Post: #1 Title: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأنقاذ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 02:42 AM Parent: #0
واحدة من الأشياء التى دلق فيها كتاب المنبر مداداً كثيراً هى الكتابة عن الجلابة .. ومؤسسة الجلابة .. ومن هو الجلابى ..
لكن لم يكتب إنسان عن بنات الجلابة .. ؟ فى هذا البوست سوف نكتب عن بنات الجلابة:
حينما دخلت الجامعة برلوم جديد لنج؛ جاى من غرب السودان، أستقبلنى خالى والذى هو فى سنى، وقال لى غداً سوف نطوفك بك فى السوق الأفرنجى عشان تشوف بنات الجلابة ! قلت لخالى شفت الجلابة وبناتهم فى مدينة كاقلى (اليوم كادقلى ليس بها ولا حتى جلابى واحد، كلهم هربوا)، وفى مدينة الدلنج وفى مدينة الأبيض ..
قال لى خالى، الجلابة خشوم بيوت .. هنا تشوف الجلابة أسياد الأسم ..
ذهبنا ..
طلبنا عصير برتقال، ثم وقفنا على حافة محلات العصير، لزوم القندفة، ثم تعال شوف كسرنا ركبة ساعتين!
منذ ذلك اليوم حسمت أمرى فى شأن بنات الجلابة .. أنهن لا يشبهننى لا خلقة لا أخلاق ولا ثقافة أو تراث .. وعزمت أن الذى بينى وبينهن لا أكثر ولا أقل من رد التحية بأحسن منها ..
وفى الحقيقة فى ذلك الوقت، فى النصف الأول من الثمانينات، بنات الجلابة كن كما المرأة الأمريكية أو الأوروبية البيضاء .. نادراً ما تفتح قلبها لشيئ أكثر من السلام .. وينطبق عليهن المثل الطيور على أشكالها تقع .. فأنا طير عجمى ليس من ملتهن .. ولا يشبه ريشى ريشهن ولا منقارى مناقيرهن .. والحمد الله أنا قانع بما قسم الله لى ..
كان ذلك أمرهن أو النظرة إليهن حتى أتت الأنقاذ ..
أنتهى ..
بريمة
Post: #2 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: محمد النيل Date: 10-05-2011, 02:48 AM
عجييييييييب !!
أهن وقصتك مع الملوحة قبل الإنقاذ وبعدها لو تسمح؟؟؟
تحياتى
عاشق تركينج
Post: #3 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: خالد العبيد Date: 10-05-2011, 02:52 AM Parent: #2
Quote: واحدة من الأشياء التى دلق فيها كتاب المنبر مداداً كثيراً هى الكتابة عن الجلابة .. ومؤسسة الجلابة .. ومن هو الجلابى ..
لكن لم يكتب إنسان عن بنات الجلابة .. ؟ فى هذا البوست سوف نكتب عن بنات الجلابة:
حينما دخلت الجامعة برلوم جديد لنج؛ جاى من غرب السودان، أستقبلنى خالى والذى هو فى سنى، وقال لى غداً سوف نطوفك بك فى السوق الأفرنجى عشان تشوف بنات الجلابة ! قلت لخالى شفت الجلابة وبناتهم فى مدينة كاقلى (اليوم كادقلى ليس بها ولا حتى جلابى واحد، كلهم هربوا)، وفى مدينة الدلنج وفى مدينة الأبيض ..
قال لى خالى، الجلابة خشوم بيوت .. هنا تشوف الجلابة أسياد الأسم ..
ذهبنا ..
طلبنا عصير برتقال، ثم وقفنا على حافة محلات العصير، لزوم القندفة، ثم تعال شوف كسرنا ركبة ساعتين!
منذ ذلك اليوم حسمت أمرى فى شأن بنات الجلابة .. أنهن لا يشبهننى لا خلقة لا أخلاق ولا ثقافة أو تراث .. وعزمت أن الذى بينى وبينهن لا أكثر ولا أقل من رد التحية بأحسن منها ..
وفى الحقيقة فى ذلك الوقت، فى النصف الأول من الثمانينات، بنات الجلابة كن كما المرأة الأمريكية أو الأوروبية البيضاء .. نادراً ما تفتح قلبها لشيئ أكثر من السلام .. وينطبق عليهن المثل الطيور على أشكالها تقع .. فأنا طير عجمى ليس من ملتهن .. ولا يشبه ريشى ريشهن ولا منقارى مناقيرهن .. والحمد الله أنا قانع بما قسم الله لى ..
كان ذلك أمرهن أو النظرة إليهن حتى أتت الأنقاذ ..
أنتهى ..
بريمة
Post: #4 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: حسين نوباتيا Date: 10-05-2011, 02:53 AM
Quote: أنتهى ..
معقولة بس ...
نحن منقارك دا ولعنا ليهو الشيشة مخصوص:)
Post: #5 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-05-2011, 02:57 AM Parent: #4
العبار بريمة بلل.
نفسي أعرف العبابير القوية دي أنت بتلقاها وين وكيف؟
ياخ هسع ده كلام زول نصيح؟
قلت لي عرفت الانجيرة(الكسرة الحبشية) سنة كم يا بريمة؟
Post: #6 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: محمد النيل Date: 10-05-2011, 02:59 AM Parent: #4
Quote: نحن منقارك دا ولعنا ليهو الشيشة مخصوص:)
والله حالتك تحنن يا نوباتيا!! شروك شرة السنين...
ليك وحشة
Post: #7 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 03:08 AM Parent: #6
محمد النيل حسين نوباتيا خالد العبيد دينق، العبار
تحياتى .. ألم أقل لكم موضوع بنات الجلابة لم يكتب فيه أنسان .. شوفوا أنتم مستغربين كيف؟
من التراث البقارى .. أستمتعوا
الهداى: علـى الرهيـــــــــــــــــــــد
بريمة
Post: #8 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 03:21 AM Parent: #7
ربما قد تختلفون معى .. أن من حسنات الأنقاذ أن جعلت الناس فى السودان طبقة أقتصادية واحدة لكل الشعب السودانى مع أستثناء شعب الأنقاذ .. تلك الطبقة الواحدة التى أنهكها الفقر والعوز تتعايش مكوناتها ويتفاعلون فيما بينهم تفاعلاً حتمته ظروفهم الأقتصادية المتشابهة .. وأصبح التنافس فى نيل رضا بنات الجلابة لا تحتمه طبقية المال السابقة أو الوضع الأجتماعى بل تحتمه الظروف الأقتصادية الأنية ..
أو على أقل تقدير فإن الغبن المشترك ضد الأنقاذ جعل منهم كتلة موحدة؛ بمثل ما أهملت الأنقاذ فقراء السودان فقد أغتصبت أموال الأغنياء من غير نفيرها ..
مظاهر إنتفاء الطبقة تظهر جلياً فى المجموعات المهاجرة إلى الغرب، وفى بقية الماهجر، فى الغربة جمعتنا بهم ظروف الهجرة التى حتمت عليهم أن يكونوا مع بقية أبناء الشعب السودانى فى جالياتهم وأماكن عملهم ومساكنهم.
لقد أختلط الحابل بالنابل ..
بريمة
Post: #9 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 03:25 AM Parent: #8
خلاصتى أن الأنقاذ أنزلت بنات الجلابة من برجهن العاجى ..
وأصبحن نهباً لكل من هب ودب ..
بريمة
Post: #10 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 03:33 AM Parent: #9
الجلابة يعرفون الدولار كما يعرفون أبناءهم .. وأبناءهم وبناتهم يولدون على فطرة معرفة الدولار وحبه .. ومن لا يقدس الدولار منهم ليس جلابى وحتى أن تظاهر ..
فالجلابة يترصدون أصحاب الدولار ترصد الأسد لفريسته ..
أحد أصدقائى زار السودان قريباً .. وقال لى .. لو عايز تعرف حب الجلابة للدولار شيل ليك حزمة دولارات (قيمة دولار واحد .. حتى يظهر العدد ربطة كبيرة)، ثم أكثر من عدها أمام ناظرى الجلابة .. ثم أرى ماذا يفعلون !
يركضون نحوك ركضاً كما تركض ورد الحمام إذا أجد حمامها ..
أنتهى مرة أخرى.
بريمة
Post: #12 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Bashasha Date: 10-05-2011, 03:38 AM Parent: #10
المجولب بريمة،
بتحتاج يربطوك في اقرب كراع عنقريب حقيقة!
ولكن من الجانب الاخر، زي اعترافاتك دي هي الحتادي لي تحررك وانعتاقك من الاحتلال الجلابي الكامل لي وعيك المستلب، حتي اصبحت كما الميت، بيني يدي غاسل دماغك يا بريمة.
واصل، وكاخصائي مخ وجراحة، للوعي الجلابي، حنقوم بي ترجمة كلامك المشفر ده، او مشقلب فوق تحت!
Post: #11 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 03:37 AM Parent: #9
عارف يا بريمة إنت مثال حي ل ( الهدوها من المقيل رقدت خلا)
يا زول إنت على قول المصريين : جلياط و عليك ملافظ تهد جبل. قال : نهبا لكل من هب و دب .
Post: #13 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 03:42 AM Parent: #11
شنو الإحساس بالدونية ده يا أخ العرب
Post: #14 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 03:53 AM Parent: #13
الأخ أسامة سلامات .. ليس هناك دونية .. بل قل هناك كبرياء .. أعد قراءة النص ..
Quote: منذ ذلك اليوم حسمت أمرى فى شأن بنات الجلابة .. أنهن لا يشبهننى لا خلقة لا أخلاق ولا ثقافة أو تراث .. وعزمت أن الذى بينى وبينهن لا أكثر ولا أقل من رد التحية بأحسن منها ..
وفى الحقيقة فى ذلك الوقت، فى النصف الأول من الثمانينات، بنات الجلابة كن كما المرأة الأمريكية أو الأوروبية البيضاء .. نادراً ما تفتح قلبها لشيئ أكثر من السلام .. وينطبق عليهن المثل الطيور على أشكالها تقع .. فأنا طير عجمى ليس من ملتهن .. ولا يشبه ريشى ريشهن ولا منقارى مناقيرهن .. والحمد الله أنا قانع بما قسم الله لى ..
حفاظاً على كينونتى الثقافية والأخلاقية والتراثية .. فضلت أن الذى بينى وبينهن التحية ..
ما ممكن تقرأ النص على غير هذا ..
بريمة
Post: #15 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 03:56 AM Parent: #14
Quote: المجولب بريمة،
بتحتاج يربطوك في اقرب كراع عنقريب حقيقة!
أهلنا يقولون: قليل الفهم يأكل الكسرة يخلى اللحم ..
بريمة
Post: #16 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: خالد العبيد Date: 10-05-2011, 04:00 AM Parent: #15
Quote: الجلابة يعرفون الدولار كما يعرفون أبناءهم .. وأبناءهم وبناتهم يولدون على فطرة معرفة الدولار وحبه .. ومن لا يقدس الدولار منهم ليس جلابى وحتى أن تظاهر ..
فالجلابة يترصدون أصحاب الدولار ترصد الأسد لفريسته ..
أحد أصدقائى زار السودان قريباً .. وقال لى .. لو عايز تعرف حب الجلابة للدولار شيل ليك حزمة دولارات (قيمة دولار واحد .. حتى يظهر العدد ربطة كبيرة)، ثم أكثر من عدها أمام ناظرى الجلابة .. ثم أرى ماذا يفعلون !
يركضون نحوك ركضاً كما تركض ورد الحمام إذا أجد حمامها ..
أنتهى مرة أخرى.
بريمة
Post: #17 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 04:09 AM Parent: #14
..وفى الحقيقة فى ذلك الوقت، فى النصف الأول من الثمانينات، بنات الجلابة كن كما المرأة الأمريكية أو الأوروبية البيضاء .. نادراً ما تفتح قلبها لشيئ أكثر من السلام .. وينطبق عليهن المثل الطيور على أشكالها تقع .. فأنا طير عجمى ليس من ملتهن .. ولا يشبه ريشى ريشهن ولا منقارى مناقيرهن .. والحمد الله أنا قانع بما قسم الله لى ..
يا عمك كونك قليل فهم ده مفهوم في إطار إنه الفهم قسمة و نصيب لكن أن تفشل في إيصال فكرة بهذه الطريقة فهذه لا يمكن قبوله . أي قارئ لعبارتك الواردة أعلاه بيفهم المقاربة بين ما اسميته بنات الجلابة ة الأمريكية البيضاء و أنا و أنت نعيش في أمريكا و نفهم هذه المقاربة . و وصفك لنفسك بأنك طير و عجمي كمان و أنك راض بما قسم الله لك يدل على أنه حالتك صعبة .
إنت مصاب بالدونية و في مرحلة يصعب علاجها . شفاك الله . كما أنك ساذج لدرجة لا يمكن إصلاحها
Post: #18 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Bashasha Date: 10-05-2011, 04:20 AM Parent: #17
Post: #19 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 04:28 AM Parent: #17
الإخوة السودانين ديل لمن يهاجروا للغرب ( مش دار غرب بتاعتك يا بريمة) و خاصة أمريكا بيقدروا كيف يعيشوا في كبسولة خاصة و يظلوا بنفس التخلف الجو بيه من قراهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الناس تبحث عن البديل الديمقراطي و دولة المساواة و الحقوق و أخونا قانع من الأنقاذ بأنها ذلت من كان عصيا عليه و جعلت بنات الجلابة هدفا يمكن للطير العجمي الوصول إليه
عرفتوا لشنو نحن في 2011 في ما نحن عليه الآن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #20 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Ahmed Alim Date: 10-05-2011, 04:46 AM Parent: #19
Quote: خلاصتى أن الأنقاذ أنزلت بنات الجلابة من برجهن العاجى ..
وأصبحن نهباً لكل من هب ودب ..
بريمة
ول ابا بـريمة
سـلامات،،
هـسي دي شـماتة ولا نحسبها كيف :)
Post: #22 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Elawad Date: 10-05-2011, 05:00 AM Parent: #20
الجلابة تطير عيشتهم. أريته التمساح لو كان أكلهم و ريحهم على قول النكتة.
Post: #23 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: الطيب رحمه قريمان Date: 10-05-2011, 05:04 AM Parent: #20
الاخ الفاضل بريمة
لك التحية الطيبة و التقدير
اطلعت على البوست باكمله ... سوف اعود للتعليق باذن الله
Post: #72 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 00:23 AM Parent: #23
ول أبا الطيب قريمان سلامات ..
Quote: الاخ الفاضل بريمة
لك التحية الطيبة و التقدير
اطلعت على البوست باكمله ... سوف اعود للتعليق باذن الله
منتظرين عودتك يالحبيب .. الناس أكلونى طق حنك ساكت فى حين البوست واضح.
بريمة
Post: #24 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 10-05-2011, 05:04 AM Parent: #20
Quote: الناس تبحث عن البديل الديمقراطي و دولة المساواة و الحقوق
هذا الكلام المفيد ..بدل جلد الذات والوضاعة والتخيلات المرهقة
Post: #21 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: خـالد سـوميت Date: 10-05-2011, 04:56 AM Parent: #19
Quote: فأنا طير عجمى ليس من ملتهن .. ولا يشبه ريشى ريشهن ولا منقارى مناقيرهن
طالما القصة جابت ليها طيور وريش ومناقير ما عارف تكون سمعت بقصة المثل ده ام لا ( حمام البرمة مابيمشي مع حمام الصفيحة)
على فكرة ده مثل جلابي بحت وعندو مناسبتو كمان...
حمام البرمة يابريمة تغذيتو جيدة لانوا البرمة باااااارده ومرطبة واهلوا مهتمين بيهو عشان كده ما بطير من البرمة سريع... ولمن يطلع بيكون حمام زي الحمام،،،، ورجلينوا مليااانه ريش وقليل البيشبهو.....اما بالنسبة لحمام الصفيحة ...بيكون تعبان وتغذيتو تعباااانه لانو الصفيحة مسخنة شديد و بتخليهو يستعجل المرقة منها والطيران كمان، وتلقي رجلينو معصباااات وناااااشفاااات وعدمانه الريشة...
Quote: وأصبحن نهباً لكل من هب ودب ..
في دي بقول ليك كل فولة وليها كيالا ...
Post: #25 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: عادل الباهي عبدالرازق Date: 10-05-2011, 07:27 AM Parent: #21
Quote: أحد أصدقائى زار السودان قريباً .. وقال لى .. لو عايز تعرف حب الجلابة للدولار شيل ليك حزمة دولارات (قيمة دولار واحد .. حتى يظهر العدد ربطة كبيرة)، ثم أكثر من عدها أمام ناظرى الجلابة .. ثم أرى ماذا يفعلون !
يركضون نحوك ركضاً كما تركض ورد الحمام إذا أجد حمامها ..
تحت أي تأثير يكتب الاخ بريمة؟ انا متبرع عليك بأقامة اسبوع بمنتجع أم ضوبان السياحي يا جنك دا مرق يا منو العوض وعلية العوض
Post: #26 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: نوفل عبد الرحيم حسن Date: 10-05-2011, 09:49 AM Parent: #25
سلامات بريمه لم تتضح لي فكرة البوست حتي الان.. رغم اني اعرف اسلوبك المتزن في تناول الاشياء ننتظر حتي أكتمال البوست او الفكره .. ثم نعود للمداخلات
Post: #27 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 12:42 PM Parent: #17
الأخ أسامة هدئ من روعك يا زول .. أنت لا تستطيع أن تكتب أو تتحمل ما يكتب خارج إطار راحتك النفسية .. Comfort zone وبالتالى يصعب عليك تفهم ما أكتب هنا ..
Quote: يا عمك كونك قليل فهم ده مفهوم في إطار إنه الفهم قسمة و نصيب لكن أن تفشل في إيصال فكرة بهذه الطريقة فهذه لا يمكن قبوله . أي قارئ لعبارتك الواردة أعلاه بيفهم المقاربة بين ما اسميته بنات الجلابة ة الأمريكية البيضاء و أنا و أنت نعيش في أمريكا و نفهم هذه المقاربة . و وصفك لنفسك بأنك طير و عجمي كمان و أنك راض بما قسم الله لك يدل على أنه حالتك صعبة .
حاجتين فى مداخلتك أعلاه: حينما كتب شاعر البطانه، بادى، أن صحت ذاكرتى قصيدته الحلمنتيشية : يا أصحاب البرج العاجى سلام .. هل كان يقصد بها دونية لنفسه؟؟ .. لا .. كان يقرر حالة قائمة، هناك أصحاب برج عاجى. وهنا علينا أن نفند هل هناك أصحاب برج عاجى أم هو كذاب .. كذلك هنا حينما أقارب وصف بنات الجلابة قبل الأنقاذ بالأمريكية أو الأوروبية البيضاء .. تقرير حالة .. وعليك أن تصارع هذه المقاربة فى صحتها أو عدمها.
نأتى إلى مضوع الدونية .. وأنا مولع جداً فى بحث موضوع الدونية، وشهد المنبر دواس عنيف حينما كتبت بوست: الدونية فى فكر منسوبى السودان الجديد .. ففكرة السودان الجديد تنبنى على وجود أن هناك من هو أعلى كعباً وأرفع شأنا وقدراً ويجب مقارعته وهزيمته حتى يأخذ أصحاب الحقوق المهضومة حقوقهم .. تلك دونية فكرية.
كونك تستدل أيضاً بكونى طير أعجمى بين بنات الجلابة وأيضا أستدلالك بكلمة الحمد الله .. على كونها دونية تقصير فى فهمك .. ثلاثة مواضع فى حياتى وصفت فيهن نفسى بالطير الأعجمى .. حينما سافرت أوروبا فى التسعينات وكنت الطالب الوحيد ذو البشرة السمراء وسط طلاب من 18 دولة فى القسم .. وذهبوا بنا فى أول يوم لحضورى فى رحلة علمية وكان الجليد فوق الركب .. فجلست القرفصاء فى البص ورفضت النزول نهائياً .. حتى أمر الأستاذ الطلاب بأنتشالى نشلاً من البص ومرقونى فى الجليد حتى تعفرت ملابسى .. غير طير أعجمى تقول عنى شنو؟ .. حصل لى نفس الشيئ حينما حضرت للولايات المتحدة، لم أتصل بأنسان وكنت أريد أن أستكشف الأشياء بنفسى .. فتهت أيام .. القصة طويلة ..
كلمة الحمد الله .. أخرجها السودانيون نتيجة ظروفهم المعيشية الصعبة إلى حيز أخر بدل الشكر إلى القناعة بالكفاف .. يعنى صار الأنسان الذى يقول الحمد الله فقير .. أو ######## القدر .. وهذا خلط عجيب ..
ولو تأملت مرة أخرى مجمّل النقطة التى تحاول قراءتها تجد أننى أرى أن الذى أشاهده فى تلك اللحظات شيئ لا يعجبنى ولا يمثلنى .. رغم إننى أقر أنه شيئ قائم بذاته وله خصائصه .. ووجود أشياء مختلفه، ثقافتى وثقافة الجلابة، لا يقرر أن إحد الشيئين أفضل من الأخر إلا فى نظر أصحابه وكنت أرى أفضلية ثقافتى .. ودا موضوع قائم بذاته.
بريمة
Post: #28 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 01:06 PM Parent: #27
الأخ نوفل سلامات ..
Quote: سلامات بريمه لم تتضح لي فكرة البوست حتي الان.. رغم اني اعرف اسلوبك المتزن في تناول الاشياء ننتظر حتي أكتمال البوست او الفكره .. ثم نعود للمداخلات
فكرة البوست هى أن بنات الجلابة قبل الأنقاذ وبعد الأنقاذ تبدل حالهن من حال إلى حال .. وحصل نفس الشيئ بالنسبة لكل شرائح المجتمع السودانى، هل من يناقض هذه الحقيقة.
فإذا عرفنا تبدل حال الشعب السودانى بأكلمة، إذن ما هو التبدل الذى طرأ لحال شريحة بنات الجلابة؟ .. وأظن كشف النواحى الأجتماعية فى سلوك شريحة بنات الجلابة يؤكد إلى أى مدى أختل تماسك طبقات المجتمع، مع أنى أقر أن أنتهاء عهد الطبقية الأجتماعية فى حد ذاته بادرة طيبة تقود إلى إعادة تشكيل هذا المجتمع السودانى بصورة ليس فيها عدم تجانس طبقى أجتماعى بل هناك تجانس طبقى أقتصادى أشبه بما يقول به الماركسيون، ومعالجة الأوضاع الأقتصادية أسهل من معالجة سلوكيات المجتمع.
بريمة
Post: #29 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 01:13 PM Parent: #28
ول أبا أحمد عالم ليك وحشة ..
Quote: ول ابا بـريمة
سـلامات،،
هـسي دي شـماتة ولا نحسبها كيف :)
أنزال الأنقاذ لبنات الجلابة من برجهن العاجى تقرير حالة .. لم يعدن كما كن فى السابق، وبالتالى يمكننا التعسف على حالهن كالتعسف على حال أى سودانى أخر فيما بعد الأنقاذ.
لكن هذه الحالة تهمنى وأعتبرها بصورة أو أخرى واحدة من الحسنات الخفية للأنقاذ بأنها هدت الطبقية الأجتماعية وأفرخت مناخ الطبقة الأقتصادية.
تحياتى
بريمة
Post: #31 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: النذير حجازي Date: 10-05-2011, 01:31 PM Parent: #28
والله يا بريمة إنت ألذ زول هنا ياخي والله كتلتني بالضحك والناس علشان عارفنك أشتر ما زعلوا منك تعرف عندي أخوي الصغير إتعلم دورب سودانيز أون لاين وأصبح من قرائها، تعرف قال لي شنو؟ قال لي عندو كاتبين مفضلين في سودانيز أون لاين بريمة محمد آدم وهشام هباني، هسا أنا يادوب عرفت أخوي معجب بكتابتك ليه هاهاهاها
Quote: طلبنا عصير برتقال، ثم وقفنا على حافة محلات العصير، لزوم القندفة، ثم تعال شوف كسرنا ركبة ساعتين!
يا بريمة طبعاً قلتوا لي بتاع العصير: أدينا عصير برتكان بالمكنة صاح؟! هاها لانو أولاد الغبش لمن يدخلوا الجامعة بقولوا للخلاطة مكنة والكلمة دي كانت بتكتلني بالضحك
واصل ونحن متابعين باستمتاع، وبعدين يا بريمة إذا كان الأمريكيات البيضاويات بشخطوا ليك دا ما معناهو كلهن كذلك فهذا التعميم مخل، والله الأمريكيات سوداوات وبيضاوات كلهن واحد وتختهم على جرح السكري يطيب.
تحياتي
Post: #30 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Ahmed Yousif Abu Harira Date: 10-05-2011, 01:23 PM Parent: #27
انا غايتو فاهم بريمة ده عاوز يقول شنو فما تتحسسوا.. يا معشر الجلابة
ـــــــــــــــــــــــــــ ودالفضل ..انت ما جلابي حسب آخر تعريف...
Post: #32 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-05-2011, 01:35 PM Parent: #30
Quote: ..وفى الحقيقة فى ذلك الوقت، فى النصف الأول من الثمانينات، بنات الجلابة كن كما المرأة الأمريكية أو الأوروبية البيضاء .. نادراً ما تفتح قلبها لشيئ أكثر من السلام .. وينطبق عليهن المثل الطيور على أشكالها تقع .. فأنا طير عجمى ليس من ملتهن .. ولا يشبه ريشى ريشهن ولا منقارى مناقيرهن .. والحمد الله أنا قانع بما قسم الله لى ..
يا لك من قروي ساذج.
Post: #33 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-05-2011, 01:39 PM Parent: #32
العبار بريمة بلل.
سؤال جادي جدا.
بما أنك عامل فيها عربي.
طيب بنات الأغنياء من البقارة المولدات وعايشين في الخرطوم ديل برضوا مش "بنات جلابة الخرطوم" على حسب وعيك العروبوي
ولا كيف؟ ولا أنت هنا قاصد قبائل بعينها؟
Post: #34 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-05-2011, 01:41 PM Parent: #33
لو سمحت جاوب على السؤال ده يا بريمة:
قلت لي عرفت الانجيرة(الكسرة الحبشية) سنة كم يا بريمة؟
Post: #156 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 10-07-2011, 12:32 PM Parent: #27
Quote: شاعر البطانه بادي،
ياخ دا شايقي عايش في دار جعل الوداهو البطانة شنو
Post: #35 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: عمار محمد ادريس Date: 10-05-2011, 03:15 PM
يابريمة شنو الحقد الطبقي الملبس دا والله يادينق صدقت بريمه دا عباراتو عينه
Post: #36 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 03:34 PM Parent: #35
وبالتالى يمكننا التعسف على حالهن كالتعسف على حال أى سودانى أخر فيما بعد الأنقاذ.
قبل الرد على مرافعتك السابقة هل يمكن لك شرح المقصود في العبارة أعلاه: هل تقصد بالتعسف الظلم أم أنك تقصد التحسف.
فعلا طير عجمي
Post: #37 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: abubakr salih Date: 10-05-2011, 04:14 PM Parent: #36
يا سلامات عزيزي بريمة. و الله بوستك دا طرح فى راسي سؤال ملح شديد خلاص، اتمني ان اجد له اٍجابة.
أنتا يا فردة أمريكا دي مشيت ليها كيف؟ قمتا من الفجغوا عبد الله دي طوالي و الى الارضي الامريكية ولا كانت فى محطات فى منتصف طريقك الحياتي؟
Post: #38 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 04:40 PM Parent: #36
توضيح بسيط لأخينا في الوطن بريمة و للقراء الكرام : تداخلي في هذا البوست لم أقصد به الدفاع عن الجلابة و بناتهم ولم أقصد به أيضا تسفيه " آراء" أخينا في الوطن بريمة إن كان هذا الطرح يسمى رأيا . فأنا لا أعتبر نفسي جلابيا بكل المفاهيم التي يمكن أن يفسر تحت إطارها هذا المصطلح .كما أنني سبق أن دافعت عن بريمة ليقيني أنه تعرض لما يمكن تسميته تعدي لفظي عنصري و هذا مربط الفرس . أنا ضد العنصرية و لا أعتبر أن أحدا أحسن من أحد - في هذه الدنيا الفانية - أو أقل منه إلا بمقياس خلقه و إنسانيته . و العنصرية لها وجوه عديدة منها التعالي و منها الدونية التي يمارسها أخونا في الوطن بريمة . و الدونيون عنصريون حتى النخاع و هم الأسوأ بلا شك لأنهم لا يتورعون عن الإنتقام ممن يحسون بأنه يمارس عليهم هذه العنصرية . تدخلي في هذا البوست يأتي لأن أخونا بريمة و بعد أكثر من 30 سنة في أوروبا و أمريكا لا يعرف ممارسة ما يعرف ب political correctness و هو ما يعرف في أدب خلق الله العادية بالحساسية في استخدام اللغة عند الحديث عن مجموعات ثقافية - دينية = إثنية ....... أخري . يعني لا يمكن لشخص حصيف عاقل يتحدث عن أن بنات القبيلة أو المجموعة الإثنية الفلانية أصبحن نهبا لكل من هب و دب و يكون بيفهم في أي شيئ في الدنيا دي و خاصة عندما يأتي هذا الحديث في وقت يتحدث فيه الناس عن التغيير و عن ثورة الهامش ... ماذا يريد بريمة من هكذا حديث غير أن يؤجج عدم الثقة بين المجموعات الإثنية . بالله كيف يمكن لي انا البسيط ده ان أطالب لنفسي و لبريمة بنظام يكفل لنا سويا حقوقا و واجبات متساوية و أنا أعرف أن كل هم بريمة هو أن ينتقم لنفسه من أيام الحرمان التي كانت فيها بنات الجلابة لا يقبلن منه إلا السلام . هذا الكلام يا بريمة إن قلته ساذجا فأنت تهرف بما لا تعرف يا أخينا في الوطن و إن كنت تعرف فإنك به تخدم أجندة تعزز الفرقة و الشتات و تزيد أوجاع وطن مبتلي ببنيه. __________________
أبو حريرة كيفك يا أخي .
Post: #39 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-05-2011, 04:53 PM Parent: #38
العبار بريمة.
أنا عارفك زايغ من سؤال الأنجيرة، لأنو من بعدو جاييك السؤال ده:
أنت يا بريمة عرفت الباسطة متين؟
لأنوا الأجابات دي هي التي سوف تحدد أشياء كثيرة في هذا البوست اللقطة.
وفي النهاية أنا عندي لك سؤال قنبلة كده . بس تبقى تركز.
Post: #40 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-05-2011, 05:01 PM Parent: #39
العبار بريمة بلل.
ما حدث لك في الخرطوم أعتقد بأنها تجربة طبيعية وعادية جدا لأبناء الأقاليم الذين ينتقلون الى العيش في العاصمة لغرض الدراسة أو العمل. وذلك لأن طروف الحياة في العاصمة تختلف كثيرا عن ظروف الحياة في الأقاليم، خصوصا لو كان ذلك الشخص الأقليمي متمرد مثلك ولا يرغب أن يتماشى مع أسلوب الحياة في العاصمة. لذلك أتوقعك أن تحكي لنا عن تجارب صعبة حدثت لك في الخرطوم. وواضح جدا بأنك قد تعرضت لعدة شواكيش من بنات الخرطوم. لذلك أنت تفتح هذا البوست بمثل هذا العنوان العجيب. حدثنا عن تجربتك في العاصمة ولا تركز على موضوع "بنات الجلابة" ده . أكيد الناس ممكن تتفهم قصدك. أنا غايتوا شمتان فيك لأن بنات الخرطوم أدبوك أدب المدايح.
سؤال غير برئ:
هل كانت لك صداقاات مع الجنس الأخر؟
Post: #41 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: د.محمد بابكر Date: 10-05-2011, 05:13 PM Parent: #40
Quote: خلاصتى أن الأنقاذ أنزلت بنات الجلابة من برجهن العاجى ..
وأصبحن نهباً لكل من هب ودب ..
يالها من رساله يبعثها شخص يعيش فى شمال العالم ..ننصحك بالكتابه بعد التاسعه صباحا ويفضل بعد الافطار...
Post: #42 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-05-2011, 05:14 PM Parent: #38
بجيك يا بريمة ازيك
لكن في الاول خليني احيي الاخ اسامة في مداخلتو الاخيرة
ولحد ما اجيك وكجلابي بامتياز اقول حاجة بسيطة كده وما تزعل مني
الشفتهم في السوق الافرنجي ديل، ديل ما بنات الجلابة بتاعين الابراج العالية، انت وهم وللا شنو
Post: #44 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Mahjob Abdalla Date: 10-05-2011, 05:23 PM Parent: #42
Quote: الجلابة يعرفون الدولار كما يعرفون أبناءهم .. وأبناءهم وبناتهم يولدون على فطرة معرفة الدولار وحبه .. ومن لا يقدس الدولار منهم ليس جلابى وحتى أن تظاهر ..
فالجلابة يترصدون أصحاب الدولار ترصد الأسد لفريسته ..
أحد أصدقائى زار السودان قريباً .. وقال لى .. لو عايز تعرف حب الجلابة للدولار شيل ليك حزمة دولارات (قيمة دولار واحد .. حتى يظهر العدد ربطة كبيرة)، ثم أكثر من عدها أمام ناظرى الجلابة .. ثم أرى ماذا يفعلون !
يركضون نحوك ركضاً كما تركض ورد الحمام إذا أجد حمامها ..
غايتو يا بريمه يا اخوي في القروية جملتك دي متساوية للشبق بتاعة منعم ديك و مترادف لها في الاتجاه
Post: #45 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: تولوس Date: 10-05-2011, 05:26 PM Parent: #44
Quote: غايتو يا بريمه يا اخوي في القروية جملتك دي متساوية للشبق بتاعة منعم ديك و مترادف لها في الاتجاه
مداخلة خبيثة لا علاقة لها بموضوع البوست تنم عند غل وحقد وعنصرية ... وجنس الكلام ده هو الكتل المرحوم محمد طه
Post: #73 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 00:28 AM Parent: #45
الأخ تولوس سلامات ..
Quote: مداخلة خبيثة لا علاقة لها بموضوع البوست تنم عند غل وحقد وعنصرية ... وجنس الكلام ده هو الكتل المرحوم محمد طه
لقد أصبت كبد الحقيقة، الأخ محجوب أخرج كلامى من صياغه بصورة غريبة .. يبدو أن الأمر أمانى تراوده أن أخوض فى أعراض الناس.
حقيقة الأمر هنا أن بنات الجلابة كعزيز قوم زل فى عهد الأنقاذ ..
بريمة
Post: #43 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 05:16 PM Parent: #38
الأخ أسامة والله يا ليتك لم تكتب هذا الدش الخالى (الوفاض) من أى منحى يخص البوست ..
كتب شخصى من قبل عن: بنات البقارة، وعن الجنوبية كزوجة، وعن الجنوبيات والحرية درت .. بعد قدوم القائد جون قرنق إلى الخرطوم .. وكتبت عن الفور عرب .. وعن المساليت عرب .. وعن الدواليب عرب. أيضاً كتبت عن الأنجيرة، ملاح الكول وعن التركينج .. وكلها كتابات تبحث فى نسيج وثقافة وتراث المجتمع السودانى .. وأظن لا حرج أن كتبت عن بنات الجلابة ..
مشكلتك أنك لا تستوعب منطلقات تفكيرى .. وفى هذه الحالة من الأفضل لك أن تخرج شخصى (شخص الكاتب) وتبحث فى حيثيات الموضوع المكتوب .. غير كده الله يعلم أنت لا تفقه بريمة يقول فى شنو ورامى وين إلى أن يغيض الله لك قبس من عنده.
بجيكم راجع أنا مزنوق فى دوام ..
بريمة
Post: #46 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 05:33 PM Parent: #43
بريمة : كدي شوف الناس دي الفوق دي كلها في زول فهمك صاح؟؟؟ إذا تحسس كيبوردك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بعدين ده شنو : يغيض الله لك قبس من عنده. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اكتب بالإنجليزي يا بريمة عسى و لعل تلقى زول يفهمك,
تحياتي ابن عوف
Post: #47 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Al-Shaygi Date: 10-05-2011, 05:43 PM Parent: #46
Post: #52 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Balla Musa Date: 10-05-2011, 06:11 PM Parent: #46
يابريمة
كلمة جلابة أصبحت لها عدة تعريفات كلها لاتستند على العلم والواقع..
فياخى عشان تكتب عن الجلابة وبناتهم المفروض أول حاجة تعرف كلمة جلابة وترسم الحدود التى تؤطر هذه الطبقة..
ناس السودان الجديد كلمة جلابة عندهم بتعنى قبائل بعينها تنتمى للشمال والوسط..
وهناك من يرى أن الجلابة لفظ ذا مدلول اقتصادى بحت..
وهناك من يرى أنها طبقة إجتصادية غير ثابتة تتغير بتغير ظرفها ودخلها المالى..
فالجلابة إن أريد بها الطبقة الإجتصادية العليا فى السودان فهى متغيرة حسب الحظ من السلطة والثروة,
وبالتالى يكون لكل عهد جلابته وبنات جلابته..
أما الإنحلال الأخلاقى ليس صنوا لحالة التدحرج من طبقة الجلابة وإنما هو صنو للتطلعات العالية التى لاتسندها مقومات إقتصادية..
أتمنى ألا تكون بتكتب متأثرا بفلم سواق الهانم!!!
Post: #48 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Bashasha Date: 10-05-2011, 05:48 PM Parent: #43
نقطة نظام لو سمحتو:
اتمني الناس ما تشطح او تسرح بيها الظنون بعيد.
بريمة ما عندو اي افكار احتقار او كراهية او ايا من هذا للجلابة او الجلابيات، واي زول افتكر كده، بي بساطة فهم خطأ تماما.
الرجل باختصار كمجولب منبهر علي العكس بي شخصية الجلابي مش محتقر!
كلامو عن وضع الجلابية زمان او هسا بي فهمو، ليس فيه قدح اطلاقا او مساس، وانما بالعكس كالمعتاد او متوقع، انبهار.
ارجوكم ما تبهتو الراجل، او يامحجوب عبدالله عيب محاولات توريطك لي بريمة، بي كلامك الغير مسؤول عن الشبق وما شابه.
بريمة عارفك حتنكر كلامي عن الانبهار، فخليها تعدي او واصل كالمعتاد.
Post: #49 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: محمد جلال عبدالله Date: 10-05-2011, 05:55 PM Parent: #48
برومي والله ما عندي روح أجيب لي سلبة عشان أنزل بيها من فوق لآخر بوستيك الطويل ده إلا قول لي يا مواطن بوستيك ده مشفر وللا أنا فاهمك غلط ^_^
Post: #50 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 06:05 PM Parent: #49
كلامك مقبول يا بشاشا في موضوع الإنبهار و لكن يا عزيزي الإنبهار و الكراهية ليسا على طرفي نقيض فالمنبهر يمكن أن يكره من هو منبهر به.
Post: #53 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Mahjob Abdalla Date: 10-05-2011, 06:14 PM Parent: #50
ههـــا... نعمل شنو مع ناس المعلبات ديل؟ يا اخي اقرأ كلامي ده تاني و لو استعصي عليك الفهم حأشرحو ليك. و لا اقول ليك بالمرة خليني اشرحو ان كان فيه التباس لاخرين. الاخ بريمه بيصف مجموعة معينة بأنهم في سبيل الدولار ممكن يعملو اي شئ ... اي انهن رخيصات بمعني الكلمة. و لك ان تتصور ماذا يعني هذا الكلام و هل يختلف عن المرجعية التي ذكرتها اعلاه. اليس هذا الكلام سئ؟ و هذا هو وجه الشبه الذي اردته في المقارنة.
Post: #51 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: الشفيع وراق عبد الرحمن Date: 10-05-2011, 06:09 PM Parent: #48
ينسجم البوست لو تعدل العنوان الى: (الحنكوشات...........)، بدلاً من الجلابة تجربة بريمة مر بيها شاعرنا ود بادي:
مصايب الجامعة اكبر من كتير الشفتو ولا عرفتو فى ايامى الخوالى قعاد الكرسى كان شفتيهو ورم ساقى ذى سيد الزلالى اقلب فى الدفاتر من صباحا بدرى لامن تمسى مابنسى انشغالى واسوق الليل تحت ضو الكهارب ديمه هارب وهادو حالى وده كلو عشان اجيب نمرا انافس بيها واستر بيها حالى سلاطين العلم يايمه ينسوا العشرة فى فد يوم يدفروك بره ذى دفر الطبالى
واخير افتح اضانك قبل ما تلقينى فوق اضنى ملويات حبالى خايف ينكسر سرجى وتنبهل قربى الملانه وكمان تطفش جمالى وكان حصل القدر يايمه ما تلومونى .. ذنبى على البنادر خيرا اقوى على احتمالى
بناتن فيها رويانات جسومن بالدهون تلصف بلا جلود السحالى شعورن ديمه بالحزم الكبار مردمه فوق قفاهن وا حلالى عيونن واسعه تبلع ميه ذى ولدك ... تشرك للموحدى والضلالى عدادن ما بخبرو وعلا وين ما بمشى بلقاهن قبالى دريبن نقره نقره وما بخلن من اتر واطيات على المشطوف وعالى رقيصن ينهزنو بلا الفلو اللوماتو غابن منو فى عز الضهارى يجمع فى قفاهو وينطرح يتلطش مفاصلو الفاق جبارى عشوقن فى الرقيص يتلوى ذى سيد المقص ساعة تبقى فى حالة طوارى
قراءة سليمة من دينق:
Quote: ما حدث لك في الخرطوم أعتقد بأنها تجربة طبيعية وعادية جدا لأبناء الأقاليم الذين ينتقلون الى العيش في العاصمة لغرض الدراسة أو العمل. وذلك لأن طروف الحياة في العاصمة تختلف كثيرا عن ظروف الحياة في الأقاليم، خصوصا لو كان ذلك الشخص الأقليمي متمرد مثلك ولا يرغب أن يتماشى مع أسلوب الحياة في العاصمة. لذلك أتوقعك أن تحكي لنا عن تجارب صعبة حدثت لك في الخرطوم. وواضح جدا بأنك قد تعرضت لعدة شواكيش من بنات الخرطوم. لذلك أنت تفتح هذا البوست بمثل هذا العنوان العجيب. حدثنا عن تجربتك في العاصمة ولا تركز على موضوع "بنات الجلابة" ده . أكيد الناس ممكن تتفهم قصدك. أنا غايتوا شمتان فيك لأن بنات الخرطوم أدبوك أدب المدايح.
Post: #54 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: mohmed khalail Date: 10-05-2011, 06:30 PM Parent: #51
ولا اباسلام
ده شنو البتقول فوقو ده ؟؟؟؟؟؟
عمر التجارب الشخصية ما كانت مقياس اجتماعي ياخي...
Quote: ينسجم البوست لو تعدل العنوان الى: (الحنكوشات...........)، بدلاً من الجلابة
ده الكلام النجيض..
لأن نفس ما انطبق عليك انطبق على كثير من القادمين الى الخرطوم للدراسة لاول مرة من كل انحاء السودان..
غايتو يا ول ابا الا تبلع بس..
Post: #55 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-05-2011, 06:53 PM Parent: #54
يا اخوانا الزول دا ادقس، بنات الجلابة (ناس البرج العالي) ما بمشو ولا بقيفوا في حتة بريمة القادم الجديد بكون بشرب فيها عصير في برنده ولو كانت في السوق الافرنجي لوووول
يا بريمة، بنات الجلابة (ناس البرج العالي) لمن الواحدة دايره تمشي مشوار زيارة ومضطرة تركب تاكسي برسلوا معاها (......) قول لي لييه؟؟ لييه؟؟ سالتني، طيب النجاوب ليك، عشان (......) ينزل ويدق باب الناس الماشه ليهم، الغرض موش عشان بس يدق الباب الفكرة انو لو الباب فتحو (......) الناس الماشة ليهم وفي معظم الاحوال دا البحصل ، وطلع الناس ديل مافي وكده ما ياخد ويدي معاها في الكلام ولو جو نقول انتي منو .. وللا عندك وصية ليهم، لا لا لا، عشان ما تاخد وتدي مع (......) الناس، هنا بتجي مهمة (....) المشى معاها، هو اللي ياخد ويدي مع (.....) التاني وهي قاااعدة في تكسيها
قلت لي برندة في السوق الافرنجي
Post: #56 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 07:06 PM Parent: #55
يا بريمة، بنات الجلابة (ناس البرج العالي) لمن الواحدة دايره تمشي مشوار زيارة ومضطرة تركب تاكسي برسلوا معاها (......) قول لي لييه؟؟ لييه؟؟ سالتني، طيب النجاوب ليك، عشان (......) ينزل ويدق باب الناس الماشه ليهم، الغرض موش عشان بس يدق الباب الفكرة انو لو الباب فتحو (......) الناس الماشة ليهم وفي معظم الاحوال دا البحصل ، وطلع الناس ديل مافي وكده ما ياخد ويدي معاها في الكلام ولو جو نقول انتي منو .. وللا عندك وصية ليهم، لا لا لا، عشان ما تاخد وتدي مع (......) الناس، هنا بتجي مهمة (....) المشى معاها، هو اللي ياخد ويدي مع (.....) التاني وهي قاااعدة في تكسيها
الكلام ده غير مقبول إطلاقا يا أحمد و لا يختلف في عنصريته عن كلام بريمة
Post: #57 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: mohmed khalail Date: 10-05-2011, 07:15 PM Parent: #56
Quote: يا بريمة، بنات الجلابة (ناس البرج العالي) لمن الواحدة دايره تمشي مشوار زيارة ومضطرة تركب تاكسي برسلوا معاها (......) قول لي لييه؟؟ لييه؟؟ سالتني، طيب النجاوب ليك، عشان (......) ينزل ويدق باب الناس الماشه ليهم، الغرض موش عشان بس يدق الباب الفكرة انو لو الباب فتحو (......) الناس الماشة ليهم وفي معظم الاحوال دا البحصل ، وطلع الناس ديل مافي وكده ما ياخد ويدي معاها في الكلام ولو جو نقول انتي منو .. وللا عندك وصية ليهم، لا لا لا، عشان ما تاخد وتدي مع (......) الناس، هنا بتجي مهمة (....) المشى معاها، هو اللي ياخد ويدي مع (.....) التاني وهي قاااعدة في تكسيها
أحمد بن عوف سلام..
دقيت الدلجة شديد ياخ..
أتفق مع الاخ اسامة بان هذا الكلام غير مقبول تماما..
Post: #59 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-05-2011, 07:24 PM Parent: #56
الاخ اسامة
Quote: الكلام ده غير مقبول إطلاقا يا أحمد و لا يختلف في عنصريته عن كلام بريمة
هذه بضاعته ردت اليه
هو ساكت كده بريمة داير يفك ليه كلام ويقعد يلفلف ويدور وانا ما قصدت الفهمتو ، انتو فاهمين غلط بريمة انا بفهمو صاح، ينضم في الجلابة زي ما داير، وانا زاتو ممكن ازيده كيل بعير في الجلابة ناس ملاعين و و وو ، الا قصة البنات دي بتجيب حتات مافي ليها داعي ودا مقصد بريمة الاساسي عشان كده قلنا نوريهو يعنو شنو بنات الجلابة ناس البرج العالي
وبختها ليهو عديييل كده، والله موش يبقى مليان دولارات، يكون شايل معاهو مفاتيح خزائن قارون زاتو لا بنكسرن ليهو ولا بسكوهو
Post: #58 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: حاتم محمد حاج المهدي Date: 10-05-2011, 07:22 PM Parent: #55
لو كتبت (بنات الخرطوم) يابريمه كنت ستسترسل في الحديث وكنا سنتابعك بمزااااااج..
Post: #60 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-05-2011, 07:33 PM Parent: #58
الاخ محمد خليل تحياتي
Quote: أحمد بن عوف سلام..
دقيت الدلجة شديد ياخ..
شكرا للنقد
عارف نفسي والله دقيت الدلجة، لكن بريمة لو انت بتعرفو لسه ما قال الا جزء يسير والجزء اليسير دا زاتو قلت ابلعو ليهو، اكان بنات الجلابة بسقو القروش ما عارف
Post: #61 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 08:04 PM Parent: #60
حاتم سلامات ..
Quote: لو كتبت (بنات الخرطوم) يابريمه كنت ستسترسل في الحديث وكنا سنتابعك بمزااااااج..
صنوان بالنسبة لى ..
فأمدد رجليك أشد مما فعل أبوحنيفه أو الشافعى ..
بريمة
Post: #62 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: الصادق الزين Date: 10-05-2011, 08:23 PM Parent: #61
يا جماعة ما تعصروا على اخونا بريمة شديد, بريمة قصد ان يتحدث عن التحولات الاجتماعية و الاقتصادية فى عهد الانقاذ و اثارها على الطبقات فى الخرطوم, من و جهة نظر سشيوكنوميك بحتة و استعان بريمة بشريحة معينة لاجراء دراسته, صحيح هو لم يتبع اى منهج علمى ليصل الى نتائج علمية, و لكن فى كل الاحوال تصبح هى دراسة ظاهرة, لا تتاثر باختلاف منهج و اسلوب الباحث. كلنا ندرك مدى الهزة الاجتماعية العنيفة التى احدثتها الهجرة من الريف الى الحضر حتى من قبل مجيئ الانقاذ, سنوات الجفاف و التصحر و ظهور الاحياء الكرتونية التى تحيط بالعاصمة, الوضع الاقتصادى الضاغط فى الكنتونات الجديدة اضطر حرائر القبائل العربية التى هاجرت الى الخرطوم النزول الى السوق و المكابسة مع خلق الله من اجل العيش الكريم بالطبع نجم عن هذا الوضع افرازات بعضها سلبية و بعضها ايجابية, مما دعى الكاتب الطيب صالح ان يتسائل " امازلن الحرائر يتسولن فى سوق ليبيا؟ " و اردف قائلا "من اين اتى هؤلاء"؟؟ نفس الشيئ يقال عن الطبقات الاقتصادية الاخرى و التى قطعا يعنيها بريمة فى مقاله. قبل الانقاذ معروف ان اقتصاد الخرطوم كان تتحكم فيه طبقات راسمالية مختلفة انا ما عايز اسميها لكن هى قطع شك غير كيزانية , و ربما تجربة بريمة بدات مع هذه الطبقات, تعمدت الانقاذ القضاء على هذه الطبقات الغنية حتى يتثنى لها السيطرة على الوضع الاقتصادى, فاتبعت سياسات التمكين و محاربة الغلاء و الدولار..الخ السياسات التى مكنتها من تحقيق اغراضها, و اردفت على ذلك سياسات التحرير الاقتصادى التى ابتدرها عبد الرحيم حمدى فحصل الابدال و الاحلال, نتج عن ذلك خلخلة التركيبة الاقتصادية لسكان الخرطوم فمعظم الطبقات الغنية السابقة ان لم تكن هاجرت خارج البلاد, عاشت اوضاع اقتصادية متساوية مع بقية طبقات المجتمع, بل انقسم المجتمع الى طبقتين طبقة الكيزان و الطبقة الاخرى, صدف ذلك انتشار الجامعات و سهولة الاتصال و المواصلات كلها عوامل زادت من و تيرة التحول الاجتماعى و الاقتصادى على حد سواء, يضاف الى ذلك ضغوطات الوضع المعيشى و هذا ما رمز اليه بريمة فى مقاله بالدولار, المسالة ما فقط حب دولار, الجميع يتساوى فى حب الدولار و لكن المسالة لها علاقة بالوضع الاقتصادى يا بريمة! من نتائج ذلك ايضا اندماج المجموعات غير الكيزانية لمجابهة التحديات , فحصلت الهزة و بالطبع ان لهذه الخلخلة افرازات و نتائج على نحو ما ابنا سابقا كشان اى وضع اجتماعى جديد و بالتالى لا نستطيع ان ننفى حدوث اى سيناريو كافراز لهذا التحول, المتابع للصحف الاجتماعية و ردهات المحاكم القضائية يستطيع ان يتبين نتائج ذلك, بالاضافة الى شهادات الدكتور عبد الهادى و افاداته بانه اجرى حوالى ال 10000 الف عملية انزال و اجهاض فى الخرطوم و عندما سئل عن ايهما اكبر نسبة بنات الاقاليم ام بنات الخرطوم ذكر بان بنات الاقاليم عادة يتقيدن بعادات و تقاليد تفضى الى الزواج المبكر و بالتالى النسبة الاكبر هى نسبة الطالبات الجامعيات من الخرطوم و زوجات المغتربيين. فارجو ان نبتعد عن اعمال العاطفة ان اردنا ان نتحدث عن اى ظاهرة لان الاعتراف بوجود الشيئ هو اولى خطوات علاجه . بريمة لم ياتى بشيئ من عنده لان هذا هو الواقع . وجود المايقوما ايضا يعد من العلامات البارزة لهذا التحول. مشكلة بريمة انه يتحدث دوما عن المسكوت عنه.
Post: #63 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Bashasha Date: 10-05-2011, 08:47 PM Parent: #62
Quote: كلامك مقبول يا بشاشا في موضوع الإنبهار و لكن يا عزيزي الإنبهار و الكراهية ليسا على طرفي نقيض فالمنبهر يمكن أن يكره من هو منبهر به.
اسامة تحياتي،
مافاهم كيف الانبهار والكراهية يجتمعو في قلب ذات الانسان؟
مستحيل طبعا.
الانبهار فوق للمحبة درجة، والمحبة والكراهية ما ممكن يصدرو في ذات اللحظة من ذات الشخص.
حتي ما تسميه انت كراهية لما تصدر من انسان مضطهد، فليست هي بكراهية او "عنصرية" مضادة كما صورت الامر، وانما مجرد ردفعل او بالتالي دفاع عن النفس او مش عنصرية كما صورتا.
بل اكتر من كده، المهمش البكره كرد فعل، هو في مرحلة وعي متقدمة، من المكتفي بالانبهار، في حالة بريمة، الاصلا طيب بطبعو لانو قروي "زي حالنا"!
معليش زكينا روحنا ولكن دي حقيقة!
القروي كقاعدة زول طيب!
Post: #65 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-05-2011, 09:31 PM Parent: #63
تحياتي بشاشا
عندما يعجز المنبهر عن الوصول لمكانة من هو منبهر به - علميا .. ماليا .. إجتماعيـا ...... فقد يتحول الإنبهار لحسد و غيرة ثم إلي كراهية . لاحظ معي أن سبب الإنبهار هنا موضوع إثني لا يمكن تغييره فالناس يولدون و هم ينتمون لعرق و لا يمكنهم تغيير ذلك فلا أمل في أن يتساوى المنبهر بالمنبهر به عليه الكراهية نهاية منطقية و إن ظلت مغلفة بالإنبهار.
Post: #118 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 06:20 PM Parent: #65
البوست دا يا أخوانا فيهو ضربة قاضية .. Knock out كتب بشاشا:
Quote: اسامة تحياتي،
مافاهم كيف الانبهار والكراهية يجتمعو في قلب ذات الانسان؟
مستحيل طبعا.
ثم كتب أسامة الفضل:
Quote: تحياتي بشاشا
عندما يعجز المنبهر عن الوصول لمكانة من هو منبهر به - علميا .. ماليا .. إجتماعيـا ...... فقد يتحول الإنبهار لحسد و غيرة ثم إلي كراهية . لاحظ معي أن سبب الإنبهار هنا موضوع إثني لا يمكن تغييره فالناس يولدون و هم ينتمون لعرق و لا يمكنهم تغيير ذلك فلا أمل في أن يتساوى المنبهر بالمنبهر به عليه الكراهية نهاية منطقية و إن ظلت مغلفة بالإنبهار.
بشاشا knocked him out
مبروك بشاشا .. قطّعت نفس الراجل وما لاقى أوكسجين ..
بريمة
Post: #64 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 08:54 PM Parent: #62
الحبيب الصادق الزين سلام ..
Quote: مشكلة بريمة انه يتحدث دوما عن المسكوت عنه.
أحسنت يا أخى .. الطرق على وتر المسكوت ربما يشعرنا جميعاً بالخطر الداهم ..
بريمة
Post: #75 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: GAAFER ALI Date: 10-06-2011, 00:48 AM Parent: #64
أخونا بريمة سلامات يا اخي الحكاية دي جوطها جوطة شديدة ولعبت فيها مردوم غباره يلحم العيون. أعتقد انك تتحدث عن المجموعات الخرطومية المتغربنة. وبالمناسبة الخرطوم دي بنوها غير السودانيين. يعني اختاروها وبنوها وجعلوها عاصمة يسيروا منها شئونهم الاستعمارية وجلبوا اليها مجموعات بشرية متعددة من مصريين واتراك وارمن واوربيين ويهود وسودانيين منبتين عن اصولهم القبلية بسبب استرقاق او الخدمة العسكرية وهذه المجموعات امتزجت في الخرطوم بينها وبين المجموعات السودانية المحلية الاخري وكونت نسيج اجتماعي مخالف للنسيج ذي الطابع القبلي خارج هذا الاطار. الدولة الاستعمارية تحتاج الي اداريين وتنفيذين ليس لادارة دولاب الدولة فحسب بل القطاع الاقتصادي من شركات استيراد وتصدير وبنوك وشركات تأمين وقطاع هندسي وقانوني وخلافه من الاحتياجات. الجماعة ديل جو وكونو مجتمع قائم بذاته وهي مجموعات اجتماعة ذات توجهات ثقافية واجتماعة غير قبلية وتستهلك انتاج ثقافي مختلف ولديها مظهر مختلف عن السواد الاعظم ولهم صلاتهم بالعالم الخارجي ثقافيا بقدر مماثل للصلات الاقتصادية. لهم انديتهم الخاصة وطريقة لبس خاصة بهم هي كلها اقرب الي الاروبي منه الي القبلي السوداني. أثناء تواجدي باليونان لفترة زمنية لا حظت وجود سودانيين وهم كميونتي بحاله كلهم من اصول اغريقية من ناحية الاب وام سودانية او اثيوبية وفي كثير من الحالات كلا الوالدين اغاريق ولك الكلام سوداني بلهجة المجموعات الخرطومية هذه. وطبعا يمكن الجزم بان الشي نفسه يتكرر في بعض الدول الاخري. أعتقد ان هذه هي التكوينات التي سميتها خطأ بالجلابة. وأرجو ان تأخذ مأخذ الجد افتراح اخوانا الشفيع وراق في مداخلته بان تستبدل جلابة بحناكيش. مصطلح جلابي قديم كان يعني اهل شمال السودان العاملين في مجال جلب البضائع والتجارة في انحاء السودان الاخري. والتجارة كانت المدخل وتعقدت الي اعمال صناعة وتجارة جملة وصناعات محلية ومشاريع زراعية ثم اصبحت كل هذه هي الانشطة من المكونات الرئيسة التي يستندعليها الاقتصاد الوطني. وطبعا كثير من تجار اختطلت اعمالهم وشئونهم الاجتماعية بالخرطوميين من المجموعات حديثة التكوين التي تحدثنا عنها. وبانتشار التعليم خاصة وسط القبائل الشمالية الثلاثة وبفعل دخول دولة مابعد الاستقلال كعامل رئيسي بدأت الدولة تأخذ طابع هذه المجموعات الجديدة. وطبعا التغيير كان في في شكل تدريجي وصل اعلي مستوياته تحت دولة الانقاذ وبدأت هذه المجموعات وعمادها القبائل الشمالية الثلاثة تبسط هيمنتها علي الدولة والنشاط الاقتصادي ككل وبدأت هذه المجموعات في ازاحة الخرطوميين وتم طرد الاخيرين من القطاع البنكي ومن النشاط التأمني وشركات الوارد والصادر والفندقة وبدلا من فندق فكتوريا واكسلسيور وقراند هوتيك الان نجد فندق قباء والمدينة ومكة. ولا اسماء الشركات واصحابها. فالدولة بطابعها الجديد هذا اطلق عليها جون قرنق دولة الجلابة واصدر في شأن ذلك من التوصيفات ما يكفي ومن هنا راج استخدام المصطلح. خطورة استخدام المصطلح في اختلاطة بالاستخدام التقليدي غير الميسيس والذي يشير الي الجلابة بانهم اهل القبائل الشمالية الثلاثة. كثير من المستخدمين للمصلح يتفادي استخدامه في الجانب الاجتماعي ويكثر في استخدامة في التوصيف السياسي وهذا من باب الحصافة وريما لانه ليس هناك مجتمع في السودان يمكن ان نسميه مجتمع جلابي ولانه من الناحية الثقافية لا يزال كثير من اهل القبائل الثلاثة الشمالية ممن حصلوا علي امتيازات اقتصادية خاصة في ظل دولة الانقاذ لا يزالون يردحون تحت ثقافتهم القبلية اكثر من من تبنيهم للثقافات الخرطومية المتغربنة بانديتها الراقية وموسيقاها الغربية وولعهابالانتاج الغربي الثقافي. فيا اخونا بريمة انت اشرت في معرض بوستك انك كنت طالب جامعي ولا ادري اي التخصصات درست ولكن عليك تفاديا للربكة وغبار المردوم او المردوع والجوطة ان تكون اكثر دقة في استخدامك للمصطلح وكذلك كما ذكر بعض المتداخلين الحساسية في اللغة وان تدرب نفسك بعض الشي في لغة الصواب السياسي لانها تعكس درجة ثقافة الشخص وثقافة هنا نقصد بها الرهفة في استخدام اللغة والانتباه لدلالات المصطلح. انت تحتاج لان تكثف من الجرعات القراءة والاستماع مما هو متاح حولك بالغرب اكثر من كونك مساهم بكتابتك هذه في البورت. وبعدين اللغة من نوع ’دلق المداد’ ما بتزيد الطينة الا بلة. لك التحية وبالمناسبة نحن من نفس المنطقة واعتقد اننا مولودين في نقطتين لا تفصلهما الا كيلومترات تعد علي اصابع اليد وربما شربنا من نفس الخيران واكلنا من نفس الجباريك والمزارع واشترت امهاتنا الزيت والملح والعراريق من السوق البرة والعيش من نفس الزريبة. عشان ما تجي تقول الكلام دا انا كترته فيشان انا جلابي. الفرق انك راكب معاهم سرج واحد سرج العروبة الاخير منه ام حدبو دا وانا في افريقيتي ومريستي.
Post: #129 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فخرالدين عوض حسن Date: 10-06-2011, 10:11 PM Parent: #38
احي في هذه العجالة الزميل اسامة الفضل في مداخلته الاخيره
ابدعت
تميزت
سطورك تنير الظلمة
نشكرك من اعماق الوطن وهوامشه...كل الوطن
شكرا اسامة لهذا الدرس المفيد شكرا اسامة
Post: #140 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-07-2011, 00:23 AM Parent: #129
تحياتي فخر الدين .
Post: #66 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة البلال Date: 10-05-2011, 10:28 PM Parent: #35
غايتو بنات الجلابة تطير عيشتم مع أولاد الغرب
واحد طلعن ما عندهن هم سوي الجري وراء الفحول لإشباع شبقهن
حقيقة موضوع لا يستحق النقاش مهما حاول صاحبه بتغليفه بحكاية قبل وبعد الإنقاذ لتحييد المعارضين رغم إنو هو ذات نفسه لا يعارضها
أرجو ألا تصل بنا الخلافات الجهوية والعنصرية لأعراض الناس وشرفهموالعيب أن يصدر مثل هذا الكلام ممن يفترض فيهم الوعي والعلم
يا بريمة بنات الجلابة هن بنات سودانيات لا يزدن أو ينقصن عن بنات السودان الأخريات في شئ وسبهن سيفتح الباب لمن يأتي ويسب بنات قبيلتك واهلك فأرجو قفل هذا الباب
Post: #67 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: AMNA MUKHTAR Date: 10-05-2011, 11:00 PM Parent: #66
Quote: خلاصتى أن الأنقاذ أنزلت بنات الجلابة من برجهن العاجى ..
وأصبحن نهباً لكل من هب ودب ..
سلام .بريمة هل نفهم من ذلك إنك تصنف نفسك ضمن فئة (الهب ودب ) هذه ؟
Quote: شنو الإحساس بالدونية ده يا أخ العرب
Post: #68 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-05-2011, 11:21 PM Parent: #67
الحبوب النذير حجازى سلام ..
Quote: والله يا بريمة إنت ألذ زول هنا ياخي والله كتلتني بالضحك والناس علشان عارفنك أشتر ما زعلوا منك تعرف عندي أخوي الصغير إتعلم دورب سودانيز أون لاين وأصبح من قرائها، تعرف قال لي شنو؟ قال لي عندو كاتبين مفضلين في سودانيز أون لاين بريمة محمد آدم وهشام هباني، هسا أنا يادوب عرفت أخوي معجب بكتابتك ليه هاهاهاها
والله يا النذير بخصوص ضحكتك العجبنى دا .. سوف أزيدك من الشعر بيت ..
عندنا أهلنا فى بادية كردفان يقولون للخياط .. المكّانى!
لأنه يخيط الملابس بواسطة مكنة الخياط .. وحينما كنت طفل فى الفصل الثانى وكنت فى الداخلية، ذهبت للأستاذ المسئول ويسمى أستاذ التهامى وقلت له ماشى المكّانى .. قال لى المكّانى دا شنو؟ .. فذكرت له أسم الخياط وأعرف أنه يعرفه .. أسمه حماد الحسب (يلقب ب حماد الجريميس)، فضحك الأستاذ ثم نادى أستاذ أخر من أبناء السلامات فى كادقلى .. قال له شوف طالبك دا ماشى واين؟ سألنى قلت له كما قلت للأول .. فسألنى أيضاً ماذا تعنى المكّانى فرددت عليه .. وأستمر الأمر هكذا حتى كل ميز الأساتذه عرف كلمة المكّانى .. ومنذ ذلك اليوم صرت أحمل أسم المكّانى بيهم لفترة طويلة حتى غادرت المدرسة ..
Post: #69 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Yassir Tayfour Date: 10-05-2011, 11:45 PM Parent: #66
يا أسامة بريمة هذا من أنعام الله التي ترعى في الأسافير بغير راعٍ، فلا يُنهر ولا يؤاخذ. والرد عليه يتطلب قدراً كبيراً من الجهالة والسطحية والتبلد، وقد يصل رشاش الرد عليه آخرين نكن لهم الإحترام.. ___ يا علوم، والله قد مرّ عليَّ تعلقيك قبل أن أقرأه، فسبحان الله الذي أسرى ببريمة مرتين، للخرطوم إبتداءاً ومن ثمّ لواشنطون ؛)
Post: #70 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سناء عبد السيد Date: 10-05-2011, 11:54 PM Parent: #69
بنات الجلابة منو و السوق الافرنجي شنو ؟؟ والله قريت ليك كم مداخلة ما فهمتا انتا عايز تصل لشنو اكتب كويس عشان نعرف نرد عليك
Post: #71 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 00:12 AM Parent: #70
أحمد أبن عوف يا حبيب .. يعلم الله حسيت بأنك أنعصرت ..
Quote: وبختها ليهو عديييل كده، والله موش يبقى مليان دولارات، يكون شايل معاهو مفاتيح خزائن قارون زاتو لا بنكسرن ليهو ولا بسكوهو
يا أخى لو قلت عنى كما قال ياسر طفيور .. كالأنعام أو أضل سبيلا .. يكون ريحت دماغك ..
أوعدك كما طلب دكتور بله .. أن أكتب تعريف موجز لمن أقصد بالجلابة حتى يزول اللبس ..
بريمة
Post: #74 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 10-06-2011, 00:35 AM Parent: #70
Quote: خلاصتى أن الأنقاذ أنزلت بنات الجلابة من برجهن العاجى ..
Post: #76 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 01:02 AM Parent: #74
نواصل .. فى مداخلتى التالية كتبت ..
Quote: فكرة البوست هى أن بنات الجلابة قبل الأنقاذ وبعد الأنقاذ تبدل حالهن من حال إلى حال .. وحصل نفس الشيئ بالنسبة لكل شرائح المجتمع السودانى، هل من يناقض هذه الحقيقة.
فإذا عرفنا تبدل حال الشعب السودانى بأكلمة، إذن ما هو التبدل الذى طرأ لحال شريحة بنات الجلابة؟ .. وأظن كشف النواحى الأجتماعية فى سلوك شريحة بنات الجلابة يؤكد إلى أى مدى أختل تماسك طبقات المجتمع، مع أنى أقر أن أنتهاء عهد الطبقية الأجتماعية فى حد ذاته بادرة طيبة تقود إلى إعادة تشكيل هذا المجتمع السودانى بصورة ليس فيها عدم تجانس طبقى أجتماعى بل هناك تجانس طبقى أقتصادى أشبه بما يقول به الماركسيون، ومعالجة الأوضاع الأقتصادية أسهل من معالجة سلوكيات المجتمع. بريمة
نواصل من نقطة كشف النواحى الأجتماعية فى سلوك شريحة بنات الجلابة .. أصبح الزواج اليوم فى السودان لا يستند على أى معيار غير معيار المال أو الوظيفة أو الجاه أو فى أى بلد هو يغترب .. أنتهت المعايير الأخلاقية وأنتهت المعايير الأثنية أو العرقية .. فاليوم أرقى الأقوام وأداناها مكانة هم جميعاً فى كف عفريت الضائقة الأقتصادية التى لا فكان منها فى هذه الظروف التى يمر بها السودان .. هذا الوضع تتجلى سواءاته فى بنات الجلابة .. حيث أنحدر بهن الوضع من علٍ إلى حضيض المعشية الجبارة .. وفى نفس الوقت لا يفرق هذا الوضع كثيراً مع الطبقة المسحوقة من زمان قبل الأنقاذ، فهذه الطبقة أصلاً مسحوقة ولن يزيدها الأفقار الماثل أفقاراً لأنهم لا يملكون شيئ حتى يفقرون أكثر مما هم فيه ..
ومع سوء هذا الوضع، لكن إذا فكرنا فيه بعقولنا تجدون حسنات واضحة للأنقاذ أنها ساوت بين الناس فى ميزان الفقر .. وكما يقولون أن موت الكتيرة عرس .. فإن التساوى فى الفقر يخلق طبقة أجتماعية وأقتصادية ذات ظروف متشابهه مما يقلل كثير من النعرات العنصرية التى تعتمد على العرق أو الأثنية. وأصبح زواج الخريجيات الجامعيات اللائى كن من ذوات الحظوة الأجتماعية والأقتصادية من أناس لا يفكون الخط دليل واضح لسوء الحالة الأقتصادية ونزول طبقة بنات الجلابة إلى حيث الشارع العام الذى تعترك فيها الطبقات المسحوقة سابقاً ..
فالمكابرة لا تجدى حقائق الواقع تؤكد ما أقول به .. أنتهاء عهد الطبقة الأجتماعية وظهور الطبقة الأقتصادية ..
بريمة
Post: #77 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-06-2011, 01:06 AM Parent: #74
العبار بريمة بلل.
ما هذا التهريج يا أخا العرب؟
البوست الفضيحة ده شنو؟
أنت لغاية هسع ما قادر ترتب أفكارك ومقصدك في هذا البوست.
وزي ما شايف أي زول فسر كلامك على حسب هواه.
الله يلعن أبو الأستلاب الذي حدث لبعض أبناء الهامش في السودان.
Post: #78 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: خالد العبيد Date: 10-06-2011, 01:19 AM Parent: #77
بريمة بالجد قدر ما حاولت ازوغ من الرد عليك ما قدرت شكلك زمان ماخد ليك شاكوشين واحد شفهي والتاني تحريري !! ما تسألني من منو ! زميلنا ابو ساندرا قدر ما حاول يأكد: انو بنات الديم بقدمو اولاد العمارات بعد انصاص الليالي والانصاص التانية ... قلنا ليه اسكت يا يا جلابي يا حاقد !! دايرين ديامي محايد يأكد لينا الاشاعة دي بس ما تكلمو جنابو عمر عثمان !!
عايز اهديك اغنية ممكن؟
Post: #79 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: خالد العبيد Date: 10-06-2011, 01:28 AM Parent: #78
ونحن صغار سمعت الابريت ده وكنت مبسوط ليه هسه لقيناه غارق في العنصرية لكن انت بتستحقو بالله صرو حلمة في اضنيك واسمعو في اليوم تلاتة مرات
لاااا لا لا لا ياقروية لاااا لا لا لا ياقروية
انت ياقروية يا السمنتك بلدية منو الغيرك يمسك الطورية وبين بنات الناس انت بس حوريّة
يا الله متين اشوف الخرطوم
وقالوا في الخرطوم البت بتمشي للكوفير و برضو كمان تعمل المنكير يا الله متين اشوف الكوفير
لااااا لا لا لا ياقروية
انت ياقروية ما تغرك المدنية إنت ما منسية والله انت غنية بزراعتك المطرية وبهايمك المسقية
أحييييي متين أشوف الخرطوم يا ربي متين أشوف الخرطوم
قالوا لى في الخرطوم جنينة البلدية وقالوا لي في الخرطوم الفُسحة بالعربية
يا ربي متين اشوف الخرطوم
قالو لى فى الخرطوم البت بتختار عريسه وكمان كان دارت الدبله تمشى تقيسه و قالوا في الهرطوم البت سووها رئيسة
لاااااا لا لا لا ياقروية
_________________________________ لا يا بريمة !
Post: #80 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Albino Akoon Ibrahim Akoon Date: 10-06-2011, 01:35 AM Parent: #74
زمان ما قلت ليك انت بقاري وانتسابك للعروبة ليس الا لاحساسك بالدونية ومحاولة لدفن ريشك ومنقارك في الرمال. ياخي انت مثال حي للعروبيين السودانين. عروبتك لا حبا في الاسلام ولا حتي الرسول. عروبتك محاولة للهروب من الذات ويا له من مستحيل. اقبل ذاتك واعتز به ولن يكون لك حاجة للتعالي او الشعور بالدونية ضد الاخرين, وهذا هو حال لسانك. نصيحة مني ليك اقرا كلام اسامة فضل واستشير بشاشا وشوف ليك اقرب اخصائي نفسي يعالج حالتك دي بالميديتاتشن. ول ابا. عاين لحالتك وحن علي وارحم نفسك. كلامك والله لا فيه اعتزاز بالنفس ولا حتي السخرية علي الاخرين بل هو كشف لحالتك التي ظللت تحاول مواراته, اسمع دوي سقوطك فانه لامر جلل. ولكن الاهم هو هل ستنهض ام ستظل تتمرغ في التراب كما تفعل الان بمحاولات يائسة لتبرير سقوطك. ول ابا. الله جميل يحب الجمال وكل ما خلقه الله جميل. فقط تامل ذلك وحس به. مع كل الاحترام والتقدير لك ولكل زوارك.
Post: #81 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Bashasha Date: 10-06-2011, 01:50 AM Parent: #80
Quote: زميلنا ابو ساندرا قدر ما حاول يأكد: انو بنات الديم بقدمو اولاد العمارات
سلام ياخالد،
الكلام اعلاه يتضمن كم هائل من الاستعلاء الجلابي، مع تنميط مغيت لنساء الهامش بالمناسبة، قد تكون ما خاتي بالك.
معروف في ادبيات الجلابة ما المقصود بالكلام المشفر ده عن بنات الديم، ولا العشش ولا القماير ولا الكرتون، في مقابل العمارات ككود!
Post: #82 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-06-2011, 02:13 AM Parent: #81
بريمه بي بساطه شديده يعاني عقده مركبه ومستعصه زادت من وطاتها نشاته علي انه حفيد جهينه. وتحرك هذا الوهم في عقله الباطن والواعي شكل لاحقا ازمته المستعصيه في الراهن. فمن المعلوم ان بنات الجلابه كما اسماهم بريمه يرين انفسهن عروبيات وحين قدوم بريمه من غرب السودان تم التعامل معه كزنجي دون ان تشفع له عروبته التي كان يعتد بها ويمارسها استعلاءً علي القبائل الافريقيه في كردفان,مورس عليه ذات الاستعلاء من بنات الجلابه,واللائي يعانين من نفس الدونيه حين يذهبن الي دوله عربيه اخري ويعاملن كافريقيات وفي الحقيقه ان بريمه وبنات الجلابه الاثنان معا مصنفات في الذاكره العروبيه للعرب المعروفين من مناطقهم وملامحمهم وعاداتهم وسلوكهم مصنفين كافارقه او غير عرب,ولكن مما زاد من ازمة بريمه انه حين ذهب الي بلاد العم سام وهو يضع في تصوراته السازجه انه من ال جهينه فوجئ بانه مصنف كزنجي وهذا ليس عيبا ولكنها الحقيقه التي تلاحق بريمه كظله ولكنها تشكل ازمه اضافيه لبريمه الذي ذاق الاضهاد مرتين مره من بنات الجلابه المستعربات او مدعيات العروبه ومره من الامريكان الذين صنفوه كزنجي وهو مازال يمارس انكاره ############.
Post: #83 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: خالد العبيد Date: 10-06-2011, 02:31 AM Parent: #82
بشاشا كيفك يا صديق انا منتبه لي احرف بكتبو ! بريمة كاره زاتو !!!! لي درجة انو يوم وفي امريكا معاه اربعة من اصحابو من اولاد غربنا دخلوا كافتريا طلبوا بيبسى الجرسون قال ليهم فور ؟ بريمة رد بسرعة قال : لا جنجويد ____________________________
Post: #84 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: عبد اللطيف بكري أحمد Date: 10-06-2011, 02:34 AM Parent: #82
لغاية الآن لم نتعرف على حقيقة بنات الجلابة،،
هل هن بنات الخرطوم، بما فيهن الغرابيات المولودات هناك؟؟ ةهل هن البنات ذوات البشرة البضاء؟؟
هل هذا اللفظ يشمل البنات ذوات البشرة البضاء في اطراف العاصمة؟؟
ولا كمان قاصد بنات الشايقية والجعلية والدناقلة والمحس والحلفاويات دون سواهن؟؟
ياخ الموضوع دا احسن نقفلوا موضوع الجلابة دا لانو بقى بايخ وانحنا ذاتنا ماعارفين المقصود بيهو منو؟؟
كان الحكاية لون وفلوس فاليهوديات برضو جلابيات ولا التيرم حصري ع السودان،،
انا بصراحة زهجت منك لاول مرة يابريمة،،
ياخي الليلة ارتحل استيف جوبز ، لم أحزن على موت أحد مؤخراً مثل حزني على رحيله لأنه أفاد البشرية وتربع على قلوبنا دون أن نعرف أصله وفصله بل لم يدع لنا مجالاً من كثرة جمائله علينا أن نفكر في أي شيء غير الإعجاب والاستفادة بما قدم،،
جلابة شنو عبيد شنو وبشاشا شنو المضيعين فيها همرنا ونحن بهذا السخف تذيلنا قائمة أحط أنواع البشر،،
دينق حيكون بالمفاهيم دي جلابة الجنوب الجدد،،،. هههههههه
شيل شيلتك ياجورج،، ح نطلع فيكم التسمية دي،،، انتو داير ثروة بدون مناقص؟؟؟
بريمة بليس، نو هارد فيلنق،،
Post: #85 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 03:33 AM Parent: #84
فاروق أوهام تتلى عليك ولا شنو؟..
Quote: ازمة بريمه انه حين ذهب الي بلاد العم سام وهو يضع في تصوراته السازجه انه من ال جهينه فوجئ بانه مصنف كزنجي وهذا ليس عيبا ولكنها الحقيقه التي تلاحق بريمه كظله ولكنها تشكل ازمه اضافيه لبريمه الذي ذاق الاضهاد مرتين مره من بنات الجلابه المستعربات او مدعيات العروبه ومره من الامريكان الذين صنفوه كزنجي
Post: #86 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 03:40 AM Parent: #85
الأخ عبد اللطيف بكرى سلامات يا أخى ..
Quote: انا بصراحة زهجت منك لاول مرة يابريمة،،
لا يا أخى .. والله أنا أكتب ما يجول فى خاطرى وأقبل رأى أى زول مهما كانت خشونته .. فهو رأى ويمثل صاحبه.
وربنا يصفى النفوس ..
بريمة
Post: #87 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-06-2011, 04:26 AM Parent: #86
العبار بريمة بلل. في محنته.
Post: #88 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: bakri abdalla Date: 10-06-2011, 04:33 AM Parent: #86
.حسنا يا بريمة فهمتك غلط كسائر المتداخلين أي الفكره لم تتضح بعد وفى إنتظار الخلاصة نصيحة قلل من حجم العبار!!!
Post: #89 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-06-2011, 08:52 AM Parent: #88
ازيك يا بريمة تعريفك خلو
Quote: أوعدك كما طلب دكتور بله .. أن أكتب تعريف موجز لمن أقصد بالجلابة حتى يزول اللبس ..
انا دايرك توصف لي البنات الشفتهن، عشان خالك ما يكون دقسك ساكت
والله يا بريمة (معليش على الخشونة الفوق دي) لكن والله سئمنا النقاشات الما بتودي للمخارجة من الورطة التاريخية الاحنا فيها دي
حسع الجلابيات بدن بتظاهرن في الخرطوم، نتكلم عن نضالن وللا عن فلسهن في زمن اهلك الكيزان؟؟ نتكلم عن كيف نحميهن من الحصل لصفية ما يتكرر تاني ولا عن حبهن للقروش ولو كانت بيد غرابي؟؟ نتكلم عن برجهن العالي وللا نتكلم عن بناتكم في جنوب كردفان البتلفتن يمين وشمال وكمان فوق خوف الانتنوف؟؟
Post: #90 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-06-2011, 09:54 AM Parent: #89
بريمه ياخ انت الكلام حرقك ولا شنو انا خليني مصنف شنو لاني ما مهجس زيك بي اني جدي العباس ولا غيرو انا ياسيد مصنف روحي سوداني ومتصالح مع الشئ ده لي درجه بعيده وبحمل فكري ده من كنت في المتوسطه,ومقتنع بي انو في قبيله عربيه واحده يمكن ان تصنف وفق تصنيفاتي انها عربيه وهي قبيلة الرشايده ما عدا ذلك لا توجد قبيله يمكن ان نطلق عليها عربيه بيور.وفي اعتقادي ان ما يقربنا للافارقه كسودانين مورفولوجيا وثقافيا اكثر مما يجمعنا بالعرب فنحن يا بريمه اصحاب حضاره لها 7 الف سنه ولم تكن عربيه. وحين كانت هناك حضاره وممالك ومؤسسات للحكم في السودان كانت الجزيره العربيه في داحس والغبراء والبسوس,لذا اعتز وافتخر بسودانيتي وما عداها لا يؤرقني ولست مهجسا به البته. دي قناعتي انا الفوق دي انت محنتك بي بساطه شديده كالاتي يا بريمه طارح نفسك عربي وبتتعامل بالفهم ده مع القبائل الزنجيه في كردفان وبتمارس عليهم استعلاء وده واضح وصريح في كتاباتك جيت لي وسط السودان عاملوك كزنجي وخصوصا من بنات الجلابه,المساله دي احدثت شرخ وانفصام في شخصتك لسه ما قادر تتخارج منو مع انو قلت الكلام ده حصل في التمنينات وبتهاتي بيه لي اسي بي دليل فتحك للبوست ده. مشيت امريكا قايل روحك من بني قحطان بلعتو ناشف لما مليت استمارتك كزنجي,يعني بقية وهم العروبه البدنو ليك بنات الجلابه تمو ليك الامريكان,بقيت لافي سيرو وراجي بوصله وبقت عندك ازمة هويه وماعارف روحك شنو ولا قادر تصنفها ,لما عزام امارس عليك عنصرتو تتواطأ مصلحيا مع افارقة الغرب وتجدهم يدافعون عنك,وحين يذهب عزام تمارس عنصريتك علي ذات المدافعين عنك,شفت انت عايش ازمه كيف.
Post: #91 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بدري الياس Date: 10-06-2011, 10:03 AM Parent: #89
Quote: والله يا بريمة (معليش على الخشونة الفوق دي) لكن والله سئمنا النقاشات الما بتودي للمخارجة من الورطة التاريخية الاحنا فيها دي
حسع الجلابيات بدن بتظاهرن في الخرطوم، نتكلم عن نضالن وللا عن فلسهن في زمن اهلك الكيزان؟؟ نتكلم عن كيف نحميهن من الحصل لصفية ما يتكرر تاني ولا عن حبهن للقروش ولو كانت بيد غرابي؟؟ نتكلم عن برجهن العالي وللا نتكلم عن بناتكم في جنوب كردفان البتلفتن يمين وشمال وكمان فوق خوف الانتنوف؟؟
أحمد أبنعوف،
يا ريت لو كلامك ده كان كتبتو في محل كلامك "الأشتر" و"الخشن" والما جميل ابداً الكتبتو فوق داك.. ليه واحد زيّك يخليهو الزعل أو الفهم الغلط يمشي تووووووش على الكلام الشين، البنسف كل شي جميل الواحد صنعو في فترات طوييلة سابقة؟ والا ده تأكيد لي كلام "بشاشا" الدائم عن حقيقة الجلابي، وإنو ما يبطنو بظهر في أقرب لفة في أول امتحان؟ ، بريمة وكل المتداخلين سلام.. ، ،
Post: #92 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 10:37 AM Parent: #89
بت أبا أمنة مختار سلام ..
Quote: سلام .بريمة هل نفهم من ذلك إنك تصنف نفسك ضمن فئة (الهب ودب ) هذه ؟
بنات الجلابة يا أمونة تزوجن أناس الواحد فيهم لا يفك الخط .. وهذا يعنى أن الهيبة الأجتماعية زمنها ولى ونعاها الناعى.
وبالجد عايز الناس تلطع من هذا البوست بفهم .. أن الطبقية الأجتماعية أنتهى عهدها .. وعلينا وعى ظروف المرحلة والبناء فوق ركام الأنقاذ إيجابياً حتى لا تعود ظاهرة الطبقات الأجتماعية إلى وضعها السابق.
بريمة
Post: #93 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: عارف الركابي Date: 10-06-2011, 11:31 AM Parent: #92
الأخ بريمة ،، تحية طيبة يبدو أنك حاولت أن توضح المقصود بالبوست في مثل هذه التوضيحات منك :
Quote: بنات الجلابة يا أمونة تزوجن أناس الواحد فيهم لا يفك الخط .. وهذا يعنى أن الهيبة الأجتماعية زمنها ولى ونعاها الناعى.
وبالجد عايز الناس تلطع من هذا البوست بفهم .. أن الطبقية الأجتماعية أنتهى عهدها .. وعلينا وعى ظروف المرحلة والبناء فوق ركام الأنقاذ إيجابياً حتى لا تعود ظاهرة الطبقات الأجتماعية إلى وضعها السابق
وفي قولك قبل ذلك :
Quote: نواصل من نقطة كشف النواحى الأجتماعية فى سلوك شريحة بنات الجلابة .. أصبح الزواج اليوم فى السودان لا يستند على أى معيار غير معيار المال أو الوظيفة أو الجاه أو فى أى بلد هو يغترب .. أنتهت المعايير الأخلاقية وأنتهت المعايير الأثنية أو العرقية .. فاليوم أرقى الأقوام وأداناها مكانة هم جميعاً فى كف عفريت الضائقة الأقتصادية التى لا فكان منها فى هذه الظروف التى يمر بها السودان .. هذا الوضع تتجلى سواءاته فى بنات الجلابة .. حيث أنحدر بهن الوضع من علٍ إلى حضيض المعشية الجبارة .. وفى نفس الوقت لا يفرق هذا الوضع كثيراً مع الطبقة المسحوقة من زمان قبل الأنقاذ، فهذه الطبقة أصلاً مسحوقة ولن يزيدها الأفقار الماثل أفقاراً لأنهم لا يملكون شيئ حتى يفقرون أكثر مما هم فيه ..
ومع سوء هذا الوضع، لكن إذا فكرنا فيه بعقولنا تجدون حسنات واضحة للأنقاذ أنها ساوت بين الناس فى ميزان الفقر .. وكما يقولون أن موت الكتيرة عرس .. فإن التساوى فى الفقر يخلق طبقة أجتماعية وأقتصادية ذات ظروف متشابهه مما يقلل كثير من النعرات العنصرية التى تعتمد على العرق أو الأثنية. وأصبح زواج الخريجيات الجامعيات اللائى كن من ذوات الحظوة الأجتماعية والأقتصادية من أناس لا يفكون الخط دليل واضح لسوء الحالة الأقتصادية ونزول طبقة بنات الجلابة إلى حيث الشارع العام الذى تعترك فيها الطبقات المسحوقة سابقاً ..
فالمكابرة لا تجدى حقائق الواقع تؤكد ما أقول به .. أنتهاء عهد الطبقة الأجتماعية وظهور الطبقة الأقتصادية ..
يا أخي : إن كنت أردت أن توضح للناس هذا الأمر فكان بإمكانك الاستعانة لذلك بنماذج وأمثلة غير هذا المثال.. ثم إن تعافي بعض الناس من مرض العنصرية فيما رأيتَه وتبين لك بمثالك المذكور هو رجوع للأصل والحق الذي لا يستغرب الرجوع إليه وبالتالي فإنك لست بحاجة لأن تتكلف في إيراد النماذج له .. خاصة وأنت لم تقم حتى الآن بتوضيح من هن الجلابيات المشار إليهن في حديثك .. فهناك إشكال في توصل من يقرأ بوستك للتوصل لقصدك في ذلك حيث إن الحيثيات تعددت وتقاطعت واحتملت تفسيرات عديدة.. كما أنك لم تعقب موافقة أو مخالفة على مقترحات بعض المتداخلين لك في تبيين قصدك بأن المقصود ينبغي أن يكون كذا .... فالنظرة العنصرية العرقية باطل ، وما بني على باطل فهو باطل ، ودونك سيرة محمد صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية والأمثلة التي حدثت في قضايا التزاوج في عهده.. فحقيقة أرى أنك لم توفق في هذا البوست بل هو مما يزيد عدد الحفر العنصرية الموجودة في حوش بكري وقد كثرت في الفترة الأخيرة والتي يحاول كثير من الموفقين والموفقات ردمها حتى لا يكثر الهالكون فيها ... ولك مثال مما ترى في بوستك هذا من وقوع بعض المتداخلين في ذلك .. فنبرأ إلى الله من العنصرية المنتنة والخبيثة التي وصفها خير خلق الله عليه الصلاة والسلام بذلك وردّ الله من ضل الطريق وتاه في أزقتها الموحشة والمهلكة حتى يرجع سالماً معافى قبل هلاكه ..
Post: #95 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سيف الدولة كامل Date: 10-06-2011, 12:08 PM Parent: #93
سلامات يا دكتور حاتم
Quote: لو كتبت (بنات الخرطوم) يابريمه كنت ستسترسل في الحديث وكنا سنتابعك بمزااااااج..
بنات الخرطوم بنات اصول وبنات قبايل يا اخوي ,, اتربينا في قلب الخرطوم وبنعرف بعض كويس وما فينا عيب .
Post: #94 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: الشفيع وراق عبد الرحمن Date: 10-06-2011, 11:50 AM Parent: #92
Quote: الهيبة الأجتماعية
Quote: الطبقية الأجتماعية
ما قلنا ليك عدلها لي (حناكيش)، واقلب الصفحة
Post: #96 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: عارف الركابي Date: 10-06-2011, 12:32 PM Parent: #94
Quote: ما قلنا ليك عدلها لي (حناكيش)، واقلب الصفحة
الأخ الشفيع ، ولعلك توضح المقصود بالحناكيش وقتها بتعريف دقيق جامع مانع ثم نبين أن قاعدة بريمة مضطردة فيهن أليس كذلك؟
Post: #97 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 01:03 PM Parent: #96
ول أبا GAFAR ALI تحياتى بحرارة ..
Quote: أخونا بريمة سلامات يا اخي الحكاية دي جوطها جوطة شديدة ولعبت فيها مردوم غباره يلحم العيون. أعتقد انك تتحدث عن المجموعات الخرطومية المتغربنة. وبالمناسبة الخرطوم دي بنوها غير السودانيين. يعني اختاروها وبنوها وجعلوها عاصمة يسيروا منها شئونهم الاستعمارية وجلبوا اليها مجموعات بشرية متعددة من مصريين واتراك وارمن واوربيين ويهود وسودانيين منبتين عن اصولهم القبلية بسبب استرقاق او الخدمة العسكرية وهذه المجموعات امتزجت في الخرطوم بينها وبين المجموعات السودانية المحلية الاخري وكونت نسيج اجتماعي مخالف للنسيج ذي الطابع القبلي خارج هذا الاطار. الدولة الاستعمارية تحتاج الي اداريين وتنفيذين ليس لادارة دولاب الدولة فحسب بل القطاع الاقتصادي من شركات استيراد وتصدير وبنوك وشركات تأمين وقطاع هندسي وقانوني وخلافه من الاحتياجات. الجماعة ديل جو وكونو مجتمع قائم بذاته وهي مجموعات اجتماعة ذات توجهات ثقافية واجتماعة غير قبلية وتستهلك انتاج ثقافي مختلف ولديها مظهر مختلف عن السواد الاعظم ولهم صلاتهم بالعالم الخارجي ثقافيا بقدر مماثل للصلات الاقتصادية. لهم انديتهم الخاصة وطريقة لبس خاصة بهم هي كلها اقرب الي الاروبي منه الي القبلي السوداني. أثناء تواجدي باليونان لفترة زمنية لا حظت وجود سودانيين وهم كميونتي بحاله كلهم من اصول اغريقية من ناحية الاب وام سودانية او اثيوبية وفي كثير من الحالات كلا الوالدين اغاريق ولك الكلام سوداني بلهجة المجموعات الخرطومية هذه. وطبعا يمكن الجزم بان الشي نفسه يتكرر في بعض الدول الاخري. أعتقد ان هذه هي التكوينات التي سميتها خطأ بالجلابة. وأرجو ان تأخذ مأخذ الجد افتراح اخوانا الشفيع وراق في مداخلته بان تستبدل جلابة بحناكيش. مصطلح جلابي قديم كان يعني اهل شمال السودان العاملين في مجال جلب البضائع والتجارة في انحاء السودان الاخري. والتجارة كانت المدخل وتعقدت الي اعمال صناعة وتجارة جملة وصناعات محلية ومشاريع زراعية ثم اصبحت كل هذه هي الانشطة من المكونات الرئيسة التي يستندعليها الاقتصاد الوطني. وطبعا كثير من تجار اختطلت اعمالهم وشئونهم الاجتماعية بالخرطوميين من المجموعات حديثة التكوين التي تحدثنا عنها. وبانتشار التعليم خاصة وسط القبائل الشمالية الثلاثة وبفعل دخول دولة مابعد الاستقلال كعامل رئيسي بدأت الدولة تأخذ طابع هذه المجموعات الجديدة. وطبعا التغيير كان في في شكل تدريجي وصل اعلي مستوياته تحت دولة الانقاذ وبدأت هذه المجموعات وعمادها القبائل الشمالية الثلاثة تبسط هيمنتها علي الدولة والنشاط الاقتصادي ككل وبدأت هذه المجموعات في ازاحة الخرطوميين وتم طرد الاخيرين من القطاع البنكي ومن النشاط التأمني وشركات الوارد والصادر والفندقة وبدلا من فندق فكتوريا واكسلسيور وقراند هوتيك الان نجد فندق قباء والمدينة ومكة. ولا اسماء الشركات واصحابها. فالدولة بطابعها الجديد هذا اطلق عليها جون قرنق دولة الجلابة واصدر في شأن ذلك من التوصيفات ما يكفي ومن هنا راج استخدام المصطلح. خطورة استخدام المصطلح في اختلاطة بالاستخدام التقليدي غير الميسيس والذي يشير الي الجلابة بانهم اهل القبائل الشمالية الثلاثة. كثير من المستخدمين للمصلح يتفادي استخدامه في الجانب الاجتماعي ويكثر في استخدامة في التوصيف السياسي وهذا من باب الحصافة وريما لانه ليس هناك مجتمع في السودان يمكن ان نسميه مجتمع جلابي ولانه من الناحية الثقافية لا يزال كثير من اهل القبائل الثلاثة الشمالية ممن حصلوا علي امتيازات اقتصادية خاصة في ظل دولة الانقاذ لا يزالون يردحون تحت ثقافتهم القبلية اكثر من من تبنيهم للثقافات الخرطومية المتغربنة بانديتها الراقية وموسيقاها الغربية وولعهابالانتاج الغربي الثقافي. فيا اخونا بريمة انت اشرت في معرض بوستك انك كنت طالب جامعي ولا ادري اي التخصصات درست ولكن عليك تفاديا للربكة وغبار المردوم او المردوع والجوطة ان تكون اكثر دقة في استخدامك للمصطلح وكذلك كما ذكر بعض المتداخلين الحساسية في اللغة وان تدرب نفسك بعض الشي في لغة الصواب السياسي لانها تعكس درجة ثقافة الشخص وثقافة هنا نقصد بها الرهفة في استخدام اللغة والانتباه لدلالات المصطلح. انت تحتاج لان تكثف من الجرعات القراءة والاستماع مما هو متاح حولك بالغرب اكثر من كونك مساهم بكتابتك هذه في البورت. وبعدين اللغة من نوع ’دلق المداد’ ما بتزيد الطينة الا بلة. لك التحية وبالمناسبة نحن من نفس المنطقة واعتقد اننا مولودين في نقطتين لا تفصلهما الا كيلومترات تعد علي اصابع اليد وربما شربنا من نفس الخيران واكلنا من نفس الجباريك والمزارع واشترت امهاتنا الزيت والملح والعراريق من السوق البرة والعيش من نفس الزريبة. عشان ما تجي تقول الكلام دا انا كترته فيشان انا جلابي. الفرق انك راكب معاهم سرج واحد سرج العروبة الاخير منه ام حدبو دا وانا في افريقيتي ومريستي.
إن شاء الله بجييك راجع فى "الويك أند" برواقة .. يبدو علينا عيال كاس واحد .. ودا كلام ذو شجون، عايز قعدة تحت وتفكيك دقيق ..
بريمة
Post: #98 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 01:22 PM Parent: #97
Post: #99 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-06-2011, 01:33 PM Parent: #97
يا جماعة.
لمن نطلق في هذا البورد عبارة "أبن الهامش التائه" على أخونا بريمة فذلك يعني أن بريمة بلل فعلا في حالة توهان شديد. وأكيد المحطات التاريخية والنقلات الأجتماعية التي حدثت له لم تساعده على الانفتاح على الأخرين بل زادت الطين بلة. وبريمة اليوم مشوش التفكير ومضطرب الذهن بطريقة مبالغة. حالة بريمة حالة مستعصية جدا. بعد كده إلا يعرضوك عل فكي. بس الفكي ده يكون الفكي بدر الدين أسحق بتاع البورد ده.
Post: #100 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 03:07 PM Parent: #99
ألم تسمع قصة البقارى الذى أشتكته زوجته بأنه لا يقوم بأعباءه الزوجية .. وشاع الخبر بالجدات أن ولد ناس فلان خيبان .. فذهبت به زوجته إلى القاضى تطلب الطلاق .. وكان والده البقارى أشد غظياً من الجدات .. فذهب معه إلى حيث المحكمة فى كادقلى .. وهناك قالت الزوجة للقاضى أنها لا تريد البقاء من أمرأة أخرى مثلها .. وهى كاذبة .. فقام الزوج وأرخى سراويله أمام ناظرى القاضى .. وقال للقاضى من شاف ليس كمن سمع .. فأمره والده "يا ولد دس السلاح" .. فضرب القاضى الطربيزة بأدات المحكمة حتى أنخلع الجميع ثم قال لها لا طلاق لك .. وقد حكمنا بما رأينا ..
أنت لو متابع منبر نيوسودان هناك أخ يسمى أدكون عاشقها .. الله يطراه بالخير .. كتب عن كثيراً عن لغة قاع المدينة فى ثقافة البقارة .. أرجع له ..
Quote: العبار بريمة بلل.
ما حدث لك في الخرطوم أعتقد بأنها تجربة طبيعية وعادية جدا لأبناء الأقاليم الذين ينتقلون الى العيش في العاصمة لغرض الدراسة أو العمل. وذلك لأن طروف الحياة في العاصمة تختلف كثيرا عن ظروف الحياة في الأقاليم، خصوصا لو كان ذلك الشخص الأقليمي متمرد مثلك ولا يرغب أن يتماشى مع أسلوب الحياة في العاصمة. لذلك أتوقعك أن تحكي لنا عن تجارب صعبة حدثت لك في الخرطوم. وواضح جدا بأنك قد تعرضت لعدة شواكيش من بنات الخرطوم. لذلك أنت تفتح هذا البوست بمثل هذا العنوان العجيب. حدثنا عن تجربتك في العاصمة ولا تركز على موضوع "بنات الجلابة" ده . أكيد الناس ممكن تتفهم قصدك. أنا غايتوا شمتان فيك لأن بنات الخرطوم أدبوك أدب المدايح.
يعنى نجى العاصمة وأكون مستلب ثقافى ؟؟
بريمة
Post: #101 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-06-2011, 03:18 PM Parent: #100
ألم تسمع قصة البقارى الذى أشتكته زوجته بأنه لا يقوم بأعباءه الزوجية .. وشاع الخبر بالجدات أن ولد ناس فلان خيبان .. فذهبت به زوجته إلى القاضى تطلب الطلاق .. وكان والده البقارى أشد غظياً من الجدات .. فذهب معه إلى حيث المحكمة فى كادقلى .. وهناك قالت الزوجة للقاضى أنها لا تريد البقاء من أمرأة أخرى مثلها .. وهى كاذبة .. فقام الزوج وأرخى سراويله أمام ناظرى القاضى .. وقال للقاضى من شاف ليس كمن سمع .. فأمره والده "يا ولد دس السلاح" .. فضرب القاضى الطربيزة بأدات المحكمة حتى أنخلع الجميع ثم قال لها لا طلاق لك .. وقد حكمنا بما رأينا
العبار بريمة بلل.
أنا غايتو بصدق الزوجة. لأنو المثل بقول "أسئل مجرب ولا تسأل الطبيب" أها القاضي ده هنا يمثل الطبيب.
يعني زولك البقاري ده نارو ميتة وسلاحو أرضا وسرواله أبيض مثل رأية الأستسلام في الحرب.
Post: #102 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: الشفيع وراق عبد الرحمن Date: 10-06-2011, 03:43 PM Parent: #101
الركابي يا اخوي الدقيق الجامع المانع، ما عندنا بنديك كلام ود بادي العكودابي بالنسبة للبنات تلقاهو فوق: وده (للوليدات)
هوى يا وليد يا دلوعة يا مرنوعة أعدل إيدك المفدوعة واتلحلح واقيف دغرى وواس صدرك مع صدرى واتشدع ليك الحق شان ولدوك فى اسفنج وحتى أول جديد سوهو ليك بالبنج وهسع هوايتك إنك تلعب البنق بونق وليك الحق عشان فطموك بعد مازدتا فوق سنتين وفى سن عشرة كان نومك على الليدين غطاك بالشاش وفرشك بحرير الصين والبدورو كلو بتلقى غاب قوسين ابوك مليان وجيبو سمين وقلبو سمين وفاتحلك حساب فى البنك والتأمين وليك الحق عشان ما خضتا فى وحل المطر والطين ومن الترعة ما سويت شراب الهين وما قيلتا فى ضل دومة بى فرعين وما شاققتا عرق النيل مع الوزين وليك الحق عشان ادمنتا عيشة اللين ومشي الاسفلت ما جربتو بالكرعين ركوب اللورى فى شمساً تصر العين وما عانيت وقوف الصف وراء التموين
Post: #103 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Elawad Date: 10-06-2011, 04:04 PM Parent: #102
العزيز بريمة ياخي والله إنت عندك مشكلة كبيرة هسع دينق سألك عن صداقات مع الجنس الآخر طوالي جريت على الفحولة و أسلحتها. و هنا يكون الأصح الواحد يسألك هل هذا هو كل تصورك للعلاقة الممكن تكون مع الجنس الآخر؟ بعدين أنت نفسك بتكتب في كلام و ما عارف القصد منه شنو عشان كدا ناس كتار قالوا ليك حدد القاصده بالجلابة بالضبط شنو... يعني مرات الواحد يشعر إنك قاصد طبقة اقتصادية:
Quote: ربما قد تختلفون معى .. أن من حسنات الأنقاذ أن جعلت الناس فى السودان طبقة أقتصادية واحدة لكل الشعب السودانى مع أستثناء شعب الأنقاذ ..
و مرات تتكلم عن إثنيات و أعراق:
Quote: أنتهت المعايير الأخلاقية وأنتهت المعايير الأثنية أو العرقية ..
و مرات تتكلم عن طبقة اجتماعية. فياخي حدد إنت داير تقول شنو عشان الناس تعرف ترد عليك.
Post: #106 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-06-2011, 04:17 PM Parent: #103
Quote: ياخي والله إنت عندك مشكلة كبيرة هسع دينق سألك عن صداقات مع الجنس الآخر طوالي جريت على الفحولة و أسلحتها. و هنا يكون الأصح الواحد يسألك هل هذا هو كل تصورك للعلاقة الممكن تكون مع الجنس الآخر؟ بعدين أنت نفسك بتكتب في كلام و ما عارف القصد منه شنو عشان كدا ناس كتار قالوا ليك حدد القاصده بالجلابة بالضبط شنو... يعني مرات الواحد يشعر إنك قاصد طبقة اقتصادية:
العوض أخوي.
بريمة حتى هذه اللحظة لم يستطيع أن يوضح مقصده بهذا البوست. وكل الذي تفضل به تلميحات تقد تفسر في جميع الأتجاهات.
وأخونا بريمة هنا يمثل لي قمة الأستلاب الذي تعرض له بعض أبناء الهامش في السودان. يا بريمة. حاول أن تكون متسامح مع
نفسك ثم مع الأخرين. ما تعرضت له من شواكيش من بنات الخرطوم شئ طبيعي، وكنت أتمنى أن تصحى من غفوتك بتاعت العروبة
المضروبة الحايم بيها للناس في البورد ده. غايتو زي أستلاب بريمة ده بعد كده لا يتم علاجه إلا بواسطة فكي كارب.
Post: #104 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: حاتم محمد حاج المهدي Date: 10-06-2011, 04:15 PM Parent: #102
Quote: سلامات يا دكتور حاتم
Quote: لو كتبت (بنات الخرطوم) يابريمه كنت ستسترسل في الحديث وكنا سنتابعك بمزااااااج..
بنات الخرطوم بنات اصول وبنات قبايل يا اخوي ,, اتربينا في قلب الخرطوم وبنعرف بعض كويس وما فينا عيب .
الأخ الفاضل سيف الدولة كامل، تحياتي..
قصدت ببنات الخرطوم بنات المدينه مقابل بنات الريف وهذا أفضل من التنميط العنصري لكلمة ( جلابة ) التي ساء إستخدامها في هذا المنبر كثيراَ..
عندما تقرأ حديث بريمة كمقارنة بين الريف والمدينه ستجده أقل حدة وإثارة للعداء من المرادف العنصري لكلمة جلابه
عذراً إن أصابك من حديثي رشاش فأنا أيضاً من أبناء الخرطوم ولا يمكن أن أعني ماذهبت إليه إطلاقاً..
أكرر إعتذاري مرة أخرى
Post: #105 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 04:16 PM Parent: #102
والله يا ول أبا الحبيب الشفيع وراق
أتحفنا يا أخى من أشعار ود بادى ..
Quote: مصايب الجامعة اكبر من كتير الشفتو ولا عرفتو فى ايامى الخوالى قعاد الكرسى كان شفتيهو ورم ساقى ذى سيد الزلالى اقلب فى الدفاتر من صباحا بدرى لامن تمسى مابنسى انشغالى واسوق الليل تحت ضو الكهارب ديمه هارب وهادو حالى وده كلو عشان اجيب نمرا انافس بيها واستر بيها حالى سلاطين العلم يايمه ينسوا العشرة فى فد يوم يدفروك بره ذى دفر الطبالى
واخير افتح اضانك قبل ما تلقينى فوق اضنى ملويات حبالى خايف ينكسر سرجى وتنبهل قربى الملانه وكمان تطفش جمالى وكان حصل القدر يايمه ما تلومونى .. ذنبى على البنادر خيرا اقوى على احتمالى
بناتن فيها رويانات جسومن بالدهون تلصف بلا جلود السحالى شعورن ديمه بالحزم الكبار مردمه فوق قفاهن وا حلالى عيونن واسعه تبلع ميه ذى ولدك ... تشرك للموحدى والضلالى عدادن ما بخبرو وعلا وين ما بمشى بلقاهن قبالى دريبن نقره نقره وما بخلن من اتر واطيات على المشطوف وعالى رقيصن ينهزنو بلا الفلو اللوماتو غابن منو فى عز الضهارى يجمع فى قفاهو وينطرح يتلطش مفاصلو الفاق جبارى عشوقن فى الرقيص يتلوى ذى سيد المقص ساعة تبقى فى حالة طوارى
هؤلاء الذين يخاطبهم ود بادى هم الجلابة ..
لكن ود بادى .. شوييية عنده (كسره) ما عاجبَانى .. حديثه عن: أولاد الجلابة .. ودا مجال تانى للحوار فيه فيما قبل وبعد الأنقاذ ..
بريمة
Post: #108 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 04:41 PM Parent: #105
الأخ العوض سلامات ..
Quote: العزيز بريمة ياخي والله إنت عندك مشكلة كبيرة هسع دينق سألك عن صداقات مع الجنس الآخر طوالي جريت على الفحولة و أسلحتها. و هنا يكون الأصح الواحد يسألك هل هذا هو كل تصورك للعلاقة الممكن تكون مع الجنس الآخر؟
نحدثك يا أخى حديث العارف بالثقافة البقارة ..
نحن البقارة تدور ثقافتنا الأجتماعية حول ثلاثة أشياء .. ومن ينكرها ليس بقارى أصيل: المرأة والبقرة وكباية الشاى. ومحور أهتمامنا بالمرأة يترتبط أرتباط وثيق بأنها جنس لطيف .. وعيونا مفتحه مثل القرش أبو عشرة لهذا الجانب .. ولنا أشعار ذات مداليل عميقة فى المرأة وصف خصالها الجماليه .. ومنها أن المرأة تكون صعبة المنال .. مثل بنات الجلابة زمان .. وحقيقة كما قال بشاشا فى بدايات عهدى أنبهرت بهذا الجانب فى سلوك الجلابيات .. وذى ما تقول وقع لى فى جرح ثقافى أفتقدته فى الخراطيم .. دا كله لم يوجد الأن فى الجلابيات .. وربما فى المستقبل لا يرفع لهن أحد جبين .. والعيب ليس فى الجلابيات بقدر ما العيب فى الأنظمة الأجتماعية والأقتصادية التى أفرزت الواقع الجديد الذى يتطلب من بنات الجلابة النزول إلى حيث معترك الشارع العام والشرب من نفس كأس الرجرجة والدهماء وبقية عوام الغبش ..
بريمة
Post: #107 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Bashasha Date: 10-06-2011, 04:26 PM Parent: #99
Quote: يا بريمة، بنات الجلابة (ناس البرج العالي) لمن الواحدة دايره تمشي مشوار زيارة ومضطرة تركب تاكسي برسلوا معاها (......) قول لي لييه؟؟ لييه؟؟ سالتني، طيب النجاوب ليك، عشان (......) ينزل ويدق باب الناس الماشه ليهم، الغرض موش عشان بس يدق الباب الفكرة انو لو الباب فتحو (......) الناس الماشة ليهم وفي معظم الاحوال دا البحصل ، وطلع الناس ديل مافي وكده ما ياخد ويدي معاها في الكلام ولو جو نقول انتي منو .. وللا عندك وصية ليهم، لا لا لا، عشان ما تاخد وتدي مع (......) الناس، هنا بتجي مهمة (....) المشى معاها، هو اللي ياخد ويدي مع (.....) التاني وهي قاااعدة في تكسيه
احمد ابنعوف،
حتي انت يا بروتس؟
ماعهدناك كده!
ولكن من الجانب الاخر، منو فينا حقيقة كجلابة ما كده بعيد من الاماكن الزي دي، او في داخل حيشانا او غرف النوم؟
اغتنم هذه السانحة يا احمد او جود العبادة!
بالنسبة للزيك القطعو شوط، من جخانين الوعي الجلابي المركوز في اللاشعور، والي سطح الشعور، دي عترة بتصلح الدرب.
القالو بريمة، ولاقالو منعم سليمان، ولا الحيقولو بكرة مين عارف منو، من مهمشي الجلابة، اعلم سلفا او مقدما انو رد فعل، وهذا ناموس من نواميس هذا الكون، فتقبلو لسبب منطقي بسيط، مش لانك "الاعلون":
الفاعل هو المسؤول وليس المفعول به!
Post: #109 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 04:50 PM Parent: #107
بشاشا كلامك كله سمح .. لكن هنا:
Quote: الفاعل هو المسؤول وليس المفعول به!
أوعاك من لغة الفاعل والمفعول .. أنت عارفنى فى اللغة العربية لا أكره شيئاً أكثر من لغة "القرامر" بتاع العربى ..
أرجع للقصة الكتبتها لدينق التى أرخى فيها البقارى سراويله أمام القاضى وأشهر سلاحه ..
بريمة
Post: #110 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سيف الدولة كامل Date: 10-06-2011, 05:15 PM Parent: #109
عزيزي دكتور حاتم ,,,سلامات
أولا شكرا علي كرم أخلاقك واصل معدنك ومابيننا اعتذار
اختلاف في وجهات النظر لااكثر والود محفوظ , وأخونا
أحمد ابنعوف من أهل الخرطوم القدام وأجدادنا أصدقاء منذ
1900 تقريبا وهم تجار في سوق الخرطوم , لذلك زعل شديد
والزعل أدي الي خظأ أكبر من ما وصف به بريمة بنات الجلابة ,
لكن ما أعلمه جيدا ان احمد رجل وحدوي للنخاع, لكن يا دكتور نحن
بنعتز بخرطوميتنا وما بنرضي فيها كلام لذلك كان تعليقي ,
شكرا يا حاتم واعتذارك عربون محبة وجميل فوق راسنا.
تقديري
Post: #112 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: HAIDER ALZAIN Date: 10-06-2011, 05:37 PM Parent: #110
والله لكن شئ عجيب قلتو لي عشان تقعدو تناصروا بنيات الخرطوم قبلتو على بنيات الاقاليم ويا قروية اريتك بالمنكير
نحمد الله على وجع الضرس ،،، وعلى كردوس بكري الخاتيهو في ضهرنا دا
لكن حقيقة كل من جاء يدافع عن ( حنكوشات الخرطوم ) بتعريف بريمة وعاوز يعمل فيها من ولاد الرمبسة ( ودي غنية الحناكيش في التمانينات ) يبقي يتحنكش غادي ماليهو شغلة ببنات الريف ولا بنات القري والاقاليم ..
ثم بقراية محايدة - يا شعب تخلخلت العنصرية في عضمه لمن بقي يتعنصر لي عند بتاع الفول البيشتري منه البوش - بشوف كلام بريمة دا مافيهو اي غلط هو طرح موضوع وقبال يكمل فكرتو عنه ولا مجرد يوضح قصدو بالموضوع العميان جايي شايل المكسر العندو غبينة مع بريمة عاوز يصفيها بتنميط انه مثله ومثل الفحل الأعور منعم سليمان .. والطايرة ليهو حنكشة عاوز يعمل فيها بنات الخرطوم ولا بلقيس ملكة سبأ بريمة كلامو محدد وقرايتو بتتكلم عن ازمة المشروع الحضاري البيقولوا هسع بعضهم انها مشروع لإعلاء الهوية العربية الاسلامية الممثلة تحديداً في الجلابة - وراي العين بنشوف سقوطها الآن وفشلها على ارض الواقع وانه الشعب دا اساساً فاصل عيشتو من خطاب السلطة المعزولة عن الشعب وفاصل عيشتو برضو عن دعاوي الكضابين البينضمو هسع بانه في رق في القرن الواحد وعشرين وانه قصة (....) بتاعت ابنعوف دي الا في الافلام وخيال العايشين ذكريات الخمسينات.. الحاصل هسع انه الشعب واعي لنفسه ولحتمية انه يتعايش كله مع بعض باختلاف اعراقه وانه ما لم يحصل بالتنظير والنضمي الكتير حصل غصباً عن انف بشاشا بالتردي الاقتصادي الحاصل في السودان منذ 1985م والحكاية ماشية للاحسن في مجال التمازج
ما تقعدو تشبو لبريمة في حلقو ساكت شخصياً قرايتو عشرين على عشرة رغم انه خانو التعبير في بعض الفقرات لكن برضو ماهو طارح نفسه هنا الخليل بن احمد ولا قال انا امية بن صفوان
ــــــــ التعديل للاستغراب في انه الغريبة انها ما جات ؟! برضو شئ عجيب!!
...
Post: #125 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: حاتم محمد حاج المهدي Date: 10-06-2011, 08:51 PM Parent: #110
Quote: بنعتز بخرطوميتنا وما بنرضي فيها كلام لذلك كان تعليقي ,
شكرا يا حاتم واعتذارك عربون محبة وجميل فوق راسنا.
تسلم ياسيف الدوله وأدام الله الود والمحبة بيننا
وربنا يحفظ لينا الخرطوم وماتبقى من السودان
Post: #111 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-06-2011, 05:19 PM Parent: #109
عزيزي بشاشا احمد ابنعوف،
Quote: حتي انت يا بروتس؟
ماعهدناك كده!
ولكن من الجانب الاخر، منو فينا حقيقة كجلابة ما كده بعيد من الاماكن الزي دي، او في داخل حيشانا او غرف النوم؟
اغتنم هذه السانحة يا احمد او جود العبادة!
بالنسبة للزيك القطعو شوط، من جخانين الوعي الجلابي المركوز في اللاشعور، والي سطح الشعور، دي عترة بتصلح الدرب.
القالو بريمة، ولاقالو منعم سليمان، ولا الحيقولو بكرة مين عارف منو، من مهمشي الجلابة، اعلم سلفا او مقدما انو رد فعل، وهذا ناموس من نواميس هذا الكون، فتقبلو لسبب منطقي بسيط، مش لانك "الاعلون":
الفاعل هو المسؤول وليس المفعول به!
شكرا لكلماتك يا بشاشا وعلى العين والراس، ولو لم اكن واثق من دواخلي لهربت من اول نقد وجه لي في هذا البوست
اقول لي شيء يا بشاشا، انا المرحلة دي تجاوزتها بالتمرين الشاق والتربية الصارمة والبيان بالعمل، يعني ما شغل بتاع مثقفاتية ووعي مصطنع ممكن فعلا مع اول لفه تفشل في اختبار الانسانية
لكن بس حابي اؤكد حاجة
اولا: الكلام الانا قلتو حقيقة، ما تأليف وكان حاصل وماعندي فكرة حاصل لحد هسع وللا لا ثانيا: ما حبيت الناس تفسر النقط دي وتمشي بعيد، انا بتكلم عن مهنة وليس وضع اجتماعي، يعني بالعربي كده ما قاصد اقول .... ثالثا: بريمة داير يتخطى حاجات معينة بمزاجو هو، والنقاش كده بكون حوار طرشان، فقلنا نعمل ليهو صدمة عشان نعرف آخرو لكنني تفاجأت انو بريمة جاهل بالحاصل شنو، وما عرف يعلق، لييه؟ بدليل انو اول مره يعرف مصيبة زي دي كانت حاصلة من الجلابة
تحياتي
Post: #114 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 05:50 PM Parent: #111
الأخ سيف الدين كامل سلامات ..
Quote: وأخونا
أحمد ابنعوف من أهل الخرطوم القدام وأجدادنا أصدقاء منذ
1900 تقريبا وهم تجار في سوق الخرطوم , لذلك زعل شديد
والزعل أدي الي خظأ أكبر من ما وصف به بريمة بنات الجلابة
هذه معلومة مهمة .. أحمد صك أذاننا بأنه من الشمالية ومن أولاد الغبش الشماليين، الأن طلع جلابى نمرة 1، وليس هذا يعنى عيب أو فخر فى نظرى، فالأنسان لا يستطع أن يحدد من يكون .. فهو مسير بإرادة الخالق .. والقدح والزم فى خلق الخالق ليس من شأن تناولى للأشياء ..
الأخ أحمد كثيراً ما يغلبه الحوار ويجنح إلى رمى الناس بالعَبيد حتى يشعر أنه مبرئ من تلك التهمة أو أنه أستذل خصمه .. هذا الجانب يعتبر ضعف ليس بعده ضعف فى شخصية أحمد وتناوله للحوار .. وأعرف أحمد جيداً إذا ما أغلقت منافذ الحق لديه يلجأ إلى التجريح المخل بدل القبول به .. وبإمكانى أن أقل لأحمد إساءة بمثلها .. ولكن لن يفيد بوستى أو قرائى .. وعلى أحمد فى هذه الحالة بلع إساءته، كما بلعها الأخ أسامة الفضل من قبل ..
مساهمات أحمد فى هذا البوست ضعيفة .. وإن كان إننى أرى أيهائه بأن بنات الجلابة كانوا يرسلون معهن خدم البيت كحماية شيئ أيضاً يعتبر من الماضى التليد للجلابة عموماً .. لم يعد ذلك الشيئ اليوم موجوداً فيما بعد الأنقاذ ويؤكد أحمد فى هذه الحالة أتجاه بوستى نفسه أن بنات الجلابية حبطن من علِ ..
بريمة
Post: #116 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-06-2011, 05:58 PM Parent: #111
اوو حيدر الزين صاحب ح نشيل الكلاش
هسع دا كلامك
Quote: الحاصل هسع انه الشعب واعي لنفسه ولحتمية انه يتعايش كله مع بعض باختلاف اعراقه وانه ما لم يحصل بالتنظير والنضمي الكتير حصل غصباً عن انف بشاشا بالتردي الاقتصادي الحاصل في السودان منذ 1985م والحكاية ماشية للاحسن في مجال التمازج
التمازج دا ما بجي ساااكت بالمجان يا حيدر اخوي، لازم تدفع تمنه باي شكل او آخر
ما تبطبطو يا جلابة، كلام احمد ابن عوف كلكم عارفينو، على قول بشاشا، لابدين بيهو في الحيشان ونايمين بيهو
الزول الداير يناقش بموضوعية ما بجي بقشر بدولاراته امام خلق الله
الانقاذ لو "دمرت" ليها طبقة في الخرطوم وغيرت في عاداتها الجلابية فهذا امر هين امام "ابادتها" لجماعات كاملة بكل طبقاتها
Post: #113 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Hisham Osman Date: 10-06-2011, 05:43 PM Parent: #92
Quote: بنات الجلابة يا أمونة تزوجن أناس الواحد فيهم لا يفك الخط
So what?!! الانجلوساكسونيات قاعدات يعملن كده!!
Post: #115 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 05:57 PM Parent: #113
يا سلام يا حيدر الزين
Quote: الحاصل هسع انه الشعب واعي لنفسه ولحتمية انه يتعايش كله مع بعض باختلاف اعراقه وانه ما لم يحصل بالتنظير والنضمي الكتير حصل غصباً عن انف بشاشا بالتردي الاقتصادي الحاصل في السودان منذ 1985م والحكاية ماشية للاحسن في مجال التمازج
بالجد ناس أبن عوف بعد دا عيونهم ما يشوفن إلا النور ..
yippeee كما يقول الخواجات ..
بريمة
Post: #117 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 06:10 PM Parent: #115
الأخ د. محمد بابكر سلام ..
Quote: يالها من رساله يبعثها شخص يعيش فى شمال العالم ..ننصحك بالكتابه بعد التاسعه صباحا ويفضل بعد الافطار...
شكلك صدقت العبار دينق ... ومن يبارى العبار دينق يمشى به التوج عدييل ..
خليك مقرّض على كده .. تكون ساعدتنا .. يقول أهل الله المتصوفه أن نوم الظالم عباده ..
بريمة
Post: #119 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 06:37 PM Parent: #117
مشروع البديل الأنقاذى لبنات الجلابة ..
أخوات نســـــــــــــــــيبة
حكمة الحياة تعنى البقاء للأصلح .. ومسألة الصالحية مما أتفقنا أو أختلفنا فى تعرفيها إلا أنها تقع من نصيب أخوات نسيبة كبديل أنقاذى لبنات الجلابة ..
والصورة التالية تذهب أكثر نحو تشخيص مشروع أخوات نسيبة كبديل ليس لبنا الجلابة فقط بل للمرأة السودانية فى كل السودان ..
Post: #128 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-06-2011, 10:08 PM Parent: #119
بريمة يا تعيس
دي شنو الصور الجبتها دي هههههههههه ما قلت ليك انت ما جايب خبر، بنات الجلابة قاعدييين والله موش تملوا الميادين باخوات نسيبة الجبتوهن من كل حدب وصوب ودولاراتك دي الا التسوي بيها مروحه تهبب بيها بس
Quote: هذه معلومة مهمة .. أحمد صك أذاننا بأنه من الشمالية ومن أولاد الغبش الشماليين،
احمد يوم واحد ما عمل فيها مغبش، كونه اصولي من الشمالية دي انكرها كيف يعني؟؟
Quote: الأن طلع جلابى نمرة 1،
indeed Kيا زول هه، جلابي لمن ما ساءلين في اي حكومة زاتو، دي طبعا مرحلة من الجلبنة
Quote: ويجنح إلى رمى الناس بالعَبيد
يا زول،
Quote: .. وبإمكانى أن أقل لأحمد إساءة بمثلها ..
يا زول اكتر من انو بناتنا بسكوك عشان القروش ... بل واننا الرجال لعابنا يسيل لمن نشوف دولاراتك؟؟ لا ياخي، اسيء عليك الله خلينا نشوف آخرت الاساءة دي شنو
Quote: مساهمات أحمد فى هذا البوست ضعيفة ..
يا زول، خليك مني انا، كده ورينا مساهتك انت في البوست دا شنو؟؟ وكيف ممكن يخدم قضيتك مثلا في جنوب كردفان؟؟
Quote: وإن كان إننى أرى أيهائه بأن بنات الجلابة كانوا يرسلون معهن خدم البيت كحماية شيئ أيضاً يعتبر من الماضى التليد للجلابة عموماً .. لم يعد ذلك الشيئ اليوم موجوداً فيما بعد الأنقاذ ويؤكد أحمد فى هذه الحالة أتجاه بوستى نفسه أن بنات الجلابية حبطن من علِ ..
ايهائه شنو يا عمك، انا اكدت الكلام دا عديل، وفعلا الحاجة دي تقريبا وقفت، لكن موش لانهن هبطن من علي بسبب نظامك الانقاذي ، ديل يا عمك اتخارجوا من السودان من قولة تيت. _______________________ يا اخوانا عليكم الله خلوني، انا نادرا ما بدخل بوستات الفارغة دي، خلونا نطلع من طورنا شوية مع بريمة
Post: #120 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-06-2011, 06:41 PM Parent: #117
شوف يا بريمة يا أخوي : أنا بصراحة كنت ناوي أرفع يدي عنك و عن هذا البوست إقتناعا مني برأي أخونا ياسر طيفور و لكن محاولات البعض إيجاد مراقات ليك في زرتك دي ما عجبتني أبدا . عليه يا بريمة أتحداك أن تجد لي في مداخلاتك الخمس الأولى في هذا البوست أي حديث عن زواج بنات الخرطوم بأبناء الأقاليم . أنت لم تتحدث عن الخرطوم إلا كمنطقة جغرافية تسكنها إثنيات محددة يتوهم شخصك أنها تمثل الجلابة . الخرطوم لحم رأس يا بريمة و مهما كان سوء حالك و بؤسه كنت ستجد واحدة مقاسك تبادلك الود فما تقعني إنك بتتكلم عن بنات الخرطوم. بعدين إيه علاقة الزواج ب : نهبا لكل من هب و دب
يا بريمة أن تكون قروي فهذا ليس عيبا و لكن أن تأخد من القروي أسوأ ما فيه - سذاجته - و تترك أحسن ما فيه - نزاهته - فهذا عيب كبير.
Post: #121 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 08:13 PM Parent: #120
أسامة
Quote: الخرطوم لحم رأس يا بريمة و مهما كان سوء حالك و بؤسه كنت ستجد واحدة مقاسك تبادلك الود فما تقعني إنك بتتكلم عن بنات الخرطوم.
هههههههههاى ..
الله يرحم أبوك خلى البوست دا كلو كلو .. تانى ماتجى .. دا كل الطلعت به من البوست !
بريمة
Post: #144 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 02:47 AM Parent: #117
Quote: بريمه ياخ انت الكلام حرقك ولا شنو انا خليني مصنف شنو لاني ما مهجس زيك بي اني جدي العباس ولا غيرو انا ياسيد مصنف روحي سوداني ومتصالح مع الشئ ده لي درجه بعيده وبحمل فكري ده من كنت في المتوسطه,ومقتنع بي انو في قبيله عربيه واحده يمكن ان تصنف وفق تصنيفاتي انها عربيه وهي قبيلة الرشايده ما عدا ذلك لا توجد قبيله يمكن ان نطلق عليها عربيه بيور.وفي اعتقادي ان ما يقربنا للافارقه كسودانين مورفولوجيا وثقافيا اكثر مما يجمعنا بالعرب فنحن يا بريمه اصحاب حضاره لها 7 الف سنه ولم تكن عربيه. وحين كانت هناك حضاره وممالك ومؤسسات للحكم في السودان كانت الجزيره العربيه في داحس والغبراء والبسوس,لذا اعتز وافتخر بسودانيتي وما عداها لا يؤرقني ولست مهجسا به البته. دي قناعتي انا الفوق دي انت محنتك بي بساطه شديده كالاتي يا بريمه طارح نفسك عربي وبتتعامل بالفهم ده مع القبائل الزنجيه في كردفان وبتمارس عليهم استعلاء وده واضح وصريح في كتاباتك جيت لي وسط السودان عاملوك كزنجي وخصوصا من بنات الجلابه,المساله دي احدثت شرخ وانفصام في شخصتك لسه ما قادر تتخارج منو مع انو قلت الكلام ده حصل في التمنينات وبتهاتي بيه لي اسي بي دليل فتحك للبوست ده. مشيت امريكا قايل روحك من بني قحطان بلعتو ناشف لما مليت استمارتك كزنجي,يعني بقية وهم العروبه البدنو ليك بنات الجلابه تمو ليك الامريكان,بقيت لافي سيرو وراجي بوصله وبقت عندك ازمة هويه وماعارف روحك شنو ولا قادر تصنفها ,لما عزام امارس عليك عنصرتو تتواطأ مصلحيا مع افارقة الغرب وتجدهم يدافعون عنك,وحين يذهب عزام تمارس عنصريتك علي ذات المدافعين عنك,شفت انت عايش ازمه كيف.
هذا ما يعانيه العبار بريمه كما اسلفت في الصفحه الاولي
Post: #122 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 08:19 PM Parent: #113
هشام عثمان والله بالغت وشذيت ..
Quote: So what?!! الانجلوساكسونيات قاعدات يعملن كده!!
الساكسونيات هن الجنس الأرى .. ودى مرتبة عليا ما بصلها جلابى يسكن القارة السمراء.
أمنت بالله !
بريمة
Post: #123 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-06-2011, 08:28 PM Parent: #122
بريمة إنت يا أخوي بتابى الدواس لشنو . معظم الناس دي بتديك في حنكك على طول و إنت شغال تتزاوغ مالك ؟؟ بالله شوف ردود الناس عليك كيف و زوغانك إنت كيف. يا زول رد بالحتة الفيها الحديدة .
Post: #124 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 08:42 PM Parent: #123
أسامة المشكلة الأساسية التى تجعلنى أزوزى معاك .. أنت عارفها شنو؟ .. أنت حارق رزك فى لا شيئ معى، نبذ وتجريح وإساءة كأن الأمر يخصك فى شيئ ..
دى الحتة التى لم أستطع فهمها ..
وحتى أنت يا أسامة .. مرحب بهرائك .. وهراء الأخرين .. لكن لن يستطع منكم أحد أن ينتقد الثيما الأساسية للموضوع عن أن الأنقاذ أنزلت بنات الجلابة من عل ..
وخليك متابع عشان تشوف قراءة البديل الأنقاذى وكيف أحتوى بنات الجلابة .. لأنه صادف هوى المال (الدولار ..) المتجزر فى خيال الجلابة ..
بريمة
Post: #126 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-06-2011, 08:53 PM Parent: #124
بريمة يا أخا العرب : في المبتدأ أنا بعتذر عن أي كلام فهم من قبلك على أنه إساءة أو تجريح شخصي . ثم بعد ده نطالبك بإيراد ما تعتبره يدخل في هذا التصنيف - إساءة و تجريح - شفت الكرم ده كيف!!!!!!!!!!!!
______________
على جنبة كدة : يعني شنو تزوزي معاي ؟؟؟
Post: #127 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: HAIDER ALZAIN Date: 10-06-2011, 09:59 PM Parent: #126
Quote: : أنا بصراحة كنت ناوي أرفع يدي عنك و عن هذا البوست إقتناعا مني برأي أخونا ياسر طيفور و لكن محاولات البعض إيجاد مراقات ليك في زرتك دي ما عجبتني أبدا . عليه يا بريمة أتحداك أن تجد لي في مداخلاتك الخمس الأولى في هذا البوست أي حديث عن زواج بنات الخرطوم بأبناء الأقاليم
بكري شوف انا طلبي يا تنزل الكردوس دا يا تخلي السخف في حده الأدنى!! ومصر على قولي ،،،،( باين الود عوييير وعاوز ليهو سبورة شرح !!
محبتي
...
الخرطوم لحم رأس يا بريمة و مهما كان سوء حالك و بؤسه كنت ستجد واحدة مقاسك تبادلك الود فما تقعني إنك بتتكلم عن بنات الخرطوم.
مبالغة قولك دا ههه هااااي ههههههههه
Post: #130 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-06-2011, 10:31 PM Parent: #127
بكري شوف انا طلبي يا تنزل الكردوس دا يا تخلي السخف في حده الأدنى!! ومصر على قولي ،،،،( باين الود عوييير وعاوز ليهو سبورة شرح !! محبتي
يا حيدر الزين : إنت مكوت كلام بتاعي ما موجه ليك و تحت منو كاتب المنقول أعلاه مع وجوه ضاحكة فضحكنا معاك يا أخي . أخوك ما ليهو في اللف و الدوران ده.
Post: #132 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Albino Akoon Ibrahim Akoon Date: 10-06-2011, 11:05 PM Parent: #130
ول ابا بريمة. فك البوست عكس الهواء وانساه. انت غلط لمن اباك كل المبررات, ولو فقط عايز تتخارج من الزنقة دي عليك بالاعتذار. ولو قصد الانت كتبتو في الاول فامشي بي نفس الاسلوب والخط وغير كدا حاتجر الموضوع وتحرف مساراته لحدي ما يبيخ ويفكوها عكس الهواء بلا مضون ودا طبعا اهون ليك من الاعتذار اللي انت مابيه. لكن بصراحة ياول ابا انت خطير. انت ما خيبت ظني فيك, ريش ومنقور وهلمجرا. وعروبة وبادية ونسب جهيني, انت ناس جهينة منقارهم وريشيهم كيف, ولا هو ما قريب ناس العباس وبتاع.
Post: #131 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 10:57 PM Parent: #127
مشروع البديل الأنقاذى لبنات الجلابة ..
ذكرت من قبل أن الجلابة يحبون الدولار .. على النقيض من البقارة، أهلى، فى غرب السودان. البقارة لا يهتمون البته بالدولار، لكنهم يهتمون برؤوس الأبقار (وهنا أقصد الرؤوس .. عدداً)، فالجاه لدينا فى التراث البقارى بعدد الرؤوس، كلما كثرت رؤوس أبقارك كلما كنت من أهل الجاه والسلطان وإن كنت لا تفقه شيئ فى الحياة، فتربية الحيوان لدينا هى للتفاخر وليس للتجارة أو البيع أو الرفاه الأجتماعى.
ومع أفقار الأنقاذ لشرائح الرأسمالية الوطنية ، التى تتمثل أساساً فى الجلابة، وتحول مركز رأس المال العام والخاص إلى حظيرة الحزب الحاكم وإعادة توزيع المال العام على هوى الحزب الحاكم، يرفع من يريد ويزل من يريد لأعطاءه أو منعه من القروض والمنح والقروض الحسنة وغيرها، تحطمت الرأسمالية الوطنية وتحطمت معها البنى الأجتماعية التى ترتكز عليها. وبتحطم البنى الأجتماعية، ظهر أتجاه إلى الطموح والتطلاعات الفردانية على نقبض الطموح والتطلعات الجمعية التى تتمثل فى ثروة الأسرة التى تدير شئونها الأسرة ممثلة فى أبناءها وبناتها ورب الأسرة. وبأطمحلال رأس المال الأسرى، تشتت أبناء الأسرة الواحدة لبناء مجدهم الشخصى بعدة سبل. وبهذا المنحى يكون بنات الجلابة فقدن الثقة المطلقة فى الحماية الأسرية المالية مثلهن مثل غيرهن. وهنا يأتى حديثى عن فقدان بنات الجلابة لبرجهن العاجى.
فى المقابل عملت الأنقاذ على بناء مشروع بديل لبنات الجلابة ، هن أخوات نسيبة، اللائى أصبحن يتمتعن بالقبول الأجتماعى والجاه مستمدات ذلك من مكانة الحزب الحاكم وسطوته السياسية التى فرضت أجتماع مغاير لما كان سائداً. وأخوات نسية أصبحن يقمن بشراء مشترياتهن من دبى والشارقة وكولا لمبور وغيرها من العواصم البعيدة .. هذا الوضع كان خاصاً لبنات الجلابة اللائى كن يتحدث عن باريس وحدائق الهايد بارك فى لندن وغيرهما من العواصم الغربية. لم يتوقف المشروع الأنقاذى فى هذا الحد، بل ذهب أخوان نسيبة للزواج من بنات الذوات والأسر التى كانت غنية وأفقرت لنتيجة لمشرعهم الأنقاذى، على قرار عزيز قوم ذل ووجب إكرامه. وهكذا نجد أن بنات الجلابة تتجاذبهن قوى كثيرة، رأس المال، الجاه الأجتماعى، والسطوة السياسية .. والتى كلها بيد الحزب الحاكم ومواليه، رويداً رويداً تشتت القوة المركزية الداعمة لحياة ووجود طبقة بنات الجلابة، فهبطن إلى طبقات المجتمع مثلهن مثل بقية الفقراء، وقد ينجحن وقد يفشلن وقد يكن من بينهن الصالحة والطالحة .. فهن لن يعدن فى مأمن من سلوك الشارع العام ، كما كن من قبل فى مأمن الثروة الأسرية التى تبددت بفعل فاعل.
وإذا نظرنا إلى بنات الريف، فإن حالهن لم يكن مغاير لحال أبناء الريف السودانى، فهن مجندات نفر فى جوغة النسيبات يهللن ويكبرن ويزج بهن فى صفوف المجندات للقتال مثل أخوتهن من أبناء الهامش ولكن لا جديد فى حياتهن، فهن من فقر إلى فقر نصيباً مفروضاً.
وفى نظرى هذه التحولات الأجتماعية الضخمة هى مرسومة بدقة للأستيلاء على عقول وقلوب الشعب السودانى من قبل المؤسسة الحاكمة.
بريمة
Post: #133 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-06-2011, 11:11 PM Parent: #131
ول أبا أكون ما تستعجل .. أنا جاييك ما تقول نسيتك .. أنت كتبت كلام كتير وأنا منتظر به الويك أند ..
Quote: لكن بصراحة ياول ابا انت خطير. انت ما خيبت ظني فيك, ريش ومنقور وهلمجرا. وعروبة وبادية ونسب جهيني, انت ناس جهينة منقارهم وريشيهم كيف, ولا هو ما قريب ناس العباس وبتاع.
ول أبا .. ما تبقى "تشاش نعام فى فساسيه" ..
----------------------- مقولة "تشاش النعام فى فساسيه" مقولة مشهورة لأهلنا البقارة الهبانية فى دارفور .. وتعنى إنسان فتنه أو فتّان.
بريمة
Post: #134 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Abdullah Idrees Date: 10-06-2011, 11:27 PM Parent: #131
يا بريمة كيفك .. ما فهمنا بنات الجلابة ديل بنات ياتو جلابة ، المدن ولا القرى ؟ بعدين ياخي وين بنات الجلابة كانوا بمشوا لندن ووين ووين البسمعك يقول الجلابة ديل من الاسر الملكية الاوربية القدييييييمة ديك الهابسبيرج و ناس وندسور ، ياخي الجلابة ديل هم ناس ام بدة والثورات والديم والعيلفون وشندي ووو لندن شنو يابوي ، لندن وين وباريس وين ، وحكاية الدولار دي بامانة ما عندها موضوع وتنميط اجوف انت ليك كم سنة من السودان (الدولار المرقك في امريكا ده ) ياخوي مافي زول ما بحب الدولار هنا يستوي الجلابي وغيره ، الاصل في الانسان هو السعي وراء المادة ليعيش من زمن الكهوف ما تقول البقارة ما بتعجبهم القروش ، البقارة موجودين في المدن والاسواق في الشمال اكتر من البقارة الفي البوادي . الانقاذ مسلطة على الكل وكونها بهدلت الناس كلهم مافي شك لكن حتة الجري وراء الزول العندو دولار دي فيها ايحاءات غير كريمة. كان يا اخي على الاقل تعمل حساب لزميلاتك في البورد من "الجلابيات" .. الغريبة مدعي الجندرة ما ظهروا في البوست ده لييه ؟؟ تحياتي
Post: #135 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Albino Akoon Ibrahim Akoon Date: 10-06-2011, 11:40 PM Parent: #134
Quote: مقولة "تشاش النعام فى فساسيه" مقولة مشهورة لأهلنا البقارة الهبانية فى دارفور .. وتعنى إنسان فتنه أو فتّان.
بريمة
ما شاء الله عليك ول ابا.. عفيت منك تب
D: D: D:
شفت الفتنة دي كيف???
Post: #136 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: smart_ana2001 Date: 10-06-2011, 11:45 PM Parent: #134
فى مليون زول سالك يا بريمة...من هم بنات الجلابة? بنات الخرطوم? بنات اسر كانت غنية الزمن داك فى الخرطوم? بنات من قبائل معينة (شايقية, جعلية, رباطاب)??? ام منو بالضبط??? و منو بنات نسيبة???بنات اقاليم? بنات من قبائل معينة? بنات من طبقة اقتصادية معينة??? عشان انا شخصيا ما قدرت اصنف روحى جلابية ام لا!!!!ام اخوات نسيبة ام لا. ___________________________ شكلو كده انصرف ليك عدد واحد (او اتنين) شاكوش كاربات ايام الجامعة. معليش يا اخى. (: لو قاصد بنات الخرطوم يا بريمة يا خى...و الله بنات لطيفات...وما قاعدات يشوكشوا كل اولاد الاقاليم/ البقارة/ الهامش(اختار ذى ما عاوز)...لكن انت لو كنت بتتكلم الزمن داك ذى ما قاعد تكتب هسي...اكيد لازم يشوكشوك. قال عزيز قوم زل قال....الملافظ سعد.
Post: #138 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-07-2011, 00:00 AM Parent: #136
Quote: أها أديهو يا أسمارت_أنا فى نافوخه بالبف باف ..
عجبنى للضبان ..!
الدنيا سداية و رضاية هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههي
Post: #141 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 02:04 AM Parent: #136
الأخت أسمارت أنا
سلام .. أولاً البركة فينا فى وفاة رائد التكنولجى، أستيف جوب ..
أنا أتخيل لى لو جينا عشان نحدد لأى أنسان أنت جلابى أو جلابية أو لا، يكون شتتنا غرض البوست..
دعونا إذن نخاطبوا جذور المشكلة فى أن هناك طبقة كانت ذات أبراج عاجية وحظوة أجتماعية وأقتصادية وتدهورت أحوالها المعيشية، هى طبقة الجلابة بالنسبة لى، وأىّ إنسان يعرف نفسه ظاهراً أو ضمناً بأنه من الجلابة مثل الأخ أحمد أبن عوف و الأخ سيف الدولة كامل، فهم جلابة، والبوست يخاط مشكلة بناتهم ضمن أطار أوسع لفهم التحولات الأقتصادية والأجتماعية التى طرأت فى عهد الأنقاذ.
بريمة
Post: #137 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-06-2011, 11:51 PM Parent: #134
ما قلت ليكم ما ناقش حاجة
Quote: هذا الوضع كان خاصاً لبنات الجلابة اللائى كن يتحدث عن باريس وحدائق الهايد بارك فى لندن وغيرهما من العواصم الغربية
لكن اقول ليك، في دي بديك نص علامة، لانهن فعلا بطلوا يمشوا باريس ولندن، لانهم اساسا رحلوا هناك نهائي
مشروعك الانقاذي يا ود ناس جهينة ومنبر السلام العادل فشل، وانت لسه فاكره حقق ليك امنياتك بذله الجلابة واجبار بناتهم بقبول كل من هب ودب، لكن في بعدك يا غالي، اي حكومة قمعية ابليسية متخلفه زي حكومتك دي يا بريمة بتجي تحكم على انجازاتها بالمظاهر ، ياخي تعالوا شوفوا الخرطوم ياخي، ياخي عندنا شوبنغ مول، عندنا محلات اطعمه فاست فود سمحه، عشان لمن زول زيك كده ينزل من الطياره ويتلفت في شارع المطار بكون لسه فاكر نفسه في ابوظبي وللا تكساس لكن في حقيقة الوضع يا بريمة، الانهيار ضارب في اي ملف يلاقيك بعيد من اليافطات دي
نرجع لموضوعنا، انت قلت ليك باعتبارك كوز، مضطر انك تصدقك قصة الجلابيات انهن انزلن وهبطن من برجهن العالي، وبتحاول بالقوة انك تقنع اي زول قرأ بوستيك بالشي دا، ومشكلتك التانية انك جايب صور من يبثه لك النظام، من مسيرات اخوات نسيبة او قيادات المؤتمر الوطني
قشور قشور قشور ايها الكوز
اي محاولة لاي دكتاتور متخلف ومعاه زمرة المتخلفين المعاهو اصحاب العاهات النفسية لانهم يغيروا من تركيبة المجتمع او عبر ما سمي ببرنامج "اعادة صياغة الانسان السوداني" - يا عمك شيل الصبر معاي - نفسي في البوست دا معاك طويل
اي محاولة لتغيير اي تركيبة اجتماعية الناس توافقت عليها، بتم مواجهتها طوالي، ليس بالضرورة بالخروج في مظاهرات او رفع السلاح او الانضمام لمعارضةلكن ممكن يكون كما فعل اخوتنا في الجنوب لمن انفصلوا، ذهبوا لاحساسهم بالخطر على كينونتهم، الجنوبيين بنعرفهم كويس، لاناس قروش لا ناس كايسين سلطة وسيادة، الخطر الاجتماعي هو كان المحرك الاساسي لانفصالهم
اها، ونفس المنطق يا عمك، الجلابيات لمن حسوا انهن قد يضطرن - ودي حقيقة - او يتزلن لجنس الكيزان ديل، طوالي شغلوا ميكانيزم البقاء، اقرب طريق يا بريمة كان مطار الخرطوم. ممكن تسميه انفصال برضو
Post: #139 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-07-2011, 00:08 AM Parent: #137
بريمة الكوز والدعاية
لمشروع اعادة صياغة الانسان السوداني
قسم : النساء
ادارة :
Quote: مشروع البديل الأنقاذى لبنات الجلابة ..
عليه، البوست ممكن يكون معنون كده
مؤتمر الكيزان العالمي فرع الهامش ورقة علمية مقدمه بريمة آدم قراءة في خطة اعادة صياغة الانسان السوداني مشروع البديل الانقاذي لبنات الجلابة
الاستراتيجية ......... الخطة اهداف المشروع ...... ذلة بنات الجلابة وانازلهن من برجهن العالي والزواج من كل من هب ودب بس معاه دولارات كتيرة
Post: #142 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Kostawi Date: 10-07-2011, 02:26 AM Parent: #139
بريمة معانا هنا في واشنطون راسو ضارب ما عارف خارطة الطريق
قميص الدونية ضاق عليه فما تجهجيهوا لينا..... خلوه, أنا و العبار دينق بنصلحو ليكم و نجيبوا ليكم في صحن سرويس كامل الدسم
هسع هو متكيف جدا إنو في ناس بتكلموا معاه... و بوستو شغال تش...
I hope you have gotten my message
K
Post: #143 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 02:45 AM Parent: #142
كوستا ..
Quote: هسع هو متكيف جدا إنو في ناس بتكلموا معاه... و بوستو شغال تش...
I hope you have gotten my message
K
تكترها معاى برفع سلك للكوستاوية ..
Quote: خلوه, أنا و العبار دينق بنصلحو ليكم و نجيبوا ليكم في صحن سرويس كامل الدسم
الكلام دا معناهو العبار دينق قنع من خيراً فيها، وقال أحسن بدل البيادق ينزل بالكوين والرخات ..
يازول هووى ..
بريمة
Post: #145 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 03:14 AM Parent: #143
Quote: بريمه ياخ انت الكلام حرقك ولا شنو انا خليني مصنف شنو لاني ما مهجس زيك بي اني جدي العباس ولا غيرو انا ياسيد مصنف روحي سوداني ومتصالح مع الشئ ده لي درجه بعيده وبحمل فكري ده من كنت في المتوسطه,ومقتنع بي انو في قبيله عربيه واحده يمكن ان تصنف وفق تصنيفاتي انها عربيه وهي قبيلة الرشايده ما عدا ذلك لا توجد قبيله يمكن ان نطلق عليها عربيه بيور.وفي اعتقادي ان ما يقربنا للافارقه كسودانين مورفولوجيا وثقافيا اكثر مما يجمعنا بالعرب فنحن يا بريمه اصحاب حضاره لها 7 الف سنه ولم تكن عربيه. وحين كانت هناك حضاره وممالك ومؤسسات للحكم في السودان كانت الجزيره العربيه في داحس والغبراء والبسوس,لذا اعتز وافتخر بسودانيتي وما عداها لا يؤرقني ولست مهجسا به البته. دي قناعتي انا الفوق دي انت محنتك بي بساطه شديده كالاتي يا بريمه طارح نفسك عربي وبتتعامل بالفهم ده مع القبائل الزنجيه في كردفان وبتمارس عليهم استعلاء وده واضح وصريح في كتاباتك جيت لي وسط السودان عاملوك كزنجي وخصوصا من بنات الجلابه,المساله دي احدثت شرخ وانفصام في شخصتك لسه ما قادر تتخارج منو مع انو قلت الكلام ده حصل في التمنينات وبتهاتي بيه لي اسي بي دليل فتحك للبوست ده. مشيت امريكا قايل روحك من بني قحطان بلعتو ناشف لما مليت استمارتك كزنجي,يعني بقية وهم العروبه البدنو ليك بنات الجلابه تمو ليك الامريكان,بقيت لافي سيرو وراجي بوصله وبقت عندك ازمة هويه وماعارف روحك شنو ولا قادر تصنفها ,لما عزام امارس عليك عنصرتو تتواطأ مصلحيا مع افارقة الغرب وتجدهم يدافعون عنك,وحين يذهب عزام تمارس عنصريتك علي ذات المدافعين عنك,شفت انت عايش ازمه كيف.
دي مشكلتك يا بريمه الكلام العملت منو رايح ده وقلتو ليك في الصفحه الاولي
Post: #146 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: يوسف محمد يوسف Date: 10-07-2011, 07:21 AM Parent: #145
Quote: بريمة معانا هنا في واشنطون راسو ضارب ما عارف خارطة الطريق
قميص الدونية ضاق عليه فما تجهجيهوا لينا..... خلوه, أنا و العبار دينق بنصلحو ليكم و نجيبوا ليكم في صحن سرويس كامل الدسم
هسع هو متكيف جدا إنو في ناس بتكلموا معاه... و بوستو شغال تش...
I hope you have gotten my message
K
Dear Kowstai
go ahead , please
Thanks
Post: #147 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Albino Akoon Ibrahim Akoon Date: 10-07-2011, 09:12 AM Parent: #146
اها يا ول ابا. انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا. يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح وانت مهاجر عديل كدا. غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل. اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما. بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك. تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك. ميديتاتشن ياعمك. ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت. الدالي لامة ياول ابا.
Post: #148 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Albino Akoon Ibrahim Akoon Date: 10-07-2011, 09:12 AM Parent: #146
اها يا ول ابا. انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا. يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح وانت مهاجر عديل كدا. غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل. اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما. بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك. تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك. ميديتاتشن ياعمك. ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت. الدالي لامة ياول ابا.
Post: #149 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Albino Akoon Ibrahim Akoon Date: 10-07-2011, 09:13 AM Parent: #146
اها يا ول ابا. انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا. يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح وانت مهاجر عديل كدا. غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل. اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما. بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك. تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك. ميديتاتشن ياعمك. ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت. الدالي لامة ياول ابا.
Post: #150 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: HAIDER ALZAIN Date: 10-07-2011, 09:14 AM Parent: #146
Quote: يا حيدر الزين : إنت مكوت كلام بتاعي ما موجه ليك و تحت منو كاتب المنقول أعلاه مع وجوه ضاحكة فضحكنا معاك يا أخي . أخوك ما ليهو في اللف و الدوران ده.
يا أسامة (الفضل) انا كوتت كلامك لسبب بس إني اضح انه القراية الغلط هي غلط ولو في زول عندو (غبينة) مع بريمة يجب بشجاعة يصفيها بصورة شجاعة
انتا وغيرك .. انا بشوف (شخصياً) - انه بريمة طرحو مافيهو تجاوز غلط في مفردات -آآآآآي نعم!!_ لكنه بمجمل كتابته بالبورد دا لو تابعنا بريمة بينأي عن العنصرية والتنميط وكل من حرف البوست عن مساؤه بانه بريمة بتاع جلابة وانه منبهر بيهم وانو بنات الخرطوم جلابيات في عمومهن هم ناس ليهم غرض ومرض لتصفية بريمة
للآن بشجع بريمة يقول كل ماعنده بدون اي وصاية عليهو من اشباه مؤسسة متقلدي لواء تصنيف الناس
وياريت برضو يا اسامة الفضل تكون بنفس القوة وتورينا رايك في انه بنات القرى والريف ليه ما بيضربو منكير ولا عمرهم شافو كوفير؟؟
اتمني بس !!
Post: #157 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-07-2011, 12:48 PM Parent: #150
Quote: وياريت برضو يا اسامة الفضل تكون بنفس القوة وتورينا رايك في انه بنات القرى والريف ليه ما بيضربو منكير ولا عمرهم شافو كوفير؟؟
إنت بتهظر يا حيدر يا أخوي و لا شنو الحكاية ؟ منكير شنو و قروية شنو العايزيني اتكلم فيهم و كمان بقوة .
قال منكير !!!!!!!!!!!!!! ------------------------------------ الجزء الأول برجع ليك فيه إن شاء الله
Post: #160 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-07-2011, 01:10 PM Parent: #157
Quote: نا كوتت كلامك لسبب بس إني اضح انه القراية الغلط هي غلط ولو في زول عندو (غبينة) مع بريمة يجب بشجاعة يصفيها بصورة شجاعة
انتا وغيرك .. انا بشوف (شخصياً) - انه بريمة طرحو مافيهو تجاوز غلط في مفردات -آآآآآي نعم!!_ لكنه بمجمل كتابته بالبورد دا لو تابعنا بريمة بينأي عن العنصرية والتنميط وكل من حرف البوست عن مساؤه بانه بريمة بتاع جلابة وانه منبهر بيهم وانو بنات الخرطوم جلابيات في عمومهن هم ناس ليهم غرض ومرض لتصفية بريمة
ود الزين سلامات : نجي للمهم : أولا : خالص التهاني بالقراية الصاح لما كتبه بريمة و الله أنا شخصيا باعتبر ده إنجاز .. ليه ؟ لأنه بريمة نفسه ما عارف بيكتب في شنو و لأنه كل المتداخلين - عداك- إما اشتكوا من عدم الفهم أو فهموا غلط زي . ثانيا : ليس بين و بين بريمة إلا كل ود و اتحدى أن يجد أحدا في إرشيف المنبر غير ذلك و كل ما في الأمر أن الرجل حاد عن الصواب و في موضوع حساس . و يا حيدر يا أخوي و الله لولا خوفي من سوء الظن لاتهمتك بنفس التهمة و اعتقد أنك تفهم ما أقصد.
Post: #151 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Albino Akoon Ibrahim Akoon Date: 10-07-2011, 09:14 AM Parent: #146
اها يا ول ابا. انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا. يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح وانت مهاجر عديل كدا. غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل. اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما. بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك. تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك. ميديتاتشن ياعمك. ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت. الدالي لامة ياول ابا.
Post: #152 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Albino Akoon Ibrahim Akoon Date: 10-07-2011, 09:17 AM Parent: #146
اها يا ول ابا. انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا. يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح وانت مهاجر عديل كدا. غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل. اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما. بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك. تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك. ميديتاتشن ياعمك. ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت. الدالي لامة ياول ابا.
Post: #153 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: د.محمد بابكر Date: 10-07-2011, 10:00 AM Parent: #146
Quote: بريمه جايب الكفوة لكردفان كلها وفي قولة آخرى للهامش كله!!
Tragie
Post: #154 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-07-2011, 11:42 AM Parent: #153
كيف تعرف ان صاحب البوست كوز؟؟
لمن تفتح موضوع عن الانقاذ وبقية الانقاذيين يعملوا رايحيين من البوست
هسع الكيزان الجلابة قارين كلام بريمة لكن مقطعنو في حنانهم
جاييك يا بريمة بالتقيل
Post: #155 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 12:21 PM Parent: #154
أحمد
أنا كتبت عن تحولات فى المجتمع السودانى .. وكتبت وجهة نظر .. تزعّل مينو أو تفرّح مينو دا ما هدفى من البوست .. الهدف أنو الناس تتمعن هذه النظرة فى وضعية بنات الجلابة وتحاصصها هل هى حقيقة أم خطء .. وتطلع بنتجية، معاى ضدى لا يهم، ما يهم أن يكن هناك حراك فكرى، نقاش، جدل .. دا المهم وأظن البوست حتى الأن مفعم بالحيوية ..
جاييكم لحاجة مهمة .. هل يمكن هذا الأتجاه، أى تغيير وضعية بنات الجلابة، يقود إلى تغيير أشمل فى تفكيرنا كمجتمع من النظرة إلى الحياة الجماعية (الأسرة تأكّل وتشّرب كل أفرادها) إلى الأنفرادية (كل زول فى الأسرة لازم يأكّل نفسه ويجمع ثروته وحده) .. وأنا أفتكر تحليل وضعية الجلابة وبالأخص بنات الجلابة موضوع دراستى مهم فى هذا الأتجاه .. وقد يقودنا إلى نتائج تؤطر لمسألة الأعتماد على الذات ..
بريمة
Post: #158 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-07-2011, 12:59 PM Parent: #155
Quote: جاييكم لحاجة مهمة .. هل يمكن هذا الأتجاه، أى تغيير وضعية بنات الجلابة، يقود إلى تغيير أشمل فى تفكيرنا كمجتمع من النظرة إلى الحياة الجماعية (الأسرة تأكّل وتشّرب كل أفرادها) إلى الأنفرادية (كل زول فى الأسرة لازم يأكّل نفسه ويجمع ثروته وحده) .. وأنا أفتكر تحليل وضعية الجلابة وبالأخص بنات الجلابة موضوع دراستى مهم فى هذا الأتجاه .. وقد يقودنا إلى نتائج تؤطر لمسألة الأعتماد على الذات ..
حينما كان يعبث خليفة المهدي باهله البقارة نفسهم ويعيث بينهم الفساد والفرقة كما يفعل البشير الآن في بقارة بعملوا رايحيين وبشغلوا نفسهم بحاجات تانية، واهما بنات الجلابة
الى التاريخ
المأزق التاريخي وآفاق المستقبل محمد ابو القاسم حاج حمد صفحة 205
"اما في داخل دارفور فقد عمقت سياسة الخليفة الخلافات القديمة، وشطرت القبيلة الواحدة بصورة اورثت الناس مزيدا من الشقاق، دليلنا على ذلك الصراع بين الغزالي أحمد وصالح او حوه على زعامة التعايشة، وانحياز ساغة العبيد لجانب الانصار ضد مادبو علي طمعا في رئاسة الرزيقات، ثم النزاع بين مصطفى بحر وأخيه محمود على امرة زغاوة تور عقب رحيل حجر ولد بحر الى امدرمان، وغير هذا كثير مما يطول حصره. ولهذا اهتزت علاقات الاسرة الواحدة، وحدث تصدع كبير في وحدة القبائل وتماسكها"
والى اخلاق كل من هب ودب واهتماماتهم في امدرمان
قطار العمر محمد خير البدوي صفحة 261
"تحضرني بهذه المناسبة واقعة مماثلة وفي نفس السياق. كان عمنا مختار محمد قريش الرباطابي مكلفا في عهد الخليفة عبدالله بجباية الضرائب في منطقة الجزيرة، ويروي ان نفرا جاءوا لزيارته كلهم من قبيلة التعايشة الحاكمة باستثناء اثنين او ثلاثة يدعي احدهم داؤود من قبيلة الجوامعة التي تعيش في كنفها. وبينما كان مختار يعد الشاي لضيوفه دوى صفير الباخرة القادمة من المتمة محملة بالسبابا الجعليات اللائي وقعن في الأسر عقب المذبحة المشهورة على يد الامير محمود ود احمد. وما ان سمع داؤود الصفير حتى نهض من مكانه قائلا: انا ذاهب الى خليفة المهدي ليعطيني جعلية اتخذها جارية!! واستشاط مختار غضبا وارغي وازبد من هول ما سمع فعاجل داؤود بصفعة حامية ارددته صريعا على الارض؟ وصاح مختار في وجهه: هل يرضى الخليفة استرقاق الجعليات يا سفيه؟ كيف تقول ذلك وتشرب الشاي في بيتي؟؟ وركل مختار عدة الشاي فتناثرت على الارض. ويقول الشيخ بابكر بدري الذي شهد الواقعة انه خشي على مختار من بطش الخليفة عبدالله فقال له معاتبا بعد ذهاب الضيوف: ما الذي حملك على مثل هذا الكلام -يا عم مختار- في هذا الزمان وفي مثل هذا المكان وبحضور هؤلاء؟؟ ويمضي الشيخ بابكر قائلا حملق مختار في مغضبا ثم قال لي: انت والله ######## ماذا نريد بحياة نسمع فيها مثل هذا الكلام من مثل هذا الدنئ واذا كنت خائفا يا بابكر من ان تضبط معي فالحق بأهلك!! وعندما ابلغ الخليفة عبدالله بما حدث من مختار أمر باطلاق سراح السبايا الجعليات وتسليمهن الى ذوريهن قبل مغيب شمس ذلك اليوم"
سلمت يمناك يا عمنا مختار، خلت كل من هب ودب يفهم حاجة
Post: #159 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 01:09 PM Parent: #155
يا أحمد
تسخن معاى ... والله أنبش فيكم حاجات لما رأسك يصدع ..
ح أتكلم عن الموضوع التالى لو عصرتنى .. أحسن تقبل بيها وسط .. أنا تنازلت من جزء من الحاجات وأنت تتنازل من حاجات ..
حسب كلام الدكتور .. (10 ألاف) حالات أجهاض فى الخرطوم .. السبب شنو؟
بريمة
Post: #161 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-07-2011, 01:20 PM Parent: #159
Quote: حسب كلام الدكتور .. (10 ألاف) حالات أجهاض فى الخرطوم .. السبب شنو؟
بريمة
أها يا ود الزين شن رأيك يا القراي ؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #162 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Elawad Date: 10-07-2011, 03:30 PM Parent: #161
Quote: ح أتكلم عن الموضوع التالى لو عصرتنى .. أحسن تقبل بيها وسط .. أنا تنازلت من جزء من الحاجات وأنت تتنازل من حاجات ..
يا زول طلع الفي قلبك كله... بتهدد يعني؟ والله يا بريمة الزيك ديل ياهم البجيبوا الكلام الشين و بغذوا النعرات العنصرية. و الحكاية يا بريمة أصلا كان موضوع هوان و ذل بنات الجلابة ديل حبوباتهن اتربطن مع بعض و نطن في النيل عشان ما يكونوا نهبا لكل من هب و دب.
Post: #163 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Mahjob Abdalla Date: 10-07-2011, 03:58 PM Parent: #162
Quote: ثم بقراية محايدة - يا شعب تخلخلت العنصرية في عضمه لمن بقي يتعنصر لي عند بتاع الفول البيشتري منه البوش - بشوف كلام بريمة دا مافيهو اي غلط هو طرح موضوع وقبال يكمل فكرتو عنه ولا مجرد يوضح قصدو بالموضوع العميان جايي شايل المكسر العندو غبينة مع بريمة عاوز يصفيها بتنميط انه مثله ومثل الفحل الأعور منعم سليمان .. والطايرة ليهو حنكشة عاوز يعمل فيها بنات الخرطوم ولا بلقيس ملكة سبأ
حيدر يا اخوي انت بس قول جيت ترد الجميل لانو بريمة وقف معاك في بوستك المهبب داك و هنا هو كمان هبب و كل الناس قرت كلامو بحياد لكن في الاساس صعب يتفهم هو عايز يقول شنو و لو اتفهم بتفهم بالطريقة الناس فهمتو ده. في الحقيقة كل الناس دي ماخدة بريمة علي قدر عقلو و كلامو القاعد يطرشو هنا و بس و ما فيش حد جاي بفش غبينة معاهو
Post: #164 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-07-2011, 04:34 PM Parent: #163
Quote: حسب كلام الدكتور .. (10 ألاف) حالات أجهاض فى الخرطوم .. السبب شنو؟
العبار بريمة بلل.
شايفك راكب راسك ومصر تمشي في السكة دي. كلامك الفوق ده مهبب زيك وغير علمي.
Post: #166 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Elawad Date: 10-07-2011, 04:39 PM Parent: #164
أنا بقترح أنه ناس واشنطن ديل يتحملوا مسئولية بريمة و أقترح لجنة من كوستاوي و دينق يقروا مداخلات بريمة قبل ما ينشرها و كان ما وافقوا عليها ما تتنشر. و أقترح إنه البورد يلتزم ليهم بمبلغ للتأمين الصحي للضغط و السكري و إصابات العمل الأخرى.
Post: #165 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 04:37 PM Parent: #163
بجلبه لخبر الاجهاض لعشره الاف حاله,وربطها مع كلامه السابق يحاول بريمه ان يثبت نظريته في فاتحة بوسته المازق هذا وهي ان بنات الجلابه منهزمات امام الدولار لكل من هب ودب وبالتالي هو انهزام له مقابل ينتج عنه حمل واجهاض,وهو بذلك يدخل نفسه في ورطة محكمه وينسف كل محاولاته التبريريه,والتي حاول ان يتخارج فيها من ورطته هذا. بريمه ياخ والله انت جايط جوطه شديده ومامرتب,كلامك واضح جدا وبي خيطك الاخير ده اثبت انك داير تقول شنو بس انا بقول ليك كلامي القلتو ليك فوق ده تاني لحدي ما تفيق من اوهامك دي
Quote: بريمه ياخ انت الكلام حرقك ولا شنو انا خليني مصنف شنو لاني ما مهجس زيك بي اني جدي العباس ولا غيرو انا ياسيد مصنف روحي سوداني ومتصالح مع الشئ ده لي درجه بعيده وبحمل فكري ده من كنت في المتوسطه,ومقتنع بي انو في قبيله عربيه واحده يمكن ان تصنف وفق تصنيفاتي انها عربيه وهي قبيلة الرشايده ما عدا ذلك لا توجد قبيله يمكن ان نطلق عليها عربيه بيور.وفي اعتقادي ان ما يقربنا للافارقه كسودانين مورفولوجيا وثقافيا اكثر مما يجمعنا بالعرب فنحن يا بريمه اصحاب حضاره لها 7 الف سنه ولم تكن عربيه. وحين كانت هناك حضاره وممالك ومؤسسات للحكم في السودان كانت الجزيره العربيه في داحس والغبراء والبسوس,لذا اعتز وافتخر بسودانيتي وما عداها لا يؤرقني ولست مهجسا به البته. دي قناعتي انا الفوق دي انت محنتك بي بساطه شديده كالاتي يا بريمه طارح نفسك عربي وبتتعامل بالفهم ده مع القبائل الزنجيه في كردفان وبتمارس عليهم استعلاء وده واضح وصريح في كتاباتك جيت لي وسط السودان عاملوك كزنجي وخصوصا من بنات الجلابه,المساله دي احدثت شرخ وانفصام في شخصتك لسه ما قادر تتخارج منو مع انو قلت الكلام ده حصل في التمنينات وبتهاتي بيه لي اسي بي دليل فتحك للبوست ده. مشيت امريكا قايل روحك من بني قحطان بلعتو ناشف لما مليت استمارتك كزنجي,يعني بقية وهم العروبه البدنو ليك بنات الجلابه تمو ليك الامريكان,بقيت لافي سيرو وراجي بوصله وبقت عندك ازمة هويه وماعارف روحك شنو ولا قادر تصنفها ,لما عزام امارس عليك عنصرتو تتواطأ مصلحيا مع افارقة الغرب وتجدهم يدافعون عنك,وحين يذهب عزام تمارس عنصريتك علي ذات المدافعين عنك,شفت انت عايش ازمه كيف.
Post: #167 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-07-2011, 04:58 PM Parent: #165
Quote: أنا بقترح أنه ناس واشنطن ديل يتحملوا مسئولية بريمة و أقترح لجنة من كوستاوي و دينق يقروا مداخلات بريمة قبل ما ينشرها و كان ما وافقوا عليها ما تتنشر. و أقترح إنه البورد يلتزم ليهم بمبلغ للتأمين الصحي للضغط و السكري و إصابات العمل الأخرى.
العوض أخوي.
والله دي مسئولية كبيرة خلاص.
Post: #168 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 05:07 PM Parent: #165
الهبيب مهجوب
سلامات ..
Quote: في الحقيقة كل الناس دي ماخدة بريمة علي قدر عقلو و كلامو القاعد يطرشو هنا و بس و ما فيش حد جاي بفش غبينة معاهو
غبينة شنو وعنصرية شنو؟ .. أنا بكتب فى حقائق .. ما عارف الناس متحسسه من شنو؟
وبعدين أنا خايف عقلى يكون مرحلة متطورة جداً .. مثل أينشتاين فى زمانه.
الهبيب مهجوب .. أصدق حتى لو مرة واحدة وأقر لأخوك أنه جهجه ليك باكات الجلابة ..
بريمة
Post: #169 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 05:20 PM Parent: #168
Quote: بجلبه لخبر الاجهاض لعشره الاف حاله,وربطها مع كلامه السابق يحاول بريمه ان يثبت نظريته في فاتحة بوسته المازق هذا وهي ان بنات الجلابه منهزمات امام الدولار لكل من هب ودب وبالتالي هو انهزام له مقابل ينتج عنه حمل واجهاض,وهو بذلك يدخل نفسه في ورطة محكمه وينسف كل محاولاته التبريريه,والتي حاول ان يتخارج فيها من ورطته هذا. بريمه ياخ والله انت جايط جوطه شديده ومامرتب,كلامك واضح جدا وبي خيطك الاخير ده اثبت انك داير تقول شنو بس انا بقول ليك كلامي القلتو ليك فوق ده تاني لحدي ما تفيق من اوهامك دي
Quote: بريمه ياخ انت الكلام حرقك ولا شنو انا خليني مصنف شنو لاني ما مهجس زيك بي اني جدي العباس ولا غيرو انا ياسيد مصنف روحي سوداني ومتصالح مع الشئ ده لي درجه بعيده وبحمل فكري ده من كنت في المتوسطه,ومقتنع بي انو في قبيله عربيه واحده يمكن ان تصنف وفق تصنيفاتي انها عربيه وهي قبيلة الرشايده ما عدا ذلك لا توجد قبيله يمكن ان نطلق عليها عربيه بيور.وفي اعتقادي ان ما يقربنا للافارقه كسودانين مورفولوجيا وثقافيا اكثر مما يجمعنا بالعرب فنحن يا بريمه اصحاب حضاره لها 7 الف سنه ولم تكن عربيه. وحين كانت هناك حضاره وممالك ومؤسسات للحكم في السودان كانت الجزيره العربيه في داحس والغبراء والبسوس,لذا اعتز وافتخر بسودانيتي وما عداها لا يؤرقني ولست مهجسا به البته. دي قناعتي انا الفوق دي انت محنتك بي بساطه شديده كالاتي يا بريمه طارح نفسك عربي وبتتعامل بالفهم ده مع القبائل الزنجيه في كردفان وبتمارس عليهم استعلاء وده واضح وصريح في كتاباتك جيت لي وسط السودان عاملوك كزنجي وخصوصا من بنات الجلابه,المساله دي احدثت شرخ وانفصام في شخصتك لسه ما قادر تتخارج منو مع انو قلت الكلام ده حصل في التمنينات وبتهاتي بيه لي اسي بي دليل فتحك للبوست ده. مشيت امريكا قايل روحك من بني قحطان بلعتو ناشف لما مليت استمارتك كزنجي,يعني بقية وهم العروبه البدنو ليك بنات الجلابه تمو ليك الامريكان,بقيت لافي سيرو وراجي بوصله وبقت عندك ازمة هويه وماعارف روحك شنو ولا قادر تصنفها ,لما عزام امارس عليك عنصرتو تتواطأ مصلحيا مع افارقة الغرب وتجدهم يدافعون عنك,وحين يذهب عزام تمارس عنصريتك علي ذات المدافعين عنك,شفت انت عايش ازمه كيف.
دينق الزول ده وديه الضُل وكُب في راسو مويه ساااقطه
Post: #170 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: smart_ana2001 Date: 10-07-2011, 05:31 PM Parent: #165
Quote: ح أتكلم عن الموضوع التالى لو عصرتنى .. أحسن تقبل بيها وسط .. أنا تنازلت من جزء من الحاجات وأنت تتنازل من حاجات .. حسب كلام الدكتور .. (10 ألاف) حالات أجهاض فى الخرطوم .. السبب شنو؟ بريمة
لا حولا.....ده ما شاكوش بس. دى عقدة كده اساسية. ما عاوزه ازعلك ساى ...لكن عندى ليك خبر ما ح يعجبك كلو كلو. الاسر اللى كانت زمان اسر فى ابراج غنية وعاجية...لحدى الان غنية و فى ابراج عاجية. يمكن حصل شوية انفتاح و ذاد عدد الاسر دى... لكن صدقنى...لو رجعت السودان حتلاقى الحال ذى ما هو. ح اديك امثلة بسيطة: اسرة المهدى ...لازالت هى اسرة المهدى... ال البرير...لسه فى حالهم ...و كمان احسن من زمان (ما شاء الله و ربنا يزيدهم) داؤد عبد اللطيف من مجلس السيادة و الان ابناءه معروفين (ما شاء الله و ربنا يزيدهم) ناس ابو العلا... خلينا من ناس القروش ديل. محمد مندور المهدى بتعرفوا? اها ده ابوه من اوائل الناس المتعلمين فى السودان (زمن كلية غردون) وكان عميد بخت الرضا و كان محافظ التعليم....و الان ولده فى قلب الحكومة. عندك اى فكرة زوجة غاذي صلاح الدين و زوجة مبارك الفاضل العلاقة بينهم شنو?? ده اسماء كبيرة و معروفة.....لكن ...على ذلك اقس. معليش يا بريمة....لكن كلامك مسئ لكل زول عايش فى الخرطوم و ربى بناته فيها. و شيء مؤسف انك تكون شمتان فى اهل الخرطوم و اللى حصل ليهم بسبب جماعتك الكيزان. و بالمناسبة عادى جدا يجى زول من الخرطوم يقول ليك ال الف حالة اجهاض ديل ما بناتنا...ديل بنت النازحين من بقارة و غيرهم. لكن ما ح نقول...عارف ليه? لان الخرطوم طوال تاريخها كان فيها نازحين...سكنوا فى كل احياء العاصمة. وعاشوا مع اهلها بصورة طيبة. ما النازحين السودانيين بس....حتى اللاجئين الاثيوبيين و الارتريين. فى اسفارى داخل امريكا بلاقى اثيوبيين كتار سايقين تكاسي. لما يعرفوا انى سودانية بيحكوا على على كرم و رحابة صدر السودانيين و سكان الخرطوم و كتير جدا بيرفضوا يشيلوا قروش التاكسي بس لانى سودانية.
ما صاح الكلام ده منك يا بريمة
Post: #171 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-07-2011, 05:35 PM Parent: #165
اووووو بريمة
ياخي ما قايل كثافتك ح تجي سريع كده يا أحمد
Quote: تسخن معاى ... والله أنبش فيكم حاجات لما رأسك يصدع ..
يا زول ها، تهدد شنو، الفوق دا ضربة البداية بس، نبش للتاريخ على خفيف كده
قلت لي رابط احلامك على الحكاوي الفارغة بتاعت اجدادك وانو بنات الجلابة ديل لمن يفلسن بنكسرن لكل من هب ودب؟؟
اها نجي لموضوع الاجهاض والعشرة الف من بنات الخرطوم
عيييييك، والله فتحت ليك فاتوحه في البوست الله وحده يعلم ح تنسد بتين وكيف
واحده من بلاوي جماعتك الكيزان هو فرز مجتمع الخرطوم قبلياً، وعندهم ادارة مخصوصة للحاجة دي، شكل طبعا من اشكال الدكتاتورية وقيادة الناس كالغنم او البقر والتحكم فيهم عبر قيادة قبائلهم في الخرطوم
طبعا ما يفوتك انهم لحد حسع ما لاقين ليهم ناظر قبيلة من الشمال، وللا بنعرفهم زاتو، وكذاب لو في زول قال ليك الشايقية او الجعليين عندهم سيد في قبيلتهم، الموضوع دا انتهينا منو زماااان
اها، حسب جماعتك الكيزان قالوا ان افراد قبيلة ...... عددهم 200 الف وقبيلة ...... عددهم 300 الف، ولم تحدث بينهم مشاحنات او نقلوا خلافاتهم لولاية الخرطوم
اها بالحساب كده القبيلتين ديل بمثلوا سدس سكان الولاية، يعني 1666 حالة من العشرة الف حالة تخص القبيلتين ديل
لو لقيت ليك واسطة من جماعتك الكيزان ديل خليهم يدينا باقي الاحصائية ونكون fair في توزيع الشينة
Post: #172 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 05:58 PM Parent: #171
أحمد
Quote: اها، حسب جماعتك الكيزان قالوا ان افراد قبيلة ...... عددهم 200 الف وقبيلة ...... عددهم 300 الف، ولم تحدث بينهم مشاحنات او نقلوا خلافاتهم لولاية الخرطوم
أترك الجبن .. وسمى الأشياء بأسماءها ..
الدكتور زكر أن أغلب الحالات من بنات العاصمة وليس الريف، كان من الأجدر عليكم تأخذوا مثل البوستر السابق وتعلقوه فى كل شوارع العاصمة لمواجهة حقيقة أمركم .. أها جبنا ليكم رأس الخيط عشان تلتقطوا القفاز، من سوف يفعل غيركم؟ مش أخواتكم بنات الخرطوم؟ .. أها هن فى خطر، وكما كتبت ليس خطر واحد بل مخاطر عدة .. الهجمة الشرسة عليهن لجعلهن من أخوات نسيبة، الهجمة الشرسة من قبل مراكز رأس المال الجديدة ... والخطر من زحف الريف (زحف الريف جاب ناساً غبش، صعبين خلاص)، الخطر من جراء الضائقة المعيشية ..
هدئ روعك يا زول .. وشيل اللافتة ولصقها فى أى شارع حتى تقللوا من الحاجات الحاصلة .. الدكتور يتحدث عن تجربة ماثلة أجراها وسجن بسببها وقدم خلاصة أراءه فى كتاباته .. جاى تقول شنو؟
بريمة
Post: #173 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 06:15 PM Parent: #172
أسمارت أنا سلام ..
Quote: معليش يا بريمة....لكن كلامك مسئ لكل زول عايش فى الخرطوم و ربى بناته فيها. و شيء مؤسف انك تكون شمتان فى اهل الخرطوم و اللى حصل ليهم بسبب جماعتك الكيزان. و بالمناسبة عادى جدا يجى زول من الخرطوم يقول ليك ال الف حالة اجهاض ديل ما بناتنا...ديل بنت النازحين من بقارة و غيرهم. لكن ما ح نقول...عارف ليه? لان الخرطوم طوال تاريخها كان فيها نازحين...سكنوا فى كل احياء العاصمة.
أنا بتكلم عن ظاهرة إجتماعية .. وأنا لا أسئ لأى إنسان، وذكر الأسماء لا يخدم بوستى وليس همى أن أثير عنصرية أو جهوية، كل مافى الأمر أنا أنبه .. بصوت عالى: "هووووووووى يا ناس فى دخان .. وصل مرحلة أشتعال النيران .." يجب علينا جميعاً تلافيه .. الكلام دا لو عن حلتنا بقوله أو لو فى كردفان بقوله أيضاً .. يجب أن يكن هناك تجرد فى الكتابة .. أن يقول الكاتب ما يمليه عليه ضميره ويقف مع رأيه وحجته ..
أنا أصلاً لم أفتح البوست لقضية مجتمعية واحدة، مثل الحمل سفاحاً، بل فتحت البوست ليشمل أشياء كثيرة، أهمها ظاهرة الزواج من ناس لا يعرفون القراءة أو الكتابة .. بنات جامعيات من قلب العاصمة .. !! كتار خلاص .. تقولوا فيها شنو؟ مش الزواج من خصائصه الكفاءة بين الزوجين .. هناك الكثير تكون البنت من بنات العاصمة وخريجة جامعية وزوجها أسبليطة ساكت .. ماذا يعزى السبب لمثل هذه الحالة؟ أليس من أفرازات الوضع الأقتصادى المتردئ .. أليس من الأفضل التمعن وإعادة النظر والتدبر فى التحولات المجتمعية بدل أنكارها ..
بريمة
Post: #174 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-07-2011, 06:18 PM Parent: #172
يا زول انت عارف بتكتب شنو
Quote: الدكتور زكر أن أغلب الحالات من بنات العاصمة وليس الريف،
هههههههههههه
Post: #175 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 06:23 PM Parent: #174
بريمه يحاول جاهدا افراغ بوسته من مضمونه فهو هنا بعد ان تمت زنقته وبشتنته يحاول التنصل بالصاق كلمة بنات الجلابه ونسبتها الي بنات الخرطوم,ويبدو انه عمل بنصيحة احد الناصحين ولكن هيهات الكلام ده تقولو لي زول ما عندو الحديده
Post: #176 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-07-2011, 06:30 PM Parent: #175
Quote: أنا بتكلم عن ظاهرة إجتماعية .. وأنا لا أسئ لأى إنسان، وذكر الأسماء لا يخدم بوستى وليس همى أن أثير عنصرية أو جهوية،
Post: #177 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 06:32 PM Parent: #175
فاروق
Quote: بريمه يحاول جاهدا افراغ بوسته من مضمونه فهو هنا بعد ان تمت زنقته وبشتنته يحاول التنصل بالصاق كلمة بنات الجلابه ونسبتها الي بنات الخرطوم,ويبدو انه عمل بنصيحة احد الناصحين ولكن هيهات الكلام ده تقولو لي زول ما عندو الحديده
هرطق يا مهرطق ..
بريمة
Post: #178 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-07-2011, 06:35 PM Parent: #175
Quote: الهبيب مهجوب .. أصدق حتى لو مرة واحدة وأقر لأخوك أنه جهجه ليك باكات الجلابة ..
بريمة
تقول لي بريمة ما عنصري يا حيدر الزين . بيقول لمحجوب مهجوب يعني محجوب ده بي فصاحته دي طلع لسانه أغلف.
الحاجة العارفا أنا إنه حتي ألبينو و دينق الناطقين بغير العربية و الذين لم يدعوا العروبة بيكتبوا و يتكلموا عربي أحسن من بريمة
Post: #179 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 06:43 PM Parent: #178
أسامة
لاحظ أنت لم أكتب أسمك عسامة !
هل تعرف شيئ عن متى صرنا نكتبوا أسم الهبيب مهجوب هكذا ..
يا أخى ألتزم بنقاش ما أكتبه وعلاقتى بالأخرين ليس من شأنك .. ليه مهجوب لم يقل شيئاً هل أنت ناطق رسمى بأسمه؟
بريمة
Post: #181 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 06:47 PM Parent: #178
حذف للتكرار
Post: #180 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: smart_ana2001 Date: 10-07-2011, 06:43 PM Parent: #172
Quote: خلاصتى أن الأنقاذ أنزلت بنات الجلابة من برجهن العاجى .. وأصبحن نهباً لكل من هب ودب ..
Quote: حقيقة الأمر هنا أن بنات الجلابة كعزيز قوم زل فى عهد الأنقاذ ..
Quote: هذا الوضع تتجلى سواءاته فى بنات الجلابة .. حيث أنحدر بهن الوضع من علٍ إلى حضيض المعشية الجبارة
Quote: مظاهر إنتفاء الطبقة تظهر جلياً فى المجموعات المهاجرة إلى الغرب، وفى بقية الماهجر، فى الغربة جمعتنا بهم ظروف الهجرة التى حتمت عليهم أن يكونوا مع بقية أبناء الشعب السودانى فى جالياتهم وأماكن عملهم ومساكنهم. لقد أختلط الحابل بالنابل ..
تعرف يا بريمة لما زمان اسمع زول بيقول الغربة لامه كنت ما بفهم قاصدين شنو....و كنت مرات بزعل. لكن الان (شكرا ليك) فهمت.الموضع ما وضع اقتصادى او قبيلة....(الحمد لله ) ما ربونا كده. الغربة لامه ناس ذيك كده بيفكروا بالطريقة دى.
و ليهم حق....لانه لما دينق سالك عن علاقات مع الجنس الاخر...مخك مشي لحتات عجيبة. انا شخصيا لو ساكنه معاك فى DC ..بعد كلامك ده سلام الله ما بديك ليه. خاصة و انه علاقتنا مفروض تكون احترام بس و ما فيها (المرأة اوالبقرة اوكباية الشاى).
Quote: أنا بتكلم عن ظاهرة إجتماعية .. وأنا لا أسئ لأى إنسان، وذكر الأسماء لا يخدم بوستى وليس همى أن أثير عنصرية أو جهوية، كل مافى الأمر أنا أنبه .. بصوت عالى: "هووووووووى يا ناس فى دخان .. وصل مرحلة أشتعال النيران .." يجب علينا جميعاً تلافيه "
كضاب...و الف كضاب. (للاسف اول مره اقول لزول كذب فى البورد.) عارف ليه كذاب. لانك قبل كم مداخلة قلت:
Quote: لكن هذه الحالة تهمنى وأعتبرها بصورة أو أخرى واحدة من الحسنات الخفية للأنقاذ بأنها هدت الطبقية الأجتماعية وأفرخت مناخ الطبقة الأقتصادية.
اها ..."يجب تلافيها" ام "واحدة من الحسنات الخفية للأنقاذ".??? كل اللى بيتقال عنك هنا صحيح -للاسف-
Post: #182 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 06:51 PM Parent: #180
تم حذفه
Post: #183 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-07-2011, 06:52 PM Parent: #180
لا حولا يا سمارت
ياخي بريمة دايرة زي سنة تاني في البورد عشان يتلافي بوستيهو دا
Quote: اها ..."يجب تلافيها" ام "واحدة من الحسنات الخفية للأنقاذ".???
Post: #184 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 07:08 PM Parent: #183
تم حذفه
Post: #188 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: الصادق ضرار Date: 10-07-2011, 07:34 PM Parent: #183
Quote: يا بريمة أن تكون قروي فهذا ليس عيبا و لكن أن تأخد من القروي أسوأ ما فيه - سذاجته - و تترك أحسن ما فيه - نزاهته - فهذا عيب كبير.
السذاجة = المُكر عند القروي
لذلك يا اخ اسامة عندما يصف ناس البندر القرويين بالسذج اضحك كثيراً .
بريمة يا اخوي خلي مُكر القرويين و خليك فيير مع الناس البتتناقش معاك .
Post: #185 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 07:17 PM Parent: #180
الأخت أسمارت أنا سلام ..
Quote: تعرف يا بريمة لما زمان اسمع زول بيقول الغربة لامه كنت ما بفهم قاصدين شنو....و كنت مرات بزعل. لكن الان (شكرا ليك) فهمت.الموضع ما وضع اقتصادى او قبيلة....(الحمد لله ) ما ربونا كده. الغربة لامه ناس ذيك كده بيفكروا بالطريقة دى.
و ليهم حق....لانه لما دينق سالك عن علاقات مع الجنس الاخر...مخك مشي لحتات عجيبة. انا شخصيا لو ساكنه معاك فى DC ..بعد كلامك ده سلام الله ما بديك ليه. خاصة و انه علاقتنا مفروض تكون احترام بس و ما فيها (المرأة اوالبقرة اوكباية الشاى).
طيب يا أسمارت، هل أنت عايزانى نكذب أم نقل الحقيقة؟ .. الحقيقة هى أن البقارة لهم ثلاثة أشياء فقط يدور حولها كثير من تراثهم: المرأة والبقرة وكباية الشاى .. فهم ينظرون للمرأة كجنس لطيف .. وأشعارهم تؤكد ذلك ..هذه حقيقة أنا ذاتى مثلك ما عايزها لكن نعمل فيها شنو؟ الشيئ الثانى فى تراثنا البقر .. وحياة الترحال بمجملها يمكن النظر إليها إنها من أجل راحة الأبقار وليس راحة صاحبها .. أما موضوع الشاى شيئ أخر .. وتراث البرامكة فى بادية البقارة دليل على هذا الجانب.
أقرى تراث البقارة .. سوف تجدينى واقعى جداً وأمين فى تمليك الشعب السودانى المعلومة الصحيحة.
مع سوء ما وصل إليه الحال فى الخراتيم، أرى أن الأنقاذ هدت الطبقية الأجتماعية (وأصر أنها حسنة فى وجهة نظرى) .. هناك طبقة أقتصادية، لو أنضم إليها الجلابة أو فشلوا داك شيئ أخر، لكن الحقيقة أن الأمر لم يعد كما كان من قبل مجئ الأنقاذ. أما بالنسبة لقولك إننى أكذب فى قولى أننى لم أنبه الناس إلا شماته، هو وجهة نظرك .. أنا نبهت ومازلت أنبه والبوست دليل على ما أقول.
Quote: كل اللى بيتقال عنك هنا صحيح -للاسف-
طولى بالك .. وما تأخذى الأمر بصورة شخصية
بريمة
Post: #186 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 07:31 PM Parent: #185
عفووا والله يابريمه انا دخلت بوستك المهبب ده قايلك قاصد الكلمه اعلاه بمعني عفواً لقيتك قاصد أفوو وهي كلمه تقال لمن يريد ان يتصدي لي شئ او انه قادر علي فعل ذلك الشئ او يدق سدرو بالبلدي ياخ والله جهجهت باكات اللغه العربيه دي واشتكت منك وقالت الرووووووووووووووب قلت لك ا زووول اعصر علي الافريقانيه زينا كده ما بتجيك عوجه تب غايتو بريمه بلل زي ما بقول امين نوته حا ابلك لما ترجع الي افرقيقانيتك طائعاً مختار وفي روايه اخري كراعك في صنقورك ده قلت لي عفووووو يااراااااااااجل
Post: #187 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 07:34 PM Parent: #185
غايتو إلا تمشوا تجيبوا لى أهلى الجنجويد من درافور .. لكن الجلابة سوف أجهجهه ليكم باكاتهم وأرقدهم سلطة.
نواصل فى قراءة أن ما حصل للجلابة من جهجهة من قبل الأنقاذ، قلت ربما يكون مقدمة للأنفرادية Individualism فى الرأى .. كون بنات الجلابة الواحدة تنزل من عشها العاجى، وتكابس مع ناس فطومة ومريومة فى المواصلات العامة والشارع العام يجلعهنّ يحسنّ بألام ومأسى الطبقات المسحوقة .. (ما عايز أتكلم عن حاجات تانية هنا، الموضوع أخذ حقه) ..
وهذه الأنفرادية برضو حاجة كويسة فى نظرى .. علماً إننى لأ أتفق مع الأنقاذ فى كيفية الوصول إليها بتحطيم طبقة الرأسمالية. من خواص هذا الأستقلالية فى الرأى والمصير هو أن تستطيع الواحدة من بنات الجلابة أن تختار شريك حياتها بمحض إرادتها بعيداً أن تدخلات الأسرة والأهل .. وهذا بدوره يقود إلى تقليل حدة الطبقة الأجتماعية التى هى سبب من أسباب مآسى السودان .. مثل فلان حر وفلان فرَخ وفلان عبِد وغيرها.
رغم المغالاة التى يبديها أمثال الجلابى فاروق وأحمد، إلا أن الجلابيات تزوجنّ من ناس حتى فى الحركات المسلحة التى تحاول غزو ديار الجلابة، وهذه حسنة كبيرة لبنات الجلابة كدعم معنوى لثورات الهامش بأنها ثورات تغيير يجب دعمها ..
بجيكم راجع ..
بريمة
Post: #189 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-07-2011, 07:56 PM Parent: #187
صفحتين يا اخوانا صفحتيييييين وبريمة لسه ما عرافينو داير يقول شنو
ما قلت ليك الجلابة ديل ملاعين
Post: #191 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 07:59 PM Parent: #187
ده كلامك لي في الصفحه الاولي,وتقصد باني غير جلابي اسي جيت في مداخلتك الاخيره صنفتني جلابي يازول ماقلنا ليك انك راجي بوصله,كدي اسي اركز علي راي انا جلابي ولا لا ولا اقول ليك جلابتي من سديريني خليهو اسي انا قلت ليك ياسيد مصنف نفسي سوداني وافريقي كمان واي شخص بسالني هنا سوا كان عربي او اوربي او اسيوي بقول ليه وراسي فوق في السماء اني سوداني افريقي,لي سبب بسيط لانو دي الحقيقه ومفتخر بيها,ومتجاوز لي وهم اهلي بتاع ورقتهم المعلقنا في بيتنا وبتناقلوها اب عن جد انو جدهم العباس عكسك انت تماما البتصر علي انك عربي,والمشكله اصرارك ده سبب محنتك لانو لا المدعين للعروبه من بنات الجلابه مصنفنك عربي ولا اولاد جون في امريكا مصنفنك عربي ولا جنس عجنك ولتك للغه العربيه من شاكلة عفوو وغيرها بخلوك تتصنف عربي,ورغم كده مصر في بلاده لاتحسد عليها انك عربي. شفت انت مسكين كيف والله يابريمه انا قاعد احن عليك ورفعت يدي منك لانو الضرب علي زول مسكين ما اخلاقي,بس نصيحه حاول اعرض نفسك علي اقرب اخصائي نفسيه قبل ما تفوت جد جد.
Post: #190 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أيمن الطيب Date: 10-07-2011, 07:58 PM Parent: #113
brother Burma,,, Guess you vomitting what's inside the stomach, What ever you have inside your stomach must come out somehow sometimes Same thing when you suffer from hangover afetr a tough night,,, there will be no other way but throwing it out!!! no way,,,
or you can say you are thinking at loud assuming what you are saying is right and normal but seems mistaken,,
Keep vomitting man if this will make you feel better, say what ever you think is right and normal but at the end you are not the one to judge your words,,
if living in the west didnt't help you to overcome these black thoughts then you are in d.s.
Get well sooon and hope you get rid of them soon,,
Try Yoga ya bro surely it will help
Best Wishes,
Post: #192 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: AMNA MUKHTAR Date: 10-07-2011, 08:44 PM Parent: #190
Quote: يا بريمة، بنات الجلابة (ناس البرج العالي) لمن الواحدة دايره تمشي مشوار زيارة ومضطرة تركب تاكسي برسلوا معاها (......) قول لي لييه؟؟ لييه؟؟ سالتني، طيب النجاوب ليك، عشان (......) ينزل ويدق باب الناس الماشه ليهم، الغرض موش عشان بس يدق الباب الفكرة انو لو الباب فتحو (......) الناس الماشة ليهم وفي معظم الاحوال دا البحصل ، وطلع الناس ديل مافي وكده ما ياخد ويدي معاها في الكلام ولو جو نقول انتي منو .. وللا عندك وصية ليهم، لا لا لا، عشان ما تاخد وتدي مع (......) الناس، هنا بتجي مهمة (....) المشى معاها، هو اللي ياخد ويدي مع (.....) التاني وهي قاااعدة في تكسيها
طيب راكبين تاكسى ليه ؟ مادام عندهم (....) .. ما كان يركبو عربية أبوهم ,...وبالسائق الخاص ؟!
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
غايتو فى الخرطوم ما شفت (......) ..لكن شفتهم فى مكان أهل بريمة دا .. لسه بعض القبائل العربية فى دارفور وكردفان تمارس حيازة الرقيق ، وتخطف عيال الناس وتستعبدهم وما مذبحة الضعين ببعيد ..
فالحكاية المخجلة دى ما فيها أى فخر يا أخ أحمد.. إن يصدر الأمر من بريمة فهو عادى .. ولكن منك صدقنى فاجأنى جدا وطمم بطنى أيام ..
Post: #193 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-07-2011, 09:04 PM Parent: #192
Quote: وهذه الأنفرادية
العبار بريمة بلل.
نقطة نظام.
هنا الترجمة الحرفية غير صحيحة. أنت أكيد تقصد الأستقلالية
Post: #194 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: خـالد سـوميت Date: 10-07-2011, 09:35 PM Parent: #193
بعد كل هذا العصر والمصر لم يستطيع الاخ صاحب البوست ان يعرفنا من هم بنات الجلابة...؟؟؟ موضوع البوست ....!!!
وعليه يصبح ... حال صاحبه كمن " يدي الحلة روراااية ويدي الدلوكة عصا "
ابلع ....ابلع ....بالهناء والشفاء
قال برج عاجي :)
Post: #195 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 10:17 PM Parent: #194
بت أبا أمنة سلامات ..
Quote: غايتو فى الخرطوم ما شفت (......) ..لكن شفتهم فى مكان أهل بريمة دا .. لسه بعض القبائل العربية فى دارفور وكردفان تمارس حيازة الرقيق ، وتخطف عيال الناس وتستعبدهم وما مذبحة الضعين ببعيد ..
فالحكاية المخجلة دى ما فيها أى فخر يا أخ أحمد.. إن يصدر الأمر من بريمة فهو عادى .. ولكن منك صدقنى فاجأنى جدا وطمم بطنى أيام ..
أنت خلطت حاجات كتيرة .. خلط مخل .. كونك تقولى لو يصدر مثل هذا الأمر من بريمة فهو عادى !! .. لا ما عادى، أنا حياتى لم أتكلم عن عبودية البشر للبشر بأنه عمل أخلاقى .. ولم أستحسنها يوماً بل أقف بصلابة ضد محاولات التجريح التى يقودها أحمد ورهطه ..
ثانياً نحن فى بلاد البقارة ليس لنا هناك رق .. هناك حروب التماس وفيها أختطاف متبادل للأطفال والنساء والأبقار ويتم فض مثل تلك النزاعات سلمياً .. مذبحة الضعين لها دخل بحروب الثأر ضد أختطاف فريق كامل من قبيلة المسيرية بواسطة الدينكا.
أمونة ما تنسى الأمانة الصحفية فى سبيل أن تنتصرى على ول أبوك بريمة.
بريمة
Post: #196 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-07-2011, 10:24 PM Parent: #195
فاروق
Quote: ده كلامك لي في الصفحه الاولي,وتقصد باني غير جلابي اسي جيت في مداخلتك الاخيره صنفتني جلابي
طبعاً فرحت لما صنفت جلابى!!
سبحان الله.
بريمة
Post: #197 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سيف النصر محي الدين Date: 10-07-2011, 10:42 PM Parent: #196
بعد كده يا بريمة ممكن عبدالقادر سالم يغني: ياااا تومي طرينا بنااات الجلاااابة السمحات حلاتن بنااات الجلاااابة...ترا..ترلم..تراا.
Post: #198 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-07-2011, 11:58 PM Parent: #197
ده كلامك لي في الصفحه الاولي,وتقصد باني غير جلابي اسي جيت في مداخلتك الاخيره صنفتني جلابي يازول ماقلنا ليك انك راجي بوصله,كدي اسي اركز علي راي انا جلابي ولا لا ولا اقول ليك جلابتي من سديريني خليهو اسي انا قلت ليك ياسيد مصنف نفسي سوداني وافريقي كمان واي شخص بسالني هنا سوا كان عربي او اوربي او اسيوي بقول ليه وراسي فوق في السماء اني سوداني افريقي,لي سبب بسيط لانو دي الحقيقه ومفتخر بيها,ومتجاوز لي وهم اهلي بتاع ورقتهم المعلقنا في بيتنا وبتناقلوها اب عن جد انو جدهم العباس عكسك انت تماما البتصر علي انك عربي,والمشكله اصرارك ده سبب محنتك لانو لا المدعين للعروبه من بنات الجلابه مصنفنك عربي ولا اولاد جون في امريكا مصنفنك عربي ولا جنس عجنك ولتك للغه العربيه من شاكلة عفوو وغيرها بخلوك تتصنف عربي,ورغم كده مصر في بلاده لاتحسد عليها انك عربي. شفت انت مسكين كيف والله يابريمه انا قاعد احن عليك ورفعت يدي منك لانو الضرب علي زول مسكين ما اخلاقي,بس نصيحه حاول اعرض نفسك علي اقرب اخصائي نفسيه قبل ما تفوت جد جد.
بريمه ياخ انت متعب بي شكل انا قلت ليك انت متناقض بي دليل مره بتصنفني جلابي ومره لا اسي كلامك بتاع اني فرحان اني جلابي ده جبتو من وين ولا تقلت العبابير يا سيد اها النوريك الجد جد والفرق بيني وبينك انا عندي فهم وتعريف للجلابه موش زي انت تفنجط ليك يومين وما قادر تحدد انت قاصد شنو بي بنات الجلابه انا تعريفي لي مؤسسة الجلابه انها مؤسسه ثقافيه بتمارس استعلاء علي بقية الثقافات ويتمفصل فيها العرق والدين عشان يكونو اسلحه ايدلوجيه لقمع الاخروتستاثر بي السلطه والثروه دون بقية الثقافات والقوميات,وده خلق واقع مأزوم لمايسمي بالسودان نتج عنه ثورة للكيانات الممارس عليها فعل الاستعلاءلدرجة حمل السلاح وفي شكلها العنيف المطالبه بالانفصال,ونتج عنه فعليا انفصال الجنوب وحروب مازالت مشتعله في اجزاء اخري وما لم يتم اعاده صياغه للمشهد السياسي وفق قيم العدل والحريه والمساواه وترك هوية السودان من الظرفيه للتاريخيه,وتأسيس واقع مبني علي توزيع عادل للثروه والسلطه وفق التعدد والديمقراطيه واحترام حقوق الانسان دون ان تكون هناك امتيازات لفئه او عرق او دين دون اخر. ومالم تتم هذه الاشياء فان مصير مايسمي بالسودان هو الانهيار او حرب الكل ضد الكل وسيطرة قانون الغاب وخلي اسقاطات عقلك الباطن دي يعني انت منهزم وشاعر بي دونيه للجلابه بي دليل انو في فهمك المحدود والمختل ده انو البصنفو جلابي مفروض يفرح,اها انا علي العكس لو صنفتني جلابي بزعل ان شاء الله تكون فهمت الشرح اعلاه مع اني اشك شك كبيرفي ذلك
Post: #199 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: HAIDER ALZAIN Date: 10-08-2011, 06:24 AM Parent: #198
يا اسامـة الفضل
صراحة ليك ياربي كدة بريمة غلبني
قدر ما قلت اخلي (حظري لنفسي ) من المنبر واخش اساعدو القاهو ليك كل مرة يطبنجها زيادة انا حاولت ابلع ذمتي واقول بريمة كلامو سمح لكنه ما اداني فرقة زااتو غايتو الله في !!
الزول دا بالله بعد تنشفوهو ادوني العضم ما تشيلو كل شئ براكم
ـــــ بريمة انا رفعت يدي اريتك بعزام حسن فرح اليجي يوريك المكشن بلا بصل
Post: #200 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: محمد عبد الماجد الصايم Date: 10-08-2011, 08:57 AM Parent: #199
عملتو لي بريمة المجنتر شد عضلي عديل!!
Post: #201 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: صبري طه Date: 10-08-2011, 10:21 AM Parent: #200
Quote: عملتو لي بريمة المجنتر شد عضلي عديل!!
ود الصايم لو فهمت حاجة .. أشرح لي معاك ...
ـــــــ إن شاء الله بالتلفون ياخ
Post: #202 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: محمد عبد الماجد الصايم Date: 10-08-2011, 10:26 AM Parent: #201
يا صبري ما تبالغ ياخ! يعني الناس في بورض من لا وجيع له دا ما قادرة تفهم! كمان دايرني أفهمكـ بالتلفون؟
Post: #203 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: صبري طه Date: 10-08-2011, 10:30 AM Parent: #202
Quote: يا صبري ما تبالغ ياخ! يعني الناس في بورض من لا وجيع له دا ما قادرة تفهم! كمان دايرني أفهمكـ بالتلفون؟
طيّب خلاص شوف ليك ودّاعية
Post: #204 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Mahjob Abdalla Date: 10-08-2011, 12:54 PM Parent: #203
Quote: الهبيب مهجوب .. أصدق حتى لو مرة واحدة وأقر لأخوك أنه جهجه ليك باكات الجلابة ..
بريمه يا هبيب في الحاجات الجد جد تنكرنا تب و تقول انت جلابي و لمن تتبظ تجي تقول لينا مجهحه باكات الجلابة بأسمنا هذا ما يصير.
Post: #205 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-08-2011, 02:33 PM Parent: #204
حيدر الزين سلام ..
Quote: صراحة ليك ياربي كدة بريمة غلبني
قدر ما قلت اخلي (حظري لنفسي ) من المنبر واخش اساعدو القاهو ليك كل مرة يطبنجها زيادة انا حاولت ابلع ذمتي واقول بريمة كلامو سمح لكنه ما اداني فرقة زااتو غايتو الله في !!
الزول دا بالله بعد تنشفوهو ادوني العضم ما تشيلو كل شئ براكم
ـــــ بريمة انا رفعت يدي اريتك بعزام حسن فرح اليجي يوريك المكشن بلا بصل
لا يا حيدر، أنا عهدتك زول فارس .. وتداوس دواس فرسان ..
وأنا وأنت رسالتنا واحدة، أن هناك جخانين مظلمة أو موحشة لابد أن ندخلوها وننبشوا مافيها ..
وأنا هنا ليس من أجل سب الناس وأتهام الأسر أو الجلابة، بقدر ما أنا هنا ألعن الظواهر الأجتماعية التى أفرزها الوضع الأقتصادى المعيشى، فى شريحة مهمة مثل شرائح الجلابة ..
ثم لا أزيعك سراً أن تعريفى للجلابة يشمل الجنوبين الجلابة أمثال العبار دينق والغرابة الجلابة وناس الخرطوم الجلابة وغيرهم من الجلابة .. الجلابة هم فئة الناس الذين كانوا يتحدث أبناءهم عن قضاء عطلات الصيف فى باريس وزيارة الساحة الحمراء وساعة البك بنج .. هؤلاء لو كانوا فى نيالا البحير أو فاشر السلطان أبو زكريا أو الأبيض أب قبة فحل الديوم أو كوستى، أو بورتسودان أو دنقلا أو الخرطوم أو جوبا سابقاً، كلهم لدى جلابة ووجب فتح الجراح الغائرة التى أفرزها الوضع الأقتصادى القائم فيهم أو ضدهم.
كنا طلبة فى الجامعة وقمنا بزيارة بيت وزير معروف فى عهد نميرى فى ولاية النيل الأزرق، كان أولاده يحكون عن حدائق المونستر فى أوروبا (حدائق التنين مثل التنين الصينى) .. وشخصى الطالب الجامعى لم أعرف كلمة مونستر بعد .. ديل الجلابة الذين أتحدث عنهم، ناس أيديهم فى الشعرية للكوع ..
اليوم إما تحولوا إلى "بوبت" للنظام القائم وصارن بناتهم أخوات نسيبة أو سقطوا عمودياً إلى قاع الفقر والأعتراك مع المهمشين والفقراء ومع الرجرجة والدهماء ..
--------------------- لكن خلى لى ناس أحمد أبن عوف ورهطه ..
بريمة
Post: #206 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-08-2011, 02:41 PM Parent: #205
العبار بريمة في محنته.
Post: #207 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: سفيان بشير نابرى Date: 10-08-2011, 04:11 PM Parent: #206
طبعاً يا جماعة ورطة كبيرة جداً انك تخش تتداخل في بوست اداخلت فيهو اسمارت برعي اسمارت لانو ما بتخلي ليك نفس ذاتو (مفروض يدوها مكتبة طوالي ) .
ضحكى الفوق داك في أسامة اخوي و دينق اخوي و الله عجبنى حرق رز أسامة دا عجب و يا أسامة قريب السوق ولا نضيفة جلابيتى دى !!!؟
حيدر الزين دا انا عاااارفه ما جاي لحوار نهائى .
بالمناسبة مداخلة اخونا الهبيب مهجوب الاولى في البوست دا كدي ارجعوا ليها و ختوا في راسكم كلام بريمة الجابو في الصفحة التانية وختو برضو في رأسكم اجابتو على كلام دينق بتاع علاقة شنو بالجنس اللطيف دي عشان تعتذروا للهبيب دا .
اطلب من بكرى ابو بكر رفع البوست دا فووووق بأمانة دا طلبى و أمنيتي .
يا بريمة سلام وتحية ياخ و مشتاقين جد جد .
التعديل لانو ممكن اكون فتلته البوست دا بدون قصد و أسف يا جماعة والله لانو البوست دا اهم بوست في الربع دا و ال(ارباع) الجاية بالنسبه للعبارين بريمة ودينق .
Post: #208 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: فاروق عثمان Date: 10-08-2011, 06:20 PM Parent: #207
Quote: لا يا حيدر، أنا عهدتك زول فارس .. وتداوس دواس فرسان ..
وأنا وأنت رسالتنا واحدة، أن هناك جخانين مظلمة أو موحشة لابد أن ندخلوها وننبشوا مافيها ..
وأنا هنا ليس من أجل سب الناس وأتهام الأسر أو الجلابة، بقدر ما أنا هنا ألعن الظواهر الأجتماعية التى أفرزها الوضع الأقتصادى المعيشى، فى شريحة مهمة مثل شرائح الجلابة ..
ثم لا أزيعك سراً أن تعريفى للجلابة يشمل الجنوبين الجلابة أمثال العبار دينق والغرابة الجلابة وناس الخرطوم الجلابة وغيرهم من الجلابة .. الجلابة هم فئة الناس الذين كانوا يتحدث أبناءهم عن قضاء عطلات الصيف فى باريس وزيارة الساحة الحمراء وساعة البك بنج .. هؤلاء لو كانوا فى نيالا البحير أو فاشر السلطان أبو زكريا أو الأبيض أب قبة فحل الديوم أو كوستى، أو بورتسودان أو دنقلا أو الخرطوم أو جوبا سابقاً، كلهم لدى جلابة ووجب فتح الجراح الغائرة التى أفرزها الوضع الأقتصادى القائم فيهم أو ضدهم.
كنا طلبة فى الجامعة وقمنا بزيارة بيت وزير معروف فى عهد نميرى فى ولاية النيل الأزرق، كان أولاده يحكون عن حدائق المونستر فى أوروبا (حدائق التنين مثل التنين الصينى) .. وشخصى الطالب الجامعى لم أعرف كلمة مونستر بعد .. ديل الجلابة الذين أتحدث عنهم، ناس أيديهم فى الشعرية للكوع ..
اليوم إما تحولوا إلى "بوبت" للنظام القائم وصارن بناتهم أخوات نسيبة أو سقطوا عمودياً إلى قاع الفقر والأعتراك مع المهمشين والفقراء ومع الرجرجة والدهماء ..
--------------------- لكن خلى لى ناس أحمد أبن عوف ورهطه ..
لكل من سمع باللت والعجن وأعيته الحيله عن فهم المقصود أعلاه ماجادت به قريحة بريمه هو مايسمي باللت والعجن. ماخرجت به من بوست بريمه حقيقه واحده فقط عديم الموضوع هو من يجادل بريمه بموضوعيه
يادوب انا عرفت كوستاوي ودينق قدر مايشوفك بتغامزو وافقعو ضحكتم الخبيثه ديك ليه.................... محن
Post: #209 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-08-2011, 07:19 PM Parent: #208
يا جماعة الفتل البوست ده منو؟
سفيان ولا فاروق؟
Post: #210 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-08-2011, 08:25 PM Parent: #209
يجازي محنك يا بريمة الخليتنا نزعل الاستاذة التي نحترمها آمنة مختار
Quote: طيب راكبين تاكسى ليه ؟ مادام عندهم (....) .. ما كان يركبو عربية أبوهم ,...وبالسائق الخاص ؟!
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
غايتو فى الخرطوم ما شفت (......) ..لكن شفتهم فى مكان أهل بريمة دا .. لسه بعض القبائل العربية فى دارفور وكردفان تمارس حيازة الرقيق ، وتخطف عيال الناس وتستعبدهم وما مذبحة الضعين ببعيد ..
فالحكاية المخجلة دى ما فيها أى فخر يا أخ أحمد.. إن يصدر الأمر من بريمة فهو عادى .. ولكن منك صدقنى فاجأنى جدا وطمم بطنى أيام ..
باديء ذي بدء، انا ما قصدت بالنقط كلمة عبيد، فيري سمبلي قاصد شغال
ثانيا انا حقيت عن حقيقة، ولكن لم اعلق ان كنت اتفق معها او اعترض على هذا السلوك، لكنه على العموم انتهى من زمان
ثالثا حاولنا بايراد القصة استفزاز بريمة لنعرف مدى خبرته عن سلوك بنات الجلابة، لكن صاحبنا خذلنا ، لا ورانا تعريفه ليهن شنو وللا طلع عارف كل اسرار الجلابة
تقبلي اعتذارنا يا استاذة
Post: #211 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Kabar Date: 10-08-2011, 10:57 PM Parent: #210
لحظة قاسية و مــُرة.. بالجد مـُرة.. لمن الوعي التناسلي يهزم الوعي الإنساني فينا..!!
سقطنا في الأمتحان كالعادة..!!
كبر
Post: #212 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Kabar Date: 10-08-2011, 11:23 PM Parent: #211
عيد ميلاد.. للشاعر بشري الطيب.. هنا الفرق بين نقد الوعي الإنساني..و نقد الوعي التناسلي..
نتمنى أن يستمتع الجميع..و يستفيد..
كبر
Post: #227 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-09-2011, 05:32 PM Parent: #212
ول أبا كبر
حبابك .. أيوه، دا كلام صاح ..
بريمة
Post: #213 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-08-2011, 11:37 PM Parent: #211
Quote: لحظة قاسية و مــُرة.. بالجد مـُرة.. لمن الوعي التناسلي يهزم الوعي الإنساني فينا..!!
سقطنا في الأمتحان كالعادة..!!
أستاذ كبر ألا تري في مداخلتك هذه من التعميم و الغموض ما يتجاوز مقصد المصلحة أو على الأقل النصيحة البصيرة التي تسمي الأشياء بأسمائها و تقول للأعور أعور في عينيه . كلام زي القلته ده يتقال لمن نص الشعب السوداني أو حتي نصف أعضاء المنبر يرمي النصف الآخر بما رمي به بريمة " الجلابيات" و يقوم النصف الآخر بالرد عليه بأسوأ من ذلك متهما لإياه في عرضه و لكن في حالتنا الراهنة كلن الأجدر بك أن توجه عبارتك السابقة لإخينا في الوطن بريمة بدل _ فينا و سقطنا_ الساقط هنا واحد هو بريمة فلماذا نون الجماعة ؟؟
Post: #214 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Kabar Date: 10-09-2011, 00:03 AM Parent: #213
اسامة..حبابك يا صديقي كتر خيرك على الإستفسار..
قرأت البوست من اول مداخلة لغاية اخر مداخلة..و خرجت بالخلاصة اعلاها.. و ان كانت الفكرة غامضة قليلا.. فالعتب علينا و نوضح بصورة أدق.. كل من عبر بهذا الخيط ..يشكل بؤرة سهلة الإشتعال..و مفتاحها (الريموت كنترول بتاعها) هو مفاهيم و قيم و منجزات بنية الوعي التناسلي في المجتمع السوداني.. و تلك هي مكونات الشخصية السودانية في المنعطفات (مثل هذا الخيط).. تتجلى بوضوح..! فكل من عبر هنا..سواء اتفق مع بريمة أو اختلف.. محركه هو تلك البنية..و هذا واقع لا يحتاج نكران..! هذه هي الفكرة..و الشواهد دونك مبذولة في هذا الخيط..
و دمت.. كبر
Post: #215 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Mahjob Abdalla Date: 10-09-2011, 00:42 AM Parent: #214
Quote: بالمناسبة مداخلة اخونا الهبيب مهجوب الاولى في البوست دا كدي ارجعوا ليها و ختوا في راسكم كلام بريمة الجابو في الصفحة التانية وختو برضو في رأسكم اجابتو على كلام دينق بتاع علاقة شنو بالجنس اللطيف دي عشان تعتذروا للهبيب دا .
الهبيب سفيان شكرا انك انصفتني او فهمت كلامي في اطاره الصحيح. حقيقة حاولت ان انبه الاخ بريمه بأن ما كتبه سئ ان كان يعلم او لا يعلم او ان كان عن قصد او لا قصد رغم اني اشك انه يقصد السئ ولكن في سياقه الذي كتبه لا معني اخر لكلامه غير انه سئ. اما ذلك الشخص صاحب المعلبات تلك فلا اتوقع منه اعتذارا او بالاصح لا اريداعتذاره.
Post: #216 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-09-2011, 01:12 AM Parent: #207
نابري يا حبيب. هسي ضحكك ده كله في رز محروق . ثكلتك شغالتكم.
إنت اسمع في علاقة ما بين الجلابة و الجلابية ؟؟
Post: #217 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 10-09-2011, 01:47 AM Parent: #216
Quote: اليوم إما تحولوا إلى "بوبت" للنظام القائم وصارن بناتهم أخوات نسيبة أو سقطوا عمودياً إلى قاع الفقر والأعتراك مع المهمشين والفقراء ومع الرجرجة والدهماء ..
انا بحاول اشرح انو "إزاحة المركز التقليدي وتبديله بمركز جديد" واحد من أهداف "التمكين" الاتحقق بنجاح في ثورة الإنقاذ ... والتغيير الإجتماعي المتطرف في سماته ودرجته هو ملمح مهم من ملامح أي "ثورة" ناجحة في مشروعها ... الكنتة في "المشروع" ونوع التنقيح البيحتاج ليهو "المشروع" ...
انا راجي البوست دا يخمر عشان اجي افتّ الفي قلبي من تالا "بنات الجـلابة" ...
.... المهم ....
Post: #218 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Rihab Khalifa Date: 10-09-2011, 04:11 AM Parent: #217
برج عاجي السماد و الرماد القاعدات فيه زاتهن بنات الجلابة ديل عشان يجي بريمة و هو بيشرب ليه في كباية عصير و خاله يقول ليه تعال اتفرج. انت عليك الله اسي كان بتحلل و بتقيم الامور كويس، من شفتهم في السوق حايمات، كان سوق افرنجي ولا عربي مخك ده ما قال ليك دي ياتو بروج عاجية البيجي زول و يشرب عصير و يقدر يشوفهن؟
يا بريمة لاول مرة اتمني انه بشاشا يندرع ليه في زول في المنتدي ده، عسي و لعل حتي ما لا اوافقة فيه عن مفهومه عن وعي الجلابة يغسل زي ما قال هو و يطير ليك فهمك ده لا فهمتنا بروج عاجية يعني شنو لا فهمتنا بنات الجلابة ديل منو لا فهمتنا نزلن من البروج دي قاصد بيه شنو لا فهمتنا بقن نهبه لكل من هب و دب دي كيفن
لو اكتفيت بسرد ما لاحظت عن تغير طبقات السودان، لتجاوب الناس معك عن تدهور الحالة الاقتصادية في السودان و غيرها من الظواهر، لكن ان تحلل و تفك و تربط بكل عنصرية عن مجموعة، لا اظن يتفق احد علي تعريفها، الجلابة، تبقي مصيبة و بالمناسبة، الطبقات التي عانت من الفقر اكثر هي الطبقة المتوسطة و من يومها ما في برج عاجي، التي انمحت و اصبحت طبقة عاملة انفتاح السودانيين و لو بنسب متفاوتة ظاهرة لا يمكن لاي شخص انكارها، و هناك انغلاق حاصل برضه من قبل البعض لا يمكن تجاوزه، هل للحالة الاقتصادية دخل في الحاجة دي؟ اكيد. هل دي ده السبب الوحيد؟ ابدا، التعليم و العولمة و و و اسباب كتيرة تساعد علي كده
شوف جنس التحليل ده النبي فينا:
Quote: ثلاثة مواضع فى حياتى وصفت فيهن نفسى بالطير الأعجمى .. حينما سافرت أوروبا فى التسعينات وكنت الطالب الوحيد ذو البشرة السمراء وسط طلاب من 18 دولة فى القسم .. وذهبوا بنا فى أول يوم لحضورى فى رحلة علمية وكان الجليد فوق الركب .. فجلست القرفصاء فى البص ورفضت النزول نهائياً .. حتى أمر الأستاذ الطلاب بأنتشالى نشلاً من البص ومرقونى فى الجليد حتى تعفرت ملابسى .. غير طير أعجمى تقول عنى شنو؟ Braima
اقول انك انسان ما بتحب البرد، و بس طير اعجمي هنا ده من باب المناقير و الريش القلتو في بداية البوست؟ تستلزمك بشرة سوداء عشان تكره البرد? اسي ذكر البشرة السمراء ده مربوط باحساسك بالبرد يعني، بل و رد فعلك انك ما تنزل من البص؟ كان ده تحليلك، اها انا ولدي ده ابوه خواجة وبيعمل نفس حركتك دي، ما بيحب الجليد، و العجب عنده ود عمه ما متلخبط باي عرق اخر بس خواجات، برضه يكره الجليد، اسميهم طير عجمي؟ لا، اسميهم ناس ما بيحبو البرد و اي زول يتقبل الكلام ده و ازح بعيد من التفسيرات العنصرية
عارف يا بريمة، لازمك بكل صراحة اعادة قراية لما كتبت و تعليقات الناس العلي كلامك ده اقراها و اوعاها و اقترح عليك تغير سياسة نقاشك، لانه اي تفكيك لكلامك ده، زي ما عملت سمارت كده، يوضح تناقضك
Post: #234 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-09-2011, 08:43 PM Parent: #218
الأخت رحاب خليفة سلام ..
هنا أجابة على واحد من تساؤلاتك ..
Quote: تعريفى للجلابة يشمل الجنوبين الجلابة أمثال العبار دينق والغرابة الجلابة وناس الخرطوم الجلابة وغيرهم من الجلابة .. الجلابة هم فئة الناس الذين كانوا يتحدث أبناءهم عن قضاء عطلات الصيف فى باريس وزيارة الساحة الحمراء وساعة البك بنج .. هؤلاء لو كانوا فى نيالا البحير أو فاشر السلطان أبو زكريا أو الأبيض أب قبة فحل الديوم أو كوستى، أو بورتسودان أو دنقلا أو الخرطوم أو جوبا سابقاً، كلهم لدى جلابة ووجب فتح الجراح الغائرة التى أفرزها الوضع الأقتصادى القائم فيهم أو ضدهم.
كنا طلبة فى الجامعة وقمنا بزيارة بيت وزير معروف فى عهد نميرى فى ولاية النيل الأزرق، كان أولاده يحكون عن حدائق المونستر فى أوروبا (حدائق التنين مثل التنين الصينى) .. وشخصى الطالب الجامعى لم أعرف كلمة مونستر بعد .. ديل الجلابة الذين أتحدث عنهم، ناس أيديهم فى الشعرية للكوع ..
اليوم إما تحولوا إلى "بوبت" للنظام القائم وصارن بناتهم أخوات نسيبة أو سقطوا عمودياً إلى قاع الفقر والأعتراك مع المهمشين والفقراء ومع الرجرجة والدهماء ..
ثم راجعى أول مداخلة فى البوست .. فى الأتى:
Quote: حينما دخلت الجامعة برلوم جديد لنج؛ جاى من غرب السودان، أستقبلنى خالى والذى هو فى سنى، وقال لى غداً سوف نطوفك بك فى السوق الأفرنجى عشان تشوف بنات الجلابة ! قلت لخالى شفت الجلابة وبناتهم فى مدينة كاقلى (اليوم كادقلى ليس بها ولا حتى جلابى واحد، كلهم هربوا)، وفى مدينة الدلنج وفى مدينة الأبيض ..
قال لى خالى، الجلابة خشوم بيوت .. هنا تشوف الجلابة أسياد الأسم ..
واضح جداً أن تعريف الجلابة بالنسبة لى لا يتطابق مع مسميات القبائل أو الأثنيات أو الجهويات .. بل أنظر إليهم أنهم طبقة أجتماعية (إجتماعية - إقتصادية).
Post: #219 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Afraa Sanad Date: 10-09-2011, 04:14 AM Parent: #217
Quote: انا راجي البوست دا يخمر عشان اجي افتّ الفي قلبي من تالا "بنات الجـلابة" ...
يا تبارك البوست ده عفن وانت لسه راجيه يخمر???
Post: #220 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-09-2011, 04:18 AM Parent: #217
Quote: كل من عبر بهذا الخيط ..يشكل بؤرة سهلة الإشتعال..و مفتاحها (الريموت كنترول بتاعها) هو مفاهيم و قيم و منجزات بنية الوعي التناسلي في المجتمع السوداني.. و تلك هي مكونات الشخصية السودانية في المنعطفات (مثل هذا الخيط).. تتجلى بوضوح..! فكل من عبر هنا..سواء اتفق مع بريمة أو اختلف.. محركه هو تلك البنية..
أستاذنا كبر
هل الوعي التناسلي هو المقابل الموضوعي للوعي الإنساني ؟ يعني هل انتصار احدهما يعني إضمحلال الآخر ؟ و ماذا عن مجتمعات انجزت علي الصعيد الإنساني - مساواة - عدالة - رفاهية - موزانة بين متطلبات الفرد و الجماعة .......ألخ ورغم ذلك كان الوعي التناسلي فيها دافعا لبعض هذه المنجزات مثل الحرية الشخصية في العلاقات الجنسية - أن يكون الشخص مثليا مثلا - اعتقد أن رمي سبب ما قيل هنا و يقال في كل شبر في ما تبقي من المليون علي موضوع سيادة الوعي التناسلي ما هو إلا تبسيط مخل و مخجل و دفن للرؤوس في الرمال و هو ما لا يليق بنا فما رأيك ما دام أن الجرح قد فتح أن نتكلم بوضوح عن أسباب أزمة الثقة بيننا الأمر الذي يستخدمه النظام " كفزاعة" مخوفا الناس قائلا : إما أنا أو الباحثين عن بناتكم. احترامي
Post: #221 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: سفيان بشير نابرى Date: 10-09-2011, 01:47 PM Parent: #220
Quote: لحظة قاسية و مــُرة.. بالجد مـُرة.. لمن الوعي التناسلي يهزم الوعي الإنساني فينا..!!
سقطنا في الأمتحان كالعادة..!!
كبر
Quote: قرأت البوست من اول مداخلة لغاية اخر مداخلة..و خرجت بالخلاصة اعلاها.. و ان كانت الفكرة غامضة قليلا.. فالعتب علينا و نوضح بصورة أدق.. كل من عبر بهذا الخيط ..يشكل بؤرة سهلة الإشتعال..و مفتاحها (الريموت كنترول بتاعها) هو مفاهيم و قيم و منجزات بنية الوعي التناسلي في المجتمع السوداني.. و تلك هي مكونات الشخصية السودانية في المنعطفات (مثل هذا الخيط).. تتجلى بوضوح..! فكل من عبر هنا..سواء اتفق مع بريمة أو اختلف.. محركه هو تلك البنية..و هذا واقع لا يحتاج نكران..! هذه هي الفكرة..و الشواهد دونك مبذولة في هذا الخيط..
و دمت.. كبر
القُص محمد كبر كيفك يا كيك و مشتاقين ياخ
طبعا اخوك عمل زيك وقريت البوست دا حرف حرف من اول مداخلة لى اخر مداخلة ، بينى وبينك أنا مستوثق تمام من (قروية) اخونا بريمة و بيني وبينك ال(قروية) الزي دي بتعجبنى لانو بصراحة بتدلل على بعد نفس ذات البنية التربوية و الأجتماعية من كل مكنيزمات الأستنكاح بتاع صراع البندر الاتلافتو بنية وعي جديدة و قادته لمفهومات غيرت في انماط سلوكو التربوية والاجتماعية و الاقتصادية الشئ الخلق أنسان ببعد اخر مختلف عن الانسان البسيط و النقه دي كلها وين !!! كلها في السودان الكلو هامش للدنيا كلها في اى حاجة !!! وقع ليك يا كبر انا ماشي وين !!! اها يا صديق و سط الازمة دى كلها اتضحت لي ازمة اخرى ماثلة بيقع فيها اخونا وصديقنا بريمة و الازمة دي تتجلى في استحضاره للذكرى دي و الكتابة عنها و بتوضح الصراع الداخلى بتاعوا عن جدل الهُوية ورؤيتو لانسان الخرطوم (رجال و نساء) . و يا كبر أنت لا يخفى عليك اعتزاز اخونا بريمة بهويته العربية (أنا ما عندى اى اعتراض عليهو طالما دا البمثلوا و البعبر عن ذاتو شريطة أنو يكون متناغم مع و اقعه الاجتماعي ككل و ما يكون نشاز او معضلة تسبب اشكالات لبقية الهُويات ) في ذات الوقت لا يخفى عليك ازمة الوعي السائد في العقل العربي و نزعاته المثيلوجية الدينية الخلتو ببساطة شديدة طول عمرو يقعد في مقابلة وااااحده هي :- الشرق في مقابل الغرب الفاسق المنحل الشئ الخلاهو متوهط الدائمة و ما قادر يتقدم خطوة لى قدام . اها يا كبر كلامى الفوق عن العقل العربي و نزعاته الميثيلوجية و تمثلاتها كلها قادنى و انا بقرأ في البوست دا بذات فهمى الفوق دا اضبط ازمة الجنس و الخطاب المفخخ القدموا بريمة دون يقصد لكن كان ظاهر و الكلام دا مش عشان أنا نفسى كعبه ولا عشان عايز افهموا غلط لا ابدا ببساطة لانو كتيرين زي وزيك و زي أسامة و قيقا راوي و ناس بقت كتييييييرة شديد من الجنسين بقوا واقعه ليهم ازمة الوعي داخل العقل العربي لا بل بقوا عاااادى بمعرفتهم و وعيهم المكتسب بحاولوا ينقلبوا عليها و انها ما تبقى المحرك الرئيسى بتاعهم . اها ياكبر و قريييت البوست و اتقدمته فيهو و جاء بريمة ببساطة طبز طبزتو العدييييله دى و وضح انو ما كان في تفكيروا بعيد عن ازمة الجنس خصوصاً لما قال كلام الدكتور بتاع ال10 الف حالة اجهاض داك و اهو اثبت انو فهمى الكويس لل(قروي) بتاع السماحة التربوية و النضافة النفسية اتصادمت تمام مع ازمة خطاب الهُوية العربية زايد الصدمة مع عالم جديد و مغاير في كل مكنيزماته اسموا الخرطوم الذى هو قمة التقدم و الرقي . دي الحاجات اللقيته في البوست عشان كدا ببساطة كل العملتوا انى ضحكته و عملته طربيزة قلته دينق و أسامة عجبنى ليهم و برضو و ضحته أنو الهبيب مهجوب ما غلطان و استدليت على عدم غلطوا من مداخلة بريمة هيمسلف زايد سؤال دينق لبريمة بخصوص علاقاتو الجنسية .
شفته كيف يا كبر يا حبيب اها منجزات بنية الوعي التناسلي داخل المجتمع السوداني دي كبيرة جداً جداً لانو في مشكلة في الأساس فيما يسمي المجتمع السوداني لانو بالجد مافي حاجة محددة ومعرفه اسمه المجتمع السوداني و بوضوح اكتر في مجتمعات سودانية كتيييييره كلها بتم ليها محاولة إعادة أنتاج داخل وعي بنية مجتمع و احد هو المسيطر و المصيبة الكبرى و الكبرى جداً جداً انو بنية الوعي البتحاول تعيد أنتاج الكل داخله دى في حد نفسها تعيش ازمة الهُوية و الوعي و انها مستلبة فعشان كدا اخدت من المستلبه اسوء ما عنده (دا لو كان عندو احسن من أساسو) - كلو نستلوجى- و اعتبرتها أساس و بتعيد أنتاج الكل داخله . اها يا صاحبي الكبير كبر شفته نحنا مشكلتنا قدر شنو !!!؟ ياخ نحنا بس زي ما بقول المثل السري :- ما فعل العيان بالميت *.
مع خالص محبتي التي تعلمها.
Quote: شكرا انك انصفتني او فهمت كلامي في اطاره الصحيح. حقيقة حاولت ان انبه الاخ بريمه بأن ما كتبه سئ ان كان يعلم او لا يعلم او ان كان عن قصد او لا قصد رغم اني اشك انه يقصد السئ ولكن في سياقه الذي كتبه لا معني اخر لكلامه غير انه سئ. اما ذلك الشخص صاحب المعلبات تلك فلا اتوقع منه اعتذارا او بالاصح لا اريداعتذاره.
الهبيب مهجوب كيفك ياخ ؟ القصة ما انصاف القصة انو كلامك و اضح و أنا ذات نفسى عندى يقين قوى أنو بريمة دا بيكتب و يتورط بدون ما يفكر في انو بكتب في شنو ؟ ولى شنو ؟ - معليش يا بريمة لكن دا احساسى ويقينى و أنا بتابعك وبقرأ ليك كتير- فيا هبيبنا مهجوب الوعي الجنسى و القصص دى هي بنية كاااااملة بتم تحجيمها و توظيفها و تنظيمها في مكانه الصحيح لما نحنا نوعى بحاجات كتيييييرة شديد .
كن بخير يا صاحبي الهبيب .
Quote: هسي ضحكك ده كله في رز محروق . ثكلتك شغالتكم.
هاها هاهاهاهاهاهاهاها أسامة يا صاحبي أنت قايلنى (برجوازي) صغير عندنا شغاله هاهاهاهاهاهاهاهاهاها ياخ انا برجوازي كبييييييييير مرة و احده (سايس*) ذاتو عندنا.
كن بخير دوماً يا صاحبي.
في الختام سلام ومحبة لاخونا بريمة و يا بريمة البوست دا بي قدرة قادر ممكن يمشي مناحي عظيمة جداً و حوارت كويسه أنت اصلاً ما كنت مستهدفه اوعه تجى تقول عارف لانو ممكن تتورط ورطة كبيرة خلاص .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
* مافي زول يجي يسألني يقول :- العيان عمل شنو للميت.
* سايس دا راعي الخيول ( الشرح للناس الوهم زي ود الصايم و قيقا ومن لفه لفهم)
التعديل لسحب كلمة (من) كانت زيادة.
Post: #222 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: قيقراوي Date: 10-09-2011, 02:31 PM Parent: #221
Quote: * سايس دا راعي الخيول ( الشرح للناس الوهم زي ود الصايم و قيقا ومن لفه لفهم)
دي اصغر ورطاتك مع قيقا ..
اها باقي البوست دا نفهمو ليكم كيف!؟
------
صراحة ما قريت غير مداخلتك في البوست دا الحاجة الوحيدة الشايفك عكستها افتراضك (مدنية) المدن عندنا اكتر من الريف!! الكلام دا معكوس يا حبيب! و الله صحي!
Post: #224 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 10-09-2011, 02:37 PM Parent: #222
رحاب خليفة وعفراء سند ... الله دا ما كريم ... الفكّ فيكن بريمة ...
انا الضحك شرقني - وانا راجل منزول ومقحوح ومحزون - والله لمن القراية والتركيز غالبنني ...
... المهم .....
Post: #225 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: سفيان بشير نابرى Date: 10-09-2011, 02:58 PM Parent: #222
Quote: صراحة ما قريت غير مداخلتك في البوست دا الحاجة الوحيدة الشايفك عكستها افتراضك (مدنية) المدن عندنا اكتر من الريف!! الكلام دا معكوس يا حبيب! و الله صحي!
غابتو كان دا فهمك للحول ما بدوك مكتبه هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها و محمد حيدر بشيل حالك ومنوالك لوووووول
اها يا قيقا هسي اشرح ليك شرح العنقريب ولا شرح البعره*!!!؟ المهم انا فرضته المدينة للخرطوم بسياق حددتو و في نفس الوكت قلته ذات الخرطوم دى هامش العالم في سياق التقدم و الرقي يعنى بوضوح هي المدينة في فهمنا الريفى .
بالجمبة كدا :- البوست دا اقراها اقراهو دا بوست كل الارباع ياخ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * شرح البعره دا لما قالو بي هناك انا يومين مبسوط من سيدي الحسن و الله سيدي الحسن دا (صبي) كلو كلو عافي ومبسوط منو.
Post: #223 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-09-2011, 02:37 PM Parent: #221
العبار بريمة بلل.
شايفك وقعت في شر اعمالك أخيرا.
أها البوست ده كشفك للناس بطريقة درامية جدا.
لكن صدقني. أنا ومعي أخرين كنا نعلم حجم أزمة الهوية التي تعيشها أنت ومعك أخرون من أبناء الهامش أيضا. وبالمناسبة يا ناس. زي مشكلة بريمة دي لا يعاني منها اليمينين فقط ولكن هنالك يسارين وبعضهم موجود بهذا البورد يعانون من نفس أزمة بريمة بلل دي. وعندما نطلق على ولدنا بريمة بأنه أحد أبناء الهامش التائهين فنحن نعني مثل هذه الأفكار المشوشة في مثل هذا البوست الذي كتبه العبار بريمة بلل.
Post: #226 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: معاوية عبيد الصائم Date: 10-09-2011, 03:00 PM Parent: #223
ارفعوا اقلامكم عن بنى جهينة بريمة بن الجهنى القرشى...القادم من نواحى نجد الحجاز
كامل التضامن مع (الجهنى)بريمة لامن يكوس مراقة(نجدية)
Post: #229 Title: Re: بنات الجلابـــــة فى عهد الأ Author: Mohamed Suleiman Date: 10-09-2011, 05:56 PM Parent: #226
و أخيرا .... بريمة ينتحر إسفيريا ..... ينصب بنفسه مشنقة ... هذا البوست .... و لسانه هو حبل مشنقته .... هذا مصير كل من يبيع أهله و يكون أداة في يد خصوم أهله .... و أعجب اكثر لمن تيقن أخيرا أن بريمة : ما ناقش حاجة ... ما عارف بيقول في شنو .... زول متناقض ... عيّان ... عندو أزمة هويّة ... عندو أزمة دونية ... و صفّق له كثر هنا من قبل من ذوي الغرض ... بريمة هذا هناك من ربّاه إسفيريا كسلاح ضد أبناء الهامش و ثورة الهامش .... كان يأتي بصور نشطاء دارفور في تظاهراتهم ضد الظلم ... و يلوي عنق الحقيقة ... و يرسل في المسنجر إفتراءات عن نشطاء دارفور .... اليوم بريمة بالضبط كوحش فرنكشتاين ... الذي إخترعه في المعمل .... و لكن الوحش تحوّل ضد مخترعه العالم فرانكشتاين ... و النهاية معروفة ... بريمة هو ليس سوي وعاء فارغ من المنطق و الحقيقة و لكنه ملئ بالتناقضات و العقد و كره الذات .... لذلك في سعيه لكسب القبول كان ( جريقيس جلاّبة) .... الحقائق القادمة من أرض أهل بريمة أفحمته أن الثورة اليوم إشتعلت في وجدان كل الهامش .... و الخائن هو من يصطف مع العدو و يردد في ترهاته ..... بريمة اليوم في عجلة من أمره ليلحق بقضايا أهله ..... و إلا سيكون وصمة عار ... لكن لأنه وعاء فارغ لا يجيد إلا الصخب و الضجيج ... ظنّ أنه بالإفراط في إستخدام كلمة الجلابة - و دولة الظلم علي وشك الغرق - دون وعي بمدلول الكلمة ... أنّه يمكن له أن ينال ذلك القبول كمهمش .. و لأن الأشياء جايطة في رأسه و في أعماقه من تجارب شخصية مرّة .... النتيجة هي هذا البوست المشنقة .... و كمن يطلق الرصاص في الظلام ... فإنه حتي هو لا يدري ما هو الهدف ...
و أشفق أكثر علي من يحاول الحوار المنطقي مع بريمة .... فالمجنون هو من يحاول محاورة المجنون بالمنطق You are crazy if you try to reason with a crazy
هذا البوست هو بمثابة كنبة النفساني .... فليتمدد بريمة و يحكي عن دواخله ... تجاربه .. صدماته ... و لا يحتاج الي تنويم مغناطيسي ليكشف عن تراكمات عقده ... حتي من كانوا يصفقون له ... هرولوا الي هنا لإنقاذه من وحل الطين هذا .. و حاولوا مدح عريه الفكري و بريمة سادر في رقصة الإستربتيز العقلي .... و لكنهم أعلنوا يأسهم و زهدهم من كبح جماحه بعد أن بزّوا ترزي فرعون في تقريظ ملابسه المزركشة الوهمية و فرعون ليس عليه شئ ... فإكتشفوا أن بريمة قد كشف نفسه أنه عاري تماما من أي فكر و منطق و مبدأ .. أو كما أوعزت معنيً كلمات المشرف عليه عن مدي خواء عقل بريمة: آآآ جماعة .. الزول تليس ساكت .... شُرّاب ما لابسو !!
و لكن الحضور الغائب .... حضور بقوّة .... هو غياب الدكتورة نجاة .... دكتورة بيان ...... فقد عودتنا دكتورة نجاة أنه ما من احد يذكر بنات الجلابة (بخير أو بشر) ... إلّا و تنقض علي المنبر و تقلب عاليه سافله ... حتي ظننا انها الوصيّة الشرعية لبنات الجلابة .... اليوم ... دكتورة نجاة (فازّة) من بوست وحش فرانكشتاين .... الذي بعد أن ( ربّوه) سنينا إسفيرية كسلاح من الهامش ضد الهامش .... اليوم إنقلب علي من (علّفه) كراهية الذات ... دكتورة نجاة كانت تستمد إفتراءاتها من الجريقيس بريمة ..... و كانت عندما تحتاج الي صورة لتخلق دعاية مضادة ضد نشطاء دارفور ... كانت تستتنجد به بالإشارة ( حد ينزل لينا صورة الدارفوري داك مع الحاخامات) ... فهي تعلم جيدا أن بريمة هو من أتي يوما بصروة أخ ناشط دارفوري في مناسبة الإبادات التي حدثت عبر التاريخ ... و كان هناك حضور من ضمنهم شخصيات يهودية ..... كانت دكتورة نجاة من تبنت بريمة إسفيريا في محاولتها للنيل من ثورة الهامش .. بالذات الدارفوريين .... و كانت تلوليهو إسفيريا و تدلعه و تناديه ب (ول أبّا) ... و كانت نشازا أن تأتي من جلابيّة ( ول أبّا) ..... لكن بريمة كان وحش فرانكشتاين تمّت تربيته و علفه إسفيريا لمحاربة أهل الهامش و قضايا الهامش .... اليوم .... دكتورة نجاة فزعة .. تتاوق من برّة .... و أخال أنها تردد في سرّها كلما رأت هذا البوست يصلب عاليا و بريمة يشنق نفسه إسفيريا: أما آن لهذا البوست أن يترجّل ؟؟!!!
Post: #241 Title: ??????? Author: nada ali Date: 10-10-2011, 01:52 AM Parent: #223
Post: #310 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Mudather Kunna Date: 10-11-2011, 02:16 PM Parent: #113
Quote: نحن البقارة فحول معروفين ..
ألم تسمع قصة البقارى الذى أشتكته زوجته بأنه لا يقوم بأعباءه الزوجية .. وشاع الخبر بالجدات أن ولد ناس فلان خيبان .. فذهبت به زوجته إلى القاضى تطلب الطلاق .. وكان والده البقارى أشد غظياً من الجدات .. فذهب معه إلى حيث المحكمة فى كادقلى .. وهناك قالت الزوجة للقاضى أنها لا تريد البقاء من أمرأة أخرى مثلها .. وهى كاذبة .. فقام الزوج وأرخى سراويله أمام ناظرى القاضى .. وقال للقاضى من شاف ليس كمن سمع .. فأمره والده "يا ولد دس السلاح" .. فضرب القاضى الطربيزة بأدات المحكمة حتى أنخلع الجميع ثم قال لها لا طلاق لك .. وقد حكمنا بما رأينا
ياخ أستحى على دمك
Post: #228 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-09-2011, 05:40 PM
أستميح الأخوة والأخوات فى أن أرد على ثائر الهامش السونامى محمد سليمان ..
أولاً حديثك عن بت أبا دكتورة بيان حديث أنسان عايز يفش غبينته بأىّ صورة .. ولعلمك بت أبا دكتور نجاة أحبها فى الله .. وأنا ذكرت فى مواضع كثيرة، أن هناك قلة من أبناء الشمال والوسط تفهموا قضيتنا نحن البقارة وموقفنا من الصراعات القائمة .. وواحد منهم بت أبا دكتورة نجاة .. وحديثك كونك تصنف دكتورة نجاة بأنها جلابية وأن حديثى هو طبزة كبيرة فى حقها .. لقد خاب فعلك .. هنا أنا ليس للأنقام أو التشفى من الجلابة كما تظن .. هذا خطأ فى فهمك، أنا هنا أتحدث عن الوضع الأقتصادى وأثره فى طبقة مهمة فى المجتمع السودانى .. وكيف أدى تحول رأس المال ومركزه إلى تحولات مجتمعية مهمة .. وذكرت أن الأزمة الأقتصادية أفرزت واقع جديد، وأن بنات الجلابة بينهن الصالحة والطالحة .. ولكن ذكرت أن التأثيرات الأقتصادية أثرها الأكبر أو قل الأهم يقع فى شريحة بنات الجلابة وليس بنات الريف .. فبنات الريف أصلاً هن فقيرات ولن يزيدهن الفقر أكثر مما هن فيه ..
طبزتك الأخرى أنك تظن أن بريمة أخيراً وعى درس الحركات المسلحة؟ .. وأنه يلهث للحاق بركب ثورات الهامش ضد المركز .. كضب! .. شخصى يوماً لم يتبنى وجهة نظر العمل المسلح كوسيلة للحل .. ويوماً لم أنفعل بقضية أقليمية أو جهوية كوسيلة لتغيير المركز .. أضف أن أخف الضريرين بالنسبة لى هو الحكومة وليس الحركات المسلحة أو الحركة الشعبية .. وفى نظرى أن تحطيم الطبقية الأجتماعية فيه نوع من الأيجابية سوف يقودنا إلى طبقات أقتصادية وبالتالى هى مؤشر خير رغم الضرر الحاصل الأن، وعسى وأن تكرهوا شيئاً وهو خيراً لكم .. وأشان أوصل قمة تفكيرى هنا، أرى أن ما تفعلونه من حروب قبلية أو أثنية أو جهوية يستوجب توحيد جبهة عريضة ضده، من جميع أبناء الشعب السودانى حتى لا يخرج نضال أبناء الشعب من النضال القومى إلى الجهويات .. وعلى هذا الأساس أنا ضد توجهاتكم الجهوية إلى أن يشاء الله ويقضى أمراً كان مفعولا ..
رجاءً هذا البوست لا تقرأه على هذا النحو الشائح، البوست فى صميمه يتحدث عن تحولات مجتمعية، وأن شريحة الجلابة .. خذلوا نضال الشعب السودانى بتضامنهم المعروف مع السلطة وتحول بناتهم إلى رهط أخوات نسيبة أو فى المقابل هربوا من المدن التى تدور فيها المعارك مثل كادقلى ..
لو تقرانى صاح أعرف أننى لدى وعى ثقافى مبكر جداً بوضعنا الثقافى المميّز - هنا أتحدث عن قبائل البقارة بالغرب .. ومثل هذا الوعى أتسمديته مبكراً من أستاذى يوسف كوه مكى فى الجبال، وهو يحدثنا عن تميّزنا الثقافى وللعجب حينما فهمت محتوى رسالته، تضاربت رسالتى الثقافية مع رسالته الثقافية .. فهو يعتبر النوبة ثقافياً هى مرجعيته وأنا أعتبر الأرث البقارى العربى هو مرجعيتى ..
يفضل القول أن الغرض مرض .. وغرضى ليس كغرضك ..
بريمة
Post: #230 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: PLAYER Date: 10-09-2011, 06:11 PM Parent: #228
سؤال اليوم يا بكري ما دام هناك قوانين لايقاف العضو اذا اساء لعضو أخر, فلماذا لا يكون هناك قانون لأيقاف العضو اذا أساء لنفسه رحمة به او حفاظآ لكرامته ?
Post: #231 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: حسين نوباتيا Date: 10-09-2011, 06:25 PM Parent: #228
فكرة ما بطالة يا بريمة ... لكن الناس دي ممكن تعمل ميوت:)
حاولت الحقك من البداية يا حبيب لكنك سريع ما بتتلحق فكانت سيوف "الجلابة" اقرب الي عنقك مني :)
ولانك تنزل افكارك دون تنقيح فمرات تصيب ومرات نوع الدافوري دا..ومشكلتك الحقيقية انك لا تفرق بين الونسة
التى قد يتخللها كلام غير مسؤول بين شخصين او تلاتة وبين الكتابة للعامة...
فدحين اعمل ساتر وماترد على اي زول واذا عاوز تجامل زول قول ليهو شكرا على المرور .. بس ..ولا حرف زيادة:)
__________
* محاولة للاستفادة من المثل "الجلابي" الذي اتى به خالد سوميت في الصفحة الاولي..
Post: #232 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: قيقراوي Date: 10-09-2011, 07:41 PM Parent: #231
سلامات يا بريمة
صدق مافي ايknocke out و لا حاجة!!
هي لغة عربية و لّ حاجة تانية!؟
Quote:
Quote: اسامة تحياتي،
مافاهم كيف الانبهار والكراهية يجتمعو في قلب ذات الانسان؟
مستحيل طبعا.
Quote: تحياتي بشاشا
عندما يعجز المنبهر عن الوصول لمكانة من هو منبهر به - علميا .. ماليا .. إجتماعيـا ...... فقد يتحول الإنبهار لحسد و غيرة ثم إلي كراهية . لاحظ معي أن سبب الإنبهار هنا موضوع إثني لا يمكن تغييره فالناس يولدون و هم ينتمون لعرق و لا يمكنهم تغيير ذلك فلا أمل في أن يتساوى المنبهر بالمنبهر به عليه الكراهية نهاية منطقية و إن ظلت مغلفة بالإنبهار.
بشاشا knocked him out
مبروك بشاشا .. قطّعت نفس الراجل وما لاقى أوكسجين ..
عارف الفرق شنو بين الضد و النقيض!؟
كلام اسامة انو الكراهية و الانبهار ما على طرفي نقيض
و تصريح بشاشا فوق!!
الحبو الكراهية آضاد و ليسوا نقايض و الله صحي!
و الضد ما برفع ضده .. بينما النقيض بقتضي رفع النقيض اولاً
نقيض الحب هو (السلوان) اللهو برفعو تماماً .. و بما انك باحث في التراث السوداني، و مسلم راجع عبارات العزاء (حوافظ المفاهيم) [ الهمكم الصبر و السلوان] [ الشالو من عيونا، يشيلو من قلبنا]
و راجع طوق الحمامة لابن حزم الاندلسي للمزيد في قصة النقيض و الضد
كلام اسامة مية مية .. لغةً و مفهوماً ما knocked him out و أي لا حاجة!!
بعدين حكاية الدولار دي شنو!؟ انا ود جلابة - ما جلابي - تعرف زيك كدا اول مرة اشوف دولار في ي ي الخرطوم!! و الله صحي
كنا طلبة في السنة التانية، و جات مطرة شديدة جداً .. و قفنا برة داخلية ترهاقا نساعد اصحاب العربات الوحلانين اجنبي - اظنو السفير النيجيري - لمن شغلنا ليو عربيتو ادانا مية دولار دي كانت اول مرة اشوف الدولار بعيني دي!! وين بعلمونا نعبدو .. و انا اشتغلت في ي ي دكان ابوي .. خليك من البنات!! قصة الدولار دي لفحتها من وين!؟
-----------------------
الله يجازيك يا سوفي ناب .. غالباً ح تدخل النار انت!!
و انا ذاتي اظني داخل معاك بي مداخلتي الفاتت دي يا زول سحبتها تب .. بلعنا .. و سافي معاها تراب كمان!! دا حالتي وقفت في الصفحة الاولى ، في النكتة بتاعت السلاح ديك!! اسي عليك الله وجه مناسبتا شنو للبوست دا!!
Post: #233 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-09-2011, 07:59 PM Parent: #231
الأخ سفيان نابرى سلام ..
Quote: و يا كبر أنت لا يخفى عليك اعتزاز اخونا بريمة بهويته العربية (أنا ما عندى اى اعتراض عليهو طالما دا البمثلوا و البعبر عن ذاتو شريطة أنو يكون متناغم مع و اقعه الاجتماعي ككل و ما يكون نشاز او معضلة تسبب اشكالات لبقية الهُويات ) في ذات الوقت لا يخفى عليك ازمة الوعي السائد في العقل العربي و نزعاته المثيلوجية الدينية الخلتو ببساطة شديدة طول عمرو يقعد في مقابلة وااااحده هي :- الشرق في مقابل الغرب الفاسق المنحل الشئ الخلاهو متوهط الدائمة و ما قادر يتقدم خطوة لى قدام . اها يا كبر كلامى الفوق عن العقل العربي و نزعاته الميثيلوجية و تمثلاتها كلها قادنى و انا بقرأ في البوست دا بذات فهمى الفوق دا اضبط ازمة الجنس و الخطاب المفخخ القدموا بريمة دون يقصد لكن كان ظاهر و الكلام دا مش عشان أنا نفسى كعبه ولا عشان عايز افهموا غلط لا ابدا ببساطة لانو كتيرين زي وزيك و زي أسامة و قيقا راوي و ناس بقت كتييييييرة شديد من الجنسين بقوا واقعه ليهم ازمة الوعي داخل العقل العربي لا بل بقوا عاااادى بمعرفتهم و وعيهم المكتسب بحاولوا ينقلبوا عليها و انها ما تبقى المحرك الرئيسى بتاعهم . اها ياكبر و قريييت البوست و اتقدمته فيهو و جاء بريمة ببساطة طبز طبزتو العدييييله دى و وضح انو ما كان في تفكيروا بعيد عن ازمة الجنس خصوصاً لما قال كلام الدكتور بتاع ال10 الف حالة اجهاض داك و اهو اثبت انو فهمى الكويس لل(قروي) بتاع السماحة التربوية و النضافة النفسية اتصادمت تمام مع ازمة خطاب الهُوية العربية زايد الصدمة مع عالم جديد و مغاير في كل مكنيزماته اسموا الخرطوم الذى هو قمة التقدم و الرقي .
كلامك دا كله أنت تنتقد أن الحديث عن البنات .. عموماً، لا يعدو يكون حديث ذو صلة بالجنس .. وحينما وجدت ال 10 ألاف قلت أها تمت الناقصه وأن صاحب البوست أقام الحجة على نفسه .. وأنت أستندت على القصة التالية ..
ألم تسمع قصة البقارى الذى أشتكته زوجته بأنه لا يقوم بأعباءه الزوجية .. وشاع الخبر بالجدات أن ولد ناس فلان خيبان .. فذهبت به زوجته إلى القاضى تطلب الطلاق .. وكان والده البقارى أشد غظياً من الجدات .. فذهب معه إلى حيث المحكمة فى كادقلى .. وهناك قالت الزوجة للقاضى أنها لا تريد البقاء من أمرأة أخرى مثلها .. وهى كاذبة .. فقام الزوج وأرخى سراويله أمام ناظرى القاضى .. وقال للقاضى من شاف ليس كمن سمع .. فأمره والده "يا ولد دس السلاح" .. فضرب القاضى الطربيزة بأداة المحكمة حتى أنخلع الجميع ثم قال لها لا طلاق لك .. وقد حكمنا بما رأينا ..
والقصة لم تكتمل: وقف والد الزوج وأرخى هو سراويله أمام القاضى بعد نطق القاضى بالحكم .. وقال للقاضى "ذاك الشبل من هذا الأسد" .. فأمره القاضى أن يكف عن هذا وإلا حاكمه.
وهذا الرجل وأبنه .. أجزم أنهم لم يخرجوا من التراث البقارى قيد أنمله فى نظرهم لمسألة الرجولة .. فالبقارة يستحمون عراة فى مجموعات ومن لم يستحم معهم يعتبرونه أن لديه عيب فى رجولته .. ومسالة الرجولة والفحولة لدى البقارة يغذيها تراث البقارة الذى يتمحور حول ثلاثة أشياء: المرأة والبقرة والشاى .. وهنا بقية الكلام ..
Quote: نحن البقارة تدور ثقافتنا الأجتماعية حول ثلاثة أشياء .. ومن ينكرها ليس بقارى أصيل: المرأة والبقرة وكباية الشاى. ومحور أهتمامنا بالمرأة يترتبط أرتباط وثيق بأنها جنس لطيف .. وعيوننا مفتحه مثل القرش أبو عشرة لهذا الجانب .. ولنا أشعار ذات مداليل عميقة فى المرأة وصف خصالها الجماليه .. ومنها أن المرأة تكون صعبة المنال .. مثل بنات الجلابة زمان .. وحقيقة كما قال بشاشا فى بدايات عهدى أنبهرت بهذا الجانب فى سلوك الجلابيات .. وذى ما تقول وقع لى فى جرح ثقافى أفتقدته فى الخراطيم .. دا كله لم يوجد الأن فى الجلابيات .. وربما فى المستقبل لا يرفع لهن أحد جبين .. والعيب ليس فى الجلابيات بقدر ما العيب فى الأنظمة الأجتماعية والأقتصادية التى أفرزت الواقع الجديد الذى يتطلب من بنات الجلابة النزول إلى حيث معترك الشارع العام والشرب من نفس كأس الرجرجة والدهماء وبقية عوام الغبش ..
بريمة
إذن خلاصتى، يمكنك محاكمة الوعى البقارى .. ولا حرج ولا قضاضة لى البته فى ذلك .. ولكن السؤال هل هذا يمثل تفكير بريمة كما أشارت إليه الأخت أسمارت_أنا؟ . هذا السؤال الضمنى لم تجاوب عليه وأوهمت القارئ أن ذلك هو التفكير العربى تجاه مسألة المرأة .. (مش قلت ليكم نحن عرب .. هذه عروبتنا تجلى فى تراثنا .. فلتدم عروبتنا)، وسحبت المسألة على كل العرب فى السودان وحتى عرب الجزيرة أو نجد.
بريمة
Post: #235 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Munir Date: 10-09-2011, 08:45 PM Parent: #233
غايتو الحضيض ده أثبت لينا إنو الوعي التناسلي الغرَّابي كله طينة واحدة ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
Post: #236 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-09-2011, 09:15 PM Parent: #235
Quote: فالبقارة يستحمون عراة فى مجموعات ومن لم يستحم معهم يعتبرونه أن لديه عيب فى رجولته ..
oooooooooooooooooooooooooooooooooops
المقابل الخواجاتي ل ( أووووووب علي)
و العيب في الرجولة بيعرفوه كيف بمجرد النظر و لا بيعملوا test??? سؤال جاد ____________________
قيقا يا حطب النار إزيك
Post: #237 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Afraa Sanad Date: 10-09-2011, 09:25 PM Parent: #233
Quote: وأشان أوصل قمة تفكيرى هنا،
قادر الله في حكمه!!!!! أبشر يا أخا العرب فقد وصل قمة تفكيرك لنا من زمنا بعيد بالحيل
بس رجاء أنت من وين أديت نفسك الحق أنك تجيب صور بنات الجلابة الخاصة وتنزلها في مكان عام؟؟؟ بعدين يا بريمة الصورة دي قبل الإنقاذ يعني ما زمن هب ودب ده والبنات الفيها ما أظن شالن من دولارات صاحبك..واحدة من البنات ألفي الصورة دي وموجودة معاك في فرجينيا بتقول ليك شيل الصورة دي وبسرعة
بعد ده خليني النقبل ليك علي الرجال الما عندهم موضوع الآتية اسمائهم
1. قيقراوي
2. سفيان
3. وبشدة أحمد أبن عوف انتوا أمانتن في ذمتكم بريمة ده بكتب هنا ليه كم سنة؟ ياتو يوم كتب ليه كلام بلفق مع بعض؟ وانا كبت جلابة وكمان بشرب عصير في السوق الأفرنجي بقول ليكم شوفو ليكم شغلة إشتغلوها..الزول ده من شدة ما رايحة ليهو قايل نفسو عربي اهة تاني شنو.. سم سانين وبدون حفظ أي حقوق يا قيقراوي انتوا ما شفتوا الرجال العاقلين الآتية أسماءهم برضة قالوا شنو
1. بكري أو الفتي بوخارين "كية في الما عاجبوا"
2.الأستاذ أبو حريرة
3. حسين نوباتيا
4.النذير حجازي أما السيد الآتي أسمه
1. الشفيع وراق
أرجو الاستعانة بصديق أو بالصبر والصلاة فمهمتك شاقة جدا
أما أنت يا تبارك انشالله ما تتبارك ما تنسي أنك عندك خمستاشر أخت ولي هسة بمشوا السوق ألافرنجي التقول امدرمان ما فيها سوق
Post: #238 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-09-2011, 09:33 PM Parent: #237
الأخت عفراء
Quote: بس رجاء أنت من وين أديت نفسك الحق أنك تجيب صور بنات الجلابة الخاصة وتنزلها في مكان عام؟؟؟ بعدين يا بريمة الصورة دي قبل الإنقاذ يعني ما زمن هب ودب ده والبنات الفيها ما أظن شالن من دولارات صاحبك..واحدة من البنات ألفي الصورة دي وموجودة معاك في فرجينيا بتقول ليك شيل الصورة دي وبسرعة
أنا ما جبت صورة .. الصورة جابها الأخ بكرى عبد الله .. وأنا عملت كوبى أند بست لمداخلته بصورتها ...
كدى "فيير" أم لا ..
بريمة
Post: #239 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-09-2011, 10:17 PM Parent: #238
كتب العبار بريمة بلل:
Quote: وهذا الرجل وأبنه .. أجزم أنهم لم يخرجوا من التراث البقارى قيد أنمله فى نظرهم لمسألة الرجولة .. فالبقارة يستحمون عراة فى مجموعات ومن لم يستحم معهم يعتبرونه أن لديه عيب فى رجولته .. ومسالة الرجولة والفحولة لدى البقارة يغذيها تراث البقارة الذى يتمحور حول ثلاثة أشياء: المرأة والبقرة والشاى .. وهنا بقية الكلام ..
طيب يا بريمة. ما هو موقف البقارة من الرجال الذين يرفضون الأستحمام مع رجال أخرين؟ وما هو موقف البقارة من الرجال الذين ليس لديهم خصوبة جنسية لأسباب صحية أو نفسية مثلا؟
بعدين أن عندي لك سؤال مهم أخر:
At what age did you lose your virginity?
الأجابة على هذا السؤال سوف تمكنني من فهم الحالة النفسية التي كان فيها العبار بريمة بلل عندما أنتقل للخرطوم بسبب الدراسة.
Post: #240 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سناء عبد السيد Date: 10-10-2011, 01:01 AM Parent: #239
بريمة انت ببوستيك ده ذكرتني الحكم الدقوهوا الفريقين .. حاجة غريبة موش ؟ حكم يتملطش من الفريقين؟ ..بس ده انتا
Post: #242 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: nada ali Date: 10-10-2011, 02:30 AM Parent: #240
فى مقاربة المسكوت عنه: الى بنات/ابناء الجلابة و بنات/ابناء الهامش عابرى/ات الحدود
Post: #246 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Kabar Date: 10-10-2011, 05:46 AM Parent: #244
الصديقات و الأصدقاء هنا..حبابكم جميعا..
و بعد..
لعناية الصديق اسامة الفضل..والجميع هنا..
الفرضية التي انطلقت منها (انا المدعو كبر).. أن المجتمع السوداني ، عبر مر السنين ، تقود تفكيره سيادة بنية الوعي التناسلي (كما وضحها و شرحها الباحث المفكر السوداني الشيخ محمد الشيخ..و تطبيقاته عليها)..و ان اخطر الأمور يتم تكييفها على هذا الأساس..و الإشارة هذا الخيط..و هو يجب أن يقرا بكل حواشية .. خيط نقرات المعاينة فيه تجاوزت الأربعة ألف نقرة..و هذا مؤشر أن الفضول قد قاد الكثيرين و الكثيرات لمعاينة هذا الخيط..و ايضا الفضول قاد الكثيرين و الكثيرات للمشاركة في هذا الخيط.. فماهو سبب هذا التفاعل؟.. هل لأن عنوان الخيط احتوى على مفردة (بنات) و التي تقرأ في معية قيم مثل العرض/الشرف؟.. هل لأن البوست احتوى مفردة (جلابة)..تقرأ في معية قيم القرابة و سلطتها الباهرة (و هي منجز من منجزات الوعي التناسلي كما سنرى لاحقا).. أم لأنه احتوى علي مفردتي (بنات الجلابة)..و بالتالي خلق مبرر للفضول و المعاينة و المشاركة فيه (لأن هناك عرض قد انتهك)؟.. كل هذا الحضور (متفاعل عن طريق المعاينة أو المفاكرة)..هو حضور كبير..و تواجده هنا جعلنا نتساءل: لماذا كل هذا الإحتفاء؟..
نواصل..
كبر
Post: #247 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Kabar Date: 10-10-2011, 05:48 AM Parent: #246
و لتوضيح المدخل بصورة افضل.. نقدم تصور مبسط للغاية لفكرة الوعي التناسلي.. المفكر السوداني الشيخ محمد الشيخ يرى أنه (يتحقق التطور الإجتماعي للبشرية من خلال حراك البني الإجتماعية ، فيتم الإنتقال من سيادة بناء اجتماعي تناسلي الى سيادة بناء برجوازي ثم اخيرا الى سيادة بناء اجتماعي خلاق)..
في مرحلة سيادة بنية الوعي التناسلي يتم تعريف الفرد ككائن اجتماعي على اساس بيولوجي ..و هو اساس التناسل..و في المجتمع السوداني يتفرع عن ذلك البناء الإحتفاء بقيم اجتماعية من شاكلة العرض و الشرف..و بالتالي القبيلة..و في رؤية الشيخ هذا وعي لا ينتج النهضة لأنه منكفئ على ذاته..
في بنية الوعي البرجوازي.. يتم تعريف الفرد ككائن اجتماعي من خلال بنية العلاقات الإقتصادية..و تطور قيم السوق ..و هذه مرحلة يتخلص فيها الفرد من هاجس وعي التناسل..و بالتالي الصراع لن تحكمه قيم مثل الشرف و العرض و القبيلة.. بقدرما تحكمه قيم من شاكلة علاقات السوق الإقتصادية..
في بنية الوعي الخلاق.. يتم التجاوز عن مفاهيم الوعي التناسلي و الوعي البرجوازي..و يستعاض عنها بقيم انسانية سامية..و حسب تقديرات الشيخ.. تلك المرحلة .. لو قدر لها ان تسود سوف تختفي فيها علاقات التناحر..و يتم فيها سيادة التسامح..و التفاوض على خلق التوزان بين مصالح الجميع في المجتمع البشري.. متفرع من الفكرة.. أن كل بنية وعي من البنيات الثلاثة .. تفرض سلطتها الخاصة..في مرحلة بينة الوعي الإجتماعي التناسلي.. يتم انتاج سلطة التناسل..و اقصى تجلياتها نظام القرابة..و في بنية الوعي الإجتماعي البرجوازي يتم انتاج سلطة الإقتصاد..و في بنية الوعي الإجتماعي الخلاق.. يتم انتاج سلطة الفاعلية و المشاركة.. ثلاث محطات.. جديرة بالإهتمام..المحطة الأولي كتابات منعم سليمان (و هي عندي وعي تناسلي حتى لو افترض الضدية)..و محطة حديث عمر البشير في الغرباوية..و اخيرا محطة بريمة بنات الجلابة في عهد الإنقاذ.. هذه المحطات اثارت كثير من اهتمام اهل السودان..و تجلت فيها بنية الوعي التناسلي التي كشفت عن فعالية سلطة القرابة..فالمحرك للجميع.. هو هذه السلطة..و في ممارستها تحدث الردة الفكرية و الأخلاقية في اوسع معانيها و اوضحها..!
نواصل..
كبر
Post: #248 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Kabar Date: 10-10-2011, 05:50 AM Parent: #247
سلطة الوعي التناسلي.. خصوصا مظهر القرابة..تجلت في هذا الخيط في مسألة حمية القرابة (جلابة ضد لا جلابة)..فبريمة يظن أن اقسى هزيمة يمكن أن يلحقها بشريحة اجتماعية سودانية هي التحدث في بناتهم (يعني اخونا وضع نفسو في خانة بناتهم و بناتنا..يعني محاولة وعي تمييز ذات في مواجهة ذات اخرى..و من رد عليه استبطن نفس الفهم: الدفاع عن بناتنا).. و هو نفس التصور الذي كان يحكم منعم سليمان..و عمر البشير..و لكن لماذا بناتهم/بناتنا؟.. لأن مبدأ ابو القدح بيعرف اين يعض اخوهو يعمل بصورة واضحة.. فالجميع محكوم بمنظومة قيم تعريف الإنسان في المجتمع السوداني التي تفرض عليه أن يعرف نفسه و يدافع عنها وفق منتجات بنية الوعي التناسلي .. و بالتالي هناك حساسية عالية تجاه ذكر بناتنا/بناتهم (و يتبعها شرفنا و عرضنا مقابل شرفهم و عرضهم)..و منها يتفرع فرز الكيمان.و خلق علاقة وهمية اساسها التناحر..و تكون سلطة القرابة في اوسع تجلياتها..
سلطة القرابة (كخلاصة من خلاصات بنية الإجتماع التناسلية)..امتدت اكثر في هذا الخيط.. ليتم الفرز على اساس اخر (هامش/ضد مركز)..و بالتالي ، تم اسقاط فكرة الوعي التناسلي على شكل الصراع بين الهامش و المركز..و اصبح تكييف هذا الصراع على اساس ان الإنتصار فيه يعني انتصار على عرضنا و شرفنا (خرت بناتنا)..مثل هذا الوعي لا يخلق نهضة..و انما يحقق الردة الفكرية و الأخلاقية..!
المحزن.. حتى (البنت) في هذا الخيط.. لم تفصح عن رفضها و تمردها تجاه بنية الإجتماع التناسلي..و انما استمرأت دور الضحية..و اكتفت بذلك..و هي تزغرد لوقوف اخوانها معها..و تناست أنها بذلك.. احكمت القيود حولها..و انها لا ترغب في الإنفكاك من تلك القيود..و هذه و الله عوجة كبيرة خلاص..
نواصل..
كبر
Post: #249 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Kabar Date: 10-10-2011, 05:55 AM Parent: #248
امكانية الخروج من المأزق:
قد اكون متفاءل بعض الشئ..و لي مبررات لهذا التفاءل.. وضعية الردة الفكرية و الأخلاقية التي احكمت سيطرتها بنية الإجتماع التناسلية و شروط انتاج وعيها.. يمكن التخلص منها باتباع بعض الخطوات..
أولا: يمكن خلق و تطوير وعي يري البنت كانسان ..و انها كائن اجتماعي فاعل..يشارك في بناء المجتمع.. يعني لماذا لا نعفي البنت السودانية من هذا الحب القاتل.. الذي يضعها في خانة الكائن المهيض الجناح الذي يحتاج دفاعنا نحن (الولد)؟ ..بريمة يرى أن بنات الجلابة.. في حالة سعبة خلاص..على قول الحبشية..و ان الضائقة الإقتصادية .. جعلت مثل تلك البنت تقبل بالزواج من صاحب المال الأوفر..و هذه صورة مغلوطة و مشوهة لفهم الكائن الإسمو البنت السودانية (سواءا كانت بنت جلابة.. غرابة..من الشرق ، الوسط ، المدينة .. او الريف)..التشوه يأتي في ابتسار الأشياء.. فالبنت السودانية نالت التعليم..و نالت حق العمل..و نالت حق التمثيل السياسي..و تدربت على خلق خياراتها الخاصة..و اختبارها و تطبيقها.. فلماذا لا نجعل من تلك المداخل بأن البنت السودانية توفرت لها ظروف الإختيار حتى في مجال الزواج؟..نعم تأريخيا هناك حساسية في مسالة التزواج بين فئات المجتمع السودانية (سواءا كان المعيار هو الجهة أو الإثنية أو القبيلة أو الدين أو اللغة)..و لكن تطور التعليم (خصوصا فرصة البنت الواسعة في ان تتعلم و تشتغل و تكون سياسية..الخ)..اتاح للبنت السودانية فرصة الإختيار..و توسعت هذه الفرصة.. للدرجة التي باتت فيها تلك البنت تملك حق تقرير مصيرها الشخصي..و بالتالي هناك انحسار لتلك الفوارق الوهمية..خطأ ان نعتقد بان ممارسة حق تقرير المصير ذلك.. هو انكسار بنات فئة معينة..و انما الأفضل أن ننظر له في اطار تطور المجتمع ..خصوصا في مجال التعليم..
ثانيا: يمكن خلق و تطوير وعي ينظر للبنت السودانية بانها انسانة مستقلة ..واقع البنت السودانية اليوم.. جعل منها البنت التي تذهب الى التعليم و تنافس (الولد) و تتفوق عليه..و اصبحت عندها كل الأدوات التي يمكن أن تدافع بها عن نفسها..و بالتالي هي لا تحتاج دفاع (الولد)..سواءا كان دفاع على اساس القرابة أو الدين أو الإقتصاد أو السياسة..الخ..من المفارقات المحزنة.. ان البعض هنا يتحدث عن كفالة الحقوق الأساسية و الحريات العامة..و لكن ينظر الى ذلك كأنما هي حقوق خاصة بـ (الولد)..و حينما تمارسها (البنت).. يكون هناك غلاط..كنت اتوقع أن تحضر (البنت) هنا..و تقول لبريمة انت غلطان..و هناك حاجة اسمها حرية الإختيار و تقرير المصير..و بالتالي لا احد سوف يغضب للهشاشة التي تمارسها هنا..! جانب من فهم ( البنت) ككائن انسان مستقل.. أن نعفيها من أن تكون سبب صراعنا نحن (الولد) ..و ان لا يكون معيارنا في هزيمة الآخر.. أن نتكلم في بناتو..أو يتكلم في بناتنا..
ثالثا.. يمكن خلق و تطوير وعي.. يسعى لتكييف الصراع في السودان على اساس انه صراع حقوق ..و ليس صراع شرف و عرض ..فالدولة ، اكبر الة لممارسة العنف و القهر ، حينما تفعل عنفها و قهرها لا تميز بين (بنت) و (ولد)..و انما تقمعهم جميعا..و الوعي بالحقوق سيجعل البنت و الولد في خندق واحد..ولا فرق بينهما البتة..تطوير الوعي بالحقوق سوف يجعلنا نتخلص من سلطة القرابة التي تقوم على وعي بنية اجتماع تناسلي..و بالتالي يمكن الإستعاضة عنها بقرابة الإنسان المظلوم المقهور من قبل الدولة ..يعني المرحلة التي نصل فيها بأن نعرف انفسنا بأننا انسان مقهور و مقموع من قبل الدولة.. فهنا سنضعف من حمية الوعي التناسلي..
و دمتم جميعا..
كبر
Post: #250 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: smart_ana2001 Date: 10-10-2011, 06:45 AM Parent: #249
سلامات يا Kabar لانك من بداية البوست (و حتى الان) مصر على التعميم...انا ح افترض انى واحده من المقصودين بالفقرة ادناه.
Quote: المحزن.. حتى (البنت) في هذا الخيط.. لم تفصح عن رفضها و تمردها تجاه بنية الإجتماع التناسلي..و انما استمرأت دور الضحية..و اكتفت بذلك..و هي تزغرد لوقوف اخوانها معها..و تناست أنها بذلك.. احكمت القيود حولها..و انها لا ترغب في الإنفكاك من تلك القيود..و هذه و الله عوجة كبيرة خلاص..
Seriously????انت متخيل انو الناس زعلانه لان بريمة قال ان بنات الجلابه بقوا يتزوجوا من اى زول ؟؟؟؟و انى (كبنت جلابه) مفروش ازعل من زعل (اخوانى) او (قيودهم)؟؟؟ و لازم افصح عن انى سعيدة بالحرية اللى نلتها بتعليمى؟؟؟
Quote: ..نعم تأريخيا هناك حساسية في مسالة التزواج بين فئات المجتمع السودانية (سواءا كان المعيار هو الجهة أو الإثنية أو القبيلة أو الدين أو اللغة)..و لكن تطور التعليم (خصوصا فرصة البنت الواسعة في ان تتعلم و تشتغل و تكون سياسية..الخ)..اتاح للبنت السودانية فرصة الإختيار..و توسعت هذه الفرصة.. للدرجة التي باتت فيها تلك البنت تملك حق تقرير مصيرها الشخصي..و بالتالي هناك انحسار لتلك الفوارق الوهمية..خطأ ان نعتقد بان ممارسة حق تقرير المصير ذلك.. هو انكسار بنات فئة معينة..و انما الأفضل أن ننظر له في اطار تطور المجتمع ..خصوصا في مجال التعليم
Quote: ..كنت اتوقع أن تحضر (البنت) هنا..و تقول لبريمة انت غلطان..و هناك حاجة اسمها حرية الإختيار و تقرير المصير..و بالتالي لا احد سوف يغضب للهشاشة التي تمارسها هنا..!
لمت قريت الخطوات الثلاثه اللى انت ختيتها للتخلص من (وضعية الردة الفكرية و الأخلاقية ) لاحظت انك ما قريت من كل الفارغ (اسفه على الكلمة) اللى كتبه بريمة غير ان (بنات الجلابه) بقوا يتزوجوا من طرف ( و ده كلام بريمة) بس عشان القروش. للاسف ..انت غلطان. و مداخلاتك الاخيرة كلها مبنية على افتراض غلط. انا شخصيا ما زعلنى كلام بريمة ان البنات بقوا يتزوجوا من غير اعتبار للقبيلة.القرفنى (اسفة مرة تانية) تلميح (فى الحقيقة تصريح) بريمة بانه (مبسوط) كون الكيزان و زمنهم الغابر جعل من بنات الخرطوم زليلات. و اننا(بنات الخرطوم او الجلابه) ممكن نبيع روحنا من اجل دولارات (فئة واحد دولار) اما تهديد بريمة بفتح صفحة الاجهاض فى الخرطوم..فانا اترك ليك تفسير مقصده
يا Kabar -للاسف - انت اللى سيطرت عليك ( بنية الإجتماع التناسلية) و انت بتقرا فى البوست و انت بتكتب فى الرد. ما حاسى انك سبت كلام بريمة كله و مسكت فى جزء صغير جدا و افترضت ان رد الفعل ده كله كان بسبب الجزء ده؟؟
Post: #251 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سفيان بشير نابرى Date: 10-10-2011, 07:17 AM Parent: #250
سلام يا محمد كبر ...
و اهو البوست متجه إتجاهات تشخصية عامة بعيدة و مفيدة بس في نفس الوقت دا يا كبر في مشكلة عظيمة و واضحة هي أن ذات الاحقية الخلتك في أو مداخلة تتأسف أنو حالنا (المتداخلين و المتداخلات في البوست) كلو حالة ازمة وعي تناسلي نفس الاحقية دى بتسقط عليك أنت ذات نفسك لانك اعتمدته منهج التحليل بتاع عمنا و حبيبنا دكتور الشيخ ، فيبقي يا كبر الناس الفهمت بريمة كدا ما غلطانه و فهمه سليم وصحيح و الكلام دا انا قلتو ليك فوق في تعقيبى علي المداخلتين بتاعاتك و حددته منهج تحليلي وحصرتو في أزمة وعي العقل العربي و اسقطتو علي بريمة باعتبار الهوية العربية بتمثلو و قلته أنو الوعي المثيلوجى هو البقودها في التعاطي مع الحياة و أنو مفهومه لكل الحوله هو مفهوم المقابلة (الشرق - الغرب) ، اها ذات الحين بتلقي بريمة بكل وضوح و اقع في مفهوم المقابلة دا داخل قصتو دي وبرضو بوضوح بتلقاهو في نزاع عظيم بين مسألة عروبته و بين مسألة الاصالة و التراث في البنية الخِلق فيها (وين في الثقافة العربية الرجال بستحموا مع بعض وفي حته واحده) .
تعرف يا كبر لحد كبير ممكن نتفق في مسألة تحليل الواقع السوداني بذات كلام دكتور الشيخ لكن بتكون مشكلة كبيرة شديد لو جينا نحلل الواقع دا وسط كتابة بتوضح الازمة دى بصورة تاخد منحى التجريح و الإساءة و الشماته عشان كدا انا في اخر مداخلتى الفوق قلته برضو ما يعني :- انو بعد مداخلتك البوست دا نحى منحى بريمة ذاتو ما بيحلم بيهو ولا عارفو و ما يجي يقول عارف لانو حيتورط ورطة عظيمة.
شكراً يا كبر و صدقني الزهور والورود بتتشاف فقط وسط مقابر الخواجات فعشان كدا بقول ليك كلامك دا رغم اهميته و رغم موضوعيتو و رغم جديتو بس حيتفسر غلط و غلط كبير ، داك الحين ما بتقدر تطالب الناس يفهموك صاح لانو الروكه حاصله .
كن بخير .
Post: #254 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Abuzar Omer Date: 10-10-2011, 07:43 AM Parent: #251
Quote: بريمة انت ببوستيك ده ذكرتني الحكم الدقوهوا الفريقين
لكن يا سناء أوفيتى و كفيتى.. دقوهو الفريقين و قيل بتاعين الرآية ذاتهم دقوا مع الجماعة...
كلمة العــبار فلان، خلاقة جداً.. و أنا شايف فى ناس كتيرة مفترض تتنادى بيها.. و يا دينق وسع المظلة،، العبار دكتور...، و العبار البرف ....،و العبار الأديب ...
قريباً سوف تصبح مصتلح، لكن لشنو؟؟ فكرو معانا..
Post: #256 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Munir Date: 10-10-2011, 07:55 AM Parent: #251
Quote: شايف يا بريمة اهو ده واحد (ذيك) برضوا فاكر روحوا احسن من الناس!!!
يا سمارت احترمي نفسك .. جنس طولة اللسان دي هي البتجيب لينا الكلام الشين زي الشبق وذلة الدولارات ..
Post: #252 Title: Re: الأمريكى بريمة و جدلية البحث عنو هوية مفقودة,, Author: أيمن الطيب Date: 10-10-2011, 07:39 AM Parent: #250
سلامات يا بريمة...
ود نفاش أبتعرفا؟؟؟
والله وبالله أخوك قايلك أحرف من كده شويييييييييييييييية..
طلعت كرتون ساى يا اللخو!!!
الممطمورة ما بتبالى من الرش إن بقى جات بكرعينا للبكان الهش ,,, يا هش,,, كدى عليك الله سمى لى الحصل ليك هنا دا علما بإنو إنت جيت براك!!!! ما دفروك يا سفروك..
ياخ قالو شق الديار براهو علم إنت دحين حايم بأوروبا وأمريكا والعالم المتحضر كما قال أستاذنا محمد السنى دفع الله بنفس مفاهيمك الجيت بيها دار صباح أرض البحر ونفسها المشيتو تشربوا بيها عصير فى سوق الخرطوم !!!
كامل تضامنى معك فى زنقتك التاريخية هذه,,,
تحياتى ..
Post: #253 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Kabar Date: 10-10-2011, 07:40 AM Parent: #250
اسمارت انا..حبابك يا صديقة.. كتر خيرك على هذه المفاكرة.. معليش اعفى لي مزنوق في الوكت شوية..و ح ارجع بالتفصيل لمناقشة كلامك.. و لغاية ذلك الحين.. اتمنى أن تقرأي ما كتبت (خصوصا المدخلات الأربعة الأخيرة) بهدوء و بعد داك نجي نتناقش..
لم ادعي مطلقا أنني خارج بنية الوعي التناسلي (ببساطة لأني سوداني عادي)..و لم ادعي اني تجاوزتها ( و لكني ادعو لتجاوزها)..و الفكرة بالنسبة لي انها ادوات تمكنني من قراءة الواقع السوداني (مش واقع البوست ده فقط)..و حتى الآن لم أقرأ نظرية تجاوزت هذا المجال..لتشريح الشخصية السودانية..
في هذا المنعطف.. هناك تحالف (كما يذهب الشيخ محمد الشيخ) بين بنية الوعي التناسلي ..و الرأسمالية الطفيلية (فئة الكيزان في السودان)..و هو الذي خلق الردة الفكرية و الأخلاقية..و لمن يبقى الشوف قاصر على فكرة الذلة (ذلة بنات و كده)..يبقى بنية الوعي التناسلي شغالة بنشاط شديد..!.. لأنو بعد داك بيبقى هو من الإخترع قانون الذلة ده؟..
فكرة حالات الإجهاض المذكورة..افهمها فوضى قانونية كبيرة..و مسئولة عنها الدولة..و لا انظر لها بانها سقوط شريحة اثنية أو اجتماعية أو اقتصادية..دي من ناحية.. الناحية التانية..الإجهاض يعني اسقاط جنين ..و الجنين لا يتكون من فعل المرأة فقط..و انما يحتاج مساهمة مشتركة من الرجل و المرأة معا..و اذا كانت هناك محاكمة اخلاقية و قانونية (وفقا لرؤيتي الخاصة) فيجب أن تشمل عشرين الف (رجال و نساء معا)..و لو هناك خطأ فهم يشتركون فيه بالتساوى..و بالتالي ليس هناك مبرر لرمي اللوم على المرأة وحدها و ترك الرجل مطلوقا و بعيدا عن المساءلة..!
يبقى يا صديقة لمن يجي واحد يفتكر انو بذكر تلك الحاجات بيكون انزل هزيمة بفئة معينة (فهذا ينطلق من بينة وعي تناسلي)..و لمن يجي واحد/ة..و يو فتكر انو دي فيها تلميح و طعن في اخلاق الناس (فهنا ايضا حدث الرد و التلقي على اساس بنية الوعي التناسلي)..!
المهم لغاية ما نرجع تاني.. نشوفك بخير يا صديقة..
كبر
Post: #255 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Kabar Date: 10-10-2011, 07:46 AM Parent: #253
صديقي سفيان.. دندنق يا قــُص..
و الله ما ناسيك..و بديت اكتب رد..و ح اجيبو في الفرقة الجاية..
و في ملاحظتي على الصديقة.. اسمارت انا.. وضحت انني لا ادعي انني خرجت من بنية الوعي التناسلي..و لم ادعي تجاوزها بعد..و لكني ادعو الى تجاوزها.. و يتخيل لي الإعتراف بالخلل هو اول مدخل للعلاج ..و بالتالي التجاوز..
المهم..ح اجيك برواقة..
و دمت كبر
Post: #257 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Munir Date: 10-10-2011, 08:32 AM Parent: #255
ياكبر ياخي وعي تناسلي وما وعي تناسلي بتاع شنو .. ما تفلسف الموضوع وتحاول تشتيته .. هذه ذهنية الظاهر عليها متجذرة .. منعم سليمان وبريمة جابوها علي بلاطة ..
أنظر هذه الذهنية تتجلي في كتابة مثلكم الأعلي أبكر آدم اسماعيل :
Quote: وحسب النظرية دي إنو ناس شداد العباسي، وشداد الهاشمي، وشداد الجهني، وشداد القريعتي راحت ساي آول ما نزلوا من السفينة (سفينة الصحراء طبعا) الجابتم لأرض السودان، حلوا تككهم ووقعوا ليك فجغ في خديم السودان (فجغ دي المعادل الدارجي لـ"وطء" بتاعت ناس الفقه) وكانت النتيجة عنتر بن شداد العباسي/الهاشمي/الجهني/القريعتي راحت/إلـ "إلخ" الملقب جورا بالسوداني -
وياخي إنت زاتك بعد شوية حتفك آخرك حسب قراءتي لبعض مشاركاتك في الفترة الأخيرة حيث تحول خطابك ضد الجبهة الاسلامية إلي نبرات مغلفة علي شاكلة نازية وما أدراك ما النازيين ضد عموم المركز .. وحننتظر الآخر ونشوف ..
Post: #258 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Rihab Khalifa Date: 10-10-2011, 10:15 AM Parent: #257
الرد ادناه كتبته من الصباح و فاكرة روحي ارسلته و دخلت محاضرات و اجتماعات و طلعت و جيت افتش كلامي، لقيت الصفحة زي ما هي، لوول، و عليه، اسفة لو ما راجعت اي مداخلة كتبت من مداخلات كبر للان، و سافعل بالمساء ان شاء الله this is a disclaimer, in case I missed something or repeated something
_______________ اعذرني يا كبر، كنت اكتب ردي علي بريمة و بعديها لاحظت ردك المطول في الموضوع، و و ما قدرت اقراه قبل ما ارسل ردي دي، فعذرا اذا كررت كلام او لم اتجاوب معه ______________
Quote: رحاب خليفة وعفراء سند ... الله دا ما كريم ... الفكّ فيكن بريمة ... تبارك
ربك كريم فعلا الجاب ليك كفارة علي شماتك فينا من قبل ما تشمت، لووول ربنا يعافيك من النزلة يا تبارك ياخ ياخ انا اسي قايلاني انا و عفراء و سمارت و باقي الناس المفكوكين فيه، لكن كالعادة عندك زاوية شوف حقتك براك، ممتعة :) بصراحة للان و بلغة سودانيز و من زاويتي دي، بريمة مبلول مبلول
_____________ ازيك يا بريمة
و شكرا الصلحت اسمي، كنت جاية انيشك نيشة
Quote: واضح جداً أن تعريف الجلابة بالنسبة لى لا يتطابق مع مسميات القبائل أو الأثنيات أو الجهويات .. بل أنظر إليهم أنهم طبقة أجتماعية (إجتماعية - إقتصادية). Braima
عارف يا بريمة بعد قريت ردك بصراحة فرحت، قلت اكون ظلمت بريمة وممكن يكون قاصد طبقة اجتماعية اقتصادية معينة، وتذكرت مقال قراته لشوقي بدري عن مفهوم الجلابة و زبدة المقال بالنسبة لي انه و بالرغم من انه الناس تفهم المصطلح علي انها مرتبط باثنية معينة، الا انه مفهوم الجلابة مفهوم عام ممكن نطلقة حتي علي تاجر البندقية و بصراحة فرحت بانك بتاسس لمفهوم غير اعتيادي and thought you were trying to push the boundaries of an established concept through a controversial issue, which is great و رجعت لاول البوست و اعدت قراءة كلامك كله، ومن اول مداخلة اتضح لي تناقض ما تسمية انت مفهوم اجتماعي اقتصادي في ردك علي لشرح مفهوم الجلابة، و ما خطه كيبوردك بعنصرية واضحة، و القصة ما دايرة ليها تحليل كتير
مثلا انت قلت في اول مداخلة ليك انه:
Quote: منذ ذلك اليوم حسمت أمرى فى شأن بنات الجلابة .. أنهن لا يشبهننى لا خلقة لا أخلاق ولا ثقافة أو تراث .. Braima
اذا هي طبقة اجتماعية اقتصادية كما قلت، هل هناك خلقة معينة للطبقة الاجتماعية دي؟ باقي المفاهيم ممكن نتناقش فيها للصباح، يمكن ان تكون للطبقة الاجتماعية الاقتصادية اخلاق معينة و ثقافة معينة او حتي لو دايرين نبالغ تراث معين، لكن لا يشبهنك خلقة دي واضحة جدا انك تقصد اثنية او اثنيات معينة و نفيت علي الاقل انه مافي زول يشبهك خلقة، اي من اثنيتك، في هذه الطبقة
تاني حاجة شوف كلامك التحت ده مباشرة بعد كلامك الاول عن شبه الخلقة، تنميطك للمراة الامريكية و الاوروبية البيضاء كله عنصرية و يوضح انك تقصد العرق و الاثنيثتي و ليس طبقة اجتماعية اقتصادية كما ادعيت
Quote: فى النصف الأول من الثمانينات، بنات الجلابة كن كما المرأة الأمريكية أو الأوروبية البيضاء .. نادراً ما تفتح قلبها لشيئ أكثر من السلام .. وينطبق عليهن المثل الطيور على أشكالها تقع فأنا طير عجمى ليس من ملتهن .. ولا يشبه ريشى ريشهن ولا منقارى مناقيرهن
Braima
طبعا كلام المنقار ده ما اظنه مجازا، انت تقصد خلقتهن كما اسلفت اعلاه
بالنسبة لي تناقضك ده واحد من اتنين يا اما انت ما واعي لانك تؤسس لمفهوم عنصري، في الحالة دي لازمك نقاش مع الحولك ديل عشان تعرف عوجة رقبتك، و كلنا عوجات و لكن العاقل من تعلم او انت تؤسس لمفهوم عرقي و عنصري وواعي بالكلام ده و في الحالة دي برضة الناس تديك راسك او علي راسك
Post: #259 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-10-2011, 01:31 PM Parent: #258
العبار أبو تكة يفر هاربا. بريمة في متاهاته
Post: #260 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سناء عبد السيد Date: 10-10-2011, 01:52 PM Parent: #259
Quote: لكن يا سناء أوفيتى و كفيتى.. دقوهو الفريقين و قيل بتاعين الرآية ذاتهم دقوا مع الجماعة...
كلمة العــبار فلان، خلاقة جداً.. و أنا شايف فى ناس كتيرة مفترض تتنادى بيها.. و يا دينق وسع المظلة،، العبار دكتور...، و العبار البرف ....،و العبار الأديب ...
قريباً سوف تصبح مصتلح، لكن لشنو؟؟ فكرو معانا..
عليك الله يا ابو ذر ما اختصرتا ليكم بريمة في كلمتين
Post: #261 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-10-2011, 02:21 PM Parent: #260
البوست قلب ليك بريمة شيوعي
Quote: وفى نظرى أن تحطيم الطبقية الأجتماعية فيه نوع من الأيجابية سوف يقودنا إلى طبقات أقتصادية وبالتالى هى مؤشر خير رغم الضرر الحاصل الأن،
Post: #262 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: قيقراوي Date: 10-10-2011, 02:35 PM Parent: #261
لوووووووول
يا استاذنا كبر عشان ما تسرح ساي
قريت اول مداخلاتك في الصفحة دي و قلت نقرع الكلام الساي
قسماً بالله العظيم ما جيت هنا الا بدعوة صريحة من سفيان نابري ( و عليه اثمه و اثمي كمان فوق البيعة)
سامعاني يا عفراء سند!؟
شايف البوست من قولة تيييييت (بنات جلابة) .. لكن ما جاتني الرغبة ابداً اقراهو .. تصدق!؟
اها باقي طلعني من تحليلات بنية الوعي التناسلي دي بالله!!
و يا عفاء نصيبي اديهو لسفيان برضو ..
يستاهلو و الله .. المافي شنو!؟
--------
بوست كلو خرمجة في خرمجة اي واحد جايب ليو قميص تحليل مهلهل و يحلف انو قميص عامر!!
حيرتونا في ي ي ي راسنا دا
العجب بشاشا
ناس الديم مالم يا بشاشا!؟
ما دايمة و حطب القيامة .. و في مقولة (راجين القيامة)
لوووووووب
Quote: قيقا يا حطب النار إزيك
و الله يا اسامة ما اتيت لحوار و لا حاجة .. ما جابني الا رد تحيتك دي بس
عرفت كيف اني عندي ارتباط بالديم!؟
خليك من سفيان .. شكلو حجز درجة اولى عديييل كدي
خروج بدون عودة للبوست التكتو مرخية دا!! حيرتونا عدييييل كدا!!
Post: #263 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-10-2011, 02:59 PM Parent: #260
آسف للغياب المفاجئ ..
يوم الجمعة قررت أعمل أضافة للأنترنت (أزيد الباندوث وغيرها)، قام ناس الأنترنت قطعوا خدمتى الحالية حتى يضيفوا الحاجات وكان الوقت نهاية أسبوع ..
ببساطة:- ول أبا كبر، الأخ منير، الأخ سفيان، عفراء .. كلهم بره نكهة البوست .. دينق سقط عدييل كده.
أنا أشوف نقد الأختين أسمارت_أنا ورحاب خليفه موضوعى .. وأتفهم وجهة نظرهن رغم أختلافى معهن وسوف أئتى لهن أولاً.
بجيكم راجع أنا فى دوام ..
بريمة
Post: #264 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: النذير حجازي Date: 10-10-2011, 03:48 PM Parent: #263
Quote: اذا هي طبقة اجتماعية اقتصادية كما قلت، هل هناك خلقة معينة للطبقة الاجتماعية دي؟ باقي المفاهيم ممكن نتناقش فيها للصباح، يمكن ان تكون للطبقة الاجتماعية الاقتصادية اخلاق معينة و ثقافة معينة او حتي لو دايرين نبالغ تراث معين، لكن لا يشبهنك خلقة دي واضحة جدا انك تقصد اثنية او اثنيات معينة و نفيت علي الاقل انه مافي زول يشبهك خلقة، اي من اثنيتك، في هذه الطبقة
رحاب خليفة
سلام يا رحاب، يا رحاب بريمة ما قاصد أثنية معينة أو مختلفة عنه، فأظنه يقصد بأنه أغبش وكرعينو مشققات هاها وهم نواعم ونضاااااااااااااااااااف
أها يا بريمة لقيتني كيف؟! عفووا! هاها
تحياتي للجميع
Post: #265 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-10-2011, 03:52 PM Parent: #264
بريمة
Post: #266 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: النذير حجازي Date: 10-10-2011, 03:58 PM Parent: #264
Quote: وياخي إنت زاتك بعد شوية حتفك آخرك حسب قراءتي لبعض مشاركاتك في الفترة الأخيرة حيث تحول خطابك ضد الجبهة الاسلامية إلي نبرات مغلفة علي شاكلة نازية وما أدراك ما النازيين ضد عموم المركز .. وحننتظر الآخر ونشوف
سلام يا منير، يا منير شكلك كدا قريت كبر غلط، كبر دخل البوست دا علشان يدافع عن بريمة ولقاهو مزنوق وحاول يشتت الكورة، وبالمناسبة من ملاحظاتي لكتابات كبر نجده غرقاان في القبلية والجهوية ودائماً يدافع عن بعض الأشخاص هنا وهو مختلف عنهم آيدلوجياً ولكن من باب: وما أنا إلا من غزية وإن غزت غزية غزوتُ وإن رشدت رشدتُ
تحياتي لك ولكبر وبريمة والجميع
Post: #267 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: النذير حجازي Date: 10-10-2011, 04:16 PM Parent: #266
Quote: انتوا ما شفتوا الرجال العاقلين الآتية أسماءهم برضة قالوا شنو
1. بكري أو الفتي بوخارين "كية في الما عاجبوا"
2.الأستاذ أبو حريرة
3. حسين نوباتيا
4.النذير حجازي
عفراء سند
يا عفراً شكراً جزيلاً على إنك وضعتيني في قائمة العقلاء بس يا ريت نكون عند حسن ظنك وما نعمل ليك زي نكتة الدكتور مع المجنون القال عليهو عاقل لأنو ما كان بلعب مع أخوانو المجانين بي كورة الحديد (جُلة كبيرة) وكلهم إتجرحوا وإتظلطوا وصاحبنا المجنون دا واقف وما جاتو حاجة المهم الدكتور إنبسط منو وقال الزول دا عاقل لازم نطلعو من المستشفى، المهم ناداهو علشان يطلعو من المستشفى، المجنون قال للدكتور ما ح أجيء هسا لأني بلعب كورة مع أخواني الدكتور: يا زول أنا شايفك ما بتلعب ما أخوانك واقف ساي المجنون: أأي واقف علشان مستني الكورة بتاعت الحديد دي يرفعوها فووق وأقوم أديها هيد بي رأسي دا وأجيب قوون هاهاها
تحياتي لك
Post: #268 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-10-2011, 04:16 PM Parent: #266
النذير سلامات ..
Quote: يا رحاب بريمة ما قاصد أثنية معينة أو مختلفة عنه، فأظنه يقصد بأنه أغبش وكرعينو مشققات هاها وهم نواعم ونضاااااااااااااااااااف
أها يا بريمة لقيتني كيف؟! عفووا! هاها
والله أوفيت وكفيت .. لكن زدتها شوية بكرعينى المشققات ..
حتى هذه اللحظة لا أعرف للجلابة أى قبيلة .. أنظر دينق بالنسبة لى جلابى، والناس العايزنها قبلية وجهوية يشوفوا قبلة أخرى.
بريمة
Post: #269 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أحمد ابن عوف Date: 10-10-2011, 04:38 PM Parent: #268
العزيزة عفراء سند تحياتي
Quote: بعد ده خليني النقبل ليك علي الرجال الما عندهم موضوع الآتية اسمائهم
1. قيقراوي
2. سفيان
3. وبشدة أحمد أبن عوف
ههههههه تخيلي اتنين من الفوق ديل دفعة في كلية واحدة
Post: #270 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: حماد الطاهر عبدالله Date: 10-10-2011, 04:41 PM Parent: #268
الأخ/ بريمة
تحياتي
بلغ قراء هذا الخيط (5682) قارئا، وفوف ال ( 250) تعليق،
ليتك تعمل تحليل إحصائي لتعرف التوجه العام لهؤلاء االمعلقين،
ويقيني لو إثنين قالوا ليك ألمس رأسك، حقوا تلمسوا وتتأكد من
وجوده، وتعرف بالرغم من أن عزام حسن فرح رجل مثقف وكثير القراءة
إلا أنه سقط تماما في نظر كثير من القراء، وأنت شريكه في ذلك الجدل
أخشي عليك سقوطا مثل سقوطه، إن لم يكن فعلا قد حدث. الكلمة مسئولية
فكف عن هذا وإعتذر لمن مسته ألفاظك بجراح، وأراك مبدعا في غير هذا
المجال المتعفن.
Post: #271 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-10-2011, 05:06 PM Parent: #266
العزيز كبر : تحياتي و خلينا نمشي واحدة أولا :
Quote: أم لأنه احتوى علي مفردتي (بنات الجلابة)..و بالتالي خلق مبرر للفضول و المعاينة و المشاركة فيه (لأن هناك عرض قد انتهك)؟.. كل هذا الحضور (متفاعل عن طريق المعاينة أو المفاكرة)..هو حضور كبير..و تواجده هنا جعلنا نتساءل: لماذا كل هذا الإحتفاء؟..
عدد النقرات الآن بيكون قارب الستة آلاف و لكن هذا لا يعني أنه هناك ستة ألف قارئ و العدد الحقيقي لن يتجاوز الألف شخص ترددوا للإستمتاع بالكوميديا السوداء هذه. العنوان لا شك أنه كان جاذبا ولكن ماذا لو دخل أول مائة قارئ و وجدوا أن مضمون البوست لم يك بهذا السوء و الإسفاف و أنه بوست عادي لم يورط صاحبه فيه نفسه هذا الورطة التاريخية . الناس حملتها سنسرات الشمار ( شكرا سارة) لرؤية أخونا بريمة و هو ( بيأخد على رأسو) و في نفس الوقت بيكابر . منظر سقوط واحد طويل لسان زي بريمة مفرح جدا للفراجة . يعني الناس دي ما جات مدفوعة بوعيها التناسلي فقط بل بوعيها ( الشماري و الشماتي ) أيضا . بريمة بلا شك هو أكثر شخص مثير للكراهية هذا الأيام في هذا المنبر و هوبلا شك عدو لجميع الأعضاء و القراء فكيف تريدهم أن يفوتوا على أنفسهم فرصة الإستمتاع برؤيته و هو يتخبط يمينا و يسارا كالمصروع . ثانيا : نجي للجد : مالو الوعي التناسلي ؟ و هل كل محصلاته سلبا ؟ والأهم سؤالي الذي لم تجبه : هل الوعي التناسلي و الوعي الإنساني أو الأخلاقي نقيضان ؟ و هل المطالبة بهدم بنية الوعي التناسلي في مكان كالسودان بخلفيته الثقافية الإسلامية و نسبة الأمية فيه و نسبة الفقر التي تمنع الناس من إدخال أولادهم الذكور (ناهيك عن البنات) للمدارس أمرا منطقيا ؟ و كيف يتم هذا الإنتقال ؟ بتنظير فوقي أم بتهيئة المجتمع لهذه النقلة و كيف تتم هذه التهيئة ؟ و ما علاقة الفقر و التخلف في البني التحتية و سوء نوعية التعليم و ضيق فرص العمل و الذي بلا شك أن وقعه على شريحة المرأة أكبر بهذه البنية التناسلية ؟ المرأة في مجتمعات الغرب نالت معظم مكتسباتها الأسياسية نسبة لسيادة الوعي التناسلي ثم نالت ما تبقي بسيادة الوعى الأخلاقي . الكثير من التشريعات التي تعتبر الآن إنجازا و تحترم و تحفظ حقوق أعضاء المجتمعات الغربية بدأت كحقوق للمرأة و الطفل باعتبارهما شريحتين vulnerable و هذا ليس عيبا و إنما تقريرا لواقع تأريخي عاشته المرأة و الطفل في هذه المجتمعات. الوعي التناسلي هذا الذي تراه شرا يمنح المرأة حماية في بلد كالسودان لم تتحصل فيه المرأة ( و أشك أن الرجل تحصل على ذلك )على كل الأدوات التي تجعلها قادرة تماما على التصرف بفاعلية إنسانية كاملة . بلد نسبة الأمية فيه أكثر من النصف بين أعضاء مجتمعه فكيف بنسبة الأمية فيه بين نسائه ؟؟ بلد لا يوجد فيه نظام مواصلات يجد فيه كل شخص مقعدا يجلس عليه فيضطر الرجل للتخلي عن مقعده للمرأة فلماذا تريد أن تحرمها من ذلك ؟ الإنسان في السودان يا كبر يا أخوي مثقل بما يمنعه من التحرك بفاعلية كبقية خلق الله فكيف بشريحة عاجزة مثل المرأة ( و عاجزة هذه ليس قدحا و إنما تقريرا لحالة ناتجة عن إرث إجتماعي - إقتصادي و سياسي ) . عند الحديث عن المرأة في السودان الحديث لا يكون عن بنات الخرطوم فقط بل عن ست الريد في الشمالية و مريومة في الغرب و التايه في البطانة و ام الحسين في الشرق . الوعي التناسلي ليس سببا و إنما نتيجة و هدمه في ظل الظرف الحالي الذي لا توجد فيه قوانين تحمي المرأة و لا تملك فيه المرأة السودانية - مثلها مثل الرجل - الأدوات اللازمة to function كما خلق الله الباقيين فيه ظلم لهذه المرأة و تخلي عنها بدون حماية.
Post: #272 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Munir Date: 10-10-2011, 05:39 PM Parent: #271
الاستاذة سمارت أنا .. ياأختي أعتذر ليك عن كلامي الخشن وكما أعتذر للجميع عن عباراتي المشاترة العمومية .. وقد تعمدت التعميم فقط للإستفزاز الذي أراه الآن لم يكن في محله .. والإعتذار برضو يشمل أخونا بريمة الذي جابها لينا مصرجة تصريجة لامن إنضرسنا ضريسة شديدة ، وغلبنا نسكت رغم إحترامنا له..
الله يلعن إبليس يقعد يجرجر فينا كده لغاية ما نخش في بعض ..
وبرضو أود أضم صوتي لصوت سفيان بخصوص عبارة الهبيب محجوب من حيث المقارنة بين كلام بريمة ومنعم سليمان .. ولكن طبعاً محمدسليمان خش يصطاد في الموية العكرة كالعادة ..
Post: #273 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-10-2011, 05:48 PM Parent: #272
Quote: الله يلعن إبليس يقعد يجرجر فينا كده لغاية ما نخش في بعض ..
إبليس مين يا منير عليك الله ما تظلم الراجل في صمة خشمو ساي والله نحن حيرناهو في حنانو ذاتو .
Post: #274 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-10-2011, 06:25 PM Parent: #272
الحمد الله لقد تفهم أخى وأستاذى منير هدف البوست ..
Quote: الله يلعن إبليس يقعد يجرجر فينا كده لغاية ما نخش في بعض ..
والله الذى لا إله إلا هو .. حينما كتبت هناك القلائل من أبناء الشمال والوسط الذين تفهموا قضيتنا نحن أبناء البقارة .. كنت أنت يا منير واحد منهم فى ذهنى، وأمسكت عن ذكر أسمك لكى لا نجيب ليك الهوى .. خصوصاً أن البوست أخذ منحى غير الذى قصدت ..
النقد الذى يوجهه أبناء الشمال والشرق والوسط لأبناء الغرب ليس كله شر أو قصد منه النيل من أنسان الغرب، بقدر ما أن هنلاك كتابات جادة ونقد موضوعى وواقعى .. وكثيراً ما حاولت جمع كتابات ثلاثة كتاب .. منير وكبر وهاشم الأمام، بالأضافة للأخ كبر .. وإعادة ترتيبها فى شكل أوراق حتى تشكل طرح مغاير لرؤوية الحركات أو نقد لمواقف الحركات ..
بريمة
Post: #275 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-10-2011, 06:30 PM Parent: #274
أسامة
Quote: بريمة بلا شك هو أكثر شخص مثير للكراهية هذا الأيام في هذا المنبر و هو عدو جميع الأعضاء و القراء فكيف تريدهم أن يفوتون على أنفسهم فرصة رؤيته و هو يتخبط يمينا و يسارا كالمصروع .
عيب كبير منك .. تكون الخصم والحكم فى نفس الوقت ..
كل الذين يحاولون النيل من شخصى بالمهاترة لا ينالون منى شيئاً والحكم الحقيقى هو القارئ الكريم.
بريمة
Post: #276 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Afraa Sanad Date: 10-10-2011, 06:36 PM Parent: #274
Quote: .. وكثيراً ما حاولت جمع كتابات ثلاثة كتاب .. منير وكبر وهاشم الأمام، بالأضافة للأخ كبر ..
بريمة النبي فوقك كان ما صميت خشمك ده شوية.. ياخي أنت كل ما تتكلم بتغرق في قبرك... دحين هاشم الإمام ده ما ياهو القال لي واحد هنا يا فرخ؟؟؟ اها النبشرك إنت بالنسبة لهاشم أفرخ واخطر من القال ليه الكلام ده لانك مسلم وامكانية أن بنته أو أخته تجيبك ليهم أقرب عشان كده حيحاول بكل ما أوتي من جهد عشان يحقرك فما تفرح شديد ياخي... والله قربت أصدق كلام محمد سليمان عن أنه الناس ديل بنفخوك لحدي ما تطرشق في وشهم
Post: #277 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-10-2011, 06:42 PM Parent: #276
Quote: أصدق كلام محمد سليمان عن أنه الناس ديل بنفخوك لحدي ما تطرشق في وشهم
يا عفراء صدقينى، كل زول فيكم الزعلانين والحانقين والشامتين، سوف تأخذوا نعلاتكم من هنا وتجرجوا أزيال الخيبة فى النيل من شخص بريمة ..
بإذن الله تلموا جراحكم ذى ما (لمّ) محمد سليمان جراحه وكسح ..
بريمة
Post: #279 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: AMNA MUKHTAR Date: 10-10-2011, 07:09 PM Parent: #277
Quote: كبر دخل البوست دا علشان يدافع عن بريمة ولقاهو مزنوق وحاول يشتت الكورة، وبالمناسبة من ملاحظاتي لكتابات كبر نجده غرقاان في القبلية والجهوية ودائماً يدافع عن بعض الأشخاص هنا وهو مختلف عنهم آيدلوجياً ولكن من باب: وما أنا إلا من غزية وإن غزت غزية غزوتُ وإن رشدت رشدتُ
صدقت أخى النذير ..
كبر فى معظم كتاباته يقوده الغرض ..والغرض مرض ..
إنظر كيف خلط الحابل بالنابل !!
وفى هذا البوست أتمنى أن يكون ( البعض ) قد إكتشفوا أستاذهم كبر على حقيقته ..
Post: #280 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Mahjob Abdalla Date: 10-10-2011, 07:20 PM Parent: #277
Quote: والله الذى لا إله إلا هو .. حينما كتبت هناك القلائل من أبناء الشمال والوسط الذين تفهموا قضيتنا نحن أبناء البقارة .. كنت أنت يا منير واحد منهم فى ذهنى، وأمسكت عن ذكر أسمك لكى لا نجيب ليك الهوى .. خصوصاً أن البوست أخذ منحى غير الذى قصدت ..
غايتو اكلت منير حنك ساكت. الزول ده اعتذر عن الرشه الرشاكم ليهو في مداخلو الاولي و لسه ما افتي بموقفو حول موضوع البوست.
__________________________ انت بتكون شاطر في السوق
Post: #278 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سفيان بشير نابرى Date: 10-10-2011, 07:04 PM Parent: #276
Quote: سلام يا منير، يا منير شكلك كدا قريت كبر غلط، كبر دخل البوست دا علشان يدافع عن بريمة ولقاهو مزنوق وحاول يشتت الكورة، وبالمناسبة من ملاحظاتي لكتابات كبر نجده غرقاان في القبلية والجهوية ودائماً يدافع عن بعض الأشخاص هنا وهو مختلف عنهم آيدلوجياً ولكن من باب: وما أنا إلا من غزية وإن غزت غزية غزوتُ وإن رشدت رشدتُ
النزير حجازي مشتاقين ياخ الله يعلم شنو يا حبيب ناس الفور اوول واخدنك مننا قدر دا !!؟ ليك حق عاد ما عندك مكتبة هنا وماك هوين زي قيقراوي و ود المشرف .
تعرف بخصوص الاقتباس الفوق دا أنا وجهة نظري انو اخونا كبر في البداية كتب بدون شرح لو جهة نظرو و احتمال برضو اخونا كبر افتكر كلاموا دا بديهية و انو البديهيات يصعب شرحها ومفروض طوالي تتفهم الإعتقاد دا اتلاشئ من ذهني لما جاء وشرح و وضح انو هو ذات نفسو و اقع في ذات الاطار بتاع الوعي التناسلي و انو بحاول يحقق الانقلاب الموضوعي و اهو جدالنا قائم وقاعد في النقطة دي و اهو زي ما الحوار مشى اكتر مما يتخيل بريمة ذات نفسو إلا انو في حوارنا دا أنا فارز كوووويس انو ما اطلع بريمة ولازم اختو عينة للشرح لانو إطار الأزمة الواقع فيها بريمة بتمثل نموذج جيد لشرح الحوار الماشي فيهو اخونا كبر زايد انو تجليات الازمة دى في العقل السوداني هي في اساسه لازمات كتييييره جداً من ضمنها ازمة الهُوية و استلاب العقل دا تجاه العرب الاصلاً عربنا في قرارت نفسهم عارفين انهم ما زيهم . عشان دا كلووووو الحوار قائم وقاعد و حيستمر اما قصة انو كتابة كبر و اقعه في الجهوية و القبلية فدي أنا ما معاك فيها و ما شفتها (لانو بصراحة إي حرف بكتبو كبر أنا بقرأهو) - بالمناسبة كبر من نهاية الربع الفات لحدي هسي هو كاتبي المفضل و الكلام دا أنا قلتو على الملاء في رحلة العيد بتاعة السروراب- و ملاحظتي انو لما يكتب عن جبال النوبة أو عن الحرب في دار فور او النيل الازرق بكتب و هو منتمي للموت دا ولما يحدث وسط مجموع ثقافي كامل هو عارف انو بنتمي ليهم قصاد مجموع ثقافي مهيمين و مستعلي .
معليش لطول الكلام بس قصدته اوضح الشايفو .
لك المحبة .
Post: #281 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: AMNA MUKHTAR Date: 10-10-2011, 07:31 PM Parent: #278
أكتر زول موضوعى فى البوست دا للآن ، وكلامو مترابط هو .الأخ .أسامة الفضل بلا منازع ..
Quote: بالمناسبة كبر من نهاية الربع الفات لحدي هسي هو كاتبي المفضل و الكلام دا أنا قلتو على الملاء في رحلة العيد بتاعة السروراب- و ملاحظتي انو لما يكتب عن جبال النوبة أو عن الحرب في دار فور او النيل الازرق بكتب و هو منتمي للموت دا ولما يحدث وسط مجموع ثقافي كامل هو عارف انو بنتمي ليهم قصاد مجموع ثقافي مهيمين و مستعلي .
شفيان نابرى .. الفيك إتعرفت ..
××××××××××××
وأعفينى من الشرح ...لأن اللبيب بالإشارة يفهم ..
Post: #282 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سفيان بشير نابرى Date: 10-10-2011, 07:45 PM Parent: #281
Quote: شفيان نابرى .. الفيك إتعرفت ..
××××××××××××
وأعفينى من الشرح ...لأن اللبيب بالإشارة يفهم ..
أمنة مختار سلامي وتحياتي
اها لو طلعته ما لبيب ما حتشرحي لي؟
Post: #284 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-10-2011, 08:08 PM Parent: #282
أستاذه آمنة
و الله الزول ده ما لبيب ده سوفي !!بايخة مش
_________________________________
بالجنبة كده : تستاهل أقول ليك سودانا فوق و مريخنا فوق و ناس أهل أم قيقراوي بيشجعوا كيف تقول لي رسل النكتة في إيميل ؟ مال لبيب دون شك ما لبيب
Post: #285 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سفيان بشير نابرى Date: 10-10-2011, 09:06 PM Parent: #284
Quote: بالجنبة كده : تستاهل أقول ليك سودانا فوق و مريخنا فوق و ناس أهل أم قيقراوي بيشجعوا كيف تقول لي رسل النكتة في إيميل ؟ مال لبيب دون شك ما لبيب
لا لا يااااااااااااااااخ هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي و قيقراوي قطع شك ما عارفه لو عارفه ما بدلق اعترافو داك كككككككككككككككككككككككككككككككككككككككاك
الله يكتلك يا أسامة هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
Post: #289 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-10-2011, 11:38 PM Parent: #285
عجبتك يا سوفي مش كده؟ أنا من زمان شاكي إنه إسمك ده مشتق من الإسفاف .
_______________________
بالجمبة كدة : الله يستر علينا من قيقا ما يجي مدفوعا بوعيه التناسلي و ينقي شعيرنا أنا و انت
Post: #283 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-10-2011, 07:48 PM Parent: #258
رحاب سلام ..
Quote: عارف يا بريمة بعد قريت ردك بصراحة فرحت، قلت اكون ظلمت بريمة وممكن يكون قاصد طبقة اجتماعية اقتصادية معينة، وتذكرت مقال قراته لشوقي بدري عن مفهوم الجلابة و زبدة المقال بالنسبة لي انه و بالرغم من انه الناس تفهم المصطلح علي انها مرتبط باثنية معينة، الا انه مفهوم الجلابة مفهوم عام ممكن نطلقة حتي علي تاجر البندقية و بصراحة فرحت بانك بتاسس لمفهوم غير اعتيادي and thought you were trying to push the boundaries of an established concept through a controversial issue, which is great
دا كلام سمح جداً لو لا أنك تراجعت منه بقولك ..
Quote: و رجعت لاول البوست و اعدت قراءة كلامك كله، ومن اول مداخلة اتضح لي تناقض ما تسمية انت مفهوم اجتماعي اقتصادي في ردك علي لشرح مفهوم الجلابة، و ما خطه كيبوردك بعنصرية واضحة، و القصة ما دايرة ليها تحليل كتير
بوستى ليس فيه عنصرية ضد أثنية أو قبيلة أو أسرة أو أى شيئ من هذا .. كل ما قصدت من عبارة خلقة وأخلاق .. أعنى أننى أختلف عن بنات الجلابة فى مظهرى وملبسى وطريقة تعاملى ..
بريمة
Post: #286 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-10-2011, 09:13 PM Parent: #283
العبار أبوتكة بريمة بلل.
بطل جرسة وأركز.
Post: #287 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Munir Date: 10-10-2011, 09:57 PM Parent: #286
النذير سلامات .. ياخي كبر ده فجأة كده بدأ ليهو خطاب عنصري وشابكنا ليك النازيين وما نازيين لغاية ما أنا جاني إحساس إنو دخل في مشاحنة عنصرية سمع ليهو فيها كلام زعله .. زمان كمان كان تقول ليهو الهلال غالب خمسة صفر يقول ليك ده من سياسة الجبهة القومية الاسلامية .. فالصديق ده بقي مو ياهو ..
الأخ أسامة الفضل .. غايتو بالنسبة لي أنا شخصياً بنعل ليك إبليس ده لعن شديد جداً .. لأنو أنا بلقي نفسي فجأة كتبت لي كلام عنيف .. وبعد شوية أقول أسع أنا لو كنت طنشت كان مالو؟؟ لكين بريمة كمان - رغم ودنا معاه - لكين لقيناه في البوست ده بالغ عديل كده .. أما الأخت اسمارت أنا فعندها معاي تار بايت عشان قلت ليها امريكا حتفلس في بوست بتاع أبوالجنون في الربع الفات .. وهي ظاهر عليها بطنها غريقة وما بتلعب في امريكا دي - فما صدقت لقتني جاي مدردق وعيييك شاتتني طوالي .. قام طوالي ابليس اللعين لعب براسي أنا كمان .. لكين الحمدلله لحقت اعتذرت ليها قبال أموت وقبال تجي تاني تسلخني .. ههه ..
Post: #288 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: AMNA MUKHTAR Date: 10-10-2011, 10:58 PM Parent: #287
Post: #290 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: بريمة محمد Date: 10-10-2011, 11:43 PM Parent: #288
تحدى كبير ..
أى زول أفتكر أنا أسأت له فى هذا البوست عليه أن يأتى ويرنى الأساءة ..
الناس ما تقعد تجقلب ساكت .. وإلا يكون ما نكتبوا عن مشاكل السودان كلو كلو ..
بريمة
Post: #291 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 00:40 AM Parent: #290
مع تجاوز بنات الجلابة الذين ذكرت أنهن أصبحن نهبا لكل من هب و دب و موضوع العشرة آلاف حالة إجهاض التي ذكرته و موضوع الجلابة الموهوسين بالمال لدرجة بيع كل شيئ فإن من تمت الإساءة لهم مباشرة هم : 1- بريمة بلل 2- المنظومة الأخلاقية و الثقافية التي أفرزت بريمة بلل. 3- النظام التعليمي الذي كان بريمة بلل أحد إفرازاته . 4- الأرض الجديدة التي أحتضنت بريمة و فشلت ان تغيير فيه شيئا 5- هذا المنبر و كل أعضائه و قرائه.
Post: #292 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Deng Date: 10-11-2011, 02:28 AM Parent: #291
العبار بريمة بلل
عندي لك سؤال مهم أخر:
At what age did you lose your virginity
الأجابة على هذا السؤال سوف تمكنني من فهم الحالة النفسية التي كان فيها العبار بريمة بلل عندما أنتقل للخرطوم بسبب الدراسة
Post: #294 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Mohamed Suleiman Date: 10-11-2011, 03:02 AM Parent: #292
منير:
Quote: ولكن طبعاً محمدسليمان خش يصطاد في الموية العكرة كالعادة ..
ياخ ده بوست كلّو طين و لخوخ .... تجي تقول لي موية عكرة !!! و بريمة دة مافي زول شرّك ليهو ..... براهو بجي واقع .... و مرمي الله ما بترفع (أسأل الحاولوا يرفعوهوا و يلقوا ليهو مخرج) ... لاحظ .... أنا لم ادخل حتي الصفحة الثانية .... لأنّو ببساطة لقيتو ما داير مساعدة في شنق نفسو .... و إذا وجدت جريقيس الجلابة يحاول الإنتحار .. فمد له مزيدا من الحبال ... و دي زاتها لقيتو ما محتاج ليها (زي تهديده لأحمد بن عوف بالخوض في مسائل الإجهاض) .... بالله ده زول الواحد يتعب عشان يشرّك ليهو في موية عكرة ولّ غبشة ؟؟!!
Quote: الله يلعن إبليس يقعد يجرجر فينا كده لغاية ما نخش في بعض ..
إنت زاتك جيت واقع و إتجلبطت بطين بريمة ..... لكنك تنقصك الشجاعة .... و لم تجد غير إبليس كشماعة لأخطائك ... بريمة عدييييل كدة إستنجد بيك ... و قال إنت بتمثل ليه شنو كدة (بمعني إنك مثله الأعلي) .... و القرين بالمقارن يقتدي .... قال إبليس يقعد يجرجر فينا قال
Post: #293 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Aymen Tabir Date: 10-11-2011, 02:48 AM Parent: #291
يا منير ..
Quote: الله يلعن إبليس يقعد يجرجر فينا كده لغاية ما نخش في بعض ..
والله يا منير وما طالبني حليفه انا واقف بعاين لي ابليس ده بقرا معاي في كلام بريمه وكلامك الغريب ده لامن كتبتو قبل قال لي " والله لمن علقوها ، قايلم دايرين يسلخوا ؟؟؟!!" سمعته النكته دي ولا اجي احكيها ليك في نص طراش بريمه ده اصلو العفن كلو بتلاقى كرهتونا وطشقتوا راسنا ده ذاتو ، ياخي قوم لف بلا انعل ابليس معاك !!! ويابريمه والله كان الزعل من ظلم ابليس ده خساره الواحد يكتب اسمو في قرفك ده فعلا عالم سبق حمير ! تابر
Post: #295 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Rihab Khalifa Date: 10-11-2011, 03:53 AM Parent: #293
يا بريمة لو انت برضك حاولت تقرا الردود الاتكبت في البوست ده و بسعة صدر صادقة توازي ما بدات به بوستك، لانك انت من تاسس لنقاش في موضوع غير مطروق كما قلت، ح تجد انه كلام رحاب و سمارت ما طالع من كلام المتداخلين ديل
Quote: سلام يا رحاب، يا رحاب بريمة ما قاصد أثنية معينة أو مختلفة عنه، فأظنه يقصد بأنه أغبش وكرعينو مشققات هاها وهم نواعم ونضاااااااااااااااااااف النذير
لوووول، ازيك ياخ و الله يا النذير حريف، و كان ممكن هنا اسلمك رقبتي و اقول ليك حقكم الاتنين علي، و انا فهمت غلط، لولا الدلالات الجات في حديث بريمة مباشرة في جملته البعديها و مداخلاته التي تليها، عن نساء اوروبا و امريكا البيض عموما، يعني ديل اسي برضك ما ممكن نقسمهم للكرعينهن مشققات والناعمات؟ و كان اخدنا نفس المنحني دي كدي حاول صرف لي دي من نفس الباب:
Quote: فى النصف الأول من الثمانينات، بنات الجلابة كن كما المرأة الأمريكية أو الأوروبية البيضاء .. نادراً ما تفتح قلبها لشيئ أكثر من السلام بريمة
بعدين ياخ زول بتكلم عن مفهوم عارف انه في مفهوم الناس مرتبط باثنيات معينة، سواء كان غلط او صاح الربط ده، مش من البداية يكون دقيق جدا انه علي الاقل ينفي الكلام ده؟ احنا غايتو درسونا انه الانسان من السهل يقول كلام، زي انا ما عنصري و انا اري النساء كشقائق، و لكن بمجري النظر في تفاصيل خطابهم و بشوية تفكيك و تحليل يظهر التناقض و بالنسبة لي ده ما حصل في بوست بريمة باختصار غايتو ضحكت يا النذير لمن بانت حشوة ضروسي، كما قال البروفسير امين
_____________
Quote:
والله أوفيت وكفيت .. لكن زدتها شوية بكرعينى المشققات .. حتى هذه اللحظة لا أعرف للجلابة أى قبيلة .. بريمة
يا بريمة بردك علي النذير ده، و بمحاولة انه الزول يقرا ما كتبت هنا فقط من غير تلوث بمداخلاتك السابقة في المنتدي ده و من غير ما احكم نفسي بوليس علي نواياك، بيني و بين نفسي نفيت عنك تهمة تعمد او القصد انك تكون عنصري، و لكن لا ينفي انه عباراتك و مفهومك فيه عنصرية بالطريقة الكتبت بيها و ياريت تكون دقيق في كتابتك بما انك تكتب عن موضوع تعرف انك تشوبه العنصرية بدلالات مسمي الجلابة، يعني بدل تكتب انه منقاري لا يشبة منقارهم و هم خلقة ما بشبهوني، قول مظهرهم يختلف عن مظهري، بل و اضرب امثلة عشان ما تخلي الناس تتلهي بحاجة انت لا تقصدها و نجي نناقشك في فهمك التاني ده برضه، ايضا اشاراتك لاي اثنيات اخري كالمراة البيضاء الاوروبية و الامريكية و تنميطك لسلوكهم، مرفوض و يدخل في باب العنصرية و زي ما قال كبر، كلنا عندنا ارث غير محمود، و الاقرار بالحاجة دي اول خطوة للتخلص منها، فرجاء حاول ان تتفهم ردود ما كتبه معظم المتداخلين و ما كتبته
____________ سلام يا امنة، كلام اسامة عقلاني جدا و اتابع نقاشه و يعجبني ما كتب، لكن اختلف معه في بعض الاشياء لو لقيت وقت برجع ليها، و لا اتفق معاك في حكمك العام علي كبر، لكن لسه ما قريت رده للان :) لانه كلمة وعي تناسلي دي ما عرفتها، بعرف وعي و بعرف تناسلي، لكن مع بعض كمصطلح ما عرفتهم لو زول قالهم لي بالانجليزي يكون اخد فيني ثواب و يمكن اقدر اقرا رده بتركيز اكبر __________ وعي تناسلي بالانجليزي شنو؟
Post: #296 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 04:47 AM Parent: #295
أستاذة رحاب : تحية طيبة اعتقد أن اي محاولة لترجمة مصطلح وعي تناسلي للإنجليزية ستكون اجتهادا في غير محله لأن هذا المصطلح هو نتاج تنظير فلسفي حديث لشخص ما هو الوحيد القادر علي تحديد مكوناته و بالتالي هو الوحيد القادر علي تحديد المقابل الإنجلبزي ما لم يك قد سبقه أحدهم في استخدام المصطلح و أدخله ضمن المعروف من إصطلاحات اللغة و هو ما لا لست متأكدا منه , يعني بالعربي كده تنتظري كبر يشرح ليك أكثر أو يورينا إذا كان المؤلف قد ترجم المصطلح أو استند علي مصطلح فلسفي موجود. فيما يتعلق بنقاط الإختلاف فأنا جاهز متي ما سمح وقتك و وقتي . احترامي
Post: #297 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: النذير حجازي Date: 10-11-2011, 05:21 AM Parent: #296
Quote: لانه كلمة وعي تناسلي دي ما عرفتها، بعرف وعي و بعرف تناسلي، لكن مع بعض كمصطلح ما عرفتهم لو زول قالهم لي بالانجليزي يكون اخد فيني ثواب و يمكن اقدر اقرا رده بتركيز اكبر __________ وعي تناسلي بالانجليزي شنو؟
رحاب خليفة
والله يا رحوبة أحييك على شجاعتك، بالجد أنا برضو ما فاهم معنى "وعي تناسلي" دي، وكنتا خجلان أسأل منها هنا ويطلعوني جهلول، وكويس إنتي وأسامة الفضل برضو معاي ومنتظرين من يفسرها لنا.
تحياتي ليك يا غالية
Post: #298 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: النذير حجازي Date: 10-11-2011, 05:38 AM Parent: #297
Quote: اما قصة انو كتابة كبر و اقعه في الجهوية و القبلية فدي أنا ما معاك فيها و ما شفتها (لانو بصراحة إي حرف بكتبو كبر أنا بقرأهو) - بالمناسبة كبر من نهاية الربع الفات لحدي هسي هو كاتبي المفضل و الكلام دا أنا قلتو على الملاء في رحلة العيد بتاعة السروراب- و ملاحظتي انو لما يكتب عن جبال النوبة أو عن الحرب في دار فور او النيل الازرق بكتب و هو منتمي للموت دا ولما يحدث وسط مجموع ثقافي كامل هو عارف انو بنتمي ليهم قصاد مجموع ثقافي مهيمين و مستعلي .
معليش لطول الكلام بس قصدته اوضح الشايفو .
لك المحبة .
سفيان النابري
سلام يا سفيان وآمنة مختار وكيفكم يا فرد والله زمن منكم
والله يا سفيان أنا جاري مع المعايش لا سودانيز ولا فور أوول والمعايش صعبة يا صديقي
وشكراً للعزيزة آمنة مختار على تثنيتها على تحليلي لصديقنا كبر
ويا سفيان شكلك كدا ما بتابع البوستات التى يتداخل فيها كبر وتمشي الخور، تعرف يا سفيان كبر قبل كدا طلع قائمة وقال ديل بتعنصروا تجاه البقارة وأبناء جنوب كردفان في المنبر، وتخيل في القائمة منو: 1) كوستاوي 2) النذير حجازي 3) حذف دينق لأنو من أبناء الهامش ودينق ماقصر معاهو عصرو في الحتة دي شديد 4) تراجي مصطفى وأناس آخرون لا أستحضرهم الآن تعرف السبب شنو؟! لأننا بناكف بريمة في المنبر، وطوااالي لا إحم لا دستور طلعنا عنصرين ضد البقارة، دا يا سفيان فهم كبر تختلف مع زول بقاري معناتها إنت عنصري تجاه البقارة، الفهم دا لو جاء من واحد يميني أو ظلامي الناس ممكن تمشيها، لكنها تجيء من زول يساري ومستنير ويحمل فهم تقدمي مثل كبر فهذه تدعو للوقوف عندها وكلامي دا ممكن يأمن عليهو كوستاوي ودينق وتراجي.
وبعدين يا سفيان، أخوك قديم في الشات وبعرف يقرأ الناس في الأسافير كويس. تحياتي لكما
Post: #299 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سارة علي Date: 10-11-2011, 05:42 AM Parent: #297
اسامةازيك.. قريت ليك كم مداخلة في الصفحة الاولى .. شكرا ... على الفهم ..والوعى
ويا ريت تديني التفل بتاع باقى الصفحات يعني الخلاصة.. والناس وصلت لشنو..
Post: #302 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: Kostawi Date: 10-11-2011, 06:01 AM Parent: #299
المرهاض
غاب أب شنب, لعب أب ضنب
البوست الفضيحة
نرجو من الأخ بكري إضافة هذا البوست لمكتبة المتخلف الأستاذ الكبير بريمة المعروف بالمرهاض
Post: #305 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: الصادق الزين Date: 10-11-2011, 07:29 AM Parent: #299
الحقيقة نحن نعيش فى ازمة اجتماعية كبيرة جدا لكن المشكلة نحن غير واعين بحجم هذه الازمة(Crisis) ومدى تاثيرها و بالتالى عمدا نعمل على اخفائها, ليس هناك ادنى شك بان الانقاذ احدثت عن قصد هزة عنيفة فى بنية المجتمع من خلال سياسة التمكين (Institutionalization) وذلك بغرض اعادة صياغته, وعليه لم تعد الاشياء على حالها ولو حاولنا انكارهااوالهروب من مواجهتها من خلال الامعان حد التطرف فى استخدام المنهج المحافظ الخاص بسلوكنا و قيمنا (Conservative Values) الاجتماعية! كاذب من ينكر مدى تاثير هذه الهزة, لكن و لاننا ما زلنا نعيش فى غيبوبة عن وعينا الادراكى فى بيئة ما زالت بنياتها الاجتماعية اولية لم تصل الى مرحلة النضج, فكثيرا ما نعمد الى تصديق نظرية المؤامرة (Conspiracy Theory) و نجعلها شماعة لكثير من افعالنا ونرفض ان ننسبها الى الواقع! نظرية المؤامرة هذه تقودنا دوما الى تفسير اى سلوك يستهدف قيمنا و موروثاتنا باعتباره سلوك تهكمى ذو غرض ولو ان السلوك لم يخرج عن كونه تفسير للظواهر المتجددة فى حياتنا, فطبيعى ان يكون هذا التغير لامس فينا القيم و الاخلاق التى لم تكن معزولة باى حال من الاحوال من صيرورة الحياة. معظم المتداخلون فى هذا البوست مارسوا و بدرجات متساوية اخفاء نوازع النفس الامارة بالسوء و تظاهروا فى مظهر المدرك لحقائق الاشياء فى يقينى هذا نفاق عظيم. العالم من حولنا يتغير وهى سنة الحياة و لكنا ننسى بان لهذا التغيير اعداء لا لان التغيير فى حد ذاته شرا و لكن اعداء التغيير ينطلقون من منصات الدفاع عن مصالحهم! كلمة مصالح هنا كلمة مطاطة يمكن ان تشمل اشياء مختلفة و بالتالى المحافظة على القيم و الموروثات او التميز الطبقى تدخل بالضرورة فى هذا السياق. هؤلاء المحافظون الجدد فى استماتة شديدة يقاومون حدوث هذا التغيير(Resistance to Change) حتى ان كانت المصلحة معنوية و غير مادية. هذا الحديث ينطبق بحرفية شديدة على موضوع البوست! بريمة لم يفعل شيئا غير انه قذف حجرا صغيرا فى بركة و عينا الراكد و بالتالى حدث الانفجار المتوقع. الاثر المباشر لانفجار هذه البركة هو زوال اقنعة سميكة جدا كانت تغطى سلوك كثير من الزملاء و هم عمدا يحاولون اخفائها و الظهور فى ثوب الليبرالز (Liberal Values) او الوحدويين الذين يغرقون فى تصديق نظرية ما لقيصر لقيصر و ما لله لله! لكن يقينى هى المواراة! لماذا؟؟ لاننا لم نكن سوى لعيبة شطرنج ماكرين حول المائدة الكبيرة الاسمها سودانيزاونلاين و نمارس فى انتشاء شديد سياسة تقصير الوقت To Spend Time) ليس الا!! او الهروب من مواجهة حقيقتنا. جيدهى جرئة بريمة لانها استطاعت ببساطة ان تكشف هذا الادعاء الزيف, لتضع لنا حدا حتى لا ياتينا احدا مرة اخرى و يحاول تخديرنا بالحديث عن الهوية الواحدة او الثقافة الواحدة و المصير المشترك! طالما توجد هكذا مسافات بين الناس! و هذا ايضا من جهة اخرى يوضح ان الهوة فى مجتمعنا مازالت عميقة و لم تردمها حوارات سودانيزاونلاين ولا نظريات السودان الجديد التى لم تكن سوى شعارات تضامن جوفاء نستخدمها كافيون للعبور من محطات الصداقة و الزمالة اى كانت مستوياتها جامعية او مهنية, و حتى لا نتهم بالتواطؤ هنا او هناك, فنصيح نردد فى بلاهة شديدة منوال تسقط تسقط الانقاذ! فى حين ان الذى يجب ان يسقط هو مستوى وعينا المتخلف و انانيتنا المفرطة فى النظر الى الاخر! كثيرون فى محاولات دفاعهم عن ما يسمى بالقيم او الشرف و من دون قصد وقعوا فى اشكالات اخرى استهدفت ما استهدفت بقية مكونات المجتمع, فجاء التعبير عنها من خلال جملة الاساءات و التجريحات التى ايضا جاءت مغلفة فى دفوعات الكثير من المتداخلين, و بالتالى فى استنكارهم لنعوت بريمة وقعوا هم من حيث لا يدرون فى خطيئة اكبر و ان اخذت الاشياء شكل الرمز الذى ظهر فى كثير من المقابلات! مثلا كمفردة الريف او بنت الريف او بنت الاقليم و لكن فى حقيقة الامر المقصود ليس الريف المكان فى حد ذاته و انما الريف الحال و بما يعج بداخله من عناصر مختلفة هى بالضرورة ليست تنتمى الى الشريحة التى استهدفها بريمة فى مقاله!! هذا بطبيعة الحال يقودنا الى نتيجة حتمية وهى انتاج الازمة من جديد و الدخول فى دائرة الحمية القبلية و الجهوية, حتى ان لم يعبر عن ذلك صريحا من خلال تداخلات الاخر فى هذا البوست لكنه يتمظهر ضمنا من خلال عدد زوار البوست البيقدر بحوالى 7000 زائر و نحن ما زلنا فى يومنا الرابع! فقد تجاهل المتداخلون تفسير خطاب بريمة كونه دراسة ظاهرة, و ما يلزم ذلك من ضرورة فهم ما يترتب عنه باعتباره افراز لوضع و ليس كما صور على اساس كونه اسقاطات نفسية استهدفت نوعية محددة من المجتمع؟ فهل بعدئذ المشكلة هى حقيقة سمر ريفيين و هم يرتشفان من اكواب عصير البرتقال فى ركن قصى بشارع فى السوق الافرنجى, ام ان المشكلة هى غياب للغة التواصل ( Communication) بيين الذى بالبرج العاجى وما بين بريمة وما هم دونه فى جمهورية الجذر المعزولة؟؟
Post: #300 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 05:45 AM Parent: #297
Quote: والله يا رحوبة أحييك على شجاعتك، بالجد أنا برضو ما فاهم معنى "وعي تناسلي" دي، وكنتا خجلان أسأل منها هنا ويطلعوني جهلول، وكويس إنتي وأسامة الفضل برضو معاي ومنتظرين من يفسرها لنا.
تحياتي ليك يا غالية
النذير تحياتي : يا أخوي ما تقولني الما قولته . أنا فاهم جدا المقصود بالوعي التناسلي و لكن أن أتجاسر بنقل ذلك المفهوم لمصطلح بلغة ثانية فهذا ما لا أفعله لآن تجربتي علمتني الحذر الشديد في التعامل مع الإصطلاحات , لو عاوز اشرح ليك بالعربي ما عندي مانع رغم أنني اري أن شرح كبر كافي جدا. بعدين اسمع إنت منو الفينا في سودان فور أول ؟ إنت المفروض تشرح لي يا أخي .
Post: #301 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: سارة علي Date: 10-11-2011, 05:50 AM Parent: #300
بريمة يا ريت الشعر الاجباري دا توقفو.. عشان نقدر نفهم.. اصلا انا ما فاهمة..
Post: #303 Title: Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 06:04 AM Parent: #301
Quote: ويا ريت تديني التفل بتاع باقى الصفحات يعني الخلاصة.. والناس وصلت لشنو..
يا دين النبي العربي . هسي أنا أودي وشي وين من الناس ؟؟
بعد كل المكتسبات الشخصية الحققتها في البوست الناس يقولوا بيعرف واحدة بتقول ( تفل) وين نحنا في زرقة ؟
اسمعوا أنا سارة دي ما يعرفا خالص . ________________ ( ذكرتيني شاي الصباح بتاع الداخلية الكلو تفل داك . روحي منك لله يا شيخة )
Post: #304 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أيمن الطيب Date: 10-11-2011, 06:46 AM Parent: #303
بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!!
أزمته الشخصية جدا جدا,,,,, بقى فى أمرا ضيق ,,
وبهذا إستحق بريمة لقب عروس الربع الحالى,,,, جدلية الجلبنة وأزمة الهوية وهبيش السلوك العريانة ثم إدعاء الروحان...
محاولة فاشلة تماما....
Post: #306 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: النذير حجازي Date: 10-11-2011, 07:34 AM Parent: #304
سلام يا أسامة الفضل، يا أسامة أنا لم أقولك ما لم تقله فقد فهمت كلامك أدناه:
Quote: أستاذة رحاب : تحية طيبة اعتقد أن اي محاولة لترجمة مصطلح وعي تناسلي للإنجليزية ستكون اجتهادا في غير محله لأن هذا المصطلح هو نتاج تنظير فلسفي حديث لشخص ما هو الوحيد القادر علي تحديد مكوناته أسامة الفضل
بأنك لا تفهمه، ولك العتبى، وبعدين يا أسامة موقع سودان فوور أوول من اسمه هو موقع لجميع السودانيين زيو وزي سودانيز أون لاين والفرق هو أن موقع سودان فوور أوول لا يقبل في عضويته الأمنجية والكيزان والعنصريين ومن لف لفهم، وليس من ضمن شروطه أن تكون مفكر سوداني كبير علشان تلتحق بعضويته، شوفت يا نابري بتجيب لأخوك المحنك كيف؟ّ! أنا والله بالجد مفكر أقدم استقالتي من سودان فوور أوول بسبب أعضاء سودانيز اون لاين اللي فاهمين سودان فوور أوول وإدارتها خطأ، وبالمناسبة يا أسامة أخوي الكاشف سفيان دا برضو عضو في موقع سودان فوور أوول.
وبالمناسبة يا أسامة من كلام كبر فهمت إنو ماهو الذي نجر هذا المصطلح الغريب فقد ذكر بأنه الشيخ محمد الشيخ، فهذا أيضاً يصب في فهمي لمداخلتك أعلاه بأن المصطلح وإن فهمته فإنه جديد عليك، ولا عيب في ذلك، وقل لمن يدعي في العلم فلسفةً حفظت شيئاً وغابت عن أشياءٌ
وبالمناسبة يا أسامة أنا ما قريت كلام كبر كلو لأني ما بقرأ المداخلات الطويلة لأنو زمني محدود وأيضاً أكره الإطناب في اللغة العربية وخير الكلام ما قل ودل، ويا ريت تشرح لينا المصطلح دا في سطر أو سطرين وينوبك الثواب.
تحياتي
Post: #307 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: سفيان بشير نابرى Date: 10-11-2011, 08:22 AM Parent: #306
انتو يا ناس قصة الفت و الفضيحه دي بقت شئ عادي و لا شنو ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه رسلته ما سنجر داخلى لقيقراوي قلتليهو تعال البوست دا جاء فتاني هنا ، رسلته لأسامة الفضل دا ماسنجر داخلي قلته ليهو متعني بالنكته بتاعة حِلة ناس قيقراوي جاء برضو فتاني هنا ، وهسي اخونا النزير حجازي فته الاكاونت بتاعي في سودان فور اوول هههههههههههههههههههههههههههههههه شنو ياناس و ين الجدعنه ياخ و وين الصحبه !!!!
تاني قطع القطع مافي اي ما سنجرات
يلا نشوف الردود :-
النذير حجازي تعرف يا صديقي أنا بالجد كلامي القلتو عن كبر دا من نتاج متابعتي لي بوستاتو البكتب ويفترعه هو و إي صراع ليهو في بوستات الناس التانية صراحة ما تابعتها بدقة لكن هسى بقول ليك لو الحصل وحكيتو دا هو الصح يبقي دا غلط وخطأ كبير من كبر !!! ليه أنا بقول الكلام دا ؟ بقولو ببساطة لاني عارف كيف بكتب كوستاوي و عارفك انت ذاتك بتكتب كيف و با الضرورة عارف دينق برضو و كونو يجي يدافع عن بريمة فقط لانو بريمة بقاري دى حاجة عجيبة وغريبة عن كبر و لازمو تفسير ليها حتى لو الموضوع دا عدى عليهو زمن بصراحة لاني عارف كبر ما بكابر على خطأ اتضح ليهو في موقفوا حتى لو بعد سنين . اما يا النذير بخصوص سودان فور اوول فصدقني سودان فور اوول منتدى رصين و مميز جدا و مجموعة الاقلام الفيهو مجموعة نادرة و مقتدره و أنا اصلاً ما دسيت عضويتي بهناك رغم اني طول فترتي هناك ما شاركته غير مشاركه واحده ويتيمه و لسه بعتقد أني ممكن يجي اليوم الاشارك فيهو مشاركة مفيدة لي و للناس . اها بخصوص الكلام عن بنية الوعي التناسلي فأنا بتذكر أنو في بوست على سودان فور اوول تم الاحتفاء فيهو بالدكتور الشيخ محمد الشيخ (هو عضوء هناك ايضاً) و في البوست بتاع الاحتفاء دا تم ذكر فكرة بنية الوعي التناسلي وممكن ترجع للارشيف وتلقي الكلام و تستفيد منو .
Quote: بعدين اسمع إنت منو الفينا في سودان فور أول ؟ إنت المفروض تشرح لي يا أخي .
و تجي تشرح لزول زُرقه دا هاهاهاهاهاهاها
كن بخير يا صديقي .
Quote: عجبتك يا سوفي مش كده؟ أنا من زمان شاكي إنه إسمك ده مشتق من الإسفاف .
_______________________
بالجمبة كدة : الله يستر علينا من قيقا ما يجي مدفوعا بوعيه التناسلي و ينقي شعيرنا أنا و انت
كااااااااااك يا أسامة أنعل ابو الجمكسين ذاتو عجبتي وبث !!!!! ياخ دي ريحتني في كنكوجي دا لوووووووووووووووول
قيقراوي ما بقدر يحرك ساكن نهائي بهنضبو ليك لما يفهم حاجة ياخ دا مكتبه ما عندو ينقي شنو ياهو سطورو البكتبه تحت الخط البختو تِحححححححت داك و قايلن مهمات زي سطور دينا خالد!!!! هاهاهاهاهاها خلي اليجي بس .
Quote:
يا دين النبي العربي . هسي أنا أودي وشي وين من الناس ؟؟
بعد كل المكتسبات الشخصية الحققتها في البوست الناس يقولوا بيعرف واحدة بتقول ( تفل) وين نحنا في زرقة ؟
اسمعوا أنا سارة دي ما يعرفا خالص . ________________ ( ذكرتيني شاي الصباح بتاع الداخلية الكلو تفل داك . روحي منك لله يا شيخة )
يازول بطل ملاججه ومحاججه واشرح انت طلعته البريمو بتاع البوست اشرح سريييع مع انو البوست دا لو بنشرح كان شرحو سيدو ذات نفسو ههههههههههههه اول مرة اشوف لي بوست يكتبو زول و يشرحو زول تاني كلو كلو ههههههههههههه .
غايتو محن عجيبه .
Post: #308 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: قيقراوي Date: 10-11-2011, 09:03 AM Parent: #306
Quote: والله يا رحوبة أحييك على شجاعتك، بالجد أنا برضو ما فاهم معنى "وعي تناسلي" دي، وكنتا خجلان أسأل منها هنا ويطلعوني جهلول، وكويس إنتي وأسامة الفضل برضو معاي ومنتظرين من يفسرها لنا.
تحياتي ليك يا غالية
زي ما قال ليك اسامة ..
تأسى بدكتورة رحاب برضو في الاعتراف بخطا قرايتك لاسامة لو قريت مداخلاتو في البوست دا بس، كان لاحظت انو اكتر زول فاهم (الكونسبت) و لا ابالغ في ذلك
القصة دراسة، متوفرة من زماااان اعتذارو عن ترجمة المصطلح .. بس ( بكسر الباء )
انت ورحاب ما اطلعتو على الورقة المعنية و ترجمة المصطلح شغل ما بالبساطة دي .. و لّ شنو يا دكترة؟ كان دايرين ترجمة حرفية انا بترجمو ليكم ... المافي شنو!؟
لكن ما بالبساطة دي .. محض جمع الكلمتين ما بدي اي فكرة عن الكونسبت دا الا ترجعو ليهو في مظانه.
-------
اسي ما لقيتو ليكم محل تدوروا في نقاشكم دا غير هنا!؟
اسامة يا قريب اقترح انك تفتح بوست .. و تدعوا الشباب ليهو
تحياتي.. أعتقد أن حديث بريمه تم تحميله أكثر من مايحتمل وفي بعض المداخلات أرى أن ردة الفعل والهجوم على بريمه مبالغاً فيه.. إذا أعدنا قراءة حديث بريمه بهدوء نجد أنه يطرح واقع لايستطيع أحد إنكاره نعم هناك تغيرات وضغوط إقتصادية أدت إلى خلل واضح في التركيبة الإجتماعية للشعب السوداني وأهل المدن هم الأكثر تأثراً بهذه المتغيرات وبالذات الخرطوم عاصمة البلاد.. التأثير كان واضحاً على الأغنياء أو طبقة الرأسمالية (الجلابة كما يصفهم بريمه هنا) بينما الفقراء إزدادوا فقراً لذلك يرى بريمه أن الضرر بالنسبة لهم أقل وهذا واضح في الإقتباس أدناه:
Quote: وهكذا نجد أن بنات الجلابة تتجاذبهن قوى كثيرة، رأس المال، الجاه الأجتماعى، والسطوة السياسية .. والتى كلها بيد الحزب الحاكم ومواليه، رويداً رويداً تشتت القوة المركزية الداعمة لحياة ووجود طبقة بنات الجلابة، فهبطن إلى طبقات المجتمع مثلهن مثل بقية الفقراء، وقد ينجحن وقد يفشلن وقد يكن من بينهن الصالحة والطالحة .. فهن لن يعدن فى مأمن من سلوك الشارع العام ، كما كن من قبل فى مأمن الثروة الأسرية التى تبددت بفعل فاعل.
وإذا نظرنا إلى بنات الريف، فإن حالهن لم يكن مغاير لحال أبناء الريف السودانى، فهن مجندات نفر فى جوغة النسيبات يهللن ويكبرن ويزج بهن فى صفوف المجندات للقتال مثل أخوتهن من أبناء الهامش ولكن لا جديد فى حياتهن، فهن من فقر إلى فقر نصيباً مفروضاً.
هذا هو ماذهب إليه بريمه وهذا ماكان يجب أن يدور حوله النقاش لو توفرت لدينا حسن النية.. لكن للأسف كل تعامل مع ما كتب بحساسية مفرطة وفسره كيفما أراد.. ربما لأن بريمه لم يكن موفقاً في إختيار مفرداته وطريقة طرحه للموضوع.. أو ربما أن تفشي الخطاب العنصري المقيت بيننا هو ما جعلنا نسئ الظن في ما كتبه بريمه وما يكتبه الكثيرون بحسن نية.. أو قد يكون هو الوعي التناسلي كما قال الأستاذ كبر.
Post: #311 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أمين محمد سليمان Date: 10-11-2011, 02:18 PM Parent: #309
زمان قبل الانقاذ بنات العاصمة ما ممكن كان يعاينو لزول من الأقاليم .. هسي و الفضل للانقاذ البلت الشعب السوداني اختفت هذه النظرة الفوقيه لانو المقياس بقي الكاش البقلل النقاش و هو ما قد يتوفر لاولاد العاصمة و أولاد الأقاليم علي السواء..
ده الأنا فهمتو من كلام بريمة رغم إنو جلبط في كتير من المصطلحات ... و ممكن تكون جلبطة عاديه كلنا معرضين ليها باعتبار النقاش هنا ما بحث علمي ... أضم صوتي لصوت الأخ حاتم بانو كلام بريمة حمل أكتر بكتير جدا مما يحتمل و مما أوضحه هو مرارا و تكرارا ....
Post: #312 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: Deng Date: 10-11-2011, 02:33 PM Parent: #311
الى الذين أنضموا أخيرا للبوست ويريدون أن يجدون للعبار بريمة مخرجا أو The benefits of the doubt.
بريمة أعطيت له الفرصة بعد الفرصة لكي يوضح موقفه ويشرح مقصده، حتى وصل البوست للصفحة الرابعة. ولكنه كان في كل مرة يغرق نفسه ويحفر في نفس الحفرة التي حفرها بنفسه حتى وصل الى هذا القاع. كلام بريمة في هذا البوست عنصري وقبيح جدا ويجب أن يدان من الجميع. وبوست بريمة هذا يتسق تماما مع معظم كتابات بريمة في هذا البورد. لكن الفرق الوحيد هذه المرة هو أن بريمة وجه سهامه الى الجهة التي كان يعتقد بأنه ينتمي اليها.
Post: #316 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: Deng Date: 10-11-2011, 02:57 PM Parent: #312
هذا هي كتابات بريمة بلل العنصرية. وهي تتسق تماما مع هذا البوست العنصري.
سجمي، اتاسيتو بي في شنو ولا بشنو يا قيقا؟ __________ شكرا يا اسامة لتعريفي انه ده ما مصطلح مترجم، دي براها نقلة بالنسبة لي انا كنت ابحث عن طريق مختصر لفهم ما كتبه كبر بالرجوع لاصل المصطلح، ولكن ربما كما قلت يكون هو من اخترعه ساقرا شرح كبر و احاول افهم منه علي قدر ما اقدر __________ شاكرة ردك يا النذير، كويس اني ما براي :) __________ يا امين و حاتم، ما في مشكلة الواحد لو غلط و قال انا استعملت كلمات غلط ما ساعدت في شرح مفهوم مشربك اصلا، لكن المهم انه عترته تتصلح و جلبطته تتظبط، ما نقعد في الغلاط، عشان بدل البوست كله ما يكون ماشي في الاتجاة الغلط، نقفل الباب ده ونناقش في اصل الموضوع، هل ملاحظة نزول بنات الطبقة الاجتماعية الاقتصادية القاصدها بريمة حدث فعلا؟ و هل كانت الانقاذ مسبب ليه؟ و هل دي حاجة كويسة ولا ما كويسة؟
Post: #313 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 02:35 PM Parent: #309
Post: #317 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 03:07 PM Parent: #315
العبار دينق
هدئ من روعك ..
Quote: هذه المرة هو أن بريمة وجه سهامه الى الجهة التي كان يعتقد بأنه ينتمي اليها.
زمان لما قاعد أمعط فيكم لما ريحتكم تبقى طير طير .. لا يعنى أننى أضغط عليكم زوراً .. هذا البوست يؤكد أن معيطى لكم كان على حق ..
أسفت جداً لسقوط الأخ محمد سليمان، الذى يفتكر أن بريمة ممكن ينكسر فى لحظة هجوم مكثف ضدى مثل هذا وأعمل ضد قناعاتى .. أتمنى أن الأخ محمد سليمان تعرف على حقيقة شخصيتى أننى أنسان مبدئى وواقعى فى نفس الوقت .. وهذا البوست ليس لسب قبيلة أو جهة أو أثنية .. بل ينسجم البوست مع نقدى للقضية السودانية برمتها وينسجم مع كتاباتى عن التنوع السودانى .. هنا البقارة مقابل الجلابة ..
المهم فى الأمر هدئ نفسك وأقول ليك أنا وأنت ثقافياً أمريكان .. ومبدأ قبول الهزيمة تراث ثقافى أمريكى .. فالرجاء Concede .. يعنى أرفع الراية البيضاء ..
Quote: الى الذين أنضموا أخيرا للبوست ويريدون أن يجدون للعبار بريمة مخرجا أو The benefits of the doubt.
بريمة أعطيت له الفرصة بعد الفرصة لكي يوضح موقفه ويشرح مقصده، حتى وصل البوست للصفحة الرابعة. ولكنه كان في كل مرة يغرق نفسه ويحفر في نفس الحفرة التي حفرها بنفسه حتى وصل الى هذا القاع. كلام بريمة في هذا البوست عنصري وقبيح جدا ويجب أن يدان من الجميع. وبوست بريمة هذا يتسق تماما مع معظم كتابات بريمة في هذا البورد. لكن الفرق الوحيد هذه المرة هو أن بريمة وجه سهامه الى الجهة التي كان يعتقد بأنه ينتمي اليها.
يا دينق ... هؤلاء الإعتذاريين (علي أحسن الاحوال إن لم يكونوا متسترين) ... أجاويد الدقيقة الأخيرة ... يريدون أن يقولوا لنا أننا لا نفهم PERIOD من حسنات هذا المنبر أنه أصبح سجل تاريخ ... و الكلمة مسؤولية ... و ظل بريمة يتقيأ ما في أعماقه من عقد و أمراض زمنا طويلا ... و لكن لأن المتلقي دائما كان الطرف (الآخر ) ... فإنه كان بطلا و حكيما لهم ..... الآن إنطلق الوحش ضد من علّفه العنصرية و الإنحطاط ..... و بينما تبرأ البعض من متناوليه The handlers إلا أن البعض الآخر تيقن أن فقدان بريمة تعد خسارة كبيرة لمن أراد غستخدامه كخنجر في خاصرة الهامش ... لذا نري هذا التلطيف من وقع خطايا بريمة و محاولة إعادته الي الإصطبل .... و الأغبياء فقط هم من يظنون أن الآخرين أغبياء .....
Quote: سجمي، اتاسيتو بي في شنو ولا بشنو يا قيقا؟ __________ شكرا يا اسامة لتعريفي انه ده ما مصطلح مترجم، دي براها نقلة بالنسبة لي انا كنت ابحث عن طريق مختصر لفهم ما كتبه كبر بالرجوع لاصل المصطلح، ولكن ربما كما قلت يكون هو من اخترعه ساقرا شرح كبر و احاول افهم منه علي قدر ما اقدر
النذير اعجب بشجاعتك ..
و عمل ليو حزب انضم ليك فيو .. و قوم كدا كف نف و بدون اذن ذاتو ضم معاكم قريبي اسامة لا ايدو لا كراعو!!
بس
حاولت اقول ليو انو ما ديموقراطي.. و غلطان لو فهم انو اسامة ما فاهم "بنية وعي تناسلي" و ظلم ماااحق ليو، بل بخسرو ارضية راسخة، هو واقف عليها بجدارة و فهم و استحقاق، في نقاشو مع كبر!
بالمناسبة المصطلح ما حق الاستاذ/ كبر
بل للعالم الجليل الشيخ محمد الشيخ ( او كما قال أ. النور الاحمر ) هنا :
يا بريمة امنع الفوضى اسي وين مساهمتك في الدكان الفتحتو دا يا جلابي!؟
اوع تجي تحكي لينا قصة سراويل تاني بالله!!
Post: #320 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 04:01 PM Parent: #319
محمد سليمان يازول ..
Quote: و بينما تبرأ البعض من متناوليه The handlers إلا أن البعض الآخر تيقن أن فقدان بريمة تعد خسارة كبيرة لمن أراد غستخدامه كخنجر في خاصرة الهامش ... لذا نري هذا التلطيف من وقع خطايا بريمة و محاولة إعادته الي الإصطبل .... و الأغبياء فقط هم من يظنون أن الآخرين أغبياء .....
نحن فى حاجة كده ذى أفلام الجواسيس .. !! أو فلم الجذور ..
يا ناس أنتم أسيادى من الجلابة ديل منو وليه ما عايزين يجوا ويضعوا ساجورة كبيرة فى رقبة هذا العاصى ..
والله أمرك عجيب ..
محمد سليمان أنت زاتك عايز ليك عبار .. إن لم تكن فعلاً أنضممت للمجموعة .. هون على نفسك ودعنا نخرجوا بنتيجة، البوست أوشك أن تنجلى خلاصته والناس ترسى على شيئ .. الموضوع حوار ونقاش .. وأنا لا أحمل سلاح ضد أى إنسان، فالأمر قراء لواقع والناس ما عايز تقبل به .. أنت لو رأيت ما أقول صحيح أبدى رأيك وإن كان غير ذلك أبدى رأيك أيضاً حتى نحاوروك حول صحته أو خطأته .. لكن أنت جاى تصيد وطاشت سهامك ومازلت ترمى فى صخرة صماء .. ما ينفع كده.
بريمة
Post: #321 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: Deng Date: 10-11-2011, 04:22 PM Parent: #320
Quote: والعبار دينق، المصنف جلابى، يبدأ الجقلبة ..
العبار التكاوي بريمة بلل.
لا يهمني تصنيف الاخرين لي ولكن المهم هو مواقفي الواضحة والصريحة.
Post: #322 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: Deng Date: 10-11-2011, 04:38 PM Parent: #321
الأخ محمد سليمان.
أنظر هنا الى مواقف العنصري المنافق منير.
كتب منير هذا البوست من قبل يطالب بعودة بريمة للبورد بعد أن تم إيقافه بسبب عنصريته البغيضة ضد أهله في الهامش.
ولكن عندما أنقلب السحر على الساحر وأصبح بريمة Unleashed ووجه سهامه الى منير نفسه عاد منير وكتب في هذا البوست:
Quote: غايتو الحضيض ده أثبت لينا إنو الوعي التناسلي الغرَّابي كله طينة واحدة ..
ولكن منير رجع وتزكر بأنه في أشد الحوجة الى بريمة بلل، لأنه رجع وأكتشف بأنه قد لا يجد شخص أفضل من بريمة لكي يقوم له بدور العنصرية الــــقـــــذر ضد أبناء وبنات الهامش. فلذلك هو وأخرين يأملون في عودة بريمة لتلك الحظيرة مرة أخرى.
عاد منير وكتب:
Quote: الاستاذة سمارت أنا .. ياأختي أعتذر ليك عن كلامي الخشن وكما أعتذر للجميع عن عباراتي المشاترة العمومية .. وقد تعمدت التعميم فقط للإستفزاز الذي أراه الآن لم يكن في محله .. والإعتذار برضو يشمل أخونا بريمة الذي جابها لينا مصرجة تصريجة لامن إنضرسنا ضريسة شديدة ، وغلبنا نسكت رغم إحترامنا له..
منير رجل عنصري ومنافق من الدرجة الأولى ومواقفه الداعمة لكتابات بريمة ضد أبناء الهامش هي التي تكشفه وتعريه للناس.
Post: #323 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: Deng Date: 10-11-2011, 04:40 PM Parent: #322
ومن هذا البوست أوجه تحية مباركة الى جميع الأعضاء بهذا البورد الذين يقفون موقف مبدئي ضد الكتابات العنصرية وبجميع أشكالهابغض النظر من من تصدر والى من توجه.
Post: #324 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 04:47 PM Parent: #322
الأخت سناء عبد السيد
Quote: بريمة انت ببوستيك ده ذكرتني الحكم الدقوهوا الفريقين .. حاجة غريبة موش ؟ حكم يتملطش من الفريقين؟ ..بس ده انتا
أها يا سناء .. الحكم تانى بدأ يدير المبارة بعد الدقة .. يبدو جماعتك دقوا حكمهم بالغلط ساكت ..
--------------------------------------- أخشى أنك تكونى فى مركب يترنح مع العبار دينق ومحمد سليمان.
بريمة
Post: #325 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أمين محمد سليمان Date: 10-11-2011, 05:03 PM Parent: #324
الأخ دينق، سلام
Quote: الى الذين أنضموا أخيرا للبوست ويريدون أن يجدون للعبار بريمة مخرجا أو The benefits of the doubt.
بريمة أعطيت له الفرصة بعد الفرصة لكي يوضح موقفه ويشرح مقصده، حتى وصل البوست للصفحة الرابعة. ولكنه كان في كل مرة يغرق نفسه ويحفر في نفس الحفرة التي حفرها بنفسه حتى وصل الى هذا القاع. كلام بريمة في هذا البوست عنصري وقبيح جدا ويجب أن يدان من الجميع. وبوست بريمة هذا يتسق تماما مع معظم كتابات بريمة في هذا البورد. لكن الفرق الوحيد هذه المرة هو أن بريمة وجه سهامه الى الجهة التي كان يعتقد بأنه ينتمي اليها.
Quote: هذا هي كتابات بريمة بلل العنصرية. وهي تتسق تماما مع هذا البوست العنصري.
كتبت ما كتبت لانو كان رايي ما لايجاد مخرج لبريمة أو غيرو ،بدون قرايه مسبقة و بدون حكم علي مشاركات بريمة السابقه . ------------------ الوالغة في عليائها دكتوره رحاب ، سلام
Quote: يا امين و حاتم، ما في مشكلة الواحد لو غلط و قال انا استعملت كلمات غلط ما ساعدت في شرح مفهوم مشربك اصلا، لكن المهم انه عترته تتصلح و جلبطته تتظبط، ما نقعد في الغلاط، عشان بدل البوست كله ما يكون ماشي في الاتجاة الغلط، نقفل الباب ده ونناقش في اصل الموضوع، هل ملاحظة نزول بنات الطبقة الاجتماعية الاقتصادية القاصدها بريمة حدث فعلا؟ و هل كانت الانقاذ مسبب ليه؟ و هل دي حاجة كويسة ولا ما كويسة؟
البوست كلو بريمه بيوضح و بقول أنا بكده قصدت كده و بكده قصدت كده و بحاول يوقع الكلام البقول فيهو لكن لانو في قرايه مسبقه لاراءو و جلبطو للمصطلحات خلت معظم الناس ما يشتغلو بكلامو البحاول يوصخو ده .. ----------------- الأخ محمد الفاتح .. سلام
Quote: يا دينق ... هؤلاء الإعتذاريين (علي أحسن الاحوال إن لم يكونوا متسترين) ... أجاويد الدقيقة الأخيرة ... يريدون أن يقولوا لنا أننا لا نفهم PERIOD من حسنات هذا المنبر أنه أصبح سجل تاريخ ... و الكلمة مسؤولية ... و ظل بريمة يتقيأ ما في أعماقه من عقد و أمراض زمنا طويلا ... و لكن لأن المتلقي دائما كان الطرف (الآخر ) ... فإنه كان بطلا و حكيما لهم ..... الآن إنطلق الوحش ضد من علّفه العنصرية و الإنحطاط ..... و بينما تبرأ البعض من متناوليه The handlers إلا أن البعض الآخر تيقن أن فقدان بريمة تعد خسارة كبيرة لمن أراد غستخدامه كخنجر في خاصرة الهامش ... لذا نري هذا التلطيف من وقع خطايا بريمة و محاولة إعادته الي الإصطبل .... و الأغبياء فقط هم من يظنون أن الآخرين أغبياء .....
منو الداير يقول ليك إنت ما بتفهم يا محمد الفاتح ؟ يعني إذا رأيي مخالف لرأيك معناتها أنا داير أقول ليك و لباقي الناس انكم ما بتفهمو ؟ انتو ادعاء الحقيقية المطلقة ده بتجيبو من وين ؟... ياخي أنا كتبت رأيي تماما مثل ما فعلت أنت و باقي الناس هنا لا أكثر و لا أقل ... بعدين ما فهمت قصة (الدقيقة الأخيرة) و برضو دينق قال (الذين أنضموا أخيرا للبوست ) ... في قرار إنو بعد الصفحة التانيه الزول ما يشارك ولا شنو ؟ أما كلامك (إلا أن البعض الآخر تيقن أن فقدان بريمة تعد خسارة كبيرة لمن أراد غستخدامه كخنجر في خاصرة الهامش ... لذا نري هذا التلطيف من وقع خطايا بريمة و محاولة إعادته الي الإصطبل ....و الأغبياء فقط هم من يظنون أن الآخرين أغبياء .....) فده فيهو من التجريح و التهجم و بهت الناس بالباطل و الأساءات ما ظننت انك لن تقوله لي أبدا . يا الفاتح ياخي بريمة شنو ياخي اللي الزول مستعملو كخنجر في خاصرة الهامش ؟ و كيف و ليه أصلا و العندو مشكلة مع الهامش منو ؟ هل لو قلت رايي بسيط و مبسط ده معناتو أنا جاي أعيد بريمة لاسطبل الجلابه لانو فقدو خسارة كبيرة ؟ هل ده بيعني إنو أنا زول غبي لانو جاي أستغباكم ؟ يا الفاتح ياخي أقولها صادقا : خلي ليك فرقة إحترام بيناتنا لانو البينا مفروض يكون أكبر من اساءات مجانيه في منابر الحوار !!
Post: #326 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: احمد حامد صالح Date: 10-11-2011, 05:16 PM Parent: #325
=
Post: #327 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 05:35 PM Parent: #326
Quote: يا الفاتح ياخي بريمة شنو ياخي اللي الزول مستعملو كخنجر في خاصرة الهامش ؟
هذى نعيدها لعهد وجود الحبيب أبو زرقة فى المنبر .. وبوست الخليفه عبد الله التعايشى ول تورشين .. والحوار بين أبناء الغرب وأبناء البحر ..
الناس الذين لهم تصفية حسابات دفينة رجاءً الأنتظار .. ليس هى المعركة الوحيدة التى يديرها بريمة .. معاركى الأسفيرية كثيرة .. ويجب أن يطول النفس ..
-------------------------------------------------------------- أمين، لو قبلت علىّ بقبل ليك على طويل العمر، موجود معنا هنا فى فرجينيا، دا تهديد أصلع .. على وزن العايز يرقص ما يغطى صلعته.
بريمة
Post: #328 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أمين محمد سليمان Date: 10-11-2011, 05:47 PM Parent: #327
Quote: أمين، لو قبلت علىّ بقبل ليك على طويل العمر، موجود معنا هنا فى فرجينيا، دا تهديد أصلع .. على وزن العايز يرقص ما يغطى صلعته.
بريمة
كلامك ده ما فهمتو يا بريمة والله .... كلامي (بريمة شنو ياخي اللي الزول مستعملو كخنجر في خاصرة الهامش ؟) ما استصغار ، هو إستنكار لكلام محمد الفاتح سليمان إنو أنا جيت هنا لتنفيذ أجندة منها تلطيف الجو لاننا ( نحن الجلابة ) مستعملنك (كخنجر في خاصرة الهامش ؟) !! كلامي ده إستنكار و استغراب من كلامو و ليس استصغارا لك .... لو فهمت أي ما يسئ من كلامي فلك العتبي ..
Quote: زمان قبل الانقاذ بنات العاصمة ما ممكن كان يعاينو لزول من الأقاليم .. هسي و الفضل للانقاذ البلت الشعب السوداني اختفت هذه النظرة الفوقيه لانو المقياس بقي الكاش البقلل النقاش و هو ما قد يتوفر لاولاد العاصمة و أولاد الأقاليم علي السواء.. ده الأنا فهمتو من كلام بريمة رغم إنو جلبط في كتير من المصطلحات ... و ممكن تكون جلبطة عاديه كلنا معرضين ليها باعتبار النقاش هنا ما بحث علمي ... أضم صوتي لصوت الأخ حاتم بانو كلام بريمة حمل أكتر بكتير جدا مما يحتمل و مما أوضحه هو مرارا و تكرارا ....
فى مثل عكس المثل البقول {ال ما بيدورك فى الظلام يحدر ليك}??? اهو ده انت يا بروف امين. كلام بريمة عن حالات الاجهاض (جلبطه فى المصطلحات)? كلام بريمة عن الدولار برضو (جلبطه فى المصطلحات)? بريمه ممكن يكتب اى شيء.... لانه الكتابة هنا ما بحث علمى???? حيرتنى يا بروف.
Quote: غايتو الحضيض ده أثبت لينا إنو الوعي التناسلي الغرَّابي كله طينة واحدة
رديت انا ب:
Quote: شايف يا بريمة اهو ده واحد (ذيك) برضوا فاكر روحوا احسن من الناس!!!
رد Munir ب:
Quote: يا سمارت احترمي نفسك .. جنس طولة اللسان دي هي البتجيب لينا الكلام الشين زي الشبق وذلة الدولارات ..
انتظر Munir شوية..بعدها جا ء كتب:
Quote: الاستاذة سمارت أنا .. ياأختي أعتذر ليك عن كلامي الخشن وكما أعتذر للجميع عن عباراتي المشاترة العمومية .. وقد تعمدت التعميم فقط للإستفزاز الذي أراه الآن لم يكن في محله .. والإعتذار برضو يشمل أخونا بريمة الذي جابها لينا مصرجة تصريجة لامن إنضرسنا ضريسة شديدة ، وغلبنا نسكت رغم إحترامنا له..
ثم....انتظر حبه و بعدها قال:
Quote: الأخ أسامة الفضل .. غايتو بالنسبة لي أنا شخصياً بنعل ليك إبليس ده لعن شديد جداً .. لأنو أنا بلقي نفسي فجأة كتبت لي كلام عنيف .. وبعد شوية أقول أسع أنا لو كنت طنشت كان مالو؟؟ لكين بريمة كمان - رغم ودنا معاه - لكين لقيناه في البوست ده بالغ عديل كده .. أما الأخت اسمارت أنا فعندها معاي تار بايت عشان قلت ليها امريكا حتفلس في بوست بتاع أبوالجنون في الربع الفات .. وهي ظاهر عليها بطنها غريقة وما بتلعب في امريكا دي - فما صدقت لقتني جاي مدردق وعيييك شاتتني طوالي .. قام طوالي ابليس اللعين لعب براسي أنا كمان .. لكين الحمدلله لحقت اعتذرت ليها قبال أموت وقبال تجي تاني تسلخني .. ههه
حقيقى يا Munir ما عارفه اقول ليك شنو... بس عاوزه اسالك...اى شيطان احمق (غير اللى خلاك تكتب ردك "الخشن" اعلاه) خلاك تفتكر انى من بنات الجلابة و انى ممكن اجيب ليك الكلام? موش ممكن اكون زهجت من كلام بريمة (ذى ما زهجت من كلامك) بس لانى ما بحب العنصرية بكل انواعها???
بريمة قبض في ضنب حمار الجلابة طبقة، او كاس يتخارج!
الزول ده حقيقة اتخلع خلعة شينة شديدة!
مزغلل عيونو يبلع في الريق، فجأة طلعت ليهو في الراس فكرة الجلابة طبقة او قام فاكي البيرق!
معليش حاجيبك صادي يابريمة او تلقاها عند الغافل!
مهم جدا تحت الجواك هنا، كمستلب جلابة، منبهر بالجلابة او بالتالي الجلابيات!
هي لو طبقة، ليه الطبقة دي حاتلة في بقعة جغرافية بعينا بركبو ليها امثالك لواري التراب؟
خرافة طبقة هذه، لعبة قذرة من الجلابة خامين بيها الزيك، لانها زي ما واضح بتغبش الوعي او تشتت الكورة في الاوت!
الطريف جدا، بريمة بيتوهم غلاة الجلابة من امثال الباشبوذغي منير والمهووس هاشم الامام كاصدقاء واساتذة ليهو!
بريمة هذا لو تعلمون كنز، مدخور في لاوعيو كل مظاهر وتجليات الاستلاب الجلابي العربي!
حقيقة جهجهتو الراجل او ارعبتو ياجلابة لايجازيكم!
Post: #330 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 06:23 PM Parent: #327
Quote: جيدهى جرئة بريمة لانها استطاعت ببساطة ان تكشف هذا الادعاء الزيف
و مالو يا الصادق يا أخوي بكرة يجيك واحد و بنفس الجرأة بتاعة بريمة دي ( لأنو الجرأة دي ما ماركة مسجلة باسم بريمة بس ) يجيك و يقول : النساء في بادية كردفان ملك مشاع لمن يطرق الباب أولا . فتقوم سعادتك تشكره علي صراحته و تلتفت لينا نحنا و تقول لينا : صفقوا لأخوكم الجرئ ده يا أولاد. و تتحول المناسبة لإحتفاء بهذه الجرئ و خلاص مش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
الموضوع يا الصادق يا أخوي ليس مطابقة ما قاله بريمة ( نهبا لكل من هب و دب و حكاية ال 10 آلاف حالة إجهاض ) لواقع الحال أم مخالفته .. الموضوع أنك لا تستطيع الحديث بهذا الشكل عن أي مجموعة ( إثنية - دينية - جغرافية - ثقافية) حتي لو كان ما تقوله له من الصحة نصيب. ببساطة كده إذا كانت هناك مثلا بنت سيئة السمعة فهل من حقك أن تمشي لأخوها و ترمي ليه هذا الكلام باعتباره حقيقة و باعتبارك جرئ ؟ و ماذا عن رد فعله حتي لو أنه يعرف هذه الحقيقة ؟؟
و يا أمين : بضرب ليك نفس مثل أخونا الجرئ الفوق ده . لو انزنق و قعد يبطبط و قال إنه كان بيقصد موضوع الزواج و كده ..... ده ما بيحله يا أمين لأنه الكتابة دي مسوؤلية الكاتب و الشخص الما بيعرف اختار أدواته بيكتب لشنو ؟ و منو الطالبو يكتب أصلا ؟ و ماذا لو كانت فرصة الشرح ما موجودة أصلا ؟ و بعدين بطريقة تبريراتك دي بتكون الكلمة ما مسؤولية أبدا لأنه ببساطة ممكن أقول ليك ما أريد و ألحس كلامي زي السلام عليكم بحجة إنه أنا ما قاصد كده . يا أمين الموضوع فيه عشرة آلاف حالة إجهاض عاوز إنت كم زيادة عشان تفهم ؟ _____________________
يقتر فيها بهناك، و يجوط الردود كولللها في مداخلة واحدة . جدها ، مع هزرها .. و يجي بي جاي يسوط و يجوط عشان يحيركم بس!!
Post: #334 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 07:52 PM Parent: #333
بشاشا .. سلام ..
Quote: الزول ده حقيقة اتخلع خلعة شينة شديدة!
مزغلل عيونو يبلع في الريق، فجأة طلعت ليهو في الراس فكرة الجلابة طبقة او قام فاكي البيرق!
معليش حاجيبك صادي يابريمة او تلقاها عند الغافل!
مهم جدا تحت الجواك هنا، كمستلب جلابة، منبهر بالجلابة او بالتالي الجلابيات!
أرجع معك لأول مداخلة .. هنا كتب شخصى عن الجلابة فى كادقلى والدلنج والأبيض ..
Quote: حينما دخلت الجامعة برلوم جديد لنج؛ جاى من غرب السودان، أستقبلنى خالى والذى هو فى سنى، وقال لى غداً سوف نطوفك بك فى السوق الأفرنجى عشان تشوف بنات الجلابة ! قلت لخالى شفت الجلابة وبناتهم فى مدينة كاقلى (اليوم كادقلى ليس بها ولا حتى جلابى واحد، كلهم هربوا)، وفى مدينة الدلنج وفى مدينة الأبيض ..
قال لى خالى، الجلابة خشوم بيوت .. هنا تشوف الجلابة أسياد الأسم ..
Quote: ربما قد تختلفون معى .. أن من حسنات الأنقاذ أن جعلت الناس فى السودان طبقة أقتصادية واحدة لكل الشعب السودانى مع أستثناء شعب الأنقاذ .. تلك الطبقة الواحدة التى أنهكها الفقر والعوز تتعايش مكوناتها ويتفاعلون فيما بينهم تفاعلاً حتمته ظروفهم الأقتصادية المتشابهة .. وأصبح التنافس فى نيل رضا بنات الجلابة لا تحتمه طبقية المال السابقة أو الوضع الأجتماعى بل تحتمه الظروف الأقتصادية الأنية ..
ثم أنظر الأتى عن إختزال الطبقية ..
Quote: وأظن كشف النواحى الأجتماعية فى سلوك شريحة بنات الجلابة يؤكد إلى أى مدى أختل تماسك طبقات المجتمع، مع أنى أقر أن أنتهاء عهد الطبقية الأجتماعية فى حد ذاته بادرة طيبة تقود إلى إعادة تشكيل هذا المجتمع السودانى بصورة ليس فيها عدم تجانس طبقى أجتماعى بل هناك تجانس طبقى أقتصادى أشبه بما يقول به الماركسيون، ومعالجة الأوضاع الأقتصادية أسهل من معالجة سلوكيات المجتمع.
بريمة
ثم أنظر الأتى، هل الرأسمالية الوطنية قبيلة أو أثنية ..
Quote: ومع أفقار الأنقاذ لشرائح الرأسمالية الوطنية ، التى تتمثل أساساً فى الجلابة، وتحول مركز رأس المال العام والخاص إلى حظيرة الحزب الحاكم وإعادة توزيع المال العام على هوى الحزب الحاكم، يرفع من يريد ويزل من يريد لأعطاءه أو منعه من القروض والمنح والقروض الحسنة وغيرها، تحطمت الرأسمالية الوطنية وتحطمت معها البنى الأجتماعية التى ترتكز عليها.
ثم فى ردى للأخ حيدر الزين جاء ردى تعريف واضح لما أريد به من الجلابة ..
Quote: تعريفى للجلابة يشمل الجنوبين الجلابة أمثال العبار دينق والغرابة الجلابة وناس الخرطوم الجلابة وغيرهم من الجلابة .. الجلابة هم فئة الناس الذين كانوا يتحدث أبناءهم عن قضاء عطلات الصيف فى باريس وزيارة الساحة الحمراء وساعة البك بنج .. هؤلاء لو كانوا فى نيالا البحير أو فاشر السلطان أبو زكريا أو الأبيض أب قبة فحل الديوم أو كوستى، أو بورتسودان أو دنقلا أو الخرطوم أو جوبا سابقاً، كلهم لدى جلابة ووجب فتح الجراح الغائرة التى أفرزها الوضع الأقتصادى القائم فيهم أو ضدهم.
بشاشا عليك أن تعمل Xref لكل المداخلات الفوق مع بعضها أو مع أضدادها تجدنى من البداية ثابت على نفس التعريف .. أن الجلابة هم طبقة أجتماعية أقتصادية ..
بريمة
Post: #335 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 08:04 PM Parent: #334
أسامة أنت حسم أمرك .. أنت من البداية جاى لغرض الأساءة لشخصى وأخيراً لم تجد غير أنك تحاول خلق موضوع مضاد للبوست ..
Quote: الموضوع أنك لا تستطيع الحديث بهذا الشكل عن أي مجموعة ( إثنية - دينية - جغرافية - ثقافية) حتي لو كان ما تقوله له من الصحة نصيب
كل ما قلت به ليس من شأن البوست .. أنا لم أتحدث عن مجموعة أثنية أو دينية أو جغرفاية أو ثقافية .. أنا أتحدث عن طبقة أجتماعية أقتصادية ..
راجع مداخلتى السابقة ..
أنت حكامة ساكت .. ولا تستطيع أن تكتب فى أى شيئ يهم القضية السودانية .. لأنك بتخاف من ضلك وقلت لك هذا الكلام من الصفحة الأولى .. أنسان ضعيف فى شخصيتك لذلك تذهب إلى الأساءة حتى تظهر أمام الناس كزول ذو قيمة فكرية وعلي هذا تستنكر كلام بريمة .. أنت أنسان خاوى والدليل كثرة الهضربة التى تمارسها كالممسوس ..
قلت من قبل أن كل فسر حديث بريمه حسب هواه وأنت خير مثال على ذلك.. لا أرى في حديث بريمه أي من العنصرية والدليل أن بريمه نفسه نفى أنه يقصد الإشارة إلى أي عرق معين في كتابته.. لماذا تصر على أن تفهم من حديث الرجل غير مايعينه أم لأن الحديث العنصري والضرب على هذا الوتر يوافق هواك ويخدم قضاياك؟
Quote: و لكن لأن المتلقي دائما كان الطرف (الآخر ) ... فإنه كان بطلا و حكيما لهم ..... الآن إنطلق الوحش ضد من علّفه العنصرية و الإنحطاط ..... و بينما تبرأ البعض من متناوليه The handlers إلا أن البعض الآخر تيقن أن فقدان بريمة تعد خسارة كبيرة لمن أراد غستخدامه كخنجر في خاصرة الهامش ... لذا نري هذا التلطيف من وقع خطايا بريمة و محاولة إعادته الي الإصطبل ....
غريب أمرك ومحير والله يامحمد سليمان فأنت ساخط على من هاجم بريمه وساخط على من دافع عن ماكتبه بريمه وتراهم جميعاً جلابة متآمرين على أهل الهامش.. ما هذا التخبط وما هذا الخيال البوليسي الذي تحسد عليه.. لماذي نعادي الهامش ونحاربه بالله عليك؟ وماهو هذا الهامش؟ وكيف علمت أننا لسنا من أهل الهامش؟
Quote: و الأغبياء فقط هم من يظنون أن الآخرين أغبياء .....
الأخ محمد سليمان أتمنى أن تتروى في حديثك فليس كل من خالفك الرأي عدواَ يحارب الهامش لتنعته بجارح الصفات!!
Post: #337 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 08:34 PM Parent: #335
Quote: أنت حكامة ساكت .. ولا تستطيع أن تكتب فى أى شيئ يهم القضية السودانية .. لأنك بتخاف من ضلك وقلت لك هذا الكلام من الصفحة الأولى .. أنسان ضعيف فى شخصيتك لذلك تذهب إلى الأساءة حتى تظهر أمام الناس كزول ذو قيمة فكرية وعلي هذا تستنكر كلام بريمة .. أنت أنسان خاوى والدليل كثرة الهضربة التى تمارسها كالممسوس ..
يا أخي أفحمتني لمن خشمي بقي اسود !!!!!!!!!!!!!!!!!
وين لاقيتك و سكيتني و جريت منك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و هل هناك أي معرفة شخصية عشان تصدر علي شخصيتي حكما بأنها قوية أم ضعيفة .؟ و لا الموضوع مواصلة لأطلاق الأحكام المجانية : أنا الذي دافعت عنك أمام من نعتوك بالعبد أصبحت صاحب غبائن و أريد الإساءة . و خواف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شكلك نسيت و لكن الإرشيف موجود و استطيع أن أورد هنا المدخ الذي كلته لشخصي الضعيف ال######## ده . أنا شجاع لمن أدافع عنك ######## لمن أقول ليك مخطئ ... عجبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يعني يا بريمة أنت تسسئ لبنات الناس فيتم التعامل معك كشخص جرئ و أنا عندما اعترض علي عنصريتك و إساءتك لغيرك أطلع كل ما ذكرته سابقا. عاوز أذكرك شيئ مهم إنه أنا هنا في أمريكا . يعني ما في قطر و كل ما تحتاجه عشان تأدبني تذكرة ب 120 دولار و يا شيكاغو جاك فارس و لو أديتني خبر بكون وصلت إنديانا ستيت للوقت داك ... مش ######## .
إنت تحفة يا بريمة
Post: #343 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 09:30 PM Parent: #337
أسامة شايف ضعفك وخواء شخصيتك .. حولت الأمر بينى وبنيك إلى دواس تيران .. وجاب ليهو تأديب .. يا أخى أنت لما كبرت بهذه التهالك ماذا يفيد التأديب سواء كان بالكلام أو العصى ..
Quote: أنا الذي دافعت عنك أمام من نعتوك بالعبد
وها أنت تعيد نفس النعوت فى أقرب ملف ..
أنت أكثر زول ######## ورِعيد ولا تستطع أن تكتب كلمة فى القضية السودانية فى هذا البوست .. وأقولها ليك إلى يوم الدين.
أقعد حكامة كما عرفناك ..
حوار الراى يعنى أنك تتبنى موقف من نص الموضوع مثار الحوار إن كنا فعلاً نتحاور .. وأما تترك عظم الموضوع وتصبح تردح وتردح وتردح، .. غير حكامة يقولوا عنك شنو!
بريمة
Post: #345 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 09:45 PM Parent: #343
Quote: وها أنت تعيد نفس النعوت فى أقرب ملف ..
وين أقرب ملف ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Quote: أنت أكثر زول ######## ورِعيد ولا تستطع أن تكتب كلمة فى القضية السودانية فى هذا البوست .. وأقولها ليك إلى يوم الدين.
أقعد حكامة كما عرفناك ..
ما موضوعنا و أنا كده مبسوط إنت مشكلتك شنو ؟ اعتذر عن عنصريتك أو استمر في سقوطك ففي كل الحالتين فائدة و خير كثير .
Quote: يا الفاتح ياخي بريمة شنو ياخي اللي الزول مستعملو كخنجر في خاصرة الهامش ؟ و كيف و ليه أصلا و العندو مشكلة مع الهامش منو ؟ هل لو قلت رايي بسيط و مبسط ده معناتو أنا جاي أعيد بريمة لاسطبل الجلابه لانو فقدو خسارة كبيرة ؟ هل ده بيعني إنو أنا زول غبي لانو جاي أستغباكم ؟ يا الفاتح ياخي أقولها صادقا : خلي ليك فرقة إحترام بيناتنا لانو البينا مفروض يكون أكبر من اساءات مجانيه في منابر الحوار !!
يا أمين ... الإيدو في النار ما زي الإيدو في الموية ... و بريمة هذا له تاريخ بالغ السوء هنا في هذا المنبر .... في قمة إبادة أهلنا بدارفور و الأنتونوف تزيل قري بكاملها و الجنجويد يحرقون الأطفال في قطاطيهم ... كان بريمة مدفوعا من أمثال العنصري منير و ناس كتاااار (و الإرشيف يحتفظ بالمواقف) .. كان بريمة يطلق الأكاذيب ضدنا نحن أبناء دارفور في أمريكا ... أكاذيب بصورة شخصية و تزوير للحقائق ... مثلا إحتجاجنا ضد الصين للأولمبياد و هي الصين التي تمد نظام البشير بالسلاح الذي يفتك بأهلنا ... كان بريمة يأتي بصور التظاهرات ضد الصين و يصور الشعلة الرمزية بأنها شعلة يهود يحملها أبناء دارفور .... و كان هناك من كان يصفق له و يشجعه .... و شكرا لك يا دينق .... فقط يا أمين مر علي هذا البوست ... و هذا بوست واحد فقط من عدة بوستات لمنير و لبريمة ... و أقرأ المداخلات نحو آخر البوست .... حتي منير يصور بلاط ساحة مدينة أوكلاند كنجمة داؤود ...... يا أمين لا تتخيل الحرب النفسية اللعينة التي خضناها هنا في هذا المنبر منذ 2004 .... و الموت يحصد أهلنا ... و بريمة كان أداة لأمثال منير العنصري هذا ..... لقد كان أكثر من خنجر في خصر الهامش ..... كان يأتي بالإفك و الكذب و التشهير هنا ... و يصفق له كثر .. أكرر كثر ... و كل هذا تاريخ مسجل لا مهرب منه ... و جهلك به لا يمنحك أي حق أن تقلل من شأن حقيقة بريمة هذا ... اليوم هو كحمل وديع ... و كأنه طفل برئ يسهو في إختيار الكلمات .... هذا الوحش الذي ربّاه عنصريون كثر هنا كان يستخدم علمه في تقنية الكمبيوتر ليأتي بتحويرات لمواقف أبناء دارفور الذين يسعون لوقف إبادة اهلهم .... فقط مر علي هذا البوست الذي أورده الأخ دينق مشكورا (و هذا غيض من فيض غثاء سجل بريمة في هذا المنبر):
Quote: أنت حكامة ساكت .. ولا تستطيع أن تكتب فى أى شيئ يهم القضية السودانية .. لأنك بتخاف من ضلك وقلت لك هذا الكلام من الصفحة الأولى .. أنسان ضعيف فى شخصيتك لذلك تذهب إلى الأساءة حتى تظهر أمام الناس كزول ذو قيمة فكرية وعلي هذا تستنكر كلام بريمة .. أنت أنسان خاوى والدليل كثرة الهضربة التى تمارسها كالممسوس ..
بريمة
و الله يا بريمة أنت حيرته الطب و الطبابه* معقوووول ياخ
هسي الواحد لو عصرك في موضوع الحكامه دي و سألك عيبه شنو !!! تقعد تتلولو !!!! اها مالا!!؟ عشان مرأة يا بريمة شائل حاله وبتشبه بيها الناس الشابفهم ناقصين و ما بنفعوا معاك!!!؟ ثم تانياً لو فكار تشبيهك لأسامة بانو حكامة و دا عيب تبقي زدته مصيبتك مصائب و اهو زي ما قلته ليك اول مصيبة و ضحت في رآيك في الحكامة المصيبة الكبرى البتطلعك انك بقاري ما عارف ولا ناقش حاجه في تراث اهلك هو انك كمان شايف الحكامة عديمة شغلة و ما بتساهم في اي قضية من قضايا السودان ... يا بريمة عليك الله فكر وشغل مخك حتى تكتب ياخ ما معقول تحرج ناس بروف أمين نوته ديل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * الطب و الطبابه :- الطب ياهو الطب الوااااحد دا الطبابه :- في فهمي ياهم الناس البحاول (يعكموك) ويمسكوك في البوست دا عشان ما تلخبت .
التعديل بسبب أني نسيت اكتب التفسيرين الفوق ديل .
Post: #341 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 09:23 PM Parent: #339
بالمختصر المفيد يا سيد بريمة :أسامة الفضل و ضعف شخصيته و حاله المايل من كونه حكامة و غيرها ليس موضوع هذا البوست و الإساءة لأسامة لن تخرجك من ورطتك بل ستزيد طينك بلة و سقوطك بعدا للأسفل و الأهم أنها لن تخرجني أنا من هذا البوست . أنا أعرف أن مداخلاتي تصيب مجهوداتك بالخروج من هذا المأزق - بدون اعتذار واضح - في مقتل لكن أنا باق هنا حتي تعتذر أو يسقط عنك ما تبقي من رداء .
علي فكرة يا بريمة أنا موجود هنا ليس بسبب كونك كاتب هذا البوست و الله لو كان كاتبه السيد محمد الفضل أبوي لكان هذا هو موقفي .
Post: #348 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 10:02 PM Parent: #341
أسامة أنظر شخصك الحكامة يكتب
Quote: بريمة بلا شك هو أكثر شخص مثير للكراهية هذا الأيام في هذا المنبر و هو عدو جميع الأعضاء و القراء فكيف تريدهم أن يفوتون على أنفسهم فرصة رؤيته و هو يتخبط يمينا و يسارا كالمصروع .
وكتبنا لك: عيب كبير منك .. تكون الخصم والحكم فى نفس الوقت ..
راجع هذه الصفحة فقط تجد ناس من البوست وقفوا مع رأى بريمة .. كيف عرفت أراء جميع أعضاء المنبر وكيف عرفت أراء جميع القراء عشان تحكم بهذا الحكم الذى يشبهك.
Quote: أسامة الفضل و ضعف شخصيته و حاله المايل من كونه حكامة و غيرها ليس موضوع هذا البوست و الإساءة لأسامة لن تخرجك من ورطتك بل ستزيد طينك بلة و سقوطك بعدا للأسفل و الأهم أنها لن تخرجني أنا من هذا البوست
شايف جُبنك يتجلى فى كل سطر، طوالى جكيت وهرولت لكى تخرج شخصك من المعمعة وأنت يا حكامة تردح فى شخصى من أول البوست .. !!!!
لماذا لا تفكر فى أن محاولة أغتيال الشخصية ممكن تقود لقتل شخصيتك أنت يا حكامة .. !! .. فكرت فى الكلام إلا الآن ؟؟
سوف تأكل من روث كلامك .. وسوف أتركك عريان كما تعرى الزول أمام القاضى هو وأبنه .. وحتى يرى الماشى والغاشى عورة أفكارك ..
من أول أعتداء عليك بدأت المشاشاى .. يا جبَان ..
بريمة
Post: #352 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 10:33 PM Parent: #348
Quote: شايف جُبنك يتجلى فى كل سطر، طوالى جكيت وهرولت لكى تخرج شخصك من المعمعة وأنت يا حكامة تردح فى شخصى من أول البوست .. !!!!
لماذا لا تفكر فى أن محاولة أغتيال الشخصية ممكن تقود لقتل شخصيتك أنت يا حكامة .. !! .. فكرت فى الكلام إلا الآن ؟؟
سوف تأكل من روث كلامك .. وسوف أتركك عريان كما تعرى الزول أمام القاضى هو وأبنه .. وحتى يرى الماشى والغاشى عورة أفكارك ..
من أول أعتداء عليك بدأت المشاشاى .. يا جبَان ..
اسمع يا بريمة : إنت لن تجرني لمستنقع الشتائم المتبادلة لكي تخرج من هذا المـأزق و مثلك لا يعدو عندي أن يكون عنصريا و لا أخلاقيا لا يتورع عن الإساءة لأي شخص و الدليل موضوع هذا البوست . ثانيا إنت ما كنت قاعد في بيتكم في أمان الله و جيت أنا فتحت بوست و ردحت فيه و اغتلت شخصيتك إنت فتحت بوست يمكن أن يتم مقاضاتك عليه قانونيا اتهمت فيه بنات الناس الجلابة بأنه يحملن سفاحا من كل من هب و دب ولا شكلك نسيت ؟؟؟ و بعدين يا سيدي أن أكون حكامة خير من أكون مثلك عنصريا أتهجم علي أعراض الناس بالباطل . بعدين لو كان العري بيسوي شيئ لم يك واحد زيك لسه بيرد و يهدد : حضرتكم عريان منذ بداية هذا البوست و ما زالت بائن العورة و تردح أمام الكل .
أول شئ يا Smart_ana2001 كلامي الأولاني ما كلام عنصري بل جهوي - فذكرت سكان الجهة ولم أذكر الأعراق والعنصر .. والكلام سببه تكرار مثل هذه المقولات من أعضاء في هذا المنبر كلهم من الغرب سواء كانت مثل كلام منعم سليمان أوكلام تراجي أو كلام بريمة أو تهديدات محمدسليمان والعنصري الجديد المشي أمريكا قريب عبدالمجيدصالح .. وربما غيرهم من الأعضاء الذين لا أطلع علي كتاباتهم .. وبما أن هؤلاء هم الأعلي صوتاً والأكثر نشاطاً ويتكلمون من نفس المنطلقات ضد الجلابة فقد جاءت عبارتي معممة عن قصد .. وأدري أن التعميم خطأ .. ولذلك أعتذرت عن عبارتي تلك ..
أما كون إنك تداخلتي هنا بسبب بغضك للعنصرية فأرجو أن تراجعي مداخلاتك في هذا البوست ..
نحن أيها العنصري النازي محمدسليمان كتابتنا كلها ضد الحرب وتسعير الحرب في دارفور وغير دارفور والتي لم تدخر أنت جهداً في تأجيجها وبث الفتنة العنصرية والكراهية من خلال هذا المنبر وأرشيفك المخزي يشهد بذلك .. وبذا أصبحت ذو حظوة عند المنظمات التي تؤجج الحرب ووصلت مرحلة التكريم بواسطة حكام أمريكا لخدماتك الكبيرة لأهدافهم في بث الفتنة ونشر الكراهية .. فظللت ترفض السلام وتدعو للحرب منذ أن فدمت لهذا المنبر.. فبعد أن كنت تدعم المحارب مناوي وقفت ضده بعد أبوجا ووقفت مع خليل المحارب - وليس عبدالواحد - وحين وقَّع خليل إتفاق الدوحة هاجمته لأنه جنح للسلام وعدت لدعمه بالريموت عندما رجع للحرب .. وهكذا ظللت بوقاً للحرب والدمار والفتنة والكراهية التي يعاني بسببها سكان دارفور بينما تنعم أنت بالعيش الرغيد في أمريكا في الضل وسط حفاوة أعداء الوطن وتكريمهم ..
ملفك مخزِ ..
Post: #347 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: سارة علي Date: 10-11-2011, 09:58 PM Parent: #344
يا اسامة.. ياخ انا دايرة ادلو بي دلوي.. فساعدني بلاي.. اديني العصارة .. الخلاصة.. التفل..
Post: #349 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 10:04 PM Parent: #347
Quote: يا اسامة.. ياخ انا دايرة ادلو بي دلوي.. فساعدني بلاي.. اديني العصارة .. الخلاصة.. التفل..
مرحي بسيدة التفل .
التفل يا سيدتي إنه أخوك طلع حكامة . حكامة دي كويسة و لا زي خنرق .
Post: #350 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أمين محمد سليمان Date: 10-11-2011, 10:23 PM Parent: #349
سلام يا حلوين يا اخوانا أنا كتبت رايي من وحي ما قريتو في البوست ده ... ما جيت هنا للدفاع عن بريمة و لا للهجوم عليهو من وحي مواقف و بوستات سابقة ... كتبت ما أظن أنه الحق من قرايتي للبوست ده بدون اجندات مسبقة ... عشان كده الكلام المن نوع إنو أنا جايي (لمخارجة ) بريمة أو (إرجاعو لاسطبل الجلابة ) أو ( الحدير في الضلمة ) و باقي الأتهامات المجانيه دي ما صاح، و مافي داعي ليها أساسا لانها مبنيه علي قراية نيتي و ليس علي ما كتبت و ده واحد من أهم أسباب إنحدار الحوار في هذا المكان الجائر لانو بعد شويه القصة بتبقي شكل و منابذة - ده كان ما already بقت - و أظننا كلنا في غني عنها ... كان الله مد في العمر برجع للرد علي كل من علق علي ما كتبت .
Post: #353 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 10:39 PM Parent: #350
محمد سليمان البوست دا ليس مراقة لك من عمالتك للمنظمة اليهودية .. منظمة أنقاذ دارفور .. التى أسسها اليهود فى نيويورك بقيادة البروفسير أيلى ويزيل، الناجى من المحارق النازية والحائز على جائزة نوبل للسلام ..
فى ا لصورة التالية .. أليس الشعلة التى تحملها هى شعلة المنظمة فى منطقة البيى أيريا فى كلفورنيا؟
أثم أنظر فوق منصة من تقف؟ .. أليس أنت تقف على نجمة داؤود اليهودية فى منصة المنظمة اليهودية؟
أنا قلت ليكم لو عندكم دواس بايت .. ليس محله هنا ..
أنت أكبر عميل للمنظمة اليهودية وأنت من كوادرها الخطابية، دربتك على الخطابة والوقوف فى المنصة لكى ترافع بالأنابة عنها أمام الكنغرس بأسم قضية دارفور والمنظمة تجنى أرباحاً طائلة ترسلها بالملايين لبناء المستوطنات فى فلسطين ..
هذا البوست لغرض أخر .. ركز معنا فى موضوع البوست .. وإلا ح أشنقك أمام القراء هنا أيضاً ..
Quote: يا اخوانا أنا كتبت رايي من وحي ما قريتو في البوست ده ... ما جيت هنا للدفاع عن بريمة و لا للهجوم عليهو من وحي مواقف و بوستات سابقة ... كتبت ما أظن أنه الحق من قرايتي للبوست ده بدون اجندات مسبقة ... عشان كده الكلام المن نوع إنو أنا جايي (لمخارجة ) بريمة أو (إرجاعو لاسطبل الجلابة ) أو ( الحدير في الضلمة ) و باقي الأتهامات المجانيه دي ما صاح، و مافي داعي ليها أساسا لانها مبنيه علي قراية نيتي و ليس علي ما كتبت و ده واحد من أهم أسباب إنحدار الحوار في هذا المكان الجائر لانو بعد شويه القصة بتبقي شكل و منابذة - ده كان ما already بقت - و أظننا كلنا في غني عنها ... كان الله مد في العمر برجع للرد علي كل من علق علي ما كتبت .
الأخ أمين .. ما تحاول تضيع زمنك ..ترجع ترد شنو؟؟ إنت اتصنفت خلاس وموضوعك مستحمي .. ولو كسرت رقبتك برضو جيت تخارج بريمة .. ديل ناس عنزة وإن طارت .. إنت لسه مافهمت الوعي التناسلي بتاع البورد ده واللاّ شنو؟
Post: #351 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: سارة علي Date: 10-11-2011, 10:30 PM Parent: #349
Quote: مرحي بسيدة التفل
آآآآآآآنسة لو سمحتا.. ثم انت مالك واقف كتير في حتة حكامة دي.. شئ طبيعي انو يديك لبعة لبعتين عن طريق الكي بورد فقط لا غير.. خليك حكيم..كما عهدناك اصلا هو قاصد حكيم..بس اتكتبت كدا.. ولا شنو يا سيد بريمة؟؟
Post: #356 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 10:50 PM Parent: #351
أسامة
Quote: إنت لن تجرني لمستنقع الشتائم المتبادلة لكي تخرج من هذا المـأزق و مثلك لا يعدو عندي أن يكون عنصريا و لا أخلاقيا لا يتورع عن الإساءة لأي شخص و الدليل موضوع هذا البوست . ثانيا إنت ما كنت قاعد في بيتكم في أمان الله و جيت أنا فتحت بوست و ردحت فيه و اغتلت شخصيتك إنت فتحت بوست يمكن أن يتم مقاضاتك عليه قانونيا اتهمت فيه بنات الناس الجلابة بأنه يحملن سفاحا من كل من هب و دب ولا شكلك نسيت ؟؟؟ و بعدين يا سيدي أن أكون حكامة خير من أكون مثلك عنصريا أتهجم علي أعراض الناس بالباطل . بعدين لو كان العري بيسوي شيئ لم يك واحد زيك لسه بيرد و يهدد : حضرتكم عريان منذ بداية هذا البوست و ما زالت بائن العورة و تردح أمام الكل .
أنا جريتك يا حكامة للشتائم أم أنت من أول مداخلة لك تردح .. دى حكاية ضربنى بكى وسبقنى أشتكى ولا شنو؟؟
ثم أين قال شخصى عن بنات الجلابة يحملن سفاحاً من كل من هب و دب ..؟؟ أمشى جيب النص وتعال وإلا سوف ألزمك له فى عنقك .. نعم نسيت!
جِبان وكذاب وملفق .. كلو فيك .. أنت من الجبُن بمكان لو عرفته لخجلت من روحك ..
بريمة
Post: #357 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 11:02 PM Parent: #356
Quote: حسب كلام الدكتور .. (10 ألاف) حالات أجهاض فى الخرطوم .. السبب شنو؟
بريمة
ده كلام منو يا ناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الإساءة لشخصي قد تشبعك نفسيا و لكن لن تخارجك مما أنت فيه .
بريمة لن تخيف أحدا هنا .
اعتذر قبل أن نطالب صاحب المنبر بتطبيق اللائحة عليك لأساءتك لشريحة من الشعب السوداني مدفوعا بنعرتك العنصرية الواضحة.
Post: #359 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 11:09 PM Parent: #357
الكلام دا يا عبيط هو كلام دكتور عبد الهادى .. وموثق فى هذا المنبر .. أنا لم أقل شيئ غير نقلت رأيه ..
ألم أقل لك أنك يا أسامة أنسان كذاب .. على جبُنك وخواءك ..
والله خسارة الواحد يضيع وقته معاك ..
بريمة
Post: #358 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 11:05 PM Parent: #351
سارة يا أختى .. ما تدخلى حجاز .. بتتعوقى ..
Quote: شئ طبيعي انو يديك لبعة لبعتين عن طريق الكي بورد فقط لا غير..
الزول دا لبعة كيبورد واحدة أرتعبت فرائصه .. باقى ليك يستحمل شيئ غير الكيبورد ..
بريمة
Post: #360 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 11:22 PM Parent: #358
Quote: الكلام دا يا عبيط هو كلام دكتور عبد الهادى .. وموثق فى هذا المنبر .. أنا لم أقل شيئ غير نقلت رأيه ..
ألم أقل لك أنك يا أسامة أنسان كذاب .. على جبُنك وخواءك ..
والله خسارة الواحد يضيع وقته معاك ..
بريمة
و لماذا أوردته هنا يا بريمة ؟؟؟ ما علاقته بموضوع البوست الذي يتحدث عن بنات الجلابة ؟ و لماذا هددت به ابن عوف؟ اعتذر يا بريمة قبل إن أقود حملة لطردك من المنبر لعنصريتك ؟
Post: #361 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: بريمة محمد Date: 10-11-2011, 11:27 PM Parent: #358
نعود بكم إلى مداخلة الأخ دكتور الركابى ..
Quote: الأخ بريمة ،، تحية طيبة يبدو أنك حاولت أن توضح المقصود بالبوست في مثل هذه التوضيحات منك :
Quote: بنات الجلابة يا أمونة تزوجن أناس الواحد فيهم لا يفك الخط .. وهذا يعنى أن الهيبة الأجتماعية زمنها ولى ونعاها الناعى.
وبالجد عايز الناس تلطع من هذا البوست بفهم .. أن الطبقية الأجتماعية أنتهى عهدها .. وعلينا وعى ظروف المرحلة والبناء فوق ركام الأنقاذ إيجابياً حتى لا تعود ظاهرة الطبقات الأجتماعية إلى وضعها السابق
وفي قولك قبل ذلك :
Quote: نواصل من نقطة كشف النواحى الأجتماعية فى سلوك شريحة بنات الجلابة .. أصبح الزواج اليوم فى السودان لا يستند على أى معيار غير معيار المال أو الوظيفة أو الجاه أو فى أى بلد هو يغترب .. أنتهت المعايير الأخلاقية وأنتهت المعايير الأثنية أو العرقية .. فاليوم أرقى الأقوام وأداناها مكانة هم جميعاً فى كف عفريت الضائقة الأقتصادية التى لا فكان منها فى هذه الظروف التى يمر بها السودان .. هذا الوضع تتجلى سواءاته فى بنات الجلابة .. حيث أنحدر بهن الوضع من علٍ إلى حضيض المعشية الجبارة .. وفى نفس الوقت لا يفرق هذا الوضع كثيراً مع الطبقة المسحوقة من زمان قبل الأنقاذ، فهذه الطبقة أصلاً مسحوقة ولن يزيدها الأفقار الماثل أفقاراً لأنهم لا يملكون شيئ حتى يفقرون أكثر مما هم فيه ..
ومع سوء هذا الوضع، لكن إذا فكرنا فيه بعقولنا تجدون حسنات واضحة للأنقاذ أنها ساوت بين الناس فى ميزان الفقر .. وكما يقولون أن موت الكتيرة عرس .. فإن التساوى فى الفقر يخلق طبقة أجتماعية وأقتصادية ذات ظروف متشابهه مما يقلل كثير من النعرات العنصرية التى تعتمد على العرق أو الأثنية. وأصبح زواج الخريجيات الجامعيات اللائى كن من ذوات الحظوة الأجتماعية والأقتصادية من أناس لا يفكون الخط دليل واضح لسوء الحالة الأقتصادية ونزول طبقة بنات الجلابة إلى حيث الشارع العام الذى تعترك فيها الطبقات المسحوقة سابقاً ..
فالمكابرة لا تجدى حقائق الواقع تؤكد ما أقول به .. أنتهاء عهد الطبقة الأجتماعية وظهور الطبقة الأقتصادية ..
يا أخي : إن كنت أردت أن توضح للناس هذا الأمر فكان بإمكانك الاستعانة لذلك بنماذج وأمثلة غير هذا المثال.. ثم إن تعافي بعض الناس من مرض العنصرية فيما رأيتَه وتبين لك بمثالك المذكور هو رجوع للأصل والحق الذي لا يستغرب الرجوع إليه وبالتالي فإنك لست بحاجة لأن تتكلف في إيراد النماذج له .. خاصة وأنت لم تقم حتى الآن بتوضيح من هن الجلابيات المشار إليهن في حديثك .. فهناك إشكال في توصل من يقرأ بوستك للتوصل لقصدك في ذلك حيث إن الحيثيات تعددت وتقاطعت واحتملت تفسيرات عديدة.. كما أنك لم تعقب موافقة أو مخالفة على مقترحات بعض المتداخلين لك في تبيين قصدك بأن المقصود ينبغي أن يكون كذا ....
فالنظرة العنصرية العرقية باطل ، وما بني على باطل فهو باطل ، ودونك سيرة محمد صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية والأمثلة التي حدثت في قضايا التزاوج في عهده..
الأخ دكتور الركابى .. يرى أن ما كان سائد فى عدم زواج الجلابيات لأبناء الطبقات الأخرى كان عنصرية والأن رجعن إلى الأصل الشرعى والحق .. وهو قبول الزواج من الأخر من الطبقات الأخرى .. أنظروا إلى ما تحته خط فى الأقتباس السابق ..
لا يا دكتور الجلابيات تزوجن نتيجة للظروف الأقتصادية .. فأصبحنّ يتزوجن من كل الطبقات .. فالمسألة هنا ليس لها علاقة بالدين .. بل علاقة بالأقتصاد ..
بريمة
Post: #362 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 11:42 PM Parent: #361
سؤالي قائم :
ما علاقة ما قاله الدكتور عبد الهادي عن حالات الإجهاض ببنات الجلابة موضوع البوست ؟ و لماذا أوردته ؟ و لماذا هددت به ابن عوف ؟
Quote: ح أتكلم عن الموضوع التالى لو عصرتنى .. أحسن تقبل بيها وسط .. أنا تنازلت من جزء من الحاجات وأنت تتنازل من حاجات ..
حسب كلام الدكتور .. (10 ألاف) حالات أجهاض فى الخرطوم .. السبب شنو؟
بريمة
Post: #363 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-11-2011, 11:47 PM Parent: #362
لن تخيفنا لنتركك تتحاور مع نفسك و قرائك المزعومين .
نحن موجودن يا بلل فاعتذر قبل أن ترغمك اللائحة أو تطرد.
Post: #364 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: smart_ana2001 Date: 10-12-2011, 00:23 AM Parent: #363
اسامة....بريمة لقى حل لورطته و قرر يمسك فى موضوع الزواج كتفسير للبوست بتاعه قوى and -I think- that's ok
ح اطنش (بمزاجى) كل (الفارغ) اللى قاله بريمة عن الدولار و الاجهاض و من هب و دب. خلاص يا بريمة? بقيت على كده? يعنى قصدك ان الانقاذ جعلت بنات من طبقة اقتصادية (معينة) فى (الخرطوم) كانت بتاجز فى باريس و لندن تتزوج من الاقاليم?? اللى ما يعرفش...يقول عدس. يا سيدى طبقتك دى (صدقنى) لسه فى حالها و سفرها و فسحها. و خالك لو وداك السوق الافرنجى تشرب عصير و تشوف الجماعة ديل ..غشاك. الجماعة ديل اصلا ما بيمشوا السوق العربى (او حتى الافرنجى) و محلات العصاير.
و ذى ما قلت ليك فى مداخلة سابقة ....ناس المهدى فى حالهم و ناس داؤود عبد اللطيف و ناس البرير و حتى الناس اللى اتعلموا بدرى بدرى (زمن السودان فيه ثلاثة مدارس ثانوى) كلهم فى حالهم و سفرهم. للاسف- فى السودان الاغنياء بيزيودا غنى والفقراء بيزيدوا فقر.
الله يهدينا و يهديك يا بريمة
Post: #365 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: الصادق الزين Date: 10-12-2011, 00:31 AM Parent: #363
Quote: محمد سليمان البوست دا ليس مراقة لك من عمالتك للمنظمة اليهودية .. منظمة أنقاذ دارفور .. التى أسسها اليهود فى نيويورك بقيادة البروفسير أيلى ويزيل، الناجى من المحارق النازية والحائز على جائزة نوبل للسلام ..
فى ا لصورة التالية .. أليس الشعلة التى تحملها هى شعلة المنظمة فى منطقة البيى أيريا فى كلفورنيا؟
أثم أنظر فوق منصة من تقف؟ .. أليس أنت تقف على نجمة داؤود اليهودية فى منصة المنظمة اليهودية؟
أنا قلت ليكم لو عندكم دواس بايت .. ليس محله هنا ..
أنت أكبر عميل للمنظمة اليهودية وأنت من كوادرها الخطابية، دربتك على الخطابة والوقوف فى المنصة لكى ترافع بالأنابة عنها أمام الكنغرس بأسم قضية دارفور والمنظمة تجنى أرباحاً طائلة ترسلها بالملايين لبناء المستوطنات فى فلسطين ..
هذا البوست لغرض أخر .. ركز معنا فى موضوع البوست .. وإلا ح أشنقك أمام القراء هنا أيضاً ..
بريمة
بريمة يا اخى الكلام دا منك مرفوض, اى انسان حر فيما يناصر و فيما يعتقد, اذا انت تعتقد فى الفلسطينين, غيرك يعتقد فى اليهود اين الضرر فى ذلك و لمعلوميتك الاثنان ابناء عمومة! الناس حارقه رزها فوق كم! محمد سليمان صاحب قضية و بالتالى له مطلق الحرية فى عقد التحالفات مع من ينصره غض النظر عن دينه, عنصره او جهته! حكومة الكيزان التى قتلت اهل محمد سليمان بالانتنوف اظنها حكومة مسلمة لكن لم يمنعها اسلامها من الاقدام على فعلتها هذه فلماذا انت تعادى بالوكالة! انظر الى الكوز منير كان يناصرك سابقا فى قضاياك لمصلحة يجنيها اما الان فقد تحول منك فى عنصرية قبيحة الى 180 درجة و لم يمنعه حتى حيائه من سبه لك و لاهلك فهل تعى الدرس يا بريمة؟ حكومة الكيزان نفسها مستعدة ان تتعامل مع الشيطان من اجل بقائها فى السلطة و دونك حكاوى و يكليكس و مغامرات مصطفى اسماعيل مع الامريكانّ اضف الى ذلك تعاون قوش مع اجهزة المخابرات الامريكية فى التخلص من الاسلاميين الكانوا يقيمون فى السودان! يا اخى المسالة ليست لها ادنى علاقة بالاسلام فارجو ان لا تكون غشيما و تعادى الناس. ركز فى موضوع بوستيك و امشى فيه بنفس حجتك و تفادى خلق معارك جانبية.
Post: #366 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: الصادق الزين Date: 10-12-2011, 00:37 AM Parent: #365
الاخ اسامة..
طبعا مطلقا يا اسامة, بريمة ما قصد الانت فهمته فى حديث بنات الجلابة "بحركهن الدولار"! و لا حتى تعليقى انا عن جراة بريمة كونى قاصد بيها مشاعية بنات الجلابة! (لا كبيرة)!! بريمة و حسب فهمى قصد ان يتحدث عن الوضع الاقتصادى, باعتباره هو البشكل الدافع او المحرك لبنات الجلابة فى اتخاذ قرار قبول او رفض الاخر المختلف اثنيا او طبقيا, وليست الاثنية او القبيلة كما كان سابقا و دا فعلا وضع جديد لان المسالة و ايضا الكلام لبريمة سابقا تحكمها ضوابط مجتمعية بحته وهى مجموعة القيم و الاعراف التى لا تخرج من موجهات القبيلة او العنصر و لا تؤسس قطعا على الوضع المادى للفرد. انا شايف كلام بريمة دا رغم انه صادم لكنه صحيح!! وشواهد الواقع تدلل على ذلك, قل لى كيف؟ انظر لاولادنا "باعتبارى غرابى" المتعلمين و الحاملين لشهادات اكاديمية عليا من هن زوجاتهم؟ الجواب يمكن نسبة 75% من الجلابيات! فهل سالت نفسك ليه؟ ما ياهو ذاتو الوضع المادى القصدو بريمة! لماذا الجلابية لم تتزوج من عوام الناس من الغرابة؟ لماذا فقط صفويى الغرابة؟ مش المسالة لها علاقة بالوضع المادى كون الصفوى يستطيع تامين الحياة الزوجية من منزل, وسيارة و تحمل نفقات الاطفال..الخ, لكن ابدا لم يذهب فهمى كون بنت الجلابة مشاعة بين الناس لتلبى الطلبات لمن يدفع اكثر! دا كلام غير اخلاقى و لا يصح ان يؤسس عليه نقاش.
ثانيا: لماذا ادانت الناس بريمة لاستخدامه كلمة "بنات الجلابة" و لم تدن استخدامه لكلمة"من هب و دب" التى تنطوى على قدر كبير من التحقير و الاهانة للغرابى ذات نفسه!! لماذا سكتت الناس عن وصف الغرابى بمن هب و دب؟ ولماذا غضت الناس الطرف عن هذه المفردة و تعاملت معها على اساس انها المقابل الحقيقى لبنت الجلابة! ولم تدن بريمة فى ذلك؟ و بالتالى قامت القيامة كرد فعل للهب و دب؟
ثالثا: اما حكاية ال 10 الف حالة اجهاض, فدا كلام عن التغيير الحدث فى المجتمع, ما خلاص انهارت منظومة القيم و الاعراف التى كانت تضبط المجتمع و اصبح الناس فى وضع مغايير اختلط فيه الحابل بالنابل ففسدت اخلاقه, لكن يجب ان لا نخلط الامر هنا لان ال 10 الف حاله دى ما مسئولين منها ناس هب و دب الجايين من الغرب ديل, وبنفس القدر لا تستيع ان تنسبها لبنات الجلابة فقط؟ لان المجتمع اصبح مجتمع مفتوح فيه الاجنبى و غير الاجنبى و بالتالى المسئولية جماعية, فالاستخدام جاء هنا فقط للتاكيد القاطع بان المجتمع فى مجمله قد تغيير وليست فقط شريحة معينة.
Post: #367 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-12-2011, 00:58 AM Parent: #365
تعرفي يا سمارت بريمة بسلوكه الراهن بيرسل رسالة مفادها أن أتركوني أسرح في عروض خلق الله و أنا أقول ما أشاء و إن ( زنقتموني) فلن اعتذر و حا أزوغ بأنه ليس هذا ما أقصد و إن زدتموني زنقة فسوف اشتمكم حتي الثمالة و أهو أضرب المفكوك يخاف المربوط . بريمة يظن أن كتابة مثل بوسته الراهن كإلقاء تحية تمر بردا و سلاما و أن طرق مثل هذه المواضيع المتفجرة يمكن أن يمر بدون إحداث خدوش و لهذا غضب غضبته العنترية الأخيرة متهما شخصي باللإساءة إليه ناسيا أنه من فتح هذا البوست و أساء فيه لشريحة واسعة من الشعب السوداني الذي يدعي أنه يبحث في مشاكله !!! بريمة لا يعرف أن لكل شيئ ثمن . ولأننا نعرف أن لكل شيئ ثمن كنا نعرف أنه عندما يضيق عليه الخناق سوف يكون مثل الثور الهائج في مستودع الخزف و كنا مستعدين لتحمل إساءته بدون الدخول في ردها لأنني مهما قلت عنه - و أنا قادر على ذلك - لن أزيده سوءا أكثر مما هو عليه الآن و لكن في المقابل سوف يكون هو قد نجح في إساقطي في مستنقع الوحل و بذلك يرسل رسالته يا ناس المنبر ما في زول أحسن من زول و كلنا بتاعين نبز و إساءات فما تحتقروني ساكت . تعرفي يا سمارت كم شخص طرق من هذا المنبر بسبب بريمة و كنا و مازلنا نؤيد ذلك لأن الموضوع موضوع مبدأ و لكن اتضح أن بريمة يعمل على طرد هؤلاء ليخلو له الجو و يمارس عنصريته و إساءاته متناسيا أننا سنقف له كما وقفنا معه . بريمة ببوسته هذا خرج على أخلاق أولاد البلد العاديين الذين يروون في كل إمرأة أخت و خرج علي مبادئ الدين التي تمنع الإتهام بالزنا بدون شهود و خرج على لائحة هذا المنبر التي تم بموجبها طرد خصومه . فمن هنا نقول لبريمة أن يعتذر قبل أن نطالب صاحب المنبر بتفعيل اللائحة و يجد نفسه مفصولا نهائيا و ذلك لتكرر فصله سابقا.
Post: #368 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-12-2011, 01:09 AM Parent: #367
الصادق يا أخوي شوف في كم متداخل في البوست دا و شوف رأيهم شنو خليني أنا . من جملة كل المتداخلين لا يوجد غير إثنين شخصك الكريم أحدهما يعتقدان بوجود تفسير آخر لما قاله بريمة.
بعدين مين قال ليك إنه بريمة يقصد بمن هب ودب أبناء الغرب ؟ السودان ده فيه أربع إتجاهات كما أعتقد .
و لو قاصد أولاد الغرب استنكر ليه واحد بيصف أهله بمن هب و دب أنا مالي؟؟؟
Post: #369 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-12-2011, 01:39 AM Parent: #368
عفوا الصادق الزين أنا لم أرى مداخلتك السابقة التي تدافع فيها عن الأخ محمد سليمان إلا الآن . إنت بتدافع عن بريمة و عن محمد سليمان المختلفين تماما و لا يجمعهما سوي أنهما من أبناء غرب السودان ؟ الهوى غربي و عليه كل ما يقوله أبناء الغرب بالنسبة لديك صحيح و يجب الدفاع عنه . يعني فرز كيمان عديل . آ ها يا سيدي إنت شلت أصبعك و طبزت بيهو مصداقيتك في عينها . كلامك لا يؤخذ به إلا في إطاره و هو أنك تدافع عن أبناء الغرب مهما كان موقفهم .
غيرو
Post: #370 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: سارة علي Date: 10-12-2011, 01:45 AM Parent: #369
Quote: يا أختى .. ما تدخلى حجاز .. بتتعوقى ..
؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياهو عويقكم بتاع الكي بوردات دا؟؟؟ كان على اسامة فهو اخ عزيز والشينة ما بتجي منو.. البع سااااي العوجة ما بتجيني..
Post: #375 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-12-2011, 02:19 AM Parent: #370
Quote: كان على اسامة فهو اخ عزيز والشينة ما بتجي منو.. البع سااااي العوجة ما بتجيني..
زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا فابشر بطول سلامة يا مربع .
بالمناسبة عزيزي القارئ أنا برضو الآنسة بتاعة التفل دي ما بعرفا نهائي .
Post: #371 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: الصادق الزين Date: 10-12-2011, 01:48 AM Parent: #368
Quote: الصادق يا أخوي شوف في كم متداخل في البوست دا و شوف رأيهم شنو خليني أنا . من جملة كل المتداخلين لا يوجد غير إثنين شخصك الكريم أحدهما يعتقدان بوجود تفسير آخر لما قاله بريمة.
بعدين مين قال ليك إنه بريمة يقصد بمن هب ودب أبناء الغرب ؟ السودان ده فيه أربع إتجاهات كما أعتقد .
خلينى من راى بقية المتداخلين, انت عارف معظم الزملاء هنا بمشوا مع السيرة, والناس بتخاف من ان تصنف و لذلك بتغيب الموضوعية! انا عايز رايك انت باعتبارك شيخ هذا البوست و اكثر شخص سجلت فيه حضور. اضافة لما ذكرت بانك بتقف مع الحقيقة ليس الا. هل الموضوع له علاقة باتهام شرف بنات الجلابة؟ اذا كان الجواب بنعم, ما الغرض من هذا الاتهام؟ وماذا يستفيد بريمة من هكذا حديث الطعن فى الشرف؟ بطريقة اخرى ما هى اهداف بريمة التى يريد ان يصل اليها؟ هذه الاسئلة ستوصلك الى حقيقة مقصد البوست.
Post: #374 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: الصادق الزين Date: 10-12-2011, 02:01 AM Parent: #371
Quote: عفوا الصادق الزين أنا لم أرى مداخلتك السابقة التي تدافع فيها عن الأخ محمد سليمان إلا الآن . إنت بتدافع عن بريمة و عن محمد سليمان المختلفين تماما و لا يجمعهما سوي أنهما من أبناء غرب السودان ؟ الهوى غربي و عليه كل ما يقوله أبناء الغرب بالنسبة لديك صحيح و يجب الدفاع عنه . يعني فرز كيمان عديل . آ ها يا سيدي إنت شلت أصبعك و طبزت بيهو مصداقيتك في عينها . كلامك لا يؤخذ به إلا في إطاره و هو أنك تدافع عن أبناء الغرب مهما كان موقفهم .
غيرو
اسامة..
انا لم اصنف نفسى و انما انا مع الحق واذا حاولت تصنيفى ممكن جدا الكلام دا ينطبق عليك ايضا, لكن ابدا هذا ليس دافعى, دافعى ان اقول الحقيقة مهما كانت معى او ضدى واذا انت شايفنى غلطان فى اى من الموقفين ارجو ان تذكرنى.
Post: #376 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-12-2011, 02:26 AM Parent: #371
Quote: هل الموضوع له علاقة باتهام شرف بنات الجلابة؟ اذا كان الجواب بنعم, ما الغرض من هذا الاتهام؟ وماذا يستفيد بريمة من هكذا حديث الطعن فى الشرف؟ بطريقة اخرى ما هى اهداف بريمة التى يريد ان يصل اليها؟
الجواب من حيث أنه نعم فهو نعم و لكن بقية الأسئلة يجاوب عليها قريبك بريمة بس لأنني أنا حكامة بس مش وداعية كمان عشان أعرف مقاصده في الإساءة لبنات الناس
Post: #372 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: عارف الركابي Date: 10-12-2011, 01:53 AM Parent: #368
Quote: الأخ دكتور الركابى .. يرى أن ما كان سائد فى عدم زواج الجلابيات لأبناء الطبقات الأخرى كان عنصرية والأن رجعن إلى الأصل الشرعى والحق .. وهو قبول الزواج من الأخر من الطبقات الأخرى .. أنظروا إلى ما تحته خط فى الأقتباس السابق ..
لا يا دكتور الجلابيات تزوجن نتيجة للظروف الأقتصادية .. فأصبحنّ يتزوجن من كل الطبقات .. فالمسألة هنا ليس لها علاقة بالدين .. بل علاقة بالأقتصاد ..
بريمة
الأخ بريمة لقد تداخلت في هذا الشريط في صفحته الأولى وانتظرت أن تعقب على مداخلتي حتى نهاية الصفحة الثانية وكنت أنتظر أيضا منك أن تقوم بتعريف واضح لمن هن الجلابيات المقصودات في هذا الشريط ومما قلته لك في طلب تحديدك :
Quote: .. خاصة وأنت لم تقم حتى الآن بتوضيح من هن الجلابيات المشار إليهن في حديثك .. فهناك إشكال في توصل من يقرأ بوستك للتوصل لقصدك في ذلك حيث إن الحيثيات تعددت وتقاطعت واحتملت تفسيرات عديدة.. كما أنك لم تعقب موافقة أو مخالفة على مقترحات بعض المتداخلين لك في تبيين قصدك بأن المقصود ينبغي أن يكون كذا ....
ولما رأيتك لم تفصح عن قصدك لم أدخل إلى هذا الشريط بعد ذلك إلا هذه اللحظة وهو في صفحته الرابعة
ولعلك فسرت كلامي على وفق ما رأيته يخدم ما تقول فأنا لم أتحدث عن الحيثيات لأني لما كتبت ذلك لم أعرف ما قصدك بالجلابيات مرتادات تلكم الكافتيريات اللائي ذكرتهن فالعاصمة بها من كل بنات السودان ويلتقي الكثير منهن على أفهام واحدة رغم اختلاف مناطقهن وجهاتهن وقبائلهن يا عزيزي لم يكن كلامي فيه ذلك لأنك لم تبين بمن تقصد كنت أنتظر أن تبين حتى يكون النظر في صحة قولك ومدى مطابقته مع الواقع ثم مرحلة أخرى وهي النظر في صحة تبريراتك ... وأنت لم تبين من هن المقصودات حتى نهاية الصفحة الثانية ولا أدري ماذا كان بعد ذلك
كلامي يا أخ بريمة الذي أردته بمداخلتي السابقة في أن هذه النتيجة التي ذكرتها بغض النظر عما و عمن تقصد فإنك لم تكن بحاجة إليها ولا لفتح بوست كهذا فيها لأن العنصرية العرقية أصلاً هي باطلة في ديننا ، فلا يحتاج أن تحفر حفرة جديدة في هذا المنبر الذي كثرت حفر العنصرية فيه فكلامي متجه للنتيجة بغض النظر عن حيثياتها وطرقها ومن هن لا إلى ما أتيت به من كلام أراك اضطربت بشدة في تأصيله وتأطيره وتوضيحه والدفاع عنه وكلام كهذا يحتاج إلى دراسة دقيقة واستبانات وتحديد مفاهيم ومصطلحات وإحصاء ثم تخرج النتائج في ذلك ومثل هذه القضايا الحساسة لا يليق طرحها بهذا الأسلوب الذي أراه أساء لك قبل أن يسيء لغيرك وإلا لكنت من أول مداخلتين أو ثلاثة حددت من المقصود بقولك وربما عندها كان سيأتيك آخرون بعكس ما تقول ...ويأتونك بأمثلة ونماذج من كافتيريات أكبر من التي وردت عندها ذلك العصير وعندها يلتهب الحريق داخل الحفرة التي حفرتها ... أقول : سامحك الله يا أخي
أما د. عبد الهادي وما ذكره من حالات الإجهاض فذكرك له هو مما لم توفق فيه أيضاً وهو نفسه لم يذكر تفاصيل غير الرقم الذي جاء به!!! فإذا كانت معلوماتك تأخذها بهذه الطريقة وهذه المصادر فلتراجع شأنك ولتنتبه لنفسك يا أخي
Post: #373 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: Afraa Sanad Date: 10-12-2011, 01:57 AM Parent: #372
يا جماعة والله لي يومين بتفرج فيكم لكن شايفاكم كترتوا... أمين حاول يفهمك بس بطريقة مهذبة يا أسامة والصادق ومحمد سليمان وسمارت ورحاب ياخي خليكم جادين... المهم أنا حاجيكم من الآخر يا جماعة بريمة ده والله كلامكم ده ولا فاهمه حتى عشان يقصده... بريمة بستناكم تكتبوا ويجي يرد علي الأفكار ألالهمتوه ليها...يا اخوانا كبروا دماغكم وأخدوا بريمة ده علي قدر عقله وقوموا إلى اعمالكم يرحمكم الله..ألا قد بلغت اللهم فاشهد.. والعمر واحد والرب واحد..والبتجي من السما تتلقاها الأرض
Post: #377 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: سارة علي Date: 10-12-2011, 02:37 AM Parent: #373
Quote: يا جماعة والله لي يومين بتفرج فيكم لكن شايفاكم كترتوا... أمين حاول يفهمك بس بطريقة مهذبة يا أسامة والصادق ومحمد سليمان وسمارت ورحاب ياخي خليكم جادين... المهم أنا حاجيكم من الآخر يا جماعة بريمة ده والله كلامكم ده ولا فاهمه حتى عشان يقصده... بريمة بستناكم تكتبوا ويجي يرد علي الأفكار ألالهمتوه ليها...يا اخوانا كبروا دماغكم وأخدوا بريمة ده علي قدر عقله وقوموا إلى اعمالكم يرحمكم الله..ألا قد بلغت اللهم فاشهد.. والعمر واحد والرب واحد..والبتجي من السما تتلقاها الأرض
شكرا يا عفراء.. يا دوب كدا فهمتا الحاصل.. هههههههههههههه
ــــــــــــــ لمن جابت ليها عويق اتبريت مني يا اسامة قدام عزيزك القارئ؟؟ امشي يا جلابي
Post: #378 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: أسامة الفضل Date: 10-12-2011, 02:46 AM Parent: #373
Quote: بريمة بستناكم تكتبوا ويجي يرد علي الأفكار ألالهمتوه ليها.
و أزيدك من الشعر بيت يا عفراء حتي غضبته الأخيرة ليست من فعله الحر . قولي لي كيف ؟ هناك أعضاء في هذا المنبر اللذيذ و رغم معرفتهم التامة بسوء ما أتي به بريمة إلا أنهم يعتقدون أن أسامة الفضل سعيد بوجوده في هذا البوست و إنه يسعي للبحث عن الأضواء - بحكم أن صاحب البوست حمام ميت و فصاحته في الشتم و الردح فقط - و هم يتوهمون أن اسامة الفضل يحاول سرقة نجوميتهم المتوهمة فما صدقوا خبر إنه بريمة جدع إيميلاتو في السهلة و أوردوه موارد التهلكة بالإساءة لي فمنها يحققوا مرادهم و منها يغرقوه أكتر . رسالتي لهؤلاء أنني لو أردت نجومية في سودانيزاونلاين لحققتها منذ إنضامي . فما أملكه و الحمد لله يؤهلني لفعل أكثر تأثيرا من هذا المنبر . و لكنني موجود هنا في هذا البوست من أجل مبدأ أعتقد به أن الناس سواسية و أن العنصرية فعل كريه لا يمكن السكوت عليه , و لن أتردد في اتخاذ نفس الموقف من اي شخص آخر
Post: #379 Title: Re: بريمة وإعادة إنتاج الأزمة ومحاولة تسويقها!!!! Author: Deng Date: 10-12-2011, 04:29 AM Parent: #378
ما حدث لأبن الهامش بريمة بلل من تشويه وتشويش وتوهان، لقد فاق الخيال والتصور.
