الى عبد الوهاب المحسي وابطال النوبة وكل ضحايا السدود حتى الرباطاب

الى عبد الوهاب المحسي وابطال النوبة وكل ضحايا السدود حتى الرباطاب

الاخ عبد الوهاب تحية وتقدير لك ولابطال النوبة واحفاد اهل الحضارات واول سلطة عرفت بحكم السودان وهي اليوم تبعد ثم تمحى من الخريطة ضمن برامج السدود.
فالتحية لابطال المحس ومن حولهم والمناصير واهل ابوحمد ودقش وهم يعدون انفسهم للتنسيق معكم بعد ان اعد النظام ابادتهم ونخيلهم وارض جدودهم ضن برامج السدود.
وافيدكم اولا ان عدة مداخلات انزلتها على بيانكم لكنها لا تظهر ولا ترد على البوست ولا ادري مما ذاك وعليه انزلتها مستقلة لتصلكم رغم ان الهاتف لا يمكن حجبه بيننا.

ان الدعوة لجمع صف المعارضين وضحايا السدود هي حتمية ولا بقاء للجميع بغيرها.
وقد كنا ومازلنا نجدد الدعوة لتوحيد صفوف الجادين في اسقاط النظام. ونحن في تجمع الوطنيين الاحرار طرحنا ذلك مرارا وايضا على الصفة الشخصية ومنطقي من ضحايا السدود التي تستهدف محو اثار الجدود واعادة رسم الخارطة من جديد. فاننا ندعوكم للتنسيق كما اشير لكم عن حلفاءنا من جهة القيادي المناضل محمد طاهر ابوبكر رئيس مؤتمر البجا الاول وهو القيادة التي تواصل النضال حتى اسقاط النظام فاننا ومع اخرين متفقون على العمل المشترك لاسقاط النظام. واول ما تبدءون به الحس الامني الذي يمنع الاختراق.
وانني أأمن او اثني اودعم مناشدتكم لكل قوى الهامش ان تتحالف للخلاص من نظام التصفيات والابادة التي يستهدف الجميع، وان يدركوا التحفظ فان الوقت قد نفد والطوفان سيمحو الجميع وحضارة الجدود امانة عندكم للاجيال والتاريخ سيعير صمتكم وتخاذلكم فالحقوا بالثوار وعلى الاقل بالموافقة على طرحكم ورفع ومعنوياتهم وكل يقدم من وقته وقوته ما يمكن.
ولنا تواصل

ولمن لم يتابع تحليل غزوة خليل ارجو مراجعة الرابط التالي لتكتمل الصورة
اسرار غزوة خليل بين الوهم والحقيقة والتضليل
ومنها يبدو الموقف المطلوب
وثورة حتى النصر

هي دعوة لكل من طرح المواجهة مع النظام فالجدية في الاقادم والتنفيذ واما الاعلانات قد عهدناها من مخابرات النظام في التجمع امثال الهادي بشرى وغيره ممن رجعوا الى النظام بعد ان عطلوا جهد الاخرين وعلى كل اهل منطقة ان يختبروا رموزهم ولا يكتفوا بالخطاب الناري دون ورقة عمل للتنفيذ

(( يا ثوار الهامش إتحــــــدوا)) رســـــــــاله م...ـــوار دارفـــــــور

نعم لاتحاد ثوار الهامش ومعا للخطوات العملية وكل يقدم نفسه دون ان يلتفت الى الاخرين

Quote: وقد كنا ومازلنا نجدد الدعوة لتوحيد صفوف الجادين في اسقاط النظام. ونحن في تجمع الوطنيين الاحرار طرحنا ذلك مرارا وايضا على الصفة الشخصية ومنطقي من ضحايا السدود التي تستهدف محو اثار الجدود واعادة رسم الخارطة من جديد. فاننا ندعوكم للتنسيق كما اشير لكم عن حلفاءنا من جهة القيادي المناضل محمد طاهر ابوبكر رئيس مؤتمر البجا الاول وهو القيادة التي تواصل النضال حتى اسقاط النظام فاننا ومع اخرين متفقون على العمل المشترك لاسقاط النظام. واول ما تبدءون به الحس الامني الذي يمنع الاختراق.

هنا شرك لدولة دينية تحت اسم الوطن والحرية
ما لم تفصح عن خطابك التدثر خلف شعارات الوطنية والديمقراطية والحرية قتلت من قبل الطغاة في العالم التالت

سيدي لقد تحاورنا معك وكانت لك رؤية قامعه للمراة
ورؤي اخري لحرية الاعتقاد

لك شوقي وسلامي
بيننا محك الصدق في الدعاوي السياسية
اني اري انك متدثر تحت شعارات واذا اتي من يفتح ذهنه ستصب له سم الدولة الدينية التي اضرت بالمجتمع

هون على نفسك من حقدك
تحدت عن الموضوع بدا من المكر السيئ الذي لا يحق الا باهله
تركت الازمة والقضية لتقول انصفوا المرأة وهل شكت لك ام انت منهن كن ايجابي.
مثلك من عوق مسيرة البلاد لانه يكيد لمن خالفه حتى في ما هو محل اجماع بين المعارضة على الاقل.
ردتت على دعواك وهي مبينة على اخر مداخلة في البوست الاخر ولم ترجع لها ثم تظهر مثل الفار من حجر اخر.
ان الخلاف معك على رسولك محمود محمد طه لا يجب ان يمنعك من المشاركة مع الاخرين في العمل العامز
ولا يلزم ان يكون الناس مثلك جمهوريين حتى تعملون سويا
ونحن لا نجعل الدين شرطا في عضوية الحزب او العمل العام سواء سياسي او غيره، فهلا تركت شرط عقيدتكم للعمل العام
رغم اني ذكرت اننا لا نمانع من العمل مع الجمهوريين لكنهم يريدون اقصاء الاخرين او تعطيلهم وبهذا يشلون العمل الوطني الامر الذي يستعدي عليهم الاخرين فاحسن ان ينتهوا والا فلا عدوان الا على الظالمين
ومازلت ارجو منهم المشاركة في العمل العام والانتفاضة وقيادتها بدلا من شل الاخرين

Quote: ومازلت ارجو منهم المشاركة في العمل العام والانتفاضة وقيادتها بدلا من شل الاخرين

تحياتي
عمل عام تحت دعوة لدولة دينية ابدا انا صبري الشريف ضد الدولة الدينية

اطرح برنامجك لا بالحوار معك اتضح لي وللاخت دومه انك متشدد لابس لك لبسه افرنجية

هل تدعو لدولة علمانية ام دينية؟

ما هو الدستور هل وضعي ام دستورك القران؟


لعلمك انا ادعو لدولة علمانية والفكرة الجمهورية تدعو لدولة دينية انا معجب جدا بطرح شهيد الفكر الاستاذ محمود واتمني التزام طريقه الذي هو في وجهة نظر صحيح الاسلام
لكن الي ان يهديني الله الي هذا الطريق الرحب انا هنا علماني ضد الدولة الدينية ؟


ما وضع من اراد تبديل دينه ؟ عند الاحرار والوطنيين ولماذا الاسم مذكر من احرار ووطنيين اليست للمراة مكان وسط هذه الدعوة الجديدة

للاسف انت ظهرت هنا وحاورناك واختفيت وتاني عايز تركب موجة توحيد الناس معاك
اطرح برنامجك من غير تغلييييييف


لك التحية والاجلال

الكذب لن يسعفك
تقول انت تدعو الى دولة دينية وه9ذا كذب لان الحزب فصل في ذلك في اول فقرة من الاهداف. وقلنا يجمع بين ابناء الوطن بمختلف توجهاتهم واعراقهم واديانهم، ومن جهة هناك فرق بين معتقد الفرد وبرنامج الحزب فالحزب يضم حتى غير المسلمين وختمية ويساريين لكنهم يتفقون على تغيير النظام والتحرر من الطائفية، وكل منهم له عقيدته الخاصة لا نحدد لهم عقيدة ولا نمنعهم من عقائدهم ولا نطرح ذلك لنقاش، اما من يريد تحديد توجه ديني سواء يميني او يساري فهو العقائدي الذي يريد ان يقوم الحزب على عقيدة واحدة. وشمولية.
ان السياسة ام اخر غير المعتقد، ومن لم يقبل الاخر فليس ديمقراطي ولن يحققها.
واذا كنت انا اخالف الجمهوريين في عقيدتهم فهذا شان الفرد في عقيدته ولكن في الحزب اذا وجد جمهوري لن انازعه لان العمل العام من حق الجميع، ومن لم يوفق في ذلك فهو متخلف ولا يعرف السياسة. الا اذ كان يريد ان يتغل العام يفرض به فركه الخاص وهذا لن يكون في السودان لاي فكر كان.
اما تناقضك واخفاءك لانك جمهوري في حين تقول : ((انا معجب جدا بطرح شهيد الفكر الاستاذ محمود واتمني التزام طريقه الذي هو في وجهة نظر صحيح الاسلام)).

وهل الجمهورية قبيلة؟ انها فكرة وانت مؤمن بها وتدافع عنها وتمجدها وهذا كل ما الفكرة.
وعليك ان لا تستحي منها ان امنت بها.
واككر من اراد فكرنا فليراجع موقعنا تجمع الوطنيين الاحرار.
واما الحاسدين الذين يردون التشويش على الاخرين فلن يزيدهم تشكيكهم الا خزي ووضاعة.
واخيرا ادعوك ان والجمهوريين وغيرهم من المخالفين الى العمل الموحد مع كل من تخالفه في العقيدة او الفكر طالما اتفقت معه على برنامج سياسي يهدف الى تغيير النظام. وكل الاحزاب تفعل ذلك عند التقارب مع جهة اخرى الا مكابر يضرر نفسه حسدا للاخرين

Quote: لكذب لن يسعفك تقول انت تدعو الى دولة دينية وه9ذا كذب لان الحزب فصل في ذلك في اول فقرة من الاهداف. وقلنا يجمع بين ابناء الوطن بمختلف توجهاتهم واعراقهم واديانهم، ومن جهة هناك فرق بين معتقد الفرد وبرنامج الحزب فالحزب يضم حتى غير المسلمين وختمية ويساريين لكنهم يتفقون على تغيير النظام والتحرر من الطائفية، وكل منهم له عقيدته الخاصة لا نحدد لهم عقيدة ولا نمنعهم من عقائدهم ولا نطرح ذلك لنقاش، اما من يريد تحديد توجه ديني سواء يميني او يساري فهو العقائدي الذي يريد ان يقوم الحزب على عقيدة واحدة. وشمولية.

افهم من هذا انك مع العلمانية التي تفصل الدين عن الدولة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل انت جاد بانك لم تفهم
وهل تظن ان المسالة فقط ابيض واسود
هناك فرق بين ماتفضله وبين ما تفعله ضمن العمل العام
ان الديمقراطية تحتم عليك قبول الاغلبية ولهذا لا داعي لاحكام مسبقة على ما هو من شان الاخرين.
فنحن لا نقول للاخرين اتركوا دينكم كشرط عضوية في العمل العام وغالب اهل السودان صوفية من اصحاب التدين والزهد واكبر قواعد الاحزاب منهم الختمية والانصار وطرق اخرى ، فهل ترى ابعاد هولاء عن العمل السياسي لانهم مع الدين، لا تنسى انك عضو ضمن مجتمع يجب ات تراعي حقوقه واطرح فكرك وأدعو لترك ما لا تراه لكن لا تفرض على الاخرين مسبقا والا ستكون خارج العمل العام.
اذا هناك فرق بين ما تحب وبين ما تلتزم به في العمل العام حيث تفرض عليك الاكثرية مراعاتها على الاقل.
فترك المصير العام لمجلس النواب الشرعي الذي يمثلهم بحرية، وكل يدلي ما يرى ويقبل بالاغلبية. والهم المشترك هو تخليص السودان من العاصابات الحاكمة فاذا اصبحت لك الحق في راي فتقوله ولكن الان هو راي لا يغير ولا يفيد.
ان أي هروب لموضوع اخر او صراع مع القوى المعارضة بصورة مستمرة فهو لصالح النظام سواء خطة خفية او جهالة سياسية

ان الازمة الحقيقية لمهمشين هي انهم لم يتفقوا ولا يمكن لاحدهم ان يحل ازمته فضلا عن ان يغيير النظام
فما احوجهم الى بعضهم
ومن سعى للافراد فانه ليس بجاد بل هو اما يعمل لصالح جهة تريد الفوضى بلا هدف اخر
او مع النظام ليقود قوى الهامش حتى يفشل عملها
لكن مناصري الهامش ليس لديهم مصلحة في التفرق

مازالت الدعو لقوى الهامش ان تتحد للنضال
والمراحل الحالية تفيد بضرورة ذلك والا فسوف يذهب الجميع ادراج الرياح