الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر

أطلق الصادق المهدي تجمعاً جديداً يسمى "تجمع قوى الربيع العربى"

وهو الفاشل الأكبر بين كل المجتمعين من أن يحرّك ربيع أو خريف أو شتاء ثوري في بلده

Quote: أعلن الصادق المهدى، رئيس وزراء السودان الأسبق، زعيم حزب الأمة، فى مؤتمر بميدان التحريرعن تأسيس أول تجمع لقوى الربيع العربى بمشاركة 7 دول، هى: سوريا وليبيا ومصر واليمن والعراق وفلسطين وتونس.

ثورات يقوم بها الشباب ويسرقها الشياب

Quote: أن أهداف التجمع تتمثل فى 20 نقطة

الزول دا لو ما نقطها ما برتاح خالص


نتم ليه عشان ما يعل الحضور والقارئ الكريم

..... وكل نقطة مكونة من 20 مسألة وكل مسألة تحتمل إجابتين وكل جواب يمكن العمل به على خمس مراحل وكل مرحلة تنجزها 10 لجان وكل لجنة ...........وهلمجرا

السيد الصادق المهدي الإنسان تكفيه عفة اليد واللسان ..
السيد الصادق المهدي لم يقتل ولم يعذب ولم يؤذ بشرا ..
رجل يكرمك بفكره وحديثه وتواضعه وأدبه الجم فتخرج منه معطر الروح ..
أدام الله عليه نعمة الأدب والعقل وجمال النفس وعفتها ..

شكرا يا Frankly أن أتحت لي - لأول مرة - أن أثني على الرجل هنا.

والله يا فرانكلي
القصة بقت ما معروفة
الامام ده عايز شنو باظبط
الربيع العربي هو اعادة تدوير للاخوان المسلمين
والقوى الديموقراطية العربية المزيفة(عميانة) وقايداها مجنونة(الاخوان المسلمين)
والامام اصلا متخصص في اعادة التدوير وافشال التغيير الحقيقي عبر العصور

لكن بهديك يا فرانكلي المقال ده من الصندوق الاسود بتاعي(الحوار المتمدن)
بس صاحب العقل يميز
بالله حتى المخرف هيكل عرفا هو ما عرفا

موت الدولة المركزية
ما نشاهده الآن من أعراض موت النظام العربي القديم وعهد الثورات الزائفة التي خرجت من معسكرات الجيش في مصر عام 1952 وكرست للاستبداد الفردي تحت ديباجة الزعيم و إفرازات الأنظمة الشمولية في المنطقة...وجاء عصر الثورات الحقيقية من الشارع الذي ينشد الحرية في حقبة(الشراكة الديمقراطية) في عصر العلم والمعلومات يعلمنا التحليل النفسي شيئا واحد على الأقل في الميدان السياسي هو الحذر والريبة تجاه ضاره الممارسات والدعوات السياسية وعدم تصديقها والدعوة في الآليات السيكولوجية الواعية واللاواعية التي أنتجتها وعدم اعتبا رها – بالتالي – تعبيرا عن وعي سياسي بل من نوع من اللاوعي السياسي فالقيم والشعارات السياسية والإيديولوجية هي شعارات يتباهى بها حاملوها في زهو بينما الأمر لا يخلو من استثمار سيكولوجي أو حتى مالي لها .
الاستثمار النفسي هو إيهام الذاتي بأنها ظاهرة ومثالية وميالة لفعل الخير تجاه الآخرين وان صاحبها يستحق كل تبجيل وتكريم وكيف لا وهو حامل هذا المشاعر النبيلة والشعرات البراقة. أما الاستثمار الخارجي فهو السعي الاستجلاب إعجاب الناس وتصديقهم بهذه الصورة الذاتية المجملة مما يمهد الطريق الى استثمارات فعلية تحقق مكاسب سلطوية او مالية معلومة .
ان الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية غالبا ما تكون قائمة على ايدولجية أو حزب أوحد يتم اختزال الشعب في هذا الحزب الأوحد واختزال الحزب في الزعيم وهو موروث من حقبة الحرب الباردة من المعسكر الاشتراكي..ويتم إعلام البوق الملازم لهذا النوع من النظم السياسية في عملية غسيل مخ واسعة للشعب وجره للاستكانة وأيضا عن طريقا إذلاله وتخويفه بالأجهزة الأمنية والقمعية المتعددة المسميات..حتى يتشكل وعي مأزوم وفطير عن علاقة الزعيم بالرعية..وهي علاقة عبر عنها فرويد بالعشيرة البدائية من بين العناصر التي يتهاملها التحليل السياسي العنصر السيكولوجي , وكان السياسة هي مجرد آليات سلطه ,لا دخل للعنصر النفسي فيها في حين أن هذا البعد يلعب في السياسة دورا كبيرا في العديد من الحالات ..تفسر التحليل النفسي كل أشكال التمرد ضد السلطة بأنها تمر ضد سلطة الأب , وتفجير لرغبة دفينة في قتل الأب باعتباره ليس فقط رمز الحماية والأمن والحدب بل باعتباره رمزا للقمع والكبت المنع والحرمان وكل أشكال الـ ( لا ) .
والنموذج المعروف عن ذلك هو فرضية فرويد الانثروبولوجية التفسيرية حول قتل الأب في العشيرة البدائية , كان الأب رمزا للسلطة القوية المتشددة حيث احتكر لنفسه كل الخيرات والذات وخاصة الخيرات الانثويه فاجتمع المحرومون ذات مساء وقرروا الثورة على أبيهم وانتزاع سلطته , ثم قاموا بالتهام لحمه في وجبة افتراسية فريدة , إلا أن الخلاف ما لبث أن دب بين الأبناء حول اقتسام الخيرات والذات وعمت الفوضى , وشعر هؤلاء بعقدة الذنب وتولدت لديهم رغبة من جديد في إقرار السلم والأمن بينهم وإقامة سلطة رادعة قوية .
ويعتبر فرويد ان هذا الشعور بالذنب المتوارث جيلا بعد جيل هو السر في استقرار ورسوخ مختلف المؤسسات والسلطة في المجتمع البشري .
ينظر التحليل النفسي إذا إلى الثورة على انها مجرد محاولة لقتل الأب من حيث هو رمز السلطة واستبدال سيد بسيد . كما حدث في ثورات الفيس بوك في تونس ومصر وليبيا وهلمجرا..
إن أزمة التغيير الآن تكمن في أن نخب الحقبة الماضية، المثقف المؤدلج ورجل الدين المزيف تهيمن على الميديا الإعلامية وتريد إعادة تدوير هذه الايدولجيات..ولاية الفقيه الإيرانية والأخوان المسلمين المصرية والسلفية السعودية والبعثية السورية والناصرية المصرية واللجان الثورية الليبية..بخطف ثورات الفيس بوك الليبرالية...ونحن في عصر العولمة تظل هذه النخب تقبح الغرب وتستلهم شماعة أمريكا وإسرائيل هنا وهناك وحسب الطلب وتحقر الأفريقيين رغم تقدم كثير من النظم السياسية في إفريقيا والتي هي شريكة للعرب في العالم الثالث وهمومه...ان اقتصار النخب العربية على دوران في فلك الشرق الأوسط فقط وعجزها عن الانفتاح غربا وشرقا وإيقاظ الروح الشعوبية في الإنسان العربي ودمجه فكريا وسياسيا وثقافيا قد تزيد من عزلته غير المجيدة
لقد عملت الدولة المركزية عبر العصور على تفكيك نسيج المجتمع وزرع الأحقاد وغياب التوزيع العادل بين المركز والهامش أدى إلى حالة استسقاء دماغي مقيت للعواصم العربية..ويمكننا أن نأخذ أربعة نماذج
نموذج العراق...تم اقتلاع نظام البعث المركزي عبر الفصل السابع ووضع الأمريكيين خارطة طريق رائعة تبدأ بقانون إدارة الدولة وتنتهي بستة أقاليم قوية في إطار دولة مدنية فدرالية ديمقراطية ..فهل استوعبت النخب العراقية مشروع العراق الجديد؟..لا اعتقد ذلك بل أعادوا إنتاج معركة الجمل وعقلية داحس والغبراء ولا زالوا غير قادرين على هضم اللامركزية وتنزيل السلطة للجماهير ،رغم نجاحها في كردستان..والسبب أن الايدولجيات الدينية في العراق الوافدة من المحيط السني أو الشيعي قائمة على مركزية الدولة والراعي والرعية وعلينا ان ننتظر حتى تستوعب نخب العراق أهمية تفعيل قانون إدارة الدولة وتأسيس الأقاليم الستة كتجربة حكم جديدة قد ترفع معاناة الإنسان العراقي المباشرة من نقص خدمات وتردي مرافق و من المركز المتضخم والمهيمن على السلطة والثروة عبر ديمقراطية وست منستر التي لا تلائم دولة فدرالية واسعة المساحة كالعراق
نموذج السودان...جاءت اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل 2005 لوضع السودان في طريق جديد ينظم العلاقة بين المركز والهامش ويعزز الدولة المدنية اللامركزية في السودان وبما أن هذه النوع من نظم الحكم لا ينسجم مع الرؤى الايدولجية الضيقة لمشروع الإخوان المسلمين الذي يريد إحياء الخلافة وأنماط الحكم التقليدية للبيئة العربية القديمة وأيضا لا ينسجم مع أحزاب المركز التقليدية واليسار المأزوم المتحالف معها في ما يعرف بجمهورية العاصمة المثلثة كما يسميها د.منصور خالد المفكر السوداني الفذ وإقصاء أهل الملل الأخرى من حقهم في الثروة والسلطة وإبادتهم وقتلهم أحيانا .. أصر نظام الإنقاذ الإبقاء على مركزية الدولة وفسادها وفاشيتها أيضا وكان خيار ابناء جنوب السودان الانفصال على مبدأ آخر العلاج الكي وبدل من أن تنقل الحكومة السودانية اتفاقية نيفاشا شمالا وتعيد تأسيس الحكم الإقليمي اللامركزي في السودان وقد سبق تجربته في السبعينات ولكن بأسس جديدة وهي انتخابات تكميلية لتأسيس حكومات أقاليم عبر البطاقات الانتخابية المتبقية في الشمال رقم 9و10و11و12 ...وبذلك أيضا تم إهدار فرصة ثمينة للانتقال إلي الدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية
أما في مصر المحروسة فان مركزية الدولة مستمرة من 1952 حتى ألان وتدار السياسة من جمهورية ميدان التحرير ولم تتبلور رؤية أو أحزاب بمشاريع تعكس الوجه الحقيقي لمصر من الإسكندرية إلى أسوان ومن العريش إلى الواحات الغربية..ولازالت القاهرة التي يسكنها ثلث المصريين تعاني من الاستسقاء الدماغي والتكدس الشديد للمهمشين ولا زالت النخب المعارضة تسعى لتصفية حساباتها مع النظام القديم دون الالتفات إلى ما بعد الثورة وآفاق التغيير والمشاريع السياسية الجديدة التي تجعلنا نرى مصر جديدة تنهض من رماد النظام العربي القديم إلى دولة حديثة تماثل كوريا الجنوبية والبرازيل...
في اليمن...ابتعد السياسيون عن صراع المشاريع ومشروع حزب الحاكم ومشروع معارضة..وانتقلوا إلى صراع الأشخاص ..رغم أن هناك مشاريع يمنية جيدة يعبر عنها أفراد أو مراكز دراسات حول بناء الدولة اليمنية الجديدة القائمة على اللامركزية والمدنية والمؤسسات...ورغم أن الأمر يمكن حسمه عبر صناديق الاقتراع بعد إزالة كل ما يعيق نزاهتها ويزيف وعي وإرادة المواطن فالكل يملك فضائيات وجل اليمنيين يحملون بطاقات انتخابية وخاضوا انتخابات عديدة وتمرسوا عليها..إلا أن البعض يريد أن يقفز على المراحل ويعود لنهج الوصاية القديم بحجة أن المواطن لا يعرف مصالحه وان الصندوق لا يجدي، دون أن يلتفت إلي حقيقية...أحيانا لا يكون الخلل في الصندوق فقط..قد يكون في البضاعة وطريقة عرضها أو فرضها على الناس في عصر الدستور ودولة النظام والقانون. والعلم والمعلومات أيضا.
نعم ماتت الدولة المركزية وبقى وعيها يؤزم المنطقة وهو الوصاية و الاستبداد الفردي الذي يفسره التحليل النفسي بأنه الإشعاع الفكري والسياسي للشخص ينصب نفسه على انه مثال . والاستبداد او الدكتاتورية يصعدان من تحت أكثر مما يأتيان من أعلى .
الدكتاتورية السياسية الفردية تلبيها حاجة الناس إلى أب ( سياسي ) قوي , يشعرهم عبر قوته وهيبته بأنه حامي الجماعة ومصدر أملها وفي مثل هذه الحالات تكون الجماهير بدورها قد عادة لا شعوريا إلى المرحلة الطفولية أي إلى حالة التبعية المطلقة الموفر للأمن والسلام والطمأنينة .
وهكذا نجد ان العديد من العلماء النفس التحليلي فسروا النازية بأنها تعبير عن رغبة الجماهير في الخضوع والامتثال وكذا عن البعد النرجسي للجماعة . وكذلك الناصرية المستنسخة من هذه الايدولجية القومية
فالعلاقة بين الحشود والزعيم ليست علاقة مبنية على العقل أو على التعاقد أو على الوعي الكامل بالحقوق والواجبات او على علاقة المواطنة بقدر ماهي علاقة وجدانية بين أفراد هم بمثابة أطفال وزعيم هو بمثابة أب قوي .
هكذا يرجع التحليل النفسي الاستقرار السياسي لا إلى توافر الأمن والقوة ولا إلى الوعي بالتعاقد الاجتماعي الذي يتنازل فيه الفرد طوعا وبوعي عن جزء من حريته مقابل قيام الأمن والنظام بل إلى تلك العلاقة الوجدانية اللاواعية القائمة بين الفرد واستيهاماته حول الرئيس كاب أو الجماعة كأم .
إلى حين ظهور طريق ثالث ليبرالي يعيد مفهوم الوطن والمواطن إلي نصابه الصحيح للدولة الوطنية القائمة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في نادي القرن الحادي والعشرين والأمم الحرة ، في زمن المشاريع تعرض ولا تفرض والتحول بأقل خسائر ،أسوة بأكثر من خمسين دولة تغيرت في العالم عبر العقدين الماضيين بعد انهيارا لمعسكر الاشتراكي وامتداداته في القارات الستة أما بثورات الألوان أو بطرق التفكيك الذاتي للنظام القديم.عبر إجراءات دستورية محددة..كما حدث في كينيا وتنحى دانيال أراب موي في احتفال جماهيري في ملعب كرة قدم
لقد أصبح الانتباه إلى هذا البعد السيكولوجي للاوعي لكل ممارسة سياسية ضرورة يفرضها الفهم الشمولي للظاهرة السياسية وهذا الانتباه يقلب في أذهاننا المثالية المزعومة للوعي السياسي الإيديولوجي والتقدير المفرط والمجاني لحملته ودعاته كما يبرز لنا توظيف الذات والاستثمارات الواعية و غير الواعية للقيم وللمثل السامية في العملية السياسية التي هي في العمق شيئا مختلفا عن هذه المظاهر البراقة التي تقدم نفسها فيها .وتلك على الأقل إحدى مزايا استثمار التحليل النفسي في المجال السياسي . والحديث ذو شجون..

يا كمال
هل خروج الناس لاسقاط نظام أمر ساهل؟ لا بالطبع، تتعطل فيه مصالح الناس وتتعطل فيه دواليب الدولة؛ ولكن حينما تستدعي الضرورو يخرج الناس لإسقاط ما يستحق الاسقاط. خرج الناس في أبريل وسلموا السلطة للصادق المهدي ديمقراطياً، ولكن فشل في حمل الأمانة، وتهاوّن بها، ففرط في مكتسبات أبريل والتحول الديمقراطي، فقدم صورة شائهة للديمقراطية وسلمها للأنقلابيين الجدد بعدم فعله أي شيء يفشل الإنقلاب، من باب الحذر، أقله كشف العملية، ورفع عامل السرية عنها، وهذا العامل وحده كفيل برد الإنقلاب..

Quote: السيد الصادق المهدي الإنسان تكفيه عفة اليد واللسان .. السيد الصادق المهدي لم يقتل ولم يعذب ولم يؤذ بشرا .. رجل يكرمك بفكره وحديثه وتواضعه وأدبه الجم فتخرج منه معطر الروح .. أدام الله عليه نعمة الأدب والعقل وجمال النفس وعفتها ..

---

Post: #9 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 11-03-2011, 01:22 PM Parent: #8 Quote: السيد الصادق المهدي الإنسان تكفيه عفة اليد واللسان .. السيد الصادق المهدي لم يقتل ولم يعذب ولم يؤذ بشرا .. رجل يكرمك بفكره وحديثه وتواضعه وأدبه الجم فتخرج منه معطر الروح .. أدام الله عليه نعمة الأدب والعقل وجمال النفس وعفتها .. شكرا يا Frankly أن أتحت لي - لأول مرة - أن أثني على الرجل هنا. شكراً الأخ محمد المرتضى حامد بالتأكيد أخونا كمال فراكلى ما بكون ولا مره واحده إالتقى أو تحدث الى السيد الصادق المهدى. أهو إصدار أحكام على الناس حسب ما تهوى الأنفس , وإن النفس أمَارةٌ بالسوء.

---

Post: #10 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Balla Musa Date: 11-03-2011, 01:36 PM Parent: #9 Quote: السيد الصادق المهدي الإنسان تكفيه عفة اليد واللسان .. السيد الصادق المهدي لم يقتل ولم يعذب ولم يؤذ بشرا .. رجل يكرمك بفكره وحديثه وتواضعه وأدبه الجم فتخرج منه معطر الروح .. أدام الله عليه نعمة الأدب والعقل وجمال النفس وعفتها .. نعم يامولانا ولكنه سياسى فاشل جدا!!

---

Post: #11 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: محمد أبوالعزائم أبوالريش Date: 11-03-2011, 01:46 PM Parent: #9 Quote: أطلق الصادق المهدي تجمعاً جديداً يسمى "تجمع قوى الربيع العربى" لم يطلقه الصادق المهدي ...... عن جريدة الراية القطرية (3 نوفمبر 2011)

---

Post: #12 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: علاء الدين صلاح محمد Date: 11-03-2011, 02:18 PM Parent: #11 Quote: السيد الصادق المهدي الإنسان تكفيه عفة اليد واللسان .. السيد الصادق المهدي لم يقتل ولم يعذب ولم يؤذ بشرا .. رجل يكرمك بفكره وحديثه وتواضعه وأدبه الجم فتخرج منه معطر الروح .. أدام الله عليه نعمة الأدب والعقل وجمال النفس وعفتها ..

---

Post: #13 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Deng Date: 11-03-2011, 02:25 PM Parent: #12 الشئ الغريب هناهو. أن صاحب البوست الوهابي الإرهابي كمال السماني(فرانكلي) تاجر العربات المستعملة بألمانيا، هو من مؤيدي حكومة الإنقاذ المجرمة التي أنقلبت على الحكومة المنتخبة أنذاك. هل يوجد نفاق وأستهبال أكثرر من ما يمارسه هذا الوهابي الإرهابي؟

---

Post: #14 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Tragie Mustafa Date: 11-03-2011, 02:38 PM Parent: #13 التحيه للامام العفيف لو قرر الاتلحاق جادي بقوى التغير. قد اختلف معه في فكره وخاصة محاولة ربطنا بالدول العربيه. واختلف معه جدا في تخوفه من قوى الهامش...الهامش السوداني هو من يعرف بانه من دعم دولة جده الثائر المهدي. ولكني لن اغبط الرجل حقه وارفض التطاول بحقه. فالصادق المهدي لو كان فساده يا فرنكلي قدر فساد اهل انقاذك فقد وصول للسطله اكثر من مره لكان في قائمة مليونيرات العالم. ارفض محاولاته للتوريث واعلم انه صعب عليه ان يخرج منها فهو نتاج لها ولكن ارفض التعرض له بمثل هذه اللغه المنحطه.

---

Post: #15 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: عبدالمجيد الكونت Date: 11-03-2011, 02:43 PM Parent: #14 Quote: التحيه للامام العفيف لو قرر الاتلحاق جادي بقوى التغير. قد اختلف معه في فكره وخاصة محاولة ربطنا بالدول العربيه. واختلف معه جدا في تخوفه من قوى الهامش...الهامش السوداني هو من يعرف بانه من دعم دولة جده الثائر المهدي. ولكني لن اغبط الرجل حقه وارفض التطاول بحقه. فالصادق المهدي لو كان فساده يا فرنكلي قدر فساد اهل انقاذك فقد وصول للسطله اكثر من مره لكان في قائمة مليونيرات العالم. ارفض محاولاته للتوريث واعلم انه صعب عليه ان يخرج منها فهو نتاج لها ولكن ارفض التعرض له بمثل هذه اللغه المنحطه. تراجي الليلة ما براها ______________ فرانكلي قوم لف ....هو في لصوص اكتر من الانت مباريهم ديل

---

Post: #16 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Hamid Sharif Abdelrasoul Date: 11-03-2011, 03:53 PM Parent: #15 الأخ / كمال سلام إن الذي دفعك لفتح هذا البوست هو الخوف من ما سيسفر عنه هذا التلاحم الثوري الذي يسعى إلى صيانة الثورات التي نجحت و حراستها من أن يسرقها لصوص الدين و يعمل على إنجاح الثورات الجارية في كل من السودان و اليمن و سوريا لإسقاط تلك الأنظمة الفاسدة و أهم من ذلك أن تؤسس رؤية لإستدامة الديمقراطية و تعميها في المحيط الإفريقي العربي إن الصادق المهدي بهذه الخطوة قد قطع الطريق على محاولات الإنقاذين من التودد للثوار و إحتوائهم

---

Post: #17 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Elawad Date: 11-03-2011, 05:12 PM Parent: #16 سلام يا فرانكلي لم أفهم إشارتك لخريف العمر هذه فأمثال الصادق المهدي تزيدهم الأيام حكمة على حكمة و لا يعيبهم طول العمر. أما الوصف له بلص ففيه من التطاول ما فيه يا فرانكلي ياخي. الرجل عف اليد و اللسان... لم تتلوث يده بدماء شعبه ولا أمواله ولا يتحرك حركة إلا و السودان في خاطره. والله حال الإمام الصادق مع الإنقاذ كحال المرأتين اللتين تحاكمتا إلى سيدنا سليمان في ولد فالتي قلبها على ولدها لا يهمها غير أن يعيش و لو كان مع الأخرى و التي تعرف أنه ليس ولدها لا تمانع في أن يشق إلى نصفين حتى تثبت حقا ليس لها. لو كان في هذا السودان لص واحد فهو يتمثل في الإنقاذ.

---

Post: #29 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Frankly Date: 11-05-2011, 06:48 AM Parent: #17 وعليكم السلام أخي العوض الإشارة لخريف العمر إشارة واضحة وهي أنّ الصادق لم يعد في شبابه هذا من ناحية من ناحية ثانية ليس كل من كان في خريف العمر حكيماً بل أنّ الله سبحانه وتعالى أشار لآخر خريف العمر بكلمة "أرذل العمر" يقول تعالى " ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً" فهنا لا حكمة بل نقصان عقل وحراك جسماني حتى أنّه لا يستطيع ان يقضي ابسط حاجاته ما علينا الوصف بلص ليس فيه أي تطاول بل هو وصف صحيح ودقيق لشخصية عامّة عفة اللسان واليد هذا ليس محلها ولا محور حديثنا نحن نتحدّث عن تلصص من نوع سرقة المجهود وليس السرقة باليد لشيء مادي موضوع الإنقاذ والصادق ليس مهم في هذا البوست ولم اتطرق إليه ولكن بما أنّ ذكرته فالصادق والبشير سمن على عسل ولك أن تظر حتى لجسم تجمّعه الجديد لم يمثّل في السودان وليسس السودان من بين الدول التي يريد الصادق ومن معه حماية ربيعها العربي لو هناك لص واحد في السودان وهو يتمثّل في الإنقاذ فالصادق شريك وصديق لهذا الص يا العوض أخوي حكاية أي موضوع الواحد يفتحوا ويجينا واحد ناطي الإنقاذ والكيزان والذي منه دا ما بجيب حقه فحقو الناس تكون موضوعية شوية وتناقش صلب الموضوع العايز يتكلّم في الإنقاذ اهو البورد دا مليان مواضيع يفش غبينته ويجينا هنا يناقش بموضوعية تحياتي كمال

---

Post: #28 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Frankly Date: 11-05-2011, 06:36 AM Parent: #16 الأخ حامد شارف أرجو قراءة الوضع السياسي في مصر جيداً وكذا في تونس وليبيا عندها ستعرف أين وضع الكيزان أو الإنقاذ من حكومات التغيير في تلك البلدان واين موقع الصادق الذي اختار الجلوس مع معارضين هواة ليسرق جهد من هم في سدة الحكم الآن في تلك البلدان تحية طيبة

---

Post: #33 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: adil amin Date: 11-05-2011, 11:03 AM Parent: #15 Quote: تراجي الليلة ما براها تعجبني يا عبدالمجيد الكنت انت افضل كادر حزب امة في البورد ان قلت زمان البسوس دي نسخة مضروبة من السودان الجديد ومحلوجة كمان الايام دي.. وعندها احوال كل مرة عندها صنم على قاعدة هذا ربي هذا اكبر واني لا احب الافلين في الحقيقة البوست ده مهم جدا ما دخلنا نحن بالربيع العربي ونحن ربعينا فات بعد ما شردوا من انتخابات 2010 وضللو قطاع الشمال..الذى يعاني الامرين الان والامر ده انتظر حنجي يوم نفتو بالتفاصيل المملة ارجع لي كتاب السيد عبدالرحمن العبقري الكان عايز يفكنا من الاستلاب المصري ده من 1956 ويجمعنا في الكومون ولث مع الهند وكوريا الجنوبية والبرازيل وغانا..وشوف هم وين ونحن وين وحفيده المعجزة معجب بربيع الجرذان(الاخوان المسلمين) وبضاعة النظام العربي القديم الكاسدة الما عندها اي علاقة لا بالدولة المدينة ولا الديموقراطية التي يفلقنا بها الامام..هسه هو مع القذافي ولى مع الجرذان؟؟ والحديث ذو شجون

---

Post: #27 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Frankly Date: 11-05-2011, 06:25 AM Parent: #7 مرحباً ياسر كلامك صحيح فعلاً والتغيير عمل مطلوب وعلى الدوام ولكن في طل الوضع القائم الآن في الساحة السياسية السودانية لا يمكن أن يحدث تغيير انظر يا ياسر لقيادات الأحزاب كل الأحزاب الكبيرة قياداتها على رئاسة الحزب لخمسين سنة يعني قبل أن نلد ومازالوا شغالين فينا تنظير إذا لم يستطع شباب الأحزاب تغيير بنية مؤسساتهم الحزبية ورفض الطائفية والتوريث والرئاسة مدى الحياة فلن يكون هناك تغيير يستطيع أنّ يثمر أي ثمرة وكما ذكرت أنت تغيير النظام في أكتوبر وةفي ابريل والحال بعد كل مرّة حاجة جديدة لتغيير دون أن يسال أحد نفسه ماهي الثمرة التي استفدناها من ثورات شعبية سبقت يخرج الشارع ويغيّر النظام وتاتي الأحزاب الخمسينسة وتسرق جهد الشباب وهاهو الصادق يمارس هوايته خارج الحدود وخارج مسرحه التقليدي في تلصص مخجل ومثير للشفقة لتراس أي شيء حتى وإن كانت رئاسة مراسلي مجلة ماجد

---

Post: #19 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Frankly Date: 11-03-2011, 11:38 PM Parent: #5 شكراً محمد المرتضى حامد حديثنا هنا ليس عن أخلاق المهدي أو حسناته وسيئاته بل عن سرقته لثورات الشعوب العربية وتطفّله عليها وهو العاجز أن يصنع مثلها في وطنه وبلده هي إهانة له شخصياً أن يجلس من هو في سنّه ومكانته مع معارضين هواة ليكوّن جسماً طفيلياً على ثورات الشباب إن كان لابد من الرئاسة والسيادة فليعمل جاهداً لتراس موقف واضح في بلده وليترك رئاسة اي كيان ثوري لمن قام بالثورة فعلياً لا تلصص عليها وكمان أتى ينظّر لهم بعد أن أتت أكلها الآنية وتنتظر المستقبلية أي كلام عن الجمال والعقل والحكمة أراه هنا خارج السياق فنحن نتناول شخصية عامة بالنقد في حدود الأدب

---

Post: #20 Title: الصادق المهدي رئيس الوزراء الشرعي Author: عبدالمجيد الكونت Date: 11-04-2011, 00:25 AM Parent: #19 Quote: أي كلام عن الجمال والعقل والحكمة أراه هنا خارج السياق فنحن نتناول شخصية عامة بالنقد في حدود الأدب Quote: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر دي حدود الادب عندكم بالله

---

Post: #21 Title: نعم الصادق المهدي لص "الربيع العربي" ومتطفّل عليه وهو في خريف عمره Author: Frankly Date: 11-04-2011, 00:33 AM Parent: #20 نعم الصادق المهدي لص "الربيع العربي" ومتطفّل عليه وهو في خريف عمره هذه معطيات وحقائق لا تتجاوز حدود الأدب

---

Post: #18 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Frankly Date: 11-03-2011, 05:38 PM Parent: #2 Quote: بمشاركة 7 دول، هى: سوريا وليبيا ومصر واليمن والعراق وفلسطين وتونس. لص وعينه قوية أين السودان يا هذا؟؟ وما الذي أدخل انفك في ثورات هذه البلدان؟؟؟ وأنت تستثني منها بلدك أم تراك تقول ما لا تفعل؟؟؟ ويوم العيد تجلس مع البشير في حوش الخليفة لدعم الوفاق الوطني ما هذا يا هذا؟؟ لو تبنيت مبادرة للحوار الوطني في هذه البلدان لقلنا ينقل تجربته للشباب ولكن أن يسطو على ثمار نضالات الشباب فهذا تلصص لا يليق بمن هو في عمرك يا صادق

---

Post: #22 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: علاء الدين صلاح محمد Date: 11-04-2011, 00:33 AM Parent: #18 Quote: سرقته لثورات الشعوب العربية وتطفّله عليها في متن الخبر (كما تم انتخاب اعضاء الامانة العامة.........................................) التطفل والسرقة كانت في 29 يونيو 1989م

---

Post: #23 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: عبدالمجيد الكونت Date: 11-04-2011, 00:49 AM Parent: #22 Quote: التطفل والسرقة كانت في 29 يونيو 1989م

---

Post: #24 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Frankly Date: 11-04-2011, 00:58 AM Parent: #22 Quote: في متن الخبر ركّز على متن الخبر بهذا البوست وعلّق عليه سلباً أو إيجاباً الفو الدوران لن يجد نفعاً

---

Post: #25 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: محمد حسن العمدة Date: 11-04-2011, 01:20 AM Parent: #24 ما اثار حنق كمال هو لهاث علي عثمان والبشير وابو العفين الى القاهرة لاختطاف الثورة المصرية والنحي بها بعيدا عن احتمال انضمام مصر للمحكمة الجنائية ... فشل الثلاثة واصاب المهدي ليس بسعي منه ولكن بايمان ابطال الربيع العربي بايمان المهدي بالديمقراطية وصموده من اجلها من احق بان يحتفي به الثوار من واد الديقراطية ام من يناضل من اجلها وهو لو اراد ان يكون ملكا علي السودان لما استطاع ان ينازعه احد

---

Post: #26 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Frankly Date: 11-04-2011, 02:10 AM Parent: #25 يا مخمد حسن العمدة الصادق المهدي وفي حوش الخليفة يجري خلف البشير علّه يتفضّل عليه بوظيفة في القصر الجمهوري أنا لا أسميه يلهث خلف البشير لاحترامي لإنسانية المهدي دا من ناحية العايزين يغيّروا الموضوع للسودان Quote: أعلن إمام الأنصار السيد أحمد المهدي أمس «الأربعاء» عن مبادرة وطنية تلتئم في اليوم الأول من عيد الأضحى المبارك بمشاركة الأحزاب وكافة القوى السياسية بالبلاد. وقال مكتب الإمام أحمد المهدي أن رئيس الجمهورية المشير عمر البشير سيقود المبادرة التي ستنطلق بميدان الخليفة بمشاركة رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي ورئيس حزب المؤتمر الشعبي حسن الترابي ومولانا محمد عثمان الميرغني زعيم الختمية وسكرتير الحزب الشيوعي محمد إبراهيم نقد وعدد من قيادات الأحزاب السياسية بالبلاد. بالنسبة لثورات الشعوب العربية ربيعاً كانت أم خريفاً فهي لا تمت لهذا الصادق بصلة وليس له الحق في أن يسرق مجهود غيره وهو الفاشل الأكبر من أن يحرّك حزبه حتى وإن ضربت بناته من قبل جهاز الأمن الذي يعمل أبنه في صفوفه الصادق بفعلته هذه يقول أنّ السودان به كل ما ينادي به في جسم تجمعه الجديد ولا حاجة لربيع أو خريف أو شتاء ثوري فيه ويؤكد ذلك بالجلوس مع البشير وحواره حول الوطنيية والبطيخ والفول السوداني المذلول

---

Post: #30 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Barakat Alsharif Date: 11-05-2011, 08:26 AM Parent: #26 الأستاذ كمال كل عام وانت بخير وكذا ضيوفك الكرام: مع احترامنا الكامل للصادق، لكن تبدو بصمات الصادق واضحة في تسمية الكيان الجديد (تجمع قوى الربيع العربي) فهو مأخوذ من تسمية سابقة هي (تجمع قوى جوبا)، وفي اعتقادي ان هذا التجمع الجديد تنتهي مراسم العزاء فيه بمغادرة الفندق، فالثورات العربية لا تزال في حالة مخاض وتشكل وحتى ثوارها وهم من أطياف شتى داخل البلد الواحد، لا يزالون في مرحلة تعارف، ففي اليمن فان الثوار قد ينجحوا في الإطاحة بالرئيس، لكن ستظل التركيبة القبلية والبنية التحتية للمجتمع اليمني على استعداد لإنتاج على عبد الله صالح رقم (2)، وفي مصر لا زلنا نري رغم مرور تسعة شهور على الثورة أن القوى المساندة لحسني مبارك ظلت حية وتعمل، رغم ان هذه القوى ليست مبنية على اسس مجتمعية او قبلية او طائفية بل على اسس مصلحية بحتة، وقطعا سيأتي اليوم الذي سيتم الإعتراف بوجودها والتعامل معها، كما اضطرت حكومة العراق للتخفيف من قوانين إجتثاث البعث وقامت باعادة الآف المعلمين البعثيين إلى اعمالهم. وفي السودان فان كل الإنقلابات العسكرية لم تتمكن من القضاء على التركيبة الطائفية الموجودة في المجتمع السوداني، وفي المقابل فان اي ثورة ترمي إلى إجتثاث الإنقاذ لن تنجح، لسبب بسيط هو وجود جذور قوية وقواعد طلابية ومهنية وحضور فاعل وسط فئات الشعب لن يسمح بذلك، حتى الحزب الشيوعي رغم الضربتين القاسيتين اللتين اصابتاه في عامي 1971 و 1989 (انهيار الإتحاد السوفيتي) إلا أنه لا يزال حيا يرزق. إذن واجب القوى الثورية الحديثة، وواضح جدا غلبة التيار الإسلامي في معظمها، أن تعترف بهذه الحقائق وأن تعيد صياغة توجهاتها من الإقصاء إلى المشاركة، ولكن بشرط ان تحترم القوى الأخرى أسس مبدأ المشاركة، و أن مبدأ المشاركة لا يعني الخصومة الفاجرة والمعارضة من اجل المعارضة بغرض اثبات الذات والبرهنة للقواعد على قوة ذاك الحزب او ذاك التنظيم، لأن النتيجة ستكون ضياع مصالح البلاد والعباد ودورة أخرى من الثورات. ويحمد للصادق في هذا التوقيت قراءته الصحيحة للمشهد السوداني و ان انجراف السودان والزج به في اتون ثورة انما هو انتحار للجميع، الثوار ومن يثورون ضده، ولا شك انه توصل لهذه الرؤية من خلال رصد دقيق للتفاعل الشعبي المتوقع مع انتفاضة جديدة، اوصلته إلى قناعة بعدم جدوى ذلك، ومنع بهذه القناعة القوى اليسارية الصغيرة المتحفزة من ركوب كتلة جمهوره واستخدامها حسبما ما يشتهون، فان كان هناك فوز ومغنم تقاسموه معه وربما نالوا نصيب الأسد، وإن كانت هناك خسارة وقعت الخسارة عليه وعلى جمهوره، ومنطلقات الرجل خبرة خمسة واربعين عاما في التعامل مع قبائل اليسار. وبما ان مجال التداول السلمي للسلطة مفتوح بعد عامين تقريبا من الآن في أنتخابات عام 2014، فان ما يمكن الوصول إليه بالدماء يمكن تحقيقه عبر صندوق الإقتراع، ومن يقول ان اية انتخابات قادمة ستكون مزورة من الآن، عليه أن يأتي بمراقبين من كل انحاء الدنيا وان يحرس الصناديق صندوقا صندوقا مع عشرات الآليات الأخرى لضمان النزاهة. ومن يستعد جيدا سيحصد النتائج. اما محاولة القفز فوق هذا السيناريو ومحاولة الوصول للسلطة من طرف قوى صغيرة عبر كوبرى الإنتفاضة وتحت ستار حجج التهميش والفساد والإقصاء وغيرها من محاولات التبرير، فالشعب اثبت انه واع لذلك والنتيجة انه وبعد مرور عام على بداية الربيع العربي لم يستجب وظل عصيا.

---

Post: #31 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: jini Date: 11-05-2011, 08:51 AM Parent: #30 هو وكت لص ليه قعدت تترجي فيهو يشارك في حكومتك خلاص قنعت منو ! فعلا الكيزان الكذبة تعرفهم بثمارهم التحية للصادق وهو يعف عن مشاركتكم الجيفة جني

---

Post: #32 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: adil amin Date: 11-05-2011, 10:52 AM Parent: #31 شوف الرجرجة اتلموا في الواهابي ده كيف وكمان الكذب العاهر ما بنفع يا اما انتو ما سياسيين ولا بتقروا كتب موثقة عن مخازي الامام وحزبه او بتقروا وما بتفهمو ما يهمنا نحن من الربيع العربي ..الربيع ده نوع اللبن في المملكة العربية السعودية وكمان شوف البسوس ملكة الهامش...ودينق وود العمدة...والله قصة..الرجرجة ملة واحدة الله يرحمك يا جون قرنق...قلت يتحرروا من شنو؟؟ولي هسه ماقادرين يفكونا من منو المن 1964 مدور بينا... اولا البشير والصادق المهدي وجهين لعملة واحدة في قتل ناس الهامش احداث دارفور 1988 بسبب التجمع العربي كان خلفها حزب الامة والامام مجزرة الضعين 1987 وحرق الجنوبيين في القطار كان رئيس الوزراء في الديموقراطية المزعومة هو الامام اما قطاع جبال النوبة اليكم هذه الوثيقة Quote: النوبة في السياسة السودانية لقد عاملت المعارضة السودانية النوبة معاملة أفضل بقليل مقارنة بحكومة الرئيس عمر البشير الحالية . و عندما كان حزب الأمة في الحكومة ، كان هو القوة الرئيسية خلف سياسة المليشايات والحملة ضد النوبة . ويتحمل الصادق المهدي ، رئيس الوزراء آنذاك ، الجزء الأكبر من مسئولية ما يجري حالياً من مأساة حقوق الإنسان في جبال النوبة ، وكذلك مبارك الفاضل ، وزير الداخلية، و عبدالرسول النور حاكم كردفان ، و بعض الشخصيات القيادية في حزب الأمة كفضل الله برمة ناصر. كما أنضم بعض سياسي حزب الأمة ، كرئيس اللجنة البرلمانية السابق حريكة عز الدين ، إلى الحكومة العسكرية الحالية ، و هو يواصل المشاركة في الحملات العسكرية. أما الآن وهم في المعارضة ، فإنهم يتشدقون بكلمات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان".ولكن ليس هناك من مؤشر بأن حزب الأمة قد غير موقفه تجاه النوبة . فالحزب ما يزال يرى أن البقارة هم إحدى دوائره السياسية الرئيسية ، وعتقد أن مساندته للنظرية التوسعية للبقارة هو أفضل طريق لكسب قياداتهم الذين هم مع الحكومة الآن . و لم يعبر حزب الأمة حتى عن ندمه ، ناهيك عن تقديم الإعتذار عن جرائمه في جبال النوبة . و لا يزال النوبة يتشككون في نوايا حزب الأمة ، كما يعارض الحزب بشدة السماح للنوبة بتقرير مصيرهم . لقد طال إنتظار بيان واضح من حزب الأمة يقر فيه بجرائمه الماضية في جبال النوبة و يعلن إقراره بمبدأ إحترام كل حقوق شعب النوبة . وحتى يتم تأكيد مثل هذا الإلتزام ، فإن شكوك النوبة الخاصة بأن حزب الأمة لديه نفس سياسة الحكومة الحالية سيكون لها ما يبررها. إن الحزب الإتحادي الديمقراطي ليس له مثل هذا السجل السيء في جبال النوبة ، و لكنه ما زال حزباً يمثل مصلحة محلية ضيقة ، بدلاً من أن يكون حزبا قوميا حقيقاً . و كان بإمكان الحزب ، و برؤية أوسع للسودان ، أن يستغل بكل سهولة عدم التوافق بين النوبة و حزب الأمة لمصلحته ، و أن يسعى إلى عمل تحالف إستراتيجي مع الحزب القومي السوداني أو مجموعات النوبة الأخرى في عقد الثمانينات . و لكنه فشل في ذلك. و مثله مثل حزب الأمة تماماً ، فإن الإتجاد الديمقراطي منقسم على نفسه فيما يختص ببعض القضايا ، كالقوانين الإسلامية ، و حق تقرير المصير بالنسبة للجنوب ، مما أثار شكوك النوبة بأن الحزب يشارك الحكومة الحالية رغبتها في إقامة دولة إسلامية . لقد طور الحزب الإتحادي الديمقراطي مؤخراً بعض الرؤى تجاه الشعوب المهمشة في شمال السودان ، و لكن هذه الرؤى لم تترجم إلى إلتزامات بعد . و ما زال النوبة في إنتظار إلتزام واضح من جانب الحزب الإتحادي الديمقراطي فيما يختص بحقوقهم الأساسية. يهيمن حزبا الأمة و الإتحادي الديمقراطي على التجمع الوطني الديمقراطي المعارض ، و الذي يطرح نفسه كبديل لحكومة عمر البشير – الترابي. مع ذلك ، فإن للنوبة مبرراً قوياً لشكوكهم بأن حكومة التجمعسوف لن تمثل تغييراً جوهرياً في السياسة الشمالية تجاه النوبة . و أن للجيش الشعبي لتحرير السودان ديناً كبيراً مستحقاً للنوبة ، ليس الآن جبال النوبة كانت ما زالت الجبهة الرئيسية في الحزب ، و لكن لمشاركة أكثر من ثلاثة آلاف من قوات النوبة في المعارك التي جرت في جنوب السودان ، و الذين ظلوا مخلصين بصورة دائمة للعقيد جون قرنق . كما أستفاد الجيش الشعبي أيضاً من القائد يوسف كوة ، كعضول لوفود محادثات السلام و الرحلات الخارجية. و أعتمدت الحركة الشعبية بدرجة كبيرة على مهارات يوسف كوة كرئيس لمؤتمر الحركة عام 1994م. و لكن إلتزامات الحركة تجاه النوبة ظلت موضع سؤال . و لى الرغم من أن الجيش الشعبي يطالب رسمياً بمنح جبال النوبة حق تقريرالمصير ، لكن الكثيرين يتشككون بأن هذا الإلتزام يمكن التخلي عنه من أجل الحصول على إتفاق أوسع. و لقد تفجرت مخاوف النوبة العميقة بتوقيع "اتفاقية شقدوم" بين الجيش الشعبي وحزب الأمة ، في 12 ديسمبر 1994م. فبينما تقر الفقرة الثانية من الإتفاق بأن "حق تقرير المصير هو حق إنساني أساسي للشعوب " نجد أن الفقرة الرابعة تحتوي على خلاف ذلك ، و أنها مناقضة لموقف الجيش الشعبي: "2/4 يرفض حزب الأمة ذكر تضمين جبال النوبة ، و منطقة أبيي ، و جبال الأنقسنا في الفقرة الخاصة بحق تقريرالمصير ، لأنه لا يعترف بحق تقرير المصير لأي مجموعة تقع خارج جنوب السودان . كان الموقعون عن حزب الأمة هما عمر نور الدائم ، و مبارك الفاضل. يجب على الجيش الشعبي لتحرير السودان أن يعلي من شأن إلتزاماته تجاه النوبة لتصبح جزء مكملا ًلوضعه التفاوضي مع الأحزاب الشمالية و مع الحكومة ، إذا كان ذلك من خلال الإيقاد أي أي وسطاء آخرين (كالرئيس كارتر) . و يجب على الحركة الشعبية أن لا توقع أي إتفاقية لا تعطي النوبة حقوقاً متساوية مع الجنوبيين. إن موقف الأحزاب السياسية و الحركة الشعبية تجاه النوبة لمؤشر على وجود مسلك تفضلي واسع الإنتشار وسط القيادة المعارضة. فهم يعتقدون أن إيجاد الحلول يكمن في عمل الصفقات بين القادة ، و ليس في التعبئة الشعبية . و لقد جلبت هذه النظرة المأساة للسودان ، وسوف تظل كذلك. (من كتاب افركا رايتس..1996)****************** بعدين يا فاشلين انا ما فاتح لي بوست قدر الكتلة عن السيد عبدالرحمن المهدي وفيه وصيته الاخيرة ما جيتو بي غادي وريتونا ليه ما نفذ عفيف اليد واللسان وصية الامام عبدالرحمن حتى الان وسلم المواطنين في الجزيرة ابا الاراضي... استحوا على وجهكم..ده الخلاكم لا تتغيروا لا تتديروا لحدت هسه... قصة القاهرة وتجمع الربيع العربي الزائف دي عادية من زول عروبي الهوى ومرجيعته ابن القيم وابن الجوزية وليس الامام عبدالرحمن او المهدي نفسه اما جهلكم المخزي بالتحولات في المنطقة ده شان يخصكم...عشان كده ما بيجيبوكم محللين سياسيين في الفضائيات.. لا قريتو الوعد الحق والفجر الكاذب لمنصور خالد ولا عرفين مين يودي على فين...ولا بتطلعو من هذا الفضاء لمواقع اخري..غايتو الضنب يظل ضنب طول عمرو في الداروينة السياسية السودانية الكئيبة ... جيد يا فرانكلي..برضه رايك معتبر تاني لو رفعتو البوست ده حيكون في مزيد من الوثائق عن عفة اليد واللسان...

---

Post: #35 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: محمد حسن العمدة Date: 11-05-2011, 11:22 AM Parent: #26 Quote: يا مخمد حسن العمدة الصادق المهدي وفي حوش الخليفة يجري خلف البشير علّه يتفضّل عليه بوظيفة في القصر الجمهوري هههههههههههه دا حلوة دي البجري ورا رفيقو منو يا كمال بقيت كضاب زي رئيسك ؟؟ Quote: . وقال مكتب الإمام أحمد المهدي أن رئيس الجمهورية المشير عمر البشير سيقود المبادرة التي ستنطلق بميدان الخليفة بمشاركة رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي الشي المحير انكم ابدا ما بتختشو من الكضب !!! جراة كدا غير مشهودة في كل تاريخ البشرية قلت لي الصادق المهدي ح يحضر انطلاق المبادرة البقودا البشير ؟؟!! طيب دي عرفناها منو الامام احمد ؟؟ ابن حنبل مثلا ؟؟!!

---

Post: #34 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: adil amin Date: 11-05-2011, 11:11 AM Parent: #25 Quote: ما اثار حنق كمال هو لهاث علي عثمان والبشير وابو العفين الى القاهرة لاختطاف الثورة المصرية والنحي بها بعيدا عن احتمال انضمام مصر للمحكمة الجنائية ... فشل الثلاثة واصاب المهدي ليس بسعي منه ولكن بايمان ابطال الربيع العربي بايمان المهدي بالديمقراطية وصموده من اجلها من احق بان يحتفي به الثوار من واد الديقراطية ام من يناضل من اجلها وهو لو اراد ان يكون ملكا علي السودان لما استطاع ان ينازعه احد ده لتوثيق وغوغائية ود العمدة السياسية والكلام الفطير في مصر المؤمنة يا اخوى خطف الاخوان المسلمين المصريين القبيحين الثورة من وائل غنيم وشباب الفيس بوك البرادعي والحركة المصرية من اجل التغيير والدولة المدنية الحقيقية...وانحرفو بالمسار بتاعا الى جحر ضب خرب وغوغائية احتلال السفارة الاسرائيلة وكل حاجات الكيزان المشينة وكيزان مصر ما عيزين دروس من السودان كما تتوهم واسوا كوابيس مصر لم تبدا بعد في ظل د دستورا المختسك بتاع الشريعة ده واتذكر ما جرى الاقباط المساكين جماعة البرادعي النزلو يوم 25 والكيزان النسر القشعم القرضاوي نزلو يوم 27

---

Post: #36 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: محمد حسن العمدة Date: 11-05-2011, 11:27 AM Parent: #34 Quote: انا ما فاتح لي بوست قدر الكتلة عن السيد عبدالرحمن المهدي انت منو ؟؟!!

---

Post: #37 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 11-05-2011, 01:59 PM Parent: #36 Quote: ما اثار حنق كمال هو لهاث علي عثمان والبشير وابو العفين الى القاهرة لاختطاف الثورة المصرية والنحي بها بعيدا عن احتمال انضمام مصر للمحكمة الجنائية ... فشل الثلاثة واصاب المهدي ليس بسعي منه ولكن بايمان ابطال الربيع العربي بايمان المهدي بالديمقراطية وصموده من اجلها من احق بان يحتفي به الثوار من واد الديقراطية ام من يناضل من اجلها وهو لو اراد ان يكون ملكا علي السودان لما استطاع ان ينازعه احد أها و أبو نقاب جاي ملِك متين؟ دة مُش الإنت جيت نتنافسو في الإنتخابات بتاعت الحِزب وقالوا ما تنفع و بهدلوك و مسحوا بيك الأرض

---

Post: #38 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: adil amin Date: 11-06-2011, 12:41 PM Parent: #36 Quote: انت منو ؟؟!! انا خليني منو لكن شوفني جبت شنو عشان تحرر من نرجستك يا زعيم حزب الامة القادم وتاني يا ضنب العز ما تتكلم عن الديموقراطية ابدا زول لازق خمسين سنة رئيس حزب مباريه لي بتين والبوست قاعد وقراه 500 نفر وما وعدت ننزل الوثائق آدم إبراهيم أقدم شهود العصر يروي لـ(ألوان) حكايات من التاريخ.. أسست اللجان الشعبية مع خال القذافي مكرهاً وعينت عبدالله زكريا أمينا لها منذ 13 ساعة 48 دقيقة حجم الخط: القذافي حوار تاريخى مع شيخ البرلمانيين على ادم ابراهيم الكاتب: حوار: علم الدين عمر السبت, 16 تموز/يوليو 2011 16:23 كثيرون هم الذين تصنعهم الأحداث، لكن البعض يصنعها، والأحداث كثيرة في تاريخ السودان الشفاهي، الذي ظل حبيساً في صدور الرجال. خلال رحلتي لولاية شمال دارفور ألتقيت العم آدم إبراهيم (صدفة)، ويبلغ من العمر عتياً، لكنه حاضر البديهة، ومتقد الذاكرة، يحترمه الناس لدرجة التبجيل، لأنه تاريخ يمشي على قدمين. العم إبراهيم حافظ على مقعده في كل البرلمانات منذ أربعينات القرن الماضي وإلى برلمان 1986م، الذي حلته الإنقاذ في يونيو 1989م. ساهم العم إبراهيم في صناعة أحداث تاريخية مهمة جعلته (شاهد على العصر): { ما هو سر وجودك الدائم في البرلمانات السودانية..؟ ـ سنة 1986م أحرزت أصواتاً غير مسبوقة في تاريخ دارفور وكردفان..! { إذن أروي لنا قصتك..؟ ـ هذا تاريخ طويل، (الشئ السويتو في الدنيا دي ما في زول سواه)، من زمن خزان (أم بي سارو)، أتذكر تلك الأيام وقعنا ميثاق مع القذافي، و(الله القذافي بحب دارفور أكثر من بلده)..! { علمنا أنك أول من سلك طريق مليط الكفرة الصحراوي إلى ليبيا..؟ ـ بعد إكتشاف البترول في ليبيا، والزحف الصحراوي في دارفور أخرجت تصريح لتصدير الجمال لليبيا سنة 1968م. { ما هي أصول الميدوب..؟ ـ جدنا أحمد أبوك المجزوبي، كان ملك مملكة دنقلا الأخير. { أنتم (دناقلة)..؟! ـ تاريخياً دنقلا مقرنا الرئيسي، وجدنا جاء لهذه المنطقة، فيما اتجه الملك يعقوب غرباً، وهو جد القرعان، وحركة النزوح هذه كانت في القرن الثالث عشر.. { وماذا عن مدينة (المالحة) مقركم الرئيسي الحالي..؟ ـ كانت المالحة أصلاً معقلاً للإبل، وجبل الميدوب كان هو المقر الرئيسي للسكن والتأمين، وكان ذلك سنة 1940م، وحين ذهبت إليها وجدتها معقلاً للإبل، وكان ملك (الصياح) محمد صالح جامع في مقره في (أدرور). { ما هي علاقتكم كقبيلة مع الثورة المهدية والإمام المهدي..؟ ـ أباؤنا أنصار، واستشهد جدنا مع الإمام المهدي ومعه أربعين من إخوانه وأبناء عمومته، ومنهم جدنا (أم بدة) الذي سميت عليه المدينة الحالية. { يقال أن لأهلكم قصة مع الإمام المهدي..؟ ـ بدأت علاقة الميدوب بالإمام المهدي بعد أن سأل عنهم، قائلاً إنهم نزحوا من الشمالية، فالتحقوا به في الأبيض وناصروه. وجدنا (كورينا) قطع (رأس غردون) عند فتح الخرطوم، خلافاً لما كان يريده المهدي. {عقب إنقلاب 1989م حُل البرلمان المنتخب في 1986م، أين ذهبت بعدها، وما قصة محاولة كسبك لصالح الإنقاذ..؟ ـ عقب إنقلاب الإنقاذ ذهبت إلى المالحة، فسأل عني الوالي (الطيب سيخة)، وجاء إليّ في المالحة ومعه وزير الطاقة في ذلك الزمن، وأربعة وزراء آخرين، لكني رفضت الإنضمام لتنظيمهم، قلت لهم أنا إسلامي وأنصاري من أجل الوطن. { نعود لقصة فتح طريق ليبيا ومجيئك للخرطوم كنائب برلماني..؟ ـ بعد أن فتحت طريق ليبيا ذهبت للخرطوم عضواً في البرلمان حتى أحداث المرتزقة في سنة 1976م حين ضربت الخرطوم. { يقال أن علاقتك بالرئيس نميري كانت ممتازة حتى أحداث 1976م..! ـ كنت على علاقة طيبة مع النميري، إذ كنت ضمن عشرة برلمانيين أيدوا قوانين الشريعة الإسلامية. { ما الذي حدث بعد ذلك..؟ ـ تسارعت الاحداث، فعقب دخول القوة الغازية أو الفاتحة للخرطوم، كان هناك قتلى كثر تلك الأيام، وكان أبو القاسم محمد إبراهيم وراء ذلك. { هنا قاطعه معتمد محلية الكومة قائلاً: ـ أبو القاسم الأكلت (معاهو قبيل ده)..؟! وكان أبو القاسم مشاركاً في تخريج طلاب عزة السودان 15 بالكومة، بمعية الفريق آدم حامد موسى رئيس مجلس الولايات. ـ ابو القاسم كان موجود..؟ والله ما عرفتو.. لكن هذا الرجل كان يريد قتلى..! { لماذا..؟! ـ لأن الليبيين ضربوا الخرطوم بعد يومين فقط من توقيعي للبروتوكول معهم. { إذا حدثنا عن ذكرياتك في تلك الأيام وحقيقة ما جرى..؟ ـ كانت تلك الأيام عصيبة.. كنت عضواً في مجلس الشعب، لهذا كان الناس يأتون إليّ، للسؤال عما يجري، وكان الإسلاميين والأنصار منتشرين بكثافة في مناطق شمبات والكبري والإذاعة وغيرها.. { بعد ذلك ما الذي حدث..؟ ـ بعد 72 ساعة انسحبوا وانجلت الأحداث، وكنت أول من خرج للشارع، ولم أجد أحد من مجلس قيادة الثورة أو الوزراء، إلاّ المرحوم محمد الباقر أحمد، حتى نميري لم نجده. { وكيف قابلكم الباقر..؟ ـ تحدثت مع الباقر وقلت له هناك قتل عشوائي، ويجب أن يكون هناك تحقيق.. { قلت إن الإعتقالات والإعدامات العشوائية إستهدفت (الميدوب) وقبائل دارفور..؟ ـ بعض الصحف كتبت أن القذافي أرسل الميدوب لغزو الخرطوم، ولذلك خشينا على أنفسنا وأهلنا، ولولا شجاعة الأخ الباقر، لاستمر القتل العشوائي للناس. { ماذا فعلت..؟ ـ عملت على (ضمانة) الناس ليخرجوا من السجون، ولم يكن هنالك برلماني واحد غيري كان خارج منزله وقتها، كان هناك حوالي (170) مقبوض عليهم، وكان مقرراً إعدامهم الساعة الثانية، في الساعة الوحد استطعت إخراجهم. ذهبت للسجن ووجدت رائد (حلبي)، قلت له هؤلاء الناس مجرد عمال ورنيش ومواطنين جاءوا لإستخراج الجنسية، وليسوا مرتزقة، وأنا نائب برلماني جئت لأضمنهم، فرفض رفضا قاطعاً، فأخرجت مسدس (أبو تسعة) ووضعته على رأسه قائلاً: (موت واحد أخير من موت مية وسبعين)، فارتعد من شدة الخوف، وصاح في عساكره: (فكوا ليهو ناسو) فخرجوا لا يلوون على شئ. { وماذا حدث معك بعدها..؟ ـ اتهموني بـ(الإرتزاق) مثل الآخرين، فتشوا بيتي ولم يجدوا شيئاً. { ألم تنفعك حصانتك البرلمانية..؟ ـ كان (نميري) قد حل البرلمان، ووضعنا تحت الرقابة، ومنعا من الحركة، وقتها كنت أملك ستمائة وخمسين رأس من الإبل، فصادرتها الحكومة، وصادرت معها أغلب (بهائم) الناس في دارفور وكردفان، لاحقاً طالبنا الحكومة ردها، وحتى اللحظة مطالبنا قائمة وحقنا مثبت. { كيف تطورت الأحداث بعد ذلك..؟ ـ الشريف حسين الهندي فتح معسكرات للتدريب في ليبيا، لكن الناس رفضوا دخولها، ما سبب مأساة أخرى لأهلنا في دارفور، فعند سفري لليبيا، كان هناك حوالي (مائة ألف) سوداني في السجون الليبية، لأنهم رفضوا الإنضمام لمعسكرات الشريف حسين. { وكيف سافرت لليبيا وقلت إنك ممنوع من الحركة..؟ ـ في سنة 1980م سمعت عن ضابط جوازات (زيادي) إسمه إدريس آدم الحاج، طلبت منه إسدائي خدمة، فقال لي لو أن جواز سفرك عند ضابط آخر لصادره، ثم طلب مني الحذر. حاولت لقاء مدير عام الجوازات، فمنعوني، فأبرزت بطاقة برلمانية قديمة فخاف منها العسكري فأدخلني، طلبت منه تأشيرة، صمت مدة ـ وأظنه خجل مني ـ ونادى عقيد وكلفه بمنحي التأشيرة. اشتريت تذكرة بدون اسم من الخطوط الليبية، عرفت أن السلطات احتجزت الكثيرين، لكني موهت عليهم لعدم وجود إسم على تذكرتي، وحين سألوني نهرتهم فظنوا إني نائب تابع للنظام، ولم أطمئن إلا بعد إقلاع الطائرة. { أين ذهبت بعد ذلك؟ - وصلت طرابلس، ثم ذهبت للكفرة، وهناك وجدت أوضاع السودانيين بائسة، بلا عمل وما معهم من إبل تمت مصادرتها وتبلغ أكثر من عشرين ألف رأس. { وبعدها.. - حاولت الاتصال بالمسؤولين، ولمدة يوم كامل لم يرد علي أحد، وكنت قد سمعت بأحدهم يدعى العقيد (الريفي)، وهو الحاكم العسكري للمنطقة من الكفرة حتى تشاد، سألت عنه وذهبت إليه في المعسكر. {هل كنت بمفردك..؟ - منعت الجميع من مرافقتي لخطورة ذلك المشوار، وحين وصلت للمعسكر، العسكر عاملوني بفظاظة وهددوني، ومن حسن حظي رأيت الريفي قادما نحونا، فرفعت صوتي في الحديث معهم، فطلب منهم السماح لي بالدخول، عرفته بنفسي كعضو في البرلمان السوداني، وأحد مؤسسي الإتحاد الإشتراكي، قلت له إنني لست من جماعة نميري، بل منتخب من الشعب، وجئت من أجل الإبل والأهالي، حدثته عن تاريخ أهلنا الميدوب في سنة 1940م، حين ضربت إيطاليا ليبيا ـ كنت حاضراً ـ حين جمع ملك (الصياح) 500 خروفاً و50 ثوراً لدعم الثوار من القبيلة لتحرير ليبيا من الصحراء حتى الكفرة، وقلت نحن لدينا أربعين شهيداً في هذه المعركة، ساهموا في تحرير الكفرة وعين جالو وبنغازي حتى طرابلس، وإنكم أعلنتم عن جماهيرية، فكيف تقومون بمثل هذا العمل، تأثر الرجل بحديثي جدا، واصطحبني معه إلى منزله، وفي اليوم الثاني ذهبت معه حتى تشاد، فقلت له لا يمكنني أن أرتاح في وجودي معك، وأهلي منكوبين في أنفسهم وأموالهم، وطلبت منه توجيهي لأي شخص ينوب عنه إن كان مشغولاً، فقال لي إن صاحب القرار هو العقيد القذافي، ولا أحد يستطيع التدخل في هذا الأمر غيره، وكل أعضاء مجلس الثورة بما فيهم عبد السلام جلود وأبوبكر يونس لا يستطيعون حلها. وقال لي إن المدخل الوحيد للقذافي هو خاله، وهو عقيد في سرت، إذا اقتنع بقضيتك حُلت، واذا لم يقتنع (سيصفيك)، فطلبت منه أن يكتب لي مذكرة لهذا العقيد، فصاح (لا إله إلاّ الله أنت تريده أن يقتلني)، ثم قال لي سنعطيه تقريراً بالتلفون عن حضورك ونعطيه إسمك، وطلب مني أن أطلب الإفراج عن البهائم والأموال في البنوك وبقية المشاكل معنونة للعقيد القذافي. { كيف سارت الأمور بعد ذلك..؟ حين وصلت البوابة أوقفوني فذكرت، إسمه فادخلوني واتصلوا به، فأرسل ضابطاً كبيراً وأعطاني مواعيد بعد يومين الساعة 8 صباحاً، فقابلته وشرحت له الأمر، فطلب مني أن اذهب للبنوك، على أن يتابع هو الموضوع، فرفضت وقلت له أنا سوداني والشريف حسين سوداني، ولابد أن أقابله واشرح له الأمر، فخشى هذا الضابط أن يخبر العقيد بما أريد، ذهبت إليه، وانتظرت لساعات، كان رجلا قاسيا جدا سألني بحزم عن وادي سيدنا والمعسكرات فقلت له أنا برلماني تشريعي ولا أعرف شيئا عن هذه الأشياء، فغضب وهددني حتى خشيت أن يقتلني، فلما هدأ قليلا سألني عما أريد، فأوضحت له الأمر، وقلت أن مائة الف سوداني في أوضاع صعبة في الطريق، وانتقدت مجمل التجربة الديمقراطية السودانية، واستغلالها للمصالح الحزبية والشخصية، وسألته هل سيحرر هؤلاء المساجين السودانيين من السجن..؟! في النهاية اقتنع بحديثي، واتفق معي على ضرورة تحريرهم، وقال لي بالحرف: (الشريف والصادق تسلموا منا تذاكر سفر لو وجهت بشكل صحيح، لتحرر السودان، فقد أعطينا جبهتهم أكثر من سبعمائة مليون دولار، وطلب مني بعدها تأسيس الحركة ولم أستطع الرفض لانه كان سيقتلني، فاتفقنا. { على أي أساس..؟ - قال لي سنخرج الناس من السجون والسفير التونسي يمثل السودان، ونفرج عن الأموال وتكونوا مسؤولين عن هذا الأمر. { وحدك..؟ - بعد ذلك نشرت الأمر في كردفان ودارفور وعملت لجنة. {ومن كان معك من السودانيين في ليبيا..؟ - قلت لهم إن التأسيس يحتاج لعلم، ومن ناسنا متعلم، وقتها كان عبد الله زكريا موجود في طرابلس فقلت هو رجل متعلم، فعينته أمينا عاماً، ففرح جداً حتى رقص.. { هل هي حركة اللجان الثورية نفسها..؟ - لا.. كان إسمها الجبهة الشعبية الإشتراكية السودانية، ولم يدخل أحد في اللجان الثورية إلاّ بعد أن ذهبت.. { هل استمر تنسيقكم بعد ذلك مع خال القذافي..؟ ـ لا، العقيد لم يستمر معنا، أحضروا لنا أبوبكر يونس للإشراف، وطرحوا فكرة استخدام الدبابات والطائرات للإطاحة بالنظام، فرفضت وقلت لهم البندقية ليست لغة ونستطيع الإطاحة به من خلال التوعية السياسية خلال سنتين أو ثلاثة، قلت لهم أن العسكر (70%) منهم من غرب السودان، وهم ينفذون التعليمات وسيموتون بسلاحنا نحن أهلهم، وأمريكا ستدعم نميري مثلما دعمتمونا. { وفي النهاية - اقتنعوا بكلامي وأعطوني عمارة من أربعة طوابق إسمها (الكونغرس)، وتم إعتماد الحركة، وأغلق مكتب الشريف حسين، وحين سمع بذلك ناداني وطلب مني الإتفاق فرفضت، وبعدها مباشرة ذهب لليونان حتى توفى هناك. { من أين بدأتم؟ - بدأنا أولاً بإفراغ السجون، واتصلنا بالسفير التونسي ليمثل الخرطوم في مفاوضات فتح الطريق، وذهبنا لإجدابيا وهناك وقعنا الإتفاقية، وأذكر أن مائة عربة هبت في اليوم الأول وخرج الناس وفتحت البنوك، وتم عمل كشف لتسليم البهائم ولم يتم الأمر في هذا الجانب كما هو مطلوب. { لماذا..؟ - هناك من سعى لتهريب الأموال عبر البنوك، وتم إعتقال بعضهِم في المطار. { هل استلمت أية أموال من القيادة الليبية..؟ - أحضروا لي نقدا (مليون دولار) فرفضت استلامها، أو وضع يدي عليها، واستلمها الأمين العام لتسيير الأمور. { وكيف انتهت هذه القضية؟ - حقنا لا زال موجوداً ومعترفاً به من الحكومة الليبية، وقبل إندلاع الأحداث الأخيرة وصلني (تلغراف) من ليبيا للحضور، وفعلا شرعت في ترتيبات ذلك، وبعت بعض الابل من أجل المصاريف، ولكن قدر الله ألاّ أذهب لأن ليبيا اشتعلت. { وقبل أن أكمل حواري مع العم آدم استدعته سكرتارية والي شمال دارفور للدخول على الوالي، وذهبت مباشرة للمطار للعودة للخرطوم فقال لي: (على وعد بالإكمال)..! وهذه مخازي الجبهة الوطنية في ليبيا وخفة اليد الثورية

---

Post: #39 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: عبد الملك يوسف الملك Date: 11-06-2011, 11:07 PM Parent: #38 ياجماعة حب الناس مذاهب والسودانيون مصابون بفقدان الذاكرة السياسية،،،،هذه مجرد مقدمة لكن هنالك حوائط كثيرة تفصل بين الصادق المهدي والربيع العربي كما الزيت والماء اولا الربيع العربي مشحون بالخطاب الاسلامي الحركي والدليل ان الحكومات المرتقبة والخارجة من عباءة هذا الربيع المشبوه كلهاعصابات اسلامية وهذا يتناقض مع طائفية الصادق المهدي وجموده الفكري ومشروعه الوراثي ثانيا الربيع ىالعربي ثورات شباب وهذا يجعل الامام يعمل بالوكالة عن ابنائه وليس بالاصالة عن نفسه فالان تجري عمليات تسخين لكريمات الصادق من خلال الكتابات الصحفية وتبني المسائل الشكلية في المعارضةالسودانيةوزج مريم في القضايا الاجتماعية السياسية sociopliticl issues ثالثاالصادق يعمل بموجب منظومة توريث معقدة حيث ورث السلطة عن ابيه الذي ورثها عن جده وسيورثها الصادق لمريم او عبد الرحمن ضابط الامن حتى مجلس البيعة الذي يختار الامامة الربانية مكون من خمس من اعمامه الاكابر وسبب الازمة بينه وبين السيد احمد ان مجلس البيعة لم يتبق فيه غير اثنان هم احمد والصادق لذلك اختلفوا حول من هو الامام وهذا المجلس لايدخله الا ابناء البيت رغم انه مجلس بيعة دينية !!! امر شاذ وغريب لايحدث الا في اسرة واحدة في هذا العالم فاذا كانت الثورات العربية قامت على رفض التوريث فهل اعطت الامام اذنا استثنائيا؟! رابعا الصادق من اكبر سارقي ومنفسي الثورات الجماهيرية فلقد كان حزبه بطلا لفلم اجهاض الاستقلال والحرية بتسليم السلطm لاول حكم عسكري في البلاد-بعده بدا هذا الحزب في تفريغ ثورات الشعب السوداني ثورة بعد ثورة راجع مسيرة ثورة اكتوبر وكيف ان الصادق انتظر في اللفة ليخطف الثورة من مفجريها ومن كانوا يسمون بجبهة الهيئات وكيف اجتهد في حل الحزب الشيوعي في اغرب عمل غير دستوري يتبناه سياسيى راجع مسيرة الانتفاضة السودانية في ابريل كيف مرة اخرى تشبث الصادق بالسلطةواضعف الحياة السياسية والامنية وترك فراغا تمدد فيه التمرد وانتشرت العصابات ىالمسلحة في الغرب وراحت الانتفاضة شمار في مرقةفهل يفجر هذا الرجل بعد فوات الاوان ثورة او يصنع ربيعا وهو الذي تخصص في في سرقات مشاعر الجماهير وثوراتها خامسا الصادق لايعلم ان هذه الثورات اطبقت عليها حركات الاخوان وسرقتها من الجماهير واصبحت تتحكم في تداعياتهاالسياسية وان الاحزاب الجادة الان تبني نفسها لتواجه المستجدات السياسية وان هولاء الذين يدعون انهم ممثلوا الربيع العربي لاقيمة لهم ولاوزن سياسي فلماذا يهبل بروحه ويمارس هذه المسرحيات الهزلية مع افراد خارج الشبكة،،الامام يريد فقط ان يضع على وجهه السياسي مكياجا مستوردا من غبار هذه الثورات المجهولة المصير

---

Post: #40 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: سيف النصر محي الدين Date: 11-07-2011, 03:24 AM Parent: #39 Quote: آدم إبراهيم أقدم شهود العصر يروي لـ(ألوان) حكايات من التاريخ.. الوان مصدر غير موثوق. ----------------------------------- و الربيع ماركة عصير و ليس لبن.

---

Post: #41 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: عبد الملك يوسف الملك Date: 11-07-2011, 10:44 AM Parent: #40 كانت هنالك لعبة يلعبها الاطفال اسمها(من سرقو من) ياترى من من الذي سرق ومن الذي سيسرق ومن الذي يتمتع بخفة اليد السياسية اكثر من سماحة الامام غير اصهاره من جماعة الاخوان

---

Post: #42 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: adil amin Date: 11-14-2011, 03:14 PM Parent: #40 Quote: الوان مصدر غير موثوق. ----------------------------------- و الربيع ماركة عصير و ليس لبن. يا متسكع واحد فينا ذكي والاخر بتذاكي والجمهور يحكم اذا كانت الوان تكذب لماذا لا تقاضيها عبر القانون ذى ما بحصل في كل بلد متحضر بعدين الربيع ايضا لبن تنتجه نفس الشركة ولكن حسب وعيك المازوم مقابل العصري في السعودية بس اكيد انت ضحية حروب الموارد والهوية طيب رايك شنو في التقرير ادناه كذب برضه استحي على وجهك Quote: النوبة في السياسة السودانية لقد عاملت المعارضة السودانية النوبة معاملة أفضل بقليل مقارنة بحكومة الرئيس عمر البشير الحالية . و عندما كان حزب الأمة في الحكومة ، كان هو القوة الرئيسية خلف سياسة المليشايات والحملة ضد النوبة . ويتحمل الصادق المهدي ، رئيس الوزراء آنذاك ، الجزء الأكبر من مسئولية ما يجري حالياً من مأساة حقوق الإنسان في جبال النوبة ، وكذلك مبارك الفاضل ، وزير الداخلية، و عبدالرسول النور حاكم كردفان ، و بعض الشخصيات القيادية في حزب الأمة كفضل الله برمة ناصر. كما أنضم بعض سياسي حزب الأمة ، كرئيس اللجنة البرلمانية السابق حريكة عز الدين ، إلى الحكومة العسكرية الحالية ، و هو يواصل المشاركة في الحملات العسكرية. أما الآن وهم في المعارضة ، فإنهم يتشدقون بكلمات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان".ولكن ليس هناك من مؤشر بأن حزب الأمة قد غير موقفه تجاه النوبة . فالحزب ما يزال يرى أن البقارة هم إحدى دوائره السياسية الرئيسية ، وعتقد أن مساندته للنظرية التوسعية للبقارة هو أفضل طريق لكسب قياداتهم الذين هم مع الحكومة الآن . و لم يعبر حزب الأمة حتى عن ندمه ، ناهيك عن تقديم الإعتذار عن جرائمه في جبال النوبة . و لا يزال النوبة يتشككون في نوايا حزب الأمة ، كما يعارض الحزب بشدة السماح للنوبة بتقرير مصيرهم . لقد طال إنتظار بيان واضح من حزب الأمة يقر فيه بجرائمه الماضية في جبال النوبة و يعلن إقراره بمبدأ إحترام كل حقوق شعب النوبة . وحتى يتم تأكيد مثل هذا الإلتزام ، فإن شكوك النوبة الخاصة بأن حزب الأمة لديه نفس سياسة الحكومة الحالية سيكون لها ما يبررها.

---

Post: #43 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: سيف النصر محي الدين Date: 11-19-2011, 10:41 PM Parent: #42 شكرا على كل حال يا عادل امين.

---

Post: #44 Title: Re: الصادق المهدي لص "الربيع العربي" في خريف العمر Author: Hassan Elhassan Date: 11-20-2011, 09:23 PM Parent: #43 طيب حسب مايسره الله لك من فهم الصادق المهدي لص الربيع العربي إنتا لص شنو ؟