أما " أهاجر ليها حافي ازور بيت الخياطة (...) أنا دستوري نازل في الخرطوم تلاته" فسوف تصنف هابطة و الأكيد أن يصدعنا حمد الريح و محمد ميرغني برأيهم السالب فيها و في الشباب الذي سيؤدي مثلها!
البتاع دا زمان أصلا كان النظرة ليهو نظرة جمالية بحتة مثله مثل العيون والشعر والرموش!
Post: #11 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: الخير محمد عوض Date: 11-18-2011, 02:02 AM Parent: #8
Quote: أما " أهاجر ليها حافي ازور بيت الخياطة (...) أنا دستوري نازل في الخرطوم تلاته" فسوف تصنف هابطة و الأكيد أن يصدعنا حمد الريح و محمد ميرغني برأيهم السالب فيها و في الشباب الذي سيؤدي مثلها!
لا اظن بان حمد الريح يستطيع ان يصدع اي شخص في هكذا شؤون لانه هو الذي تغني بـ (من تقل المرجرج الخايض الوحل) ... الا ان يكون
Quote: البتاع دا زمان أصلا كان النظرة ليهو نظرة جمالية بحتة مثله مثل العيون والشعر والرموش!
تحصيل حاصل!! يعنى يقول ما مدردم واللا شنو؟ و(نيهيداتا برتكان يافا) برضو مدردم وما اجملها باللكنة الحبشية (نهضك مضرضم) وبعدها شهقة الحجة فى شنو يا ملاسى؟ خلاص المواضيع كملت؟
انتو حسين ملاسى ده حسانى؟ واللا تشابه اسماء ساكت؟؟
Post: #20 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: علاء الدين صالح Date: 11-18-2011, 06:47 AM Parent: #19
Quote: لو غني مثلها فنان أو فنانة في الوقت الحاضر لحكم عليهم – قطعاً - بالإعدام!
ولذلك جلس سيف الجامعة مع عاطف خيري لتعديل بعض كلمات أُغنية وصَّتني وصّيتها(الأصلية): لما الطرب جاها هبَّ الضحك رقّص فى (صدرها / حقلها) القندول.. حتى النسيم كورك يا (حَلَمتها / ضحكتها).. تسكُب لبن أبيض لون الضمير والحق.. الريقو كان ناشف فى اللحظه ديك دفّق.
.. مع أنهما تناسيا تماماً أن الضحكة - مهما تعالت - فإنها لا تسكُب لبناً بأي حال.
يبدو أن حمى الثقافة الرعاشية و غوص اساسي في الارشيف، قد نالا من أخينا ملاسي و فعلا فعل السحر :)
Post: #24 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: فيصل محمد خليل Date: 11-18-2011, 07:45 AM Parent: #23
كم لبثت ؟
Post: #26 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: بدر الدين الأمير Date: 11-18-2011, 08:03 AM Parent: #23
ملاسى اونسيت (في سكون الليل) دى اغنية مناظر سخنة كما يقال هاهى الانور اطفت والدجا اظلام علينا ....
المرحوم خالد الكد بقول ان نص اغنية فى سكون الليل هى ترجمة مع السودنة لنص شعرى انجليزى ذكر ذلك في جريدة الخرطوم حين كانت تصدر من القاهرة وكانت جديرة بالقراءة قبل ان يرتد بها الباقر وفضل الله محمد لاحضان الشمولية والمؤتمر الوطنى
Quote: أما " أهاجر ليها حافي ازور بيت الخياطة (...) أنا دستوري نازل في الخرطوم تلاته" فسوف تصنف
عن أمـيـر المؤمنـين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عـليه وسلم يـقـول : ( إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى . فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).
Post: #31 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: دينا خالد Date: 11-18-2011, 10:38 AM Parent: #27
اما لو كتب احدهم الان مثل كتاب الاغانى لابو الفرج الاصفهانى او التانى داك اسمو عجيب كدا او حتى بعض مما ورد فى كتب السيرة والحديث لطخوهو مثل فرج فودة ! او فى احسن الاحوال لحجب من المواقع وصودر من المكتبات ومنع من التداول .. دا اذا ما دخلوا الكاتب السجن واستتابو الذين معه ..
ـــــــــــــــــ خليهم المتسلطين الفى العالم البى شهادات ديك بورد بكرى الهامل دا يشختها ليك كلها ! اها القصص دى يا حسين حلها كيف ؟
Post: #39 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: بريمة محمد Date: 11-18-2011, 11:41 AM Parent: #35
محمد زكريا الزول بتذكر فى أيام صباه .. وأخاف يقوم ليكم صقرية فى أقرب عرس ..
---------------------------------------- ملاسى، أكيد كانت أيام جميلة .. دا حال الدنيا يا ملاسى لو تدوم لدام الحكم للقذافى.
بريمة
Post: #38 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: ياسر احمد محمود Date: 11-18-2011, 11:41 AM Parent: #1
Quote: لو غني مثلها فنان أو فنانة في الوقت الحاضر لحكم عليهم – قطعاً - بالإعدام!
نعم يا حسين... وذات الأمر ينطبق على "يا معاين من الشباك"!
Post: #41 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: محمد زكريا Date: 11-18-2011, 11:53 AM Parent: #38
Quote: محمد زكريا الزول بتذكر فى أيام صباه .. وأخاف يقوم ليكم صقرية فى أقرب عرس ..
ولد ابّا بريمه سلام ظنيتو جنس لولوه كلام عيال البندر دول ما وقع لك الزول ده شغلو كلام تانى وعوج تب وبدور بضحك الناس فوكّا حالا بطّن كو ح توا طرّق سكينتك وتركشّا
==== كاتب ساخر قال
Post: #40 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: عاطف عمر Date: 11-18-2011, 11:47 AM Parent: #1
نظلم أنفسنا قبل أن نظلم حسين ملاسي إن نظرنا لكل ما يكتب من منظار نظرتنا الشخصية أو الحزبية له
وفي موضوع البوست
تتحدث كل الأدبيات السياسية عن إزدواجية المعايير الدولية تجاه القضايا المتشابهة عكس ملاسي هنا إزدواجية ( المعايير الفنية ) في بلادنا مقدماً نماذجاً ربما أسهمت في صياغة وجدان الملايين... ولا تزال
الروعة كلها واوطنية والتفاني في حب الجندي السوداني والتضحية والفداء لخصتها الرحلة عائشةالفلاتية لما قالت.. الله ليية طيارة جات بي فوق وضربت حمار كلتوم وتم ترم ترلم والفرملة..
والتدهور كلللو والإنحطاط الفني ظهر مع ظهور هاجر كباشي لما قالت ما قال بجي مالو ما جا وما قال بجي انا في رجا... وبجي بجي بجي..
تخريمة: ياخ صديق احمد قال ليها: أسمحيلي أوصفك من غير مذمة..صدرك الشال شالو شيتن ماهو قدرتو خمممة..
ثقافة الشـــعوب هي دالة في متغيرين هما (الزمن ، العادات) في ذلك الزمان لم تكن النساء يقمن بتغطية صدورهن
بل أن الصدور كانت مفتوحة ومكشــوفه .. ولذلك وحين تســـنى للشاعر رؤية النهد تمكن من وصفه بالدردمه .. وهذا ينسف فكرة البوست تماماً وحينما تم تغطيته أصبح التغني جريمة ....والله صحي عاااااااااادي ولا أرى أية غرابة في الأمر أو حتى لمحة إبداع في البوست برضو والله صحي أها شوف باقي القصيدة : الصغيرة شجيرة الأراك الصغيرون الما كبير الرقيبة قزازة عصير السنون براقن يشيل الغزال الفوق في السلم الوزيزين في موجو عام خيزران عودك منظم شمعدان نفسك يا أم ختم
زمنا ده عشان توصف ليك واحدة بالطريقة دي إلا تشـــوفها وهي تسبح في حوض سباحة .. ..
___ وي وي الرئيس حتاهو حت صااااح this is the main issue that Hussein Mallasi want from you to forget
Quote: إن كان الأمر بمثل هذه الاعتيادية – المدعاة – فما الذي دعاه ليردف: "وووب على أمك وووبين علي" .. يا المبروك!!
ليست مدّعاة يا خواجه... بل هي حقائق التاريخ الذي لم تقرأه جيداً ثم إن الصور لا تكذب وقد رفدت لك البوست بصور من ثلاث مناطق سودانية الشمالية حيث الشلوخ والنخيل (الصورة الثانية) ثم صورة من غرب السودان وصورة من وسط السودان (الصورة الأولى والثالثة) كلهن يرتدين الرهط فقط ولا غيره، وهو أمر لا يقبل المزايده أما قولك عن وبوبة الشاعر .. فهي سكرات الحب ولوعته لا شك هي من جعلته يقول ووووووب ووبين وهي قليلة في نظري نتيجة افتتانه بذلك النهد المدردم
وليه يا نهيدات الجدي سويتا العجب العجيب فى قلبى بهدلتنو لى نوسرتن الجرح القديم الكان مسهد لى عينى ومـن شفتكـن ما شفتن الحاصل على ما شفتن القرن القبيل كت قايلو مات تاريهو حى تاريهو زى ما كان زمان ينبض ... شباب ... وشجون ... وغى ***** ليه يا نهيدات الجدى يا برتكانات استون فوق عودن اللدن الطرى مضمور محل .... متبور محل نجضان ونى لين هنا ... ونديان هناك وسط ............قوى بس عندو سيد مرات عنيد مرات ............... هدى **** ليه يا نهيدات الجدى واقفات بلا قببا فقيرن ديمه شالع فوقو ضى ينشاف قريب ... وينشاف بعيد بتق فى احساس جديد ينتر شديد لا عرفتو ريد لا عرفتو جن دايرلو قيد وقفت حدود معرفتى فوق حلما صبى يرجف ..... يغازل النسمه كان هبهب هوى ****** مالك على آ بنى هوى مالك على وانا عمرى ما اتحدث مع زولا اسمو ( مـىّ) بس قولى شن قارنى فيك لاك عارفى ( هوىّ ) ****** لاك عارفى (هيى ) لاك عارفى هىّ وللشىء البعجبك ما بتعرفى تقولى ( سىّ ) ****** يا بت عليك ( زاد الشجون ) وبوب مارلى والحزن القديم اتمهلى لا تستهزى بىّ عمك انا ... وجدك كمان لكن مصيبتى على العلى ّ بهوى الجمال وبهوى السبيب كلما هو طال وبهوى الصدير كل ما حضن رمان وشال وبهوى البنات كلما بقن شبه الغزال وما فيش بلا الهوى بين ايدى ّ ****** وانا من زمن بارى السراب سارح معاهو ودىّ ودىّ كل ما اقول بى داك عمار ادنالو القى هويد وصىّ ****** ليه يا نهيدات الجدى يالزى ( نواطير) الترك فى العالى ما طلاها رىّ يا الزيكن .... ما شفنا زى ّ طماع انا ..!! ومابرضى بى شيتن شوىّ وما بيسعد المكتوبلو فى المحفوظ ( شقىّ )
كلمات الشاعر عبدالله محمد خير ...الحان ..الفنان صديق احمد
أستاذنا الجليل الهاش الباش جعفر اسماعيل، والله سعدت كثيرا باللقاء وأشكر ودالمسلمي أن هيأ لي ذلك، عرفت من سعدالدين ما جرى قبل عودتك إلى طوكيو والحمد لله على كل شئ، حمد الله على السلامة يا سيدي وحفظك الله حلا وترحالا..
-
عودة إلى موضوع البوست أقول لسعادة السفير منان أن الفرقة الأثيوبية التي عناها بالفعل أدت الأغنية بمستوى جميل ، أما (الشهقة) الإثيوبية التي أشرت إليها فقد تسببت في إستقالة أحد الأصدقاء من وظيفة مرموقة في دولة خليجية للإقامة بين أحبابنا أهل سارة نورو القيافه في أديس..
Post: #55 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: محمد عمر عقيد Date: 11-18-2011, 06:11 PM Parent: #53
تحياتي لجميع الأخوة
كتب الشاعر الرائع حسين عثمان منصور وغنى الفنان الكبير سيد خليفة:
ليلٌ وكأسٌ وشفاه هن أكسير الحياه هن للقلب لظاه
ثم:
شعرها ليل تموج صدرها الوثاب هودج ........
إلى آخر الأغنية الرائعة
ورغم كل هذه المفردات المتمردة ظلت هذه الأغنية بالذات من روائع الغناء السوداني .. واعتقد أنّ اللغة الرفيعة التي كُتبت بها والجرس الموسيقى واللحن الرائع والأداء الفخيم ساعدت جميعها في اكتسابها لشعبية وشهرة تستحقها
ولا اعتقد يا صديقي محمد المرتضى أنّ الشربوت يفعل كل هذا ... فهو مجرد محفّز (stimulant)... واللاّ إيه رأيك ؟؟؟؟
الأخ الحبيب حسين وكل عام وأنت بخير وعافية استهلالاً.. قول الشاعر "البرتكان نهدك مدردم".. ينطوي على "إسراف" في الكلام ما كانت له به حاجة.. فإن احتاج أن يلحق صفة "الدردمة" بالبرتكان.. فالهندسة الوراثية – على تقدمها – لم ترفدنا بعد ببرتكان مربع أو مستطيل فليدردم – في المرة المقبلة – شيء غير البرتكان.. على أي حال.. شكرًا للزميل "جني" الذي يقول:
Quote: البوست فكرتو حلوة ودعوة التداعي الجميل اتمنى ان يستمر
موضوع هذا البوست سبق لي أن أدرت حوله نقاشًا مع بعض الإخوة الأفاضل، وكان حالهم – مثل كثيرين- يشنون هجومًا ضاريًا على المغنين من الشباب.. لأسباب بعضها موضوعي، والآخر خلو من ذلك.. لكنهم في المقابل لا يفتحون "أضابير" الماضي إلا وتسبقهم عبارة الثناء محمولة باستدعاء ممدود مع إغماض للجفون للفظ الجلالة "الله"، منتهية في مدارج "الكيف" باسترخاء "عذب" منظور في قولهم "يا سلاااااااااااااام ياخ".. هكذا كان حالهم، وكان موقفي طبقًا لموقفك، باستدعاء كثير من النماذج الغنائية في الزمن السابق بها من "الثقوب" والتجاوزات، ما لو أنها عبرت من خلال حنجرة المغنين الشباب لنالهم من التقريع "المُحلى" بالسباب والشتائم الكثير.. النقاش في مثل هذه الأمور ينتهي عادة بمثلما تنتهي به نقاشات "هلال مريخ"!! أقول دائمًا.. لن يكون الماضي مشرقًا مطلق الإشراق، ولن يكون الحاضر بائسًا كامل البؤس.. ما دام ما يقدم جهد بشري، فلنكف عن الدفاع عنه كأنه "مقدس".. فالشاهد أن هناك نظرة تستدعي "الماضي" بشيء من قداسة لا تعرف إلا الجمال، وتسمع الحاضر بآذان تخبئ "النقد" المتلاف.. أرجو أن يستمر النقاش بصورة موضوعية.. فهذا "خيط" مهم..
كسلا كلمات توفيق صالح جبريل نضر الله وجه ذاك الساقي انه بالرحيق حل وثاقي فتراءى الجمال مزدوج الاشراق يسبي معدد الافاق وابنة القاش ان سري الطيف هنا واعتلي هائما فكيف لحاق والمني بين خصرها ويديها والثنا في ابتسامها البراق كسلا اشرقت بها شمس وجدي فهي في الحق جنة الاشراق كان صبحا طلق المحيا نديا اذ حللنا حديقة العشاق نغم الساقيات حرك اشجاني وهاج الهوي حنين السواقي بين حب في حبه متلاش ومحب مستغرق في عناق وتلاقت في حلبة الرقص ايد وخدود والتف ساق بساق فظللنا والظل والكل هام في إنسجام وبهجة وانساق وفتاة تختال كراما وغرير لمخدوع منساق والغواني الحسان بين يدينا تتثنى في القيد والاطلاق اقبل الصبح والشهود نهود مسفرات اما لها من واق ظلت الغيد والقوارير صرعي والاباريق بتن في اطراق ائتني بالصبوح يا بهجة الروح ترحني ان كان في الكاس باق يا ابنة القاش إن سرى الطيف وهنا واعتلى هائما فكيف لحاقي والمنى بين خصرها ويديها والسنا في ابتسامها البراق كسلا أشرقت بها شمس وجدي فهي في الحق جنة الإشراق
القصيدة تغني ببعض من أبياتها الفنان عبد الكريم الكابلي ..... أما مناسبة القصيدة فهي رواية أخري
اعتقد التاثر فى كتير من الاغانى القديمة كان بمعلقات عنتر بن شداد و عمرو بن كلثوم ..... الخ خصوصا فى الوصف و التصوير والتشبيه >>> وثَدْياً مِثْلَ حُقِّ العَاجِ رَخِصـاً ... حَصَـاناً مِنْ أُكُفِّ اللاَمِسِيْنَـا
بـــــــــــدور القلعــــــــــة وجـــوهــــــرا كلمات ابو صلاح /لحن وغناء محمد الامين
السيوف ألحاظك تشهرا للفؤاد المن بدرى انهرا اخفى ريدتك مرة و اجهرا نار غرامك ربّك يقهرا يا بدور القلعة و جوهرا **** صيدة غيرك ايه الجسّرا تستلم افكارنا و تأثرا حال محاسنك مين الفسّرا يا الثريا الفوق اهل الثرى يا بدور القلعة و جوهرا ***** الصدير اعطافك فتّرا النهيد باع فينا و اشترى الشعر اقدامك ستّرا رقيصيبو قلوبنا البعترا يا بدور القلعة و جوهرا ***** عالى صدرك لخصرك برا فيه جوز رمان جلى البرا الخطيبة و ردفك منبرا يا بدور القلعة و جوهرا ***** جلسة يا ابو الحاج اتذكّرا و رنّة الصفّارة اتفكّرا وهبة بى مزيقتو اتحكرا كم طرب افكارنا و اسكرا يا بدور القلعة و جوهرا ***** العيون النوركن بجهرا غير جمالكن مين السهرا يا بدور القلعة و جوهرا
Quote: بل أن الصدور كانت مفتوحة ومكشــوفه .. ولذلك وحين تســـنى للشاعر رؤية النهد تمكن من وصفه بالدردمه .. وهذا ينسف فكرة البوست تماماً وحينما تم تغطيته أصبح التغني جريمة ....والله صحي عاااااااااادي ولا أرى أية غرابة في الأمر أو حتى لمحة إبداع في البوست
كان من الممكن أن يكون كلامك وصورك ( ناسفة ) للبوست حقاً لو أن النساء في ذات الزمان الذي أنشأ فيه الشاعر / الشعراء قصائدهم ( النهودية ) لو كانت النساء يتجولن في الأسواق وفي مكاتب العمل وفي المدارس ( كلهن يرتدين الرهط فقط ولا غيره، ) راجع تاريخ صورك وتاريخ إنشاء القصيدة / القصائد وسوف تعرف لماذا كان خيال الشعراء .
Quote: كان من الممكن أن يكون كلامك وصورك ( ناسفة ) للبوست حقاً لو أن النساء في ذات الزمان الذي أنشأ فيه الشاعر / الشعراء قصائدهم ( النهودية ) لو كانت النساء يتجولن في الأسواق وفي مكاتب العمل وفي المدارس ( كلهن يرتدين الرهط فقط ولا غيره، )
عاطف عمر
سلامي وتحياتي هذه الصور لا يزيد عمرها على المائة عام وتحديداً هي بين ال 80 - 100 عام وبالتالي هي تدخل ضمن فترة انتشار اغاني الحقيبة
Quote: اغاني الحقيبة نسبة للحقيبة التي كان يحملها الإعلامي المرحوم أحمد محمد صالح وبداخلها الاسطوانات التي كانت تحوي أغنيات ليعمل علي تقديمها عبر الإذاعة السودانية هنا امدرمان من عام 1918 م الي أواسط الأربعينات.
وبافتراض أن الشاعر اسماعيل حسن قد كتبها وعمره بين ال 20 - 30 سنة فيكون بالتأكيد اسماعيل حسن قد شاهد هذه الصدور المفتوحة أو عاصر زمنها ولا شنو؟
Quote: راجع تاريخ صورك وتاريخ إنشاء القصيدة / القصائد وسوف تعرف لماذا كان خيال الشعراء .
متاوقه استاذ حسين ملاسى نحن كالغزلان تاتى الى الحفير تشتم قبل ان تشرب مهما كان بها من ظما تعا ف الزفر فتمتنع الشراب لفت انتباهى عنوان البوست و المداخله الاولى هل انت انت
انا لم اعرف حسين ملاسى حتى الان هل هو منافق كمشروعنا الحضارى الجاسم على صدورنا ام هو زول مستهبل بلعب على كل الحبال ام هو زول بضع النقاط على الحروف بى فهم لا نعرفه نحن
ارجو الاجابه والله ماقصدت غير انى اريد اجابه لك احترامى
Quote: متاوقه استاذ حسين ملاسى نحن كالغزلان تاتى الى الحفير تشتم قبل ان تشرب مهما كان بها من ظما تعا ف الزفر فتمتنع الشراب لفت انتباهى عنوان البوست و المداخله الاولى هل انت انت
انا لم اعرف حسين ملاسى حتى الان هل هو منافق كمشروعنا الحضارى الجاسم على صدورنا ام هو زول مستهبل بلعب على كل الحبال ام هو زول بضع النقاط على الحروف بى فهم لا نعرفه نحن
ارجو الاجابه والله ماقصدت غير انى اريد اجابه لك احترامى
لولا أن أبنك و ابنتك زملاء بهذا البورد؛ و لولا شنبك البادي في الصورة .. لأجبتك بما تستحق.
Post: #69 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: خالد المحرب Date: 11-19-2011, 00:07 AM Parent: #68
Quote: لولا أن أبنك و ابنتك زملاء بهذا البورد؛ و لولا شنبك البادي في الصورة .. لأجبتك بما تستحق.
اولا لمست منك حسن النيه اشكرك عليه استاذ حسين والشى التانى مانى عارف لى شى تنبزى بيه واشكرك على اكرامى عبر اولادى لك احترامى اقرا مداخلتى مره تانيه الزيك بغلط والمتلنا يسامح
Post: #70 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: Balla Musa Date: 11-19-2011, 01:47 AM Parent: #69
لجان المصنفات على دين ملوكها .. استعذبوا ما استعذبوه واستقبحوا ما استقبحوه مع بعض المبالغة لزوم الطاعة!!
Post: #71 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: Ahmed Khalil Date: 11-19-2011, 05:24 AM Parent: #69
Quote: متاوقه استاذ حسين ملاسى نحن كالغزلان تاتى الى الحفير تشتم قبل ان تشرب مهما كان بها من ظما تعا ف الزفر فتمتنع الشراب لفت انتباهى عنوان البوست و المداخله الاولى هل انت انت
انا لم اعرف حسين ملاسى حتى الان هل هو منافق كمشروعنا الحضارى الجاسم على صدورنا ام هو زول مستهبل بلعب على كل الحبال ام هو زول بضع النقاط على الحروف بى فهم لا نعرفه نحن
ارجو الاجابه والله ماقصدت غير انى اريد اجابه لك احترامى
الاجابه= زول بضع النقاط على الحروف بى فهم
Post: #72 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: خالد المحرب Date: 11-19-2011, 05:41 AM Parent: #71
Quote: الاجابه= زول بضع النقاط على الحروف بى فهم
شكرا احمد خليل انا كنت عاوز الاستاذ يجاوبنى لكنه تسرع وفهمنى غلط فعليه ان يتأ مل نحن لا نجرح احد ولكن نتحمل من يجرجنا بسوء فهم لك وله الاحترام حتى ولو اختلفنا فى الراى
التعديل كتبت احمد خالد بدل احمد خليل وبعد دا كلو انشاء الله اكون اصبت يا ابو حميد
Post: #73 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: خالد المحرب Date: 11-19-2011, 05:56 AM Parent: #72
Quote: الاجابه= زول بضع النقاط على الحروف بى فهم
وامثالك نطلق عليهم شيوخ الرشد فى القول اما الفعل الا نعرفك حتى نزكيك طالما قت الكلام الفوق دا اكيد تفهم عجز قولى الاخير لك احترامى
اغنية حمد الريح الى مسافرة بها مقطع تعرض لتشذيب وتهذيب حيث تم الغاء مقطع يقول (خلانى العن فى القدر)
المقطع ما زال موجودا في تسجيل قديم ما زالت اذاعة وادي النيل تبثه حتى اليوم
الغاء هذه الكلمات من الاغنية جاء –برايي- في سياق الصحوة الدينية التي بدات منذ الخمس الاخير من القرن الماضي
تحديد تاريخ ميلاد الصحوة الدينية بالخمس الاخير من القرن الماضي جايبو من الصادق المهدي حيث ذكر في برنامج ساعة حرة على قناة الحرة الامريكية الاسبوع الماضي ان هناك صحوة دينية لاتباع كل الديانات وليس الاسلام فقط تجتاح العالم كله منذ الخمس الاخير ف يالقرن الماضي ، في الاول الصادق المهدي قال الربع الاخير ثم استدرك محددا الفترة بالخمس الاخير
اسف لازعاجك يا استاذ انور بس لأنك واحد من المتداخلين في بوست ملاسي وخاتي ايميلك في بروفايلك.
الصغيرة شجيرة الأراك ياقمر عشرة الفي سماك شاغلة روحي وقلبي المعاك وين لقيتك لامن آباك القمر بوبا عليك تقيل
العيون الما بدمعن نامن أو صاحيات يبرقن لا بصيدن لا بعشقن سرهن في الجوف يحرقن كشفن رموشن أو غمضن كلو موت ماتقول برحمن القمر بوبا عليك تقيل
الصغيرون الما كبير الرقيبة قزازة عصير السنون براقن يشيل العيون متل الفناجيل مابتحش قش التناقير مابتشيل جردل على البير الزراق فوقا تقول حرير شتتي الشبال يام ضمير خلي قلوب الصبيان تطير انتي ريحتك دمور فرير ولا بت السودان اصيل القمر بوبا عليك تقيل
الجزيرى ام بحرا حما فيك روحي وحبي النما مابسيبا ان بقا في السما ما بخلي الناس تظلما روحي في دربك سايما يا غرق يا جيت حازما القمر بوبا عليك تقيل
القديما قديم الحمام الوزيزين في موجو عام ياما رايقة قليلة الكلام وا حلاتا تقول السلام القمر بوبا عليك تقيل
الغزال الفوق في السلم المحبة تزيد الألم كل يوم اصبح لي في هم سيسبان عودك منظم شمعدان نفسك يام ختم البرتكان نهدك مدردم القمر بوبا عليك تقيل
الصغيرونة ام الجنا ياكريم ربي تسلما تبعد الشر من حلتا جنة للأم الولدتا الفي جبل عرفات وضعتا تسلم البطن الجابتا دي ترباية حبوبتا التميرة الفي سبيطتا الصفار صابغ خضرتا ومعذورة امها كان دستا وا هلاكي الناس شافتا معذباني ... ود حلتا القمر بوبا عليك تقيل
الدفيفيق الدابو ني البسيمتو بتكويني كي اهلو ضنو عليها وعلي حبها النساني والدي ما بخليك ان بقيت حي يا قصيبة السكر الني نهدك الما رضع جني ووب على امك ووبين علي القمر بوبا عليك تقيل
الديوان الديمة مقشوش بالزهور والورد معروش بالحرير الأصلي مفروش ريحتو مايقوما بلا رتوش كان دا وصفو ماهو مغشوش قدروا الساكنينو في الحوش القمر بوبا عليك تقيل
بحر الدميرى العبّا ونزل مرة يسقي الفل والنخل فيهو عام وزينا وقدل ياحنينة البيك عقلي انشغل بعت روحي عشان ليك اصل وانت ابعد لي من زحل يا قمر بوبا عليك تقيل
المبارك شيخ الظهر العليك ساسقت وفتر قلي جنيت ولا دستر واي أنا المرضان مكنتر جابو لي حكيم خير وشر قالي يا زول مرضك كتر سببك ام شلاخا خضر القمر بوبا عليك تقيل
القمر بوبا أشهر قلادة عند النوبيين: ذهبية ثقيلة، تتدلى من أعناق النساء على الصدر. كل صبية تتطلع شوقا وتسأل الأيام فى لهفة: متى أنمو فتاة محددة التضاريس، فتعطينى أمى قلادة "القمر بوبا" أحس بثقلها على صدرى.أنزل حلبة الرقص، وأرقص مشاركة فى كل الرقصات فتتواثب الحلية الثقيلة على صدرى. تشاغبه وتقلبه، أزداد نشوة ولهفة فأعطى الفن الراقص الناطق.
____ كتاب غزلية القمر تأليف حجاج حسن أدول الناشر: الحضارة للنشر النوع: ورقي غلاف عادي، حجم: 21×14 الطبعة: 1 مجلدات: 1
سلامات يا حسين البرتكان هو البرتكان المعلوم - تقرأ اثداء العذاري - من زمن ود الفكي وصولا للشاعر الضخم عتيق, لكن الكارثة الحقيقية يا حسين موش في شرح معني البرتكان لكنها في الشجاعة في إجراء مقارنة بالسهولة دي بين حرامي القلوب و اخريات و البرتكان المفتري عليه. بالرجوع لشرح معني القمر بوبا للقاص أبدول و خلفية الشاعر حا نلقي السياق موائم و طبيعي, حسب رواية الاستاذ معالي الشريف القصيدة صاحبها ود صليليح شاعر البديرية الضخم و حسب روايات اخري شاعرها اسماعين حسن, المناطق من دنقلا حتي مناطق المناصير مناطق طبيعتها جافة يلازم اهلها حرمان للانثي ما انزل الله به من سلطان و الشباب أخدر عجول و متهافت الي احلام ليس من بينها مخترعات الالفية التالتة, احلام لحمتها و سداتها النساء و اين تربض القمر بوبا مطمئنة - كعادة البشر الطبيعي و سويّ - لكن مايحدث الان من حرامي القلوب و حبيبو الحايم في جنينة و البت القنبلة ليست في صالح خيال شعرائها و مغنيها, إذا كان اهل الحقيبة استخدموا كل فنون البلاغة اللغوية ليس هربا من الاخلاقي - فهم في نظر الاخرين شعراء و صعاليك كمان - لكن تأدبا في حضرة مشاعرهم و ما ينتجون من قصائد و يخلدون من بنات, ما هي دفوعات اصحاب ما يحدث الان من فوضي ؟ انا عشان اقول جديد يا حسين لازم اجيب جديد فعلا , وين الجديد فيما نسمع الان ؟ وين خيال الفنان , وينو الشعر ذاتو ؟ البرتكان هين يا حسين و من منا لم يغني او يحب البرتكان !؟
__ التأسيس يا حسين لعادية حرامي القلوب و البت البتتقلب و اخريات بي بوست زي بوستك ده عطفا علي البرتكان كارثة بكل المقاييس .
Quote: القمر بوبا أشهر قلادة عند النوبيين: ذهبية ثقيلة، تتدلى من أعناق النساء على الصدر. كل صبية تتطلع شوقا وتسأل الأيام فى لهفة: متى أنمو فتاة محددة التضاريس، فتعطينى أمى قلادة "القمر بوبا" أحس بثقلها على صدرى.أنزل حلبة الرقص، وأرقص مشاركة فى كل الرقصات فتتواثب الحلية الثقيلة على صدرى. تشاغبه وتقلبه، أزداد نشوة ولهفة فأعطى الفن الراقص الناطق.
____ كتاب غزلية القمر تأليف حجاج حسن أدول الناشر: الحضارة للنشر النوع: ورقي غلاف عادي، حجم: 21×14 الطبعة: 1 مجلدات: 1
حجاج ادول هذا الاديب النوبي العميق له ارضية تحدى بها دكتاتور مصر حسني مبارك واوصل همه النوبي الى العالمية
با خدر المقارنة بين "حرامي القلوب" و بين "أنا دستوري نازل" تلك الأغنية التي تم تنصيب مغنيها عميداً لعموم الفن السوداني!
أما "البرتكان نهدك مدردم" و الذي هو بالضرورة مدردم كما أشار - محقاً - أخونا الطيب؛ فليست سوى وسيلة مفضية للهلاك المادي و المعنوي إن تجرأ و ردد مثلها أي مغني في الوقت الحاضر كما تمت الإشارة لذلك أعلاه.
الاخوان الاعزاء، أنا بفتكر مسالة الهبوط او ارتقاء الكلمة في الفن السوداني مساله لها علاقة بالفطرة او الاكتساب، مثلا من اروع ما كتب من أدب عالمي رواية موسم الهجرة للشمال ولا يخفي عليكم من حكايات بنت محمود و ود الريس، الطيب الصالح لم يأتي بتلكم العبارات خيالا بل كانت واقعا سودانيا فطريا من صميم بعض مجتمعاتنا السودانية ، أغاني الحقيبة معظمها يتغني بالنهد والأرداف والفم وغيرة من خلف الجدران بكل تلقائية، عندنا ثقافة سف التمباك، وجلوس الانديات وشرب العرقي وقبولها تماماً آنذاك، ولكن مع بداية المشروع الحضاري المكتسب وقتها الذي كان دخيلا علينا أثرنا ان ننعت اغنية عوض دكام ولا جامعات وتصنفيها بالهابط وتقبل القمر البوبا علي انها فن سوداني اصيل و جيد. أنا بفتكر تقبل اي انسان لكلمة او اغنية مناط لترجمتة الخاصة ومعايره الذاتية وترجمته الشخصية لتدني او رقي ، من غير المساس بحقه الشخصي فقط' من غير تدخل اي اداءه إعلامية تحدد لة تصنيف هذا او ذاك بالمتدني او بالراقي.
سلامات حسين و الطيب و عيد سعيد ليك و لضيوفك يا حسين الجاغريو قال في منفستو الخرطوم 3 (يا زهرة احلامي) , و ده تعبير نادر جدا في الشعر العربي في عمومو, في ذمتك و فيما قرأت, هل سمعت بي زهرة الاحلام !! لكنا قاتلنا الله كسودانيين ننظر للمحسنات البلاغية في الشعر وفق بنيات وعينا و نغض الطرف عن كل ماله علاقة بالزهور الاحلام و الاخلاق. المدهش ان الجاغريو قال في نفس القصيدة (النقرن اجراسن انا قلبي ميرثن) و قال ( اجمل غاية اشوفك في الحلة الجديدة) هل يمكن ان تصدق واشِ يخبرنا يا حسين ان الجاغريو مهنضب 3 بنات و اكثر - عطفا علي النقرن اجراسن - في قصيدة واحدة !؟ ده الجاغريو ولا محمود عبدالعزيز اصلو؟ الشاهد يا صديقي ان القصة برمتها فحولة و احلام شاعر و معطيات حقبة زمنية. الشاعر العظيم البحتري قال في بيت شهير (من عذيري من الغرام وهل منجيتي منه قولتي من عذيري؟) .. فتأمل ينوبك ثواب عظيم.
الطيب وقع في فخ "إلاسراف" في نقد البرتكان المحبوب نكاية في فيتامين سي ولا حسادة منو ساي ما عارف البرتكان يا الطيب يا اخوي يقع خارج منطقة الهندسة الواراثية, البرتكان حالة خاصة يا فنان. و رغم ده, اؤمن علي راي اخونا الطيب انو البوست فعلا مُحفز وفكرتو مختلفة و اتمني انو يستمر. و بسأل الطيب انو الثقوب و التجاوزات في ما تواتر عن الحقيباب قاسهم وفق ياتو عين ؟ عين العيب ولا عين الفن ؟ - لا انكر اتفاقي معه و معك في فكرة نقد المتوفر وفق شروطو - البكاء علي اطلال الفن السوداني عبر بوابة شتم السائد و تثمين الارث الغنائي لن ينقذ فنوننا و لن يصنع منا امة عظيمة لكن برضو ما يحدث في جسد الاغنية السودانية و منذ سقوط الخرطوم في 89 لا يسر عدو و لا حبيب.
___ لم افهم اشارتك الاخيرة يا حسين فالمترصدين كثر, من تقصد بأزلام الهلاك المادي و المعنوي في ردك , اصحاب النظام العام و المصنفات ام حراس بوابات الغناء السوداني؟
Post: #87 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: Osman Musa Date: 11-20-2011, 02:21 AM Parent: #86
سلامات أستاذ حسين وبعد . عمك قال : البارح انا وقصبة .. مدالق السيل في ونسة وضحك .. لامن قسمنا الليل وكتين النعام .. أتشقلبتبو الخيل هي لا بخلت .. ولا جادت علي بالحيل .. زي ده كان ولا كلمة . الاعدام بالحقنة المميتة . ومصادرة جواز سفرو بعد تنفيذ الاعدام
Post: #88 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: الطيب برير يوسف Date: 11-20-2011, 09:32 AM Parent: #87
خدر يا حبيب معزتي كما ينبغي لها أن تكون لك.. ثم إن محبتي لفيتامين سي أوصلتني إلى عالم "أب صرة".. بكل اكتنازه فكف عنك محاولة الوقيعة بيني وبين "البرتكان" حقيقة ومجازًا.. ولا أزيد.. ثم إنه بعد ذلك.. خيط "ملاسي" هذا لا يذهب – كما أفهم – في اتجاه "فلفة" النصوص الغنائية قديمًا وحديثًا بإيراد الشواهد المعضدة في معرض المقارنة.. الذي فهمته هو اختلال ميزان التعامل بين المتشابهات من حيث "الضعف والقوة" في ميزان التقييم.. بين السابقين واللاحقين من أهل المعازف والمغنى.. أما بخصوص قولك:
Quote: وبسأل الطيب انو الثقوب و التجاوزات في ما تواتر عن الحقيباب قاسهم وفق ياتو عين ؟ عين العيب ولا عين الفن ؟
لا أصدر في تعاملي مع "الأدب" بعين غير عين الفن.. لا أضع مكانًا لمفردة "العيب" في قاموسي مطلقًا، بل أني لا أضع حتى مفردة "القبح" في التقييم.. وإنما يكون الأمر عندي منطوٍ على "مزاجي" الخاص، والشروط الجمالية التي أتعامل بها... وهي – بالضرورة – غير ملزمة لأي أحد.. ولبيان موقفي "المزاجي الخاص".. أحيلك إلى موقفي مما أسميته "ثقوب" في جسد القصائد المغناة.. * أنظر إلى قصيدة "في الطيف أو في الصحيان زورني".. ستجد أن الشاعر – أظنّه "البنّا" - يقول في إحدى مقاطعها: "لو رآك العابد المن إلهو جبــان".. ألا ترى معي أنه من المحزن ألا يدرك "شاعر" المسافة الكونية بين "الخوف" و"الجبــن" خاصة فيما يتعلق بجوهر علاقته بالذات العلية.. * خذ عندك قول القائل: "الشعور البسطل عنبرا".. لن يكون "السطلي" من الإيجاب بحيث يستدعي في مقام "الشعور" على علوه وسمو مكانه.. * شاعر ثالث يقول "بحبك من فؤاد مجروح، حب الشحيح للمال حب الجبــان للروح".. هذا استدعاء لنوازع "امتلاكية"، وليست "مشاعر" مفضية لـ"حـب"، فمحبتك للمعشوق من السمو والرفعة – أو يجب أن تكون هكذا – تتطلب في المقابل استدعاء نموذج مماثل في الرفعة والسمو عند المشابهة والمقارنة، فلو أنك مثلاً ممن يعشقون عصير "القنقليس" عشقًا جمًّا، فلن يكون هذا العشق "القنقليسي" حاضرًا في رصيف الاستدعاء تشبيهًا لمحبتك لعزيز غالٍ عليك.. هذا يصلح للاستهلاك.. وذاك قرين بالشعور.. هذه القضية سبق لي مناقشتها – كما أشرت – مع إخوة أعزاء من بينهم أخونا هشام شيخ الدين.. عمومًا.. يا خدر لا تجبرني على "الإسراف" مرة أخرى ياخي.. مع فائق المحبة.. ولصديقنا حسين مثلها
Quote: منو البيحكم ؟؟ وينو البيحكم لو بتتحدث عن المجتمع إحتمال لانو الثقافة تغيرت ولكل مقام مقال ومقال تلك الأغنية كان مقامها فى زمن مضى وكان مقبولا
من عجب أن الحَكَم لم يتغير .. ستجد اليوم نفس أغنية "البرتكان" - و نحوها - يؤديها مغني شاب و تُقبل منه و هي محروسة بقداسة الماضي و سطوة سدنته؛ بينما تنصب له المشانق إن غنى مفردات جديدة "مشابهة" لا قداسة لها .. و لا سدنة!
Post: #90 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: وليد محمد المبارك Date: 11-20-2011, 09:59 AM Parent: #88
يا ملاسي لا مقارنة بين حرامي القلوب وبين سميري
حرامي القلوب تلب ما عندك طريقة تعدل فيها لانو كلماتها كلها محتاجة تعديل حتى فكرتها زاتها قبيحة
سمير الفي ضميري غير
هاك النص
يا ظبية أحلامي بنظم فيك كلامي وهايم ودمعي هامي مع القمري البقوقي برسّل ليك سلامي
ديلك جن تلاتة وانقروا تومتي ياتا بهاجر ليها حافي ازور بيت الخياتا
البسماتا حالية مهذبة روحا عالية وبس نظراتا غالية في الحيّ الأمامي جوار الإسبتالية
أنظر شوف حلاتا الظهرت بي غلاتا الناعسات كاحلاتا أنا دستوري نازل في الخرطوم تلاتة
لي أيام عديدة من الناير خديدا يا المالكني ريدا أجمل غانية شفتك في الحلّة الجديدة
النقرت أجراسن أنا قلبي ميراسن وحنّ الزهر باسن وحبيبتي في راسن أنظر ديك بثينة كمان شوف ديك محاسن
نزلت منّي دمعة والأمّة مجتمعة واليوم كان جمعة يا الفارم الإمعة أعطف سيب صدودك يالنايلون ابو لمعة
والغنية طويلة وليها باقي وهي حقت الجاغريو البيت البي الاحمر غيروا يا ملاسي او حتى احذفوا او حتى احذف الشطر كله ستظل الاغنية والقصيدة فيها باقي متماسك تقدر تعمل كده مع حرامي القلوب تلب !!!!!!
المقارنة فعلا مجحفة، حرامي القلوب تلب بي دستوري نازل يا ملاسي؟ ضربة البداية كانت موفقة لكن زدت المحلبية شوية يا صاحب بهذه المقارنة. عيب لي الدستور ده كدي، وصف حالة ابلغ ما يكون، غض النظر عن اتفاقنا أو اختلافنا في ما يخص الممارسة نفسها صدقني رأيت حالة رأي العين والله الدستور زاتو يتحير فيها، نحن هنا لا ندافع عن الماضي.. بل الابداع يدافع عن بقائه بالاستمرار الذي يغذيه تهيام الجمهور المعني بالحالة الوجدانية أوالدستورية- و ليس الجنائية - للنص ،،سمعت هذه الاغنية بعمري و لم يخطر ببالي اي هبوط. حرامي القلوب تلب يا حسين؟
Post: #91 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: انعام حيمورة Date: 11-20-2011, 10:14 AM Parent: #87
وفي أغنية ارحم يا سميري قلبي المانساك أسمح لي بنظرة لو في الطيف عساك
***** جلي الباري أبدع في خلقك براك عشت قليبي يتعب في حبك وراك صحواً مابتزورني هل في الطيف أراك يالرشا المكحل يالشويدن الأراك *****
اها طول عمري كنت فاكرة الشويدن دا قاصدين بيه الشادي او وصف للغزال ، اها في عيد الضحية امي حكت لي انو ( شويدن ) هي أمراة (جارية) كانت جميلة تغنى لها معظم شعراء الحقيبة ..
سلامات يا الطيب برير عجبني عرضحالك من زاوية شوفك للأمر كلو و عندي معاك ونسة لاحقة فيما يخص قداسة الحقيبة و كيف نعاني ليها الليلة بعين نقدية ولا بي نوستالجيا تغمض عين الرضي و تبدي عين السخط. لكني طامع في سماع صوتك فيما يخص أغنيات حرامي القلوب و القنبلة و الأخريات منفردا و بعيدا عن المقارنة مع الحقيباب هذا و السلام التمام يغشاك
Post: #97 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: هاشم محمد الحسن عبدالله Date: 11-20-2011, 11:33 AM Parent: #91
التحية للأنسان الجميل ملاسى ، هذه الأغانى من الأغنيات الخالدة والتى شكلت وجدان الانسان السودانى وأرتبطت بكلاسيكيات الأغنية السودانية والتى مثل الثنائى العظيم اسماعيل حسن ووردى، رماة الرمح فيها، وستظل خالدة مهما طال الزمان وهى كالخمر المعتقة كمال طال الزمن أزدادت جودة وسحرا ، مودتى
Post: #98 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: وليد محمد المبارك Date: 11-20-2011, 11:51 AM Parent: #97
Quote: يتم استبدال "حرامي القلوب تلب" ب "قنبلة" عسى أن يهدأ روعهم!
روعنا هاااااااادي انت براك المتخيلو غير ذلك
لا مقارنة والديل على ذلك انت تستخدم مفردة واحد في قصدية كاملة ومكنكش فيها وعاوز تقارن المفردة دي باغنية كاملة
يعني بتنتقد دستور عشان وردت في القصيدة وبتقارنها باغنية حرامي القلوب او حتى اغنية قنبلة كلها
الواضح انو قد نتحاج حسب رائيك الى تغيير مفردة دستور لكن بالنسبة لحرامي القلوب تحتاج كلها الى تغيير
Post: #99 Title: Re: البرتكان نهدك مدردم! Author: محمد إبراهيم علي Date: 11-20-2011, 01:53 PM Parent: #98
نصبت مشانق الصحافة الفنية في اواسط الثمانينات لفنان شاب (وقتها) اسمو حمد البابلي استضيف في برنامج في التلفزيون السوداني يقدمه المذيع فريد عبدالوهاب تغني باغنية مطلعها حم حم ياحمام انزل تعال شتت ليك سكر ولا زلت اذكر اعمدة صحفية قادت حملة لا هوادة فيها ضد الفنان الشاب وفريد عبدالوهاب وحمدت الله وقتها انها لم يكن لهم صلاحيات قضائية ولا لحكم على حمد البابلي وفريد عبدالوهاب بالاعدام ومدير التلفزيون بالنفي والتغريب . وحتى السياسيون لم يضيعوا الفرصة فدخلت على الخط جرائد الجبهة والوان مع ملاحظة ان وزير الثقافة كان وقتها عبد الله...... (بتاع حزب الامة) فتصدى اليسار (نكاية في هجوم الجبهة ) فادعى احدهم ان الاغنية مليئة بالوطنية وموغلة في الرمزية وانها قيلت ايام العهد البائد وتتحدث عن ازمة السكر في وقتها ولكن الجبهجية ولجهلهم بالثقافة واحدث توجهات الشعر الرمزي لم يفقهوا الا القشور ولم يتعمقوا في القصيدة !!!! ترى ماذا سيكون رد الفعل اليوم لو تغني احدهم بهذه الاغنية ؟ عموما القديم له سطوة لو احيانا خمسين سنة تانية لقدام فربما سيكون فنان حرامي القلوب وقتها صاروخ الغناء السوداني او نحو ذلك
ملاسى كيفنك نطلع على الفن المصرى حيث هنلك اغنية للراحل عبد الحليم حافظ لقت رواجا فى السودان يدندن بها رجل الشارع العام طفيت الشمع رميت الورد يا حبيب ده لو غنوها حسه حرم الفنان حكمه خلف خلاف تحياتى
