الحاجة إلى (إله) ..!!

(*)

(حواء) و(آدم) ..
لماذا كانا بحاجة إلى (ثياب) ؟
ومن من يغطيا عريهما ..؟
وماذا يخبئان عن (الإله)الذي
تخترق نظراته ماتحت الجلد
والعظم ؟

ظناً من إحدى صديقاتي
أنها لن تتزوج لأن الأصل في الإنسان الوحدة
خلق وحيداً ..
وهذا هو الأصل في الأشياء ..

لم لم تفكرين بأنك أتيت حين شذ
من أنجباك عن أصلهما
وتوحدا ..

(ضميري ) هل يغنيني عن حاجتي إلى (إله) ؟
حسب أن (الإله) هو من أخشاه حين أتعثر
إلى ماليس منه بد وهو (الشر) الذي في أصلنا
ثم أن (الضمير) قد يموت ..

هل مات إلهي حين مات هذا الضمير
أظن أن الحاجة إلى (إله)
كانت فكرة إنسانية ..
حين علم(الإنسان) أن (الضمير)
إله قد يموت ...!!

(*)

كم مرة مارست التفكير
بصوت عالً..أظن أن التفكير بصوت عال
ربما يضعني على مقصلة
(الحاكم) ..
أو (الإله) القريب ..

لكنه لم يتضاد
وفكرة (الإله) الأصل
(الإله) الأقرب ..
ذلك الذي يقبع بركن ما
في جسدي ..
(الضمير) ..

لا تستطيع إمساكه
أو رؤيته ..
تحسه ..
يراقبك ..

كما (الآلهة) ..
بمعتقدات الناس كافة ..!
تخالفه أيضاً ..
رغم علمك بأنه لا يقر ماتفعله
وسيحاسبك عليه ..

ما أشبههما ..
(ضميري) و(إلهي) ..

حتى حين أخالفهما ..
يظلا صامتين ..
لكن شبيههما (الثالث) ..
(الحاكم) ..

لا يصمت وتلاحقني (هرواواته)
ويستطيع إيداعي بغرفة ضيقة ..
ضيق ضميري ..
إسماها (سجناً) ..

سجن ضميري أكثر ضيقاً ..
ولكنه ربما أكثر رحمة من سجن
(الإله) الثالث ...!!

هذا الذي ندعوه
(صاحب الجلالة)
أو (الفخامة)
أو (السمو) ..

حسب تاجه الذي
رصع عرشه ..
وموقع بلاطه ..!!

(*)

صديقتي (الكورية) ..
جاءت من (سيول) ..
ووجدت شرقنا هذا متمسك بفكرة (الإله)
حاجتنا هنا إلى (إله) ..
تطغى على كل ماعداها

ربما لأن (الإله) الذي بداخلنا
أكثر إزعاجاً من الذي نتلفت حولنا
ولا نجده ..

وندعوه (يامن تراني ولا أراك) ..
لكننا غالباً ما نتناسى أمره

قلت لها :
ماديانتك ..؟
قالت :
لست بحاجة إلى (إله ) ..!
قلت :
جميعنا نحتاجه ..

قالت :
أسلافنا وأجدادنا الأوائل
ولما أزعجهم هذا (الإله) ..
غافلوه وقيدوه ورموا به في البحر ..

قلت :
أراحوا وأستراحوا ..
ولكن ماذا عن (الضمير) ..؟

(*)

صديقتي التي تعترف أنها (ملحدة)
ولا تحتاج إلى (إله)..
أظل أرجوها أن لا تصرح بهذا الرأي
لأن (الإله) الآن هو (الدين) ..
وليس (الله) الإله ..

الناس يعبدون (الدين) ..
ولا يعبدون (الله) ..
لأن لا طاقة لهم بما جاء (الله) ..
عبادة الله هي المحبة ..
ولا تحتاج إلا إلى أن (تحب) ..
وأن تمتلك (ضميراً) حياً ..
حتى تكون (عبداً)
لإله حق ..

أظن أنها تمتلك ذلك (الضمير)
وذلك القلب المحب ..

لكنها ستودي بنفسها إلى (التهلكة)
إن قالت أنها :
ليست بحاجة إلى (إله) ..!!

فالخوف من (سدنة) الدين
وأنصاف الآلهة
ووكلاءهم ..!!

مكرر

كمال المحبة الزايدة..

Quote: كمال المحبة الزايدة..

ياسلام ياعبدالغني ..
والله ما كنت لأكتب لك أكثر من ذلك ..

محبة زايدة ..ياصديقي
الفيلسوف الزاهد المحب ..


بس محبة بلا تلفونات ؟
تلفونك مقفول ليهو فترة ,عساك بخير ..!!


محبتي ..

كمال المحبة الزايدة.. وفايتة حد التدفق.
.
.
.
ودي
راني السماني

Quote: كمال المحبة الزايدة.. وفايتة حد التدفق. . . . ودي راني السماني

راني .. والله ده يوم الأحباب ...

محبتك ده ياخوي (كم في المية) ؟
أوعا تكون زي الودرت الجماعة وخلتهم يصلوا العشا
في الحالة ديك ..

ليك وحشة ..
إنشا الله تكون متواصل مع (فيصل الصحافة)..؟

محبتي التي تعرف ..

Quote: فالخوف من (سدنة) الدين وأنصاف الآلهة ووكلاءهم ..!!

kamal,you got it right

Quote: kamal,you got it right

هذا ما أرجوه ياصديقي ..

محبتي ...

أخى كمال سلمك الله أيها الإنسان كامل النضوج .
جئت هنا بعمق الفكرة والإخراج الفَطِنْ .
بوركت يا زول يا سمح .

(*)

شكراً على لطفك أخي محمد أحمد إدريس
أسعدتني طلتك ..

محبتي ..

كيمو ..

شكرا لأدبك .. شاغل الدنيا ..

وسارق كل غابات النخيل

شكرا لكل دقيقة ..

سمحت بها يداك في العمر البخيل

شكرا لساعات التهور , والتحدي ,

واقتطاف المستحيل ..

شكرا على سنوات عمرك كلها ..

بخريفها , وشتائها

وبغيمها , وبصحوها ,

وتناقضات سمائها ..

شكرا على زمن البكا , ومواسم السهر الطويل ..

شكرا على الحزن النبيل ..

شكرا على الصبر الجميل ..

Quote: راني .. والله ده يوم الأحباب ... محبتك ده ياخوي (كم في المية) ؟ أوعا تكون زي الودرت الجماعة وخلتهم يصلوا العشا في الحالة ديك .. ليك وحشة .. إنشا الله تكون متواصل مع (فيصل الصحافة)..؟ محبتي التي تعرف ..

سلامات صديقي ود الزين ابحالاً زين
.
.
.
والله كم في المية دي، ما بقولا ليك ياوقد!!
عملت ليك مداخلة في بوست " نادر والخروف" عشان نتواصل ونحدد "الكم" البتسال عنو، لكن شايفك
جـــــــــــــــــــــــليتني ســـــــــــــــــاكت.
.
.
.
علي اي حال لسة منتظر ردك.
.
.
فيصل الصحافة "العميري"... والله زمن منو، لكن ناوي التواصل.
.
.
سلام لاولاد سالم وكل الناس.
.
.
.
ودي
راني السماني

الاستاذ/ كمال

تحية وود

بوست مرهق ذهنيا

Quote: الناس يعبدون (الدين) .. ولا يعبدون (الله) ..

ولو انى لم افهم ما يرمى اليه البوست ولم اجد واحد من المتداخلين كذلكـ،، لكن النقطة اعلاه اوردت بذهني سؤال وهو:

وما الفرق بينهما؟؟

Quote: الناس يعبدون (الدين) .. ولا يعبدون (الله) ..

سؤال مهم ياشمائل ..
سيأتيك جوابه لاحقاً ..

(الله) الإله
و(الدين) الإنتماء
(الهوية) ..؟

محبتي ..

Quote: سلامات صديقي ود الزين ابحالاً زين . . . والله كم في المية دي، ما بقولا ليك ياوقد!! عملت ليك مداخلة في بوست " نادر والخروف" عشان نتواصل ونحدد "الكم" البتسال عنو، لكن شايفك جـــــــــــــــــــــــليتني ســـــــــــــــــاكت. . . . علي اي حال لسة منتظر ردك. . . فيصل الصحافة "العميري"... والله زمن منو، لكن ناوي التواصل. . . سلام لاولاد سالم وكل الناس. . . . ودي راني السماني

سلامات ياصديقي البعيد ..

الرد على المداخلة (يبيلو) تلفون عديل ..

محبتي ..

Quote: كيمو .. شكرا لأدبك .. شاغل الدنيا .. وسارق كل غابات النخيل شكرا لكل دقيقة .. سمحت بها يداك في العمر البخيل شكرا لساعات التهور , والتحدي , واقتطاف المستحيل .. شكرا على سنوات عمرك كلها .. بخريفها , وشتائها وبغيمها , وبصحوها , وتناقضات سمائها .. شكرا على زمن البكا , ومواسم السهر الطويل .. شكرا على الحزن النبيل .. شكرا على الصبر الجميل ..

عطوفة ..
بعد أن قرأتك الآن
أظنني سأذهد في البحث عن (إله)
وسأقول أنني بحاجة إلى (حب) ..

محبتي التي تعرفين ..

أنا عندي كلام كتير يا كيمو
لكن ما بقولوا هسي
كدي كمل كلامك في الأول
تحياتي يا شاب يا فنان

Quote: أنا عندي كلام كتير يا كيمو لكن ما بقولوا هسي كدي كمل كلامك في الأول تحياتي يا شاب يا فنان

العزيز / فاضلابي
مرحباً بك و(بقولك) ..
شكراً على لطفك ..

محبتي ..

(*)

ده إنتا ولا (بن لادن) يافاضلابي ؟

صديقي كمال سلام

دائما اجد متعة في ان اتابع ما تكتب واتلذذ به ,,

واجد نفسي لا اقوي علي كتابة كلمة واحده ,,

فقط اظل مشدوها ومفكرا فيما تقول

كل الود

Quote: صديقي كمال سلام دائما اجد متعة في ان اتابع ما تكتب واتلذذ به ,, واجد نفسي لا اقوي علي كتابة كلمة واحده ,, فقط اظل مشدوها ومفكرا فيما تقول كل الود

الحاج/ العوض أخوي

كل سنة وإنتا طيب وحجاً مبروراً
شكراً ياصديقي ..
على كلماتك الرقيقة ..

محبتي ..

انا يا الزين
في حاجات كتييييره
شان انوم , بقول
(خليها علي الله)
ولو كان المخليها عليه ده مافي
يا كان ما نمت
وبالتالي مت سهرا
او كان اختصرت السكه
ومت طوالي
نسيبك تواصل
شان سردك (كالعاده) ممتع
وكلامك بنسمع وينشم

Quote: انا يا الزين في حاجات كتييييره شان انوم , بقول (خليها علي الله) ولو كان المخليها عليه ده مافي يا كان ما نمت وبالتالي مت سهرا او كان اختصرت السكه ومت طوالي نسيبك تواصل شان سردك (كالعاده) ممتع وكلامك بنسمع وينشم

إذاً فأنت بحاجة إلى (إله)
حتى تنام ..
وإن إحتجت أكثر من النوم ..
فستتعدد آلهتك ..

(الإله) ده يلوليكم كلكم ..؟

هو فاضي ؟

محبتي يا(نعيم) ..

الأخ كمال ,,
سلام,,
لفتنى عنوان البوست وكنت سأمر عليه دون أن أفتحه لولا رأيته موقعا باسمك ,, فعادة ما اتجاوز بوستات كهذه اذا رأيت ان كاتبها يتحاور معك حوار طرشان مع سميع...
ولما كنت لم أعهدك مهرجا أدخل معك بافتراض حسن نيتك وانت تكتب هذا الموضوع وترمى الى نقد سلوك ,, فالى هناك فى نقل اسفيرى اتمنى ان يكون مثمرا,,

Quote: (حواء) و(آدم) .. لماذا كانا بحاجة إلى (ثياب) ؟ ومن من يغطيا عريهما ..؟ وماذا يخبئان عن (الإله)الذي تخترق نظراته ماتحت الجلد والعظم ؟

حواء وآدم لم يكونا يريدان تخبئة شئ عن الإله ,, انما كانا يخبئان سؤاتهما عن بعضهما البعض بعد ان بدات لهما كأول عقاب لهما عن المعصية (الآية) فكأن الله قد انعم عليهما بأن لايريهما سؤاتهما فى حال الطاعة فأضاعا هذه النعمة بالمعصية .

Quote: ظناً من إحدى صديقاتي أنها لن تتزوج لأن الأصل في الإنسان الوحدة خلق وحيداً .. وهذا هو الأصل في الأشياء .. لم لم تفكرين بأنك أتيت حين شذ من أنجباك عن أصلهما وتوحدا ..

كيف يكونا قد شذا وهما يعودان الى الأصل وانت تقول ان الأصل فى الأشياء هو التوحد? وكيف يكونا قد شذا وهما يأتيان بسنة الله فى خلقه ويتكاثران بإرادته? ( وبث منهما رجالا كثيرا ونساء)

Quote: (ضميري ) هل يغنيني عن حاجتي إلى (إله) ؟ حسب أن (الإله) هو من أخشاه حين أتعثر إلى ماليس منه بد وهو (الشر) الذي في أصلنا ثم أن (الضمير) قد يموت ..

الضمير لايغنى عن الحاجة الى اله . فالضمير نفسه مخلوق وخالقه هو الإله وهو الذى يهديه وكما هو معلوم فإن لله نوعين من الهداية , هداية دلالة تدلك على الصواب , وهداية معونة تعينك على الإستجابة الى مطلوبات الله على الوجه الذى طلب منك ,, ولما كان الضمير لايعمل الإ بعد علم يكون موته معنويا ولكنه أمام الرغبة فى اشباع النفس بما أماته لايرغب فى حاجة الى اله يوقظه وتجده أحيانا يدعو الإله عند شعوره بالندم ,, وفى حالة كونه مستيقظا فهو ايضا فى حاجة الى الإله ليعينه معونة دلالة ومعونة هداية معا , مثل هذه الجدلية تصلح ان تكون مجال تفكير وتأمل ان انت خاطبت بها من لايعرف الله او من يسمع عنه ولكنه يشك فى وجوده أو من يؤمن به ولكنه لايفهم سنن الله فى كونه وخلقه .

Quote: هل مات إلهي حين مات هذا الضمير

فى الواقع ,, من يموت ضميره لايتعب نفسه هكذا ,, ويتساءل كما تتساءل انت , غاية ما هنالك فهو يغيب ضميره اما غفلة واما عدم تصديق بوجود الإله وفى حالة المؤمنين ربما اعتمد على ان الإله غفور رحيم او ربما يحسب قرب الآخرة بطول عمر الدنيا لابطول عمره هو فيها ,, وهكذا كل واحد يموت ضميره اإعتمادا على عقيدته , اذن إذا كنت تقصد الإله الفكرة فهو يموت لأنه مجرد فكرة وهنا نفرق بين فكرة وفكرة فهناك فكرة مصدرها الهوى للتخلص من أعباء تكليف الإله الحق وهو الله (واجب الوجود) فمثل هذه الفكر تنزع عادة الى التضليل والتشكيك فى وجود الإله الحق أو على الأقل فى تحريف الكلم عن مواضعه ليعيش أصحابها على هواهم وهناك فكرة اخرى تجئ عقيدة بعد فكرة وتأمل وتدبر كما فى حالة سيدنا ابراهيم عليه السلام فهذا الإله لايتصور معه موت الضمير والعكس صحيح ايضا اذ لايتصور موت الإله عند موت مثل ذلك الضمير ,,

Quote: أظن أن الحاجة إلى (إله) كانت فكرة إنسانية ..

لم تكن فكرة انسانية لدى مطلق الإنسان بدليل ان الله سبحانه وتعالى خاطب آدم من قبل وأعلمه بالتكليف قبل ان يهبطه الى الأرض (لاتقربا هذه الشجرة ) ـ إذن آدم علم بوجود الإله قبل أن يهبط الى الأرض ـ ولما هبط الى الأرض أعلمه بوجوده عن طريق ارسال الرسل فلما تباعد الزمن بين آدم وكوكبة الرسل عاش ابناء لآدم نسوا الله فضلوا وفى سعيهم للعيش فى هذه الحياة وجدوا انهم يحتاجون لمن يهديهم سواء السبيل ولما كان الإله الحق هو أعلم بمن استحق الهدى واعلم بمن حقت عليه الضلالة ,, هدى من هدى وأضل من اضل وبين للناس النجدين ,, ولهم أن يختاروا وأخف الضررين اذا لم يشأ الأنسان ان يهتدى فلا أقل من ان لايضل غيره فيحمل اوزارا فوق اوزاره.

Quote: حين علم(الإنسان) أن (الضمير) إله قد يموت ...!!

الأصح ان تقول حين ظن الإنسان وليس حين علم الإنسان لأن مقتضى العلم تحقق واقع والضمير ليس الها الا مجازا ,, ولايصح ان نقرن بين الضمير والألوهية ,,
فالله سبحانه وتعالى ذم الذى اتخذ الهه هواه ,,

Quote: كم مرة مارست التفكير بصوت عالً..أظن أن التفكير بصوت عال ربما يضعني على مقصلة (الحاكم) ..أو (الإله) القريب .. لكنه لم يتضاد

مرة أخرى أخى كمال لايجوز ان تقرن بين الإله والبشر وتشركهم فى صفة الألوهية رغم اننى افهم انك تريد ان تقول ان هؤلاء الحكام يتصرفون وكأن الواحد منهم اله ,, فإن كانوا كذلك فلا نجاريهم تنزيها لله سبحانه وتعالى.

Quote: وفكرة (الإله) الأصل (الإله) الأقرب .. ذلك الذي يقبع بركن ما في جسدي .. (الضمير) ..

لاتطلق لفظ اله على الضمير ياكمال,,

Quote: لا تستطيع إمساكه أو رؤيته ..تحسه ..يراقبك ..كما (الآلهة) .. بمعتقدات الناس كافة ..!تخالفه أيضاً ..رغم علمك بأنه لا يقر ماتفعله وسيحاسبك عليه .. ما أشبههما .. (ضميري) و(إلهي) .. حتى حين أخالفهما .. يظلا صامتين .. لكن شبيههما (الثالث) .. (الحاكم) ..

ضميرك والحاكم لايشبهان الله ياكمال (ليس كمثله شئ) وان اردت ان تقول انهم يشبهون آلهة أخرى كما ذكرت فلك ان تقول ماشئت

Quote: صديقتي (الكورية) .. جاءت من (سيول) ..ووجدت شرقنا هذا متمسك بفكرة (الإله) حاجتنا هنا إلى (إله) ..تطغى على كل ماعداها ربما لأن (الإله) الذي بداخلنا أكثر إزعاجاً من الذي نتلفت حولنا ولا نجده ..

ماهكذا يكون الحديث عن الإله ياكمال ,, أو ليس فعلا نحتاج الى الإله وليس إله على صفة الإطلاق التى ظللت ترددها كل الوقت وانت تعلم الفرق بينهما ? نعم أفهم ان السياق فى بعض مفاصل الموضوع يقتضى ان تأتى بها على عموم الإطلاق ولكن ان تدرج على استعمالها كل الوقت على هذا النحو فقد جانبت الصواب ,,

عندما تقول : ربما لأن (الإله) الذى بداخلنا أكثر إزعاجا من الذى نتلفت حولنا ولانجده فكأنك تثبت إزعاجا ولو بدرجة أقل للإله الذى تتلفت حولك ولاتجده وهو الله (الغيب) الذى لم يره الأنبياء عليهم افضل الصلوة والسلام,, فماذا تركت لليهود الذين اعيوا موسى عليه السلام بلجاجهم فقالوا له : أرنا الله جهرة.

Quote: قالت : أسلافنا وأجدادنا الأوائل ولما أزعجهم هذا (الإله) .. غافلوه وقيدوه ورموا به في البحر .. قلت : أراحوا وأستراحوا ..

مثل هذا القول لايليق بك ياكمال حتى ولو اعتبرتها تتحدث عن اله غير الله ,,

Quote: قالت : لست بحاجة إلى (إله ) ..! قلت : جميعنا نحتاجه ..

لا أدرى ان كانت صديقتك هذه افتراضية ام حقيقية ولكن فى الحالين جميل ان تقول لها جميعنا نحتاجه ,, وأجمل لو قلت لها ان لم يكن بك حاجة الى اله فلاتمرضى ولا تموتى ,, ولا ,, ولا ,, ولا ,, وباختصار قل لها ان الله يأتى بالشمس من المشرق فأتى بها من المغرب.

Quote: صديقتي .. التى تعترف أنها(ملحدة) ولا تحتاج إلى (إله) أظل أرجوها أن لا تصرح بهذا الرأي لأن (الإله) الآن هو (الدين) .. وليس (الله) الإله .. الناس يعبدون (الدين) .. ولا يعبدون (الله) .. لأن لا طاقة لهم بما جاء (الله) .. عبادة الله هي المحبة .. ولا تحتاج إلا إلى أن (تحب) .. وأن تمتلك (ضميراً) حياً .. حتى تكون (عبداً) لإله حق :

Quote: أظن أنها تمتلك ذلك (الضمير) وذلك القلب المحب ..

أنت تقول أن صديقتك تحتاج فقط أن تحب وأن تمتلك ضميرا حيا وتقول أيضا أن عبادة الله هى المحبة وهى ملحدة ولا تحتاج الى أله فكيف تجد المحبة ؟ فالمحبة لا تأتى الاّ بالأعتقاد بوجود الله (واجب الوجود) أما أن كانت صديقتك تستعمل الرمز فهذا مانبهنا الى خطله سالفا.

Quote: لكنها ستودي بنفسها إلى (التهلكة) إن قالت أنها : ليست بحاجة إلى (إله) ..!! فالخوف من (سدنة) الدين وأنصاف الآلهة ووكلاءهم ..!!

ما معنى الدين أولا؟
للدين معان لغوية وهى كثيرة جدا وتبدو فى معظمها مترادفة وان كانت تؤدى الى نفس الغاية.
ومن المعانى اللغوية للدين هى الجلال والملك والحكم والضبط كضبط النفس وحكمها ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت) وقال قائل:
الى ديان يوم الدين نمضى وعند الله تجتمع الخصوم
كما للدين معنا اصطلاحيا ينصرف الى الاعتقاد والعمل وفقا لمنهج العقيدة جاء في تعريف إخوان الصفا أن الدين (هو شيئان اثنان أحدهما الأصل وملاك الأمر، وهو الاعتقاد في الضمير والسر. والآخر هو الفرع المبني عليه القول والعمل في الجهر والإعلان ) وخلاصة القول أن الدين متعبد به ليقربك الى من فرض عليك المنهج وفى حالة الأسلام هو الله ,, وأظنك ان لم أكن مخطئا تريد أن تشير الى الغلو فى الدين وهو منهى عنه فى الأسلام والغلو كما هو معلوم ليس حصرا على الأسلام والقاعدة الذهبية هى أن الدين حجة على الناس وليس الناس حجة على الدين ,, وأنا رغم علمى أنك لم تحصر المسألة فى الأسلام الا أننى قصرت حديثى على الأسلام لأنه الدين الذى أدين به (أى أحكم على الأشياء من خلاله) ولذلك فأنا أعبد الديان وليس الدين ,, أما قولك أن الناس يعبدون الدين فكأنك تريد أن تقول أن الناس من شدة الغلو تحجروا عند ظاهر النصوص دون اللجؤ الى مقاصد الخالق من الدين (المنهج) فأضروا بأنفسهم وبمن حولهم بل أضرّ الحاكم بالمحكوم الذى هو مسؤل عنه أمام الأله ,, وذلك عسفا بتعاليم المنهج الألهى الذى يدعو الى نقيض عمل الحاكم ,, هنا نقول لك لاتثريب عليك لأن هذا موجود ,, ولكن نأخذ عليك ما أسلفنا فى تناولك للموضوع بصورة لايعفيك الغبن من أن تقدر الأله حق قدره ,, فالدين لايكون أفيونا للشعوب كما ذهب من قال تلك العبارة الا اذا أراد الأنسان أن يجعله كذلك فالدين مثل العنب فهو نافع وطيب ومباح فاذا حوّلناه الى خمر يكون ضارا.
عموما أربأ بك أن يكون طرحك كطرح الذين يمرون عبر لحن اللغة للتنفيس عن مالايروق لهم من الدين وكما قلت لايسنطيعون التفكير بصوت عال وذلك يذكرنى بنكتة المدرس السودانى بالسعودية الذى رغب فى سب الدين بعد أن اغتاظ من العيال وتسيّبهم فى الحفظ والأهتمام بمادة الدين اذ قال لهم:
انتو فاكرين الدين ده بتاعى أنا بس؟ الدين ده ما دينكن ودين العرب ودين السعودية ودين الملك فهد ذاتو .. وهكذا مرر مايشعر به دون أن يلحظه أحد.
وأن آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

عبد العزيز الفاضلابي

سلام

عجبتني مداخلتك و كنت مثلك انظر في البوست و اتحاشى التداخل فيه لان فكرته تذكرني بمعهد المعلمين!
لكن انت قلت شي طالما استخدمه الناس للهجوم على كارل ماركس من غير ان يفهموا السياق الذي قيل فيه و لا عمق اشارة ماركس. فانت قلت:

Quote: فالدين لايكون أفيونا للشعوب كما ذهب من قال تلك العبارة الا اذا أراد الأنسان أن يجعله كذلك فالدين مثل العنب فهو نافع وطيب ومباح فاذا حوّلناه الى خمر يكون ضارا

الافيون كما هو معروف مادة لها مزايا كثيرة منها انه ناقل عصبي في المخ و ايضا مخدر للالام. و قد استخدم في تخفيف الالم لدي المرضى و في اوروبا استخدم بكثرة على جرحى الحروب و قد كانت كثيرة جدا في اوروبا القرون الوسطى. فماركس عندما تحدث عن الدين تحدث عن قدرته الفائقة في تسكين الالم لدى المسحوقين واعطائهم القدرة على الصبر و التحمل و ماركس حين قال ذلك كأنه اراد ان يقول ما قال الله تعالى: "الا بذكر الله تطمئن القلوب" و ذلك في الحقيقة ما اراده معنى و نصا.
لكن لبعض الناس ماارب لان في حفر هوة ما بين العامة غير المتعلمة و بين ماركس يخدم مصالحهم و قد نجحوا.

Quote: عبد العزيز الفاضلابي سلام عجبتني مداخلتك و كنت مثلك انظر في البوست و اتحاشى التداخل فيه لان فكرته تذكرني بمعهد المعلمين! لكن انت قلت شي طالما استخدمه الناس للهجوم على كارل ماركس من غير ان يفهموا السياق الذي قيل فيه و لا عمق اشارة ماركس. فانت قلت: Quote: فالدين لايكون أفيونا للشعوب كما ذهب من قال تلك العبارة الا اذا أراد الأنسان أن يجعله كذلك فالدين مثل العنب فهو نافع وطيب ومباح فاذا حوّلناه الى خمر يكون ضارا الافيون كما هو معروف مادة لها مزايا كثيرة منها انه ناقل عصبي في المخ و ايضا مخدر للالام. و قد استخدم في تخفيف الالم لدي المرضى و في اوروبا استخدم بكثرة على جرحى الحروب و قد كانت كثيرة جدا في اوروبا القرون الوسطى. فماركس عندما تحدث عن الدين تحدث عن قدرته الفائقة في تسكين الالم لدى المسحوقين واعطائهم القدرة على الصبر و التحمل و ماركس حين قال ذلك كأنه اراد ان يقول ما قال الله تعالى: "الا بذكر الله تطمئن القلوب" و ذلك في الحقيقة ما اراده معنى و نصا. لكن لبعض الناس ماارب لان في حفر هوة ما بين العامة غير المتعلمة و بين ماركس يخدم مصالحهم و قد نجحوا.

الأخ / بدرالدين أحمد موسى ..
مداخلة قيمة وتقود إلى نقاط هامة ..

سأواصل مابدأته حتى تتضح الفكرة وبعدها ..
سنواصل ..

محبتي ..

Quote: الافيون كما هو معروف مادة لها مزايا كثيرة منها انه ناقل عصبي في المخ و ايضا مخدر للالام. و قد استخدم في تخفيف الالم لدي المرضى و في اوروبا استخدم بكثرة على جرحى الحروب و قد كانت كثيرة جدا في اوروبا القرون الوسطى. فماركس عندما تحدث عن الدين تحدث عن قدرته الفائقة في تسكين الالم لدى المسحوقين واعطائهم القدرة على الصبر و التحمل و ماركس حين قال ذلك كأنه اراد ان يقول ما قال الله تعالى: "الا بذكر الله تطمئن القلوب" و ذلك في الحقيقة ما اراده معنى و نصا.

Quote: ا معنى الدين أولا؟ للدين معان لغوية وهى كثيرة جدا وتبدو فى معظمها مترادفة وان كانت تؤدى الى نفس الغاية. ومن المعانى اللغوية للدين هى الجلال والملك والحكم والضبط كضبط النفس وحكمها ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت) وقال قائل: الى ديان يوم الدين نمضى وعند الله تجتمع الخصوم كما للدين معنا اصطلاحيا ينصرف الى الاعتقاد والعمل وفقا لمنهج العقيدة جاء في تعريف إخوان الصفا أن الدين (هو شيئان اثنان أحدهما الأصل وملاك الأمر، وهو الاعتقاد في الضمير والسر. والآخر هو الفرع المبني عليه القول والعمل في الجهر والإعلان ) وخلاصة القول أن الدين متعبد به ليقربك الى من فرض عليك المنهج وفى حالة الأسلام هو الله ,, وأظنك ان لم أكن مخطئا تريد أن تشير الى الغلو فى الدين وهو منهى عنه فى الأسلام والغلو كما هو معلوم ليس حصرا على الأسلام والقاعدة الذهبية هى أن الدين حجة على الناس وليس الناس حجة على الدين ,, وأنا رغم علمى أنك لم تحصر المسألة فى الأسلام الا أننى قصرت حديثى على الأسلام لأنه الدين الذى أدين به (أى أحكم على الأشياء من خلاله) ولذلك فأنا أعبد الديان وليس الدين ,, أما قولك أن الناس يعبدون الدين فكأنك تريد أن تقول أن الناس من شدة الغلو تحجروا عند ظاهر النصوص دون اللجؤ الى مقاصد الخالق من الدين (المنهج) فأضروا بأنفسهم وبمن حولهم بل أضرّ الحاكم بالمحكوم الذى هو مسؤل عنه أمام الأله ,, وذلك عسفا بتعاليم المنهج الألهى الذى يدعو الى نقيض عمل الحاكم ,, هنا نقول لك لاتثريب عليك لأن هذا موجود ,, ولكن نأخذ عليك ما أسلفنا فى تناولك للموضوع بصورة لايعفيك الغبن من أن تقدر الأله حق قدره ,, فالدين لايكون أفيونا للشعوب كما ذهب من قال تلك العبارة الا اذا أراد الأنسان أن يجعله كذلك فالدين مثل العنب فهو نافع وطيب ومباح فاذا حوّلناه الى خمر يكون ضارا. عموما أربأ بك أن يكون طرحك كطرح الذين يمرون عبر لحن اللغة للتنفيس عن مالايروق لهم من الدين وكما قلت لايسنطيعون التفكير بصوت عال وذلك يذكرنى بنكتة المدرس السودانى بالسعودية الذى رغب فى سب الدين بعد أن اغتاظ من العيال وتسيّبهم فى الحفظ والأهتمام بمادة الدين اذ قال لهم: انتو فاكرين الدين ده بتاعى أنا بس؟ الدين ده ما دينكن ودين العرب ودين السعودية ودين الملك فهد ذاتو .. وهكذا مرر مايشعر به دون أن يلحظه أحد. وأن آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

Quote: حواء وآدم لم يكونا يريدان تخبئة شئ عن الإله ,, انما كانا يخبئان سؤاتهما عن بعضهما البعض بعد ان بدات لهما كأول عقاب لهما عن المعصية (الآية) فكأن الله قد انعم عليهما بأن لايريهما سؤاتهما فى حال الطاعة فأضاعا هذه النعمة بالمعصية .

Quote: الأصح ان تقول حين ظن الإنسان وليس حين علم الإنسان لأن مقتضى العلم تحقق واقع والضمير ليس الها الا مجازا ,, ولايصح ان نقرن بين الضمير والألوهية ,, فالله سبحانه وتعالى ذم الذى اتخذ الهه هواه ,,

Quote: الأصح ان تقول حين ظن الإنسان وليس حين علم الإنسان لأن مقتضى العلم تحقق واقع والضمير ليس الها الا مجازا ,, ولايصح ان نقرن بين الضمير والألوهية ,, فالله سبحانه وتعالى ذم الذى اتخذ الهه هواه ,,

Quote: ماهكذا يكون الحديث عن الإله ياكمال ,, أو ليس فعلا نحتاج الى الإله وليس إله على صفة الإطلاق التى ظللت ترددها كل الوقت وانت تعلم الفرق بينهما ? نعم أفهم ان السياق فى بعض مفاصل الموضوع يقتضى ان تأتى بها على عموم الإطلاق ولكن ان تدرج على استعمالها كل الوقت على هذا النحو فقد جانبت الصواب ,,

Quote: ماهكذا يكون الحديث عن الإله ياكمال ,, أو ليس فعلا نحتاج الى الإله وليس إله على صفة الإطلاق التى ظللت ترددها كل الوقت وانت تعلم الفرق بينهما ? نعم أفهم ان السياق فى بعض مفاصل الموضوع يقتضى ان تأتى بها على عموم الإطلاق ولكن ان تدرج على استعمالها كل الوقت على هذا النحو فقد جانبت الصواب ,, عندما تقول : ربما لأن (الإله) الذى بداخلنا أكثر إزعاجا من الذى نتلفت حولنا ولانجده فكأنك تثبت إزعاجا ولو بدرجة أقل للإله الذى تتلفت حولك ولاتجده وهو الله (الغيب) الذى لم يره الأنبياء عليهم افضل الصلوة والسلام,, فماذا تركت لليهود الذين اعيوا موسى عليه السلام بلجاجهم فقالوا له : أرنا الله جهرة.

لا فض فوك أخي عبدالعزيز ..


لكن عليك أخي أن تأتي إلى مثل هذه البوستات واضعاً في الحسبان أن كثيراً من هؤلاء لا يرجون لله وقاراً ..

وأظن الأخ كمال الزين يريد أن يصبح شاعراً حداثياً أو ناشطاً في حقوق الشيطان .. فكلهم لا يحلو لهم الشروع في ذلك إلا بالتجروء على حقوق الله والتهكم ..

ولو سألتهم جاداً لقالوا إنما كنا نخوض ونلعب .. أو أنك لم تفهم ما يرمون إليه .. تلاعباً بالألفاظ ..

فهؤلاء بسطاء وفقراء إيمان وسطحيون في إسلامهم لله .. وقاصر تفكيرهم على استيعاب عظمة الله في السموات والأرض وفي أنفسهم ..

هذا الرجل المسكين لو توقفت عطلة حجابه الحاجز لثواني ولأصبحت كل أمانيه في الحياة نسمة هواء .. ولعلم عظمة الله في عظمة نعمه على مخلوقاته .. ولعلم مدى ضعفه وذله وهوانه وفقره الدائم لله تعالى ..

بسم الله الرحمن الرحيم

( مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) سورة نوح

صدق الله العظيم

Quote: ماهكذا يكون الحديث عن الإله ياكمال

جملة سأبتدر بها الحوار .. شكراً يافضلابي .


محبتي ..

Quote: وأظن الأخ كمال الزين يريد أن يصبح شاعراً حداثياً أو ناشطاً في حقوق الشيطان .. فكلهم لا يحلو لهم الشروع في ذلك إلا بالتجروء على حقوق الله والتهكم ..

الأخ / جاد ..

أنا لم أكتب الشعر يوماً ولم أدعي ذلك (لا علاقة لي بهذا الضرب من الأدب ولم أمتلك ناصيته) ..

باقي الكلام ..

أعد

ولمجال للحوار وفق (المنابذة) دي ..

فسأتجاهلك ما أستطعت ..

وسأتحاور مع البقية ..
هذا مع إحترامي ..

(*)

ما (الإله) ..
وما (الدين) ؟

لا أظنه بعث (أنبياءه)
فقط ليختصم الناس حولهم ..
وليقسم الناس إلى (مسلمين) و(مسيحين)
و(يهود) و(بوذيين) ..

ثم يقتتلوا أيهم أحق وأكثر قرباً ..!!

الأول ..
بقدر مايرونه
لافتة يتمترسون خلفها ..عبدة (الدين)
يسرحون ويمرحون ..
وسدنته ..
الذين يدعون أنهم أصحاب وكالة (إلهية)
حصرية ..
لا يرون أن (الدين) ..
نظام أخلاقي بالمقام
حسبهم أن يجمعهم (تنظيم ) ما
أو (عصبة) ما ..
أو (طائفة) ما ..

يقودهم صاحب الثوب والعمامة والعصا
و(اللحية) الكثة ..
(يتشاركون جميعهم بإختلاف ديانتهم
لحية _ عمامة _ ثوب فضفاض قديم الطراز)

فكما (العرق) و(القبيلة)
صار (الدين) ..
مجرد إنتماء ..!!

العزيز كمال الزين


سلامات..

بصراحة كده الواحد
ياداب عرف الإله
وين ..

كما أشار الحلاج

لازم تتكسر الصورة الأولى
لتحل مكانها
الصورة التانية..

وبي كدة يتحقق معنى
التوحيد..

تحرر الإرادة
وأنعتاق الذات
من سجن الموروث..

ياشباب ماكم انتو اليومين
ديل ..

بي غادي الحبيب "غني"..
سقانا شاي من
كانون الكعبة..

وقبل كده قال صديقي
أحمد الغالي:

- "هاهو الأفيون يخرج
من أريج القبة الخضراء.."

كتابة شجاعة ياكمال

لماذا لاتكون مباشرا فى نقد السلوك الذى تراه متجنيا على الدين بدل طريقة ال Zig Zag هذه فالأسلوب البسيط أقرب الى اللب منه الى الأسلوب الفلسفى الذى لايعدو ان يكون ترفا

Quote: لا أظنه بعث (أنبياءه) فقط ليختصم الناس حولهم .. وليقسم الناس إلى (مسلمين) و(مسيحين) و(يهود) و(بوذيين) .. ثم يقتتلوا أيهم أحق وأكثر قرباً ..!!

لقد صار الدين حرفة ياكمال

سلام للجميع

ادناه رابط لمقالة كارل ماركس :
مساهمة في انتقاد فلسفة الحق لدى هيغل.
و تاتي الجملة الشهيرة في الفقرة الرابعة من الصفحة الاولي.
ساقوم بترجمة الجزء المهم و المرتبط بالموضوع لاحقا

http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm

The profane existence of error is compromised as soon as its heavenly oratio pro aris et focis [“speech for the altars and hearths,” i.e., for God and country] has been refuted. Man, who has found only the reflection of himself in the fantastic reality of heaven, where he sought a superman, will no longer feel disposed to find the mere appearance of himself, the non-man [Unmensch], where he seeks and must seek his true reality.

The foundation of irreligious criticism is: Man makes religion, religion does not make man. Religion is, indeed, the self-consciousness and self-esteem of man who has either not yet won through to himself, or has already lost himself again. But man is no abstract being squatting outside the world. Man is the world of man – state, society. This state and this society produce religion, which is an inverted consciousness of the world, because they are an inverted world. Religion is the general theory of this world, its encyclopaedic compendium, its logic in popular form, its spiritual point d’honneur, its enthusiasm, its moral sanction, its solemn complement, and its universal basis of consolation and justification. It is the fantastic realization of the human essence since the human essence has not acquired any true reality. The struggle against religion is, therefore, indirectly the struggle against that world whose spiritual aroma is religion.

Religious suffering is, at one and the same time, the expression of real suffering and a protest against real suffering. Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people[1].

The abolition of religion as the illusory happiness of the people is the demand for their real happiness. To call on them to give up their illusions about their condition is to call on them to give up a condition that requires illusions. The criticism of religion is, therefore, in embryo, the criticism of that vale of tears of which religion is the halo.

Quote: سلام للجميع ادناه رابط لمقالة كارل ماركس : مساهمة في انتقاد فلسفة الحق لدى هيغل. و تاتي الجملة الشهيرة في الفقرة الرابعة من الصفحة الاولي. ساقوم بترجمة الجزء المهم و المرتبط بالموضوع لاحقا

Quote: سلام للجميع ادناه رابط لمقالة كارل ماركس : مساهمة في انتقاد فلسفة الحق لدى هيغل. و تاتي الجملة الشهيرة في الفقرة الرابعة من الصفحة الاولي. ساقوم بترجمة الجزء المهم و المرتبط بالموضوع لاحقا

Quote: لقد صار الدين حرفة ياكمال

Quote: لماذا لاتكون مباشرا فى نقد السلوك الذى تراه متجنيا على الدين بدل طريقة ال Zig Zag هذه فالأسلوب البسيط أقرب الى اللب منه الى الأسلوب الفلسفى الذى لايعدو ان يكون ترفا

Quote: لماذا لاتكون مباشرا فى نقد السلوك الذى تراه متجنيا على الدين بدل طريقة ال Zig Zag هذه فالأسلوب البسيط أقرب الى اللب منه الى الأسلوب الفلسفى الذى لايعدو ان يكون ترفا [/QUOTE

---

Post: #39 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-26-2008, 04:16 PM Parent: #33 Quote: العزيز كمال الزين سلامات.. بصراحة كده الواحد ياداب عرف الإله وين .. كما أشار الحلاج لازم تتكسر الصورة الأولى لتحل مكانها الصورة التانية.. وبي كدة يتحقق معنى التوحيد.. تحرر الإرادة وأنعتاق الذات من سجن الموروث.. ياشباب ماكم انتو اليومين ديل .. بي غادي الحبيب "غني".. سقانا شاي من كانون الكعبة.. وقبل كده قال صديقي أحمد الغالي: - "هاهو الأفيون يخرج من أريج القبة الخضراء.." كتابة شجاعة ياكمال

---

Post: #56 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-28-2008, 07:01 PM Parent: #33 (*) العزيز/عبد المنعم ابراهيم الحاج كلماتك أعجزتني عن الرد .. خاصة وأنك غصت بعيداً بعيداً .. إلى ماوراء ما أردته .. وسلام على الحسين بن منصور الحلاج .. والسهروردي .. ومحمود .. شهداء الفكر الحر .. محبتي ..

---

Post: #120 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-22-2009, 02:09 PM Parent: #33 Quote: أما قولك أن الناس يعبدون الدين فكأنك تريد أن تقول أن الناس من شدة الغلو تحجروا عند ظاهر النصوص دون اللجؤ الى مقاصد الخالق من الدين (المنهج) فأضروا بأنفسهم وبمن حولهم بل أضرّ الحاكم بالمحكوم الذى هو مسؤل عنه أمام الأله ,, وذلك عسفا بتعاليم المنهج الألهى الذى يدعو الى نقيض عمل الحاكم ,, هنا نقول لك لاتثريب عليك لأن هذا موجود ,, ولكن نأخذ عليك ما أسلفنا فى تناولك للموضوع بصورة لايعفيك الغبن من أن تقدر الأله حق قدره ,, فالدين لايكون أفيونا للشعوب كما ذهب من قال تلك العبارة الا اذا أراد الأنسان أن يجعله كذلك فالدين مثل العنب فهو نافع وطيب ومباح فاذا حوّلناه الى خمر يكون ضارا

---

Post: #41 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Motawakil Ali Date: 12-26-2008, 06:46 PM Parent: #1 كمال علي الزين سلام الإلهة تتعدد بتعدد المتألهين والله واحدلا إله إلا هو أرأيت من اتخد إلهه هواه

---

Post: #42 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-26-2008, 06:56 PM Parent: #41 Quote: كمال علي الزين سلام الإلهة تتعدد بتعدد المتألهين والله واحدلا إله إلا هو أرأيت إلى الذي اتخد إلهه هواه ماتحته خط (جملة مفيد) جداً شكراً أخي / متوكل ..

---

Post: #44 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-26-2008, 07:57 PM Parent: #42 (*) من الذي جعله خطاً (أحمراً) .. هذا (الدين) .. من الذي صيره (إلهاً) يعد دون (الآلهة) .. دون (الإله ) .. دون (الله) .. (الله) كلمة تفيد معان شتى .. عند كل حائط مقدس .. عند كل معبد وصومعة ودير .. و(مسجد) ..(ثالوث) .. و(أب) .. و(إبن) .. ويتعالي حيناً .. عن هذا وذاك .. أظن أن حراسه وسدنته .. من يكنزون الذهب والفضة بإسمه دون النظر إلى وحدانيته أو تعدده .. هم الذين يجعلونه .. خطاً (أحمر) .. (الله) .. واحد .. أو متعدد .. أظنه لم يصغ (الدين) لجمع القرابين .. أو لتسليط (السلاطين) .. أظنه أراده.. نظاماً (أخلاقياً) .. يجعل (الأوادم) .. أكثر رحمة ورقياً ..!!

---

Post: #46 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 12-26-2008, 09:13 PM Parent: #44 Quote: (الله) كلمة تفيد معان شتى .. عند كل حائط مقدس .. عند كل معبد وصومعة ودير .. .الله اسم علم على واجب الوجود ومعناه المعبود بحق ولاتطلق الا عند حائط مقدس واحد هو المسجد أما عند كل معبد فيقولون ايلى ويققصد بها الهى أو ايلوهيم ومعناها أيضا الهى وعند الصومعة والدير تطلق لورد و God وليس The god ما يعنى التعدد عندهم وعند معظم مللهم يقصدون Jesus وعند جحوفا وتنس يطلفون عليه يهوه فهى اذن لاتفيد معان شتى لأنهم يطلقونها ويقصدون بها معبودا بغير حق والله كما أسلفنا تعنى المعبود بحق فالجهات منفكة فلا تجوز المبادلة.

---

Post: #47 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-27-2008, 09:08 PM Parent: #46 Quote: وعند جحوفا وتنس يطلفون عليه يهوه فهى يهوه .. لا تعني (الله) أو (الإله) يهوه هو (الشيطان) .. راجع (أخوية البنائين) .. وكل مايتعلق (بالماسونية) .. محبتي ..

---

Post: #50 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-27-2008, 11:55 PM Parent: #47 مكرر

---

Post: #51 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-27-2008, 11:55 PM Parent: #47 (*) (فرعون) الذي أله نفسه وصاح بالناس: أنا ربكم الأعلى كان أكثر رأفة من سدنة الدين ووكلاء الرب سمح لموسى أن يجادله وأتى بسحرته ليلقوا ماتلقفته (عصا) موسى حين جاءت حية تسعى لكننا اليوم أمام (ملكيين) أكثر من الملك ومتفرعنين بحجة الدفاع عن (الإله) وماكان (الإله) حقاً يحتاج إلى (فراعنة) يحاججون لأجله بعضهم يتحجج بأنه يغار على دين الله .. وبعضهم يتحجج بأنه يدافع عن عقيدته وبعضهم .. أظنهم ماعملوا إن الإله الحق لا يضرنه كفر الكافرين ولا يزيدنه شأؤاً .. ولا علواً .. إيمان المتخندقين خلفه فكرة دون تفكر ..!!

---

Post: #52 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 12-28-2008, 02:27 AM Parent: #51 Quote: يهوه .. لا تعني (الله) أو (الإله) فى كتابهم New World Translation of the Holy Scriptures يستعملون الكلمة الأنجليزية Jehovah وفى النسخة العربية يترجمونها الى يهوة واحيانا يستعملون كلمة جحوفا كمترادف ليهوة واذا كانت تعنى الشيطان كما زعمت أنت فهذا يخدم قضيتى أكثر مما يخدم قضيتك لأنها حينئذ لاتفيد المعنى الذى تفيده كلمة الله كما أسلفت والتى تعنى المعبود بحق والشيطان ليس معبودا بحق والثالوث ليس معبودا بحق كذلك

---

Post: #53 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-28-2008, 04:58 PM Parent: #52 Quote: فى كتابهم New World Translation of the Holy Scriptures يستعملون الكلمة الأنجليزية Jehovah وفى النسخة العربية يترجمونها الى يهوة واحيانا يستعملون كلمة جحوفا كمترادف ليهوة واذا كانت تعنى الشيطان كما زعمت أنت فهذا يخدم قضيتى أكثر مما يخدم قضيتك لأنها حينئذ لاتفيد المعنى الذى تفيده كلمة الله كما أسلفت والتى تعنى المعبود بحق والشيطان ليس معبودا بحق والثالوث ليس معبودا بحق كذلك

---

Post: #57 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-28-2008, 09:55 PM Parent: #53 Quote: تعنى الشيطان كما زعمت أنت فهذا يخدم قضيتى أكثر مما يخدم قضيتك لأنها حينئذ لاتفيد المعنى الذى تفيده كلمة الله كما أسلفت والتى تعنى المعبود بحق والشيطان ليس معبودا بحق والثالوث ليس معبودا بحق كذلك عارف ياعبدالعزيز نحنا ماشين في خطين متوازين .. ماذا تعني بالمعبود بحق ؟ عشان نواصل ..

---

Post: #61 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 02:12 PM Parent: #57 (*) (الأرض كلها مقدسة) ..!! لكننا جعلنا بضعة أمتار منها فقط وبضعة أحجار .. أسميناها (صوامع) و(مساجد) و(معابد) .. لأننا نريد (ألهاً) بدوام جزئي .. هناك بين جدران تلك الأماكن المقدسة نكون (بشر) آخرين .. لأن الإنسان .. من حيث هو إنسان .. يحب أن يكون (وحشاً) .. على طبيعته .. لكنه أيضاً تنازعه بزرة (خيرة) لا يستطيع مقاومتها .. فيحتاج إلى أن يتنزه عن (وحشيته ) و(شره) لسويعات بضع .. فأدعى أن المقدس من الأرض .. هو تلكم الأركان .. لا غير ها ..!!

---

Post: #62 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 02:12 PM Parent: #57

---

Post: #54 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: طارق ميرغني Date: 12-28-2008, 05:59 PM Parent: #1 اخي كمال كل عام وانت واسرتك الكريمة بالف خير حديث فلسفي يحتاج الي القراءة اكثر من مرة خاصة لاناس مثلنا اهترأت مخيخاتهم واعصابها. لكن قل لي: Quote: العنب فهو نافع وطيب ومباح فاذا حوّلناه الى خمر يكون ضارا الم يرد في القرآن ان به منافع للناس ...

---

Post: #55 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-28-2008, 06:16 PM Parent: #54 Quote: اخي كمال كل عام وانت واسرتك الكريمة بالف خير حديث فلسفي يحتاج الي القراءة اكثر من مرة خاصة لاناس مثلنا اهترأت مخيخاتهم واعصابها. لكن قل لي: Quote: العنب فهو نافع وطيب ومباح فاذا حوّلناه الى خمر يكون ضارا الم يرد في القرآن ان به منافع للناس ... العزيز/ طارق كل سنة وإنتا طيب هنا يجيبك الأستاذ/ محمود محمد طه حول قرأن (الأصول) و(الفروع) .. أو سنناقش الأمر على روية .. حيث أن الدين من حيث أنه دين لم يكن يوماً مدعاة للإنتماءآت .. ولا العبادات أيضاً هي مجرد إمتثال للخالق الإله الآلهة .. (سمه ماشئت) .. وإنما هو دليل الإنسان نحو حياة أفضل .. فرد أفضل .. مجتمع أفضل .. وهذا حديث سنآتيه تفصيلاً .. محبتي ..

---

Post: #58 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 12-28-2008, 10:53 PM Parent: #55 Quote: تعنى الشيطان كما زعمت أنت فهذا يخدم قضيتى أكثر مما يخدم قضيتك لأنها حينئذ لاتفيد المعنى الذى تفيده كلمة الله كما أسلفت والتى تعنى المعبود بحق والشيطان ليس معبودا بحق والثالوث ليس معبودا بحق كذلك أولا : عندما أقتبست مداخلتى بالشكل الذى أعدته عليك هنا تكون قد جعلت المعنى مختلا ولايستفيد منه من لم يقرأ مداخلتى كما وردت لذا لزم التنويه ثانيا : المعبود بحق غير المعبود بالباطل فالبعض مثلا يعبد الشيطان وهى عبادة بالباطل وقس على ذلك

---

Post: #59 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-28-2008, 10:58 PM Parent: #58 Quote: أولا : عندما أقتبست مداخلتى بالشكل الذى أعدته عليك هنا تكون قد جعلت المعنى مختلا ولايستفيد منه من لم يقرأ مداخلتى كما وردت لذا لزم التنويه ثانيا : المعبود بحق غير المعبود بالباطل فالبعض مثلا يعبد الشيطان وهى عبادة بالباطل وقس على ذلك الأخ/ عبدالعزيز لم أفعل ذلك متعمداً , لأن غايتي (حوار) حقيقي وليس مناطحة ينتصر فيها أحدنا على أخيه .. وأردت توضيحاً وقد أتاني .. فشكراً .. لأنه سيساعدني على (محاورتك) من حيث ما أفهمه من ما ترمي إليه .. محبتي .. وسأواصل ..

---

Post: #60 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 01:49 PM Parent: #59 (*) الحاجة إلى (إله) نتفق حوله ونتفق : ليس هومانحتاجه .. كما أن (آلهتنا) ليست دروعاً نختبئ وراءها لنقتل الآخر .. (الإله الحق) ..!! كلمة تعني كل (الآلهة) .. فمن ياترى يستطيع القول : أنني أعبد إلهاً ليس هو (الإله الحق) .. حتى من يعبدون (الشيطان) .. أظنهم يرونه (الإله الحق) ..!!

---

Post: #63 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 02:26 PM Parent: #60 Quote: بوست مرهق ذهنيا Quote: الناس يعبدون (الدين) .. ولا يعبدون (الله) .. ولو انى لم افهم ما يرمى اليه البوست ولم اجد واحد من المتداخلين كذلكـ،، لكن النقطة اعلاه اوردت بذهني سؤال وهو: وما الفرق بينهما؟؟ سلامات يا/ شمائل أتمنى أن تكوني قد حصلت على إجوبة .. خاصة فيما يتعلق بتساؤلك أعلاه .. محبتي ..

---

Post: #64 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 02:51 PM Parent: #58 (*) تاريخ (الدين) .. أو التأريخ الحقيقي للحديث أو التفكر حول (الإله) أو (الآلهة) متى بدأ ..؟

---

Post: #66 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 03:32 PM Parent: #64 Quote: فى الواقع ,, من يموت ضميره لايتعب نفسه هكذا ,, ويتساءل كما تتساءل انت , غاية ما هنالك فهو يغيب ضميره اما غفلة واما عدم تصديق بوجود الإله وفى حالة المؤمنين ربما اعتمد على ان الإله غفور رحيم او ربما يحسب قرب الآخرة بطول عمر الدنيا لابطول عمره هو فيها ,, وهكذا كل واحد يموت ضميره اإعتمادا على عقيدته , اذن إذا كنت تقصد الإله الفكرة فهو يموت لأنه مجرد فكرة وهنا نفرق بين فكرة وفكرة فهناك فكرة مصدرها الهوى للتخلص من أعباء تكليف الإله الحق وهو الله (واجب الوجود) فمثل هذه الفكر تنزع عادة الى التضليل والتشكيك فى وجود الإله الحق أو على الأقل فى تحريف الكلم عن مواضعه ليعيش أصحابها على هواهم وهناك فكرة اخرى تجئ عقيدة بعد فكرة وتأمل وتدبر كما فى حالة سيدنا ابراهيم عليه السلام فهذا الإله لايتصور معه موت الضمير والعكس صحيح ايضا اذ لايتصور موت الإله عند موت مثل ذلك الضمير ,, سلامات يا عبدالعزيز تتحدث هنا عن الضمير كأنه (عضو) حياً (يموت) ميتة مادية ..!!

---

Post: #70 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 04:52 PM Parent: #66 (*) قبل أن يتعلم (الأوادم) الكتابة والنقل والتأريخ كيف أنتقلت الأفكار كيف أنتقلت فكرة (الإله) وهل الفكرة نشأت حسب حاجة الإنسان وتطوره.. وتطورت.. حتى جاء أوان الكتب (السماوية) ؟

---

Post: #71 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Rahma Awad Date: 12-30-2008, 05:14 PM Parent: #64 Quote: أن الدين من حيث أنه دين لم يكن يوماً مدعاة للإنتماءآت .. ولا العبادات أيضاً هي مجرد إمتثال للخالق الإله الآلهة .. (سمه ماشئت) .. وإنما هو دليل الإنسان نحو حياة أفضل .. فرد أفضل .. مجتمع أفضل كان المفتاح معلقآ عاليآ .. ارى أن الباب مفتوحآ الآن.. شكرآ لهذا الضؤ استاذ كمال..

---

Post: #72 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 05:23 PM Parent: #71 Quote: كان المفتاح معلقآ عاليآ .. ارى أن الباب مفتوحآ الآن.. (*) سلامات يا(رحمة) هنالك أكثر من بوابة بين كل (دين حقيقي) و(إله) حق .. لكن (المفتاح) واحد والقلوب جميعها (تنبض) ويخرج منها دفق أحمر (الأبواب) مشرعة كما الصلات والصلوات التي جميعها تتوجه نحو (إله) (آلهة) تدعوللإنسانية الحقة وقيم الخير والجمال والحب أظن أن (لوحتك) هذي مفتاح آخر فتح (بصيرتي) إلى ماغاب عني .. سأستخدمه وأتمنى أن أحسن ..!! محبتي ..

---

Post: #73 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 07:30 PM Parent: #72 (*) القائل بأن الأصل في (الدين) هو العبودية (لله) أجد قوله (غريباً) فكيف إذن يرى (المسلون) أنهم على دين الحق وأن إلهم (حق) .. وكذلك (اليهود) و(النصاري) .. وملل أخرى جميعها تعبد الله الذي في السماء .. وتصلي له .. وتدعوه .. أليس من المستغرب أن من يدعون أن (الإسلام) هو الدين الحق وماسواه باطل .. يعجزون حين يقولون أنه (الحق) لأن (النبي) محمد (ص) هو آخر الأنبياء .. إن كانت الغاية هي الصلاة لله وعبادته فقط.. فإن للنصارى صلواتهم .. ولليهود أيضاً ..!!

---

Post: #74 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 12-30-2008, 07:30 PM Parent: #72 (*) القائل بأن الأصل في (الدين) هو العبودية (لله) أجد قوله (غريباً) فكيف إذن يرى (المسلون) أنهم على دين الحق وأن إلهم (حق) .. وكذلك (اليهود) و(النصاري) .. وملل أخرى جميعها تعبد الله الذي في السماء .. وتصلي له .. وتدعوه .. أليس من المستغرب أن من يدعون أن (الإسلام) هو الدين الحق وماسواه باطل .. يعجزون حين يقولون أنه (الحق) لأن (النبي) محمد (ص) هو آخر الأنبياء .. إن كانت الغاية هي الصلاة لله وعبادته فقط.. فإن للنصارى صلواتهم .. ولليهود أيضاً ..!!

---

Post: #76 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-02-2009, 04:59 PM Parent: #74 (*) (عجيب أن طريقاً يؤدي إلى طريق وأن شيئاً يقود إلى شئ) والحديث للطيب صالح .. حين وجد نفسه فجأة أمام ثلة من (الأكبريين) و(الأكبريون) هم محبي (المعلم الأكبر) .. (محي الدين بن عربي) .. ومايدهش المتتبع لمحبي (بن عربي) أن أغلبهم من (علماء ومثقفي) أوربا وأمريكا .. وللحديث شجون ..

---

Post: #78 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 01-03-2009, 05:24 AM Parent: #76 Quote: كلماتك أعجزتني عن الرد .. خاصة وأنك غصت بعيداً بعيداً .. إلى ماوراء ما أردته .. الصديق كمال لك التحية بل أحسبني دخلت النهر الذي تتحرك فيه مياهك .. الأمواج التي تصطخب في الروح .. تحرك قيمته - الإله - ضمير الأشياء المتسقة مع إنسانيتنا.. الله المعروف بقدسيته قبل الرساله المحمدية.. معروف لأن العالم حينها مركز فكرته بعد الفلاسفة.. هامشها التعدد ومركزها الوحدانية.. ولمحاورك الذي عليه أن يفسر .. كيف لرسوله أن يكون له أب يحمل إسم عبد الله .. ولليهود نفس الكنية عبد الله بن سلول.. وماذا قال سفيان بن حرب بعد إسلامه المجبر عليه.. أعلاه ياصديق لا يخرج عن نطاق الإرث ..صورة يتجسد فيها التأريخ بكل حسابات الربح والخسارة.. وليبقى لنا الضمير الإله.. ذلك القلب الذي يقيس حجم الإنسان فينا... لأجل التراث ترجمت فلسفة أرسطو.. كمحاولة لنسف الأفكار التي رضع منها العارف بأحوال القلب والإله بن عربي..

---

Post: #79 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-03-2009, 11:12 AM Parent: #78 Quote: الصديق كمال لك التحية بل أحسبني دخلت النهر الذي تتحرك فيه مياهك .. الأمواج التي تصطخب في الروح .. تحرك قيمته - الإله - ضمير الأشياء المتسقة مع إنسانيتنا.. الله المعروف بقدسيته قبل الرساله المحمدية.. معروف لأن العالم حينها مركز فكرته بعد الفلاسفة.. هامشها التعدد ومركزها الوحدانية.. ولمحاورك الذي عليه أن يفسر .. كيف لرسوله أن يكون له أب يحمل إسم عبد الله .. ولليهود نفس الكنية عبد الله بن سلول.. وماذا قال سفيان بن حرب بعد إسلامه المجبر عليه.. أعلاه ياصديق لا يخرج عن نطاق الإرث ..صورة يتجسد فيها التأريخ بكل حسابات الربح والخسارة.. وليبقى لنا الضمير الإله.. ذلك القلب الذي يقيس حجم الإنسان فينا... لأجل التراث ترجمت فلسفة أرسطو.. كمحاولة لنسف الأفكار التي رضع منها العارف بأحوال القلب والإله بن عربي..

---

Post: #80 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-03-2009, 04:03 PM Parent: #79 (*) بعد يامنعم بكفروك معاي ..

---

Post: #81 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-04-2009, 07:09 PM Parent: #80 (*) يظن الناس ذلك .. لكنهم لا يعترفون به .. يظنون أن لكل الأشياء آلهتها .. (الإله) الكبير .. مالك الكون هو (إله) كرة القدم الذي يكتب (النصر والهزيمة) (كرة القدم) عند السلفيين ملهاة ومما يصرف العبد عن العبادة ..!! وعند آخرين (الهلال) (والمريخ) هما كل ما يخافون عليه وأغلى مايملكون .. ولكنهم أيضاً يصلون للإله كل حسب ديانته ..!! وكذلك (السيمنا) ألم تسمعوا حين تقول (يسرا) مثلاً : لقد وفقني (الله) بأداء هذا الدور ..!! وحتى أن أحدهم ذهب أبعد من ذلك حين أشتكى صديقه وأسر له قائلاً : أنا ياصديقي أشرب كثيراً من الخمر ولا أثمل ..!! فقال صديقه (المؤمن) : (السكر ده توفيق من رب العالمين) ..!! هل لكل الإشياء إلاهها ..؟ وإن إتفقنا أنه (واحد) .. رب كل شئ .. أيظن (السلفيون) أن (الإله) فارغ لدرجة أن ينشغل (بروليت الدوري)..؟ ويسقط هذا , وينصر ذاك ..!!

---

Post: #82 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-04-2009, 10:10 PM Parent: #78 Quote: الأمواج التي تصطخب في الروح .. تحرك قيمته - الإله - ضمير الأشياء المتسقة مع إنسانيتنا.. ياسلام عليك يامنعم ياسلام

---

Post: #83 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-05-2009, 06:32 PM Parent: #78 Quote: كيف لرسوله أن يكون له أب يحمل إسم عبد الله .. ولليهود نفس الكنية

---

Post: #84 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-08-2009, 08:29 AM Parent: #74 Quote: أعلاه ياصديق لا يخرج عن نطاق الإرث ..صورة يتجسد فيها التأريخ بكل حسابات الربح والخسارة..

---

Post: #85 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Balla Musa Date: 01-08-2009, 04:57 PM Parent: #84 Quote: وسلام على الحسين بن منصور الحلاج .. والسهروردي .. وأهدى لك قبس من نور السهروردى: Quote: لِأَنوارِ نورِ اللَه في القَلب أَنوارُ*** وَللسرّ في سرّ المُحبّين أَسرارُ وَلمّا حَضَرنا للشّرابِ بِمجلسٍ *** وَخفّ مِن عالم الغَيب أَسرارُ وَدارَت عَلَينا لِلمَعارف قَهوة *** يَطوفُ بِها مِن جَوهرِ العَقلِ خمارُ فَلَمّا شَرِبناها بإِقراه فمها *** أَضاءَ لَنا مِنها شُموس وَأَقمارُ وَكاشَفنا حَتّى رَأَيناهُ جَهرَةً *** بِأَبصار صِدقٍ لا يُواريهِ أَستارُ وَخالَفنا في سكرِنا عِندَ نَحونا *** قَديمٌ عَليمٌ دائمُ العَفوِ جَبّارُ سَجَدنا سُجوداً حينَ قالَ تَمَتّعوا *** بِرُؤيَتنا إِنّي أَنا لَكُم جارُ وتجد مزيد من أشعاره هنا: http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=508&start=0 مع تحياتى ياكمال

---

Post: #86 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: ابوبكر يوسف إبراهيم Date: 01-13-2009, 09:01 AM Parent: #85 أخي كمال سلام على روحك الطيبة كما تعلم أنني بطيء في القراءة وأعيد القراءة مرات عديدة لأفهم وأستوعب .. فقد كنت أقرأ عن هذه الحوجة إلى ( إله) ورأيت أن أتداخل فلربما مداخلتي تجد أو لا تجد في نفسك هوىً ولكني أتوكل على الله وأدلو بما تجود عليّ به العبارة وأقول: أنت كالبحّار الّذي يبحث في المرافئ- أنت مثل "غريب"، "لا يفهم غريب لماذا هو هنا؟ أفاق على حياة فيها حمائم تحطّ وتطير في أقلِّ من عُشر الثّانية"، فقد كنت مثله "على شَفَة الصُّدفة، تومض عيون الأشياء وتهِبُّ من خميرة الموت الموسيقى"، تجالس الخيال في صومعتك .. روحك والّتي ربما تسكن عالم الحوالم عالم أسميه " دنيا الأحلام في خميلة الياسمين" باحثاً وممنياً ، وأظنك "تنام على ثمالة صحوك ، ذاك المشتبك فيك ، هو أوّل الاشتعال وآخر الرّماد"، فإحساسي يقول لي دوما أنّك تبحث كما أبحثُ، والشّوق يشدّك إلى عالم مفتقد وربما يكون هو الّذي ضاع فجأة، فشوقك وشوقي هو "إنفلات اشتياقنا يشعل الأبديّة.. وتغدو الخرائط لصيقة متناهية".. لذا واصل بحثك فإن وجدته فادعوني لأتعبد معك!!

---

Post: #88 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-13-2009, 11:25 AM Parent: #86 Quote: كما تعلم أنني بطيء في القراءة وأعيد القراءة مرات عديدة لأفهم وأستوعب .. فقد كنت أقرأ عن هذه الحوجة إلى ( إله) ورأيت أن أتداخل فلربما مداخلتي تجد أو لا تجد في نفسك هوىً ولكني أتوكل على الله وأدلو بما تجود عليّ به العبارة وأقول: أنت كالبحّار الّذي يبحث في المرافئ- أنت مثل "غريب"، "لا يفهم غريب لماذا هو هنا؟ أفاق على حياة فيها حمائم تحطّ وتطير في أقلِّ من عُشر الثّانية"، فقد كنت مثله "على شَفَة الصُّدفة، تومض عيون الأشياء وتهِبُّ من خميرة الموت الموسيقى"، تجالس الخيال في صومعتك .. روحك والّتي ربما تسكن عالم الحوالم عالم أسميه " دنيا الأحلام في خميلة الياسمين" باحثاً وممنياً ، وأظنك "تنام على ثمالة صحوك ، ذاك المشتبك فيك ، هو أوّل الاشتعال وآخر الرّماد"، فإحساسي يقول لي دوما أنّك تبحث كما أبحثُ، والشّوق يشدّك إلى عالم مفتقد وربما يكون هو الّذي ضاع فجأة، فشوقك وشوقي هو "إنفلات اشتياقنا يشعل الأبديّة.. وتغدو الخرائط لصيقة متناهية".. لذا واصل بحثك فإن وجدته فادعوني لأتعبد معك!!

---

Post: #90 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-13-2009, 01:19 PM Parent: #88 (*) العزيز/ أبوبكر دعنا نبحث عن (وطن) (إله) (مرشد) (نبي) شرائع .. (وطن) حسبنا أن نحج إليه كل عام و(إله) نسأله دون أن يكون بيننا وبينه ذات الرجل .. ذو اللحية الكثة والعمامة والجلباب (الجلباب الأسود أو الأبيض) سيان والرجل أيضاً إن حمل عصاة مسلم أو (صلبان) نصاري أو كانت اللحية ذات ضفيرتي (يهود) أو حتى (عمامة) السيك ..تلك أترى هذا التشابه الذي أراه ..!!

---

Post: #87 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-13-2009, 10:46 AM Parent: #85 (*) وسلام عليك يادكتور بلة فقراءة (السهروردي) ضرب من ضروب ترميم الروح محبتي ..

---

Post: #89 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: هشام آدم Date: 01-13-2009, 11:41 AM Parent: #87 "الإيمان غريزة؛ تماماً كالجنس، ونحن بحاجة إلى أن نؤمن لكي نحس بالأمان. إنّ الوظيفة المقدسة للدين هي أن تهبنا هذه الطمأنينة المنشودة. لذا؛ فإنني لا أرى الإيمان وظيفة كهنوتية، بل طاقة روحانية. "الإيمان يهب الأمان" إنها فلسفة الدين كما أراها."* بديع ما أقرأه لك أخ كمال الزين في هذا البوست الفلسفي "الرايق" تحياتي وإعجابي ____ * مقطع حواري من رواية "بتروفوبيا"

---

Post: #91 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-13-2009, 01:30 PM Parent: #89 Quote: الإيمان غريزة؛ تماماً كالجنس، ونحن بحاجة إلى أن نؤمن لكي نحس بالأمان. إنّ الوظيفة المقدسة للدين هي أن تهبنا هذه الطمأنينة المنشودة. لذا؛ فإنني لا أرى الإيمان وظيفة كهنوتية، بل طاقة روحانية. "الإيمان يهب الأمان" إنها فلسفة الدين كما أراها."* الأخ / الأديب هشام يبدو أن العصر لم يعد عصر (رجال الدين) ألا تتفق معي .. أنا لم أعد أصدق أيهم شيوخ الإسلام أو قساوسة المسيحية أو حاخامات يهود .. أظنهم جميعاً سواء ..!! محبتي ..

---

Post: #92 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: هشام آدم Date: 01-14-2009, 07:11 AM Parent: #91 Quote: يبدو أن العصر لم يعد عصر (رجال الدين) ألا تتفق معي .. أتفق معك وأكثر

---

Post: #93 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-15-2009, 11:52 AM Parent: #92 Quote: أتفق معك وأكثر نعم ياهشام أظن أن جميعهم كذابون..!! إلا من بحث عن الإله ووجده ..!!

---

Post: #94 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-15-2009, 07:03 PM Parent: #89 Quote: "الإيمان يهب الأمان

---

Post: #95 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-15-2009, 07:03 PM Parent: #89 Quote: "الإيمان يهب الأمان

---

Post: #97 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: إيمان أحمد Date: 01-17-2009, 05:33 AM Parent: #95 شكرا يا كمال This is very philosophical . . . . . And on another level, ...... welcome to the club أريد أن أكتب إيمان

---

Post: #98 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-17-2009, 03:43 PM Parent: #97 Quote: أريد أن أكتب مرحباً بك يا (إيمان) سعدت بك هنا .. بس ياخي ليه أرشفتي الحاجة دي؟ محبتي

---

Post: #96 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Tariq Mohamed Osman Date: 01-17-2009, 05:08 AM Parent: #1 كمال يازين تعجبنى شقاوتك الاله يكمن فى التفاصيل الصغيرة ياصديقى

---

Post: #99 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-17-2009, 03:48 PM Parent: #96 Quote: الاله يكمن فى التفاصيل الصغيرة ياصديقى سلامات ياطارق .. نعم إنه يكمن هناك .. حيث يكمن (يهوه) .. وقد وضعهما الملك (هيرودوت أكريبا) بمرتبة واحدة حين أنشأ إتحاد (القوة الخفية) لحماية اليهود من (يسوع الدجال) أو (السيد المسيح) وسنأتي مفصلين .. محبتي ..

---

Post: #100 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-18-2009, 01:05 PM Parent: #99 (*) العزيزة (إيمان) أستميحك عذراً في نثر (خيطك) أعلاه هنا .. محبتي ..

---

Post: #101 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-18-2009, 05:09 PM Parent: #100 (*) يبدو أن التآمر بإسم (الإله) تاريخه قديم بعض الشئ .. بل قديم جداً .. سنتناول تأريخ الإله .. حتى زمان نشوء (إتحاد القوة الخفية) الذي تطور ليصبح (إتحاد الإخوة البنائين) ثم مؤخراً صار يعرف بإسم (الماسونية) ..!!

---

Post: #102 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Haydar Badawi Sadig Date: 01-18-2009, 09:22 PM Parent: #101 Muslims, too, love America A familiar evil has reached our beloved sanctuary of freedom HAYDAR BADAWI SADIG, Ph.D. From the Charlotte Observer (Sept.15, 2001) The time was 8:30 a.m., Tuesday, Sept. 11. A few minutes earlier my wife, Asmaa, left for work and my 7-year-old son, Haddif, left for school. After helping my 4-year-old daughter, Samah, board her pre-K bus, I turned the TV on and went to prepare a bottle for my 9-month-old daughter, Amna. We both were extremely happy. She joyfully followed my moves, as she usually does, while I sang for her and headed toward the kitchen. Then CNN brought home news that changed the whole mood. My dear friend and neighbor Omer called to share his agonies with me. He told me that all his colleagues in the company he works for are in a state of shock and dismay as a result of the attack on America, so they were practically dismissed. He had hurriedly come home. As we were talking, the first tower of the World Trade Center collapsed. Shocked, stunned, enraged, terrified, I couldn't control my tears. "Omer, will you come over, please?" I said. I was wiping my tears as he entered the house. Twenty years ago Omer and I were roommates at the University of Khartoum in Sudan. We both belong to the Republican Movement, an Islamic reform organization. We both came to this country on Fulbright scholarships. We both received graduate degrees from Ohio University. We both moved to Charlotte and bought houses in this beautiful city to raise our children in the same neighborhood. My wife and his wife got jobs at First Union, in the same department. The Republican Movement to which Omer and I belong calls for the abrogation of Islamic Sahr'ia laws and the institution of Sunnah, Prophet Mohammed's example and code of conduct. Furthermore, it calls for equality between men and women, based on the original precepts of Islam on individual responsibility before God and before the law. It calls for the equality of men and women of all races, creeds and religions, in all walks of life. This conception of Islam runs contrary to Islamic fundamentalism. Omer and I have worked hard but peacefully to combat the fanaticism that breeds in the minds of Muslim fundamentalists in the Sudan and elsewhere in the Middle East. On Jan. 18, 1985, the Sudanese government executed Ustadh Mahmoud Mohammed Taha, founder of the Republican Movement. All the Republicans, consequently, endured tremendous torture, humiliation and pain. Trade unions and some political organizations rallied the country into a huge rage against Islamic fundamentalism, which resulted in a full-fledged uprising that resulted in the overthrow of the dictatorship on April 6, 1985. A transitional military government took over to arrange for elections. One year later, there was an elected civilian government ruling the country. I jubilantly left university teaching to join the diplomatic corps of Sudan, and Omer took a prominent position with Save the Children, an American organization that worked in Khartoum. We had a sense that our days with misery were over. But not for long. In less than four years, fanaticism returned. A military coup again, this time with an extra dose of fanaticism and rage. More than 2 million Sudanese perished as a result of war, torture and inhumane detention. And it was under this government, which still rules the country, that the lord of terror, Osama bin Laden, found refuge and sanctuary before leaving for Afghanistan. After finishing our graduate degrees, Omer and I decided to seek political asylum in the United States. I could not conceive going back to my post as a diplomat to represent such a terrible government. Islamic fundamentalists have wreaked havoc on our native land, Sudan, and other areas in the Middle East and North Africa since then. And now they attack us in our new home, our beloved America. All my children are American-born. They belong to this beautiful sanctuary of freedom. About a month ago my wife and I interviewed for American citizenship, culminating our hard struggle from terror to freedom. Or so we thought. We even thought we might forever be beyond the reach of evil. How little we knew! As I hugged, kissed, fed and sang with my beautiful 9-month-old American, there were other American fathers and mothers being killed by the same forces of hate that drove me and Omer out of our native land to America. Our quest and struggle for freedom continues, as America, with all its might, comes under siege. I have always loved this country, long before I came to it. But I never knew the depth of this love until Tuesday morning, until I cried for the pain this country is enduring, until I grieved for our human losses and the loss of freedom. But we won't let go. I, for one, will, as in the past, work to hit fanaticism of every kind, of every creed, head on, but through peaceful and thoughtful means. God bless America, and with America, by America, bless the world.

---

Post: #119 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-22-2009, 12:48 PM Parent: #102 Quote: Muslims, too, love America A familiar evil has reached our beloved sanctuary of freedom HAYDAR BADAWI SADIG, Ph.D. From the Charlotte Observer (Sept.15, 2001) The time was 8:30 a.m., Tuesday, Sept. 11. A few minutes earlier my wife, Asmaa, left for work and my 7-year-old son, Haddif, left for school. After helping my 4-year-old daughter, Samah, board her pre-K bus, I turned the TV on and went to prepare a bottle for my 9-month-old daughter, Amna. We both were extremely happy. She joyfully followed my moves, as she usually does, while I sang for her and headed toward the kitchen. Then CNN brought home news that changed the whole mood. My dear friend and neighbor Omer called to share his agonies with me. He told me that all his colleagues in the company he works for are in a state of shock and dismay as a result of the attack on America, so they were practically dismissed. He had hurriedly come home. As we were talking, the first tower of the World Trade Center collapsed. Shocked, stunned, enraged, terrified, I couldn't control my tears. "Omer, will you come over, please?" I said. I was wiping my tears as he entered the house. Twenty years ago Omer and I were roommates at the University of Khartoum in Sudan. We both belong to the Republican Movement, an Islamic reform organization. We both came to this country on Fulbright scholarships. We both received graduate degrees from Ohio University. We both moved to Charlotte and bought houses in this beautiful city to raise our children in the same neighborhood. My wife and his wife got jobs at First Union, in the same department. The Republican Movement to which Omer and I belong calls for the abrogation of Islamic Sahr'ia laws and the institution of Sunnah, Prophet Mohammed's example and code of conduct. Furthermore, it calls for equality between men and women, based on the original precepts of Islam on individual responsibility before God and before the law. It calls for the equality of men and women of all races, creeds and religions, in all walks of life. This conception of Islam runs contrary to Islamic fundamentalism. Omer and I have worked hard but peacefully to combat the fanaticism that breeds in the minds of Muslim fundamentalists in the Sudan and elsewhere in the Middle East. On Jan. 18, 1985, the Sudanese government executed Ustadh Mahmoud Mohammed Taha, founder of the Republican Movement. All the Republicans, consequently, endured tremendous torture, humiliation and pain. Trade unions and some political organizations rallied the country into a huge rage against Islamic fundamentalism, which resulted in a full-fledged uprising that resulted in the overthrow of the dictatorship on April 6, 1985. A transitional military government took over to arrange for elections. One year later, there was an elected civilian government ruling the country. I jubilantly left university teaching to join the diplomatic corps of Sudan, and Omer took a prominent position with Save the Children, an American organization that worked in Khartoum. We had a sense that our days with misery were over. But not for long. In less than four years, fanaticism returned. A military coup again, this time with an extra dose of fanaticism and rage. More than 2 million Sudanese perished as a result of war, torture and inhumane detention. And it was under this government, which still rules the country, that the lord of terror, Osama bin Laden, found refuge and sanctuary before leaving for Afghanistan. After finishing our graduate degrees, Omer and I decided to seek political asylum in the United States. I could not conceive going back to my post as a diplomat to represent such a terrible government. Islamic fundamentalists have wreaked havoc on our native land, Sudan, and other areas in the Middle East and North Africa since then. And now they attack us in our new home, our beloved America. All my children are American-born. They belong to this beautiful sanctuary of freedom. About a month ago my wife and I interviewed for American citizenship, culminating our hard struggle from terror to freedom. Or so we thought. We even thought we might forever be beyond the reach of evil. How little we knew! As I hugged, kissed, fed and sang with my beautiful 9-month-old American, there were other American fathers and mothers being killed by the same forces of hate that drove me and Omer out of our native land to America. Our quest and struggle for freedom continues, as America, with all its might, comes under siege. I have always loved this country, long before I came to it. But I never knew the depth of this love until Tuesday morning, until I cried for the pain this country is enduring, until I grieved for our human losses and the loss of freedom. But we won't let go. I, for one, will, as in the past, work to hit fanaticism of every kind, of every creed, head on, but through peaceful and thoughtful means. God bless America, and with America, by America, bless the world.

---

Post: #103 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: إيمان أحمد Date: 01-18-2009, 09:53 PM Parent: #100 الأخ العزيز كمال Quote: مرحباً بك يا (إيمان) سعدت بك هنا .. بس ياخي ليه أرشفتي الحاجة دي؟ لم أقرر حيال أرشفة المكتوب........... فقط.. أخذت كفايتي من (الجمرات)، وأخذ هو نصيبه تحت أقدام السابلة... وإني لأسمع وقع أحذيتهم في أذني إلى الآن. Quote: العزيزة (إيمان) أستميحك عذراً في نثر (خيطك) أعلاه هنا .. If it helps light a candle, then please go ahead (with due reference to the source of the rocks and gravel of course) :) تحياتي إيمان

---

Post: #104 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-19-2009, 11:27 AM Parent: #103 (*) الأعزاء / إيمان د. حيدر شكراً لكما .. حتى نواصل .. محبتي ..

---

Post: #105 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-19-2009, 04:47 PM Parent: #104 (*) Quote: لم أقرر حيال أرشفة المكتوب........... فقط.. أخذت كفايتي من (الجمرات)، وأخذ هو نصيبه تحت أقدام السابلة... وإني لأسمع وقع أحذيتهم في أذني إلى الآن كلمات جرت على ألسن كثيرة وبأزمنة مختلفة .. لكنهم بقوا .. وبقت كلامتهم .. ولا ذكر للسابلة .. أو وقع حوافرهم ..!!

---

Post: #106 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-19-2009, 04:50 PM Parent: #105 (*) Quote: أمنيات بعام جديد سعيد....... وكتابة تافهة عفوا الضوضاء سيدة الموقف وصاحبة المكان - ذات القدح المعلى أريد أن أكتب امنحني قدرا لا يستهان به من الفلين لأطفو على سطح الدنيا أريد لقلمي المزيد من الفلين أريد المزيد من الفلين في حبره لا تخبرني بأن الفلين أبيض والحبر أسود فالحبر أيضا يمكن أن يكون أبيضا--------------- حينما يصيبه البوار. أتمنى لكم جميعا عاما جديدا سعيدا، ولي بعضا قليلا من الكتابة التافهة ______ مونولوج - أو بلغةٍ أخرى مناجاة للإله لا أود أن أرى أجساد المهاجرين الصوماليين الغرقى لا أريد أن أسمع بأصدقائي في الجزائر يحصدهم وحش التطرف الديني - الإسلامي بالتأكيد. وعفوا، لا أريد أن يحدثني أحد بأن التطرف الديني قد كان مسيحيا في عهد من العهود، فما أراه الأن تطرف إسلامي على وجه الخصوص. لا أرغب بأية حال في رؤية أطنان القمامة تنتصب هازئة كتلال يعتليها طفل - ينبش مايمكن أن يسد رمقه. لا أرغب يا الله في سماع أي خبر موت لأي شخص احبه أو تطوف سيرته خيرا بخيالي. لن أتوضأ بماء مشافي السودان التي كخلية نحل أو بيت نمل تتم بداخله إعادة إنتاج المزيد من الموت الأكثر بلاهة وخفة. - عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك وسأعينك على ذلك (1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم- حيث أن المهربين يقذفون بهم في لجة البحر ويذهبون، خوفا من إلقاء القبض علي الأوائل، وربما لوجود شحنه بشرية أخرى يمنون الجيب بالتقاطها وإلقائها على بعد ستة كيلو مترات أبعد من الشحنة الأولى عن الساحل. (2) ثانيا الحمي النزفية تعلم جيدا يا إلهي ببساطة التفكير وحب اللحوم الحمراء لدي شعبي -وأنا منهم- كما أنك تعلم بأننا نقدس عيد الأضحى كشعيرة نأكل بها حتى يتقيأ البعض، ويصاب البعض الآخر بالغثيان، ثم يحتسي البعض مشروبا يخصنا. هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟ حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن- هذا تنبيه لك فقط لتقوم بمهامك تجاه السودان. (3) ثالثا والدتي أتمنى أن تسبغ عليها الصحة والعافية. (4) رابعا كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل. (5) خامسا يمكن لهذه الخامساً أن تأتي في ذيل القائمة، لكن ولأني أحبه سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا. (6) Claire أسأل الله أن تتوقف عن مطاردتي (7) سابعا القرآن الكريم أرجو ألا تفرغه من محتواه، وأن يرى المتطرفون الإسلاميون أبعد من صفحات الورق المكتوبة عليه ترتيلاتك وموسيقاك -أعترف لك بأني أحبها من أفواه البعض. سنتحدث عن هذا الموضوع لاحقا فليس هذا هو المكان المناسب، ولا أريد أن ينحرف مسار حديثي. تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما. ?Deal جيد. (8) ثامنا سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود. تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.

---

Post: #107 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-19-2009, 04:54 PM Parent: #106 (*) أجل يا(إيمان) هو قادر .. وذكي ..

---

Post: #108 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-19-2009, 05:18 PM Parent: #107 (*) حين تقاطر عليك (السابلة) يا(إيمان).. لم يجرؤوا على سؤالك : أي (إله) هذا الذي تناجين ؟ أهو (إله) إيمان ؟ أم (إله) أمير المؤمنين ؟ أمير المؤمنين .. إمامهم الذي يستيقظون صباح (الجمعة) ويتعطرون , ويقبعون بمساجده التي بناها من حر ماله .. مال المسلمين .. يقبعون بإنتظاره حتى يستفيق من أثر خمر الأمس وينفض عنه رهق ليلته التي ضاجع فيها من كل (جارية) لون .. يستفيق حتى يأتي ليؤمهم للصلاة ويدعون (الله) .. ويدعون (إلهه) .. ثم ينصرفوا راشدين ..!! أم أنه (ألإله) الذي لقنته مؤسسات التعليم .. للصبية الذين تعلموا أن الرأفة هي أن أن تقبل (رغيف العيش) .. وتضعه على جانب الطريق .. وتطارد (القطط) و(العصافير) وتتلذذ بتعذيبهم ..!! (إله) مؤسسات التعليم .. هو (إله) الحكومة .. الحكومة التي نسميها (النظام) و(النظام) .. هو أن (تلتحي) ولا (تستحي) وأن تقصر (جلبابك) .. ويستطيل (عضوك) مثنى وثلاث ورباع .. ولا عليك إن ظلمت .. حسبك أن تكون (ملتحي) و(مدع) وأن تستشهد ببضع (آيات) .. وأن تطيع (ولي الأمر) ذاك الذي يستقيظ (ظهراً) وبالكاد يستفيق من (أثر) الخمر و(الغواني) .. حتى يؤمنا (للصلاة) ..!!

---

Post: #109 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: إيمان أحمد Date: 01-19-2009, 06:41 PM Parent: #108 Quote: حين تقاطر عليك (السابلة) يا(إيمان).. لم يجرؤوا على سؤالك : أي (إله) هذا الذي تناجين ؟ أهو (إله) إيمان ؟ أم (إله) أمير المؤمنين ؟ الغريبة يا كمال إني ماقلت مناجاة (لله) حتى يجزم (رماة الجمرات) بأني أسب الله ويشرعون................ والبقية يهرعون!! يمكن لهذه الكلمات أن تقرأ من أي شخص يؤمن بوجود قوة عليا ما، لكن مابالك بولاة الأمر!! على كل حال..

---

Post: #110 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-19-2009, 06:48 PM Parent: #109 Quote: على كل حال.. على كل حال يا(إيمان) سأواصل .. وأستميحك عذراً في نثر خيطك هنا .. وأضع عنقي تحت (أقدام) السابلة .. غير عابء ولا آبه .. محبتي ..

---

Post: #111 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: إيمان أحمد Date: 01-19-2009, 07:35 PM Parent: #110 كمال الزين Du courage وقلبي معاك... ويكفيك شر (المخبى في الغيب) زي مابتقول أمي وبالتأكيد شر الدراب واللغط الكثير الذي لا يسمن ولا يغني عقلا يفتش عن أصل الأشياء. متابعة خطوة بخطوة وبصراحة في زولة صديقتي كلمتني عن البوست بتاعك ده قبل فترة، لكن ما شفته إلا قريب. قالت لي شفتي الحصل علي كمال؟ ولما سألتها، قالت لي المسلسل الحصل معاك بيتكرر. إن شاء الله صبرك أطول مني.......................... وتخرج بأقل خسائر ممكنة. على الأقل انت "راجل" وما في زول (زي مولانا الشيخ أبو كديسة) حيجي يقول ليك "ياساقط"، لأنه دي شتيمة gender-sensitive خالص. إيمان

---

Post: #112 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-19-2009, 07:50 PM Parent: #111 Quote: وتخرج بأقل خسائر ممكنة. على الأقل انت "راجل" وما في زول (زي مولانا الشيخ أبو كديسة) حيجي يقول ليك "ياساقط"، لأنه دي شتيمة gender-sensitive خالص. يكونشي يا إيمان إله الرجال غير إله النسوان ..؟ على العموم يا أخية (ياما دقت على الراس طبول) ولا أظنني سأتعرض لأكثر مما تعرضت له .. محبتي ..

---

Post: #113 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-20-2009, 02:07 PM Parent: #111 Quote: وبالتأكيد شر الدراب واللغط الكثير الذي لا يسمن ولا يغني عقلا يفتش عن أصل الأشياء.

---

Post: #122 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 02-16-2009, 11:32 AM Parent: #99 Quote: وقد وضعهما الملك (هيرودوت أكريبا) بمرتبة واحدة حين أنشأ إتحاد (القوة الخفية) لحماية اليهود من (يسوع الدجال) أو (السيد المسيح)

---

Post: #114 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: نهال كرار Date: 01-20-2009, 04:54 PM Parent: #1 Quote: الناس يعبدون (الدين) .. ولا يعبدون (الله) .. لأن لا طاقة لهم بما جاء (الله) .. عبادة الله هي المحبة .. ولا تحتاج إلا إلى أن (تحب) .. وأن تمتلك (ضميراً) حياً .. حتى تكون (عبداً) لإله حق .. هذا البوست شدني من أول حرف واصل يا كمال فنحن في أمس الحاجة لمثل هذا البوح الفلسفي

---

Post: #115 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-20-2009, 05:46 PM Parent: #114 (*) تعرفي يا(نهال) الأمر ده مرفوض تماماً أي التفكر , والتبصر والإلتفاف حول مسلمات (السدنة) .. ومايحرسونه .. مايحرسونه ليس هو (الله) أو (الإله) بقدر ماهو (الدين) نفسه .. كهوية ومصدر لجمع الناس .. والثروات .. وتعضيد القوة بأشكالها المختلفة .. أي أن الأمر يمكن أن يتحول إلا عصبية يمارسها من لا يتبع أوامر (الله) .. حسبه فقط أن يكون مدافعاً عن هذا الجمع منافحاً عن ذات المصلحة .. أهلنا زمان عبروا عن الأمر بقولهم : (مهدية ساي) ..!! حين يخرج الأمر عن مكامن الإقناع والإقتناع ويتحول إلى عصبية تصاحبها (جهالة) بتعاليم الدين وأخلاقه ومراميه ..!!

---

Post: #116 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-21-2009, 12:30 PM Parent: #115 (*) تلفت حولي .. بحثاً عن .. بحثاً عن من أحتمي به حين (ضعف) .. وعن من أرجوه أن يغفر ترهاتي وزلة خطواتي .. عن كائن أهاتفه .. ولا يرد .. أناجيه .. وأتوسل إليه .. وأبرر له (شري) فيعفو دون (إشارة) ويغفر دون (أمارة) .. أظن أن (الإله) مكسب كبير .. حسبي أن أخطأ .. وألوذ به ..!! ثم أنه تلك القوة الخفية التي أحتاجها للبطش بأعدائي .. سأدعو عليهم .. ولن يقصر بتدميرهم ..!!

---

Post: #117 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-21-2009, 12:30 PM Parent: #115 (*) تلفت حولي .. بحثاً عن .. بحثاً عن من أحتمي به حين (ضعف) .. وعن من أرجوه أن يغفر ترهاتي وزلة خطواتي .. عن كائن أهاتفه .. ولا يرد .. أناجيه .. وأتوسل إليه .. وأبرر له (شري) فيعفو دون (إشارة) ويغفر دون (أمارة) .. أظن أن (الإله) مكسب كبير .. حسبي أن أخطأ .. وألوذ به ..!! ثم أنه تلك القوة الخفية التي أحتاجها للبطش بأعدائي .. سأدعو عليهم .. ولن يقصر بتدميرهم ..!!

---

Post: #118 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-21-2009, 05:10 PM Parent: #117 (*) ثمة علاقة ما بين (السلطان) و(الإله) أظن أن (الإله) يتلبس (السلطان) غالباً .. ففي تاريخ (الإمبراطوريات) كان (السلطان) هو (الحبر ) الأعظم .. وخليفة (الإله) .. منذ (الفراعنة) يظل هنالك خيط خفي .. بين (العرش) و(المعبد) ..!! علاقة قديمة .. قدم الإنسان وقدم الفكرة نفسها قدم فكرة (الإله) ..!!

---

Post: #121 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 01-22-2009, 07:55 PM Parent: #118 (*) يبدو أن (السلطان ) في كل بلاط يعلم أن (الرعية) لا يخافون سوى المجهول .. أو كما قال (ملك إنجلترا) (جورج ال ..) لا فرق بينهم فأرقاهم كأرقام فانيلات لاعبي كرة القدم .. قال : أن الشعب هم (الرعاع) لا (النبلاء) (النبلاء) يخافون الملك لأنه رب نعمتهم .. لكن (الرعاع) يخافون المجهول .. وهو (الإله) ..!!

---

Post: #123 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Muhib Date: 02-17-2009, 05:37 PM Parent: #121 Quote: يهوه .. لا تعني (الله) أو (الإله) يهوه هو (الشيطان) .. راجع (أخوية البنائين) .. وكل مايتعلق (بالماسونية) .. محبتي .. ... الاخ كمال.... كمسيحي مداخلتك هذه فيها اجحاف.... يهوه ليس الشيطان.... من قاموس الكتاب المقدس اليك القول الفصل ...اتابع كتابتك هنا وانت انسان معتدل فارجوا التحقق والاتيان بالمعلومه الصحيحه... يهوه هو اسم ربي ... Quote: يَهْوَه وهو اسم من أسماء الله (خر 17: 15). وهذا الاسم يحفظ الدين من خطرين. الأول من جعل الله فكرة أو تصوراً, والثاني من جعله وجوداً يتلاشى فيه كل ما في الوجود. فالاسم يجعل الله إلهاً معيناً معلناً يستطيع الإنسان أن يدعوه بألفاظ وتعابير واضحة. ولفظة يهوه هي فعل المضارع من هيه أو هوه كما كان في الأصل، ومعناه كان، أو حدث، أو وجد وبعبارة أخرى هو الذي كان، والذي أعلن ذاته وصفاته (حر 3: 13-15). وتستعمل لفظة يهوه مختصرة في المقطع الأول من أسماء العلم كيشوع. وكذلك في المقطع كأشعياء وحزقيا وغيرهما. ومنذ عهد الله مع موسى على جبل حوريب يطلق عليه يهوه خر 6: 3. ((هكذا تقول لبني إسرائيل يهوه إله آبائكم...أرسلني إليكم)).(خر 3: 15). ((قل لبني إسرائيل أنا الرب ((يهوه)، وأنا أخرجكم (خر 6: 6). إن اسم يهوه ليثبت بجلاء وجلال وجود الله ((أهية الذي اهيه)). (خر 3: 14). ولكن ليس بمعنى أنه ساكن، أو مستقر في ذات، بل بمعنى أنه يعمل ويؤثر فالله موجود ليعمل ويؤثر، ليعلن ذاته وينفذ إرادته، ويرشد شعبه، كما ـرشد الآباء في أيام القدم (مز 105 و 106). فاسم يهوه والحالة هذه مدلول لمشيئة الله، وعمله وأمانته نحو الشعب. وفي أشعياء يصبح لاسم يهوه وقع جديد يدل على سرمديته: ((إله الدهر)) (اش 40: 28). ((أنا الأول وأنا الآخر)) (اش 41: 4 و 44: 6 و 48: 12). ((قبلي لم يصوّر (أو يكوّن) إله، وبعدي لا يكون)). (43: 10). ولهذا فإن يهوه ((إله غيور)) (خر 20: 5 و 34: 14). لا يطيق آلهة أخرى أمامه، لأنه مرتفع على كل الآلهة. ((الرب إلهك هو نار آكلة كل إله غيور)). (تث 4: 24 و 5: 9 ويش 24: 19 و اش 9: 7 و 42: 13 وهلم جرا). وقد نبر رجال الله من موسى إلى حزقيال على هذا. وكثيراً ما يقترن اسم يهوه باسم آخر مثلاً يهوه أو رب الجنود، وبخاصة عند ذكر تابوت العهد (1 صم 4: 4 و 2 صم 6: 2)، الذي كانوا يصطحبونه معهم إلى الحرب فيضفي عليها صبغة من القداسة (عد 10: 35 و 36 و 1 صم 4: 3 الخ و 2 صم 11: 11 و 15: 24الخ). ولم يقصد الأنبياء بلفظة رب الجنود جنود بني إسرائيل. ولربما كانوا يقصدون بها الملائكة أو النجوم التي يدعوها الله بأسمائها (اش 40: 26) أو جميع القوى الأرضية والسماوية. ولباب الأمر أن يهوه هو الإله القدير الذي لا يضارعه إله. وخلعوا على يهوه أيضاً اسم ملك. وكان استعمال هذا الاسم نادراً قبل عصر الملوك (خر 15: 18). ثم كثر استعماله بعد ذلك العصر (مز 24: 7-10). ويظهر ذلك بجلاء من عيد صعود يهوه العرش (ترانيم المصاعد مز 47 و 93 و 96-99). وظل الحال هكذا إلى أن ظهرت في أورشليم عبادة ((مولك)) التي كانت تقضي بتقديم الضحايا من الأولاد، في القرنين الثامن والسابع في أيام آحاز ومنسى، فامتهنت كرامة يهوه. وقد أعيد إليه مجده بواسطة أشعياء (اش 40: الخ). وأضفي عليه معنى جديداً فغدا يهوه، يعرف نبيهم باسم ملك إسرائيل ومخلصه، إلهاً عالمياً (اش 44: 6). ((فترى كل أطراف الأرض خلاص إلهنا)) (اش 52: 10). مملكته على الكل تسود)). (مز 103: 19). ملكوته ملكوت أبدي وسلطانه في كل دور فدور)). (دا 4: 3) الذي كان قبل خلق العالم (مز 60: 2). ومنذ أواخر القرن الرابع قبل المسيح تزايد الخوف من تدنيس اسم يهوه، فمنع الشعب من النطق به. وأصبح لا يستطيع التلفظ به إلا رئيس الكهنة عند تلاوة الصلاة وأعطاها البركة في الهيكل واستعاضوا عن النطق به بأسماء أهمها ((اودني)) أي الرب والسيد. واستعملت في الترجمة السبعينية (السبتواغنتا)، في القرن الثالث قبل المسيح لفظة ((كيريوس)) ((رب)) بدلاً منه. وقد ورد اسم يهوه في اللغة العبرية في العهد القديم 6823 مرة وقد استعمل اسماً لله للدلالة على معاملة الله للبشر (تك ص 2). أو معاملته لشعب بعينه (خر6) وبنوع خاص في علاقة العهد مع ذلك الشعب (خر 24). ... الشئ الثاني شهود يهوه ليسوا مسيحين فهم ينكرون الثالوث وربانية المسيح ويعتقدون في يهوه وحده.... الشئ الثالث اسم يسوع يعني يهوه خلص او مخلص ولك التحيه ولدي عوده للبوست لان فيه اسئله جميله وفقط احببت لفت انتباهك

---

Post: #124 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Muhib Date: 02-17-2009, 05:45 PM Parent: #123 الاخ كمال.... هنا ربي من خلال مداخله لي في بوست معنون بالله..... ..... احبائي لا نتحدث عن فكره هنا او عن الفرق بين الله وذاته او عن فلسفه او عن محاولات انسانيه ولكني اتحدث عنه الحي ... عنه ... 0 «فَمِنْ أَيْنَ تَأْتِي الْحِكْمَةُ، وَأَيْنَ هُوَ مَكَانُ الْفَهْمِ؟ 21 إِذْ أُخْفِيَتْ عَنْ عُيُونِ كُلِّ حَيٍّ، وَسُتِرَتْ عَنْ طَيْرِ السَّمَاءِ. 22 اَلْهَلاَكُ وَالْمَوْتُ يَقُولاَنِ: بِآذَانِنَا قَدْ سَمِعْنَا خَبَرَهَا. 23 اَللهُ يَفْهَمُ طَرِيقَهَا، وَهُوَ عَالِمٌ بِمَكَانِهَا. 24 لأَنَّهُ هُوَ يَنْظُرُ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ. تَحْتَ كُلِّ السَّمَاوَاتِ يَرَى. 25 لِيَجْعَلَ لِلرِّيحِ وَزْنًا، وَيُعَايِرَ الْمِيَاهَ بِمِقْيَاسٍ. 26 لَمَّا جَعَلَ لِلْمَطَرِ فَرِيضَةً، وَمَذْهَبًا لِلصَّوَاعِقِ، 27 حِينَئِذٍ رَآهَا وَأَخْبَرَ بِهَا، هَيَّأَهَا وَأَيْضًا بَحَثَ عَنْهَا، 28 وَقَالَ لِلإِنْسَانِ: هُوَذَا مَخَافَةُ الرَّبِّ هِيَ الْحِكْمَةُ، وَالْحَيَدَانُ عَنِ الشَّرِّ هُوَ الْفَهْمُ». اتحدث عن الرب الذي تنفس النجوم وقال للضوء كن... فكان ... الله الذي خلق الانسان علي صورته... واعد خلاصه قبل الخلق نفسه ... .... الله الذي خلق ودخل في كوكب اسمه الارض كانسان ولم يحسب نفسه خلسه معادلا للآب ...وانما اطاع لكي ينتصر .... انا لا اتحدث عن دين ...ولو كان الخلاص دينا لما كان خلاصا ولاخلص احد...فهل لله دين ?.. فما الدين محاوله من الانسان لكي يصل الي الله .. الي السماء الي شريعه.. ...كفاكم يا ابناء آدم فلقد جائت السماء الي الارض وصارت كلمة الحياه جسدا ...كفاكم يا اموات قوموا للحياه فيه... 4 فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ، 5 وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ. .... لولا المسيح لما كان ليكن شئ... فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ: مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ. الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ. 17 الَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ 18 وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ الْبَدَاءَةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ. 19 لأَنَّهُ فِيهِ سُرَّ أَنْ يَحِلَّ كُلُّ الْمِلْءِ، 20 وَأَنْ يُصَالِحَ بِهِ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ، عَامِلاً الصُّلْحَ بِدَمِ صَلِيبِهِ، بِوَاسِطَتِهِ، سَوَاءٌ كَانَ: مَا عَلَى الأَرْضِ، أَمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ. ... كثيرا ما افكر واستمتع في تفكيري نفسه عن اسباب ودواعي الخلق اقفز في داخلي .. الكل به وله وتصلي في داخلي الفرحه حتي انا به وله نعم انا الغير مستحق تعرفون ما استحق ? الجحيم والموت الابدي يقول الكتاب مُبَرِّئُ الْمُذْنِبَ وَمُذَنِّبُ الْبَرِيءَ كِلاَهُمَا مَكْرَهَةُ الرَّبّ فأن كان الامر كذلك فكيف تكون برائتي لهذا لقد جاء لكي يعيش الحياه التي لم استطيع عيشها... الجميل لم يرتكب خطيئه ولكني فعلت فاصبح هو خـطيئه من اجلي وحمل العقاب الذي استحقه عدلا.... 3 إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ، 24 مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، 25 الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ، لإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ الصَّفْحِ عَنِ الْخَطَايَا السَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ الله ... لقد قلت لكم السماء جائت الي الارض انه هو... 13 فَقَالَ مُوسَى ِللهِ: «هَا أَنَا آتِي إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَقُولُ لَهُمْ: إِلهُ آبَائِكُمْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. فَإِذَا قَالُوا لِي: مَا اسْمُهُ؟ فَمَاذَا أَقُولُ لَهُمْ؟» 14 فَقَالَ اللهُ لِمُوسَى: «أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ». وَقَالَ: «هكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: أَهْيَهْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ». ... انه هو فَقُلْتُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ، لأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَنِّي أَنَا هُوَ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ ... انه الله

---

Post: #125 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 02-18-2009, 07:05 AM Parent: #124 Quote: لا نتحدث عن فكره هنا او عن الفرق بين الله وذاته او عن فلسفه او عن محاولات انسانيه ولكني اتحدث عنه الحي ... عنه

---

Post: #127 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 02-19-2009, 03:05 PM Parent: #124 Quote: لولا المسيح لما كان ليكن شئ... عبارة مفيدة أخي (محب) وهنالك عبارة لمشابهة لها عند (المسلمين) وكذلك عند (يهود) .. علي (عيسى السلام) وعلى جميع أنبياء الله .. سأعود .. فقد أسعدني حضورك.. محبتي ..

---

Post: #128 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 02-19-2009, 03:05 PM Parent: #124 Quote: لولا المسيح لما كان ليكن شئ... عبارة مفيدة أخي (محب) وهنالك عبارة مشابهة لها عند (المسلمين) وكذلك عند (يهود) .. علي (عيسى السلام) وعلى جميع أنبياء الله .. سأعود .. فقد أسعدني حضورك.. محبتي ..

---

Post: #126 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 02-19-2009, 02:57 PM Parent: #123 Quote: الاخ كمال.... كمسيحي مداخلتك هذه فيها اجحاف.... يهوه ليس الشيطان.... من قاموس الكتاب المقدس اليك القول الفصل ...اتابع كتابتك هنا وانت انسان معتدل فارجوا التحقق والاتيان بالمعلومه الصحيحه... يهوه هو اسم ربي ... شكراً أخي / محب .. Quote: الشئ الثاني شهود يهوه ليسوا مسيحين فهم ينكرون الثالوث وربانية المسيح ويعتقدون في يهوه وحده.... الشئ الثالث اسم يسوع يعني يهوه خلص او مخلص ولك التحيه ولدي عوده للبوست لان فيه اسئله جميله وفقط احببت لفت انتباهك (يهوه) عند (أخوية البنائين) وهي لبنة الماساونية الأولى وأنشأها الملك (إغريبا) لمناهضة إنتشار المسيحية .. وكانوا يسمون أنصار (المسيح) بأنصار : الدجال .. وأطلقوا على إلهم (إسم يهوه ) وأرجعوها إلى (الشيطان) حسب تفسيرهم لها من منطلق (محاربة) الديانة الجديدة ..

---

Post: #129 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Muhib Date: 03-08-2009, 01:56 PM Parent: #126 Quote: يهوه) عند (أخوية البنائين) وهي لبنة الماساونية الأولى وأنشأها الملك (إغريبا) لمناهضة إنتشار المسيحية .. وكانوا يسمون أنصار (المسيح) بأنصار : الدجال .. وأطلقوا على إلهم (إسم يهوه ) وأرجعوها إلى (الشيطان) حسب تفسيرهم لها من منطلق (محاربة) الديانة الجديدة .. ... حديثك صحيح ولكن لاينفي الاجحاف... ولاني بحترمك تداخلت . يهوه عند اعداء يهو هو الشيطان ولا اظنك تود ان تكون عدو له فعندما تستدل بتعريف يهو ه حسب تعريف الاعداء فالامر فيه تجريح لاحباب الرب .. لا احسب هذا قصدك ,,,, كثير من الاديان تحارب المسيحيه وتحارب بالتحديد لاهوت يسوع والامر ليس مستغرب وجدير بالزكر ان الرومان اطلقوا علي المسيحيه دين الالحاد او الطريق لانها تنادي بعبادة رب واحد وتجار الآله ثاروا... ولك الشكر ولك المحبه

---

Post: #130 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Muhib Date: 03-08-2009, 02:07 PM Parent: #129 Quote: عبارة مفيدة أخي (محب) ... لقد عنيتها لانها تبرز لاهوت المسيح وهو نفسه الذي ينتظره اليهود اليوم....لقد رفضوا الذي يتوقون اليه.....وهم في انتظاره وبوستك هذا لن تناله الشيخوخه الاله موضوع يشغل الكل والكل لا يستطيع ان يمجده لانه مشغول بالاله الموضوع...الاله الذي يلبي الدعوات...ذلك البعيد...

---

Post: #131 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-08-2009, 03:52 PM Parent: #129 Quote: حديثك صحيح ولكن لاينفي الاجحاف... ولاني بحترمك تداخلت . يهوه عند اعداء يهو هو الشيطان ولا اظنك تود ان تكون عدو له فعندما تستدل بتعريف يهو ه حسب تعريف الاعداء فالامر فيه تجريح لاحباب الرب .. لا احسب هذا قصدك ,,,, كثير من الاديان تحارب المسيحيه وتحارب بالتحديد لاهوت يسوع والامر ليس مستغرب وجدير بالزكر ان الرومان اطلقوا علي المسيحيه دين الالحاد او الطريق لانها تنادي بعبادة رب واحد وتجار الآله ثاروا... ولك الشكر ولك المحبه

---

Post: #132 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: Muhib Date: 03-12-2009, 01:23 AM Parent: #131 اخي كمال لقد راجعت مداخلتي الاخيره لك ورائيت انني مجحف في حقك فأنا اسف... حدث سؤ تفاهم من جهتي لانك انت ناقل فقط ومن انا حتي احاكمك .. طبعا الروح القدس نبهني واعدت مراجعة البوست وشعور الآخر مهم جدا بالنسبه لي..وسلامي

---

Post: #133 Title: Re: الحاجة إلى (إله) ..!! Author: كمال علي الزين Date: 03-12-2009, 07:29 AM Parent: #132 Quote: اخي كمال لقد راجعت مداخلتي الاخيره لك ورائيت انني مجحف في حقك فأنا اسف... حدث سؤ تفاهم من جهتي لانك انت ناقل فقط ومن انا حتي احاكمك .. طبعا الروح القدس نبهني واعدت مراجعة البوست وشعور الآخر مهم جدا بالنسبه لي..وسلامي