عندما يكون الصحفي ســـفيـهـاً !!

الاخ صديق قلنا نجيب ليك كلام المريض العنصرى واضح.......السفيه اسحاق

Quote: - وبارع آخر في القاهرة ايام التجمع هناك..ينظر يوماً الى بعض قادة التجمع وهم ..في نهاية ليلة كاربة.. يتنازعون حول بعض الفتيات..!! - والرجل يصيح بهم : انتو ما قادرين تتفقوا على عشرة (.........) .. عايزين تتفقوا على حكم السودان؟ - والالفاظ لها كل صفات القذائف عند الحرب.. فالقذائف لا تغسل ولا تعطر. - الصراحة توجز كل شئ - ومنصور خالد الذي يغوص هذه الايام في نزاع فكري ومراجعة عنيفة لحياته.. ويغوص في كآبة تجعله يبتعد عن السودان.. يستقبل الآن كتابه الاخير. ( تكاثر الزعازع وتناقص الاوتاد)

شـــــكراً ليك معاوية ...

فعلاً ؛ فإنه شخص سفيه ، ومهزوز عقلياً ، ومريض نفسياً ...

كان الله في عوننا وعون السودان __ !

Quote: أجراس الحرية الإلكترونية عندما يتحدث الأديب بغير أدب.......إسحق فضل الله نموذجاً بواسطة: admino بتاريخ : السبت 16-10-2010 08:58 صباحا البراق النذير الوراق طالعتنا صحيفة الإنتباهة في عددها الصادر يوم الأربعاء 13.10.2010 وعبر عمود " آخر الليل" لإسحق فضل الله بعبارة يعُف اللسان والقلم عن ذكرها. ولكنها تُوضح كيف يُفكر نَفرٌ لا أدري كيف ضلوا طريقهم للصحافة التي لم تصل لهذا المستوى من الألفاظ حتى في أعنف حالات الأخذ والرد وإختلاف الآراء بين من يكتبون، ورحم الله الأموات من رواد الصحافة مثل أبو الصحافة أحمد يوسف هاشم وإسماعيل العتباني، وأعان الله الأحياء من رواد الصحافيين في بلادي من أمثال محجوب محمد صالح. إسحق كغيره من الكُتاب الإسلامويين الإنفصاليين، لم يترك لأهل الجنوب (جنبة)، إلا ووخزهم فيها، وهُم ما فتئوا – الإسلامويون الإنفصاليون- يحاولون تشويه صورة العلمانيين في السودان شماليين وجنوبيين، ليُدبّجوا خطابهم الشائه حول ضرورة الإنفصال من هؤلاء الذين لا يشبهوننا في تقاليدنا وقيمنا، مرة بدعوى أن العلمانية كُفر وإلحاد، وأخرى بأنها مدعاة لإباحة المُحرمات من خمر ودعارة ...إلى آخر الهواجس المُستقرة والمُتحكمة في عقول حاملي الوعي التناسلي، الذين يتخرصون على العلمانية بما فيها فيزيدوه وبما ليس فيها فيضيفوه. وفي مواصلة لنهج الصلف وقلة التهذيب، يورد إسحق لفظة عبر عموده، يعفُ اللسان عن ترديدها أمام الناس، خصوصاً من يحفظ مسافة إحترام بينه وبين الآخرين من غير المقربين، ويتجنب القلم رسم حروفها تأدباً وإمتثالاً لقيم غُرست فينا من آبائنا، ولكن لم نكن ندري أن غيرنا قُلع غرسه. حاولت إدارة التحرير في الإنتباهة وفي نفس اليوم التحايل على القارئ، خصوصاً في خارج السودان، فحذفت الكلمة الشاذة من مقال إسحق على النسخة الإلكترونية، ولكن، يبدو أنها لم تستطع حذف هذه الكلمة المُستقرة بالضرورة في ذهن كاتبها بصورتها تلك، من على النسخة الورقية التي يروج إلى أنها الأكثر توزيعاً بين نسخ الصحف الأخرى. إعتذار صحيفة الإنتباهة في اليوم التالي وفي صفحتها الأخيرة، يُلقم كل من أيّد إسحق في فعلته الشنيعة حجراً وهم من شيعته كُثر، ولا نريد أن ندخل في تفاصيل الآن حول جدوى ذلك الإعتذار، وهل هو تمويه بقصد (على طريقة أضرب وأهرب وإعتذر) أم هو موقف أصيل، فذلك لا يعنينا في شئ طالما أنه إعتذار مكتوب وبلُغة واضحة، وهذا في أدب الصحافة إنكسار بائن وتراجع ربما ينحدر لمستوى الطأطأة. ما يفيد المجني عليهم مما كتبه إسحق في اليوم التالي، أنه يؤكد سبق إصرار وترصد في إيراده للكلمة وأي إجراء قانوني تجاهه سيكون كامل الحُجة، ولكن لنناقش حجته هو في إيراد الكلمة، يقول إسحق في عموده في يوم الخميس 14.10.2010: من يعيش في مثل أيامنا هذه ما يحمى صغاره هو استخدام للألفاظ يصبح تطعيماً ضد ما هو أسوأ. والعري والبذاء هما الهوان الذي يتنفسه زماننا هذا في شاشة وإذاعة ومطبوعة. إنتهى. أين أنت يا هذا من التحضر وتعليم الناس القيم وحُسن الأخلاق؟ أين أنت من الدين الذي تدّعي أنك أحد منسوبيه وهو الذي يدعوك لأن تُخالق الناس بخلقٍ حُسن، وأن تتجنب الفُحش والبذاءة؟ إذا كان يا إسحق مجاراة الزمان فيما يتنفسه في الإذاعات والشاشات والمطبوعات ديدنك فأختر لك مهنة اخرى غير الصحافة، فالصحافة السودانية قبلكم، كانت مهنة شريفة ومن يمتهنها يتمثل الوعي وينادي بإشاعته. أنتم تتمثلون البذاءة بدعوى تطعيم الصغار ضدها، وتدركون أن هذا عقار فاسد، يُفسد العقول ويجرح النفوس. لكنكم تريدون للعقول أن تفسد وللنفوس ان تُجرح لكيلا يكون للناس عليكم حُجة، ولتبرطعوا في الدنيا دون وازع إلا ما تنتقوه وتجترحوه لدعم مسيرتكم القاصدة إلى وطن بلا وطن، وإلى مواطنين بلا وطنية أو عزة. هنا لابد أن نعرف هل يدعونا إسحق إلى تربية صغارنا بإستخدامنا لهذه الألفاظ أمامهم؟ هل هذه هي التربية الرشيدة؟ لابد أن يعرف إسحق أنه بهذه الحجج يُدني من شأن عقولنا، ومعرفتنا بالتربية والقيم، فإسحق يؤكد أنه ليس على علم بأساليب التربية الفاضلة، فهو يدعم بقوله هذا ثقافة الغرب التي طالما سمعنا ما خلق طنيناً في آذاننا ممن ينتسب لهم، حول ضرورة محاربتها بسلاح الإيمان والتقوى وتعليم النشء خير الكلام وعذبه. عايشنا الكثير من الخلافات والمُلاسنات على صفحات الصُحف بين اليمين واليسار، بين الإسلاميين والشيوعيين، وبين القوميين والبعثيين، ولكننا نرى اليوم مهازل تمرح وتسرح، وقيم تُزهق وتجرجر مذبوحة على صفحات الصحف، لتطلخ دمائها أيادي شرفاء الصحفيين والصُحف، ومن يزهقها يمسح مديته على صدرها ظاناً انه يطبطب عليها، وداعياً غيره ليتبعوه إن أرادوا النيل من التجمع لعشر سنوات قادمات، فيقول: كُنا بين إستخدام لفظ يهدد التجمع للسنوات العشر القادمات.. وبين مراعاة عدم جرح المشاعر الرقيقة للناس. إنتهى. هنا لا يرى الكاتب سوى أنه جرح المشاعر الرقيقة للناس، وهو بذلك يبلغنا أن فهمه لما أورده لم يتعد فهم أي صعلوك في المدينة يقول ما يشاء في الطريق ويُصانع أهل بيته بالقول الطيب، وحين يشتد عليه الغضب يرجع لأصله، فيقول ما بدا له وأنه فقط، سيجرح مشاعرهم. أما دريت يا هذا أن اللسان- إقراء القلم- هو ترجمان القلب واستقامة القلب مرتبطة باستقامة اللسان، وقد روى الترمذي عن رسول الله قال: ((إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكفّر اللسان تقول: إتق الله فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا )). هل يظن إسحق أن فعلته تلك مداها جُرح مشاعر الناس؟ لا يا سيدي إن كلمتك تلك تُوضح كيف تُفكر وفيما تُفكر وما هو شاغل قلبك، وأين هو موقفك من أقوال الكريم بن الكُرماء محمد بن عبدالله، وأقوال الأنبياء والرُسل والكُتب السماوية، وأين هو عقلك من هموم الوطن وشواغل أهله. أما عن التجمع فليس هذا هو السبيل الذي يُهدد به، بغض النظر عن وجوده كجسم سياسي اليوم من عدمه، وإذا كان هذا هو تهديدك لإعدائك، فليمددوا أرجلهم وليناوموا بُعمق، دون خوف أو وجل، ولا جعلك الله مُهدّداً أبداً، لأعداء الوطن الحقيقيين.

الحبيب صديق، تحياتى ، اشكرك على الموضوع الهام، وسؤالى هنا أين مجلس الصحافة أو ليس له دور رقابى فيما ينشر ، ولماذا لاتطبق اللوائح فى هذه المخالفة، مودتى .

Quote: الحبيب صديق، تحياتى ، اشكرك على الموضوع الهام، وسؤالى هنا أين مجلس الصحافة أو ليس له دور رقابى فيما ينشر ، ولماذا لاتطبق اللوائح فى هذه المخالفة، مودتى .

الشكر ليك يا صديقي هاشم ..

الإنتباهة وهذا الإسحق .. هما بوق من أبواق النظام الحاكم الذي يدعي المخالفة ...

لذلك، قد يعاتبونهم قليلاً ، ولكن لا تتوقع أن يعاقبنوهم ..

فالجنس للجنس سترة ، والإسلامويون على أشكالهم يقعون ويسقطون ... !

تحيةً واحترام ،،،

سلام يا أستاذ صديق
فعلا كلام سفيه جدا لا يخرج إلا من شخص لا يحترم نفسه ولا قراءه و يدل على المستوى الذي أوصلتنا إليه هذه العصابة.

Quote: سلام يا أستاذ صديق فعلا كلام سفيه جدا لا يخرج إلا من شخص لا يحترم نفسه ولا قراءه و يدل على المستوى الذي أوصلتنا إليه هذه العصابة.

شكراً عزيزي العوض على مرورك الكريم ،،،

وأنا في إعتقادي أن سفاهة إسحق أحمد فضل الله تعتبر أقل رذائله وجرائمه التي اقترفها ..

فالرجل منذ أن جاءت به سلطة الإنقاذ من مقبرة ما ، وهو لا مهنة له غير إشعال الفتن ، وّكاء روح العنصرية والبغضاء ...

لا يعرف أن يعيش في سلام ، لا مع نفسه ولا مع الآخرين ...

فإنه كريه بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني ...

لعنه الله في الدنيا وفي الآخرة !!

سلامات يا كابتن

Quote: عندما يكون الصحفي ســـفيـهـاً !!

يا أخوانا العمود أسمه آخر الليل
دايرين يكون فيهو شنو؟

الزبالة لا تخلف سوى الزبالة

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: يا أخوانا العمود أسمه آخر الليل دايرين يكون فيهو شنو؟ الزبالة لا تخلف سوى الزبالة

صحاً يخضرك يا الشايقي يا ود أخوي ...

فكل إناء ..... إيه كدا مش عارف ؟؟ ... زي الشرا في القندول !!!

أو كما قيل ،،،

ملعون هذا الإسحق ...

وملعون من يطبل لهم ويحرق لهم الأبخرة ذات الروائح النتنة !

لا مؤاخذة !!

Quote: وملعون من يطبل لهم ويحرق لهم الأبخرة ذات الروائح النتنة ! لا مؤاخذة !!

مِسِك عندهم يا صديق

بكر بيجي

شكراً أخي محمد على مرورك الكريم ..

كل الود ،،،

كرهت هذا الاسحاق يوم ان كتب عن اهل الحامداب والمناصير بانهم عبارة جرزان اخرجوهم من وسط الصخور
ومن داخل الجحور واليوم تاكد لى بانه فعلا شخص موتور وبه بعض الجنون واكثر ما يميزه فهو لسانه
الزبالة العفن وقلمه ال######## .

قمة الانحطاط
كما نافع علي نافع والطيب مصطفي

Quote: يا أخوانا العمود أسمه آخر الليل دايرين يكون فيهو شنو؟ الزبالة لا تخلف سوى الزبالة

يكفى ماقاله الاخ الصديق الشايقى

ولن أزيد فى كلماته ..

لكن ..

فليسمح لى صاحب البوست

أن اقول له ..

هذا ليس صحفيا ..

بل مهرجا ..

فالصحافة برئة منه براءة الذئب من دم ابن يعقوب

تحياتى وتقديرى وأحترامى للجميع ..

تاج السر

الفاضل صديق سلام

صحافة النظام ليس لديها ما تقوله للشعب السوداني فقد بانت عورتها تماما بعد ان ظلت طوال السنين الماضية تخضع الناس بتنمية مفقودة تحيلها في عقول الناس كانها جنة منظورة .. الى ان اتضح كذب النظام من رئيسه الى اسحق السفيه والعنصري البغيض والمدلل الفارغ المحتوى والمضمون المدعو الهندي عز الدين ... ان عقليات كتاب المؤتمر اللاوطني تتحكم فيها ثقافة العقل الباطني المتمكنة منها عقدة اوديب فهم لا يفهمون غير مفدرات الهوس الجنسي والسخف والبذائة فملو من كذب بان للناس فلم يجدو ما يقدمونه غير ثقافتهم التي تربوا عليها ...

كل مشاهير الهوس الجنسي والمرض الجنسي من قيادات الجبهة الاسلاموية والمؤتمر اللاوطني .. انظر الى تعدد الزوجات كيف يساء استخدامه في زمان حكمهم الذي نجد فيه ملايين الشباب العاطلين عن العمل والعاجزين عن الزواج !!

المدعو إسحاق هذا عندما انظر لصورته فقط في الصحيفة أشتم رائحة عفنة

عندم أقرأ شيئا لهذا الاسحاق وغالبا ما يكون مصادفة أو لاحد من أمثاله أتذكر قول الشاعر الشايقي


( مولاي سألتك يا كريم ،،،،، يا ربي سآلك يا كريم

صبح الكلام بالمستقيم وأستغفر الله العظيم )

Quote: المدعو إسحاق هذا عندما انظر لصورته فقط في الصحيفة أشتم رائحة عفنة

والله الذي لا إله إلا هو ،،، نفس الإحساس أخي عبد الرحمن سوركتي ...

سبحان الله !!!

ومعها رائحة موت وحنوط !!

Quote: الفاضل صديق سلام صحافة النظام ليس لديها ما تقوله للشعب السوداني فقد بانت عورتها تماما بعد ان ظلت طوال السنين الماضية تخضع الناس بتنمية مفقودة تحيلها في عقول الناس كانها جنة منظورة .. الى ان اتضح كذب النظام من رئيسه الى اسحق السفيه والعنصري البغيض والمدلل الفارغ المحتوى والمضمون المدعو الهندي عز الدين ... ان عقليات كتاب المؤتمر اللاوطني تتحكم فيها ثقافة العقل الباطني المتمكنة منها عقدة اوديب فهم لا يفهمون غير مفدرات الهوس الجنسي والسخف والبذائة فملو من كذب بان للناس فلم يجدو ما يقدمونه غير ثقافتهم التي تربوا عليها ... كل مشاهير الهوس الجنسي والمرض الجنسي من قيادات الجبهة الاسلاموية والمؤتمر اللاوطني .. انظر الى تعدد الزوجات كيف يساء استخدامه في زمان حكمهم الذي نجد فيه ملايين الشباب العاطلين عن العمل والعاجزين عن الزواج !!

لا فض فوك عزيزي ود العمدة ...
وإننني لأرى زبانيتهم في هذا المنبر يحتفون بما أفاء الله على جيش المؤتمر الوطني في النيل الأزرق من :

- ملابس داخلية للنساء

- ومستندات خـطيييييييرة في حفرة دخان !!!

Quote: يكفى ماقاله الاخ الصديق الشايقى ولن أزيد فى كلماته .. لكن .. فليسمح لى صاحب البوست أن اقول له .. هذا ليس صحفيا .. بل مهرجا .. فالصحافة برئة منه براءة الذئب من دم ابن يعقوب تحياتى وتقديرى وأحترامى للجميع .. تاج السر

أتفق معك تماماً عزيزي تاج السر ..

وإننا نعيذ الصحفيين الشرفاء ومهنة الصحافة من هكذا موتورين لا أصل لهم ...!

Quote: قمة الانحطاط كما نافع علي نافع والطيب مصطفي

إنحطاط بالجملة ..

من أعلى رأسها ....

إلى أخمص أقدامها ....

Quote: كرهت هذا الاسحاق يوم ان كتب عن اهل الحامداب والمناصير بانهم عبارة جرزان اخرجوهم من وسط الصخور ومن داخل الجحور واليوم تاكد لى بانه فعلا شخص موتور وبه بعض الجنون واكثر ما يميزه فهو لسانه الزبالة العفن وقلمه ال######## .

تحياتي وتقديري نور الدين ،،،

الاخ صديق

سلام


اسم العمود آخر الليل
والرجل السبعيني ده بيذكرني كيف كان ناس آخر الليل بتكلوهم جنب حديقة الجندول!!!!!!!

Quote: الاخ صديق سلام اسم العمود آخر الليل والرجل السبعيني ده بيذكرني كيف كان ناس آخر الليل بتكلوهم جنب حديقة الجندول!!!!!!!

الله يستر شيبتنا أخي الفاضل عبد العزيز ،،،

رأيت أن أحلي وجه البوست ، بشيئ من إشراقات بلادي ...
وأن أنقل القارئ العزيز من جو الصحافة البذيئة والسفيهة ..
إلى رحاب الصحافة السودانية الأصيلة والمسئولة وحلوة اللسان والمعشر ..
الأستاذة أمال عباس ؛ ودرس في قيم الصحافة :

وسط هذا الظلام… فلنتفاءل
أمال عباس
October 27, 2011

العلاقات الاجتماعية قد ارتبكت بين السودانيين في السنوات الاخيرة..
سنوات التحرير الاقتصادي وسنوات رفع الدعم عن الخبز والدواء والتعليم..
سنوات الطغيان المادي التي هزت وخلخلت قيمنا الايجابية المتوارثة..

التكافل الفطري

ما اكل حلو بيتو والمعاه جيعان..
وما لبس الحرير والمعاه عريان ..

والشهامة الممتدة..

خال فاطنة..
ومقنع الكاشفة وعشا البايتة..
وقشاش دمع الولية..
وجمل الشيل وبحر المسور.

بالرغم من انها خلخلة مزعجة وخطر داهم يجعل الكثيرين يغرقون في محيطات الاحباط والتشاؤم والحيرة واليأس
ويكثرون من التحسر والبكاء على القيم والاخلاق التي لفها الدولار بين طياته وذهب بها الى غير رجعة..
بالرغم من ذلك يجب ان نجعل من هذه الظاهرات التي تقلقنا حوافز عميقة للبحث الجاد عن العلاج
ذلك لان هذه الخلخلة وهذا الاهتزاز ما هما الا ظاهرتان عرضيتان لسياسات اهل الانقاذ الاقتصادية والثقافية والاجتماعية،

وقد قال الدكتور ابراهيم احمد عمر اني فشلت في دوري في الجبهة الفكرية
ووضع تساؤلات الاجابة عليها تؤكد هذا الاخفاق الذي عم الحياة على مدى العشرين عاما الماضية..
البروف طلب اجابة..
هل قدناهم ام جطناهم..
ولكن المثل السوداني يقول الطبع يغلب التطبع..
وطبيعة الشعب السوداني تغلب عليها في اعماقها فضائل الشهامة والكرم والوفاء والمشاركة.

ابراهيم صاحبي المتمم كيفي
ثبات عقلي ودرقتي وسيفي
مونة غلاي مطمورة خريفي وصيفي
سترة حالي في جاري ونساى وضيفي

هذه هي ثوابت سلوكنا الاجتماعي..
الكرم والوفاء وحماية العرض ونكران الذات.

انا التوب العشاري الباهي زيقو
وانا فرج الرجال وقتين يضيقو
وانا الدابي ان كمن للزول بعيقو
وانا المامون على بنوت فريقو

والشعب السوداني تجلت وتعالت فضيلة التكافل والحب داخله في كثير من الازمات التي واجهته في حقب سياسية مختلفة في حياته
فلم يعرف الغدر ولا الخيانة ولا التكبر ولا البغضاء ولا الحقد ولا التربص المخيف بين فئاته.

وكل الذي نشهد امراضا اصابت النفوس بفعل فيروسات فتاكة وقاتلة
وقد قال الفيلسوف نيتشة «صحيح ان الحياة لا تخلو من الم وسرور وخوف ومخاطر وفشل وعذاب وشيخوخة وموت».

وهذه الفيروسات تمكنت من نفوس بعض الذين اثروا دون وجه حق
والذين تسللوا الى قمة المواقع في غفلة من التاريخ
والذين غابت عنهم عظمة مكونات شعب السودان العظيم.
ومع ذلك كله
فالتجربة الانسانية لدى شعب السودان مليئة بالمحبة النابعة من حضارته العريقة
واعمق هذه الخصائص المميزة لهذا الشعب هي الوفاء..
والوفاء هو ومضة نور مشعة واكسير حياة وامتداد للاصالة والعطاء والتضحية
وهو في الوقت نفسه المضاد القاتل للجحود والغدر والتناسي.
فقط علينا ان نمارسه مع السودان..
وما احوج سوداننا العظيم هذه الايام للوفاء..
ولن نكون اوفياء للسودان الا اذا كنا اوفياء مع انفسنا
وبعدنا عن النفاق والخوف والصمت عن الحق
فالنفاق والخوف والصمت عن الحق هم مقبرة القيم والاخلاق
وهم مقبرة الوطن..
ما اظن اننا نبخل بهذا..
ولنصعد تفاؤلنا..
فالتفاؤل قيمة نضالية رغم كل شيء.

هذا مع تحياتي وشكري

http://www.sudaneseonline.com/?p=39991

الاخ ابو فواز سلام
وبوست اخر للتعرية
لن ننسي بذاءتك يا اسحاق احمد فضل الله وبالدليل ( الدليل موجود )

شكرا صلاح على الرابط

Re: لن ننسي بذاءتك يا اسحاق احمد فضل الله وبالدليل ( الدليل موجود )

الأخ صديق عبد الجبار

تحياتي - حقيقي تعجز الكلمات عن وصف هذا الكويتب بما يستحقه من وخز وسقوط أخلاقي مادي ملموس ولعل السؤال الذي يطرح نفسة كيف ستعالج الجهات المختصة إفتراضاً هذا السقوط والإبتزال في موضوعات الكويتب والصحيفة التي كان لها النصيب الأكبر في تعميق جراحات الوطن وإحراج الدولة والتنظيم الحاضن له . لكن بالنظر لما سبق من تجربه صحفية هزيلة للصحيفة التي يكتب فيها الكويتب وأدوارها وتناولها للشأن العام فإن العشم يظل متجمد في أي معالجة في الإطار القانوني أو السياسي!!

بحيراوي

Quote: الأخ صديق عبد الجبار تحياتي - حقيقي تعجز الكلمات عن وصف هذا الكويتب بما يستحقه من وخز وسقوط أخلاقي مادي ملموس ولعل السؤال الذي يطرح نفسة كيف ستعالج الجهات المختصة إفتراضاً هذا السقوط والإبتزال في موضوعات الكويتب والصحيفة التي كان لها النصيب الأكبر في تعميق جراحات الوطن وإحراج الدولة والتنظيم الحاضن له . لكن بالنظر لما سبق من تجربه صحفية هزيلة للصحيفة التي يكتب فيها الكويتب وأدوارها وتناولها للشأن العام فإن العشم يظل متجمد في أي معالجة في الإطار القانوني أو السياسي!! بحيراوي

أكيد أخي بحيراوي ، وكما قلت سابقاً لن نستطيع أن نحلم بأن مؤسسات الدولة الحالية
مؤهلة أو قادرة أو راغبة في معاقبة هذه الصحيفة الصفراء أو هذا الكويتب الكريه المدعو إسحق.
فالرجل والصحيفة النتنة يمثلان التوجه "الحضاري" للنظام الحاكم بكل بؤسه ودمامته وسقوطه الأخلاقي.

تحياتي وودي ،،،

الحبيب العزيز صديق عبد الجبار سلام

اذا كان رب البيت للدف ضارب فشيمة اهل البيت الزمر والرقص
كبيركم الذى علمكم السحر ســـفيـهـاً

Quote: الحبيب العزيز صديق عبد الجبار سلام اذا كان رب البيت للدف ضارب فشيمة اهل البيت الزمر والرقص كبيركم الذى علمكم السحر ســـفيـهـاً

طبعاً عزيزي الفاضل يحيى ...

فلا يمكن لسفيهِِ أن يقوم سفيهاً ..

كل الود والتقدير للناس القيافة ،،، وجمعة مباركة

الاخ العزيز صديق ....سلام

كنت كتبت فى مكان اخر هذا البيت ولابأس من تكراره هنا:

وصحفى إذا صفع الحـذاء بخده صرخ الحـذاء بإى ذنبٌ اصفع

فلا تبتئس يا صديقى فهذا قوااااد يكتب فى ماخور اعلامى..

ولايعدو حديثه غير تغوط بالقلم من صفييييق فى مثل

هذه المراحيض المسمأة صحف..

واسحق هذا من شاكلة المتصحفين الذين ابتلينا بهم فى هذا العهد

الغيهب و من الذين إذا إنصرفوا من مجلس حق للناس أن يقولوا:

الحمد لله الذى اذهب عنا الاذى وعافانا،،،

المفردة تعبر بصدق عن مازق النظام
كلما اتسعت الرؤيا ضاقت العبارة
الامام النفري

وكلما ضاقت الرؤيا اتسعت العبارة
العنقالي جني

لا اعتقد اخي صديق ان هذا الرجل يمثل الصحافة او الصحفيين السودانيين

وهو لا يمثل الا نفسه بهذا اللسان البذيء

يتناسي هذا الرجل ان هذه الصحيفة يطلع عليها الطفل والمراة والشاب واللا ديني والامام


لكن كما ذكرت انه لا يري سوي امام قدميه

بئس صحيفة تكتب انت فيها

Quote: الاخ العزيز صديق ....سلام كنت كتبت فى مكان اخر هذا البيت ولابأس من تكراره هنا: وصحفى إذا صفع الحـذاء بخده صرخ الحـذاء بإى ذنبٌ اصفع فلا تبتئس يا صديقى فهذا قوااااد يكتب فى ماخور اعلامى.. ولايعدو حديثه غير تغوط بالقلم من صفييييق فى مثل هذه المراحيض المسمأة صحف.. واسحق هذا من شاكلة المتصحفين الذين ابتلينا بهم فى هذا العهد الغيهب و من الذين إذا إنصرفوا من مجلس حق للناس أن يقولوا: الحمد لله الذى اذهب عنا الاذى وعافانا،،،

لا فض فوك أخي العزيزصديق ،،، لك التحية والسلام ،،

فهو كذلك والله وهموا وأكثر ...

تسلم وتعيش عزيزي صديق الموج ،،