القذافي و الخليفة التعايشي!

تشابه في الحياة و الموت!

ابـدّدا..
خلي دي معاك لحد ما يجيك ود فضل المولى.

ذلك إلا من بعض الفروقات الطفيفة؛ فالخليفة – مثلاً - فاق
القذافي في حياته ب: لو أسلمت لزوجناك يونس ود الدكيم!!

Quote: لو أسلمت لزوجناك يونس ود الدكيم!!

ولكان احفاد ود الدكيم الان يتجدعون في قصور وست منستر ويركبون الروزرويس

حديث لا يصدر الّا من ليس له ارتباط بتاريخ هذا البلد










------------------
manubia

اووع يكون الخليفة عبد الله ادعى ايضا انه . ملك ملوك العرب ؟؟؟
افريقبا هينه ..!!











ــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكن من الثابت والمؤكد انو الخليفة ما عتر فى الترزى بتاع القذافى ..
تشهد على ذلك تلك الخرق المعلقه على استار بيت الخليفة ..

فعلا إلي حد كبير يا حسين رغم إختلاف الزمن والظروف

سبحان الله أمس وأنا أتابع نهاية القذافي تذكرت نهاية الخليفة عبد الله

كلاهما كان قادرا علي تجنيب بلده الكوارث وتجنب النهاية المأساوية

قد يكون جنون العظمة والتقدير الخاطئ للمقدرات الذاتية وتضخيمها هو العامل المشترك

Quote: حديث لا يصدر الّا من ليس له ارتباط بتاريخ هذا البلد

Quote: استشهد الخليفة محاربا في معركة أم دبيكرات في 24 نوفمبر 1899، بعد انجلاء معركة أم دبيكرات غير المتكافئة مع الإنجليز الذين يقاتلون بالسلاح الناري بينما قاتل السودانيون بالسلاح الأبيض وهزموا، لقد فرش الخليفة عبد الله فروته للصلاة لم يفر أو يجزع بل شرع في الصلاة صابرا ومحتسبا عند الله نفسه وغيره من الشهداء الابرار من السودانيين الذين يرفضون الذل والهوان، واطلق عليه الإنجليز نيرانهم فقتلوه عن بعد ولم يقدروا ان يقتربوا منه وهو الاعزل الا وهو ميت فوق فروة الصلاة. وليس أقدر على تلخيص البطولة ،غير كلمات قائد الغزو، اللورد كتشنر - وهو يقف على جثمان الشهيد التعايشي- ومؤدياً تحية عسكرية له: ” ماهزمناهم ولكنا قتلناهم!“.

تحياتى الأمين موسى.

Quote: لم يفر

كم تبلغ المسافة بين أمدرمان (عاصمة ملكه),
ومنطقة أم دبيكرات؟؟ !!!!!11
أما كان الأجدى به أن يصلى محتسباً وصابراً فى داخل عاصمة ملكه دون مغادرتها؟؟!!!

تحياتى

بالله دا كلام تقولوا يا حسين!! يا خيبتك!!

يعني تشبه خليفة المهدي بالسنكوح القذافي!!

الخليفة حكم 13 سنة والقذافي حكم 42 سنة من الطغيان والغدر والتجبر ...

القذافي حارساته نساء ... والخليفة يحرسه رجال تعرفهم جيداً

تحيات أخوك ودهارون

Quote: كم تبلغ المسافة بين أمدرمان (عاصمة ملكه), ومنطقة أم دبيكرات؟؟ !!!!!11 أما كان الأجدى به أن يصلى محتسباً وصابراً فى داخل عاصمة ملكه دون مغادرتها؟؟!!!

عبد الله شمس الدين

تحياتي.. نعم الخليفة لم يطلق ساقيه للريح
اغرب شعب نحن نتحدث عن التاريخ بقصد التشويه
أولاً من الشجاعة أن يقود الخليفه المعركة بنفسه
كان بامكانه التحصن في قصره ومركز حكمه
ولا قصدك يشتت ويجي يصلي في داخل عاصمته
أو بالعدم كده يشتت لأحد الدول المجاورة
ما فعله الخليفة حسب بيئته وثقافته وتربيته
عصي عليك وعلى حسين ملاسي فهمه
وتكفيه شهادة اعدائه فيه

تحياتي واحترامي

تحياتى يا الأمين.
ليس المجال مجال شرح وتفسير للألفاظ,
فإطلاق الساقين للريح, أوالفرار, أو تولية الأدبار
كلها تشرح لنا فعلاً واحداً إذا تناولناه من مفهوم
عسكرى بحت, أى من مفهوم ودلالات خروج الزعيم القائد
عن عاصمته, فلو كان خرج عن عاصمة ملكه لضرورة حشد المزيد
من القوات لخوض المزيد من المعارك, فلا جناح عليه, أما بغير ذلك,
فسمه أنت ما شئت, لكنه يعنى فعلاً واحداً أحدا.
ومن قال أن الخليفة قاد المعركة بنفسه؟؟!!!
ودونك التاريخ لتقرأه, فأى معركة تعنى؟؟!!
وأى معركة كان الأجدى به قيادتها وهو حاكم الدولة,
معركة الصمود فى كررى فى أمدرمان, أم معركة أم دبيكرات
التى حوصر بها (إن كان هناك من معركة أصلاً) ؟!!!
ومن قال لك بأنه كان بإمكان الخليفة أن يتحصن فى
قصره؟ لا لم يكن بمقدوره أن يتحصن فى قصره ولا
فى عاصمة ملكه التى أخذت عنوة منه لسوء حكمه
وإدارته, ولعدم إستماعه لما (تبقى) من ال######## الحربيين,
من بعد أن كان قد تخلص من أغلبيتهم, خوفاً منهم,
وخوفاً على الكرسى الذى يجلس عليه.
هذا هو التاريخ يا الأمين, لم نزد فيه ولم ننقص,
ولم اقل أنا سوى أنه كان عليه حين أحس بالهزيمة,
أن يجلس فى عاصمته ولا يتركها للفرنجة, وهذا
ما تقول به الأعراف العسكرية, فحين تسقط دولة
ما, يبقى حاكمها فيها ولا يخرج عنها, يموت فيها,
أو يسلم مفاتحها للغزاة القادمين.
إقرأ كررى يا الأمين لعصمت حسن زلفو,
وإقرأ قبلها الكتابات الكتابات والوثائق التى أرّخت
لفترة حكم الخليفة عبد الله ود تور شين, وحروبه التى
خاضها, ولأى غرض خاضها.
وهذا حديث التاريخ عن نفسه, لا حديثنا نحن عنه,
ماهم كان بغرض التشويه او التجميل.

كل الود يا رجل

عبد الله شمس الدين

ســلامي وتحياتي،،
يجب أن نقرأ التاريخ في سياقه ووفق احداثيات الزمان والمكان
الانقاذ يا عبد الله زرعت الفتن بين قبائل الســودان
وفسخت نسيجه الاجتماعي ولا زالت تعزف على هذا الوتر
ولما نحن نجي ونفتل زي فتلها هنا
بنكون قاعدين نساعد فيها ونمد في عمرها يا عبد الله
الخليفة عبد الله التعايشي بشــر ومعرض للخطأ والصواب
وكذلك كل حكام السودان وكم من القاده قد أخطأوا في حق شعوبهم
ولكن ألا تتفق معي أن طريقة حسين في فتح البوست مستفزة؟
وتناوله لسيرة التعايشي فيه تشويه لسيرة رجل حكم السودان لفترة
قاتل الاستعمار وثبت عند اللقاء وعندما ايقن بالهزيمة
اتجه الى ربه وصلى صلاته في خشوع وشجاعة يحسد عليها
تناول التاريخ بطريقة حسين ملاســي هذه لا يؤدي الا الى مزيداً
من الفرقه والتشاحن والبغضاء بين مكونات الشعب السوداني
ولذلك تجد الكثيرين ينتقدون طريقة تعامل البشير مع قضايا
وحروب الهامش ويقولون أنها انتقام لما فعله التعايشي
هل تريدنا أن نستمر بذات المنهج ؟
ونؤجج للصراعات والانقسامات القبلية ؟
أنا بالذات انتقد هذا السلوك من الطرفين
دعونا ننسى الماضي ونرتق هذا النسيج بعيداً
عن الاحقاد والضغائن وحكاوي الحبوبات يا عبد الله
الكثيرون هنا ينتقدون خطاب تراجي وبشاشا ومحمد أمين سليمان .... الخ الخ
ويحق لنا بذات المنطق أن ننتقد خطاب حسين ملاسي الداعي الى الفتنة والفرقه
ســؤال أخير هل يقرأ الايطاليين "موسيلني" تاريخهم بمثل
ما تقرأه انت وحسين ملاسي ؟
أم هل يقرأ الالمان هذا التاريخ بنفس الطريقة التي نقرأ بها تاريخنا ؟
الحجاج حكم ينفس طريقة القذافي بالحديد والنار
لماذا لأن الظرف الزماني والمكاني كان يتطلب ذلك
التاريخ هكذا يحكي أليس كذلك؟!
ولا انتوا عايزين الناس تجي تخبط في بعض يا عبد الله
ثم ماذا لو جاء أحد الاطراف المضادة وفتح بوستاً بعنوان:
زين العابدين بن علي والمك نمر
اها رأيك شنو لحظتها لو جاء أحدهم وكتب ذلك البوست
بنفس طريقة ملاسي الساخرة التي لا تخلو من غرض أو هوى في نفسه؟
عبد الله يا حبيب الطريق دا ما بوصلنا لحاجة أبدا
فقط مزيدا من التمزق والشتات وهذا ما تريده الانقاذ

تحياتي واحترامي

عزيزى الأمين, التحية والتجلة.
قد أتفق معك فى الكثير مما ورد فى معرض ردك, او مداخلتك الأخيرة هذه,
لكن يا الأمين أسمح لى أن أقول بأنك قد حمّلت هذا البوست الكثير مما لم يقله,
يعنى أنك قد دخلته مستصحباً الكثير من الأشياء التراكمية فى ذاكرتك, منها ما
هو تاريخى, منها ما هو سياسى, ومنها ما هو يخص مسيرة الأخ ملاسى, وكتاباته
هنا.
لكنى أود أن أقول يا الأمين, أن من حقنا رفع القداسة عن الكثير مما دار/ يدور فى
حياتنا, خصوصاً إن كان هذا الشئ لا يزال يؤثر سلباً على حياتنا, وعلى قراءتنا
للكثير من الأشياء.
محاكمة التاريخ ممثلاً فى الشخصيات التى لعبت أدوارها به لا يعد إنتقاصاً, او تربصاًُ
بتلك الشخصيات, ولا يعد تقليلاً للأدوار التى لعبتها, بل هو محاولة لوضع الأمور فى نصابها,
وحتى لايعيد التاريخ نفسه من جديد, وبصورة مكرورة, (وقع الحافر على الحافر).
أخطأ الخليفة عبد الله لأنه بشر, ونحن حين نقول بذلك لا نبرئ الآخرين من الأخطاء, ولا نضع
على صدورهم نياشين الكمال, (الشئ نفسه الذى سنعلقه على رقاب سادة الإنقاذ ذات يوم), وقد يأتى
وقتها من يقول بنفس منطقك, أننا إنما نسئ إلى تاريخنا وإلى رموزنا, فهل ستقبلها منه حينها؟!!!.
ثم أن الذى دار فى حقب التاريخ قديماً, ويدور الان له مسوغات ظرفه المكانى والزمانى, لكن هذا
الشئ لا يمنع الرؤية النقدية له, من باب المعرفة والعلم, إن لم يكن من باب النقد والإستفادة من الأخطاء
فى مستقبل الحياة.
الألمان, الإيطاليون والفرنسيون وكل دول العالم التى حظيت بشخصيات لعبت دوراً فى حياتها كانت قد أخضعت
هذه الشخصيات وأدوراها للدراسة والتمحيص, وقد أخضعتها أكثر للنقد والإنتقاد, حتى من قبل معدى البرامج
الوثائقية, ناهيك عن الباحثين والدارسين.
قراءتى لتاريخ السودان, والتى تستند على قراءات أكاديميين وإختصاصيين وكتاب, وبعض المؤرخين
لمختلف الحقب لم تجعلنى أمجد أو أنتقص من شخصية هذا ولا ذاك, لكنها اعطتنى صورة محايدة وعلمية لما
كان عليه الأمر, أمر الناس, الأحداث والوقائع, وجعلتنى أنظر للوقائع بعيداً عن تفخيم البعض, أوتقليل البعض الاخر.

تبرير الظرف المكانى والزمانى لنوعية وطريقة الحكم حجة غير منطقية يا الأمين, فالإنقاذ نفسها قد سلكت هذا الطريق,
فهل نقبل منها مثلاً تبريراً حول بيوت الأشباح, إعدام شهداء رمضان, تقتيل ابناءنا (عمال على بطال), وكل الكوارث التى أنزلتها بنا
فقط لأن رؤيتهم كانت تقول أن الظرف المكانى والزمانى قد حتما هذا الأمر؟؟!!!!
أنا ما عايز الناس تخبط فى بعض يا الأمين أخوى, لكن كمان ما عاوز أن تحكمنا الكثير من المسلمات التى أخذناها, ونأخذها
على عواهنها كالقول الفصل.ثم من حق أى إنسان أن يعقد المقارنات والمقاربات بين كل الشخصيات ما دام قد نجح فى الربط
بينها بشكل سليم وموفق, ومن حقك أنت وغيرك أن يدحض هذا الربط وهذه المقاربة بالحجة والمنطق.
يا الأمين أخوى, والله أنا أكثر شئ واجعنى هو الخزعبلات التى ملأت عقولنا الصغيرة ونحن بعد تلامذة يافعين, ولاحقاً تبين
لنا أننا كنا ضحية أكبر عملية تزييف للتاريخ, تاريخنا السياسى والإجتماعى, وحتى الإثنى, وهذا أحد أسباب وهدتنا الحالية,
فكلما توسعت مساحات (التابو) فى حياتنا, كلما قلت مساحة إعمال العقل والمنطق, وكلما ظللنا نرسف فى أغلال الجهل والتغييب.

أما عن ملاسى, فالكثيرين هنا "قارشين ملحته", وهو بينى وبينك "بيفرس", لكن يا جماعة ما كل ما يخرج من ملاسى هو بالضرورة
خبيث أو سئ, ولا يستحق رفعه من مكانه, يعنى لو تجاوزنا عن (مساخته) ######ريته التى تنضح من بين أسطره وكلماته,
فلربما وجدنا ما يستحق الإطلاع, والرد عليه.
عموماً عذراً يا الأمين إن بدا فى كلماتى بعض التقليل من مكانة الخليفة عبد الله ود تور شين, فلا أنا عنيت ذلك, ولا كلماتى
ستؤثر على مكانته, فقط أنا أقول بأن من حقنا على الجميع أن نحاكم أفعالهم وأقوالهم, حتى نصحح التاريخ, ولكى نصحح المستقبل ايضاً.

كل الود يا الأمين.

Quote: لكنى أود أن أقول يا الأمين, أن من حقنا رفع القداسة عن الكثير مما دار/ يدور فى حياتنا, خصوصاً إن كان هذا الشئ لا يزال يؤثر سلباً على حياتنا, وعلى قراءتنا للكثير من الأشياء. محاكمة التاريخ ممثلاً فى الشخصيات التى لعبت أدوارها به لا يعد إنتقاصاً, او تربصاًُ بتلك الشخصيات, ولا يعد تقليلاً للأدوار التى لعبتها, بل هو محاولة لوضع الأمور فى نصابها, وحتى لايعيد التاريخ نفسه من جديد, وبصورة مكرورة, (وقع الحافر على الحافر). .

ثقافة فرش التبروقه, ثقافة عصية جدا عند تصورها من الخارج ..
ليس من السهل إدراك ما فيها من شموخ وعزه وشرف عند مقاربتها بمزاج يختلف عن المزاج السودانى ..
لكان القذافى اذن فرش تبروقتو وتولى القبله واتيقن ..
بيد أنه أرتضى دخول الحفره ..

شتان مابين الخليفه والقذافى ..

Quote: ذلك إلا من بعض الفروقات الطفيفة؛ فالخليفة – مثلاً - فاق القذافي في حياته ب: لو أسلمت لزوجناك يونس ود الدكيم!!

المشكلة الوحيدة اليعاب فيها الخليفة
انه ترك جزء من عقاب المستعمر و لم يتخلص
منه, لياتى من بعد قرن يطعن فى بطولته!!

لا أعتقد أن حسين يرمي للمقارنة بين الاثنين بالطريقة التي تعتقدونها
انتظروا قليلا

يعني الواحد لمن يقول الحق تطلعوهو خائن ومن أذناب المستعمر؟
وهل عبدالله ود تورشين معصوم عن النقد؟
------------------
لا يفوق عبدالله ودتورشين في طريقته الخرقاء التي ادار بها السودان وما نتح عنها من ويلات الا عمر البشير

http://youtu.be/2QyQ2TYwI98

بالله يا حسين في زمتك الخليفة ول تورشين لخبط العالم زي ما عمل الهالك معمر القذافي؟؟

يا أخي كيف تفتح بوست ما مسئول بالشكل ده!!

غايتو جبت لنفسك الكتاحة ...

سلام للجميع

يبدو أن معظم المتداخلين هنا لم يقرأوا التأريخ،
والبعض صب جام غضبه ونعراته العنصرية تجاه ملاسي
ولم يقرأوا أيضاً التأريخ، فعلى ما أعتقد حسين ملاسي
يقصد بوجه الشبه ما بين القذافي والخليفة التعايشي
هو أن كلاهما دكتاتوراً وأيضاً كلاهما قد تواطأ شعبهما
مع الغرب للتخص منهما، فبعد مجزرة المتمة المشؤومة
بيد ابن أخ الخليفة عبد الله التعايشي محمود ود أحمد
ثار الشماليون السودانيون ضد الخليفة وتحالفوا مع
السردار كتشنر لغزو أمدرمان في معركة كرري لقتل
الخليفة عبد الله التعايشي، وللأمانة والتأريخ لم يفر
الخليفة عبد الله إلا بعد أن أصر عليه القائد العظيم
عثمان دقنة بوجوب الكر والفر، فهذا تكتيك عثمان
دقنة، بعدما رأي أن المستعمر استعمل مدفع المكسيم
الرشاشي الأمريكي في معركة كرري فقد كانت معركة غير
متكافئة، وعندما لحق ونجت باشا بالخليفة عبد الله
التعايشي في أم دبيكرات قام بقتل الخليفة عبد الله
وابنه عثمان شيخ الدين وكلاهما كان مفترش مصلايته
وماتا موت الأبطال وفر كالعادة القائد العظيم عثمان
دقنة من المعركة إلى أن تم القبض عليه مؤخراً وتم
اعتقاله في مصر حتى وفاته عن عمر يتناهز التسعين
عاماً.

والله كمان لو جبت لينا التعايشي قال شنو تكون ما قصرت يا سحس..بالله يكون من نوع جحر جحر..وحفرة حفرة..وطابية طابية..

Quote: فبعد مجزرة المتمة المشؤومة بيد ابن أخ الخليفة عبد الله التعايشي محمود ود أحمد ثار الشماليون السودانيون ضد الخليفة وتحالفوا مع السردار كتشنر لغزو أمدرمان

بالاسف او بدونه هذه هى الحقيقة المرة: اكثر جنود كتشنر كانوا سودانيين متضرريبن من حكم الخليفة
الدرس هو ان الشعوب اذا وصلت معاناتها من الطغاة الى حد لا يحتمل و اعتصم الطغاة بقوتهم فان الجماهير مستعدة
للتحالف مع الشيطان (اب قرون ذاتو) لتحرير نفسها و لا تركن كثيرا لمفردات باردة مثل الخيانة او العمالة
يرميها اناس يدهم فى (الموية الباردة), و غالبا يكونون كتواطيين مع الطغاة

والسلطان على دينار!
ولا خفته!
هي يا حسين بطهروك زى سلاطين
جني

هههههه تشابه عليكم البقر ..المقارنة غير دقيقة ..رغم مآخذي على سلوك ود تورشين تجاه الكثر ممن كان يشك في ولائهم له ولكن على كل حال يحاكم التاريخ في زمانه ..ولكن تحالف الشماليين مع المستعمر هو ثمرة لفساد حكمه وشواهد الأحداث اليوم لها ارتباط عميق بواقعة كرري وما تلاها ...فالمركز نشأ مكافأة على تلك الخدمة الجليلة التي قدمها للمستعمر فهمش من همش ولكن نحن اليوم لو قارنا بفظائع أبناء الشمال ورثة الاستعمار وأعوانهم من بقايا الحملات فهل تغيرت الصورة أم الإطار الواحد والمشهد نسخ مكرر !!

حسين ملاسى أنا تعايشى أنت من وين فى قبائل السودان


يا فضلة الاتراك؟

يا أخوانا الحكاية مش عنصرية ولا حاجة ... لكن المقارنة غير جائزة وحسين ملاسي يعلم ذلك تماماً ...

شخصية القذافي شخصية لم ولن يعرف التاريخ مثلها على الإطلاق ... القذافي لا يقبل الرأي الآخر مطلقاً ودائماً رد فعله لمن خالفه الرأي يكون عدواني ..

صحيح حصلت تجاوزات من قادة المهدية وعلى رأسهم الخليفة عبد الله التعايشي لكن ما وصلت كمان للمقارنة بأكبر طاغية عرفته البشرية ....

الخليفة ود تور شين عليه رحمة الله هو سليل أسرة عرفت بالتقوى والورع ...

قال (الجدادة تبيض والديك لا يبيض) ... الكتاب الأخضر ..

تحياتي

البائس حسين ملاسي

ليس غريبا عليك انت تكتب عن رمز سوداني بهذه الوقاحة فاذا عرف السبب بطل العجب فانت احد بقايا الاتراك في السودان وسيدي الخليفة عبدالله الذي حرر السودان وطهره من الاتراك الا من امثالك

ساعود

عذرا حزينا سيدي الخليفة ان تاتي مذمتك من ناقص فقديما قال القائل : اذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل

البائس حسين ملاسي احد بقايا الترك او الاتراك امتلا قلبه حقدا وغلا على سيدي الخليفة الذي ملا صدر اجداده نارا الا من استسلم واصبح من الطلقاء من امثال هذا البائس لهذا ليس غريبا ان يطعن بوقاحة سافرة صخرة صلدة كسيدي الخليفة عبد الله .

ساعود

Quote: القذافي حارساته نساء ... والخليفة يحرسه رجال تعرفهم جيداً

OFF POINT


في الموضوع : هـل يحتاج الطغاه ( بخرق ولا قفاطين ولا عمم ولا دبابير ولا ....الخ )
الي مقاربات أو مقارنات أم يحتاجون الي الخلع والإجتثاث ؟

ملاسي وقعت ما سميت
حظك اني عترت على البوست دا في وقت متاخر
لكن اطمنك يوم الاحد في شارع الصحافة حتلقى موضوع عن كاتب سوداني
يشبه القذافي بالخليفة عبد الله
وبعداك ارجا الجاياك

يا جماعة انتو سرحتوا بعيد..
المقارنة اصلا معدومة..
لأنها خارج سياق عصرها..
ولانها فاقدة لشروط مهمة..
فالخليفة لم يأت للحكم منقلبا على سلفه..
كما أن الغزاة الذين انهوا حكم الخليفة ..
كانت غايتهم استعمار البلاد لا مساعدة اهلها للتخلص من حكم الخليفة..
والاهم من دا كلو الخليفة اعدم رميا بالرصاص وهو يردد الشهادتين..
لا( حرام عليكم حرام عليكم) كما كان يردد العقيد الهالك..
فلا تدعوا كلمات ملاسي تذاهب بكم الى مذاهب غير محمودة..
صحيح الظلم هو الظلم لا يخلو منه حكم في أي زمان كان..
مع ذلك ..
فإن قياس مظالم عهد الخليفة بمظالم عهد العقيد قياس مخسر..
لأن حضارة العصر وثقافته أتاحت للعقيد ما لم تتحه للخليفة ..
من مناهج نظرية وتطبيقات عملية عادلة لنظام الحكم كان بامكانه الاخذ بها.

Quote: لكن اطمنك يوم الاحد في شارع الصحافة حتلقى موضوع عن كاتب سوداني يشبه القذافي بالخليفة عبد الله وبعداك ارجا الجاياك

اساءة استعمال السلطة (الرابعة)!

ابن العم / أدم عمر ،،

Quote: حسين ملاسى أنا تعايشى أنت من وين فى قبائل السودان يا فضلة الاتراك؟

هذا المنبت لا اصل له في السودان ..انهم بقايا ... الزين كانوا يؤدون خدمات خاصة للمستعمر وجنودة ..

تنزلت رحمة الله علي سيدي خليفة المهدي وطرح الله البركة في زريتة.

!!!!

Quote: هي يا حسين بطهروك زى سلاطين

Quote: اساءة استعمال السلطة (الرابعة)!

اسع عليك الله من الاساء استخدامها
بعدين انا جبت حاجة من عندي
اهو ملاسي قال وجهة نظرو ونحن في السلطة الرابعة
نتعامل بشفافية.. يعني مالازم كل شغلنا يكون التنفيذيين والسياسيين

Quote: اسع عليك الله من الاساء استخدامها بعدين انا جبت حاجة من عندي اهو ملاسي قال وجهة نظرو ونحن في السلطة الرابعة نتعامل بشفافية.. يعني مالازم كل شغلنا يكون التنفيذيين والسياسيين

أ. علي .. الشفافية وحدها قد لا تكفي ..
فالأمر قد يرقى إلى درجة اللعب بالنار وإلى مآلات لا تحمد عقباها..

رجاء أعرض عن هذا .. رجاء

1-المقارنة عبيطة وممجوة تنم علي حمرنة واستهبال بالتاريخ وطريقة اخري للتسلية، فالتعايشي رحمات الله تتنزل عليه، زحف بجيشه في ظرف اقل ما يقال عنه ظرف اقتصادي تعيس، فالقبائل والبلد والناس كانوا في ضنك وفق مقومات ذلك الزمن، بينما القذافي كان يرفل تحت اطنان من الذهب ومليارات من الدولار ات وكان شعبه علي الاقل ياكل ما بين ثلاث الي خمسة وجبات يومية، والثورة التي قامت في ليبيا ضد القذافي كانت بصدد المطالبة بحقوق سياسية ومشاركة في السلطة وتغير السلطان، بينما الذين ثارو ضد تور شين ثارو لانه غرابي عبّ، كيف يحكم اشراف؟

2-عندما تحرك كشتنر وجيشه عبر النيل بالبواخر، احتفت بهم القبائل القاطنين هناك وذبحو له الذبائح، وطبخو للجيش الفتّة بالارز والسجوق والمشاوي المحمّرة والسلايق والقراقيص، واصبح بعض منهم دليل وطباخ ومسّاج للغزاة ، وقرض بعضهم الشِعروالقصيد في الاستغاثة بالمستعمر كما فعل الحاردلو حيث قال:
اولاد ناس عزاز مثل الكلاب سوونا---يا يابا النقس يا الانلكيز الفونا.
النقس=نجاشي الحبوش او الحبشة.
والمعارك ضارية في كرري، بينما عبدالله التعايشي قدس الله سره والهمه جنانه العلي، زحف كي يخمد تلك الثورة ذات الوجه العنصري الكالح.

3-القذافي عندما احس بانه علي باب قوسين او ادني من الموت، هرب وتحت قبضته ستة عشرة سيارة نقل تحمل سبائك من الذهب، وحقائب محملة بملايين الدولارات، وترك القصور والنسوان وحبوب الفياغرا، ليختفي في جوف بالوعة تفوح من جنباتها روائح البراز والبول والصراصير والزواحف، بينما التعايشي عندما اقتربت ساعة موته كان يرسل الي قادة قواته ليقول لهم بانه في صلاة الاستخارة لم يري النصر بل شهادة فقط وموت احمرررررر، وكان يطلب من جنوده من اراد الهروب فعليه ان يهرب ليلا فاليل يخفي الجبال، وكانت تاتيه التقارير في اليوم التالي بان الجنود يريدون الشهادة والموت، في الوقت الذي هرب فيه جنود القذافي او انقلبو ضده.

4-مراسل زي ميرور اللندنية والديلي تلغراف ان لم تخني الذاكرة قالا انه عندما نفدت الزخيرة من الانصار كان الانصاري ياتي راكضا ليحشر راسه في المدفع او يصوب قلبه نحو المدفع حتي يخفف من عدد الشهداء بينما القذافي الحمبّرة رحمه الله كان قد قتل في سجن بنغازي في ظل خمس ساعات الف واربعمائة سجين لانهم طالبوا بمياه نظيفة وحمامات وحقوق سجين اخري.

5-سكان بنغازي كان معهم حق لان القذافي اراد سحقهم لانهم يريدون ان يشاركوه الحكم وطالبوا برحليه ولانهم حكمهم اثنين واربعين سنة، والتعياشي الذي قيل في حقه الكثير كان يريد بسط الدولة علي طريقة مهما كانت فهي لا تعادل كل الجرائم التي ارتكبها الحكام الشمال في حق الغرابا قط.

اخيرا نقول لصاحب البوست انت غير مؤهل كي تتشعبط في كارو التاريخ السوداني البائس الذي يحتاج لكتبة حقيقيين يكتبونه وبتجرد وليس لحثالة امثال نعوم شقير وعنصريين اخريين.

1

Quote: -المقارنة عبيطة وممجوة تنم علي حمرنة واستهبال بالتاريخ وطريقة اخري للتسلية، فالتعايشي رحمات الله تتنزل عليه، زحف بجيشه في ظرف اقل ما يقال عنه ظرف اقتصادي تعيس، فالقبائل والبلد والناس كانوا في ضنك وفق مقومات ذلك الزمن، بينما القذافي كان يرفل تحت اطنان من الذهب ومليارات من الدولار ات وكان شعبه علي الاقل ياكل ما بين ثلاث الي خمسة وجبات يومية، والثورة التي قامت في ليبيا ضد القذافي كانت بصدد المطالبة بحقوق سياسية ومشاركة في السلطة وتغير السلطان، بينما الذين ثارو ضد تور شين ثارو لانه غرابي عبّ، كيف يحكم اشراف؟ 2-عندما تحرك كشتنر وجيشه عبر النيل بالبواخر، احتفت بهم القبائل القاطنين هناك وذبحو له الذبائح، وطبخو للجيش الفتّة بالارز والسجوق والمشاوي المحمّرة والسلايق والقراقيص، واصبح بعض منهم دليل وطباخ ومسّاج للغزاة ، وقرض بعضهم الشِعروالقصيد في الاستغاثة بالمستعمر كما فعل الحاردلو حيث قال: اولاد ناس عزاز مثل الكلاب سوونا---يا يابا النقس يا الانلكيز الفونا. النقس=نجاشي الحبوش او الحبشة. والمعارك ضارية في كرري، بينما عبدالله التعايشي قدس الله سره والهمه جنانه العلي، زحف كي يخمد تلك الثورة ذات الوجه العنصري الكالح.

بقايا الاتــراك والطلقاء في ارض السودان والاساءة لرموز الوطن

...التلميحات العنصرية التى ظلت تلاحق الزميل حسين ملاسى يجب
ان تجد الأدانة,,ويجب أن تتوقف..ويبقى فى النهاية أن ما كتبه حسين ملاسى
وجهه نظر تخصه تقبل الإتفاق أوالإختلاف....تانى حاجة هل كانت فترة حكم الخليفة عبد التعايشى
ناصعة البياض ولم تتخللها إخفاقات هنا وهناك....؟ وهل كانت المهدية ذاتها تجربة كاملة ومكتملة ولا
وفوق أى مقاربة نقدية.....؟

Quote: القذافي و الخليفة التعايشي! تشابه في الحياة و الموت!

ولع النار وزاغ.

ما هو هدف ملاسي من وراء ذلك ؟؟؟

الخليفة عبدالله التعايشى رمز البلاد الاول مؤسسها وحامى حميها
لا يقبل ان يمس بمكانته او يساء اليه الا من كان بقايا مستعمر نجس او عميل
انتهازى تواطا خسة فى اعادة استعمار الوطن, اى تلميحات او اللعب
بالالفاظ مفهوم لدينا و معروفة منطلقاته, فاحذروا اللعب بالنار, و لو عايزنها
جاغت نحن اهلها و سنعيد سيرة التاريخ.

Quote: لكن اطمنك يوم الاحد في شارع الصحافة حتلقى موضوع عن كاتب سوداني يشبه القذافي بالخليفة عبد الله

يريد المسكين أن ينتظر ليوم الأحد و لا يعلم أنه - و قبل
نزولها هنا - قد بعث بمعناها لتنشر السبت ب" السوداني"!

الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها ..
لم يخب ظني ابداً والله في مآلات هذا البوست
وحسين ملاسي يداه اوكتا وكيبورده كتب...
وبالرغم من ذلك أدين ما تعرض له ملاسي من عنصرية
..
..


__
وقع ليك كلامي يا عبد الله شمس الدين

كانت أحزابهم تجثو عند قدميه فيغدق عليها .. و اسه بقى كعب .. فتأمل!!

العنصرية التي مارستوها على ملاسي، لو قيل عشرها لواحدٍ منكم، لأتيتم للإدانة والقصاص من كل فجٍ عميق..
____
أبشر بطول سلامة يا ملاسي..

مرحباً الأمين.

Quote: وقع ليك كلامي يا عبد الله شمس الدين

المسألة واقعة لى من زمان يا الأمين,
لكن ليست المحنة فى ملاسى, المحنة
فى (عنف البادية) وما يمارس هنا من
حجب للآراء بذريعة المساس برموز الأمة
الوطنية!!!!

Quote: وحسين ملاسي يداه اوكتا وكيبورده كتب...

وليست يدا ملاسى وحده من أوكتا,
و لا فوهه هو الأوحد الذى ينفخ,
فالكل نافخٌ هنا, والكل يربط, ولأجل
ماذا لا أدرى!! كل ما فعله ملاسى هو
أنه فتح هذا المرجل الذى يغلى منذ أمد,
ويبدو أن هناك الكثير من (البخار) التاريخى
الذى كان يمور تحت سطح (السودانوية).

ثلاثة من الخلفاء الراشدين ماتوا مقتولين, لم يقتلوا فى دين,
بل قتلوا فى السياسة, والقتل أسوأ مرحلة من الإنتقاد
والمراجعة, فهل قداسة الخليفة عبد الله, أو الإمام المهدى,
أو الميرغنى أعلى شأناً من الخلفاء الراشدين؟؟!!!
كلهم بشر, وطالما هم كذلك, فهم غير كاملين, فما الغضاضة
هنا فى الإشارة إلى نقصهم, أى إلى أصلهم الإنسانى؟!!!

Quote: أدين ما تعرض له ملاسي من عنصرية

حسناً تفعل يا الأمين, ليس من أجل ملاسى, بل من أجل
معنى وهدف هذا المكان وغيره من المساحات التى يفترض
فيها أنها سوحٌ للتحاور والتباحث والتفاكر, لا مراتع للبغائض
والتطاعن والتناحر.
ومثلك أدين العنصرية ما هم أين وجِّهت نصالها, هنا أو هناك.

كل المحبة يا الأمين, وربنا يهدى سرنا أجمعين, ويوسع صدرنا.

حسين ملاسى يلزمك اعتذار صريح فى نفس الخيط الذى افتتحته
بخبث لتنال من احد اهم رموزنا الوطنية و بطل من ابطالنا القلائل
انت لا تعرف مقدسات الامة عاداتها و رموزها, صحيح الانقاذ
فعلت ما فعلت و لكن ذلك لا يعنى ان يهشينا بغاث الطير! قسما حياة
السفوح اكرم لنا من ان نعيش مطاطئ الرؤوس يدوس بكرامتنا من
وهب اجدادنا دمائهم رخيصة للتخلص منهم و من غطرستهم, ارواحنا
لم تكن اغلى من تلك الارواح التى ذهبت فداءا لهذا الوطن و كرامة اهله.


.

Quote: يريد المسكين أن ينتظر ليوم الأحد و لا يعلم أنه - و قبل نزولها هنا - قد بعث بمعناها لتنشر السبت ب" السوداني"!

وانت تواصل فى غيك و كان الامر لا يعنيك!

Quote: كانت أحزابهم تجثو عند قدميه فيغدق عليها .. و اسه بقى كعب .. فتأمل!!

لا تجعلها مراقة!! انت لم تتحدث عن الاحزاب و لم تنتقدها, والا لما سالناك
انت تطاولت على رموزنا الوطنية, و هذا الفرق! الخليفة ليس بحزب, الخليفة
كان دولة و امة ووطن! المساس به يعنى عدم احترام هذا الوطن و رموزه .

Quote: لا تجعلها مراقة!! انت لم تتحدث عن الاحزاب و لم تنتقدها, والا لما سالناك انت تطاولت على رموزنا الوطنية, و هذا الفرق! الخليفة ليس بحزب, الخليفة كان دولة و امة ووطن! المساس به يعنى عدم احترام هذا الوطن و رموزه .

الخليفة كان مجرم وظالم.. وما فعله في حكمه الذي دام لـ13 سنة، لم يفعله القذافي في 42 سنة..
___
متحيِّز لبلدياتك ؛)

Quote: الخليفة كان مجرم وظالم.. وما فعله في حكمه الذي دام لـ13 سنة، لم يفعله القذافي في 42 سنة.. ___ متحيِّز لبلدياتك ؛)

انا كويس عندى بلديات تاريخه بيشرف اتحزت ليه؟
انت منحاز لمنو؟؟ ولا كعاتك ك ل ب نباحة تنفذ
ادوار غيرك بالوكالة!! نحن نعلم ان الجينات تورث
لكن كمان ما للدرجة الكربونية دى!!

Quote: القذافي و الخليفة التعايشي!

مع تحفظي على رأي في تاريخ الخليفة ود تور شين ودوره في إنهيار دولة المهدي.....


ود ملاسي أب طربوش ده خلوه وأعفوا عنه
الله يعافيكم
دابو لابس القيد.....

وزمنه المعانا كان بلا قيد
وبعد القيد بقى ليهو رسن....

أرحموه يا جماعة الراجل مقيد ومرسن....

والقيد والرسن أكل عيش .....

يعني يرضيكم أخاً لنا يجوع ويتشرد عياله؟؟؟

الرحمة قبل العدل
خلو الراجل يعيش وياكل باسطة...
زي أبوهو وجدو ....

بحري نفر...

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: ...التلميحات العنصرية التى ظلت تلاحق الزميل حسين ملاسى يجب ان تجد الأدانة,,ويجب أن تتوقف..ويبقى فى النهاية أن ما كتبه حسين ملاسى وجهه نظر تخصه تقبل الإتفاق أوالإختلاف

شكراً يا خالد..

Quote: وفر كالعادة القائد العظيم عثمان دقنة من المعركة إلى أن تم القبض عليه مؤخراً وتم اعتقاله في مصر حتى وفاته عن عمر يتناهز التسعين عاماً.

دا كلام شنو يا النذير حجازى !!

شنو القائد العظيم عثمان دقنة فر كالعادة ؟!!

وهل لو هو فرار وشراد كان بقى قائد عظيم ؟!

::::

عثمان دقنة ذهب إلى الشرق وجمع جيوشه وجهجه جيش الإمبراطوية التى لا تغرب عنها الشمس
جهجهة السنين .
وكسر المربع الإنجليزى الذى لم يقدر حتى نابليون بونابرت على كسره ، وكان سبب هزيمته فى معركة واترلو .

وبطولات عثمان دقنة وأهل الشرق خلدها شاعر الأمبراطورية العظيم روديارد كبلنغ فى قصيدته الفزى وزى التى لا تدرس فى مدارس السودان ( والسبب غير معروف ) .

Quote: Fuzzy-Wuzzy" (Soudan Expeditionary Force) We've fought with many men acrost the seas, An' some of 'em was brave an' some was not: The Paythan an' the Zulu an' Burmese; But the Fuzzy was the finest o' the lot. We never got a ha'porth's change of 'im: 'E squatted in the scrub an' 'ocked our 'orses, 'E cut our sentries up at Sua~kim~, An' 'e played the cat an' banjo with our forces. So 'ere's ~to~ you, Fuzzy-Wuzzy, at your 'ome in the Soudan; You're a pore benighted 'eathen but a first-class fightin' man; We gives you your certificate, an' if you want it signed We'll come an' 'ave a romp with you whenever you're inclined. We took our chanst among the Khyber 'ills, The Boers knocked us silly at a mile, The Burman give us Irriwaddy chills, An' a Zulu ~impi~ dished us up in style: But all we ever got from such as they Was pop to what the Fuzzy made us swaller; We 'eld our bloomin' own, the papers say, But man for man the Fuzzy knocked us 'oller. Then 'ere's ~to~ you, Fuzzy-Wuzzy, an' the missis and the kid; Our orders was to break you, an' of course we went an' did. We sloshed you with Martinis, an' it wasn't 'ardly fair; But for all the odds agin' you, Fuzzy-Wuz, you broke the square. 'E 'asn't got no papers of 'is own, 'E 'asn't got no medals nor rewards, So we must certify the skill 'e's shown In usin' of 'is long two-'anded swords: When 'e's 'oppin' in an' out among the bush With 'is coffin-'eaded shield an' shovel-spear, An 'appy day with Fuzzy on the rush Will last an 'ealthy Tommy for a year. So 'ere's ~to~ you, Fuzzy-Wuzzy, an' your friends which are no more, If we 'adn't lost some messmates we would 'elp you to deplore; But give an' take's the gospel, an' we'll call the bargain fair, For if you 'ave lost more than us, you crumpled up the square! 'E rushes at the smoke when we let drive, An', before we know, 'e's 'ackin' at our 'ead; 'E's all 'ot sand an' ginger when alive, An' 'e's generally shammin' when 'e's dead. 'E's a daisy, 'e's a ducky, 'e's a lamb! 'E's a injia-rubber idiot on the spree, 'E's the on'y thing that doesn't give a damn For a Regiment o' British Infantree! So 'ere's ~to~ you, Fuzzy-Wuzzy, at your 'ome in the Soudan; You're a pore benighted 'eathen but a first-class fightin' man; An' 'ere's ~to~ you, Fuzzy-Wuzzy, with your 'ayrick 'ead of 'air -- You big black boundin' beggar -- for you broke a British square! Rudyard Kipling

|

شكرا أستاذ المعز .

الخليفة عبد الله عاش بطل ومات بطل وسيخلده التاريخ كذلك وان كره الكارهون.

عثمان دقنة حتى فى الأسر كان أسدا هصورا ، ولم يلقب بأمير الأمراء عبطا :

(عندما اسر البريطانيون المجاهذ عثمان محمد دقنة توجه اللورد هيربرت كتشنر
( لورد اوف خرطوم ) الي سواكن متلهفا لرؤيته و التحادث معه .. ان المنتصر هنا
يطلب ود المهزوم الذي ما ان راىء اللورد حتي ادار له ظهره رافضا ان يقابله في انفة
وعزة لاتجدها لدي اسير .
لما لايسعي الجنرال الكبير لروية هذا الرجل الاسطوري الذي هزم خيرة جنرالات الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس و مرغ سمعة بريطانيا العظمي في التراب
ان اللورد يخبر محمد عثمان دقنة بأنه من الممكن ان يخرج من المعتقل ويقيم في اي
مكان يروق له اضافة الي راتب شهري كبير مقاتل ان يتعهد بترك الجهاد .. كان ذلك
غرضايسيل له اللعاب . ولكن هيهات فهاهو الرجل يرفض كل التنازلات التي يقدمها
له الد ادائه وهو في قبضتهم ..
هل اللورد كيتشنر وحده هو الذي سعي جاهدا لرؤية عثمان محمد دقنة .. ؟ .. هاهو
ايضا جورج الخامس ملك بريطانيا يتوقف في سواكن اثناء رحلته الي الهند درة التاج
البريطاني يتوقف فقط لرؤية الرجل القابع في سجن البلدة معتصما بصمت فلسفي
عميق .. وعندما وصل الامبراطور الي سواكن رفض دقنة مقابلته مما اضطر الملك
للذاب الي السجن بنفسه وسط ذهول كبار مرافقيه ... وفي السجن ايضا رفض اسد الشرق الخروج من زنزانته لمقابة الملك ,, عندئذا اصر الملك الذي ازداد تشوقا لمقابلة
الاسير اصر علي الذهاب بنفسه الي الزنزانة حيث يربض الاسير الاسطوري و الذي الهب خيل الصحافة الاوربية . الا ان عثمان دقنة ادار للملك ظهره منكبا علي مصحفه يقراء
عندئذا اخرج الملك سيفه وحيا البطل الاسير ثم خرج مذهولا .
ان عثمان محمد دقمة لم يتكلم الا مع نعوم شقير الذي استجوبه في سواكن عقب اسره .
كما ان دقنة كان قد الف كتابا ( مذكرات عثمان محمد دقنة ) ومن خلال الكتاب و استجواب نعوم شقير يكننا الاطلاع بوضوح للانتصارات الباهرة الي حققها . ان نظرية
عثمان ( نظرية الاختراق من مؤخرة العدو ) لا تزال تدرس في كلية الاركان في كامبرلي
فقد اعتمد السيد عثمان دقنة علي اسلوب نشر الكمائن للعدو ووضع طعم لجذب عدوه الي ارض القتل المفضلة حلث يبدا العدو بمطاردة الانصار و فجاة تظهر قوات دقنة المختبئة لتخترق اضعف نقطة للعدو في المؤخرة .
هنلك مثال عجيب لتكتيكات هذاه العبقرية العسكرية ففي معركة كرري نصب دقنة كمينا
رهيبا للقوات البريطانية فقدخبأ قواته الرئيسية الضاربة داخل خور شمبات ووضع بضعة مقاتلين في اعلي الخور سادا الطريق الي امدرمان فهجم البريطانيون علي هؤلاء المقاتلين دون ان ينتبه للقوة المختبئة في الخور ... اندفع البريطانبون نخو الخور بقوة صدمة الجياد التي انطلقت بأقصي سرعتها و وصلت الي الي الخور فجأة برزت قوة دقنة من من تحت الارض و ابادت الكتيبة البريطانية ونم ينجو سوي القليل منها
بعد سنوات سأل تشرشل احد قادة السفن المدرعة ( كابتن بيتي ) الذي شارك في معركة كرري فأجه . ( لقد رات من ظهر السفينة كمين عثمان دقنة و لم افهم غرضه
الي ان رايتكم تندفعون نحوه و خفت ان اطلقت نيران المدافع الرشلشة ان تصيبكم ) .
فسأله تشرشل : ( كيف كان منظرنا ) .. ؟
اجاب كابتن بتي : ( اه يا صديقي لقد كنتم مثل الارز عندما يوضع علي الزيت الحار .. )

ان عثمان دقنة وابراهيم الخليل طلبا من الخلبف ان يهاجم البريطانيون بالليل و بهذا يفقد كتشنر قوته التفوقة و الضاربة مننيران رشاشات المكسيم و مدفعييات السفن المدرعة
و بطاريات الدافع بعيدة االمدي . لكن الخليفة لم يستمع الي نصيحة دقنة المتخصص في هزيمة البريطانيين و لو استمع الخليفة لراي دقنة لتغيرت نتيجة المعركة .

توفي عثمان محمد دقنة في سجن حلفا بعد ان لبث فيه ستة و عشرين عاما نفس
فترة سجن نلسون مانديلا و كام بأمكانه الخروج لو انه هادن المستعمر الدخيل
ويقال انه حينما غرقت حلفا تم نقل رفات البطل و يقال انه بعد اكثر من ثلاثين عاما
في القبر وجدو جه الطاهر كما كان عندما دفن ونقلت رفاته الى مدينة ( اركويت ) بشرق السودان حيث لا يزال قبره هناك )
.

ويكفي غثمان دقنة فخرا أنه القائد الوحيد الذي حقق نصرا جزئيا في كرري التي هزم فيها الجميع وبالتالي فهو القائد الذي لم يهزم قط ولم تستعص عليه إلا أسوار مسقط رأسه سواكن التى إجتهد اللإستعمار فى تحصينها :

(هنالك نقطة مضيئة في ظلام يوم كرري الحزين هي قصة أهلنا البجا المشاركين في تلك المعركة بقيادة أميرهم عثمان دقنة. الامير عثمان دقنة كان يعلم أن المعركة خاسرة منذ البداية ونصح الخليفة عبدالله التعايشي بالانسجاب من أم درمان وجر الجيش الغازي لصحاري السودان بعيداً عن البواخر الحربية بالنيل وذلك بحكم خبرته الطويلة بالحرب مع البريطانيين بالشرق ولكن الخليفة رفض ذلك الأمر وأصر على الموةاجهة .. فطلب عثمان دقنة من البجا وأسرهم ألا يسكنوا في أم درمان بل يبعسكروا في الخلاء بعيداً عن أم درمان لأنه كان يتوقع أن تستباح المدينة. في يوم المعركة قرر الأمير عثمان دقنة أن يكمن رجاله في خور شمبات وليس في كرري عندما وصل دقنة لخور شمبات قال له رجاله البجا " يأمير هذا المكان بعيد من موقع المعركة والناس قد ذهبوا إلي هناك" فقال الامير دقنة "إن كنتم تريدون أن تقاتلوا البريطانيين فأكمنوا في هذا المكان فإنهم سوف يأتون إليكم" وبالفعل انتهت المعركة في أقل من ساعة واستشهد وجرح أكثر من 16000 سوداني .. وعندما رأى الخيالة البريطانيون تباشير الانتصار وانهزام السودانيين تدافعوا على خيولهم في اتجاه أم درمان فوقعوا في كمين البجا وذبح ذبح الخراف أكثر من ثمانين ضابط بريطاني وكان في ذلك اليوم للشوتال مجده. هؤلاء الضباط المذبوحون في خور شمبات هم الوحيدون الذين قتلوا من جيش الغزاة.
بعد عشرين عاماً من معركة كرري فى عام 1920 أصبح تشرشل وهو واحد من الناجين بأعجوبة من كمين البجا أصبح وزيراً لدفاع الإمبراطورية البريطانية سال صديقه بيبي ادميرال البحرية البريطانية آنذاك وكان أثناء معركة كرري قائداً لباخرة حربية على النيل . سأل تشرشل صديقه بيبي "يابيبي أنت كنت على باخرة على النيل وكنت ترانا عندما سقطنا في كمين البجا كيف كان منظرنا ؟" فقال له بيبي : "كنتم مثل حبة الأرز في زيت يغلي")


.

الـحبيب حـسـين مــلاسـى
مـالى أراك مـنبهـرا بالســيد الإمـام
وفـى نفـس الـوقت تبغـض خلـيفة الـمـهـدى
الـرجـل الضـكـران.

كان يمكن أن يقود موضوع البوست لحوار هادئ ومفيد عن فترة من أكثر فصول التاريخ في السودان جدلا وعن قائد سوداني إختلف حوله الناس

ولكن قاتل الله العنصرية البغيضة


الخليفة عبد الله ود تورشين ليس منزها وفوق النقد ونقده لا ينقص أو يسئ للثورة المهدية وللإمام المهدي

لا يمكن أن ينكر الدور الذي لعبه الخليفة عبدالله في الثورة المهدية تحت قيادة الإمام المهدي وحتي تحرير الخرطوم في 26 يناير 1885

ولكن تاريخ الخليفة عبدالله بعد توليه الحكم بعد وفاة المهدي (الغامضة والتي تثار حولها كثير من علامات الإستفهام؟؟!!) تاريخ الخليفة كان أسودا حول الثورة الوطنية الإسلامية العظيمة إلي دولة دكتاتورية وعنصرية

حكم السودان بقبضة حديدية دموية دون داع وفي عدم وجود خطر داخلي عليه وفرق أهل السودان الذين وحدهم المهدي إلي قبائل وطوائف

قتل وسجن كبار قادة المهدية وأرسل بعضهم في حروب خارجية متهورة وخاسرة وقتل أبناء المهدي وشردهم خوفا منهم وحتي يخلو له الجو ولأهله

أفقر السودان وفشل في إدارة البلاد والإقتصاد وأثري هو وأهله ومات السودانيون جوعا في أكبر مجاعة في تاريخ السودان (مجاعة سنة ستة الشهيرة)

تحرش بجيرانه في الشرق وفي مصر وتحرش بالإمبراطورية العظمي (وقتها) بصورة تشبه عنتريات القذافي مما أدي لعودة الإستعمار مجددا ونهاية أعظم ثورة في تاريخ السودان نهاية مأساوية أدخلت السودان في إستعمار جديد إستمر قرابة الستة عقود خرج بعده السودان أكثر تمزقا

بدد ثروات السودان في حروبه المتهورة وقتل وأفقر أهل السودان وكانت فترة حكمه أكتر فترات تاريخ السودان ظلما وتخلفا ودموية

Quote: عندما تحرك كشتنر وجيشه عبر النيل بالبواخر، احتفت بهم القبائل القاطنين هناك وذبحو له الذبائح، وطبخو للجيش الفتّة بالارز والسجوق والمشاوي المحمّرة والسلايق والقراقيص، واصبح بعض منهم دليل وطباخ ومسّاج للغزاة ، وقرض بعضهم الشِعروالقصيد في الاستغاثة بالمستعمر كما فعل الحاردلو حيث قال: اولاد ناس عزاز مثل الكلاب سوونا---يا يابا النقس يا الانلكيز الفونا. النقس=نجاشي الحبوش او الحبشة. والمعارك ضارية في كرري، بينما عبدالله التعايشي قدس الله سره والهمه جنانه العلي، زحف كي يخمد تلك الثورة ذات الوجه العنصري الكالح

سلايق و مشاوي و قرارييص و سجك؟؟
تعالوا اتفرجوا اها جاكم واحد كان حاضر الزوبعة كلها
الثورات ذات الوجه العنصري دي كانت وين بالله ؟ و الخليفة كان متوجه جنوبا يعني باعد من الشماليين العنصريين و ماشي على اهله
لو كان متوجه شمالاً كان نقول كلامك ده صحيح ماش يخمد الثورات ذات الوجه العنصري الكالح
البلد ايام الخليفة دخلت في مجاعات تقول لي سجق
الشماليين بتاعيين السجق ديل كانوا بعملوا تحت إمرة الخليفة و مشوا حاربوا تحت لوائه و ماتوا بالجملة و الخليفة زحف نحو امدبيكرات
و لم يحارب معهم

أم دبيكرات دي وين لي شندي؟
___
؛)

عارف يا ملاسي لو كانت مقارنتك بين الخليفة وعمر المختار..
والقذافي والبشير أو ايا من حكام عصره..
لجاءت المقارنة فوق الشبهات.

محاولة اخافة الاخ حسين بهذه العنصرية التى يمارسها البعض تدل على ان هنالك بقايا جاهلية فى بعضنا
وللتاريخ لم يكل خليفة المهدى عبدالله رجلا اتفق الذين عاشوا فى عهده ولا بالتاكيد ليس هذا الشخص رمزا وطنيا ولكنه جزء من تاريخ السودان
وحكامة الذين مارسوا الدكتاتورية والتاريخ لا يرحم
الله هونينى

لا للحط من قدر الرموز الوطنية

لا للعنصرية

كلنا سودانيين

Quote: عارف يا ملاسي لو كانت مقارنتك بين الخليفة وعمر المختار.. والقذافي والبشير أو ايا من حكام عصره.. لجاءت المقارنة فوق الشبهات.

لو كتب عن هذه المقارنة لما استحق القيد الصحفي


برافو حسين ملاسي

والله ما محرقنى فى البوست دا إلا دفاع أوباش الشمال أمثال ياسر طيفور عن حسين ملاسى.

جدهم المك (جفل) قطع البحر تف تف مرقها فى الحبشه وخلى نساءهم فى السهلة ساكت للمستعمر ... وبرضو عايزين يتكلموا عن الدود اللصيفر ود تور شين.


بريمة

برافو حسين مرة أخري...


فقد كشف حسين بحسه الصحفي عن زيف الكثيرين منا...وخداعهم لأنفسهم
ولن اعفي نفسي منكم...بعد ان اصطففنا...صفوفا شتي كل منا مع
كومه...الاثني والتاريخي...والعقائدي...وحتي المعرفي ...

فذلك يدافع عن ود تورشين وينفي عنه المقارنة...بل ويعاير بأن
المك برضو جري...وان هيهات ما بين الموت علي فروة....والموت
علي حفرة...مسيئين الظن حول مقارنة حسين...

ومتناسين ان كلاهما أعدم في حرب...وكلاهما قبض عليه حيا وأعزلا
بما يشكل جريمة حرب كاملة الأركان....ومع ذلك تغافلنا أو تجاهلنا
كما تجاهل العالم باسره كل ذلك...الا ان يصحح هذا العالم هذا
الجهل ولو بعد حين....والا علي الدنيا السلام...

فالاحتفال باعدام القذافي ومن قبله السكوت عن اعدام ود تورشين...
يجعلنا نحتفل بجريمة حرب ونصفق لها...فاي عالم ننتظر بعد ذلك.

كلاهما أبطال .. الجبن لا يعرف عليهم سبيلا

القذافى مات موت الأبطال .. أسكتوا يا جرذان.

أما المك (جفل) المرقا فى الحبشه .. طبعاً ما جرى هناك عبث .. عارف عنده أجداد جروا من قبل إلى الحبشه

هم متعودين للجرى.


بريمة

Quote: أما المك (جفل) المرقا فى الحبشه .. طبعاً ما جرى هناك عبث .. عارف عنده أجداد جروا من قبل إلى الحبشه هم متعودين للجرى.

دي أكتر حته تستحق ...(فتأمل!!!!) مع نوط الجدارة

ده كلو كلام فارغ ..


..
مجموعة من الناس الطيبين و .. حسين ملاسى


آ حليلكم
آ حليلكم
يا الزرازير المغبشه !!

مريح كالعادة يا مشرّف!

Quote: جدهم المك (جفل) قطع البحر تف تف مرقها فى الحبشه وخلى نساءهم فى السهلة ساكت للمستعمر ... وبرضو عايزين يتكلموا عن الدود اللصيفر ود تور شين.

برضو الاصيفر ما قصر
هرب الى ام دبيكرات و خلى نسائه فى السهلة عندما استباح جند السردار العاصمة لثلاثة ايام حسوما

يا بريمة
دعوا هذه النعرات التى لن توصلنا لشئ مفيد

Quote: أم دبيكرات دي وين لي شندي؟

شندى وأم دبيكرات كلهم داخل السودان ..

لكن ..

أين المتمة من الحبشة !

بريمة

يا جماعة بالهداوة

حسين ملاسي زول غياظ برتبة فارس و الخليفة التعايشي رضوان الله عليه شخصية عامة و قصة تعيير الناس بي اصولها دي ما جاية و في الاساس بدعة انقاذية فبالله ابعدونا منها

اها بعد الاقتباس التحت دا ما اسمع لي زول يقول ملاسي دا ما سوداني و اللا بقايا اتراك

ـــــــ
ليس دفاعا عن ملاسي

Quote: القائد علي ملاسي كان من أعظم ال######## الذين كتبوا في تاريخ السودان وسطروا صفحاته بالبطولات التي ناهضت الحكم البريطاني في السودان حتي تم أستقلال السودان سنة 1956م 0 ولدالقائد علي ملاسي بسواكن عام 1895م والده ملاسي هلول وأخوته ثلاثه حسين ملاسي وهلول ملاسي وحسب الله ملاسي كان علي ملاسي أكبر أخوته 0 التحق علي ملاسي بمصلحة البوسته والتلغراف عام 1912م 0تجول بحكم وظيفته كوكيل سفري بمعظم أرجاء السودان والتقي بالمثقفين من أبناء جيله بعطبره والخرطوم والأبيض والنهود وفي مقدمتهم الزعيم علي عبد اللطيف مما أتاح له فرصة التفكير والتدبير في أوضاع الوطن المرير أنذاك وتبلورت فكرة مناهضة الأستعمار البريطاني والمطالبه بخروجه من البلاد0 أكتشفت السلطات البريطانية بعض قيادات حركة اللواء الأبيض في أغسطس عام 1924م وأمرت بابعاد المناضل صالح عبد القادر من بورتسودان إلي الخرطوم مما كان من المناضل علي ملاسي الا أن خرج في مدينة بورتسودان بمظاهرة من محطة السكه حديد قوامها المودعون جماهير الشعب ولكن البوليس فرقها بالقوة0 ولقد اجتمعت لجنة اللواء الأبيض بشرق السودان وابرقت الحاكم بصورة الي حكومة مصر وبريطانيا وكل البرلمان المصري والأنجليزي بحتجاجهم علي المعامله القاسية وغير الكريمة التي فرقت بها المظاهرات واعلنوا عن مطالبهم الوطنية معلنين في تلك البرقيه لاول مره صراحه بأسمائهم0 ولقد القي الزعيم علي ملاسي خطابه الشهير باللغه البجاوية عقب صلاة الجمعة في يوم 10أغسطس 1924م وأستنفر بها الجماهير علي مناهضة الأستعمار فما كان من ابناء الشرق الا ان انطلقوا ممنطقين بسيوفهم لمواجهة الملمات فطافوا ارجاء المدينه وحطموا أبواب سجن بورتسودان فلم يقدر معتمد جبال البحر الأحمر التصدي لهم ولكنه أتصل بالمسؤلين بالخرطوم للمشاوره والتوجيه 0 ولقد صدرت الأومر لحاملة الجنود كيما تيس بالتوجه فورآ صوب بورتسودان و وصلت الميناء في يوم 13 أغسطس 1924 م وكان الزعيم علي ملاسي ورفقاؤة قد تم أعتقالهم فجر 12 أغسطس 1924 م وتم تقديمهم للمحاكمة وفي يوم 20ستمبر 1924م أصدر الحكم علي الزعيم علي ملاسي بالسجن سته أعوام مع الغرامة0 ولقد قضي الزعيم فترة العقوبة بسجن كوبر بالخرطوم بحري حتي أفرج عنه عام 1930م ورحل الى بورتسودان ولم يسمح له بمغادرتها الا في يناير 1954م حيث قدم للخرطوم لتهنئة الزعيم أسماعيل الأزهري بتشكيل أول حكومة وطنية0 عاني الزعيم علي ملاسي صنوفآ من الاضطهاد والمحاربة في الرزق ولكنه صمد لها ولم تلن له قناه ولم يحن هامته الآ للحق سبحانه وتعالي حتي لاقي ربه في فبراير 1987م بكسلآ0 الا رحم الله على القائد والزعيم علي ملاسي واسكنة فسيح جناته

Quote: الا رحم الله على القائد والزعيم علي ملاسي واسكنة فسيح جناته

أمين يارب العالمين.

لكن حسين ملاسى فيه نظر .. النار تلد الرماد.


بريمة

Quote: ده كلو كلام فارغ .. .. مجموعة من الناس الطيبين و .. حسين ملاسى

بالجد فتأمل!!!
العنصرية دي كيفنها؟

الاخ ابراهيم عدلان
تحياتى..
يا خوى تاريخ السودان دا زى صفحات الفيس بوك
اى زول بمسك ليه قلم و بكتب لبه صفحة عن نفسه
وبرسلها الى الجرائد, و الجماعة ناس نعوم شقير لملموا
قصاصات الجرائد دى و ضافوا ليها نجر من عندهم زى
النجر الفى سودانيزاونلاين دا, كل حسب مزاجه تحركة ضغائنه
و احقاده, فحولوا الزعماء و الابطال الوطنيين الى مجرد رعاة ابقار
و السفرجية و الخفرة و العملاء الى زعماء و طنيين!! بلاهى عايزننا نصدق الوضع
الشائه دا.؟ لوحقيقة على ملاسى بطل قومى زيو زى على عبداللطيف
ما كان جناه جاء طرش زفارتو دى؟؟

المناضل على ملاسى وشقيقه حسب الله ملاسى من مؤسسى مؤتمر البجا وال ملاسى لهم اسهامات وطنية وتضحيات من اجل هذا الوطن ومن لا يعرف التاريخ
عليه قراءته
الله هونينى

Quote: مناضل على ملاسى وشقيقه حسب الله ملاسى من مؤسسى مؤتمر البجا وال ملاسى لهم اسهامات وطنية وتضحيات من اجل هذا الوطن ومن لا يعرف التاريخ عليه قراءته الله هونينى

لا ينفى حقيقة كونه تركى و بقايا مستعمر.

حتى و لو كانت ام دبيكرات فى امبدة
فالفكرة واحدة و هى ان تنجو بنفسك تاركا وراك حريمك سبايا للعدو

Quote: حتى و لو كانت ام دبيكرات فى امبدة فالفكرة واحدة و هى ان تنجو بنفسك تاركا وراك حريمك سبايا للعدو

نحن اصلا ما جينا بحريم الى امدرمان..
جينا ضكور ساكت و متنا فى كررى و ام دبيكرات!!

Quote: ه كلو كلام فارغ .. .. مجموعة من الناس الطيبين و .. حسين ملاسى آ حليلكم آ حليلكم يا الزرازير المغبشه !!

المتلصق فى البلد دى وتاريخه لصيق بيشوف افتراءات ملاسى دى كلام فارغ!!

مقارنتك دي يتذكرني بزمان
لما كان بيسسالونا ونحن صغار
احلى الطحنية و الا جرّاي الحصان




ويحك

كما اشرت امس في بوست الاخ عمر فضل الله
ملاسي لم يتعرض لجنس وفصل الرجل
لما كل هذا العناء وانتم تسبون نسبه واصله
الخليفة شخصية عامة كتب عنه ماكتب
ليس هناك قداسة لمن نذر نفسه للعمل العام
اتمنى ان تناقشوا ملاسي في ماكتب وليس خارج ماكتب

Quote: نحن اصلا ما جينا بحريم الى امدرمان.. جينا ضكور ساكت و متنا فى كررى و ام دبيكرات!!

إن كان ذلك كذلك .. فكيف جئتم للدنيا يا المبروك؟!!

Quote: نحن اصلا ما جينا بحريم الى امدرمان..

لا ابدا جيتو نسوان و رجال
و حتى فى غزوات الخليفة كان يرسل الاطفال و النساء مع الجيوش
و الاصول العرقية و الجهوية لنساء الخليفة و اخوانه معروفة للكافة
نخوة و رجولة كدا ساى مافى تقومو تخلوهن للاعداء حتى لو كن عشيقات

Quote: المتلصق فى البلد دى وتاريخه لصيق بيشوف افتراءات ملاسى دى كلام فارغ!!

لا انا متلصق في البلد دي ولا دكتور محمد حيدر متلصق فيها يا الصادق ...رجاء ضبط العبارات ....تاريخ الخليفة عبدالله ليس قران منزل علينا ومن حق اي سوداني ان ينتقده ويرى ما يرى فيه ...ناقشوه بالوقائع والحقائق ولكن لا تفترضوا في انفسكم اوصياء على تفكير الناس ومنظورهم للاشياء

Quote: لا انا متلصق في البلد دي ولا دكتور محمد حيدر متلصق فيها يا الصادق ...رجاء ضبط العبارات ....تاريخ الخليفة عبدالله ليس قران منزل علينا ومن حق اي سوداني ان ينتقده ويرى ما يرى فيه ...ناقشوه بالوقائع والحقائق ولكن لا تفترضوا في انفسكم اوصياء على تفكير الناس ومنظورهم للاشياء

كامل احترامي ياكونت ...

ومرقتني في النص مالكـ يا كونت؟

Quote: ومرقتني في النص مالكـ يا كونت؟

العفو يا ود الصايم ...انت قبلي وقبل ود المشرف ....ياليت الجميع يكون مثلك وسودانيتك

Quote: ياليت الجميع يكون مثلك وسودانيتك

لا اتمنى ...

هسه يجيك واحد يقول ليك ده شهادة عربية ماسوداني اصيل ..

Quote: هسه يجيك واحد يقول ليك ده شهادة عربية ماسوداني اصيل ..

هو بالله حمودي شهادة عربية

من حق الناس أن تعترض على ماكتبه الاخ ملاسي حول شخصية عامة ليس هناك مايمنع التعرض لها وذلك دون التعرض لعرقه واصله والطعن في عدم سودانيته ...وكلنا يعرف آل ملاسي وخاصة نحن ابناء شرق السودان ونعرف تاريخهم ونضالهم ضد المستعمر الاجنبي المشرف لنا ولهم ..ويكفينا فخراً ان عثمان دقنة امير الشرق في دولة المهدية كان من اصول تركية وقاتل من اجل هذا السودان حتى مات ..وترك تاريخاً ناصعاً يدرس عبر الاجيال ..ونفخر نحن البجا بأن الدقناب اصبحوا فرعاً بيجاوياً اصيلاً في التكوين البيجاوى ولم نسمع احداً ان عيرهم باصلهم بل يفتخرون بانتماء آل دقنة اليهم ...فهل من يزايد على تاريخ عثمان دقنة ؟!! وهكذا آل ملاسي عندنا لا نستطيع نحن من ندعي الاصول السودانية ان نزايد عليهم في المواطنة والتاريخ ..لذلك نتمنى من الاخوة الابتعاد عن التشكيك في مواطنة من هم اعلى من المواطنة ذاتها ..
اليكم بعض ماكتبه الاستاذ شوقي بدري عن حسين ملاسي :

Quote: اما فيما يتعلق بحسين ملاسى فانه ابن استاذ الاجيال ابراهيم ومخرج اول فيلم سودانى وجده حسين ابو النهضة المسرحية وجده على ملاسى احد ثور 24 ورفيق على عبدالطيف واحد اجداده تميم الدار هلول وعمه اللواء محمد نصر عثان عضو المجلس الاعلى وعمه الاستاذ شوقى ملاسى احد ثوار ثورة اكتوبرومن انسبائهم احمد باشا محمد اول قائد لجيش السودان وجده على ابراهبم حمو فلا مجال لخلق تناقض بين العروبة والسودانية والافريقية ولقد قدم ال ملاسى الكثير للسودان ولم يطلبوا جزاءا من احد ))) .

Quote: ..لذلك نتمنى من الاخوة الابتعاد عن التشكيك في مواطنة من هم اعلى من المواطنة ذاتها ..

دا تشكيك فارغ يا ود القاضي...ولن يصمد في اقرب ملف
وبعدين الناس ليه بترجع الزول
لي الاصل العايزه هي ترجع ليه..؟

جدك زمااان كان مبرص...وتركي...ويمني...وشركسي

ما الخلق دي كلها ترجع لي آدم...وتفكونا من ام دبيكرات
وام سنط..

يعني الواحد يكون منو؟ عشان يسلم من حكاية جدودو دي؟؟؟
جدو كان تركي...لا دا مشكوك في سودانيتو...
هو السودان زاتو جدو منو؟؟ ومتين اصبح سودان؟؟
ما تراه لا هسي سارح...

.




أستاذنا / حسين ملاسي
تحية طيبة ,,,
أوجه الشبه عديدة حتى مع اختلاف الظرف التاريخي منها :

دولة ذو القربي :
وكلا الرجلين حكم بأسرته وتاريخيا كانت دولة الخليفة دولة أخوه يعقوب ( جراب الرأي )
وأبناءه ومنهم شيخ الدين أمير الملازمين .............فجعلهم حوله في الرأى وفي القوه التي يستخدمها للبطش بخصومه

أوهام القوه :
وكلا الرجلين لم يتعامل بواقعية وتقدير صحيح لقوته وقوه خصومه وتاريخيا عرف الخليفة بعدم تقدير قوه الخصوم أنجلترا / مصر / الحبشة .

معناه البلاد والعباد :
وكلا الرجلين عانت بلادهم بسبب سياساتهم وطريقة حكمهم

النهاية :
وكلا الرجلين هرب نحو مسقط رأسه لكن الأقدار لم تمهله .

ذلك مع أتم التقدير والاحترام لسيدنا الخليفة عبد الله التعايشي كقائد ورمز تاريخي للسودان في عهد مضي
وفترة المهدية التي كانت جهد خالص لسودانيين كثر كان يمكن أن يكون لها مستقبل مختلف كثورة و دولة
لولا عبث الأقدار بتولي أمرها رجل ظلوم غشوم مثل الخليفة جعل سودانيون كثر يفضلون المستعمر على عهده .

والرجلين في يد مليك مقتدر لا يجوز لهم سوي طلب الرحمه والمغفرة

---------------------------------------------------------------
تحياتي

حسين ملاسي انسان بائس وانتهازي ومتملق واحد بقايا الاتراك الطلقاء في ارض السودان

الصادق الزين وبريمة
الخليفة التعايشي غير إنو كان مجرم وظالم، كان بليد وعوير زي عوارتكم دي ؛)
___
أما إنكم دراويش كراويش ؛)

ملاسي قبل كل شئ اقول ليك انا ضد كل السلوكيات العنصرية
سواء ان كانت معك او ضدك... فهي منتنة
لكن برضو موضوعنا في مكانو
ــــــــــــــــــــــ

Quote: يريد المسكين أن ينتظر ليوم الأحد و لا يعلم أنه - و قبل نزولها هنا - قد بعث بمعناها لتنشر السبت ب" السوداني"!

ــــــــــ
السوداني اليوم ليس فيها ماقلت
التحية لهيئة تحرير السوداني ان حجبت ماارسلته لهم
ــــــــــ
للذين لا يصلون للنسخة الورقية من السوداني دا عمود فتأمل لليوم السبت
(اطلقنا على الابناء اسماء: صدام، والقذافي، وعبد الناصر على الرغم من فداحة المصائب التي
ارتكبوها في حقنا وحق الاخرين، ولم نطلق عليهم اسماء: مبارك او السادات على الرغم من محدودية ما ارتكبوه
في حقنا وحق الاخرين)
فتأمل

Quote: التحية لهيئة تحرير السوداني ان حجبت ماارسلته لهم

ما مشكلة ، قد ينشرونه في عدد الغد

Quote: يريد المسكين أن ينتظر ليوم الأحد و لا يعلم أنه - و قبل نزولها هنا - قد بعث بمعناها لتنشر السبت ب" السوداني"! ــــــــــ السوداني اليوم ليس فيها ماقلت التحية لهيئة تحرير السوداني ان حجبت ماارسلته لهم ــــــــــ للذين لا يصلون للنسخة الورقية من السوداني دا عمود فتأمل لليوم السبت (اطلقنا على الابناء اسماء: صدام، والقذافي، وعبد الناصر على الرغم من فداحة المصائب التي ارتكبوها في حقنا وحق الاخرين، ولم نطلق عليهم اسماء: مبارك او السادات على الرغم من محدودية ما ارتكبوه في حقنا وحق الاخرين) فتأمل

يعني الا يضيف ليهم عبدالله التعايشي

فتأمل!!!

كدي تاني النسمع لي واحد يقول لي عنصرية وبطيخ..

Quote: عثمان دقنة حتى فى الأسر كان أسدا هصورا ، ولم يلقب بأمير الأمراء عبطا

الذي لقب بأمير الأمراء في المهديةهو الأمير عبد الرحمن النجومي
أما الأمير عثمان دقنة فقد عُرف بأمير الشرق .. آمل تصحيحي .

Quote: حسين ملاسي انسان بائس وانتهازي ومتملق واحد بقايا الاتراك الطلقاء في ارض السودان

دعاة الأفريقانية قاعدين يقولوا يرجعوا العرب إلى جزيرة العرب .. وأحفاد الغزاة جد جد قاعدين يمرحوا بهذه الطريقة؟؟

حسين ملاسى أول زول مفروض يقطعوا البحر الأبيض ..


بريمة

Quote: كلاهما أبطال .. الجبن لا يعرف عليهم سبيلا

و الحال كذلك فلم الزعل و .. الولولة

Quote: و الحال كذلك فلم الزعل و .. الولولة

أها يا ملاسى ما تسوينى ليك مراقة ..

الحمدالله أعترف بشجاعة الخليفة ..

بريمة

Quote: تشابه في الحياة و الموت!

الخليفةعبد الله؟؟
شبيه القذافي في الحياة والموت؟؟
الخليفةعبد الله وقف حتى النهاية
مدافعاً ، لا عن كرسيه،
بل عن شعبه ووطنه.
الخليفة عبد الله قاتل بنفسه
جيوش الغزاةالمصريين
الذين أتوا بقيادة كتشنر
في حملة استرداد السودان للسيادة المصرية
قاتل المكسيم بالسيوف والحراب
وانهزم ، وتراجع ليستجمع قواته للمواجهة من جديد
الخليفة ، أيها الجاهل بتاريخ هذه البلاد،
هو عبدالله محمد أحمد.
والتعايشي هذه ، ايها العنصري ،
أراد بها سادتكم اللعب على أوتار العنصرية
الخليفة عبد الله لن يكون شبيهاً بجرذك ،
زعيم القومية العربية ،
المختبئ في المصارف والمجاري
المدعو معمر القذافي .
إرجع واستذكر دروس التاريخ
وصحح معلوماتك الفاسدة
المستمدة من سلاطين ومن هولت.
وإياك أن تتطاول على تاريخ بلادنا
وإياك ان تعود لهذه البذاءات.
وإن عدتم عدنا.

ياسر طيفور

Quote: أما إنكم دراويش كراويش

وأما ان حسين ملاسى طلّع الخليفة شجاع، يفضل أين مراقة المك (هبر)، المرقا فى الحبشه .. !

بريمة

Quote: ملاسي لم يتعرض لجنس وفصل الرجل لما كل هذا العناء وانتم تسبون نسبه واصله

الأخ حـيدر حسـن مـيرغـنى
أخـتلف مع الأخ حسـين مـلاسـى فى التوجـه الفكـرى والسـياسـى ورغـم ذلك يسـود عـلاقتنا إحـترام مـتبادل ,
لكـن أسـألك مـاذا تعـنى عـندك كلـمة التعايشــى?!!
ألـيست هى العـرق والقـبيله والأصـل.
ولمـاذا لا تصـفون الخلـيفه عـبدالـلـه بخلـيفة المهـدى ?!

Quote: دا كلام شنو يا النذير حجازى !! شنو القائد العظيم عثمان دقنة فر كالعادة ؟!! وهل لو هو فرار وشراد كان بقى قائد عظيم ؟!

غاليتنا آمنة مختار، بالمناسبة الفر ما عيب
فهو تكتيك عسكري متقدم، فقد أعجب الإنجليز
بدهاء عثمان دقنة لهذه الميزة الكر والفر
والإنقاض على العدو مرة أخرى ولهذا نال
شهرة أعظم قــواد المهدية، والفرار في المعركة
الغير متكافئة يُعتبر ذكاء عكس الإقدام في
معركة غير متكافئة فيعتبر حماقة. وأهلنا
بقولوا الكثرة تغلب الشجاعة.

تحياتي ليك يا ملكة

سلام يا شباب

يا جماعة الخليفة عبد الله التعايشي قطع رأس
شيخ قبيلة التعايشة أبو غزالة، وحتى في
بعض الروايات إتلموا فيهو التعاشية ودقوهو
في بيتو، يعني التعايشة نفسهم لم يكونوا
يحبنون الخليفة عبد الله، وأيضاً قطع رأس
المادبو زعيم الرزيقات، يعني برضو البقارة
كانوا يكرهونه، وهذه بعض القبائل التى
تكره الخليفة عبد الله التعايشي:
1) الجعليون (بسبب مجزرة المتمة)
2) البطاحين (رفضوا دفع الزكاة فأعدمهم الجملة)
3) الكبابيش ( قطع رأس زعيمهم فضل ود سالم)
4) التعايشة (قطع رأس زعيمهم أبو غزالة)
5) الرزيقات (قطع رأس زعيمهم المادبو)


والقائمة تطول، يا أخوانا دا تأريخ وما
في داعي للتشنج.

تحياتي للجميع

Quote: Quote: Quote: نحن اصلا ما جينا بحريم الى امدرمان.. جينا ضكور ساكت و متنا فى كررى و ام دبيكرات!! إن كان ذلك كذلك .. فكيف جئتم للدنيا يا المبروك؟!!

جو بالتبرعم أو بالتكاثر الخضري

Quote: حسين ملاسى أنا تعايشى أنت من وين فى قبائل السودان

Quote: يا فضلة الاتراك؟

Quote: الخليفة عبدالله التعايشى رمز البلاد الاول مؤسسها وحامى حميها لا يقبل ان يمس بمكانته او يساء اليه الا من كان بقايا مستعمر نجس او عميل انتهازى تواطا خسة فى اعادة استعمار الوطن, اى تلميحات او اللعب بالالفاظ مفهوم لدينا و معروفة منطلقاته, فاحذروا اللعب بالنار, و لو عايزنها

Quote: جاغت نحن اهلها و سنعيد سيرة التاريخ.

Quote: Quote: انا كويس عندى بلديات تاريخه بيشرف اتحزت ليه؟ انت منحاز لمنو؟؟ ولا كعاتك ك ل ب نباحة تنفذ ادوار غيرك بالوكالة!! نحن نعلم ان الجينات تورث لكن كمان ما للدرجة الكربونية دى!! انت لا تعرف مقدسات الامة عاداتها و رموزها

Quote: الخليفة عبد الله عاش بطل ومات بطل وسيخلده التاريخ كذلك وان كره الكارهون.

Quote: لا للحط من قدر الرموز الوطنية

Quote: جدهم المك (جفل) قطع البحر تف تف مرقها فى الحبشه وخلى نساءهم فى السهلة ساكت للمستعمر ... وبرضو عايزين يتكلموا عن الدود اللصيفر ود تور شين.

بقايا داحس والغبراء ..بوست ملئ بالكلام الفاضى الذى ينبئ عن عقليات متخلفه وناس مساكين كان الله فى عون البلد وحقيقة very long way to go اعوذ بالله ياخ..

لعلني أكون من أوائل من قرأ هذا البوست، ولم أعلق عليه، ليس

زهدا في نصرة سيدى الخليفة عبدالله، عليه رحمة الله، وإنما إستخفافا

بهكذا رجل متعلم، فعلا القلم لا يزيل البلم، قرأت كل ما نضحت به النفوس

من شجب، أحيانا جانبه الصواب، إلا أن تعليق أخوناالشايقي بلغ ذروة

سنام الوصف:

Quote: خلو الراجل يعيش وياكل باسطة... زي أبوهو وجدو ....

فيا ملاسي من تعدى على أباء الناس، يعرض أباءه للتعدي.

والمقارنة بين الخليفة والقذافي لا تجوز منطقا وعقلا.

وياأخوي بريمة هدئ اللعب شوية. والصادق قلمك حصانك....

Quote: مـاذا تعـنى عـندك كلـمة التعايشــى?!!

سؤال غريب شديد
المقصود بالتأكيد الخليفة عبد الله وبسسسسس
واكرر ملاسي لم يقصد القبيلة في شخص الرجل
معانا هنا عضو منبر اسمه ناصر المحسي
والمحسي هنا اشارة لقبيلته
يعني لو وضعته مكان الخليفة التعايشي اكون اختلفت مع قبيلتو كلها عشان أشرت لاسمه ولقبه؟
ياراجل خلي حجتك مبلوعة شوية

للتوثيق: أتراك و مصريين حول المهدي والخليفة عبد الله التعايشي

وقاحة ما بعدها!

بالذات علي لسان سليل ترك تحديدا!

لوما هوانا كان الزيك ده جدادة الخلا، سيد بلد، واسيادا اهل الجلد والراس ضيوف؟

مالذي يجعل واحد زي غازي عتباني مثلا واجهة لنا صاحب قرار، صائغ لي مصيرنا والتاريخ، بينما واحد زي الحلو مشرد او مضطهد؟

ده كلو اتحدد بالصورة دي في كرري الاسود الضارية!

"شويطين" او سلاطين، مات فعلا، ولكن هاهو يبعث في هيئة المدعو ملاسي من جديد!

اللوم والعار عارنا احنا بحق!

Quote: والمقارنة بين الخليفة والقذافي لا تجوز منطقا وعقلا.

جازت .. بل و تطابقت في الحياة و الممات!


_______
إلا من بعض الفروقات الطفيفة؛ فالخليفة – مثلاً - فاق
القذافي في حياته ب: لو أسلمت لزوجناك يونس ود الدكيم!!

الوقاحة الجد بقى انو يجى بشاشا و بكل صفاقة ينتقد ملاسى و هو اهلو ما زالو محتفظين بـ عبيد الى يومنا هذا

اختشى يا بشاشا اختشى

...القيمة الأساسية لهذا البوست حسب وجهة نظرى المتواضعة، هو أنه كشف بصورة واضحة وفاضحة
تخلف الفضاء العقلى فى السودان, لك ان تتخيل أنه وفى القرن الواحد والعشرين توجد هكذا أفكار ويوجد
إناس يتورطون فى السلوكيات العنصرية ولا يرمش لهم جفن....!ها؟ وفى ناس تانيين يعيشون سنوات ما قبل
الدولة...خليفة شنو ياخ ومك نمر بتاع شنو....؟ الاول (الخليفة الجاهل) أسهم فى تلويث المناخ الإجتماعى بوضع مداميك الإصفافات العرقية
فى السودان...ده تاريخو عامل كده ولا يستحق كل هذا التبجيل...وماذا فعل الثانى(المك الهارب) هل يذكر التاريخ غير أنه كان خائن عظيم للقيم السودانية
عندما حرق ضيفه إسماعيل باشا فى سلوك يمتلئ غدر وخيانة للقيم والاخلاق. ده تاريخ الناس ديل عامل كده..فكونا من التبجيل والنعرات المتخلفة دى

النظام السياسي الوحيد في العصر الحديث، ويصر على ان يتشبه بنظام الخليفة عبد الله التعايشي، هو نظام الانقاذ.

وذلك من حيث:

- تكريس الهيمنة العرقية وربط السلطة بعرق محدد.

- الانفصال عن العالم المحيط ومعاداته بسبب أوهام دينية.

- العزلة الدولية التي فرضت عليه

- الدكتاتورية المطلقة للحاكم وبطانته.

- محاولة السودانيين التخلص منه حتى إن أضطروا للتعاون مع القوى الأجنبية.

B]

مقارنة الاخ ملاسي لاغبار عليها: حاكمين آخرقين قتلا بطريقة عنيفة !!

الزعل في شنو؟
طبعاً، هذا لاينفي بلاء الخليفة الحسن في المهدية كمقاتل وفي للمهدي ، ولا دور القذافي المشهود في دعم حركات التحرر الوطني في جنوب آفريقيا و آيرلندا

هذا لو آتفقنا آنهما حاكمين سيئين كما هو مثبت في سجل آعمالهما المبذول للجميع!



---------------------------------------------------------------------------------------------------
معايرة آبناء الوطن لبعضهم بسبب آصولهم الاثنية شئ مقرف طالما عاني منه الخليفة التعايشي نفسه : كيف ينصره الناس بهذا الاسلوب الركيك؟

والله يا أخوانا الزول الجهلول الأسمه د. محمد بابكر دا أكتر زول طاشى شبكة فى هذا المنبر ..

Quote: بقايا داحس والغبراء ..

بريمة

Quote: والله يا أخوانا الزول الجهلول الأسمه د. محمد بابكر دا أكتر زول طاشى شبكة فى هذا المنبر ..

اخونا بريمه لن يكون فى وسعك ان تجرجرنا الى المنحط من الالفاظ ولا اخفيك سرا اننى ندمت غاية الندم مشاركتك هذا البوست لمعرفتى بحصيلة المفردات التى تملكهااضافة الى الوسع الذى حباك به الله..فانت ياعزيزى لن يكون فى وسعك الاتيان باكثر من تصنيفك لاهل السودان باولادـبحر وغرب ولن يكفل لك وسعك اكثر من المناكفه والمقاوحه وفى هذا البوست كنت الاسوا اداءا بين دعاة العنصرية الجدد واذا كنت قد وصفتنى بالجهل فقد كان من الاجدر بك ان تطلع على ما حدث فى داحس والغبراء قبل ان تنعم علينا بهذا اللقب..اما عن قولك اننى (طاشى شبكه)فهذا مااوافقك عليه فشبكتك ودعاة العنصريه الجدد هى شبكة الموت والفرقه والشتات واذا كنت انت واخرين تتغوطون ساقط القول ليل نهار فى اشارات مقرفه تارة باستسهال الحديث عن اعراض مجاميع ضخمه من سكان البلاد وتاره بتوعد قبائل بعينها باعادة التاريخ وعلى حد وسعكم التنكيل بنسائهم ,اذا كنتم كذلك فلا تظنون انكم ستتركون هكذا دونما(تابلت) ربما تعرض لكم البعض بنفس اسلحتكم لكننا سنكون لامثالكم بالمرصاد ولن نسمح لكم بان تحرقوا البلاد وسنرصد طرائق التفكير الباليه ودون ملل لاننا نوقن ان من يقيم فى اميركا الشماليه ويخاطب الناس بلغة القرن الماضى فهو عدا عن تشكيله خطرا على نفسه والاخرين فهو يكشف عن عدم القدره على التعلم وهى خاصية قلما شوهدت فى الفيتنا الثالثه هذى..واواصل

Quote: ..التلميحات العنصرية التى ظلت تلاحق الزميل حسين ملاسى يجب ان تجد الأدانة,,ويجب أن تتوقف..ويبقى فى النهاية أن ما كتبه حسين ملاسى وجهه نظر تخصه تقبل الإتفاق أوالإختلاف

خالد بحر سلام،

يالك من طيب ياخالد، سوداني فعلا صميم!

ياعزيزي،

ماوجه العنصرية في اقرار حقائق بعينها؟

الدويلة الحالية رسميا مصنفة كدولة عربية، هل خطر ببالك ان هذه عنصرية؟

لا طبعا!

الدويلة الحالية شادها الاحتلال علي انقاض المهدية، اول دولة سودانية مركزية جامعة منذ سقوط دنقلا في القرن الرابع عشر.

هذه الدويلة خاصة بامثال ملاسي الاجانب وعلي حساب اهل البلد، فهذه حقيقة، تكررت بطول وعرض افريقيا، من دون ماتكون في المسالة عنصرية!

نعم الي هذا التاريخ المواطن الكيني ضيف في بلدو الماسكنها اجانب، تماما كما حدث في جنوب افريقيا.

ملخص كلامي انو سودان ملاسي ده، سودان خاص بقومية محددة وافدة اجنبية، عربية اذا اخذنا بادعاء القائمين بامرها.

وين العنصرية هنا؟

اذا ولاء امثال ملاسي الوافد للعرب الغزاة، الي اليوم فهو اجنبي.

وين العنصرية؟

اذا امثال ملاسي هم الحاكمين البلد او بعد ده، مواصلين موقفم القديم من ثورتنا او رموزنا، عليهم اقلاه تقبل رد فعلنا علي فعل تعديهم علينا.

اذن العنصري جد جد او حقيقة هو الوافد ملاسي وليس نحن.

يكفي كدليل علي سذاجتنا طيبتنا او عدم عنصريتنا، انو زول زي ده دي خلفيتو، تكون دي وضعيتو في بلدنا، او ديك وضعية امثال عقار اهل البلد بالجد!

في السعودية ارض الحرمين او منبع الاسلام "افتراضا" الاشارة بتاعة المرور السعودي ما يقبل توقفو علي قدم المساواة مع وافد، تقول لي عنصرية؟

طريقة تفكيرك دي هي الخلت اللبنانيين مثلا هم ملاك الدولة الافريقية البقيمو فيها زي ملاسي!

ده كان الحال في السودان لحدي اوائل السبعينات!

في قلب الخرطوم في اندية ما تخشها لوما كنت سوري ولا ارمني ولا اغريقي!

الطيبة لماتفوت حدها، بتجعل منك مطية للاخرين!

قال اخونا بريمه

Quote: جدهم المك (جفل) قطع البحر تف تف مرقها فى الحبشه وخلى نساءهم فى السهلة ساكت للمستعمر ... وبرضو عايزين يتكلموا عن الدود اللصيفر ود تور شين.

والملاحظـ ان بريمه يحصر نفسه فى منطقة ضيقه لاتتجاوز فرحته بالانقاذ لانها اذلت(بنات الجلابه) واشاراته المريضه حول ما اصاب البلاد بفعل حملات الدفتردار والتى شملت كامل التراب الا ان بريمه ارادها محصورة فى ديار الجعليين ولم ير فيها الا مواقعة جنود الدفتردار لنساء الجعليين لان المك تركهن فى السهله.. وكانما اراد الله بارادته العاليه ان يكشف لنا دواخل ومكامن نفس بريمه وان يكشف عن اوضارها ففى اقل من شهر يرهقنا بريمه بسخائم نفسه من عنصرية وسفه مقيتين لم تنل منهما الحداثه ربما لاسباب لا نعلمها حتى الان.. واواصل

التعديل للخطا فى كلمة بنات والذى نبهنا اليه مشكورا سيد صادق..

Quote: الأخ حـيدر حسـن مـيرغـنى أخـتلف مع الأخ حسـين مـلاسـى فى التوجـه الفكـرى والسـياسـى ورغـم ذلك يسـود عـلاقتنا إحـترام مـتبادل , لكـن أسـألك مـاذا تعـنى عـندك كلـمة التعايشــى?!! ألـيست هى العـرق والقـبيله والأصـل. ولمـاذا لا تصـفون الخلـيفه عـبدالـلـه بخلـيفة المهـدى ?!

Quote: سؤال غريب شديد المقصود بالتأكيد الخليفة عبد الله وبسسسسس واكرر ملاسي لم يقصد القبيلة في شخص الرجل معانا هنا عضو منبر اسمه ناصر المحسي والمحسي هنا اشارة لقبيلته يعني لو وضعته مكان الخليفة التعايشي اكون اختلفت مع قبيلتو كلها عشان أشرت لاسمه ولقبه؟ ياراجل خلي حجتك مبلوعة شوية

تعـرف يـا حــيدر
تخـاطبت مـعـك بإحـترام لكـن واضــح إنك ما بتسـتحق.
المهـم خلـيفة المهـدى ومعه أجـدادنا رووا تراب الـوطـن
بدمـائهـم وسـنظل نفخــر بهــم وبإقـدامهـم.

الأعزاء ودالصايم والكونت ..
اولا عجبنى ليكم عشان تانى تتفقوا معاى ..
ثانيا الأخ العزيز الصادق الزين يبدو انه اخطأ او اساء فهم المقصود ..
فالمقصود لا يمكن ان يكون ان الرد على من يتعدى على رموز الشعب السودانى التأريخيه يمثل نوعا من الانفعال الغير نافع ..
نرفض جميعا المساس بجميع رموزنا التأريخيه بطريقه غير مسؤوله وخلفها أجندات معلومه جدا ..
ثالثا وفى الاصل الرد كان موجه اساسا لبريمه فى الكلام والمنحى الاخدو بريمه نحو البوست ..
رابعا ودعتكم وداعة الله والرسول من هدا البوست ..
ومثله من البوستات لا يستطيع أحدنا أن يخرج منه نظيفا ..
وصدق الرسول اذ قال دعوها ..
هى منتنه ..
هى منتنه ..

دعنى اختلف معك يامشرف فدعاة العنصريه الجدد لايتقدمون الا فى المساحات التى نتراجع منها كما انه ليس المطلوب منا التحلى بالمثاليه تجاه هؤلاء والدعوه الى عدم التعرض للرموز هى دعوة حق يراد بها باطل فبدا نحن بحاجه الى تعريف(الرمز).. وبعيدا عن الضجيج علينا ان نتعامل مع تاريحنا وبدون مجامله ومعلوم ان وصف منتقدى الخليفه بالبؤس او التهريج الذى يمارسه بريمة اضافة الى الجنون المضطرد كل ذلك لن يحجب حقيقة ان الفتره التى تولى فيها الخليفه حكم السودان هى الاسوا على الاطلاق وكتب التاريخ تذخر بفظائعه وجرائمه التى ارتكبها فى حق الشعب السودانى وقد رصدنا ذلك وسنرصده لايلوينا عن هذا العزم دعوات التقديس الزائف لاناس اذاقوا العباد الامرين ولا المحاولات البائسه فى ممارسة الارهاب الفكرى فاى دين هذا الذى جوز للخليفه ان يبيد شعبه تارة بالطغيان وتارة ببؤس السياسات المفضيه للمجاعه وختاما استدعاء الاجنبى ووضع كامل البلاد فى مواجهة البركان..بالنسبة لى الخليفه عبدالله ليس رمزا ولن يكون بل واعتقد جازما انه وبدون دراسه نقديه ومتانيه لفترة توليه لحكم السودان بدون ذلك فاننا سنجد انفسنا ربما وبعد قرن من الان فى حالة جدل حول الخليفه ورمزيته..
شخصيا لا اعرف نوايا ملاسى من المقاربه بين القذافى والخليفه لكننى لا ارى فرقا بين البطولات المنسوبه للقذافى وتلك التى نسبت للخليفه كما اننى المح شبها كبيرا بين المدافعين عن القذافى واولئك الذين دافعوا ويدافعون عن الخليفه انه موقف واحد وموحد من الطغيان.

Quote: الاول (الخليفة الجاهل) أسهم فى تلويث المناخ الإجتماعى بوضع مداميك الإصفافات العرقية فى السودان...ده تاريخو

خالد بحر ياعزيزي،

انتا لاتعرف عن تاريخ الخليفة شئ علي الاطلاق!

البعقول فيهو ده، هو بعض ادبيات مناشير مخابرات الجيش الغازي، يلوكه ويردده اوباش الجلابة طفل انبوب ذات الاحتلال وعيا.

في الاول اعرف تاريخ رجل حرر وطنو او رفع علمنا، او ساهم في صياغة وجدانا الحالي كسودانيين!

الخليفة هو المفجر الحقيقي لاكبر ثورات افريقيا او هو الجند المهدي او قدمو، والجلابة هم الرفضوهو بلا بلاء يذكر او فقط لانو من الغرب.

فما تقول كلام انتا ماعارفو عنو شئ يذكر ياخالد.

ملاسي يدافع باسنانو عن نظامو الدموي التركي بحق لانو استفاد، فانتا استفتا شنو؟

مش هو سيد او انتا مهمش

؟ تفتكر ليه؟

عشان طريقة تفكيرك المثالية تغضب قدر ده لي زول ماخد اكتر من حقو، ولاتغضب بما يكفي لاهل البلد المهضوم او مقلوع حقوقا.

العنصرية هي ما يفعله ملاسي وليس العكس اللي هو دفاع مشروع عن النفس.

ياخي ماتكون مثالي للدرجة دي.

كده في الاول اخد ربع الماخدو ملاسي من حقوق او بعد داك دافع عن بجاحتو بلا مبرر.

في كل بلاد الدنيا الشعوب توقر رموزا الا بلدنا!

Quote: في الاول اعرف تاريخ رجل حرر وطنو او رفع علمنا، او ساهم في صياغة وجدانا الحالي كسودانيين!

يعني الخليفة لايدخل في زمرة الجلابة المغضوب عليهم والذين ياكلهم منشارك طالع نازل
وكيف ذلك اليس هو حامي حمى دولة الامام الشريف محمد احمد المهدي سليل العترة النبوية الهاشمية !؟
ومؤسس دولة السودان المستعربة المهتدية بهدى الاسلام والنبي اليعربي ؟؟
او ليس هو التعايشي العربي المسلم ؟؟
ام ان هنالك جلابة يدخلون النار وجلابة يدخلون الجنة ؟
ممكن شوية شرح يابشاشا

الملك نمر يا بريمة المرهاض، كان ملكاً لمملكة الجعليين، كغيره من قيادات القبائل الأخرى، وحينها يا بريمة مرهاض لم يكن هنالك سودان.. المك نمر أخلى مناطق الجعليين كلها على طول ضفتي النيل، لأنّ المعركة غير متكافئة، ولا يريد مسرحها أن يكون بين أهله.. أما خليفتكم المجرم التعايشي كان حاكماً على السودان كله، وكان لفرط سذاجته وجهله يتوعد ويهدد بالحرب، فأرسل جيوشه لمصر، فأبادها كلها، ووصلت خطابات تهديده الملكة في بريطانيا؛) ولا كان يعرف أبسط تكتيكات الحرب، وظل يمارس الظلم على معظم قبائل السودان، وحينما جائته الحرب لم يثبت وهو الحاكم، بل فرّ لأم دبيكرات..
__
وعليه يا بريمة مرهاض، المك نمر لم ينادي بحرب، ولم يستعدي قبيلة، وإنما كان قائداً لأهله فقط..

Quote: بالنسبة لى الخليفه عبدالله ليس رمزا ولن يكون بل واعتقد جازما انه وبدون دراسه نقديه ومتانيه لفترة توليه لحكم السودان بدون ذلك فاننا سنجد انفسنا ربما وبعد قرن من الان فى حالة جدل حول الخليفه ورمزيته.. شخصيا لا اعرف نوايا ملاسى من المقاربه بين القذافى والخليفه لكننى لا ارى فرقا بين البطولات المنسوبه للقذافى وتلك التى نسبت للخليفه كما اننى المح شبها كبيرا بين المدافعين عن القذافى واولئك الذين دافعوا ويدافعون عن الخليفه انه موقف واحد وموحد من الطغيان.

إذا لم يكن لك خليفة المهدى رمزاً فهو لنا رمزا وفخرا لآنه كان قائدا لأجدادنا فى ثورتهم المسلحه عندما
قاوموا الظلم والبغى والطغيان.
واصل فى دراستك النقديه لفترة حكم خليفة المهدى على أمل ألا تعتمد فى مصادرك على ماكتبه سلاطين باشا
أو نوعيم شقير أوهولت.
تهاجمون خليفة المهدى وتسيئون اليه وتحرمون دفاعنا عنه!!!!
دفاعنا عن الخليفه عبدالله هو دفاع عن تاريخ أجدادنا الذين ماتوا معه.

د. محمد بابكر
تحياتى يا عزيزي وكيف الاحوال ..

وكما ذكرت فى مرات عديده هنا وهناك , ان التناول النقدى للخليفه عبدالله التعايشى كحاكم للسودان, والتناول النقدى لتاريخ الدوله المهديه, مساله مكفوله للجميع بل ومرغوبه فى ذاتها عند التناول الجاد والمسؤول ولا خلاف على ذلك ولكن ان نسب بعضنا إختلافا وبغضا وتكريسا للقبليه والعنصريه وذلك وراء كلمتين يكتبهم حسين ملاسي لا يمكن ان تمثل نقدا ما .. مسؤولا او غير مسؤول .. بل ولا تمثل جمله واحده مفيده .. مع الانتباه للاجنده والخط العام لصاحبهما .. فهذا الذى يجب النأى عنه
والنقد الجاد حبابو عشره يا دكتور .. فى مكانه وخلف الحقيقه ونحو الوطن .. أليس كذلك ؟!


مودتى ..

د. محمد بابكر أنت أحد الأوباش .. وأمثالك من يريد منكم أن تروا خليفة الأمام رمز من الرموز الوطنية؟ هذا لا يحصل من جانيكم لأنكم عنصريون ترونه غرابى لا يمتلك الأهلية العرقية التى تؤهله لحكم السودان .. فتواطأتم ضده وأصبحتم نصيراً للمستعمر على أبناء شعبنا.

هذا السودان الذى يجمعنا بكم إما أن يحترم فيه كل أنسان أو لن يكن .. الخلفية سوف يكون رمزاً غصباً عن جميع الأوباش أمثالك.

نحن عزتنا وكرامتنا فى غربنا تعانق عنان السماء ولن نقبلوا من الأوباش أمثالك سب تأريخنا ..

من أحترم نفسه أحترمناه ومن أراد غير ذلك فليمصص بظر اللات والعزى.

-----------------------------
كلمة فليمصص بظر اللات والعزى قالها عادل أمين .. وهو أحد أوباشكم .. فردت بضاعتكم إليكم.

بريمة

يا مرهاض
الخليفة عبد الله كان متخلف زيّك كده ؛)
____
درويش واحد ؛)

ياسر طيفور

Quote: المك نمر لم ينادي بحرب، ولم يستعدي قبيلة، وإنما كان قائداً لأهله فقط.

نعم المك (هبِر) كان قائد لأهله فى وقت السلم، ولما ولعت هبر مولياً الأدبار وتركهم فى السهلة مرقا فى الحبشه.

ياسر تكتيك شنو البمرقوا له فى الحبشة .. هذه فضيحة لا يمكن مضاراتها .. أترك التزاكى.

بريمة

اخونا بريمه انا قايل اخير تصبح الواطه لانه ردك مليئ بالاخطاء الاملائيه ولو صححه استاذ لغه عربيه لكتب لك(اعد)اما بخصوص ما كتبت عن اللات والعزى فاننى اطلب من معاليك ان تقراه صباحا لتعرف قدرتك على السفه والتطاول ليلا..اما انك راجل انتيكه..

Quote: فهذا مااوافقك عليه فشبكتك ودعاة العنصريه الجدد هى شبكة الموت والفرقه والشتات واذا كنت انت واخرين تتغوطون ساقط القول ليل نهار فى اشارات مقرفه تارة باستسهال الحديث عن اعراض مجاميع ضخمه من سكان البلاد وتاره بتوعد قبائل بعينها باعادة التاريخ وعلى حد وسعكم التنكيل بنسائهم ,اذا كنتم كذلك فلا تظنون انكم ستتركون هكذا دونما(تابلت) ربما تعرض لكم البعض بنفس اسلحتكم لكننا سنكون لامثالكم بالمرصاد ولن نسمح لكم بان تحرقوا البلاد وسنرصد

د. محمد با بكر, هكذا رسم اسمه, فى عالم اضحى فيه اجهلهم حاملى شهاداته العلمية!,هذا المندفع المنتفخ وهما قد انبرى علينا مرشدا! وهو يعلم بان لا للثلعب دينا وان برز فى ثياب الواعظين! جهلول صغير يزين اسمه بلقب دكتور, و حظه فيه كمن يحمل اسفارا! لا غرو فقد سبقتك ايضا جهلولة صغيرة وهى دكتورة القران الكريم احد اجهل اهل البسيطة قاطبة! و الان انت تكرر نفس المشهد, تاتينا الان متعترا لاهثا من كثرة الرهق و الاعياء النفسى عشان قلنا سنعيد سيرة التاريخ! و لماذا اعادة سيرة التاريخ ارتبطت فى مخيلتك بالتنكيل بالنساء؟ وهل هن اصبحن شاغلا ام ما زلت تعيش فى عصورك داحس و الغبراء؟ نحن نعيد التاريخ لا لننكل بالنساء, و لكنا تمنينا لو جاء انصافهن منكم, حتى لا يصبحن رمزا بينا لجور زمانكم و فساد اخلاقكم, فنحن اهل اخلاق و عفة , مروءة و شجاعة, التاريخ الذى نتشوق اليه هو تاريخ بطولاتنا و المجد الذى صنعناه فلا ترمى الناس بشيئ انت تجهله.

Quote: والملاحظـ ان بريمه يحصر نفسه فى منطقة ضيقه لاتتجاوز فرحته بالانقاذ لانها اذلت

بناة الجلابه واشاراته المريضه حول ما اصاب البلاد بفعل حملات الدفتردار والتى

هل العالم النحرير بالسطحية التى يخطئ فيها حتى على رسم كلمة بنات فيكتبها بناة!! و اى بناية تعنى ايها البانى فوق جهلك شهادات و نياشين؟ وانت تخطئ فى الاملاء احد مقررات الفصل الثالث الابتدائ؟!!!

Quote: دعنى اختلف معك يامشرف فدعاة العنصريه الجدد لايتقدمون الا فى المساحات التى نتراجع منها كما انه ليس المطلوب منا التحلى بالمثاليه تجاه هؤلاء والدعوه الى عدم التعرض للرموز هى دعوة حق يراد بها باطل فبدا نحن بحاجه الى تعريف(الرمز).. وبعيدا عن الضجيج علينا ان نتعامل مع تاريحنا وبدون مجامله ومعلوم ان وصف منتقدى الخليفه بالبؤس او التهريج الذى يمارسه بريمة اضافة الى الجنون المضطرد كل ذلك لن يحجب حقيقة ان الفتره التى تولى فيها الخليفه حكم السودان هى الاسوا على الاطلاق

اى مساحات انت تتراجع فيها؟ لقد صدقت هنا لاننا نتقدم كل يوم خطوات فى المعرفة و العلم و انت تتقهقر فى مجالهما بمتواليات هندسية, و ماذا تسوى انت للخليفة حتى تجرؤ للتعرض عليه هنا؟ انت يا خوى امش اضبط اخطائك الاملائية و النحوية التى اراها فى هذه المداخلات بالكوم اولا و من ثم ان اسعفك الزمن تعال نعرف كلمة الرمز؟ اما بمثل هذه الكيفية الركيكة فانت غير مؤهل Sorry .

Quote: وكتب التاريخ تذخر بفظائعه وجرائمه التى ارتكبها فى حق الشعب السودانى وقد رصدنا ذلك وسنرصده لايلوينا عن هذا العزم دعوات التقديس الزائف لاناس اذاقوا العباد الامرين ولا المحاولات البائسه فى ممارسة الارهاب الفكرى فاى دين هذا الذى جوز للخليفه ان يبيد شعبه تارة بالطغيان وتارة ببؤس السياسات المفضيه للمجاعه وختاما استدعاء الاجنبى ووضع كامل البلاد فى مواجهة البركان..بالنسبة لى الخليفه عبدالله ليس رمزا ولن يكون بل واعتقد جازما انه وبدون دراسه نقديه ومتانيه لفترة توليه لحكم

هل هنالك ابلغ دليلا على جهلك اكثر مما اختطه قلمك اعلاه؟ هل اباد الخليفة شعبه بالسياسات المفضية الى المجاعة؟ اى سياسات تلك التى افضت الى المجاعة؟ وهل المجاعات يا دكتور تاتى نتيجة لضعف فى السياسات الاقتصادية كما تلمح فى اشاراتك؟ واى سياسة اقتصادية كان يتبعها الخليفة التعايشى من ذات اصله؟ حتى تنتقدها انت ايها العالم النحرير؟ نعلم قد تكون ضعيف القدرات فى تحليل المعلومات و من ثم استنتاج بياناتها و لكن ليس للدرجة التى تنم حتى على جهلك بقراءة التاريخ و ضبط المصطلحات الاقتصادية و السياسية !! قلت لى استدعاء الاجنبى؟ يعنى برضو مسطح عن قراءة تاريخ الدولة المهدية و فترة اطماع الغزو الاستعمارى الغاشم الى ما يسمى اصطلاحا ببلدان العالم الثالث! الخليفة يا عزيزى لم يستدعى الاجبنى و لكن الاجنبى كان تحركه اطماعه التوسعية بغرض فتح اسواق جديدة للطفرة الانتاجية الهائلة فى منتوجاتهم التى جاءت متلازمة مع الثورة الصناعية, و ايضا لجلب موارد جديدة لسد نهم الالة الانتاجية التى دارت رحاها فى بدايات القرن التاسع عشر الميلادى!! لم يكن السودان هدفا وحيدا لاطماع الامبريالية الاستعمارية و انما بلاد الله قااطبة كانت مسرحا للعبث و الفساد الاستعمارى, ان كان هنالك لوم واحد يوجه الى الوطنيين, هو عمالتهم للاجنبى و ضلوعهم المفضوح لاستقدامه لينهى فترة حكم و طنية خالصة!! يا سيدى الخليفة يجب ان يخلد بصنم فى و سط عاصمة البلاد لانه بلا منازع كان اقوى حكام زمانه حيث انه استطاع ان يحكم دولته مستقلا فى الوقت الذى كانت جميع الدول ترزح تحت نير الاستعمار و تقع تحت سيطرته, فلم يستطع الاستعمار النيل منه الا بعد 13 سنة و بمعاونة او ان صح التعبير بخيانة و طنية! هذا هو التاريخ و قراءاته الصحيحة يا دكتور فكيف لقزم مثلكم يجهل قرائته و تحليل و قائعه, يجرؤ على محاكمة رموزة؟ نعم نحن نعلم ان التاريخ شوهه انصاف العلماء مثلكم, الذين يجافون الحيدة المهنية و النزاهة العلمية ليكتبوا اغراضهم و ضغائنهم فعمدوا على طمس الحقائق التاريخية على نحو ما تفعل الان. فهل انت جاهل بالتاريخ ام تتحرك وفقا لاغراضك؟

د. محمد بابكر

Quote: اخونا بريمه انا قايل اخير تصبح الواطه لانه ردك مليئ بالاخطاء الاملائيه ولو صححه استاذ لغه عربيه لكتب لك(اعد)اما بخصوص ما كتبت عن اللات والعزى فاننى اطلب من معاليك ان تقراه صباحا لتعرف قدرتك على السفه والتطاول ليلا..اما انك راجل انتيكه..

أجزم أنك أسفه رجل يحمل مؤهل دكتوراه فى هذا المنبر .. وغبى لدرجة تفوق التصور .. فإن كنت ترانا نحن لا نستطعوا التفكير خارج مربع الولاء للخلفية .. فأنت يا أبو العريف لماذا لا تخرج نفسك من مربع المؤامرة واللؤم والتشويه الذى تمارسه ضد الخليفة .. لماذا تحلل موقفك وتحرم مواقفنا؟ .. ومادمنا نحن أهل الخليفة وأتباعه، فنحن كضمن الشعب السودانى يحق لنا أن يحترم الأخرون خياراتنا؟ .. وهنا حينما تتسافه علينا لا تطلب منى السكوت على سفاهتك .. فأنت البادئ والمعتدى .. والبادئ أظلم.

وسوف ترى نهاية سفاهتك هنا
بريمة

الحبيب عبدالله
سلامات ..

Quote: تهاجمون خليفة المهدى وتسيئون اليه وتحرمون دفاعنا عنه!!!!

بالله عليك .. آلا يخسع مثل د. محمد بابكر .. هذا الدكتور السفيه، الذى لا يفرق بين دفاعنا المشروع عن رمز من رموزنا والسفاهة التى يمارسها هو.

بريمة

Quote: آلا يخسع مثل د. محمد بابكر .. هذا الدكتور السفيه، الذى لا يفرق بين دفاعنا المشروع عن رمز من رموزنا والسفاهة التى يمارسها هو.

بريمة يخسع تعني شنو؟
___
يا بريمة لا تجعل لسانك يقود كيبوردك ؛)
Shut the f...up and let the keyboard talk ;)

Quote: اخونا بريمه انا قايل اخير تصبح الواطه لانه ردك مليئ بالاخطاء الاملائيه ولو صححه استاذ لغه عربيه لكتب لك(اعد)اما بخصوص ما كتبت عن اللات والعزى فاننى اطلب من معاليك ان تقراه صباحا لتعرف قدرتك على السفه والتطاول ليلا..اما انك راجل انتيكه..

قد نجد العذر لبريمة لانه ليس بدكتور, و لكن ماذا نسمى اخطائك الاملائية انت يا دكتور و بالمناسبة انت لا تميز بين الهاء و التاء المربوطة راجع كل كتاباتك هنا فى البوست فهى احد اهم اخطائك الاملائية!!
بالاضافة الى خطاك الاملائى فى كتابة كلمة بناة و تعنى بنات!!عليك الله يا بريمة لو ما دقيت كوراك و لميت الناس ما تشمت على الدكتور الجهلول دا!! و فعلا ابو سناية بضحك على ابو سنتين, فرقك من دكتورة نجاة شنو؟؟

Quote: وكما ذكرت فى مرات عديده هنا وهناك , ان التناول النقدى للخليفه عبدالله التعايشى كحاكم للسودان, والتناول النقدى لتاريخ الدوله المهديه, مساله مكفوله للجميع بل ومرغوبه فى ذاتها عند التناول الجاد والمسؤول ولا خلاف على ذلك ولكن ان نسب بعضنا إختلافا وبغضا وتكريسا للقبليه والعنصريه وذلك وراء كلمتين يكتبهم حسين ملاسي لا يمكن ان تمثل نقدا ما .. مسؤولا او غير مسؤول .. بل ولا تمثل جمله واحده مفيده .. مع الانتباه للاجنده والخط العام لصاحبهما .. فهذا الذى يجب النأى عنه والنقد الجاد حبابو عشره يا دكتور .. فى مكانه وخلف الحقيقه ونحو الوطن .. أليس كذلك ؟!

شكرا محمد حيدر المشرف انت تتقدم سنوات ضوئية على هذا الدكتور, لا عجب فانت ابن بقعة المهدى و خليفته المجتبى بوركت اخى و لكم العتبى حتى ترضوا ان مسكم شيئ من رزازنا.

الصادق.

Quote: محل الاقامة: نيويورك

يالعظمة هؤلاء الرجال...والتاريخ 22/10/2011

الصادق وبريمة،
تعاملو مع الأمر دون عنصرية، الناس تحاكم الخليفة الظالم الهالك الهارب عبدالله، لكونه كان حاكماً للسودان، وليس لكونه تعايشي، تعيشو انتو يدوم خيركم ؛)
____
تخيّلا يا الصادق وبريمة، الخليفة صلاته الأخيرة، صلاة ما قبل الموت، كانت بدون وضوء ؛)، المسكين كان مفتكر حينتظروه يكمل الصلاة ؛) ، فقرر الإطالة فيها ليأخر موته، لو تمّ للمسكين مراده، لكان للآن راكع، ساجد، حي يرزق ؛)

Quote: الخليفة صلاته الأخيرة، صلاة ما قبل الموت، كانت بدون وضوء

إسمها: صلاة القيامة
بتصليها بدون وضوء
و بتصليها لمن تكون متأكد شديد, إنه قيامتك قامت

ياسر

Quote: يا مرهاض الخليفة عبد الله كان متخلف زيّك كده ؛) ____ درويش واحد ؛)

خلاص نسيت المك هبر .. وقبلت على شخصىّ .. حانت الزلابية.

بريمة

Quote: حانت الزلابية.

!!!

الاعزاء بريمه والصادق الزين ... ملاسي لا علاقة له باهلنا الجعليين ولا يمثل اهل الشمال والبوست ده ملغوم ... هو لا يحب الخليفه عبدالله ولا المك نمر ... يهاجم الخليفه الان وفي لحظة ما من المستقبل سيهاجم المك نمر ايضا ....

وبعدين الخليفه ده بدء الظلم بغرب السودان ...قتل الناظر ودالتوم ناظر عموم الكبابيش كما قتل مادبو ناظر عموم الرزيقات ...والقائمه تطول ...

ظروف استشهاده كتب عنها صحفين انكيز وموجوده في البريتش ليبرري ...نعم انه كان شجاعا ...ولكنه كان ظالما>>




_________________________________
ياخي انتو بلعتو الطعم بصوره مدهشه ...ملاسي شنو وسليسيون شنو كمان ...ياخي ملاسي الذي جدو كان عامل ورنيش للمستعمر والكـلـب بشاشا كنخيخيس لا يمثلون الا انفسهم ...فالبصق يجب ان يكون في وجوههم بس ....

Quote: ياخي انتو بلعتو الطعم بصوره مدهشه ...ملاسي شنو وسليسيون شنو كمان ...ياخي ملاسي الذي جدو كان عامل ورنيش للمستعمر والكـلـب بشاشا كنخيخيس لا يمثلون الا انفسهم ...فالبصق يجب ان يكون في وجوههم بس ....

كالعادة نجر الاكاذيب وكتابتها بكل عين قوية وسن ملوية

جد ملاسي دا مكتوب عنه في كتب التأريخ ممكن نعرف اتكتب عن جدك شنو؟



عن موضوع صفية والعجلة الاعلامية الجهنمية

البوست دا مرصودة فيه اكاذيبك ما تعمل منو رائح سمح؟

عشان تاني ما تكذب وتالف القصص في الناس يا عبرة

ويظل الخليفة عبد الله بطلا من ابطال السودان ..

وإن كرهتم.

Quote: حانت الزلابية.

حانت!
يا حنين زي عش العصفور ؛)
____
Two minutes ago, just 2 minutes, I told you harshly, shut-up and let the keyboard talk ;)

الحمد الله .. أنتصر الحق .. وزهق أوباش الباطل.

بريمة

Quote: نحن نعيد التاريخ لا لننكل بالنساء, و لكنا تمنينا لو جاء انصافهن منكم, حتى لا يصبحن رمزا بينا لجور زمانكم و فساد اخلاقكم, فنحن اهل اخلاق و عفة , مروءة و شجاعة, التاريخ الذى نتشوق اليه هو تاريخ بطولاتنا و المجد الذى صنعناه فلا ترمى الناس بشيئ انت تجهله.

بالجد الجهل النشط وقوة العين الخليفة دا مجرم حرب بكامل التوصيف
انت امشي اقرأ التأريخ واعرفه واسمع القصص الشعبية والاغاني الشعبية التي هي المدون الاساسي
لوجدان الشعب ورينا الناس كانت شايفة زولكم دا شنو...
كانوا قطاعين طرق ونهابين ومجرمين ومغتصبين لا اكثر ولا اقل
بس الزمن داك ما كان في اكامبو

مهما كتبت عن ملاسي وشتمته في اي مكان انت لا تساوي ضفر اصغر ملاسي
و ولو جمعت اعمال اهلك كلهم لن تساوي معشار ماقامت به اسرة ملاسي للسودان
اهله نشروا الاستنارة والتعليم وانت اهلك قضوا عمرهم محافظين على نفسهم احياء فقط
يزرعوا ولا يرعوا وياكلوا ويشربوا ويتناسلوا ويموتوا ..
جابر من الرحم للمقابر ولا شي بين الرحم والمقابر
ابو ملاسي الانت بتتكلم عنه بكل استهانة دا درس العلوم في المدارس الثانوية لمدة 40 سنة
يلا دو ذا ماث بيكون درس كم طالب في السودان ورينا انت اهلك قدموا للاخرين شنو؟
عشان نكتب ليك عني اي ملاسي قدم شنو وتقارن بين ناسك وناسو

قلة الادب مافي داعي ليها....لانه لو العنصرية دورت بتلقى نفسك في حتة شينة عديل كدا


وتاني ما حتتكرر في التأريخ حركة التعايشي دي..

Quote: إسمها: صلاة القيامة بتصليها بدون وضوء و بتصليها لمن تكون متأكد شديد, إنه قيامتك قامت

قال تعالي { ويلعن بعضكم بعضاً } 25 العنكبوت

بذات المنهجية والاستعلاء والعنصرية البقيضة ونظرية - فرق تسد - ساد الكيزان لاكثر من عشرون عاماً ولا زالوا يسودون ..

اذا كانت هذه العقلية هي عقلية المستنيرين ... فابشروا بطول سلامة ياالكيزان ...





____________________
ليس هناك اتفه ولا ابغض من العنصرية والتمييز العنصرى
وليس في شــرعتنا عبد ومولي ...

هل هناك فعلاً ضرورة أن يكون السودان ( الشمالي ) بحدوده الحالية دولة واحدة من الأساس ؟

الأفضل أن يكتشف الناس عدم إمكانية التعايش مع بعضهم مبكراً و يمتلكوا الشجاعة للإعتراف بذلك بدل أن يكتشفوا ذلك بعد شلالات من الدماء و الحروب العبثية و بعد أن يخرجوا أسوأ ما فيهم

واضح جداً أن هناك مشكلة حقيقية في عدم إستعداد جميع الأطراف للتخلي عن قدر قليل من عصبياتها و إستبداله ولو بقدر قليل من ( فهم ) الاخرين

الذي يصعب إستيعابه هو تصور السودان المستقبلي لدى هؤلاء : التصور الذي يجتمع في نفس المخيلة و الدماغ مع الأفكار و المشاعر الشوفينية هذه


الشجاعة الفكرية و النضج السياسي في الإجابة على سؤال ضرورة الدولة السودانية بشكلها الجالي ..

بدل كنس كل الخلافات التأريخية و المشاعر السالبة تحت خارطة السودان الحالية و تحت شعارات سياسية خاوية

Quote: اتكتب عن جدك شنو؟

انا جدي الرسول* يا مدكتره ...




لكن بس امشي شيخ (قوقل) يمكن تعتري علي (السنوسي) يا مدكتره ...

_____


_____________________________________________
*الرسول الهاشمي يا النجاة المحمود

Quote: يعني الخليفة لايدخل في زمرة الجلابة المغضوب عليهم والذين ياكلهم منشارك طالع نازل

عبدالملك شلوم،

وعي الخليفة عليه السلام، هو بالضبط نقيض الوعي الجلابي.

فمافاهم كيف جمعتا بين النقيضين.

عشان كده كراهية الوعي الجلابي للخليفة ماصدفة اطلاقا!

ماقبل الخليفة ماكان في حاجة اسمها سودان اصلا، ولهذا كون الرجل قام بصهر اشتات السودان في قالب وجداني واحد في زمن خرفي او صعوبات خارقة، واجه فيها تقريبا معظم اوربا في اركان او جهات السودان الاربعة، بخلاف الحرب الاهلية الاشعلوها الجلابة، الحصار الاقتصادي والمجاعة، فيا زول حولا ولاقوة.

نعم ماواجهه الخليفة كانت ظروف فوق طاقة البشر.

او بعد ده العالم دي، او صورة بي انتقائية، اسقاطية مدفوعين بالغرض والاستعلاء، كما الببغاوات برددو في دعاوي الغزاة، وهذا عجيب بحق!

هل صدفة انو ده حالنا اليوم، تحت قيادة هؤلاء؟

هل صدفة انو ده موقف الجو قايدين رسن جمل كتشنر، من بطل كالتعايشي الاب الشرعي والمؤسس لي حاجة اسمها سودان؟

Quote: حانت الزلابية.

حانت الزلابية و حان قطاف رأسك

عافي منك يا ملاسي محل ما تقبل...

دي حالتا القذافي والخليفة بس
يعني لو مشي ابعد من كدا حا تستبيحوا دمه؟؟؟؟


يا لها من اكوام قش فارغة....

Quote: الحبيب عبدالله سلامات .. Quote: تهاجمون خليفة المهدى وتسيئون اليه وتحرمون دفاعنا عنه!!!! بالله عليك .. آلا يخسأ مثل د. محمد بابكر .. هذا الدكتور السفيه، الذى لا يفرق بين دفاعنا المشروع عن رمز من رموزنا والسفاهة التى يمارسها هو. بريمة

شكرا أخى العزيز بريمه
واجبنا أن ندافع عن تاريخ أجدادنا الذين ضحُوا بدمائهم وأرواحهم من أجل الوطن.
والنسى قديمه تاه....

Quote: انا جدي الرسول* يا مدكتره ...

جدك الرسول ص
بالله شوف الوهمة دي عايش برضو الكذبة

مالك ما بتتبع كلام جدا وتفحش في القول وتكذب وتنشر الاكاذيب

تأمل ما قاله جدك وشوف موقعك منه وين..

Quote: عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا).

يعني اسع انت عربي هاشمي؟ وما مهمش؟

بختكـ يا أب تفة .. حانت ليكـ في شاي لبن عديل!!

النظام السياسي الوحيد في العصر الحديث، ويصر على ان يتشبه بنظام الخليفة عبد الله التعايشي، هو نظام الانقاذ.

وذلك من حيث:

- تكريس الهيمنة العرقية وربط السلطة بعرق محدد.

- الانفصال عن العالم المحيط ومعاداته بسبب أوهام دينية.

- العزلة الدولية التي فرضت عليه

- الدكتاتورية المطلقة للحاكم وبطانته.

- محاولة السودانيين التخلص منه حتى إن أضطروا للتعاون مع القوى الأجنبية.

كلام ملاسي ليس بجديد ولم يكن اول من قاله ولن يكون الاخير ..فليه الناس تركت النقاش حول كلامه وهربت لعرقه واصله ..؟ هل هم عاجزين عن الدفاع عن الخليفة التعايشي ؟ طيب اهو غير ملاسي هناك اكثر من شخص اتفق مع كلام ملاسي واورد احداث تثبت في نظرهم ماذهب اليه ملاسي ..ليه ماتعرضتم لعرقياتهم واصولهم ؟!! ...

ملاسي اكثر سودانيةً من الكثيرين في هذا السودان ، والسودان ليس عرقية بل جغرافية شكلته مجموعات بشرية مختلفة الاصول وارتضت لاسباب تاريخية ان تكون دولة واحدة متنوعة عرقياً واثنياً ..لذلك يااما الناس تتعايش على هذا الاساس او يفضوها سيرة وكل واحد ينوم في الحتة التريحوا ...
ملاسي ود شرق اصيل ومننا وفينا .. وطالما الشرق يتبع للسودان فهو سوداني .والماعجبوا يقع النيل اوينتحر ..

تشتكوا من العنصرية وانتو لاتختلفوا عن اى عنصري حايم في البلد ..

يانوريت بالله شوف لينا طريقة ننفصل عن السودان ده ..صراحة البلد دي مامناسبة معانا نهائي ..

Quote: تعـرف يـا حــيدر تخـاطبت مـعـك بإحـترام لكـن واضــح إنك ما بتسـتحق. المهـم خلـيفة المهـدى ومعه أجـدادنا رووا تراب الـوطـن بدمـائهـم وسـنظل نفخــر بهــم وبإقـدامهـم.

مامشكلة تب
المهم انك طلعت بفايدة من اجابتي على سؤالك
ابدا مابرجَعك فاضي

Quote: يانوريت بالله شوف لينا طريقة ننفصل عن السودان ده ..صراحة البلد دي مامناسبة معانا نهائي

زلابية ما تعتّر ليكم!!

Quote: زلابية ما تعتّر ليكم!!

وإن حانت.

Quote: زلابية ما تعتّر ليكم!!

تاني باخرة سواكن تشموها قدحة ..سوبا بس ...
كدي نشوف سوداني داخل بالشرق بعد ده !!!..
وبترولكم ده الا تصدروه عبر الجو ..

(دولة البجا بالاشتراك مع ملاسي )..

Quote: بختكـ يا أب تفة .. حانت ليكـ في شاي لبن عديل!!

أخسع يا حمودي ؛)
___
الدراويش ديل قايلين الدنيا مهدية ؛)

دكتورة نجاة سلام,,

Quote: واسمع القصص الشعبية والاغاني الشعبية التي هي المدون الاساسي لوجدان الشعب ورينا الناس كانت شايفة زولكم دا شنو...

في كردفان ودارفور ما ذكرتيه يمجد الخليفة عبد الله التعايشي بل الناس يحلفون به. فلو ده دليلك ..فهو شاهد ملك.

ام ان هذه مناطق لا يعتد بها كمدون اساسي لوجدان الشعب؟

بوست ذو صلة:


http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=3976

Quote: بالجد الجهل النشط وقوة العين الخليفة دا مجرم حرب بكامل التوصيف انت امشي اقرأ التأريخ واعرفه واسمع القصص الشعبية والاغاني الشعبية التي هي المدون الاساسي لوجدان الشعب ورينا الناس كانت شايفة زولكم دا شنو... كانوا قطاعين طرق ونهابين ومجرمين ومغتصبين لا اكثر ولا اقل بس الزمن داك ما كان في اكامبو مهما كتبت عن ملاسي وشتمته في اي مكان انت لا تساوي ضفر اصغر ملاسي و ولو جمعت اعمال اهلك كلهم لن تساوي معشار ماقامت به اسرة ملاسي للسودان اهله نشروا الاستنارة والتعليم وانت اهلك قضوا عمرهم محافظين على نفسهم احياء فقط يزرعوا ولا يرعوا وياكلوا ويشربوا ويتناسلوا ويموتوا .. جابر من الرحم للمقابر ولا شي بين الرحم والمقابر ابو ملاسي الانت بتتكلم عنه بكل استهانة دا درس العلوم في المدارس الثانوية لمدة 40 سنة يلا دو ذا ماث بيكون درس كم طالب في السودان ورينا انت اهلك قدموا للاخرين شنو؟ عشان نكتب ليك عني اي ملاسي قدم شنو وتقارن بين ناسك وناسو قلة الادب مافي داعي ليها....لانه لو العنصرية دورت بتلقى نفسك في حتة شينة عديل كدا وتاني ما حتتكرر في التأريخ حركة التعايشي دي..

Quote: مهما كتبت عن ملاسي وشتمته في اي مكان انت لا تساوي ضفر اصغر ملاسي

الدكتورة ظهرت؟

Quote: فكيف لقزم مثلك يهجل قرائته

والله القزم ماليهو حق يهجل ..قال نحرير قال وقال جامعة الخرطوم ..ياخى الله معاكم ..خليكم انتو مع الخليفه ..الرمز ..ما عارف الرمز دى ذكرتنى السد ..السد..ليه..

اما انت ياسيد صادق فرغما عما نضحت به كتاباتك من كراهية وغل الا انها تظل جديره بالتامل لانها تاتى من شخص يقال والله اعلم انه درس فى جامعة الخرطوم ويقيم فى نيويورك ولهذا دلالات عميقه اولها عدم قدرة مؤسساتنا التعليميه على ترسيخ الف باء العصرنه والتى ياتى فى مقدمتها ليس قبول الاخر فحسب بل ربما السعى لدراسة اراء هذا الاخر ومعرفة دوافعه ومنطلقاته وطرائق تفكيره ومن الدلالات التى تعكسها طريقتكم فى الكتابه هى اننا فى السودان نتمتع ببداوه تستعصى حتى على مدن مثل نيويورك.
من الاشياء اللافته ان المدافعين عن خليفة المهدى لاياتونك بدليل مما اقترفه بل يحيلونك للتابلوهات الجاهزه من شاكلة قدرة المهديه على هزيمة الامبراطوريه البريطانيه وفى هذا تخليط لايسمح به عقل مستيقظ وسرعان ما تنجرف اقلامهم فى عنصرية بغيضه..
لا ادرى لماذا لا يستدل هؤلاء بكتابات السيد الصادق المهدى وعرضها على الناس باعتبارها مخاطبة للعقل? ماذا قال السيد الصادق عن الخليفه وعن فترة حكمه وما هى العبر الماخوذه من هذه الفتره..نريد ان نسمع الى ذلك بدلا من هذا الغثاء وبدلا من هذا الضجيج الذى لانرى بعده طحينا..

* شكرا على تصحيحى فيما يتعلق بالخطا الاملائى وساقوم باصلاحه ( بعد ما ترفعو فراشكم ده)..

الاخ / ياسر طيفور و من دار في فلكه ،،،

خليفة المهدي عليه رضوان الله ، رمز من رموز الامة السودانية ولو كرهتم، بل هو ورجاله بقيادة مهدي الله عليه السلام من حرروا البلاد من دنس المستعمر وازياله من امثال حسين ملاسي من الطلقاء الزين احسن اليهم و حفظ دمائهم و اعراضهم، ولم يبيدهم او يستبيحهم او يستحللهم،فطمر العيش في اغلبهم و منهم اسرة حسين ملاسي واسرة العتباني واسرة الكوز عبدالرحيم حمدي و غيرهم من الاسر الاخري .. هؤلاء هم اباؤنا و اجدادنا من حققوا العزة و الكرامة للوطن و حققوا استقلاله الاول بدمائهم.. نعتز بهم و نسير علي دربهم ولا نقبل الاساءة لهم و نفدي سبرتهم العطرة بارواحنا.. اتمني ان لا تكون مدفوعا بتاثيرات تاريخ مشوه و مغلوط قصد به الوقيعة بين ابناء الوطن الواحد! فالثوره المهدية من ابطالها الامير عبدالله ود سعد لاينقص من بلاءه اختلاف موقفة ووجهةنظرة من خليفة المهدي ورفضه موجهات الامير محمود ود احمد عليهم رحمة الله وبركاتة .. فلا تندفعوا وراء التراهات من امثال ان نساء الجعلية قد وفعوا البحر لينجون بانفسهن و اعراضهن !! فهل امتلا بهن البحر فلم يبقي فيه مكان للاخريات ممن لم يرمن انفسهن في البحر !! ام ان زريتهن الموجودون الان من تبعات الحملة!! مالكم كيف تحكمون??!! امهاتنا و اخواتنا في المتمة و شندي و في كل مكان كان و ما يزال عرضهن عرضناو شرفهن شرفنا..
الاخوة الاكارم
ان نبش التاريخ ونكأ جراحه والامه لا يقدم لنا حلا لتحديات الحاضر .. التاريخ نتدارس بعقلانية واحترام لنتعلم من دروسه لتكون لنا هاديا حتي لا تتكرر اخطاءه ..

Quote: عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا دكتورة عبدالله ده منو القال ده يكون عبدلله الاغبش جارنا
ملاسي سلام كل الطغاة سواسية من جنكيز خان وحتي البشير
مقاربة ذكية وحصيفة

Quote: اما انت ياسيد صادق فرغما عما نضحت به كتاباتك من كراهية وغل الا انها تظل جديره بالتامل لانها تاتى من شخص يقال والله اعلم انه درس فى جامعة الخرطوم ويقيم فى نيويورك ولهذا دلالات عميقه اولها عدم قدرة مؤسساتنا التعليميه على ترسيخ الف باء العصرنه والتى ياتى فى مقدمتها ليس قبول الاخر فحسب بل ربما السعى لدراسة اراء هذا الاخر ومعرفة دوافعه ومنطلقاته وطرائق تفكيره ومن الدلالات التى تعكسها طريقتكم فى الكتابه هى اننا فى السودان نتمتع ببداوه تستعصى حتى على مدن مثل نيويورك.

د.محمد بابكر .. ما دمت تحلل أين قرأ الناس لتستخرج نتائج خلاصتها مناهضة المهدية .. أمسك أنفاسك .. الناس الذين تراهم هنا فى هذه الصفحة كلنا درسنا فى جامعة الخرطوم وكلنا موجودون فى الغرب منذ أن جاءت الانقاذ .. ويعتبر الخلفية رمز لنا. ونزيدك ليس الحبيب الصادق وحده فى نيويورك، شخصى والحبيب عبد الله، على مرمى حجر من البيت الأبيض فى واشنطن دى سى عاصمة العالم. وهنا من الأحباب من هم موجودون فى عاصمة الضباب لندن فى هذه الصفحة .. كدى نشوف أجتهادك هنا يخرجنا إلى أين؟

ألم أقل لكم هذا الشخص أكثر أنسان جهلول ..

Quote: اننا فى السودان نتمتع ببداوه تستعصى حتى على مدن مثل نيويورك

بل نمتلكوا أصالة تستعصى على أوباش الأستعمار مثلك فهمها.

بريمة

محمد خلايل .. وإن حانت .. ولما اتبلبلت بزيوتها .. حانت تاني!!




_
وبعدين أي زول في فلكـ أب تفة دا يجي مارق باليمين!!




_
ياااا أدروب هوي .. شرقكم دا ما داير منو أيي حاجة!
أصلا بنزين زاتو ما قاعدن نكب .. بنجي معبين من جدة فُل! ^_^

بعضهم يتندر على ملاسي بان اصوله تركية

وكان النسبة للاتراك عيبا


مواقف الاتراك في الحاضر والماضي افضل واشرف كثيرا من مواقفنا

Quote: من جدة فُل! ^_^

يا ها, جدة تبييأ ؟؟!! ^_^

يجازى محنك يا ملاسى, وحالتك ما سودانى؟؟؟ ^_^

Quote: ويعتبر الخلفية رمز لنا

خلفية شنو يابريمه قول بسم الله..
بعدين انت بتمضى اسمك ليه فى نهاية كلامك مامكتوب جمب صورتك .براحه ياصاحبى اعصابك..ماهو المشكله ياسيد بريمه انك قريت فى جامعة الخرطوم وبعد داك مشيت امريكا ماعارفك ليه لحدى اسه بتشتم الناس البختلفو معاك ? انت قايل يابريمه نوع شتايمك وكلامك الفاضى ده صعب? ما صعب لكن مالائق وما محترم وعليك الله انزل تحت واسال اول خواجه تقابله
with whom i can not argue ده واحد من القوانين الذهبيه فى الغرب القاعد فيهو قبل ما الانقاذ تجى حسب كلامك وودعناكم الله شوفوا ليكم زول ما محظوظ غيرنا اشعبطوا فيه..فى اى زمان انتم..

د.محمد بابكر

Quote: وودعناكم الله شوفوا ليكم زول ما محظوظ غيرنا اشعبطوا فيه..فى اى زمان انتم..

ما قلت ليكم حانت الزلابية .. صاحبكم ولى الأدبار .. !!

لا يمكن يا د.محمد بابكر أن ترغم الناس على من يكونون وكيف يكون .. شيئ مفرغ منه، والدليل فى ذلك مسألة حرية الديانية: التى يقول عنها الدستور تعنى كلمة حرية الديانة: "أن تدين بأى دين أو لا تدين بأى شيئ ..". لو أختار أنسان فى الغرب أن يدين بلا شيئ لا يمكن أن ترغمه أن يدين بشيئ .. هذا خياره وعليك أحترام خياره .

الأن أفتكر نفسك وشخصى يجمعنا ذات الدستور الأمريكى وأنا أخترت الخلفية رمز لى: من خلال هذا المقياس نسألك: أين أحترامك لخيارنا الذى يفرضه الدستور؟

أنت ليس لك حجة فى سب الخليفة وسب أتباعه .. ونحنا معنا كل الأعراف التى تطالب بأحترام الأخر المختلف .. وهذا يقود إلى النتيجة الحتمية إذا ما تأسس دستور سودانى سوف يكون أحترامك لشخص الخلفية ملزم بالدستور وإما ذلك الدستور لا يشملنا .. حينها تودى وشك وين؟؟

بريمة

غايتو فجيعتي عادلها وعدل مزاجي ابوتفة:

Quote: وليس لكونه تعايشي، تعيشو انتو يدوم خيركم ؛)

ونعدلها كمان : ( تعيس انت ويدوم غيرك )

التكوين المتعدد بدل يصير تنوع جميل وملهم يغني التجربة السودانية
ويحقق الإندماج الشامل بين شعوب ،، وأكرر شعوب السودان
صار للأسف إستعلاء مقيت ومنابيذ

أخير نضحك مع ياسر طيفور

Quote: تعيس انت ويدوم غيرك

ابوساندرا كيفك
بل الافضل ان نعدلها( تعيس انت ويطيح غيرك )على قول السعوديين ..التنوع يا عبد داير خدمه شديده وداير عقول مفتوحه ومتوثبه مش(خلفيه)...

لتحميل كتاب السيف والنار لسلاطين باشا

النسخة العربية المُترجمة:

http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap...php?file=i001029.pdf

تسلم يا بشير ياخ.
كنت افتش عنه بعد أن فقدت نسختى الــ Hard Copy

Quote: المهـم خلـيفة المهـدى ومعه أجـدادنا رووا تراب الـوطـن بدمـائهـم وسـنظل نفخــر بهــم وبإقـدامهـم.

دي حقيقة مفرغ منها
بس ده كلام قولو لى زول المهدي سيد الاسم زاتوووو مااااا جدو

الأخ/هيثم منصور
أنا دخلت البوست لأقول للعنصريين، الذين تناولوا أصل وفصل ملاسي، أن يبتعدوا عن العنصرية، لأنها إن وقعت عليهم سوف يتباكون ويملأون المنبر عويلاً، وأنت للأسف يا هيثم أتيت متأخراً لتعيد نفس العنصرية، وملاسي وأهله أصلاء في هذه البلد، لهم فيها ما لغيرهم. نقطة سطر جديد.
وثانياً يا هيثم، صحيح أنا متأثر بماهو مأرّخ حول استباحة المتمة، وماهو غير مأرّّخ، سمعناه عن عم عن إبيه، او عن جدٍ عن أبيه، ولكن يا هيثم هذا التأثير أنا لا أحاكم به قبيلة وأصل خليفة المتمهدي، أنا أحاكم به هذا الخليفة الأرعن والظالم.
وإن كان خليفة المتمهدي رمزاً، سيأتي غيرك ويضيف لهذه الرموز المجرم عمر البشير..

Quote: صحيح أنا متأثر بماهو مأرّخ حول استباحة المتمة، وماهو غير مأرّّخ، سمعناه عن عم عن إبيه، او عن جدٍ عن أبيه

أحييى يا الله ..

تحاسبوا الخلفية بما سمعتوه من أساطير تتلوها عليكم حبوباتكم .. وجاكين جرى لسب الخليفة وتأريخه فى المنبر بها.


بقيتوا تساقطوا ذى ورق التوت ..

بريمة

Quote: أحييى يا الله .. تحاسبوا الخلفية بما سمعتوه من أساطير تتلوها عليكم حبوباتكم .. وجاكين جرى لسب الخليفة وتأريخه فى المنبر بها. بقيتوا تساقطوا ذى ورق التوت ..

يا بريمة عذبتنا ياخ
قلبت الهاء حاء، والألف عين، فهمناك وحمدنا الله، لأنّ الحروف الأبجدية نقصت حرفين ؛)
لكن قلب الجد لحبوبة، تحتاج لتغيير المعاجم والقواميس ؛)
____

Quote: Quote: صحيح أنا متأثر بماهو مأرّخ حول استباحة المتمة، وماهو غير مأرّّخ، سمعناه عن عم عن إبيه، او عن جدٍ عن أبيه أحييى يا الله .. تحاسبوا الخلفية بما سمعتوه من أساطير تتلوها عليكم حبوباتكم .. وجاكين جرى لسب الخليفة وتأريخه فى المنبر بها.

بريمة ياصديق .... طيب .. أهو أنت برضه بتحاسب في الخليفة بما سمعته من أساطير تليت عليك من حبوباتك (كــ مدح)...
أو كإحتمال ثاني ... تكون زاملت الجهادية....!!!!!!!!!!

...

Quote: صحيح أنا متأثر بماهو مأرّخ حول استباحة المتمة، وماهو غير مأرّّخ، سمعناه عن عم عن إبيه، او عن جدٍ عن أبيه، ولكن يا هيثم هذا التأثير أنا لا أحاكم به قبيلة وأصل خليفة المتمهدي، أنا أحاكم به هذا الخليفة الأرعن والظالم.

الأخ ياسر طيفور, سلامى
لدى بعض النقاط على مداخلتك.
1- الإمام محمد أحمد المهدى وليس المتمهدى
2- الخليفه عبدالله , خليفة المهدى وليس التعايشى كما تطلقون
3-وصفك للخليفه عبدالله بالأرعن والظالم فيه كثير من التحامل
وبالطبع أنت لن ترضى إذا حضر أخونا مهدى داوود الخليفه عبدالله
الى هذا البورد وتناول سيرة أحد أجدادك بالشتم والإساءه.
4- الخليفه عبدالله لم يستبح مدينة المتمه.
ما أعرفه تاريخياً أن الأمير عبدالله ود سعد كان أحد أمراء المهديه
وعندما تحركت جيوش كتشنر من صرص إعتقدت قيادات الأنصار أنه سيسلك
نفس طريق حملة الإنقاذ من الدبه عبر صحراء بيوضه ثم آبار أبى طليح
بالقرب من المتمه ثم الى أم درمان.
الأمير عبدالله ود سعد كان فى أمدرمان واتفق مع الخليفه على ترحيل أهالى المتمه
الى الضفه الشرقيه لأن آبار أبى طليح بالقرب من المتمه ستكون أرض المعركه كما
سبق عند محاولة إنقاذ غردون.
الأمير عبدالله ود سعد عندما قدم الى المتمه وجد معارضه شديد من أهله بخصوص إخلاء
المتمه واعتبروا أن الإخلاء عيب وليس تكتيك حربى لمواجهة عدو غاشم وأعتبروا أن
العدو بالنسبه لهم هو الخليفه وليس جيش كتشنر.
الأمير محمود ود أحمد حضر ليعسكر بالقرب من آبار أبى طليح حسب إتفاق الخليفه
مع الأمير عبدالله ودسعد لكنه فوجئ بعكس ما إتُفق عليه, ومن ناحية أخرى علم أن كتشنر
غيَر خط سيره , بدل الحضور عبر الدبه الى آبار أبى طليح بنى سكة حديد من حلفا عبر الصحراء
الى أبى حمد ثم عطبره مما إضطر الأمير محمود ودأحمد ليعبر النيل لملاقاة جيش كتشنر فى
نخيله بالقرب من عطبره.
واضح جدا أن الأمير محمود ود أحمد لم يكن هدفه محاربة أهلنا الجعليين فى المتمه بل هدفه
الأساسي كان ملاقاة جيش كتشنر الغازى , لكن اللقاء تمَ فى نخيله بدل آبار أبى طليح.

Abdallah Abdallah

سلام

يعنى حسب روايتك لم تسل نقطة دم واحدة من اهل المتمة من قبل جنود محمود ود احمد
هل هناك مصادر موثوقة تؤيد ما ذهبت اليه؟

Quote: عبدالله ود سعد كان فى أمدرمان واتفق مع الخليفه على ترحيل أهالى المتمه الى الضفه الشرقيه

هذا غير صحيح يا اخ عبدالله وماتم فى المتمه كان ضد ارادة اهل المنطقه وما لانريده الان هو ان ننكا الجراح ولتتاكد مماحدث لاهلك فى المتمه احيلك لما كتب القدال وربما كان مفيدا ان تستنطق احد كبار منطقة الجبلاب ليخبرك بما فعل الخليفه فى رحلة جيشه الخائبه نحو الشمال..
تكادـهذه النيران تنطفئ ليفاجئك البعض بدعاوى اللاءات القبليه والتى كما ذكرنا سنكون لها بالمرصاد..
كفوا عن هذا ياهؤلاء دافعوا عن الخليفه ماشئتم لكن لا تشتموا منتقديه ومرة اخى ماذا قال السيد الصادق عن هذا الرجل وفترة حكمه فهذا هو المفيد وهذا ماينبئ عما يضمره حزبكم لشعب السودان وربما فسر الكثير مما يجرى افيدونا يااحباب وبدون انفعال..

Quote: هذا غير صحيح يا اخ عبدالله وماتم فى المتمه كان ضد ارادة اهل المنطقه وما لانريده الان هو ان ننكا الجراح ولتتاكد مماحدث لاهلك فى المتمه احيلك لما كتب القدال وربما كان مفيدا ان تستنطق احد كبار منطقة الجبلاب ليخبرك بما فعل الخليفه فى رحلة جيشه الخائبه نحو الشمال.. تكادـهذه النيران تنطفئ ليفاجئك البعض بدعاوى اللاءات القبليه والتى كما ذكرنا سنكون لها بالمرصاد.. كفوا عن هذا ياهؤلاء دافعوا عن الخليفه ماشئتم لكن لا تشتموا منتقديه ومرة اخى ماذا قال السيد الصادق عن هذا الرجل وفترة حكمه فهذا هو المفيد وهذا ماينبئ عما يضمره حزبكم لشعب السودان وربما فسر الكثير مما يجرى افيدونا يااحباب وبدون انفعال..

شكرا الأخ د. محمد بابكر , للتحاور بالحسنى , خاصة وأن لكلٍ منا قناعاته.
1-فى مداخلتى السابقه ذكرت أن إرادة أهل المتمه إنحصرت فى مقاومة إتفاق الأمير
عبدالله ود سعد مع الخليفه عبدالله فى مسألة إخلاء المدينه فبدل من توجيه فوهات بنادقهم
نحو جيش كتشنر الغازى تمَ توجيهها نحو الأمير محمود ودأحمد ةالذى كان يقود جيشه لملاقاة
كتشنر.
2-رحلة جيش الخليفه الى الشمال لم تكن خائبه بل لاقى جيش العدو فى نخيله ودفاعا عن الوطن
والمبدأ حاربه محاربة الأبطال, والحرب نصر وهزيمه أما الخيابه فإنَها تكمن فى الإستسلام والغنوع
وهذا ما لم يفعله الخليفه عبدالله أو جيشه.
3-أنا شخصيا لا أتحدث مطلقا عن قبليه وأعتز بسودانيتى لكن ما بالكم عندما تتحدثون عن الخليفه
عبدالله محمد أحمد ودتورشين خليفة المهدى تصفونه بالتعايشى؟!!!!
أليست هذه هى القبليه بعينها؟1
3-حزبنا يضمر للسودان والشعب السودانى كل خير لأنه منه واليه
هو إمتداد لما بدأه أجدادنا مع الإمام المهدى وخليفته
ثم تجددت المسيره مع السيد عبالرحمن عندما تم تنظيم حزب الأمه على أسس حديثه بمعاونة فطاحلة
المبدعين أمثال عبدالرحمن على طه , يوسف بابكر بدرى , محمد أحمد محجوب , الشنقيطى وغيرهم.
شكرا لك مرة أخرى , أخى د. محمد ولنواصل فى هذا النقاش المفيد
وشكرى للأخ حسين ملاسى الذى تسبب فى إثارة هذا النقاش.

Quote: 1-فى مداخلتى السابقه ذكرت أن إرادة أهل المتمه إنحصرت فى مقاومة إتفاق الأمير عبدالله ود سعد مع الخليفه عبدالله فى مسألة إخلاء المدينه[/B

]

الأخ الكريم
ABDALLAH ABDALLAH

سلام عليكم
فى مداخلتين الأخيرتين توقفت فى نقطة: إخلاء المتمة من سكانها

هل هذا الإخلاء أمر سهل وفى يد الأمير عبدالله ود سعد ليتفق فيه مع الخليفة عبد الله؟
خاصة بأن يعبر السكان من ضفة إلى أخرى وأين يقيمون وما عددهم، ووسيلةعبروهم للنيل؟
عندما تصدى جيش المهدية لحملة إنقاذ غردون بالمتمة، لم يخل السكان، فهل كان هنالك
أضرار إستوجبت التفكير فى إخلائهم للمعركة القادمة؟ وهل عدم تنفيذ الإتفاق بالإخلاء
الذى فوجئ به الأمير محمود ود أحمد مبرراً لأى هجوم على سكان المتمة؟ فإن كان الأمر
متعلق بالإخلاء فقط، لماذا لم تعدل الخطة لإختيار موقع آخر لقطع الطريق أمام الغزاة؟
لماذا لم يتجنب محمود ود أحمد الإشتباك بأهل المتمة؟ هل هو تصرف محسوب عليه دون الخليفة،
أم أنه نفذ أوامر خليفة المهدى؟

ولماذا من أساسه إختيار المتمة مكاناً للمعركة وليس بعيداً عنها تجنباً لهلاك السكان وتجنيبهم
مشقة وصعوبة إخلائهم لديارهم من أجل معركة؟ ماهى الإستراتيجية العسكرية لموقع المتمة،
الأبار التى ذكرتها لا أعتقد لها أهميتهالأن نهر النيل قريب (مياه الشرب) ؟

عندما تقدم كتشنر بجيشه المهول عدداً وعتاداً لإم درمان، لماذا لم يخل الخليفة أم درمان من سكانها؟
فإن قلت كررى خارج أم درمان، فلماذا لم يطبق ذلك على أهل المتمة بإختيار موقع المعركة خارجها؟

وهل تصرف جيش المهدية تم بمفهوم حاكم يبسط سيطرته فى وطن واحد؟ هل سكان المتمة كانوا يعتبرون أنفسهم
مواطنين فى بلد واحد يحكمه الخليفة عبد الله؟ وهل تعتبرهم كذلك؟

Quote: وبعدين أي زول في فلكـ أب تفة دا يجي مارق باليمين!!

حمادة,,

الفلك الجغرافي ولا الفلك المغنطيسي؟

بعدين ما تعصر على ادروب يااخ..

بعدين بعصر عليك في رسوم الترانزيت وإن عبيتها في جده...

Quote: Abdallah Abdallah سلام يعنى حسب روايتك لم تسل نقطة دم واحدة من اهل المتمة من قبل جنود محمود ود احمد هل هناك مصادر موثوقة تؤيد ما ذهبت اليه؟

شكراً الأخ عوض محمد أحمد لتعقيبك على مداخلتى
بالطبع حصل صدام ودماء سالت نتيجه لخلاف فهم مرامى إتفاق الخليفه عبدالله والأمير
عبدالله ودسعد فى مسألة إخلاء المتمه قبل مواجهة جيش كتشنر الغازى.
بخصوص المصادر والمراجع عليك بمؤلفات أستاذنا الكبير
بروفيسور مكى شبيكه
السودان فى قرن
السودان عبر القرون
تاريخ وادى النيل
وفى الكتاب الأخير(تاريخ وادى النيل) إستند البروفيسور مكى شبيكه أساساً على
كتابات المؤرخ الكبير الجبرتى.

Quote: هذا غير صحيح يا اخ عبدالله وماتم فى المتمه كان ضد ارادة اهل المنطقه وما لانريده الان هو ان ننكا الجراح ولتتاكد مماحدث لاهلك فى المتمه احيلك لما كتب القدال وربما كان مفيدا ان تستنطق احد كبار منطقة الجبلاب ليخبرك بما فعل الخليفه فى رحلة جيشه الخائبه نحو الشمال.. تكادـهذه النيران تنطفئ ليفاجئك البعض بدعاوى اللاءات القبليه والتى كما ذكرنا سنكون لها بالمرصاد.. كفوا عن هذا ياهؤلاء دافعوا عن الخليفه ماشئتم لكن لا تشتموا منتقديه ومرة اخى ماذا قال السيد الصادق عن هذا الرجل وفترة حكمه فهذا هو المفيد وهذا ماينبئ عما يضمره حزبكم لشعب السودان وربما فسر الكثير مما يجرى افيدونا يااحباب وبدون انفعال..

لا تتذاكى على الناس يا سيد محمد بابكر, انت غرقان فى العنصرية الى اذنيك, لاحظ كتاباتك الاولى منها وحتى الاخيرة هى كلها تدعو الى الحمية و العصبية القبلية ما كان ينبقى ان تصدر من شخص فى درجتك! و بعدها تحاول اخفائها وهل يخفى ضوء الشمس من رمد؟ لاحظ حتى عندما تخاطب مولانا عبدالله الذى يدافع عن سيرة اجداده العظماء تحاول فى مكر خبيث تمرير كلمة اهلك الجعليين و كان مولانا يحاتاج منك الى هذه الايحاءات حتى يكف من الخط الذى رسمه لنفسه!! اى دكتور انت لتحدثنا عن جامعة الخرطوم و امريكا و ما ادراك ما امريكا؟ هى الشهادات والعلوم ان كانت تصلح حالا لكان صلحت حالك انت! تحمل ارفع الدرجات العلمية و تغرق فى شبر مية من العنصرية! نحن لا ننكا الجراح ولكن الجراح متقيحة منذ ما كتب ما يسمى بتاريخ السودان الحديث! كتابات القدال و غيره و غيره عن تاريخ المهدية او تاريخ السودان, كلها كتبت تحت تاثير الغرض فبالنسبة لنا لا تسوى قيمة الحبر الذى كتبت به, ان كان هنالك فعلا تاريخ نزيه و محايد و يحترم رموز البلد الحقيقيين لما اعترضنا على ذلك, و لما قامت العجاجة التى انت و سط معركتها الان من ذات اصلو!! التاريخ الذى يسئ و يسب الى قاداتنا و رموزنا لا يمثلنا ولن نحتكم اليه فى اى حجة, لا لنا و لا علينا حد نهائى, الاقاصيص التى تناقلناها عن حبوباتنا جدة عن جدة, والتى حكت لنا عن روعة ابطالنا و فروسيتهم و كيف انهم حققوا مجد هذه الامة بدحرهم للمستعمر, هى الكتابات التى نجعل منها منظار لرؤية التاريخ و لتشكل لنا محفزا كبيرا لاعادة كتابته بالطريقة التى تخلد ماضينا وتحفظ قيمنا و مورثاتنا, اما قصاصاتكم التى تتناقلونها عن سلاطين و لا مين مش عارف شبيكة و غيرهم, اقول لكم موصوها و اشربوا من مويتها!! الم تكن تلك الكتابات هى نفس شاكلة كتابتكم الان التى تفسر حقدكم و كرهكم لكل ما له علاقة بالغرب؟؟ من فيكم ينظر للتاريخ بحيدة و نزاهة؟ ان كنتم تجعلون من سلالة و بقايا الاتراك الذين بذل اجدادنا دماؤهم رخيصة من اجل اخراجهم من هذا البلد, بعد ما ساموا اهلها صنوف العذاب و ملؤوها بالفساد, تجعلون منهم ابطالا صنعوا التاريخ و ابطال التاريخ و صناعه الحقيقيين, رعاة و بربريين متعطشين للدماء! فلا نحن و لا انتم سنصل الى كلمة سواء, و افهموها كيفما شئتم, نحن لن نتخلى عن رفاة اجدادنا فى كررى و سنعيد سيرة التاريخ هذه مقولة حتمية و الرهيفة التنقد.

Quote: الاقاصيص التى تناقلناها عن حبوباتنا جدة عن جدة, والتى حكت لنا عن روعة ابطالنا و فروسيتهم و كيف انهم حققوا مجد هذه الامة بدحرهم للمستعمر, هى الكتابات التى نجعل منها منظار لرؤية التاريخ و لتشكل لنا محفزا كبيرا لاعادة كتابته بالطريقة التى تخلد ماضينا وتحفظ قيمنا و مورثاتنا

مبروك...

Quote: و سنعيد سيرة التاريخ هذه مقولة حتمية و الرهيفة التنقد.

انت لسه ياعبقرى منتظر الرهيفه تنقد ? اتقدت زماااان ولن تنجح فى جرنا لاستخدام مفردات العنصريه المقيته رغما عما تنضح به لغتك من عرقية مقيته ونتنه..ولن يكون فى وسعك مشاهدة هذا الفيلم ال(ابيض واسود) مرة اخرى على ارض الواقع ربما ساعدناك فى ذلك بان نبعث لك نسخة من فيلم(الخرطوم) ولن يتعدى الامر ذلك ..لسنا بحاجه لاخفاء دعاوانا ان كنا فى معسكر العنصريين ولاعليك فان بحثت فستجد من يجاريك فى نهجك ولاتظنن ومن معك انكم قد قذفتم بالرعب فى قلوبنا فقط هى مقولة السيد المسيح ( كل اناء بمافيه ينضح ) ويبدو انك وفريقك تملكون من مفردات الشتم والتطاول مالاحدود له لذا فلتعتبر هذه اخر مره ارد فيها على هذه الاوضار لاننى لست على استعداد مواصلة حوار الطرشان هذا كما ان من شروط اى حوار هو قدرة طرفيه على الاستيعاب الله معاك يا(الحبيب)..!!!

Quote: انت لسه ياعبقرى منتظر الرهيفه تنقد ? اتقدت زماااان ولن تنجح فى جرنا لاستخدام مفردات العنصريه المقيته رغما عما تنضح به لغتك من عرقية مقيته ونتنه..ولن يكون فى وسعك مشاهدة هذا الفيلم ال(ابيض واسود) مرة اخرى على ارض الواقع ربما ساعدناك فى ذلك بان نبعث لك نسخة من فيلم(الخرطوم) ولن يتعدى الامر ذلك ..لسنا بحاجه لاخفاء دعاوانا ان كنا فى معسكر العنصريين ولاعليك فان بحثت فستجد من يجاريك فى نهجك ولاتظنن ومن معك انكم قد قذفتم بالرعب فى قلوبنا فقط هى مقولة السيد المسيح ( كل اناء بمافيه ينضح ) ويبدو انك وفريقك تملكون من مفردات الشتم والتطاول مالاحدود له لذا فلتعتبر هذه اخر مره ارد فيها على هذه الاوضار لاننى لست على استعداد مواصلة حوار الطرشان هذا كما ان من شروط اى حوار هو قدرة طرفيه على الاستيعاب الله معاك يا(الحبيب)..!!!

نعم, الاستسلام هو حالة المهزوم, هذا شان كل من تقل حجته, و تنضب مفرداته من مجاراة الحق الابلج, فيلجا الى مثل هذه الحجج التى تل على الضعف!! فك البيرك و اكشح يا خوى انت العنصرية مستوطنة فيك استوطانا و لما كشفناها عنك قعدت تتلولو! ما الذى يجعل حديثك عن فيلم الخرطوم حديث انبياء و حديثى انا كلام عنصرى؟؟ هى ازدواجية المعايير اليس كذلك؟! لقد قلت لك, هى حتمية التاريخ فلا تصدق نفسك فتركل الى الاستكانة فهى ستتحق اجلا ام عاجلا !! خلاص التاريخ قال كلمته وانتهى فاحسن تستعد لها بدل الولولة بتاعتك دى.

الاخ عبدالله عبدالله
فى البدء اعتذر عن اى ملامح لعنف لفظى واود فقط الاشاره الى ان ذلك كان بسبب المناخ العام للنقاش والذى اراده البعض للاسف جهويا وحاولوا دفعنا دفعا لذلك على كل ارانى ملزما بالاعتذار لك شخصيا لانك لم تبادر بشتم او سباب..وعوده الى الموضوع اوردتم ان

Quote: 1-فى مداخلتى السابقه ذكرت أن إرادة أهل المتمه إنحصرت فى مقاومة إتفاق الأمير عبدالله ود سعد مع الخليفه عبدالله فى مسألة إخلاء المدينه فبدل من توجيه فوهات بنادقهم نحو جيش كتشنر الغازى تمَ توجيهها نحو الأمير محمود ودأحمد ةالذى كان يقود جيشه لملاقاة كتشنر.

وهذه المعلومه غير دقيقه فالخليفه حين طلب من الامير عبدالله ودسعد اخلاء المتمه اعترض الاخير وهو لم يغادر امدرمان وحينما غادر البقعه كان ذلك دون علم الخليفه والذى ارسل من يتعقبه وهى قصه انتهت بان قتل ودسعد واتباعه من كلف بتعقبهم وهذه الحادثه توشى بانه لم يكن هنالك اتفاق والا لغادر الامير لبلاده امنا..
عند وصول الامير ودسعد لاهله شرح لهم مادار بينه وبين الخليفه فعقدوا العزم على الزود عن ديارهم وبقية القصه معروفه وهى من اكثر الفصول دموية فى تاريخ السودان وقد عمقت من فكرة الغرب والبحر لدى قطاعات واسعه وما المتداول من الامثال التى تتندر باهل الغرب والدعاوى البائسه التى تتوعدـاولاد(البحر)عموما والجعليين على وجه الخصوص, ماهذى وتلك سوى وجهين لعملة واحده هى العنصريه وغنى عن القول ان هذه الدعاوى ستكون اشد خطوره حينما تسود فى اوساط المتعلمين واواصل...

ايضا اخ عبدالله اوردتم


3-أنا شخصيا لا أتحدث مطلقا عن قبليه وأعتز بسودانيتى لكن ما بالكم عندما تتحدثون عن الخليفه
عبدالله محمد أحمد ودتورشين خليفة المهدى تصفونه بالتعايشى؟!!!!
أليست هذه هى القبليه بعينها؟1]

ولا اذكر اننى استعملت صفة القبيله فيما يتعلق بالخليفه رغما عن ان السائد فى كتب التاريخ هو اسم التعايشى وبالعكس من ذلك تماما فاننى ارى ان الاذى الذى لحق بمنتقدى الخليقه وبى شخصيا هو الاكثر بما لايقاس فيما لوقورن مما شكوتم منه كما ان صفة العنصريه صارت اداة للابتزاز فالمنتقد للخليفه عنصرى وربما كافر عند البعض وهؤلاء يحتاجون من يذكرهم بان الخليفه بشر وانه كسائر البشر خطاء وما اكثر اخطائه وانه رغما من محاولات البعض من اضفاء القداسه عليه فان ذلك لن يقف حائلا بينه وبين عزيز مقتدر يساله من الارواح التى ازهقت والاعراض التى هتكت والبيوت التى خربت.. كما انه من الواجب علينا ان نصدح بمثالب تلك الفتره ربما لاخذ العبر والتكريس لوطن يسعنا جميعا ولعله من الملفت ان الانقاذ وعلى لسان قادتها ظلت تردد انها امتداد للمهديه والمتامل للفظاعات التى ارتكبتها الانقاذ فى حق الشعب لايبذل كثير جهد ليرى التشابه الكبير بين هذه الفتره وسنى الخليفه السوداء. ان الاستقامه تقتضى الوقوف ضد الطغيان من اى جهة اتى وباى دعاوى تلفع.. وللذين يتهموننا بالعنصريه لاننا ننتقد الخليفه لانه من غرب السودان فى محاوله بائسه ويائسه للتدليل على العنصريه لهؤلاء نقول ماذا تقولون فى معارضتنا للانقاذ والتى تتكون اغلب عصابتها من ابناء ولاية نهر النيل ..انا شخصيا لست معنيا بالاصول القبليه للخليفه بقدر ما انا معنى بالفظائع التى ارتكبها فى حق اهل السودان.. واواصل

ومما ورد ايضا فى حديثكم اخ عبدالله

Quote: 2-رحلة جيش الخليفه الى الشمال لم تكن خائبه بل لاقى جيش العدو فى نخيله ودفاعا عن الوطن والمبدأ حاربه محاربة الأبطال, والحرب نصر وهزيمه أما الخيابه فإنَها تكمن فى الإستسلام والغنوع وهذا ما لم يفعله الخليفه عبدالله أو جيشه.

ولنتوصل لخلاصات علميه لابد لنا من دراسة المشهد كاملا والتامل فى حروبات الخليفه وهوايته فى التخلص من القاده والابطال احيانا بدفعهم فى حروب خاسره واحيانا بالتنكيل بهم وحبسهم واذلالهم كل ذلك شكل مشهدا تراجيديا تمثل فى جبهة داخلية مفككه وقبائل تتمنى زواله اضافة الى اعتماده على الشعوذه والاكاذيب فى تضليل العامه فلا يمضى يوم حتى يدعى ان سيد الوجود قد حدثه بكذا كذا هذا المناخ هو مناخ الهزيمه بعينها ومن يتوقع النصر لجيوش فى ظل هذه الظروف يكون حالما لامحاله... واواصل

Quote: حزبنا يضمر للسودان والشعب السودانى كل خير لأنه منه واليه هو إمتداد لما بدأه أجدادنا مع الإمام المهدى وخليفته ثم تجددت المسيره مع السيد عبالرحمن عندما تم تنظيم حزب الأمه على أسس حديثه بمعاونة فطاحلة المبدعين أمثال عبدالرحمن على طه , يوسف بابكر بدرى , محمد أحمد محجوب , الشنقيطى وغيرهم. شكرا لك مرة أخرى , أخى د. محمد ولنواصل فى هذا النقاش المفيد..

اما عن حزبكم اخ عبدالله فالنوايا الحسنه لاتكفى ورغما عن انه اى الحزب يمتلك قوى اجتماعيه مقدره الا ان ما يجرى فى الساحه اليوم يجعل قيادته مطالبه بالاجابه على اسئله ملحه ومقلقه منها على سبيل المثال لا الحصر الموقف من الانقاذ والذى يبدو مربكا للغايه ففى حين تنخرط قطاعات واسعه من شباب الحزب فى مقاومة الانقاذ نجد قيادته متردده فى ان تنخرط فى الاشكال التى بدا شعبنا فى تكوينها وذلك بحجة تجنيب البلاده لما يسمى بالصومله وتلك حجة مردوده لان البلاد اصلا مشتعله من الاطراف..
ويبرز سؤال هام وهو موقف الحزب من الطغيان ففى هذه اللحظه التاريخيه الهامه نفاجا بشهادة الاستاذ كمال الدين عباس والتى يكشف فيها علاقة السيد الصادق المهدى بانقلاب مايو والذى اطاح بحكومة المحجوب!!هذا اضافة الى الاقلام التى تتغنى بماثر الخليفه عبدالله..
لقد طلبنا مرارا معرفة راى قيادة الحزب فى الفتره التى حكم فيها الخليفه السودان ببساطه لانه وفى حالة الدفاع عما حدث فى تلك الفتره فان الثوره المهديه وفى المجمل ستتحول فى مخيلة قطاعات واسعه من ثورة قادها الثائر محمد احمد المهدى لاجل تحرير بلاده الى مجرد حركة هوس دينى لن تستهوى سوى الغوغاء ودمتم...

Quote: Quote: نحن اصلا ما جينا بحريم الى امدرمان.. جينا ضكور ساكت و متنا فى كررى و ام دبيكرات!! إن كان ذلك كذلك .. فكيف جئتم للدنيا يا المبروك؟!!

ظن – المسكين - أن سيصيب بها الآخرين فألصقها على قفاه!

Quote: وماذا فعل الثانى(المك الهارب) هل يذكر التاريخ غير أنه كان خائن عظيم للقيم السودانية عندما حرق ضيفه إسماعيل باشا فى سلوك يمتلئ غدر وخيانة للقيم والاخلاق

بس تصحيح صغير يا خالد.. إسماعيل باشا ما كان ضيف كان غازي ..حارب و كتل في القبايل الشمالية لحدي ما وصل للمك
ده غير صلفه و إهانته لملك قدام اهله و قبيلته .. كان جاي يتضيف عند المك و للا كان ضيف كيف؟

Quote: الاقاصيص التى تناقلناها عن حبوباتنا جدة عن جدة, والتى حكت لنا عن روعة ابطالنا و فروسيتهم و كيف انهم حققوا مجد هذه الامة بدحرهم للمستعمر,

اها نحنا عاد حبوباتنا حكو لينا قصص غير...

Quote: سنة والعيش بالقبضة قلبك شاباي للنبضة جوني العشا ما لقوني جهادية ما إتلقوني

Quote: كتب العضو mikke في بوست بعنوان الدولة المهدية بين صورة التاريخ الرسمى وحكاوى الحبوبات .. لم استطع-والحديث لى- التحقق من الإسم الأول لودالدكيم-المذكور أعلاة....فبينما تقول الحبوبة نفيسة ان اسمة يونس, اورد محمد سعيد القدال فى كتابة تاريخ السودان الحديث ان اسمة هو عثمان الدكيم...ه ويبدو أن جنود الخليفة فى غدوهم ورواحهم قد إرتكبوا كمية من الفظائع .. إذ ان معظم حملات المهدية(ود النجومى وجيش محمود ود أحمد) قد مرّت بمدينة بربر....ه كما ان غضبة الخليفة من تهريب سلاطين باشا قد باء بها أهل السودان الشمالى...ه ومن الفظائع التى حكتها الحبوبة هاجر...انة تم ربط الأطفال فى الخيل..ثم جروا بهم...وإضطر الكثيرون للتحصن فى الخلاوى وقراءة القرآن...ووضع أهل بربر كنوزهم الثمينة داخل حفّاظات حديدية إستعصت على الجنود ولم يستطيعوا فتحها...وتحكى الحبوبة أن أحد الجنود قد دخل على منزل جدّهم وسأل من مفتاح الخزنة..وعندما لم يجدة حاول فتحها ا بالسيف..لكنة فشل..وذَهب راجعا...ه كما دفن الكثيرون كنوزهم فى الأرض...ومسألة أن يجد عمال البناء كنزا مدفونا حتى منتصف القرن الماضى هى مسألة قد حدثت كثيرا...ه وقد حلمنا ونحن أطفال بمسألة الكنز هذة كثيرا ..وشاركتنا امهاتنا أحلام اليقظة تلك...وكنا دائما ما نخطط ماذا سنفعل إن وجدنا الكنز...!ه وقد كان نصيب المرأة من البطش كبيرا,,,إذ تعامل معهم جنود الخليفة بمفهوم السبى...وتحكى الحبوبة هاجر نقلا عن احدى قريباتها: ان ابوهن قد زيَّنهن (حلق لهن صلعة)..والبسهن ملابس الرجال حتى لا يسبوهن جنود الخليفة...ه وكانت هناك إمرأة تسمى الشَفّة تحمل جرة سمن كبيرة..وعندما رأت جنود الخليفة مقبلين عليها..شربت كل الجرة حتى أغمى عليها,,ودخل النمل فى انفها..وظن الجنود انها قد ماتت...ه لم يسلم الأطفال من البطش والتخويف...يحكى الشيخ عبد الرحيم الأحمدى وهو عاصر المهدية عند طفولتة انة تم القبض علية..واجبر على سقى خيل التعايشة من النيل بإناء صغير..وإنة (تكوهو) للذبح..لكنهم عفو عنة فى النهاية....ه وتحفظ الحبوبة هاجر بذاكرتها الحديدية بعض ابيات للحاردلو شاعر الشكرية يعبر فيها عن التذمر الواضح: خليفة المهدى يا ود أم شُمَّارة تروح الكَلَكَة يوم جوك النصارى وعُقُبْ إن دُرْ كدوس..وإن دُرْ سيجارة وأبيات اخرى تحفظها عن ظهر قلب لنفس الشاعر: زى الدود كرَّابُن زى الشوك حُرَّابُن قاطع الدرش عقابُن وأسود يوما جابُن وذكر سلاطين باشا في كتابه السيف والنار .. صفحة 310-312 عرف الجميع عن أبي عنجة أنه استولى في بلاد الحبشة على الآلاف من الأحباش المسيحيين لبيعهم في سوق الرقيق وكان أغلب أولئك من النساء والأولاد وقد بلغت القسوة بأبي عنجة ورجاله مبلغاً دعتهم لسوق أولئك بالسياط أثناء مسيرهم على الأقدام من بلاد الحبشة إلى أمدرمان فأذا ما ذكرنا أنهم كانوا يؤخذون قهراً من عائلاتهم ويحرمون من الطعام الكافي لسد رمقهم في هذا المسافة الطويلة ويسيرون على أقدامهم العارية عرفنا أنهم كانوا أشبه بقطيع من الأغنام فليس بدعاً أن يعرف القراء أن العدد الاكبر من أولئك العبيد كانوا يهلكون جوعاً أو مرضاً قبل الوصول إلى أمدرمان وأن الباقين منهم- أثناء وصول أبي عنجة بهم إلى أمدرمان- كانوا في حالة سيئة ضعيفة يتعذر معها وجود الشارين وإزاء ذلك كان الخليفة في كثير من الاحيان يتبرع بعدد من أولئك العبيد لبعض أخصائه

http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi...005757&func=flatview

Quote: ظن – المسكين - أن سيصيب بها الآخرين فألصقها على قفاه!

وانت تظن بانك اكتشفت الذرة! اليس كذلك؟

حقيقة الفهم قسم!!

Quote: اها نحنا عاد حبوباتنا حكو لينا قصص غير...

ما دام الحكاية بقت غلاط حبوبات رأيكم شنو تسألو حبوبة صلاح غريبه؟

العداء للمهدية، كمنوزج يجسم مرجعية الاحتلال الثنائي لذهنيتنا الحالية.

الاخ عبد الله عبد الله
سلام

لا توجد اى مبررات لحملة التعايشى على اهل المتمة
لماذا لم يكتف بقتل عبد الله ود سعد
ما الداعى لاخذ نساء مسلمات كسبايا
لا توجد اى مبررات لما تم من فظائع
و الا فلماذا ننتقد الانقاذ على ما ارتكيته من جرائم فى دارفور و الجنوب
لقد انتقم الله للضحايا و سرعان ما وقع محمود ود احمد اسيرا ذليلا فى يد الاعداء و قبع فى السجن الى ان مات يه
و لولا تحضر الانجليز لحاق به ما حاق بالقذافى

Quote: بخصوص المصادر والمراجع عليك بمؤلفات أستاذنا الكبير بروفيسور مكى شبيكه السودان فى قرن السودان عبر القرون تاريخ وادى النيل وفى الكتاب الأخير(تاريخ وادى النيل) إستند البروفيسور مكى شبيكه أساساً على كتابات المؤرخ الكبير الجبرتى.

ما دمنا متفقين على حدوث انتهاكات من قبل الخليفة و جنده فى حق اهل المتمة فما الداعى للعودة للمراجع و هى لا تنكر الواقعة
اما اذا كان مكى شبيكة قد استند على تاريخ الجبرتى فهو يعرض موثوقيته كمؤرخ لشك عظيم, لان الجبرتى قد توفى
قبل 56 عاما من نشوب الثورة المهدية و لم يؤرخ, بالتالى لها, بل هو عرف اساسا كمؤرخ لعهد اواخر المماليك و الحملة الفرنسية على مصر

Quote: لا توجد اى مبررات لحملة التعايشى على اهل المتمة لماذا لم يكتف بقتل عبد الله ود سعد ما الداعى لاخذ نساء مسلمات كسبايا لا توجد اى مبررات لما تم من فظائع و الا فلماذا ننتقد الانقاذ على ما ارتكيته من جرائم فى دارفور و الجنوب لقد انتقم الله للضحايا و سرعان ما وقع محمود ود احمد اسيرا ذليلا فى يد الاعداء و قبع فى السجن الى ان مات يه و لولا تحضر الانجليز لحاق به ما حاق بالقذافى

لم تكن هنالك اى فظائع, كل ما فى الامر هو ان امر الخليفة, عبدالله ود سعد امير الجعليين باخلاء مدينة المتمة و توفير الامدادات للجيش, وان ياخذ جميع سكان المتمة و ممتلكاتهم الى الضفة الشرقية للنهر وان يترك الضفة الغربية الى قوات الامير محمود وداحمد, لكن الامير ودسعد رفض اوامر الخليفة و دعا الجعليين الى القتال, رغما عن تمرد ود سعد وسط اهله, لكن لم يلتف حوله سوى 300 شخص من رجال عشيرته, اما بقية الجعليين فقد كتبوا للخليفة و للامير محمود مؤكدين لهم الولاء و الطاعة, الغريب فى الامر هو ان كتب عبدالله ود سعد الى كتشنر الذى كان بدنقلا طالبا منه ان يرسل اليه نجدة من الرجال و الذخيرة عارضا اليه تسليم المتمة, وازاء تمرد عبدالله ود سعد و رفضه الاذعان الى اوامر الخليفة, امر الخليفة محمود ود احمد بمعاقبته ودخول المتمة. (ماخوذ من كتاب د. فيفيان ياجى), الخليفة عبد الله حياته و سياسته.
المسالة لم تكن فيها سبايا و لا نساء و انما الامر قصد منه تشويه سيرة الخليفة من قبل منتقديه بغرض النيل منه, فلذلك جاء الهجوم على سياسات و افعال الخليفة بسبب و من دون سبب, والامر من هذا ان معظم الكتاب الذين كتبوا عن تاريخ الخليفة تناولوا فقط بالنقد الجوانب السلبية فى حياته و لم يتناولوا اى جانب من ايجابياته العديدة مما يؤكد وضوح الغرض.

Quote: لقد انتقم الله للضحايا و سرعان ما وقع محمود ود احمد اسيرا ذليلا فى يد الاعداء و قبع فى السجن الى ان مات يه و لولا تحضر الانجليز لحاق به ما حاق بالقذافى

الامير محمود و د احمد احد امراء الراية الزرقاء التى كان قائدها العام الامير يعقوب شقيق الخليفة, ويعد الامير محمود ود احمد من الامراء القلائل اصحاب الحظوة, اذ عهد به الخليفة مع الامير بشارة الى الضباط المصريين و الانجليز الذين كانوا فى بلاط الخليفة فدربوهم على فنون الجندية الحديثة , من تاكتيك و استراتيجيات و كيفية التعامل مع المدافع و الاليات النارية, ولذلك و رغما عن صغر سنة مقارنة مع الامراء الكبار الذين حاربوا مع المهدى و خليفته امثال يونس الدكيم و عثمان دقنة الا انه وقع عليه اختيار الخليفة لقيادة حملة الشمال لدحر الغازى و لما تمثلة الحملة من اهمية للمواصلة لانهاء فترة عبث الخديوى فى مصر, فلم يتوانى الامير محمود اذ تسلم مهمة قيادة الجيش و بدا فى اعداد حملته, التحم مع قوات العدو بقيادة كتشنر فى معركة النخيلة الشهيرة فكانت معركة دامية, فقد قاتل الانصار فى بطولية فذة و عندما نفدت قوات الامير محمود , ترجل عن فرسه و افترش فروته لملاقات ربه و لكن بدل ان يجهز عليه العدو بسلاحهم, اقتادوه اسيرا, فدار حوار بينه و بين القائد كتشنر عندما ساله الاخير لماذا هاجمتنا مسببا الموت و الدمار لهذا البلد؟ فرد عليه الامير محمود "بانه قائد مثله يطيع الاوامر, ولكنك ستدفع ثمن كل هذه العنجهية عندما تصل امدرمان, فانا بالنسبة للخليفة عبارة عن صفقة شجر". وهو رد حافل بالفخر و العزة و الشجاعة.

هذه هى شجاعة الامير الشاب محمود ود احمد فاين نحن منهم اليوم؟

This is the best post ever







_____________

حسع يا ملاسي انت لو اعترفت للناس دي انك كتبت الجملة السطر اللخبتت الدنيا دي كلها مكاواة ساي لعمر فضل المولي

موقفنا مش بكون ابيخ من موقف القذافي و هو بحنث في الوليدات

ياخي كاوي في الخاص الله يخليك و يرحم التعايشي !!

من ارشيف بشاشا، دواس مع الصديق محسن خالد، حول المهدية:


راجع: Re: ليركس مصطفى]

Quote: دليل اخر، علي "جلبنتك"، او مرجعية الاحتلال الثنائي، يا والدا، احب طفل انبوبه، الجلابي! كاي جلابي، انت معادي للثورة الام، اللتي انجزت انجبت فكرة السودان الجديد، بل جسدته علي مستوي الممارسة، حيث انمحت في رحابها، الجهوية والقبلية، اللتي نفخ في كيرها الاحتلال، ومن نسيجها، فصل كساوي "شرف" وعيك الجلابي الماثل، الكاره للمهدية. ومن شابه، اباه "الاحتلال الثنائي" في عداؤو للثورة اللتي حررت امثالك، من اغلال العبودية، وصاغت ما يعرف بالسودان اليوم، فما ظلم! فلو الدولة، كانت دينية حينها، اي منذ القرن وربع القرن، فهذا مفهوم جدا بالنسبة لينا، ونحن لانسقط معايير اليوم علي الماضي، ولكن، المضحك، انك، والي تاريخه، مستلب ثقافيا! بعد اكثر من نصف قرن من رحيل المستعمر، "المفترض"، فذهنيتك، كشمالي، لاتزال، ابنة، "سفاحه"! من الاساس، لماذا قبر امثالك، من الجلابة، اداة الاحتلال، وعي المهدية؟ نعم، علي شواهد قبر المهدية، الاحتلال، غرس، زغوم، شجرة، وعيك الاستلابي، الحالي! طبيعي جدا، ان تكون اولي شروط هذا الوعي، معاداة، وكراهية كل ما اتصل بالمهدية! هل ده صدفة؟ فقرنق، سلفا، وباقان، هم بعض نسل، وعي الثورة الام، اللتي ارست دعائم مفهوم السودان الجديد، اي البديل، للسودان المصري! ديمابور، اتي ليكمل مشروع التعايشي الذي قبره الجلابة! فالحركة الشعبية، هي الرسالة الثانية، من المهدية، اللتي لم تبلغ بعد! فالحركة الشعبية، هي من ستنسخ، ما احكمت المهدية، وتحكم، مانسخت المهدية! اما اسقاطك الجانبي، عن كيف سلفا اغلف، فلا يحتاج لتعليق. الماعارفو انتا، انو الطهور اساسا، هو بعض شعيرة، توحيد، كوشي، مروي، في ارث سلفا، ولا صلة للعرب بهذه الممارسة قط، الا كاثر كوشي، اجنبي. الطريف من دون خجلة، يا محسن بتقول لي اسال "شيوطين" اي سلاطين! طبعا لا اتعجب! ....يتبع...

Quote: الأخ الكريم ABDALLAH ABDALLAH سلام عليكم فى مداخلتين الأخيرتين توقفت فى نقطة: إخلاء المتمة من سكانها هل هذا الإخلاء أمر سهل وفى يد الأمير عبدالله ود سعد ليتفق فيه مع الخليفة عبد الله؟

شكراً الأخ نادر الفضلى على تعقيبك وتساؤلاتك.
واضح جداً أن الخليفه عبدالله واجه عقبات ومشاكل لا حصر لها عقب وفاة الإمام المهدى
المفاجئ عقب فتح الخرطوم والدوله ما زالت تتحسس أوائل خطواتها فى التأسيس.

هروب سلاطين بواسطة المتربصين بالخليفه , يعتبر نقطة تحول كبرى لدفع سرعة عجلة
إستقدام المستعمرين من الخارج.
الخليفه بكل عزيمه وإصرار واجه هذا الموقف.
أعتقد أن مشكلة المتمه برزت من وسط ذلك الجو المشحون
وأن الخليفه لم يكن يستهدف أهل المتمه أصلاً.

Quote: إلا من بعض الفروقات الطفيفة؛ فالخليفة – مثلاً - فاق القذافي في حياته ب: لو أسلمت لزوجناك يونس ود الدكيم!!

كتب البروفيسور محمد ابراهيم ابو سليم فى شان خطاب الخليفة الى الملكة فكتوريا ملكة بريطانيا العظمى ما يلى:

"لقد روج القول بان الخليفة اخطر الملكة فى هذا المحرر, بانه اذا اعلنت اسلامها و سلمت للمهدية سيزوجها الامير يونس الدكيم, وهو امير مشهور من قرابة الخليفة, وهذا قول فاسد اذ ليس فى المحرر شيئ من هذا, ولم يخرج المحرر عن المخاطبة الموضوعية, وهو انتقاد موقف الملكة من تدخلها فى شئون السودان و محاربة المهدية.. ولسنا ندرى الجهة التى صاغت هذه العبارة الكاذبة و روجتها الى هذا المدى.. واذا كان الجمهور السودانى فى عهد المهدية و اول الحكم الثنائى, يمكنه ان يقبل بهذه المقولة, لوقوعه تحت تاثير المخابرات التى كانت تصوغ الخبر و التاريخ بالوجه الذى تريد, لا بالوجه الذى يخدم الحقيقة, ولان الجمهور الذى عادى الخليفة كان يختلق مثل هذه الامور و يروجها, ولان المحرر نفسه كان بعيدا عن الجمهور فانه لا عذر لمثقفى السودان حاليا فى ترديد مثل هذه المقولة و الاستخفاف بالخليفة عبدالله و تدابيره و السخرية من مستواه, اذ توجد الاصول الخطية لهذا المحرر و نسخ مطبوعة منه بالحجر بدار الوثائق القومية التى جعلت المعلومة ميسورة الى من يريد, بل ان المحرر يرد بنصه الكامل بتاريخ نعوم شقير, وهو كتاب مشهور وواسع الانتشار".