هنا ننصب خيمتنا للاحتفاء بـ ليما .. الين .. توكل .. دون اى تحفظ !

وكذلك دون المساس بحقوق كمال الزين فى الصداقة !












ــــــــــــــــــ
لماذا لم ننشغل نحن (كافارقة) بفوز ليما والين ؟؟
الاجابة طبعا عند بشاشا وتراجى واممممكن بريمة
وسنتيح فرصة لـ تبلدينا ,, من خارج الاستديو ..

Quote: كمال الزين فى الصداقة !

غايتو في ناس كتيرين مسخها عليهم

ذلك

Quote: البوست ليس للتقليل من شأن أستحقاق السيدة توكل للجائزة..

لوووووووووووب
يا معاوية
ان تفعل الفعلة وتنكرها .. هل يفيد ؟

جاياكم يا ليما والين ,,, اصبرن

للاحتياط كدا،، هذه مداخلتي في بوست الاحتفاء بتوكل

Quote: المشكلة انها نالت جائزة في (السلام) والرجالة القاصدنها معظم الناس هنا (بالتشفير القلتيهو يا ايزابيلا) صفة للحرب والدواس أما السلام والهرشة والجبن والخوف فهي "أفعال نسوان" فلو كانت كرمان تنطلق من واقع اجتماعي معين ...الخ كان من الأولى والمنطقي تشكر الناس لوقوفهم معها لتنال جائزة (النسوان) هذه ------------ بعدين شايفك كررتي جملة (تكريم للمرأة العربية المسلمة المناضلة) ناس نوبل ديل بنظروا لينا كهامش فقط، أي عالم ثالث (عرب وأفارقة وآسيويين ولاتينيين الخ) والجائزة أعطيت للهامش بكل ما يحمله من معنى هامش يثقل مسيرة الحضارة ويبطئ تقدمها للأمام

غايتو يا دينا الفيك إتعرفت. يعني ما عاجباك صورتي مع توكل دي..؟ ولا إلا نكون رئيس جمهورية يعني ):

يستاهلن الإحتفاء يا دينا وخاصة نسوان ليبريا وقفوا الحرب وأعادو السلم والتنمية

ليما دي صاحبة أغرب وأشهر إضراب في التاريخ وهو حث النساء في ليبريا علي الإضراب عن معاشرة الرجال حتي تنهي الحرب (عرفت نقطة ضعفهم)

أما توكل يمكن لأنها مشهورة في الإعلام العربي وبرضو مع زخم الثورة اليمنية والحاجة الأهم المفاجأة مافي زول متوقع فوزها حتي هي نفسها مخلوعة كما ظهرت في برنامج أحمد منصور

وبرضو...

http://حتي جائزة نوبل لا تخلو من غرض! توكل كارمان مثالا (وبالصور)

Quote: وكذلك دون المساس بحقوق كمال الزين فى الصداقة !

حق (صديقي) كمال استنارة خط احمر ..














-----

الباقي هين

Quote: The 2011 Nobel Peace Prize was awarded to three women – President Ellen Johnson Sirleaf of Liberia; her compatriot, the peace activist Leymah Gbowee of Liberia; and pro-democracy campaigner Tawakkol Karman of Yemen – for their nonviolent role in promoting peace, democracy, and gender equality. They were the first women to win the prize since Wangari Maathai of Kenya was named as the Laureate in 2004. The Norwegian Nobel Committee that chooses the winner of the prize, described the 2011 prize as “a very important signal to woman all over the world. The world cannot achieve democracy and lasting peace unless women obtain the same opportunities as men to influence developments at all levels of society.”

Quote: Johnson Sirleaf, a Harvard-trained economist, was Africa’s first democratically elected female President in 2005. Since her inauguration in 2006, she has contributed to securing peace in Liberia, promoting economic and social development, and strengthening the position of women. Gbowee, a trained social worker, mobilized and organized women across ethnic and religious dividing lines to bring an end to the war in Liberia, and to ensure women’s participation in elections. Tawakkul Karman, Chairman of the human rights group Women Journalists Without Chains, has played a key role in the struggle for women’s rights and for democracy and peace in Yemen, organizing protests to demand greater rights for women and freedom of the press. She is the first Arab to win the award. United States President Barack H. Obama, who won the Nobel Peace Prize in 2009, says this year’s Nobel Peace Prize winners “are a reminder that everyone is better off when women around the world are empowered.” United Nations Secretary General Ban Ki-moon says the prize highlights the vital role women play in advancing peace, security, development and human rights.” US Secretary of State Hillary Clinton says this year’s winners show the power women have to make the world a better place. We congratulate Liberia President Ellen Johnson Sirleaf, Leymah Gbowee and Tawakkol Karman for having won the 2011 Nobel Peace Prize, and wish them all the best and success in all endeavors. !

يااا معاوية الزبير جابت ليها تحوط وضمان ؟؟
اها برضو للضمان كدا ادناه مداخلتى انا ..

التبخيس من عقلية توكل كرمان بانها عقلية رجالية فى هذا الوقت
من استلامها للجائزة عمل محبط خاصة اذا جاء من امراة ..
المحك فى اختبار عقلية توكل كناشطة هو افعالها وما قدمته بكل جسارة
وعلى حساب صحتها ووقتها وما عرضها للموت فى قيادة نسوة هن فى حكم
المدفونات مما عرضها لكثير من المخاطر ,, توكل كرمان منحت الجائزه نظير عطاءها
حسب فهمهما هى للامور ووجهة نظرها فهى كما ترون محجبة فعلى ما يبدو انها تؤمن ايضا
بان جسد المراة عورة ! ايضا هى ممكن تكون بتعتقد ان تلك الخصلتين المتدليات عندك فى النار
ايضا توكل كما حكى صديقها عضو البورد اسلامية منتمية لحزب اسلامى الجائزة منحت لها بافعالها
ووفقا لقناعاتها هى وليس وفقا لقناعات الاخرين .. توكل عبد السلام لم تكن صاحبة اى ادعاءات
تقدمية لتحاكم بها .. توكل هى توكل والاخريات هن الاخريات

ــــــــــــــــــــــ



على النساء الاصطفاف فى جبهة واحدة كنساء لا يقدح فى ذلك
اختلاف افكارهن ومشاربهن .. هذه الجبهة لا تمنع بعضهن من حقهن فى رؤية
ان الااديان هى المنقذ واخريات يرين ان العقل هو المنقذ وغيرهن يرين
ان العلم هو المنقذ .... الخ لا مانع فكل المسارات ستؤدى الى الحل عبر طرق
مختلفه .. المانع الوحيد ان ترى بعضهن ان
تفكيرها وقناعاتها هى
هو الطريق الوحيد الذى سيؤدى الى الحل واقصاء الباقيات ذوات التفكير المختلف !!
انه فعلا لطريق مسدود ,,,

اتفقت ليماجوبي معنا او اختلفت فهى مفخرة للنساء
لا باس من ان تصب خلافاتنا فى طريق واحد هو التحرر والكرامة وحفظ الحقوق ...

لن ينجز النجاح والتطور الراسى الا بعد ان ينجز النجاح والتطور الافقى للنساء
فوق يا ليما
يا توكل
يا ايلين

اذن كيف يكون الاعتراف بالاخر !!!

رجوية وين انتى ياخ ؟؟
بتبالغى عديييل كدا اذا لسه فى اليمن
فساكون هناك بعد بضعة ايام ... راجعى الخاص

ـــــــــــــــ

برجاء (لوووووووووب )
وضع صورتك مع توكل فى هذا البوست بحجمها الطبيعى
بتاعت البروفايل دى ما فرزناها ..
انتى ماشة بسرعة الصاروخ يا بت !!... توكل عديييييل كدا ؟
بحسدوك .. والحسادة بتولد البنااااااات .. تيك كير

Quote: والحسادة بتولد البنااااااات .. تيك كير

تاني وقبل أن يجف الحبر..
كرمان معليش بس ليما دي عشان حسادتها.

-------

ما اديتينا النجيضة يا دينا في كلام اسامة!؟

شكرا قيقراوي للصورة.. تسلم

دينا مشيت رديت ليك ولسة عايزة اقول: ميرسي يا جميل. لقيت الرقيب وقفني :)

يا ستي يا ريتني لو لسة في اليمن. انا دلوقت في تونس الحرة.. مع لينا بن مهنا وصويحباتها.. ههههههه
وبكل فخر اقول إنه "لينا" كانت في تدريب من التدريبات العملناها في تونس في السنة الفاتت. (إحنا هنا من أكتوبر المضى). الآن وبمزاج فتحنا مكتب وإستقرينا. اصلو "بن علي" الله يتعبه كان تاعبنا وكنت بجي تونس 10 ايام كل شهر. شفتي الجهجهة دي؟


في نوفمبر 2009 (لا حولاااا بعيد خلاص). عملنا سمنار مع منظمة "صحفيات بلا قيود" في اسبوع الإحتفال باليوم العالمي لمناهضة العنف ضد النساء. ما تتخيلي فتح لينا نار قدر كيف؟ لأنه 98% من المشاركين والحضور كانوا مع حق المراة في الحياة الكريمة، إختيار شريك حياتها، ومحاربة زواج الأطفال، وطلب الطلاق لما يتزوج زوجها بأخرى. وحق متساوي في العمل والأجر ورعاية الأطفال (يعني الراجل لو بطًال يا قول التوانسة، لووووول، ما بيشتغل يعني) وهي بتشتغل يساعدها في البيت..الخ.

المعارضون لكل ده بدأوا حملة في الصحف ضد منظمة صحفيات بلا قيود وضد توكل نفسها بصفتها مديرتها. وطبعا ما حاقول ليك الهجوم علي كان شكله كيف. أتاريهم قايلني امريكانية.. لووووووووول
المؤيدون ردوا بكل الحجج.. والله شفت لي آيات في القرآن (الكيزان قاعدين يدسًوها مننا أظن). تترجم ما جاء في الندوة.. حتى أئمة الجوامع التبع حزب الإصلاح (كيزان اليمن ومنهم توكل) طلع منهم دعم. تحلفي تقولي كيزاننا ديل ما أخوانهم في الإنسانية.. ههههههه


التحية لتوكل وليما وألين.. ولأسراء ولينا.. وكمان وائل

قيقا لكن الماعندك شنو ؟؟ جراب الحاوى بس


رجوية .. عندك نصيب فى الجايزة دى عديل

اوووو الجماعة بي جاي محتفلين :)













__________
للأسف..حتى توكّل كرمان!

دي ختتي في الكشف بتاعكم دة
لحدي ما اجيك في قصة الأصطفاف النسوي....بتاع كلنا نساء وموش عارف أيه داك
وحق الكتابة..والطرة برضو

Quote: لحدي ما اجيك في قصة الأصطفاف النسوي....بتاع كلنا نساء وموش عارف أيه داك وحق الكتابة..والطرة برضو

أشم رائحة ما ..!!!

Quote: أشم رائحة ما ..!!!

رائحة العصـر ( بفتح العين وكسر الصاد) .

والإستفاده من تجارب الغير في عـدم الإقصاء بسبب الدين - وليس التطرف - أو الجنس
أو النوع أو إختلاف الرأي ... الخ


الديمقراطيه بتفرز الكيمان ياخ ... عشان كده سمحه

دينا خالد السلام والتحية

Quote: لماذا لم ننشغل نحن (كافارقة) بفوز ليما والن ؟؟

ما دخلني البوست ده إلا بدايتك بليما و إيلن
وسؤالك ده يقفز في ذهني كل ما أشوق إسم توكل حايم في البورد هنا!

كل الود

سلامات دينا

Quote: لماذا لم ننشغل نحن (كافارقة) بفوز ليما والن ؟؟

هذه علتنا
إستلاب للاخر
تحية للماجدة الدارفورية صفاء العاقب ادم نالت جائزة...ق الإنسان / سويسرا
تصدقي لما الزولة الرائعة دي فازت بجائزة دولية صحافتنا ذااتا اتجاهلتها ونشرت عنها بعد سؤالنا عن التجاهل ده
----
أنا عادة بقوقل الخبر قبل نشره

منى واحمد موسى أزيكم



ولا رائحة ولا يحزنون...اديكم النجيضة هسة


_________

Quote: على النساء الاصطفاف فى جبهة واحدة كنساء لا يقدح فى ذلك اختلاف افكارهن ومشاربهن .. هذه الجبهة لا تمنع بعضهن من حقهن فى رؤية ان الااديان هى المنقذ واخريات يرين ان العقل هو المنقذ وغيرهن يرين ان العلم هو المنقذ .... الخ لا مانع فكل المسارات ستؤدى الى الحل عبر طرق

مداخلة دينا دي أسمها الخم من طرف

مع انو الأبوية دي ليست رجال...والفمنزم ليست نساء برضو
يعنى في نساء يحملن أفكار أشدا فتكا بالحركة النسوية من الرجال...أها ديل انا ما باصف نفسي معاهن بحجة انهن نساء اختلفن في رؤيتهن
بل انا أيضا احاربهن..حرب عديل كدة وفق ما اظن انه الصواب..واقبل حربهن ضدي في ذات السياق
طالما هي حرب افكار حجتها المنطق والبرهان


____
ما طرحته اعلاه ما جديد
وللحركة النسوية اكثر من مدرسة...التمايز مهم

وووووووووووووووووووووووووووو
النقر جا ؟؟؟

Quote: دي ختتي في الكشف بتاعكم دة لحدي ما اجيك في قصة الأصطفاف النسوي....بتاع كلنا نساء وموش عارف أيه داك

هى ام العروس بتخت فى الكشف برضو ؟؟؟
مرحب بيك ... لا نحن عارفين ايه ... بس ابقى مارقة











ـــــــــــــــ
ياخ طريقة الكتابة دى اهم شى ...
وليمان طرة فاااااااااااتح .. ابقى داخله

فترت يا دينا..













___________
المساحة الفاضية الفوق دي مهمة
سمح؟؟
بعدين لو عندك بخور ادينا...يا دينا

Quote: فترت يا دينا..

ما أظن ...
ولا ينبغي ...
ولكنها زوايا رؤيا مختلفة
لا تفسد للـ (وعي) قضية ...!!!


ــــــ
لسبب ما أجدني أقرب لرؤية دينا خالد
ولكنه يبقى رأي (مؤقت) ينتظر نهايات المسالة

Quote: يعنى في نساء يحملن أفكار أشدا فتكا بالحركة النسوية من الرجال...أها ديل انا ما باصف نفسي معاهن بحجة انهن نساء اختلفن في رؤيتهن

اها نحن ديل عارفنهن برضو ما غبيانين منهن قدر دا ..
لكن لو ما حصل الخم من طرف ما ح تحصل الغربلة
لو فصلتيهم بعيد هناك ح تغربلى شنو ؟؟













ــــــــــــ
احتطبى بليل عشان الحقوق تعم ..
ايدى وجعتنى بقا ,,

بخور شنو يا حاجة ؟
هسه لو ما انتى خصلتك مكرفسه وانا خصلتى مطروحة
كان ح يفرقونا كيف ؟؟؟ خفى شوية من التقليد ,,

انا بصراحة خفت قلت البت الاشاعة الفكتها مع الجماعة ديك
راحت هى مصدقاها وبقت تكتب ذييى عشان هم يصدقوا ؟؟؟؟
صراحة خفت من الدمج وكدا ,,,,,,,,,,,,,












ــــــــ
بعدين انتى عارفه الجماعة ديك لسانهم طويل وكدا !!

Quote: انا بصراحة خفت قلت البت الاشاعة الفكتها مع الجماعة ديك راحت هى مصدقاها وبقت تكتب ذييى عشان هم يصدقوا ؟؟؟؟ صراحة خفت من الدمج وكدا ,,,,,,,,,,,,,

_____________________

Quote: هنا ننصب خيمتنا للاحتفاء بـ ليما .. الين .. توكل .. دون اى تحفظ !

لا تحفظ على احقيتهن للجائزه

لكن في تحفظ على انهن الثلاثه × جائزه واحده .. دا مافيه استقطاع لقيمة الجائزه المعنويه ؟

الاول ما زي الاول مشترك نمرة تلاته

كل وحده منهن كان ممكن تحصل على الجائزه على انفراد ومن حقها , لانهن ناضلن لسنوات عديده ,, او ثنائيه على اسوء تقدير

لي كلفتهن مع بعض .. هل عشان هن نسوه ولا عشان يشتتوا الاضواء ؟

مشيت الوكيبيديا عشان اشوف تاريخ الجائزه ,, مافي سنه منحت فيها لثلاث جهات او شخصيات الا سنه 94

السنه الفاز فيها ياسر عرفات مع اثنين من اسرائيل !!

ويكبيديا

اول حاجة هاك ديل على بياض كدا ...... عشان نخلص من قصة دس الوش بين
الكلمات دى ..





ثم نرجع لموضوعنا الاساسى ::

Quote: ما طرحته اعلاه ما جديد وللحركة النسوية اكثر من مدرسة

Quote: مداخلة دينا دي أسمها الخم من طرف

الخلى طرحك انتى مدرسة من المدارس
وخلى طرحى انا (خم من طرف) شنو ؟؟؟ لو جاوبتى دى ح نعرف
اجابة السؤال الخلاك تهاجمى توكل وتبخسى
افكارها فى ايام فرحة العالم بها شنو ؟؟ افتكر انو دا كلو من الحته
او الوضعيه الواقفة فيها انتى وبتنظرى منها للامور
اها توكل دى بتخلى ليكم العرفه ومعرفة الفرق والتنظير
وهى بتعمل شايفه الفرق ؟؟ ولا لسه مصرة انك شايفه وبتعرفى احسن منها ؟؟؟

هنا ننصب خيمتنا للاحتفاء بـ ليما .. الين .. توكل .. دون اى تحفظ


و مع الاحتفاء بهن من غير تحفظ


و مع حق نقدهن في أى زمان و مكان من غير أى تحفظ ... و بجيك هنا و هناك بس أفضي من الفي يدى

Quote: اها توكل دى بتخلى ليكم العرفه ومعرفة الفرق والتنظير وهى بتعمل شايفه الفرق

وبتشيل نوبل كمان...

وبنحبها والله..

بي حجابا وحركتا الاسلامية دي

فاااشنو يا ستي..أعفينا من قصة مالك مع توكل وحاسداها واحسن منك

سمح؟؟








___________
سمعتي بالشافع الكورك وقال : الملك عاري؟؟
تمي الحفلة يا دندونة...بنرجاك

Quote: ولا لسه مصرة انك شايفه وبتعرفى احسن منها ؟؟؟

والله يا ستهم دي قراية متعسفة جدا لكلام دكتوره شذي ...









--------------
سألتك بالله ما تبليني .. ما عارفك الأيام دي سمك فاير مالك ؟!

Quote: وبتشيل نوبل كمان...

ايواااااااااااااا ماهو انتى كويسة اهو
ومفروض تعترفى برضو اهنا احسن مننا كلنا
الخيار الوحيد ال ببقا فيه نقاش
انك حاسداها ولا لا ؟؟
دى ممكن نشوفها لكن ديك محسومات



امين سليمان ياخ انا لاقياك ويييييييييين
تستاهل البل والله لكن الموية قاطعه وطالعين
مظاهرات وكدا ...
ويد كسر الله ذاتها ما فاضية .. وقصص
انت من سكان امريكا ؟؟؟ عاذرنك عاذرنك والله ففى فمك الماء !!



كسر الله ,, الرسول فيك كان ما جيت انت لت ونحن بنعجن
انا اصلا عندى صاحب وااااحد فى البورد دا
مريخابى وماهيتو شوية وبزوغ منى فى الحروب وبظهر
عند المغنمى اول حرف فى اسمو وليد !!

Quote: : على النساء الاصطفاف فى جبهة واحدة كنساء لا يقدح فى ذلك اختلاف افكارهن ومشاربهن .. هذه الجبهة لا تمنع بعضهن من حقهن فى رؤية ان الااديان هى المنقذ واخريات يرين ان العقل هو المنقذ وغيرهن يرين ان العلم هو المنقذ .... الخ لا مانع فكل المسارات ستؤدى الى الحل عبر طرق Quote: مداخلة دينا دي أسمها الخم من طرف

السحابة ايزابيلا - سلامات
اري في وصم مداخلة السحابة الاخري دينا (بالخم من طرف) بعضا من الاجحاف لان اقتباسك كان هامش للمتن الدرر و الجميل (فيما اري )و الاتي :

Quote: التبخيس من عقلية توكل كرمان بانها عقلية رجالية فى هذا الوقت من استلامها للجائزة عمل محبط خاصة المحك فى اختبار عقلية توكل كناشطة هو افعالها وما قدمته بكل جسارة وعلى حساب صحتها ووقتها وما عرضها للموت اذا جاء من امراة .. فى قيادة نسوة هن فى حكم المدفونات مما عرضها لكثير من المخاطر ,, توكل كرمان منحت الجائزه نظير عطاءها حسب فهمهما هى للامور ووجهة نظرها فهى كما ترون محجبة فعلى ما يبدو انها تؤمن ايضا بان جسد المراة عورة ! ايضا هى ممكن تكون بتعتقد ان تلك الخصلتين المتدليات عندك فى النار ايضا توكل كما حكى صديقها عضو البورد اسلامية منتمية لحزب اسلامى الجائزة منحت لها بافعالها ووفقا لقناعاتها هى وليس وفقا لقناعات الاخرين .. توكل عبد السلام لم تكن صاحبة اى ادعاءات تقدمية لتحاكم بها .. توكل هى توكل والاخريات هن الاخريات

لكن استغرب بنفس القدر كيف بعد كل هذه الدرر تأتي السحابة دينا لتقول :

Quote: اها توكل دى بتخلى ليكم العرفه ومعرفة الفرق والتنظير وهى بتعمل شايفه الفرق ؟؟ ولا لسه مصرة انك شايفه وبتعرفى احسن منها ؟؟؟

هل هو الـ(Ego) ام ان هناك اشياء لا تري بالكي بورد المجرد

عموما مرحبا بلقاء السحاب !
مودتي للجميع و لصاحبة الخيمة دينا

Quote: سألتك بالله ما تبليني .. ما عارفك الأيام دي سمك فاير مالك ؟!

زنبور و زن غلى خراب عشه
_______________________________________
بالجد كده...
انا شايفه ليه شذى اتاسفت...
و برضوا شايفه ليه دينا استنكرت الاسف.

بقول لشذى: العملتو توكل ما فى امراة بتعملوا فى اليمن. ما تقليل من النساء...لكن الظروف المجتمع كده.وكلمة "للاسف" بتدى شعور كان توكل تراجعت عن كل ما حاربت من اجله.
و بقول لدينا: ما تحملى بوست شذى اكتر مما يحتمل. انا فهمت ان شذى عاوزه تقول ان الواحده ممكن تكون امراة(و تعتز بكونها امراة) و و ده يكون كفاية. لما تنجح ما معناها انها بقت رجل عشان كده نجحت. ما اظن شذى picking on توكل لانها محجبة او اسلامية. و لا ما كده يا شذى

نقاش جيّد ... وإن تفرّق بين البوستات
(زيادة) أكسجين النقاش (إن صح ذلكـ علمياً) تحيل نوره ناراً
تشعلنا ونحاول أن نلتجئ لمغارات تقينا الحر ...
دكتورة
دينا خالد
نحاول أن نفهم من أبخرة الدخان الحار
فرفقاً بقوارير وعينا



ـــــــــــ
ملاحظة عابرة رجاء الا تهتموا لها كثيراً
فكرة (التنميط) عموماً تُنبئ عن عجزِ ما ...
(تنميط) مراة ورجل ..عرب وزنج ..إلخ
رجاء لا تهتوا لها كثيراً فهي (خاطرة) أكثر منها ملاحظة أو رأي
متابعين ...علّ ...وعسى ...

Quote: قيقا لكن الماعندك شنو ؟؟ جراب الحاوى بس

اي جيبي لي الهواء!

ياخ لا جراب هناك ..
انا سحري اون لاين
محتاجة ذاكرة (واحد) قيقا .. و شوية حيل بس

يا ستي ما عملت اكتر من كلك يمين على بروفايل رجاء (صديقة توكل مشترك مع كمال ) و كوبي و بست بس
حيث لا جراب هناك!

شفتي كيف؟
امنعي الفوضى

و ادينا النجيضة في الكلام الذكروا اسامة بهناك
خسمتك عديل تضغطي الرابط .. الكلام داك مهم جداً بالمناسبة
عشان لو صدق ببقى الجائزة دي ما كانت محض استحقاق لتوكل مبرأ من الغرض السياسي للمانحين!!






---------------

لا مانع لدينا من الرد بالسد
لكن في صلعة امين بالله ..
نحن اصحاب شديد و الجيب واحد ياخ
ما تخذليني في دي عليك الله .. سمح؟

Quote: ملاحظة عابرة رجاء الا تهتموا لها كثيراً فكرة (التنميط) عموماً تُنبئ عن عجزِ ما ... (تنميط) مراة ورجل ..عرب وزنج ..إلخ رجاء لا تهتوا لها كثيراً فهي (خاطرة) أكثر منها ملاحظة أو رأي متابعين ...علّ ...وعسى ...

الاخ احمد موسي
سلام
الاشكالية ان التنميط صادر من صاحبة الجائزة
والعجز ليس مرده اللغة ، بل قصور الوعي عن ادراك الذات
ذات انسانية محضة لا تنتمي للنوع او الايدلوجيا

Mahjoop

Quote: الاشكالية ان التنميط صادر من صاحبة الجائزة والعجز ليس مرده اللغة ، بل قصور الوعي عن ادراك الذات ذات انسانية محضة لا تنتمي للنوع او الايدلوجيا

You made my day

خلونى انقل المداخلة دى بى جاى عشان امك تساعد فى وجهة نظرى




Quote: مثالك الضربتيهو يا دينا بخش في باب اللت والعجن

جيتى انتقدتي الجماعة البجلدو البنات لى شنو؟؟
ما عندهم مجلدات في شان الجلد ومرجعية وقناعة وثقافة ودين وكلو

انتهى الكوت


والله لت وعجن بتسوى فيهو انتى فى توكل دى من الله ما خلقنى ما شفتو !

ياااااااااااااا دكترة احنا قلنا المشكلة ما فى المرجعيات
والافكار والمناهج للحياة .. دى كلها اهدافها بتكون سامية ونبيلة
لكن المشكلة فى تطبيقها وفى الزول البحمل الافكار بجودها او بنحرف بيها

لكن فى حالة توكل دا كلو مافى البت واضح عليها مستوعبة فكرتها
واهدافها السامية دون انحراف بدليل انها وعبرها حققت ما عجزت
الكثيرات عن تحقيقه رغم انو ما شالله عليهن فاهمات فى الجندر وحساسيتو
اكتر منها .. بتظل العبره بالاعمال وليس التشدق بحفظ كلام بتاع كتب
والتمترس فيه وترديده كالببغاوات بطريقة لا بتودى ولا تجيب
وبرضو تقولى لى لت وعجن !!
توكل وبسنها الصغير اتنففضضت ومرقت من خانة استعراض المعلومات
والقشرة بالمضطلحات الى خانة الفعل الايجابى الذى عجزت عنه الكثيرات
وانشغلن بامور دنياهن
توكل فعلت والفعل غير اللت والعجن ...









ــــــــــــــ
انتقدنا الجلد من نفس المرجعية والثقافة والدين والعرف الاعتمدوا عليها فى التطبيق !
وقلنا ليهم دا انحراف عنها وبيها وجوهر المرجعيات الانتو منطلقين
منها دى ما بقول كدا .. بالعكس دى مرجعيات بتدعو للخير والعدل والرفاه
ومرقنا ليهم حججنا من مرجعياتهم هم ما من مواثيق حقوق الانسان ..
وما انتقدناه لانو اليهود بحرموهو او لانو عند النصارى مافى
انتقدناه وحاكمناهم بنفس مرجعيات الاسلام ولا كان بكون نقد تحصيل حاصل
ومن باب تفسير الماء بعد جهد بالماء !!!

وتوكل من مواليد 1979م
وزوجها محمد إسماعيل النهمي ولها منه أربعة أبناء ولاء وعلياء ومحمد وإبراهيم..
تشغل حاليا رئيسة منظمة صحفيات بلا قيود منذ عام 2005- حتى الآن
وعضوة مجلس الشورى في التجمع اليمني للإصلاح
كما أنها كاتبة صحفية في العديد من الصحف والمواقع الالكترونية منذ عام 2001-
ومدربة في مجال (مكافحة الفساد، حقوق الإنسان، المهارات الإعلامية).
تحضر الآن ماجستير في العلوم السياسية وتحمل دبلوم عام تربية من جامعة صنعاء
و بكالوريوس تجاره ، إدارة أعمال بتقدير عام جيد جداَ ، 1999 جامعة العلوم والتكنولوجيا
إضافة إلى دبلوم كامبردج في اللغة الانجليزية وآخر في البرمجة اللغوية العصبية.
وحصلت على عدد من الدورات التخصصية في المجال الإعلامي
منها دورة في التحقيق الصحفي من وزارة الخارجية الأمريكية – أميركا -
دورة في حوار الأديان حوار الدين والمجتمع - أميركا -
دورات تدريب المدربين ، وبناء التحالفات والحشد الإعلامي
ومكافحة الفساد ، المهارات الإعلامية وتسليط الأضواء
المقابلة التلفزيونية ، الإخراج والإنتاج التلفزيوني والوثائقي
حقوق الإنسان ، الشفافية وحق الحصول على المعلومة ، وغير ذلك.
وتحمل عددا من العضويات في مؤسسات مدنية محلية وعالمية
أبرزها عضو نقابة الصحفيين اليمنيين
عضو اتحاد الصحفيين العرب
عضو اتحاد الصحفيين العالميين
عضو صحفيين لمناهضة الفساد YEMENJAC
عضو المنظمة الدولية للصحافة IRE
عضو مؤسس منتدى WANA لدول غرب آسيا وشمال إفريقيا
عضو منظمة الخط الأمامي FRONT LINE
عضو منظمة العفو الدولية
عضو مجلس شورى حزب التجمع اليمني للإصلاح
عضو الأمانة العامة للجنة التحضيرية للحوار الوطني
عضو الأمانة العامة للجنة العليا للتشاور الوطني
عضو الاتحاد النسائي الإسلامي العالمي
عضو اتحاد العالمات المسلمات
عضو رابطة الأدب الإسلامي
عضو مؤسس في الهيئة الوطنية للدفاع عن الحقوق والحريات ( هود )
عضو مؤسس في لجنة حماية الحريات الطلابية ( لنا )
ساهمت (توكل) في صياغة العديد من التقارير السنوية الراصدة لحرية التعبير
التقرير السنوي الأول والثاني والثالث والرابع
الخاص بمنظمة صحفيات بلا قيود حول الحريات الصحفية في اليمن
كما ساهمت في إعداد التقرير السنوي الأول والثاني لصحفيين لمناهضة الفساد حول الفساد في اليمن
ووضع الإستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان
الإستراتيجية الوطنية لمكافحة الفساد
أشرفت وأخرجت العديد من الأفلام التسجيلية المعنية بالحقوق والحريات
والحكم الرشيد في اليمن منها فيلم دعوة للحياة حول ظاهرة الانتحار في اليمن
وفيلم المشاركة السياسية للمرأة في اليمن
وفيلم تهريب الأطفال في اليمن.
وقادت العديد من الإعتصامات والتظاهرات ضد الانتهاكات التي تطال حقوق الإنسان في بلادها منها :
أكثر من 80 اعتصاما في 2009 و 2010م
للمطالبة بإيقاف المحكمة الاستثنائية المتخصصة بالصحفيين وضد إيقاف الصحف
وضد إيقاف صحيفة الأيام ولا زالت الاعتصامات مستمرة حتى يومنا هذا
و5 اعتصامات في 2008 ضد إيقاف صحيفة الوسط
26 اعتصام في عام 2007 للمطالبة بإطلاق تراخيص الصحف وإعادة خدمات الموبايل الإخبارية .
وشاركت في العديد من الإعتصامات والمهرجانات الجماهيرية
في الجنوب المنددة بالفساد والمطالبة بحقهم في الشراكة في السلطة والثروة
على رأسها اعتصام ردفان ، الضالع
كما أعدت العديد من أوراق العمل في عديد من الندوات والمؤتمرات
داخل الوطن وخارجه حول :
حقوق المرأة
حرية التعبير
حق الحصول على المعلومة
مكافحة الفساد
تعزيز الحكم الرشيد.
كُرمت كأحد النساء الرائدات من قبل وزارة الثقافة اليمنية وبيت الشعر اليمني
وحاصلة على شهادة المرأة الشجاعة من السفارة الأمريكية للعام 2009م
وتم ترشيحها من قبل مراسلو بلا حدود ضمن سبع نساء في العالم قمن بالتغيير

.

خلونى انقل المداخلة دى بى جاى عشان امك تساعد فى وجهة نظرى




Quote: مثالك الضربتيهو يا دينا بخش في باب اللت والعجن

جيتى انتقدتي الجماعة البجلدو البنات لى شنو؟؟
ما عندهم مجلدات في شان الجلد ومرجعية وقناعة وثقافة ودين وكلو

انتهى الكوت


والله لت وعجن بتسوى فيهو انتى فى توكل دى من الله ما خلقنى ما شفتو !

ياااااااااااااا دكترة احنا قلنا المشكلة ما فى المرجعيات
والافكار والمناهج للحياة .. دى كلها اهدافها بتكون سامية ونبيلة
لكن المشكلة فى تطبيقها وفى الزول البحمل الافكار بجودها او بنحرف بيها

لكن فى حالة توكل دا كلو مافى البت واضح عليها مستوعبة فكرتها
واهدافها السامية دون انحراف بدليل انها وعبرها حققت ما عجزت
الكثيرات عن تحقيقه رغم انو ما شالله عليهن فاهمات فى الجندر وحساسيتو
اكتر منها .. بتظل العبره بالاعمال وليس التشدق بحفظ كلام بتاع كتب
والتمترس فيه وترديده كالببغاوات بطريقة لا بتودى ولا تجيب
وبرضو تقولى لى لت وعجن !!
توكل وبسنها الصغير اتنففضضت ومرقت من خانة استعراض المعلومات
والقشرة بالمضطلحات الى خانة الفعل الايجابى الذى عجزت عنه الكثيرات
وانشغلن بامور دنياهن
توكل فعلت والفعل غير اللت والعجن ...









ــــــــــــــ
انتقدنا الجلد من نفس المرجعية والثقافة والدين والعرف الاعتمدوا عليها فى التطبيق !
وقلنا ليهم دا انحراف عنها وبيها وجوهر المرجعيات الانتو منطلقين
منها دى ما بقول كدا .. بالعكس دى مرجعيات بتدعو للخير والعدل والرفاه
ومرقنا ليهم حججنا من مرجعياتهم هم ما من مواثيق حقوق الانسان ..
وما انتقدناه لانو اليهود بحرموهو او لانو عند النصارى مافى
انتقدناه وحاكمناهم بنفس مرجعيات الاسلام ولا كان بكون نقد تحصيل حاصل
ومن باب تفسير الماء بعد جهد بالماء !!!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المداخلة التحت دى قال لى مداخلاتك انتهت رجعت ختيتها هنا
بى عدل
برجع ليكم لو سمح لى بكرى اكون دومين وسط الدومينات
للضمان كدا ما تتفسحوا فينى شديد بررررررجع !

ومواصلة فى التوضيح وعشان بقا فى لت وعجن
باختصار شديد انا كلامى ياهو دا

اولا انا ما بفتكر انو الكلام دا لو قالتو فعلا *
هى قاصده بيه عقليتها هى بل هى كانت تقصد عقلية الرجال انفسهم
شكرتهم لانهم سمحوا ليها رغم اعتقاداتهم ... والكلام دا قلتو فى
اول مداخله

ثانيا :: انا قلت انو هى اصلا ممكن تكون ما بتعتقد ذاتو فى ولا حاجة
من كلامنا دا لكن دا ما منعها من تحقيقق انجازات بننشدها
كلنا فى النهاية فطالما الوسيلة الحققتها بيها نظيفة ومشروعه
ببقى ما بيناتنا هى منطلقة من ياتو منهج ..
الناس البحملوا افكار تانية عليهم ان يصلوا برضو وبدل ما يضيعوا
جهدهم فى هدم ما تم بناءه يعملوا ليهم بناء صغيير كدا بالجنبه قدر
قدرتهم .. (بناء دى مافى زول يفهما بيت ) ,,

توكل مافى زول بقدر يحاكمها بى مفاهيمو هو ...
نحن بنحاكمها بى ادعاءاتها هى ...
لو قالت انو الراجل احسن من المرا بنقول ليها انو الكلام دا فى
مرجعيتك ذاتو ما كدا ... وعشان لكل مقام مقال
ما بنقولوا ليها هسه ,,,

تالتا انا قلت هى ما اخدت الجايزة دى عشان هى تقدمية ولا عشان
ليبراليه ولا عشان هى مؤمنه بالحاجات الكويسة المعشعشة فى دماغ
البعض بلا فايده ولا طائل ,,, بل هى مننننن منهجها دا استلهمت القيم المنشوده
وسعت ليها وحفرت فىى الصخر لحد ما وصلت .. اقوم اجى انا دينا دى اكون يومى
كلووووووو سايطة الواطه بالعود وارقد انوم واقوم ادعك عيونى من النوم الصباح
وانا بتابع فى اخبار الجايزة وفرحة العالم كلو بيها والنساء
واجى اقول والله توكل دى ذاتها الحاجات ما واقعه ليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دا ياهو ال فيييييييير !!! انتى بتخلينى لو عملتها ؟














ــــــــــــــــــ
فير اند لافلى

Quote: الاشكالية ان التنميط صادر من صاحبة الجائزة والعجز ليس مرده اللغة ، بل قصور الوعي عن ادراك الذات ذات انسانية محضة لا تنتمي للنوع او الايدلوجيا

محجوب
أنا ما بتكلم عن تنميط صاحبة الجائزة
أنا بتكلم عن التنميط كفكرة عامة
وبخص هنا تنميط البورد
تنميط د.شذى للذكورة والأُنوثة
وتنميط دينا خالد للأفريقانية والعروبة
يا محجوب
نحن لو وقفنا في قصة (إنسان) دي بننسى قصص كتيرة
وبنتجاوز كتير من صراعاتنا الإجتماعية ...
أظن كدة ...!

بجرب بس ,, وبجى بعدين !

Quote: سمعتي بالشافع الكورك وقال : الملك عاري؟؟ تمي الحفلة يا دندونة...بنرجاك

ههههههههههههههههههههههههههايا
واسمع وين انا المسكينة دى .. ثم انو بلدنا الترزية بفصلوا
هدوم عدييل كدا لو ما شلت هدومك بتبقى لى الترزى فى رقبتو !!
العرى والعراة ديل ما ادونا ليهم
هنا فى نظام عام وفى جلد ياختى ..
دا يكون عندكم هناكـــــــــــــــــــــــــــــــ ؟












ـــــــــــــ
نشوف النبى خدر
ملك ذاتو ما عندنا بس ياهو عمر البشير دا
من فتحنا لقينا بصوقر بهدومو ... لا يجرؤ !
ماقادرة اجيب ليك الوشوش الخدر

ثُمّ ماذا بعد ..؟!
هل إنفضّ الإحتفال إلى لا شئ ..؟!
ام أنها العادة السودانية بأن تنتهي الإحتفالات بـ(مُشاجرة) ..؟!

أبو حميد يا حبيبنا

Quote: ثُمّ ماذا بعد ..؟! هل إنفضّ الإحتفال إلى لا شئ ..؟!

إنفضّ علي لا شئ كيف ؟
إنفضّ علي إنو شذي كتبت بوستها لانها شايفه انها بتفهم و بتعرف أحسن من توكل و أي زول يقول الفهم ده متعسف... بكون قالو لانو هو و شذي قاعدين في نفس القارة !!

لوووووووووووووب يا امين

Quote: بكون قالو لانو هو و شذي قاعدين في نفس القارة !!

يقرقر راسك قول امين !
طلعت براءة وقاعد بعيد وبتغنى بس ؟..



شوف يا اميننا انا الفكرة بتاعتى بسيطة الزولة الادوها الجائزة دى
مننا (امرأة ) ..و واضح جدا ومن مجرد شكلها (والكلام دا انا قلتو فى
مداخلاتى الاولى فى الموضوع ) .. واضح جدا انها ممكن تختلف معانا فى
امور كتير ... انا بقول اننا ما ضرورى نتفق على المرجعيه للافعال لكن لما نتفق
فى الافعال بنفرح انو فى زول بخت طوبتو فى نفس الصرح المقصود بناءه..
فى النهاية
الغاية هى تشيييد الصرح والافكار والمناهج والمرجعيات كلها وسائل لتحقيق غايات
ما دام الغايات بتتحقق .. مافى مشكلة طالما الوسائل شريفه ومشروعه ..

من المنطلق دا حق لنا ان نفرح بتوكل كامراة تنصب وتعطى الرمزية
فى اتجاه تحقيق مكتسبات للمراة وتعزيز دورها ومكانتها فى المجتمع
المهم غايتنا واحده لحد هسه لقدام ما معروف ..

وبما انو الايام ايام فرح وممكن نستثمرها فى دعم قضيتنا
اقوم انا فى الظرف الدقيق دا يا قول ناس المعارضة والحساس
اشييييييييييييييل معولى واصحى من النوم اهدم فى الانجاز العظيم دا
بدعوى انو شوف بالله هى ذاتها ما عارفه كوعا من بوعا ...
حاجات انا القاعدة فى سريرى دى عرفتها .. توكل دى ما عارفاها ..
كدا ما صاح
فلنكفل لتوكل (كتبتها تراجى) لووووووووب
فلنكفل لتوكل حق اختلافها معنا حتى لو كانت بتقصد الكلمة وبتعنيها
خلينا نشوف جوانب توكل الايجابية البنتفق فيها معاها والممكن نستفيد
منو فى رمزيتها للحصول على هذه الجائزة ... نشوف الحاجات الحقيقة
والملموسة فى عملها ونتايجه هناك الكثير الممكن نتضامن فيه مع توكل
وما نستنكف ان نتعلم منها كمان .. نتعلم قيمة التوجه نحو العمل والوصول
بيه للنتائج المثمرة .
طق الحنك دا ساااااااااهل وملحوق ..
مافى شى اقعد بينا على كافة المستويات الا اننا ما بنشوف الا جوانب
اختلافنا ونقوم نشيطييييييييييين لاظهارها والعمل عليها ..
خلونا نشوف مرة فى حياتنا جوانب اتفاقنا ونشتغل عليها ..
على الاقل فى الوقت دا ... وايضا لكل مقام مقال
والكلام دا انا مصرة انو اصلللللللللللو ما وكتو ..


فى الحالة دى لو مختلف معاى تعال والله بسمعك
لكن اختلافك ال على بياض داك خلينا منو (جيب هنا وشوش خدرا كثيرا شرطا تكون غامزة كمان)












ــــــــــــــــــ
يا بروف اها قووووووووول قالت وبعدين !!

Quote: فى النهاية الغاية هى تشيييد الصرح والافكار والمناهج والمرجعيات كلها وسائل لتحقيق غايات ما دام الغايات بتتحقق .. مافى مشكلة طالما الوسائل شريفه ومشروعه ..

من الذي يكتب لدينا خالد



















--------

الكلام الكبار كبار دا

كلام جميل و منسق و الله

Quote: شوف يا اميننا انا الفكرة بتاعتى بسيطة الزولة الادوها الجائزة دى مننا (امرأة ) ..و واضح جدا ومن مجرد شكلها (والكلام دا انا قلتو فى مداخلاتى الاولى فى الموضوع ) .. واضح جدا انها ممكن تختلف معانا فى امور كتير ... انا بقول اننا ما ضرورى نتفق على المرجعيه للافعال لكن لما نتفق فى الافعال بنفرح انو فى زول بخت طوبتو فى نفس الصرح المقصود بناءه.. فى النهاية الغاية هى تشيييد الصرح والافكار والمناهج والمرجعيات كلها وسائل لتحقيق غايات ما دام الغايات بتتحقق .. مافى مشكلة طالما الوسائل شريفه ومشروعه .. من المنطلق دا حق لنا ان نفرح بتوكل كامراة تنصب وتعطى الرمزية فى اتجاه تحقيق مكتسبات للمراة وتعزيز دورها ومكانتها فى المجتمع المهم غايتنا واحده لحد هسه لقدام ما معروف .. وبما انو الايام ايام فرح وممكن نستثمرها فى دعم قضيتنا اقوم انا فى الظرف الدقيق دا يا قول ناس المعارضة والحساس اشييييييييييييييل معولى واصحى من النوم اهدم فى الانجاز العظيم دا بدعوى انو شوف بالله هى ذاتها ما عارفه كوعا من بوعا ... حاجات انا القاعدة فى سريرى دى عرفتها .. توكل دى ما عارفاها .. كدا ما صاح فلنكفل لتوكل (كتبتها تراجى) لووووووووب فلنكفل لتوكل حق اختلافها معنا حتى لو كانت بتقصد الكلمة وبتعنيها خلينا نشوف جوانب توكل الايجابية البنتفق فيها معاها والممكن نستفيد منو فى رمزيتها للحصول على هذه الجائزة ... نشوف الحاجات الحقيقة والملموسة فى عملها ونتايجه هناك الكثير الممكن نتضامن فيه مع توكل وما نستنكف ان نتعلم منها كمان .. نتعلم قيمة التوجه نحو العمل والوصول بيه للنتائج المثمرة . طق الحنك دا ساااااااااهل وملحوق .. مافى شى اقعد بينا على كافة المستويات الا اننا ما بنشوف الا جوانب اختلافنا ونقوم نشيطييييييييييين لاظهارها والعمل عليها .. خلونا نشوف مرة فى حياتنا جوانب اتفاقنا ونشتغل عليها .. على الاقل فى الوقت دا ... وايضا لكل مقام مقال والكلام دا انا مصرة انو اصلللللللللللو ما وكتو ..

يا ستهم ... وجهة نظرك أصلا ما كانت مكان إعتراضي ... أنا اعترضت مرة علي تعسفك لفهم كلام شذي و مرة تانيه علي تعسفك في فهم سبب إعتراضي الأول ...
لك الحق في ابداء وجهة نظرك تماما مثلما لشذي نفس الحق بغض النظر عن ماهية وجهة نظر أي منكما... الاعتراض كان و ما زال علي قراية نيات الناس و سببهم في إبداء وجهة نظرهم ... لانو بنفس منطق ( مصرة انك شايفه وبتعرفى احسن منها) و ( عاذراني لانو خشمي فيهو مويه باعتباري من سكان أمريكا ) ممكن يجيك زول يقول ليك إنت فتحتي بوستك ده مكاجره لشذى نتيجة خلافات سابقه بينكم في الثانوي العالي... لووووووب ...
in a nutshell يا ستهم ... أنا ما قلت رايي في النقاش الدائر عن توكل و جملتها (البلاله) دي أصلا .. كلامي كان إنو كلو زول يقول رايو بدون ما يقرأ نوايا الناس طالما قالو رأيهم وفقا لقناعتهم و يبقي الأتفاق و الأختلاف في الراي و القناعات مباح للكل ...

قيقا امنع الفوضى ياخ

بالمناسبة كلام اسامة فى بوست توكل نموذجا داك
مشيت قريتو والله
لكن ذى ما بتقول حبوبة مااااا بغرق ذمتى !!
لانو الجايزة بى صيتها دا كلو بتكون طريقة اختيار الفائزين
فى غاية التعقيد (وبخمن ) انها طالما جائزة عالمية بكون ناس الفرز
عالميين برضو ...
صعب انو ابسليووووتلى كدا يكون فى خج .. لكن ممكن يكون
بتحصل موازنات فى المرحلة الاخيرة مرحلة انو يعزلوا واحد
من بين الناس الكتار الرسا عليهم العطاء ..
اها الموازنات دى ذى ما قلت ليك بتحصل فى الاخر لو حصلت
يعنى اى زول وصل المرحلة ديك نفسها بكون مستوفى شروط الجايزة
لكن الفرص بتضييف لانو الفايزين شوية
اهاااااااا يعنى فى كل الاحوال هى مستوفية الشروط الوصلتها
لحد الموازنات بعدين ما بيناتنا ...

اصللللللللللللو ما بخليكم تبخسوا ليها انتصارها دا
والله الليلة لو منقبه ... برضو رفعت راسنا !!













ـــــــــــــــــ
انتو وين عمو امين سليمان ؟؟ مشى يعيش الويك اند بتاعو
مش ؟؟ بعدين يجى يواصل تنظير بختو والله

الكلام بقى كُبار كُبار
ونحن راسنا ده صغيّر
وبي صغره ده مفرغنه لقضايا محددة
اها انا ماشي للبوست بتاع اخوي ناصر يوسف
لو في زول يحتاج لي في حاجة ولا محتاجة بلقاني هنا
وإسم البوست عشان الوصف وكدة
كلام في (الممنوع )
اها بجيكم مرة مرة بقرأ ...

Quote: صعب انو ابسليووووتلى كدا يكون فى خج .. لكن ممكن يكون بتحصل موازنات فى المرحلة الاخيرة مرحلة انو يعزلوا واحد من بين الناس الكتار الرسا عليهم العطاء .. اها الموازنات دى ذى ما قلت ليك بتحصل فى الاخر لو حصلت يعنى اى زول وصل المرحلة ديك نفسها بكون مستوفى شروط الجايزة لكن الفرص بتضييف لانو الفايزين شوية اهاااااااا يعنى فى كل الاحوال هى مستوفية الشروط الوصلتها لحد الموازنات بعدين ما بيناتنا ...

غايتو يا دينا لما تدوري تثبتي حاجاتك، أصلو ما بتغلبك حاجة
تثبتيها زيها وزي آيات الذكر الحكيم، لا يأتيها الباطل نهائي
أها قولي هي مستحقة عن جدارة،، وبعدين!
-------------
كي لا ننسى

Quote: (الى الذين منحوني الرضى والمساندة للخوض بالشأن العام بحرية وثقة مطلقة... ولأن أكون رجلا بين الرجال )

لو قالت:
(إلى الذين منحوني الرضى والمساندة للخوض بالشأن العام بحرية وثقة مطلقة ... رغم كوني امرأة) وسكتت
لهان الأمر، ولما كان هذا البوست

Quote: لو قالت: (إلى الذين منحوني الرضى والمساندة للخوض بالشأن العام بحرية وثقة مطلقة ... رغم كوني امرأة) وسكتت لهان الأمر

معاوية*
لو كانت توكل(حساسة) تجاه المفردات بهذه الشاكلة
لمافازت بجائزة (تعز الجنوبية) للإن جي أو
ناهيكـ عن جائزة نوبل


ـــــــــــ
* بصورة للدكتورة شذى

اميننا ...
ما بكون فايتك انو كلامى ليك محض هزار ! صاح
لانك وقدااام عينى بالى ناس امريكا مطر بس ..
بس ذى ما بقول المرحوم محسن خالد الله لايوقعك فى زول
تقول النكته ويضطراك تشرحها ليهو !
وللللا تحتاج لى .. لى وشوش بيدردقن ( النون دى لانو الوشوش بنات ) حساسية اللغه وكدا ..

اما كلامى عن تبخيس وتحبيط توكل من ذلك البوست
دا ياسيدى ما كلام عن نوايا ... النوايا لما تمرق من الصدر الى خانة الفعل
عاد دى نوايا كيف تانى ؟؟
هسه انا اجى اقول امين دا ورغم انو فاز بحب الناس ليه فى البورد دا \
لكن فيه الفعلتو وفيه التركتو واورد سلبيات .... بتكون دى نوايا ؟؟؟
يا ود يا امين ... كما كنت
و سريع ....




















ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يعنى انا دينا دى مثلا مثلا لو لبدتتتتا وما عملت بوست بفوز توكل \
ولا علقت اى تعليق ولا هنيت فى بوستات التهنئة وجيت انت عملت لى بوست\
قلت لى يا دينا ما سعيدة بفوز توكل لييه ؟؟ وقمت جووة البوست رصدت كل الحاجات\
الخلتك تصل لى النتيجة دى ... بجى انا اقول ليك انت دخلت فى النوايا بتاعتى ؟ لااااااا
لانو الفعل مرات ممكن يكون سلبى حتى .. وبرضو ممكن يتقرى بوضوح وما تكون نوايا
ناهيك عن الافعال الايجابية ...
ثم انو انت المسكتك شنو المرة دى ؟؟؟ غريييييبه

Quote: الغاية هى تشيييد الصرح والافكار والمناهج والمرجعيات كلها وسائل لتحقيق غايات ما دام الغايات بتتحقق .. مافى مشكلة طالما الوسائل شريفه ومشروعه ..

دينا
سلام
تصريح كرمان ينبئ عن مرجعية تقتضي من الانثي الارتقاء
لمستوي الرجل لكي تكون قادرة علي الفعل ،اذا الاصطفاف هنا
ماحيكون وراء الانثي توكل ، والجائزة ليست حصرية لها
بل تشاركها وحدة تاهيل الكادر في حزب الاصلاح اليمني
الذي ارتقاء بها لدرجة الرجال

اخى محجوب

Quote: والجائزة ليست حصرية لها بل تشاركها وحدة تاهيل الكادر في حزب الاصلاح اليمني الذي ارتقاء بها لدرجة الرجال

وأضيف من عندى حركة الاخوان المسلمين اليمنيه والتى تنتمى لها توكل وهى مكون اساسى لحزب الاصلاح,وحليفها شيخ الزندانى صاحب الفتاوى فى زواج friend وتياره السلفى وهو مكون اساسى أخر لحزب الاصلاح.

ابونوره
سلام
اذا كان مرجعيتها تتقبلها كما هي ،لا كما ينبغي ان تكون فماقي مشكلة
حتي لو انتمت لحزب العصر الجليدى .
لكنها بتصريحها هذا تعلن ان فعالية النساء تقتضي تنازل نوعي

محجوب
مرحب

Quote: لكنها بتصريحها هذا تعلن ان فعالية النساء تقتضي تنازل نوعي

وماذا تتوقع من عضوة فى حركة الاخوان المسلمين اليمنيه وحليفه لشيخ الزندانى?

يا ستهم أنا رفعت يدي من الموضوع ده !!

---------
أبونوره يا حبيبنا ... محجوب ده اتكلم معاه عن الزواج في الأسلام ... الزواج الجماعي ... ان شاء الله زواج المسيار ... أي حاجة تقنعو يتم نص دينو الابا ينتم ده ... قضايا المراه شنو كمان البعرفا ليك و هو ما زال (عزابي) في آواخر الخمسينات ؟!

Quote: اذن كيف يكون الاعتراف بالاخر !!!

سؤال جميل ... يحال إلى سدنة الإنقاذ,

فشرهم مستطير ولما نسمع من بشيرهم ومشيرهم,
{ إنو البفوت حدو ... بنساويهو } ... فتخيلي
هذا هو موقع الآخر عندهم ... سترك يا رب.

شكرا دينا ... وعلى كل حال

Quote: يا ستهم أنا رفعت يدي من الموضوع ده !!

دا شنو يا بروف؟
دينا دي ما دايرالك الميته ام رمادا شح.

Quote: ولما كان هذا البوست

معليش يا معاوية ..
اظنك تقصد (ذلك) ..
على الرغم من محاولات (دفر) هذا لينجرف وراء ذاك..

Quote: لو قالت: (إلى الذين منحوني الرضى والمساندة للخوض بالشأن العام بحرية وثقة مطلقة ... رغم كوني امرأة) وسكتت لهان الأمر،

تصدق ابدا..
لأنو ( رغم كوني) دي ..
برضو كانت شعللتها للآخر..
..
تاني اعيدو..
كرمان ـ آه ..
ليما ـ لا لحسادتها..
ما دام ابيت تسألي حسادتها في شنو..
بجاوب..

لانها دعت لاضراب وجودي ..
يعيق احتمالات النمو البشري ولو لبعض حين..

حتلحك يعني حتلحك..
بس لحد نهاية اليوم.

(*)

سلامات يا دينا ..

بصراحة أنا اليومين ديل معصور ومالاقي فرقة وعندي وجع ضرس
و مزرور زرة شديدة ..

وبما أنني أخدتا لي لفة بين البوستات الأتوالدت عن توكل وبقت المشكلة
مش توكل , بقت توكل مشكلة بين البورداب زاتهم ..

(:

المهم لو كان لابد لي من كلمة فأنا أرجو الأخ / قيقراوي
ما يعملا ظاهرة ويبطل شيل القفة ويتوقف شوية ويراجع نفسه
لأنه بقى خدوم زيادة من اللازم .. و ألفت إنتباهه إلى أن الوجوه
الضاحكة الخضراء لن تغطي (قفته) التي حملها على رأسه من بوست لي بوست

ياقيقا .. أنا ودينا أختي دي بنعرف الضبانة الضكر من الإنتاية من أول نظرة

(:

فبالله .. كتر خيرك ماقصرت ..






___________________________________
ده مشروع شكلة مع قيقرواي .. لو لقيت فرقة برجع أكملا ..

هذا مع تحياتي ..

Quote: وكذلك دون المساس بحقوق كمال الزين فى الصداقة !

تعرفي يا دينا الفرق بين الناس البفوزوا بي نوبل والناس البنتقدوا
الناس البفوزوا بنوبل شنو ؟
ببساطة إنو ديلك ناس حقيقيين ..
والآخرين ناس أسفيريين ..

Quote: ده مشروع شكلة مع قيقرواي .. لو لقيت فرقة برجع أكملا ..

و الله صادقاً اتمنى انو تلقى (فرقة)

لانو الكلام كدا ما واقع لي كلو كلو

فاا شنو

هات ما عندك؟

و ان شاء الله ستجدني من الصابرين لبلك دا كان سببو حقيقي

هذا و الا بحتفظ بحقي في الرد بالسد

( بدون اي وشوش)

كيمو ياخ عملتها واضحة مع توكل دى ..

Quote: صراحة أنا اليومين ديل معصور ومالاقي فرقة وعندي وجع ضرس و مزرور زرة شديدة ..

الزرة والعصر وعدم الفرقة كلو هين ... لكن يحكى عن عوض دكام
سمع لى اتنين بيتقاطعن قالت ليها : هيى بس ... شابكننا دكتور دكتور هو اتارى بتاع اسنان !!
قال ليها لكن هو فى احر من وجع الضرس والجزمة الضيقة !! لووووووووووووب
انشالله الجزمة منسترة ..

يا محجووب !

Quote: صريح كرمان ينبئ عن مرجعية تقتضي من الانثي الارتقاء لمستوي الرجل لكي تكون قادرة علي الفعل ،

المهم والفيصل والمحك انها قدرت على الفعل وعملتو وحققتو على ارض الواقع
يعنى شنو تكون مرجعيتك لا تقتضى من الانثى الارتقاء لمستوى الفعل
وانت ما قادر تفعل ؟ جموع النساء البحاجة للفعل يعملن شنو ؟؟ وتفيد شنو النظرية
لو انت ما قدرت تصل بيها للفعل ؟؟
مش قالوا الراجل سال ولده فى وجبة الغداء الضخمة التى اعدت للاحتفاء بعودته بعد\
غيبة 20 عاما فى الاتحاد السوفيتى وقتها .. اها ياولدى انت اتخصصت فى شنو ؟
قال لى فى الفلسفة يا ابوى .. قال لى يعنى بتسووا شنو ؟ قال لى يعنى الدجاجة دى واشار
بيده الى طبق توسطته دجاجة كاملة انا ممكن اثبت ليك انها دجاجتين .. فساور القلق
اليقين الفطرى عند العجوز رد عليه بسرعه غايتو نحن بناكل دى انت اكل البتثبتها
لووووووووووووب قدييييييييييييييييييييمة عارفه

هسه نحن بنعيش نجاح توكل دا ,,,
انتو عيشوا بتاع ايز ابو من غير استبطان للذكورية !!!




المعز ابو نورة حكاية انك تخش لحام مع مداخلة محجوب على فى كل بوست دى
ما فهمتها ؟؟

يا معز لو جا زول عديييل ناقش قال والله توكل دى ما بتستحق الجايزة لانها \
زندانى ولانها كوزة ولانها كعبة .. ذى كلامك دا
ما كانت بتكون فى اى ى ى ى مشكلة حبابو تصدق !



معاوية الزبير
دكان عرور قاااااااااااااااااااااااافل .... عاود الاتصال مرة اخرى !!


اميننا

Quote: ا ستهم أنا رفعت يدي من الموضوع ده !!

لوووووووووووووب ما قلت نوبة ؟ وخال حمور !!

امين ياخ خسمتك بالرسول زربتك بالنبى ... كان ما دخلت يدك ...

طيب نرجع لموضوعنا الاساسى ..
يا اخوانا بى بروفاتكم ودكاترتكم وهندستكم وعوامكم ومنصور خالد ..
كلللكم كدا فى زول منكم بتخيل انو الحل للمشاكل انو الناس دى كلللها تؤمن بى نظرية واحده
وافكار واحده ؟.. على المستوى النظرى ح تقولوا لا .. و نحن بنقبببل الاختلاف ...
لكن دايما على المستوعى العملى بنسقط ..

م هل ممكن يوم نفتتتح من الصباح نلقى العالم كلو بعتنق فكرة واحدة ؟؟

وهل دى ح تكون الطريقة للعيش كما تقول المواثيق بالخير والجمال والرفاه ؟؟

لازم النساء كلهن يفهمن كلامنا دا بى صورتو دى ويقتنعن بي اولا قبل ما نتحرك شبر ؟

يا دينا
والله انا اتفق وكان ما متفق برضو متفق

Quote: لازم النساء كلهن يفهمن كلامنا دا بى صورتو دى ويقتنعن بي اولا قبل ما نتحرك شبر ؟

عارفه يا دينا
في حاجات كده بمسخه كتر الكلام فيها وبتفقد معناها .. انحنا بس بنحب نعقد المسائل مرات ونكب فيها كيزان مويه كتيره لامن تمسخ ذاتو .. هو في احتفاء بي قيمة تعب زوله في الدنيا دي اكتر من انو تفوز بي جايزة نوبل ، تاني انحنا برضو بننقد فيها ودايرين ندخله مدرسه عشان تبقى شنو تاني ؟؟
الدنيا دي كلها ما بتفهم وانحنا بس البنفهم ! مش ؟
فوق وفوق شديد جدا
ليما
إلين
توكل
وعقبالك يا دينا انتي ذاتك
وبس !
تابر

Quote: مع انو الأبوية دي ليست رجال...والفمنزم ليست نساء برضو يعنى في نساء يحملن أفكار أشدا فتكا بالحركة النسوية من الرجال...

كمال الزين ماتجى تدخل معانا محو الامية دا ياخ !!

وبعدين النسوان ضحية للعقلية الذكورية والنساء لابد من ان يتخلصن من الحديث
بمقياس الرجال احسن والنساء ديل دايرات جضييم وووووووووووووو الخ
كلام من زمن حفروا البحر
حبكت يعنى مناقشته مربوط بى توكل ؟
ودى اسطوانه عشان نمزق فاتورتها لابد من خطوات جادة للعمل تجاه هدم
السايد والموجود وتوكل قطعت شوط كبير فى العمل دا حققت الكثير على مستوى
الواقع على مستوى هدم الافكار دى بالعمل حتى لو هى هسه ما شايفه النظرية دى \
خوضها بجدية وتجرد وعمل حقيقى ح يخليها تشوف ... لكن لو فضلنا دايرين نفتح
راسهن وندخل فيه الكلام دا بدون نماذج عملية لخوض المعركة دا مستحيييييييييل ..
واكبر دليل على ذلك انو الناس المتلببين النظريات دى تحقيقهم ليها صفر !!
وطواااالى نحن فى :: من هنا لهنوك من هنا لهنوك ممسكين بعصاية التقدمية ..


حيدر يا صاحب العبارة الانيقة مرحب بيك .....
طه الملك الاضطفاف دا ما شايفو ؟؟ ولا عامل رايح الليله ... لوووووووووب

Quote: قيقا امنع الفوضى ياخ بالمناسبة كلام اسامة فى بوست توكل نموذجا داك مشيت قريتو والله لكن ذى ما بتقول حبوبة مااااا بغرق ذمتى !! لانو الجايزة بى صيتها دا كلو بتكون طريقة اختيار الفائزين فى غاية التعقيد (وبخمن ) انها طالما جائزة عالمية بكون ناس الفرز عالميين برضو ... صعب انو ابسليووووتلى كدا يكون فى خج .. لكن ممكن يكون بتحصل موازنات فى المرحلة الاخيرة مرحلة انو يعزلوا واحد من بين الناس الكتار الرسا عليهم العطاء .. اها الموازنات دى ذى ما قلت ليك بتحصل فى الاخر لو حصلت يعنى اى زول وصل المرحلة ديك نفسها بكون مستوفى شروط الجايزة لكن الفرص بتضييف لانو الفايزين شوية اهاااااااا يعنى فى كل الاحوال هى مستوفية الشروط الوصلتها لحد الموازنات بعدين ما بيناتنا ... اصللللللللللللو ما بخليكم تبخسوا ليها انتصارها دا والله الليلة لو منقبه ... برضو رفعت راسنا !!

لوووووووب

نحن منو!؟
المداخلة دي كتبتها بباسورد غريبة انا و لّ شنو؟ ( تم حذف الوش حفاظاً على مشاعر كمال استنارة)

يا ستي ابداً ما كان هدفي ابخس او اقلل من قيمة حاجة/او زول ..
لا الجائزة و لا توكل ( و لعلمك انا ما عرفتها بعد ما اخدت الجائزة، و لا واقع الثورة اليمنية بغباني)
اي نعم ما زول مهم في الكون دا .. لكن عندي اصحابي - قدر ظروفك - الاصلاحيين .. و بقرأ ليهم خصوصاً (جمال انعم، و "صحيفة الصحوة" .. لي اتفاقاتي و اختلافاتي معاهم .. شفت كيف!؟
و معجب جداً - بي ي ي يمنيتم دي - بالاختراقات المهمة جداً الحققوها في فكر الاسلام السياسي، و توكل بالذات ليها القدح المعلى في كدا.

عرفتي انك شايتا في اتجاه مرماك!؟

منو القال ليك اني معترض على (الحجاب) مثلاً عشان تقولي حتى لو منقبة؟
يا ستي اللبس خيار شخصي الدخلني فيو شنو انا!؟
و اساساً دي ما مشكلتي .. و لا قناعتي

كل الحاصل زي ما قلت لنجوان بهناك انكم محتاجين تثبتن (الفرضية) القايم عليها الموقف المنبي على انو في (انجاز) هنا.. بس
لو (الانجاز) دا هو جائزة نوبل .. اعتقد انو من الضرورة اثبات انتفاء غرض المانحين ..
بوست اسامة بضرب الجزء دا .. فجاءت الاشارة ببساطة ..

بدون التقليل من استحقاق توكل للجائزة، هل بتنفي استحقاق غيرها اسراء عبد الفتاح مثلاً؟
لكن ما متوفر مصلحة للمانحين مع مصر!
و اكيد و لا تونس .. هل دا بنفي عدم استحقاق اي ناشطة تونسية للجائزة؟

دي قضيتي .. أي شئ غيرا ما شايلو .. و ما بهمني كتير
قد اكون مخطئ او صائب .. اهي قدامكم

يا كمال يا اخوي القفة ما تقيلة علينا ياخي

Quote: المهم لو كان لابد لي من كلمة فأنا أرجو الأخ / قيقراوي ما يعملا ظاهرة ويبطل شيل القفة ويتوقف شوية ويراجع نفسه لأنه بقى خدوم زيادة من اللازم .. و ألفت إنتباهه إلى أن الوجوه الضاحكة الخضراء لن تغطي (قفته) التي حملها على رأسه من بوست لي بوست ياقيقا .. أنا ودينا أختي دي بنعرف الضبانة الضكر من الإنتاية من أول نظرة (: فبالله .. كتر خيرك ماقصرت .. ___________________________________ ده مشروع شكلة مع قيقرواي .. لو لقيت فرقة برجع أكملا .. هذا مع تحياتي ..

ما تتكرم على اخوك حتى لو تخلي حاجة ياخ!














-------

بالمناسبة المداخلات بكري حداها ..
يعني ما بقدر اصرف كم مداخلة تانية في رفع البوست دا
و ما اعتقد انو كدا فير يا صديق .. و لّ شنو؟

عشان استبين النصح قبل ضحى الغد ..
مش اول استبين كنهه و عربيو في عضمو دا ذاااتو!؟

و مبروك ليكم انت و دينا المعرفة الكبيييييرة بتاعة فرز الضبان الضكر من اللبان الضكر!؟

و الوش استفزاز ساااي!
المافي شنو!؟

ولا تشيل هم يا قيقرا
أخوك غير انو عندو مكتبة* اكتشف انو المعلم نسى يعمل ليه كوتة
فالمداخلات مفتوحة وكدا
ليك علي ارفع البوست كل شوية لحدي ما كمال يجي
وكان ما جا بضرب ليك ليه تلفون الكزه ليك
قصرت معاك



__________________

لغرض الحندكة وكدا

Quote: ليك علي ارفع البوست كل شوية لحدي ما كمال يجي وكان ما جا بضرب ليك ليه تلفون الكزه ليك قصرت معاك

كفو يا ابا حتوت*



















-------

* ان شاء الله تكون صاح بس المرة دي؟
الزمن دا كلو خاليني دايش سااااي؟

سلامات يا كمال

معليش ح ارد على الفهمتو ( صراحة برضو ما عندي زمن و لا اخلاق للحكاية دي)
يلا انا فهمت انك بتلمح لاني شايل قفة* صديقتي** د. شذى بله، بالتالي برا فهم محل ما شاتت اوجه وشي!
و اني جيت برا هدى او سراج منير دايس في البوست دا شناف ساااي!؟
لو دا قصدك .. يسعدني بل و يشرفني انو اقول ليك أعد!!!

و اتحداك تثبت الكلام دا ..


بل انا مستعد اثبت ليك عكسو تماماً .. و بادلة من بوردكم هذا
مش ياهو مبلغ علمكم!؟
عشان تشوف منو الشايل قفة منو؟


و لّ قاصد قفة زول تاني - يا ريت تصرح - و لّ قاصد حاجة تانية خالص؟







-------

* اولن: هي ما كانت ابريق، البقاها قفة شنو؟ .. خجلت و لّ شنو!؟
** انا برضو .. المافي شنو!؟

لعلمك و الله الذي لا إله غيره، لمن اخت وش ما وراهو اي شي غير اني فعلاً بلقاهو الاقرب لنفسيتي في اللحظة البختو فيها .. ابداً ما بكون في ذهني المتلقي ( اياً كان قارئ، و لّ متلقي حجج ساي، و حباب الشر بكان ما بتق .. تتقد الرهيفة اريتا ما تتلتق!)

عاد صدق او اتوهم الدايرو .. اعمل ليك شنو انا عاد بعد الايمان المغلظ دا!؟

Quote: يلا انا فهمت انك بتلمح لاني شايل قفة* صديقتي** د. شذى بله، بالتالي برا فهم محل ما شاتت اوجه وشي! و اني جيت برا هدى او سراج منير دايس في البوست دا شناف ساااي!؟

في فرضيتين هنا واجبي نفيهن .. و واجبك الاثبات

- انو شذى بلة سبقتني في الموضوع ( التقليل من شان الجائزة، و صاحبتها) (بغض النظر عن صحة ما بين القوسين .. لغرض الجدل ساي ح نفترض فعلاً انا و شذى بلة* قاعدين نمسخ في الجائزة بس ..

- اني ما عندي رأي يخصني، و دخلت (البوستات المتناسلة دي) منافحة، و (باكب) لشذى ساي!








--------

في اولاً :

* لاحظ قدمت نفسي على شذا .. لانو دا الترتيب الصحيح ..
و ح اثبت ليك الكلام دا

امسك عندك :

بوست الفاتح : 7 اكتوبر 2011م

Re: جائزة نوبل للسلام - ثلاث نساء منهم توكل كرمان من اليمن

بوست بشاشا : 7 اكتوبر 2011

Re: حتي د.حيدر بدوي الجمهوري اصابه مس خطاب الاسلام السياسي!
Re: حتي د.حيدر بدوي الجمهوري اصابه مس خطاب الاسلام السياسي!

بوستك شخصياً يا استنارة : 10 اكتوبر 2011

Re: صديقتي توكل كرمان ... إسلامية تنال جائزة نوبل للسلام ..!!

بعدين جا دور بوست شذى :

للأسف..حتى توكّل كرمان!



** ثانياً : ببساطة

بعد الهرج دا كلو لي مستكتر على (رأي) يخصني تماماً .. صاح غلط ما مهم ياخ!
ان شاء الله يبقى زي ضنب الكـــلب .. لكني فخور بيهو كونو حقي برااي .. ملك يمين و عرق جبين
ليه يا كمال ياخي التعسف دا!؟

و دا رأيي في توكل (صديقتك) في 12 مارس 2011م عشان تنفي قصة الشناف دي من اي قراية جائرة

Quote: اها يا بوعمير، ( حب ) منك دا طرفنا منو .. ادينا حقوقنا .. و اطلب الله بالله شكر الله سعيكم ( زي ما قالها الشيبة بعد خطابي مبارك و زين الهاربين " العدوها لينا من و أذى ديك " ) .. من هنا و لي قدام بندبر نفسنا برانا- زي ما قالت " توكل كرمان " بتعرفا؟و برا مناسبة المرة دي - و ما بتركبنا الحيرة و لا بننكص زي عهد الانكاص بتاعك دا! .. شفت كيف؟

Re: خلاص خلينا تغيير النظام لكن غيروا لينا الزول دا


الواحد هنا ما يختلف ليو مع زول يعني و لّ كيف!؟

اسي دينا مش قالت ليكم ما لازم كل الناس تكون واااااااحد!!

اها المافي شنو!؟
نحن ما ناس!؟

سلام يا صحبي

قيقرا ياخي ما تدينا فرصة نعمل معاك واجب

Quote: قيقرا ياخي ما تدينا فرصة نعمل معاك واجب

هو إذا كان أنا زاتي ما أداني فرصة أعمل معاهو واجب وأجي أفسر كلامي
عشان ننتقل لمرحلة الشكلة ..وجا براهو فسر ثم قدر ثم نفى التهمة التي أفترضها


يا أبا حتوت .. إن كان هنالك مكسب من هذا الغلاط , لكان إتصالك علي يا زول والله
ليك وحشة .. وطولنا ما سمعنا صوتك ..و بالله رجع لينا الأسابيع لأني لما أجي أقبقب
أخينا قيقراوي (ضابط نقطة علاقات البورد) ده , حايكون إسبوع طويل إسمو إسبوع (القفة)


_______________________________________
ياقيقا : شيل (الإبريق )شئ ... وشيل (القفة) شئ آخر
وبينهما أمور متشابهات ..



_______________________________

يادينا :
الناس أعتصمت وأضربت وعصت وثارت وأطاحت بالحكام
لكن نحنا لسا في مرحلة ضبط المصطلحات .. فبالله ما تستعجلي
شوية ضبط مصطلحات كده .. والبشير ببقى في أزمة كبيرة ..

بعدين إنتي فاكرة الصراع في السودان صراع سياسي حول السلطة والثروة
و العدالة الإجتماعية والحريات الأساسية و الديمقراطية و فساد النظام .. وكده ؟

ركزي معانا شوية بالله ..

سلام يا كرام
دينا
لم أقرأ بوستات توكل
كنت مشغولة بقرا فى الاخبار من ليبريا عن كلام المعارضة في ليبريا عن عدم استحقاق سيرليف للجائرة
بس عندي تعليق على كلام توكل "رجل بين الرجال" بس معقول السخرية ( sarcasm ) في الكلمات دي راحت علينا نحن السودانيين
أصحاب الحول والطول في السخرية؟ الكلمات دي مع خلفية توكل الدينية والسياسية لا يمكن أن يخفى على سوداني كمية السخرية فيها.
العالم العربي والإسلامي ده لو ما حول المراة لى راجلة أو رجلة مابقدر يهضم نجاحها وطبعاً بعد "الترجيل" لازم يكون في تحذير للأخريات بأن لا يحذون حذوها
راجلة واحدة في القرن كفاية.
لو قدرتي أرجعي لمجلة تايم لقراءة عشر 10 جوائز نوبل قوبلت بالاحتجاج بما فيها جائزة 2004التي منحت لطيبة الذكر وانقاري متاي.
برغم العزلة التي يفرضها علينا الآخرون بسبب أفكارنا ننساق أحياناً لارتكاب نفس الخطأ بعزل الآخرين.
الفيمينزم انتقلت إلى أودية أرحب لأنها علم وفلسفة متطورة لا تنغلق على "وعي" بأودية قديمة لذلك صارت Feminism واحدة لا تكفي وعليه جاء الجمع Feminisms
الفيمنزمس تعترف بنجاح النساء في العمل لا القول كما قلتي في واحدة من مداخلاتك. إذا انتزعت توكل حقوق النساء the rest is history

حذف للتكرار

أقر و أعترف إنى غلطان و ندمان و سافي التراب على انتقادى لعبارة توكل الفائزه بجائزة نوبل "رجل بين الرجال" و تانى أى زول أو زوله يفوز بالجائزه ما حا أنتقده لحدى الاحتفالات تنتهى و إحتمال بعد ما تنتهى ذاتو .

و أقر و أعترف بكل "الحاجات" اللقتا و اكتشفتا و قبضتا الشوافه دينا خالد في النقد الوجهتو أنا للعباره أعلاه , أقر انى مبخس و حاسد و "قاصد انو تكون المرجعيه واحده و الأفكار واحده و النظريه واحده لا شريك لها" وأتعهد أنى تانى زوله تفوز و ما من مرجعيتى و نظريتى و فكرتى ما أجى واقع فيها بُخُسُت بُخُسُت بُخُسُت و حُسُدُت حُسُدُت حُسُدُت . و الله على ما أقول شهيد.

و فوق ده أشهد ل"دينا خالد" بقدرات فائقه جدآ جدآ جدآ على التحوير و التحريف و التجييش و الفهلوه ... اتعلمتيها وين و متين دى يا دندونه؟ سرو باتع

.... نسيت : أقر أيضآ إنى "لست إنسان حقيقي" و إنما مجرد "كائن اسفيري"

قلتو لى مستعدين تسحلو المخالف دفاعآ عن حق الآخر في الاختلاف؟؟؟

و الرماده في خشم "النقد و الحوار و الاعتراف بالآخر و حق الاختلاف" ....

لا تغطيهو يا صفيه و لا تصوتى ... أمشي عوسي ... للراجل الوسط الرجال

افتكر ود جبر الله قال الروب عديل كدا - أو نحوها

Quote: لماذا لم ننشغل نحن (كافارقة) بفوز ليما والين ؟؟ الاجابة طبعا عند بشاشا وتراجى واممممكن بريمة وسنتيح فرصة لـ تبلدينا ,, من خارج الاستديو .. Dina

"هنا ننصب خيمتنا للاحتفاء بـ ليما .. الين .. توكل .. دون اى تحفظ يا دندونة!!!!"
يعني يا دندون وقفتي لينا علي تعلقينا علي جملة رجل دي، و اعتبرتيها نقصان لحق الناس بالفرح بتوكل و جملتك دي يعني اسي احتفائية بتوكل؟
بداية كان عاج ب ان ي زاويتك المغايرة، ولكن لقيت القصة جرت

Quote: دينا خالد

Quote: افتكر ود جبر الله قال الروب عديل كدا - أو نحوها

ود البشرى
مكنتكـ خفت
برغم (المكتبة) *
يازول بحسب قرايتي الزماااااااااان للمسرح
ده شغل مقصود بيه عكس ما هو مكتوب
أو حاجة زي كدة ...


ـــــــــ
القوسين لمحاولة تغطية الحسد

هذا ما كتبت د. ندى مصطفى بالعربية والانجليزية

فلتكن قوتنا مجيدة": صانعات سلام من جنوب العالم "
ندى مصطفى محمد على
, 11 October 2011

" ان هذه الجائزة تشمل الربيع العربى أيضا، و لكن ذلك يتم فى سياق معين هو ان أى فشل فى ضمان مشاركة النساء فى الثورة و الديمقراطيات الجديدة سيعنى انه لن تكون هناك ديمقراطية." ثوربيورن ياغلاند. رئيس لجنة جائزة نوبل للسلام
ان أهمية فوز ثلاث من نساء الجنوب الكونى بجائزة نوبل للسلام تتجاوز العالم العربى و أفريقيا التين اتت منهما السيدة ايلين جونسون سيرليف رئيسة ليبيريا، و ناشطة السلام الليبيرية ليما غبوى و الناشطة اليمنية توكل كرمان. فالجائزة، فى اعتقادى، بجانب كونها اعترافا بانجازات نساء ناضلن فى ظروف غاية فى الصعوبة أثناء الحرب و بعدها فى ليبيريا، و ضد نظام قمعى فى اليمن، يمثل أيضا اعترافا بخصوصية اثار الصراعات المسلحة على النساء، و بدورهن فى بناء الديمقراطية و السلام وفى اعادة البناء عقب الحروب. و تمثل الجائزة هذا العام أيضا اعتراف بدور المجموعات النسوية التى نشطت فى نهايات عقد التسعينيات من القرن العشرين، على المستوى الدولى و فى أفريقيا و الشرق الأوسطـ فى اطار ما أصبح يسمّى بمجال المرأة و الأمن و السلام. فقد نجحت المجموعات و الشبكات النسوية عبر نشاط متّصل فى وضع قضايا المساواة بين الجنسين ؛ و العنف القائم على النوع، و أهمية مشاركة النساء على جميع المستويات فى الحروب فى صميم الأجندة الدولية الخاصة بالأمن و السلام.
و للفائزات الثلاث تجارب ألهمت أعدادا كبيرة من الناشطين/ات. فألين جونسون سيرليف ، وهى أول رئيسة (امرأة) منتخبة فى أفريقيا، قد قادت بلادها خلال مرحلة البناء الصعبة عقب الحرب فى ليبيريا. و قد فعلت ذلك بمهارة و قوة، و بتواضع و سلوك عملي يذكّر بحكمة الجدّات اللائى يقمن بمهام متعددة و صعبة أنحاء كثيرة من أفريقيا. فى العام الماضى تشرفت بالاستماع اليها فى الأمم المتحدة، تعدد بعض ما حققته فى ليبيريا و تحلل بعض التحديات التى واجهتها. و حين ختمت حديثها سألتها محامية شابة من ليبيريا تقيم فى نيويورك، عما يمكن أن يقدمة ابناء و بنات ليبيريا فى المهاجر، و ان كان بامكانها المساعدة فى عملية اعادة البناء. فكان رد الرئيسة، "ما استطيع عمله هو اعطائك تذكرة للسفر الى ليبيريا." ثم طلبت من المحامية الشابة أن تحادثها بعد انتهاء الفعالية.
أما الناشطة ليما غبوى، فقد تم التوثيق لتجربتها و تجربة حركة السلام النسوية فى ليبيريا من خلال الفيلم التسجيلى صلوا/ن ليعود الشيطان الى الجحيم (Pray the Devil Back to Hell) (1) من خلال كتابها فلتكن قوتنا مجيدة: كيف غير تاخى النساء، والصلاة، و الجنس أمة متحاربة
(Mighty Be our Powers: How Sisterhood, Prayer and Sex Changed a Nation at War, 2)
و تجربة ليما و نساء لبيبريا فى تحقيق السلام ملهمة للناشطات فى القارة الأفريقية و خارجها. فعندما اندلعت الحرب لم تكن ليما قد تعدّت السابعة عشرة ، و قد ذكرت فى وقت لاحق ان الحرب قد نقلتها من الطفولة لعالم الكبار فى غضون أيام. و قد عملت ليما فى وقت لاحق كمختصة نفسية لعلاج الأطفال (3) الذين تم تجنيدهم بواسطة دكتاتور ليبيريا السابق تشارلز تايلور. و بعد انضمامها الى الشبكة النسوية لبناء السلام قامت مع أخريات بتنظيم نساء ليبيريا المسلمات و المسيحيات فى حركة واسعة للسلام، تمكنت من الضغط على الدكتاتور تشارلز تايلور و من انتزاع وعد منه بالمشاركة فى محادثات السلام فى غانا. ثم لعبت مع حركة السلام النسوية دورا هاما بعد ذلك فى ابتداع استراتيجيات لاجبار الأطراف المتحاربة فى ليبيريا على الوصول لاتفاق.
و فيلم "صلوا/ن ليعود الشيطان للجحيم"، الحائز على عدة جوائز، و الذى يركز على ليما كشخصية رئيسية، من أكثر الأفلام الوثائقية المؤثرة و الملهمة للناشطات. شاهدته العام الماضى فى جوبا، ضمن برنامج مؤتمر شبكة اخوات السلام الذى نظمته منظمة حافظة أختى (My Sister's Keeper) (4) و مقرها بوسطون بالولايات المتحدة. شاركت فى المؤتمر نساء من جميع أنحاء جنوب السودان و من أغلب أنحاء السودان، بما فى ذلك درافور و جبال النوبة و شرق السودان و المناطق المتأثرة ببناء السدود فى الحمداب بشمال السودان. و قد انهمرت دموع الكثيرات عند مشاهدة الفيلم، خاصة نساء دارفور اللائى ذكرن ان الفيلم ذكّرهن بتجاربهن. و قد تلت مشاهدة ذلك الفيلم حوارات عميقة و صعبة بين المشاركات فى المؤتمر.
أما توكل كرمان، و هى اول امرأة فى العالم العربى تفوز بجائزة نوبل للسلام، فقد جاء انخراطها فى العمل العام احتجاجا على ظلم أحد زعماء العشائر فى اليمن لسكان منطقته و اجباره اياهم على مغادرة أراضيهم/ن التى انتزعها عنوة. وتواصل توكل نشاطها على مستوى اليمن فى مجتمع تتقلص فيه فرص المشاركة فى الحياة العامة بالنسبة للنساء. و ربما يفسر هذا رسائل التهنئة الكثيرة لتوكل فى صفحة لجنة جائزة نوبل، باللغتين العربية و الانجليزية.
و بالرغم من اننى قد اختلف مع قناعاتها السياسية، الا ان توكل كرمان هى احدى الناشطات الشجاعات
اللائى ظللن لسنوات يعملن فى ظروف قاسية، و هى تمثل النساء والشباب الذين لعبوا و مازالوا يلعبون أدوارا هامة فى مظاهرات الربيع العربى التى بدأت فى احداث تغييرات هامة، على الأقل فى مصر و تونس. و بالرغم من ذلك، فان النساء قد عبرن عن احتجاجهن بسبب تحجيم مشاركة المرأة السياسية و استبعادها بعد حدوث التغيير. ولجنة نوبل قد أخذت هذا الأمر فى الاعتبار، فقد صرح رئيس لجنة نوبل لوكالة اسوشييت برس (5) اليوم: "ان هذه الجائزة تشمل الربيع العربى أيضا، و لكن ذلك يتم فى سياق معين هو ان أى فشل فى ضمان مشاركة النساء فى الثورة و الديمقراطيات الجديدة سيعنى انه لن تكون هناك ديمقراطية. "
و كما ذكرت فى بداية هذه المقالة، فان فوز ثلاث من النساء بجائزة نوبل للسلام، بالاضافة لكونه فخرا للنساء فى العالمين العربى و الأفريقى، فهو يشمل النساء و المجموعات النسائية على مستوى العالم أيضا. فهو يعنى الاعتراف بأهمية النوع (الجندر) فى حالات النزاع المسلح وخلال عمليات السلام و جهود الاصلاح بعد الحرب و عند العمل لارساء الديمقراطية، ويعنى الاعتراف بالثمن الذى تدفعه النساء فى نضالهن لأجل الديمقراطية و السلام العادل. و يشمل ذلك عددا كبيرا من البلدان التى تعانى من الأنظمة المتسلطة، و تلك التى تدور فيها الحروب مثل الكونغو و الصومال و زيمبابوى و السودان، و تلك المنخرطة فى بناء ما دمرته الحروب مثل جنوب السودان. ففى السودان، مثلا، تأثرت النساء بصورة فادحة بسبب حروب شنتها الحكومة فى مناطق مثل دارفور و جنوب كردفان و النيل الأزرق، حيث تعرضت النساء لأشكال متباينة من العنف و أجبرن على النزوح، و حاليا يخيّم عليهن شبح المجاعة. كذلك تمثل الصحافيات والصحافيين، و الناشطات أهدافا لعنت الحكومة و بطشها. و جائزة نوبل للسلام هذا العام تخاطب قضايا هؤلاء النساء و تحتفى بهن.
و أخيرا، فان جائزة نوبل للسلام تحتفى هذا العام أيضا بالنشاط المتواصل للمجموعات النسائية و مجموعات السلام حول العالم، التى ظلت مناصرة للنساء المتأثرات بالحرب، و التى نشطت فى الدعوة للمشاركة الفاعلة للنساء على جميع المستويات فيما يخص السلام. و ليس صدفة أن لجنة نوبل قد أشارت لقرار مجلس الأمن رقم 1325 (6) حول المرأة و الأمن و السلام حين أعلنت عن الجائزة. و لهذا فان الجائزة هذا العام ستمثل محفزا كبيرا للمجموعات النسائية للمواصلة فى الضغط على الحكومات و المجموعات السياسية لأجل مشاركة أفضل للنساء، و لجعل المساواة القائمة على النوع هدفا رئيسيا خلال عمليات بناء السلام و اعادة البناء بعد الحرب. و كما ذكرت لجنة نوبل (7) في بيانها الصحفي الذى أصدرته يوم 7 أكتوبر، "لن يمكننا تحقيق الديمقراطية والسلام الدائم في العالم ما لم تحصل المرأة على نفس الفرص المتاحة للرجال حتى تستطيع التأثير على عمليات التنمية فى المجتمع و على جميع المستويات."
لتكن قوتنا مجيدة
و النضال مستمر
ندى مصطفى محمد على محاضرة فى قسم دراسات العولمة فى جامعة النيوسكول New School University بنيويورك، و كاتبة تقرير المرأة و بناء الدولة فى جنوب السودان الذى سيصدر قريبا عن مركز الولايات المتحدة للسلام (United States Institute for Peace) .
كتاب ليما غبوى لتكن قوتنا مجيدة: كيف غيرت الصلاة، و الجنس، و تاخى النساء أمّة متحاربة صدر بالانجليزية فى سبتمبر 2011 عن دار بيست بوكس (Beast Books) .

“We have included the Arab Spring in this prize, but we have put it in a particular context. Namely, if one fails to include the women in the revolution and the new democracies, there will be no democracy.” Thorbjoern Jagland, chair of the Nobel Prize Committee


About the author

Nada Mustafa Ali teaches Global Studies at the New School University in New York, and is the author of United States Institute for Peace’s upcoming report on Gender and State-Building in South Sudan


To read this article in Arabic click here

The significance of the decision to award the Nobel Peace Prize to three women from the global south extends way beyond the Arab world and Africa. For me, the award to President Ellen Johnson Sirleaf, Leymah Gbowee and Tawakkul Karman is recognition of the great achievements of these women in challenging contexts of repressive and post-conflict settings, and of the specific ways in which conflict, peace-building and post-conflict processes affect women. The award also recognises the peace and security activism and strategic advocacy of the global women’s movement, and of national and local women’s groups, in Africa and the Middle East since the late 1990s. It is this kind of activism that has succeeded in placing issues of gender equality; gender-based violence and meaningful participation for women on the global security agenda.

As the first elected woman president in the African continent, Ellen Johnson Sirleaf led Liberia through the difficult challenges of post-conflict reconstruction; and she did so with grace, firm leadership, and with a certain humility and firm practicality that is reminiscent of the attitudes of busy and wise grandmothers in many parts of the continent. I listened to her speak at the United Nations in New York last year, where she outlined some of the milestones Liberia has achieved under her leadership, and discussed the challenges, too. In the discussion that followed her talk, a young New York-based Liberian woman lawyer spoke of the role of the African diaspora in rebuilding Liberia and said she really wanted to contribute to reconstruction in the country but that she did not know how to go about doing that! President Sirleaf’s answer was ‘I am pleased to give you an air-ticket to travel to Liberia’; then asked the young lawyer to see her after the event!

Leymah Gbowee's activism for peace in Liberia is documented in the award winning film Pray the Devil Back to Hell, and Gbowee’s book, Mighty Be Our Powers: How Sisterhood, Prayer, and Sex Changed a Nation at War, is inspiring women in conflict settings across and beyond the African continent. When the Liberian war started, Leymah Gbowee was only 17 years old and she later said the war transformed her from a child into an adult ‘in a matter of hours’. She later became a trauma counsellor for child soldiers and wrote about her work earlier this year on opendemocracy in Child soldiers, child brides: wounded for life. As a member of the Women in Peace Building Network, she worked with other Liberian activists to organize both Muslim and Christian women in a movement that was able to pressurize the dictator Charles Taylor into promising to take part in peace talks in Ghana, and the warring parties to reach a peace agreement. So painful and inspiring, so resonant to the experiences of many women in areas affected by war, Pray the Devil Back to Hell can bring an entire audience to tears. I remember watching the documentary film last year in Juba, South Sudan, at a ‘Sisterhood for Peace’ conference that My Sister’s Keeper organized, which brought together women from different parts of Sudan, including Darfur, South Sudan, the Nuba Mountains, Eastern Sudan, as well as women protesting the building of a dam in Hamadab, Northern Sudan. After the film, most of the Darfuri women were in tears as they said what they saw reminded them of their own experiences. Some of the most meaningful and difficult discussions followed the documentary.

Tawakkul Karman’s activism started at the grassroots level, in response to the tyranny of a tribal leader who forced the local population out of their land in the Ibb area of Yemen. Her activism continues in a context where women’s public roles are curtailed. Perhaps this is one of the reasons Tawakkul, the first Arab woman to win a Nobel Peace Prize, received so many of the congratulations and salutations - many in Arabic - on the twitter-style ‘Greetings to the 2011 Nobel Peace Prize Laureates’ on the official Nobel website. The recognition of Tawakkul's work as a journalist and human rights and democracy activist, acknowledges the strong role youth and women are playing in the Arab spring protests. While I do not necessarily share her political convictions, Tawakkul Karman is one of many courageous activists working in challenging circumstances. Despite this important role, women and women’s groups in countries like Egypt have protested their exclusion from decision-making and the neglect of women’s human rights following the protests. The Nobel Committee is conscious of this fact. The chair of the Prize committee Thorbjoern Jagland told the Associated Press, “We have included the Arab Spring in this prize, but we have put it in a particular context. Namely, if one fails to include the women in the revolution and the new democracies, there will be no democracy.”

For me, this year's Nobel Peace Prize speaks to the gender-specific impact on women of conflict, repression, and the political processes of peace-building, post-conflict reconstruction, and building truly inclusive democracy. The awarding of this year's Prize recognises the price paid by women in the struggle for democracy - including in the Democratic Republic of Congo, Somalia; Zimbabwe, South Sudan and my country, Sudan. In Sudan, women activists and journalists are often the targets of government violence . In Darfur, the Blue Nile, and South Kordofan, women have been the subject of killings, forced displacement, and gender-based violence, and now whole communities are facing a looming food crisis.

The Prize also honours the consistent organizing and strategic advocacy around peace and security by women’s and peace groups at the global, regional, and national levels. It is not a coincidence that the Nobel Committee’s citation includes a reference to UN SCR 1325 on women, peace and security which emphasizes the gender-specific impact of conflict on women, and the importance of women’s participation at all levels in peace-processes and in post-conflict reconstruction. And so as women’s groups and activists commemorate the eleventh anniversary of UN Security Council Resolution 1325, the jubilation and celebration of the accomplishments and contributions of Leymah Gbowee, Ellen Johnson Sirleaf and Tawakkul Karman, should energize activists even further to push governments, political parties and movements to make gender equality central in peace-building and post-conflict reconstruction, and to ensure women’s human rights and full participation in decision making at all levels to build democratic reform. Indeed, as the Nobel Committee stated in a press release on 7 October: “We cannot achieve democracy and lasting peace in the world unless women obtain the same opportunities as men to influence developments at all levels of society.”

‘Mighty be our Powers’


The struggle continues.

This article is part of openDemocracy 50.50's new dialogue, Our Africa: a changing continent through women's eyes

Mighty Be Our Powers: How Sisterhood, Prayer, and Sex Changed a Nation at War by Leymah Gbowee is published by Beast Books (September 2011)

دكتورة اسماء
ياخ اول حاجة نوور بيتنا وشارع بيتنا وشاكرين على الطلة البهية

Quote: كنت مشغولة بقرا فى الاخبار من ليبريا عن كلام المعارضة في ليبريا عن عدم استحقاق سيرليف للجائرة

الدكتورة ال بجد اسماء
الناس البقولوا كلامهم بى خشم الباب ديل ما ااا مريحييين وبالمناسبة خطرهم اقل كتير جدا
من الناس البحفروا تحت التغليف الحلو للكلام لانو ديل بالجد الدممج البحدثوهوا اكبر
البجى بى خشم الباب ويقول بعدم استحقاق فلان للجايزة دا تلافى خطره اسهل لكن ذى ما قلت ليك
كعب المغلف فى العسل دا ...

وشكرا لكلام الشامخة ندى مضطفى .. ندى امراة فى خانة العمل و الفعل دائما
ندى يا بت يا واضحة وعملية .. واصلى وارفعى راسنا ..


ومداخلة كسر الله ال ما بترفع
تقرا مع رد الدكتورة دا

Quote: بس معقول السخرية ( sarcasm ) في الكلمات دي راحت علينا نحن السودانيين أصحاب الحول والطول في السخرية؟ الكلمات دي مع خلفية توكل الدينية والسياسية لا يمكن أن يخفى على سوداني كمية السخرية فيها.

لقيتك خطر يا عصام لما تزعل
هسه لو ثاحبى محسن ما ثقيل مش كان جا شالبنى فى البوست دا ؟؟
ما تقول اليومين دى عامل لى صلاة واوراد !!

طيب يا ابوحميد القال الروب منو؟
غايتو كان توكل قرت البوستات دي وشافت الهرجي على حسها غالبا كانت ح تقولها

دينا

Quote: المعز ابو نورة حكاية انك تخش لحام مع مداخلة محجوب على فى كل بوست دى ما فهمتها ؟؟ يا معز لو جا زول عديييل ناقش قال والله توكل دى ما بتستحق الجايزة لانها \ زندانى ولانها كوزة ولانها كعبة .. ذى كلامك دا ما كانت بتكون فى اى ى ى ى مشكلة حبابو تصدق !

لا اعتقد إن ملاحظتك الغاضبه اعلاها لها علاقه بمداخلاتى فى هذا الخيط, ربما لك اسبابك الخاصه والتى لااعلمها لاستخدامك هذه اللهجه العدائيه. نادرا ما اتداخل فى خيوطك,وأجزم بإننى لم اتداخل الا فى خيطين لك فى خلال اكثر من 3 اعوام. لست صادقه عندما ذكرت:

Quote: المعز ابو نورة حكاية انك تخش لحام مع مداخلة محجوب على فى كل بوست دى ما فهمتها ؟؟

لم أتشرف بمعرفة الاخ محجوب,ولااظن اننا ننتمى لنفس المدرسه الفكريه.اجزم ان محجوب هو الذى علق على مداخلتى فى خيطك عن منصور خالد وهشام هبانى وليس العكس" سعيت لاحضار الخيط ولم اجده',وقمت انا بابداء ثلاثه ملاحظات على
مداخلاته المهمه فى نظرى فى خيطك هذا.أظن ان لى الحق فى التعليق على من اشاء وإن امتنع عن التعلق على من اشاء, ويبقى هذا الحق محفوظ لمحجوب والاخرين.
ساسعى انشاء الله للتعرف على محجوب على فى اول زيارة لى للمملكة المتحده
لمعرفة هذا التقارب/الخلاف بيننا المزعج للزعيمه دينا.
عموما هذه آخر مداخله لى فى خيوطك فى سودانيزاون لاين.

والد توكل الحائزة على نوبل للسلام : ابنتي قليلة ادب !!

ابو حسين شكرا ياخ
الناس دايما بافعالها وليس باقوالها ...
اها يا خوى ابقى مضجع على مرافىء الانسانية
فتناك بعافية ... او استاى وييل ..


رحاب الخليفة انتى دايرة تقولى شنو ؟؟
مش اخير تجينى بالدرب !! بصراحه ما فاهماك

لكن للضمان كددا اذا دايرة تجى ذى الناس الجو الاعمى
شايل المكسر عشان يشرحوا لينا معنى العقلية الذكورية
وضرورة اننا لازم نلتزم لغه تدعم موقفنا ومطالباتنا وكدا

دا كلام ما محل نقاشى ... بل كمان انا فاهماه وعارفاه
و ( ايز ) ذات نفسها ضبطت متلبسة بالفعلة مش فى اى مكان تانى
بل فى نفس بوستها المفتوح لفضح عقلية توكل وشعورها بالاسف
تجاه توكل ولكن لم تبدى ذات الاسف لخوضها هى فى ذلك اثناء
مناقشتها ونقدها وتعريتها لتوكل بل وجدت التبرير بلا خجل لفعلتها سريعا فتامل !
فاستخدام ايز للغه لا يقدح فى افكارها ,,, ولا يدعو للاسف بل سريع سريع
كدا ممكن يبرر ونواصل فى انتقاد توكل لانو لا يجدى معها التبرير !!!!!
وحتى الناس الجو قالوا ليها انتى شوافه وخطيرة وثاقبة وشنو وشنو
لبدوا سااااااى لما الشاطر غلط افظع من الغلطة البنتقد فيها وكمان
اثناء ماهو شايل قلموا وبصحح !!!

باختصار يا حوبة المشكلة تكمن فى انو وين الاولوية للنساء الان ؟
ان نوظف نجاح وانتصارات توكل فى تعزيز اوصاع المراة
كما قرانا للبت الورده ندى مصطفى
ام نمارس الخزلان ونتخذ توكل مدخل لمناقشة قضايانا المعتته فى الاذهان
والتى اكل الدهر عليها وشرب مهما استلفنا من مفردات جميله واتكاءات
وفلسفة الموضوع بما لا يودى ولا يجيب فى القضية ,, ؟؟






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اى زول عامل نفسه بنصرف لمناقشة القضية المعتته دى \
دا ما موضوعنا ,,,, نحن موضوعنا عدم الحط والتقليل باى طريقة
من هذا النجاح .. ما مفيييييييييييد .... كلنا واجبنا ان نطرق على نجاح توكل وهو سخن
دا بكون مفيد جدا والله يا حوبة موضوعكن الاساسى دا ناقشنو ما بيناتنا
بس بعيد من توكل فى هذه الايام بعد دا كان جاية حبابك ما باباك اخت كريمة
وبنت اخو كريم ... انا هينه شايفة الموضوع جاب لى السيده عائشة وتشتيت
كورة .... دا بنشجعوا انت تشجعى .... لووووووب !

كتبيت لى صديقتى نوال

Quote: أحب دائما أن أكتب من تجاربى فى الحياة وليس من الكتب , صدرت مقالات وكتب بأقلام النقاد الرجا ل فى بلادنا , تبحث بالحاح شديد عن هوية النص , ذكورية أو أنوثية , بل أذكر أن أحد كبار النقاد العرب , ( جورج طرابيشى ) نشر كتابا كاملا ينقد فيه بعض رواياتى الأدبية , وأعطاه عنوان : " أنثى ضد الأنوثة " فى بيروت باللغة العربية , ثم نشره فى لندن باللغة الانجليزية , وطلب منى الناشر أن أسهم برأيى فى الموضوع , وفعلا كتبت رأيى حينئذ ونشر . اختلفت مع رؤية المؤلف فى الكثير من مفاهيمه عن الأنوثة والذكورة فى مجال النقد الأدبى , الذى يعتمد على نظريات سيجموند فرويد , فى التحليل النفسى والجنسى للأعما ل الأدبية , وقد مارست الطب النفسى والجسدى سنين طويلة , ولى كتابات متعددة نشرت على مدى نصف القرن الماضى , أعارض فيها المفاهيم السائدة للمرأة منذ نشوء العبودية ( النظام الطبقى الأبوى ) , وكيف تغلغلت هذه الأفكار والصور الخاطئة فى عقول ونفوس الكثيرين من كبار العلماء والأطباء والأدباء والنقاد فى العالم , فى المجتمعات المسيحية واليهودية والاسلامية وغيرها , وفى النظريات العلمية أو الأدبية أو الاجتماعية أو السياسية أو الجنسية , والتى تنبع عادة من التأثر منذ الطفولة بالموروث السياسى الدينى الثقافى العام , مع التربية فى البيت والمدرسة , و تجاربهم مع النساء داخل الزواج وخارجه , ومشاكلهم الجنسية والنفسية الناتجة عن عدم الفهم أوالعجز عن التعامل مع المرأة كانسان كامل , أو الفشل فى اقامة علاقة انسانية أو عاطفية أو جنسية مع امرأة مساوية لهم , عقلا وجسدا وروحا وطموحا ,

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* نوال :: هى نوال السعداوى
تابعوا معى كلام نوال

صديقتى نوال كتبت وبدر ماااااا قرأ !

Quote: الردة والتراجع عن الحقوق المكتسبة التقيت خلال السنين الماضية بعدد من الكاتبات والناقدات فى بلاد العالم , ولاحظت أن بعضهن أو أغلبهن قد تراجعن عن أفكارهن النسوية الثورية السابقة , أن الردة السياسية الدينية قد تركت آثارها عليهن شكلا وفكرا وسلوكا , بل ان بعضهن قد لجأن الى جراحات التجميل لشد جلد الوجه واخفاء التجاعيد , والى شفط الدهون وتركيب رموش أو أثداء صناعية أو شفتان مكتنزتان , والى ارتداء الحلقان الضخمة التى تتدلى من الأذنين , والى الكعوب العالية يتأرجحن عليها , و أثواب شفافة لها فتحات واسعة تكشف عن جزء من الثديين أو الفخذين. فى بلادنا العربية ظهرت الردة على شكل ارتداء النقاب أو الحجاب أو البونيه الذى تخفى به شعرها , وآيات القرآن التى ترددها وتستشهد بها , وكلمات مثل الهوية الدينية والخصوصة الثقافية أصبحت تجرى على الألسنة. لا شك أن التغطية والتعرية لجسم المرأة يعلنان عن فكرة واحدة , هى أن المرأة ليست الا جسدا يغطى لأسباب دينية قمعية أو يعرى لأسباب تجارية قمعية أيضا , كلاهما " القمع الدينى والتجارى" يتبعان النظام الذكورى الرأسمالى الذى يسود عالميا ومحليا , ولا يهمه الا الربح والمكاسب الاقتصادية , وان أدى ذلك الى اراقة الدماء فى الحروب , أو تشجيع التيارات الدينية والمذاهب الاثنية , وتقسيم الشعوب طائفيا كما يحدث اليوم فى العراق وفلسطين وغيرها من البلاد. ان جسد المرأة هو الأرض التى يتقاتل عليها الذكور سياسيا واقتصاديا ودينيا , والملابس التى نرتديها سواء كانت حجابا أو ثوبا كاشفا , ليست اختيارا حرا كما يردد البعض , بل هى نوع من الاجبار المتخفى تحت كلمات براقة جديدة مثل الحريات الدينية , التعددية الثقافية , الاختلافات المحلية وغيرها , تحت اسم الهوية والخصوصية الثقافية اندرجت بعض عمليات القمع الجنسى والسياسى للنساء , وأصبحت عمليات مثل ختان الاناث وتحجيبهن جزءا من هويتهن , وأصبح من الممكن لبعض الكاتبات والناقدات النسويات فى الغرب , وفى الشرق , الدفاع عن حق المرأة , فى الختان والحجاب , حفاظا على هويتها الأنثوية.

وصديقتى نوال براية برى شديد
لكن خسمتكم بى الله دا اخر كلام ليهها النبى كان فطيتو ..

النص الشجاع المحرض على الصدق والحرية والعدل فى رأيى أننا نهرب من الأسئلة الصعبة الى الأسئلة السهلة , مثل هل هناك نص ذكورى ونص أنثوى ؟ هل هناك طبيعة للأنثى وأخرى للذكر ؟ هل هناك أخلاق للرجل وأخرى للمرأة ؟ هل الحجاب يدل على أخلاق المرأة ؟ وكم نستهلك من الوقت والجهد فى الجدل حول الحجاب أو النقاب أو زى النساء ولا نتكلم عن جوهر الأخلاق , لأن جوهر الأخلاق لا يفرق بين ملابس الرجال والنساء , ولا بين شرف الرجل وشرف المرأة , فالشرف الحقيقى هو الصدق والعدل والحرية وغيرها من المبادىء الانسانية العليا. وكذلك أيضا بالنسبة لجوهر الابداع والنقد الأدبى , ان النص الصادق المحرض على الصدق هو النص المطلوب , بصرف النظر من يكتبه ؟ رجل , امرأة , أسود , أبيض , شرقى , غربى , بوذى , مسيحى , اسلامى , يهودى , هندوكى , أسيوى , افريقى , أمريكى , جنوبى , شمالى , مصرى , سورى , حبشى , صومالى , الخ ,,, علينا أن نفرق بين النص الصادق والنص المصطنع , بين النص المستسلم المحرض على الاستسلام للقهر والظلم , والنص المحرض على المقاومة والتحدى والعدل والحرية , والاستقلال للنساء والرجا ل وجميع شعوب العالم , علينا أن نفرق بين نص دعائى اعلانى تجارى يشبه السلع الاستهلاكية , ونص آخر انتاجى خلاق متمرد على آليات السوق الحرة المزيفة , واللغة السيا سية أو الدينية والثقافية المزيفة للواقع والحقيقة التى يعيشها الناس كل يوم , علينا أن نفرق بين نص يرفع الحجاب عن العقول لترى الظلم والقهر والاستبداد الداخلى والخارجى وتتمرد وتثور , وبين نص يحجب العقول والوجوه ويمنع عنها الرؤية الواضحة والضوء. ان الانشغال بجنس النص الأدبى والنقدى , ذكرا أو أنثى , يدل على أن أمور الجنس لا تزا ل تشغلنا , كما يشغلنا جسد المرأة أو نهدها أو وجهها أو ساقيها عن فكرها وعقلها وسلوكها ونضالها من أجل العدل والحرية , ان هذا الحماس الكبير فى بلادنا لحجاب المرأة لا يدل على حماس لجوهر الاخلاق بل يكشف عن ضعف الاخلاق , الى حد سقوط الرجال فى الرذيلة ان كشفت امرأة عن وجهها أو رأسها, وبالمثل ان النقاد الذين يسعون لمعرفة ذكورة أو أنثوية النصوص الأدبية والنقدية هم مشغولون بالجنس أو يعانون الحرمان الجنسى الى حد التلصص من شقوق الشيش على حمام الكاتبة للتأكد من كونها أنثى وليس ذكرا !

ن الانشغال بجنس النص الأدبى والنقدى , ذكرا أو أنثى , يدل على أن أمور الجنس لا تزا ل تشغلنا , كما يشغلنا جسد المرأة أو نهدها أو وجهها أو ساقيها عن فكرها وعقلها وسلوكها ونضالها من أجل العدل والحرية , ان هذا الحماس الكبير فى بلادنا لحجاب المرأة لا يدل على حماس لجوهر الاخلاق بل يكشف عن ضعف الاخلاق , الى حد سقوط الرجال فى الرذيلة ان كشفت امرأة عن وجهها أو رأسها, وبالمثل ان النقاد الذين يسعون لمعرفة ذكورة أو أنثوية النصوص الأدبية والنقدية هم مشغولون بالجنس أو يعانون الحرمان الجنسى الى حد التلصص من شقوق الشيش على حمام الكاتبة للتأكد من كونها أنثى وليس ذكرا !

يا سلام عليك يا نوال السعداوى ,,, دايما بتقدى عين الشيطان
خلونا ننفذ للمضمون وسيبكم من الكلام الميت بتاع ضكر وانتايه دا ...
والونسة التى قد تبدو حلوة وممتعه بالذكورة والانوثة لكنها فى حقيقة الامر لا بتقدم لا بتاخر ,,,,
الى الامام يا توكل الى الامام (القديمة) لوووووب الى الامام ياخ
ح نطاردهن بيت بيت ونوبل نوبل .... وكل نوبل ومعشر النساء بخير
ويعود عليهن نوبل وهن بعيدات من ترف الثرثرة وتنميق الكلام ..
يعود عليهن نوبل ويلقاهن عبرن قعاد الضل والتاشير بعصا التقدمية
من هنااا لهنوووك .... من هنااااا لهننووووووك ويا عزة مشوارك طويل !

خالد العبيد
برضو ما بحلها ... هسه يجوك الادعياء يقولوا ليك
مرقت من يد ابوها برضو عشان عقليتها ذكورية
بتحاكى فى الرجال ..........

وكان مفروض تلتحف انوثتها وتنكب على عقبيها النسويين
وتفترش جسدها لاتلوى على شى تسف ملح التراب
وتتمحن كما النساء او تمشى تعوس ذى ما قال
ليك كسر الله ... دا مهم اهم من الشغل ياخ..



ود البشرى
مستممممتع مش ؟؟
توكل تطير عيشتها هى شن عرفها كمان !
تمشى تشتغل ساااى وراسها فاضى ؟!!
ما دام الاسف ياخ ...
ما الدنيا اصلها بقت قلب ام قلب
القاعد بتاسف على الشغال !! فتأمل .

نواصل يا كيمو الجاهز للمشاكل

15 مارس 2011م

Quote: Quote: توكلت على العالم المحيط وقوقلتها طلعت بتاعة حريات ومناضلة كيبوردية ساي! لكن عمك فيورباخ داك يطلع شنو؟ (صديقي) اشرف الحلبي يا ابو الشوش و الله عمك قوقل خذلني .. هو همسلف ما بعرف " توكل كرمان " .. ياخ دي بت زي الورد توكل كرمان شابة يمنية حزب الاصلاح بتاع الزنداني .. كوزة ؤ كدا يعني. عشان تعرف انو بتاع البرلمان - الما ناقش وظيفة البرلمان شنو ذاتو! - بتكلم ساااااااي قال ثورات شعبية اسلامية قال .. هو انت الاسلاميين ما بتعرفم .. داير تقنعني انو الكلام البيض دا مبنى على تحليل علمي ممنهج!؟ قوم لف يا مين كدا ( الطاهر ) و سوق معاك رفيقك البشير دا لفوا .. و في طريقكم كولكت اني بيبر تلقوها .. او كما قال حمودي العسل

Re: خلاص خلينا تغيير النظام لكن غيروا لينا الزول دا





-------

يعني النجيضة:

انا و قناة الجزيرة ساهمنا في الجايزة دي ..
و عملنا محو امية لاشرف الحلبي و البشير و الطاهر، و ادينا دورنا الاعلامي ؤكدا


ماذا فعلت انت للتعريف بصديقتك هنا ( قبل الجائزة)!؟

قيقا ياخ كلام كمال الزين دا امسحوا لى فى وشى !!
انت مالك داير تبقى عكليته كدا ؟؟
وبعدين ما تزعل ياخ زعلك دا والله ما مرضينى !

كتبت لى صديقتى نوال

Quote: أفكر كثيرا كيف أكتب , ولماذا تلح على الكتابة وتوقظنى من عز النوم لأفتح عينيى فى الظلمة الحالكة , أو تدفعنى الى اغلاق جفونى وأنا أمشى تحت الضوء الساطع . أنا أدعى أننى امرأة حرة تكتب ما تشاء أنى شاءت , لا أحد يجبرنى على الكتابة . الا ذلك الالحاح العنيف أو الاجبار النابع من بؤرة عميقة , تشبه البئر , فى أعماق الروح والجسد والعقل القابع فى كيانى الكلى , فى الماضى والحاضر والمستقبل . تجرى الكتابة فى خيالى وأحلامى قبل أن تجرى على الورق , تشبه فى حرارتها سخونة الدم الجارى فى عروقى , ثم يسألوننى بعد ذلك عن هوية الكتابة أو هوية النص , وأقول بحكم خبرتى الطبية ودراستى للتشريح وتحاليل الدم , مع تجربتى فى الحياة , أن عقل المرأة ودمها وعروقها وكبدها وطحالها ورئتيها وقلبها وغددها وخلاياها وأحلامها وخيالها وقلمها وأفكارها , كل ما فى كيان المرأة يؤكد أنها انسانة كاملة لا ينقصها شىء عن الرجل , وقد تتفوق عليه حسب الفرص المتاحة والبيئة والتربية والتعليم . هناك اختلاف بيولوجى فرعى بين الرجل والمرأة , فى بعض الأعضاء الجنسية , ونسب الهرمونات التى تفرزها بعض الغدد , تزيد فى الرجا ل نسبة هرمون التستيرون المسئول عن مظاهر بيولوجية معينة مثل غزارة الشعر فوق الوجه , وخشونة الصوت عند البلوغ والاحتلام , وتزيد فى النساء نسبة هرمون الاستروجين المسئول عن مظاهر بيولوجية معينة مثل كبر حجم الثديين عند البلوغ وظهور الحيض مرة كل شهر . هذه الفروقات البيولوجية بين الرجال والنساء تختص بعملية فسيولوجية واحدة محدودة هى انجاب الأطفال , وهناك رجال ونساء لا ينجبون, أو يمتنعون عن الانجاب بارادتهم , لأسباب مختلفة , ويمارسون حياتهم العامة والخاصة مثل غيرهم ممن ينجبون , ان وظيفة الأبوة أو الأمومة ليست الا أحد وظائف الانسان والانسانة , وتتحدد قيمة الانسان أو الانسانة بما يسهم أو تسهم فى الرقى الانسانى فكرا وسلوكا , وليس بولادة الأطفال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نوال هى ذات السعداوى

Quote: ماذا فعلت انت للتعريف بصديقتك هنا ( قبل الجائزة)!؟

الأخ /قيقرواي .. التعريف بيها وين ؟

(:

ياخي تصور أنا قايلا معروفة أصلاً هنا قبل الفوز بالجائزة
ولما فازت بالجائزة جيت أقشر بي صداقتي بيها في مولد الذاتية ده ..

بعدين تلصق شنو البتلصقوا فيك من أسي ؟
أنا منتظرك تفوز بجائزة نوبل في (شيل القفة) وأنت لها كفؤ
وبعدها حا أجيك أتلصق فيك وأسويك صديقي ..

من هنا ولي قدام لحدي ما أجيك راجع إسمك الأخ / قيقرواي ..
صداقتك تطير يا خوي ..

واصل نفي التهمة التي لم أتهمك بها بعد .. وبجيك

(:

Quote: بعدين تلصق شنو البتلصقوا فيك من أسي ؟ أنا منتظرك تفوز بجائزة نوبل في (شيل القفة) وأنت لها كفؤ وبعدها حا أجيك أتلصق فيك وأسويك صديقي ..

يا كمال عليك اي عزيز عندك اقرأ صااااح مرة واحدة ياخ!

كرهتنا ذاتو

انا قاصد انو د. محمد القرشي هو اتلصق فيني بعد (الانجاز) زي ما انت اتلصقت في توكل برضو ( بعد الانجاز بس)

اربط الفقرتين في مداخلتك و بتطلع بالقراية دي .. دي ما دايرة ليها درس عصر يا حبيب

Quote: ياخي تصور أنا قايلا معروفة أصلاً هنا قبل الفوز بالجائزة ولما فازت بالجائزة جيت أقشر بي صداقتي بيها في مولد الذاتية ده ..

دا القصدتو .. و الله على ما اقول شهيد

ما توجع قلبي معاك ياخي!!

يشرفني انك تعتبرني اخ / او صديق .. و حاول اتذكر عليك الله اني انا الطلبت منك (صديقك) دي بدل ( كاتبك المفضل" المازحة")







-------

في شنو يا كمال!؟

و حبابك ما جيت .. لكن عليك الله تعال بالحق .. و بكلام واااااضح!

Quote: يا كمال عليك اي عزيز عندك اقرأ صااااح مرة واحدة ياخ! كرهتنا ذاتو انا قاصد انو د. محمد القرشي هو اتلصق فيني بعد (الانجاز) زي ما انت اتلصقت في توكل برضو ( بعد الانجاز بس) اربط الفقرتين في مداخلتك و بتطلع بالقراية دي .. دي ما دايرة ليها درس عصر يا حبيب

ماتحته خط ده هو مربط الفرس (القراية الصاااح ) ولو لمرة واحدة ..

(:

بس عاوزك تركز معاي في حاجة , كيف أنتا بتسمح لنفسك تقرأ زي ما عاوز وتفسر زي ماعاوز
يعني , ببساطة تفسيرك لكتابتي عن صديقتي توكل (و ده شرف ليها بالمناسبة ولليمن بتاعا كلو )

(:

ثم تفسيرك لمسألة إتهامي ليك بشيل (القفة) ورغم إني بكل شجاعة بقول ليك إنك فهتني صاح وأنا ماج ب ا ن
عشان أقصد حاجة وأجي أتهرب منها , أنا قصدت ما ذهبت إليه حسب قرايتي ليك .. وإنتا فسرتا كتابتي حسب
قرايتك لي .. رغم إنك أديتني مخرج ومهرب لو أنا كنتا ج ب ا ن عشان أجي أغالط وأقول ليك أنا قاصد حاجة تانية

لا ..
أنا قاصد الإنتا فسرتو حسب قرايتي ليك .. الغلط
وإنتي قريتني مرتين حسب قرايتك لي الصاح .. وصدقت في الإتنين
أنا قصدتا أقشر بي توكل لما فازت .. تعال أكسر ركبتي عاد ..
وقصدتا أتهمك بشيل القفة .. برضو تعال أكسر رقبتي عاد ..

بالمناسبة كم وش خدر بدورا كده لزوم تلطيف الجو بينا .. بس للأسف أنا مش
مابعرف أتظارف وبس .. للأسف أنا مابعرف أستخدم الوشوش دي في المداخلات لجهل مني ..


يعني ببساطة .. الحكاية ماتوكل كقضية عامة :
الحكاية كمال الزين قشر بتوكل ..
وقيقراوي كمقوم ومقيم للمواقف وضابط علاقات البورد .. أراد التنبيه بكل أدب وذوق ولياقة
لخطورة ذاتية القشرة ..
ثم جاءت شذا وأعلنت أسفها وحدادها على توكل التي لم تبارح مكانها كأمرأة تحت إبط الرجال رغم
فوزها بنوبل .. ورغم قيادتها لحراك ثوري كاد أن يطيح بنظام قمعي ديكتاتوري في مجتمع يحط من قدر
المرأة لدرجة أن وجهها عورة ..
ثم جاءت دينا خالد .. و(قبقبت ) شذا ..
وبعدها أنقسم الناس بين هذه وتلك ..

وبينهما مداخلات قيقراوية (فيها قراية صااااح) ..
وتفسير (قبلي) لكلمة أردت العودة لتفسيرها ولكنه أبى إلا أن يفهمني (صاح) ويوفر
على مغبة شرحها .. و يوفر على صديقي / ود البشرى مكالمة تلفونية (تعال إنتا يا ودالبشرى كمان
إتهمني بالتلصق فيك كمان - بس بحذرك عندي صور معاك ليها نصف عقد من الزمان كده )

(:

الأخ / قيقراوي ..

ما لزم علي توضيحه أيضاً .. أن حامل القفة ليس كحامل (الإبريق) ,
فحامل القفة يحمل ما بداخلها ويتطوع بتوصيله حتى الباب ثم لا يدعوه
أحد للدخول بل يحملها عنه صاحبها حال وصولهم البيت ..ويعود حامل القفة إلى السوق
خاوي الوفاض ..

هذا ما عنيته .. بالضبط ..

دون جبن أو تبرير أو مواراة ..

وصديقتى نوال ابت تسكت

Quote: لغة الأم ولبن الأم تشكل لغة الأم مع صوتها مع كلماتها مع جسدها وثديها ولبنها عقل الأطفال الوعى واللاوعى , وذاكرتهم الارادية واللاارادية , وخيالهم الواقعى والخرافى , لكن هذه العناصر جميعا التى تصنع " الأم المرأة الأنثى " قد أصبحت كلها عناصر ذكورية أبوية طبقية , لهذا يرضع الأطفال مع لبن الأم ومن خلال كلامها وأنفاسها القيم التى تمجد الذكورة والأبوة والسلطة والمال , والتى تحقر الفقر والأنوثة وكل ما يرتبط بهما من صفات , لهذا فان فكرة بعض الناقدات النسويات فى السنين الأخيرة , التى تدعو الى الكتابة بلبن الأم , بأمل الانسلاخ عن الثقافة الذكورية والتحرر منها , هى فكرة غير صحيحة أو غير ممكنة , لأن أغلب الأمهات قد تشبعن بالقيم الذكورية الى حد أن ثديهن و لبنهن أصبح ذكوريا وليس عقلهن فقط أو كلامهن ولغتهن. أصبحت بعض الأمهات ( أو أغلبهن ) أكثر قمعا لبناتهن من الأب , تحت تأثير التيارات السياسية الدينية المتطرفة و النعرات المتشدقة بشعارات الهويات الدينية والهويات القومية والسياسية وأيضا الهويات الجنسية ذكورية وأنوثية. هل هناك نص ذكورى ونص أنوثى ؟ تتميز الكتابة الابداعية ( للرجا ل والنساء ) بقدرتها على الجمع بين العمل الابداعى والعمل السياسى الفكرى أو الايديولوجى , لأن الابداع يعنى اعادة التفكير فى كل شىء موروث وان كان مقدسا , والى اعادة تفكيك القيم والافكار والمقدسات التى تلعب دورا فى تشكيل القوانين السياسية والاقتصادية والأخلاقية فى حياة الرجال والنساء , الا أن هناك فرق بين الرجل المبدع وزوجته المبدعة , لسبب واضح , أن سلطة الرجل الموروثة ومفهومه لمعنى الرجولة ومصلحته فى الحفاظ على امتيازاته يفرض عليه الحفاظ على هذه الميزات , وبالتالى تقييد حرية زوجته الفكرية والجسدية معا , قد ينجح الرجل المبدع فى الثورة على الرأسمالية أو العولمة أو الاستعمار أو القهر الطبقى الواقع على العمال والفلاحين أو السود وشعوب العالم الثالث , الا أنه يعجز عن تغيير خياله أو مفهومه عن معنى الشرف وارتباطه باسم الأب للأطفا ل , أو معنى رجولته كرجل يزهو بغزواته الجنسية للنساء , أو معنى أنوثة المرأة من حيث الخضوع له , وطاعته , ودورها فى الحياة بالنسبة له كزوجة أو حبيبة أو عشيقة أو مومس , أو أم أو ابنة أو أخت أو غيرها. ربما تميزت كتابات بعض النساء فى بلادنا بالقدرة على اعادة النظر فى هذه القيم الذكورية وربطها بالقيم الطبقية , أصبحت بعض الكاتبات المبدعات أكثر قدرة على تفكيك القيم الأبوية الطبقية , والغاء الفواصل الموروثة بين القهر الاقتصادى والقهر الجنسى. كشفت بعض كتابات النساء المبدعة عن التناقضات التى تسود الفكر الذكورى الموروث. هناك نماذج من هذه الكتابات بدرجات مختلفة , فى بعض أعما ل عائشة التيمورية , وكوكب حفنى ناصف , وباحثة البادية , ومى زيادة , وأمينة السعيد , ولطيفة الزيات , وكوليت خورى , ونوال السعداوى , وفاطمة الميرنيسى , ونهاد صليحة , وسلوى بكر , ويسرى المقدم , وعلوية صبح , ومنى حلمى , وسمر يزبك , وأمنية أمين , وغيرهن كثيرات )

أن يكون للمرأة الكاتبة نص أنثوى ؟ كأنما تكتب بالهرمونات المؤنثة , كأنما ليس هناك ما يشغل عقل الكاتبة الا ما يتعلق بالجسد والجنس وحب الرجل والتضحية من أجله , والخضوع له , وان تناولت الكاتبة أمور الفكر والسياسة والاقتصاد والفلسفة فهل يكون نصها ذكوريا ؟.

لا يمكن أن ننكر أثر الهرمونات على المزاج والتفكير , لكن هرمون الاستروجين الأنثوى ليس مصدر صفات الأنوثة السائدة اجتماعيا من حيث الخضوع والضعف , كما أن هرمون الذكورة البريجستون لبس السبب وراء العنف الذى يميز الرجولة.

ان هذه الصفات التى تشتمل على العنف والاقدام أو على الضعف والاستسلام قد تصيب الرجال أو النساء حسب التربية والبيئة والقيم السائدة , وبالمثل فى الكتابة , تتأثر كتابات الرجال والنساء بالبيئة والمجتمع وليس بكونهم ذكورا أو اناثا .

وكتبت لى صديقتى نهى
د. نهى بيومي أستاذة النقد والأدب الفرنسي في كلية الآداب بجامعة البحرين،
وعضوة تجمع الباحثات اللبنانيات، للحديث عن الشأن النسوي في العالم العربي، فكان معها هذا الحوار:
الإيكولوجيا النسائية..(المرأة ارض.. الارض مرأة)

Quote: في جميع هذه السيرورات، تلعب التقلبات fluctuations دورًا مركزيًّا للغاية. إذ يمكن للمتعضِّية الحية أن توصَّف بلغة المتغيِّرات المتواكلة التي تنوس بين حدود معينة، بحيث تبقى المنظومة في حالة من التقلب المستمر. مثل هذه الحالة تُعرَف باسم الثبات على السواء homeostasis؛ وهي حالة من التوازن الدينامي الذي يبدي مرونة فائقة. فعندما يحدث خلل ما، تنزع المنظومة إلى العودة إلى حالتها المتقلبة الأصلية بالتكيف بطرق متنوعة مع الخلل. ثم تتدخل آليات التغذية الراجعة feedback، فتنزع إلى التخفيف من أيِّ انحراف عن الحالة المتوازنة. يمكن لمظاهر التعضِّي (التنظيم) الذاتي التي وصفتُها حتى الآن أن تُرى بوصفها سيرورات صيانة ذاتية self-maintenance. وما يجعل فهم المنظومات الحية صعبًا تمامًا هو أنها لا تتصف بنزوع إلى الحفاظ على حالتها الدينامية وحسب، لكنها، في الوقت نفسه، تبدي كذلك نزوعًا إلى تجاوز ذاتها، إلى تخطِّي حدودها ومحدوديتها تخطيًا خلاقًا، من أجل توليد بُنى جديدة وأشكال جديدة من التعضِّي (التنظيم). ومبدأ التجاوز الذاتي self-transcendence يتجلَّى في سيرورات التعلم والنمو والتطور. وبحسب نظرية المنظومات، لا تمثل النظرية الداروِنية في التطور إلا واحدة من نظرتين متكاملتين، كلاهما ضروري لفهم ظاهرة التطور. والنظرة الأخرى ترى التطور بوصفه تجليًّا جوهريًّا للتعضِّي (التنظيم) الذاتي، يقود، على كرِّ الوقت، إلى تفتح منظم للتعقيد. والنزوعان المتكاملان للمنظومات الذاتية التعضِّي (التنظيم) – الصيانة الذاتية وتجاوز الذات – تتفاعلان تفاعلاً ديناميًّا موصولاً، وكلاهما يساهم في ظاهرة التكيف التطوري.

اها فى واحد فاهم حاجة ؟؟؟
يجى زول يجيب لى كلام صعب من النوع الما بفهمو انا
بتاع ديناميكية وتفكيك وتراض وتراص ودراب طواااااالى
بروح منزلا ليه هنا رسايل صديقتى نهى كلها تعضى وتعضى وسيرورة وديناميا (وليس ديناميكيا )
اذ يمكن للمتعضِّية الحية أن توصَّف بلغة المتغيِّرات المتواكلة !!! وهكذا المافى شنو ؟

( ايز ) ذات نفسها ضبطت متلبسة بالفعلة مش فى اى مكان تانى بل فى نفس بوستها
المفتوح لفضح عقلية توكل وشعورها بالاسف تجاه توكل ولكن لم تبدى ذات الاسف لخوضها هى فى ذلك
اثناء مناقشتها ونقدها وتعريتها لتوكل بل وجدت التبرير بلا خجل لفعلتها سريعا فتامل !
فاستخدام ايز للغه لا يقدح فى افكارها ,,, ولا يدعو للاسف بل سريع سريع كدا
ممكن يبرر ونواصل فى انتقاد توكل لانو لا يجدى معها التبرير !!!!!
وحتى الناس الجو قالوا ليها انتى شوافه وخطيرة وثاقبة وشنو وشنو لبدوا سااااااى
لما الشاطر غلط افظع من الغلطة البنتقد فيها وكمان اثناء ماهو شايل قلموا وبصحح !!!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من يجرؤ من الذين تداخلو لردم توكل (طواااالى بكتبها تراجى .. محمد جانا ما تغشانا )
لقبض ايز وتعنيفها على تلك الغلطة ومن ثم تجريدها من تقدميتها من يجرؤ من ؟؟
وانا قلت ليكم قبل كدا اهو دا نموذج ممكن نشرح عليها الفكرة كلها بلا تحسس
لانو ايز التشريح ما بسوى ليها حاجة ,,, توكل بسوى ليها ولى الاستفادة من نجاها
اها لو وافقتوا نادونا فعندنا الكثير لوووووووووووووب بتوافقوا ؟

Quote: وانا قلت ليكم قبل كدا اهو دا نموذج ممكن نشرح عليها الفكرة كلها بلا تحسس لانو ايز التشريح ما بسوى ليها حاجة ,,, توكل بسوى ليها ولى الاستفادة من نجاها اها لو وافقتوا نادونا فعندنا الكثير لوووووووووووووب بتوافقوا ؟

لوووووووووبين تلاتة

شوتي طوالي حتى لو بسوي ليها حاجة ذاتو!
المافي شنو!؟








--------

و الله انا اكتشفت - بالاضافة لكشوفاتي العظيمة القديمة- انو حقوقنا ضايعة ساي في البورد الظالم اهلهو دا!!
انا - بي شيطانا ذاتو!! - اول من دق عصاية في ناقوس الخطر دا ..

د. قرشي اجلاها بس .. و ما نسى زي كمال -بالضبط - انو يتلصق فيني بـ(صديقي) دي

كرهتونا الحقوق العلمية ذاتو!

نخلي ليكم البورد دا و لّ شنو!؟

Quote: نخلي ليكم البورد دا و لّ شنو!؟

ماتنسى تشيل قفتك معاك بالله وإنتا مغادر ..
فربما في ناس كتير منتظرين يورثوها ..
وبتكون موجود معانا رغم غيابك ..

Quote: ماتنسى تشيل قفتك معاك بالله وإنتا مغادر .. فربما في ناس كتير منتظرين يورثوها .. وبتكون موجود معانا رغم غيابك ..

حااااااضر يا صديقي
بس مش كان توريني القفة لاني شايلا فوق راسي و عيوني تحتها؟
يا كمال قبلنا نصحتك على علاتها ..
لكن انتبه لنفسك برضو



و اعتذاري لكل من اخطات في حقه، او اتسببت ليو في أذى
غفر الله لنا و لكم قفننا جميعاً

ما بدها ..

شوفوا البوست دا بس و اتاملوا

محمد سليمان بالانجليزي وبشاشا الاثنان معا

لو كنا حننتهي لما صاروا اليه .. الفائدة شنو!؟

انا شخصياً دا كان رأيي فيو

Quote: فيما يليني اعتقد اني وصلت وجهة نظري و آخر البوست دا هي الخلاصة .. ما حينتهي البوست دا - و الفتحتو ماما دوما بسؤال مشروع - الا بسحق انسانية و كرامة الجميع!! و الجميع دي داخلين فيها حتى الاموات و بقية الناس الما شاركت هنا ذاتو! مزيداً من الطين يا إله!!

اقروهوا و تأملوا بالله!!


سلام للجميع
و احترام واااااااافر

Quote: Quote: ماتنسى تشيل قفتك معاك بالله وإنتا مغادر .. فربما في ناس كتير منتظرين يورثوها .. وبتكون موجود معانا رغم غيابك .. حااااااضر يا صديقي بس مش كان توريني القفة لاني شايلا فوق راسي و عيوني تحتها؟ يا كمال قبلنا نصحتك على علاتها .. لكن انتبه لنفسك برضو و اعتذاري لكل من اخطات في حقه، او اتسببت ليو في أذى غفر الله لنا و لكم قفننا جميعاً ما بدها .. شوفوا البوست دا بس و اتاملوا محمد سليمان بالانجليزي وبشاشا الاثنان معا لو كنا حننتهي لما صاروا اليه .. الفائدة شنو!؟ انا شخصياً دا كان رأيي فيو Quote: فيما يليني اعتقد اني وصلت وجهة نظري و آخر البوست دا هي الخلاصة .. ما حينتهي البوست دا - و الفتحتو ماما دوما بسؤال مشروع - الا بسحق انسانية و كرامة الجميع!! و الجميع دي داخلين فيها حتى الاموات و بقية الناس الما شاركت هنا ذاتو! مزيداً من الطين يا إله!! اقروهوا و تأملوا بالله!! سلام للجميع و احترام واااااااافر

الأخ / قيقراوي ..
تعرف مداخلتك المهذبة دي .. أنا حا ترجعني لحتة كلامك عن القراية الصاح
و(شيل القفة) الأبيتو ده ..
يعني .. كيف أستطيع قراءة مداخلاتك صاح , وأنت هنا وفي عدة مداخلات تتحلى بتهذيب
وأدب وذوق تحسد عليها .. ولا أستطيع إلا أن أقرأك بوضوح دون أن ألجأ إلى (قرايتي الغلط)
التي ربما أحاول اللجوء إليها متعمداً لأنها الطريق الأسهل للفهم ..

تعرف أنا لو في حتتك طالما أنا بالتهذيب ده ماكنتا بجي من الباب للطاق بتهم كمال الزين
بمحاولة التلصق في زول , حتى ولو وضعت مع المداخلة لوري وشوش خدرا ..

إلا إذا كنت (شايل قفة) حتمت عليك التعدي بالقراءة الخاطئة والتلطيف بالوجوه الخدرا ديك
ضاحكة ومدورة ..
وحتى لا تقرأني غلط هذه المرة , أنا لا أقصد أن هناك عداء أو خلاف بيني وبين شذا وأنت تحمل قفتها
في سياق المداخلة تلك , ..
ليس لأننا متفقون شذا وأنا ..
ببساطة لأنها بمثابة أختي الصغرى .. بحكم جيرة وعشرة ومعرفة أسرية ممتدة ومتجذرة
ولا بارك الله في بورد بكري ده , إن كان يستطيع إفساد مثل هذه العلاقات الإنسانية ..

أما عن رأيي في كلام شذا عن توكل .. فما عاجبني و ما متفق معاها .. ولو فضيت
حا أمشى أقبقبا وأصارعا .. زي ما أختلفتا معاها كتير وناوي أختلف معاها طوالي ..
بس بالنسبة لناس في تربيتنا وأخلاقنا إحنا .. تزعل وتضرب راسا بالحيطة مية مرة
لكنها تظل شذا (بت التومة) الفنطوطة ديك , ..

________________________________________________

بجي بواصل شكلة معاك .. بعدين
بس بالله أزعل كان عاوز تزعل .. بس بدون ماتجي تقراني صاح قبل ما أجي أفسر
أو قبل ما ودالبشرى يتطوع يستعجلني ب(مسكول) لأنو كضاب ما بضرب بمسكل بس من يوم
ما عرفتو ..

Quote: بس بالله أزعل كان عاوز تزعل .. بس بدون ماتجي تقراني صاح قبل ما أجي أفسر أو قبل ما ودالبشرى يتطوع يستعجلني ب(مسكول) لأنو كضاب ما بضرب بمسكل بس من يوم ما عرفتو ..

كان ليك!!
ازعل و اخلي مولد التناقض و الخطل، و تفسير العالم الذاتي دا :

Quote: ماتحته خط ده هو مربط الفرس (القراية الصاااح ) ولو لمرة واحدة .. (: بس عاوزك تركز معاي في حاجة , كيف أنتا بتسمح لنفسك تقرأ زي ما عاوز وتفسر زي ماعاوز يعني , ببساطة تفسيرك لكتابتي عن صديقتي توكل (و ده شرف ليها بالمناسبة ولليمن بتاعا كلو ) (: ثم تفسيرك لمسألة إتهامي ليك بشيل (القفة) ورغم إني بكل شجاعة بقول ليك إنك فهتني صاح وأنا ما######## عشان أقصد حاجة وأجي أتهرب منها , أنا قصدت ما ذهبت إليه حسب قرايتي ليك .. وإنتا فسرتا كتابتي حسب قرايتك لي .. رغم إنك أديتني مخرج ومهرب لو أنا كنتا ######## عشان أجي أغالط وأقول ليك أنا قاصد حاجة تانية لا .. أنا قاصد الإنتا فسرتو حسب قرايتي ليك .. الغلط وإنتي قريتني مرتين حسب قرايتك لي الصاح .. وصدقت في الإتنين أنا قصدتا أقشر بي توكل لما فازت .. تعال أكسر ركبتي عاد .. وقصدتا أتهمك بشيل القفة .. برضو تعال أكسر رقبتي عاد .. بالمناسبة كم وش خدر بدورا كده لزوم تلطيف الجو بينا .. بس للأسف أنا مش مابعرف أتظارف وبس .. للأسف أنا مابعرف أستخدم الوشوش دي في المداخلات لجهل مني .. يعني ببساطة .. الحكاية ماتوكل كقضية عامة : الحكاية كمال الزين قشر بتوكل .. وقيقراوي كمقوم ومقيم للمواقف وضابط علاقات البورد .. أراد التنبيه بكل أدب وذوق ولياقة لخطورة ذاتية القشرة .. ثم جاءت شذا وأعلنت أسفها وحدادها على توكل التي لم تبارح مكانها كأمرأة تحت إبط الرجال رغم فوزها بنوبل .. ورغم قيادتها لحراك ثوري كاد أن يطيح بنظام قمعي ديكتاتوري في مجتمع يحط من قدر المرأة لدرجة أن وجهها عورة .. ثم جاءت دينا خالد .. و(قبقبت ) شذا .. وبعدها أنقسم الناس بين هذه وتلك .. وبينهما مداخلات قيقراوية (فيها قراية صااااح) .. وتفسير (قبلي) لكلمة أردت العودة لتفسيرها ولكنه أبى إلا أن يفهمني (صاح) ويوفر على مغبة شرحها .. و يوفر على صديقي / ود البشرى مكالمة تلفونية (تعال إنتا يا ودالبشرى كمان إتهمني بالتلصق فيك كمان - بس بحذرك عندي صور معاك ليها نصف عقد من الزمان كده ) (: الأخ / قيقراوي .. ما لزم علي توضيحه أيضاً .. أن حامل القفة ليس كحامل (الإبريق) , فحامل القفة يحمل ما بداخلها ويتطوع بتوصيله حتى الباب ثم لا يدعوه أحد للدخول بل يحملها عنه صاحبها حال وصولهم البيت ..ويعود حامل القفة إلى السوق خاوي الوفاض .. هذا ما عنيته .. بالضبط .. دون جبن أو تبرير أو مواراة ..

اووووووووووب

الزعل ملحوق يا عمك .. تلقاها عند الغافل دي!
بتعرف مكانو و لّ اوصفك؟
قول ليهو جاييك من عمك قيقارواي المحن و البلاوي .. سمح؟






--------

بالمناسبة الوشوش بعملوها باستخدام الرابط دا :

http://www.sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif

تقوم تضغط ايقونة اضافة صورة .. و تخت الرابط .. بس

لكن لقيت حقدك و حسدك ما ليهو حد!!
يعني عشان ما بتعرف تختها .. تجي تختها لي انا شناف ساي

هاك الوش دا :

Quote: الأخ / قيقراوي .. تعرف مداخلتك المهذبة دي .. أنا حا ترجعني لحتة كلامك عن القراية الصاح و(شيل القفة) الأبيتو ده .. يعني .. كيف أستطيع قراءة مداخلاتك صاح , وأنت هنا وفي عدة مداخلات تتحلى بتهذيب وأدب وذوق تحسد عليها .. ولا أستطيع إلا أن أقرأك بوضوح دون أن ألجأ إلى (قرايتي الغلط) التي ربما أحاول اللجوء إليها متعمداً لأنها الطريق الأسهل للفهم ..

بما انو البوست دا وضح لي انك تنقصك مهارات كتيرة في طقوس القراءة ..
و اولها قراءة الحاجات في حركتها لا سكونها .. بالاضافة للبارانوايا*

فانني بالسلطة المخولة لي ككاتبك المفضل اعلن القرار التالي نصه :

يتم اعفاءك فوراً من مهمتك كحامل قفتي كـ(قارئي العزيز) الى مهمتك في حمل قفتي الجديدة :

كسبورة و منصة اطلاق

في ذمتك دي اسي الجخ الجخيتو انا في البوست دا كنت ح القاهو وين بدون بارانواياتك، و قرايتك المتعسفة دي!!

لووووووووب

نشوف منو شيل منو القفة .. و طلّعوا بقدها!!

و الرهان على قارئ حصيف




------

مزيد من الجخ :

* الـ(بارانوايا) مصطلح من صكي شخصياً، و هو تركيبة عجيبة من( الارتياب، و القراية بتفتيش ما وراء النوايا).


الباقي عفيتو ليك كلو كلو ..
المافي شنو هو!؟
نحن طيبين و انت تستاهل ياخ!

و حاول تامل في حكمة الله في خلقنا نحن الناس الساي ديل .. غير شيل القفف طبعا!
ياخ الضبان (ضكراً كان ام انتاية) خُلق لحكمة .. معقول بس خلقونا بذار ساي انحنا!

Quote: باختصار يا حوبة المشكلة تكمن فى انو وين الاولوية للنساء الان ؟ ان نوظف نجاح وانتصارات توكل فى تعزيز اوصاع المراة كما قرانا للبت الورده ندى مصطفى ام نمارس الخزلان ونتخذ توكل مدخل لمناقشة قضايانا المعتته فى الاذهان والتى اكل الدهر عليها وشرب مهما استلفنا من مفردات جميله واتكاءات وفلسفة الموضوع بما لا يودى ولا يجيب فى القضية ,, ؟؟ Dina

رحاب الخليفة كلامها وااضح يا دينا، وجيتك من نفس بابك بتاع ما تقللو من قيمة احتفال الناس بتوكل، و قلت ليك جملة كجملتك بتاعة لماذا لم ننشغل نحن كافارقة بفوز ليما و الين دي، ما ممكن تتقري علي انها تقليل من فرحتنا بتوكل؟
موضوع العروبة و الافارقة ده برضك مش بينضوي تحت لواء المواضيع المعتته و الاكل الدهر عليها و شرب؟
و ممكن نختلف من هنا لحدي بعد بكره في رؤيتي لطرحك ده و هل هي تساوي انتقاد شذا لاستعمال توكل لجملتها دي
انا شخصيا شايفاهم الاتنين ما خزلان و بالنسبة لي ده ما الجديد!
الجديد بالنسبة لي هو انه طرحك المغاير عن التوقيت خلاني افكر، بل و عمليا قللت من مداخلاتي في الموضوع المطروح و اكتفيت بالمشاهدة لحدي ما اوزن الامور و اعجبني تداخل المتداخلين لانه جاب ليه زوايا جديدة جميلة في النقاش كاستعمال شذا و استعمالنا لكلمات ياخ و ياخي، و بالنسبة لي دي فائدة الدخول في النقاشات دي انه الواحد مش بالضرورة يشوف شوف جديد، لكن يتذكر قيم اخري مهمه انزوت في اثناء انشغاله باشياء اخري، و يكون عنده الاستعداد ان يتقبل الرؤي دي

باختصار يا دينا
بداية وما زلت اعجب بمدخلك و سؤالاتك اعلاه، في توقيت النقد بل و كيفيته و اولويات النساء بل و الرجال و كيفية ترتيبها وايضا نقاش هل النقد و في اي وقت يعتبر خزلان؟
دايرين تناقشو دي بهدوء، علي العين و الراس و بحبحي لينا في مساحة النقاش ياخ عشان ما نحرد زي البروف و كسرالله




_________

ما قريت مداخلات كتيرة جدا اعلاه، بما فيها الاستاذة اسماء و مقالات الدكتورة ندي PS

يا دندون ..أنت بقيتي تحجري على افكار الناس ..


أعجابك بكرمان ..ما بديك الحق تقولي لي زول ماتقول رأيك وما في التوقيت ده ..(يا سلااام ياخي )وشنو وشنو وما ادراك ما إنتصارات النساء..!


الحيحصل شنو يعني لو د/ شذى قالت رايها أو حتى لو قالت كرمان ما بتستاهل الجائزة دي ؟! حيسحبوها منهامثلا ..؟
دي زوايا شوف ..وأولويات الناس بحددوها هم بشخصياتم ما بجندرهم هسة زي ملحوظة د/شذى بالنسبة لي محور لزرزة كرمان يطلع منها حوار زي السم "دي زاوية شوفي " ،إمكن ضيقة لكنها برضو زواية ..شفتي كيف ؟

عندك حفلة اعمليها ساي بالله

أهاااااااااااا
قول كدة دخلنا البوست ده و(داكـ) في حتة دينية
مع إنو المنبر ده مرات (حساس) تجاه الحتات الدينية
المهم أنا وقفت عند قوله تعالى {أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخ}
وكثيراً مما ورد بالقرآن {يا أيها الذين أمنو}(يا أيها الناس}
أهاااااا
باقي الفكرة رايحة لي
اليجي واحد من ناس قيقراوي وودالبشرى ديل يفسروا و(يأصلوا) ويفصلوا
وإن إحتاج فرجاء إستدعاء عماد موسى
شكله القصة بقت جد مع دخول أختنا داليا حافظ الملعب من زاوية (رايقة) ..وكدة .!

وعلى سيرة التوقيت ده أنسب توقيت للتعليق على كلام توكل لا قبل ولا بعد ..دايرها تسال بعد تنزلي خيمتك ولا شنو ..؟


قبل كدة ما كان في مناسبة إتذكر بيهو وبعدهاالموضوع حيكون بااااخ وبرد ..و(دي زاوية تاني ).,


الكلام ده كدة بتجرد بدون تحميلو تلميحات على شاكلة منو العمل ومنو الماعمل .. ورشك الراشاهو ده ..

Quote: أهاااااااااااا قول كدة دخلنا البوست ده و(داكـ) في حتة دينية مع إنو المنبر ده مرات (حساس) تجاه الحتات الدينية المهم أنا وقفت عند قوله تعالى {أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخ} وكثيراً مما ورد بالقرآن {يا أيها الذين أمنو}(يا أيها الناس} أهاااااا باقي الفكرة رايحة لي اليجي واحد من ناس قيقراوي وودالبشرى ديل يفسروا و(يأصلوا) ويفصلوا وإن إحتاج فرجاء إستدعاء عماد موسى شكله القصة بقت جد مع دخول أختنا داليا حافظ الملعب من زاوية (رايقة) ..وكدة .!

سلامات يا ابو حميد

كلمة عجوز عند العرب تصلح للجنسين

و الله اعلم











------
و ازيدك من الشعر بيت ..

هنا في المملكة لمن يقول ليك (العجوز) بقصد امه .. و (الشايب) بقصد ابوه

اما في عموم الخطاب .. و في كل اللغات جيب لي صيغة مؤنثة فيه؟
حتى في العلوم!

دا مبحث تاني اعتقد، مرتبط بالهيمنة و السيادة الحالية .. و لّ شنو!؟

Quote: دا مبحث تاني اعتقد،

آي ياخ ما وقته كفاية دندون ملت لينا البوست مقالات و بتاع عايزة تحرفوا لينا
خلينا في الكيتة


يا كمال يا زين وليك وحشة بالاكتر والله متلومين معاك
وانت يا خوي شنو شيل الحال دا, يعني انت يا تشيّل الناس القفة يا تشيل حالهم
ثم ياخي لما اقول ح أضرب ليك ما لازم اكون قاصد اضرب ليك بالجد جد
يعني توكّل لما قالت اكون راجل وسط الرجال قصدت يقوم ليها شنب ودقن وتفاحة آدم

يا دندون النصيحة مستمتع اكذّب عليك
لا ينقص متعتي دي إلاّ الكلام الكتير البقيتي تنقليه دا
و الأقريسفنس - بين سطور بعض مداخلاتك

Quote: آي ياخ ما وقته كفاية دندون ملت لينا البوست مقالات و بتاع عايزة تحرفوا لينا خلينا في الكيتة

لوووووووب

يعني احرّ ما عندي .. احلى ما عندك!؟












-------

بالعكس و الله الجابتو دينا أفيد من الغثاء البنعمل فيو دا.. دا حراق روح ساي بس!!
خصوصاً (صديقتها) نوال دي .. ما تكلمي بكري (صديقك) يديها باسوورد يا دندن
المافي شنو!؟





انا غايتو شغلت ذاكرة السمبرية و إلتقطتو .. و لي بهناك طوالي

http://www.sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif
http://www.sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif
http://www.sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif
http://www.sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif
http://www.sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif

Quote: يا كمال يا زين وليك وحشة بالاكتر والله متلومين معاك وانت يا خوي شنو شيل الحال دا, يعني انت يا تشيّل الناس القفة يا تشيل حالهم ثم ياخي لما اقول ح أضرب ليك ما لازم اكون قاصد اضرب ليك بالجد جد يعني توكّل لما قالت اكون راجل وسط الرجال قصدت يقوم ليها شنب ودقن وتفاحة آدم

يا ابا حتوت .. قد أصدق أن توكل تصبح رجلاً
لكن ما بصدق إنك تضرب تلفون عديل كده لحدي ما الواحد فينا يرد
إنتا آخرك مسكول ..
بس والله أحسن من صاحبك (حمودي العثل ) داك بشبكك برجع ليك برجع ليك
http://www.sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif


وبهذه المداخلة أعلن إنضمامي إلى نادي أصحاب الوشوش الخدرا
والشكر موصول لقيقراوي و(قفته) ..

Quote: وبهذه المداخلة أعلن إنضمامي إلى نادي أصحاب الوشوش الخدرا والشكر موصول لقيقراوي و(قفته) ..

يا صاحب ست الجائزة
غايتو يا إنت فاهم قصة الوشوش الخضراء دي غلط
يا أنا شوفي ضعف
أنا شخصياً قصة الوشوش الخضراء دي رامي طوبتها

ناسف للتكرار

تكرااار انزلوا تحت

في ناس ماعندهم عقدة مرة وراجل دي
وهم المتخلفين والواعين شديد
حاسمين أُمورهم
وفي النوع التالت القصة دي عاملة لهم مشكلة
والكلام ده انا قلتو في واحد من البوستات الإتنين
اها انحنا النوع التالت ده

Quote: اها انحنا النوع التالت ده

انت ومنو يا ابوحميد؟
غايتو انا والكاشف واحد فينا واعي شديد و التاني النوع الأول هههههههههههههههه

Quote: انت ومنو يا ابوحميد؟

انا و قيقراوي أخوي ..!

Quote: في ناس ماعندهم عقدة مرة وراجل دي وهم المتخلفين والواعين شديد حاسمين أُمورهم وفي النوع التالت القصة دي عاملة لهم مشكلة والكلام ده انا قلتو في واحد من البوستات الإتنين اها انحنا النوع التالت ده

يا ابو حميد

Quote: انا و قيقراوي أخوي ..!

انا و انت في التالت ..
و انا و ود البشرى في الاول

ما قلنا حاجة ..

و ناس المنزلة بين المنزلتين ديل وصفهم وينو اسي في المقتبس اعلى اعلاه؟








التعديل لتعديل حولٍ اعتور المجموعات انا و منو وين جاضت لي

ود البشرى !

Quote: ا دندون النصيحة مستمتع اكذّب عليك لا ينقص متعتي دي إلاّ الكلام الكتير البقيتي تنقليه دا و الأقريسفنس - بين سطور بعض مداخلاتك

ملاحظاتك على عينى وراسى واقول ليك والله لو اديتنى كف ما ازعل
ببساطة لانى بعرفك .. ما بزعل ياخ ,,
هى الناس دى بتزعل لييه !
عليك الله اقرا الكلام الكتير دا وشوف المراة نوال دى مجنونة كيف ؟؟
طول عمرى كنت بفتكر انها مجنونة الجن الواااااحد دا ...



رحوبة (ياخ رحوبة من جووة قلبى ) مهما جيتى وقلتى
انا بقدر رايك جدا ودى فرصة اكلمك حتى لو جلدتينى رضيانة
(نازل منى مش ؟) لا تدع الفرصة تفوتك ياخ .. لوووووب
انت قايله الوقعهم قى ياخ دى شنو ؟؟ كلها المحاكاه صدقى !
يا رحاب انا ما بضيق بالنقاش ابدا واية رايك انا بهتم بالمخالفين
واناقشهم احسن من البتفقوا معاى ودايما بزعلوا منى عشان ما برد عليهم
بقول ليهم اى زول ما برد على معناها متفقه معاهو .. اتفضلى يا ستى
انتى فاضية لى من البلاط والرخام والسيراميك ؟؟ ماتسمعى
الاقرسيفنس دى ... ود البشرى دا بتاع اشاعااااات !

نجى لى كلامك لو لاحظتى فى البوست فوق انا ختيت اسماءهم الثلاثة
توكل فرحنا بيها والناس ركزت فى الكتابة عليها بالعكس انا ما استثنيتها
انا قلت ديك نسيناهم صاح ؟؟

داليا يا دلوية كيف ومشتاقين ياخ
اول حاجة انتى بديتى معاى غلط ...
انا حجرت على راى منو ؟؟ وهو حجر الراى دا كيف ؟؟
زول قال راى انا قلت كلامى فى رايو وفى وجودو وامكانية ردو على رايى !
الابتكونى بتتكلمى عن الحجر الصحى لووووووووووووب ياخ معقول
برضو فى معاوية كل ما اقول لى كلام يجينى ناطى يقول لى بتقولى
دى الحقيقة وكان كلامك منزل وقصص كدا لما ما قدرت ارد عليه صدقى !
عيك الله جبتى حجر دى من وين ؟ انا لو قلت رايى فى راى زول دا حجر ؟؟

بعدين ياخ اقرى البوست من الصفحة الاولى سمح ؟؟

ولما عينتى نفسك المحام العام يا ستى او يا (ماما ) بالمرة كدا جاوبى لينا على السؤال دا
فتحت ايز بوست تعيب وتتاسف على توكل كونها استخدمت لغة ذكورية
وبعد ما دشت كلام كتير حول محمول الثقافة ومحمول اللغة ولايمكن الناس والثقافة
يمشوا ويخلو اللغة وراهم وقصص طويلة قبضت هى ذاااتها متلبسة
باستخدام لغة افظع ... لما ختوها ليها قدام عيونها بررت لى نفسها ذى الترتيب
ورفضت الاعتزار لتوكل بانو الزول ممكن يكون راسو حلو لكن دى زلات لسان
بتحصل حتى مع الناس القاعده فى امريكا خليك من توكل التى تتوسد جبال اليمن والعبايات ..
لووووووووب معليش نضرسك يا دلويا بشوية ادب بما انك شاعرة وكدا ...
اها يا اختى وهى شايله قلمها تصحح او موسا ضبطت غرقانه لى شوشتها فى تلك اللغة ..
واحد من احتمالين
يا اما هى غلطت على توكل لانو ممكن الزول يكون (كويس) يا قول الشيوعيين وبرضو
يتكلم بنفس اللغه وفى هذه الحاله توكل طالباها اعتذار ,,
او كمان لما تستعمل لغة ذى دى خلاص دى بتكشف عن عقليتك وقلها وطوالى بتتخت
انت فى خانة اليك ومافى طريقة للتبرير وفى هذه الحاله
انتى وتوكل بتبقوا فى مرتبة ذكورية واحده وببقى مافى ما يدعوك للاسف على توكل
لوحدها وجب عليك التاسف على نفسك اولا قبل توكل ..
وفى الحالتين ببقى لايف ز قووود ياخ ...

هي يا كمال يا زين انت ياخي زول صاحبتك فازت بنوبل للسلام شيل الحال دا شنو
ثم ياخي بعمل ليك مسكول بفهم
كان ضربت ليك وانت رديت لي مع كلامك الكتير الأطول من مداخلات قيقراوي - بدون الوشوش - بتحش لي افكار فاتورتي حش ياخ
وما تقول كمان التلفون ما بريبيد عشان يقطع الرصيد و يحلني

قيقراوي يعني تعديلك دا مرقني من الجنة وسقطها

ما عصرتي علي يا دندون ياخ بقراية كلام نوال الكتير دا
مصدقك مصدقك .. نوال مجنووووونة يا قوطة
مجنونة دايرة السوط بس
بس اديني خاطرك من قرايتها

Quote: المهم والفيصل والمحك انها قدرت على الفعل وعملتو وحققتو على ارض الواقع يعنى شنو تكون مرجعيتك لا تقتضى من الانثى الارتقاء لمستوى الفعل وانت ما قادر تفعل ؟ جموع النساء البحاجة للفعل يعملن شنو ؟؟ وتفيد شنو النظرية لو انت ما قدرت تصل بيها للفعل ؟؟

دينا
سلام
المطلوب العمل في حد ذاته ولامضمونه ومقاصده؟
اذا اعطيني حزب مندغم في السلطة ودعم الجزيرة الاعلامي
اعطيك نوبل!!!! جموع النساء مافي حالة انتظار وقدامك
صبايا قرفنا وشباب من اجل التغيير واطول نخلة في شط النيل نجلاء سيداحمد
والتوانسه والمصريين حتي السعودية المحكومة بقانون ال سعود مافي حالة انتظار
وعشان الاصطفاف مايكون اصطفاف كمومبارس ارجعك لكلام نوال

Quote: أصبحت بعض الأمهات ( أو أغلبهن ) أكثر قمعا لبناتهن من الأب , تحت تأثير التيارات السياسية الدينية المتطرفة و النعرات المتشدقة بشعارات الهويات الدينية والهويات القومية والسياسية وأيضا الهويات الجنسية ذكورية وأنوثية.

وهاكي عمل طازه حدث امس بالاسكندرية
حزب "النور" السلفي ينظم مؤتمره النسائي الأول.. ليتحدث فيه الرجال ...
www.dostor.org/politics/egypt/11/october/16/58213‏

lمحجوب على ...
صباح الخير ... معليش ما فهمت من كلامك اى حاجة
ممكن تقول لى انت قاصد شنو ؟ اجتهدت غلبنى ...

فتحت ايز بوست تعيب وتتاسف على توكل كونها استخدمت لغة ذكورية
وبعد ما دشت كلام كتير حول محمول الثقافة ومحمول اللغة ولايمكن الناس والثقافة يمشوا
ويخلو اللغة وراهم وقصص طويلة قبضت هى ذاااتها متلبسة باستخدام لغة افظع ...
لما ختوها ليها قدام عيونها بررت لى نفسها ذى الترتيب ورفضت الاعتزار لتوكل بانو
الزول ممكن يكون راسو حلو لكن دى زلات لسان بتحصل حتى مع الناس القاعده فى امريكا
خليك من توكل التى تتوسد جبال اليمن والعبايات ..
لووووووووب معليش نضرسك يا دلويا بشوية ادب بما انك شاعرة وكدا ...
اها يا اختى وهى شايله قلمها تصحح او موسا ضبطت غرقانه لى شوشتها فى تلك اللغة ..
واحد من احتمالين يا اما هى غلطت على توكل لانو ممكن الزول يكون (كويس) يا قول الشيوعيين
وبرضو يتكلم بنفس اللغه وفى هذه الحاله توكل طالباها اعتذار ,, او كمان لما تستعمل لغة ذى دى
خلاص دى بتكشف عن عقليتك وقلها وطوالى بتتخت انت فى خانة اليك ومافى طريقة للتبرير
وفى هذه الحاله انتى وتوكل بتبقوا فى مرتبة ذكورية واحده وببقى مافى ما يدعوك للاسف على توكل
لوحدها وجب عليك التاسف على نفسك اولا قبل توكل .. وفى الحالتين ببقى لايف ز قووود ياخ ...

دندون

صباح الخير


ما بكضب عليك ما بقدر أقرأ ده كلو ..قريت كلام د/شذى بهناك ..ولمن جيتي تزرزري فيها ..وبصراحة ما عارفة هي قبضت متلبسة بشنو ـ حسب تعبيرك ـ لكن هجموك قبل وقوعا في نفس الخطا ولا بعدو؟


الحجر المعني هي اللغة الاستخدمتيها في الرد على شاكلة ده ما وقتو وخلونا نمشي لي قدام حسيتك بيك بتمارسي وصاية ..أنا ما حأكون ملكية أكتر من الملك..لكن في البوستين اتغظت منك شديد ولأول مرة ..


بعدين فكرتك وصلت زمااان أكتر من كدة ده ما بكون فعل ورد فعل ده تأديب ..ده الفي ذمتي ..

Quote: ولما عينتى نفسك المحام العام يا ستى او يا (ماما ) بالمرة كدا جاوبى لينا على السؤال دا فتحت ايز بوست تعيب وتتاسف على توكل كونها استخدمت لغة ذكورية وبعد ما دشت كلام كتير حول محمول الثقافة ومحمول اللغة ولايمكن الناس والثقافة يمشوا ويخلو اللغة وراهم وقصص طويلة قبضت هى ذاااتها متلبسة باستخدام لغة افظع ... لما ختوها ليها قدام عيونها بررت لى نفسها ذى الترتيب ورفضت الاعتزار لتوكل بانو الزول ممكن يكون راسو حلو لكن دى زلات لسان بتحصل حتى مع الناس القاعده فى امريكا خليك من توكل التى تتوسد جبال اليمن والعبايات .. لووووووووب معليش نضرسك يا دلويا بشوية ادب بما انك شاعرة وكدا ... اها يا اختى وهى شايله قلمها تصحح او موسا ضبطت غرقانه لى شوشتها فى تلك اللغة .. واحد من احتمالين يا اما هى غلطت على توكل لانو ممكن الزول يكون (كويس) يا قول الشيوعيين وبرضو يتكلم بنفس اللغه وفى هذه الحاله توكل طالباها اعتذار ,, او كمان لما تستعمل لغة ذى دى خلاص دى بتكشف عن عقليتك وقلها وطوالى بتتخت انت فى خانة اليك ومافى طريقة للتبرير وفى هذه الحاله انتى وتوكل بتبقوا فى مرتبة ذكورية واحده وببقى مافى ما يدعوك للاسف على توكل لوحدها وجب عليك التاسف على نفسك اولا قبل توكل .. وفى الحالتين ببقى لايف ز قووود ياخ ...

في ذمتك ..ده سؤال؟ ده مقال..قريت الكلام ده خمس مرات ومالقيت سؤال ..في الأخر جاوبت حسب فهمي ..


عشان بريدك حاقول ليك ..أنت في الطريق لأن تصبحي براااية أو أصبحت فعلا

Quote: اتغظت منك شديد ولأول مرة

انا برضو ..

اقول و لّ بتضبحي لي الكديسة يا دندون!؟











------

ما تصدقي الفلم بتاعنا انا و كيمو الجاهز ..
حبيب ألبي ياخ خبير الاستنارة الاجنبي و مكافح العادات الضارة في الخليج دا ..
و حباب قففو وكت ما حب .. راسي دا سداد
المافي شنو؟


دا كلو ما هاميني يا دن و الله

لكن بسبب ردين ليك هنا يا دينا

د. صدقي
و استاذنا ابو نورة


كسر الله لا بواكي له .. اردمي بس .. ثكلته آله قريش ..
ما شيوعي ساااي كمان!


دا الفي ذمتي انا غايتو

Quote: · الأحد 11/11/1432 هـ · 09 أكتوبر 2011 م · العدد : 3766 عـلـى شـارعـيـن توكل: الدين والقبيلة والمرأة! خلف الحربي توكل كرمان ليست علمانية ولا ليبرالية بل هي عضو بارز في جماعة الإخوان المسلمين في اليمن، أي أنها (إخونجية) صميمة لذلك بإمكان المشككين في أي إنجاز عالمي تحققه امرأة عربية مسلمة أن يحتفلوا معنا بحصول هذه المناضلة العربية على جائزة نوبل للسلام وهم يضعون في بطونهم (بطيخة صيفي) من عدم وجود مشروع استعماري تغريبي أطلسي يقف وراءها، فحصول كرمان على الجائزة الأبرز في العالم لا يعد انتصارا تاريخيا لشباب الربيع العربي وحسب بل إنه يقدم صورة مشرقة للمرأة المسلمة التي يمكن أن تقود الجموع في اللحظات الصعبة بعد أن كاد المتعصبون والظلاميون أن يحبسوا صورتها في إطار (زوجة المسيار)! . وتوكل كرمان لم تولد في ستوكهولم ولم تترعرع في ضواحي لوس أنجلوس بل نشأت في مجتمع قبلي تسيطر القبيلة فيه على كل ذرات الأوكسجين في الهواء، فإلى اليمن تعود جذور الغالبية العظمى من القبائل العربية، وفي اليمن تتجاوز سطوة القبيلة سطوة القانون العام، ورغم ذلك فإن هذا المجتمع القبلي لم يجد بأسا في أن تتقدم هذه المرأة الشجاعة الصفوف وتقود المظاهرات والاعتصامات بل إن شباب الثورة اليمنية الذين تتغلغل في جيناتهم القوانين القبلية الصارمة منذ آلاف السنين لم يجدوا أي مشكلة قبلية في أن تتزعم (بلقيس الجديدة) ثورتهم الشبابية النبيلة. وتوكل كرمان صحفية حرة نزيهة لم تنطل عليها الحيل الذكورية العربية التي تحاول دائما حبس الصحفيات العربيات في صفحات الأزياء والطبخ فقد نذرت قلمها منذ البداية لمحاربة الفساد والدفاع عن حقوق الإنسان في بلدها بل إنها ذهبت إلى أبعد من ذلك حين تزعمت منظمة (صحافيون بلا قيود) للدفاع عن الحريات الصحفية، وهي اليوم تقدم لنا جميعا نموذجا حيا للأثر الإيجابي الذي يمكن أن يصنعه الصحفي العربي في مجتمعه متى ما تشبث بضميره المهني وابتعد عن حفلات التطبيل والتبجيل. صحيح أن العنوان الأبرز لفوز توكل كرمان هو تحية عالمية لقدرات الشباب العربي الذين غيروا مسار التاريخ وصنعوا الربيع الذي أبهر العالم أجمع، ولكن العنوان الآخر ـ والذي لا يصح أن يبقى عنوانا فرعيا ـ هو أنه أظهر القدرات العظيمة التي تمتلكها المرأة العربية المسلمة، فمشاركة المرأة العربية في صناعة ربيع الحرية كانت واضحة جدا في تونس ومصر واليمن وليبيا وسوريا، بل أنه لولا وجود الحرائر لما استطاع الأحرار أن يتغلبوا على المستحيل، فالحرية طائر عظيم لا يمكن أن يحلق بجناح واحد!. وأخيرا فوز كرمان يلفت انتباهنا إلى قضية مهمة وهي أن الصورة الذهنية الخاطئة عن اليمن السائدة في العالم العربي، حيث ننظر دائما إلى هذا البلد العظيم من زاوية تراجع التنمية وسيطرة القبائل على الكثير من مجالات الحياة، ولكننا نتجاهل دائما أن في اليمن مؤسسات مجتمع مدني وصحافة حرة وأحزابا سياسية نشطة قادرة دائما على حمايته من رياح التسلط والطغيان، اليمن بلد عصري بصورة تفوق أغلب الدول العربية ..إلا إذا فهمنا أن الانتماء إلى العصر يعني التسكع في المولات المكيفة وامتطاء السيارات الفارهة!.

-----

اها بالـpurple يا ود البشرى!

Quote: ما تصدقي الفلم بتاعنا انا و كيمو الجاهز .. حبيب ألبي ياخ خبير الاستنارة الاجنبي و مكافح العادات الضارة في الخليج دا ..

دا شن يا قيقرا ...
يعني نظام سينما اوانطة.. طيب ما تدونا قروشنا ( تقرأ مسكولاتنا )

بعدين يا معلم شنو (ياخ) البتخاطب بيها دندون دي
انت يا كافي البلا السؤال الاتكرر خمسمية مرة دا ما وقع في عينك

بالمناسبة يا دندون المعادل الانثوي لـ (ياخ) و (ياخي) شنو؟
غايتو ناس (يختي) و (أختي) ما بدو الاحساس والحميمية بتاعة (ياخ) ابدا

Quote: بعدين يا معلم شنو (ياخ) البتخاطب بيها دندون دي انت يا كافي البلا السؤال الاتكرر خمسمية مرة دا ما وقع في عينك بالمناسبة يا دندون المعادل الانثوي لـ (ياخ) و (ياخي) شنو؟ غايتو ناس (يختي) و (أختي) ما بدو الاحساس والحميمية بتاعة (ياخ) ابدا

و الله حيرتوني كلو كلو بقرايتكم دي

شكلنا احسن نمشي ناكل باسطة احسن لينا!
كلشكلو قصة الكتابة دي ما جايبة حقها في البورد الظالم اهلهو دا!*

Quote: Quote: و علي حسب مضمونها و قرايتي ليها وللبوست ...(لانو انا ذاتي لاحظت ملاحظتو من بداية ردودك) ...انو داير يوضّح ان هناك ضروره... لاستصحاب الارث التاريخي التليد و المتراكم عبر ملايين القرون ... منذ تكوينكم كضلع من الصدر .....حسب الاديان التلاته .. المتفقه في ذلك عليهو...و صعوبة تغييرذلك ما بين يوم وليله.... .... انو انتي ليه ما لاحظتي ما يرمي له او ما قصد الاشاره اليه ؟؟؟؟ (و اّمل ان اكون صائبا يا قرشي) احمد حلولي صائب تماما يا صديقي الذي لم ألتق به إلا الآن !!* د. محمد القرشي

Quote: * للأمانة العلمية .. قيقا هو أول من نبه للنقطة دي و أنا شفيتها منو في مداخلته دي Quote: ياخ دي ما مقصود التذكير الفيها دا بالمناسبة .. و لكنه جري العادة، و لسان العجمة ساي قيقاراوي د.محمد القرشي

--------------------

* فريق الرابطة كوستي ( الحاجة) كان عندهم جناح خطير جداً اسمو بير كوكو .. سريع جداً
كان بعكس الكورة .. و بجري يدقها هيد هو همسلف يجيبا قون ..
دايرني العب ليكم بير كوكو و لّ شنو انتو!؟

دلوية عتقتك والله ...
ولما تبقى قادرة تقرى ابقى تعالى نحن قاعدين ...
انتى ما ادوكم والكاظمين الغيظ !
دا ما وقتو رايىى !! وين الحجر ؟
وبقية الكلام راى برضو ... وين الحجر ؟؟
اما بخصوص ذمتك فغرقتيها مخييييره و انتى بقيتى ام بنات !
ياخ قبل يومين خالتى شابكانى القلم دا خشابى
خالى الجايى من امريكا فكاها ضحكه هااااااااااا قال ليه اهههـ
مية سنه ما سمعت الكلمة دى ... اها هسه اتذكرت شرحها لى الكلمة
انا براية لكن انتو خشابييييين نعمل شنو ؟ نبرى لسه ؟

عليك الرسول ياود البشرى كان ما قريت صديقتى نوال دى
ما قاعدين تقرررررو بلا حناس ! بس جات على صديقتى انا ؟
النبى يكسرك حته حته ... الرسول ينفضك ...

قيقا ياخ انت كم قيقا ؟

Quote: إلا إذا فهمنا أن الانتماء إلى العصر يعني التسكع في المولات المكيفة وامتطاء السيارات الفارهة!.

وحاجات تانية حاميانى !!


الناس الانت قلتهم ديل انا بالجد ابو نورة ما عارفاه زعل لييه ؟؟ بصراحه خيب ظنى وعلاقتى بيه
لذلك خليتو على راحتو ...

اما الدكتور فانا خاطبتو على غير عادتى بكل كلمات الاحترام والتقدير
ولكن ابت نفسه الا ان يختار الطريقة التانية دى ما انا .... ما تغرق ذمتك انت الاخر ..
اسكت على تريقته فقط لانو دكتور ؟؟ لا استطيع ..
والكلام دا الرسول فيك كان عقبت عليه خليه كدا ...









ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
دايرين شيرينق للخيمة .... وين ود الصايم ؟

Quote: قيقا ياخ انت كم قيقا ؟

واااااااااحد

زي العين العوراء







---------

انتي قريتي دا و لّ شنو!؟

Re: افتكر انو دا كلام معقول برضو .. مش!؟

Quote: بالمناسبة يا دندون المعادل الانثوي لـ (ياخ) و (ياخي) شنو؟ غايتو ناس (يختي) و (أختي) ما بدو الاحساس والحميمية بتاعة (ياخ) ابدا

انت يا ابو حتوت داير المعادل ولا داير الحميمية .؟ ..
لو داير تجمعهم دى ذى ما بقول اخونا ياسر الا النعامة تقنع من الطيران ...
لووووووووووووووب








ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وثم ما تتكلم فى السياسة ياخ ... لووووووبين !
او تعال لى السياسة بالدرب ...

هي يا قيقرا يعني انا ما شايف جرستي فوق من قصة قراية كتابة نوال السعداوي زاتها
يعني ح احفظ و اقرا المداخلات كلهن !! اعرف منو قال شنو سنة كم , كمووون يا عمك

دنانا

Quote: انت يا ابو حتوت داير المعادل ولا داير الحميمية .؟ ..

داير المعادل , حميمية شنو كمان بعد دا :)
وبالنسبة للسياسة فبعد الهلال طار ما عندنا غيرها
وريني الدرب بوين انتي بس وانسي

Quote: داير المعادل , حميمية شنو كمان بعد دا :)

لا معادل هناك!
و الله صحي

هل اصلاً ياخ = يا أخ ؟

آي دونط ثينك سو!

لمن زول ( ذكراً كان ام انثى) يحرق روحك شديييييييد
و تكون بتمعط في شعرك بتقول : ياااااااااااااخ!!
هل شعورك الحقيقي بكون ( خوة) تجاهه!؟

و تيب!







---------------

انتبهوا ايها السادة
دي واحدة من احابيل و فخاخ اللغة
فهي مخاتلة جداً

...
..

Quote: ... * فريق الرابطة كوستي ( الحاجة) كان عندهم جناح خطير جداً اسمو بير كوكو .. سريع جداً كان بعكس الكورة .. و بجري يدقها هيد هو همسلف يجيبا قون .. دايرني العب ليكم بير كوكو و لّ شنو انتو!؟

..
..
قيقا يا عزيز ...
..
.(.ياخي)...و الله انت فتّ بيركوكو بتاع كوستي ده بمراحل بعيييييييييييييييييييده
..انت جناح جوكر (ياخ) و في الجواكر ...الجوكر الخامس ...البنطط في التربيزه و برّه التربيزه وحول البوستات ...
...يعني مثلا يكون عندك اصحابك لاعبين وست في كوستي ...واخرين لاعبين هارت في الخرطوم و انت لاعب كنج اوف هارت...
...في السعوديه ممكن عادي جدا .من سعوديتك دي .. تسيّك ناس وست كوستي بـــ الاربعه جواكر العندهم ...
..و تأكّل ناس هارت الخرطوم ..دامة الاسود بــ ال26 دو الشايلنهم ...و انت بالخمس جواكر ...
...و تطلع ناس السعوديه ملوص .....شفت كيف ...
..
..و تخليهم كووولهم يلبسو جلاليبم المبرقعه ...و يهاتوااا ...مدد ياقيقا ...ده عصر القيقا ....(ياخ)..
...يعني بير كوكو الكستاوي اسـ بلاهو ...واشريب مويتو مع ...
..وخليك مع ...(قيقاجوكر) ..الجناح الطاير في اي اتجاه .... اها النوع ده مااااااا بيشوت الكوره ....من الكورنر ...
...ده بيشيلا بيدو مننن الكورنر ....ويجري بيها و يختاها فييييي المرمي و الحارس يعاااااين ليهو و المدافعين يتفرّجوا ...
...ويصفر الحكم انها هدف صحيح و باشارة رجل الرايه نحو خط النص و تاكيد الحكم الرابع ...
..مع تصفيق ...ادارة الفيفا من المقصوره .....بجمال الهدف ...ورصعه في التاريخ كايقونه في التاريخ الكرواتي... شفت كيف ...
..
..
..
..
...........................
..
حقّك محفوظ يا صديق ...
الصبر ...الصبر ..
..جاييك انا بهناك ... بس ماااا تشك الاوراق ...
...لانو دي بنعتبرا حالة زمزغه منّك ... تتطلب استدعاء ود الباوقه ...فورا...
.., وبعدين ..
.
.
...و ما قدر ده ياخ ...لدرجة هضم او التطاول علي حق الاخرين!!!!!؟؟؟؟؟؟
..
.....

Quote: ..و تخليهم كووولهم يلبسو جلاليبم المبرقعه ...و يهاتوااا ...مدد ياقيقا ...ده عصر القيقا ....(ياخ).. ...يعني بير كوكو الكستاوي اسـ بلاهو ...واشريب مويتو مع ... ..وخليك مع ...(قيقاجوكر) ..الجناح الطاير في اي اتجاه .... اها النوع ده مااااااا بيشوت الكوره ....من الكورنر ... ...ده بيشيلا بيدو مننن الكورنر ....ويجري بيها و يختاها فييييي المرمي و الحارس يعاااااين ليهو و المدافعين يتفرّجوا ... ...ويصفر الحكم انها هدف صحيح و باشارة رجل الرايه نحو خط النص و تاكيد الحكم الرابع ... ..مع تصفيق ...ادارة الفيفا من المقصوره .....بجمال الهدف ...ورصعه في التاريخ كايقونه في التاريخ الكرواتي... شفت كيف ...

حُلُولي يا صديق
قيقا دا مخلّا يا صديق .. فما تشتغل بكلامو دا ..
لكن برضو ما تدي الطرشاء .. مافي شئ مضمون ..
حسب النفسيات

ما رأيكم دام فضلكم بخصوص انو (ياخ) لا تساوي (يا أخ)؟
اعتقد انو دا الزيت هنا ..
او في حالة عندك راي تاني ..
كمان ادي ود البشرى المقابل الانثوي حقها
المافي شنو!؟ مش كلو ديالكتيك لكل سالب موجب، لكل قديم جديد ... اللخ اللخ
و لّ كيف؟
بمناسبة الديالكتيك دي (اصصصصصبر .. انا برضو جاييك بهناك) :
انت يا شويعي حقك تخلي حق الناس تشيل؟

Quote: و لكن إضافة بسيطة .. فإشارتي للفكاهة في التاريخ محمولة على أن الإشارة للبعد التاريخي زاتو وعي زائف !! د. محمد القرشي

لعل ماركس قد تململ في قبرهِ قليلاً!










--------

تعرف انو اسطورة بير كوكو اتخلدت في الذهن الجمعي الكوستاوي .. و إلى الابد
في اكتر من هزيمة هلال 1987م .. و بتلاتة اهداف مقابل واحد!؟
دا بير كوكو ..
و لن ينس وزير دفاعنا طارق او اركان حربه تنقا اسم بير كوكو او الرابطة ابداً!

سامعني يا ابا حتوت؟
شوف السياسة ساي بعد دا ..
بس ابعد من فرع الرياضيات السياسية العليا و الدقيقة
دا تخصص نادر .. انا و الترابي بس

دينا --
....... --
............ --
............. --
....... ..... --
last but not least‏
i hope you come back to your post
to shed a light on the biography of
النسوة ( الباقيات الصالحات)--
شكرا-

Quote: هل اصلاً ياخ = يا أخ ؟ آي دونط ثينك سو! لمن زول ( ذكراً كان ام انثى) يحرق روحك شديييييييد و تكون بتمعط في شعرك بتقول : ياااااااااااااخ!! هل شعورك الحقيقي بكون ( خوة) تجاهه!؟

نعم بكون خوة

Quote: و تيب!

شنو هو الـ وتيب ؟

Quote: فهي مخاتلة جداً

الأّ بالمناسبة مخاتلة اللتك دي متل الليل المشرف ولاّ عندك ليها تفسيرا تاني

Quote: نعم بكون خوة

اذا كدا تيب لا تعنيك

يا ود البشرى خليك من كلامي، و هو مندرج في باب لزوم ما لا يلزم

هل ياخ = يا أخ؟

دا السؤال

انسى قولي .. انت شن قولك؟

بس الامر بالبساطة دي

و اذا كانت اجابتك بالايجاب ..

يبقى بتسأل ليه؟

ما عارف مقابل ياأخ الانثوي!!؟








------

هو بالله المشرف عمل ليو "مخاتلة" قطاع خاص!؟
يا (اخوي) لا حقتي لا حقتو ..
حقت اللغة دي اتسلف
و هي - اللغة - مخاتلة اتسلف ..
شفت ليك جنس مخاتلة!؟

واااااااااااااااااااااى يا قيقا !!
انت طابور خامس ؟؟
ليه عايز تدلق فى البوست دا جردل موية ؟؟
اهو هسه طه الملك احتج وقال ارجعوا بالبوست لمنصته ...

ارجوك ! امنع الفوضى ياخ .....



ود البشرى عملت لينا شنو فى رسايل صديقتى نوال ؟

دندون الفهلوية ..
سلامات

عارفاااك قانونية..ولو محاميةالكلام لعبتك ..لكن برضو ما بتخما ليك رجعت وذاكرت ..وكلما بقرا بلقاك خاااتية وقاطعة الدرب وحملتي الكلام أكتر مما يحتمل ..بل واجتهدتي ..ومارستي وصاية ، ورميتي تلميحات ومرات تصريحات ما لطيفة وما مقتنعة بأنها وجهات نظر ..لا دايرة الناس كلها تقتنع بكلامك أنتي دي .. "صحي بتي لاخماني "..لكن بعععععجبك ذهني مرتب يا ستي ..

تجي تنطي فوق كلامي وتختاري البوافق هواك ..أنت وشطارتك..

المهم أني كدة غرقت ذمتي للأخر..


هابي وييك إند ..

Quote: ارجوك ! امنع الفوضى ياخ .....

حااااضر ..















--------

بس ود البشرى دا يبطل اسئلة، و يمش يقرأ من سكات ..
خصوصاً كلام صديقتك (نوال) دا ..

اها اتفقنا!؟

اتفقنا

كمال الزين اها مسكنا منك قيقا
قول
شايفاك عملت اقرار ذمة (جيب وشين بيتدردقو ) !!!!

هذا البوست متعة خالصة ..

ضحكت حتى بانت نواجزى ..

شكرا ( دينا ) على الإمتاع ..

ال(حق) أحق بأن يتبع ...وللا شنو ؟!

×××××××××

مسموح بأن تقرأ هذه المداخلة من كل الزوايا ..

محبتى .