البشير بمشاعر الأب يُشارك في زفاف كريمة الشهيد إبراهيم (فيديو ممنتج)

حتي لو كان زواج إبنته من صلبه فقد تقدمنا بالسؤال التالي :

الي هيئة علماء المسلمين : هل تسقط (البيعة) في حالة (حت القرض المختلط)؟

علااااااء،
ياخي هون عليك


علااااااء،
ياخي هون عليك
-
أخوياُ ليك لَحَم و دَمْ

Quote: علااااااء، ياخي هون عليك علااااااء، ياخي هون عليك - أخوياُ ليك لَحَم و دَمْ

يا مُحمّد مالك آلحِبيِّب
يمين أخوك رايِق روقة لمّن بِقيت أمنْتِج في الفيديوهات



أبْشِرْ آزول أبْشِرْ

Quote: يا مُحمّد مالك آلحِبيِّب يمين أخوك رايِق روقة لمّن بِقيت أمنْتِج في الفيديوهات

بي عدلك يا وليدي.....




الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

يازول الكلام دة عيب
شوف ليك شغل رجال
نحن ما نرضي ليك الكلام دة
بعدين دة مواضيع اسرية بحتة
هل الاسرة راضية بالنشر علي النت

بصراحة يا علاء الدين تصرف قبيح وغير مقبول
لا شرعا ولا عقلا ولا بروتوكولا ساي كدي!!
الزول ده ما شغال بالشرع كتير ..
وياهو رقيصو ده بحتو في أي مكان
لكن كونو مع زوجته وعرضه ووسط نساء
فهذا أقبح القبيح خاصة من شخص يزعم تطبيق الشريعة

الشي التاني: الزول ده رئيس جمهورية
وفي حاجات ساي كده حتى لو حلال مفروض ما يعملها
عشان ما يهبل روحو وعشان شعوب الدنيا تضحك فينا!!

تعرف قبيل شغلت الفيديو ولدي الصغير قال لي: ده شنو؟
قلت ليهو ده واحد عوير!!
هسي ولدي جاء تاني وأنا فاتح الموضوع
أول ما شاف الفيديو قال لي: ده واحد عوير؟
قلت ليه آآآآي ^___^

Quote: الشي التاني: الزول ده رئيس جمهورية وفي حاجات ساي كده حتى لو حلال مفروض ما يعملها عشان ما يهبل روحو وعشان شعوب الدنيا تضحك فينا!!

الاخ محمد جلال عبد الله
البشير مواطن ذيييييييي وزيييييييك
ياكل الطعام ويمشي في الاسواق
وبعدين دي حياته الخاصة
لا يحق لاحد من ان يتدخل ويحاسبه
يجب ان ان نحترم خصوصيتهم
وحقهم في ادارة حياتهم بالطريقة التي تحلو لهم

إن لم تجِد البنت أباها الشّهيد إبراهيم شمس الدّين في مِثل هذا اليوم
يوم زفافها
فالبشير بجانبها ... بمشاعر الأُبوّة .. وروح ولي الأمر
فلله درّك يا بشير

في جوٍ عائلي بهيج
كان البشير فيه فردٌ وسط عائلته الصّغيرة بأطرافها المُمْتدّة
لم يكُن في حفلٍ عام يرتدي بِزّة الرّئاسة
وما كان مُحاطاً بحراسة أو مُطوّقاً ببروتوكولات
فهُنا ما كان الرّئيس
بل كان عُمر البشير الإنسان
حين يزُف ابنته لزوجها و يُشاركهم الفرحة

لا لا يا علاء صعبها عليكم المرة دى

مهما كانت تردد زوجته
و مهما كانت مشاعرة
و بغض النظر عن ان الحفلة مصورة او لا

هذى لا ينفى كون ان الحفل مختلط
و البنات متمكيجات و اللبس ضيق بالمفهوم السودانى
خصوصا لدى الحزب الحاكم

ارجوك لا تحاول التبرير لهذا الفعل القبيح
احتجب ، اعتزل ، لكن لا تكذب

البشير افقد اعضاء حزبه فيه بعد هذا الفيديو

كم من اب سودانى شارك ابنائة و بناته افراحهم دون رقص و مسخرة اختلاط؟

هل كل أهل السودان يفرحون هكذا ؟

ربنا يوفق العرسان ويسعدهم ..

من وجهة نظر شخصية لا أرى في الموضوع غرابة

بل هي مشاركة وجدانية وروحية لأسعد يوم للعرسان

والرجل بتواضع وبساطة سودانية شاركهم الفرح ...

Quote: ربنا يوفق العرسان ويسعدهم .. من وجهة نظر شخصية لا أرى في الموضوع غرابة بل هي مشاركة وجدانية وروحية لأسعد يوم للعرسان والرجل بتواضع وبساطة سودانية شاركهم الفرح ...

هلا يا دكتور
المُعارضة وصلت لمراحِل تبكِّي الما بِبْكي
مساكين ياخ

Quote: هذى لا ينفى كون ان الحفل مختلط

سُؤال يحتاج لإجابة واضِحة و مُباشِرة شان أقول ليك صعّبا علينا ول ما صعّبا

هل الحفلات المُختلطة في المُناسبات الخاصّة في البيوت ممنوعة؟

أعيد ليك السُؤال بي طريقة تانية:

حفلات الأعراس الفي النّوادي .. خلِّيها الفي البيوت
هل في عساكر قاعدين يدخُلو يفضّوها بدعوى الإختلاط؟

لو في أذكُر لينا إسم المكان و الزّمان لو تكرّمت

سؤال....

هل اخطأالرئيس / البشير.... بالرقيص في هذه المناسبة ؟

طيب... فرضنا انو ما خطأ بي فهم سوداني فطير !!

التضييق علي العباد ليه ؟ الناس دي عنها برضو مشاعر ...

نهايتو...

لا تنهي عن خلق وتأتي بمثله **** عار عليك ان فعلت عظيم

بالمناسبة يرقص او لايرقص دي ما مشكلتنا....

المشكلة هي الدجل والاستهبال الممارس باسم الدين...

فعلا فاقد الشيئ لا يعطيه...

Quote: لا تنهي عن خلق وتأتي بمثله **** عار عليك ان فعلت عظيم بالمناسبة يرقص او لايرقص دي ما مشكلتنا.... المشكلة هي الدجل والاستهبال الممارس باسم الدين...

في جوٍ عائلي بهيج
كان البشير فيه فردٌ وسط عائلته الصّغيرة بأطرافها المُمْتدّة
لم يكُن في حفلٍ عام يرتدي بِزّة الرّئاسة
وما كان مُحاطاً بحراسة أو مُطوّقاً ببروتوكولات
فهُنا ما كان الرّئيس
بل كان عُمر البشير الإنسان بروح الأب
حين يزُف ابنته لزوجها و يُشاركهم الفرحة

أبْشِرْ يا البشير أبْشِرْ

Quote: المشكلة هي الدجل والاستهبال الممارس باسم الدين...

كدي نوِّرنا يا الحبيب
لو منعوا الحفلات في البيوت و النّوادي قولوا لينا
شان أنا دة مِن بُكرة أرُش ليكم البشير دة في حنانو
لو ما منعوا الحفلات الخاصّة في البيوت و النّوادي و النّاس بترقُص يبقى لا في دجل ولا يحزنون

البشير لم يمنع الحفلات ولا الرّقيص
وأهو بجيبوها عدييييييييييييييييييل في قناة النّيل الأزرق في برنامج الأعراس داك إسمو شنو ما عارف
رقيص و حت صاح في الشّاشة الما غشّاشة
فبالله سيبو الحنك البيش بتاع الرّئيس منع الرّقيص ورقص هو ذاتو

بعدين الرّقص معاهم ديل أهل بيتو
يحِتُّو معاهم (لحدي السّاعة 11م) ما عِندو أي مُشكلة

يا حبيب ...

كلامي واضح جدا .. انو البلد بلد بتطبق الشريعة الاسلامية..

يعني اكترمن كدا ينوروك كيف؟

يااخي ... سيبك من انه اب ...

يا حبيب شاركنا مع اخوة ملتزمين في مناسبات زفاف ابنائهم وما كان في جنس الشغل ده

ثم انه قدوة ياخي واسلامي ويجي بالصورة دي ؟

يا حبيب ... الاسلام واضح و مافيهو لولوة ...

شريعة يعني شريعة.....

يعني ماتجي تقول الناس داخل النوادي والمنازل احرار يغنوا ويختلطوا ويرقصوا لحدي الساعة 11م

وبرة البلقوهو سايب يطبقوا فيهو القانون...

قلت شريعة يعني شريعة وعملت بيها , يبقي انت قدر كلامك ...

لكن تقول شريعة وتجي تتحايل عليها يبقي عيب عليك ...

Quote: التضييق علي العباد ليه ؟ الناس دي عنها برضو مشاعر ...

ودا مربط الحاجة دي تحديدا ...
سوداني وخليك سوداني ...

Quote: التضييق علي العباد ليه ؟ الناس دي عنها برضو مشاعر ... ودا مربط الحاجة دي تحديدا ... سوداني وخليك سوداني ...

أها في زول ضيّق على خلق الله ديل في مُناسباتهم الخاصّة في البيوت أو النّوادي
أن يفرحوا و يُغنُّوا و يرقصوا و يختلطوا في الأعراس؟
لو في قولوا لينا
شان نشوف نحنا قاعدين في السُّودان ولا مع ناس طالبان و ما عارفين

سلامات يا علاء..

Quote: البشير بمشاعر الأب يُشارك في زفاف كريمة الشهيد إبراهيم

بلاهي هم الابوات بيحتو قدر دا في زواج بناتم؟؟
يطرشنا ويعمينا..

Quote: بلاهي هم الابوات بيحتو قدر دا في زواج بناتم؟؟ يطرشنا ويعمينا.

هلا يا سارة
كُل سنة و إنتِ طيبة ياخ و السّلام عبرك لحنين البلد

ــــــــــ
أها كدي قولي لي عليك الله
كشف ياربي وأنا ما شايف؟
ما ياها عرضتو البنعرفا ذااااااااااااااتا في العام و الخاص
ول في جديد
غايتو كان في جديد مِ، البشير دة و أنا ما شُفتو بالله ورُّوني شان أرُشُّو ليكم رش من لا يخشى أي حاجة


بالنسبة لي حت الأبوات مع أولادهم و بناتُم في الأعراس
كدي بعزِمِك مرّة عِرِس "عائلي"
يمين تدِّي ربِّك العجب في الحت


و تصبيرة لحدي ما تحضري لينا حفلة
كِدي تابعي برنامج أفراح أفراح في النّيل الأزرق كُل خميس
على الفضائية عيييييييييييييييييييينك يا تاجر
من بيوت الأفراح و النوادي
نقل للحت و الـchـبـchـبة الصّاح

سي سي يابدوي
سي سي يابدوي
وب علي ياعبد الحي
الحت الحت يا عبد الحي
احي احي يا عبد الحي
زرعتو بطاطس قام لي بامبي
خداري المن الناس بداري
و المشروع الحضاري
في الصالات بجاري
الاختلاط شئ حضاري
الحت حضاري
حلالي انا لابختشي لابضاري
هيئة علماء النفاس تشيل وتضاري
بس قوقل مبضاري

Quote: سي سي يابدوي سي سي يابدوي وب علي ياعبد الحي الحت الحت يا عبد الحي احي احي يا عبد الحي زرعتو بطاطس قام لي بامبي خداري المن الناس بداري و المشروع الحضاري في الصالات بجاري الاختلاط شئ حضاري الحت حضاري حلالي انا لابختشي لابضاري هيئة علماء النفاس تشيل وتضاري بس قوقل مبضاري

رووووووووووووووعة والله يا هجو
ياريت لو رسلتا لي اليوتيوب بتاعا
عشان أشغِّلا في أوّل حفل عائلي قادِم
و نحِتُّو بيها حت تمام
أكثر ما أعجبني فيها هذا المقطع الرّائع

Quote: احي احي يا عبد الحي زرعتو بطاطس قام لي بامبي

سلام يا علاء الدين. صراحة مافي أي مخرج إذا كان البشير شارك في زواج ربيبته بمشاعر الأب و كانت هذه المشاركة بهذا الرقص المختلط وسط نساء متجملات و كان هذا الأمر مقبولا حيكون السؤال لماذا إذن شرع النظام قانون النظام العام الذي يمنع الرقص المختلط في الحفلات بغض النظر عن أنها خاصة أو عامة؟ و بموجب هذا القانون تمت الإساءة إلى سمعة الآلاف و محاكمتهم و جلدهم. أما إن كان ما ظل يمارسه النظام طوال هذه الأعوام سليما و مقبولا فمن حقنا المطالبة بجلد الرئيس و كل المشاركين و المشاركات في هذا الهجيج و الرقص.
عموما أتفق مع كل ما قاله الأخ محمد جلال:

Quote: بصراحة يا علاء الدين تصرف قبيح وغير مقبول لا شرعا ولا عقلا ولا بروتوكولا ساي كدي!! الزول ده ما شغال بالشرع كتير .. وياهو رقيصو ده بحتو في أي مكان لكن كونو مع زوجته وعرضه ووسط نساء فهذا أقبح القبيح خاصة من شخص يزعم تطبيق الشريعة الشي التاني: الزول ده رئيس جمهورية وفي حاجات ساي كده حتى لو حلال مفروض ما يعملها عشان ما يهبل روحو وعشان شعوب الدنيا تضحك فينا!!

Quote: السؤال لماذا إذن شرع النظام قانون النظام العام الذي يمنع الرقص المختلط في الحفلات بغض النظر عن أنها خاصة أو عامة؟

العوض

شان ماف زول يجي يقول البلد تمنع الرقص في حفلات الأعراس
وتقولوا النِّظام العام يمنع الحفلات المُختلطة
قناة النّيل الأزرق نقلت حفلات لزُملاء من هذا المنبر
في توثيق يُفنِّد دعاوى من يقولون أن الحكومة ضيّقت على النّاس
و أذكُر مِنهم:
آدم موسى عُضو المنبر و المُدير الإقليمي السّابق لسودانير بالخليج
سجّلتو ليهو أنا ذاااااااااااااتي
و الفنّان لُؤى شمّت

و زميل المنبر الأخ محمد خليل ساني



بالمًناسبة
بُكرة الخميس في حلقة أفراح أفراح
على الفضائية ذاتها
النيل الأزرق
و حفلات من البيوت و النّوادي
رقيص و حت و إختلاط

كدي لو أنا كضّاب قولوا لي

قانون النظام العام لولاية الخرطوم

Quote: -يجب على كل من منح تصديق إقامة حفل غنائي مراعاة الضوابط التالية: ج-عدم استخدام الاعيرة النارية. د-عدم اداء الاغاني الهابطة . ه- منع الرقص المختلط. 2-يجوز للشرطة عند الاخلال بالضوابط الواردة في 1- اتخاذ الاجراءات اللازمة لازالة المخالفة بما في ذلك ايقاف الحفل

Quote: ه- منع الرقص المختلط.

كدي يا عاطف راجِع الفيديوهات الفوق ديك
شوف ناس النِّظام العام جو فضّوها؟




يا أخوي أنا دة في حفلاتنا الخاصّة بحِتُّو لمّا بِتاع البُنْقُز يقول الرّوب
كان أمبارح كان الليلة كان باكِر

الاخ علاء الدين يوسف لك التحية

Quote: فهُنا ما كان الرّئيس بل كان عُمر البشير الإنسان

انشاء الله يفتح ملهى ليلى ويرقص للصباح لكن ما باسمه رئيسنا


ومضيقين على السر قدور ليه هو ما طارح نفسه رجل دين ولا حتى مسئول حكومى

مرحب بيك أُخت ندى
هو لم يرقُص في ملهى و الحمد لله وحاشاهو
بل كان وسط أُسرته في حفل خاص عائلي ومثناسبة لأقرب الأقربين إليه
فتاة في مقام إبنته

السِر قدور كان عِندو حفلة في بيتو منعهوها؟
ما ياهو الشّغال في رمضان الفات دة و معاهو أفراح و ريماز و منار و بقيّة الشّباب
ولاّ واحِد تاني؟

يجب على كل من منح تصديق إقامة حفل غنائي مراعاة الضوابط التالية:

ج-عدم استخدام الاعيرة النارية.
د-عدم اداء الاغاني الهابطة .
ه- منع الرقص المختلط.
2-يجوز للشرطة عند الاخلال بالضوابط الواردة في
1- اتخاذ الاجراءات اللازمة لازالة المخالفة بما في ذلك ايقاف الحفل



معقول رئيس الجمهورية بيخالف القانون ؟؟!!

وبيخالف الدين ؟!!

فتوى عبد الحي يوسف كما هي انقلها لكم : رقص الرئيس عمر البشير

قد ذكر فضيلة الدكتور عبد الحي يوسف بأن الرقص حرام علي أصوات الموسيقي؛ فما حكم أن يرقص السيد الرئيس عمر البشير علي الملأ في المناسبات العامة ويهز بعصاه؟ مجرد سؤال والله من وراء القصد
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلا أرى لسؤالك وجهاً ـ أيها السائل ـ إذ ليس من العلم أن يقول المفتي: هذا حرام. فتقول له: فما حكم فلان الذي يتعاطاه؟ إذ المعلوم أن المفتي قد برئت ساحته إذا قال: هذا حلال وهذا حرام، وليس مطلوباً منه إسقاط الحكم على الأشخاص؛ إذ كان من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقول: {ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا} دون أن ينص على شخص بعينه؛ رغم علمه بأن الفاعل هو فلان، وإني أعيد لك في هذا المقام ما ذكرته من قبل في شأن الرقص للرجال فانتبه؛ أقول: إن الرقص من رذائل الأعمال التي يقبح بالرجل العاقل الوقوع فيها أو التظاهر بها، وهو من الخصال التي لا تليق إلا بالنساء، أما الرجل فواجب عليه التنزه عنها والترفع عن الوقوع فيها. وقد اتفقت كلمة العلماء على ذلك، ففي تفسير قوله تعالى في سورة الإسراء ( ولا تمش في الأرض مرحا) قال القرطبي رحمه الله تعالى: استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه.أ.هـ واستدل بالآية نفسها الإمام أبو الوفاء بن عقيل رحمه الله فقال: قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال (ولا تمش في الأرض مرحا) وذم المختال، والراقص أشد، والمرح: الفرح. أَوَلَسْنَا قسنا النبيذ على الخمر لاتفاقهما في الطرب والسكر فما بالنا لا نقيس القضيب وتلحين الشعر معه على الطنبور والطبل لاجتماعهما؟ فما أقبح ذا لحية سيما إذا كان ذا شيبة يرقص ويصفق على توقيع الألحان والقضبان خصوصاً إذا كانت أصوات نسوان وولدان، وهل يحسن لمن بين يديه الموت والسؤال والحشر والصراط، ثم مآله إلى إحدى الدارين يَشْمُسُ بالرقص شموس البهائم، ويصفق تصفيق النسوة؟.وقال أيضاً: والله ما رقص قط عاقل، ولا تعرض للطرب فاضل، ولا صغى إلى تلحين الشعر إلا بطر، أليس بيننا القرآن؟أ.هـ ونقل ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى قوله: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء أ.هـ وقال ابن الحاج المالكي رحمه الله في كتاب المدخل: أما الدف والرقص بالرِّجل وكشف الرأس وتخريق الثياب فلا يخفى على ذي لب أنه لعب ######ف ونبذ للمروءة والوقار ولما كان عليه الأنبياء والصالحون.أ.هـ بل ذهب بعضهم إلى ردِّ شهادة من يتعاطى الرقص، قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله: وقد قال القفال من أصحابنا: لا تقبل شهادة المغني والرقاص.أ.هـ

المصدر
http://www.meshkat.net/ind​ex.php/mes...102542/conten​;

أوسكار يا علاء والله اللقطة بتاعة عرس زميلنا وحبيبنا محمد خليل ساني...

ياخ أنا لما دموعي سالت من الضحك...أحييييييييييي يا مصاريني

فيها حتتين يموتوك من الضحك...

الحتة الأولى : لما المذيع بدا يرحب بيهو محمد خليل في الوكت داك كان بيبشر لي واحد من الحضور...

أها قام نسى ليك يدو اليمين في حالة تبشير مستمر...وبعد داك أخدت ليها فترة كدا معلقة فوووووووق...

حاجة كوميديا للآخـــر...الله يسعدك يا أبو خليل ياخي..

الحتة التانية: لما العريس قاعد يعدد في الناس الاتصلوا يباركون لنا هذا "الهناي"...

متعة والله...

البشير فوق عديلو...والمشهد لطيف جداً....وعادي خالص..

المافي شنو يا قول قيقراوي؟؟

بالله يا علاء رش لينا حفلات طوالي...

والما عاجبو...يطلع لينا برة بالله...

..

والله يا محمود مُصطفى محمود
شكلي تاني يوم السّبت أنقُل ليكم ساحات الفِدا
ويوم الخميس أنقُل ليكم أفراح أفراح


عشان النّاس دي تآمِن وتشوف الحت العلى أُصولو
و على شاشة فضائيّة النّيل الأزرق

سلام يا علاء

أنا شخصيا ما شايف فيها حاجة من وجهة نظر إجتماعية لأنو مثلنا بقول العز أهل

بس الرقيص في اللقاءات الرسمية والجماهيرية المنقول على الهواء مباشرة
دا أنا الما راكب راسي و ياهو الغلط

Quote: سلام يا علاء أنا شخصيا ما شايف فيها حاجة من وجهة نظر إجتماعية لأنو مثلنا بقول العز أهل بس الرقيص في اللقاءات الرسمية والجماهيرية المنقول على الهواء مباشرة دا أنا الما راكب راسي و ياهو الغلط

هلا يا حمد
مرحب بيك و أتقبّل رأيك بِصدر رحِب

ولك كُل الحق أن تُبدي رأيك الصّريح و الرّافِض في سُلوك عام للرّئيس
فهذا حقٌ عام
و يبقى الخاص خاص

انت يا عله !!
كدا .. نرجع لموضوعنا الاساسى ...
دا منو النجيض العرسها دا ؟؟
غايتو الرقصة الختاها عمك دى ,,
ما بقدروا يسدوها ليه ... كلو كلو














ــــــــــــــــ
انت اقعد صوور !! مالك ما بتشوف فى السعد دا؟ ..
شايل كاميرتك فى طريق عودتى من الحاج يوسف ... وفى طريقى الى برى ....
وبيتكم المهبب الفى الحتة البتشبه الاولمبيات ديك فى البركل فوق ...
عميان انت من الطريق الى سمرقند دا ؟؟؟

Quote: انت يا عله !! كدا .. نرجع لموضوعنا الاساسى ... دا منو النجيض العرسها دا ؟؟ غايتو الرقصة الختاها عمك دى ,, ما بقدروا يسدوها ليه ... كلو كلو ــــــــــــــــ انت اقعد صوور !! مالك ما بتشوف فى السعد دا؟ .. شايل كاميرتك فى طريق عودتى من الحاج يوسف ... وفى طريقى الى برى .... وبيتكم المهبب الفى الحتة البتشبه الاولمبيات ديك فى البركل فوق ... عميان انت من الطريق الى سمرقند دا ؟؟؟

أووووو دُنّانتي الطنّانة
هلا بيك ياخي
طيب ما تجي نلِم "سعد" على "سعديّة"
و بكري جاااااااااااااهِز
باكِر يعلّق لينا بوسط فوووووووووووووووق راس المِنبر
و بالمرّة نخلِّي الجّماعة ديل يجوا يحِتُّوهو معانا للصّباح
وليك علي
البشير ذاتو يجي يعرِض


بعدين ياخ ما تنجهي لينا بيوتنا
إنتِ ما سمعتي بي مروي بقت من ضِمن المناطق الأثريّة العالميّة
يا بِت غِنينا خلاص
غِنينا تَبْ

اخي علاء الدين

هذا الشريط يثبت بما لا يدع مجالا للشك

بان الرئيس البشير انسان بسيط بساطة

اهل السودان

رئيس جاء من قلب الشعب سيظل في قلوبنا جميعا

الى ان يرث الله الارض ومن عليها

بارك الله فيك وانت تتعامل مع اهل البربرة كمدة برمدة

مشتاقين والله

هلا يا ود الباوقة يا حبيب
إسمو نِضال آخر زِمن

ارحم روحك يا علاء
صحي الانقاذ غير
انت يا علاء درست فقه الضرورة على يد شيخ كل الانقاذيين الترابي

شُكراً على رفع البوست يا شبح جدّة

والله ياعلاء تشوف كمية البوستات تقول ناس المعارضة ديل خلاص مسكو ذلة للحكومة
يعني هسع الجبهة الثورية والجبهة العريضة والجبهة المجيهة دي كلها انتهت وبقت رقيص الرئيس ؟
بجد حاجة تقرف
وألذ مافي الموضوع يقوم واحد جاري ويجيب ليك قانون النظام العام
وواحد محامي محترم يفتح ليك بوست طويل عريض ويقول ليك بينة مبدئية
يعني نقاضي الرئيس بتهمة الرقيص
حسبي الله ونعم الوكيل

Quote: والله ياعلاء تشوف كمية البوستات تقول ناس المعارضة ديل خلاص مسكو ذلة للحكومة يعني هسع الجبهة الثورية والجبهة العريضة والجبهة المجيهة دي كلها انتهت وبقت رقيص الرئيس ؟ بجد حاجة تقرف وألذ مافي الموضوع يقوم واحد جاري ويجيب ليك قانون النظام العام وواحد محامي محترم يفتح ليك بوست طويل عريض ويقول ليك بينة مبدئية يعني نقاضي الرئيس بتهمة الرقيص حسبي الله ونعم الوكيل

هلا يا أُستاذ أحمد موسى
سلامات ياخ
دي مُعارضة وصلت حد الإفلاس خلاص
وما عارف غايتو في سُقوطها المريع أين سيكون قاعها

علاء والمتداخلين.. تحية..

من وجهة نظر انسانية.. ما قصّر والله البشير، واتعاطف معاه ومع العروس في يومها الخاص وفي اليوم الذي تفتقد فيه الاب... وقفته معاها مقدّرة.. ومؤثرة...

طبعا منتظرين الbut part...

بالنسبة لي، البشير ساهل علي جداً انتقده في مليون حاجه غير الفيديو ده... يعني الفيديو ما زايد شي.. فما بعتبره ورقة رابحة، ولا شيء...

من وجهة نظر قانونية... في قانون موجود ومبني عليه عقوبه، زي ما جابه اخونا عاطف (لو القانون ده ما موجود يا ريت تنبهنا يا علاء)... بما انه موجود معناها حسي دي لو انا عملته حفله، ورقصنا فيها اولاد وبنات... ممكن حسب مزاج ناس النظام العام.. اما يطبقوا القانون ويجوا يمعنونا ويبهدلونا... او يفتحوا لينا ويجوا يتعشوا ويرقصوا! القصة ببساطة انهم they can...

وجود قانون زي ده، وكونه انه البشير يخرقه بصورة واضحه وموثقة زي دي... تعتبر فضيحة... موش بسبب الرقيص، لانه احنا شعب ما بنشوف في القصة دي عيبه لا سمح الله ... وعشرين سنة مع الانقاذ ما نجحت في انها تغير نظرتنا لموضوع الرقيص والغناء والفن ... لكن الفضيحة بتجي من انه في قانون بمنع حاجه، والرئيس بعمل فيها.. ما في حد فوق القانون.. حتى الرئيس...

تحياتي

UP

غداً الخميس بإذن الله وكُل خميس
وعلى فضائيّة النّيل الأزرق
تُشاهدون برنامج (أفراح أفراح)
وهو نقل لعدد من حفلات الأعراس
تصوير بالفيديو
تشهدون فيها الحت على أُصولو
وعلى عينك يا تاجِر
أتمنى لكم مُشاهدة سعيدة

من حق الرئيس يعبر عن مشاعره بالفرح مثله مثل اى شخص
ليه بتخلطوا بين العام والخاص
تلك حريتهم الشخصية وهم حرين فيها
لكن صدق المثل القال المابدورك فى الضلمة يحمر ليك
اى والد فى الدنيا دى بيفرح لزواج ابنته وبيعبر بمشاعر الفرح
وهو فى مقام الاب

يا بت الخالة .. لكِ التحية .. وإنتي جبتي النجيضة ...

Quote: وجود قانون زي ده، وكونه انه البشير يخرقه بصورة واضحه وموثقة زي دي... تعتبر فضيحة... موش بسبب الرقيص، لانه احنا شعب ما بنشوف في القصة دي عيبه لا سمح الله ... وعشرين سنة مع الانقاذ ما نجحت في انها تغير نظرتنا لموضوع الرقيص والغناء والفن ... لكن الفضيحة بتجي من انه في قانون بمنع حاجه، والرئيس بعمل فيها.. ما في حد فوق القانون.. حتى الرئيس...

 
صبري يا حبيب
بكرة افراح أفراح ما يفوتك
6 م بتوقيت السودان
كان لاقاك فيهو عسكري نظام عام قول عوك شان أهاجر من ناس طالبان ديل

Quote: صبري يا حبيب بكرة افراح أفراح ما يفوتك 6 م بتوقيت السودان كان لاقاك فيهو عسكري نظام عام قول عوك شان أهاجر من ناس طالبان ديل

علاء الدين يا حبيب ... يعني أنا ما حصل شاهدت أفراح أفراح أو هجّجت في الحفلات ؟!

القصة مُش في إنو البشير رقص رقيص مُختلط أو غير مُختلط ...
أنا ما عندي مشكلة مع البشير في الحتة دي .. لأنو دي الحاجات القُمنا عليها ..
والكيزان حاولوا يبعدونا منها على حسب الفي راسم هم ...

لكن المُشكلة* يا علاء الدين في إنو كيف رئيس دولة يتجاوز القانون عينك يا تاجر ؟



ـــــــــــــــــــ
غايتو دي إنت لو ما بتعتبرها مُشكلة تبقى في حدّ ذاتها مُشكلة

موقفك لا يقل بؤساً عن موقف رئيسك الذي تحاول ان تبسط تصرفه بعد ان انتشرت هبالته في الاسافير وشبع تعليقا واستهزاء ######رية
هل كان بمقدورك ان تنزل هذا الفيديو - الذي تحاول الاستظراف فيه - لكي يبدو الامر عاديا ، اقول هل كان بمقدورك ذلك لو لم يعلم بهبالته وخفته القاصي والداني
بالمناسبة لو حاولت انت وجهاز امنك تبرير تصرفات هذا الارعن فسيدخلكم في دبر وزة فالرجل يسعى للهبالة والغباء سعيا وغباءه فطري وميؤوس منه .

Quote: بعدين الرّقص معاهم ديل أهل بيتو يحِتُّو معاهم (لحدي السّاعة 11م) ما عِندو أي مُشكلة

علاء الدين يوسف

تذكر البنت الاتجلدت والرئيس قال انو دا حكم واتحكم وحكم واتنفذ انتهى لحدى هنا ودى الشريعة !! الكلام دا فى القضارف اها البنت دى كانت جريمتها فى الشارع ولا فى البيت؟ وعشان نعرف الشريعة بتطبق للجرم داخل البيوت ولا خارجها ؟

السكران الاتجلد كان سايق سكران ولا داهمتو الشرطة فى بيتو لقيتو بسكر جرتوا جلدتو ؟
وماحكم التجسس فى الشريعة من اجل الحصول على الشهادة
فى بنات اتجلدوا بتهمة لبس فاضح جابوهم من بيوتهم ومن بيت افراحهم وزواج اخواتهم اها الفرق شنو بينهم وبين الرئيس وزوجته بيرقصوا فى بيوتهم خلى اللبس الضيق والمكياج والاختلاط هل الشريعة على اللبس واى لبس ام على الاختلاط وواى اختلاط ام على الغناء من اصله ام بعد الساعة 11
وهل الغناء حلال ام حرام ؟
افيدونا يا ناس الشريعة

Quote: تذكر البنت الاتجلدت

إيمان بدر الدّين
بالله الشّريط دة ذكِّرك قِصّة البِت الإتجلدت
مِحن والله
كدي أثبتي لي هِنا دة البِت دي إنجلدت عشان كانت بترقُص في حفل عائلي وسط أهلها في بيتُم أو في نادي


بالله حركات اللّف و الدّوران دي ما تعملوها معانا هِنا
الرقيص المُختلط في بيوت الأعراس و النوادي و أمام أعيُ، السّابِلة
دة مافي زول بيقول فيهو بغم
وأهو كل يوم الحفلات راااااااااااااابة
ومنقولة في الفضائيّات كمان
لكن الرقيص الخليع في البيوت المُغلقة كأوكار
دي حاجة تخُص ناس النِّظام العام

Quote: فى بنات اتجلدوا بتهمة لبس فاضح جابوهم من بيوتهم ومن بيت افراحهم وزواج اخواتهم

أثبتي لي الكلام دة بالدليل و البُرهان
ما يبقى كلام و السلام

Quote: موقفك لا يقل بؤساً عن موقف رئيسك الذي تحاول ان تبسط تصرفه بعد ان انتشرت هبالته في الاسافير وشبع تعليقا واستهزاء ######رية هل كان بمقدورك ان تنزل هذا الفيديو - الذي تحاول الاستظراف فيه - لكي يبدو الامر عاديا ، اقول هل كان بمقدورك ذلك لو لم يعلم بهبالته وخفته القاصي والداني بالمناسبة لو حاولت انت وجهاز امنك تبرير تصرفات هذا الارعن فسيدخلكم في دبر وزة فالرجل يسعى للهبالة والغباء سعيا وغباءه فطري وميؤوس منه .

أووووو مُنعِم أدبار و مُؤخِّرات
إنت يا زول أصلك لازم تحشِر كلمة دُبر دي
حِكايتك معاها شِنو

يا ناس والله حيرتونا عديل، البشير برقص في عرس، طيب المشكلة شنو؟ الراجل فرحان كأي اب يوم زواج ابنته.
الراجل لم يخرج ولا اسرتة من نطاق الادب العام في التعبير عن الفرح. وتاني حاجة أنتو البشير دا جاي من جزر القمر، ماهو سوداني وبيمارس عادة سودانية مقبولة في اوساطنا السودانية بكثرة.

وبعد دا الحت حيكون علي أصولو في السودان،

ارجو إن اطلع احد المقربين للرئيس على هذا البوست أن ينصحه بتعديل هذه المادة في قانون النظام العام التي تمنح
الشرطة الحق في التطفل على افراح الناس الخاصة و مناسباتهم العائلية بل و محاكمتهم و ايقاع العقوبة بهم.
هذا السلوك الذي صدر من عمر البشير هو العادي و المتوقع من كل أب أو خال أو عم، إذن لماذا تعطى
للمرضى النفسيين الذين وضعوا قانون النظام العام الفرصة في فرض عقدهم و امراضهم عل الجميع.
و يا علاء كونو الشرطة ما بتتعامل بالمادة دي لا ينفي أن وجودها سيبقى سيفا مصلتا على رقاب الناس.

_____________________________________________________________
اقول قولي هذا و أنا اعلم عدم رغبة النظام او قل عدم قدرته على الغاء كامل قانون النظام العام كما يطالب
العقلاء و الوطنيين من ابناء هذا الشعب.

مشاعر أب في عينك يا علاء الدين ؛)
علي بالحلال البشير جاي يشارك لي رقبتو، لا كريمة الشهيد ولا زومة عبدالرحمن ؛)
___
البشير ده يا علاء الدين لو ما رئيس كان تلقاهو مع علوبة في أي حفلة ؛)

Quote: مشاعر أب في عينك يا علاء الدين ؛) علي بالحلال البشير جاي يشارك لي رقبتو، لا كريمة الشهيد ولا زومة عبدالرحمن ؛)

كان تحلِف بالتّانية يا اب تِفّة
شان تكون قاعِد في السّهلة
و تجي المرّ’ دي نحضر معاك و نشوف طولة لِسانك دي و الحت حقّكم كيف

النحلة العقيمة علاء الدين

Quote: -يجب على كل من منح تصديق إقامة حفل غنائي مراعاة الضوابط التالية: ج-عدم استخدام الاعيرة النارية. د-عدم اداء الاغاني الهابطة . ه- منع الرقص المختلط. 2-يجوز للشرطة عند الاخلال بالضوابط الواردة في 1- اتخاذ الاجراءات اللازمة لازالة المخالفة بما في ذلك ايقاف الحفل

كثير من الناس يقولون ان الامر عادي
ولكن عندما يأتي الامر من المشرع الذي حرم ذلك علي الشعب وداهم وجلد وسجن فيه باسم الشرع يكون الامر غير عادي
الامر جريمة مزدوجة تربيع
( الاختلاط + الاغاني الهابطة )
الرئيس يكسر القوانين وبنفس القوانين يجلد
تطبيق القانون علي من يريدون ( الخيار والفقوس في الشرع )
وكونو انو الشرطة ما منعت الناس من الرقص والاختلاط ده ماعذر طالما ان القانون موجود ويمكن تطبيقه علي من يريدون بل وطبق علي من يريدون
22 ىسنة والطبقة المستنيرة تهلل وتكبر واخيرا فجأها البشير بان ما كانت تهلل وتكبر له ماهو الا دغمسة
22 سنة والبشير يجلد ويسجن والطبقة المستنيرة تهلل وتكبر واخيرا فجأها البشير وزوجته بالعجب العجاب علي انغام النونات والوجنات
الي متي الاستهزاء بعقيدتكم يا تبع

ضِنيب العز و كضّاب البورض الأكبر و مُسيلمته
صلاح جاكات
شُكراً لرفع البوست

Quote: ارجو إن اطلع احد المقربين للرئيس على هذا البوست أن ينصحه بتعديل هذه المادة في قانون النظام العام التي تمنح الشرطة الحق في التطفل على افراح الناس الخاصة و مناسباتهم العائلية بل و محاكمتهم و ايقاع العقوبة بهم. هذا السلوك الذي صدر من عمر البشير هو العادي و المتوقع من كل أب أو خال أو عم، إذن لماذا تعطى للمرضى النفسيين الذين وضعوا قانون النظام العام الفرصة في فرض عقدهم و امراضهم عل الجميع. و يا علاء كونو الشرطة ما بتتعامل بالمادة دي لا ينفي أن وجودها سيبقى سيفا مصلتا على رقاب الناس.

غايتو شوف يا أبو السّيوف
أنا علاء الدّين القِدّامك دة
عندي عِرِس حقّنا في بيتنا و ناسنا زي النّاس الظّاهرين في الفيديو الفوق بِتاع عمّك البشير دة
بنات لابسات لبس مُحترم وحفل في منزل أو صالة محصور على الأهل و العائلة
يجي عسكري مادِّي راسو
يا أنا يا هو
واللهِ صحي

 
وين ناس الحت ياخ

Quote: نظر قانونية... في قانون موجود ومبني عليه عقوبه، زي ما جابه اخونا عاطف (لو القانون ده ما موجود يا ريت تنبهنا يا علاء)... بما انه موجود معناها حسي دي لو انا عملته حفله، ورقصنا فيها اولاد وبنات... ممكن حسب مزاج ناس النظام العام.. اما يطبقوا القانون ويجوا يمعنونا ويبهدلونا... او يفتحوا لينا ويجوا يتعشوا ويرقصوا! القصة ببساطة انهم they can... وجود قانون زي ده، وكونه انه البشير يخرقه بصورة واضحه وموثقة زي دي... تعتبر فضيحة... موش بسبب الرقيص، لانه احنا شعب ما بنشوف في القصة دي عيبه لا سمح الله ... وعشرين سنة مع الانقاذ ما نجحت في انها تغير نظرتنا لموضوع الرقيص والغناء والفن ... لكن الفضيحة بتجي من انه في قانون بمنع حاجه، والرئيس بعمل فيها.. ما في حد فوق القانون.. حتى الرئيس... تحياتي

مع شكري لك ياخت بت الحسين علي هذه التعليق الذكي، ولكني اضيف ان البشير وصحبه لم ياتو للسودان ، وهم علي قناعة بعاداته وسلوك شعبنا ،بل جاؤا بمشروع جديد علي مستوى صياغة الانسان بمدرسة الاسلام الاصولي ، وهم لم يكونو خصوماً لطالبان ان لم يكونو متحالفون ومنسقون معهم ،فانهم ظلو يعلنون عن ثورتهم عبر وزارة التخطيط التي تخطط لصياغة الانسان وفق مدرسة الاسلام الاصولي ، والتي يعلنون فيها ان الانتخابات نفسها لا تعني لهم غير وسيلة للتقرب لله ، وهكذا كل مايفعلون يعد وسيلة للتقرب لله . وهنا نسأل هل الرقيص المختلط ولو تم مع الاقارب ، هل يعتبر وسيلة للتقرب لله؟ وهل علماء السوء هؤلاء يباركون خطواوي الرئيس الاخيرة ويعدونها ضمن افعال ولي الامر التي تببر الان بحجة العادات السودانية والمجاملات ، ويعدونها واحدة من مناقب وماثر الريئس التي تقربه من المجتمع زلفي؟

Quote: كان لاقاك فيهو عسكري نظام عام قول عوك شان أهاجر من ناس طالبان ديل

يعني هي بقت على الحفلات !!!

و باقي الجرائم البرتكبوها عساكر النظام العام دي عميان منها ؟؟؟

ولّا عاجباك ؟؟؟



له في خلقه شؤون .

Quote: يعني هي بقت على الحفلات !!!

ولله في مُعارضته مِحن و مِحن
ما أهو إنتو جاي تِتنوضولا ليكم بي حفلة عِرِس عائليّة
في مِحن أكتر مِن كِدا


غايتو عدم الموضوع دة حيوصِّلكم لي وين ما عارِف

Quote: وألذ مافي الموضوع يقوم واحد جاري ويجيب ليك قانون النظام العام

طبعاً بتقصدني يا أحمد موسي المحامي
وريني ما اللذيذ في الإتيان بفقرة قانون النظام العام؟

لقد جئت بالفقرة لأقول بصريح العبارة ... لا تنهي عن شئ وتأتي مثله
فما قولك أنت أيها القانوني الضليع؟

Quote: البشير ده يا علاء الدين لو ما رئيس كان تلقاهو مع علوبة في أي حفلة ؛)

هي هو لكن خلّى فيها رئيس !!!




غايتو الحمدلله

Quote: ربنا يوفق العرسان ويسعدهم ..

من وجهة نظر شخصية لا أرى في الموضوع غرابة

بل هي مشاركة وجدانية وروحية لأسعد يوم للعرسان

والرجل بتواضع وبساطة سودانية شاركهم الفرح ...

لاادري ماهو الحرام هنا ايها الحنابلة
هل هو حركة الرجل مع الايقاع والذي هناهو عمر البشير
فمن نكم الذي لايخلف رجلعلى رجل ويرقص ويرجحن ويضرب الطبل ضربا فيئن
لقدكان الرسول يشاهد الاحباش يرقصون والسيدة عائشة في جنبه
وطلب ان تقام الافراح وتضرب الدفوف للفرح والعرس

هل الحرام هو وجود النساء في دائرة اسرة الرجل
وهل انتم براء من ذلك
نخن في السودان لانعاني من هذه العقدة ففي كل فرح يندهج الناس فرحا ورقصا
في روح عائلية لاخبث فيها

هل الحرام الموسيقى باي شكل من الاشكال
فليس هنالك مذهب راشد يحرم الموسيقى لابسند السنة ولابسند القران
عدا الحنابلة الذين يرقص قادتهم ويعرضون كل يوم هلى وقع الدفوف
والسؤال لكم انتم ايها الشيوخ وانصار سنة المنبر هل لاترقصون

هذه الصورة يجب ا تكون مصدر اعتزاز لرجل في زواج ابنته يحاول ان يعطي الابنة الاحساس الكامل يالابوة
لم تنظروا فيهاالا بعين السخط الا للرقص بصورته الذهنية القبيحة

الرجل يرقص في بيته وفي فرح ابنته ياترى هل سيدخل النار !! افتونا اليها المتنطعون الجدد
حتى لانرقص ولاترقصوا في فرح بناتنا وبناتكم

الذين سيفتونك ليسوا المتنطعون (الجدد) يا أخ عبدالملك بل :
فضيلة الشيخ عبدالحي يوسف ..

Quote: فضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف الأستاذ بقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم الحفلات الليلية ورقص العروس!! السؤال : جزاك الله يا شيخنا خير الجزاء، سؤالي أولا هو عن حضور حفلات الأعراس الليلية والتي يكون فيها اختلاط وغناء ورقص؛ ولكن بدون المشاركة في ذلك، فقط من باب المجاملة، هل هذا حرام؟ ثانيا سؤالي عن حرمة أو جواز حضور النساء لما يسمى برقص العروس؛ والتي ترتدي ملابس ليست محتشمة، ولكنهن نساء فقط! الإجابة : الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. فلا يجوز حضور تلك الحفلات ولو لم تشارك فيما فيها من منكرات؛ لأن مجرد الحضور في ذاته منكر، وقد قال الله تعالى ((وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم)) ومن إنكار المنكر اعتزاله واعتزال أهله. وكذلك لا يجوز لجماعة النساء حضور رقص العروس، إذا كان مستلزماً الاطلاع على ما أمر الله بستره؛ إذ ما ينبغي للمرأة أن تبدي أمام جماعة النساء ما بين سرتها وركبتها، ففي الصحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال {لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة} والله تعالى أعلم.

Quote: فلا يجوز حضور تلك الحفلات ولو لم تشارك فيما فيها من منكرات؛ لأن مجرد الحضور في ذاته منكر

أما غالبية الشعب السوداني فترى ما تراه يا أخ عبدالملك
فقط علينا أن ننتبه بأن النظام يأخذ بفتاوى شيخ عبدالحي وأمثاله.
كما أن قانون النظام العام الذى وافق عليه الراقص (عمر البشير) أخذ بفتواه هذه (أقرأ نص المادة أعلي البوست)

علاء اتعبتنا ٠٠٠ سلام
لاحس احزيه٠٠٠ مبالقه ٠٠٠ اخضر ويابس
هل لو اكل البشير اكل الحلال!
ام ادمن اكل الحرام!
هل انت في الحالتين مدافع عن سيادته!
ظالم ام مظلوم!
لو كده انت مجرد موظف عمومي!
بتحلل في المرتب?
والفرق بين الحلال والحرام بين!
وشكرا

Quote: أما غالبية الشعب السوداني فترى ما تراه يا أخ عبدالملك فقط علينا أن ننتبه بأن النظام يأخذ بفتاوى شيخ عبدالحي وأمثاله. كما أن قانون النظام العام الذى وافق عليه الراقص (عمر البشير) أخذ بفتواه هذه (أقرأ نص المادة أعلي البوست

متى اخذ النظام بفتاوي عبد الحي يوسف
وايهما افضل لك الان فتوى عبد الحي ام رقص البشير
على الاقل حي موقف البشير الذي اصطف معك في الفكرة والرؤية الليبراليةرغم انف عبد الحي الطالباني

ولو كانت الحكومةتأخذ بمثل هذه الفتوى الباهتة فعليها ان تستعين بقوات اليونيميس لوقف سيل الرقص اليومي
في صالات الافراح المنتشرة في شوارع الخرطوم
واذا كان الشعب السوداني اكثر الشعوب تعظيما للرسول
فهو اكثر الشعوب رقصا وابتهاجاولم تعد الاعراس يوم الخميس فقط لكن على مدار الاسبوع

السودان كله يرقص ،، الم تسمع حديث القذافي عن السودانيين الذين يرقصون مع رئيسهم رغم الجوع
على عكس الليبيين لماذا تحسدون الرجل على رقصه وفي عقر داره ايها المتطرفون الجدد
هنالك الف فتوى في السعودية عن الموسيقى والرقص فهل منع ذلك الملوك والامراء من الرقص على وقع الدفوف في كل مناسبة
بغض النظر عن الاختلاط فالموسيقى في عضمها حرام يغمس في النار

خلاص انتهى كل شيء واصبحنا على رقص البشير
المسكين رقص في بيته وفي زواج ابنته فمن كان منكم لايملك هذا الشعور في حياته الخاصة فليرفع يده

انتهى الحوار السياسي واصبحنا كلنا طالبان لان السيد البشير رقص
طيب هنالك زعماء وشيوخ وائمة يروبون الماء ويهبون الجنا يفعلون افظع من ذلك ،، لكن المابتريدوفي عرس بنتو تحدر ليهو!!

البشير بمشاعر الأب يُشارك في زفاف كريمة الشهيد إبراهيم




يا علاء سؤال بسيط كدا،
والد العروسة مات بشنو؟؟؟؟؟
موضوع الرقيص مامهم ذى الاجابة على السؤال دا،، لو سمحت توضيح هل الوفاة قضاء وقدر ام غدر وتصفية ، الرجاء التوضيح بحكم علاقتك اللصيقة بالعائلة المالكة.

Quote: متى اخذ النظام بفتاوي عبد الحي يوسف

ألم تلاحظ يا أخ عبدالملك أن ردى علي سؤالك هذا موجود في السطر الآخير من كلامي الذى إقتبسته؟

Quote: فقط علينا أن ننتبه بأن النظام يأخذ بفتاوى شيخ عبدالحي وأمثاله. كما أن قانون النظام العام الذى وافق عليه الراقص (عمر البشير) أخذ بفتواه هذه (أقرأ نص المادة أعلي البوست)

Quote: أقرأ نص المادة أعلي البوست

والمادة المقصودة وضعها نظام (الراقص عمر البشير)
وهذه المادة من قانون النظام العام تُحرم عليه فعل الرقص المختلط ............ فما قولك؟

تعرف يا أخ علاء ذكرتني بنكتة الطفل ووالده:
الطفل: يابا إنت ما قلت الزول بيعرس المرة البحبها؟
الوالد: أيوة يا ولدي!
الطفل: خلاس أنا لقيت المرة البحبها وعايز أعرسها!
الوالد: أها والبتحبها وعايز تعرسها دي منو؟
الطفل: حبوبتي!
الوالد: لا لا كدة ما بينفع
الطفل: لييه؟
الوالد: لأنها أمي!
الطفل: طيب إنت لما عرست أمي في زول سألك؟!

الجماعة يقول ليك الرئيس وإنت شابكهم أفراح أفراح... شن جاب لي جاب!

Quote: بلاهي هم الابوات بيحتو قدر دا في زواج بناتم؟؟ يطرشنا ويعمينا..

خليك من أبو العريس يا سارة علي... أنا سمعت إنو حتى والدة العروس بتكون ما ظاهرة في الصورة، بعكس والدة العريس....
لست أدري إلى أي مدى يصدق المثل السوداني في هذه المناسبة: العروس للعريس والفرح للمطاميس!!!
مبروك للعروسين... وأقول لناس أفراح أفراح يا ما أتلومتوا... تروحو تصورو في السعودية والناس القراب منكم تتجاهلوهم؟!؟

انتوعلاء الدين مشى وين يا علاء ياخى البوست دا اتردم تعال راجع ليهو

Quote: انتوعلاء الدين مشى وين يا علاء ياخى البوست دا اتردم تعال راجع ليهو

شكلِك بتحلمي
بوست أنا قاعِد فيهو و فاتحو بي قناعة
ما بتردِم
بنردُم فيهو بس

و نلحِّق النّاس نِعالتُم

Quote: تعرف يا أخ علاء ذكرتني بنكتة الطفل ووالده: الطفل: يابا إنت ما قلت الزول بيعرس المرة البحبها؟ الوالد: أيوة يا ولدي! الطفل: خلاس أنا لقيت المرة البحبها وعايز أعرسها! الوالد: أها والبتحبها وعايز تعرسها دي منو؟ الطفل: حبوبتي! الوالد: لا لا كدة ما بينفع الطفل: لييه؟ الوالد: لأنها أمي! الطفل: طيب إنت لما عرست أمي في زول سألك؟!

غايتو إنت ذكّرتني قِصّة ما نُكتة
ود خالتي زول مسييييييييييخ
جاهو و احِد مُتظورِف كِدا
حكى ليهو نُكتة أبيخ مِن حقّتك دي
ود خالتي عاين ليهو و عاين لي
ورفع فنيلتو مكان الكِلو جمع كلية
وقال لي "عليك الله كلْكِلْني"

Quote: الجماعة يقول ليك الرئيس وإنت شابكهم أفراح أفراح... شن جاب لي جاب!

و أنا مِن الصّباح أقول ليك الزّول وسك عايلتو أهلو تقول لي رئيس؟
يعني باراك أوباما لمّا حتّاهو مع ميشيل وجابوهو هِنا دة في فيديو و أمام العالم كُلو
هل سقطت عنه الرّئاسة؟

ما ياهو البشير اللي بيشارك في الأتراح و بيوت البكا وتلقاهو واقف في المقابر
هل انتقص ذلك منه شيئاً؟
أم هل شارك وهو لابس الكاكي الكامل و رافعين ليهو البيرك و داقِّين ليهو التّمام و معاهو حرس الشرف؟

Quote: وألذ مافي الموضوع يقوم واحد جاري ويجيب ليك قانون النظام العام وواحد محامي محترم يفتح ليك بوست طويل عريض ويقول ليك بينة مبدئية يعني نقاضي الرئيس بتهمة الرقيص

لا لا ما ليهم حق ... القاضي مو فاضي ...

ياخي الموضوع بسيط وفهمو بسيط وواضح

زولكم دا راكباتنو الدساتير

دستور حبشي عديل الركبو ده

دستور يا ولاد ماما

ولما يكون في الحالة الهلاهاتية الحبشية الهجهجاتية دي بكون ما مواخذ

ولا حتى كان هشهشوا فوقو ناس أبو عنقرة ده أو أبو فنقلة المتواري في الضهاري

بس انتو كل مرة دقولوا خلو الدساتير دي تمرق

ولو مرة ظهر ليكم دستور الحاكم العام كان تفتشو للبرنيطات تتبرنطوبيها

Quote: هل لو اكل البشير اكل الحلال! ام ادمن اكل الحرام! هل انت في الحالتين مدافع عن سيادته! ظالم ام مظلوم!

لا

Quote: لو كده انت مجرد موظف عمومي! بتحلل في المرتب?

مُرتب أحلِّلو مع زي ديل ومن بيتنا و بالليل؟

دة يكون إسمو بدل عَفَنْ
ما مُرتّب

كدي أرجع لي مُداخلة عبد الملك و قول لينا
هل الكلام دة في السودان ماف؟
وهل هو ممنوع؟
وهل يمنعه القانون؟
وهل ما بيحصل عندنا و في بيوتنا و عند أهلنا؟
يا تبقى زيّك زي أي مُتنوضِل جاي يسقِط النِّظام بي شريط عِرِس

Quote: لاادري ماهو الحرام هنا ايها الحنابلة هل هو حركة الرجل مع الايقاع والذي هناهو عمر البشير فمن نكم الذي لايخلف رجلعلى رجل ويرقص ويرجحن ويضرب الطبل ضربا فيئن لقدكان الرسول يشاهد الاحباش يرقصون والسيدة عائشة في جنبه وطلب ان تقام الافراح وتضرب الدفوف للفرح والعرس هل الحرام هو وجود النساء في دائرة اسرة الرجل وهل انتم براء من ذلك نخن في السودان لانعاني من هذه العقدة ففي كل فرح يندهج الناس فرحا ورقصا في روح عائلية لاخبث فيها هل الحرام الموسيقى باي شكل من الاشكال فليس هنالك مذهب راشد يحرم الموسيقى لابسند السنة ولابسند القران عدا الحنابلة الذين يرقص قادتهم ويعرضون كل يوم هلى وقع الدفوف والسؤال لكم انتم ايها الشيوخ وانصار سنة المنبر هل لاترقصون هذه الصورة يجب ا تكون مصدر اعتزاز لرجل في زواج ابنته يحاول ان يعطي الابنة الاحساس الكامل يالابوة لم تنظروا فيهاالا بعين السخط الا للرقص بصورته الذهنية القبيحة الرجل يرقص في بيته وفي فرح ابنته ياترى هل سيدخل النار !! افتونا اليها المتنطعون الجدد حتى لانرقص ولاترقصوا في فرح بناتنا وبناتكم

ديل ناس دُمُكْ
ما جاية تِتناقش ولا تفهم
جاية تسقِط النِّظام بي أشرطة فيديو الأعراس
ديل ناس إن طار عَزْ

مرحبتين عُمر عبد الله عُمر
مشكور على المرور

Quote: يا ناس والله حيرتونا عديل، البشير برقص في عرس، طيب المشكلة شنو؟ الراجل فرحان كأي اب يوم زواج ابنته. الراجل لم يخرج ولا اسرتة من نطاق الادب العام في التعبير عن الفرح. وتاني حاجة أنتو البشير دا جاي من جزر القمر، ماهو سوداني وبيمارس عادة سودانية مقبولة في اوساطنا السودانية بكثرة.

لالالالا ياخ
لازم يربطو ليك الحكاية مع البنات الصِيّع البيرقُصوا في بيوت مُغلقة مع شباب صعاليك قبضوهم ناس النِّظام العام وحاكموهم
و يقارنوهم لينا هِنا مع رقيص الأب مع ابنته في بيته ووسط أهله ليلة زفافها

بالله شوف

علاء ..
وانت طيب...

Quote: كشف ياربي وأنا ما شايف؟ ما ياها عرضتو البنعرفا ذااااااااااااااتا في العام و الخاص ول في جديد غايتو كان في جديد مِ، البشير دة و أنا ما شُفتو بالله ورُّوني شان أرُشُّو ليكم رش من لا يخشى أي حاجة

من دربك دا امشي ركز لي على المقطع لمن جاتو حرمو المصون تجبجب..شوف المنظر..تقول لي عرضة..
ثم تعال هنا..قصة التعليق الفي الفيديو بتاع وداد بتغني"احب النيل النيل" دي نظام شنو؟؟ نظام انها وطنية؟؟
هو الشاعر قاصد احب بت النيل واحب النيل ذاتو ...."عشان هي بتو:)"
اها من دربك دا شوف الفيديو وتعال رش..
أقطع يد ياسر طيفور كان ما كان الريس آخر زول قعد في الحفلة..
واحتمال يكون فيها تحانيس عشان يعملو ليه اوفر نايت...
ريسكم دا متقمصو شيطان طرب..ربنا يعالجو قول آمين

Quote: من دربك دا امشي ركز لي على المقطع لمن جاتو حرمو المصون تجبجب..شوف المنظر..تقول لي عرضة..

غايتو يا سارة إلا الشيّطان البيخُش بين المرء وزوجه


إنتي بقيتي شيطانة متين



أها شوفي يا حبّة
دي أقرب للشبّال
ياخ والله لو عايزة تتمتّعي تعالي أحضري لينا عِرِس ويكون بي طمبور
شان تشوف الشبابيل البتحيِّرك

علاء
انت عارف انو انا معارض
ولكنني انتقد هؤلاء الذين ينتقدون البشير في تعبيره عن الفرح في هذه
المناسبه العائلية البحتة في زمن يسفه فيه الفن بكل اشكاله بما فيه الرقص
هنئيا له بابنته
ولكننا نطالبه بان يسعد الشعب الشعب السوداني بالحريات الحقيقية وعدم احتكار السلطة
والعمل على ازالة البطالة وازالة الفوارق المهولة طبقيا ولو بطريقة معقولة
تحياتي
انا قاعد هسع في السودان

مولانا الطقي: ما هذا?

Quote: البشير بمشاعر الأب يُشارك في زفاف كريمة الشهيد إبراهيم

وأين مشاعر الأب والراعى دى من عامة الشعب ؟؟؟

Quote: وأين مشاعر الأب والراعى دى من عامة الشعب ؟؟؟

لو عزمتو حفلة عِرسك القبل سنتين دي كان جاك
تاني شِنو يا مُنتصر باشا؟

بس أوعا تقول لي هو مانِع الإحتفال بالأعراس في البيوت و النّوادي و أن ما عارف؟

يا ربي ناس ود اللمين و حوتا وعقد الجلاد في نادي التنس و نادي الضُبّاط (لاحظ الضُبّاظ دي) و المكتبة القبطية و غيرهن من النّوادي و الدّور
بيمشوا يعملوا شِنووووووووووووووووو؟

غايتو كان دي معارضتكم عليكم العوض ومنكم العوض

هكذا مناسبات لن تنتهي باذن الله

ستشاهدون البشير في مناسبات قادمات باذن الله

صدقني حتى من لا يدينون بالولاء للمؤتمر الوطن يحبون السيد الرئيس

جعل ايامكم كلها افراح سيدي الرئيس

والنكد والضجر لكل متبربر

ولكل معارض مستكبر

شكرا علاء لصرفك روشتة لعلاج كل حسب حالته ووضعه النضالي

انتهى

والله يا ود الباوقة في حالات مُستعصيّة
دي لو بكري خلّانا نِستخدم معاهم العلاج بي كهربا 220 فولط يكون ما قصّر

Quote: علاء انت عارف انو انا معارض

لأنّك مُحترم و تُعارِض باحترام لذلك نحترمك يا فنّان

Quote: ولكننا نطالبه بان يسعد الشعب الشعب السوداني بالحريات الحقيقية وعدم احتكار السلطة والعمل على ازالة البطالة وازالة الفوارق المهولة طبقيا ولو بطريقة معقولة

زي دي تلقانا قِدّامك فيها يا موسيقار
شان نغنِّي معاك الأُغنية الأجمل "بلدنا نعلِّي شانا يا ناس سودانا نادانا"

سجّلتا ليك قبل أيّام سهرة بتاعت عُمر بانقا و تحدّثت إنتا فيها
و السُودان يرحِّب بيك عموم يا حبيب
ياريت تلفونك في الخاص

علاء الدين ...
لي زميل منذ ايام الدراسة
كان كوز على السكين..
يعنى خوز ما يخرش الموية ...
يسكن بروكسل و قد قابل اوكامبو قبل ايام لمدة 15 دقيقة في دولة اوروبية بالصدفة
وكان يروي عن مقابلته ان اوكامبو هو المطلوب الاول للعدالة السودانية!
ويصر على ان البشير لا يستحق المحاكمة الدولية ..
بالامس شاهد هذا الزميل فيديو زولكم دا....
غلبو الشافو وكتب لي على صفحتى بالفيس بوك التالي :
" كل العرضات والرقصات كان بلقي ليهو عذر وبقول الزول جعلي والعرضة عز ناس جعل،
لكن بالجد الشفتو دا ما ليهو عذر ولا تفسير، اللهم ولى علينا خيارنا"

ماعاوز اضيف حاجة ...
وشهد شاهد من اهلها ...

Quote: لكن بالجد الشفتو دا ما ليهو عذر ولا تفسير، اللهم ولى علينا خيارنا"

يا ربِّي شافو في خمّارة
ولا بيت دعارة
ولا شافو في قعدة بنات في بيت مقفول مع صوت نُقّارة

إنّا لله ياخ

غايتو ناس المعارضه غلبهم عدييييييييييل ياعلاء الدين
الناس ديل وصلوا مرحله بعيده شديد من البؤس
يحننوا والله
البشير رجل إجتماعي ومجامل تجده في الاتراح والأفراح يشارك الجميع بلا استثناء وبدون بروتوكولات رؤساء فالرجل أبسط مايكون ولذلكم احبه شعب السودان قاطبه
فهو منهم وبهم يشاركهم احلامهم ويفهم تطلعاتهم ورغباتهم جيداً
شوفوا ليكم حاجه تانيه بالله

Quote: انت يا عله !!

دينا خالد ...
ده خطأ مطبعي ولا (منهجي) ..؟!!!

يا ود مُوسى
غايتو أنا ودُنّانتي الطنّانة دي بعد شوية كان لقيت ليك بوست فوووووق رافعو بكري ما تستغرب
جهِّز العِمّة ساي و تعال بقبلك شاهِد
دُنّانتي الطنّانة
سيدة سنهوري عِدِل
عُمر الفاروغ ما معزوم عينو طايرة

تحياتي ياعلاء وضيوف رقيص الرئيس ...
المؤكد والثابت أن الفيديو نسف كل أعمال وأحكام محاكم النظام العام منذ صدورهافي بداية عام 1990 وحتى الان ... أنا ياعلاء كنت أعمل محاميا بأم درمان منذ 1988 م ... وشاهدت وعاصرت السيد مدثر الرشيد (قاضي جنايات محكمة الخرطوم شمال حاليا) أمبده سابقا - وآخرون من قضاة طالبان السودان خريجي معسكرات الدفاع الشعبي (القطينة) مثلا ... بالتنسيق مع اللجان الشعبية ... وبفناء ساحة محلية أم بده حاليا ... ومحكمة أم بده الردمية (سابقا) ... يقيمون المحاكمات ( الإيجازية) في البلاغات الجنائية التي يكون عدد المتهمين فيها من ال (10) متهمين وفوق ... والتهم ... الحفلات والرقص المختلط والزي الفاضح .... حسب منظور المشروع الحضاري ... الذي لا يعرف أحكامه وتشريعاته إلا القاضي ويجهله الشاكي ... وكانت الأحكام غاية القسوة ... الجلد ( تعزيرا) وتارة (حدا) وأخرى (رجالة) مع الغرامة الباهظة ... والسجن الطويل الأجل ... وتذهب تلك الغرامات لبيت مال المسلمين (الولاية) والقضائية .... ياعلاء كل من تمت محاكمته بموجب نصوص قانون النظام العام لم يتم القبض عليه في الشارع ولا صالة أفراح ... من بيته وأمام بيته ... السؤال ... هل تغيرت شريعة الإنقاذ ؟ أم تغيرت الإنقاذ نفسها ؟؟
طبعا من المؤكد نحن لا نرفض رقيص الرئيس فهو (راقص) وله معجبون كثر .... وهنا وعلى منبر بكري لا ننسى أخونا عمر الشهير بود الباوقة ...
الشفيع

علاء الدين

سلامات ..

الحلفة دى فاتت ناس واشنطن .. بتاعين الحت الجد جد وعاملين فيها معارضة ..

بريمة

الأخ علاء الدين

لك التحية

سبحان مبدل الأحوال من حال الى حال

أخى علاء الدين فى بدايات الإنقاذ قُبض على خالى من كوشة الزفاف

وتم القبض على الفنان والعازفين وقبض على عريس آخر صديق لنا فى

نفس الليلة وتمت محاكمتهم بالجلد ثم تغير الحال فصار رب البيت بالدف ضارب

فليرقص الشعب السودانى حتى الثمالة من أجل تفريج ما يحف به من

هموم أثقلت كاهله وأقضت مضاجعه وأطارت النوم من عينه

فقد ثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الحت يحتحت الهموم ويذوب الشحوم ويشذب الجضوم

فعليكم به ما استطعتم الى ذلك سبيلا

ولا نامت أعين الجبناء

الأخت ميادة كمال:

Quote: وبعدين دي حياته الخاصة لا يحق لاحد من ان يتدخل ويحاسبه يجب ان ان نحترم خصوصيتهم

قلنا الكلام دا لى علاء ... حين أتى بخبر "مداهمة" فتاة الفيديو المجلودة .. دااااااااااخل منزل - مما يعني أنه ليس خارج المنزل - فما كان من البشير إلاّ أن صرّح في "الجزيرة" بأنه لا يجد حرجاً في جلدها ...

فأنا اتفق معك تماماً ... وأجد حرجاً كبيراً في إطلاق الأحكام على عواهنها على البشير ... بناءاً على تسجيل تم في خصوصيته وخصوصية أسرته ... مبروك ليهم عرسهم ... ولو عزمونا كان جينا حتيناهو معاهم بنفس المستوى ...

في الآخر كلنا بشر وطبيعتنا حب البهجة والمال والبنون والخيل المسوّمة والرباعية الدفع ... بس منطق "حلالٌ علينا؛ حرامٌ عليكم" منطق ما جميل ....





... المهم ....

Quote: دااااااااااخل منزل

منزِل مِنو يا تبارك؟
و مع مِنو يا تبارك؟
لو في منزل أهلها
ومع أهلها
كُش نهييييي (بالهندي مُشكلة ماف يعني)
لو غير كِدا
إلا السّوط ياباها

Quote: منزِل مِنو يا تبارك؟ و مع مِنو يا تبارك؟ لو في منزل أهلها ومع أهلها كُش نهييييي (بالهندي مُشكلة ماف يعني) لو غير كِدا إلا السّوط ياباها

يعني .... حا تعملوا للمواطنين "تمام ستة"؟

نان "خصوصية" يعني شنو ... كان خليت شغل الدولة وقعدت تتابع دي بت منو؟ ودا بيت منو؟ وبيبقوا ليها شنو؟

حكاية انو اتنين يجكّسوا ويكون عندهم برنامج براهم ... دي "خصوصية" زيها زي الحت في حفلة خاصة ...

تداهموا الحفلات ... والخلوات الغير شرعية ... وتجوا تقولوا "خصوصية" ....




... المهم ....

أين هي "مشاعر الأبوة" بتاعت الرئيس البشير دي من عامة أبناء وبنات الشعب السوداني؟

لماذا يحمل الكيزان هذا الكم الهائل من الحقد والأنتقام الذي يمارسونه تجاه الشعب السوداني؟

أين كانت مشاعر الأبوة هذا لدى البشير عندما كان يتم تعذيب وقتل خيرة شباب السودان؟

أين هي مشاعر أبوة البشير وبقية الكيزان والأطفال تقصفهم طائرات الأنتينوف بجبال النوبة،دارفور والنيل الأزرق؟

أين هي مشاعر الأبوة هذا ويتم أغتصاب النساء وجلدهم في السودان؟

قال مشاعر أبوة قال.

أكيد أنها مشاعر الحقد والجبن الذي نعرفه عن الكيزان من أمثال هذا الرئيس النرجسي الفرعون.

فينتقم الرب منكم جميعا.

الأجنبي دينق
هذه أُمور تخُص دولة السُّودان
و إنت باعتبارك زول أجنبي فلا يحق لك التدخُّل فيما لا يعنيك

الله يغتِّس حجر سلفاكير و قريتكم الأكبر في العالم

أنها محاولة فاشلة منك لأظهار هذا المجرم السفاح بأنه إنسان مثله مثل غيره من البشر، ولكن هيهات.

سجل البشير هو الذي نحاسبه به وليس مجرد رقصة رقصتين. لقد أنتهت اللعبة تماما الأن.

Quote: سجل البشير هو الذي نحاسبه به وليس مجرد رقصة رقصتين. لقد أنتهت اللعبة تماما الأن.

و جاي تحاسبو إتّا يااااا الأجنبي؟

Quote: سجل البشير هو الذي نحاسبه به وليس مجرد رقصة رقصتين. لقد أنتهت اللعبة تماما الأن.

بلدك يا دينق ... مسجلة احتجاج ضد بلدنا في الأمم المتحدة ... قالت طيراننا الحربي بيخترق اجواءكم بيضرب المدنيين في معسكرات داخل أراضيكم ..

أمشي تابع الموضوع داك ... خلينا نعارض حكومتنا بالطريقة البتنفع معانا ...






... المهم ....

اليوتوب مقفول عندنا هنا..

يا ريت لو واحد لز لينا الفيديو بالإيميل وتكون مشكور يا علاء.


البشير خرق قانون النظام العام وافتكر دى حاجة كويسـة..

انا دائما مع محاربة السلبيات وتنمية الإيجابيات.. لو كانت مصلحـة الوطن وليس الحزب هى المقصـود.



.

اولا ياخي مبروك للعروس والعريس بشدة لأنو مافي اي زول اتذكرو في خضم المكايدبوردات(على وزن الملاسنات).
على العموم الآن اشاهد افراح افراح وواحد قال العرس يوم 11-11-11 في مربع 11 (ونسى يقول الحفل ينتهي الساعة 11) ما علينا.
المهم شايف الناس حاتاه حت شديد وأنا أشاهد الآن زواج ابن شقيقتي الذي تم تصويره ولم يتم التدخل من ناس النظام العام (الحمد لله) .
وشفت البشير في الفديو بيرقص بين اهله وانا ذاتي لو لقيت لي فرصة وحسب تقاليد العائلة بتاعتنا السودانية ممكن احتو للطيش .....ولكن..
هل يلغي الكلام دا كوووولو انو في مادة في قانون النظام العام تمنع الرقص المختلط حقي وحق اهلي وحق رئيسي دا؟ طبعا لا لأنو مازالت هذه المادة وصويحباتها كرباج مسلط على رأس كل سوداني شمالي من مزاجيي شرطة أمن المجتمع.
اخي علاء ومعك الأخوان الذين لم ينتقدوا رقص الرئيس المختلط بل هللوا له ايدكم معانا لألغاء الفقرة التي تعاقب على "الرقص المختلط" أولا ثم نتبعها بصويحباتها وكذلك الغاء القانون كاملا ثم بعد ذلك نحتو بدون تلفت.

Quote: لاادري ماهو الحرام هنا ايها الحنابلة

الحرام هو المادة الموجودة فى قانون النظام العام التى تحرم الرقص المختلط حتى فى البيوت يعفى منها
الكبارات و تظل سيفا مسلطا على الضعفاء بمزاج افراد النظام العام
بخلاف هذا فالريئس حر فى ان يرقص او حتى يغنى.

Quote: حتى فى البيوت يعفى منها الكبارات

كضّاااااااااااااااااااااااااااااااااااب
ولو قريت مُداخلة محمد الشيخ الفوق عليك ديك حتعرف إنّك كضّاااااااااااااااااااااب

Quote: على العموم الآن اشاهد افراح افراح وواحد قال العرس يوم 11-11-11 في مربع 11 (ونسى يقول الحفل ينتهي الساعة 11) ما علينا. المهم شايف الناس حاتاه حت شديد وأنا أشاهد الآن زواج ابن شقيقتي الذي تم تصويره ولم يتم التدخل من ناس النظام العام (الحمد لله) .

دة المُفيد يا أبو حميد
الحفلات شغّالة تش
في البيوت و النّوادي و الصّالات و الفسحات
لا شُفنا لينا بِتاع نِظام عام
لا عسكري من أي قُوّات نِظاميّة جا قال الإحتفال و الإختلاط و الرّقيص ممنوع في هذه الأماكن

Quote: إيمان بدر الدّين بالله الشّريط دة ذكِّرك قِصّة البِت الإتجلدت مِحن والله كدي أثبتي لي هِنا دة البِت دي إنجلدت عشان كانت بترقُص في حفل عائلي وسط أهلها في بيتُم أو في نادي بالله حركات اللّف و الدّوران دي ما تعملوها معانا هِنا الرقيص المُختلط في بيوت الأعراس و النوادي و أمام أعيُ، السّابِلة دة مافي زول بيقول فيهو بغم وأهو كل يوم الحفلات راااااااااااااابة ومنقولة في الفضائيّات كمان لكن الرقيص الخليع في البيوت المُغلقة كأوكار دي حاجة تخُص ناس النِّظام العام Quote: فى بنات اتجلدوا بتهمة لبس فاضح جابوهم من بيوتهم ومن بيت افراحهم وزواج اخواتهم أثبتي لي الكلام دة بالدليل و البُرهان ما يبقى كلام و السلام

علاء الدين

الذكرنى البنت الاتجلدت ليس رقيص الرئيس الذكرنى الشريط مخالفة الرئيس لقانون النظام العام فليسقط قانون النظام العام الذى يحاسب الضعيف وبترصدات ناس النظام العام والتشفى الذى يملأ قلوبهم لمطاردة الناس فى بيوتهم ويقولوا عنها حينئذن اوكار!!!

الذكرنى الشريط هو تجارة الدين وفساد تجربة الحركة الاسلامية بفعل بعض الانتهازيين ويا حليلك يا المحبوب وتغيير جذور المجتمع اذ يقول فى كتابه الذى اصبح مرجعا ضد هذة الانقاذ التى اتى هو ومن معه بها (افلحت المؤتمرات كذلك فى تاكيد وعى الحركة الاسلامية بقصور مشروعها فى احتواء كل وجوه الحياة العامة فى دولة معاصرة بما فى ذلك قصور تجربتها فى الجبهة الاسلامية القومية التى اوصلتها بجذور المجتمع واتاحت لها تجربة شاملة فى الحكم مهما تكن قصيرة ) من كتابه دائرة الضوء خيوط الظلام صفحة 127
وهذا يؤكد اعترافه بفشل وقصور مشروعها على احتواء اوجه الحياة العامة من تعدد ثقافى يسمح برقيص الرئيس وكذا ودا كلام الاسلاميين الجدالبنعرفوا اما الانتهازيين والاوصوليين فهاك كلامه عنهم
(لحل مشكلات المعاش والتعليم والامن فقد استدعت بعض الانتهازيين والوصوليين على سنة الشمولية التى صبغت صورة اللجان الشعبية منذ اول يوم) ص 128
وهذا بالطبع يفسر تصريحك اعلاه ان الامن يداهم حفلات الرقيص المختلط والخليع اذ يتساوى عندى ان الرقيص فى البيوت اى كان نوعه فهو رقيص امكن يا اخى زوجة بترقص لزوجها يجى الامن يداهمهما فى بيتهم ويقول عنه وكر خاصة وان الزواج فى السودان بقى سيار ومسيار وما شابه وهو شبيه للعرفى اها نبقى فى دى مرتى ودى شهادتها يا اخ علاء المسالة كلها ان هذا القانون يلغى طالما ان ثقافتنا بتسمح للراجل يرقص ويهز واى راجل عادى البشير كرئيس او غيره وحكاية (البرقص ما بقتى دقنو ) والرقصت نقصت دى برضو ثقافة وليها ناسها لكن القانون ما على ناس ويخلى ناس يلغى وبس وتاكيدا لعنف الانقاذ قال المحبوب فى كتابه صفحة 118
(ابرز التلفزيون مباينة اخرى اذ بدت روح التعبئة العسكرية اليومية التى سيطرت على البرامج شديدة الادلجةلا سيما غير المؤدلجةالتى ما عهدت التلفزيون الا اداة لامتاع والمؤانسة ثم تابع الحديث حتى قال
هذة الحملات افزعت آخرين من عامة المثقفين بالمزاج السودانى المعتدل المتحفظ فترك بعضهم مشاهدة القناة الرسميةوتطرف بعضهم فغادر السودان جملة يعتبر هجرته من السودان هروبا بعقائدهم او امزجتهم من مناخات الهوس الدينى التى وصل بها التلفزيون الى خاصة بيوتهم ) منقول من نفس كتاب دائرة الضو خيوط الظلام






هذا هو راى عراب الحركة الاسلامية وهذا هو اعترافهم بان المسالة كلها لا تعدو ان تكون تجاوز وفرض قوة واظهار عنتريات لتخويف الناس وتهجيرهم من بلدهم قسرا ليبقى ناس قريحتى راحت يرقصوا ويحموا الناس البخالفوهم الراى الرقيص بدعوى وكر وخليع وما شابه

Quote: وبترصدات ناس النظام العام والتشفى الذى يملأ قلوبهم لمطاردة الناس فى بيوتهم ويقولوا عنها حينئذن اوكار!!!

إيمان

دة كلام ما صحيح ولا يُمكن تصديقه
ناس النِّظام العام ما بداههمو بيت إلا بي بلاغ من جيران تضرّروا مِن مُمارسات لا أخلاقية
لا يسمح بيها دينا ولا تقاليدنا
لا عِندهم قوقول إيرث يشوفوبيهو البيوت من فوق
ولا بيقروا الكف
بيجي زول يبلِّغ يقول ياخي البيت الفُلاني فيهو مُمارسات كِدا كِدا كِدا و نِحنا مُتضرّرين
هِنا أنا معاهم طوالي يمشوا و يتأكّدوا من الكلام دة
لقو الكلام دة صاح
يشوفو شُغلهم
الدُنيا ما سايبة ولن نقبل أن تكون كذلك

Quote: بلدك يا دينق ... مسجلة احتجاج ضد بلدنا في الأمم المتحدة ... قالت طيراننا الحربي بيخترق اجواءكم بيضرب المدنيين في معسكرات داخل أراضيكم .. أمشي تابع الموضوع داك ... خلينا نعارض حكومتنا بالطريقة البتنفع معانا ...

ال Crack head تبارك شيخ الدين.

كلامي غير موجه اليك وأحسن تمشي تشوف لك rehab أنا ما عندي لك زمن.

دينق الأجنبي
أنا أدري أن أقصى ما تستطيع فعله هو ما تقوله و حدُّو المِنبر دة
و كان مغالتني تعال جرِّب وشوف النّتيجة

Quote: كضّاااااااااااااااااااااااااااااااااااب

ها ها ها
هل تنكر وجود مادة تمنع الرقص المختلط فى قانون النظام العام؟

Quote: ها ها ها هل تنكر وجود مادة تمنع الرقص المختلط فى قانون النظام العام؟

هل تُنكر كلام محمد الشّيخ الفوق داك
كدي كُل خميس أفتح النّيل الأزرق و تعال قول لينا كلامك الفوق داك صاح ولاّ كِضِب
هل تُنكر إنو في حِلّتكم و الحلال المجاورة كل يوم بتكون في ربّة رااااااااااااااااااااااابة و قاجّة ؟

لن تستطيع يا هذا

Quote: هل تُنكر كلام محمد الشّيخ الفوق داك كدي كُل خميس أفتح النّيل الأزرق و تعال قول لينا كلامك الفوق داك صاح ولاّ كِضِب هل تُنكر إنو في حِلّتكم و الحلال المجاورة كل يوم بتكون في ربّة رااااااااااااااااااااااابة و قاجّة ؟ لن تستطيع يا هذا

دا ما مربط الفرس
موضوعنا هو وجود مادة تنص صراحة على منع الرقص المختلط (هل تنكر هذا)
اذا لم تكن برسم التنفيذ فلماذا لا تلغى؟
ما دام موجودة فلا شئ يمنع السلطات من سوق الراقصين الى ساحة المحكمة
وجودها امر مريب للغاية اذ قد يعنى ان من وضعها قد يقصد استعمالها للابتزاز او تصفية صراعات مع الخصوم
ان لزم. فلا يغيب عن فطنة المشرع ان الرقص هو احد (لوازم) الافراح التى لا يمكن الاستغناء عنها

Quote: تحرم الرقص المختلط حتى فى البيوت يعفى منها الكبارات

موضوعي معاك وااااحِد
كضبتك الفوق دي

Quote: تحرم الرقص المختلط حتى فى البيوت يعفى منها الكبارات

انت الكضاب و بالثايتة
المادة التى تحرم الرقص المختلط موجودة فى القانون (هل تنكر هذا؟)
و رييسك (الكبارات) يرقص مع بنات و نساء (رقص مختلط)
و لم نرى القانون ينفذ
فمن الكضاب اذن؟

هو رئيسك غصباً عنّك
و عشان تاني ما تكضِّب
أفتح التلفزيون يوم الخميس أحضر أفراح أفراح
و أتمنى ليك حت زي الحت

وعمركم ما تخُشوا القصر الجمهوري بي شريط عِرِس

كتب جورج بوك ... المستخدم - عن سوء تقدير - للقب "دينق" ...

Quote: ال Crack head تبارك شيخ الدين. كلامي غير موجه اليك وأحسن تمشي تشوف لك rehab أنا ما عندي لك زمن.

هذا للتوثيق ...

وقد أعذر من أنذر ...






... المهم ....

العبار دينق

يلزمك أعتذار وفوراً للأخ تبارك شيخ الدين ..

يا دينق شنو الحكاية كاتلة الجدادة وخامى البيض فى نص الأسبوع ونحن ما عارفين ولا شنو!

بريمة

بريمة ...

الزول دا ما ضروري يكلف نفسو الإعتذار ... حقي انا سيدو ... وانا بقدر آخدو ...










... المهم ....

العبار بريمة بلل.

كمان القصة جابت ليها مساطيل؟

Quote: البشير فوق عديلو...والمشهد لطيف جداً....وعادي خالص.. المافي شنو يا قول قيقراوي؟؟ بالله يا علاء رش لينا حفلات طوالي... والما عاجبو...يطلع لينا برة بالله... ..

والله قدر ما حاولت الاقي سبب لتوير نفس المعارضة في الشريط\
ما لقيت...غير ناس مبتهجين...

واحد يقول ليك...النظام العام...والتاني يجيب ليك نص
والتالت يجيب ليك رأي عبدالحي...(في شنو؟؟؟)

كأننا ما سودانيين ولا حضرنا اعراس...
انتو عايزين العرس يكون زي الندوة
وكل زول متمحن في كرسيه...عالم تحب البؤس بي شكل!!!!

اما اذا كنت متضارين في الرئاسة والمعارضة والدعوة
لاسقاط النظام....حا تكونوا مسكتوا الشطر الميت...
ويحب ان تبحثوا عن شطر آخر...والنقد دا حا يختكم
مع طالبان في حفلة واحدة...

Quote: ويحب ان تبحثوا عن شطر آخر...والنقد دا حا يختكم مع طالبان في حفلة واحدة...

الغريبة يا نزار كل من استنكر هذا الطرب العادي

هم من بني علمان ينامون على انغام بوب مارلي

ويصحون على صيحات مادونا

والعياذ بالله ...

Quote: الغريبة يا نزار كل من استنكر هذا الطرب العادي هم من بني علمان ينامون على انغام بوب مارلي ويصحون على صيحات مادونا والعياذ بالله ...

ما دا الملخبت كربريترنا زاتو...
بمعني أوضح يا قول تمبس الله يطراه بالخير
كان الجماعة ديل مسكوا الحكم...تاني العرس
من الجنازة ما بنفرزن.

Quote: ما دا الملخبت كربريترنا زاتو...

يا نزار
ما فى عاقل بعارض الرقيص كان جا من البشير او من غفير
المفارقة فى مخالفة البشير لقانون النظام العام العملو بنفسو الذى يجرم الرقص المختلط
المعارضة قصدها نصب مراية لفضح نفاق اهل النظام الذين يخالفون قوانينهم جهارا و خاتين مواد ربما لاستخدامها عند اللزوم ضد الخصوم و لا يطبقنوها على انفسهم

سلامات يا نزار
غايتو كربريتر قلبك دة حيكون مسخِّن طوّالي تاني مع مُعارضة السّجم و الرّماد دي
العايزة تخُش القصر الجّمهوري بي شريط فيديو

فكتِّر من الموية الباردة وشوف ليك كهربجي مكرّب يظبُط ليك مراوح التّبريد

المتنوضلون وقانون النظام العام

1- : مبارك للعروسين وبارك الله لهم وبارك عليهم وجمع بينهم على خير إن شاء الله
2- أنا لن أتحدث لكم عن رقيص البشير ولا اختلاطه بالنساء (اقاربو ولا ما اقاربو ) عارفين السبب شنو ؟ لأنكم يا متنوضلون تستخدمون اساليب ومعايير مزدوجة في سياستهم الكيلية والكيدية ، لأني بالأمس القريب تحدثت عن لبس وزي طالبات الأحفاد أقمتم على الدنيا ولم تقعدوها وأخذتم تصوغون وترسلون في التبريرات الفطيرة وترموني بالتهم التى جرحتني جرح لم يندمل حتى هذه اللحظة متهكمين عليَّ تهكم القردة والخنازير ورميتموني بأبشع وأقذع عبارات السب والشتم وأخذتم تنددنون بكل ما جئتكم به من آيات وأحاديث وأدلة سقتها لأبين عدم جواز هذا النوع من الّبس المحزق والضيق لطالبات الأحفاد ،،، والموضوع الثاني هو لبس الكارينا في عموم السودان وفي بعض البرامج في التلفزيون(اوراق شبابية وقناة النيل الازرق) ومطالبتي لوالي الخرطوم بضرورة ان يقوم بمسؤولياته كاملة تجاه هذا السفور والتبرج في شوارع العاصمة لأن الله سيسأله عن ذلك وما فيكم واحد هببني ابدا ، فلماذا تطالبون بتطبيق قانون أساسا انتم غير مقتنعين به ؟؟ أنتم لستم اهلا للتحدث عن قانون النظام العام ، بما أنكم غير معترفين به اعترفوا به أولاً وبعد دا تعالوا إسئلوا عن تطبيقه ، ما الشيء الذي جعله اليوم عندكم مقبول ؟
3- يعني انتو يا متونضلون على كيفكم تنتقدوا ما تشاءون وتبرروا لما تشاءون لماذا؟ انا حا افتح المواضيع دي تاني واوع واحد فيكم يجي يقول لي : ( خلي الناس في حالا ، مالك ومال الناس ، الداير يلبس اليلبس ، ربنا يوم القيامة بيحاسبو ، دي قناعات شخصية ، دي حرية شخصية ، )

بشرى لاى عريس و اسرته

خلط شديد و حكحكة و حت و الدايرنو سوووهو

فقط المطلوب
تشغيل فيديو البشير امام المدخل
عشان امن المجتمع يخجلوا و يرجعوا

اما حكاية الدليل على ان السلطات اوقفت اعراس بحجة الاختلاط و الرقص
بالكوم
خالد فار قاضى النظام العام فى دنقلا
ده اعتقل عشرات العرسان من الكوشة باسباب ربما ربع ما اتى به البشير فى الفيديو
ياما طاردوا البنات فى الشوارع اثناء الاعراس بحجة اللبس الضيق زى لبس عائلة البشير فى الفيديو
ياما الغوا القبض على شباب رفضوا الخروج من دائرة الرقص مع امهاتم و اخواتم

والله من يدافع عن فيديو البشير الا يكون زول ظاهر النفاق
و يمكن تصنيف ردود الافعال وفق الاتى :
الاستياء الشديد
الانتقاد الواضح
الرفض المطلق
ما دون ذلك نفاق بين

لو اتى هذا السلوك من احد رؤساء الاحزاب العلمانية نقول انه قلل من شان نفسة (مرمط نفسو فى الواطه) بحكم انه لا مانع لدية من اشكال اللبس و الاختلاط و ان هذه المسائل حريات شخصية.
فما بالكم من رئيس دولة المشروع الحضارى!!!

Quote: بشرى لاى عريس و اسرته خلط شديد و حكحكة و حت و الدايرنو سوووهو فقط المطلوب تشغيل فيديو البشير امام المدخل عشان امن المجتمع يخجلوا و يرجعوا اما حكاية الدليل على ان السلطات اوقفت اعراس بحجة الاختلاط و الرقص بالكوم خالد فار قاضى النظام العام فى دنقلا ده اعتقل عشرات العرسان من الكوشة باسباب ربما ربع ما اتى به البشير فى الفيديو ياما طاردوا البنات فى الشوارع اثناء الاعراس بحجة اللبس الضيق زى لبس عائلة البشير فى الفيديو ياما الغوا القبض على شباب رفضوا الخروج من دائرة الرقص مع امهاتم و اخواتم والله من يدافع عن فيديو البشير الا يكون زول ظاهر النفاق و يمكن تصنيف ردود الافعال وفق الاتى : الاستياء الشديد الانتقاد الواضح الرفض المطلق ما دون ذلك نفاق بين لو اتى هذا السلوك من احد رؤساء الاحزاب العلمانية نقول انه قلل من شان نفسة (مرمط نفسو فى الواطه) بحكم انه لا مانع لدية من اشكال اللبس و الاختلاط و ان هذه المسائل حريات شخصية. فما بالكم من رئيس دولة المشروع الحضارى!!!

أها في دي..تسمح لي اقول ليك...اذا في شخص واحد بيقدر
يوقف حفلة عرس ويسوق أهل العرس...بناتهم علي اولادهم
نقطة البوليس ويدقهم بعد ما يفرتك الحفلة...والناس
يبروه لي مركز الشرطة طائعين مختارين...من نص دارة الحفلة
فما تلوم خالد فار قاضي النظام العام...مش خالد...وبس
دا نحن المعتمد الأعلي من خالد دقيناه دق العيش لما ترك
المعتمدية والولاية كلها لسبب واحد..انو كان بيعترض العربات
التي تقلنا الي بنطون شندي ونحن مسطحين بي فوق لندرة المواصلات
وكان بيقنص للعربات ومعاه شرطيين وقاضي..لمحاكمة المسطحين وصاحب
العربة...وللاسف استطاع ان ينفذ حكمه في بص واحد...وبعدها عينك
ما تشوف الا النور...

أما دولة المشروع الحضاري الانتو خاتينها في رأسكم علي اساس
انها لازم تكون متجهمة ومصرين علي ذلك...فنحن ما معاكم فيها
ولما تقول لي انتو منو؟ بقول ليك نحن الدقينا المعتمد...

ياخي مافي دولة بتجي تحمينا عرس ولا رقيص...ان شاء الله رقيص
رقبة رجال عديل كدي...ولا بتحمينا البطان...وامشي ليك ابعد
من كدي...ولا بتحمينا نقيف لط في اعراسنا ولا بتقدر...
انتو كان خليتوها قدرت عليكم تكونوا براكم قصرتو مخيرين
في تقصيركم دا.

أخى علاء الدين يوسف

تحياتى لك ولضيوف البوست

فى عام 1968 وداخل أروقة قاعة الإمتحانات بجامعة الخرطوم أقامت الجبهة الديمقراطية

مهرجان كان من ضمن فعالياته أغنية العجكو المصحوبة برقصة المردوم التى قامت

بأدائهاآنذاك فرقة الفنون الشعبية فما كان من منسوبيكم إلا وتربصوا بذلك العمل الثقافى

فاعتلى خشبة المسرح على حين غرة أحد منسوبيكم ويُقال أنه عبد الرحيم على رئيس مجلس

شورى ما يُسمى بالمؤتمر الوطنى حاليا فهلل وكبر وذكر أن ما يحدث عبث وحرام وقذف بأحد الكراسى

على الفرقة التى كانت تؤدى الرقصة فهجمت كتائب الإتجاه الإسلامى مدججة بالسيخ والمطاوى

على الطلاب فقُتل واحد وجُرح آخرون ويُقال أن من ضمن الجرحى عبد الباسط سبدرات.

فماذا تغير يا ترى ليكون الرقص التراثى آنذاك حراما والحت والجبجبة فى 2011 حلالا بلالا

الإعتراض ليس على الرقص فى المقام الأول بل على سياسة الكيل بمكيالين ثانيا طالما هو

نصب نفسه رئيسا يجب أن يكون أكثر إنضباطا فى رقصه يعنى يهز يتمايل بقدر معقول ويبشر

أما الحت الموجود فى الشريط فأنا أخجل أن أُريه لشخص غير سودانى .

عاين يا جمال يا خضر
طبعاً بعد التّحايا و السّلام
ما تبقى مِن الناس الكان قالوا ليهم تيس يقولوا أحلبوهو
ما تقارِن لي حفل في مكان عام بما نحن نخوض فيه الآن
شوف الحفلات العامّة دي تخصُّص نِظام عام ولهُم مُطلق الحُريّة في مُراقبة الحفل و فرض القوانين
أنا أتحدّث عن حفل خاص في جو خاص وسط أُناس من الخاصّة
ديل لو جاهُم بِتاع نِظام عام وهُم في لمّة عائليّة
يِندقّا دق العيش زي ما قال ليك نزار
و نادوني أنا ذاتي بدُق معاكم لمّن عُضامو تِتفرطق
غير كِدا دة ما موضوعنا

Quote: أنا أتحدّث عن حفل خاص في جو خاص وسط أُناس من الخاصّة ديل لو جاهُم بِتاع نِظام عام وهُم في لمّة عائليّة يِندقّا دق العيش زي ما قال ليك نزار و نادوني أنا ذاتي بدُق معاكم لمّن عُضامو تِتفرطق غير كِدا دة ما موضوعنا

هسي في ذمتكم ناس النظام العام ديل كلهم كم زول
عشان يحوقوا علي حفلات العاصمة وحدها خليك من
حفلات دنقلا وشندي والرهد...وكمان يكون عندهم القوة
البتفرتك الحفلات...

اي اسرة بتحتفل بي زواج او مناسبة خاصة وجاهم بتاع
نظام عام في بيتهم او النادي المؤجرينو...وفرتك
الحفلة ما يلوموا القانون ولا بتاع النظام يلومو
انفسهم بس.

بتاع النظام العام عندما ياتى للحفل, ياتى مستندا على نص فى القانون يمنع الرقص المختلط فى الحفلات العامة او الخاصة
الاكرم ان تدعوا النظام لالغاء هذا النص بدلا من دعوة الناس لمقاومتهم و هى مقاومة غير ذات جدوى
فانتم تعلمون تمام العلم مقدار الاذى الذى يمكن ان يحيق بهم
و الا فلماذا تعارضون ثوار دارفور و النيل الازرق و الجبال وهم ايضا قاوموا السلطات و اخذوا القانون بيدهم من اجل قضية يقتنعون تماما بعدالتها

عوض محمد أحمد
زمنك إنتهى
شُكراً لرفع البوست

Quote: عاين يا جمال يا خضر طبعاً بعد التّحايا و السّلام ما تبقى مِن الناس الكان قالوا ليهم تيس يقولوا أحلبوهو ما تقارِن لي حفل في مكان عام بما نحن نخوض فيه الآن شوف الحفلات العامّة دي تخصُّص نِظام عام ولهُم مُطلق الحُريّة في مُراقبة الحفل و فرض القوانين أنا أتحدّث عن حفل خاص في جو خاص وسط أُناس من الخاصّة ديل لو جاهُم بِتاع نِظام عام وهُم في لمّة عائليّة يِندقّا دق العيش زي ما قال ليك نزار و نادوني أنا ذاتي بدُق معاكم لمّن عُضامو تِتفرطق غير كِدا دة ما موضوعنا

الأخ علاء الدين
لك التحية
انت طرحت موضوع للنقاش حاولت فيه أن تبرر ما فعله البشير بحجة أن الحفل

عائلى وخاص وله الحق أن يعبر عما يجيش بخاطره من مشاعر أبوية تجاه إبنته

بأى طريقة يراها مناسبة وأنت مقتنع بوجهة النظر هذه وهذا من حقك لكن لا تفرض

على أن أتناول الموضوع بالطريقة التى تتفق مع وجهة النظر تلك.

البشير شخصية عامة نصب نفسه رئيسا وله الحق أن يعبر عن مشاعره ولكن ليس بالطريقة

التى عبر بها من خلال المقطع فقد شاهدنا كثيرا من الآباء يعبرون عن مشاعرهم بشئ من

الوقار لعامل السن وهذا الوقار مطلوب أكثر فى حالة البشير لأنه شخصية عامة وهذا

المقطع لا أستطيع أن أريه لشخص غير سودانى لخلوه من الوقار.

قانون النظام العام الذى يمنع الإختلاط والسائد الآن لم يفرق بين حفل عام وحفل خاص

أنا أتكلم عن القانون السائد الذى لم يلغ الى الآن الشئ الذى لا يحول دون إستخدامه

فى أى لحظة وقد كنت شاهد عيان على إقتحام حفلات عائلية أمام البيت وفى قرية من قبل الشرطة وقبل إجازة

قانون النظام العام تم فيه إعتقال عريسين فى ليلة واحدة ومن حلة واحدة وتم إعتقال

الفنانين وتم جلد الجميع عرسان وفنانين لو عايز تفاصيل الزمان والمكان والشهود

ممكن أوضحها لك لا حقا بالكيفية المناسبة حفظا للخصوصية وعدم التشهير .

خلاصة القول لا إعتراض على رقص البشير تعبيرا عن فرحه لكن الوقار مطلوب لسببين

عامل السن وكونه شخصية عامة .

Quote: ثانياً : المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991 ============================== (نص المادة) الأفعال الفاضحة والمخلة بالآداب العامة. 152ـ (1) من يأتى في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يتجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً. 152-(2) يعد الفعل مخلاً بالآداب العامة إذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل. ه

أخ علاء الدين

أنظر لهذه المادة الفضفاضة يعنى لو عملت حفل عائلى فى نادى عام بالإمكان مداهمته وتطبيق هذه المادة الفضفاضة

على أى شخص وقد طُبق هذا الأمر على الصحفية لبنى أحمد حسين .

Quote: ديل لو جاهُم بِتاع نِظام عام وهُم في لمّة عائليّة يِندقّا دق العيش زي ما قال ليك نزار و نادوني أنا ذاتي بدُق معاكم لمّن عُضامو تِتفرطق غير كِدا دة ما موضوعنا

بالله عليكم اقروا الكلام ده
الزول ده هموا كلوا يبرر رقص المشير وباي لغة وتمن
يا علاء يا اخوي عليك الله ارحم روحك
يا اخ الكيزان الجدد الجد زاغوا منها ولبدوا وانت مصر تلبس الطاقية
صدقنى كدة بتخسر كتير

مداخلة منقولة من بوست اخر

Quote: البشير يمثل وقار الدولة و ادبها و احترامها لضوابط الشارع التي تفرضها على الاخرين. و هو كذلك يمثل 40 مليونا في عيون العالم ... فهل نحن الشعب الوحيد الذي يفرح في مناسبات زواج ابناءه؟ كم من رئيس دولة في العالم زوج ابناءه فهل في دولهم لايعرفون الرقص او المشاركة الانسانية؟ رئيس دولة ذات مشروع رسالي يعني شنو؟

شبح جدّة
نشكُر جهودك في إبقاء البوست عالياً

Quote: البشير شخصية عامة نصب نفسه رئيسا وله الحق أن يعبر عن مشاعره ولكن ليس بالطريقة التى عبر بها من خلال المقطع فقد شاهدنا كثيرا من الآباء يعبرون عن مشاعرهم بشئ من الوقار لعامل السن وهذا الوقار مطلوب أكثر فى حالة البشير لأنه شخصية عامة وهذا المقطع لا أستطيع أن أريه لشخص غير سودانى لخلوه من الوقار.

جمال خِضِر
غايتو قالوا الما بريدك في الضّلام بِحدِّر ليك
كدي شوف الوقار دة و أدِّي ربّك العجب


أوباما حاتِّيهو قرض لكن بي وقار (حسب وِجهة نظرك طبعاً)



تان حتّاهو بي وقار شديد هو و ميشيل




ولاّ أوباما دة شخصيّة (خاصّة) ما عامّة


وشوف ديمتري الرّوسي و الوقار الرّئاسي الرّوسي كيف:


و هِنا بوش ظاااااااااااااااطو بيكشِف الكشِف الوااااحِد دة
لكن يبدو إنُّ, في كشِف بي وقار و رقيص ما بي وقار
وفي شخصيّة عامة مُمكن تمارس خُصوصيّتا وشخصيّة لا تُمارس



أها دة وقار فنلندي بالله قول لينا رايك فيهو شِنو يا جمال ياخي:


ودة وقار رئاسي غامبي:


ودة وقار جنوب أفريقي في السِّلِك


أها لِسّع عِند كلامك بِتاع الرّئيس شخصيّة عامة مفروض ما يمارس حياة خاصّة زيُّو زي باقي البشر؟

Quote: المقطع لا أستطيع أن أريه لشخص غير سودانى لخلوه من الوقار.

أها بعد دة لا حرج عليك إنّك تورِّيهو لي أي زول
كان سوداني كان ما سوداني
لاااااااااااااااااا حرج

علاء يوسف
ما قلت ليك انت همك ومهمتك تبرير الرقص
هسع الله عليك ما تختشى جايب رئيس اميركا روسيا قد دنا عذابها عشان تورينا الرؤساء بيرقصوا
انت نسيت ان البشير جاء يبشر بقرب عذاب اميركا وروسيا وانت جايب لي رئيس امريكة بيرقص
وعشان كدة لا غضاضة في رقيص رئيس دولة المشروع الحضاري المقبور مشروع اعادة صياغة
مشروع النظام العام رئيس انقاذ دولة الرسول
طيب انتو الانقاذ دي جاءت ليه اصلا
اذا انت داير اليوم بعد 20 سنة داير رئيس امارة السودان الاسلامية يكون قدوتو رئيس روسيا واميركا
ورئيس جنوب افريقية ودول افريقية اخرى الانقاذ اول ما جاءت اعلنت الجهاد عليهم وعلى دياناتهم في السودان

اخير : الجاب المداخلة الانت تعبت جدا في ردها ما الاستاذ جمال
ده انا محمد على حسن من جدة
اركز يا رجل

لا أُتعِب نفسي في الرّد على الأشباح
و نرجو أن تحرص على المُداومة في رفع البوست لزيادة القراءات و إيصال صوتنا كما نُريد

الأخ علاء الدين

لك التحية

مشكور على المقاطع وأحذر الجميع

منطقة حت

ممنوع الإقتراب أو التصوير

ومن تجبره الظروف على الإقتراب

فعليه لبس الخوذة الواقية

خوفا من الحتحات المتساقط

سأستمتع بالحت حاليا

وبجيك راجع بى رواقة كده لا حقا

تصبح على خير أنت وضيوف البوست

وانت من أهل الخير يا جمال
ويازول من هسي أقرب حَتّة عِندنا إنت معزوم
تشوف بِنحِتُّو كيف عياناً بياناً

http://www.youtube.com/watch?v=QxVrcXhsh2A
هنا كمان عامل فية رجل دين ابالسة النظام المخادع

إن شاء الله اليوتيوب دة تخُشُّو بيهو القصر الجمهوري




يا بُؤساء المُتنوضلين

الاخ / علاء الدين بعيداً عن الحلال والحرام والاختلاط والرقيص والمنع والتشديد علي البعض بالقانون والتسهيل بذات القانون علي البعض الاخر :

{{ متي كان هذا الحفل المسجل في مقطع الفيديو المرفق في هذا البوست }} وشكراً


التعديل :: تعديل خطأ مطبعي

علاء الدين يوسف. الروؤسا الذين نقلت لنا رقصهم هنا، هل يوجد من بينهم من يحرم الرقص على مواطنيه ويجلدونهم؟

وهل لديهم قوانين نظام عام ودولة شريعة يحكمها مدعين بأنهم أصحاب فضيلة؟

واضح جدا أن كل محاولاتك قد بأت بالفشل في الدفاع عن رقص الرئيس.

خاص حـريات

Quote: فسيدخلكم في دبر وزة

يا علاء
سلام
انت لافي اللفة الكبيرة دي ليه
بشيركم لو مشى هنا اخد ليه سوطين كان اخير ليه

Quote: يا علاء سلام انت لافي اللفة الكبيرة دي ليه بشيركم لو مشى هنا اخد ليه سوطين كان اخير ليه

يا خالد العبيد

كل من يساكك هذا الموضوع ومصنف نفسه في خانة المعارضة
وكأنه قد وجد ضالته في هذا الرقيص بكون موهوم كبير (اسمعها مني
وانا اخوك)

نحن نرقص من الله خلقنا واشد من رقص البشير...وندخل حلقات البطان
الجبتها بدون تناقض بين الحفلتين وارجل راجل لا يستطيع
ان يوصفنا بالاوصاف الانت قلتها في حق رقصة الرئيس.

ثم ثانيا ياخ انت بالذات مفروض تحتفي بهذا الرقيص
باعتبارك من المنطقة...وبيكون مر عليك زول انجلد
ورجع رقص وحتاه حت وهو عريان الا من سربادوق
..لو داير نموذج برضو بنديك (المافي شنو)

يلا بعد دا الحديث عن الحديث والنظام العام الاتنين
موضوعن انتهي...تاني عايز ترجعنا لي وراء
بنجيب ليك...(المافي شنو

Quote: وارجل راجل لا يستطيع ان يوصفنا بالاوصاف الانت قلتها في حق رقصة الرئيس.

الوصف المقصود ليس من تأليفي
بل وصف منقول لرجل دين حرم فيه الرقص
الائمة الاربعة حرموا الرقص والرقيص
واخيرا افتى شيخ عبدالحي بانه رزيلة
هل تعرف معنى الرزيلة لغة واصطلاحا مع العلم ان الرذائل الثمانية هي:
السفه، والبله، والتهور، والجبن، والشره، والخمود، والجور، والمهانة
ففي اي خانة تضع الريس ؟!!

_______
التعديل لوضع حرف اي

المعني اللغوي
لغة: الخصلة الذميمة، وهي تقابل الفضيلة، جمعها رذائل .

المعني الشرعي
اصطلاحاً: هيئة نفسانية تصدر عنها الأفعال القبيحة في سهولة ويسر، وقيل: هي ميل مكتسب من تكرار أفعال يأباها القانون الأخلاقي والضمير، فهي عادة فعل الشر، أو هي عادة سيئة تميل إلى الجبن والتردد والإفراط والكذب والشح.
أجناسها: إذا كانت أصول الفضائل أربعة هي: الشجاعة، والعدل، والسخاء، والعفة - كما ذكرها مسكويه – فإن كل فضيلة منها هي وسط بين رذيلتين، إذاً يمكننا بناء على ذلك أن نحدد عدد أجناس الرذائل بأنها ثمانية هي أطراف الفضائل الكبرى .

 



يا لبؤس المعارضة

 



الاجنبي دينق
Game is over
بالنسبة ليك
دي شئون دولة لا تخصك




وزي ما قلتا ليك
فرقك كبييييير من الناس الهنا دي ديل كلهم ممكن يتكلموا في هذا الشان داخل وخارج المنبر
لكن أنتا حدك النت دة
برة المنبر دة لو قلت كلامك دة أكيد عارف النتيجة شنو

Quote:   الاخ / علاء الدين بعيداً عن الحلال والحرام والاختلاط والرقيص والمنع والتشديد علي البعض بالقانون والتسهيل بذات القانون علي البعض الاخر : {{ متي كان هذا الحفل المسجل في مقطع الفيديو المرفق في هذا البوست }} وشكراً

جاوب على الكلام ده:

علاء الدين يوسف. الروؤسا الذين نقلت لنا رقصهم هنا، هل يوجد من بينهم من يحرم الرقص على مواطنيه ويجلدونهم؟

وهل لديهم قوانين نظام عام ودولة شريعة يحكمها مدعين بأنهم أصحاب فضيلة؟

واضح جدا أن كل محاولاتك قد بأت بالفشل في الدفاع عن رقص الرئيس

الأجنبي دينق
لو كُنت سوداني و مُواطني تحمل الجنسيّة التي أحملها كان مُمكِن و إحتمال أجاوب ليك
لكن لأنّك أجنبي ولا علاقة لك من قريب أو بعيد بموضوع البوست
فيُؤسفني أن أرفُض طلبك هذا
أمشي شوف ناسك أُخد و أدِّي معاهم
البوست دة يُناقِش شأن سُوداني سُوداني يا أجنبي

Quote: واضح جدا أن كل محاولاتك قد بأت بالفشل في الدفاع عن رقص الرئيس

ياريت لو كان عِندك الجُرأة و المقدرة إنّك تسأل بس عن قاتِل رئيسك الهالِك قرنق
مُش تدافِع
تسأل بس مُجرّد سُؤال
حالتو كان فردتك و كِدا

Quote: احمد محمد بشير

يا ولد أنا كم مرّة قُلتا ليك أمشي شوف مُستواك وين؟

Quote: يا ولد أنا كم مرّة قُلتا ليك أمشي شوف مُستواك وين؟

ياعلاء السؤال حُرمة ولا حُرمة ... سؤال بسيط : ( الرقيص دا كان مِتين )

زمن للرّاشدين سياسيّاً فقط
ما عِندنا ليك زمن

Quote: الاخ / علاء الدين بعيداً عن الحلال والحرام والاختلاط والرقيص والمنع والتشديد علي البعض بالقانون والتسهيل بذات القانون علي البعض الاخر : {{ متي كان هذا الحفل المسجل في مقطع الفيديو المرفق في هذا البوست }} وشكراً

الامنجي أوالعميل الصغير ABUHUSSEIN قام بتحذير مبطّن لعلاء الدين حيث يقول لا فض فوه :

{ خاص حـريات
Quote: فسيدخلكم في دبر وزة } أبوحسين دى قلبت فيها هوبا عدييييييييل كدا .. والله صحي


علاء الدين يوسف ردّ و قال : { يا ولد أنا كم مرّة قُلتا ليك أمشي شوف مُستواك وين؟ }


وأيضاردّ وقال { زمن للرّاشدين سياسيّاً فقط ما عِندنا ليك زمن }


طيب يا علولتي أو ياعلوبا الفيديو دا ليهو اكثر من سنتين " مش جديد " مشاعر الابوة في البشير كانت وين طوال هذه المدة ؟؟؟؟؟

لابد من تفريع بوست آخر ,,,

 
يا غلام ماف زمن ليك
الكلام دة واضح
واي قلة أدب تجيك محل لافي في المنبر

مافي زمن لتضييعه مع امثالك

ولزميل المنبر "دينق" ...

دعوة للحوار ...

لمناقشة الشائعات واشانة السمعة التي يمارسها هنا ...







... المهم ....

Quote: شان أنا دة مِن بُكرة أرُش ليكم البشير دة في حنانو

Quote: غايتو كان في جديد مِ، البشير دة و أنا ما شُفتو بالله ورُّوني شان أرُشُّو ليكم رش من لا يخشى أي حاجة

Quote: وليك علي البشير ذاتو يجي يعرِض

ده انت شديد أوي مع الموظفين بتوعك ..







____________________________________

معاً نطالب بالغاء الفقرة هـ التي تعاقب على الرقص المختلط ولا نامت اعين الطالبانيين

إيه الليلة الظرافة و خِفّة الدّم دي