An Invitation to a Question, A start of Another.

*



Is it possible to have a Sudan that’s not a nation? I mean, can we, the so-called Sudanese, live under some sort of a united entity that’s is NOT based upon an (imagined/desired/or even true) sense of nationhood?
I’m asking this question both to myself and you for two reasons:

First because I’m starting to question myself about this notion I have aobut myself as being a Sudanese. Is this notion (strong and compelling as it might be) indeed, truly and utterly, a given reality that’s not open to our thinking of ourselves as individuals? And of course, I’m asking also whether this national sense of being a Sudanese people really and truly exists. Is this the unquestionable reality of ourselves and country? (I will tell you more about that if you care to ask me!).

And secondly: because I’m thinking about peace… I’m thinking about the dead and about the wasted souls of the young, the brained-washed and those who (I sometime think) were washed in fizzy Coca-Cola but believe they were baptised with Holly Water of AL-Wattan.

I think we can question all these illusions and come with a newer and more creative description (or even a reinvented one) of Who we want to be (rather than who we think we are!).

(I will also tell you more about this one if you will give me a chance and consider this thought)


but peace, for now!


*

*
Though I doubt your existence, (as a people, as a nation) you're still entitled to have a view to the contrary!

I dream of a homeland in which my identity is not synonymous to my nationality. I want you (and myself) to be free from the myth of nationality and nationhood as we know them, and come up with something rather more creative and new!

Is that possible?

Any thoughts?

*

شنو يا فردة كتر من الطلة

يا حبة وبعدين شنو حركات
ابجقادوا بتاعتك دي نازل فينا تقيل بالانجليزي
يعني زي ماقالت تماضر
حقارة ولعب بالكدارة

أشتري ليك كيبورد بالعربي

طيب شوف عمك مارتن لوثر ده قال كلام سمح زي بتاعك ده


I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed.
When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!"

Martin Luther King
I have Dream Speech
28/August/1963

*

thanks ya Ahmed Ameen, Ya Farda!

i'm trying to improve my Arabic typing skills, but sometimes thoughts are racing, and you want to capture them as quick as you can! ( i don’t want 2 wait 4 days b4 i can articulate and type them!)
speaking in English almost everyday, I find myself thinking in both languages, and I see no problem with that…

Thanks for Martin Luther, although his words are (ever-so-slightly) irrelevant to my idea here!

My idea? Imagine this:

You’re a seven year old, standing with thirty-something kids in a school-yard in Al-Jabalain, in front of the nation flag and you are all singing in one voice:

I’m a Sudanese… my soul is as free as the birds of this land
I’m Sudanese… Unique and different, equal and respected
I’m Sudanese… My nation is the human race
My flag is respect and diversity!
I live in this land because of destiny
I live with you and the others,
because we all made this choice
I’m Sudanese, my only pride is my humanity

what do you think?!

*

Are still there my Abjagado!

طيب يا فردا

فهمت كلامك العميق
لكن فكرتك محتاجة الي صيرورة تاريخية
السودان قد يصبح كما تحلم
ده لو تركونا السماسرة وتجار الاثنية
وطفيلي التدين السياسي في حالنا

بعدين امشي جيب كيبورد العربي وخلي حركاتك دي

!
More questions, to all of you out there, :

What exactly do you feel when you descripe YOURSELF as a Sudanese?
Do you get an exact mental and emmotional image that makes perfect sense?
Do you see, in your mental eye, an image of THE SUDANESE you are?

Tell me about How Sudanses You Feel

please inspire me!

!

يا فردة ده موضوع خالد كودي

Art of New Sudan- A visual Protest--Dr. Khalid Kodi (London)


Address:
Third Ave
No 174 K
Beethoven Centre
London W10 4JL

Tube:
Queenspark Tube Station
Buses: 6 , 36 , 18

Date : 23.08.03
Time : 2.00 PM - 6.00 PM

Contact persons :
Ali ( 07944542899)
Rashid ( 0789499143

up
not surprised that your questions have been ignored,
keep bombing
ahmed help alfarda with arabic typing, when he is done, come and help me!!!!! salam

*
*
Thanks Issam for your encouraging words... for a moment I thought I might have been writing in the wrong Discussion board!

*
my questions, as you obviously noticed, are meant to provoke a bit of self-assessment, a bit of self-doubt if you like, as these seem to be rare things in our culture of the absolute...

I genuinely believe, if we ever wish to go forward in dealing with the sad affairs of The "Sudan," we should certainly rethink our long-held conceptions about the notion of Sudan as a national identity. We need to start on another blackboard, write new possibilities, with new piece of chalk!

Thanks for your support!

I will continue to explore the idea

**

*

محاولة أخرى



هل لي أن أدعو كتاب وشعراء المنتدى الى محاولة تجريبية لكتابة نـشـيـد بديل يحل محل (نحن جند الله) الفكرة ببساطةتتعلق
بإعادة التفكير في مفهوم الوطنية السودانية الراهن

please read the above for more explanation!
؟
*

Salam Farda,

Appreciate your invitation to me to this post, very mush.

I thought this is what we got in Sudan as of now, where our identity is not synonymous with our nationality!

we are (supposedly) Sudanese nationality wise, but falsely claim Arabism as identity!

Let us accept who we are first!

Once we redeem that African self within, then we may do without nationalism as we know it today.

Race, gender, nationalism and patriotism are all derivatives of the materialistic western civilization/culture/system, as the following:

(A)Racism is unconscious self defense mechanism of the "melanin deficient" whites!

Any mix with the more dominant black (Sudanese) genes, will literally annihilate the endangered (minority)whites!

(B)Gender rivalry, is a product of their Patrilineal social and family structure.

(C) Nationalism and patriotism are stemmed from the city state nature of their historical state structure.

Contrast this with the idealistic/spiritual-namely Sophist foundation of our African culture. Where racism, nationalism, patriotism… etc are alien concepts!

So accordingly what you are longing for is impossible in a world dominated by a western 'frame of reference'!

For this reason even universalism from a western stand point is actually a manifesting of a flat out imperialism!!

Our Marxists were lured for a while into this western universalism "bear trap"!

*

Thanks Bashasha for your comment... i
I am wrting from from Hargiesa in Somaliland and internet here is a bit problematic... will write to you later tonight

farda

*

Dear Bashasha,

Thanks again for your comments…

In my original post, I intentionally spoke about Two Notions of Identity: the first is that of the Individual, and the second is that of the commonly known as National Identity. They’re somehow connected yet, in my view, they do not need to be synonymous. My emphasis is intentionally focused on the Individual, for I believe that it is the separate, individual notions of Our Selves as Human beings that will, ultimately, make up our more Humane Collective Notion of Identity whether we call this product a nation or something else! (of course, I clearly stated that I prefer to look for the something else)!

Now, we seem to agree that there is a (dominant description of the National Identity of Sudan of today, which we both question and describe as false and oppressive. (however, I will remind you that even within the forces that created this Image of the Sudanese Collective Self, there is continuous shifting and alterations at work; the troubled School of Forest & Desert is a good example! Another example is rather new and laughable: Hassan Al-Torabi has just stated two days ago that “we are Sood-a-nese, i.e. Blacks! And that we ought to go back to our roots…” a belated discovery he makes, after causing the deaths of tens of thousands of individual human beings through his racial and religious war.)

Since we agree on the falsehood of Arabism as a national identity (with all its variations) there are choices here that one can make.
*
As I am familiar with your ideas as an African/Sudacentric advocator, I can describe your choice as a one that aims to replace this oppressive, false Arabism with a True African Identity, which you believe is the accurate description of Who We Really Are. (Correct me if am wrong in this.) I quote you from above

Quote: I thought this is what we got in Sudan as of now, where our identity is not synonymous with our nationality! we are (supposedly) Sudanese nationality wise, but falsely claim Arabism as identity! Let us accept who we are first!

Here within this frame of thought, lies our difference! I am oppose to the idea that there is a true Identity that need discovering… But before that, and to make my point (and choice) clearly stated I start with your views above, with which I disagree: I first do not agree on your all encompassing conclusion that:

Quote: Race, gender, nationalism and patriotism are all derivatives of the materialistic western civilization/culture/system

Of which comes your subsequent claim that

Quote: Racism is unconscious self defense mechanism of the "melanin deficient" whites! Any mix with the more dominant black (Sudanese) genes, will literally annihilate the endangered (minority)whites!

If I agree with you in this, how can we understand Arab Racism (and other kinds of racism for that matter), since they Arabs are neither Whites nor facing annihilation or extinction? And when you further say:

Quote: Gender rivalry, is a product of their Patrilineal social and family structure.

where do we place the well-documented history of discrimination against women in many cultures and civilisations before the dominance of Western civilisation/systems, etc.? I will say the same about your comment on the origin of nationalism!

As for your equally encompassing claim that:

Quote: Contrast this with the idealistic/spiritual-namely Sophist foundation of our African culture. Where racism, nationalism, patriotism… etc are alien concepts!

I obviously disagree, and refer you to the many studies that argue like myself that the idealistic spiritual Sophist foundation of African culture is no less a myth than the other Idealistic Eastern Spiritual Foundation that was also discovered (that word, again!) by Western Orientalists!!

*
Now the choice I make, after coming to the same conclusion about the falsehood and oppressive-ness of Arabic Identity in Sudan, differs. I head stright into attacking the very notion of Identity and consider it false from the start; hence my saying above:

Quote: I think we can question all these illusions and come up with a newer and more creative description (or event a re-invented one) of Who We Want to Be (rather than who we think we are!).

By thus shifting the emphasis of my choice I am effectively questioning not only the dominant description of our National Self as it stands now, but also any claim of a true description that hold in its hand the truth of Who We Really Are!
This is because, as I mentioned above, I am questioning the very notion of Identity, which is rather, in my opinion, a constructed notion ; it is not a given reality that we can somehow deduce or extract from somewhat historical substance and then point to it cheerfully: Hail… Here It Is… Here Is Who We Are!
National Identity is not created through natural selection nor does it grow through forces of nature.
In other words, We Make Our Identity… We Do Not Discover It
We do that through our individual and collective
consciousness, through our creative thinking and visions, and indeed through the struggle between our many choices and (I will not forget) through the struggle between social, cultural and political forces! (Sadly, with its innate oppressive nature, each of these forces always come up with the oppressive conclusion that it, alone, had discovered/found our One-and-Only True Identity.)

Freeing myself from these illusions of nationhood and True Identity, I stand here, in this land of the possible, where I can then dream of Who I Want to Be… where I can also invite my fellow Sudanese to take destiny in their hands (in regard to our Collective Identity) by creating their own dreams…

With all due respect.

Farda

(I will come back to this page as soon as I return to my usual base)


*

Slam Farda
,
You made my day man!

Please tell me where Turabi said
“

Quote: we are Sood-a-nese, i.e. Blacks

This is a darn signal how 'Old' Anglo-Egyptian Sudan avalanche is finally coming down with a roar!

I will get back to you with more detailed respond.

*
*
التغيُّرات التي نستشرفها الآن على الأفق السياسي هي تغيُّرات مهمة (وربما فرصة تاريخية) رغم اتفاق الكثيرين على أنها لاتشير بالضرورة الى انفتاح حقيقي في مشكلتنا المركزية المستمرة منذ – وحتى قبل – 1956 ، أعني بالتحديد سؤال الهوية وتصوراتنا لفكرة السودان نفسه.
إن فكرة السودان الجديد – والتي ابتدرتها أولاً الحركة الشعبية وتبنتها القوى الشمالية المعارضة من بعد– هي الفكرة الأكثر طليعية وجـِدَّة (من جديد) حتى الآن، إذ أنها تحاول أن تقود الفكر السياسي السوداني الى مقاطعة تاريخية لكل ماهو رثٌ ومهتريء في الفكرالسياسي الذي أنتج السودان وشكَّله على حالته الراهنة. رغم ذلك، أشعرُ بأن هذه الفكرة المتقدمة مصابة بالكثير من أوهام السودان القديم نفسه، والذي تسعى لاستبداله!! وأهم من ذلك، أرى بوضوح أن الفكرة تنقصها "الشجاعة الفكرية" والخيال الخلاق. إنها ببساطة تقع في دائرة المُجَرَّب والمعروف، ولاتستأنس في نفسها القدرة على الخروج عن المألوف والمتَصوَّر والمُـنجَز مسبقاً.
إن الفكرة وتطلعاتها واضحة (بشكلٍ مقلق ومحزن!)، خصوصا في التصور الشمالي: سودان جديد يعني دولة ديمقراطية تنعم بحرية التعبير، تتساوى فيها أقسامه العرقية والثقافية، تحت راية العدالة في توزيع الثروة والسلطة والـ ... الخ، الخ....
هل عقـُم خيالنا الفكري وأُصِبنا بالطمأنينة الى هذا الحد؟!!
لاشك طبعاً في أن التطلعات أعلاه مهمة ومركزية وينبغي السعي الى تحقيقها، ولكن المعضلة كما أراها تكمن في كسلنا الفكري عن التصورات الجديدة بحق؛ وتكمن في أننا لم نفتح طاقاتنا للخيال والتصور حتى نختار جديدنا ونبتدعه!!.

أرفع هذا الخيط لأُسمِع هذا الصوت - الذي أدعي وأعتقد في جـِدَّته - لكل الذين يتنقلون الآن بين قارات العالم وعواصمه وبين موائد المفاوضات ساعين الى أن يقودونا الى سودان جديد وأفضل.
وأرفعه أيضا لأستقبل به صديقي الخاتم عدلان، الذي أثق في قدرته على الإبتكار والإستشراف المبدع.

*
*

يا فرده
كلامك ذي الورد يا خي عزاف عديل كده شايفك ماشي بتضرب في الوتر الحساس واصل وانا جاي في الطريق بس بلملم في اطرافي شوية مستندات عشان تعمق النقاش . ولو بحثت علي كي بورد عربي يكون احسن عشان المصلحة العامة.

*

تقديري وشكري أيها المامون خِضِـر...
سأكون ممتناً لمشاركتك في فتح نوافذ التصور والتفكـُّر والسؤال...
أنا أكتب الآن من كيبورد عربي وهو متاح لي كل الوقت.
سأحاول أن أترجم النقاط الأساسية في هذه الدعوة الى العربية.

نلتقي هنا وفي مساحاتٍ أُخرى....

*

Quote: هل عقـُم خيالنا الفكري وأُصِبنا بالطمأنينة الى هذا الحد؟!! لاشك طبعاً في أن التطلعات أعلاه مهمة ومركزية وينبغي السعي الى تحقيقها، ولكن المعضلة كما أراها تكمن في كسلنا الفكري عن التصورات الجديدة بحق؛ وتكمن في أننا لم نفتح طاقاتنا للخيال والتصور حتى نختار جديدنا ونبتدعه!!.

I priase you for your sensetive questions, and this special quote

will come back when Arabic comes back to me.

*

مرحب بك ياتماضر وبطاقاتك الإبداعية التي أعرفها من كتاباتك الكاشِفة والمكتشِفة...
بحضورك الخلاق ، ربما سيصبح بالإمكان أن تتحول هذه الأسئلة الى مدخلٍ للتأمل في احتمالات أكثر جـِدَّة!!

"...قلتُ فليعُـدِ الكيبوردُ العربيُّ الى تـُماضِـرَ ، كي تخضرَّ حديقة ُ الفكرةِ وتثمِّرُ شجرةُ الحكمة ، ورأى الربُّ أنَّ ذلك حسن..." الإصحاح الرابع/ المزمور الأول، العهد الأحدث (مِن كِده بشوية).

*

and I LOVED your little prayer.......

نعم البلد في انتظار تغيير كبير جدا .. منتظر ان يسفر عن اتفاق الي حقن الدماء الطاهرة لابناء السودان الوطن الواحد .
لكن هل الاتفاقات التي سوف يوقع عليها كفيلة بان تحل مشاكل التهميش والافقار و الجهوية في السودان .. وتخلق مجتمع التنوع و الوحدة الوطنية .!!
لو اخذت فقط هذا البورد كنموزج سوف تجد ان المسالة لن تحل باتفاقيات او مسودات ان الاحساس باننا امة واحده في السودان هو المطلوب و هو الذي سوف ينزل كل مقرارات و توصيات الاتفاقيات الي أرض الواقع و لا يتم ذلك الا اذا حسمنا موضوع الهوية في السودان ولن يحسم موضوع الهوية الا اذا شعرنا نحن شعب سوداني ننتمي الي جزور عرقية واحده حصل لها تصاهر افضي بنا الي ما نحن عليه الان و علينا احترام ذلك ووضعه في عين الاعتبار لان مواصلة سياسة التقليل من بعضنا عرقيا وثقافيا واجتماعيا لن تقودنا الي الوحدة المبنية علي الاقتناع التام بننا جزء من بعض عرقاً وثقافتاً و جغرافيا و تاريخ مشترك وتراث مشترك مع الاخذ في الاعتبار ان تشددنا سوف يفضي بنا الي حرب لن تبقي علي اخضر او يابس . علينا ايضا ان لا نقفل عن مظالم المناطق المهمشة من السودان ثقافيا واقتصاديا و اجتماعيا بفعل السياسات الخطاء و الذهنية الاحادية الثقافة التي حاولت ان تجر السودان الي عكس التيار و اوصلتنا الي هذه النقطة الحرجة من التاريخ وعلينا ان تعامل معها بحزر و حنكة .
ويمكن ان نقسم السودان الي نصين نص يدعو الي عروبته والاخر يدعو الي إفريقيته لماذا لا ندعو الي سودانيته .
ويوجد محاولات من مفكرين و مثقفين لمشرعة رؤيه سودانوية لمستقبلنا و نوعا مــــــا لقد نجـــت لكن لقد انقطـــع حبل تواصـــــل الفــكرة وانا اعتبر ان
( السودانوية )هي المعادل الثقافي للطرح السياسي (السودان الجديد) .

*

Quote: ولن يحسم موضوع الهوية الا اذا شعرنا نحن شعب سوداني ننتمي الي جزور عرقية واحده حصل لها تصاهر افضي بنا الي ما نحن عليه الان....

أتفق معك أيها المامون خِضِر وأضيف:
بالتأكيد يحتاج منا الأمر الى بحث ونظرة تاريخية متأمِلة وعميقة، حتى نفهم الـprocess الذي افضي بنا الي ما نحن عليه الان، مثلما تقول.
ما آمل فيه أيضاً هو أن لايكون الدافع لهذا البحث والرغبة في الفهم إفتراضٌ مطمئنٌ وقنوع بأنه في السيرورة التاريخية نفسها تكمن الإجابة. في تعليقي على بشاشة أعلاه كنتُ مهموماً بأن أذكـِّر بأن الهوية يجب أن لايُنظر اليها على أنها:

Quote: a given reality that we can somehow deduce or extract from somewhat historical substance and then point to it cheerfully: Hail… Here It Is… Here Is Who We Are!

مع تقديري؛

*

جـــــــــــــــــــدل الهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــويـــــــــــــــــةيا فرده




المسالة بتاعت تحديد هوية مجموعة بشرية متنوعة الثقافات والعادات و التقاليد والاديان بالتاكيد ما ممكن تحسم حسب الافتراضات المطمئنه او حسب الصيرورة التاريخية فقط لازم تتوفر مجموعة عوامل حتي تكون الوحده الوطنية نابعه عن هوية طوعية لا منزله ولا معده حسب وصفة سياسية جاهزة يعني مسالة الهوية ماعندها قالب بنشيل الناس و نضعهم فيهو لازم تكون احساس بان هذا الارث و الحاضر الانساني جزء اصيل من مكونك الانساني كفرد .
لذلك نجد ان سؤال الهوية قد فرض نفسه بصورة صارخة في السودان في الفترة الاخيرة و هذا يدل ان الانسان السوداني كان يعيش فترة غربة وعاد يبحث عن هويته التي هي المكون الاساسي لزايقته الانسانية لكل المنتج الثقافي من فنون الي سياسة والذي خلق هذا التساؤل هو الاخر من خلال القبول نجد ان الدول العربية لم تتقبل ثقافتنا كثقافة عربية قائمة بزاتها ولم يتفاعلوا بما ننتج من فنون وثقافة وتعاملوا مع تقافتنا كابن السبيل. جعلنا ذلك ان نعود عميقا الي الجزور الحقيقية لثقافتنا لنجد الافريقي هو المكون الاساسي لهويتنا الثقافية ولا يلغي ذلك ان العروبية الوافدة منذ القديم قد اسهمت في تغيير الهوية الافريقية الملامح . لتصبح هويتنا ارتباطا بي جغرافيتنا في المنطقة المحددة (السودان) تختلف عن دول المنطقة عدا اثيوبيا و اريتريا و بعض دول افريقيا التي لنا معها حدود و تداخل و تراحل سكاني .
لذلك يمكن ان نطلق عليها السودناوية . و هي هوية لارث حضاري منذ خلق البرية تكون وتخلق عبر القرون وصمد امام محاولات بعض الساسة و المثقفين الي ضمه قصرا الي الهوية العربية القحة متناسين عن قصد ان اساس الهوية السوداناوية الحضاري هو الافريقانية المستوطنه منذ المنشاء .
نجد ان المشاريع الثقافية العروبية منذ الاستقلال قد سعت الي ان تهيمن الهوية العربية علي السودان كان الدافع مصالح اقتصادية و اجتماعية ولكن فشلت فشلا زريعا وعاد السودانيين اليوم الي الحفر في تاريخهم و حضارتهم للعودة الي الجزور و البحث عن الذات .
واذا نظرنا من حولنا نجد ان العالم يبحث عن التنوع الخلاق لانه عامل اساسي من عوامل التفرد و التقدم في شتي المناحي حتي المانيا الفاشية اضحت تبحث عن التنوع عبر فتح فرص التجنس للاجانب ونحن لدينا التنوع فكيف نستفيد من ذلك .
ان اصلاح نظام الدولة يساهم مساهمة فاعلة في ردم هوة العذابات التي عاشتها المناطق المهمشة تنمويا و ثقافيا و اجتماعيا علينا اذا لايجاد حل توفير الاتي :
1- الديمقراطية
2- التوزيع العادل للثروة و السلطة.
3- التعليم واعادة تنقيح المناهج لمواكبة اعادة حقوق المناطق المهمشة .
4- الثقافة و قنواتها علينا ازالت الهيمنة من قنواتها و الانفتاح علي كل الثقافات المتعدده في كل السودان.
هذه هي الحقوق السياسية الاساسية ولكن يوجد هناك الجزء الاهم في مشروع الوحدة الوطنية هو اماني و طموحات الشعب السوداني في وحدة غير مفروضه من قبل السياسي وحده تعبر عنها هوية الاكثرية التي تمارس هويتها في سلوكها اليومي من افراح واتراح واسلوب حياة يومي وثقافة و علي البقية الباقية من الرافضه ان تحتفظ بهويتها المختارة المقدسة بعيدا عن الشعب السوداني الافريقي الحضارة تاريخا و ثقافتا .
عندما تحدد شكل الهوية يكون الفرد متصالح مع ذاته ويمكن له ان يبدع ما شاء من اناشيد الوطن و الوطنية ...

يا فردة
طلعت فردة تمام
ده الكلام المنتظرينوا منك من زمان
ولي تعليق علي مداخلتك فيما بعد

بعدين
الاخ خالد ده جاية من هولندا
أتحرك شوية عشان نعمل ليهو حاحة
شوف بوست حنينة

فردة،

تحياتى و شكرا لاثارة هذا الموضوع الهام. كتبت حول "فكرة" السودان الجديد،

QQ"رغم ذلك، أشعرُ بأن هذه الفكرة المتقدمة مصابة بالكثير من أوهام السودان القديم نفسه، والذي تسعى لاستبداله!! وأهم من ذلك، أرى بوضوح أن الفكرة تنقصها "الشجاعة الفكرية" والخيال الخلاق. إنها ببساطة تقع في دائرة المُجَرَّب والمعروف، ولاتستأنس في نفسها القدرة على الخروج عن المألوف والمتَصوَّر والمُـنجَز مسبقاQQ"ً.

لم تفسر ما ذكرته أعلاه؟ أعتقد ان الدكتور عشارى محمود هو من أوائل من كتبوا حول خطاب السودان الجديد و من أفضل من كتبوا/ن عنه ( لديه ورقة أعتقد عنوانها الثقافة فى خطاب السودان الجديد) صدرت فى كتاب اعتقد حرره المرحوم بروفسور محمد عمر بشير سأتاكد لك من ذلك. د. عطا البطحانى ايضاً حضرت له محاضرة حول السودان الجديد و ما يعنيه للقوى السياسية المختلفة كان فيها تحليل عميق.

المهم،

بالنسبة للنشيد القومى، اتفق معك بشدة يجب استبداله،
و اقترح نشيد "بلد الخير" بديلا له. هل استمعت لمصطفى السنى و هو يشدو به؟

ندى

*

عذراً للغياب عن هذا الخيط

شكراً أيها المــــــــامـــون خــــضــــر على المداخلة.

ومرحبا باحمد الأمين ، مرة أخرى! (لم أفهم بالتحديد جملة : ده الكلام المنتظرينوا منك من زمان. مالذي كنت تنتظره من زمان؟ الكيبورد العربي؟!!) في انتظار اضافاتك الجديدة.

شكرا ندى علي: لم أسمع الأغنية المشار اليها من قبل. ربما يكون بإمكانك انزالها على الموقع
أما قولي بان فكرة السودان الجديد تنقصها "الشجاعة الفكرية" والخيال الخلاق فلك أن تنتبهي الى الجملة التي تلي ماقتبستيه منها ، وفيها تجدين ما أعنيه بغياب القدرة على الابتداع (وهذا هو الموضوع الأساسي في مداخلتي في هذا البوست!) كذلك تجدين المزيد من هذه الأفكار المتشذرة (مِن شذرات) مناقشةً بشكل ضمني في مداخلتي رداً على بشاشة.
سأعود لهذا البوست مرة أخرى
لكم الود ، جميعاً؛


*