لماذا فرح الصحابة جميعا بتمام وكمال الدين إلا سيدنا أبوبكر الذى بكى؟

يقول الحق تبارك وتعالى فى محكم التنزيل ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ المائدة 3، نزلت
هذه الآية الكريمة يوم الجمعة فى حجة الوداع وكان يوم عرفة، ففرح الصحابة جميعا بتمام وكمال الدين إلا سيدنا أبو بكر رضى الله عنه الذى بكى
بكاء شديد، فسألته الصحابة عن سبب بكائه فقال: والله ما بعد الكمال إلا النقصان، وكان حقا ما قاله سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه فقد عاش
حضرة النبى صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية ثمانون يوما.



بأبى أنت وأمى يا حبيبى يا رسول الله

وقد جاء فى الخبر فى حق يوم عرفة: أنه ليس للمسلمين من عبادة تكفر ما بعدها من ذنوب غير صوم عرفة، ففيما
أخرج ابن ماجه فى سننه عن أبى سعيد الخدرى وقتادة بن النعمان أنه صلوات ربى وسلامه عليه قال
(من صام يوم عرفة غفر الله له سنة أمامه وسنة بعده)

كمالُ الدين فى الأركان حجٌ***لبيتِ الله فى البلد الحرامِ

قال تعالى فى سورة الصافات آيات 100، 101 ﴿رَبِّ هَبْ لِى مِنَ الصَّالِحِينَ • فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ﴾ بعد دعاء سيدنا إبراهيم بشره المولى تبارك وتعالى بغلام حليم، ووهبه سيدنا إسماعيل، وما حدث بعد ذلك من إسكانهم مكة وظهور زمزم واستقرار جرهم معهم، شب سيدنا إسماعيل فى هذه القبيلة وتعلم الصيد، ولم يمض وقت طويل حتى ماتت السيدة هاجر ، وتزوج سيدنا إسماعيل، وجاء سيدنا إبراهيم إلى مكة وذهب إلى دار ابنه ودق الباب فخرجت إليه زوجة ابنه، فسألها عن سيدنا إسماعيل فقالت: إنه غائب، فسألها عن معيشتهم وأحوالهم، فقالت: نحن فى أسوأ حال من ضيق العيش، فقال لها: إذا جاء زوجك فاقرئيه منى السلام وقولى له: غير عتبة بابك، فلما جاء سيدنا إسماعيل وعرف منها ما حدث وما قيل، قال لها: هذا أبى، وقد أمرنى أن أفارقك، فالحقى بأهلك، ثم تزوج سيدنا إسماعيل مرة أخرى، وبعد فترة جاء سيدنا إبراهيم إلى بيت ابنه، فخرجت إليه زوجته الثانية، ولم ينزل سيدنا إبراهيم عن دابته، فطلبت منه أن ينزل عن دابته ليستريح من عناء السفر، ولكى تقوم بواجب الضيافة معه، فلم يرضَ فذهبت وآتت بماء وجعلت تمسح رأسه ووجه من عناء السفر، وكان قد سألها عن زوجها فقالت: إنه غائب، فسألها عن معيشتهم فقالت: بخير والحمد لله، فقال: وما طعامكم؟ فقالت: اللحم واللبن، فقال: وما شرابكم؟ فقالت: ماء زمزم، فقال: اللهم بارك لهم فى لحمهم ولبنهم ومائهم، ثم قال لها: اقرئى زوجك السلام وقولى له: ثبت عتبة بابك، وتركها وانصرف، فلما عاد زوجها أخبرته بأن رجلاً قد أتى لرؤيته ووصفته وأثنت عليه كثيراً ثم أخبرته بما قاله عن عتبة بيته، فقال لها: إنه أبى جاء لزيارتنا

رضى الله عنهم لأجمعين

ولما أمر الله تعالى سيدنا إبراهيم ببناء البيت، احتار سيدنا إبراهيم فى تحديد مكان القواعد، فأعلمه الله مكانه بريح أرسلها يقال لها: الخَجُوج فكنست مكان البيت، وقيل سحابة على قدر البيت، وقيل كلمته وقالت له: ابنِ على قدرى، وفى جميع الحالات كان الله هو المهيِّئ لمكان البيت وإظهاره إلى سيدنا إبراهيم كما قال تعالى فى كتابه الكريم فى الآية رقم 26 من سورة الحج ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِى شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
وروى أن الكعبة الشريفة بُنِيَتْ سِتْ مرات، إحداها بنتها الملائكة وكانت من ياقوتة حمراء، ثم رُفِعَتْ أيام الطوفان، والثانية قيل بنتها جرهم ثم هُدِمَتْ، ويدل على ذلك إلتجاء عاد إليها حين نزل بهم القحط، وكان ذلك قبل سيدنا إبراهيم، والثالثة بناها سيدنا إبراهيم، والرابعة بنتها قريش وقد حضرها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والخامسة بناها ابن الزبير والسادسة بناها الحجاج.
لما عرف سيدنا إبراهيم مكان البناء ذهب لسيدنا إسماعيل وقال له: يابنى إن الله أمرنى بأن ابنى له بيتاً على هذا التل الأحمر فكن لى معيناً على ذلك، ولما شرع سيدنا إبراهيم فى بناء البيت، كان سيدنا إسماعيل يأتيه بالحجارة إلى أن ارتفع البناء، وكان سيدنا إبراهيم إذا بنى وقف على حجر فتارة يرتفع به إذا ارتفع البناء وتارة يهبط به إذا أراد الأرض وهذا الحجر يعرف بمقام إبراهيم، فلما أتم سيدنا إبراهيم بناء البيت، أوحى الله إليه كما جاء بقوله تعالى فى سورة الحج الآية 27 ﴿وَأَذِّنْ فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾ فتسأل كيف يُسمع أذانه؟ فأوحى إليه عليك الأذان وعلينا البلاغ، فنادى بأعلى صوته يا أيها الناس إن الله تعالى قد بنى لكم بيتاً فحجوا إليه فمن أجابه بالتلبية كتب له الحج.
قال تعالى فى الآيات أرقام 101، 102 من سورة الصافات ﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ • فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْىَ قَالَ يَا بُنَىَّ إِنِّى أَرَى فِى الْمَنَامِ أَنِّى أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِى إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾.
قال ابن عباس أن سيدنا إبراهيم نذر فى سره إن ولد له ولد ذكر ليذبحنه قرباناً إلى الله تعالى فلما مرت عليه الأيام والليالى نسى ما نذره، وبينما هو نائم رأى فى منامه قائلاً يقول له: ياإبراهيم إن الله يأمرك أن تفى النذر وهو ذبح ولدك بيدك فانتبه وهو مذعور، قالوا: إنه رأى هذه الرؤيا سبع ليال متوالية فعزم على ذبح ولده فنادى سيدنا إسماعيل: ياإسماعيل خذ معك حبلاً ومدية، قال: وما تصنع بها يا أبت؟ قال: أذبح كبشاً قرباناً إلى الله تعالى، فانطلقا إلى شعب جبل عند وادى منى، وبينما هما يمشيان جاء إبليس اللعين فى صورة شيخ وتعرض لسيدنا إسماعيل فقال له: إلى أين تمضى ياإسماعيل؟ قال: ليقرب أبى قرباناً إلى الله تعالى، فقال إبليس اللعين: أتدرى ما القربان الذى يقربه أبوك؟ قال: لا، قال: إنه يريد أن يذبحك وقد جئتك ناصحاً، فقال له: أيفعل هذا أبى من قِبل نفسه أم بأمر ربه؟ فقال إبليس: بل بأمر ربه، فقال سيدنا إسماعيل: إذا كان الذبح بأمر ربى فكيف أعصى ذلك، فرجع إبليس خائباً، وكان كلما حاول أن يتبع سيدنا إسماعيل كان يرميه بالحصى وفعل ذلك به سبع مرات، فصار من يومئذ رمى الجمار سُنة، فلما وصلا سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل إلى شعب الجبل، قال لسيدنا إسماعيل: إن الله تعالى أوحى إلىّ بذبحك وقد رأيت ذلك فى المنام سبع مرات متوالية، فقال له سيدنا إسماعيل ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِى إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ فَأَضْجَعَ سيدنا إبراهيم ابنه على جنبه الأيمن وشد يديه ورجليه بحبل فقال سيدنا إسماعيل: ياأبت لا تشد رجلى ويدى بالحبل لئلا تقول الملائكة قد جزع من أمر ربه، فحله واستمر سيدنا إسماعيل مضجعاً على جنبه الأيمن دون وثاق، وحاول سيدنا إبراهيم نحر ابنه وصار يجز بالسكين مراراً ولم تؤثر فى نحره، فيقول له سيدنا إسماعيل: ياأبت كبنى على وجهى فإنك إذا نظرت إلى وجهى ترحمنى فكبه على وجهه ووضع السكين وجز بها فلم تؤثر، فجاء قول الحق جل وعلا فى الآيات 104-107 من سورة الصافات ﴿وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ • قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ • إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ • وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ وبينما هو كذلك إذا بجبريل أتاه ومعه كبش أملح وقال هذا فداء ولدك فخذه واذبحه فداءً لإسماعيل، وقيل إن الله تعالى ادخر الكبش الذى قربه هابيل بن آدم، فأخره الله تعالى ليعلم عباده أن الخير من الأجداد ينفع الأبناء، وكان ذبحه بمنى فصار فداء الحاج هنالك كل سنة.

رضى الله عنهم أجمعين


منقول:
almagalla.info/2011/jul5.htm

جزاك الله خيرا
وفي ميزان حسناتك بإذن الله

جزيت خيرا وبارك الله فيك

وفى ميزان حسناتك انشاءالله ذكر فان الذكرة تنفع المؤمنين

أمبدة
السلام عليكم

Quote: هذه الآية الكريمة يوم الجمعة فى حجة الوداع وكان يوم عرفة، ففرح الصحابة جميعا بتمام وكمال الدين إلا سيدنا أبو بكر رضى الله عنه الذى بكى بكاء شديد، فسألته الصحابة عن سبب بكائه فقال: والله ما بعد الكمال إلا النقصان ،

حسب الآية فإن الكمال معه (يئس الكفار من دينكم) ومعه (وأتممت عليكم نعمتي) ومعه و(رضيت لكم الإسلام دينا)
إذا علمنا بأي شيء كمل الدين في ذلك اليوم لأدركنا سر فرح الصحابة
ولاتخذنا ذلك اليوم عيدا...

وحسب الثابت عن أهل البيت (عليهم السلام) وأهل البيت أدرى
أن الآية نزلت بعد أن نصب النبي صلى الله عليه وآله عليا علما للامة يوم غدير خم منصرفه عن حجة الوداع، فانزل الله يومئذ " اليوم اكملت لكم دينكم ".



وروى النسائي بسنده عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله (ص) ، عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) ، فقال : ما كان في الدوحات أحد إلاّّ رآه بعينيه وسمعه بأذنيه.

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 130 )

وقد أكرم الحبيب المصطفى صلوات ربى وسلامه عليه أمته بصيام هذا اليوم، كما أكرم المولى تبارك وتعالى
أربعة من أنبيائه فى هذا اليوم، فقد أكرم سيدنا آدم عليه السلام بالتوبة، وأكرم سيدنا موسى عليه السلام
بمناجاته وتكليمه على جبل الطور، وأكرم سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام بفداء سيدنا إسماعيل عليه
السلام، وأكرم سيد الأنبياء والمرسلين والمبعوث رحمة للعالمين بالحج الأكبر.

أرسل الحق سبحانه سيدنا جبريل بالفداء، فنظر سيدنا إسماعيل إلى الفداء وبكى، فقال الخليل: أتبكى يا
ولدى فى ساعة الفرج؟ فقال سيدنا إسماعيل: وكيف لا يبكى من أبعده الحبيب عن لقائه!! وهنا قال سيدنا
جبريل: يا خليل الرحمن إن الله قد أعطاك بصبرك دعوة مستجابة، فادعوها الآن، فبكى الخليل ودعا ربه
قائلا: ( اللهم لا تعذب أحدا من أمة نبيك محمد (ص) )

فكبر سيدنا جبريل قائلا: الله أكبر كبيرا، فتبعه سيدنا إسماعيل قائلا: والحمد لله كثيرا، فقال
الخليل: وسبحان الله بكرة وأصيلا.
فكان هذا كله يوم عرفة، وقد سن الحبيب المصطفى (ص) التكبير فى الأعياد، حيث قال (ص) (زينوا أعيادكم بالتكبير).

محمد جلال
متوكل على
حسن سنادة


شكرا لمروركم
وكل عام وأنتم بألف خير

يعتقد الكثيرون ان هذه هى اخر ما نزل من الوحى لكن المذكور ايضا ان(واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله) اواخر سورة البقره هى ختام الوحى فايهما اصح? كل عام وانتم بخير ياشباب..

ويقال أيضا حينما بكى سيدنا أبو بكر
فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت على الرسول ..
فقال : هذا نعي رسول الله


سبحان الله

Quote: يعتقد الكثيرون ان هذه هى اخر ما نزل من الوحى لكن المذكور ايضا ان(واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله) اواخر سورة البقره هى ختام الوحى فايهما اصح? كل عام وانتم بخير ياشباب..

قبل وفاة الرسول كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
الاسلام دينا)
فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..
فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت على الرسول ..
فقال : هذا نعي رسول الله ..
وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) .
وبدأ الوجع يظهر على الرسول
فقال : أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الي شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء
وقال :( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق ).
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: ( اشتقت إلي إخواني )
قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟
قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ( ..
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه
فقال: ( اجمعوا زوجاتي )
فجمعت الزوجات ،
فقال النبي: ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )
فقلن: نأذن لك يا رسول الله
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مره ....
فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره
فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .
فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول : فأسمعه يقول :( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ). فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول
فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) ..
فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك .
فقال : ( احملوني إليهم ) ..
فأراد أن يقوم فما استطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلى المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له
فقال النبي: ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )
فقالوا : نعم يارسول الله ..
فقال : ( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا.. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) .
ثم قال : ( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه
بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاه ، وظل يرددها
ثم قال : ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )
ثم قال : ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه
سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلى نحيبه ، ووقف وقاطع النبي
وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناك بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا
وظل يرددها ..
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر
قائلا : ( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )
وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم
فقال :( أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ...
وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من على منبره قبل نزوله
قال :( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) .
وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه
فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله على أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .
تقول السيده عائشه : ثم دخلت فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..
فقال النبي: ( ادنو مني يا فاطمه )
فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت
قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه )
فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت ......
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي
فقالت : قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .
تقول السيده عائشه : ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه )
فنام النبي على صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء
ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ....
تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير.
دخل سيدنا جبريل على النبي
وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن على أحد من قبلك ..
فقال النبي : ( ائذن له يا جبريل )
فدخل ملك الموت على النبي
وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .
فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )
ووقف ملك الموت عند رأس النبي
وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...
تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .
تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل على النبي واحتضنه
وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي
وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.
ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت .... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....
ودفن النبي
والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي
وتقول: يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه.
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد


منقووووووووول

سلامات صاحب البوست وزواره الكرام

إنها فعلاً دعوة متعمقة لفهم مرامى وأهداف العبادة مصداقاً لقوله تعالى:

أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ


رحلة الحج:



http://www.wathakker.net/Hajj/

حرك الصورة لليسار واستمتع بتفاصيل الحج

يقول المصطفى صلوات ربى وسلامه عليه (من صام يوم عرفة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)
بمعنى أن الله قد غفر له ذنوب عام مضى وعام مقبل ...
وقد جاء فى الخبر فى حق يوم عرفة: أنه ليس للمسلمين من عبادة تكفر ما بعدها من ذنوب غير صوم عرفة

قال أنس صوم كل يوم من أيام العشر بألف يوم ويوم عرفة بعشرة آلاف، ومن سأل الله تعالى فى يوم عرفة حاجة من حوائج الدنيا والآخرة قضاها له

(ما من يوم أفضل من يوم عرفة يباهى الله تعالى بأهل الأرض أهل السماء. يقول: انظروا إلى عبادى شعثا غبرا جاءونى من كل فج عميق يرجون رحمتى ويخافون عذابى. أشهدكم أنى قد غفرت لهم). رواه الطبرانى.

د. محمد بابكر
معتز
أ. ابوبكر ابوالقاسم

شاكر لمروركم ومساهمتكم القيمة.

وكل عام وأنتم بالف خير.