لسنا ضد النظام العام ولكن ..

ضد هذه القوانين التي لاتفرق بين الزوجين ان جلسا في مكان عام ..
ضد القوانين التي تهين الرجل امام زوجته وابنائه وبناته ..
ضد القوانين المطبقة الان التي تسئ الي ضيوفنا الاجانب حينما يزوروننا ..
ضد المحاباة التي تجعل بيت الفنون هدفا وتترك مراتع الفساد لانها تحت حماية فلان او علان ...
ضد اي قانون يفرق بين المواطنين علي اي اساس ديني او عرقي او قبلي ..
معا لتعديل قانون النظام العام حتي يتوافق مع احترام المواطنين ...

تعديل قانون النظام العام ياالعوض ياعزيزي يكون بإلغائه والإعتذار للشعب السوداني
ولكل الذين طالتهم أيادي الظلم تحت دواعي النظام العام ـ
نحن شعب محترم ومبدع ومتحضر ولسنا في حوجة علي الاطلاق لمن يقوم سلوكنا بهذه الطريقة
المشينة والغير متحضرة .


سلامي واحترامي لك

***

Quote: معا لتعديل قانون النظام العام حتي يتوافق مع احترام المواطنين ...

الأخ العوض المسلمي لك التحية التقدير ..
هذا القانون مذل ومهين لا دميتنا ولا يتفق مع
المواثيق الدولية لحقوق الأنسان !
لا تعديل بل إلغاء !

.

Quote: معا لتعديل قانون النظام العام حتي يتوافق مع احترام المواطنين ..

حاج العوض سلام

لا ما تعديل بل الغاء لانه:



To cancel this law
Why to cancel:
Contradicts with the constitution;

Contradicts with international conventions and treaties (human rights);
Contradicts of values such as respecting and reflecting religious, ethnical and cultural diversity in the Sudan; Contradicts with the authority of justice institutions;
Interferes with personal liberty;
Contradicts with the guarded rights to stand in front of the normal judiciary system (there are special courts and police for this law);
Contradicts with general criminal principles in particular article no 26;
Perpetuates women subordination and deals with them as sexual object only.



ولي عودة بمزيد من الاسباب والدوافع لالغائه

تحياتي

صفية

الأخ العوض المسلمي .. تحياتي

أتفق معك .. نحن لسنا ضد النظام ولا ضد القانون ... ولا نسعى للترويج للفوضى ..

إلاَّ أن نصوص وأحكام هذا القانون جائرة .. ولا تتوافق مع الطبيعة الإنسانية ..

ناهيك عن طبيعتنا السودانية السَّمحة ..

كما أنها نصوصٌ مبهمة .. وتفسيرها متروك للقائمين على تنفيذها .. كلٌ على هواه ..

وهذا هو أصل المشكلة .. تفسير القانون .. وتطبيقه .. فيه إذلال وإهانة للإنسانية ..

وهذا هو ما نرفضه ...

وقد قال سيدنا عمر بن الخطاب قولته المشهورة تأصيلاً وتأسيساً لمبادئ العدالة:

"متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً" ...

لذا، فإن المطالبة بتعديله لن تجدي .. ولا بد من المطالبة بإلغائه تماماً ..


ودمت ،،

Quote: أتفق معك .. نحن لسنا ضد النظام ولا ضد القانون ... ولا نسعى للترويج للفوضى .. إلاَّ أن نصوص وأحكام هذا القانون جائرة .. ولا تتوافق مع الطبيعة الإنسانية .. ناهيك عن طبيعتنا السودانية السَّمحة .. كما أنها نصوصٌ مبهمة .. وتفسيرها متروك للقائمين على تنفيذها .. كلٌ على هواه .. وهذا هو أصل المشكلة .. تفسير القانون .. وتطبيقه .. فيه إذلال وإهانة للإنسانية .. وهذا هو ما نرفضه ... وقد قال سيدنا عمر بن الخطاب قولته المشهورة تأصيلاً وتأسيساً لمبادئ العدالة: "متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً" ... لذا، فإن المطالبة بتعديله لن تجدي .. ولا بد من المطالبة بإلغائه تماماً ..

كلام .. مرتب .. موزون .. مفيد .. وجامع للقصد ..

كفيت ..

تحياتى

كتب الستاذ العوض المسلمي:

Quote: ضد هذه القوانين التي لاتفرق بين الزوجين ان جلسا في مكان عام .. ضد القوانين التي تهين الرجل امام زوجته وابنائه وبناته .. ضد القوانين المطبقة الان التي تسئ الي ضيوفنا الاجانب حينما يزوروننا .. ضد المحاباة التي تجعل بيت الفنون هدفا وتترك مراتع الفساد لانها تحت حماية فلان او علان ... ضد اي قانون يفرق بين المواطنين علي اي اساس ديني او عرقي او قبلي ..

شيخ العوض

هذه الضدات الأربعة = إلغاء ...!

ملاحظتي لمجرد تعديل العنوان !

عندي مثل اخترعته أنا في حال الناس الذين لا يمكن اصلاحهم، أقول فيه:
Whatever you wash the #### you get #### … can’t be washed

إزالته واجب صحي ..!

الكلمة التي أكلها رقيب الموقع هي: s h i t

يا ريس

من حيث المبدأ ، منو العندو الحق إنو يشرع قانون ويخط خطوط في سلوك مواطنين هم أصلاً خلفياتهم مختلفة
وبإختلافهم ده أكيد بتختلف عندهم النظرة للفاضح والما فاضح ؟
ليه في رؤية واحده (غير جامعة) هي البتأسس للقانون ده ؟
هل الإستناد هنا هو للدين الإسلامي ؟ وإذا هو للدين الإسلامي هل السودان دولة بيطبق فيها الشريعة ؟ أكيد لأ ..
ممكن تكون في محاولات أسلمة معاصرة أو تأصيل زي ما الحكومة سمتو بس شريعه عديييل .. ما أعتقد..
حتى مع غالبيتنا المسلمة الفي السودان برضو نظرتنا للدين بتختلف ، طيب شنو البيخلي الحكومة دي تتجاهل إختلافاتنا وتقصيها وتسن قانون خاضع لمزاج وايدلوجية البعض مننا وما الكل ؟

طيب القانون من حيث المبدأ مرفوض ما لم يلغى ويجي بدلو قانون أوضح .. مش كده بس بل حتى أشمل وبيحوي ماعونا الثقافي الكبير ده ..

الحاجه التانية .. هل البطبقو القانون ده هم بالاهلية بمكان بحيث يكونو هم فعلاً حملة لواء (الاصحاح الاجتماعي او الاخلاقي) ؟
هل الممارسات اللي بتجي من منسوبي النظام العام من إساءات وعنف لفظي وجسدي بيتفق - أخلاقياً - مع الهدف من وراء جسم كالنظام العام ؟
فاقد الشي لا يعطيه !
وهنا الكلام عن إنو دي تفلتات فردية ده كلام مردود عليهو
إتخيل يا ريس والعياذ بالله إنك كنت مسؤول عن شرطة النظام العام ؟
مش قبل ما تمشي تعمل كشات ، بيكون الأولى إنك تختار لتنفيذ المهمة الاجتماعية العظيمة دي أفراد على قدر عالي من الخلق ؟
طيب هل ده حاصل ؟ طبعاً لأ .. إذاً ما تفلتات ..
طيب إذا وإنت لسه والعياذ بالله مسؤول من شرطة النظام العام وجاك خبر إنو في (تفلتات) حتعمل شنو ؟ مش أقلاها البشين في سمعة النظام العام ده تعملو عبرة عشان
تقصر بيها حبل الانفلاتات ده ؟ طيب ده حاصل ؟ أكيد لأ ..

إذا ما يحدث من الأفراد لا يمكن بمكان من أن يبرئ ساحة قيادات الشرطة وقيادات الدولة والحزب الحاكم من تهمة إمتهان الكرامة وذل إنسان السودان أو على أقل تقدير تهمة الإهمال المؤدي إلى أذى ..

فالجسم نفسو (شرطة النظام العام.. الفاسد جزءاً أو كلاً ) و (القانون المزاجي ، الإقصائي والايدلوجي الوضع) لا بد من أن يلغوا - أول حاجه - وتسن بعدها قوانين سميتها أشمل وأوعى ويستبدل الجسم بجسم آخر يكرم الإنسان الذي كرمه الله من فوق سبع سماوات قبل أن يهان ويذل فقط لمزاجية الافراد ..
وأن تحد سلطات المنفذ بقيود قانونية صارمة تحمي المتهم أولاً قبل أن تبسط للمنفذ السلطة الساي دي ..

السلطة المطلقة .. مفسدة مطلقة


كاهن

وينك يا نوفل من ديك وعيييييييييييييك..
شاكر مرورك ومتابعتك ..

مرحبا استاذة اماني العجب ..
نعم اولا اتمني وقفة الجميع ضد هذا القانون ولابد من توعية قانونية باضراره ..
ولابد من اشرراك الجميع في قيام محاضرات تناقش اثر هذه القوانين علي سمعة واخلاق الشعب السوداني ..

شكرا اميرة الاميرة للمتابعة ورفع البوست ..

ايوة يا خضر انا معاك القانون بوضعه الحالي فعلا محتاج الي الغائه لانه لايقوم سلوك انسان بقانون ..
وفعلا نحن متحضرين ووجود مثل هذا القانون المعيب يؤدي الي اضرار كثيرة ..
اما ثقافة الاعتذار دي فاظنها واسعة شوية ...
نتمني ان تقوم حلقات نقاش حول هذا القانون وهل لابد من قانون يحفظ بعض من كرامتنا التي تبقت؟

Quote: ضد هذه القوانين التي لاتفرق بين الزوجين ان جلسا في مكان عام .. ضد القوانين التي تهين الرجل امام زوجته وابنائه وبناته .. ضد القوانين المطبقة الان التي تسئ الي ضيوفنا الاجانب حينما يزوروننا .. ضد المحاباة التي تجعل بيت الفنون هدفا وتترك مراتع الفساد لانها تحت حماية فلان او علان ... ضد اي قانون يفرق بين المواطنين علي اي اساس ديني او عرقي او قبلي .. معا لتعديل قانون النظام العام حتي يتوافق مع احترام المواطنين ...

العوض .. كيفنك ..

نحن:-

مع القانون البوفر الامان ..

مع احترام كل عمل جميل يليق بالفرد السوداني ..

مع كل شخص مسؤل يعمل بما يرضي الله ..

مع من يحفظ انسانيتنا ..

قانون كتب بعقلية مريضة ,,

لذا جاء تطبيقة مخالفا لكل ننظام انساني ,,


لذا لا بديل من الغائه ,,

قانون النظام العام هو قانون باطل من عنوانه أذ ماذا تعنى كلمة نظام عام اصلا؟ ومن هو الذى يحدد ماهو النظام العام؟

دون تفاصيل هذا القانون سن لترويع و تركيع الشعب فنحن ضده
نحن لا نحتاج تربية من احد
وعلى وجه الخصوص لا نحتاج تربية من آكلى السحت و ناهبى قوت الشعب

لسنا ضد النظام العام إذا كان يهدف لحماية أفراد المجتمع و حماية حرياتهم الشخصية طالما أن تلك الحريات الشخصية لا تشكل إعتداء على الغير.
لسنا ضد النظام العام إذا كان فعلا نظام عام لا ينبنى على أفكار أو هوس جماعة معينة تريد أن تكون وصية على الآخرين. و إذا كان يراعى التنوع فى الفكر و الإعتقاد.



إذا كان النظام يمثل دين معين وداخل الدين يمثل معتقدات طائفة معينة (ربما تكون غير مقنعة للآخرين)، فإن هذا النظام لا يمكن أن يطبق على العامة، لأن تطبيقة يعنى وصاية هذه الطائفة على بقية أفراد المجتمع القاصرين.

مثل هذا النظام لا يجوز تطبيقه حتى على نطاق الأسرة. لأن الراشدين داخل الأسرة قد يكون لهم فكر مخالف لآبائهم.
النظام العام يجب أن يحفظ للأقليات ممارسة حقوقهم و يحميهم من المجتمع.
النظام العام يجب أن يحفظ لأصحاب المعتقدات أو الهوايات الغريبة على المجتمع ممارسة حقوقهم و يحميهم من المجتمع.

عندها يمكن أن يكون نظام عام
عندها لن نكون ضده

المسلمي سلام

Quote: وة يا خضر انا معاك القانون بوضعه الحالي فعلا محتاج الي الغائه لانه لايقوم سلوك انسان بقانون .. وفعلا نحن متحضرين ووجود مثل هذا القانون المعيب يؤدي الي اضرار كثيرة .. اما ثقافة الاعتذار دي فاظنها واسعة شوية ... نتمني ان تقوم حلقات نقاش حول هذا القانون وهل لابد من قانون يحفظ بعض من كرامتنا التي تبقت؟

انت يا اخوي من وين ما داير الغاء وداير الغاء
يعني على حسب ما فهمت موضوع البوست انت تطالب بتعديل

وحسع جيت تقول تغيير

كد ورينا رسيت علي شنو عشان نجي صادين

وقبل ما اجي صادة سؤال لاي زول يؤيد فكرة وجود قانون نظام عام
هل في السودان في سابقة قانونية لهكذا قانون وكيف كان الشارع العام بدون هذا القانون وكيف اضحى بعده؟؟؟؟؟
اسئلة كثيرة


ما يقوم القانون بتنظيمه بعيدا عن اغراض تركيع وترهيب الناس توجد اطر قانونية كثيرة ممكن تستوعبه واصلا هو لزومو شنو


راسي داير يطق

حبة بندول



صفية

معا ضد قانون النظام العام
شكرا شيخ العوض

مع من اجل الغاء قانون النظام العام الجائر



لك التحية .. شيخ العوض

لا أطالب بإلغء هذا القانون فهو يحفظ الشارع العام
والذوق العام
شكرا لمن كان سبب في هذا القانون ولا شك ان الله سوف يجزيه خيرا على هذا وليذهب دعاة الإنحراف والفاحشة الى الجحيم

أحد المتزمتين الذين نظروا وطبقوا قانون النظام العام أسوا تطبيق , وكان معدما لا يجد
قوت يومه الا بشق الأنفس , الآن يبنى فى العمارة الثانية بمنطقة السوق المحلى بالخرطوم
لا يرى العيب فى التعدى على المال العام , لكنه يراه فى مجرد طرحة سقطت من رأس فتاة
من غير قصد , لا بد من الغاء هذا القانون المشوه الذى يعبر عن رؤية مجموعة مريضة تريد
أن تسير أمور البشر على هواها , بل ولا بد من مراجعة كل القوانين التى تم سنها فى ظل
هذا النظام

Quote: لا أطالب بإلغء هذا القانون فهو يحفظ الشارع العام والذوق العام شكرا لمن كان سبب في هذا القانون ولا شك ان الله سوف يجزيه خيرا على هذا وليذهب دعاة الإنحراف والفاحشة الى الجحيم

يا مكاشفى احسن تخليك فى العسل

ربما يدعي من "ابتدعو" النظام العام انهم يؤدوون بعض من "شعيرة الحسبة" او يتدثرون بها كما يتدثر الكثيرون تحت انظمة سموها دينية عموما بشعائر دينية فيها خير للناس لكنهم ترجموها لردع وترهيب الناس واقصاء من لم يكن تبع "الجماعة" (الجهة -الجبهة-الحزب) .... حيث ان المملكة العربية السعودية كونها "دولة شريعة " قد تعرضت ممارسات هيئة الحسبة "الامر بالمعرون والنهي عن المنكر " الي تجاوزات اثارت ضجة فلقد ادار الصحفي ومقدم البرامج السعودي "داؤد الشريان" في برنامجه الاسبوعي "واجه الصحافة" في مطلع الشهر الماضي (يوليو) حوارا عن "الحسبة في السعودية" مع علماء سعوديين تجدونه في هذا الرابط (صوتا وصورة) وكان من اهم ما ذكروه ان ")... الشعيرة هي لصالح كل المجتمع وهو الذي يؤدييه كعملية متكاملة والشعيرة مسئولية مجتمع وليست نظام وليس فردا معينا وليست نظام ولا فئة محدة د .. الجميع يقوم الجميع والمجتمع يقوم الدولة ويراقبها ومتما عادت مسئولية الشعيرة الي اصحابها "المجتمع" صلح الامر":
http://www.alarabiya.net/programs/2010/07/09/113468.html

Quote: شكرا لمن كان سبب في هذا القانون ولا شك ان الله سوف يجزيه خيرا على هذا وليذهب دعاة الإنحراف والفاحشة الى الجحيم

الاخ المكاشفي اختشي وهذا حديث قبيح منك



شيخ العوض


سلام واحترام


هذا القانون وضع لاهانة الناس ومن يتولون امره لا اخلاق لهم

ولذا وجب الغاء هذا القانون الغير انساني ومحاسبة من مارس الاجرام

والاذلال لاستغلاله


سلامي