هذا و ذاك: هل التشريعات السماوية صالحة لكل زمان و مكان

هذا:
أكيد أنها لا تصمد أمام تغير الظروف الزمانية و المكانية

ذاك:
إن تشريع السماء صالح لكل زمان و مكان. تشريع الله لا يتغير أبدا ولا يتبدل، لأن واضعه حكيم عليم بأحوال الأمم و أوضاعها.

هذا:
لا أحد يغالطك فى أن الله عليم بأحوال الأمم و أوضاعها. لكن المشكلة أن أحوال الأمم و أوضاعها تتغير و تتطور باستمرار. و هذا سبب فى أن الله لم يكتفى برسالة واحدة و لا برسول واحد ولا بكتاب واحد. لو كان تشريع السماء يصمد مام التغييرات الزمانية و المكانية لكان التشريع السماوى الأول صالحا حتى زماننا هذا. ولما كان هناك داع لكل هذا الكم الهائل من الديانات و الرسل و الكتب السماوية.
طالما أن كل الديانات السابقة النازلة من السماء قد الغيت أو تم تحديثها أو تعديلها، فهذا دليل كاف أن التطور هو الذى يحكم التشريعات و ليست التشريعات هى التى تتحكم فى التطور.
أنا لا أتحدث هنا عن التشريعات التى تخص العقيدة أو العبادات ولكننى أتحدث عن التشريعات التى تخص الجوانب الحياتية الأخرى.

ذاك:
الدين الإسلامى يختلف عن الديانات الأخرى التى سبقته. ربما يكون كلامك صحيح فيما يخص الديانات السابقة ولكن الدين الإسلامى يختلف عنها، فهو ديانة عالمية تستهدف الناس كافة فى كل الأزمان و فى كل الثقافات.
الإسلام صالح لكل زمان و مكان لأنه من الله، والله هو خالق الإنسان وهو الذى يعلم ما يصلح له أحواله. قال الله "الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير" وقال "ولقد خلقنا الإنسان و نعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب اليه من حبل الوريد"

هذا:
الأديان السابقة للإسلام أيضا من الله... لماذا لم تصلح لكل زمان ومكان؟

ذاك:
تلك الأديان السابقة ليست كاملة و ليست بعظمة الرسالة المحمدية الإعجازية و التى من إعجازها أنها صالحة لكل زمان ومكان و لا تحتاج الى رسالة بعدها.

هذا:
فعلا نحن لسنا بحوجة الى رسالة جديدة.
العقل البشرى وصل لمرحلة من النضوج و التطور حتى أصبح البشر بإمكانهم تسيير أمور حياتهم ووضع التشريعات التى تراعى مبادئ المعاملة الحسنة و المساوة و العدل و احترام الحقوق. نضوج العقل البشرى يمكن ملاحظته فى مبادئ الحضارات الإنسانية المعاصرة. الإنسان فى السابق لم يكن كذلك. الأخلاق الحسنة لم تعد مرتبطة بالدين فحسب و أصبحت مرتبطة بالتحضر أكثر. فالأخلاق و القيم الحسنة التى يمتلكها الناس فى دول علمانية متحضرة قد يفتقدها المتدينون فى دول إسلامية رغم أن هذه القيم ينادى بها دينهم.

ذاك:
طالما أنك تعتقد أنه ليس هناك حوجة لرسول جديد، إذا علينا أن نسير حياتنا بالإحتكام المطلق لكل تعاليم الإسلام التى جاء بها القرآن و السنة.
لا تتحدث لى عن مبادئ إنسانية و أحكام وضعية فتشريع الأرض لا يصلح، فهو يتغير و يتبدل، وما يشرع اليوم ينقض غدا، وما يصلح لهذه الجماعة لا يصلح للجماعة الأخرى. لأن الشرائع تتطور بتطور الأمم، و تتغير بتغيير أحوالها، فتوضع الشرائع الوضعية موافقة لحال العصر الذى وضعت فيه، وكثيرا ما يظهر نقص التشريع و تتكشف نواحى الضعف فيه فيستنون شرائع أخرى، وهكذا دواليك.
لا إستقرار لتشريع وضعى مهما كان واضعوه، لأن العقل البشرى مهما أوتي من قدرة على الفهم و تقدير الأوضاع، لا يسلم من الأخطاء. ولهذا لم يترك الله الناس لعقولهم، بل أرسل لهم رسلا مبشرين و منزرين، يرشدونهم الى الحق.

هذا:
أنا أوافقك على كلامك فهو فعلا صحيح فيما يخص الشرائع الوضعية. و لكنه أيضا صحيح فيما يخص الشرائع السماوية. فكلا الشرائع الوضعية أو السماوية تحتاج الى تحديث أو حتى تعديل أو الغاء لتواكب المتغيرات المجتمعية الزمانية و المكانية. فمثلا تشريعات الرق كانت مقبولة فى زمان من الأزمان و مجتمع من المجتمعات ولكنها حتما غير صالحة حاليا.

ذاك:
لا أوافقك. تشريع الله لا يتغير أبدا ولا يتبدل، لأن واضعه حكيم عليم بأحكام الأمم و أوضاعها.

هذا:
لا أوافقك. تشريعات الله تغيرت مرارا و تكرارا. من زمن آدم عليه السلام و حتى زمن محمد صلى الله عليه و سلم. وحتى أثناء حياة الرسول (ص) القصيرة كانت تحدث متغيرات فتأتى آيات لتنسخ أخرى.

يا زول خلينا في أرض الله الواسعة دي ..
ما تمشي بينا السما ..

السما دا - بالمناسبة - بئيييييد ..

هذا:

Quote: يا زول خلينا في أرض الله الواسعة دي .. ما تمشي بينا السما .. السما دا - بالمناسبة - بئيييييد ..

أنحنا ما دايريين نمشى السما
كل مشكلتنا إنو فى ناس بإسم كلام السما مطلعين زيتنا فى الأرض

Quote: كل مشكلتنا إنو فى ناس بإسم كلام السما مطلعين زيتنا فى الأرض

هاهاها ..

طول بالك ..