سنجك ضكران

كان صيف عام 1998 , إن لم تخن الذاكرة ...

وصلت إلى الشارقة , خرجت إلى المدينة في الثانية ظهراً , شوارعها خالية , لا أثر

للحياة ...

هاتفت صديقي عبدالمنعم سيدأحمد كان بالمستشفى ممارضاً

أخيه الشاعر / قمر الدولة سيد أحمد ...

إعتذر لي , ثم أخبرني أنه سوف يكلف أحد أصدقائه , بإستقبالي وإحضاري لمقابلته

أخبرني أن أسمه /عثمان عبد المتعال المقبول ...

جاءني الرجل ( أربعيني) أنيق , رشيق كأنه إبن عشرين رحب بي , تعارفنا على عجل ثم أخذني

إلى صديقي ....

أصر الرجل على أن أقيم معه بشقته هو لأن (منعم) كثير الإنشغال بشأن مرض أخيه (قمر)

حاولت أن أعتذر , ولكن هيهات , كان حلفه يحسم كل شئ ..

ثلاثون يوماً بمعية ( عثمان عبد المتعال المقبول) رجلُ لا تستطيع أن تظهر رجولتك أمامه ...

فهو مبادر حلاف كريم مضياف , دائماً هو السباق...

عدت إلى السودان وعاد صديقه وأخا عمره ( قمر الدولة) .....

أصيب قمر الدولة بشلل تام , يديه ورجليه , وحتى لسانه , لا يحرك سوى رقبته ...

عدته قبل وفاته بيومين , حين أتيت على ذكر صديقه ( عثمان )...

أشار إلى إبن أخته الذي يلازمه , إشارة فهمها هذا الأخير ..

فأسرع بإحضار ورقة بيضاء وقلم وبدأ في ترديد أحرف الهجاء ( أ ب ت ث الخ )

ويتوقف بأشارة من خاله عند الحرف الذي يريد كتابته, إيماءة بعنقه يتوقف عندها إبن أخته ليعلم أنه يريد هذا الحرف ..

نصف ساعة من الزمان و المرحوم( قمر الدولة) وأبن أخته يعملان

على هذا النحو حتى تكونت الجملة التى أراد أن يرد بها على

حديثي عن (عثمان), أخيراً , أكملوا الجملة , أعطاني الورقة وقرأت

جملته :

(سنجك ضكران) .....!!!!

Quote: (سنجك ضكران) .....!!!!

رحم الله فمر الدولة
فهذه كانت شهادة حق من رجل مقدم على لقاء ربه
ونسأله تعالى أن يجعل هذه الشهادة في ميزان حسنات السنجك الضكران وكل من يحمل هذه الصفات أو بعضها.

الشايقي

فاوضني بلا زعل

Quote: رحم الله فمر الدولة فهذه كانت شهادة حق من رجل مقدم على لقاء ربه ونسأله تعالى أن يجعل هذه الشهادة في ميزان حسنات السنجك الضكران وكل من يحمل هذه الصفات أو بعضها. الشايقي

الشايقي

تحياتي

رخم الله الأستاذ( قمر) وتحياتي للأخ عثمان عبدالعال المقبول أينما كان ..

وهو بالمناسبة إبن عم الفنان الراحل مصطفى سيدأحمد المقبول ..

محبتي ..

ألأخ/كمال على الذين


تحياتى

وإنت ذاتك ضكران لآنك مانكرت الجميل

وأهلنا العرب عندهم مثل فى ذلك لاتتبول فى شق ولا تصاحب العب...الشق حساى والعب نساى,,,,فأنت حر ود أحرار والضكرنة ما بتجى كده ساى .................

إسماعيل محمد أحمد عباس...............

شكراً إسماعيل عباس ..

فقد أنتهى زمان العبودية , الحر حر بأخلاقه والعبد عبداً لسوء أفعاله ..

محبتي ..

Quote: وإنت ذاتك ضكران لآنك مانكرت الجميل

وإنت ذاتك ضكران لآنك مانكرت الجميل

تسلم يا كمال يا اخوي...

كميات مودتي...


أبو الحســـــــــين...

أبوالحسين

تحياتي

تسلم ياجميل ..

محبتي ..

Quote: وأهلنا العرب عندهم مثل فى ذلك لاتتبول فى شق ولا تصاحب العب...الشق حساى والعب نساى,,,,فأنت حر ود أحرار والضكرنة ما بتجى كده ساى .................

والله يا ود العم بمثلك ده دخلت رقبتك في شق ناس فلان وفلانه كان دخلوا هنا بمسكوا ليك في تصاحب الفلاني وما تصاحب العلاني.
ما كل زول حر يبول محل ما داير ويصاحب على كيفه ، ولا موكدي؟؟؟
الله ما يجيبن في البكان ده يقوموا لينا فيه العجاجة حقت مرحات الخنازير.

لكنك برضك ضكران كان جوا ولا ما جوا جاتهم البلاوي,,,

الشايقي

فاوضني بلا زعل

to all true sudanese

to us


تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-10-

ونحن الجبنه واللبريقْ

ونحن قداحنا سَاوات ضيقْ

ونحن بيوتنا مفتوحاتْ

مَسَاىْ .. وَصباحْ

ونحن وشُوشنا

مطروحاتْ

مَسَاىْ وصباحْ

ونحن السَمحه

والقَمحه

ونحن الطله .. واللمحه ،

ونحن الصِيدْ

ونحن العيدْ ،

-11-

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-12-

ونحن عُزَازْ

ونحن حَرَازْ

ونحن هَشَابْ

ونحن قُمُوحْ

ونحن تُمُورْ

ونحن عُيُوشْ

ونحن النيلْ

وَكضَاب – يا زويل – منْ قالْ

إنّك .. تانى لينا متيلْ ،

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

شكرا كمال

على عرضك علينا هذه الشخصيات الرائعه مثلك


ويادكتور مصطفى

عليك الله تم القصيده

علي

تحياتي

تشكر ياسيدي ونتمنى فعلاً أن ينزل الدكتور مصطفي القصيدة كاملة ..

محبتي

Quote: to all true sudanese

تسلم د. مصطفى على روحك الطيبة

وعلى جمال الإختيار كعادتك دائماً

محبتي ..

سيد أحمد الحردلو >> تقول لِى شنو !


تقول لِى شنو !



-1-

تقول لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-2-

أنحنَا السَّاسْ

ونَحنا الرَّاسْ

ونحن الدّنيا جبناهَا

وبَنيناها..

بِويت ..فى بِويتْ

وأسْعل جدى ترهاقَا

وخلى الفَاقة .. والقَاقا

-3-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-4-

تَالا أبوى .. بعنخى لَزَمْ

وتَالا اللُمْ..أَبوىْ أوْلبَابْ

وأمى مهيرة بتْ عبودْ

وأخويا المهدى ..سيد السيفْ

والخلى النصارى تقيفْ

هناك ..فى القيفْ ،

-5-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-6-

ونحن الشينْ

ونحن الزينْ

ونحن العقبه والعتمور

ونحن القِبله .. والقرعانْ

ونحن الشانْ

ونحن النانْ

أتينا عشانْ

نسوى الدّنيا للإنسانْ

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-8-

ونحن الصّافى

والوَافى ،

ونحن الشّافى

والكافِى ،

ونحن الزادْ

ونحن العِينه

والزِيّنه ،

ونحن – يمين – أهالينا

أهلى سرورْ

ووكَتين ينزل المستورْ

تَرَانَه النور

-9-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-10-

ونحن الجبنه واللبريقْ

ونحن قداحنا سَاوات ضيقْ

ونحن بيوتنا مفتوحاتْ

مَسَاىْ .. وَصباحْ

ونحن وشُوشنا

مطروحاتْ

مَسَاىْ وصباحْ

ونحن السَمحه

والقَمحه

ونحن الطله .. واللمحه ،

ونحن الصِيدْ

ونحن العيدْ ،

-11-

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-12-

ونحن عُزَازْ

ونحن حَرَازْ

ونحن هَشَابْ

ونحن قُمُوحْ

ونحن تُمُورْ

ونحن عُيُوشْ

ونحن النيلْ

وَكضَاب – يا زويل – منْ قالْ

إنّك .. تانى لينا متيلْ ،

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-13-

ونحن الحَجه والتوبه ،

ونحن الهِجره .. والأوبه ،

ونحن كُتَارْ

ونحن كُبَارْ ،

ونحن – يمين – جُمَال الشيلْ

ونحن – يمين –نَضِمنا قليلْ ،

-14-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-15-

ونحن مِحايه

نحن طِرايه

نحن فِدايه

نحن سِمايه

نحن حجاب

ونحن اللوحْ

ونحن شَرَافه فى الدنيا

ونحن كِتاب عِلمْ مفتوحْ

على كل البُلودات ..نُورْ ،

ونحن – يمين – مَداين نورْ ،

ووشنا نورْ ،

-16-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-17-

ونحن الحِنه والجرتقْ

ونحن الزفه والسيره ،

ونحن ..أبشرى والشبال ،

ونحن السَىْ

ونحن الوَىْ

ونحن الرقبه .. والتُمْ تُمْ

ونحن اللَمْ ..

يكون فى الدنيا ..متلنا ..لمْ

-18-

تقولى لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-19-

ونحن العَاجْ

ونحن الصَاجْ

ونحن البوشْ

ونحن الحوشْ

ونحن الناسْ

وكتين الديارا ..يباس

وإن درت العديل والزين

تعال يا زول ،

وإن كست الكعب والشين

أرح .. يا زول

-20-

تقولى لى شنو

وتقول لى منو ،

الأخ كمال ودالزين

كيفك

ولا يعرف الوفاء الا الوفاء....


لإسماعيل عباس

أولا أبدي امتعاضي لهذه اللغة، والتي تتعارض تماما مع الروح الجميلة التي استهدفها أخونا كمال الزين، بكتابته لهذا الخيط، تأكيدا لمعانى الوفاء ..


الخصال الانسانية....سمات فردية...تعميمها على أساس نوع، عرق أو دين...يضعنا تحت قائمة مرتكبي الجرائم ضد الانسانية...وفق المعايير الانسانية.

dear kamal

ali requested the rest of the poem
do you mind if i put all of it here ??

Quote: الأخ كمال ودالزين كيفك ولا يعرف الوفاء الا الوفاء.... لإسماعيل عباس أولا أبدي امتعاضي لهذه اللغة، والتي تتعارض تماما مع الروح الجميلة التي استهدفها أخونا كمال الزين، بكتابته لهذا الخيط، تأكيدا لمعانى الوفاء .. الخصال الانسانية....سمات فردية...تعميمها على أساس نوع، عرق أو دين...يضعنا تحت قائمة مرتكبي الجرائم ضد الانسانية...وفق المعايير الانسانية.

نادوس

تحياتي

أتفق معك تماماً , ماذهب إليه الأخ إسماعيل مرفوض تماماً ..

محبتي

سنجك ضكران

" target="_blank">

الاخ / كمال الزين

شكرا لعرضك لهذا الموقف النبيل
وان دل انما يدل اصلك ( وضكارتك )

Quote: الاخ / كمال الزين شكرا لعرضك لهذا الموقف النبيل وان دل انما يدل اصلك ( وضكارتك )

معاوية الطيب

تحياتي

هذا أموذج للسوداني الضكران , عثمان سيدأحمد والراحل قمر وصديقي منعم سيدأحمد رجال تسوى صحبتهم الكثير ..

محبتي وتقديري

فى ذكرى الأستاذ: السودانيون ملح الأرض

Last Update 02 ابريل, 2007 07:47:52 AM

عطبرة الداخلة: يوميات حرامي نحاس
د. عبد الله على إبراهيم
=====

لما دخلت على عبد الكريم بصالونه في زيارتي لعطبرة قبل أسبوعين وجدته طريح الفراش لكسر برجله. قال لي إنه أخذ بنته للتسجيل بجامعة شندي. وأنزلقت رجله بالحافلة في الدامر في رحلة الذهاب إلى شندي. فتألم وأخذها إلى طبيب هَوَّن الأمر عليه. وواصل الرحلة إلى شندي وتفاقم الألم عليه طوال الرحلة وتجمل. وحين نزل من الحافلة في شندي رأى سائق التاكسي الذي استدعاه ما به من ألم. فأخذه إلى مستشف ما وتكفل بكل الرسوم ثم أخذه إلى جامعة المدينة حتى استكملت بنت عبد الكريم إجراءاتها ثم عاد بهما إلى حافلة عطبرة.

وسأفترض أن السائق جعلي طالما كان مسرح الأحداث شندي. ولكن حكاية عبد الكريم مع السائق هي بعض خلق أهلنا التي تأخذك فتكلب شعرة الجلد من روعتها. وقد نسبت هذه الخصلة إلى كلاسيكية في التكوين السوداني تجعل الأصول هي العليا والمقتضيات العملية هي السفلى ويتكفل فيها المرء تجاه الآخر بلزوم ما لا يلزم. وما أذكر أن هزني شيء خلال محنة إغتيال الأستاذ محمد طه محمد أحمد مثل دعوة أم درماني لرجلين اصطدمت سيارتيهما أمام بيته. ثم تدخل الأجاويد، وهو منهم، بفض النزاع. وسرعان ما حلف الأمدرماني على الرجلين أن يتفضلا لتناول الفطور معه. ثم جاء اصحاب المحلات القريبة كل بما يعرض لتغزير هذا الفطور المرتجل وتعزيزه. وبينما تباكى نعاة محمد طه على "اخلاقنا السودانية" كان ذلك الشارع الأمدرماني واجهة لواحدة من ممارساتنا الكلاسيكية: الصلح والقرى.

وجاء السائق على مقاس المثال المتوقع من الجعلي. وما زالت مفتوناً بحكاية الجعلى الذي انتهى به فيض الكرم والضيافة إلى نوع من "الشِبكة" والحمق. وهي أيضاً من المعلوم عن الجعليين بالضرورة. وحكى نمر ومحمد سعيد معروف (أظن) هذه النادرة في كتابهما الصغير عن الجعليين. قيل إن جعلياً تعرف على أحدهم في غير دار الجعليين وأعجب به إيما إعجاب. فعزمه أن يزوره في دار جعل. ولما حل الرجل ضيفاً على الجعلي لم تسعه الفرحة ولا عرف كيف يبلغ الغاية من إكرامه. قيل إنه ذبح له كل يوم وأولم للقرية على شرفه على مدار الوجبات الثلاث. ولم يزايل الجعلي مع ذلك الشعور بأنه قد قصر في حق صديقه. أَفو. واستبد به نقص الإكرام يوم طوى الضيف برشه ليسافر إلى أهله. فأخذه الجعلي إلى القطر وهو أسيف كسيف لأنه تبقى الكثير مما لم يقم به تجاه ضيفه. ولم يكد الجعلي وضيفه يدخلان محطة السكة الحديد حتى رأى الجعلي رجلاً سميناً أميناً مفتول العضل سليم العين أي أعوراً. فانقدحت في ذهنه فكرة جهنمية لإكرام ضيفه بصورة نهائية سديدة. فقال له: "يا فلان أخوي عليك الله إن ما دورتلك شكلة مع الأعور دا وزحيت منو خليت الباقي علي!"

========
وقد سمعت عن منافستهما هذه الحكاية الطريفة. فقيل إنه ما جاء عيد الاستقلال حتى تنافسا حول من منهما أطول علماً على دكانه تحية للمناسبة. وكان يراقبان بعضهما البعض فمن زاد بوصة زاد منافسه بوصتين. وكانت هذه المزايدة على محبة السودان تجري على مرأى وسمع أهل الحلة. سودانا فوق.




www.sudanile.com


فى ذكرى الأستاذ: السودانيون ملح الأرض

العزيز عبدالله عثمان

تحياتي

قصاصة جيدة وضكرنة السوداني يجب أن لاتموت وسط صيحات العنصرية والإقتتال وإنهزام الإخلاق ..

محبتي

الأخ كمال علي الزين

بارك الله فيك أخي الكريم، فعلاً فعثمان عبدالعال المقبول كما وصفت بل و أكثر، رغم اني لم التقيه شخصيا الا مرة واحدة رغم ان صداقتنا امتدت سنين عديدة، لكن صعب ان تنساه وتنسى كرمه وشهامته ولا استطيع ان انسى جميله وفضله ماحييت فهو انسان شهم بمعنى الكلمة وان انسان يحب مساعدة الاخرين بكل ما اوتي وله اسهمات عديدة في جميعة مساعدة المعوقين بدبي (نسيت اسم الجمعية الكامل9) لكن انسان يقوم بمثل هذا العمل طوعاً لوجه الله تعالى لابد انه انسان غير عادي

التقيت به في احد البوردات السودانية (سودان نيت) قبل سنين عديدة وكانت كل لقائتنا عبر الايميل والمسانجر والتلفونات وكان يصر على ان اتي لزيارته وكل مرة لا استطيع ان التقيته الا في هذه المرة الوحيدة عندما علم اني بابو ظبي وهو كان بدبي في العام 2003 علا ما اعتقد، واصر وتكبد مشاق السفر في نهار العيد فقط ليسلم علي واصر ان اذهب معه الى دبي لكن ظروفي لم تسمح واعتذرت له على ان اتي في وقت ارحب لكن لم تشا الظروف ان التقيه مرة أخرى

فبالله عليك لو كنت قابلته او هاتفته ان تبلغه تحياتي

وشكرا ليك مرة تاينة اخي كمال

Quote: الأخ كمال علي الزين بارك الله فيك أخي الكريم، فعلاً فعثمان عبدالعال المقبول كما وصفت بل و أكثر، رغم اني لم التقيه شخصيا الا مرة واحدة رغم ان صداقتنا امتدت سنين عديدة، لكن صعب ان تنساه وتنسى كرمه وشهامته ولا استطيع ان انسى جميله وفضله ماحييت فهو انسان شهم بمعنى الكلمة وان انسان يحب مساعدة الاخرين بكل ما اوتي وله اسهمات عديدة في جميعة مساعدة المعوقين بدبي (نسيت اسم الجمعية الكامل9) لكن انسان يقوم بمثل هذا العمل طوعاً لوجه الله تعالى لابد انه انسان غير عادي التقيت به في احد البوردات السودانية (سودان نيت) قبل سنين عديدة وكانت كل لقائتنا عبر الايميل والمسانجر والتلفونات وكان يصر على ان اتي لزيارته وكل مرة لا استطيع ان التقيته الا في هذه المرة الوحيدة عندما علم اني بابو ظبي وهو كان بدبي في العام 2003 علا ما اعتقد، واصر وتكبد مشاق السفر في نهار العيد فقط ليسلم علي واصر ان اذهب معه الى دبي لكن ظروفي لم تسمح واعتذرت له على ان اتي في وقت ارحب لكن لم تشا الظروف ان التقيه مرة أخرى فبالله عليك لو كنت قابلته او هاتفته ان تبلغه تحياتي وشكرا ليك مرة تاينة اخي كمال

اخي ياسر

تحياتي

يؤسفني أنني منذ ذاك العام لم التق الاخ عثمان ولم استطع مهاتفته حتى ..

لكنني تلقيت وعدا من الاخ بدري الياس , بخصوص تزويدي بهاتفه ولم أتلقاه بعد ..

وسأبعث لك تلفونه حالما يصلني ..

محبتي