تلفزيون السودان عندما يسئ لعالم فذ مثل أ.د مالك بدري..!!

أمس مساء وعبر برنامج (مرافي الشوق) استضاف تلفزيون السودان العالم الجليل مالك بدري صاحب أكبر سيرة ذاتية في شبكة المعلومات الدولية، وكنت سعيدا للغاية بمعرفة هذا النوع من العلماء الأفذاذ.
لكنني أحسب أن ادارة التلفزيون من خلال استضافتها لعالمنا الجليل بهذه الطريقة وفي هذا البرنامج بالذات قد ركلت عالمنا الفذ برجليها فالرجل ذو خبرة ضخمة في الحياة وفي العلم أبدا لا يمكن استضافته بهذه الطريقة وعبر برنامج اشتهر باستضافة الفنانيين والشعراء وضيوف السودان، هذا البرنامج الاجتماعي والذي من المفترض أن يخدم أسرة المغتربين والمهاجرين فقد هويته التي من أجلها أسس.
وقد لاحظ المشاهدون ان البرنامج أصبح حكراً للقنصليات والسفارات التي (تدفع) أكثر ، أما مثل عالمنا الفذ لا يمكن بأي حال من الاحوال ان يستضاف في مثل هكذا برنامج، الامر الذي يعني ان ادارة التلفزيون تسئ للعلماء الافذاذ ولا تحترمهم ولا تجعل المشاهدين يستفيدوا من تجربته الثرة التي ذاع صيتها في كل المعمورة.
واليوم منذ الصباح الباكر دخلت على (google) وذهلت للكم الهائل من المعلومات عن عالمنا الجليل وقد اتضح لي أنه السوداني الأول في عالمنا الذي يحمل أكبر مساحة من التوثيق الالكتروني على الانترنيت.
وهاكم أخوتي جانباً من سيرته العطرة.

السيرة الذاتية
مالك بابكر بدري ، من مواليد 16.2.1932 ، متزوج وله 7 اطفال تتراوح اعمارهم من 4 الى 38 سنوات.

السجل الاكاديمي :

-- بكالوريوس (بامتياز) من الجامعة الاميركية في بيروت ، 1956.
-- دبلوم التعليم (التمييز) ، والجامعة الاميركية في بيروت ، 1956.
-- درجة الماجستير من الجامعة الأميركية في بيروت ، 1958.
-- دكتوراه ، جامعة ليستر ، وانكلترا عام 1961.
-- Postgrad. شهادة علم النفس الاكلينيكي ، الاكاديميه قسم الطب النفسي ، ميدلسيكس ، مستشفى ، وكلية الطب ، جامعة لندن ، 1967.
-- الزماله البريطانية نفسية المجتمع (fbps.s) ، 1977 (شعبة علم النفس الاكلينيكي).
-- تشارترد نفساني (سي. Psychol.) المؤرخ البريطاني ، والنفسية للمجتمع ، 1989.
-- صالحا شهادة ممارسة نفسية المجتمع البريطاني.
-- السريريه زميل السلوك العلاج والبحوث في المجتمع ، وجامعة تمبل ، والولايات المتحدة ، منذ عام 1985.
_ فخري d.sc. ، ahfad جامعة السودان
الوظيفي :
- استاذ مساعد في الجامعة الاميركية في بيروت ، لبنان ، 1962-64.
- استاذ زائر ورئيس قسم علم النفس ، الجامعة الاردنية ، 1965.
- عين القارئ في علم النفس في قسم علم النفس والتعليم ومدير الارشاد والتوجيه وحده ، وجامعة أم درمان الإسلامية ، السودان ، 1967-71.
- رقي الى كامل استاذ علم النفس في قسم علم النفس وعين مديرا للعيادة النفسية ، جامعة الرياض ، المملكه العربية السعودية ، 1971-73 و 1974-77.
- عينت اليونسكو الخبراء في علم النفس ، واكاديميه للتربية ، بحر دار ، اثيوبيا ، 1973-74.
- تعيين عميد كلية التربيه في جامعة الخرطوم ورئيسا لقسم علم النفس التطبيقي ، 1977-80.
- عين استاذ علم النفس في قسم علم النفس السريري وكبار الاطباء النفسانيين في العياده الطبية الامام محمد بن سعود الجامعة ، الرياض ، المملكه العربية السعودية ، 1981-82 و 1984-85.
- تعيين عميد كلية التربيه ونائب مستشار بالنيابة ، بجامعه جوبا ، جنوب السودان) على سبيل الاعاره من جامعة محمد بن سعود) ، 1983-84.
- اعادة تعيين استاذ علم النفس ، قسم علم النفس ، جامعة الخرطوم ، السودان ، 1985-92.
- خلال الاعوام الدراسيه 1986-89 سئلت لانشاء كليات للدراسات الاسلامية والتعليم في الجامعة الدولية الافريقيه ، الخرطوم ، وتكون بمثابة عميد لهذه الكليات بالاضافة الى اثنين من وظيفتي كأستاذ في جامعة الخرطوم.
- انضم الى قسم علم النفس من الجامعة الاسلامية العالمية ، ماليزيا ، في حزيران / يونية 1992 ، كما انه شغل منصب استاذ علم النفس حتى تموز / يولية 1994.
- عين استاذ علم النفس في المعهد الدولي للفكر والحضارة الاسلامية فى تموز / يولية 1994 ، وهو معهد الدراسات العليا التابع مع الجامعة الاسلامية العالمية. وما زلت عقد هذا المنصب بصفتي استاذا.

تأسيس المؤسسات الجامعيه :

1. مؤسس للالمشوره والتوجيه وحدة من جامعة أم درمان الإسلامية ، وكان أول مدير.
2. أنا مؤسس العياده النفسية التابع لجامعة الرياض ، وكان أول مدير وكبار عالم النفس السريري لمدة خمس سنوات (1971-73 و 1974-77).
3. مؤسس للإدارة علم النفس التطبيقي في كلية التربيه التابعة لجامعة الخرطوم وكان اول رئيس ، 1977-81.
4. مؤسس للكليات التربيه والدراسات الاسلامية في الجامعة الدولية الافريقيه وكان أول عميد هذين الكليات.
5. الرئيس المؤسس للجمعية النفسية السودانية. لقد تم مؤخرا تشرفت السودانية علماء النفس لانها منحت لي المرموقه عنوان ألقى الرئيس الفخري للجمعية.
6. المطور من المنهج الدراسي لدرجة ماجستير في التعليم في مرحلة الطفولة المبكره في ahfad جامعة أم درمان ، السودان ، 1990.
7. انتخب رئيسا للرابطة الدولية للعلماء النفس المسلمين. (اب ، 1997).

الخبرات مع المنظمات الدولية :

-- اليونسكو الخبراء في علم النفس ، معهد التربيه ، بحر دار ، اثيوبيا ، 1973-74.
-- الاعضاء في منظمة الصحة العالمية من الألواح وشارك في تأليف دراستان حول مشاكل الصحة العقليه في البلدان الناميه.
-- المنتخبين الذين الخبراء في اللجنة على الممارسات الطبية التقليديه ، 1980-84.

منشورات :

أ المواد

المؤلف من نحو 45 في المادتين الغربية والعربية والمجلات المتخصصه. عدد قليل من كثير من الاحيان ونقلت هي :

-- تأثير الفساد الثقافي على goodenough خوارج القسمه الاطفال السودانيين ، J. علم النفس ، الولايات المتحدة الامريكية.. ، 1963.

-- عادات وتقاليد وpsychopathology ، السودان المجله الطبية ، المجلد. العدد 10 ، 3 ، 1972.

-- تطبيق أسلوب جديد في منهجيه desensitization من تفشي القلق وردود الفعل رهابي ، J. علم النفس ، الولايات المتحدة الامريكية.. ، 1966. وتعتبر هذه الدراسه باعتبارها واحدة من السلائف لعلاج السلوك الإدراكي والعلاج النفسي السلوكي. ومن المشار اليها في عدد من الكتب والمجلات على السلوك والعلاج الادراكي مثل ماير ، والسلوك العلاج السريري في الطب النفسي ، وكتب بنغوين ، 1971 ولين الرحيم ، السلوك لعلاج الاكتئاب ، والاكاديميه للصحافه ، 1981.
-- حي على الخيال وعلاقته سرعة ونتائج العلاج المنتظم desensitization ، السودان المجله الطبية ، 1971.

-- تأثير التحديث على goodenough خوارج القسمه الاطفال السودانيين ، وادراكي المحرك المهارات ، 20 ، 1965.
-- رسم رجل في السودان ، ومنتدى الشرق الاوسط ، المجلد. حادي عشر ، رقم ، 5 ، 1964.
-- البشريه - الرقم الرسوم بالنسبة الى التحديث في السودان ، J. علم النفس ، 58 ، 1964.
-- استخدام إصبع السحب في قياس goodenough خوارج القسمه ثقافيا المستمده من الاطفال السودانيين ، J. علم النفس ، 59 ، 1965.
-- علماء النفس المسلمين في سحليه للثقب ، ومجلة المسلمين حزب دولة كمبوديا. العالم ، والولايات المتحدة الامريكية.. ، 1978 ترجم الى العربية ونشرت في محافظة المنوفيه ، Al - muasir المسلمين.
-- الاسلامي علم النفس الاجتماعي في المعونة للوقايه من الايدز ، في الصحافة من جامعة الخرطوم.
-- الاستشاره والعلاج النفسي من منظور اسلامي. Al - shajarah : مجلة istac ، 1996 ، المجلد الأول. 1 ، رقم 1 & 2.
-- مبرر علمي لالمنحى الاسلامي حملة للوقايه من الايدز : الفيروس هو احد النمور البرية ، والهره ، او الهره تحولت النمر؟ هذا وقد نشرت ورقة بحثية في الافتتاحية مسألة يومية fima ، واتحاد الجمعيات الطبية الاسلامية ، 1996.
-- الجوانب النفسية للزرع : منظور اسلامي ، ورقة تقرأ في الحلقه الدراسيه الدولية بشأن زرع الاعضاء وادارة الرعايه الصحية من منظور اسلامي ، جاكرتا ، 1996. الورقه الآن في الصحافة في الجامعة العربية - shajarah ، يومية istac.

2nd. كتب :

بعض المساهمات الرئيسية هي :
-- علم النفس التربوي ، وكتاب مدرسي باللغه العربية نشرتها الصحافة في جامعة الرياض ، 1974.
-- علم النفس العام ، في كتاب باللغه العربية نشرتها الصحافة في جامعة الرياض ، 1974.
- علم نفس الاطفال العرب رسومات ، (باللغه العربية) التي نشرتها سورة الفتح الناشرين بيروت ، 1966. وقد طبع هذا الكتاب في عام 1998 عن طريق منحة من جامعة الزرقاء ، الأردن.
- اذكر من الأمثال حسب مؤشر التوجهات الثقافيه ، في الجامعة الاميركية في بيروت مهرجان الكتاب aub. ، 1966.
-- تطوير تعليم البنات في السودان ، نشرت باللغه العربية من قبل الناشرين سورة الفتح ، بيروت ، 1968) من اصل مطبوع).
-- الاسلام والإدمان على الكحول ، والثقة المنشورات الأميركية ، واشنطن ، 1976.
-- معضله المسلمين وعلماء النفس ، mwh الناشرين ، لندن 1978 (ترجم الى العربية ، البهاسا الماليزية والتركية).
-- الاسلام والتحليل النفسي ، imarat الحوليه ، 1973.
-- Tafakkur من الإدراك إلى البصيره ، وجامعة الخرطوم والمعهد الدولي للفكر الاسلامي ، القاهرة ، 1991) باللغه العربية ؛ المترجمه الى لغة البهاسا الاندونيسيه والآن المترجمه الى الانكليزيه من قبل المعهد الدولي للفكر الاسلامي مع العنوان ، والتأمل : رؤية إسلامية psychospiritual الدراسه. كانت نشرتها iiit ونشرته مطبعه جامعة كامبريدج في سنة 2000.
-- معضله الايدز : أ السلاله الحداثة ، والتي نشرتها الجمعية الطبية الاسلامية في جنوب افريقيا بمناسبه السنوي الثامن عشر من الاتفاقية ، quilbert ، 1998.
- استخدام واساءة استخدام العلوم الانسانيه في البلدان الاسلامية ، سلسلة الخطاب الفكري الاسلامي ، والتي نشرتها الصحافة الدولية الجامعة الاسلامية ، كوالا لمبور ، 1992.
-- تعزيز وتطوير الطب التقليدى ، 622 سلسلة التقارير الفنية لمنظمة الصحة العالمية ، جنيف ، 1978
-- تنظيم خدمات الصحة النفسية في البلدان الناميه ، وتقرير للجنة خبراء منظمة الصحة العالمية عن الصحة العقليه ، السلسله التقنيه 564 ، منظمة الصحة العالمية ، جنيف ، 1975.
-- "علم النفس من منظور اسلامي" ، والتي نشرتها iiit باللغه العربية فى عام 1987 كجزء من وقائع مؤتمر حول أسلمة العلوم الاجتماعية..
- حكمة الإسلام في منع الكحول ، ونشرها باللغه العربية iiit بها فى عام 1996 ويجري ترجمتها الى الانكليزيه وباهاسا الاندونيسيه.
-- ازمة الايدز : رؤية إسلامية اجتماعية ثقافية المنظور ، والتي نشرتها istac. 1997. هذا الكتاب هو ان يستخدم كمرجع في المجتمع الطب والصحة العامة في كليات الطب للجامعتين. واحد في السودان واحد في باكستان.
صدرت الطبعه الثالثة من هذا الكتاب نشرتها الجمعية الطبية الاسلامية في جنوب افريقيا مع العنوان ، ازمة الايدز : نتاج طبيعي للثورة الجنسيه الحداثة ونال جائزة افضل مساهمه الاسلامي الطب لسنة 2000.


مجالس تحرير مجلات دولية :

-- عضو في هيئة تحرير المجله العربية للطب النفسي التي نشرت في عمان ، الاردن.
-- عضو هيئة تحرير المجله المصرية للدراسات النفسية ، ونشرت في القاهرة.- محرر من ahfad مجلة جامعة ، ونشرت في الخرطوم.
-- عضو في هيئة تحرير جريدة nafs Al - mutmaina ، مجلة الصحة النفسية ، ونشرت في القاهرة.
-- عضو في هيئة تحرير جريدة المسلمون Al - muasir ، نشرت في القاهرة.
-- عضو مجلس التحرير من التغييرات ، بريطاني المجله الدولية لعلم النفس والعلاج النفسي ، والتي نشرتها البريطانية Assoc. علم النفس والعلاج النفسي.

البحث في التقدم :
-- رقات مجمعة على الاسلام وعلم النفس :
هذه هي أوراق غير منشورة قرأت في مختلف الحلقات الدراسيه والندوات والمؤتمرات.
-- مساهمات من أوائل علماء المسلمين لعلم النفس الحديث. هذا هو في دراسة متعمقه للمساهمات في وقت مبكر من الفلاسفه المسلمين مثل alghazali ، ibni سينا ، ibni khuldoon ، alharith almuhasibi ، ibni Taymiyya ، ibni qayyim مماثلة والفكري والروحي لعمالقه علم النفس الحديث. المؤلف يأمل في ان تظهر بوضوح اذا الحديثة لعلماء النفس المسلمين في قراءة هذه الأعمال العظيمة المسلمين ، لكانت قد حان حتى مع معظم التطورات الحديثة في علم النفس ، مثل علم النفس المعرفي والسلوك العلاج.

وللمزيد من التعريف بانجازات عالمنا الفذ إليكم هذا الرابط ستجدون كل مؤلفاته واسهاماته في الحياة باللغتين العربية والانجليزية..
حفظك الله عالمنا مالك بدري وجعلك ذخراً وعزاً لهذا البلد المنكوب،ومد في عمرك وبارك فيه.

الأخ الكريم ابوأحمد:

لقد خالجنى نفس الشعور باستهانة التلفزيون بهذا العالم الفذ,

ارجو كتابة الرابط مرة أخرى فهو غير ظاهر

تحياتى

الاستاذ ابو احمد
انا لا الوم التلفزيون البتة فهذه هى قصارى معرفته و هو ربما يظن انه يحسن صنعا ان يعطى فرصة لمجرد عالم لا تحتفى به غالبية جمهوره
انا الوم و بشدة البروفيسور مالك و احمله هو و لا احد غيره تبعات ما وقع عليه من مهانة (نعم مهانة و لا اجد وصفا اخر لما جرى)
شخص بهذه السيرة الذاتية و الضجل الاكاديمى و الخبرات الممتدة يفترض ان يكون عنده مستشار اعلامى من النوع (الغليد) يحدد له كافة تفاصيل و كيفية ظهوره فى وسيلة اعلامية و قد يقتضى الامر اسابيعا من الاخذ و الرد
لكن بالشايفو دا بكرة اكبر بروفيسور فى السودان بمجرد مكالمة من متدرب تلقاهو فى اى صحيفة صفراء
يا اخى اذا كان ناس ندى القلعة و ترباس عندهم مستشارين اعلاميين ....................

سلامات يا خالد،
لقد شاهدت هذا الجزء من البرنامج مساء البارحة وانتابني نفس شعورك الذي وصفته يا خالد.. مثل هذا الرجل العالم كان يستحق أن يفرد له برنامجا مستقلا..
وقد أعجبني موقفه من مقدم البرنامج السخيف الذي قاطعه أثناء سرده ليحول الموضوع إلى جهة أخرى ولكن البروفيسور عاد وأكمل القصة الشيقة التي كان قد بدأها..

شكرا

ياسر

أخي الفاضل خالد.. لا تستغرب فتلفزيون السودان معذور! فهو لا يتورع عن الإساءة للسودان، فما بالك بأبناء السودان؟!

الأستاذ خالد ،
سلام
لم أحظَ بمشاهدةِ الحوار الذي أجراه تلفزيون السودان مع البروف مالك بابكر بدري ، أستاذ علم النفس ذائع الصيت عالمياً . و قد شاهدت له لقاءات وحواراتٍ ثرة و عميقة ولطيفة بثتها قنوات التلفزة الماليزية ، والأنودنيسيّة ، والسنغافورة خلال إقامته بماليزيا . فهو حقاً نعم العالم اللبق المتحدث البارع سهل العبارة لطيفها . آمل أن يراجع تلفزيون السودان برامجه و أولوياته ، ويخرج لنا بما هو أفيد للسودان الوطن .
و مثل بروف مالك نجد نفراً كثيراً يمكنهم رفد مجتمعنا بما هو أصلح .


هذه صورةٌ حديثةٌ تضمُّ بروف مدثر عبد الرحيم الطيب خبير العلوم السياسية ( أقصى اليمين ) ، ثم بروف هنود أبيّا كدوف خبير قانون الأراضي ، فبروف مالك بابكر بدري خبير علم النفس ( أقصى اليسار ) .

الاخوة الاعزاء
مهيرة
عوض محمد احمد
د. ياسر الشريف
محمد الامين موسى
منوت

لكم الشكر أجزله على مداخلاتكم القيمة والحمدلله انها أكدت ما ذهبت اليه، وقد توافقنا جميعا في الاحساس بأن التلفزيون السوداني يهين العلماء وينكل بهم.



هذا هو الرابط الذي نسيت أن انزله لكم.
http://translate.google.com.bh/translate_s?q=%D9%85%D8%...=clir&ct=search_link

عندما نتحدث عن احترام العلماء فإننا لا نتطلق من أهواء شخصية بل من تراث عظيم من الدين والتاريخ ومن العقل والمنطق واحترام وتوقير العلماء جاءت به الايات الكريمة وقال الله تعالى في ذلك:

" قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب " الزمر



قيل في أدب الانصات

فخالط رواة العلم واصحب خيارهم
***
فصحبتهم زيـن وخلطتهم غُنم

ولا تعد عيناك عنهم فإنهم
***
نجـوم إذا ما غاب نجــم بدا نجــم

فو الله لولا العلم ما اتضح الهدى
***
ولا لاح من غيب الأمور لنا رسم

الأخ خالد احمد
أرجو مراجعة الترجمة للسيرة الذاتية والمقالات اعلاه فقد تمت ألياً من الانجليزية بواسطة المترجم الآلي ولذا جاءت غريبة سيما فيما يتعلق بالتقديم والتاخير واختيار الكلمات المناسبة. لا حظ مثلاً :
(علماء النفس المسلمين وحجر الضب...)
فيما قصده البروفيسور في عنوان مقاله في اشارة للحديث النبوي وقد قرأت المقال سابقاً وكانت عبارة حجحر ضب فيه
و (علماء النفس المسلمين وسحلية للثقب )
كما جاء في الترجمة التي أوردتها انت عن قوقل كما اشرت
مع الشكر .

الاخ خالد

انا ما فهمت الطريقه المستفزه القاصدها انت شنو، ما بعرف البرنامج، ياريت حبه توضيح

الاستاذ مالك بدري من اكتر علماء بلدي علما و تواضعا

والله ياخي كونك تعرفينا بيه دي ما عملية هينه .... نحن جاهلين عديل صدقي؟
الله يقويهم علماءنا المميزين والذي ضن علينا زماننا بهم....

الاخ بشارة الفاضل
مشكور أخي على التدقيق، طبعا أنا لم أترجم النص لكنني عندما بحثت في قوقل لم أجد نتيجة (مجتمعة) بل وجدت نتائج متفرقة وأثناء بحثي كما ترى وجدت ترجمة لموضوعات خاصة بمالك بدري وعندما ضغطت عليها جاءت هذه النتيجة بأخطاءها اللغوية من الانجليزية للعربية..
لكن الباحث عن الدكتور العالم مالك بدري سيجد بكل سهولة أكبر كمية من النتائج المبهرة والانتاج العلمي العزير.
,اشكرك مجدداً


الاخت الفاضلة رهاب
الطريقة المستفزة التي اقصدها هي أن الدكتور البرفسيور مالك بدري رجل عالم كبير ينبغي أن يستضاف في برنامج خاص حتى يستفيد الناس من علمه الغزير، والبرنامج الذي تم من خلال استضافة عالمنا الجليل لا يلق بمكانة العلماء، وكما يقل قديما (لكل مقال مقام) فإن مقام العالم مالك بدري ليس هذه البرنامج مع احترامنا لمعديه ومقدميه ليس هو المكان المناسبة ولا الوقت المناسب لطرح موضوعات علمية وانجازات بهذا الحجم في مدة لا تتجاوز الربع ساعة ولدينا في الصحافة والاعلام ما يسمى بشريحة المتلقين المستهدفين بالرنامج، فأكيد ان مشاهدي برنامج (مرافي الشوق) هم ليسو مشاهدوا البرامج التي تتناول سيرة العلماء أمثال مالك بدري وانجازاتهم وهذه تحتاج لوقت أطول ويتم الاعلان عنها للمشاهدين حتى يشاهدها أكبر شريحة من الناس، مثل ما يفعل الاستاذ عمر الجزلي في (أسماء في حياتنا) حيث يعلن عن البرنامج لطيلة ايام الاسبوع برغم ان الحلقات معادة وملها المشاهدون..!!.

استاذنا مدثر محمد عمر
أشكرك على المداخلة، وطبعا أمة بلا علماء ليس لها مستقبل ويحكمها الحمقى والأغبياء، فتوقيرنا لعلماءنا ينبع من ديننا الحنيف ومن تقاليدنا الأصيلة كسودانيين، وانا هنا سأظل احتفي بالعلماء وأرصد انجازاتهم للتوثيق وللاحتفاء في ذات الوقت حتى نعود أجيالنا المقبلة على هذا السلوك الحضاري.

لا فضّ فوك ولا نبا قلمك وتقبل الله جهد بحثك

بالفعل حزّ في نفسي كثيراً ما أعربت عنه من شعور؛ وخصوصاً عندما تقاطع المذيعة العالم الجليل؛ وتحول من دون إكمال إجابة لسؤالها الذي سألته إياه.

لقد درست على يد هذا العالم الجليل؛ كيف بكم إذا استمعتم إلى محاضراته التي يستخدم فيها موهبة الرسم على نحو سريع ومعجز؛ إنه إنسان لا تمل الاستماع إلى علمه فهو يقدمه في قالب عجيب.



ولكنها ابتلاءات آخر الزمان؛ ألم تر أنه من تواضعه؛ وعلى الرغم من اندهاشه لم يتضايق فهكذا تواضع العلماء؛ فالخاسرون هم التلفزيون وطاقم البرنامج.

أما البروف فلن ينال ذلك كله من مكانته في نفوس طلابه ومحبيه الكثر؛ ويكفيه أنه ابن رائد التعليم وتعليم المرأة.

ويا حبذا لو استزدنا معلومات أخرى عن المواقع التي نجد فيها سيرة وعلم البروف.

ولك الفضل فرغم تألمنا لم نفكر في توجيه اللوم للجهاز القومي وحبابك ألف.أبا أحمد

Quote: الاخ بشارة الفاضل

بل هو الدكتور بشرى الفاضل

الدكتور بشرى الفاضل
الرجاء مسامحتي على الاستعجال في كتابة الاسم وهذه إحدى عيوب كتابة الأسماء باللغة الانجليزية بالنسبة للأسماء المتشابهة إذ لا يفطن اليها المرء وهو على عجالة من أمره.

عزيزي خالد

مشكور جدا علي تسليطك الضوء علي هذا الجانب المهم في برامج التلفزيون القومي

وفعلا لكل مقام مقال ولكل برنامج نوعية معينة من المستضافين

ولا يخفي عليك ما ظل يعانية تلفزيون السودان من اشكاليات في البرامج والبرمجة (التي في الغالب ما توصف بالخرمجة)

فأمثال العالم الجليل مالك بدري لا يصح ان يؤتي به في هكذا برنامج !!! فهم لا يعرفون قدره

التحية والتجلة لعالمنا البروفسور مالك بدري

Quote: وفعلا لكل مقام مقال ولكل برنامج نوعية معينة من المستضافين ولا يخفي عليك ما ظل يعانية تلفزيون السودان من اشكاليات في البرامج والبرمجة (التي في الغالب ما توصف بالخرمجة) فأمثال العالم الجليل مالك بدري لا يصح ان يؤتي به في هكذا برنامج !!! فهم لا يعرفون قدره التحية والتجلة لعالمنا البروفسور مالك بدري

عزيزي الاخ بكري
أشكرك جدا على المرور والمداخلة القيمة..