من أجمل ما قرأت مؤخرا... لمحمد حسبو

دار حوار في منتدى الحوار الديمقراطي بموقع سودان للجميع حول التصرفات اللإنسانية في التعامل مع المجرم القذافي... أعجبتني جدا مداخلة الأستاذ محمد حسبو. أرجو أن يستمتع الجميع بقراءتها:

Quote: العزيزات و الأعزاء ليس مُستغرباً أن تُقابل الكثير من حيثيات الثورة الليبية على نظام القذافي بالاستهجان من كل الأشخاص اللطيفين، جراء ما شاهده العالم من ممارسات تتنافى و مبادئ حقوق الإنسان، و من نزوع إلى التشفي و الانتقام، و مفهوم أن لا تلقى رعاية و ربّما "قيادة" حلف الناتو ذو الأجندات للعملية برمّتها الترحيب، و مفهوم بالمثل أن يكون صعود إسلامويين متطرِّفين مثاراً للقلق، بل و أكثر، شخصيا اعتقد أن هؤلاء الثوار يدّخرون لليبيا الكثير من الويلات، و ظنّي أن المهمة القريبة المتمثِّلة في جمع السلاح من إيدي الثوار ستكشف عن مدى الاحتمالات المفزعة التي خلقتها الكيفية التي تمت بها إزالة النظام.. مع هذا، لا أشك لحظة في أنّ هذا أفضل ما كان "يمكن" أن يحدث، بل و هو إجمالاً خيرٌ كبير بتكلفة كبيرة، القذافي هو من صاغ هذه الكيفية التي جرت عليها الأمور و هو و أمثاله من يتحملون كافة التبعات، و قد لقي هذا الطاغية جزاءه العادل، بل أقل، و بدلاً من التأفف و الاستهجان أرى أن واجب جميع من ينشدون التقدّم صوب الديموقراطية و بناء عالمنا على شرط كفالة حقوق الإنسان، واجبنا جميعاً، أن ننشر هذا الدرس و نبسطه لإرعاب من بقي من الطغاة، كي يختاروا أي نهاية يريدون، أي أن من يريد محاكمة عادلة، عليه أن يربي شعبه على الثقة في القضاء على سبيل المثال. القذافي وحده هو من كتب المقدّمات، قوّض كل أساس لبناء مجتمع مدني و بذل جهده لنفي كل المؤسسات التي كان بوسعها قيادة تغيير أكثر وعياً و حضارية، عمّق من ظلم مواطنيه و تجهيلهم و أذكي في دهمائهم كل عناصر ما تصفونه بالغوغائية، و هو من أقفل كل فرص نمو المجتمع روحيّاً و ثقافياً و عزلهم في غاباته الخضراء التي تعج بضواري البغضاء، قتلهم بدم بارد و جعل للقتل طقوساً و احتفالات. نعم، من يزرع الريح يحصد العاصفة، فمن أين كنتم تتوقعون أيها الأفاضل و الفضيلات أن يستحضر من قبضوا على القذافي محاضرات حقوق الإنسان و حسن معاملة الأسير و غير هذا من أكليشيهات و قد مزّق القذافي ميثاق الأمم المتحدة –حرفيّا- و على رؤوس الأشهاد، هذا نقد من زجاج، إذ لا يُعقل أن ندين سوى القذافي الأب الروحي لهؤلاء الثوار، هذه ثورة على الظلم و القهر أكثر منها ثورة للتنوير و البناء، و يجب أن نفهمها في هذا الإطار.. معمّر القذافي هو قائد و مهندس هذه الثورة، هو من صاغ قواها الثورية بتأن و رويّة لم يتاحا لرئيس في أيامنا هذه، فاتقن سيناريو نهايته و أجاد، و هو الذي أملى التطورات من شكل إلى آخر بما فيها استدعاء الناتو لقصف بلاده بالطائرات ثم نهبها بعد زواله، هو من هيأ و درّب قاتليه للقضاء عليه بأسلوب القوارض، ليس علينا أن نبتئس، بل أن نبلغ جبابرتنا في المؤتمر الوطني الدرس بلا خجل أو مواراة، إن كانوا سيستمرون في إفراغ المجتمع المدني من محتواه، تدمير التعليم و المستقبل الكريم، و مسخ الأحزاب، و تهميش الهامش، و الاستعلاء، و تسليح المليشيات، جلد النساء، تعذيب المخالفين، قصف المدنيين، نفي الفئات المستنيرة و إضعافها، فليأذنوا بتغيير لا يسلمون فيه من الأذى و العقاب الهمجي، ليثرثر المثقفون و المستنيرون ما شاءوا، ما حدث بليبيا هو العدل و الحق و المنطق و الإنصاف، و لو ظهر كل يوم فيديو جديد، يُغتصب فيه القذافي أو يقطّع أو يُكوى بالنار، فلا يلومن إلّا نفسه.. لقد حقق القذافي بنهايته هذه المجد الذي أراد و جمع طرفيه، فهو قاد الثورة و كذلك مات كواحد من الجرذان، أي كواحد من شعبه على حد تعبيره هو، و هذا من أعظم ما يصبو إليه و يدعيه الزعماء. و يسعدني أن أؤكد على ما ذهبتهم إليه، الثورة، كل ثورة هي من جنس ما ثارت عليه و صَبَت إليه، و تتضمن في الغالب أعمالا من الوحشية و الثأر و السحل في الطرقات، سيكولوجية الجماهير بالتمام، و من يعص أطراف الزجاج فإنه يطيع العوالي رُكّبت كل لهذم، التحية لثورة ليبيا، بأخطائها التي كانت و الكثيرة التي ستكون.

http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t...8104e9f52514d59a2c7c

الاخ العوض( البر لاينسا والديان لايموت افعل مابدا لك كما تدين تدان )وهذا مازرعه الطاغية القذافي فحصده

سلامات يالعوض
رأي ود حسبو في محله
الناس شاهدت (بعاطفتها) طريقة التخلص من الطاغية القذافي
وطبيعي الانسان بيكره العنف بالفطرة وإلا مابكون إنسان اصلا
لكنها لم تشاهد مافعله عبر أجهزته الامنية القمعية في مواطنيه طيلة فترة حكمه وكلها موثقة
ولمن اراد مشاهدتها ما عليه إلا أن يكتب في (قوقل - صور ) ويكتب جرائم القذافي ليشاهد بعينه كم الجرائم التي تقشعر لها الابدان
شكرا لحسبو
حشد الجرائم التى ارتكبها "القذافى" ضد شعبه لا تجعلنا نأسف على نهايته.

السلام عليكم يا محمد
نعم فهؤلاء الذين عاملوه بقسوة قد ذاقوها من قبل في أهلهم و أحبائهم.

Quote: معمّر القذافي هو قائد و مهندس هذه الثورة، هو من صاغ قواها الثورية بتأن و رويّة لم يتاحا لرئيس في أيامنا هذه، فاتقن سيناريو نهايته و أجاد، و هو الذي أملى التطورات من شكل إلى آخر بما فيها استدعاء الناتو لقصف بلاده بالطائرات ثم نهبها بعد زواله، هو من هيأ و درّب قاتليه للقضاء عليه بأسلوب القوارض ...

حسبو..من القلائل الذين تقرأهم بإستمتاع في المنابر..
شكراً العوض.

ويرى ما لا يراه عامة الناس

و عليكم السلام يا حيدر
نعم ارتكب القذافي و نظامه فظائع لا يمكن حصرها لكن أدهى هذه الفظائع هو ما أشار إليه محمد حسبو حيث خلق القذافي و نظامه هذه البيئة التي ترى في الانتقام الوحشي و البطش بالخصوم و انتهاك حقوقهم و حرماتهم شيئا عاديا. سمعت من طلاب درسوا بليبيا أن عمليات ما يسمى بالمحاكمات الشعبية و تنفيذ أحكامها كان يتم عرضه في التلفاز ليشاهده الناس صغارا و كبارا. ماذا يتوقع الناس من شخص نشأ منذ طفولته و هو يشاهد هذه الجرائم. هؤلاء الطغاة زرعوا الشوك فهل كانوا يتصورون أن يجنوا عنبا؟

Quote: ويرى ما لا يراه عامة الناس

بالعكس تماما .. فقد راى حسبو هذه المرة رؤية عامة الناس
بل عوامهم ....

حسبو الشتت قصبو !!
مشتاقين والله .. من زمن وجعلناكم شعوبا لتعارفوا ....
اتاريك اتدهورت قدر دا ؟

Quote: يس مُستغرباً أن تُقابل الكثير من حيثيات الثورة الليبية على نظام القذافي بالاستهجان من كل الأشخاص اللطيفين،

عارف اللطافة دى جاية من وين ؟
فى فرق كبير ( مفروض يكون ) بين ردود فعل وتقييم الضحايا والناس الوصفتهم ديل
وبين ردود فعل وتقييم الناس القاعدة وشغاله فى منظمات لحقوق الانسان وبتنشر فى الوعى و ثقافة سيادة حكم القانون ...
فرق كبير ... فى فرق كبير قلنا فى التقييم بين الرعاع واسقاط مشاعر الغبن والتشفى ..
وبين تحكيم العقل ..
صاح انت ما بتقدر تلزم زول مغبون ومتشفى بردود افعال الكتب وحقوق الانسان فى اللحظة ذاتها
لكن بنفس القدر ما بتقدر تعفيه من المسئولية بتحمل المسئولية دى مش عشان عيون
المجرم والمنتهك للحقوق ال هو اعتدى عليه ...
نووووووووووو دا عشان خاطر ننضف فضاءاتنا من الممارسات القميئة
وعشان ما تبقى ساقية جحا ..
عارف لما زول يدخل على مرتو فى غرفتو ويلقى معاها زول تانى وفى سريرو ؟؟
ويقوم يقتلو ؟
بستاهل صاح ؟
لكن القانون ما بخلى ومابعفوهو من مسئولية القتل العمد !!
بعد ما يحاكمو .. ممكن تكون عنده اسمها الاعذار المخففه ودى ما بتغير
من وصف الجريمة لكنها ممكن تخفف من العقاب ...
ممكن العامه تشجع الفعل ..
لكن العاقلين والبشتغلو فى المنظمات الحقوقية العاملة على رفع الوعى
بقولوا لا ... دا ما صاح واخذ القانون باليد دا اكبر من كل الجرايم
التى يمكن ان ترتكب ...
فى ظل التهور الناتج من الغبن والقهر لازم يكونوا فى ناس تفتح عيون
غيرها بس وفقط عشان السلسلة دى ما تستمر ومش عشان خاطر الناس
الارتكبوا الاخطاء ....









ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شكلها صحبتنا حبلها قصير .... سلام يا العوض سيد الناس ...

صاح انت ممكن ما تقدر توقف انتهاكات عندها دوافع واسباب
ذى الفصلتها انت دى ...
لكن بتقدر تقول دا ما الصاح ودا ما المفروض يحصل
وتدينه كمان وتطالب بالمحاسبة ...

انو ببساطه وجود اسباب ودوافع للجرييمة عمرو .. ما بغير من وصفها كجريمة ....

شفت قصص التار فى المجتمعات المتخلفة ؟؟
او فى المسلسلات المصرية ؟
اتخيل انو الناس تقول ايوة ... الزول البكتل دا مغبون ومقهور
وكاتلين امو وابو وهم سممو الاجواء واخدوا القانون بيدهم فى الاول
عشان كدا التانى دا ما تتفلسفوا لينا بالله لانو ماعندو طريقة غير يقتل ويشيل تارو !!!
قادر تتخيل استمرار القصة دى ؟







ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عليك الله باقى الناس خليهم
انت انت ما تقرا بى اضنينك سمح ؟
وماتجى ترد فى سودانيز دى نحن قاعد نجيكم فى الفور سيسون او ( اووول) ؟

Quote: لكنها لم تشاهد مافعله عبر أجهزته الامنية القمعية في مواطنيه طيلة فترة حكمه وكلها موثقة

وااااااااااااى يا حيدر !
قلنا الكلام دا ما بتقال عشان القذافى ... ولا لانو حننا ومسكين ... ولا لانو ما بستاهل
ولا لانو ما عمل حاجات اكبر من طريقة موتو دى ... ولا لانو متعاطفين معاه
ولا لاننا ما عارفين البلاوى العملها .
ابددددددددددددا والله ...
ياخ اقول ليك ؟ الطريقة المات بيها دى ولا اى شىء مقارنه بما ارتكبه !
وكان ممكن يصلبوا ويقطعوا حته حته بعد الصلب ..
كلوووو بالقانون وليس باحذ القانون باليد ...
الكلام دا ما بقدر نخلى واقع ؟؟؟
بس بنقدر نحلم بواقع اجمل ...








ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ياخ لو قلت كدا اتجوعلتا و جيت قلت لى ياسلااااااااام يا دينا
انا كنت غلط شكرا لتنبيهى ..... والله ناس العوض ديل الا يقعوا البحر !
لوووووووووووووب .

شكرا دينا
لايوجد ابلغ مما كتبت للتعبير عني

الأعزاء عبد الله و إيزابيلا
شكرا على المرور و تقبلوا تحياتي.

سلام يا دينا... عارفة كلامك دا كله أكيد أنا متفق معاك فيه و لو كان لي أن أتكلم بلسان محمد حأقول ليك هو ذاته متفق معاك فيه. عشان كدا أنا قدمت لكلامه بقولي المعاملة اللاإنسانية و هو نفسه قدم لكلامه بوصف معاملة الثوار للقذافي بأنها تتنافى مع حقوق الإنسان. العجبني في كلام حسبو هو تجاوز هذه البدهية إلى عمق الموضوع و هو لماشا تعامل الليبيون مع القذافي بهذه الطريقة؟ و هو درس و كلام يوجه للطغاة... يعني يا دينا تتصوري لمن تقوم ثورة في السودان (نرجو أن تكون قريبة إن شاء الله) الناس حتتعامل مع الإنقاذيين زي ما أبواتنا إتعاملوا مع نظام عبود و نميري؟ ما أفتكر لأنه للأسف الإنقاذ زرعت في الناس قيم سيئة جدا. و دا كلام حسبو:

Quote: واجبنا جميعاً، أن ننشر هذا الدرس و نبسطه لإرعاب من بقي من الطغاة، كي يختاروا أي نهاية يريدون، أي أن من يريد محاكمة عادلة، عليه أن يربي شعبه على الثقة في القضاء على سبيل المثال.

أعتقد كلام حسبو ليس من أجل التبرير لجريمة حصلت بقدر ما هو محاولة لفهم لماذا حصلت, شكرا ليك لإثراء البوست بمداخلاتك الذكية كالعادة يا دينا.

العوض تحياتى ...

الشعب الليبى شعب مسلم بالفطرة ..وعدم قتل الاسير والتمثيل بجسده قيم نص
عليها الاسلام وبشر بها المصطفى عليه الصلاة والسلام قبل ان تكون هناك
امم متحدة ووثيقة حقوق انسان ...فالرسالة المحمدية اعظم ميثاق للاخلاق والقيم
والسلوك ..كنا نتمنى ان يلتزم بذلك الشعب الليبى المسلم الذى يعلم هذه القيم
جيدا وهى جزء من عقيدته..لكن للاسف ذلك لم يحدث ...والمفروض ان يحدث
الآن مراجعة لذلك واعتراف بالخطا والمحاسبة على ذلك ...

سلآمات يا العوض.
أهلنا قالوا في المثل العامي:
اليدو في النار ما زي اليدو في المويّة...

الثورة في طريقها لتحقيق قيم العدالة تنشئ ثقافتها الخاصة بها وتطورها ، وهي كفعل مضاد يستحيل أن ينهل من نفس الثقافة السائدة والا فقدت مبرر وجودها. إنها ردة فعل لتراكم المظالم، فكيف تفقد الاحساس بالعدالة؟

والله يا العوض دى صحبه سااااى !
حسبو ما بستاهلها .. عشان فصيح

Quote: العجبني في كلام حسبو هو تجاوز هذه البدهية إلى عمق الموضوع و هو لماذا تعامل الليبيون مع القذافي بهذه الطريقة؟

العكس تماما ... البدهية هى لماذا تعامل الليبيون مع القذافى بهذه الطريقة ...
مافى اى عمق هنا ... اى زول تقبضوا عارف لماذا دى ... اكبر بدهيه
شفت الطفلة البجيبوها فى الجزيرة مع شعار الثورة بتصرخ ::
نقبضوووو معمر نضربوووو بحد السيف !!
دى مشت لى اى عمق ؟

Quote: و هو درس و كلام يوجه للطغاة.

معقول دا يكون اسلوب الاساتذة البيدرسوا الدروس ؟
على الطلاب السلام اذنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرسالة الواضحة التى يجب ان ترسل للطغاة هى رسالة عدم الافلات من العقاب
ولو كانوا فى حفر مشيدة او مواسير ممدودة او جنهم كلكى !
اها بعد دا يا حسبو كان دنقلاوى مفروض تتجوعل قصرت معاك !!












ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انا شخصيا ما اتعاطفت مع صدام رغم انو الناس كانوا بقولوا العيد وما العيد
وما مفروض يشنق صباح العيد وكدا ... لكن صدام حوكم بالقانون او ايا كان اسمه
عاطر التحايا لصديقى ضياء ميرغنى ,, ما تقيف فى الكلام دا يا ضياء .. ابلعوا ..

الاخ العوض والاخوة المتداخلون السلانم عليكم بوست يستحق المتابعة


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاخت دينا خالد متابعين كلامك حتي حتي ومتفق معاك فيما ذكرتي

Quote: انا شخصيا ما اتعاطفت مع صدام رغم انو الناس كانوا بقولوا العيد وما العيد وما مفروض يشنق صباح العيد وكدا ... لكن صدام حوكم بالقانون او ايا كان اسمه

تحياتي دينا
دا مش دفاع عن صدام ولا غيرو .. فالموضوع آخر تماماً
و كذلك ليس دفاعاً عن حسبو ... فأنا عن يقين بأن الرجل يملك من الحجة ما يكيفه و يزيد!
بل هو في معرض الدفاع عن جوهر الفكرة.
القانون ؟؟
و الناس الواعية المثقفة اللي بتحمل لواء حقوق الإنسان ؟؟
و الراجل اللي لقى واحد مع مرتو في السرير؟؟
مش بس القوانين، و المبادئ السامية و المثل ...
بل حتى الشرائع الإلهية ..
الشرائع الإلهية نفسها يا سيدتي...ثمة شروط موضوعية محددة تبطل مفعولها إن توفرت!
و لا عزاء للصادحين بنصوص القوانين و المثل..
هو منطق الثورات منذ بدء الخليقة و حتي اليوم..
حتى القوانين نفسها... تخضعها السلطة ( أيا كانت ) و تدجنها .. و تغرَضها .. و مثالك أصدق دليل!
عامة الناس ممن سائهم إعدام صدام ليلة العيد..
و سائهم مقتل القذافي ... لهم أسوة حسنة..
فإن عامة المدافعين عن حقوق الإنسان و الصادحين بقيمة القانون قد ناموا ملء جفونهم
فالرجل حوكم ..فأعدم ...
أرايت سيدتي ؟؟
إنها دائرة العوام .. تضيق و تتسع أينما كان موقعك منها..
إختصر حسبو القول ...
من يزرع الريح يحصد العواصف..
و من يغرس الشوك لا يجنى العنب!
أما القانون ..
فالسالفة بتطووووووول !

Quote: أما القانون .. فالسالفة بتطووووووول !

خشيت .. أن تحمل هذه العبارة غير محملها
فأنفي هنا أن يقرأ منها ما يفيد أن الوسائل القانونية و مايستتبعها من إجراء يحتاج وقتا طويلاً
هذا فقط هو المعني الذي أنفيه ...
ولا أنفي من المعاني ما سواه

سلام يا العوض .. و كتير السلام لحسبو
المقال جيد .. و يعبر عن رؤية معقولة لحدٍ ما ..

لكن

Quote: معمّر القذافي هو قائد و مهندس هذه الثورة، هو من صاغ قواها الثورية بتأن و رويّة لم يتاحا لرئيس في أيامنا هذه، فاتقن سيناريو نهايته و أجاد، و هو الذي أملى التطورات من شكل إلى آخر بما فيها استدعاء الناتو لقصف بلاده بالطائرات ثم نهبها بعد زواله، هو من هيأ و درّب قاتليه للقضاء عليه بأسلوب القوارض، ليس علينا أن نبتئس، بل أن نبلغ جبابرتنا في المؤتمر الوطني الدرس بلا خجل أو مواراة، إن كانوا سيستمرون في إفراغ المجتمع المدني من محتواه، تدمير التعليم و المستقبل الكريم، و مسخ الأحزاب، و تهميش الهامش، و الاستعلاء، و تسليح المليشيات، جلد النساء، تعذيب المخالفين، قصف المدنيين، نفي الفئات المستنيرة و إضعافها، فليأذنوا بتغيير لا يسلمون فيه من الأذى و العقاب الهمجي، ليثرثر المثقفون و المستنيرون ما شاءوا، ما حدث بليبيا هو العدل و الحق و المنطق و الإنصاف، و لو ظهر كل يوم فيديو جديد، يُغتصب فيه القذافي أو يقطّع أو يُكوى بالنار، فلا يلومن إلّا نفسه..

حسبو لم ينج من الوقوع في مغالطة منطقية هنا!
اذا سلمنا بقدماتو بتاعة من يزرع الريح يحصد العاصفة ..
طيب القذافي دمر المجمتع المدني في ليبيا فكان النتائج منطقية من قبل الثوار
لكن نحن (اللطفاء) ديل مجتمع مدني و مستنير و بلا بلا بلا .. لم يدمر بعد ..
المنطقي انو نرفض النتيجة دي و لّ شنو!؟
و لّ برضو القذافي دمر انسانيتنا برضو!؟
ما بكون مجرد مبرر فطير لينا كدا لكن!؟




--------------------

قد اتفهم الحصل .. لكن شنو البخليني اقبلو!؟
اقرر حقيقة لكني لا اقررها .. دا البخارجي ذمتي غايتو
و كل زول معلق من ذمتو

و دي رسالة للعصبة الطغة في الخرطوم - من لطفاء حقوق الانسان و سيادة حكم القانون - و هي ابلغ يا حسبو من رسالتك ..
انو لسة فينا خير، فارفعوا ايديكم عن المجتمع المدني .. و إلا فلتحصدوا العاصفة

الأخ محمد عبد الرحمن
سلامي و تحياتي
أتفق معك فيما تقول و في أن التصرف الخاطيء يجب أن يدان. لكن الموضوع كما أفهمه هو تماما مثل أبوين كانا يضحكان على طفلهما و هو يقل أدبه على الآخرين و يتبجح بفاحش القول فالنتيجة الطبيعية أن ينالهما نصيب من هذا و إذا حدث فالناس لن يقولوا إن الطفل مصيب فيما فعل و لكن أيضا لن يمتنعوا عن القول إن هذا ما ربيتما عليه طفلكما. الطغاة و المجرمون يربون الشعوب على أن من بيده السلطة يقتل و يسحل و لا يرعى في شخص إلا و لا ذمة فإن ثارت الشعوب فهي على دين ملوكها. يعني هسع القذافي دا يجيبوا ليه شعب من وين يعتقله بتحضر و إنسانية و يوفر ليه مسكن و مأكل و مشرب نظيف إلى أن تحين محاكمته و يكون في حماية الشرطة و يتعرض على قضاء عادل؟ ألم يقض الرجل أكثر من أربعين عاما يهدم في هذه المؤسسات و يحطم قيم العدل و احترام حقوق الإنسان؟ أهو الليلة هو نفسه احتاجها لكنه لن يجدها فقد أبدع في هدمها.

سلام يا معاوية
نعم تحديد الخطأ و الصواب و أن بعيد من الواقع أسهل كثيرا و رغم ذلك يظل مهما حتى لا يعيد الناس أخطاءهم.

سلام يا مكي
أكرر أنني لا أتفق مع الطريقة التي عومل و أعدم بها القذافي و أبناؤه لكن التاريخ يثبت أن الثورة فعلا هي رد فعل للمظالم لكنها تكون عنيفة بقدر شدة هذه المظالم و ما حدث في ليبيا ليس بدعا فقد رأينا جميعا كيف شنق الرومانيون شاوسيسكو و زوجته و علقوهما للمارة.

سلام يا دينا الغالاطة

Quote: الرسالة الواضحة التى يجب ان ترسل للطغاة هى رسالة عدم الافلات من العقاب ولو كانوا فى حفر مشيدة او مواسير ممدودة او جنهم كلكى !

و الرسالة الأخرى هي يا طغاة والله الشعوب دي ما في يد زول و الناس الظراف بتاعين حقوق الإنسان ديل ما ياهم بس الحايمين في الشوارع... خلوا المؤسسات قومية و قوية عشان بعدين يكون عندها مقدرة تضبط الناس. شوفوا في مصر لمن حسني مبارك هدم جهاز الشرطة و خلاه مجرد أداة للبطش في النهاية الشعب كله كان ضده بعكس الجيش الكان فيه باقي قومية و ما خش في صدام مباشر مع الشعب و في النهاية ثقة الناس فيه خلته يقدر يضبط إيقاع الثورة و الثوار. أها لمن يبقى الجيش ولا الشرطة مجرد مؤسسات كيزانية و الناس تثور و ما يكون في جهة الناس تثق فيها ما بنضمن ليكم النتايج. فبالله ساعدونا و ساعدوا نفسكم.

الإخوة محمد المسلمي و عبد الله الفاتح
شكرا للمرور و إثراء البوست.

سلام يا قيقراوي
نعم ياخي إنتوا كلطفاء من حقكم ترفضوا الحصل دا و لو ما رفضتوه تكونوا ما لطفاء داته لكن برضه لازم برضه تفهموا الحاصل دا و تعرفوا إنه دا ياهو الحيحصل في ظل المقدمات الأدت ليه. و كلامك دا ياهو ذاته الكلام القاله محمد:

Quote: و دي رسالة للعصبة الطغة في الخرطوم ء من لطفاء حقوق الانسان و سيادة حكم القانون ء و هي ابلغ يا حسبو من رسالتك .. انو لسة فينا خير، فارفعوا ايديكم عن المجتمع المدني .. و إلا فلتحصدوا العاصفة

و بصراحة كدا ما أبلع من رسالة حسبو:).

يا جماعة بصراحة كدا أنا ما بحب أفتح بوستات لأني كسلان في الردود و بشوف إنه الواحد لمن يفتح بوست من الاحترام للناس متابعته و الرد عليهم. و بأمانة لمن فتحت البوست كان لأني قريت كلام محمد و عجبني و قلت الواحد يشرك معاه آخرين في متعة القراءة و قايل حيقروه كم واحد كدا و الموضوع ينتهي. أرجو أن يتداخل الناس و يقولوا وجهات نظرهم و أنا حأحاول الرد ما استطعت و كان ما رديت أعفو لي.

Quote: سلام يا قيقراوي نعم ياخي إنتوا كلطفاء من حقكم ترفضوا الحصل دا و لو ما رفضتوه تكونوا ما لطفاء داته لكن برضه لازم برضه تفهموا الحاصل دا و تعرفوا إنه دا ياهو الحيحصل في ظل المقدمات الأدت ليه. و كلامك دا ياهو ذاته الكلام القاله محمد: Quote: و دي رسالة للعصبة الطغة في الخرطوم ء من لطفاء حقوق الانسان و سيادة حكم القانون ء و هي ابلغ يا حسبو من رسالتك .. انو لسة فينا خير، فارفعوا ايديكم عن المجتمع المدني .. و إلا فلتحصدوا العاصفة و بصراحة كدا ما أبلع من رسالة حسبو:).

يا العوض كان دي طريقتك ياكا التعبت معاي ..
و مكنتك الاخيرة دي ما بتقسم معاي كلو كلو

كيف يستقيم انو [ و كلامك دا ياهو ذاته الكلام القاله محمد] و برضو [و بصراحة كدا ما أبلع من رسالة حسبو:).]

يعني كلام حسبو ما ابلغ من كلام حسبو؟

انتو المنطق غيروهو و لّ حاجة من امس لليلة!؟
لانو صراحة من ن ن ن امس بالليل ما دخلت الا بعد الجمعة؟

كلامك اعلاه اكبر دليل انو في اختلاف بين كلامي و كلام حسبو .. حتى لو عجزت عن التقاط الفارق!
اها دا تحيز منك و بري - بايص ساي عاد!!

يا سيدي كلامك دا ما عندو معنى لو التقطت فكرتي - حلوة (فكرتي) دي مش؟ اعترف انها عجبتك- يبقى الكلام دا :

Quote: نعم ياخي إنتوا كلطفاء من حقكم ترفضوا الحصل دا و لو ما رفضتوه تكونوا ما لطفاء داته لكن برضه لازم برضه تفهموا الحاصل دا و تعرفوا إنه دا ياهو الحيحصل في ظل المقدمات الأدت

ففحوى رسالتنا - انبياء اللطافة - انو الكورة في ملعبكم يا طغمة .. و مازال هنالك وقت .. لم ينتهي الزمن بعد.. فارعووا
اما رسالة حسبو - في عدم وجود اللطفاء اللهم نحن ديل - فمعناتا .. انتهى الدرس يا غبي!!

شفت الفرق بين اللطافة و الغلظة!؟
فكرك ياتو رسالة مقبولة و ح تحقق اهدافها ؟
ياخ من صفات الرسل اللطف في القلب، و اللين في الكلام .. " لو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك"
شفت كيف؟

لو لا وجود اللطفاء - سوو فار - ما معنى رسالة حسبو؟
تفتكر انها بتؤدي مع " الدايرا يشيل سلاحو - البشير. و البقلعنا يعمل الدايرو - نافع"
ام مخاطبة الراشد فيهم " إن وجد" و توفير خيار اقل بؤس البنقدموا ليهم كلطفاء ..
ؤ لاحظ، دا ما بمنع انو رسالتنا تكون قوية بمنطقها لا كلماتها الرصاص!!

بس

دا شنو يا قيقرا
و الحالة ما بتعرف تغالط :)

قيقراوي أهو دا كلام حسبو:

Quote: بل أن نبلغ جبابرتنا في المؤتمر الوطني الدرس بلا خجل أو مواراة، إن كانوا سيستمرون في إفراغ المجتمع المدني من محتواه، تدمير التعليم و المستقبل الكريم، و مسخ الأحزاب، و تهميش الهامش، و الاستعلاء، و تسليح المليشيات، جلد النساء، تعذيب المخالفين، قصف المدنيين، نفي الفئات المستنيرة و إضعافها، فليأذنوا بتغيير لا يسلمون فيه من الأذى و العقاب الهمجي،

و دا كلامك:

Quote: و دي رسالة للعصبة الطغة في الخرطوم - من لطفاء حقوق الانسان و سيادة حكم القانون - و هي ابلغ يا حسبو من رسالتك .. انو لسة فينا خير، فارفعوا ايديكم عن المجتمع المدني .. و إلا فلتحصدوا العاصفة

أها المعنى واحد لكن كلام حسبو أبلغ:). ياخي مالك داير تخليني أبقى زي الراجل (بدون ذكر الانتماءات عشان ما نفتح لينا جبهة جديدة) القال للجماعة والله الليلة سيدي قال كلام سمح سمح سمح سماحة شديدة. الجماعة قالوا ليه أها قال شنو؟ قال ليهم والله كلام سمح سمح سمح سماحة شديدة. قالوا ليه يا زول قال شنو؟ قال ليهم كمان كلام سيدي بتفهم؟ هسع أنا مصر إنه كلام حسبو دا سمح سمح سمح سماحة شديدة.

Quote: قال ليهم كمان كلام سيدي بتفهم؟

__________
مؤخرا كدة..اى بوست فيهو غُلاط بتلقى فيهو دينا وقيقراوي

غايته قيقراوي دا مرات يتخيل لي بغالط أول بعدين بقرا البوست يا ايزابيلا.

Quote: غايته قيقراوي دا مرات يتخيل لي بغالط أول بعدين بقرا البوست يا ايزابيلا.

من ناحية اني ما قريت البوست ما قريتو لو قاصد اي غثاء مكتوب فيو ..
صراحة قريت البوست الرئيس (كلام سيدنا حسبو ) بس*

اها لسة مصر انك المحتاج تعيدو لو ما شايفو بحمل (مغالطة) منطقية
كلامو اعلاه ما بتسق مع بستفتو لـ(اللطفاء) لانو رسالتو ما بتكون بليغة و لا حاجتين وكتها!!

انت الما عاوز تمسك (الثيمة) يا اخوي

بس (بكسر الباء)



----------------

* مش عنوان بوستك دا [ من أجمل ما قرأت مؤخرا... لمحمد حسبو]
و تيب!!

سم ياخ انت قاعد تقرأ كيف اصلو هو!؟

يا قيقراوي ياخي أصلو ما سمعت بالقراية بالإضنين؟ تيب ما ديل نحن ذاته. طيب نجي للمغالطة المنطقية القلتها:

Quote: اذا سلمنا بقدماتو بتاعة من يزرع الريح يحصد العاصفة .. طيب القذافي دمر المجمتع المدني في ليبيا فكان النتائج منطقية من قبل الثوار لكن نحن (اللطفاء) ديل مجتمع مدني و مستنير و بلا بلا بلا .. لم يدمر بعد .. المنطقي انو نرفض النتيجة دي و لّ شنو!؟ و لّ برضو القذافي دمر انسانيتنا برضو!؟ ما بكون مجرد مبرر فطير لينا كدا لكن!؟

الكلام دا ما فيه أي مغالطة لأنه حسبو نفسه في أول كلامه قال:

Quote: ليس مُستغرباً أن تُقابل الكثير من حيثيات الثورة الليبية على نظام القذافي بالاستهجان من كل الأشخاص اللطيفين، جراء ما شاهده العالم من ممارسات تتنافى و مبادئ حقوق الإنسان، و من نزوع إلى التشفي و الانتقام،

يعني هو حفظ لكم حقكم معاشر اللطفاء في الاستهجان و لم ينكره عليكم أبدا لكن يظل تنبيهه الهام أن هذه ثورة على الظلم و الطغيان و قد لا تكون ثورة للتنوير و البناء و أن هذا الظلم و الطغيان هو الذي حفر قبره بيده ليس هذا فحسب بل حدد طريقة موته و دفنه بيده يوم علم الناس أن لا مكان في هذا العالم لرأيين فإما أنا أو أنت و لا طريق ثالث.
يا ود البشرى ياخي ما تكلم قيقراوي دا.

العوض ابوي انت زاتك كترت الحجة
الموضوع ابسط من كدا
آي قول كلام قيقرا اسمح وابلغ اي شي لكن الفرق انو مكتوب هني في الملجة دي جنبا إلى جنب مع كتابات ذو اليد و زهير وآخرين يفوقوهما سذاجة و ركاكة
وداك مكتوب في الفورسيزونس حيث يفحصون دمهم بدمهم كاملا لا ينقص قطرة
برضو تقول لي ابلغ و اسمح

والله من ناحية كترت الجة يا محمد كترتها. عارف في المداخلة الفاتت كنت عايز أحكي لقيقا نكتة الزول القرب ياكله التمساح لكن كان عندي بقي لياقة (من لايوق).
لكن بالله كلام محمد حسبو ما سمح؟ :)

والله يا العوض ما اكذب عليك
ما قريت الكلام كلو, اخوك عندو بعيد عنك الحاجة الاسمها ديسليـ شنو كدا البتحكميك تقرا من الشاشة
فعشان كدي اي شي بفوت سطرين تلاتة غالبا ما اجليه
لكن جوهر الفكرة وقعت لي و اتفق معها

وعايز اضيف ان ما حدث من اساءة لحقوق القذافي الاسير و ابنه يبقى تصرفا محدودا يتعلق بالعشرة او العشرين او حتى المائة مقاتل الذين اعتقلوه
لا يستقيم وصم سائر الثورة الليبية و الشعب الليبي به

العوّض يا ياسر
محمّد حسبو يا ياسر، في أيِّ شأنٍ يكتُب، تجد فكرته واضحة ومرتبة وشاملة، وإن إتفقت معه حول الفكرة مسبقاً قبل أن تقرأه، تجده أضاف إليها ما غاب عنك؛ حتى في مكتوبه هذا، لم يلم محمّد حسبو الذين كتبوا عن مسالب الثورة، وإنّما أوجّد العذر لهنات الثوار وأرجعها لأسبابها المنطقية..
___
وكتب أيضاً صديقنا الصادق سماعين في نفس الشأن، بأنه لا توجد ثورة مثالية 100%، لابد أن تكون هناك سلبيات، وهذه السلبيات ترتبط بالوعي والمظالم؛ والثورة على نظام البشير لن تكون كثورتي أكتوبر وأبريل..

سلام يا ياسر
نعم محمد حسبو ممن يحب الواحد القراءة لهم حتى إن لم تتفق معه و فعلا كلامه كان دقيق جدا ولا ننسى أن بعضا ممن رد عليهم محمد استنكروا وصف ما حدث بليبيا بالثورة و بمن قاموا بها بالثوار. و كما ذكر الصادق فإن الأوضاع التي أرسى و يرسي لها نظام الإنقاذ تجعلنا نتخوف فعلا مما يمكن أن يحدث في السودان.

Quote: والله يا العوض ما اكذب عليك ما قريت الكلام كلو, اخوك عندو بعيد عنك الحاجة الاسمها ديسليـ شنو كدا البتحكميك تقرا من الشاشة فعشان كدي اي شي بفوت سطرين تلاتة غالبا ما اجليه لكن جوهر الفكرة وقعت لي و اتفق معها

كيف ما سمعت بالقراية بالاضان يا العوض ياخي!!
اعلاه نموذجن!
ياها دي القراية بالاضان ذاااتو

زول ما قرأ .. ؤ [لكن جوهر الفكرة وقعت لي و اتفق معها]!!
كيف دي!؟

طيب فايدة (الكتابة) شنو ذاتو!؟







------

ود البشرى يا عمك

Quote: لفايدة العوام (الما دكاترة، و ما عندهم مكتبات كمان ) * Dyslexia معناها مشكله فى قراءة ما هو مكتوب! او نحو ذلك (للضمان كدا!)

وين الشاشة و السينما الغشاشة هنا!؟

بركة الما حكيت نكتة الزول الخبتو التمساح ..

بااااااااايخة ياخي!

يا قيقرا ما قلنا ليك وقعان الكلام دا توفيق من الله ياخ

Quote: زول ما قرأ .. ؤ [لكن جوهر الفكرة وقعت لي و اتفق معها]!! كيف دي!؟

انت محل النقطتين ديل كنت عايز تكتب (كلو) الانا كتبتها فوق ونسيت اظنك
ارجع اكتبها واقرا عبارتك تاني وان شاء الله ربنا المرة دي يوفقك وتستوعبها و بتعرف (كيف دي)

Quote: وين الشاشة و السينما الغشاشة هنا!

again:
الاستيعاب توفيق ... إلخ

Quote: فعشان كدي اي شي بفوت سطرين تلاتة غالبا ما اجليه

هل مقال سيدنا حسبو كان سطرين تلاتة!؟
ليه اصلو ملاسي هو!؟












-------

يا ود البشرى بامكانياتك السوبر دي تصدق انك اوف بوينت!!

ياخي البوست موسوم بـ : من أجمل ما قرأت مؤخرا... لمحمد حسبو

يعني في جدل كتابة/قراءة

الفهم ما داخل معانا هنا
العوض لم يدع انو فهم مقال حسبو - العجبو كلام سيدي ساي على ما اظن!- و ما صدقه هذا البوست (من وجهة نظري)

سم سانين : الفهم قِسَم ياخي .. السكر توفيق من الله!

و في دي بالله يدك معانا نقنع دينا تقلع عن عادة مطعم الباشا دا، الاثيرة، في الاساءة للطيارين و راكبي الافيال، بدم بااارد بالله

يا قيقرا الغالاط
انا جاوبت على سؤال العوض لي - لاحظ السائل العوض و المسؤول أنا

Quote: لكن بالله كلام محمد حسبو ما سمح؟ :)

فالبوست (موسوم) بشنو وفيه (جدل) شنو دا موضوع تاني ما لازمني بالحيل , و سؤال العوض - لي - كان ( لكن بالله كلام محمد حسبو ما سمح؟ :) و أنا جاوبـ ....

دا شنو..!!
يا معلم اقول ليك حاجة ..
كالعادة كلامك صاح و سمح
وسمح انت وعسل انت زاتك
وانا اوف بوينت و قريت باضاني و جاوبي بكراعي
و العوض زاتو اوف بوينت
العوض شنو .. حسبو زاتو اوف بوينت
تمام معاك

مش كان تزعل يا دكتور!

اولن : الليل و النهار واااحد على العميان .. واللوم و الشكر واااحد عند فطح الرحمان
فوفر كلامك دا لزول ما عندو حديدة

Quote: فالبوست (موسوم) بشنو وفيه (جدل) شنو دا موضوع تاني ما لازمني بالحيل , و سؤال العوض - لي - كان ( لكن بالله كلام محمد حسبو ما سمح؟ :) و أنا جاوبـ ....

و هل قرايتك الفطسطرية بتأهلك لاجابة على سؤال العوض!؟

سماحة جمل الطين .. و كلام سيدي!!
و كلام حسبو لا يختلف عن رصاص من حمل السلاح .. او لاندكروزرات خليل
و بعتمد في عضم منطقو على وجود اللطفاء ديل، و نفيهم في نفس الوقت!!؟؟؟
و انا شايف المبادئ ما بتتجزأ .. و نبل الوسيلة ذاااتها، من نبل الغاية.
و وحدة الرسالة، لمخاطبة الكل .. الخصوم، الجمهور و ضمير الانسانية. بتثبيت الثوابت:
قداسة حق الحياة، اعلاء القانون و سيادته. الدولة المدنية و السلوك الحضاري في المنازعات وفض الاشتباكات ..
و رفض الهمجية و البربرية، و فش الغبائن .. محافظةً على التفوق الاخلاقي لتقديم (بديل) ناجع يخاطب تلك الدليما و يكسر حجة كل من يحتج بها يريد باطلاً!
او فيما نقاتلهم اذاً، لو كانوا هم الخصم و الحكم و البحدد سلاح المنازلة!؟

(دا رأيي - اللطيف - الرسمي و الشعبي)

لاني انا قريت كلام حسبو - بقراية تخصني تماماً - و عندي فيها راين آخر
دا (الجدل) .. لو ما قريت قراية تخصك ما بتقدر تحكم يا حبيب باني (غالاط) و لّ لأ!
ليه مجردني من حقي -الاصيل- دا ياخ!؟















---------

تاني بتجي حفلة - حسبو - برا عكاز!؟

استاهل انا زاتي



حيلك حيلك يا قيقرا
وفر المداد و الباندودث ووقتك اذا شئت
ما قلت ليك كلامك كلو صاح تاني شنو؟

Quote: ما قلت ليك كلامك كلو صاح تاني شنو؟

آسف ياخ اتعديت السطرين تلاتة المقررة لقرايتكم الكريمة

Quote: اولن : الليل و النهار واااحد على العميان .. واللوم و الشكر واااحد عند فطح الرحمان فوفر كلامك دا لزول ما عندو حديدة

هههههههه
لا ما عليك
انت اكتب كتابتك البتعرفها و متر امتارك بي راحتك
انا باخد الزبدة بس و بجلّي الزبد

ولد دا!!

Quote: انا باخد الزبدة بس و بجلّي الزبد

لقيتك ختري و اللاي عديييل كدا!

















------

انت في زبد البحر بتاعي و لّ في العوض الجاب لينا الكلام، و قال ما أتيت لحوار دا!؟

عثل يا ود البشري
قيقا دا لايووووووووووووق
انا ما عارفه ناس فوراول ما شالوه مننا لي ؟؟!!!!
انا شخصيا اوصي بضمه الي منبر الفلاسفه والعباقره
عشان يمش يسلخ ليهم الباعوضه هناك .
ويلم فيه حسن موسي يضقلمه و يرجعه لينا واحد بايت

يادوما انا اخشى ان حسن موسى هو اليجينا طافش بي جاي
كان لم فيه قيقرا في ركن خصب للغلاط

Quote: ويلم فيه حسن موسي يضقلمه و يرجعه لينا واحد بايت

حبيب ألبي دا ياخي
خليهم يقبلوا طلبي .. و بتحالف معاو ضد حسبو دا طوااالي*
المافي شنو هو؟ (مضارفة المؤمن على رقبتو حسنة كمان!)







-------



(مضارفة المؤمن على رقبتو حسنة كمان!)
وين للنملة ام عود دي كمان!!




عليك الله شوفي الكائن اللحمر - بتاع النجيضة داك - بقول في شنو:

التايسا وصلت قليك!!

لووووووووووووووووووووووول
النمله ام عود زاتوا تستاهل عامله لونها الاخدر دا .
شايفاه حاتل في بوستات ما تتسماش .

Quote: النمله ام عود زاتوا تستاهل عامله لونها الاخدر دا .

لوووووب

الخدار كان وقف على (اللون) ساي ما كويس هو؟

امبسبول عدييييل كدا ياخي!!

آية الله حسن الموسوي دا متعة المتع الاسفيرية ذاتو ياخي!!

حولااااااا!!









-------

و ديموقراطي جداً كمان ..

و العهدة على مقولته الاثيرة : "الزلابية للجميع"
بعد اعلان التحالف ح نضيف ليها لازمتي "المافي شنو" كمشاركة في اتخاذ الشعار ؤ كدا

Quote: شايفاه حاتل في بوستات ما تتسماش .

هههههههههههههه
لا وشنو كمان يشيل و يودي فينا لقوقل ... خدش حياءنا كمان

شكرا العوض علي جلب المقال وشكرا محمد حسبو علي الكتابة الجميلة

فعلا شئ غريب فجأة يتحول الناس بقدرة قادر من ناقمين علي القذافي ومتلهفين لنهايته لمتعاطفين مع المجرم القاتل الذي كان يستاهل أن يلقي مصير أسوأ مما حصل

الجالس في بيته آمن يتصفح في كمبيوتره أو يشاهد تلفزيونه وقدامو كباية شاي منعنعة والله فنجان قهوة كارب ليس كالذي يجلس محبوس في مصراته جعان وعطشان تتساقط قذائف القذافي فوق رأسه و يتخطف الموت من حوله والقذافي وأبنائه نازلين فيهم شتم ويتوعدونهم بالويل والثبور. من هنا خرج شباب مصراته الصغار وهم يحملون السلاح فماذا تتوقع منهم إن فجأة وجدوا من قتل أهلهم ودمر بلدهم أمام أعينهم ماذا تتوقع أن يفعلوا به!!!! القذافي وقع في أيدي شباب الثوار الصغار في ساحة المعركة وهو يحمل السلاح.

القذافي أعطيوهوا الكثير من الفرص وحتي آخر لحظة رغم مما فعله من قتل ودمار بأن يغادر ليبيا ويحقن الدماء وحتي سرت حاصرها الثوار لعدة أسابيع وعرضوا علي من بداخلها الخروج منها ودخول الثوار من غير حرب لكن رفضوا

في ظني الموضوع لا يتعلق بشعارات حقوق الإنسان والله معاملة الأسير في الإسلام . في علم النفس هناك حالة تعرف بسندروم استكهولم وهي تعاطف الضحايا مع المجرم وأظن وسائل الإعلام المرئ لعبت دور كبير في حدوث هذه الحالة لكثير من الناس وهو ما فطن له الأمريكان عندما قتلوا أسامة بن لادن بدم بارد في غرفة نومه وهو أعزل بملابس النوم وسط زوجته وأطفاله وألقوا بجثته في البحر وهي في رأي أكثر فظاعة بكثير مما حصل للقذافي ولكن ذكاء الأمريكان منعهم من نشر صور أو فيديو لمقتل بن لادن حتي لا يحدث ما حدث الآن من تعاطف مع القذافي وإدانة للثوار.

ما حدث للقذافي حدث كثيرا في التاريخ والثورة الفرنسية التي يضرب بها المثل أعدمت 18 ألف بعد نجاحها وكذلك ثوار رومانيا أعدموا شاوسيو و زوجته وهم عزل وغيرها كثير

القذافي لا يحتاج لمحاكمة ونهايته حقنت كثير من الدماء ولقي المصير الذي يستاهلو

سلامات يا اسامة

Quote: في ظني الموضوع لا يتعلق بشعارات حقوق الإنسان والله معاملة الأسير في الإسلام . في علم النفس هناك حالة تعرف بسندروم استكهولم وهي تعاطف الضحايا مع المجرم وأظن وسائل الإعلام المرئ لعبت دور كبير في حدوث هذه الحالة لكثير من الناس وهو ما فطن له الأمريكان عندما قتلوا أسامة بن لادن بدم بارد في غرفة نومه وهو أعزل بملابس النوم وسط زوجته وأطفاله وألقوا بجثته في البحر وهي في رأي أكثر فظاعة بكثير مما حصل للقذافي ولكن ذكاء الأمريكان منعهم من نشر صور أو فيديو لمقتل بن لادن حتي لا يحدث ما حدث الآن من تعاطف مع القذافي وإدانة للثوار.

ما عصرت علينا بـ[سندروم استكهولم] دي!؟

لا الموضوع متعلق [بشعارات حقوق الإنسان والله معاملة الأسير في الإسلام] في وجهة نظري و لا ينفك عن الاخلاق -عموماً- بتاتاً
و لو ملاحظ انو المقال- و بالطبع ما يريده الكاتب- موظف لتوجيه رسالة لطغمة الخرطوم ..
اي وجهة نظرة/مقاربة مخالفة بتعني مرض طوالي!؟

Quote: بل أن نبلغ جبابرتنا في المؤتمر الوطني الدرس بلا خجل أو مواراة، إن كانوا سيستمرون في إفراغ المجتمع المدني من محتواه، تدمير التعليم و المستقبل الكريم، و مسخ الأحزاب، و تهميش الهامش، و الاستعلاء، و تسليح المليشيات، جلد النساء، تعذيب المخالفين، قصف المدنيين، نفي الفئات المستنيرة و إضعافها، فليأذنوا بتغيير لا يسلمون فيه من الأذى و العقاب الهمجي،

حسناً :

Quote: إذ لا يُعقل أن ندين سوى القذافي الأب الروحي لهؤلاء الثوار، هذه ثورة على الظلم و القهر أكثر منها ثورة للتنوير و البناء، و يجب أن نفهمها في هذا الإطار..

انا لا اتفق مع الكلام اطلاقاً .. مش لاني مريض لاني قريت عن تاريخ ليبيا و شعبها بس

عمر المختار اعظم قادة ليبيا هو الاب الروحي لثورتها المجيدة، و تنكب شعبه طريقه الذي رسمه بالدم و الدمع و الاخلاق الرفيعة .. كما رسم تاريخ و خارطة ليبيا ذاتها.

في مرة طلب منه الثوار اتباعه، اتباع تكيك لخصمهم(الاوربي و يا للعجب!)و احتجوا بالعين بالعين * فرد بهدوء و شجاعة قلب و فكر :
هم ليسوا قدوة لنا!!
اي عاقل لن يعض كلـــباً لانه قد عضه، او صار مثله عقلاً و سلوكاً!

سمبلي

و بالمقابل هؤلاء البربر ليسوا قدوة لي، و الظلم ابداً لن يشفع لهم ########يتهم..
فظلم المستعمر انكأ و أمر .. لكن كان (الثوار) الحقيقيين بقيادة قائد ثورة ليبيا، كانوا كباراً و ابطال حقيقيين!

عمر المختار قدوة لي و لكل الاحرار .. لا هؤلاء الهمج




------

دي ما جلية - الكورة- وهي واقفة اسي!؟

من نكد الدنيا على ثائري ليبيا انو اوروبا ذااتا التي كانت تنظر لعمر المختار قائدهم الحقيقي، كمجرم ..
بل و تشنقه، و هي التي تغض الطرف عن اجرامهم هم!!

لحظة للتامل من فضلكم!
قد لا نكون محض مجانين ساي!
المافي شنو!؟

و

شكراً يا عزيزي العوض على مكابداتك و ما أوليته من اهتمام.

دينا و قيقراوي شغالين إملاء منقولة بلا كلل من كتاب حقوق الإنسان، كأننا في مغالطة حول تعارض ما حدث بليبيا مع ما نصّ عليه ميثاق الحقوق المبجّل إيّاه، تبسيط مدرسي يتحفنا به "حسانية" حقوق الإنساء هؤلاء، أسهل طريقة لتحضير شوربة المواقف البريئة، نسلق الموضوع، نسكب الإدانات، لا داعي لفظاعة وضعها على النار، و صفقة شديدة للحلوين، ما أيسر المقادير و مجانية راحة الضمير، لتحملوا الوزر أيها الغوغاء كما حملتم مشقة التغيير، ما قاله المغني السوداني معكوساً: تزيدوا إنتو الجن نزيد أنحنا حلاة، و كأننا و الماء من حولنا قومٌ جلوسٌ حولهم ماء.

شكراً العوض، و كمان أسامة البلال على إشارتكم للثورة الفرنسية بالذات في حضرة النشطاء ديل، و أظننا نحتاج لتوضيح بعض الأشياء، و للقلم رافع..
.

Quote: شكراً يا عزيزي العوض على مكابداتك و ما أوليته من اهتمام. دينا و قيقراوي شغالين إملاء منقولة بلا كلل من كتاب حقوق الإنسان، كأننا في مغالطة حول تعارض ما حدث بليبيا مع ما نصّ عليه ميثاق الحقوق المبجّل إيّاه، تبسيط مدرسي يتحفنا به "حسانية" حقوق الإنساء هؤلاء، أسهل طريقة لتحضير شوربة المواقف البريئة، نسلق الموضوع، نسكب الإدانات، لا داعي لفظاعة وضعها على النار، و صفقة شديدة للحلوين، ما أيسر المقادير و مجانية راحة الضمير، لتحملوا الوزر أيها الغوغاء كما حملتم مشقة التغيير، ما قاله المغني السوداني معكوساً: تزيدوا إنتو الجن نزيد أنحنا حلاة، و كأننا و الماء من حولنا قومٌ جلوسٌ حولهم ماء. شكراً العوض، و كمان أسامة البلال على إشارتكم للثورة الفرنسية بالذات في حضرة النشطاء ديل، و أظننا نحتاج لتوضيح بعض الأشياء، و للقلم رافع..

لا لتأجيل أي صراع!!

الدواس من اسي دي ..
و لتعبر جحافل الغوغائية فوق جثثنا و مزق (كتاب) حقوق الانسان (النسخة القطعا القذافي ذاااتا)











-----

ما تنسوا تكلمونا عن (الثورة) الليبية بقيادة عمر المختار بالله!
و عما دفن مع دفن الهالك القذافي عن ورثة "الثورة الفرنسية"!!

هو الله دا شافوهو بالعين و لّ عرفوهو بالعقل!؟

عوضنا يعوضك الله في البوست دا
غايتوا ناقصنا ود الصايم
اصلوا قيقا ما اتي لحوار
وود البشري ما بقرا اكتر من تلاته سطور
وانا مكجججججججججججنه اللون الاحمر لم يقلب ويبقي اخدراني .
بخسوس البوست كلام محمد حسبو مضبوط وببساطه لما تزرع شوك لن تجني عنبا . كدي ورونا واحكوا لينا عن الثورات من الفرنسيه ل
لكين كلام دندون لا يعلي عليه .
دينا خالد دي حبيبة قلبي في كل المحافل اي كلام تقوله البت الفلته دي ببصم عليه بالعشره .

Quote: وانا مكجججججججججججنه اللون الاحمر لم يقلب ويبقي اخدراني . بخسوس البوست كلام محمد حسبو مضبوط وببساطه لما تزرع شوك لن تجني عنبا . كدي ورونا واحكوا لينا عن الثورات من الفرنسيه ل لكين كلام دندون لا يعلي عليه . دينا خالد دي حبيبة قلبي في كل المحافل اي كلام تقوله البت الفلته دي ببصم عليه بالعشره .

دا نموذج تاني يا العوض للقراية بالاضنين!!

اها اللون البي لحمر البحبو قلبك دا تعالي لايقي لينا (شوربة) دينا بويكة (قيقا) بالله عشان يبقى ملاح ليو طعم و نكهة حاااارة، و مطبوخ بقسوة -ياااي - في نار حقوق الانسان ..

لا مانع من اضافة اي بهار - انساني- و اضافة توم شمار .. عشان النكهة تطلع حلوة و كدا
المافي شنو هو!؟











------

يا دوب فهمت (غصة) احمر بقى اخدر دي ..
اخدر اخدر لون الشوربة و الشمار ياخ!
دا تأثير النار طبعاً .. مافي احمرن عقب النار




اسي انت عارفة انو الاحمر لون اساسي يمنح اللوحة ازدواجية القراية!؟
و لّ في ي ي قراية البي الاضنين دي فوتي الثيمة ساي!؟

الاحمر اشرف الالوان .. لون الموت و الحياة ..
انا انتصرت لقدسية (الحياة) ..
و عفت الدم بانتماء اخضر فاقعون لونه يسر الناظرين
المافي شنو!؟

قيقا يا اخي وين حسبو قال يا ثوار ليبيا شيلو القانون في يدكم ؟؟
كلام حسبو واضح ومظبوط وتفسير منطقي لما حدث في الثوره الليبيه
وكلام دينا واضح وهوالوضع المثالي ولكنه لم يتحقق في الثوره الليبيه .
الموضوةع لا داير فلسفه لا توم لا شمار لا شئ
انت بس بتريد النقه والهير سبلتنق .

Quote: المافي شنو!؟

المافي يا قيقرا شوية انتباهة بسيطة لأنو البوست دا - وبوستات أخرى ايضا- ليست عنك او عن رؤيتك او مواقفك في الحياة

______________________________

طبعا متوقع الرد زي خمسمية اقتباس مذكور فيها اسمك ملون بالأحمر وتوقيت المداخلات ملون بالأخضر و زي اتنين وعشرين وش أخضر ضاحك
و اربعطاشر وش أصفر


وانا من اسة بقول ليك :
كلامك صااااااح كالعادة

اسمحوا لي أولا بالترحيب بالأعزاء الأخت دوما و الأخ أسامة و صاحب البوست الأخ محد حسبو قبل الرجوع لمداخلاتهم.
و اسمحوا لي ثانيا بأن أحكي النكتة. حأحكيها لأنه قيقراوي قال بايخة و سبب حكايتها هو رفع ود البشرى لراية الاستسلام و نصحه لي بأن أفعل. تحكي النكتة الأنا متأكد إنكم كلكم سمعتوها عن رجل في إحدى قرانا في السودان مشى البحر شايل جردله عشان يستحمى قام لاقاه تمساح حاول ياكله و الراجل بعد معركة مع التمساح نجا و ذهب التمساح بالجردل. أها صاحبك مشى البيت و راقد متأثرا بنتائج المعركة و أهلنا طبعا يعجبوك. يجي خاشي عليه عمك سلام ي فلان... أهلا يا حاج... إن شالله مافي عوجة... مافي عوجة والله بس شلت جردلي داير استحمى لاقاني التمساح كان داير ياكلني ختف الجردل إلا الله مرقني... تجي الحاجة و يتكرر نفس الحوار و يجي الشافع... إزيك يا عمي أهلا يا حمودي و يتواصل الحوار. و قضى الرجل يومه يحكي في القصة لغاية ما حكاها زي تلاتة آلاف و أربعمية تلاتة و عشرين مرة و خلاص زهج و في اللحظة التي ظن أنه حكاها لكل أهل القرية يجيه عمك سلام يا فلان... أهلا يا حاج... أها إن شالله مافي عوجة... فنظر إليه الرجل بصبر فارغ و قال لا مافي عوجة شلت جردلي ماشي البحر لقاني التمساح و كان داير ياكلني... أريته كان أكلني و ريحني.
طبعا يا قيقا النكة إنت شايفها بايخة و أنا بيختها أكتر بطريقة حكايتها... لكن ما يستفاد من النكتة إنني كدت أن أقول أريتهم الثوار لو عملوا حفلة شاي للقذافي و أولاده و شوية عملات تذكارية و ريحونا. المهم ما حأقول كدا و حأرجع ليك بالرد كان ربنا هون.

تحياتي

عندي سؤال بسيط جدا جدا جدا

منو (المتاكد) فيكم بانه القذافي دا قتل بعد ان تم اسره؟؟؟؟؟

علي حسب علمي ان هنالك اشباك قد حدث بين الكتائب والثوار قبل ان يأسر القذافي
وعلي حسب علمي ايضا انه قد اصيب في هذا الاشتباك وقد كان ينزف بشدة اوان اسره

والمرة دي ما علي حسب علمي... بل علي ما اظن انه لقى حتفه في الطريق جراء النزف
الحاد الذي حدث له حينما اشبك الطرفان وتبادلا اطلاق النار. الوقت داك طبعا الثوار
ما كان عندهم علم اصلا بان المجموعة التي اشتبكت معاهم كان القذافي من ضمنها.....
فشنو يعني القصة بتاعة انه القذافي تم قتله وهو اسير دي اصلا ما وقعت لي في راسي دا
القذافي مااااااااااااااات وهو في طريقه للسمتشفى. ولو كان اصلا عايزين يقتلوه ما كان
ودوه المستشفى اصلا.... لان حاله الغل والتشفي التي زرعها في شعبه وحدها كانت كفيلة ان
ياتي اي واحد من الثوار لحظة القبض عليه ويفرق خزينة بندقيته في جسده.... وكنت اذا حدث
هذا فعلا ورأيته مرأى العين لادنته لانه سلوك غير قانوني وغير اخلاقي.... قتل الاسير سلوك
غير مقبول مطلقا وادينه..... لكن.... لكن..... لكن.... هل فعلا القذافي قتل وهو في حالة اسر

لا اظن.

تحياتي

Quote: المافي يا قيقرا شوية انتباهة بسيطة لأنو البوست دا - وبوستات أخرى ايضا- ليست عنك او عن رؤيتك او مواقفك في الحياة

احب القرايه ام تلاته سطور و اموت في الكتابه ام سطر دي .

Quote: المافي يا قيقرا شوية انتباهة بسيطة لأنو البوست دا - وبوستات أخرى ايضا- ليست عنك او عن رؤيتك او مواقفك في الحياة

و الله لو بطلت تطري نفسك و تفتكر اني بكتب مخصوصاً عشانك تكون ريحت نفسك خالص
و منو القال فهمك انت - اتلقاصر - ياهو المكملا!؟

ما تقوم تلف ياخي .. خلاص اسمك ظهر في بوست محمد حسبو الخطير دا
او كلفك نفسك و اقرأ عشان ما تكون ظاهر ملح سااي!!

يا عزيز انا اكتب رأي و رؤيتي في الحياة محل ما عاوز ..
لانو ببساطة هدف و معنى مشاركتي في البورد دا و الاسافير عموماً هو طرح رأي و رؤيتي ديل ..
اها انت مشترك لشنو يا اللخو!؟

لجنس الغثاء البتعمل فيو دا و خلاس!؟





------

بالجد حاجة تحير كلو كلو قصة التبرع بالجهل الحاصل دا!؟

بدون اي وشوش

آخر مداخلة في البوست دا و البورد كلو ..
فلتنفس المتضايقين صعدائهم المجيدة

أي زول بضايق يوفر على نفسو الرهق .. و علينا عناء الرد
المداخلة موجهة لمحمد حسبو شخصياً .. الباقين يستريحوا بالله
و يساعدونا بالصفقة ما عنّ لهم .. وفروا شفقتكم

Quote: دينا و قيقراوي شغالين إملاء منقولة بلا كلل من كتاب حقوق الإنسان، كأننا في مغالطة حول تعارض ما حدث بليبيا مع ما نصّ عليه ميثاق الحقوق المبجّل إيّاه، تبسيط مدرسي يتحفنا به "حسانية" حقوق الإنساء هؤلاء، أسهل طريقة لتحضير شوربة المواقف البريئة، نسلق الموضوع، نسكب الإدانات، لا داعي لفظاعة وضعها على النار، و صفقة شديدة للحلوين، ما أيسر المقادير و مجانية راحة الضمير، لتحملوا الوزر أيها الغوغاء كما حملتم مشقة التغيير، ما قاله المغني السوداني معكوساً: تزيدوا إنتو الجن نزيد أنحنا حلاة، و كأننا و الماء من حولنا قومٌ جلوسٌ حولهم ماء.

يا محمد حسبو صدقني بقيت تجليها ثابتة .. بل بتبيضا وهي ثابتة!

لو سلمنا بقرايتك المبنية خارج نطاق توازن الرعب دي، هل تفتكر فيها ما يخيف الطغمة!؟
منو بالله البعرض برة الدارة على نغم اشتر!؟

انت بالذات لو رميت بين يديك بحجة بسيطة متعلقة بيوليو و مايو .. سيف الخلاص البشق العدى عرض و طول، و استدعيت ليك ود نوباوي و الجزيرة ابا، و بيت الضيافة لما صمدت ابداً، و لبهت الذي عاوز يطلع في الكفر.

الم يكن هناك ثمة مظاليم الهوى و الهواء الاحمر!؟
ح تقول لي تخرصات؟
حسناً، و هو كذلك ..
لكن ما بتقر انو للحقيقة عدة وجوه؟
كيف نقرب بين الاوجه الكتييرة دي لـ (الحقائق) لرسم وجه اقرب للحقيقة الكاملة نيمموا صوب قبلة تسع الجميع!؟

ثم ثانياً: عاوزين تكلمونا عن الثورة الفرنسية عشان تثبتوا شنو، و انتو بتعفصوا في منجزاتها في القرن الحادي و العشرين!!
دا ديالكتيك وين في الاهل دا!؟
مش لو عاجــباكم الثورات البرجوازية دي، اقلو تحافظو على منجزاتها و تكريسها، و من ثم تضغطوا لتحصيل مكاسب اعلى انسانية!؟

اها رأيكم دا زي ضنب الكـــلب..
اما غض النظر عن عض الكــلب، فدا نكوص و ردة رجعية و فهم واقف على راسو عديييل كدي!

ثم الاهم هل تفتكر انو كل الحصل و الحقيقة الكاملة هو ما شفناه عبر الوسائط دا بس!؟*
يا زول!؟

انا رأيي لأ .. و مقتل القذافي بالطريقة دي هو زي كلام جني دا ما اكتر :

قتل القذافى بهذه الطريقة ان صح فهو مكافأة عظيمة للغرب!

و ممكن تستنير - واخد بال سعادتك!؟ - برأي الزميل بدر الدين احمد موسى هنا :

الاسس الميكيافلية في سياسة الغرب.. في تقتيل ابناء من "قادة" العرب!







-------

* طيب بالرجوع ليوليو 1971 .. فكل موبقات المقبور نميري برضو تصح بنفس منطقكم المحتكر للحقيقة .. البنفي الآخر .. و البياخد القانون بيدو دا!!

فتأملوا تاني مرة بالله


سلام للجميع .. إلا من أبى
و كل سنة و انتو طيبين
الى لقاء في ساحات وعي جديد

لووووووووووول قيقا حنبك
كدا ما حلو منك
ما انت دوما تمازحنا شنو عملت فيها زعلان

لو بس هارب من حسبو قول ما فيها حاجه

انا ياخوي مشترك عشان احفظ ليك زي الاقتباس دا

Quote: آخر مداخلة في البوست دا و البورد كلو ..

واجيبوا ليك لما تجي راجع كالعادة

الصاحب قيقا
قبيل بتونس مع زينوبة بالتلفون، وكانت تتصفّح المنبر، فقالت لي: قيقراوي أظنو زعل مني ومن ود البشرى، فأنا قلت لها قيقراوي آخر من يزعل، وأردفت: أنا قرأت مداخلاتكم، وهي مناقرات أصحاب؛ ولكن بعد مطالعتي لمداخلتك الأخيرة حسيت بأنّك فيك شيء من الزعل ؛)، وأتمنى أن لا يكون..
عودة للموضوع:
تقول يا صاحبي:

Quote: لو رميت بين يديك بحجة بسيطة متعلقة بيوليو و مايو .. سيف الخلاص البشق العدى عرض و طول، و استدعيت ليك ود نوباوي و الجزيرة ابا، و بيت الضيافة لما صمدت ابداً

كماهو معلوم ليبيا والسودان نالا استقلالهما في ديسمبر ويناير 1951م، مرّ على حكم ليبيا رجلان، السنوسي والعقيد، لا توجد أحزاب سياسية، ولا توجد منظمات مجتمع مدني، وفي المقابل السودان له أحزاب ومنظمات مجتمع مدني من قبل أن ينال استقلاله، وكذلك مرت على السودان تجارب ديمقراطية؛ هذه الميزة أضافت للسودانيين وعياً شعبياً لم يتوفّر للشعب الليبي تحت الحكم الملكي للسنوسي وحكم القذافي.

أحداث ود نوباوي والجزيرة أبا وبيت الضيافة، لم تكن ثورات شعبية؛ صراع سلطة بين حزب الأمة ونظام مايو في ود نوباوي والجزيرة أبا، وصراع سلطة آخر بين نظامي مايو ويوليو، الشعب كان متفرجاً لو استثنينا منه الأنصار في ود نوباوي والجزيرة أبا؛ ولو قدر لنظام نميري أن يسقط أبان أحداث الجزيرة أبا، وقبضه الأنصار، لرأيت ما لم تره عند نهاية القذافي. أضف لذلك، استمر نظام نميري لسنين طويلة بعد ذلك، عادت فيها بعض الأحزاب وتصالحت معه وشاركته السلطة، وحينما قامت الثورة الشعبية، قادتها اللأحزاب والنقابات ومنظمات المجتمع المدني، والنظام لم يفرط في استخدام القوة لردع الثورة..

القذافي هو من حدد الكيفية التي مات بها، وخاصة فيما إنتهجه منذ بداية الثورة، إفراط في استخدام القوة، وشعبه شعب قبلي ويمتلك السلاح، وهنا إختلاف آخر، السودانيين آنذلك لم يكونوا قبليين ولم يمتلكوا السلاح.. لو ترك القذافي السلطة من أول أيام الثورة، ولم يقتل شعبه، لإختلفت طريقة نهاية حكمه إختلاف قد يذهل الجميع بتسامحه، بالرغم من الفظائع التي إرتكبها في الأربعة عقود الماضية، كان بإمكانه أن يتنازل دون إراقة دماء، ويحتمي بالقبيلة في مجتمع مازالت القبيلة تتحكم في شئون السياسة.

ولكن لو نظرنا للحالة السودانية الآن، فهي لا تختلف عن الحالة الليبية كثيراً، بالرغم من الوعي المذكور أعلاه، لأنّ القبلية رجعت لما قبل تكوين الدولة السودانية، والأحزاب والنقابات ومنظات المجتمع المدني غير موجودة/فعالة، وحينما يخرج الشعب في الغالب لن تكون هنالك قيادات كافية توجهه، والسلاح موجود في أي مكان، والحركات المسلحة اغلبها إقليمي وجهوي، واللإنتهاكات التي تمت في الغرب وجبال النوبة والشرق، والإنتهاكات الفردية الكثيرة التي حصلت بالشمال والوسط؛ مضافاً لها طريقة وشكل نهاية النظام، والتي سلفاً معروفة للجميع بأنها ستمهّر بالدم، مما يزيد الغضبة الجماهيرية، وسترى نهاية غير بعيدة عن نهاية القذافي..

والله بالغت يا قيقا ياخي... زعلت عديل كدا؟ ياخي دي مجرد ملاطفات ناس بعزوا بعض. ياخي انت هسع في البوست دا ما شابكني إني عجزت عن التقاط الفرق بين كلامك و كلام حسبو و إنه كلامي ذاته ما عنده معنى لو التقطت الفكرة و إنه قرايتي ذاتها ما معروف ليها درب و إنه كلام حسبو الفاتح ليه بوست طويل عريض دا ذاته الربنا فتح عليك بفهمه أنا ما فاهمه... مالي ما زعلت؟ يا زول قول بسم الله وما تحرد.

ما زال قيقا محتجبا !!!!!!!!
لك العتبي حتي ترضي يا ابني
وساتوقف عن المنبر حتي عودتك

Quote: ما زال قيقا محتجبا !!!!!!!! لك العتبي حتي ترضي يا ابني وساتوقف عن المنبر حتي عودتك

لوووووووب

و الله ما بتبطلوا اطراء انفسكم دا كلو كلو!!

انتو بصحكم كدا قايلين بتقدروا تزعلوني يعني!؟

يا شباب و الله مزنوق في الشغل بس، و معاي ضيوف حلوين

بس (بكسر الباء)
بطلوا الزعم الصاعق الزاعق دا يا شباب!












------

امس حكيت لسارة عن البوست دا ..
لمن جبت سيرتك قالت لي هي ماما دوما رجعت تاني!؟

قلت ليها لوووووووووب

هي رجعت، ؤ اخدت ليها حردتين بعد ديك ذاتو!




انتو الله الليكم العتبى
يا اخوانا قلنا ليكم (زعل) دا في قاموسنا مافي ياخ ..
الزعل دا للناس الساي


الغريبة حتى ياسر طيفور بقى يجليها ثابتة!

يكسب ود البشرى

لوووووووووووول
والله اتحسست تصدق
لانه اول يوم اشوفك بدون وشوش خودور
المهم اسع برضو دردقناك وقنطراناك لمحمد حسبو
ما عليهو الا يشوت ونحن بنساعده بالصفقه

من أجمل ما قرأت مؤخرا... لـ(جمال أنعم)*

يعمل الحزب الحاكم على استثمار الضحايا ضد الضحايا، هؤلاء المستأجرون هم فقراء الحاكم ومسحوقوه، وكما يحيل فقره وقهره إلى قوة سياسية في كل انتخابات، يستخدمهم متظاهرين ومناصرين باليومية، وقيل «ليس المستبد والديكتاتور هو ذلك الذي يضربك بنفسه، وإنما هو من يجعلك تضرب نفسك بنفسك»، هؤلاء بعض عبئنا الكبير رغم المفارقة الساخرة في احتشاد المرء ضد نفسه، دفاع المقهور عن قاهره، ه######## بحياة فقره وهوانه، وقوفه ضد مصالحه في التغيير والعدالة والكرامة والمواطنة المتساوية، يمكن للإنسان مع طول الانسحاق أن يصل إلى هذا المستوى من معاداته لذاته، نحن هنا لسنا ضدهم، نحن ضد القهر الذي يمسخهم على هذا النحو ويشوه آدميتهم، نحن هنا، من أجل تحريرهم.
نحن هنا لا تجمعنا كراهية صالح ونظامه، وإنما يجمعنا الحب: حب الحياة، حب الحرية والخير والحق والجمال، نحن «فدائيو المحبة، نحب المحبة ونعادي العداوة» بحسب بديع الزمان النورسي، نعادي العداوة ذاتها، وليس الأعداء، تراهن ثورات التغيير على تفوقها الأخلاقي، وعلى الثوار أن يكونوا سادة أنفسهم، يسيرون منتصرين على ضعفهم ورذائلهم وأحقادهم وأطماعهم الصغيرة، متسامين فوق كل المطامح التي تعيق السير وتوهن العزم،وتشتت القوة، لتتركز الطاقة على الهدف الكبير، يجب ألا نتماهى مع أدواء القهر وألا يكون نضالنا فعلا انتقاميا يُخرج أسوأ ما فينا بحيث نتساوى والقهر الذي نجابهه، لنحارب الأفكار الشريرة داخلنا كي ننتصر في معركتنا ضد الشرور التي تتسيد الواقع.
البلطجي الذي يحمل الهراوة بيد، وصورة الرئيس بالأخرى، يماهي ويماثل بينهما تماما، يبدو الرئيس الهراوة الكبيرة، تحضر صورته أداة جريمة، سلاحاً قاتلاً، دافعاً ومحرضاً، وقائداً رئيس، نحن هنا في مواجهة هذه الهراوة التي تلاحقنا منذ ثلاثة وثلاثين سنة، نحن هنا ضد حكم البلطجة.
شهداؤنا يسقطون برصاص الأمن وقنابل موالية للحاكم، شبابنا في مواجهة مفتوحة مع بلاطجة الرئيس، وما سلبه من شعبه يستخدمه في ضربه.
الأخ الرئيس، تعرف من يؤجر البلاطجة ويؤويهم، ويدفع لهم، باسم من يهتفون، وصورة من يرفعون، هم صورة حكمك، هم بعض مشاهد الخزي الأخيرة، اللواذ بالبلاطجة عقاب يليق بحاكم مقيت مطرود، سبقته إساءته إلى نفسه بما لا يدع متسعا للإساءة.
نحن نعيش، نتنفس حرية، نعانق السماء، نقف على مشارف الصباح، نحتضن الوطن ملء القلب، نرسمه بالدم القاني والأرض غناء أيوبي راعف فتان «وهبناك الدم الغالي وهل يغلى عليك دم».
شهداؤنا الأبرار، قسماً لن نعود، لن نخون دمائكم، لن نخذل تضحياتكم، لن نجلس مع الشيطان على مائدة حوار، حسم الخيار، والمتقدمون ما عادوا ينظرون خلفهم، ما عادوا يبالون بمن ينتظر أو ينظر من بعيد.



------

* جمال انعم .. عضو تجمع الاصلاح اليمني - احد تنظيمات اللقاء المشترك
يعني ما زول يدو في الموية الباردة زينا ؤ كدا ..

شفتوا مذابح علي عبد الله صالح في اليمن و لّ اجيب ليكم الاشلاء!؟

كرهتونا اللطافة ذاتو ياخي!
ما تجيبوا مشاعركم هنا .. دي ساحة دواس فكري .. بتتكرفس سايلخي!

المشاعر داخل البورد على مسئولية صاحبها ..
و الشوربة للجميع في مطعم الباشا .. المافي شنو هو!؟

يا شباب كل سنة و الجميع بالف خير

العفو فوق العافية
ماشي الفورسيزونس طلبوا يدي للكتابة معاهم













-------

لكن اعتذرت ليهم اني عاوز اكمل تعليمي ..
و اعني تعلم الحلاقة ..
في ي ي رسين يتامى و ابناء السبيل و الشماشة في مطعم الباشا دا
كورة شوربة لكل مواطن/ـة .. المافي شنو هو!؟

جصت كيدينغ

مالي و مال القراية ام دق .. و رسم انا اليتيم دا كمان!

Quote: وانا مكجججججججججججنه اللون الاحمر لم يقلب ويبقي اخدراني .

اها الازرق الوهاج دا كيف معاك؟
ما بشبه ليك كسر الله عليك الله!؟




تحياتي .. و محبة بالكوم
و الخوة في محلها .. و آسف للازعاج
من بكرة شايل الاراضي المقدسة

احححي انا من القرايه البي الكرعين دي يا قيقا ا مقال حسبو دا ابدا ما بغالط كلامكم بتاع حب الخير والجمال وكل اللطائف الانسانيه واحترام حق المجرم ومحاسبته بالقانون ولو كان في غلظه القذافي او مين علي صالح ( والله ما بعرف اسمه كل عند السودانيين ابو يمن ) اوبشار الاسد

Quote: هؤلاء بعض عبئنا الكبير رغم المفارقة الساخرة في احتشاد المرء ضد نفسه، دفاع المقهور عن قاهره، ه######## بحياة فقره وهوانه، وقوفه ضد مصالحه في التغيير والعدالة والكرامة والمواطنة المتساوية، يمكن للإنسان مع طول الانسحاق أن يصل إلى هذا المستوى من معاداته لذاته، نحن هنا لسنا ضدهم، نحن ضد القهر الذي يمسخهم على هذا النحو ويشوه آدميتهم، نحن هنا، من أجل تحريرهم.

دا كلام لطيف وكلام منظراتي مثلك ومتلي ومتل ناس حقوق الانسان
لكين في ناس هناك ضاقوه في الجلد الحي حقوقهم انتزعت وسلبت ديل لما يلقوا الفرصه المؤاتيه لن تثنيهم لطافتنا ولا تنظيرنا دا .
عشان كدا بتقول للساده الطغاه احترموا ادميه شعوبكم وحقوقهم واحترموا القانون حتي يردوا ليكم جمائلكم دي لو انقلبت الامور
.قيقا الثورات البتجي بعد ظلم وقهر وعدم احترام للقانون طوووويل لا يمكن لاحد ان يسيطر علي سير احداثها ولا نتائجها
ومتل ما قال ليك ياسر في عوامل كثيره اتوفرت في ثورات السودان السابقه وقد لا تتوفر في ثوره قادمه ان قدر لها
وبعدين انت قايل ناس المؤتمر الوطني قابضين قوي وبضربوا بيد من حديد عشان شنو ؟؟

Quote: من بكرة شايل الاراضي المقدسة

الوصيه في الظمه تشتري فهامات وتوديها هناك تبركها بالبيت العتيق وتجي توزعها لينا
عشان ترتاح من نشاف الريق دا

Quote: المافي شنو هو!؟

أقول؟

ولاّ مافي داعي

___________________

صحبتك السلامة يا قيقرا و ما تنسانا من صالح الدعوات

ماما دوما انا كان رفدوني من شغلي، اعرفي انك السبب .. كويس!؟

Quote: دا كلام لطيف وكلام منظراتي مثلك ومتلي ومتل ناس حقوق الانسان لكين في ناس هناك ضاقوه في الجلد الحي حقوقهم انتزعت وسلبت ديل لما يلقوا الفرصه المؤاتيه لن تثنيهم لطافتنا ولا تنظيرنا دا . عشان كدا بتقول للساده الطغاه احترموا ادميه شعوبكم وحقوقهم واحترموا القانون حتي يردوا ليكم جمائلكم دي لو انقلبت الامور .قيقا الثورات البتجي بعد ظلم وقهر وعدم احترام للقانون طوووويل لا يمكن لاحد ان يسيطر علي سير احداثها ولا نتائجها ومتل ما قال ليك ياسر في عوامل كثيره اتوفرت في ثورات السودان السابقه وقد لا تتوفر في ثوره قادمه ان قدر لها وبعدين انت قايل ناس المؤتمر الوطني قابضين قوي وبضربوا بيد من حديد عشان شنو ؟؟

المنظراتي (جمال أنعم) - الرفعتيني لمصافيه الرفيعة معاك سمبلا ساي دا - هو احد الناس ديل
اجيب الصور و لّ بتكرفس ليكم مشاعركم ساي!؟
منو المنظراتي هو و لّ حسبو البحلف بحياة ثورة لن تجئ دي!؟
جمال انعم ناسوا برّة مالين الساحات .. ماتوا بالآف ( قسماً لو نزلت الصورة لما بقى فيكم واحد - حتى ياسر طيفور قاسي القلب الما لطيف دا تلاتة يوم يمين ما ياكل (لحم) تاني)

منو المنظراتي اسي في ذمتك البعرفا انا دي!؟

ثم ياخ بطريقتكم دي كأنوا بتقول عفا الله عما سلف .. و الموضوع انتهى!؟
وين الكلام دا؟
في يات كتاب دين .. في يات حديث انسانية دا؟
لن ينتهي الامر الا بعد معاقبة كل المجرمين ..
اي زول في حبة ضمير مفروض يكون مع ملاحقة آخر مجرم في حق الانسانية، غض النظر عن موقعه، لونه فكره، جنسه .. او دينه
كدا بستقيم الامر في وجهة نظري ..
أي كلام تاني ببقى كلام ساي .. و تزجية وكت فراغ في الفارغة ..
و ان شاء الله الثورة البتختا القيم و المبادئ دي ما تجينا كلو كلو
و صادق في دعائي اعلاه

انتهى الموت الاضافي .. ابتدأ الزمن المخصص للنماء
بنرفض نحن نموت ..
عاوزين نعيش ياخي!





--------

* اوع تكوني اتحسست برضو
بقيتي حساسة ياخ انت!
ما زمان كنت في تيمنا بتشوتي ساي .. و محل ما تمشي تمشي!
ان شاء الله تجي هدف في مرمانا ذاتو .. المافي شنو هو!؟
ما كلو مجاني في مطعم الباشا؟

كل عام و انت بخير يا ماما دوما
و عليك الله اعفي لي

بتي وصلت اليوم ومكوفره بتدورلها انجيرا مارقين علي اهلنا الحبش
والا كان بتكونونستنا طويله
وبلش حركات اولاد المسلمين دي علي قول حسن موسي
اعفي ليك من شنو ولا شنو
؟؟

Quote: بتي وصلت اليوم ومكوفره بتدورلها انجيرا مارقين علي اهلنا الحبش والا كان بتكونونستنا طويله وبلش حركات اولاد المسلمين دي علي قول حسن موسي اعفي ليك من شنو ولا شنو ؟؟

اعفي لي كلو شئ .. المافي شنو يا حنينة؟
انتو طيبين و نحن نستاهل ياخي


الغريبة انت و ابتفة جايين لحوار المرة دي!

و الله كان نفسي اواصل .. لكن ما باليد حيلة
نحنا عارفين انو طويلة هي مشاوير التثوير دي ..
و ما بتحملا البرجوازية قصيري النفس زيك ديل الا ببث مزيد من الروح الثورية فيهم

كتب خالد عباس الطاهر، كتب عماد بوصالح :
عندما خرجت الانسانية من مشوار التثوير الطويل جريح ..
لاذ الكاتب بعالمه الخاص .. يتامل، و يتعلم من تامله ..
لاحظ ان الديناصورات بوحشيتها الاسطورية .. هي التي انقرضت
و عاش النمل، كائناً رقيقاً .. يموت إن مسه الماء ..
عاش حليفاً للسكر

طوبى للطفاء

تحليص اللحظة بقلم جمال انعم (منظراتي الثورة اليمنية الممهورة بالدماء)

Quote: نحن نعيش، نتنفس حرية، نعانق السماء، نقف على مشارف الصباح، نحتضن الوطن ملء القلب، نرسمه بالدم القاني والأرض غناء أيوبي راعف فتان «وهبناك الدم الغالي وهل يغلى عليك دم». شهداؤنا الأبرار، قسماً لن نعود، لن نخون دمائكم، لن نخذل تضحياتكم، لن نجلس مع الشيطان على مائدة حوار، حسم الخيار، والمتقدمون ما عادوا ينظرون خلفهم، ما عادوا يبالون بمن ينتظر أو ينظر من بعيد.

----

يا ابا حتوت
حتو ياخي .. الكلمة الحلوة في قلب وحياتك ما تعاند قولا

المافي شنو هو!؟
الزلابية للجميع ياخي!

سلامٌ عليك يا العوض وسلامٌ على ضيوفك الكرام؛ ويا قيقاراوي يا ريت كنت خليت "الأتروسيتيز" (ههه) بتاعت ود البشرى ودوما دي تثنيك عن منافحاتك أو تجيب أجلك (الاسفيري طبعاً) اغتيالاً أو استشهادا، بلطافة أو بوحشية، وذلك لكي توفّر لنا غاغة تكون لنا عيداً ومحل (بل مركز) استنكارنا وشجبنا وإدانتنا وووواء "إلى آخره مما يغني الشعراء".

أعتقد أن فكرة حسبو تتركز في أن الرسالة الثانية من حقوق الإنسان لا تصلح لتثقيف إنسان عقودٍ من الذل وامتهان الكرامة والجوع والجهل والمرض والهوان. لذا يجب أن نتوقع العديد من حالات العودة (وإن شئت فقل الردّة) للرسالة الأولى من حقوق الإنسان؛ وقيل شريعة الغاب فد مرّة، التي لا يساق الإنسان فيها بشيءٍ سوى غريزة البقاء (ضمن غرائز أخرى) فلا تخلو ثوراته من أشلاء ودماء بل وضحايا أبرياء.

الشاهد أن "حركات" الرسالة الثانية من حقوق الإنسان تشكّل ثغرة (وإن شئت فقل طابوراً خامساً) وسط الجيوش الشعبية المناضلة من أجل التغيير إلى الحرية والرفاهية من باب أنها تكرّس من ناحية لتقاعسٍ عماده everybody’s responsibility is nobody’s responsibility وذلك فيما يلي مقاومة سحل الطغاة لشعوبهم؛ وتفرز، من ناحية أخرى، لؤماً مفاده nobody’s responsibility is everybody’s responsibility ينشأ أساساً ليصِمَ شعوباً بالوحشية ما أن تردّ هذه الشعوب الصاع صاعين لطغاتها. وتلك ثغرات يعرف النشطاء (كما يعرف الطغاة) جيداً كيف ينفذون منها إلى اللؤم (سواء بحسن نية أم بسوئها) الذي ذكرنا فـفيما "ليس ثمة شيء" يذكر، سوى أكوام الإدانات، فيما يخص سحل الطغاة لشعوبهم؛ تجد نفس أكوام الإدانات يتكثّف بخارها بوهج الثورة ليخنق سورات الثوار. لكن ما جدوى أن نعاف الدماء حين لا تجني شعوب السودان، مثلاً، من مناديل ثوراتها البيضاء غير أن يمسح بها عسكريٌ ما قاذوراته ثم يقذفها في وجه من ثاروا آملاً في شيءٍ من "عفا الله عما سلف"...بل انظروا في جدوى حسنة "أندرو" (القسرية) التي ما معطت شنب الأسد ولا ينبغي لها اللهم إلاّ إن انزلق (هل قلت انزلق) "أندرو" إلى حالة من حالات العودة للرسالة الأولى من حقوق الإنسان وسجن سجن غرامة غرامة. أما على مستوى البيق بكشر فقد قلنا قديماً (نحو منتصف العام 2009): الأزمة الاقتصادية: الفقراء اقتسموا الربقة...لكنَّ ...ـڤـولڤد! ولكأنّي بالحال ما زال في حالو فقد نبشت الانترنيت، مؤخراً، بمخالب ديكٍ مثابر لكي أحدّث بياناتي حيال تلك الرومانسية فما كان لي إلاّ أن أردد: يا فقراء العالم وشعوبه المحرومة؛ أرقدوا قفا فالعفو، ما زالت، إنـڤـولڤد!

أقول قولي هذا وأنا لا أجد في "ثورة" ليبيا ثورةً فهي عندي أقرب للانقلاب وهو انقلاب أدعى لأن يتحوّر (الله يكضّب الشينة) إلى نزاع (قبلي) دموي في أقرب فرصة تلوح للصراع على السلطة ما دام السلاح (وتعليمات اطلاق رصاصه وقذف قنابله) متاح* لكلّ قادرٍ على حمله. ورغما عن ذلك فيكفيني من تلك الحركة، أياً كان وصفها، الحد الأدنى من الرسالة الأولى (بل الأولية) من حقوق الإنسان وهي، في تقديري، أن مصير الطغاة (سواء بأيدي ثوار أو انقلابيين أو بذات أيديهم كما يقول حسبو) إلى مزبلة التاريخ. بل إنّ مصير الطغاة إلى المزبلة؛ وأرجو أن تكون هذه وتلك حقيقة لا مجاز فيها.

وإلى أن آتيكم في الثلث الأخير من نوفمبر بالمزيد (وإن كان في سياق مختلف) عن تقاطع الريد (Raid) واللطافة أقول إلى اللقاء وكل عام وأنتم بخير.

* الغريب أنّ زخم حملة منظمة العفو الدولية للحد من الأسلحة أقوى من زخم حملتها للحد من الفقر لكن أين هي من السلاح المشتّت بليبيا وباليمن وقريباً بسوريا؛ وهل غادر شعراء الحملة تخوم مسرحها أم هل عرفوا أخيراً، بما نحن فيه من منعرج اللوى (الجاهلي أم الحديث!)، أنّ للناتو نوايا ومصالح وأسرار ترضع فوق الصرار!

Quote: حتى ياسر طيفور قاسي القلب الما لطيف دا تلاتة يوم يمين ما ياكل (لحم) تاني)

أدعو لينا معاك يا قيقا كان القلب يرهف ؛)
___
أها أمشي غالت في بيت الله، عامل حجتك الما جايبة حق مشوارها دي ؛)

Quote: كلام حسبو واضح ومظبوط وتفسير منطقي لما حدث في الثوره الليبيه وكلام دينا واضح وهوالوضع المثالي ولكنه لم يتحقق في الثوره الليبيه الموضوةع لا داير فلسفه لا توم لا شمار لا شئ

ام السعد دوما سلامات
كلامك-فيما أري- اختصار وخلاصة بتاعت عشرة بوستات و 200 مداخلة !
لكن مين يقنع حسبو و دينا !!


سلام يا العوض و كل الاهل هنا

يا جماعة اللطف و رهافة المشاعر و بقى ما عندهم وزن اليومين ديل
و للا الحكاية شنو؟

يا صحاب..
زفرة الموت واحدة..
سواء أن جاءت إثر قذيفة نارية قضت بها محكمة..
أو غبائن ثأرات ..
الفرق لا يكمن في الموت..
بل في طرق تقريره وانفاذه..
طرق ليس من معاييرها ..
مزامير النصر أو نحيب الثكالى..
(بقج) الظلم والحنق ..
أو حتى دمار بنية المجتمع الاخلاقية و رحه الانسانية..
بل العدالة ..
تلك التي رست معانيها في قوله تعالى:
(وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )
و بحَت حناجر المصلحين وهم يرددون..
who seeks equity must do equity
أو بعبارة أخرى:
He who seeks equity must come with clean hands
عندما أطلق نبينا محمد (ص) نداءه لتلتقطها الآذان المختبئة ( بيت بيت) في باحات مكة:
( اذهبوا فأنتم الطلقاء) ..
وهو لم يدر بعد ما وراء آكامها..
و ما تخفية نجود ابي سفيان و (جرابات ) رواحله..
لم يكن يبصر سوى المستقبل ..
مدَ يده بيضاء بغير سوء..
لؤلئك الذين سحلوا وقتلوا وأثقلوا صدور صحابه بالصخور ..
والهبوا ظهورهم بالسياط..
لتأتي المحصلة ..
حقن دما ء أهل مكة ..
فجنوا ثمار عدالته حجيجا آمنا وسلاما..
صحيح..
لسنا أنبياء..
ولكن..
ليسوا وحدهم المطالبون بتحري العدالة..
..
التحية لصاحب البوست وزواره والمحتفى بمقاله..
كل عام وأنتم/ن بخير..
تقبل الله منك يا قيقا..
اقرء نبينا السلام.

سلام للأعزاء عادل البدوي و هيثم طه و د. سيف و محمد علي و شكر سريع على إثراء النقاش إلى حين عودة تفصيلية.
و طلب من الأخ العزيز قيقراوي بألا ينسانا من صالح دعائه في الأراضي المقدسة.

CD البدوي

Quote: لكن ما جدوى أن نعاف الدماء حين لا تجني شعوب السودان، مثلاً، من مناديل ثوراتها البيضاء غير أن يمسح بها عسكريٌ ما قاذوراته ثم يقذفها في وجه من ثاروا آملاً في شيءٍ من "عفا الله عما سلف"...بل انظروا في جدوى حسنة "أندرو" (القسرية) التي ما معطت شنب الأسد ولا ينبغي لها اللهم إلاّ إن انزلق (هل قلت انزلق) "أندرو" إلى حالة من حالات العودة للرسالة الأولى من حقوق الإنسان وسجن سجن غرامة غرامة. أما على مستوى البيق بكشر فقد قلنا قديماً (نحو منتصف العام 2009): الأزمة الاقتصادية: الفقراء اقتسموا الربقة...لكنَّ ...ـڤـولڤد! ولكأنّي بالحال ما زال في حالو فقد نبشت الانترنيت، مؤخراً، بمخالب ديكٍ مثابر لكي أحدّث بياناتي حيال تلك الرومانسية فما كان لي إلاّ أن أردد: يا فقراء العالم وشعوبه المحرومة؛ أرقدوا قفا فالعفو، ما زالت، إنـڤـولڤد! أقول قولي هذا وأنا لا أجد في "ثورة" ليبيا ثورةً فهي عندي أقرب للانقلاب وهو انقلاب أدعى لأن يتحوّر (الله يكضّب الشينة) إلى نزاع (قبلي) دموي في أقرب فرصة تلوح للصراع على السلطة ما دام السلاح (وتعليمات اطلاق رصاصه وقذف قنابله) متاح* لكلّ قادرٍ على حمله. ورغما عن ذلك فيكفيني من تلك الحركة، أياً كان وصفها، الحد الأدنى من الرسالة الأولى (بل الأولية) من حقوق الإنسان وهي، في تقديري، أن مصير الطغاة (سواء بأيدي ثوار أو انقلابيين أو بذات أيديهم كما يقول حسبو) إلى مزبلة التاريخ. بل إنّ مصير الطغاة إلى المزبلة؛ وأرجو أن تكون هذه وتلك حقيقة لا مجاز فيها.

مدد يا سيدي .. مدد
شفت النجيضة اياها البلحمر دي ذاااتا ..
هل هذا مطلب (ثورة) الشعوب السودانية .. في حالتنا السودانية شديدة الخصوصية ..
ام عاوزين تغيير حي الله .. أي كلام لمزيد من الفرقة و الشتات

فكرت فيما يقل كثيراً في رد يشبه - مع حفظ الفوارق طبعاً - لرد الملك المالك ملك الكلمة م. ع الملك
فكفاني عتاد و زاد رد لا امتلكه ..
الظاهر انو الحجة جابت نتيجة سريعة

تمعنوا في جماليات ثورة الاسلام و ثروته .. و فيما يفعل باسمه في ليبيا الشقية
و قارنوا بما يحدث في اليمن السعيد .. وشوفا الحج**
بالمناسبة عنوان مقال "جمال أنعم " السابق هو "إنجاح وطن"

و ما احوجنا لانجاح وطن ما فيما تبقى من السودان الشغيغ .. يسع جميع شعوبه





---------

* مع انو حجي لغوي و ليس شرعياً، و في اسحن الاحوال هو حج و بيع سبح

** لكن انظروا للحج عند جمال انعم :

Quote: الحج هنا أيها الحبيب عتبت عليك لأني فوجئت بخبر سفرك للحج , ولو كنت أدري لأقنعتك بالعدول , لأني أرى أن الثورة هي محج اليمنيين هذا العام , لا ذنب أكبر من علي صالح وحكمه , ولا آثام لنا أكبر من الصبر عليه , والخضوع له , نحن هنا نغتسل بالدماء , كي نتطهر من ذنوب 33سنه , نحن هنا نطوف ونسعى , في ساحات الحرية , هي منى وعرفات ومزدلفة , نحن هنا نضحي بأرواحنا وكل غال , كي نفتدي أنفسنا من جحيم القهر والإذلال . شيطاننا الأكبر الذي يستحق الرجم هنا , يسكن حياتنا , يعيث فساداً , ينفث شروره في البلاد , كان بودي أن أمسك بك كي تحج هنا ليس بذاتك فقط بل بوطن كاملٍ يثور من أجل الخلاص . عاطلون عن النضال ما قيمة أن نجد الإمكانات , وقد أضعنا أنفسنا , و فقدنا إمكانية العمل . الفعالية والتحفز والشغف والإصرار شروط أساسية تسبق الحديث عن المتطلبات . المطلوب الأول هو الإنسان الفاعل , الذي يرغب ويريد ويعمل من أجل تحقيق وجوده . المشكلة أن يتحول المناضل إلى موظف بائس و أجير ,لا يفعل شيئا سوى انتظار الأمر والأجر , هو مستوى من سوء الإدارة وفشل التربية , وتحول النضال إلى مؤسسة بيروقراطية تكد لاستيعاب العاطلين عن العمل , بجعلهم متبطلين بالكامل , وعالة على المؤسسة والنضال والحياة , يمتهنون الشكوى , ويتفرغون للنقمة والوشاية ,وتوزيع اللوم على مسئوليهم والأخرين . كُتّاب الثارات مأزق بعض الكتاب والمحللين مع الثورة , أنهم في تحليلاتهم ومقارباتهم , ينطلقون من مواقعهم ومواقفهم القديمة ذاتها , بكل مالها من حمولات , لا يريد الكاتب منهم مغادرة إرثه ومنظوره العتيق وتصوراته الجامدة , ولا يريد إعادة تفحص أدواته التحليلية العتيقة , وخبرته المسبقة ,لذا تبدو تحليلاتهم محاولات خرقاء لجر هذا المد الثوري الهائل إليهم بدلاً من مواكبته والتعامل معه بدينامكية ومرونة أكبر , وانطلاق مساوق من أسر التحيزات والأحكام الجاهزة المسبقة . الثورة عند هؤلاء مسارات محددة , ومآلات مرسومة , ونتائج مقدماتها واضحة , لا يريدون التضحية بعدتهم البالية , وعتادهم القديم . الثورة لا يمكن أن تكون انفجاراً قياميا , ولا زلزلاً هائلا يعيد رسم خارطة الوجود , لا يمكن أن تكون فعلا مجاوزاً , وحدثا جديداً يخلق مفاعيل جديدة , وشروط مختلفة لا يمكن أن تكون عملية قطع مع ما سبق, ومنهم أصحاب ثارات وخصومات مع أشخاص وجهات وقوى , ينظرون إلى الثورة من خلال حزازاتهم كموضوع ثأري محض وفي تعاملهم مع تجليات المشهد الثوري يعمدون إلى تصفية حساباتهم ليس إلا وعلى حساب الموضوعية والحياد والمنهجية . يا صديقي أتدري ما الفرق بين من يطلب ثأره ببندقيته , ومن يطلب ثاراته بقلمه , الفرق أن الأول يقتل فردا مقابل فرد , أما الثاني فيقتل الناس أجمعين , ولا يكف أو يتوقف , المفارقة أن طالب ثارات الأمس أخرس اليوم بندقيته وتجاوز ثاراته الشخصية , والتحق بالثورة , لكي يثأر بسلام للوطن كله , في حين يواصل كُتاب الثارات قتل الثورة والثوار , وإعدام المبدأ والقيمة , وإزهاق روح الكلمة , وتمريغ الثقافة في وحل الأحقاد . الثورة عيدنا الكبير لقد دفع أباءنا وأجدادنا الأوائل ضريبة الحرية كاملة , غير أنا ورثنا عنهم وللأسف , وطناً ضيعناه , وخوفاً ممتداً من الحرية , الثورة خطوة على الطريق , فعلٌ مستمر , زمنٌ مفتوح , متعدد الخيارات , تاريخٌ يصنعه الأحرار , الثورة موضوع ألصق بالروح , تستثير أجمل وأنبل وأكرم ما في الإنسان , أشواقه لإثبات ذاته وكينونته , شعوره العارم بإستحقاقه وأهليته وجدارته في صنع واقعه وتاريخه , وتوفير شروط بقاءه حراً غير قابل للتدجين أو الإستلاب أو الإرتهان , الثورة صحوة كبرى في ليل القهر , وثبة شعب في وجه الخوف , فجرٌ بدأت إشراقته في العقول والقلوب , ملحمة شعب ووطن , سننتظر لن نيأس , سنوطن أنفسنا على الصبر , لكنه الصبر المحرر , سنحلم ونحلم , وننام على يقين , ونصحو على أمل ,على صباح يبزغ من قلب العتمة . الثورة عيدنا الكبير , هي الجوهر السعيد والمظهر الجديد لليمن واليمنيين , هو ذا الوطن يخلع شقاء عهود , ليلبس ثوب الحرية والكرامة , هو ذا يخيط زمنه القادم الأجدب أروح الشهداء ومن جراحات الفادين الكبير , هو ذا ينزل البسمات من دموع الأمهات وأحزان اليتامى , ومواجيد الضحايا ,هو ذا يتبرعم في حنايا هذه الساحات السخية , الندية , الضاجة بأشواق الحياة , الواقفة بشموخ وكبرياء , هذا عيد له طعم الخلاص وحلاوة الحرية ,هذا عيدٌ تهدينا أفراحه الكبرى مواكب الشهداء والثوار.

هاك [الرسائل البيضاء] دي يا بدوي .. و مدد يا سيدي

كل سنة و الجميع بالف خير

من أجمل ما كتب حول الموضوع كتبه دكتور عبدالله علي إبراهيم في موقع الجزيرة نت.

Quote: القذافي مات.. القذافي انتهى عبد الله علي إبراهيم "ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم" صدق الله العظيم (الشورى 42-43) بوسع أي منا أن يستبشع الطريقة التي لاقى القذافي بها حتفه وذيولها. ولكني استغربت علو النعرة الأخلاقية للمستبشعين علوا كبيرا طال مقاصد الثورة الليبية ومشروعيتها. فبدت لي عبارة المستنكرين محض غل على الثورة لخروجها عن قسط الرأي ورجحانه. فمن هؤلاء الحاملين من وصف قتل القذافي على النحو المعلوم بـ"وصمة عار"، وقال عن الثوار إنهم وحوش لا ثوار أو أنهم لا ثوار ولا مسلمون". " بوسع أي منا أن يسبشع الطريقة التي لاقى القذافي بها حتفه وذيولها, ولكني استغربت علو النعرة الأخلاقية للمستبشعين علوا كبيرا طال مقاصد الثورة الليبية ومشروعيتها وهذا الإسراف اللغوي بحق ثورة، والثورة الليبية خاصة، دليل على أنه صادر عن من لم يدرب على التعامل مع الظواهر المعقدة ولا الكتابة عنها بعد الأخذ بناصيتها كلها. ولم أجد ما أصف به من يسرفون هكذا على أنفسهم من قول ليبي لهم على الإنترنت إنكم مصابون بفرط لطافة. ضيق هؤلاء الحاملون واسعا حين جعلوا قتل القذافي وذيوله مقياسا نهائيا لإنسانية الثوار الليبيين. فالإنسانية أصل في الثورة على الطغاة حتى الذين قضوا نحبهم على يد الثوار ربما بصورة أبشع من موت القذافي، ولم يكن موتهم المستبشع سببا للاستغناء عن الثورة والبحث عن طريقة ألطف لإزاحتهم عن سدة الحكم. فقد ظلت الثورة هي الوصفة الوحيدة حتى يومنا الراهن يسترد الناس بها كرامتهم وحريتهم، بل تبقى الثورة بعد الجيل الذي قام بها، وربما ارتكب فظاظة أو أخرى، تلهم الناس أبدا في طلب الحرية بينما تبقى الطريقة المحسنة أو غير المحسنة التي هلك بها الطغاة ذيلا في دفتر الثورة. فلم يقع في الثورة الليبية بعد ما لن تتداركه بالأصل من مقاصدها وبالمهر الغالي الذي دفعته بفدائية نادرة لينعم الشعب بالحرية. خشي بعض حسني النية أن يكون القتل الذي طال القذافي سيكون ديدن الثورة. وفي هذا ظلم كثير لسعة الثوار للتعاطي المختلف مع القذافي ورهطه. وفيه ظلم آخر لهم بأنهم مجرد عتاة إجرام سينتسخون جرائمهم بلا واعز. فقد رأى مشاهدو التلفزيون لمعا من إنسانية الثوار وهم في وعثاء المعركة. سمعنا محمد القذافي يستصرخ إعلاميا ليبيا على الهواء أن ينقذه وأسرته وأمه من هجمة الثوار على بيته بعد سقوط طرابلس. وقام الإعلامي بالواجب ووجه الثوار بالمدينة أن يسارعوا إلى تأمينه ووضع حراسة على منزله. والباقي معروف. غافل محمد حرسه وهرب في ركب رتبته له كتائب والده حتى بلغ الجزائر أخيرا. من جهة أخرى لما جنح الساعدي القذافي للسلم (يكثر من آي القرآن في ضرر احتراب فئات المسلمين) رأينا نبل الثوار ممثلين في عبد الحكيم بلحاج يفاوضونه بنية خالصة. ثم هرب الساعدي إلى النيجر. سنتجاوز هنا الفرص الكثيرة التي عرضتها الثورة على القذافي إما أن يترك البلاد وأهله أو أن يسلم للقيادة السياسية للثورة لتأخذ العدالة مجراها. لقد مدوا حبال الصبر له ليكف عن المقاومة في قلعتيه الأخيرتين، سرت وبني وليد، وأن يأذن لأهلهما بتسليمهما للمجلس الانتقالي. ولم يشترط المجلس عليه حتى تسليم نفسه بما قد يأذن له بالهروب بأرض الله الواسعة. وطغى واستكبر. وفرض على سرت معركة خاسرة أورثتها مرارات على التغيير الوطني نأمل أن يستدركها الثوار بهمة. لقد اختار القذافي أن يخاطر بالهرب بعد أن باء بالخسران. وحتى حين وقع في يد من لا يرحم لم يكن موته بالطريقة التي شاهدناها مما أجمع عليه من حصروه ناهيك من قيادة الثورة، فقد اختلف الثوار في ما يفعلون بالطريدة التي وقعت لهم من حيث لم يحتسبوا كما ورد في مقال لكيم ستكوبيتا في صحيفة "الإندبندنت" البريطانية، فأخذه بعض الثوار لموقع للتحقيق معه بعد أن أفاقوا من مفاجأة صيرورة الباغي طوع أيديهم. بل كان هناك من أجرى اتصالات بالقيادة السياسية في طرابلس وبنغازي ومصراتة للتوجيه بشأن التعامل مع القذافي. فلم تكن هناك سياسة موضوعة للتعامل معه سوى الجائزة الموضوعة على قتله ذات الغرض المخصوص في وقتها وهو إغراء من حوله وتأليبهم للتخلص منه بالثمن. ولكن سبق السيف العذل. كان هناك من إصره لا ينتظر ومن غله لا يؤجل. فأحدق به مقاتلون آخرون خرجوا عن الضبط والربط وبدؤوا في إيذائه قائلين: -هذا بسبب استهدافك لمصراتة يا ######. -هذا حرام. ألا تعرفون الحلال والحرام. وقتلوه لأنه بدا كأن لم يكن لا الحلال بينا ولا الحرام بينا. فلقد تمنع الباغي أن يسلم ويضع سلامته في يد "عقل" الثورة فقتل في براريها شر قتلة. " التعقيد الذي اكتنف نص موت العقيد فات على بعض كتابنا فجنحوا للتبسيط الذي صار به موت العقيد الفاجع عرضا آخر من أعراض باثولجيا العقل العربي " فات هذا التعقيد الذي اكتنف نص موت العقيد على بعض كتابنا فجنحوا للتبسيط الذي صار به موت العقيد الفاجع عرضا آخر من أعراض باثولجيا العقل العربي، فاستدعى الأساتذة توفيق الحاج وحازم صاغية وأمير طاهري، ممن استنكروا مقتلة القذافي المعلومة، بغير سابق اتفاق ذكرى زعماء عرب ومسلمين لقوا موتا عصيبا. وصفهم أمير طاهري بالإحسان أو الإساءة وبعضهم استحق مصيره وبعضهم لم يستحق. وزاد بأنها نهايات مهما قلنا عنها "تتحدى العقل والمنطق والقانون الذين بغيرهم لا توجد حضارة". وتطرق حازم صاغية لعلة عقلنا العربي من زاوية أخرى. فاستغربت كيف طرأ له أن يسأل عن ماهية عقلنا العربي من مقدمة مقتل القذافي. سأل حازم: لماذا نفعل هذا؟ ما موقفنا الجمعي، أو السائد، من موضوعة العدالة كقيمة إنسانية؟ وخلص إلى نتيجة مخيبة للآمال حقا: إن الثورة هي من صناعة العقل العشائري والقبلي نفسه الذي أعدم صدام والقذافي وبموجبه حكم الاثنان. فنحن في نظر حازم نعيش تاريخا ضريرا يدور ثور ساقيته الدموية من ظلم إلى ظلم ولا فكاك. أما توفيق الحاج فحمل محاكمة العقل العربي إلى نهايات غير سعيدة، فهو قذافي الهوى أو هو كاره لأميركا والناتو أو هما معا. فهو يعد في حسنات القذافي السياسية أنه صمد قرابة الشهرين في وجه الناتو وثواره في المجلس الانتقالي. ويعتقد أن قتله بتلك الصورة هو أمر من هيلاري كلينتون نفذته "اللحى المصراتية". ثم استدعى مثل رفيقيه تاريخ "الجاهلية العربية" في القتل والاغتيال بالسحل، والسمل، والتمثيل، ونبش القبور، والحرق، والصلب، والخوزقة، والشنق. واستحسن سودانيون أفريقانيون هذا التبخيس للعقل العربي كعادتهم ليؤكدوا أن مثل هذه النهايات الفاجعة للحكام لا تجدها عند أي شعب آخر غير العرب والشباب الصومالي أيضا. وقال أحدهم إن ما عرضه توفيق صورة حقيقية للثقافة العربية الإسلامية المؤثلة والقذافي وثواره فيها سواء بسواء. وخلصوا إلى حكمة اليوم: لماذا يقول السودانيون إنهم عرب. وختم توفيق كلمته بقوله إن من قتل القذافي أضاع الصندوق الأسود بداخله الذي قد يفضح قاتله. ولا أدري إن كان أي منا بحاجة لقراءة القذافي من صندوق أسود. لقد مللنا قراءته شاخصا بيننا 42 حسوما: فاتحا من سبتمبر بعد فاتح منه. لقد أخزى الربيع العربي دراسات العقل العربي مما جلوناه آنفاً. وهي دراسات تواضع معتنقوها من أمثال رافائيل باتل على أن استكانة العرب للجبابرة فوقهم هي خصلة جينية تعود إلى توكلهم واتباعيتهم وجنوحهم للبلاغة على حساب التعقل وهربهم في صدفة الماضي في محاولة يائسة لاستعادة أمجادهم التي كثيرها وهم. وأحزن إدورد سعيد في كتابه "تغطية الإسلام" أن العرب وحدهم دون العالمين ممن لا زالوا يدرسون ككائنات لها "عقل" فرد جامع مانع لا يخضع لفروق الوقت أو الطبقة أو الجنس. وبلغت هذه العقيدة حدا قال به أكاديمي أميركي في مجلة "فورن أفيرز" أخيرا إنها جعلتنا نركز على تمكن الجبابرة من العرب محجوبين عن إشراقات التغيير التي تحركت في ساكن حياتهم وتجمعت في الربيع العربي. وهو ربيع قال الباحث إنه لم يطرأ للباحثين في السياسة العربية. ولعل أوضح مظاهر هذا العمى أو التعامي أن الكاتب المصري طارق حقي أصدر كتابين بالإنجليزية هذا العام أو قبله عن هذا العقل العربي الذي يكبل أهله ويقعد بهم. ثم فاجأه الربيع العربي فاستدركه في مقدمته. ونفى أن تكون للأحزاب أو الأيديولوجيات يد فيه. فهو مساهمة خالصة لأبناء الطبقة الوسطي العربية. وربما فات على حجي أنه متى قال بوجود طبقة ما وشبابها سقطت فرضية "العقل العربي" سقوطا كبيرا ونهائيا. لا تنتطح عنزان في أن الثورة ليست كيانا جامعا مانعا صالحا للإدانة إجمالا، فالذين يروجون لخيبة أملهم في الثورة الليبية وبطلانها يبسطون معقدا ويدينون أشتاتا، فلم يكن كل ثائر يريد للقذافي تلك الميتة أو ذلك المعرض. قال ثائر لصحفي جريدة الإندبندنت في صالة عرض جثمان القذافي: -كل هذا لا يهم. فالقذافي لم يعد قادرا على إلحاق الأذي بشعبنا. وما حل به وبنيه كان أمرا مؤكدا. ولكن هذا موت كريه. وأنا لا أريد البقاء هنا. فالقذافي عنده مات.. القذافي انتهى وكف عن الأذى. وما اكتنف ذلك من شغب الثورة كحالة إنسانية مختلطة messy سيتولى الزمن أمره. وقصر كتابنا دون هذا التقعيد المأسوي للمسألة كما عرضها ثائر يده في الجمر وركبوا موجة الامتعاض الأخلاقي الذي هو حالة بسيطة دارجة لا تكلف الداعية لها مشقة. وهذا قريب من قول علماء الفقه إن مقاصد الشريعة التيسير لأن التشدد مما يحسنه كل أحد. ومتى ارتكب المثقف التبسيط تنصل عن التبعة المهنية. " تكأكأ العالم على الثورة الليبية يستجوبونها للطريقة البائسة التي لقي بها القذافي الطاغية مصيره المحتوم, وافتراضهم في ذلك أن الطاغية الذي يقع في يد الثوار عندهم أسير مصان حسب الاتفاقيات " ووجدت أفضل تعبير عن هذا التنصل المهني في عبارة لكريستوفر هتشن الكاتب الأميركي من أصول إنجليزية: التبعة العادية للمثقف أن يجادل بأن التعقيد هو أصل الأشياء وأن يصر أنه لا ينبغي للظواهر في عالم الأفكار أن تبتذل بالشعرنة (من شعار) أو تختصر في صيغ سهلة الترديد. وثمة مسؤولية أخرى لا مناص منها وهي أن يتمسك المثقف بأن بعض الأشياء بسيطة وينبغي ألا تعقد. ووجدت كتابنا بسطوا معقدا هو الثورة وعقدوا بسيطا هو مقتل طاغية. تكأكأ العالم على الثورة الليبية يستجوبونها للطريقة البائسة التي لقي بها القذافي الطاغية مصيره المحتوم. وافتراضهم في ذلك بسيط هو أن مصائر الطغاة مما أتت عليه لائحة معلومة في فقه الثورة. فالطاغية الذي يقع في يد الثوار عندهم أسير مصان كله حسب اتفاقيات انعقدت في جنيف أو غيرها. وهذا تبسيط آخر لأن القذافي ليس محاربا وإنما هو طاغية. وفي الثوار غل كبير عليه. وستجد أن بلدا ديمقراطيا ثابت العقل والجنان (غير مصاب بالعقل العربي المزعوم) كمثل الولايات المتحدة كفل حق الغليل. فمتى حكمت المحكمة بإعدام القاتل كان من حق أهل الضحية حضور مراسم الإعدام لتشفي قلوب أسرة مكلومة. ولا يقبل بهذا الإجراء كثيرون ولكنه القانون الآن. القذافي مات.. القذافي انتهى. المصدر: الجزيرة

مناظر من الجاهلية والعصور الوسطى وصور من زمن الانحطاط والوحشية
عودة لعهود البربر والتتر والهكسوس !

بعدين يجو المثقفون واتباعهم من الفاوون يقولوا ليك
ما فوكا حاجة !!
الثورة اصلها كدا !!
والتشفى والانتقام مطلوب نسبة لما فعلة هذا الطاغية !!!
عادى ممكن يتذبح الاسير لانو طاغية ما اسير !!!
فالاسير مفروض يكون عادل بالغ طاهر وشريف ..
عادى ممكن ينبشوا عظام امه وميتين اهله الباقيين ويحرقوهم
مش هم لما كانوا طغاة عملوا كدا ؟؟؟؟؟









ــــــــــــــــ
اقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم !

حمدا لله على السلامة يا قيقراوي. و ربنا إن شاء الله يتقبل صالح الأعمال و يوفقك في (بيع السبح).
سلامات يا أسامة شكرا ليك على نقل كلام د. عبد الله و كنت فكرت في نقله لكن وجدت إخوة آخرين فتحوا له بوستات بالإضافة إلى إحساسي بأن البوست قد استنفذ أغراضه و لا داعي لرفعه.
سلامات يا دينا
شكرا لك لاستغفارك لنا و ربنا يقبل إن شاء الله. لكن بيني و بينك فعلا محتاجة تستغفري و بشدة لأنك قولتِ الآخرين ما لم يقولوه. النقاش يا دينا ليس حول هل ما فعل بالقذافي و قبور أهله مقبول أم لا أو حول أن الانتقام من الطغاة بنفس الصورة البشعة التي كانوا يتعاملون بها مع شعوبهم شيء جميل أم لا. هذا هو لب كلام محمد:

Quote: نعم، من يزرع الريح يحصد العاصفة، فمن أين كنتم تتوقعون أيها الأفاضل و الفضيلات أن يستحضر من قبضوا على القذافي محاضرات حقوق الإنسان و حسن معاملة الأسير و غير هذا من أكليشيهات و قد مزّق القذافي ميثاق الأمم المتحدة –حرفيّاء و على رؤوس الأشهاد، هذا نقد من زجاج، إذ لا يُعقل أن ندين سوى القذافي الأب الروحي لهؤلاء الثوار، هذه ثورة على الظلم و القهر أكثر منها ثورة للتنوير و البناء، و يجب أن نفهمها في هذا الإطار..

لا أظن عاقلا يسعد برؤية صورة القذافي أو غيره معروضة هكذا أو يستمتع بتصويرها و عرضها على الناس. كل ما أراد الناس قوله يا دينا إن ما فعله هؤلاء المغبونين غير مقبول نعم لكنه مفهوم تماما و كما حدث بالأمس مع القذافي فإنه سيحدث غدا مع غيره من الطغاة. استغفري يا أختي استغفري فلم يقل أحد:

Quote: ما فوكا حاجة !! الثورة اصلها كدا !! والتشفى والانتقام مطلوب نسبة لما فعلة هذا الطاغية !!! عادى ممكن يتذبح الاسير لانو طاغية ما اسير !!! فالاسير مفروض يكون عادل بالغ طاهر وشريف .. عادى ممكن ينبشوا عظام امه وميتين اهله الباقيين ويحرقوهم مش هم لما كانوا طغاة عملوا كدا ؟؟؟؟؟

لتصحيح خطأ إملائي.

معليش يا جماعة ما بحب التعديل. عدلت فوق لأكتشف غلطة تانية بس حبيت أصحح المفروض أكتب هؤلاء المغبونون بدل هؤلاء المغبونين.

كُتّاب الثارات
مأزق بعض الكتاب والمحللين مع الثورة , أنهم في تحليلاتهم ومقارباتهم , ينطلقون من مواقعهم ومواقفهم القديمة ذاتها , بكل مالها من حمولات , لا يريد الكاتب منهم مغادرة إرثه ومنظوره العتيق وتصوراته الجامدة , ولا يريد إعادة تفحص أدواته التحليلية العتيقة , وخبرته المسبقة ,لذا تبدو تحليلاتهم محاولات خرقاء لجر هذا المد الثوري الهائل إليهم بدلاً من مواكبته والتعامل معه بدينامكية ومرونة أكبر , وانطلاق مساوق من أسر التحيزات والأحكام الجاهزة المسبقة .
الثورة عند هؤلاء مسارات محددة , ومآلات مرسومة , ونتائج مقدماتها واضحة , لا يريدون التضحية بعدتهم البالية , وعتادهم القديم .
الثورة لا يمكن أن تكون انفجاراً قياميا , ولا زلزلاً هائلا يعيد رسم خارطة الوجود , لا يمكن أن تكون فعلا مجاوزاً , وحدثا جديداً يخلق مفاعيل جديدة , وشروط مختلفة لا يمكن أن تكون عملية قطع مع ما سبق, ومنهم أصحاب ثارات وخصومات مع أشخاص وجهات وقوى , ينظرون إلى الثورة من خلال حزازاتهم كموضوع ثأري محض وفي تعاملهم مع تجليات المشهد الثوري يعمدون إلى تصفية حساباتهم ليس إلا وعلى حساب الموضوعية والحياد والمنهجية .
يا صديقي أتدري ما الفرق بين من يطلب ثأره ببندقيته , ومن يطلب ثاراته بقلمه , الفرق أن الأول يقتل فردا مقابل فرد , أما الثاني فيقتل الناس أجمعين , ولا يكف أو يتوقف , المفارقة أن طالب ثارات الأمس أخرس اليوم بندقيته وتجاوز ثاراته الشخصية , والتحق بالثورة , لكي يثأر بسلام للوطن كله , في حين يواصل كُتاب الثارات قتل الثورة والثوار , وإعدام المبدأ والقيمة , وإزهاق روح الكلمة , وتمريغ الثقافة في وحل الأحقاد

صناع الثارات...
المأزق الحقيقي هو أن نجلس في أبراج عاجية نحدث الناس عن آداب الثورة و ما يجب أن يكون عليه سلوكهم و ننسى أنهم بشر لهم مشاعرهم. قد لا نتفق معهم في ردود أفعالهم لكن من واجبنا أن نحاول استيعاب ما يشعرون به. يجب أن نقدر ما مروا به على يد صناع الثارات... القذافي و زبانيته. صنعوا الثارات في قلوب النساء اللاتي انتهكوا أعراضهن... في قلوب الرجال الذين أذلوا رجولتهم... في قلوب الثكالى و اليتامى و الأرامل. هكذا صنع القذافي و جنوده الثارات:

هكذا يربي الطغاة قاتليهم:

لا أعرف إن كنت سأقدر على المواصلة أم لا.

العزيز العوض

عفوا انا شخصيا لن استطيع مشاهدة ما جلبته هنا من مقاطع
فيديو .. لجبن يخصنى اعترف به ...

Quote: النقاش يا دينا ليس حول هل ما فعل بالقذافي و قبور أهله مقبول أم لا أو حول أن الانتقام من الطغاة بنفس الصورة البشعة التي كانوا يتعاملون بها مع شعوبهم شيء جميل أم لا

هلا تفضلت يا عوض بتوضيح فيما النقاش اذن ؟
ما هو الموضوع الذى نتناقش فيه ؟
اذا كان الموضوع هو اعمال القذافى وانتهاكاته وماذا فعل
كاكبر مجنون وديكتاتور وطاغية !
فانا اعتذر فهذا ليس موضوع نقاشى ايضا ....

Quote: صناع الثارات... المأزق الحقيقي هو أن نجلس في أبراج عاجية نحدث الناس عن آداب الثورة و ما يجب أن يكون عليه سلوكهم و ننسى أنهم بشر لهم مشاعرهم. قد لا نتفق معهم في ردود أفعالهم لكن من واجبنا أن نحاول استيعاب ما يشعرون به. يجب أن نقدر ما مروا به على يد صناع الثارات... القذافي و زبانيته. صنعوا الثارات في قلوب النساء اللاتي انتهكوا أعراضهن... في قلوب الرجال الذين أذلوا رجولتهم... في قلوب الثكالى و اليتامى و الأرامل. هكذا صنع القذافي و جنوده الثارات:

كلام سليم

عشان كدا جبنا ليكم الكلام من مظانه في مطابخ الثورات الحية ..
جمال انعم ليس محض (منظراتي) زي غيروا من منظري ثورات الكسرة الملاحا في الريف تبعونا ديل








-------

في وجهة نظري فرق الربيع العربي عما سبقه من لدن الثورة الفرنسية و ما تلاها هو امكانية التوثيق العالية بالصورة و التسجيل و السطر ..
اللطفاء هم اللطفاء، زمان و اسي .. لا جديد!

و على قول حسن موسى :

Quote: يا زميل المشكلة في كتابة الاسافير تكمن في ان كل شئ يظل محفوظا لأبد الآبدين في بطن هذه الحواسيب الجهنمية. و من يكتب مثقال ذرة خيرا او شرا يشيل شيلته!

انا سويت البخارج ذمتي غايتو ..
الاستغفار ساي ما بحلكم يا العوض اخوي ..
اتفهم، نعم ..
لكن البخليني ادافع عن همجية شنو!؟
ياتو درس ممكن نستخلصو من البربرية دي؟
و ليه ما نتعلم من الماستر اليمني .. اقلو ارتبط بالسعيد
و سيظل سعيد طالما استشرفوا افق انساني رحيب ..
البجبرني على الخواء و الغوغائية شنو بس!؟
و ياتو رسالة دي البرسلا عبر كل الدمار و الغباء دا!!؟
ما جاوبتوا على السؤال :
اها .. و ماذا بعد التفهم؟
انتهى على كدا؟
مافي ملاحقة للقذافيين الجدد المقتدين بنهجو غير الصالح دا!؟
يا ناس!!؟

اها من اسي دي الثورة السودانية لو فارقت السلمية ما تحسبوني معاكم
لو ما استهدفت [انجاح وطن] يسع الجميع و يوفر السلامة و الكرامة للانسان ..
الموت لزومو شنو بس!!؟

انتهى الموت الاضافي .. ابتدأ الزمن المخصص للنماء

على غير ما كتب استاذنا بروف ع ع ابراهيم ..
في رأيي الكسل الذهني ياهو البقرّ القبح دا، بدلاً على البحث المضني و المثابر لانهاء حالة الموت السمبلا ساي دا، ؤ في القرن الحادي و العشرون!!

اها نتفك من محفوظات الثورة دي متين بس انحنا عاد!؟

Quote: يا صديقي أتدري ما الفرق بين من يطلب ثأره ببندقيته , ومن يطلب ثاراته بقلمه , الفرق أن الأول يقتل فردا مقابل فرد , أما الثاني فيقتل الناس أجمعين , ولا يكف أو يتوقف , المفارقة أن طالب ثارات الأمس أخرس اليوم بندقيته وتجاوز ثاراته الشخصية , والتحق بالثورة , لكي يثأر بسلام للوطن كله , في حين يواصل كُتاب الثارات قتل الثورة والثوار , وإعدام المبدأ والقيمة , وإزهاق روح الكلمة , وتمريغ الثقافة في وحل الأحقاد

كلمات جديرة بالتأمل ..
افكار عميقة تمس جوهر ومعانى الحياة ...
وعصب القيم وفائدة الوجود ...

تقولوا لى ثأر !!!!

دندونة (كما يحلو لمعجبيك في البورد)

بعد كل سنة وإنتي طيبة

Quote: بعدين يجو المثقفون واتباعهم من الفاوون يقولوا ليك

تقصدي الغاوون (بالغين) زي البتبعوا الشعراء ديك!

طيب ديل منو يا دندونة أفصحي؟


---------
قبل ما يجي الغاوون أقصد المصححون حصلي (من) دا يجر قطر

Quote: لا أظن عاقلا يسعد برؤية صورة القذافي أو غيره معروضة هكذا أو يستمتع بتصويرها و عرضها على الناس. كل ما أراد الناس قوله يا دينا إن ما فعله هؤلاء المغبونين غير مقبول نعم لكنه مفهوم تماما و كما حدث بالأمس مع القذافي فإنه سيحدث غدا مع غيره من الطغاة.

يا أخي العوض .. التفهُّم ده هو المرفوض !!.. وهو يعني إستعداد نفسي علي التنازل عن العدالة !!..
تري ماذا سيكون شعور المرء حين يُقتل ويُمثَّل بجثته ثمَّ وهو في قبره يرقب رد فعل الناس الأحياء علي قتله بأنهم يتفهمون فعلتهم تلك وبأنه يستاهل ماجري له .. ؟؟ ..
الإنتقام تحت سطوة الغضب عمل شيطاني .. ألم تقرأ عن سيدنا علي حين همَّ بضرب الخصم الكافر الذي كان تحت قبضته فبصق ذاك علي وجهه الكريم فتوقف سيدنا علي عن ضربه حين رأي بأن قتله له سيختلط بإنتقامه لنفسه .. ؟؟ .. فلم يشأ أن يقتص لنفسه حيث كان يريد الضرب في سبيل الله .. تلك هي الأخلاق المثالية .. لأن دائرة الإنتقام ليست لها نهاية ولا بداية .. وحين لا يرقي البديل للمستوي الأخلاقي المثالي - أو القريب منه - فإنه فقط يستبدل طاغية بطاغية .. والأيام دول ..

وهو أساساً إن لم يكن البديل أرقي وأرفع أخلاقياً وأكثر إنحيازاَ للقانون فيبقي التغيير زاتو لزومه شنو؟؟ ..
فالبديل سيحتاج فقط لبعض الوقت ليصبح أسوأ من المُستبدَل ..

كل سنة و انت الاجمل يا دندنة

Quote: كلمات جديرة بالتأمل .. افكار عميقة تمس جوهر ومعانى الحياة ... وعصب القيم وفائدة الوجود ... تقولوا لى ثأر !!!!

الاكثر مدعاة للتامل انها كتابة قلم صاج ثورتو حاااااامي!!
و يجونا الناس العاسوا كسرتم تب، و عجينا فطييييير .. و ملاحا في ي ي ي الريف
يحلفوا بحيات ثورتم (المافي) .. و يقولوا "شوربة"، و لّ عدس!!

فتأملي!!

منو الكسلان ذهنياً، و بكوس الدرب القصير اسي!؟

Quote: وهو أساساً إن لم يكن البديل أرقي وأرفع أخلاقياً وأكثر إنحيازاَ للقانون فيبقي التغيير زاتو لزومه شنو؟؟ .. فالبديل سيحتاج فقط لبعض الوقت ليصبح أسوأ من المُستبدَل ..

لايك لمن بي غادي ذاتو يا منير ياخي

دا الزيت ذاتو!

عمر عدالة القوة ما اغنت عن قوة العدالة!











-------

يا العوض شايفك بتنزل فيديهوهات ؤ كدا ..
الحمد لله ماشفت شئ .. فضلة خيرك عندنا بلكوهو الـITـياب!

لكن بنزل ليك فيديو واحد بس من اليمن السعيد و ارجو انو تتفهمو لي برضو
اللطفاء يمتنعون بالله ..
الفيديو فيو طفلة بتكتب بدم اخوها القطعت راسو قذيفة غادرة و هو في أمن دارو من بلطجية الشاويش طالح

اتخيلوا كتبت شنو!؟

كتب : "إرحل" .. و الحقتها بقسم بانهم سيحاكموه

صدقوا او لا تصدقوا ..
و سآتيكم بالفيديو اليقين!

Quote: يا أخي العوض .. التفهُّم ده هو المرفوض !!.. وهو يعني إستعداد نفسي علي التنازل عن العدالة !!.. تري ماذا سيكون شعور المرء حين يُقتل ويُمثَّل بجثته ثمَّ وهو في قبره يرقب رد فعل الناس الأحياء علي قتله بأنهم يتفهمون فعلتهم تلك وبأنه يستاهل ماجري له .. ؟؟ .. الإنتقام تحت سطوة الغضب عمل شيطاني .. ألم تقرأ عن سيدنا علي حين همَّ بضرب الخصم الكافر الذي كان تحت قبضته فبصق ذاك علي وجهه الكريم فتوقف سيدنا علي عن ضربه حين رأي بأن قتله له سيختلط بإنتقامه لنفسه .. ؟؟ .. فلم يشأ أن يقتص لنفسه حيث كان يريد الضرب في سبيل الله .. تلك هي الأخلاق المثالية .. لأن دائرة الإنتقام ليست لها نهاية ولا بداية .. وحين لا يرقي البديل للمستوي الأخلاقي المثالي - أو القريب منه - فإنه فقط يستبدل طاغية بطاغية .. والأيام دول .. وهو أساساً إن لم يكن البديل أرقي وأرفع أخلاقياً وأكثر إنحيازاَ للقانون فيبقي التغيير زاتو لزومه شنو؟؟ .. فالبديل سيحتاج فقط لبعض الوقت ليصبح أسوأ من المُستبدَل ..

منير المنير فى عالم الظلامية ..
لافض فوك ... انا غايتو معجبة بكتابتك ..
صاح مرات الا تشيل فانوس منير حتى تدخل ليها لكن فقرى !
قديت عين الشيطان ...
طبعا يا منير نفسسسى افهم معنى (التفهم) دا هل هو قبول للخطأ
لشىء بكون فى نفس يعقوب (المتفهم) ذاتو ؟؟؟












ـــــــــــــــــ
قيقا وانت طييب وحجا مبرور ياخ ...
لفيت كم شوط ؟ ولا غالطتهم فى الحساب برضو ؟
الجماعة الدفروك ديل اووع تكون خليتهم ؟؟ وطبقت فيهم
نظرية اللطافة وجيت راجع خليتهم بلا عفيص !!!! الثأر الثأر
ياخ ...

سلام يا دينا
و أنا ذاتي لا أنصحك بمشاهدة ما جئت به. هذا ليس جبنا فنفوسنا يكفيها ما بها من جروح و لا عقل و لا حكمة في البحث عن مزيد. عندما أرجع لكلامك و كلام الآخرين الذين يظنون أنهم مختلفون مع ما كتبه حسبو أجد أنه ليس ثمة خلاف ما. أنتم تتحدثون عن رد الفعل و هل هو ما يجب أن نطمح إليه؟ و نحن نتحدث عن أن رد الفعل هذا على علاته متوقع جدا. محمد قال بالتحديد يا جماعة هذا درس جاهز يجب أن نقدمه للطغاة دايرين محاكمات عادلة وفروا لنا قضاءا نثق فيه و نضمن أن يعيد إلينا حقوقنا. دايرين الحصل في ليبيا دا و عاجبكم فواصلوا ما أنتم فيه و املأوا قلوب الأمهات و الآباء غلا و غبنا. كلام حقوق الإنسان دا والله حلو و جميل لكن لما نقوله لمن فقد أو فقدت غرة عينها و نور حياتها و شمس وجودها في معسكر العيلفون يجب أن نكون حذرين لأن أول سؤال و هو سؤال مشروع جدا سيكون أين كانت كل هذه القيم عندما استرخص هؤلاء الهمج أرواح ابني و زملائه. النقاش إذن يا دينا حول هل ممكن أن نزرع الشوك لأكثر من أربعين عاما ثم نتوقع أن نجني عنبا؟ هل نتوقع أن يخرج من ضمن أجيال كاملة تربت على يد العقيد و قواته الباطشة من يمكن أن يفهم ما يقال عن محاكمات عادلة؟ ميثاق حقوق الإنسان الذي يتكلم عنه الناس تربى هؤلاء على أنه شيء مخجل يجب تمزيقه على رؤوس الأشهاد. عندما كان الأطفال الآخرون يشاهدون الرسوم الكرتونية كان أطفال ليبيا يشاهدون مناظر الإعدام المنقول على الهواء.
لا داعي للاعتذار عن النقاش يا عزيزيتي فالنقاش معك متعة و فائدة و برضه بنبه الواحد لنقاط يجب أن يضعها في باله.

Quote: لفيت كم شوط ؟ ولا غالطتهم فى الحساب برضو ؟ الجماعة الدفروك ديل اووع تكون خليتهم ؟؟ وطبقت فيهم نظرية اللطافة وجيت راجع خليتهم بلا عفيص !!!! الثأر الثأر ياخ ...

لا رفث و لا جدال في الحج يا دن

لكن هنا في ..
المافي شنو!؟
و الحساب ولد و بت .. نتكلم بالارقام بالمناسبة:

- في اليمن توجد 60 مليون قطعة سلاح في ايدي القبائل (خارج سلطة الجيش الرسمي) .. سامعني يا CD البدوي!؟*
- اموال صندوق الاستثمار الليبي المستثمر في اوروبا - الساهم في اخراجم من الازمة الاخيرة - بلغلت 70 مليار دولار
- ديون ليبيا على الغير 4 مليار دولار، نصفها على حكومتنا (السوداءنية) غير الرشيدة.

برضو استاذنا بروف ع ع ابراهيم يقول (القذافي) ما كان صندوق اسود!؟
ما من حق الشعب الليبي يعرف مصير اموالو دي، و ح يستردها كيف، و متين؟
ما من حقو كلمة شكر (رأسمالية) فاخرة مع بوسة - تقرأ (ارباح)- اموالو دي ممن اخرجتهم من محنتهم الرأسمالية الفاخرة الاخيرة ؟
الا يستحق الشعب اليمني الملهم وقفة اجلال و تقدير تليق؟





-------

رفث دي ما (رفس) يا دينا .. يعني العفيص ما ممنوع ؤ كدا

مرة يا بدوي، اتنين بدو - و في رواية قيقا قيل لسة ما بدوا ذاتو! - محرسنهم بوابة موقع ..
و تعليماتم انو ما يدخل اي زول بسلاح ..
جا واحد بي دبابة، فسالوهو الحرس : معاك سلاح!؟
رد بسرعة : لا
فتحوا ليو البوابة : ادخل



شفت كيف انو من لا ثورة لهو، ممكن يبكت على الفاعلين، صناع اجمل ثورة في ربيع عربي لطيف؟
فعلاص هم بدوا .. "و نحنا يا يوم الليلة ما سوينا ربع السوهو .. عشان كدا بقينا نسمع و نشوف"
او كما قال ذات مسرحية صاخبة

السلاح ياهو السلاح!
عمرو ما بحسم قضية

كيف (نبدأ) .. ؤ نبدأ صاح نحن بس ..
عشان نلحق البدو ديل في (المدنية) و السلوك الراقي دا .. علنا ندرك مواسم الريدة و الربيع دا

او عسى ندرك (الياسمين) .. او على قول ست الدار بت احمد : هاكم دي!! .. و تعني الرمادة!

لوووووب يا قيقا !!
مداخلتك دى فاتتنى ..
يعنى مشيت عملت ليهم ( اللطافة) دى فى الحج ؟
جيت راجع بدون عفيص ؟
الثأر الثأر ياخ !

Quote: يعني العفيص ما ممنوع ؤ كدا

ياااا قيقا امنع الفوضى !
واين تركت لطافتك اذن ..