الغفاري في سماء اللازورد-النص الكامل

الغفاري في سماء اللازورد
وما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
لم تأبهْ بهمْ,
ها أنت َ تسطع في سماء اللازوردْ
وما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
عتّقك الهديل ُ,
فجئت تسكننا حنيناً قُدّ من ناي ٍ ,ومن نأي ٍ,
ومن هزج ٍ ومن رجز ٍ,
ومن سأم ٍ ومن نغم ٍ,
واطلاق ٍ,
وايراق ٍ,
وشهدْ
وما اخفوكَ,
ما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
موسقك الكمال ُ,
فجئت تسمعنا مديحاً صاهلا ً في وصف حالتنا ,
وحال ِا لوردْ
وما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
ما أخفوكَ,
عمّدك الرنين ُ,
فجئت توصينا بأن ْ نبقى كبارا ً في تفاؤلنا,
وتعلن ُ انّ صمتكَ ثورة َ البركان ِ في زمن ِ الكمدْ

أحدٌ أحدْ
أحد ٌأحدْ
أحد ٌأحد ْ

أنت النهار ُالغائب ُ
ها نحن منتظرون ْ
أنت النشيدُ الصاخب ُ
والشعرُ حِرْز ٌ للضنى و البينْ

أحدٌ أحدْ
أحدٌ أحدْ
أحدٌ أحدْ

ها أنت تدفعُ صخرة َ الأحزان ِ,
تكسرُ جرّة َ النسيان ِ,
تبذ رُ شِعْرك َ الكوني َ في حقل ِالأبدْ
وتعبرنا لتعتقنا,
ففي أعناقنا ضُفرت ْ حبال ٌ من ْ َمسَدْ

أحد ٌ أحد ْ
أحد ٌ أحد ْ
أحد ٌ احد ْ

ها نحنُ نسمو فوق َ حُرقتنا ,
ونخرجُ من تشاؤمنا ,
وقوقعةِ الزبد ْ
وننقش ُ في مدا ئحنا:
سلاما ً يا أبا ذرِّ الغفاريِّ المكلّل ِ بالحصافةِ والرهافةِ ,
سوف َ تبقى توق َ شهوتنا الى ألق ِ الحياة ِ,
و روح َ حكمتنا ,
ونبض َ العاشقات ِ الحالماتِ/ العاشقينَ الحالمينَ,
المرهفاتِ/ المرهفينَ ,
اللاجئاتِ/ اللاجئينَ ,
الصاعداتِ / الصاعدينَ الى مداراتِ الزُّمرُّد ْ

- فيلاديلفيا في الرابع من أ كتوبر 2003 -

الموسيقار حمزة سليمان
ارجوان يكون قد وصلك النص الكامل قبل ان ينشر هنا .فانت صاحب هذه الفكرة.
المهم كما ستلاحظ في النص المنشور في البورد,بعد تحريره, انني استبدلت كلمة هزائمنا ب تشاؤمنا
النص الشعري اصلا غير مكتمل ولهذا كتب شاعر الحداثة محمد عبدالحي العودة الى سنار اكثر من مرة
ولك خالص الود
المشاء

احبائى
؟الى الان لم اعرف نتيجة سؤالى هل مات ابوذر
كان العرب يقولون لكل مقام مقال
يعنى بالداريجى كدا ما ممكن امشى سوق الخضار
واتحدث عن الامبريالية والاستلاب
هذه القصيدة يراد بها نقل
شخص من عالم الغياب الى الحضور
فى بلد تبلغ الامية الابجدية فيه اكثر من 80% على احسن الفروض
والحضارية 85% فكيف سيفهم هؤلاء الناس البسطاء معنى هذه القصيدة التى لم تشر الى ابوذرنا الغائب من قريب او بعيد
وهذه فى نظرية الاتصال تعد مم عيوب الرسالة اذ انك لاتخاطب المستمع
بلغته حتى تصل الرسالة
او بلغة يستطيع فهما
وهذه النظرية المبسطة ايضا تستخدم
فى الموقف التعليمى وهى ان تنظر الى المتلقى ولتضمن وصول الرسالة اليه دون تشويش يجب ان تكون على مستواه
الا طبعا اذا كانت هذه القصيدة ستغنى فى نادى الفلاسفة
يكون هذا امرا آخرا

وانا لدى اقتراح ان تكتب قصيدة بالدارجى
تتبنى غياب هذا الشاعر كرمز لكل المغيبين
يعنى قصيدة بالعامية السودانية
مثل قصائد محجوب شريف و هاشم صديق
حتى نضمن وصول هذه الصرخة الى كل مكان
فى السودان ويفهمها الغبش والرواعية



والله من وراء القصد
فهذا كتبته لوجه الله تعالى خوفا على ابوذر

اصبتى يا بيان

http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=10554

شكرا هدهد على نشرك لهذا النص الشعري في موقع الحوار المتمدن
المشاء

وتاني
في حدقات العيون
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=7735

يا هدهد
تلك كانت تجربتنا الاولى السايبر اسبيسية في الدفاع عن قضايا التعبير والحرية والديمقراطية
في هذه القرية الكونية-بحسب وصف مارشال ماكلوهان- ندخل مرحلة مهمة في طرق الاحتجاج الجماهيري
وهذه الطريقة من انجع الوسائل للتعبير عن الاحتجاج
عموما الجايات اكتر من الرايحات
وارجو من الذين لم يوقعوا في المرة السابقة , ان يفعلوا ذلك في المرات القادمات
ولنجعل من هذا البورد موقعا للدفاع عن قضايا الابداع والتعبير والحرية
ارقدوا عافية
المشاء

إلى الغفاري حيثما كان
محبتي وامنياتي ان يجيب الله دعنا
ويريح وساوس اسئلتنا