لجنة لاستتابة الصادق المهدي

أصدرت الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة في السودان بيانا، ذكرت فيه أن أقوال الصادق المهدي، رئيس حزب الأمة القومي في السودان، «أقوال كفرية ندعو لاستتابة صاحبها الصادق المهدي، إما أن يرجع ويتوب أو يقدم لمحاكمة شرعية ترده وتردع أمثاله».

ودعت الرابطة الحكومة السودانية لـ«القيام بواجبها في الدفاع عن ثوابت الدين، ومنع هذه الأصوات التي تسوق نفسها لأعداء الله». وطالبت العلماء والدعاة بأن «يفضحوا هذه الأقوال للناس، بحكم الواجب الملقى على عاتقهم»، حسب تعبير البيان.

وكان الصادق المهدي، رئيس حزب الأمة القومي وإمام طائفة الأنصار في السودان، قد أفتى بجواز حضور النساء لمناسبات عقد الزواج شاهدات، وتشييع الموتى مشيعات ابتغاء للثواب.

واعتبر اصطفاف النساء خلف الرجال في الصلاة مجرد عادة، اعتادها المسلمون في السودان وغيره من الدول الإسلامية، قائلا إن الصواب أن يقفن محاذيات للرجال، كما في الحرم المكي، عند أداء صلوات الجماعة.

ودرج المهدي على إطلاق فتاوى دينية جديدة أثارت نقمة بعض الجماعات الأصولية في السودان.

وكان الصادق المهدي قد دعا في خطابه أمام ملتقى لشباب حزب الأمة القومي أخيرا، لإزالة كل وجوه التمييز ضد المرأة. وأشار إلى عادات فرضت عليها سلوكا جائرا، منها النقاب الذي يلغي شخصيتها، موضحا أن النقاب في المجتمعات الحضرية يوفر وسيلة لممارسة الإجرام، على حد تعبيره.

وأضاف أن المرأة غير مطالبة «بما يسمى الحجاب» لأن هذه العبارة تشير للستار الذي يقوم بين المؤمنين وأمهات المؤمنين، وقال إن «المطلوب منها الزي المحتشم على أن لا تغطي وجهها وكفيها، بحسب حديث الرسول، صلى الله عليه وسلم». وقال: «إن الحشمة تكون للنساء والرجال».

وأبدى الصادق المهدي تعاطفا مع أجيال الشباب، قائلا إن هذا الجيل من الشباب منكوب بغلاء المعيشة وانتشار المخدرات، والأمراض الجنسية، والعنف الذي بلغ درجة غير معهودة.

يلا نشوف همتكم ياناس لجنة الاستتابة ..الكرة فى ملعبكم...

كيف ومتين ؟

مسخرة كيزان فاضية ...

Quote: «أقوال كفرية ندعو لاستتابة صاحبها الصادق المهدي، إما أن يرجع ويتوب أو يقدم لمحاكمة شرعية ترده وتردع أمثاله».

ما قراناه مما نسب للامام الصادق لا يخرج من كونه اجتهاد في قضايا فقهية وليست اجتهادات عقدية

وباب الاجتهاد الذي يحاول هؤلاء ان يفقلوه لم يكن من منهج السلف وانما ترد بالحجة والدليل وليس باشراع سيف التكفير والاستتابة

كنت اتمنى ممن يسموا انفسهم بالرابطة الشرعية ان يوردوا حججهم واستناداتهم الفقهية بدلا من هذا الارهاب الفكري وقمع الخصوم بالتكفير دون دليل

وهم اطلقوا مباشرة سهامهم ودعوا لاستتابته وحكموا عليه بالكفر وان نسبوا الكفر لاقواله ولم يطلقوا الكفر له شخصيا

يا اخوان فى نقطة مهمة نحن فى السودان عننا اى شخصية مشهورة بغض النظر عن مجال شهرتها ممكن تتكلم فوتفتى فى اى مجال دينى سياسى اقتصادى الخ .... نحن فى بلد الانسان الشامل
فى ام درمان فى مسجد امامه فنان كبير ومشهور وخربج معهد الموسيقى !!!!
الترابى يفتى فى القانون والدين والسياسة وحتى الضبانة. الصادق نعم من اسرة دينية وخريج اكسفورد لكن اين درس الدين؟ برضو زيو وزى الترابى
هذا البلد لن يتقدم مالم يحترم المهنية والتخصصص ويترك تاليه البشر. وبالمناسبة تقديس البشر والسماع منهم دى كانت ايام الممالك النوبية فالملك هو الاله اللذى يعرف كل شى
نحن نعيش فى بلد القيادة الشاملة التى تفهم فى كل شى

الصادق المهدى ليس النيل أبوقرون ......

إتلموا ...

التحية لصاحب البوست وضيوفه
مسألة التكفير ثم الإستتابة ليست من الأمور البسيطة بل يجب التروي فيها والتفكير مرات ومرات
السيد الصادق له إجتهادات يختلف معه الكثير ولكن وقبل النطق المسبق بأي حكم يجب ان نحاوره ونرى ما يستند عليه ، يستند في الغالب على المنهج العقلي في إثبات النصوص وردها وقد سبقه المعتزلة في هذا المضمار ،
فهل حكم السلف بكفر المعتزلة ؟؟؟
كما يجب علينا ان نحرر موضوع الخلاف ، هل مجرد الحجاب ( تغطية الوجه ) ام هناك أكبر أكبر من ذلك ؟؟؟
السيد الصادق تجاوز كثيرا ورد الكثير من النصوص وما درجت عليه الأمة خاصة في كتابة جدلية الأصل والعصر
http://www.umma.org/umma/ar/file/Fundamand%20modernfn.doc
ولكن يظل الحوار هو الطريق الأمثل لا الإستتابة !!!
الدكتور الترابي تجاوز السيد الصادق كثيرا في هذا المجال في محاضراته المختلفة ومنها تجديد الفكر الديني
http://www.youtube.com/watch?v=igHfJJd1XEU&fe...3C50&lf=results_main
فمن باب العدل ان يحاور (ولا أقول يستتاب) قبل الصادق .
السيد الصادق من حكماء السياسة السودانية ( اعرف ان كلامي هذا سيغضب الكثير ممن حولي والأباعد أيضا) ولكن هذا ما أراه ، وأرى ان التسرع آفة والحوار العلمي يخدم الكثير الكثير .
تحياتي

ولو ما راجع عايزين تعلموا شنوا ؟


ياهو داك الامام قاعد امشوا اهبشوا

علماء السلطان أو البلاط.. لا خير فيهم

دعوهم هؤلاء مأجورون .. يأكلوا عيش كيف من غير تكفير الناس.


بريمة