في وداع أبي: "صاحب السجادة الخواضية"-شكر وتقدير

اشكر المعزيات والمعزين الذين خففوا كثيرا من وقع موت أبي-الخواض ,ود أحمد أفندي "أب شبال", ود الخواض.
و أبي هو "صاحب السجادة الخواضية" التي جلس عليها طوال حياته الخصبة بخصاله الحميدة ,وصبره,ونظافة يده ولسانه,وروحه.
وأعذروني لعدم ذكر الاسماء كلها,
وذلك لكثرتها,
ولانني لا اريد ان أسهو عن ذكر اي اسم.
و دعوني أخص بالشكر والتقدير الباذخين:
أسرة سودانييزأون لاين الكريمة,
والذين غمروني بدفء كلماتهم المشجعة,
ودعواتهم الصادقة لروح أبي عبر بوست:
فى ذمة الله الوالد الخواض..
وكذلك الاعضاء الذين زاروني للعزاء,
او اتصلوا بي تليفونيا,
أو :
"مايلوني",
أو "منجروني",
كما ساعدني في نحتها "بشرى الفاضل"
كما نحتها بشرى الفاضل,
وصديقي البرنس الذي كتب ل:
مكافحة حزني,
بوسته:
إلى أسامة الخواض مبدعا جميلا
الاصدقاء الرائعين في الاسكندرية في فرجينيا ,
الذين وقفوا معي طوال فترة العزاء ولم يفارقوني لحظة,
في شقة الصديق نور الدائم عبدالوهاب,
وعلى رأسهم نور الدائم عبدالوهاب, ناظم القدال, على عمر علي "تروس",صلاح الزين, ابراهيم الحاج, اسامة فرحان,عزالدين طيفور,وصديقي وقريبي "الاخر":
اسامة الخواض,
أصدقائي من المبدعين في فرجينيا:
محمد النعمان,خطاب حسن احمد,عوض حامد "عوض كوبر",عبدالمنعم الجزولي,
أعضاء الجالية السودانية بواشنطن الكبرى,
بورداب واشنطون الكبرى,
المعزين الذين "مايلوني",
أو اتصلوا بي هاتفيا من :
الولايات المتحدة الامريكية,وكندا,وهولندا,والسعودية,واليمن,وفرنسا,والمملكة المتحدة,والسودان.
واعذروني ان سهوت عن احد أو جهة ,
فما زلت حزينا,
وساعود للمنبر قريبا,
لأن الحياة ستستمر,
وهذا ما كان يردده أبي :صاحب السجادة الخواضية
المشاء

رحمه الله رحمة واسعة

والزمكم الصبر الجميل

ربنا يجعلك خلف لخير سلف وشد حيلك ربنا يلزمك الصبر وينزل سحائب الرحمة والمغفرة علي والدك ويجعل قبره روضة من رياض الجنة

شكرا صديقي وعزيزي سجيمان على كلماتك,
أريد لكلماتي التي قلتها ان تكون دعوة لتمجيد الحياة برغم حزني البالغ
وكل تقديري
المشاء

خالص التحايا00

الاستاذ osama elkhawad

فليتقبله الله والدكم قبولا حسنا ولكم الصبر والسلوان وحسن العزاء00


والى روح اصدقائنا00
مرثيه
ركن مظلم فى اخر الشارع00
قبو تفوح منه رائحة الكلام00
حزن يصرخ يهتف ينادى 00
طالع الشارع دغش 00اول لفه وجارى من الاحداث صادفها00
صادفها كده عنوة واقتدار 00
لم تهرب من شكل المواجه تلك الجميله وزميله 00لم تهرب تنحى لى تعدى الابتسامه المؤقته بل ظلت عاصره نظرها على ذاك الكلام من القبو والمكان المضى عدا تلك النقطه من الشارع الركن00
ودوى صوت الاصدام 00وعم السكون زخم المكان 00وهى لاتزال مصادمه فى صمت كلام 00
يالجسارتها نحسدها قوية كما بدت وكما مشت لم تشاء ان تعود ملتفتة الى الخلف 00
وكانت الجماهير فى انتظارها بشرى ورسول وهى كما اول مرة عندما بدا الاصدام 00
ارواح اصدقائنا الجميلة توارى شعاعا لم يزل عايش يعيش عليه الامل ونحن كذلك 00

أبي هو الذي رعاني ككاتب,
وبتشجيعه الكريم,وما وفره لي من كتب ومجلات وانا على اعتاب التعرف على عالم غريب هو عالم القراءة,
خطوت اول خطوة على درج الكتابة,
اذ مكنني من نشر اول مقال لي ,
وانا لم اتعد العاشرة من العمر,
وكان عن مطالبتي بحفر بئر ارتوازية لاهلي في كبوشية,
ولا ادري اين نشرت
ولك ودي

تقديري يا معتز
ولنقل جميعا:
فلتحيا الحياة
فلتحيا الحياة
فلتحيا الحياة
المشاء

الأخ أسامو الخواض :
عظم الله أجركم وأنزل علي الوالد الخواض رحمته وأسكنه مع اصديقين والشهداء ..
وولكم كثير التعازي ..وإنا لله وإنا ايه راجعون ..
ولا حول ولا قوة الابالله ..
وجعلكم خير خلف لخير سلف ...

شكرا عزيزي عمر الفاروق
وبمناسبة اسمك "عمر",
دعني احكي الحكاية الاتية:
كان أبي حين ولدت يعمل في الجنوب,
ولم تكن الاتصالات في ذلك متطورة بالقدر الكافي,
فكان ان قرر اهلي تسميتي ب:عمر,
لكن ابي في اخر لحظة ارسل برقية تلغرافية بان اسمى "أسامة".
المشاء

Salam ustadh Osamah

ya salam

Mutwakil Mustafa Elhussain

ولا أدري يا عمر,
هل كان ابي يحدس انني ساكون على علاقة بالكتابة حين ولدت,
أم أن ذلك كان وليد الصدفة.
فقد كانت لأبي صداقة عديدة بالصحافيين والسياسيين.
وعندما ولدت وقرر تسميتي "اسامة",
قام الاستاذ الصحفي جعفر حامد البشير,
والذي كان يعمل ايضا في الجنوب مع ابي,
وكان مراسلا لاحدى الصحف,
قام بنشر خبر ميلادي,
بالصيغة المعروفة,

Quote: رزق ابراهيم احمد الخواض, وهذا هو اسم ابي في الدوائر الحكومية, بابن سماه"اسامة"

المشاء

اسامه
لك التعازي مره اخرى , و نلتقي خلال الساعات القادمة , نتمنى انو الجليد يتوقف ,

الأخ اسامة
أحسن الله عزاءكم
وتقبله الله بقبول حسن
وأسكنه فسيح جناته
وألهمكم الصبر الجميل
هذا هو حال الدنيا
وعزاءنا انهم عند مليك مقتدر
وسعت رحمته كل شئ
وهو بهم راحم

محمد النو

إنا لله وإنا إليه راجعون

الأخ العزيز أسامة نشاطركم الأحزان نسأل الله الرحمة للوالد وأن ينزله في

معقد صدق مع الشهداء والصالحين وأن ينزل البركة فيكم .

Sorry Osama, I don’t have Arabic windows
. but I ask Allah to forgive him,and bless him
And I wish him perpetual tranquility and peace

الأخ أسامة
صبرآ جميلآ وإحتساب وحسن عزاء لك وللأسرة ، ونسأل الله ان يتغمده بواسع رحمته

شكرا معروف وابو ساندرا
ومرحب بيك يا معروف حالما يتحسن الطقس
وساعود للحديث عن اكتشافي للاساطير التي تشكل وعي الخواويض,
من خلال ان ابي كان له اسمان:
ابراهيم والخواض
المشاء

تقديري العالي للمسافر ومنصور علي,
الذي لا يبخل على بما يكشتفه من بدائع الكلمة,
من خلال "ممايلته" الدائمة لي,
والتي كنت مقصرا تجاهها في كثير من الاحيان
وأريد لهذا البوست ,
أن يكون احتفاء بالحياة,
من خلال الاحتفاء بابي:
صاحب السجادة الخواضية
المشاء

رحمه الله رحمة و اسعة و ألهمكم الصبر و السلوان و حسن العزاء

شكرا أخي علاء الدين
لكن دعنى واسمح لي ان اقول عبرك,
انني لا اريد لهذا البوست ان يكون:
"فراشا اسفيريا" اخر
ولكن مناسبة للاحتفاء بالاباء,
وأن الحياة ستستمر رغم كل ما يصادفنا فيها من غياب لاحبابنا.
المشاء

الأستاذ أسامةالخواض
حقيقة هذا ما وجدته على لساني و أرجو ألا يكون قد جدد أحزاناً لا أتمنى أن تبقى طالما أن للوالد أعمال و لمسات يمكن أن تحكى و تستخرج لنا منها بعض العبر و الإضاءات.
و سأنتظر ذلك

أخـي اسـامة

أرتحت لرؤيتك قـادرا وبفـوة علي الوقـوف سـريعـا...
والـدك العظـيم رحمـه الله ينتمـي الـي جـيـل عظـيـم بعـذبنا فقـدنـا لـه..
احسـاسـك بالحـزن يغمـرنـا جمـيـعـا....
يقـول أبـي لـي بأنـه غـرس سـبعة زرعـات فـي أرضـه...ويقصـد بذلك ابنـائه وبناته
ولقـدزرع والدك أيضـاارضـه الطـيبة فنبتت شـتلاتـهاالجـمـيلة التـي اسـعدته بنمـوهـا الجـميـل

اتمنـي لك مـذيد مـن الصـبر

مـنـي عـوض خـوجـلـي

انا لله وانا اليه راجعون ..ربنا يرحمه ويغفر له ..ويلهمك اخى " اسامة " وكل الاسرة الصبر الجميل
الفاتح عبد الله طه/القرير

كان ازدواج اسم ابي واحدا من الاشارات التي تعرفت بها على الاساطير والحكايات التي تشكل ذاكرة ووعي ولا وعي "خواويضنا" في كبوشية وما حولها.
فلقد تربيت ب":
المحايات" و"الحجبات" و"البخرات", و"العوزيم" الروحية.
وكانت امي والى الان لها قدرات روحية خارقة,
وكانت شاعرة بالفطرة,
ومحدثة ممتازة للموتى.
وليس لدي ادنى شك في انها:
ستحادث ابي ويحادثها بعد غيابه عنها,
بعد حياة عائلية مليئة بالالم,والمشاق النفسية والمادية,
والسفر الطويل,
فقد كانت ترافقه في رحلاته في بعض الاحيان,
كوكيل بوستة مقيم,
بعد ترقيته من وكيل سفري.
وقامت بتربيتنا احسن تربية في غيابه بسماحة اخلاقها,
وصبرها ونبلها الاسطوريين.
وساعود للحديث عن ازدواج اسم أبي
المشاء

الاخ اسامة
بمناسبة اساطير ال الخواض وقواهم الروحية تحضرني حكاية سمعتها من خالي عبد الحافظ حسن جميل عن عمكم عمر الخواض وحكايته مع جدي لامي حسن جميل وهو يرتبط بصلة دم مع عمر الخواض ,, ساحكيها لاحقا ولكن دعنا نتابع حكيك

افهم نبل شعورك تجاه موت الاب ومدى الخسارة النفسية التي يحدثها ,
ولا ادري هل سيكون كلامي مفيدا ,
لكنني احاول عبر الكتابة عن ابي,
أن أكتب بعضا من سيرة المكان الذي عبرت منه الى الحداثة وما بعدها
المشاء

شكرا لكلماتك الصادقات
المشاء

سأعود للحكي عن اساطيرنا العائلية بعد قليل,
صديقي العزيز معروف
واتمنى ان تضيف بعضا من الاساطير لعائلتنا
المشاء

الاخ العزيز اسامة الخواض .. رحم الله الفقيد والدكم رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
والهمكم جميعا الصبر وحسن العزاء .. انا لله وانا اليه راجعون .. ارجو مخلصا ان تنقل تعازيناالحارة لكل الخواويض بكبوشية والخرطوم واين ما وجدوا ....

ود الباوقة

أسامة البركة فيكم لك التعازي و قادرين نقدر مصيبة الفقد و إنت في الغربة بعيد و خاصة إحساس إنه مافي حاجة حتكون زي زمان......... ولو لمينا في تلفونك في الماسينجريكون كويس لانو إبتسام عاوزة تقول ليك البركة فيكم برضه وإلي أن نتكلم تقبل عزاء إبتسام و الأسرة الصغيرة ولك الود

كما قلت فان اسم أبي بعد التحق بمدرسة التلغراف بعطبرة,
هو ابراهيم احمد الخواض,
وقد سماه جدي اب شبال ابراهيم لانه يعرف معنى تلك الاسطورة ودلالاتها
وجدي كما قلت سابقا هو أول "أفندي" في كبوشية
فقد التحق بقسم "مناورة القاطرات" بعطبرة,
وعاد بطربوش كبير,
فكان ان اطلق عليه أهل كبوشية في ذلك الزمان اسم:
أحمد أفندي "أب شبال",
كناية عن افنديته وعما يتدلي من الطربوش الذي لم يكن معروفا لديهم,
فشبهوا ما يتدلى منه ب:
الشبال
تقول احدى اساطير عائلتنا الخواضية:
ان جدنا الكبير ابراهيم,
كان رجلا صالحا,
وله اتباع كثيرون.
وحدث انه جاء بعد المغرب كي يذهب نيليا الى الغرب,
أي غرب نهر النيل,
والذي كانوا وكنا نسميه بالبحر,
الى ان دخلنا المدراس وادركنا أنه نيل ,
ليس "بحرا"
وكانت المراكب متوقفه بعد حلول الظلام.
ولم يكن امامه سوى ان فرش "فروته",
وقال لاتباعه:
اركبوا
اصاب الاضطراب اتباعه,
و غمرهم الشك والخوف.
فما كان منه الا ان قال:
بسم الله,
وقفز الى الفروة
وعندما اكتشف اتباعه انه أي ابراهيم ما يزال يطفو على شط "البحر",
ركبوا معه حتى وصلوا الى "الغرب"
وبعد ذلك صار اسم ابراهيم هو :
أبراهيم "خواض البحر بي الفروة"
فكل من سمى ابراهيم فهو ايضا "الخواض"
واذكر ان ابراهيم حسين ,
وهو ابن خال أبي,
كان مطلوبا لدى اجهزة الامن النميرية بعد انتفاضة السكر في "شعبان",
ولم تتمكن اجهزة الامن من القبض عليه,
لان اسمه المعروف في الدوائر الاكاديمية في جامعة الخرطوم هو "ابراهيم".
لكن الاسم المتعارف عليه وسط الناس خارج تلك الدوائر هو:
الخواض
ونتيجة لهذا الازدواج فاننا أبناء أبي كنا نحمل اسمين مختلفين للاب,
مما يجعنا نبدو وكاننا ابناء عم لا أشقاء
الذين ولدوا في كبوشية وهم:
عثمان وصلاح وانا وعوضية,التي غيرت اسمها بعد ذلك بضغط من صديقاتها في جامعة الخرطوم بحيث صار"هبة"
أما الذين ولدوا في الخرطوم مثل عمر ونزار,
فانهم حملوا اسم ابي في الدوائر الرسمية,
أي ابراهيم
فهبة اسمها هبة الخواض احمد الخواض,
ونزار –الذي قمت بتسميته- اسمه:
نزار ابراهيم احمد الخواض
وتسبب هذا الازدواج في حرمان أبي من حقه في امتلاك أرض سكنية في الخرطوم,
مع انه مستحق لذلك,
ولكنه لم يستوف الشروط المطلوبة لان لها –حسب الدوائر الرسمية-ابنين فقط هما نزار وعمر.
المشاء

مجدي تحياتي لابتسام والاسرة الصغيرة
التلفون هو:
-7512839-703

شكرا عزيزي عمر محمد عبدالقادر لوقوفك الانساني في هذا المقام العالي من الحزن
المشاء

ا لعزيز أسامة
آسف، لم أنتبه لخبر إنتقال أبيك سوى اليوم.
رحمه الله رحمة واسعة، وأنزله منه منازل القرب وجعل البركة في ذريته وآله.
أوأ حسن الله عزاءكم أجمعين.
النور حمد

الأخ اسامة

أحسمن الله عزاكم وجميع العمراب

زللفقيد الرحمة وحسن الماب

Dear Austaz Ausama,

please accept my late condolences.. i did not know before this hour

تسنى لي أن أتعرف بهبة في أيام الجامعة وانقطعت عنا أخبارها.. وتعرفت عليك في تلك الأيام أيضاً وكنت أمني نفسي بأن ألتقيك على فرح.. لكن طالما قلت فلتحيا الحياة، إذاً سنلتقي
ولنبدأ من وداع أبيك.. أنزله الله منازل القرب، وعبركم ننقل عزاءنا للأخت هبه ولكم. وبكم نعزيكم

منعم عمر

أعزائي:
النور حمد
ود محجوب
قصي همرور
تقديري وامتناني العاليين لوقوفكم معي في رحيل أبي
وسأعود للحديث عن :
أساطير الخواويض,
وعن سر "شجرة العائلة"
المشاء

اخي الحبيب اسامة
انا لله و انا اليه راجعون
الفقد واحد

Quote: فلتحيا الحياة فلتحيا الحياة فلتحيا الحياة

وليحيا الحزن فينا علي من نحبهم
ففي حزننا تأكيد لانسانيتنا
... ايضا
و
فلتحيا الحياة
فلتحيا الحياة
فلتحيا الحياة

تعازي اسامه و واصل الحكي عن هذا الطود

عزيزى اسامة الخواض

اعانك الله على تحمل هذا الحزن الكبير على والدك الفقيد...

وقد حاولت ان اكون الى جانبك فى هذا الوقت الحرج ولم اكن من المفلحين..

خابرت اناس عديدين وسألت عن ارقامك او كيفية الوصول اليك....والله عالم بذلك...

تقبل معى تعازى صديقنا المشترك عادل عبد الرحمن ...فهو فى نفس المقام يحاول ويسأل ..وددت ان اخبرك عنه ... ويكون جميلا منك اذا مددتنى برقمك الجديد فى المسنجر...لاعطيه له بدورى واخابرك...


لك ولاسرتك المكلومة احر التعازى...واسكنه الله فسيح جنانه وجعله فى مقام الصديقين والشهداء...لك مودتى العامرة حتى احادثك

شكرا منعم لكلماتك الطيبة
هبة بخير ,ولها طفلتان,
وقد ورثت من أمي قلبها المتسامح الجميل,
بينما ورثت من أمي شاعريتها التي اجهضت
المشاء

أختي الحبيبة لنا
جزيل شكري
المشاء

صديقي خدر
سأواصل الحكي عن سيرة المكان الذي انجبني,
احتفاء بسيرة أبي,
وبتدفق عفوي

المشاء

ابلغني ايهاب الطيب انك تسالين عن رقمي,
وانت من المواصلات,
ورقمي هو:
7512839-703
وأنت تعرفين جيدا معنى رحيل الوالد في المنفى
أسامة

كانت شجرة العائلة تحتل مكانا سريا وقعت عليه فجأة بمصادفة نتجت من تمتعي بحس طفولي عال في الملاحظة.
فقد كنت في طفولتي انتمي الى ما يسمى في علم النفس ب:
الطفل الوحيد
كنت اميل الى الانعزال,
وحتى في وجود اصدقاء كثيرين كنت اميل احيانا الى ان اكون وحيدا مع نفسي.
وقد خلقت لي هذه العزلة مشكلة كبيرة تمثلت في انني كنت اتمتم,
ولم يعالجني من هذه المشكلة الا ابي الذي لاحظ ذلك ,
فساعدني في حل تلك المشكلة بطريقين:
الطريق الاول:
وهو طريق انتقالي مؤقت.
اذ تحدث مع المدرسين عن مشكلتي,
واوصاهم بان يعفوني من التسميع والمطالعة والجمعية الادبية,
بالرغم من انني كنت متفوقا ,
ومن احسن الذين يكتبون في مواضيع "الانشاء", و"المقالة التاريخية" في فصلي,
وهذا جنبني كثيرا من المشاعر النفسية التي ترافق "التمتمة" في زمن لا يقدر فيه زملاؤك من الطلاب ما تعاني منه,
ويتخذون ذلك مادة للسخرية.
أما الطريق الثاني:
فيتمثل في الحل الجذري لمشكلة "التمتمة".
فقد نصحنى بالغناء المتواصل.
وقد كانت نصيحته شافية لان اتخلص من التمتمة,
والتي تعود الى –حتى الان-,
من وقت لاخر حينما انقطع من التواصل مع الناس لفترة طويلة,
في اوقات القراءة المتواصلة والكتابة.
المهم نعود الى سر شجرة العائلة.
فقد كنت الاحظ ان المتنفذين في العائلة من الرجال والنساء,
يذهبون الى ذلك المكان السري,
من وقت لاخر.
ويبدو من طريقة تلفتاتهم الحذرة,
ونظراتهم ,
أنهم ذاهبون الى مكان يثير فضول ذلك الطفل الوحيد الذي كنته في طفولتي الباكرة.
وانتظرت زمنا طويلا حتي تهيات لي فرصة الدخول الى ذلك المكان المحاط بسرية وتكتم غريبين.
وكان ان دخلت تلك الغرفة المهجورة,
والتي نسج العنكبوت خيوطا كثيرة في بابه المخلع,
وكانت مظلمة,
ويبدو انهم اختاروا هذا المكان لاخفاء وديعتهم الغالية,
لانه لا يثير الريبة.
و لم انجح في دخول تلك الغرفة المهجورة,
الا بعد محاولات متكررة,
اذ أنني كنت اطلق ساقي للريح,
كلما سمعت "كركبة" قريبة.
وكان ان وجدت :
شجرة العائلة
المشاء

ألف رحمة و نور تنزل على الوالد
و ربنا يلهمكم الصبر و السلوان

شكرا ندى على المواساة الانسانية اللطيفة
وسنعود للحديث عن شجرة العائلة
المشاء

Dear Osama.

I am offering you my deep condolences for the lost of your father, I wish your father to rest in peace.


Deng.

My sincere condolences ya Osama
I tried to reach you yesterday but I faild.
I got the number now in this post
I will call you soon.

God bless you and the family

Nasr Haggam

شكرا أخي وعزيزي دينق على ما تفضلت به
من مواساة دافئة
المشاء

اللهم أجعل قبره روضة من رياض الجنة ..

الأخ أسامة
عظم الله أجركم ..

أنت انسان مواصل ولا تقصر ابدا
تحياتي لك وللاسرة الكريمة
المشاء

الأخ اسامة
أحسن الله عزاءكم
وتقبل والدكم قبولاً حسناً
وأسكنه فسيح جناته
وألهمكم الصبر الجميل

ناسف للتاخير فلم ار الخبر إلا اليوم

الأخ الصديق أسامة الخواض
جبرالله كسركم وأنزل عليكم طمأنينة من عنده وجملكم بالصبر..
ونسأله جل وعلا أن يتقبل فقيدكم الغالي قبولا حسنا وأن يرزقه الجنة و أن يجعل البركة فيكم و في سائر ذريته إنه سميع مجيب.

كانت شجرة العائلة مخطوطة بخط جميل واضح,
على قطعة مهترئة من الجلد ,
وكان النسب فيها يرجع في اخره الى :
ادم عليه السلام
ويجتمع نسب الخواويض,
في شجرتهم العائلية تلك,
الى العباس.
وقد لفت نظري اسم غريب هو اسم:

Quote: سمساعة

وعندما سالتهم عن معناه قالوا انه في الاصل:

Quote: سم الساعة

فهو أي سمساعة كا ن رجلا ذا مقام روحي رفيع,
كما تقول به اساطيرنا العائلية,
وكان مستجاب الدعاء,
ولذلك سموه سم الساعة,
أي كما نقول بلغتنا الحديثة رجل الوقت,
والذي يقضي حوائج المحتاجين ,
من الفقراء في ذلك الزمان الاسطوري.
وقد حرص الخواويض ان يحتفظوا بتلك الشجرة العائلية,
وهذا تفسيري الشخصي,
من موقع الحداثة وما بعدها,
حرصوا عليها ,
لكي يميزوا أنفسهم عن "الارقاء",
أو العبيد بلغتهم,
الذين كانوا بحوزتهم,
فقد كانت "شندي" كما يروي المؤرخون من مراكز الرق.
وقد شهدت ما تبقى من مرحلتهم تلك.
وقد قامت "أمي " بتبني واحدة من "خدمهم".
وعاملتهم معاملة كريمة,
بحيث اصبحت واحدة من افراد العائلة
وعاشت معنا الى ان لقت ربها.
وحاولت بقدر ما تستطيع مساعدتها في العثور على اخيها,
الذي قامت باختطافه احدى الجماعات المتخصصة في خطف الرقيق,
وبيعهم في مكان اخر.
ومن الاحاديث التي ترد في ذلك,
أن احدى جداتنا كانت حين تذهب الى عزاء ما ,
تركب "حمارتها",
وتتكئ على ذراع اثنتين من "الخدم" الى ان تصل مكان العزاء.
وكانت متجبرة,
فحين تصل مكان العزاء ,
يفرد لها عنقريب خاص ,
بينما يكون بقية اهل العزاء والمعزين,
جالسين على الارض.
وتقوم بتقبل العزاء اولا من المعزين,
بالرغم من انها ليست من اهل العزاء.
أما اذا عن لها أن أهل العزاء ليسوا في مقامها,
فانها ترسل خادمتيها الى مكان العزاء,
وهن يحملن فردتي حذائها,
ويقمن بوضع الفردتين في أرضية العزاء,
ويقلن للمتقبلين للعزاء,
أن فلانة الفلانية تقدم لكم عزاءها.
ثم يأخذن فردتي الحذاء,
ويقمن بارجاعها الى "فلانة الفلانية" في بيتها
وساعود
المشاء

الصديق العزيز أسامة..

جبر الله كسركم وجعلها آخر الأحزان..

رحم الله الوالد الجليل وبارك فيكم وألهمكم الصبر وحسن العزاء..


..

نزار ابراهيم الخواض هو الخواض بتاعنا الهنا..؟

شكرا اسامة ويسن ورجاء على مواساتكم
نزار الخواض هو قريبنا ,
ومن ديم القراي ,
القريبة من "كبوشية"
وسبق ان قلت ان ابراهيم والخواض لا يجتمعان,
اذ ان ابراهيم كاسم اصلي يعني:

Quote: "خواض البحر بالفروة"

كما تقول بذلك اساطيرنا العائلية
المشاء

عزيزي واخي معتصم
اسف لتأخير الرد عليك,
واحيانا كما تعلم فان في المنبر شيطان,
اذ تظهر مداخلات بعد زمن طويل من كتابتها
لك معزتي وتقديري على كلماتك المواسية
المشاء

ونعود بعد قليل للحديث عن خلل ما في الاساطير الخواضية العائلية
المشاء

أخي الكريم أسامة،
أحر التعازي لك وللأسرة الكريمة.

حزنت حزناً بالغاً حين قرأت هذا الخبر، لأني حديث عهد بلقاء والدك الكريم (في الصيف الماضي إبان زياتي للسودان). وقد رويت لك من قبل كيف التقيته ووالدتك وشقيقتك الكريمتان في منزل الأستاذ عمر على.

شدني والدك إليه بأريحيته، وطيبته، وابتسامته المرحة. ومازال صدى صوته في أذني.

نسأل الله له الرحمة، ولكم حسن الصبر والسلوان. ولنبقى محتفين بحياته فيك.

الا خ العزيز اسا مة الخواض

عزا ء من كا لقا رى البرتا ---- كند ا

بحزن با لغ واسى عميق تلقينا - عبر هذ االمنبر - خبر رحيل صا حب السجا دة الخوا ضية
جعل الله مثواه فى مجد ملكوته - مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا

العزا ء للجميع وجبر الله كسركم

صبر ا جميلا ال خو ا ض
سا مى سا لم - عبد اللطيف الفحل

العزيز اسامة
معك في لحظات الحزن النبيل
رجاء
استمر في الخيط دا
فيه بسلم للحزن
ولنا متعةالقراءة

الاخ العزيز
اسامة ابراهيم الخواض "اب شبال"
تقول انك تريده بوستا للحياة
وليس للمناحة والبكاء
وقد لمست ذلك في بوست العزاء
الذي انزله الاخ عدلان حيث قلت
شاكرا:

Quote: أشكر جميع المعزين, ولست في مقام كي اورد اسماءهم, وأحب ان اعبر عن تقديري للرثاء الجميل الذي كتبه صديقي :عدلان عبدالعزيز,

اراك قد رأيت الجمال حتي في الرثاء..
ومعني الرثاء اصلا هو تعداد محاسن
الميت ساعة البكاء
وقد جعلتها حقا بوستا للحياة
بان جعلت الخواطر تنساب لتضئ
جزءا من تاريخ حياتنا الاجتماعية.
الاسطورة ودورها في صناعة الاسماء
الكبيرة..ولا زالت الاسطورة في
بلادنا تشكل ذهنية الملايين.
ولم تتردد في خوض المسكوت عنه
وهو اوضاع الرق في الحياة الاجتماعية
السودانية...لقد فعلها قبلك بشاشا
واصبح يشتم بها من الذين يحبون السير
مغمضين!
فلتتدفق الخواطر لتملأ مجري الحياة

أعود بعد انقطاع
وأبدأ بالصديق حيدر بدوي
والكل يعلم الحروب الكلامية التي دارت بيني وبين حيدر بدوي,
ونحن ,
حيدر وأنا,
لنا قدرة الخوض في الصراع الى نهاياته وبكل أشكاله المنطقية ,
واللغوية.
لكننا توصلنا الى عبث ما نقوم به ,
وأنه غير مجد للقارئ.
و نفسي الحار في بعض الاحيان,
كما لمسه القراء هنا,
تعلمته من أبي الذي كان ناطقا بالحق ,
ولاذع اللغة ,
ولا يأبه في سبيل ما يعتقد بأي شيئ
ولا أعتقد من تجربة أبي ان النفس الحار مذموم في كل الاوقات
فاحيانا هو مهم ,
ومهم جدا كما وضحت في بوستات اخرى.
وقد التقى صديقنا اللدود حيدر بأبي وأمي وأختى الوحيدة هبة,
في منزل الاستاذ عمر علي,
وهو بالمناسبة والد عضو المنبر وصديقي وقريبي على عمر على "تروس".
فانا وعلى اولاد خالات من الدرجة الثانية.
والاستاذ عمر علي ,
واحد من الذين شجعوني على الكتابة,
والى الان يتابع ما اكتبه.
وهو كان مدرسا ,والان هو محام,
كما انه كاتب,
وقد كتب دراسة عن اول ديوان للشاعر المعز عمر بخيت,
والذي يمثل معي الجيل الثاني من مبدعي العائلة.
وقد نكون الجيل الثالث من مبدعي العائلة اذا وضعنا في الاعتبار ود الفكي,
وهو الذي مثل نقلة مهمة في تطور الغناء السوداني كما يتفق في ذلك مؤرخو الأغنية السودانية.
وكما ان الشيئ بالشيئ يذكر ,
فان الفنان عبدالله الماحي هو ايضا من كبوشية.
طبعا الشاعر المعز هو ابن خال على عمر علي.
ففاطمة بخيت أم على عمر هي شقيقة عمر بخيت العوض والد الشاعر المعز.
والمعز هو ابن خالي من الدرجة الثانية.
فامي اسيا الشيخ , وأبوه عمر بخيت العوض اولاد خالات.
المهم التقى صديقنا حيدر بدوي بهم في منزل الاستاذ عمر علي تروس.
والتقط لهم ومعهم صورا,
وارسلها لي مشكورا.
وهذا درس بليغ في العلاقات بين الناس
المشاء

سعدت جدا بسماع خبر عن صديقنا الجميل :
سامي سالم
شكرا للفحل وسامي سالم على كلمات المواساة الدافئة
المشاء

سلام يا أسامة
فقد تقطعت بنا أسباب الأتصال زمنا, ولك خالص التعازي لا المواجبة ولك التحية والود ... ولك الحزن ولنا كذلك .. نخوض معك "بحره" لنخرج منه الى الضفة الأخرى .. الي الحياة ,, فالحياة فعل يخرج حتى من بين ثنايا الموت, وهو فعل يتأتى باعمال الايجابي من عناصر التعامل مع هذه المصيبة وجعلها موضوعا للتناول, ما تفعله الآن هو اعادة انتاج _ في صورة مختلفة - لبيت العزاء السوداني ولا أقول بيت البكا أوبيت الفراش, فالفرق هو أن بيت البكا للبكا واجترار المأساة وبيت العزاء هو لفضفضة الأحزان, ثم فضها وسلوانها والأنشغال عنها باحياء من ماتوا لا بقتلهم في دواخلنا,, فليحيا والدك في داخلك وداخل كل من تعرف عليه, بل وفي داخل كل من تعرف عليك أنت ابنه الذي يحتفل به . وليرحمه الله وليهبه حياة أجمل من هذه
تحياتي والتعازي لهبة وجملة أهلكم
أخوك
بشير اسماعيل

اخي الحبيب اسامة الخواض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعزيكم في الوالد الفقيد العارف بالله شيخ السجادة الخواضية
اللهم اسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا
اللهم احسن اليه واغفر له
وجعلتم خلفا له؟
اعتذر يا صديقي لبعدي عن البورد وعدم معرفتي بالخبر
واتساءل يا اسامة:
هل هنالك من هو أكبر منك سناً لاستلام السجادة أم ستوكل اليك ؟
عموما انتم اهل لها وثقتنا فيكم كما تعلم يا خير خلف لخير سلف

الاخ اسامة
رحم الله الفقيد رحمة واسعة ، واسكنه فسيح جناته مع الشهداء والصديقيين وحسن أولئك رفيقا
وألهمكم الصبر وحسن العزاء .
وانا لله وانا اليه راجعون

شكرا صديقي محمد
وسأواصل سردي عن الأساطير الخواضية
المشاء

أخي اسامة

ما احببت كلمة أساطير هنا

خاصة لدي اعتقاد إن ما تشير إليه هو علم رقمي

ديجيتال

(نـــص)

بكت
السجادة
الرجل....
قال كلمته
الرجولية
فى الارض...
تزوج امراة
كاملة
السودنة...
فولدت
اسامة..

الدنيا
قطار
متحرك
نزولنا
فى محطات
قادمات
فرادى


اجارك
الله
ياسامة
والبركة
فيك
وفى اخوتك
وتقبل
تعازين
مع
خلاصة
الدعاء

اخوك
احمد صديق

الاخ اسامة

نسأل الله أن يكرم نزل ضيفه وأن يوسع مدخله وأحسن الله العزاء وغفر له وأثابه الجنة وآجركم في المصاب الجلل والفقد الصعب .

"وإنا لله وانا إليه راجعون "

الصديق العزيز اسامة الخواض
اشاطرك الاحزان كاملة 00 واسال اللة ان يلهمك الصبر وحسن العزاء وللفقيد الرحمة والمغفرة00

لكن صدقنىلم انتبة لنباء انتقال والدكم العزيز ربما بسبب صياغة عنوان الخبر على البورد 00 ولا اعتقد انها مجرد صدفة انتقال والدكم بالتزامن مع انتقال العارف باللة عبدالرحيم البرعى فكلاهما من اولياء اللة واحبائة 00 ونسال ان ينفعنا بجاههم0

صرت موسى زمانى 00 بعد ما صار بعضى كلى)
ابن الفارض
مع احر مواساتى
عادل السعيد

صبرا جميلا يا اسامة فموت الوالد مصيبة كبيرة ، أسأل الله أن يلهمكم الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون

أخوك هشام شيخ الدين

قبل ان اعود للرد على مداخلات الاخوة الكرام,
أحب ان اوضح انني استخدم"صاحب السجادة الخواضية" بشكل مجازي.
فليس لدى العائلة طريقة صوفية تحمل اسمها,
لكنني احببت ان اشير الى أن أبي ,
وهو رجل عادي,
كان يمثل في عاديته أعلى تجليات ما يمكن ان نسميه:الروح الاسرية,
من خلال صبره,ونظافة يده ولسانه وروحه.
وبالرغم ان للعائلة رموزها الروحية كما رأينا,
الا انها لم تصل مرحلة تأسيس خط صوفي خاص بها,
وما أعاق هذا التطور الروحي ,
هو انضمامها الى طائفة الختمية,
ربما بدافع الحماية من الحروب التي دارت في المهدية,
وسببت جراحا عميقة لروح العائلة.
وقد كان ذلك خطا فادحا جعل العائلة تخسر مركزها الروحي,
ونظامها الرمزي عندما تبنت النظام الرمزي لطائفة الختمية.
كما ان العائلة خسرت كثيرا من الاراضي الزراعية الخصبة,
والتي قامت بوهبها لطائفة الختمية ممثلة في السيد على الميرغني.
ووصل الامر قمته,
في تفكير البعض ,
وخاصة النساء في وهب بناتهن لدائرة الختمية في الخرطوم لخدمة "السادة المراغنة" بدون مقابل.
ولولا تدخل بعض العقلاء في ذلك الزمان ,
لكانت كارثة انسانية حقيقية,
مما يمثل أبشع درجات استغلال السادة المراغنة لرعاياهم.
وكان يمكن لعائلتنا ان تشكل خطها الروحي الخاص بها,
على غرار ما فعلت العائلة العجيمية في شمال السودان,
والتي شكلت منافسا حقيقيا لنفوذ الطائفة الختمية.
وسأعود

هكذا هو حال الدنيا ياخواض

رحم الله والدكم

أسامة ، مرة أخرى أقدم التعازى لعموم أهلنا الخواويض.
واتابع بشقف سيرة العائلة خصوصا صاحب السجادة الخواضية .
وبالإشارة إلى حديثك بالامس - أن يكون هذا البوست حديثاُ عن الحياة. رجعت اليوم إلى مكتبة الجامعة ، وقرأت كتابك نصوص المشاء . طبعأ هذا مناسبة لأخبرك بأن كتابك خرج عن سطوة - ما تسميه أنت مشهد النسيان حيث وصل من قبل عام إلى مكتبة الجامعة الإسلامية . وقطعاً سوف أقوم بتشجيع تعاطيه بين الشباب فى ماليزيا.
ولك كل التقدير

الاخ اسامة نتابع سردك ,,

زاهد" قد جعل الزهد غنا
فله من رقعة الجبة الوان" حديقة
والعصا في غربة الدنيا رفيقه,,,
وله من سبحة اللالوب عقد,,
ومن الحيران جند,,
وله طاقية ذات قرون,,

المجذوب

دا لرفع البوست عاليا

رحم الله الشيخ الخواض وأسكنه فسيح جناته. لقد كان من الرجال "الكِبار" .. ولـ"الكبار" منازلٌ في قلوب من يجلّون "الكِبار" مثلي. رحم الله "كبارنا" الذين مضوَا.

والله يا أسامة؛ شدّ ما يحزنني، موتُ الكِبار. أرجو أن تكون خير خلف لخير سلف.

ولك السلام .. وصادق التعازي.

الاستاذاسامة الخواض
ان لله وانا اليه راجعون

غفر الله للشيخ الخواض واسكنه الجنان والهمكم الصبر وحسن العزاء

عبد الله جعفر

تغمد الله الوالد برحمته واسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والهمكم والاسرة الصبر
انا لله وانا اليه راجعون

خالص تقديرى لكلمات المواساة المشجعة من الاخوان الأفاضل:
الصديق الشاعر الحبيب محمد عبدالقادر سبيل,واقول له ليس منا من يقدر مجازيا على استلام السجادة الخواضية,فنحن بعض هباء أما مقامه الروحي الرفيع العالي.
شرووم,
المسافر, استخدمت كلمة اساطير ,كما قلت في مداخلة سابقة كاشارة الى النظام الرمزي للعائلة,والتي خسرته بانضمامها لطائفة "الختمية".
أحمد صديق,ابقوته قنبلة الود الموقوتة,و"مشاء الجزيرة العربية" كما اسميته في بوست سابق,شكرا على "النص".
دور نقاس,
الصديق عادل السعيد,كيف حال اليمن,والاسرة؟
هشام شيخ الدين,أنت تعرف معنى ان نكون يتامى ,مهما تقدم بنا العمر.
الفنان الموسيقي الموصلي,
منصور علي,سعيد بان يكون كتبي في واحدة من المكتبات الاكاديمية الماليزية,لكن كما تعلم فدوما يهرب الكتاب من كتبهم السابقة الى كتب اخرى,وهذا واحد من ميكانزمات أن يكتشف الكاتب ممالك مجهولة في الكتابة.
صديق الحسن,شنتير,وتأسفت جدا لانني لم اكن موجودا عندما اتصلت بي هاتفيا من طوكيو,سنتحدث حتما عندما تنقشع هذه السحابة من الشجن.
عبدالله جعفر,
و البروف:بلدي يا حبوب,
وسنعود للحديث عن سيرة العائلة وطرف من سيرة :
صاحب السجادة الخواضية
المشاء

لقد اجلت التعليق على مداخلة الصديقين:
عمر علي
و
بشيركردفان.
يقول صديقنا عمر علي:

Quote: اراك قد رأيت الجمال حتي في الرثاء.. ومعني الرثاء اصلا هو تعداد محاسن الميت ساعة البكاء وقد جعلته حقا بوستا للحياة بان جعلت الخواطر تنساب لتضئ جزءا من تاريخ حياتنا الاجتماعية. الاسطورة ودورها في صناعة الاسماء الكبيرة..ولا زالت الاسطورة في بلادنا تشكل ذهنية الملايين. ولم تتردد في خوض المسكوت عنه وهو اوضاع الرق في الحياة الاجتماعية السودانية...

وهو قول حميد فيه تفسير عميق لما نقوم به في هذا البوست.
وقال صديقنا بشير كردفاني في نفس المعني,
مقدما اضاءة مهمة:
ما تفعله الآن هو اعادة انتاج _ في صورة مختلفة - لبيت العزاء السوداني ولا أقول بيت البكا أوبيت الفراش,
فالفرق هو أن بيت البكا للبكا واجترار المأساة وبيت العزاء هو لفضفضة الأحزان, ثم فضها وسلوانها والأنشغال عنها باحياء من ماتوا لا بقتلهم في دواخلنا,,
شكرا لاضاءتكما,
وسنعود
المشاء

نعود للحديث عن اثر انضمام العائلة الخواضية الى طائفة الختمية
لقد قطع ذلك الانضمام,
التطور الروحي الطبيعي,
والمتسق مع تاريخ الاسرة,
كما أنه خرب نظامها الرمزي وقطع اوصاله,
وجعله هامشيا في الوعي الاسرى مقارنة بالنظام الرمزي لطائفة الختمية.
لقد كان بامكان الاسرة ان تطور وتشذب نظامها الرمزي,
لولا الحروب المهدوية التي جعلتها تنضم لتلك الطائفة الغريبة نوعا ما عن نظام الاسري الرمزي وتطوره التاريخي.
فقد كان للاسرة ما يكفي من الاباء الروحيين,
وأهم ثلاثة منهم:

Quote: أبراهيم خواض البحر بي الفروة سمساعة أو سم الساعة القراي"عجمي التاكا"

والذي سنعود للحديث عنه.
كما انضمام الاسرة الخواضية لتلك الطائفة جعلها تخسر الى حد كبير تاثيرها الاقتصادي.
فقد وهبت أخصب اراضيها لتلك الطائفة,
والتي لا تدري عنها شيئا,
في اقامتها المرفهة في دائرة الختمية في الخرطوم.
فقد كان هنالك ما يسمى بخليفة المراغنة,
وأولهم كان:

Quote: جدي لامي اسيا الشيخ,

ثم انتقلت الى جدي:

Quote: أحمد أفندي أب شبال,

ثم انتقلت الى:

Quote: الخواض أبوعبيدة,

والذي ينطقه أهل كبوشية:

Quote: الخواض أبوعبيد

وهو من القلائل في اسرتنا الذين اشتغلوا بالتجارة.
فقد كانت الاسرة تحصر مجال نشاطها في :
العلم والحكم.
وقد توصلت الى ذلك من كتيب صغير قرأته قبل مدة طويلة لاحد كتاب النسب في منطقة شندي الكبرى.
والمؤلف هو من أسرة حمد الله,
التي ينتمي اليها :

Quote: الرائد فاروق حمدالله,

أبرز أعضاء تنظيم الضباط الاحرار والذي قام بانقلاب مايو 1969
وهو قريبنا جدا.
نعود لأثر وهب العائلة أخصب اراضيها الزراعية لطائفة الختمية.
كان خليفة الختمية يقوم بالاشراف على زراعة تلك الاراضي الخصبة الشاسعة,
باختيار مزارعين محليين لزراعتها وفق "عقد شفوي " معين,
وبعد ذلك يقوم بارسال نصيب "الأشراف" و"الشريفات" في دائرة الميرغنية ,
في اقامتهم الثرية الباذخة في "الخرطوم".
هذا الوهب,جعل "الخواويض",
يخسرون مكانتهم الاقتصادية المؤثرة على حساب "المراغنة" المرفهين .
وسنعود
المشاء

اسال الله ان يتقبله قبولا حسنا

شكرا صديقي معروف على متابعتك للسرد,
وشكرا على ايرادك مقاطع من نص أبينا الشعري:
محمد المهدي المجذوب,
وكما قلت فانني استخدمت عبارة:
صاحب السجادة الخواضية
بشكل مجازي لاعادة الاعتبار لابي كواحد من الناس العاديين,
والرائعين والجميلين في ان,
وكمقدمة للتنبيه الى مدى الخسارة الروحية والرمزية والاقتصادية التي لحقت بعائلة الخواويض,
نتيجه انضمامها لطائفة الختمية.
وسأعود

شكرا أخي هاشم على مواساتك ودعائك
المشاء

أحب أن انبه المتداخلين أن هذا البوست هو احتفال بالحياة,
و للذين فاتهم تعزيتي ومواساتي,
وهذا فضل انساني كبير,
أرجو ان يخاطبوني عبر الماسنجر ,
أو البوست المخصص للتعازي,
أو الايميل ,
أو الهاتف
وذلك لكي نحافظ على اتساق البوست
وسنعود
المشاء

تنبيه مهم جدا
ما نحاول أن نسرده هنا,
هو شكل تلقائي,
ولكن هذا لا يعفيه من المساءلة,
وقد يكون مسودة لكتاب ما,
أو دراسة ما.
فما نقول به لا يعبر عن سرد تاريخي لعائلة ما,
وانما أن ذلك ينطبق على عائلات كثيرة لم تتطور بشكل طبيعي ,
نتيجة لظروف تاريخية محددة,
أتاحت لطوائف معينة ان تحطم النظام الرمزي لعوائل كثيرة.
وما قلناه عن الرق وعلاقته ,
لا يعني اننا نوافق على ممارسة مثل تلك الممارسة البشعة,
وانما اقتضته شروط السرد
وسأعود
المشاء

الأخ أسامة

لوالدك الرحمة والمغفرة ولك وللأسرة الصبر ..
خالص التعازي

الاخ اسامة
اسف لغيبتى عن البوردو بالتالى عدم معرفتى .
احسن الله عزاكم .
لا بد منها حتى ولو كانت خارج موضوع البوست .

خالص الشكر للاخوين لؤي وبرهان على كلمات المواساة الدافئة.
وسنعود للحديث عن سيرة العائلة.
المشاء

الأخ الفاضل أسامة الخواض ..

برحيل مثل هؤلاء الأعلام نشعر بالنقص في الأنفس .. وينتابنا الخوف من هذا الزمن الأغبر .. فهم الهداة المهتدون حملة مشاعل النور عندما تدلهم ظلمات الخطوب..

رحم الله والدنا الشيخ الخواض .. وغفر له وأسكنه وارف الجنات مع عباده المؤمنين .. وجبر كسركم وأحسن عزاءكم .. وألهم الجميع الصبر الجميل.

"إنا لله وإنا لله وإنا إليه راجعون"

مع رجائي الخاص بقبول العزاء المتأخر لعدم تواجدي بالمنبر ..


أخوكم ..
جاد

الأخ الأديب أسامة الخواض

لك التحية والتقدير وأنت تحتفى بأبيك هكذا فعظماء النفس دائما يحولون الأحزان الى مناقب تجعل الميت حى عند بارئه يرزق. وهكذا فعل أهلنا فى تراثهم فجاء أدب الرثاء فى عمدة كلى أب عاجات اللحو وكتين يزيم وينتر , وأبوناصر بقول شعرى وغناى مطرق وجبلى الفيهو من العاديات بتدرق, ومادايرالك الميتة أم ترابا شح دايراك يوم لقا بى دميك تتوشح.

ورأيت الأمريكان يحتفلون بعيد ميلاد مارتن لوثر لا يوم وفاته.ونحن نحتفل بعيد ميلاد رسولنا لايوم وفاته.

أراك تذكر كبوشية كموطن للخواويض وهذا يجعلنى فى حيرة لأنى من تلك المنطقة وأعرف أن الخواويض موطنهم ديم القراى و طيبة الخواض!!!

للذين لايعرفون صلابة أسامة وحبه للأدب وإصراره عليه أقول أن أسامة والشاعر القدال من الذين تركوا للأدب كليات كانت حلم كل الشباب وبهذا حذوا حذو معاوية نور الذى سبقهم فى هذا الدرب.

شكرا أخي جاد على عزائك ومواساتك المقدرة.
وقد أشار اخونا الجميل بلة موسى الى حيرته حول موطن الخواويض .
فعلا هو موجودون في طيبة الخواض وديم القراي والجبلاب التي سأتطرق اليها بعد قليل.
لكنهم يسكنون كبوشية ايضا ,
وأركز على كبوشية لانني ولدت وعشت فيها طفولتي وصباي.
وأشار الدكتور نزار غانم الى ما قلته عن انني والشاعر الصديق محمد طه القدال كنا يوما في جامعة الخرطوم في كليتي الصيدلة والطب على التوالي.
وسنعود
المشاء

لمن فاتهم تقديم العزاء,
والترحم والدعاء لروح صاحب السجادة الخواضية
يمكنهم زيارة البوست التالي:
فى ذمة الله الوالد الخواض..
ولمن يريدون الاطلاع على طرف مما كتبته عن والدتي اسيا الشيخ أطال الله عمرها,
يمكنهم زيارة البوست التالي:
امي "اسيا الشيخ": اعتذر اليك/ واليهن عن ذكوريتنا القامعة
المشاء

سيرة العائلة: بين الانصار والختمية
قلنا أن العائلة الخواضية, قد تكون انضمت الى الختمية,
ربما للحماية,
أو قد يكون تعبيرا عن موقفهم من الحروبات المهدوية والجهادية الذين حسب رواية الاجداد والجدات عاثوا فسادا في الارض الخواضية.
وقد يكون ان الخواويض كانوا أنصارا ,
تحولوا الى ختمية بعد تلك الحروب الدامية الفظيعة.
وما يجعنا نقول ذلك ان فرعا من العائلة الخواضية,
والموجود في قرية "الجبلاب" غرب النيل,
ما زال محافظا على انصاريته,
ومنهم من كان يعتقد مثلا

Quote: ان الامام المهدي , لم يقتل وأنه سيعود يوما ما

,
على غرار الاعتقاد الشيعي بعودة الامام الغائب.
وهنالك أسباب أخرى عجلت بانضمام الخواويض الى طائفة الختمية.
فالختمية نظامها الرمزي متطور كثيرا على النظام الرمزي العائلي الخواضي.
فأهم ما يميزين وجود كتاب.
فالختمية لهم كتاب

Quote: المولد

,
تتم قراءته بشكل منتظم مترافقا مع الشاي أب لبن و"اللقيمات".
كما لهم كتاب في تفسير القران للميرغني الكبير,
وعنوان الكتاب هو:

Quote: تاج التفاسير

كما أن لهم شباب الميرغني الذين لهم استعراضات شبه عسكرية وأناشيد دينية.
كما أن الحوليات التي تقام سنويا احياء لوفاة احد المراغنة ,
كانت جاذبة للقوم في كبوشية من خلال "الفتات" المشهورة
وما اضعف الاسرة أكثر هو وهبها لتلك الاراضي الخصبة للختمية.
وأعتقد ان أية اصلاحات في الاحزاب الطائفية لا بد ان تبدأ بنقد تلك الممارسات المرتبطة بعلاقات الارض.
وكذلك وهب النساء والرجال للدوائر الطائفية.
فقد كانت خالتي نور ان تكون ضحية تلك الاعتقادات من جانب الختمية,
والتي سكت عنها "الأشراف " و "الشريفات".
فقد أصرت امها أي جدتي أم سر ان تهبها لدائرة الختمية في الخرطوم,
حيث تقوم بخدمة الدار ,
وتهب حياتها لها.
ونجح العقلاء

Quote: "المنكرين"

في تصنيف جدتي "أم سر",
في اقناع جدتي بالعدول عن ذلك الوهب.
ويمثل ذلك التدخل بداية تمرد القطاع الحديث في العائلة على النظام الرمزي للختمية,
وممارسات الاشراف والشريفات المستفزة.
أي اصلاح أو تحديث لتلك الأحزاب الطائفية,
لا بد ان يبدأ بنقد تلك الممارسات البشعة التي كان يستفيد منها المرهفون في الدوائر الطائفية في مقامهم العاصمي الباذخ.
وسنعود
المشاء

كنت اود ان نستمع كاستراحة قبل ان اعود للحديث عن مفهوم الكتاب عند الخواويض,
ل:شباب الميرعني لمحمد منير,
من خلال بوست زول ابن زول,
لكن الاغنية ما شغالة في ذلك البوست
ولهذا استبدلناها ب:
يا حبيبي عود لي تاني ,
من بوست الجميلة "راوية":
عــــــــــــود لى .... تانى
واذا ما استمعنا الى الاغنية من موقع التأويل ,
كما يفعل المتصوفة,
لوجدنا فيها بعضا من احساس الرحيل
وقد بكيت فعلا عندما سمعتها,
لانها ذكرتني بالراحلين الاعزاء,
ولان من الابداع ما يجعلك تبكي فرحا به,
واداء محمد منير يثير ذلك النوع الجميل من ا لبكاء في حضرة الابداع والادهاش
ولو في اي واحد عندو :

Quote: يا شباب الميرغني لمحمد المنير

ارجو ان ينزلها في هذا البوست
وسنعود
المشاء

Quote: ان الامام المهدي ,
لم يقتل وأنه سيعود يوما ما



,
لعلك تعني الامام الهادي

الأخ الكريم اسامة

أحسن الله عزاءكم
وتقبل والدكم قبولاً حسناً
وأسكنه فسيح جناته
وألهمكم الصبر الجميل



وفى امان الله

لا اله الا الله

الصديق معروف
شكرا على التصحيح,
فانا اعني:

Quote: الامام الهادي

وشكرا لاختنا بنت الاحفاد على مواساتها الكريمة لي ولعائلتي الصغيرة والكبيرة
المشاء

الأخ اسامة
لقد عرفت الأخوة من شندي

ابراهيم سمساعة (اسمري)
محمد احمد سمساعة (أسمري)
محمد الطيب الخواض (ابيضاني)
بابكر القراي (ابيضاني)

زملاء دراسة في عطبرة الحكومية
فهم أعزاء أحباب
تلك العيون الصغيرة خلفها تجلت قدرة المالك
ذلك السر الموروث والدم المحفوظ


لذلك قلت لك ما أحببت كلمة أساطير

العزيز اسامة
لك احر آيات التعازي
اللهم تقبله قبولا حسنا واجعل الجنة مثواه انك سميع مجيب

العزيز اسامة
طال الزمن والمسافات بيننا
اجزم انك لا تذكرني الآن
التقينا كثيرا بدار النشر جامعة الخرطوم
لك كل الود
خالد العبيد / سدني

قلت أخي المسافر:

Quote: لقد عرفت الأخوة من شندي ابراهيم سمساعة (اسمري) محمد احمد سمساعة (أسمري) محمد الطيب الخواض (ابيضاني) بابكر القراي (ابيضاني) زملاء دراسة في عطبرة الحكومية فهم أعزاء أحباب

يلاحظ القارئ ان اسماءهم كلها تتضمن واحدا من مؤسسي نظامنا الرمزي أي:

Quote: الخواض القراي سمساعة

وقلت ايضا بلغة صوفية:

Quote: تلك العيون الصغيرة خلفها تجلت قدرة المالك ذلك السر الموروث والدم المحفوظ لذلك قلت لك ما أحببت كلمة أساطير

استعمل كلمة اساطير ليس بمعنى انها خرافات,
وانما انها واحدة من مكونات النظام الرمزي لعائلتنا,
وكما يرى القارئ,
فانا لا اتحدث عن العائلة بشكل شخصي,
وانما بشكل نقدي,
واستخدم في ذلك ما تعلمته من معارف ,
وهي معارف لم اكن لاحظى بها لولا مساعدة أبي ,
وتاريخ تمرد القطاع الحديث على النظام الرمزي للختمية,
وسأحكي عن ذلك,
ومن ضمن ذلك :

Quote: الغرفة الغبارية

كلامك عن الدم المحفوظ هو كلام أهلنا الصوفية,
ولذلك يتولى السجادة أكبر الاولاد سنا.
وهذا ما لا أوافق عليه,
ولا يوافق عليه شيخنا في اليمن الشيخ طارق,
والذي اهديت اليه ديواني انقلابات عاطفية,
وفي احدى حضراته,
كان

Quote: يتحدث عن التصوف من خلال نصوصي الشعرية

.
المشاء

الاخ اسامه
تحياتى لك و شكرى على جعلك الموت مناسبة للاحتفاء بالحياة
كنت اطالع فى كتاب ( رواد الثقافه الاسلاميه فى جزيرة الفونج)
و غرضى من ذلك الوقوف على آثار اجدادى " الحمتياب " خاصة وانه من اعداد مجمد مججوب مالك و هو من اهلنا الحمتياب. ما لفت انتباهى هو انضمام اهلنا الحمتياب الى الطائفه الختميه رغم ارثهم الذاتى العظيم و ها انت تقول ذات الشى على اهلك الخواويض. ما اريده منك يا اسامه فى هذا البوست مساعدتى على ايجاد تفسير لظاهرة ابتلاع ( ان جاز التعبير) الطريقة الختمية لسجادات الاهل, خاصة ان هذا الامر من القدم بحيث انى لا اعزيه للشان السياسى وحده.
تقبل امتنانى العميق

عزيزي خالد العبيد
لا اتذكر ما قلته لي,
وهذه مشكلة كبيرة بالنسبة لي
ربما انني اعاني,
من

Quote: زهايمر مبكر

وهي عبارة دائما ما أقولها لاصدقائي
وشكرا لكلمات المواساة
المشاء

أحسن الله عزاءكم, و نسأله تعالى أن يرزق والدكم الجنة ويجعله مع الصديقين والشهداء, وحسن أولئك رفيقا

عزيزي أحمد
أعتقد أن البوست بدأ يؤتي أكله ,
من خلال كلامك الاتي

Quote: ما اريده منك يا اسامه فى هذا البوست مساعدتى على ايجاد تفسير لظاهرة ابتلاع ( ان جاز التعبير) الطريقة الختمية لسجادات الاهل, خاصة ان هذا الامر من القدم بحيث انى لا اعزيه للشان السياسى وحده.

بل أن نقاش البوست ,
قد افتتحته انت بكلامك السابق,
وسأعود للرد عليك غدا
وأرقد عافية
المشاء

رحمه الله رحمة واسعه

وجعل الجنة مثواه

خالص شكري الاخت سناء والاخ طلحة,
على كلمات المواساة والتعزية.
مع تقديري
المشاء

الاخ أستاذ اسامة
ربنا يرحمه ويسكنه فسيح جناته ويجعله مع الصديقين
لم أدخل الى النت الا اليوم نظرا لتواجدي في إجازة داخل الوطن ووجدت الخبر وحزنت أيما حزن - خالص دعواتي وإبتهالاتي الى الله بتقبله قبولاً حسنا .... وجدت المسانجر وعليه تشكرات

رحمه الله رحمة واسعه ,وجعله مع الصديقين والشهداء

الاخ اسامة.. الدوام لله وحده.. وكل من عليها فان.. وان كانت معادلة الحياة عند اهل الحكمة في المصائب تقول (ميت يعزي ميت) فاني اقول / اللهم تقبل والدنا الخواض/ واجعله من اؤلياءك الصالحين/ وارزقه رؤية وجه سيدنا وشفيعنا محمد بن عبدالله النبي الكريم/..... امين.

نسأل المولى عز و جل له الرحمة و المغفرة

و جعل مثواة الجنة مع الشهداء و الصديقين

شكرا للأخوة الكرام الافاضل على مواساتهم ودعواتهم لروح أبي:
صديق رحمة النور
newbie
محمود الدقم
محمد الامين محمد
ودمتم
المشاء

عزيزي احمد ساورد كلامك كله ثم أقوم بالتعليق عليه:

Quote: الاخ اسامه تحياتى لك و شكرى على جعلك الموت مناسبة للاحتفاء بالحياة كنت اطالع فى كتاب ( رواد الثقافه الاسلاميه فى جزيرة الفونج) و غرضى من ذلك الوقوف على آثار اجدادى " الحمتياب " خاصة وانه من اعداد مجمد مججوب مالك و هو من اهلنا الحمتياب. ما لفت انتباهى هو انضمام اهلنا الحمتياب الى الطائفه الختميه رغم ارثهم الذاتى العظيم و ها انت تقول ذات الشى على اهلك الخواويض. ما اريده منك يا اسامه فى هذا البوست مساعدتى على ايجاد تفسير لظاهرة ابتلاع ( ان جاز التعبير) الطريقة الختمية لسجادات الاهل, خاصة ان هذا الامر من القدم بحيث انى لا اعزيه للشان السياسى وحده.

ما قلته صحيح عن ان انضمام عائلات بأكملها الى الطائفة الختمية,
وربما الى طائفة الانصار,
قد أعاق النمو الروحي لتلك الاسر,
وأدخلها في نظام رمزي جديد,
وجعلها تابعة لطائفة لم تقدرهم ,
بل أفقرتهم,
وأحطت من انسانيتهم ,
كما في حالات الوهب الانساني,
أي وهب بشر لدائرتهم كي يقوموا بخدمتهم,
وفي ذلك حط واضح بانسانية البشر وكرامتهم.
التفسير التاريخي لذلك يمكن استنتاجه,
ولكن لا توجد وقائع تاريخية مدونة تبين طريقة انضمام تلك العائلات الى النظام الرمزي لطائفة الختمية.
فهنالك غياب تام للتدوين التاريخي لتلك المرحلة,
ولذلك برزت اهمية كتابات الرحالة الاوروبيين الذين حاولوا التوثيق التاريخي لاحوال السودانيين,
ويمكنك الرجوع لكتاب دكتور نسيم مقار الهام وترجمته لكتابات الرحالة الاجانب في السودان.
وغياب التدوين ,
يحيلنا الى سؤال مهم:
بماذا ساهمت الثقافة العربية الاسلامية في منطقة الجعليين,
في مجال التدوين التاريخي والفنون والعمارة مثلا؟
ويمكن التاكيد على بؤس تلك المساهمة بالرجوع الى كتاب جعفر حامد البشير:

Quote: مملكة الجعليين الكبرى

وفيه تكتشف مدى المساهمة الحضارية البائسة التي قدمتها ما سميت بمملكة الجعليين الكبرى,
مقارنه مثلا بما قدمته مملكة مروي,
والتي كانت عاصمتها في البجراوية شمال كبوشية.
تفسيري الذي قلته عن انضمام تلك العائلات لتلك الطائفة مرتبط بتطور النظام الرمزي لطائفة الختمية.
فوجود كتاب هو كاف,
لان يقلب المسالة كلها.
وقد لاحظ ذلك نصر حامد ابوزيد في حديثه عن أهمية الكتاب في الثقافة العربية في زمن نزول القران.
ويمكن الاطلاع على أفكار نصر ابوزيد في كتابه:

Quote: مفهوم النص

والكتاب يمثل نقلة نوعية في التاريخ الانساني بشكل عام.
وهنالك كتاب مهم عن الكتاب,
وفيه اهم المقالات التي كتبها مفكرون وفلاسفة وكتاب معروفون عن اهمية الكتاب,
ومن بين هؤلاء جاك دريدا,
وساحيل اليه القارئ عندما اورد اسمه ومحرره,ودار النشر,
وهو بالانجليزية وأظن ان عنوانه هو:

Quote: The book of the book

عزيزي احمد ,
المسالة شائكة ومعقدة,
ويمكنك سؤال الكبار في العائلة ,
فربما لديهم تفسير مقبول عن سؤالك الجوهري ل:

Quote: ايجاد تفسير لظاهرة ابتلاع ( ان جاز التعبير) الطريقة الختمية لسجادات الاهل, خاصة ان هذا الامر من القدم بحيث انى لا اعزيه للشان السياسى وحده.

ولك محبتي
المشاء

اصدق التعازى القلبية
وجبر الله كسركم

شكري الجزيل عزيزتي:
وانجا,
على مواساتك لعائلتي في رحيل عميدها الروحي
المشاء

رحمه الله

واسكنه من فسيح جناته





الاخ اسامه

لك جل التحايا وكثير من الاحترام




لى قدام

شكرا بنية على المواساة في رحيل أبينا
المشاء

شكرا متوكل مصطفى على كلماتك الموجزة والموحية في وقت واحد حين قلت:

Quote: Salam ustadh Osamah ya salam Mutwakil Mustafa Elhussain

وسأواصل البوست,
المتوقع ان يكون طويلا نوعا ما,
وهو ما يتوافق مع مزاجي في كتابة البوستات الطويلة والمفتوحة في ان
محبتي
المشاء

ساقنا الشوق فوق دروبهم
فرقتنا المخاضة
فاتوها بقلوبهم
من طرفا جلي

البركة فيكم وفينا يا اسامة يا خواض بحر الكتابة بالحداثة وعمق الرؤية

osama elkhawad
إليك أحر التعازي..
نسأل الله المغفرة.. للوالد..
وأن يسكنه فسيح جناته.. مع النبيين والصديقين وحسن أولئك رفيقاً..
إنا لله وإنا إليه لراجعون..

خالص العزاء..

أستاذي الجليل .. أسامة

لاحظت تغيبك عن المنبر .. وسمعت أن منبرا آخر يعتزم أن يستضيف الصفوة .. وعرفت أنك من مؤيدي فكرته .. تغيبت خلال الفترة الماضية نسبة لبعض المشاغل التي مازلت بكبلا ببعضها...

اسأل الله أن يتغمد والدكم بالرحمة وينزله مع الصديقين والشهداء

وأسأله لكم الصبر وصلاح الحال والسير على سيرته العطرة

الاخ اسامه الخواض
نسأل الله المغفرة للوالد..

جبر الله كسركم..
و إنا لله وإنا إليه لراجعون..

الأعزاء:
عادل امين
عبدالرازق الطالب
هاني ابوالقاسم
النصري أمين
شكرا لكلمات المواساة والتعزية الدافئات النبيلات
وأقول لأخي الكريم هاني:
لم أترك المنبر,
لكن ظروفي في الحصول على خدمة دائمة للانترنت ,
لا تتيح لي الا الدخول لماما
وساعود اخي المسافر للحديث عن:

Quote: سيرة العائلة الخواضية

مع تقديري وامتناني العاليين
المشاء

الاخ اسامه الخواض
إنا لله وإنا إليه لراجعون
نسأل الله المغفرة للوالد..


واسف للتاخير

ايمن بشري

قريبي اسامه الخواض

في بدايه العام 2001 قمت بتصميم اول صفحه الكترونية علي الانترنيت وكان اهداء الوالد رسالة تحتوي علي نسب الاسرة

نزار ابراهيم الشيخ الخواض

بن الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ محمدعشرة بن الخليفة ابراهيم الخواض بن الشيخ الفكي احمد بن الخليفة ابراهيم الخواض(الصغير)، بن الشيخ عبدالسلام ابو إيدا صاقته، بن الشيخ القراي سمساعه*(امه مدينه بنت الشيخ عمر بن البلال، اخت الشيخ حامد اب عصاة لأبيه) بن الخليفة الخواض(الكبير) بن الاستاذ العالم العامل التقي الورع الزاهد الشيخ محمد المشهور بالقراي العجمي، الشاذلي طريقة، المالكي مذهبا، الاشعري عقيدة، المتوفى فى اواخر القرن العاشر الهجري و المدفون بقوز الفقرا(الفقهاء)بالقرب من الجبلاب ، شمال طيبة الخواض(مركز الخلافة)غرب مدينة شندي – بن البركة الشيخ اسماعيل المتوفى فى بغداد، بن الشيخ سليمان بن الشيخ عيسى بن الشيخ عمر بن ابراهيم بن موسى بن سليمان بن محمد بن الخضر بن داود بن سالم بن ابي بكر بن عمر بن سالم بن ابراهيم بن شعيب بن علي بن محمد بن العباس بن عبد الله الدمشقي بن احمد بن محمود بن الحسن المدني بن جعفر بن عثمان بن عمر بن محمد المذهب بن عبد الله العرجي بن عمرو بن ذي النورين عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الاموي القرشي العربي .....آدم.
*النسب الوارد بمخطوطة وجدت بالمكتبة الخاصة للشيخ محمد خلف الله يرحمه الله حيث ذكر ان هذا النسب وجد على مصحف خطي للشيخ القراي سمساعه ، يرجع تاريخ تحريره للقرن الحادي عشر الهجري

أحسن الله عزاءكم


وتقبل الفقيد قبولا حسنا

هل كان ..؟؟؟؟؟؟؟
حقاً ؟
أين كنت يا صديقي منك ؟ عنك ؟ مني ؟ عني ؟
إذن .
رحمة مولاي تتنزل عليه وزالدي والدنا والدك
صديقي
هي القاهرة القاهرة
وهي الأشياء لا تبدو كما تبدو
إنا لله وإنا إليه راجعون
أبداً
علاء