(أمي ) و(جكسا) ... و(لبني أحمد حسين) التي لم تدخل خط ستة ...!!

(*)

إستديو السلام _ أمدرمان _ شارع الشنقيطي
التاريخ _ عام بلونين مميزين (أسود وأبيض) ..

وصورة (أمي) هل تهتز بوجوهنا وقلوبنا وهي تبتسم وتحتضن صويحباتها ..
وهن يتعانقن ويبتسمن ..

ويبتسمن أيضاً الآن , وهن يخرجن لنا أيامهن الخوالي من قلب علبة (ماكنتوش)
قديمة هي ألبوم الذكريات خاصتهن ...

أظن أن نظام الإنقاذ يقول لنا :
نحنا جايين نأدبكم ونأدب أمهاتكم (بأثر رجعي) ..

(تبتسم أمي وصويحباتها حسناوات ذلك الزمان ..
و(تنوراتهن) القصيرة , تتحدى (جكسا) في خط ستة ..

وتكاد تجزم أن ذلك الزمان ليس به (هبوب) ..
لأن (تنوراتهن) تلك إن تعرضت ل(هوا الله العادي والله حكايتن إستحمت) ..

وتكاد تجزم أيضاً حين أتى نظام الإنقاذ..
الذي أطال (تنورات) النساء وقصر مروءة العباد ..

تكاد تجزم أنه يقول :
أبهاتكم وجدودكم ديل ماكانوا رجال ..

وأنا أجزم أن أبي وأخوالي رجال (ياكلو النار) ..
وهم من أوصل أمي وصويحباتها إلى (إستديو) السلام وهن يتهيئن ..

للإبتسام بوجه عدسة (عم جعفر عزام ) ..

ويتحدين (جكسا) في خط ستة ..!!

(*)

ويسألونك عن الرحط تنورة ذلك الزمان

وزراقٍ تحجب النيلة ما تحته

ومع ذلك يصبح الامل " معلق ما بين سهيل و جدي"

ويا حاجة قصري الجبون دا
وكان دُورت السمح و الزين تعال آزول و كان دُورت الكعب و الشين أرح آزول
تحياتي يا كمال

Quote: ويسألونك عن الرحط تنورة ذلك الزمان وزراقٍ تحجب النيلة ما تحته ومع ذلك يصبح الامل " معلق ما بين سهيل و جدي" ويا حاجة قصري الجبون دا وكان دُورت السمح و الزين تعال آزول و كان دُورت الكعب و الشين أرح آزول تحياتي يا كمال

أ . إبراهيم ودعدلان ..

مابين الرحط _ وأرح آزول
هو مايعجز عن فهمه الإسلامويون ..

محبتي ..

(*)


(لبني أحمد حسين) , لم تدخل خط ستة وماكان لها ..
فقد دجن الإسلامويون حتى مافي القلوب , ..

بل أظنها لم تغادر محور الدفاع وبينها وبين خط ستة
آلاف الأميال ..

ما الذي جرى لنا ؟

سيدة سبعينية كانت تحي الأفراح منذ عقود ..
وأمهاتنا (وقفوهن) على دقات (دلوكتها) ..

و(وقفوهن) دي تعني (رقصوهن رقيص العروس) ..

سألتني ذات يوم :

إتا هول منو ياجنى ؟

أجبتها :

أنا ود (بدرية) ..

فقد كان مجتمعنا جندري منذ القدم
حيث كنا لا نختشي من أن نعرف أنفسنا , حين يسأل ساءل
بأنني إبن (فلانة) ..

قالت :
والله ياولدي جدك أبو أمك ده لعب معاي ..
وكنا بنتصارع وأنا كبيرة بالغة ..

وحاتك يطلع في ضهري ده وينزل ..
أسي ياولدي فرقوكم ناس الإنقاذ من البنوت
عشان البطلع فوق ضهر أختو ماينزل ساي ..
(فرصة وكده) ..

كانت الحاجة إشتهرت بيننا بطول اللسان وجرأة
ماعرفتها في (بت مجذوب) ..

خجلت وصمت ..

أردفت:
والله ماعارفة أظنهم كانوا خيبانين ساي جدودكم ديل ..

لعبنا معاهم سنين , الحبة ماسووها ..!!

سألت نفسي ما الذي جعلهم هكذا ؟

رغم أن (بيت اللعبة) كان يجمعهم حتى الصياح
و(الرحط) يجعل مفاتنهن (في السهلة) ..

إلا أن النفوس كانت عفيفة ..
والقلوب كانت طاهرة ..

دون وصي .. أو رقيب

أو عسس ...!!

جميل




جميل


جميل

Quote: جميل

جميل أنتا يا حبيب...

محبتي ..

بالله انتا من زمن جكسا ْx خط ستة


وشابكني بتك في الروضة بتك في الروضة

بي بتي الفي الروضة دي جكسا في خط ستة ما لحقتو

(*)

عمو (عمر) ..
أبوو البنية الفي الروضة
):

إنتا جكسا كنت الباك الماسكو زاتو ..

):

محبتي ..

يا سلام يا كمال .
أنَخْتُ ركائبي عندَك .
من الْمُتابعين ..

تحيَّتي لك .

_______________-

* ( واحد كرسي يا ولد ، خَلَّنا النَّقَنِّبْ جنب عمّك
كمال دا ، باقي حديسو سَمْحًا بلحيلْ ) .

(*)

الأديب / محمد زين ..

مرحباًبك يا جميل الحرف ..

والله انت ذول رائع فى الكتابة.وبس

الكمال....

بارك الله في قلبك، وعقلك..



محبتي..

العزيز كيمو
من طول الغيبات جاب الغنايم
الله الله على هذه الاشرافة الصباحية


هل من مزيد؟؟


مع مودتي

(*)

الجعلي .. صباحك أبيض

ياصديقي عاجز عن شكرك ..

محبتي ..

العزيز كمال ود الزين
وينك ياخ
لا عطل الله لك كيبوردا
كدي اولا بالتبادي ورينا كنت وين الفترة الفاتت دي
ياخ ولا حتى نجمة بين قوسين طايرة ساكت مافي
ولا حال المنبر كان بيغني عن السؤال
المهم نجي راجعين لجكسا في خط ستة
ياخ نحن جيل نشأ وفتح عيونوا خلال سبعينيات القرن الماضي
من قمنا لقينا نفسنا في اسر ممتدة يعني بنت جيرانكم اختك
تخاف عليها زي مابتخاف علي اي واحدة من اخواتك
بنات العائلة انت وصي عليهم
النفوس كانت طيبة
الدواخل نضيفة
الزميلات في الجامعة
وبعدها في الحياة العملية
كن اخوات لنا
عرفنا اسرهم وعوائلهم
وهن كذلك
تسير الحياة بكل بساطة
بدون اي تعقيد
انضباط في كل شئ
بدون قوانين
او قيود
ننظر للمرأة
نظرة كلها احترام وتقدير
داخل مدرجات الجامعة
في الحي
في وسائل المواصلات
اخي ماذا اصابنا
هل العيب في هذه
الاجيال
ام العيب
في القوانين
والنظم
التي استحدثت
اخي هذا مانريد
ان نصل اليه
تحياتي
اسامة

Quote: عطل الله لك كيبوردا كدي اولا بالتبادي ورينا كنت وين الفترة الفاتت دي

أسامة ياصاحبي ..

كنت مبتعداً أقي نفسي , شر نفسي الأمارة

والحمد لله أنيي ألجمتها أو.. كدت ..

Quote: هل العيب في هذه الاجيال ام العيب في القوانين والنظم التي استحدثت اخي هذا مانريد ان نصل اليه

العيب في الذي بالصدور ..

و..

والله يجازي الذين قال عنهم (طيب صالح):
من أين أتى هؤلاء ..

محبتي ..

(*)

عبدالغني ياصديقي ..
جميل القلب والقلم ..

شكراً على لطفك ..

محبتي ..

(*)

المر ..

شكراً على كلمات (الطاعمة)

محبتي ..

كيمو العزيز

صباح الخير

Quote: ويبتسمن أيضاً الآن , وهن يخرجن لنا أيامهن الخوالي من قلب علبة (ماكنتوش) قديمة هي ألبوم الذكريات خاصتهن ...

عدد ليس بالقليل من الأسر كانت لديها هذه العلبة " ربما ليست ماكنتوش" وكانت هذه
العلبة تضم ارشيف البيت الصوري ، وكم من مرة تم جلدي لاني أنزلت هذه العلبة
لتفقد صور طهوري.

Quote: ً حين أتى نظام الإنقاذ..الذي أطال (تنورات) النساء وقصر مروءة العباد ..

السهل الممتنع يا كمال

Quote: و(لبني أحمد حسين) التي لم تدخل خط ستة ...!!

يا ريت لو دخلت خط ستة ، ولكن دي دخلت خط الإنقاذ

سلام لكمال وحمد الله على السلامة

وللجميع التحية

Quote: عدد ليس بالقليل من الأسر كانت لديها هذه العلبة " ربما ليست ماكنتوش" وكانت هذه العلبة تضم ارشيف البيت الصوري ، وكم من مرة تم جلدي لاني أنزلت هذه العلبة لتفقد صور طهوري.

كلنا أكلنا ذات العلقة

):

Quote: يا ريت لو دخلت خط ستة ، ولكن دي دخلت خط الإنقاذ

إنتا ياسيف ياخوي أظنك ضد التوجه الحضاري للدولة ..

):

إنت عايز - يا كمال - تقارن زمن الجاهلية الأولى بزمن رسالة القرن 21 والمشروع الحضاري؟

خسئت ..... إحتشم في كتابتك يا هذا .. وإلاّ أقمنا عليك الحد.

(واحد دقنو أطول من جلاّبيتو .. ويعاين من ورا النضّارة (خلسة) ممنياً نفسه بتنّورة هنا أو هناك).

Quote: إنت عايز - يا كمال - تقارن زمن الجاهلية الأولى بزمن رسالة القرن 21 والمشروع الحضاري؟ خسئت ..... إحتشم في كتابتك يا هذا .. وإلاّ أقمنا عليك الحد. (واحد دقنو أطول من جلاّبيتو .. ويعاين من ورا النضّارة (خلسة) ممنياً نفسه بتنّورة هنا أو هناك).

حاشا لله ياشيخنا أبا الريش .. أن أقدح في أمر دولة الخلافة الرشيدة ..
):

جزاك الله خيراً ..

الجبون نشوا والعريس غشوا

سقي الله تلك الايام

كيمو

سلام

كمال .. ياسمح يازين
عفيت منك ، وربنا يديك الصحة والعافية

(*)

العزيز/ بشرى سليمان..

سلمت ياجميل ..

محبتي ..

(*)

العزيز/ بشرى سليمان..

سلمت ياجميل ..

محبتي ..

Quote: سقي الله تلك الايام

أجل ياصديقي إدريس أجل ..

وسقى الله أيامك ..

محبتي ..

Quote: الجبون نشوا والعريس غشوا

):

(*)

و(لبنى) إبنة (نورالعين) ..

ليست من من يضربن على ظهورهن كالبغال ..

ولى زمان قهر المرأة وإستوداعها ماء الرجل
تسعاً وحبسها بين ظفري نقص العقل والدين ..

حين كانت الدنيا تحيطها بعالم
الحيشان والديوان ..
كانت أقصر ثوباً وأعتى حصناً ..

(لبني) ضربت الأرض بأرجلها وقالت :
سأجلد ..

ولكنه يوم زفافي , يوم جلدي ..

وبذلت الدعوات ..

فأرتجف السلطان ..!!

شكرا علي البوست الرائع يااستاذ كمال

(*)

بل شكراً ل(لبني) ياطارق ..

وشكراً على لطفك ...

محبتي ...

جميله كتاباتك يا ود يا زين
حزينه إني أول مره أتشرف بكتاباتك
وسعيده إن الذكريات دي في أمدرمان
فذكرياتي فيها بطعم هذا البوست الرائع
دمت ودامت متعة هذا البوست
ولك الود الذي لا تعرف

(*)

شكراً على لطفك يا(وجن) ..
أسعدني حضورك ..

أظن أن ذكريات أهل أمدرمان جميعها
تحمل ذات الطعم وذات الألوان ..

محبتي ..

(*)

غداً تضع (لبني) نظاماً بأكمله بقفص الإتهام ..

تعري نظاماً يحكم شعباً لايمت له بصلة ..
أخلاقه ..
وعفته الفطرية ..

(الإسلاميون) ..

وقعوا في شر أعمالهم ..

فقد وضعهم القدر أمام (إبنة نور العين) ..

التي لم تنكسر لها عين ..

(*)

إن برأها القضاء (وووب)

وإن لم يبرأها (ووبين) ..!!

+++

والله يا كمال يا ولدي ذكرتنا الماضي --وفي ربيع العمر كنا --لابسين جكسا في خط سته

وكانت ايام تمام في تمام بدون نظام عام

Quote: والله يا كمال يا ولدي ذكرتنا الماضي --وفي ربيع العمر كنا --لابسين جكسا في خط سته وكانت ايام تمام في تمام بدون نظام عام

ماما إحسان ..

ده إعتراف ممكن تتحاسبي عليهو ..
ماتضمني ممكن يقولوا ليك جريمة (خدش الحياء ) لا تسقط بالتقادم ..

أمي قلتا ليها كده قالت لي :
هي ياولدي سنوني سقطن .. خلي جريمتي ..

(*)

والله ياماما إحسان مفروض ناس الإتحاد النسائي يفتنن سحاراتن ويطلعن (جكسا)
الداسنو من زمان ده ويلبسنو ويمشن المحكمة بكرة مع لبنى..

أها حا يجلدوا أماتنا كلهن؟

وبصراحة لبسة لبني قدام فستان أمي المتصورة بيهو
خيمة عديل ..

):

يا الله يا كمال يا زين !!!!


دومآ تكتب في أمكنة تقع داخل إطار راحتنا النفسية (العبارة ملطوشة من المنبر بعد إجراء تعديل)

عارف لأنو كنا عايشين بالنية السليمة

قامت جات الإنقاذ بهوسها الديني وبمشروعها الحضاري (والذي أثبتت الأيام فشله وبطلانه) برمجت عقول الناس
وعادت يبهم ألف عام للوراء أو قول تلاتة ألف عام ورا.. قام حصل كبت .. ثم إنفجار (...)

بقى الأخو السوداني لا يرانا سوى جكس وما عندو غير كلمة جكس في خشمو (كان تزعلو كان ترضو)
دخلت الإنقاذ في نفسه هلعة بطرق تدريها تحت بند الممنوع مرغوب

وأصبحت النساء بعد أن كانو أخوات الرجال بقو ماركة جكسية نضيفة وغير نضيفة (سمحة وشينة)

القصة دايرة إعادة برمجة من جديد وريكفري للعقول التي غسلت بمشروعهم الحضاري

دا موضوع طويل بجيك راجعة بالمهلة يا كمال يا أخوي

ونورت البورد بعد طول غياب ...

(*)

مساء الخير ياهدير ...

شكراً أختي العزيزة ..

محبتي حتى أعود مواصلاً ..

كمال يا حبيب ...

كنتُ عاوز اعقد مقارنات بين الآن ..وما مضي فيما يخص جكسا في ستة ...
فلم استطع .. لانه هو نفسه زمن الكزاكا .. ودكتور شول .. وصابون الفنيك .. ورسالة لندن .. وجزمة زيزي .. وكبك باتا ..
لكن توقفت عند ذاكرتك الحديدية 00 عن لبس ما فوق الركبة .. وهذه التنورات فتذكرت رقصات السالسا..
وزمن الهيبيييز وموضات الثمانييات وأفلاهما وكبف ان من يريدون نبش تاريخ واحدة من نجمات الشاشة العربية ( المصرية الوحيدة في حينها ) لا يستطيعون الا بنبش ماضي افلامها في تلك الفترة ) !!

هل يا كمال كان العيب في الزمن والوقت والتاريخ أم كان في فهمنا الان بعد هذه المآسي التي تلقيناها من مُدعي العودة للجذور والمشروع الحضاري ...

ولنسأل أماتنا اول فهم الاولي بالإجابة !!!!!!!!!!!

مع محبتي ومحبة ما تكتبه..

Quote: هل يا كمال كان العيب في الزمن والوقت والتاريخ أم كان في فهمنا الان بعد هذه المآسي التي تلقيناها من مُدعي العودة للجذور والمشروع الحضاري ...

كيمو

بطل شحتفة

تينك زاتووووووووو

محبتي

تسلم البطن الجابتك باحبيب...

وين اخبارك مسجل غياب...

طلتك بهية و متألق دايما....

(*)

إيهاب إسماعيل ..

وعشرة سنوات من عدم الشوفة ..

إزيك ياصديقي ..

وين أراضيك , أظنك في بلد الحياد (سويسرا)..

أيامك ياعم ..

محبتي التي تعرف ..

(*)

إيهاب إسماعيل ..

وعشرة سنوات من عدم الشوفة ..

إزيك ياصديقي ..

وين أراضيك , أظنك في بلد الحياد (سويسرا)..

أيامك ياعم ..

محبتي التي تعرف ..

(*)

تيني ولا زيتوني ياإدريس؟

):

محبتي ..

Quote: كنتُ عاوز اعقد مقارنات بين الآن ..وما مضي فيما يخص جكسا في ستة ... فلم استطع .. لانه هو نفسه زمن الكزاكا .. ودكتور شول .. وصابون الفنيك .. ورسالة لندن .. وجزمة زيزي .. وكبك باتا .. لكن توقفت عند ذاكرتك الحديدية 00 عن لبس ما فوق الركبة .. وهذه التنورات فتذكرت رقصات السالسا.. وزمن الهيبيييز وموضات الثمانييات وأفلاهما وكبف ان من يريدون نبش تاريخ واحدة من نجمات الشاشة العربية ( المصرية الوحيدة في حينها ) لا يستطيعون الا بنبش ماضي افلامها في تلك الفترة ) !!

(*)

اليوم وياللغرابة ..

ستعتلي (لبنى) مقصلتها ..
وهي تتقدم جلادها وتقوده مرغماً ..

ستجره من وراءها وسيتبعها متثاقلاً ..

ستشترى له (سوطاً) إن عدمه ...

سيحاول التنصل عن قدره المحتوم ..

فسياطه فوق ظهرها ..

ستكتب تأريخاً جديداً ..
بسفر إمرأة هي أمي وأمها وأم كل سوداني ..

هي المرأة السودانية , التي زرعت
وحصدت ...

وتعلمت ..

وحكمت دولة منذ القدم ..

اليوم سيقف القاضي والجلاد أمامها غير موقف ..

القاضي في قفص الإتهام ...

والجلاد سيلهب بسوطه ظهر نظام ..
تداعى أمام إمرأة ..

إمرأة واحدة فقط ..!!

مكرر

(*)

Quote: تم تأجيل المحكمة ل يوم 4/8/2009

(*)

هذه ياهدير فترة زاهية ..

وأيام كان فيها الناس , غير الناس ..

والبلد غير البلد ..

على بساطتهم ورقة حالهم إلا إنهم كانوا يعرفون
كيف يفرقون مابين المظهر والمحتوى والمخبر ..

الآن يا أخيتي صار المظهر ..هو الحكم
حتى ظن بعضهم أن التمكين هو حقيبة ولحية كثة ..

وأن الدين هو تلك الرقعة السوداء التي
تعلو هامتك ..

والتي تستطيع عملها بفعل فاعل ..

حتى أذدرهر سوق لها ..
وصار وصارت صتاعة لها صناعاً؟

** ود على الزين.
** مساءك الله بالخير..
** دائماً ماتُتحفنا بالسهل المُمتنع ,, وأن توجهنا اللاحضارى أوصلنا الى هذا المشروع الحمارى الذى لم يرى من لبنى (كـلام رجـال) سوى البنطلون ..

** ود الزين هنالك الكثير من المسكوت عنه فى دولة سازونيا اللاحضاريه:-
## مُعظم القوانيين القراقوشيه التى تُطبق على العباد (وبالمفهوم بتاعهم الرعيه) مُخالفه للدستور الإنتقالى لسنة 2005 ومُناقضه له,, ولاأدرى ماهى مهمة النائم العام (آسف النائب العام) لتنقيح هذه القوانيين..

## لُبنى من وجهة نظرهم القمئيه أُنثى تجرأت على قول الحق فى زمن الصمت اللامُتناهى ,, فكان لابد من تطبيق قوانيين التفصيل عليها, وإن كانت هذه القوانيين غير دستوريه وغير قانونيه ولا علاقة لها بالشريعه الغراء... (والكرهونا فيها بأفعالهم)..
(ودام الود بيننا)
(ابو محمد فؤاد - دُبى)

اشكرك يا جميل علي هذا الربط البديع ولكم اهوي تلك الصور الابيض والاسود وتلك التنانير القصيرة والازرع الجميلة التي لا يسترها شي غير الحياء تماما كما غني المغني ( بعفتك صنت السفور) ... يا ريت نشوف صور ابيض واسود تزكرنا بجمال امهاتنا وسخف هذه الايام التي اخرجب الكاىن السوداني من طبيعته الجميلة لتحيله الي كاىن مشوه .. وربنا يرد غربتنا .

Quote: على بساطتهم ورقة حالهم إلا إنهم كانوا يعرفون كيف يفرقون مابين المظهر والمحتوى والمخبر ..

أيامها يا صديق ..

كنا نعتز .. ونقول .. أخوك يا السمحة .. وأنا المأمون علي بنات فريكو ... وأنا خال فاطنة

أخوك يا السمحة

محبتي

(*)

سلامات _ أخي إدريس_

الناس لسا بخير ..

ماهذا التشائم ياصديقي (خميسك كان عاضي ولا شنو) ؟

محبتي ..

Quote: ]** ود على الزين. ** مساءك الله بالخير.. ** دائماً ماتُتحفنا بالسهل المُمتنع ,, وأن توجهنا اللاحضارى أوصلنا الى هذا المشروع الحمارى الذى لم يرى من لبنى (كـلام رجـال) سوى البنطلون .. ** ود الزين هنالك الكثير من المسكوت عنه فى دولة سازونيا اللاحضاريه:- ## مُعظم القوانيين القراقوشيه التى تُطبق على العباد (وبالمفهوم بتاعهم الرعيه) مُخالفه للدستور الإنتقالى لسنة 2005 ومُناقضه له,, ولاأدرى ماهى مهمة النائم العام (آسف النائب العام) لتنقيح هذه القوانيين.. ## لُبنى من وجهة نظرهم القمئيه أُنثى تجرأت على قول الحق فى زمن الصمت اللامُتناهى ,, فكان لابد من تطبيق قوانيين التفصيل عليها, وإن كانت هذه القوانيين غير دستوريه وغير قانونيه ولا علاقة لها بالشريعه الغراء... (والكرهونا فيها بأفعالهم).. (ودام الود بيننا) (ابو محمد فؤاد - دُبى)

(*)

العزيز/أبومحمد

.
شكراً على لطفك وسوف أعودلمداخلتك المشجونة ..

محبتي ..

(*)

العزيزة / عشة بت فاطنة ..

مضى زمان دون أرى توقيعك هنا .. الغيبة في خير ‘نشاء الله

حضورك أسعدني ...

كوني بخير ..

محبتي ..

الغالى كمال ....
اتحفتنى وقراتك وانا اراك بيت السطوره تمشى وتجرى وتلعب وتمد لسانك الى دوله التحجر والتعصب ...
اخى كمال فى الماضى كانت الدوله تقوم بتسير مهام الناس والبحث عن توفير سبل العيش ...الخطاء الريئسى هو ان الدوله الان تقوم بدور الوصى على الشعب ..
الدوله ليست من واجبتها مراقبه ملابس النساء ...انم هو دور الاسره ...الاب والام ..والاخ ...وقديما حتى ابناء الحى كانو يتدخلون فى ملابس بنات الحى واذكر واننى ابن السجانه ذالك الحى العريق اننا كنا ..
نتقوم بتوصيل بنات الحى لبيوت الافراح وانتظارهم حتى النهايه للعوده بهم مرت اخرى...وكانت الحفلات فى ذالك الوقت تبتدى بعد منتصف الليل ...ولا اذكر ان احد من الحى اقام علاقه مع بنت الجيران حيث ان ذالك خط احمر ..
كان الشرف والمحافظه ..على الاخوات والامهات ..تتم رضاعته مع الحليب ...
واذكر ايضا ..فى ذالك الحى كان الجميع واحد وكان الواحد الجميع ...
وفى ذالك الزمان كان الرجال يحضرون رقيص العروس ...ولو كان من فى الشارع يلبسون جكس فى خط سته فلعروس فى ذالك اليوم تلبس جكس جاب قون ..
وكان الناس عفلف دون شرطه ..وكان الشرف لا يحتاج الى نظام ..

مكرر

Quote: وفى ذالك الزمان كان الرجال يحضرون رقيص العروس ...ولو كان من فى الشارع يلبسون جكس فى خط سته فلعروس فى ذالك اليوم تلبس جكس جاب قون ..

):

(*)

سلامات ياعصام
وحمدلله على سلامة العودة ..

شكلك لسا في السودان ..

محبتي

(*)

حبيبنا \ كمال الزين يارجل يا راقي ,,, عوافي


والله مشتاقين لبوستاتك الجميلة والهادفة,


وحاتك عندنا صور جكسا في خط تلاته, وكانت عادية


كان شافوها اليومين ديل يحاكموهم باثر رجعي.


ناهيك عن التفف والبنطلون الشارلستون والقميص بالكسر.

رايك شنو ننزل ليك عينات؟

(*)

سلامات ياسيف ..
ورمضان كريم ..

تعرف بفتش فعلاً في أمثلة مصورة ..
مالقيت زمن أفتش عنها ..

لو عندك أدينا من ريحة الزمن الجميل ده ..

محبتي ..

(*)

شكراً للأخت رباب ..
رسالتك وصلت ونتمنى أن نراك هنا بيننا ..

محبتي ..

(*)

(سأمثل أمام محكمة سودانية للمرة الثالثة يوم الاثنين المقبل بعد
اتهامي و12 أخريات بـ«ارتكاب عمل غير لائق» وهو ارتداء السروال في مكان
عام، وسوف يحكم علي بما يصل إلي 40 جلدة وغرامة غير محددة إذا تمت إدانتي
بتهمة انتهاك المادة 152 من القانون الجنائي السوداني لعام 1991 الذي يحظر
ارتداء ملابس غير لائقة في الأماكن العامة. ولأنني أعمل بالأمم المتحدة كانت لي
حصانة ومنحت لي الفرصة للإفلات من المحاكمة، لكنني اخترت أن أستقيل من الأمم
المتحدة حتى أتمكن من مواجهة السلطات السودانية وأجعلهم يظهرون للعالم ما
يعتبرونه عدالة.)