دارفورى تورنتو وتجاهل موت خليل ابراهيم

لا ادرى ما السبب الذى يجعل الدارفوريين بتورنتو على اهمية هذه المدينة لا نجد فيهم من يتحرك لاقامة سرادق العزاء؟ اهى الخلافات السياسية ام القبلية عند البعض؟ من المحزن حقا ان لايكون لدارفورى تورنتو دور فى كسر هذا السكون والاعلان عن مكان تلقى
التعازى
ماهذا الخمول وتجاهل حدث مثل موت خليل؟

الهبيب هاشم
في رأي الشخصي لم يحن وقت العزاء حتي نقيم له سرادق و حقيقة لم يأتي في بالي. و ان كنت تظن ان السبب سياسي او قبلي فذلك ليس صحيحا فمعنا هنا احد اقربائه.

شكرا اخى محجوب ولكن صدقنى الوقت قد حان ولابد من تلقى العزاء فى الدكتور خليل واما ما ترمى اليه بعبارة لم يحن الوقت بعد اتفهمها ولا اتفق فيها معك فعلينا فك المسارات
الله فرجينى

هاشم نوريت ... تسلم

نعم ... د. خليل دارفوري المنشأ والأصل { إن كان ذلك ضروريا }
لكنه رجل قومي تحرك على مسارات قومية تؤكد إنتماء لكل السودان.
وذلك بدءا من إلتحاقه الباكر بالحركة الإسلامية { وهي حركة قومية
غض النظر عن رداءتها } ثم تفاصله الجهير والصادق معها وإختياره
لبناء حركة عدل ومساواه لكل أهل السودان. كما أن من يغزو أمدرمان
فهو ينشد حلا قوميا لا محالة { غض النظر عن رأي الناس في عملية الغزو }
والتي في تقديري لا تخرج عن مبتدر البشير في الإستيلاء على السلطة بالقوة.

وخليل حتى مماته لم يدع للإنفصال ولم يتجاول في ردهاته, رغم أن الإنفصال
صار خيارا مطروحا في مسرح العبث السياسي السوداني هذه الأيام. لهذا
فهو فقيد أمة وليس إقليم وفقيد كل الناس وليس منحدره العرقي, وفقيد
كل من يتحرى الشجاعة في النزال الضروس حول حاضر ومستقبل السودان.

تتواضع الثقافة الشعبية السيارة في توصيف أحوال حكمنا الراهن بكونه
حكم حوش بانقا ول أي منسوب إثني أو إقليمي آخر. لكن حينما يهب أمثال
خليل لأداء دورهم القومي تقوم الدينا وتقع. تستقصي وتؤول وتستشيط لمعرفة
الإسناديات العرقية والترويج لها كمؤشر عنصري دامغ. والتاريخ السياسي
السوداني ملئ بمثل هذه الترهات الخواطل. فما أن يظهر على المسرح السياسي
أو العسكري أي من ذوي السحن الزرقاء ... فهي مؤآمرة عنصرية { بغيضة }
وهي مشروع حرب إثنية لا تدع ولا تذر, وهي فتنة بلغاء دونها الموت الزؤآم.

فتح مأتم للراحل في تورنتو كان أمرا ضروريا, لكنه لا يخص الدارفوريين
وحسب, إنما يخص المعارضة وكل ذو ضمير سياسي حي وقلبه على السودان. لكن
الإنقاذ إستطاعت بما لا تملك من حول وبقوة من ورق, أن تخيف المعارضة وأن
تحذرها أن التعامل مع خليل حيا أو ميتا هو كل الذنب وكل الجرم, الذي
لا يغسله إلا رجمهم المبين. ليخلو الأمر للإنقاذ لتستقدم مسيرات الفرح بموت
خليل بكل طمأنينة.

أعز وأشرف وأشجع موت في تاريخ السودان الحديث هو موت الخليل ... لهذا لن يمت,
إنما سيبقى معلما عاليا ضد الطغيان وضد التخويف وضد الإرهاب ومع كل أهل
بلادنا الوجيعة.

فله الرحمة ... ولأهلنا في كامل السودان ... حسن العزاء

حيدر قاسم
دبايوا

Quote: عم ... د. خليل دارفوري المنشأ والأصل { إن كان ذلك ضروريا } لكنه رجل قومي تحرك على مسارات قومية تؤكد إنتماء لكل السودان. وذلك بدءا من إلتحاقه الباكر بالحركة الإسلامية { وهي حركة قومية غض النظر عن رداءتها } ثم تفاصله الجهير والصادق معها وإختياره لبناء حركة عدل ومساواه لكل أهل السودان. كما أن من يغزو أمدرمان فهو ينشد حلا قوميا لا محالة { غض النظر عن رأي الناس في عملية الغزو } والتي في تقديري لا تخرج عن مبتدر البشير في الإستيلاء على السلطة بالقوة. وخليل حتى مماته لم يدع للإنفصال ولم يتجاول في ردهاته, رغم أن الإنفصال صار خيارا مطروحا في مسرح العبث السياسي السوداني هذه الأيام. لهذا فهو فقيد أمة وليس إقليم وفقيد كل الناس وليس منحدره العرقي, وفقيد كل من يتحرى الشجاعة في النزال الضروس حول حاضر ومستقبل السودان. تتواضع الثقافة الشعبية السيارة في توصيف أحوال حكمنا الراهن بكونه حكم حوش بانقا ول أي منسوب إثني أو إقليمي آخر. لكن حينما يهب أمثال خليل لأداء دورهم القومي تقوم الدينا وتقع. تستقصي وتؤول وتستشيط لمعرفة الإسناديات العرقية والترويج لها كمؤشر عنصري دامغ. والتاريخ السياسي السوداني ملئ بمثل هذه الترهات الخواطل. فما أن يظهر على المسرح السياسي أو العسكري أي من ذوي السحن الزرقاء ... فهي مؤآمرة عنصرية { بغيضة } وهي مشروع حرب إثنية لا تدع ولا تذر, وهي فتنة بلغاء دونها الموت الزؤآم. فتح مأتم للراحل في تورنتو كان أمرا ضروريا, لكنه لا يخص الدارفوريين وحسب, إنما يخص المعارضة وكل ذو ضمير سياسي حي وقلبه على السودان. لكن الإنقاذ إستطاعت بما لا تملك من حول وبقوة من ورق, أن تخيف المعارضة وأن تحذرها أن التعامل مع خليل حيا أو ميتا هو كل الذنب وكل الجرم, الذي لا يغسله إلا رجمهم المبين. ليخلو الأمر للإنقاذ لتستقدم مسيرات الفرح بموت خليل بكل طمأنينة. أعز وأشرف وأشجع موت في تاريخ السودان الحديث هو موت الخليل ... لهذا لن يمت, إنما سيبقى معلما عاليا ضد الطغيان وضد التخويف وضد الإرهاب ومع كل أهل بلادنا الوجيعة. فله الرحمة ... ولأهلنا في كامل السودان ... حسن العزاء

بارك الله فيك فقد اوضحت وابنت ودعوتى لاخواننا الدارفوريين بان يضعوا تختلافاتهم جانبا وان يقيموا سرادق عزاء للراحل خليل لان الفقد فقد لنا جميعا نحن السودانيين
الله هونينى

Quote: في رأي الشخصي لم يحن وقت العزاء حتي نقيم له سرادق

الأخ محجوب ... كيفنك

أفهم مقصدك, لكن الموت حق وله مقتضياته السيارة عندنا,
وضمنها إقامة مأتم. فحتى أسرة الفقيد داخل السودان عملت
بذلك وقامت بالواجب. وتورنتو أقامت مآتم عزاء عدة لقيادات
سياسية سودانية رحلت. كان آخرها مأتم المغفور له بإذنه التيجاني
الطيب وكان ذلك في دار الجالية السودانية بتورنتو. فأرجو أن
تنهض مبادرة لحجز ذات الدار ليوم أو بعض يوم لأداء واجب العزاء.
وأزعم أن في إمكان أي فرد أو مجموعة أو رابطة أو حزب أن يتولى تلك
المهمة, طالما غاب عن مدينتنا الكيان السياسي المعارض الضام والواقف
على حيلو ليقوم بهذا الواجب.

أما يوم العزاء الذي تتحراه يا محجوب, فهو يوم قادم لا محالة, لكنه
لن يكون يوم عزاء بأية حال, إنما هو يوم النصر الماجد والحامل لكل
مضامين وتضحيات من رحلوا في خضم الصراع. إذن سيكون يوم تتويج خليل
وسائر شهداء الحرية أبطالا أحرارا, وقادة عظام في تاريخنا ولحاضرنا
ومن أجل مستقبل أفضل وأكرم وأرشد.

هاشم نوريت ... تشكر يابا على الرد, وأنا ممتن لك بصدعك حقا.

ورحم الله فقيد الأمة السودانية المقاتل الشجاع ... د. خليل

الاخوة الدارفوريين صمتكم يقتلنا وعدم تقبل العزاء فى الدكتور خليل يضعكم فى زاوية لا نريدها لكم ان تكونوا فيها لماذا هذا التجاهل لموت خليل؟؟؟؟ اليس فيكم رجل رشيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله فرجينى