يجب ان يتسلح ابناء الشمال منذ الان لمواجهة اي زحف للعنصريين..

وقبل ان تقع الفاس في الراس .. بغباء بعض من يتعامي عن حقيقة التاريخ .. وانهم ماجاءوا الا للقتل



كتب الاستاذ عثمان محمد صالح التالي :

Quote: إنتصار فرق الهامش المسلحة هو نهاية السياسة في السودان ----------------------------------------------- أكتب هذا المرثية لوطن ضاق رداؤه عن إستيعاب الجميع . خرجت إلى العالم برداء شمالي منفتح الجيوب على المستضعفين من كل ملة وأرومة . بذات الرداء سوف أغادر العالم محمولا على آلة حدباء . أكتب المرثية لأن من المرجح بالنظر إلى تسارع الأحداث أن يكتب علىّ في زمرة وحدويين أن أكون شاهدا على مأساة كتابة الهامش المنتفض في نزاله المسلح للإنقاذ لآخر فصل من كتاب السودان الموحد . مالذي يمكن فعله لتايتانك السودان بعد إرتطامها بجبل جليد عائم في رمال الصحراء الأفريقية ? . تنشغل شعوب قريبة من محيط السودان بربيع التحرر من سلطان الإستبداد ولا تحرك هذه الإنتفاضات ساكن السودان الشمالي ولا تلهمه أسباب الخروج على "الإنقاذ " وهو الذي جرب الخروج المؤزر بالنصر على الإستبداد مرتبن في أكتوبر1964 ومارس أبريل 1985 ?! . فعلام السكون والسكوت ? . سؤال حير بشأنه وذهب لتفسيره كل مذهب . لعزوف أهل السودان الشمالي عن الإنتفاضة تفسير ميسور أقرب إلى الباحثين من حبل الوريد : إنشغال السودان الشمالي بما يترتب على واقعة إصطدام سفينة السودان بجبل نزال متعدد الرؤوس . ليس الخوف مما تفعله بهم سلطة قائمة مستكبرة فاسدة عرفوها لأكثر من عقدين من الزمان هو الذي يقض مضاجع أهل السودان الشمالي الذين سمْرهم " ثوار الهامش" على صليب إنحدارهم من نسل جلابة وإنما الخوف من المجهول الزاحف في طيات هذه العواصف المريبة الأهداف والمشبعة برائحة الرصاص القادم من الأطراف . عواصف تكاد تطوق المركز وتزحف عليه بإسم العدل والمساواة تارة وبإسم التحرير تارة أخرى وبإسم خرافة "السودان الجديد" تارة ثالثة وماهي من كل هذا في شيء , فكيف ينتظر المنتظرون إنتفاضة المركز في ظل إنتفاضة الهامش المسلحة والتي ستؤذن - إن قدر لها النصر ودخول الخرطوم - بنهاية السياسة فى السودان وخسران الجميع لكل شيء في حرابة تتصومل بها البقية الباقية من البلاد . عثمان محمد صالح فنراي في 13.09.11

إنتصار فرق الهامش المسلحة هو نهاية السياسة في السودان

Quote: الخوف من المجهول الزاحف في طيات هذه العواصف المريبة الأهداف والمشبعة برائحة الرصاص القادم من الأطراف . عواصف تكاد تطوق المركز وتزحف عليه بإسم العدل والمساواة تارة وبإسم التحرير تارة أخرى وبإسم خرافة "السودان الجديد" تارة ثالثة وماهي من كل هذا في شيء , فكيف ينتظر المنتظرون إنتفاضة المركز في ظل إنتفاضة الهامش المسلحة والتي ستؤذن - إن قدر لها النصر ودخول الخرطوم - بنهاية السياسة فى السودان وخسران الجميع لكل شيء في حرابة تتصومل بها البقية الباقية من البلاد

قراءة مليون في الميـة..

لن ينتظر السوداني كي يتصومل بنصرها فقط .. بل اذا قُدر لانتفاضة الهامش المسلحة ان تزحف تجاه الشمال
فيجب على كل ابناء الشمال ان يتسلحو عندها لان القادم لهم من جححيم الهامش اسواء كثيراً من جحيم الكيزان
طالما كانت ابواق الهامش ونباحيــه هم امثال تراجي مصطفي ومحمد سليمان ومنعم فحولة وزاهد المرصد الوطني
فالابادة والاستذلال سيكون مصيرهم المحتوم.. وستتكرر تجربة عبد الله التعايشي تجاه بقيـة اهل السودان
عندما قامت انتفاضة مسلحة ضد المركز المستعمر حينها ورغم انها كانت بقيادة شمالي الا انها وفور انتصار
هذه القوى لم تفرز بين المستعمر وبين اهل قائد ثورتهم وبين بقية قبائل السودان
وهذا هو ما ينتظر خالد العبيـد وكوستاوي والباقر موسي وغيرهم .. فجميعهم ومهما تنادوا الان بان للهامش الحق
في الثورة المسلحة فسيكونون اول ضحاياهم..
اكرر انه اذا قدر لانتفاضة الهامش المسلحة الزحف نحو الشمال يبقي من العبـط ان لا يتسلح بقية ابناء الشمال النيلي
ويوقفوا زحفها فالموت هو ما ينتظرهم والغرق ما ينتظر نساءهم الشبقات ..!!

سأوثق هنا وارصد جميــع المنكرات والمجازر التي ارتكبتها قوات عبد الله التعايشي تجاه اهل السودان
والتي قامت بها قوات الانتفاضة المسلحة التي يبشرنا الان محمد زاهد المرصد الوطني ومحمد سليمان
وطراجي مصطفي ومين كدة علي دينار وامثالهم.. هؤلاء اللذين يكتبون اليوم فرحين بقوى الهامش في زحفها
نحو الشمال وبعضهم يكتب هنا انه سيجتاح المتمة كما اجتاحها محمود ود احمد ويبشرنا برمي فتياتنا لانفسهن بالنيل
لناتي بعها ونكتب عن جرائم قوات التعايشي تجاه الشكرية والبطاحين ..

عني شخصياً .. لن نكون معكم ولا مع خليل ابراهيم بل ضدكم وضد قواتكم منذ الان وخربانة ام بنايةً قش ..!!

بالضبط هذا ما ينتظره الكيزان. ان يهب ابنا الشمال لحمايتهم من ثورة الفقراء.
محمد سليمان و بعض اذنابه يساعدون هذا الاتجاه ايضا. لذلك يجب ان توضع الاشياء فى سياقها الصحيح.

قلتا الكلام زمان و ما سمعوني سوف أعود متي تيسّر الوقت.

تحياتي يا حيدر و ارجو ان لا تنجرف لهذا الطريق بشدة، اي ارجو الا تكون المقابل الموضوعي لعنصرية محمد سليمان و اخوانه.

اللهم عجل بالنصر والفرج !!

لا اتذكر أنا شخصياً أي مجادلة حدثت بيني وبين مع احد ابناء دارفور من الذين يقفون مع الحركات المسلحة، أنهم ذكروا فيها أن قضيتهم هي ظلم الانقاذ لهم وطغيانها. جل حديثهم يا صديقي يدور حول بعض ما نقرأه هنا كذلك من بعض الكتاب..الهامش والمركز. و"كفاكم ادونا معاكم".
وكلما تأملت في التمسك المضحك لكل من يتوق الى زوال البشير وأعوانه بكل قشة،وارى غشاوة توقه المحموم الى ذلك المراد تحجبه عن مثل هذه الحقيقة ازددت عجباً، عندما يهتف مؤيداً لكل سلاح وجه نحو جيش النظام أو مهللاً لكل كيدٍ فيه..العجب في فرحه والبؤس في الصومال. وشئتم أم ابيتم يا من يقولون أن هذه الحقائق صنيعة المؤتمر الوطني لتأليب شعبها المسكين ضد المتمردين عليها.
الأمن والأمان يا عباد الله.
وقد يكون حريق النيل الازرق وجنوب كردفان من انتاج حكومة المؤتمر الوطني. ولكن كره الجنوب للشمال واطماع بعض رجالات حكومتها ليس من الانقاذ. وقد يكون كذلك مآلات الحرب في دارفور هي من أم أخطاء حكومتنا الشمالية، ولكن ما وقر في قلب اهل دارفور من المهمشين الثائرين ليس من حكومتنا فقط. فاعلموا انكم المقصودون بالمهمِّشين عندما يقولها المهمّشين.

فكرتك واضحة يا صديقي. زول قوي انت

Quote: بالضبط هذا ما ينتظره الكيزان. ان يهب ابنا الشمال لحمايتهم من ثورة الفقراء.

وهذا بالضبط ما يريده العنصريون أن يضطروا الشماليين للدفاع عن انفسهم وتصوير هذه النهضة للدفاع عن النفس دفاعاً عن المؤتمر الوطني أو الكيزان أو أيّا كان اسمه

العنصريون يهددون الشماليين بالزحف نحوهم ليضطر الشماليين لحشد قواهم للدفاع عن نفسهم

وياتي المتسلقون ليقولوا لكم هل سينجح المؤتمرجية في حشد الشماليين ليصدوا لهم زحف المهمّشين ضد المركز؟

والسؤوال الصحيح هو لماذا يكون الزحف نحو الشماليين ؟

لو قالوا سنزحف ضد المؤتمرجية لوجدوا الكثير من الشماليين يريدون تغيير النظام ولكن تختلف الأليات

التهديد بالحرب ضد عنصر الشماليين لن يجد إلا ردة فعل مماثلة ومساوية لها في المقدار والقوة


ليت قومي بعلمون

الشماليون كلهم هامش

حيدر
سلام
منذ ان بدا نعيق البوم في هذا المنبر والتهديد باجتياح مدن الشمال
حددنا خياراتنا
القضيه لم تعد حرب ضد الكيزان والمؤتمر الوطني
فهؤلاء المغول الجدد لو قدر لهم دخول مدننا لن يبحثوا في جيوبنا عن هويتنا السياسيه
فالحساب وبحسب كتابات الحاجه تراجي وبقيه الجوقه سيكون بحسب السحنه
فعليه يا حيدر ما تشيل هم
كثيرون غيري حسموا امرهم وهناك كلام لا استطيع ان اكتبه لك هنا لكن المؤكد اننا فعلا مستعدون لاسواء السيناريوهات

عندما أقرأ لفايز ود القاضي هذه الجملة استطيع أن اتفهّم درة فعل كعنوان هذا البوست

Quote: الهامش قادم ياناس المركز فاخير تسلموا انفسكم ...

فزحف الهامش المزعوم ليس لتغيير النظام بل ضد أهل المركز والجلابة والشماليين وليسلّموا أنفسهم لهم طواعية

وكان هذا ردي

Quote: اسمح لي أن أعلق على هذه العبارة بأنّها سخيفة وبليــدة ولتعرف مدى قبحها وسماجتها وسذاجتها أقرأها هكذا المركز قادم ياناس الهامش فاخير تسلموا انفسكم ... والعاقل من كف عنه هذا

***

هل سينجح المؤتمرجية تحت دعاوى حماية العروبة والوقوف ضد المد العنصري الزنجي . في حشد أبناء الشمال والوسط واستخدامهم كحائط صد ضد قوى الهامش الساعية للوصول للمركز لاقتلاع النظام ( العنصري) القائم الان ؟؟

تراجى و كل نشطاء الهامش.. تعالوا الى كلمة سواء.. ف... تضيع فى زحمه الضجيج

زماااان انا كتبت البوست اعلاه. محاولة لعقلنة الخطاب السياسي اللذين يزعمون الحديث بأسم الهامش و اهله، لكن مافي زول بسمع. في ملاحظة مهمة جداً
انو ناس محمد سليمان بحاول تصوير الامر على انه صراع عنصري ضد الجلابة (الجعلين و الشايقية و الدناقلة) هكذا يحددونهم، فى نفس الوقت تسعي الجبهة
الاسلامية الي تصوير الامر على انه صراع عنصري و انو الحركات المسلحة دي هدفها القضاء على ذات الجعلين و الشايقية و الدناقلة. أنا أعتقد انو اي واحد
منهم يحاول تصوير الامر على النحو الذي يمكّنه من حشد أكبر قدر من الناس حوله بالتخويف تارة و بالتعبئة العنصرية تاره أخري و الهدف هو حماية مصالحه و مشروعه.

نقطة قوية و ذكية أخري هي اٍرتباط محمد سليمان بخليل ابراهيم و حركته و اٍرتباط خليل بحسن الوســـخان الترابي حيث ان الحركة يديرها على الحاج من المانيا.

اٍنقسمت الحركة الاسلامية و بعد ان حلجت الايدلوجيا الدينية و المشروع الرسالي و لم تعد ملهمة لاحد لجاء الطرفان للتعبئة العنصرية الكريهه.


سوف أعود متي تيسّر الوقت.

حيدر الزين
سلام


و هل ابناء الشمال جميعهم على قلب رجل واحد؟
بل توجد احتقانات عرقية و تململات ضد الشمال النيلى فى مناطق لا تخطر لك و لكثير من الناس على بال
مناطق مثل الجزيرة و عدد من المدن التى كانت مراكز تمازج عرقى و فبلى نموذجى لدرجة ان الناس كادوا ينسون فيها قبائلهم و اصولهم الجهوية
مثل كوستى و ود مدنى و الابيض. هذه المناطق تشهد منذ فترة شحن و (كراهية) ضد قبائل معينة فى الشمال النيلى يجمع بينها ان القوة الضاربة من اهل
الحكم تنتمى اليها. و لا ينفع ان تعد لهم مئات عتاة المعارضين من الشايقية و الجعليين من لدن ياسر عرمان الى الحاج وراق و منصور خالد
و لا ينفع ان تذكر الناس ان اول دم اراقته الانقاذ هو دماء عشرات من ضباط انقلاب رمضان الذين تصادف انتماء الكثيرين منهم الى ارومات شايقية من منطقة مروى و ما جاورها.
اذن الاصطفاف فى حقيقته هو من قبل الهامش المعروف اضافة الى قوى فى الشمال (الوسط و المدن الكبيرة) فى مقابل الشمال النيلى (تقرا القبائل الثلاث)
و بالمناسبة فان الوسط حتى ايام التعايشى و قبيل دخول الانجليز كان مصطفا مع الخليفة (خصوصا الجزيرة و النيل الابيض)
و بالنناسبة فان الحركة الشعبية استطاعت العمل فى هذه المناطق و كسبت قواعد ليست بالقليلة
شفت يا حيدر ان الشغلانية ليست ابيض و اسود بل تكتظ اللوحة بنقاط رمادية

مرحب عوض محمد احمد

Quote: هل ابناء الشمال جميعهم على قلب رجل واحد؟ بل توجد احتقانات عرقية و تململات ضد الشمال النيلى فى مناطق لا تخطر لك و لكثير من الناس على بال مناطق مثل الجزيرة و عدد من المدن التى كانت مراكز تمازج عرقى و فبلى نموذجى لدرجة ان الناس كادوا ينسون فيها قبائلهم و اصولهم الجهوية مثل كوستى و ود مدنى و الابيض. هذه المناطق تشهد منذ فترة شحن و (كراهية) ضد قبائل معينة فى الشمال النيلى يجمع بينها ان القوة الضاربة من اهل الحكم تنتمى اليها. و لا ينفع ان تعد لهم مئات عتاة المعارضين من الشايقية و الجعليين من لدن ياسر عرمان الى الحاج وراق و منصور خالد و لا ينفع ان تذكر الناس ان اول دم اراقته الانقاذ هو دماء عشرات من ضباط انقلاب رمضان الذين تصادف انتماء الكثيرين منهم الى ارومات شايقية من منطقة مروى و ما جاورها. اذن الاصطفاف فى حقيقته هو من قبل الهامش المعروف اضافة الى قوى فى الشمال (الوسط و المدن الكبيرة) فى مقابل الشمال النيلى (تقرا القبائل الثلاث)و بالمناسبة فان الوسط حتى ايام التعايشى و قبيل دخول الانجليز كان مصطفا مع الخليفة (خصوصا الجزيرة و النيل الابيض) و بالنناسبة فان الحركة الشعبية استطاعت العمل فى هذه المناطق و كسبت قواعد ليست بالقليلة شفت يا حيدر ان الشغلانية ليست ابيض و اسود بل تكتظ اللوحة بنقاط رمادية

شكراً يا عوض محمد احمد
نموذج جميل لما قيل فوق عن الصوملة القادمـة..
ويبقي فعلاً سوف تكون هناك اعادة لتجربة التعايشي تجاه بقيـة اهل السودان حال نجحت قوات الهامش
لانه التعايشي برضو ماوفر سكان النيل الابيض والجزيرة ولا البطانة ولا غيرها لهم لقو نصيبهم من القتل والمجازر

نعم ياعزيزى بالضبط هذا ما ينتظره الكيزان. ان يهب ابنا الشمال لحمايتهم من ثورة الفقراء.
كم قال ابوبكر

Quote: بالضبط هذا ما ينتظره الكيزان. ان يهب ابنا الشمال لحمايتهم من ثورة الفقراء. محمد سليمان و بعض اذنابه يساعدون هذا الاتجاه ايضا. لذلك يجب ان توضع الاشياء فى سياقها الصحيح. قلتا الكلام زمان و ما سمعوني سوف أعود متي تيسّر الوقت. .

مرحبتين يا ابويكر صالح واثمن مشاركتك دي والبعدها

فعلاً الكلام قيل اكتر من مرة عسى انه يستعدل خطاب محمد سليمان واذنابه ( وعجبتني اذنابه جداً) لكن وحاتك لن يستعدل
قبل يومين وعشان يشبكونا رحبو بخليل ابراهيم رحبو بخليل .. كان الخطاب يتحدث عن ثورة يتساوى فيها الجميع
ودا طبعا مكر منهم وسياسة وتنكر عشان يُخلق من خليل ابراهيم بطل قومي مثله ومثل محمد احمد المهدي
لكن لم تمر اربعة وعشرين ساعة حتي عاد الخطاب لقديمه وبعض اذنابه اصبح همه انه يحذر ناس الخرطوم يمسكو بيوتهم

Quote: تحياتي يا حيدر و ارجو ان لا تنجرف لهذا الطريق بشدة، اي ارجو الا تكون المقابل الموضوعي لعنصرية محمد سليمان و اخوانه

حريص جداً يا ابوبكر صالح شكراص لك
وبالمناسبة لعبة الكيزان مكشوفة من اول والناس نضمت هنا انه العنصرية بتاعت الكيزان معروفة وظاهرة لاطالة امد حكمهم
وبالمقابل طالبنا من جميع القوى الاخري انها لا تعيد نفس اسطوانة الكيزان وتصدر عنصرية مضادة لأي قبيلة ينتمي ليها كوز
لانه خلق عنصرية وعنصرية مضادة هي تفتيت للوطن والبلد الوجدنا كلنا نفسنا لا ايدنا لا كراعنا بنعيش فيها
ودا بيعني انه الناس حاتسعي لحماية نفسها
وقلتها بالواضح قبل كدة لمحمد سليمان الكوز والدباب السابق انه نحن بندعو لنصرتكم ووقف قتلكم من قبل الكيزان
وانتو بتدعو لقتلنا وتطهيرنا وطردنا من البلد فكيف يستقيم اني اناصرك وانت تدعو لقتلي ؟؟
ماذا فعل هؤلاء .. اصمو اذانهم وواصلوا في انتهاج سياسة العنصرية والحشد بدعوى انه الصراع عرقي زنوجي ضد عروبي

لن نصف خلف الكيزان طبعاً لكن سنصطف خلف البنادق والسلاح لانها ما ستحمي اهلنا طالما صوت العقل لا وجود له وسط الصراع الدائر الآن
وطالما الكيزان انفسهم لا يفرقون بين اي قوى اخري سوى من ينتمي لهم فسيبقي الكل يقتل الكل في نموذج جيد للصومال
وسنسمع بعد فترة بكثير من التنظيمات المسلحة التي ستقوم وكلٌ يرى انه على حق
واقرب مثال ليك ما يحاول عوض محمد احمد قوله فوق انه الكل ضد الكل كانما البلد الكنا عايشين فوها ماكانوا في الحلة الواحدة
تلقي رصة بيوت من مختلف قبائل السودان
نموذج ما يحاولون قوله اهل الهامش الان هو لتصحو الاحقاد والضغائن ولتتفرتك اي منظومة والحشاش يملأ شبكتو
دي العاوزنها مش كدة؟!

Quote: فيجب على كل ابناء الشمال ان يتسلحو عندها لان القادم لهم من جححيم الهامش اسواء كثيراً من جحيم الكيزان

غض النظر عن اتفاقنا معها أو اختلافنا معها

هو خليل ابراهيم ده اول مرة يدخل الخرطوم.؟

Are you CRAZY!!!!

الكلام في حالة غضب نتجتو كلام بتاع غضب غير مؤسس

شنو دايرين ترجعونا عشرمية سنة ضوئية!!!!

الحكاية ما رجالة!

وطنكم بدأ يتكسر...بدل ما تقعدوا و إنتو الواعين و متعلمين تشوفوا الحل شنو تقوموا و أي واحد شايل سكينو و تتوعدوا!!

دي فلاحتكم!
يخس عليكم.....

أقعدوا هنا دا.....دايرا كبيرة


إتكلموا....

دايرين السودان دا يبقى كيف?

إتفقوا .....إتوحدوا أو إنفصلوا بالتي هي أحسن.

أنا مع الوحدة و العدل و المساوة
و دي ما حا تحصل إلا بنظام ديمقراطي و محكه هو القانون.


عليكم الله تكلموا بعقلانية...

Quote: لن ينتظر السوداني كي يتصومل بنصرها فقط .. بل اذا قُدر لانتفاضة الهامش المسلحة ان تزحف تجاه الشمال فيجب على كل ابناء الشمال ان يتسلحو عندها لان القادم لهم من جححيم الهامش اسواء كثيراً من جحيم الكيزان طالما كانت ابواق الهامش ونباحيــه هم امثال تراجي مصطفي ومحمد سليمان ومنعم فحولة وزاهد المرصد الوطني فالابادة والاستذلال سيكون مصيرهم المحتوم.. وستتكرر تجربة عبد الله التعايشي تجاه بقيـة اهل السودان عندما قامت انتفاضة مسلحة ضد المركز المستعمر حينها ورغم انها كانت بقيادة شمالي الا انها وفور انتصار هذه القوى لم تفرز بين المستعمر وبين اهل قائد ثورتهم وبين بقية قبائل السودان وهذا هو ما ينتظر خالد العبيـد وكوستاوي والباقر موسي وغيرهم .. فجميعهم ومهما تنادوا الان بان للهامش الحق في الثورة المسلحة فسيكونون اول ضحاياهم.. اكرر انه اذا قدر لانتفاضة الهامش المسلحة الزحف نحو الشمال يبقي من العبـط ان لا يتسلح بقية ابناء الشمال النيلي ويوقفوا زحفها فالموت هو ما ينتظرهم والغرق ما ينتظر نساءهم الشبقات ..!! سأوثق هنا وارصد جميــع المنكرات والمجازر التي ارتكبتها قوات عبد الله التعايشي تجاه اهل السودان والتي قامت بها قوات الانتفاضة المسلحة التي يبشرنا الان محمد زاهد المرصد الوطني ومحمد سليمان وطراجي مصطفي ومين كدة علي دينار وامثالهم.. هؤلاء اللذين يكتبون اليوم فرحين بقوى الهامش في زحفها نحو الشمال وبعضهم يكتب هنا انه سيجتاح المتمة كما اجتاحها محمود ود احمد ويبشرنا برمي فتياتنا لانفسهن بالنيل لناتي بعها ونكتب عن جرائم قوات التعايشي تجاه الشكرية والبطاحين .. عني شخصياً .. لن نكون معكم ولا مع خليل ابراهيم بل ضدكم وضد قواتكم منذ الان وخربانة ام بنايةً قش ..!!

للاسف يا صديقي حيدر الزين قرأتك خاطئية في نظري و الموضوع واضح جداً
وهو لأبد أن تنهض قوى الشمال السياسية و تبطل خمالته دى و ينهض معاها كل وطنى غيور وديمقراطي للأنقلاب و الانتفاض ضد
نظام الأنقاذ و ينهضوا للأنتصار لنفسهم و محاذة وكتف لكتف مع قوي السودان في كل اطرافه المهمشة والمحروقة .

دى المعادلة يا حيدر بشكلها الواضح و المفروض كان تحصل من آمد بعيد و لازالت الفرصة قائمة و يجب اقتنامها وعدم
الملاججة فيها و عدم تضيعها بالخوف من القادم لان الخوف فى هذه الفرصة والمرة صدقني هو اتجاه اخر من العنصرية .
اقول قولي هذا متمني قرأته و تمعنه بهدوء كبير ... وهذا ما يسمى بالمساومة التاريخية .

لك محبتى .

عزيزي سفيان بشير :

Quote: و الموضوع واضح جداً وهو لأبد أن تنهض قوى الشمال السياسية و تبطل خمالته دى و ينهض معاها كل وطنى غيور وديمقراطي للأنقلاب و الانتفاض ضد نظام الأنقاذ و ينهضوا للأنتصار لنفسهم و محاذة وكتف لكتف مع قوي السودان في كل اطرافه المهمشة والمحروقة .

قريت كنت هسع بقرأ في مقالك الافردتو ببوست هذا أو الطوفان :- الأنتصار القادم بقوة مدخل لحل الأزمة السودانية ..!

وفيهو كلام جميل وكتير عاوز وقفات .. بجيك ليهو راجع لانه محتاج رد بتعمق

المهم حل الازمـة هو ذهاب نظام البشير بنتفق عليهو تماماً الاشكالية هي في ضعف جميع القوى السياسية بالساحة
ماعدا القوى المسلحة والتي اتفق انها للأسف كلها من الهامش وخطاب منسوبيها عنصري..
القوى السياسية الفاعلة لا وجود لها ولا احترام لحزب المؤتمر الوطني لها مش ما بحترمها حزب المؤتمر الوطني بل بيحتقرها
عديييل كدة ولك ان تراجع خطابات نافع على نافع والبشير .. يهابون من يحمل السلاح فقط لذا نجد برضو بعض منسوبي
هذه القوى السياسية اصبحو يتكلمون بلسان قوى الهامش ايضاً ويحنسوا فيهم متناسيين تماماً ما تحمله هذه الجماعات
من خطاب عنصري فج تجاه اي مكون جلابي كما يطلقون عليه..
الحل الامثل طبعاً هو اعتراف نظام البشير بفشله وفشل نظامه وفساده ويقول الروب ويتنازل عن السلطة طوعاً ليأتي نظام
آخر حر ديمقراطي يجلس الناس فيه كتف بكتف كما قلت ويستفيدو من تجارب كم وخمسين سنة بدستور واضح وحكم غير مركزي
لكن في رأيك هل سيتنازل نظام البشير ويقر بهزيمته وفشله ببساطة كدة!!
لا اظن لانه سُحاكم على ما ارتكبه في الكم وعشرين سنة دي .. وحينها لن يرضي احد بتكرار تجربة جنوب افريقيا بالمحاسبة
والمسامحة .. سيقاتل النظام لآخـر نفس مثله ومثل القذافي خوفاص من المصير
ولن تفرّق الجماعات المسلحة بخطابها هذا بين انقاذي وبين معارض او بين بديري ومحسي .. الكل تحت مرمي النيران لديهم
سواء كانوا مهزومين او منتصرين ..
الحل انه كل زول يحمي نفسه وقومه ..لأنه الازمة للىن ماثلة وخانقة ولا حل في الافـق وستنفجر ستنفجر وعندها الضعيف يقع السميين يقيف ..

تحياتي

يحي ابنعوف

Quote: غض النظر عن اتفاقنا معها أو اختلافنا معها هو خليل ابراهيم ده اول مرة يدخل الخرطوم.؟

شايف محمد سليمان الكوز العنصري بهناك كاتب انه العدل والمساواة وقت دخلو (ام درمان )
احترموا الناس ولم يقوموا بجرائم حرب ،،

صدقني ما لقوا فـرقة واندقوا من دغشاً بدري.. اكان لقوا فرقة كان الدم ركب لي هسع
انت نسيت الاثنين الاسود والا شنو؟

فزاعة: (المهمشون قادمون .. المهمشون قادمون ) هي وصفة بقاء ميزان العدالة مختلا الي يوم الدين في الذي تبقي من السودان ..
نفس هذه الفزاعة كانت مرفوعة ضد قرنق و حديث قهوة المتمة و فزاعة حماية الارض و العرض ...
النتيجة أن الجنوبيين صوتوا بنسبة 99% .. نسبة ساحقة أذهلت مثلك ... إنهم لا يطيقون العيش معكم .... و تركوا لكم السودان ....
السلاح بيد الحركات المسلحة هو سلاح مشروع لحماية النفس ..... لأن الحرب لا تدور اليوم في حوش ود بانقا أو كافوري أو مروي أو صواردة أو شندي أو دنقلا أو الفاضلاب أو عطبرة
الحرب تدور و بأفتك الاسلحة في شنقل طوباي و الدلنج و قيسان و أبيي و ولاية الوحدة بجمهورية جنوب السودان ....
السلاح الفتّاك من دبابات و مدفعية و طيران منذ إستقلال السودان هو بأيدي أهل ناس حيدر الزين ... يوجهونه الي صدر أهل الهامش .... و يحولون أراضيهم الي رقع محروقة ...
أهل الهامش هم أرفع أخلاقا و أكثر إنسانية من النخبة الحاكمة علي مر العصور ...
و لم ترتكب قوات خليل حين دخلت أمدرمان أي جرائم حرب في العاصمة ... و كان بمقدورهم ما درج عليه أهل حيدر الزين المتنفذين في السلطة منذ الخواض و عروة و عبود حتي زمن البشير الذي يستخدم إغتصاب النساء كسلاح حرب ....
أخلاق اهل الهامش تمثلت في تسليم الحركة الشعبية و حركة العدل و المساواة و حركة تحرير السودان لأسراها من جنود و ضباط الجيش الحكومي .. كما تثبت وثائق الصليب الأحمر ... في المقابل ... لم تسلم أي حكومة شمالية أي أسري لأي حركة هامش مسلحة ....
أقبح عذر نسمعه أن أهل شمال السودان لم يهبوا في ثورة مع الربيع العربي هو خوفهم البديل الهامشي .. لذا يفضلون البشير ...
إنهم يفضلون البشير لأن البشير هو راعي مصالحهم .... هو حامي دولة فيها الرعايا منقسمون الي فئة مستفيدة من مص دماء أهل الهامش ... و فئة هي الهامش حيث تدور الحروب...
ثورة المسلحين من اهل الهامش قادمة ..... رغم أنف المستفيدين من نظام عنصري لا اخلاقي تبرر له بعض الأقلام أن البديل الهامشي هو الأخطر ....
أهل الهامش يريدون الخلاص من الظلم و القهر و القتل ... بقطع رأس التنين القابع في الخرطوم ....
إن كنت ظالما ... عليك أن تخشي الهامش و الغنسانية .. و الله
إن كنت منصفا و عادلا .... فلا خوف عليك من الهامش ...

Quote: زماااان انا كتبت البوست اعلاه. محاولة لعقلنة الخطاب السياسي اللذين يزعمون الحديث بأسم الهامش و اهله، لكن مافي زول بسمع. في ملاحظة مهمة جداً انو ناس محمد سليمان بحاول تصوير الامر على انه صراع عنصري ضد الجلابة (الجعلين و الشايقية و الدناقلة) هكذا يحددونهم، فى نفس الوقت تسعي الجبهة الاسلامية الي تصوير الامر على انه صراع عنصري و انو الحركات المسلحة دي هدفها القضاء على ذات الجعلين و الشايقية و الدناقلة. أنا أعتقد انو اي واحد منهم يحاول تصوير الامر على النحو الذي يمكّنه من حشد أكبر قدر من الناس حوله بالتخويف تارة و بالتعبئة العنصرية تاره أخري و الهدف هو حماية مصالحه و مشروعه. نقطة قوية و ذكية أخري هي اٍرتباط محمد سليمان بخليل ابراهيم و حركته و اٍرتباط خليل بحسن الوســـخان الترابي حيث ان الحركة يديرها على الحاج من المانيا. اٍنقسمت الحركة الاسلامية و بعد ان حلجت الايدلوجيا الدينية و المشروع الرسالي و لم تعد ملهمة لاحد لجاء الطرفان للتعبئة العنصرية الكريهه.

شكرا ابو بكر


تحياتي حيدر الزين

الأخ حيدر الزين

الســلام عليكم ورحمة الله ...
بداية دعني أقول لك أن هذا هو اسوأ ما قرأت لك
أتفق مع ابو بكر صالح وود ابن عوف فيما ذهبا اليه
أنت الآن تخدم خط الحكومة وتحقق لها اهدافها بدون أن تشعر
لا تراجي ولا محمد سليمان ولا الزاهد ولا غيرهم يمثلون الهامش
وبدعوتك هذه ستجعل مني ومن كبر وبريمه وبقية أبناء الهامش يتحلقون حول هؤلاء
لأن المعركة وبطرحك هنا ستصبح واضحة المعالم بالضرورة ومن ضد من
وفي هذه الحالة على العقلاء مقاتلتكم معا أقصد الفريقين
وبطرحك هنا انت لا تفرق عنهم شيئاً..
يا الطريفي الحكاية كلها حكاية ظلم ومطالبه بحقوق
توزيع عادل للسلطة والثروة والتراضي حول حول دستور
ودولة مدنية تحكمنا جميعنا بدون فضل لأحد على أحد...
أنت الآن تخوض حربا بالوكالة نيابة عن الكيزان وتدعو لاصطفاف
اهل الشمال النيلي ضد أهل الهامش وهو لسان حال الكيزان
..
..

يا حيدر قد لاتتصور كمية الظلم والقتل والتشريد والابادة
والاعتقالات لمجرد أنك زغاوي أو نوباوي أو من الانقسنا
أنت الآن تبرر لهم حمل السلاح لأنك بررت لنفسك حمل السلاح
ولا شنو؟
الحاجة التانية مسائل الانتقام واعادة التاريخ ومحاسبة مجموعة بخطأ شخص
واحد هو الخليفة عبد الله التعايشي برضو ما جميلة
وهو نفس ما يحدث الآن ليس محاسبة البشير وزمرته من الكيزان
بل نسب التهمة لكل أهل الشمال النيلي ..
والمقاربات كثيرة إذن أنت لا تختلف عنهم في شئ بل أنت منهم
..
..

لو الحكاية زي ما فهمتها يا حيدر
خليل دخل أم درمان من سوق ليبيا مروراً بامبده
لم يقتل أحدا الا من تعرض له ..
كانت وجهتهم لأهداف محددة في العاصمة
القيادة والقصر الجمهوري ... الخ الخ
وما قالوا وين الجعليين والشايقية والدناقلة يا حيدر
...
كان بامكان خليل التوجهة مباشرة الى المتمة أو كريمة او دنقلا
لو أراد الانتقام هؤلاء يا حيدر بهم مرارات
ومناظر لم تراها أنت وهي أن تفقد اخيك وأمك وابيك
بدانة من طائرة الانتينوف ثم تفجر احشائه أمامك
أن تكون مطارداً في بلدك ويتربص بك في كل مكان
أن تفصل من وظيفتك فقط لأن للونك أو عرقك يا حيدر
خليل في دخولة لأم درمان صورة الكيزان وكأنه غازي
وروجوا لهذه الكذبة في الاعلام وصدقها الناس
بالامس الشفيع وراق قال لو الحكومة روجت أن دخول قوى الهامش
للخرطوم بأنه غزو اجنبي فهو أول من يروج لهذا بكل ما أؤتي من قوة
..
..

وسأعود

الزميل الامين موسى بشاري
السلام عليكم

Quote: يا الطريفي الحكاية كلها حكاية ظلم ومطالبه بحقوق توزيع عادل للسلطة والثروة والتراضي حول حول دستور ودولة مدنية تحكمنا جميعنا بدون فضل لأحد على أحد...

قضية عادلة، وكل من يقول غير ذلك ظالم

ولكن..
هل نستطيع أن ننكر أن هناك عنصرية بائنة جلية واضحة في مناضلي الهامش. هل تستطيع أن تثبت لي أن ثورة الهامش لم تكن مبنية على العرق ووضع كل ابناء الشمال في كفة واحدة.

كلمات يجب ان نعيها
* (العقلنة) قبل ان تأكل نار حرب (العصبنة )
الأخضر واليابس
* (البستنة) لزرع الحب قبل ان يأكل جفاف وتصحر (الحقدنة) و(العنصرة)
كل الشمال وكل الجنوب
*اخاف ان يتحقق كلامك يا اخوي حيدر
وتصبح السنوات الفايتة اجمل من السنوات الجاية

Quote: أهل الهامش يريدون الخلاص من الظلم و القهر و القتل ... بقطع رأس التنين القابع في الخرطوم .... إن كنت ظالما ... عليك أن تخشي الهامش و الغنسانية .. و الله إن كنت منصفا و عادلا .... فلا خوف عليك من الهامش ...

و الله يا محمد سليمان انتا عليك جهل و بلادة منقطعة النظير بامور السياسية، انتا تمارس فى التعبئة العرقية و متوقّع الناس يقعدوا مساكيين تحت رحمتك
لمن تجي و تنتصر و تقول ليهم اذهبوا فأنتم الطلقاء؟ ههههه. ياخي غيرك بيستغل التعبئة العرقية البتروج ليها دي و بيعمل واحدة مضادة و يستخدمها فزّاعة برضو.
انتا مفتكر براك الحريق و لا شنو؟. عشان كده بنقول ليك اضبط قضيتك و حددها هل انتا حربك ضد الجعليين و الشايقية و الدناقلة و لا ضد الجبهة الاسلامية؟


هاك الفيديو اسمع و رينى دا ذنبك معاهو شنو تقول ليها نحنا حربنا ضدك؟
http://www.youtube.com/watch?v=agy_eG45Bw4

الأخ محمد يوسف الزين

تحياتي...

Quote: هل نستطيع أن ننكر أن هناك عنصرية بائنة جلية واضحة في مناضلي الهامش

وهل هم قدوة لك حتى تتبعهم يا محمد يوسف
العنصرية موجودة في الطرفين .. بل في كل السودان
حتى بين أبناء الشمال أنفسهم .. وهي موجودة بنفس الدرجة
بين أبناء الهامش.. وعشان نحاربها ما لازم نمارس عنصرية مضادة
محاربة العنصرية تتم بمزيد من التعليم ونشر الوعي بمخاطرها
وليس باتخاذ مواقف عنصرية مضادة ..

Quote: هل تستطيع أن تثبت لي أن ثورة الهامش لم تكن مبنية على العرق ووضع كل ابناء الشمال في كفة واحدة.

وهل تستطيع أن تثبت لي أن العنصرية ليست موجودة في كل السودان
وأنها بدأت من ابناء الشمال بينهم أولا ثم انداحت لبقية أنحاء السودان
ولو بالمنطق دا ليه زاتو نتحارب مع بعض بسبب قضايا مطلبية
قسموا السودان وأي زول يشيل كومه وخلاص ..
يمكن نعيش كجيران كويس

كن بخير

Quote: المهم حل الازمـة هو ذهاب نظام البشير بنتفق عليهو تماماً الاشكالية هي في ضعف جميع القوى السياسية بالساحة ماعدا القوى المسلحة والتي اتفق انها للأسف كلها من الهامش وخطاب منسوبيها عنصري.. القوى السياسية الفاعلة لا وجود لها ولا احترام لحزب المؤتمر الوطني لها مش ما بحترمها حزب المؤتمر الوطني بل بيحتقرها عديييل كدة ولك ان تراجع خطابات نافع على نافع والبشير .. يهابون من يحمل السلاح فقط لذا نجد برضو بعض منسوبي هذه القوى السياسية اصبحو يتكلمون بلسان قوى الهامش ايضاً ويحنسوا فيهم متناسيين تماماً ما تحمله هذه الجماعات من خطاب عنصري فج تجاه اي مكون جلابي كما يطلقون عليه.. الحل الامثل طبعاً هو اعتراف نظام البشير بفشله وفشل نظامه وفساده ويقول الروب ويتنازل عن السلطة طوعاً ليأتي نظام آخر حر ديمقراطي يجلس الناس فيه كتف بكتف كما قلت ويستفيدو من تجارب كم وخمسين سنة بدستور واضح وحكم غير مركزي لكن في رأيك هل سيتنازل نظام البشير ويقر بهزيمته وفشله ببساطة كدة!! لا اظن لانه سُحاكم على ما ارتكبه في الكم وعشرين سنة دي .. وحينها لن يرضي احد بتكرار تجربة جنوب افريقيا بالمحاسبة والمسامحة .. سيقاتل النظام لآخـر نفس مثله ومثل القذافي خوفاص من المصير ولن تفرّق الجماعات المسلحة بخطابها هذا بين انقاذي وبين معارض او بين بديري ومحسي .. الكل تحت مرمي النيران لديهم سواء كانوا مهزومين او منتصرين .. الحل انه كل زول يحمي نفسه وقومه ..لأنه الازمة للىن ماثلة وخانقة ولا حل في الافـق وستنفجر ستنفجر وعندها الضعيف يقع السميين يقيف ..

شكراً يا حيدر يا صديقي
و منتظر ردك بهناك .

لكن دعنى اقول لك هنا تعقيباً.

يا حيدر عمر الحرب والدماء ما كانت حل و الدليل أنو كل حركات الهامش واطراف السودان لديها قضية حقيقية
و مشكلات واضحة لنا جميعاً لذا و ببساطة هى تسعى لوقف الحرب بكافة الطرق ( الحرب نفسها طريق لبناء سلام)
و ايضاً و اقع العالم و تطوره و آتفاقياته الدولية تقول بأن صراع الحرب في تراجع مستمر منذ أمد الأستعمار
الكونيالى و ما تلاه بتحرر مع استعمار اقتصادي أو تقافي و هكذا نجد الحرب بمعنى الموت والرصاص هو فى تراجع
دائم و هو ما يوكد أنها ليس حل ابداً.
و لكن في وضعيتنا كسودانيين طريقنا سهل و واضح لحل الازمة بشكل جذري وهى اسقاط نظام الأنقاذ و لا مفر من هذا
ابداً وهذا الأسقاط هو ما سيقع و بالفعل و في فترة قريبة جداً ولتكون المعادلة موضوعية هو أن ابناء الوسط و
الشمال السوداني منوط بهم دور و اضح وحقيقي ومكمل لكل أبناء الاطراف والهامش و مافي حاجة اسمه انو الدور
دا اتاخر أو انو نحنا خايفين انهم ما يقتنعوا بالدور لانو العقل ومنطق الحياة و استمرارها يقول لابد من سودان
لكافة شعوبه وعناصره بشكل مدني وديمقراطي فيه العدل والتساوي .
يا حيدر الحل هو ازالة الأنقاذ الأن مهما كلفنا التمن لان الدفاع عن انفسنا يعني أن الحرب لن تتوقف حتى تقضي على
الجميع وهذا ما يتنافي مع العقل والمنطق .

لك محبة تعلمها .

بعد نكبه دخول خليل لامدرمان فقد كثير من الشماليين الثقه في قياده عبدالرحيم لوزاره الدفاع فهبوا لتكوين خلاياهم الخاصه استعدادا ليوم اسود فباتت المدن الشماليه محروسه اليوم باكثر من سلاح

Quote: لســلام عليكم ورحمة الله ... بداية دعني أقول لك أن هذا هو اسوأ ما قرأت لك أتفق مع ابو بكر صالح وود ابن عوف فيما ذهبا اليه أنت الآن تخدم خط الحكومة وتحقق لها اهدافها بدون أن تشعر لا تراجي ولا محمد سليمان ولا الزاهد ولا غيرهم يمثلون الهامش وبدعوتك هذه ستجعل مني ومن كبر وبريمه وبقية أبناء الهامش يتحلقون حول هؤلاء لأن المعركة وبطرحك هنا ستصبح واضحة المعالم بالضرورة ومن ضد من وفي هذه الحالة على العقلاء مقاتلتكم معا أقصد الفريقين وبطرحك هنا انت لا تفرق عنهم شيئاً.. يا الطريفي الحكاية كلها حكاية ظلم ومطالبه بحقوق توزيع عادل للسلطة والثروة والتراضي حول حول دستور ودولة مدنية تحكمنا جميعنا بدون فضل لأحد على أحد... أنت الآن تخوض حربا بالوكالة نيابة عن الكيزان وتدعو لاصطفاف اهل الشمال النيلي ضد أهل الهامش وهو لسان حال الكيزان .. .. يا حيدر قد لاتتصور كمية الظلم والقتل والتشريد والابادة والاعتقالات لمجرد أنك زغاوي أو نوباوي أو من الانقسنا أنت الآن تبرر لهم حمل السلاح لأنك بررت لنفسك حمل السلاح ولا شنو؟ الحاجة التانية مسائل الانتقام واعادة التاريخ ومحاسبة مجموعة بخطأ شخص واحد هو الخليفة عبد الله التعايشي برضو ما جميلة وهو نفس ما يحدث الآن ليس محاسبة البشير وزمرته من الكيزان بل نسب التهمة لكل أهل الشمال النيلي .. والمقاربات كثيرة إذن أنت لا تختلف عنهم في شئ بل أنت منهم .. .. لو الحكاية زي ما فهمتها يا حيدر خليل دخل أم درمان من سوق ليبيا مروراً بامبده لم يقتل أحدا الا من تعرض له .. كانت وجهتهم لأهداف محددة في العاصمة القيادة والقصر الجمهوري ... الخ الخ وما قالوا وين الجعليين والشايقية والدناقلة يا حيدر ... كان بامكان خليل التوجهة مباشرة الى المتمة أو كريمة او دنقلا لو أراد الانتقام هؤلاء يا حيدر بهم مرارات ومناظر لم تراها أنت وهي أن تفقد اخيك وأمك وابيك بدانة من طائرة الانتينوف ثم تفجر احشائه أمامك أن تكون مطارداً في بلدك ويتربص بك في كل مكان أن تفصل من وظيفتك فقط لأن للونك أو عرقك يا حيدر خليل في دخولة لأم درمان صورة الكيزان وكأنه غازي وروجوا لهذه الكذبة في الاعلام وصدقها الناس بالامس الشفيع وراق قال لو الحكومة روجت أن دخول قوى الهامش للخرطوم بأنه غزو اجنبي فهو أول من يروج لهذا بكل ما أؤتي من قوة

لا فض فوك يا اخي

مرحب عزيزنا الامين البشاري

Quote: أتفق مع ابو بكر صالح وود ابن عوف فيما ذهبا اليه أنت الآن تخدم خط الحكومة وتحقق لها اهدافها بدون أن تشعر

ارجع اقرأ تاني موقف وراي ابوبكر صالح يا الامين
خط الحكومـة بيخدمو امثال الكوز العنصري محمد سليمان وليس انا ..
موقف امثاله العنصري هو الخط البتروج ليهو الحكومة

Quote: لا تراجي ولا محمد سليمان ولا الزاهد ولا غيرهم يمثلون الهامش وبدعوتك هذه ستجعل مني ومن كبر وبريمه وبقية أبناء الهامش يتحلقون حول هؤلاء

طيب ومن بيمثل الهامش اذا كان خليل ابراهيم بيتصل علي محمد سليمان ؟
كلامي فوق واضح من بداية البوست انه ضد (العنصريين ) من ابناء الهامش
الاخ كبر ويريـمة انفسهم يقيفون ضد دعوات المدعوة دي ويمثلون موقف لا اجد الا ان اييدهم فيه
لو كل جميع حركات الهامش تبنت مواقف كبر وبريمة وبعض العقلانيين من المحترقين بنار الحاصل بالغرب والشرق
ستجدني اول من احمل السلاح معهم .. المشكلة انه بيمثلوها تجار الحروب ونخاسي القضايا ..

Quote: أنت الآن تخوض حربا بالوكالة نيابة عن الكيزان وتدعو لاصطفاف اهل الشمال النيلي ضد أهل الهامش وهو لسان حال الكيزان

برضو فهم يا الامين.. لكن واضح لي تماماً انك ما قريت كويس..
ياريت تمسك كلامي واحدة واحدة وتفند انه كلامي في النقطة دي بيعني وقوفي مع الكيزان
وكلامي في النقطة دي بيعني وقوفي ضد اهل الهامش وهكذا عشان ارد ليك على باقي كلامك
وما تجي تكتب بمحاكمة مسبقة بدون طرح مثلك ومثل يحي ابنعوف

Quote: للاسف يا صديقي حيدر الزين قرأتك خاطئية في نظري و الموضوع واضح جداً وهو لأبد أن تنهض قوى الشمال السياسية و تبطل خمالته دى و ينهض معاها كل وطنى غيور وديمقراطي للأنقلاب و الانتفاض ضد نظام الأنقاذ و ينهضوا للأنتصار لنفسهم و محاذة وكتف لكتف مع قوي السودان في كل اطرافه المهمشة والمحروقة . دى المعادلة يا حيدر بشكلها الواضح و المفروض كان تحصل من آمد بعيد و لازالت الفرصة قائمة و يجب اقتنامها وعدم الملاججة فيها و عدم تضيعها بالخوف من القادم لان الخوف فى هذه الفرصة والمرة صدقني هو اتجاه اخر من العنصرية . اقول قولي هذا متمني قرأته و تمعنه بهدوء كبير ... وهذا ما يسمى بالمساومة التاريخية .

فرانكلي ...سلام ..

Quote: عندما أقرأ لفايز ود القاضي هذه الجملة استطيع أن اتفهّم ردة فعل كعنوان هذا البوست Quote: الهامش قادم ياناس المركز فاخير تسلموا انفسكم

يااخوى لو عايز ردي في مسالة الهامش والجلابة بصورة جادة فخش بوست مؤسسة الجلابة ودي نسخة من ردي على محمد سلميان وحتى على ماجد حسون عشان تعرف مااعنيه بالهامش والمركز .. هسه حيدر الزين ده من عندنا من الشرق رغم انه شمالي فهل تفتكر ماهامشي ؟!!! والله هامشي وكحيان ومرمي ..
المهم سلم نفسك لاقرب دورية هامش يامركزي ....




حيدر الزين ..سلام ..بجيك راجع ...

Quote: بعد نكبه دخول خليل لامدرمان فقد كثير من الشماليين الثقه في قياده عبدالرحيم لوزاره الدفاع فهبوا لتكوين خلاياهم الخاصه استعدادا ليوم اسود فباتت المدن الشماليه محروسه اليوم باكثر من سلاح

أكاذيب مع و ضلالات و هذا ما تحلم به الجبهة الاسلامية و تسعي اليه و ما بحصل بالمناسبة. بابناء الشمال لن يكونوا درقة تحمي الحرامية و السرّاقين. حاولها صلاح قوش من قبل و عاد
خائباً و محسور حتى قالها فى خطابه لابناء مروي فى قاعة الشارقة ايام ترشيحه، قال ليهم عملنا كتائب و اولادكم اٍتخارجوا منها. ابناء الشمال اذكي من ان يستخدموا مغفل نافع
لحماية العصابة الانقاذية المجرمة. ناس سارقين مال الناس و الفزع ساكيهم و ياكلوا نارهم براهم.

 

Quote: كلمات يجب ان نعيها * (العقلنة) قبل ان تأكل نار حرب (العصبنة ) الأخضر واليابس * (البستنة) لزرع الحب قبل ان يأكل جفاف وتصحر (الحقدنة) و(العنصرة) كل الشمال وكل الجنوب *اخاف ان يتحقق كلامك يا اخوي حيدر وتصبح السنوات الفايتة اجمل من السنوات الجاية

لك كل المحبة والود يا استاذنا محمد السني

اتمني ان لا يتحقق ذك يا عزيزي .. ونتخارج من كابوس العنصرية المهيمن دا

تحياتي وبوسة بجبين السهروردي .. عسى انه يجد مستقبل افضل من ايامنا

حيدر كيفنك ابوي

Quote: قدرنا أن نحاول واجبنا أن نكتب ودورنا أن نتكلم إنها "الحرب المتنقلة". إنها "لعنة وطن". هي قطعاً موسم الرياح الهوج. هكذا يبدو حال الوطن، وهو يمشي مع مفترق طرق إلى الحواف الأكثر وعورة، من الحدود التشادية إلى تخوم أثيوبيا، يبدو العنف وكأنه في عجلة من أمره. ما لدي حول ما نسمع ونرى ونعيش، هي قطعاً اجتهادات مواطن، ومعلومات صحافي، وليس وسائل دولة أو رؤية فصيل سياسي. لكن قبل كل شيء وبعد كل شيء، لابد أن نكون مع صوت العقل. لابد لبلادنا أن تخرج من هذه الدائرة الجهنمية، التي ما أن تهدأ في مكان حتى تشتعل في مكان آخر. إنها "الحرب المتنقلة". حرب لا أحد يريدها، ولن تحل مشكلة. حرب لا تجلب سوى الموت والخراب والنزوح والمآسي، تختلط فيها الدماء بالدموع. جميع الذين يسقطون فيها هم أبناء هذا الوطن الذي نحب. الآن دعونا نرتب الأمور ترتيباً منطقياً، بعد هذا الذي حدث ويحدث في جنوب النيل الأزرق. من الذي بدأ الاقتتال؟ لماذا اندلع القتال؟ وكيف هو المخرج؟ الثابت أن الجانبين، سواء الحكومة أو الحركة الشعبية، تبادلا الاتهامات حول من الذي بدأ القتال. الحكومة تقول إن مجموعة عسكريين من الحركة الشعبية، لم يمتثلوا لأوامر نقطة مراقبة عسكرية، وكان أن اندلع القتال. الحركة الشعبية تقول إن عسكريين كانوا في طريقهم إلى اجتماع وتعرضوا إلى إطلاق النار. الجانبان تحدثا عن حشود عسكرية ونيات مبيتة كانت تدفع الأمور نحو الحافة، واللهيب المشتعل نحو برميل البارود. إذا وضعنا مسألة تحديد من بدأ القتال جانباً، سنجد أمامنا ثلاثة معطيات لا يجب أن تغيب عن كل من يتوخى الموضوعية. نقطتان لصالح الحركة الشعبية، والثالثة لصالح الحكومة. *في 28 يونيو الماضي تم التوقيع على اتفاقية في أديس أبابا أطلق عليها "الاتفاق الإطاري"، وقع الاتفاقية من جانب الحكومة "مساعد رئيس الجمهورية" و"حاكم النيل الأزرق" باعتباره رئيس الحركة الشعبية. لكن هذه الاتفاقية ستلغى من جانب واحد. وهذه المسألة لا شك تصب لصالح الحركة الشعبية، ومنطقها السياسي في السجال الدائر حالياً. *في 21 يوليو الماضي اصطحب الرئيس الأثيوبي ملس زيناوي معه إلى الخرطوم مالك عقار، وجرت مفاوضات طويلة في الخرطوم مع "رئيس الجمهورية"، لكن الحكومة ستقول إنها تفضل أن يكون التفاوض مباشرة وبدون وسطاء، وتلك الوساطة تصب أيضاً لصالح الحركة الشعبية. وقبل أن انتقل إلى النقطة الثالثة، استرعت انتباهي مسألة "الحوار بدون وسطاء" وأجد لزاماً علي القول إن الاتفاقية الأم، أي نيفاشا، رعاها وسطاء من جميع أنحاء العالم، بل إن مجلس الأمن انتقل بكامله إلى نيروبي، في واحدة من المبادرات النادرة لإقرار تلك الاتفاقية. كتبت وقتها بأن تلك الاتفاقية كلها ثقوب، لكن والناس تهلل، والتظاهرات تهتف و"مسيرات مليونية" تخرج لاستقبال جون قرنق، والمناصب توزع، والنفط يتدفق، وعائداته تنعش حياة الخرطوم، والجميع منتشٍ، لم يكن هناك من يريد أن يسمع أو يناقش. *الحكومة تقول إنها لن تقبل بجيش آخر سواء في جنوب كردفان أو جنوب النيل الأزرق، ولا أحد يمكن أن يجادل في ذلك. هذا موقف يتسق مع الأعراف الدولية وسيادة الدول. وكنت قرأت تصريحاً لياسر عرمان الأمين العام للحركة الشعبية يقول فيه إن "حزب المؤتمر الوطني" يريد أن يحتكر السلاح، وهم يرفضون ذلك. أي أن وجود "جيش آخر" مبرر وجوده، أن الآخرين يحملون السلاح. لكن إذا سايرنا هذا المنطق، هل كل من اختلف سياسياً مع "المؤتمر الوطني" يبرر له ذلك حمل السلاح. أجد هنا تناقضاً في هذا الطرح، مع ضرورة التوضيح. إذا كانت الحركة الشعبية تريد إسقاط النظام، كما كان هو هدف "التجمع الوطني الديمقراطي" في التسعينيات عندما حملت بعض فصائله السلاح، فإن ذلك يمكن فهمه سياسياً، بل هو مبرر حتى أخلاقياً، عندما تقول السلطة الحاكمة "جئنا بالقوة ومن يريد الحكم ينازلنا بالقوة". لكن إذا كانت الحركة الشعبية في الشمال تريد أن تتحول إلى حزب سياسي، فإن الأمر يختلف كلياً، إذ لا معنى لحمل السلاح في هذه الحالة، لأن الناس لا تذهب نحو صناديق الاقتراع وهي تمتشق الكلاشينكوف. البنادق للحروب وليس للمبارزات السياسية. وهناك مسألة أساسية، يجب ألا تغيب عنا. إذا كانت مسألة وجود جيش واحد في صالح الحكومة طبقاً لمنطق الدولة، فإن ذلك يعني بالضرورة أن يكون هذا الجيش هو "مؤسسة القوات المسلحة" فقط، وبالتالي لا معنى لمسألة "المليشيات" أياً كان الاسم الذي سيطلق عليها. إن المدخل الآن لإيجاد حل للمأزق الذي وصلت إليه الأمور، هو "وقف العنف" دون شروط، وحماية المدنيين وضمان وصول الإعاشة لهم. بعدها يمكن أن يطرح السؤال ما هو الحل، وكيف نخرج من الدائرة الجهنمية؟ علينا أن نقر جميعاً أن هناك خمس قوى سياسية كبيرة توجد حالياً في بلادنا. وعلى الجميع أن ينطلقوا نحو الحل قبولاً بهذه الحقيقة السياسية، وتسليماً بها. هذه القوى بدون ترتيب مقصود كالتالي: *السلطة وأداتها السياسية المتمثلة في "المؤتمر الوطني". *تجمع الأحزاب المعارضة. *الحركات المسلحة في دارفور. *الحركة الشعبية. *شرائح الفئات المستنيرة داخل وخارج السودان، وليست جزءاً من المكونات الأربعة. سأطرح حلاً، وفقاً لاجتهادات مواطن، في صيغة سؤال مباشر. ألا يمكن أن ينعقد "مؤتمر سياسي" لهذه المكونات للخروج بصيغة تعتمد التوافق والتراضي، ويعهد قبل ذلك إلى "مجموعة خيرة وواعية" من أبناء هذا الوطن، صياغة أرضية سياسية ينعقد وفقها هذا المؤتمر؟ ما أرجوه وأتمناه ألا يبقى السؤال معلقاً. أختم وأقول كلمة للذين يريدون الآن وبسبب لهيب الدائرة الجهنمية أن نكون إما مع أو ضد، في هذا المنعطف الحاسم. لست مع أو ضد. أنا فقط مع الوطن الذي نحب، لأنه هو الصيرورة. وأقول أيضاً للذين يعتقدون أنه من الأفضل الصمت لأن السلطة أو جزءاً منها يضيق صدرها بأي موقف محايد أو معارض في أيام الرياح الهوج هذه، وأرد على هؤلاء بأن الأخلاق المهنية تقتضي فعلاً، عدم إحراج صحيفة تريد أن تطل على قارئها كل صباح، ولا توجد بطولة لصحافي أو كاتب يكون سبباً في أن تتكبد الصحيفة خسائر بلا طائل، لكن بالمقابل لا يوجد صحافي يحترم نفسه أو مهنته يمكن أن "يستقيل" من هذه المهنة، إذا ضاق هامش الحرية. وبين الموقفين قدرنا أن نحاول. طلحة جبريل http://talhagibriel.info/index.php?option=com...d=25:story&Itemid=37

حيدر الزين ...سلام ..

Quote: يجب ان يتسلح ابناء الشمال منذ الان لمواجهة اي زحف للعنصريين..

عنوانك فيهو دعوة صريحة للمواجهة على ماتظنه عنصرية بعنصرية واضحة وكده مابتختلف عن الاصوات العنصرية في المعسكر المقابل ..
يجب ان نحارب الاصوات التى تدعو لعنصرة الصراع بالتوجيه وبتصحيح مفهوم الهامش والمركز لا بعنصرية مضادة لا تجلب لنا الا الدمار والخراب ..


تحياتي ،،

Quote: أو الفاضلاب أو عطبرة

يبدو لي شفتكم في اتبرا ...


أهلها كانوا بسموها أتبرا أم دوم

والواو ده شوية تقيل كان حذفتوه بي يريحكم


وكان عندكم نية تفوتوها لا قدام

والقدم ليها رافع

بكون تقيل البوت

Quote: هل سينجح المؤتمرجية تحت دعاوى حماية العروبة والوقوف ضد المد العنصري الزنجي . في حشد أبناء الشمال والوسط واستخدامهم كحائط صد ضد قوى الهامش الساعية للوصول للمركز لاقتلاع النظام ( العنصري) القائم الان ؟؟

ان نقل لا
فسينجحوا تحت دعاوى الخوف من الزحف العنصرى من ابناء الهامش على الشمال النيلى
لا اؤيد خطابات الشحن المعبئه بالمفاهيم العنصريه من اى طرف كان
فليكن الهم الاوحد هو كسب سودان جديد يسع كل الاطراف وتتساوى فيه الحريه والعداله والديمقراطيه
او لنقل للابناء لا تيأسوا من غداً افضل
ولا تنسوا ان السودان فيه تجانس وتزاوج فى القبائل منذ قرون واكرمها اتقاها
وكفاكم لا تشعلوها اكثر ناراً هذه العنصريه

اخواني واصدقائ الحلوين
والله حيد خزفني عديل بالسطر الاخير
الفيهو التمنيات لأبني السهروردي
ان ناسيهو وبكتب
ـــــــــــ فعلا ابناء وطني مستقبلهم يكتنفه الغموض
والسهروردي معاهم اذا بقى في الزمن الجاي سودان
حلتهم حتكون صعبة واذا بقى مافي سودان وماعندهم جوازات تانية حالتهم بتكون اصعب

سلامات حبيبنا طارق جبريل ..
والتحية للاخ طلحة جبريل ..

قدرنا أن نحاول واجبنا أن نكتب ودورنا أن نتكلم

إنها "الحرب المتنقلة". إنها "لعنة وطن". هي قطعاً موسم الرياح الهوج.

هكذا يبدو حال الوطن، وهو يمشي مع مفترق طرق إلى الحواف الأكثر وعورة، من الحدود التشادية إلى تخوم أثيوبيا، يبدو العنف وكأنه في عجلة من أمره.
ما لدي حول ما نسمع ونرى ونعيش، هي قطعاً اجتهادات مواطن، ومعلومات صحافي، وليس وسائل دولة أو رؤية فصيل سياسي.

لكن قبل كل شيء وبعد كل شيء، لابد أن نكون مع صوت العقل. لابد لبلادنا أن تخرج من هذه الدائرة الجهنمية، التي ما أن تهدأ في مكان
حتى تشتعل في مكان آخر. إنها "الحرب المتنقلة". حرب لا أحد يريدها، ولن تحل مشكلة. حرب لا تجلب سوى الموت والخراب والنزوح والمآسي،
تختلط فيها الدماء بالدموع. جميع الذين يسقطون فيها هم أبناء هذا الوطن الذي نحب.
الآن دعونا نرتب الأمور ترتيباً منطقياً، بعد هذا الذي حدث ويحدث في جنوب النيل الأزرق.
من الذي بدأ الاقتتال؟
لماذا اندلع القتال؟
وكيف هو المخرج؟
الثابت أن الجانبين، سواء الحكومة أو الحركة الشعبية، تبادلا الاتهامات حول من الذي بدأ القتال.
الحكومة تقول إن مجموعة عسكريين من الحركة الشعبية، لم يمتثلوا لأوامر نقطة مراقبة عسكرية، وكان أن اندلع القتال.
الحركة الشعبية تقول إن عسكريين كانوا في طريقهم إلى اجتماع وتعرضوا إلى إطلاق النار. الجانبان تحدثا عن حشود
عسكرية ونيات مبيتة كانت تدفع الأمور نحو الحافة، واللهيب المشتعل نحو برميل البارود.
إذا وضعنا مسألة تحديد من بدأ القتال جانباً، سنجد أمامنا ثلاثة معطيات لا يجب أن تغيب عن كل من يتوخى الموضوعية.
نقطتان لصالح الحركة الشعبية، والثالثة لصالح الحكومة.
*في 28 يونيو الماضي تم التوقيع على اتفاقية في أديس أبابا أطلق عليها "الاتفاق الإطاري"، وقع الاتفاقية من جانب الحكومة "مساعد رئيس الجمهورية"
و"حاكم النيل الأزرق" باعتباره رئيس الحركة الشعبية. لكن هذه الاتفاقية ستلغى من جانب واحد. وهذه المسألة لا شك تصب لصالح الحركة الشعبية، ومنطقها السياسي في السجال الدائر حالياً.
*في 21 يوليو الماضي اصطحب الرئيس الأثيوبي ملس زيناوي معه إلى الخرطوم مالك عقار، وجرت مفاوضات طويلة في الخرطوم مع "رئيس الجمهورية"،
لكن الحكومة ستقول إنها تفضل أن يكون التفاوض مباشرة وبدون وسطاء، وتلك الوساطة تصب أيضاً لصالح الحركة الشعبية.
وقبل أن انتقل إلى النقطة الثالثة، استرعت انتباهي مسألة "الحوار بدون وسطاء" وأجد لزاماً علي القول إن الاتفاقية الأم، أي نيفاشا،
رعاها وسطاء من جميع أنحاء العالم، بل إن مجلس الأمن انتقل بكامله إلى نيروبي، في واحدة من المبادرات النادرة لإقرار تلك الاتفاقية.

كتبت وقتها بأن تلك الاتفاقية كلها ثقوب، لكن والناس تهلل، والتظاهرات تهتف و"مسيرات مليونية" تخرج لاستقبال جون قرنق،
والمناصب توزع، والنفط يتدفق، وعائداته تنعش حياة الخرطوم، والجميع منتشٍ، لم يكن هناك من يريد أن يسمع أو يناقش.
*الحكومة تقول إنها لن تقبل بجيش آخر سواء في جنوب كردفان أو جنوب النيل الأزرق، ولا أحد يمكن أن يجادل في ذلك. هذا موقف يتسق مع الأعراف الدولية وسيادة الدول.
وكنت قرأت تصريحاً لياسر عرمان الأمين العام للحركة الشعبية يقول فيه إن "حزب المؤتمر الوطني" يريد أن يحتكر السلاح، وهم يرفضون ذلك. أي أن وجود "جيش آخر" مبرر وجوده،
أن الآخرين يحملون السلاح. لكن إذا سايرنا هذا المنطق، هل كل من اختلف سياسياً مع "المؤتمر الوطني" يبرر له ذلك حمل السلاح.
أجد هنا تناقضاً في هذا الطرح، مع ضرورة التوضيح. إذا كانت الحركة الشعبية تريد إسقاط النظام، كما كان هو هدف "التجمع الوطني الديمقراطي" في التسعينيات عندما حملت بعض فصائله السلاح،
فإن ذلك يمكن فهمه سياسياً، بل هو مبرر حتى أخلاقياً، عندما تقول السلطة الحاكمة "جئنا بالقوة ومن يريد الحكم ينازلنا بالقوة".
لكن إذا كانت الحركة الشعبية في الشمال تريد أن تتحول إلى حزب سياسي، فإن الأمر يختلف كلياً، إذ لا معنى لحمل السلاح في هذه الحالة، لأن الناس لا تذهب نحو صناديق الاقتراع وهي تمتشق الكلاشينكوف.
البنادق للحروب وليس للمبارزات السياسية.
وهناك مسألة أساسية، يجب ألا تغيب عنا. إذا كانت مسألة وجود جيش واحد في صالح الحكومة طبقاً لمنطق الدولة، فإن ذلك يعني بالضرورة أن يكون هذا الجيش هو "مؤسسة القوات المسلحة" فقط،
وبالتالي لا معنى لمسألة "المليشيات" أياً كان الاسم الذي سيطلق عليها.
إن المدخل الآن لإيجاد حل للمأزق الذي وصلت إليه الأمور، هو "وقف العنف" دون شروط، وحماية المدنيين وضمان وصول الإعاشة لهم.
بعدها يمكن أن يطرح السؤال ما هو الحل، وكيف نخرج من الدائرة الجهنمية؟
علينا أن نقر جميعاً أن هناك خمس قوى سياسية كبيرة توجد حالياً في بلادنا. وعلى الجميع أن ينطلقوا نحو الحل قبولاً بهذه الحقيقة السياسية، وتسليماً بها. هذه القوى بدون ترتيب مقصود كالتالي:
*السلطة وأداتها السياسية المتمثلة في "المؤتمر الوطني".
*تجمع الأحزاب المعارضة.
*الحركات المسلحة في دارفور.
*الحركة الشعبية.
*شرائح الفئات المستنيرة داخل وخارج السودان، وليست جزءاً من المكونات الأربعة.
سأطرح حلاً، وفقاً لاجتهادات مواطن، في صيغة سؤال مباشر.
ألا يمكن أن ينعقد "مؤتمر سياسي" لهذه المكونات للخروج بصيغة تعتمد التوافق والتراضي، ويعهد قبل ذلك إلى "مجموعة خيرة وواعية" من أبناء هذا الوطن، صياغة أرضية سياسية ينعقد وفقها هذا المؤتمر؟ ما أرجوه وأتمناه ألا يبقى السؤال معلقاً.
أختم وأقول كلمة للذين يريدون الآن وبسبب لهيب الدائرة الجهنمية أن نكون إما مع أو ضد، في هذا المنعطف الحاسم. لست مع أو ضد. أنا فقط مع الوطن الذي نحب، لأنه هو الصيرورة.
وأقول أيضاً للذين يعتقدون أنه من الأفضل الصمت لأن السلطة أو جزءاً منها يضيق صدرها بأي موقف محايد أو معارض في أيام الرياح الهوج هذه، وأرد على هؤلاء بأن الأخلاق المهنية تقتضي فعلاً،
عدم إحراج صحيفة تريد أن تطل على قارئها كل صباح، ولا توجد بطولة لصحافي أو كاتب يكون سبباً في أن تتكبد الصحيفة خسائر بلا طائل، لكن بالمقابل لا يوجد صحافي يحترم نفسه أو مهنته يمكن أن "يستقيل" من هذه المهنة، إذا ضاق هامش الحرية.
وبين الموقفين قدرنا أن نحاول.

طلحة جبريل

كلام عقل بالجد جد ..!!
ظللنا نكورك اربعة سنة هنا بالمنبر دا انه يا ناس بطلوا العنصرية المضادة . والاخوة سادرون في غيه

هسع سؤال لو الناس كلها اجمعت على المؤتمر السياسي الجامع لأهل السودان هل في ظنك الحركات المسلحة حاتوافق وتجي؟
هل حايخفضو السلاح ويقولوا للزحف كما كنت ويبطلوا عنصرية ويقعدو مع الناس
لو وافقو محمد سليمان بيقول ليهم ابيييييييت اجيب ليكم قروش من وين تاني

Quote: تحياتي يا حيدر و ارجو ان لا تنجرف لهذا الطريق بشدة، اي ارجو الا تكون المقابل الموضوعي لعنصرية محمد سليمان و اخوانه

المقابل الموضوعي!!؟
وين الموضوعية و العقلانية في [العنصرية]!!؟ يا بكري
الا اذا كنت بتقصد (مرادف) عديييل!!


البديل الموضوعي (المناقض) هو التيار العقلاني التوحيدي ضد التيارات التفكيكة دي ..

او كما قال .. او هكذا ارى ..







-------

يا الطريفي لو داير الناس تفهمك صاح ابعد من عناوين (الدار) دي الله يرضى عليك!!

عذبتنا يا ابوي* ياخي!





* خلف الله

Quote: عثمان محمد صالح فنراي في 13.09.11

يا عثمان محمد صالح، أنت ومن نهج نهجك وسار علي
دربك وأقتفى اثرك سواء من الهامش أو من العمق اقصروا
ودعوها فإنها منتنة. الإنقاذ قضت علي الهامش والعمق
وعاثت في البلد الفساد، وصارت العدو الذي يجب علينا
جميعاً ان نقف في وجهه ونمارس عليه الضغط من العمق
ومن الهامش معززين زحفنا نحو وطن يسع الجميع.

تحياتي...

ود البشاري كتب:

Quote: الحاجة التانية مسائل الانتقام واعادة التاريخ ومحاسبة مجموعة بخطأ شخص واحد هو الخليفة عبد الله التعايشي برضو ما جميلة وهو نفس ما يحدث الآن ليس محاسبة البشير وزمرته من الكيزان بل نسب التهمة لكل أهل الشمال النيلي .. والمقاربات كثيرة إذن أنت لا تختلف عنهم في شئ بل أنت منهم

حيدر الزين
السلام عليكم
فعلا تراجي ومحمد سليمان وبعض ممن اجتلاتهم العصبية الجاهلية:يحلّلون
/ يفكرون/يتصرفون تصرفات عنصرية حيث غلب على تحليلهموكتاباتهم "الحقد"
على "الإنسان" السوداني لأنه"شمالي/من قبيلة عربية معينة/..إلخ وهذا-لعمر الله-
توجّه"تدميري" خطيير..سيأتي-إن تركنا له العنان- على أخضر بقية السودان ويابسه..
وصدق الصادق المصدوق:
"دعوها فإنها منتنة"
فأسلوب"تمييز" الناس و"تصنيفهم" إلى جلابة/وأولاد بحر/واولاد غرب..إلى آخر هذه اللغة النتنة
هذا اسلوب جاهلي،وغير شرعي وغير منطقي وغير إنساني، هذا ناهيك عن أنه "يجمع" الصاح و"الخطأ"
والصالح والطالح في سلّة واحدة..
بعدين يا جماعة خلّونا من البشير وغير البشير..
أنسيتم هذا: "وألا تزر وازرة وزر اخرى"
وبنفس القدر أناشدك يا حيدر ألا يدفعنّك "فعل" هؤلاء الجاهلين إلى "ردّ فعل" جاهل.. فوالله
لو كان الانتقام-مجرد الانتقام-يصلح لعلاج ""مغسةٍ" ما لأعطى ربنا-المنتقم- الخيار للرسول الكريم
لينتقم لعمه-حمزة- من آكلة الأكباد..ولكن قال له" ليس لك من ألامر شئ "
خليل وبقية العنصريين "عِرفو حاجة" من اللي سووه في مؤامرة 10/مايو
ولو كرروها سيكون الرد قاسيا من الصغير والكبير..خلينا من الحكومة..
شكري لكم..ولنبحث عن "خير الأمور أواسطها"
و"الحق وسط بين الغالي فيه والجافي عنه" كما قال شيخنا ابن تيمية
تحياتي وشكري

الاخ عماد محمد موسي ..
سلامات وتحايا ..

Quote: وبنفس القدر أناشدك يا حيدر ألا يدفعنّك "فعل" هؤلاء الجاهلين إلى "ردّ فعل" جاهل.. فوالله لو كان الانتقام-مجرد الانتقام-يصلح لعلاج ""مغسةٍ" ما لأعطى ربنا-المنتقم- الخيار للرسول الكريم لينتقم لعمه-حمزة- من آكلة الأكباد..ولكن قال له" ليس لك من ألامر شئ "

يا عزيزي .. أنا في ردي على الاخ الامين البشاري قلت ليهو اقرأ فإنك لم تقرأ
البوست نهائي و تتبعتو لا يتكلم عن انتقام ولا عن عنصرية مضادة
بالعكس ادين العنصريـة والانتقام من مثل مايدعو له الكوز محمد سليمان والمدعوة التانيـة
انا اواجه عنصريتهم وافضح دعوته بانهم جاءوا لتحرير السودان وهم ما جاءوا الا للانتقام والتدمير..
انا اتكلم عن انه الناس تعمل حسابها من هسع وتحمي نفسها لانه هؤلاء ( العنصريين) اذا امتلكوا
سلطة فسوف يكون اول هم لهم هو ابادتكم وطردكم حسب دعواهم
لم ادعو لمحاربتهم او الزحف عليهم ولكن قلت (اذا زحفوا فاحتاطو ) لانه زحفهم لمثل
كتابات هذا المدعو محمد الزاهد في منبر المدعوة :

Quote: نستكين لغلو الجلابة ونخسر الوطن الذي ضحى من أجله أجدادنا بالغالي والنفيس في شيكان والمتمة وكرري وأم دبيكرات وأما أن ندوس أبناء وبنات الجلابة تحت أقدامنا دون رحمة أو هوادة ونربح الوطن، ليس هنالك خياراً ثالثاً!! يداً واحدة من أجل هزيمة عدونا الأوحد أبناء وبنات الجلابة من القبائل الثلاثة (جعل، شايق ودنقل)، يداً واحدة من أجل وضع حد أبدي لطعل العلقم الذي أزاقوه أبناء وبنات الجلابة لهذه الأمة على مدى نصف قرن دون رحمة أو شفقة، يداً واحدة من أجل إبقاء وطن الأباء والجدود موحداً وإلى الأبد.

http://www.newsudan.org/vb3/showthread.php?t=20735

وكتب المأفون :

Quote: ومن هنا رجحنا خيارنا بعد بحث وتمحيص أن ندوس جميعاً دون تردد او رحمة أو هوادة على جحر الأفاعي السامة أبناء وبنات الجلابة، وأجتثاث ثقافة الإذدراء وأسترخاص دماء أبناء الوطن وحتى لو كانت خطوة كهذه قد تؤدي للمساس بحياة عدد مقدر من الأبرياء بحكم أنتسابهم إلى لقبائل الجلابة الثلاثة (جعل، شايق ودنقل)، غير أننا نثق بأن الأغلبية الساحقة من ابناء وبنات هذه القبائل (الجلابة) سيكونون في الواقع قد نالوا جزاءهم العادل نظير ما أقترفوه من جرائم وفظاعات في حق أبناء هذا الوطن على مدى قرن من الزمان سوى كان ذلك بصورة مباشرة أو غير مباشرة. ويتوجب علينا أن نختار الوطن ووحدته وأمنه وسلامه الأجتماعي ومهما كلفنا الأمر من تضحيات، وأن لا نتردد في خطوة وخيار كهذا لطالما يحقق لنا وحدة الوطن وسلامه الأجتماعي، أخذين في الأعتبار بأن ضحايا أبناء وبنات الجلابة قد تجاوز الخمسة ملايين خلال الثلاثة العقود الأخيرة ولا ضير أن يلحقهم عدد مليون أخرين هم قوام وعدد ابناء وبنات الجلابة إذا كان بخطوة كهذه يمكن أن تضع حد لماساة وطن وأمة بحجم السودان وشعبه ظلت مستمرة على مدى قرن من الزمان، طالما فشلت امامنا كل الخيارات السلمية.

سفت كيف يا عماد موسي والامين البشاري
كلامي واضح امثال هؤلاء لايجب ان يتحركو قيد انملة والا علي الناس حماية انفسهم
لا ادعو لعنصرية بل اقول حاربو العنصرية

تحياتي

اخطر ما يمكن أن يفعله أي شخص هو أن يبني خططه على أوهام، وتزداد الخطورة عندما تكون هذه الخطط متعلقة بمصير وطن بكامله. وفي خضم المعارك الدائرة في النيل الأزرق وجنوب كردفان تصاعد خطاب يتحدث عن اتحاد ثورات الهامش لتغيير النظام في السودان، وبناء دولة علمانية ديمقراطية، ويبشر بهذا الخطاب كثير من قادة الحركات، وعبر عنه عبد العزيز الحلو في بعض مقابلاته التليفزيونية الأخيرة.
أظن أن هذا الخطاب مبني على أوهام كثيرة لا بد من مواجهتها بوضوح شديد، تعدد الحركات المسلحة في أطراف السودان المختلفة سينتج عنه تمزق ما تبقى من الدولة، وتزايد معاناة سكان تلك المناطق من استطالة أمد الحرب سيقود للمطالبة بتقرير المصير والانفصال. هذه هي الحقيقة التي يجب مواجهتها، وعلى قادة الحركات أن يكونوا أمينين مع أنفسهم ومع جماهير هذه المناطق إن كانوا يريدون فصلها وتكوين دويلات صغيرة هنا وهناك.
امتلك الدكتور جون قرن رؤية واضحة لما يريده وتوفرت له لحظة تاريخية مناسبة، وظروف إقليمية ودولية مساعدة، بجانب قدراته وإمكانياته السياسية والفكرية والعسكرية وشخصيته الكاريزمية الطاغية، كما كان من مصلحته أنه أول من يجرب على الأرض ما يحمله من أفكار حول بناء دولة السودان الجديد على أنقاض الدولة القديمة. خاض جون قرنق، بناء على كل هذا، حربا استمرت عشرين عاما، لكنه في النهاية اكتشف أن الحرب التي خاضها لم توصله إلى أهدافه، بل إلى مائدة التفاوض، وخرج منها بمساومة تاريخية أتاحت فرصة جديدة للوحدة على أسس جديدة، وليس ذنبه أن من تحملوا المسؤولية من الجانبين في تلك الفترة (2005-2011) أضاعوا الفرصة وفرطوا في الوحدة وقسموا السودان لبلدين.
يفترض في من يجيء بعد جون قرنق، ويفترض أنه يحمل نفس أفكاره وأهدافه، أن يمتلك جوهر الفكرة، لكن مع استنباط آليات جديدة تناسب المرحلة، لا أن يتشبث بنفس الآليات القديمة المجربة والتي لم تعد صالحة. كما أن كل الآليات والوسائل يجب أن تناسب الهدف، ولا تحيد عنه أو توصل لنتائج مختلفة.
حمل السلاح من الأطراف مناسب لمرحلة إعلاء الصوت ولإسماع الناس بالقضية، لكنه، وبالتجربة، لا يحقق الأهداف المرجوة، بل يحول المناطق المراد الدفاع ، ورفع المظالم والتهميش عنها، إلى ساحة حرب وعراك تقضي على الأخضر واليابس، وتزيد من بؤس الناس ومعاناتهم. وقضية المركز والهامش، اختلف الناس حولها ام اتفقوا، صارت مسموعة ومعروفة ومطروحة للنقاش في كل المحافل، وعلى كل المستويات. ما يتبقى الاتفاق حوله هو وسائل العمل والنضال للانتصار للمناطق المهمشة والمظلومة، وهي وسائل لا بد أن تتفق مع الهدف، لا أن تتناقض معه.
يستسهل الناس العمل المسلح لأن بدايته سهلة ولأنهم لا يتذكرون كلفته الباهظة، و يستصعبون العمل السلمي المدني لصعوبة البداية، لكنه السبيل الوحيد لبلوغ الأهداف، هذه هي المعادلة السليمة التي يجب أن يتعامل بها الناس، إن لم تكن الوسائل صالحة لبلوغ الأهداف، فلم يتبناها الناس ويعملون بها؟


خطاب الواقع والأوهام فيصل محمد صالح



أ

حيدر الزين

هل فهمت الأن لماذا انا وصفتك بالعنصري من قبل؟

الصبي Deng

اجري العب بعيـد ما فايقين لهرجلة شفع هنا ..

عندما يتفوه بعض الأعضاء هنا بعبارات عنصرية، ماذا يمكن أن نوصفهم؟

هاك حلاوة مصاصة دي الهو بيها شوية


ـــــ
شوف يا الطيـرة وقت يبقي في كلام بتاع ناس كبار هنا بطل شغل الجوطة ..
ماعلموك انه في مجلس الكبار الشفع ما يدخلوا الديوان ويقعدو بالمطبخ!!

أفضل بوست تكتبه في حياتك

وربما يغفر لك كل ذلاتك السابقة

ويجب عنك الذنوب الكثيرة التي ارتكبتها في حق وطنك واهلك

Quote: لا اتذكر أنا شخصياً أي مجادلة حدثت بيني وبين مع احد ابناء دارفور من الذين يقفون مع الحركات المسلحة، أنهم ذكروا فيها أن قضيتهم هي ظلم الانقاذ لهم وطغيانها. جل حديثهم يا صديقي يدور حول بعض ما نقرأه هنا كذلك من بعض الكتاب..الهامش والمركز. و"كفاكم ادونا معاكم

ونحن نؤكد يا صاحب المداخلة ان دارفوريا كبيرا قال في قناة الجزيرة وعلي الهواء المباشر ان قضيتهم الاولي مع ابناء

السودان النيلي الذين استعبدوهم وهمشوهم لعقود من السنين والان حانت لحظة الخلاص والفكاك من هذا التهميش.

Quote: حيدر الزين السلام عليكم فعلا تراجي ومحمد سليمان وبعض ممن اجتلاتهم العصبية الجاهلية:يحلّلون / يفكرون/يتصرفون تصرفات عنصرية حيث غلب على تحليلهموكتاباتهم "الحقد" على "الإنسان" السوداني لأنه"شمالي/من قبيلة عربية معينة/..إلخ وهذا-لعمر الله- توجّه"تدميري" خطيير..سيأتي-إن تركنا له العنان- على أخضر بقية السودان ويابسه.. وصدق الصادق المصدوق: "دعوها فإنها منتنة"

الاخ حيددرالزين والاخ عماد لكم التحية وماتدعو له تراجي اواي ان كان اسمها ومن لف لفها فهي دعوة نتنة تزكم الانوف

Quote: الصبي Deng اجري العب بعيـد ما فايقين لهرجلة شفع هنا .. عندما يتفوه بعض الأعضاء هنا بعبارات عنصرية، ماذا يمكن أن نوصفهم؟ هاك حلاوة مصاصة دي الهو بيها شوية ـــــ شوف يا الطيـرة وقت يبقي في كلام بتاع ناس كبار هنا بطل شغل الجوطة .. ماعلموك انه في مجلس الكبار الشفع ما يدخلوا الديوان ويقعدو بالمطبخ!!

العنصري حيدر الزين.

طبعا ده البتقدر عليهو.

لكن أنا كشفتك وكشفت عنصريتك المريضة الحايم بيها في البورد ده.
كما قلت لك من قبل. أنت غير بوستات الونسة ومساككة تراجي ما عندك حاجة تانية ممكن تقدمها للناس
ومؤخرا أضفت اليها عنصريتك المريضة. what a legacy

Quote: ونحن نؤكد يا صاحب المداخلة ان دارفوريا كبيرا قال في قناة الجزيرة وعلي الهواء المباشر ان قضيتهم الاولي مع ابناء السودان النيلي الذين استعبدوهم وهمشوهم لعقود من السنين والان حانت لحظة الخلاص والفكاك من هذا التهميش.

شوف العبيط دا كمان. انتو تسرقوا مال الناس و لمن الفزع يجري فى دربكم داير تتحاموا و تتخبوء وراء ابناء الشمال يشتغلوا ليكم درقة و حماية.
اي زول سرق يشيل شيلتوا برااااهو بطلوا اللُبط و الاحتيال.

السيد(ح) .. انكشح من البوست وامسك معاك Deng في يدك

شفت ليك كوز جاء مهوب هنا بي جاي هسع ..؟؟!

بلا قناة جزيرة بلاش ورجغة معاكـ

إنت زااتك ماقلت عن (عرب الجزيـرة ) مالم يقله احد وبيعتهم الانكسة واللباسات

اما كلام فارغ

الواحد لو لمّ فيك في ميدان معركة بيديك طلقة في فاخورتك دي قبال ماطبظ عين محمد سليمان التانية بالسونكي

ـــــــــــــ

الاخ ود الخليفة.. سلامات

بتلقي ردي على كلام الاستاذ فيصل محمد صالح ومقال الاخ سفيان بشير نابري هنا

هذا أو الطوفان :- الأنتصار القادم بقوة مدخل لحل الأزمة السودانية ..!

تحياتي

الاخ حيدر الزين ..
بوست جميل وموفق وكان سيكون اثقل وزنا لو تجنبت ذكر معتوهي البورد تراجي و مستر سليمان ..
فهما لا يساويان الحبر الذي يكتبان به قيحهما هنا ..

اما في شأن تسليح الشماليين فهو واجب المرحله ..
ما فعله الخواجات وكلابهم بالداخل من تسمين لافكار العنصريه لدي ابنا الجنوب والغرب وايهامهم بأنهم مستهدفون من الشمال النيلي يبدو انه اتي اكله ..
واصبح علاجه مستحيلا في ظل الظروف الحاليه ...
واستئصال الورم خير من مداواته في هكذا حالات .. .. وكل امنياتنا ان يفكرو فقط لا ان يبدأوا وستري عجبا يسرك ان شاء الله تعالي ..


واقولها لك ليطمئن قلبك ... الشماليين ومن استجار بهم في أمان الله .. .. وخذها مني .. الحبه ما بتجيهم ..

العنصري حيدر الزين.

ياهو جاك الكوز العنصري السيدح. (الطيور على أشكالها تقع) شايفك خجلان من كلاموا و لسه بتحاول تخدع بعض الناس.
أنت والكوز السيدح ده في النهاية ح تجمعكم العنصرية ضد الأخرين . يعني العرجا لمراحها.
بطل الأستهبال البتعمل فيهو ده.

دينق كوتات ...

شايف ما اشتغلو بيك ناس الحركه ... يعني حتي طباخ في بيت سلفاكير ما جابوك ..

انقلع من هنا يا ارزقجي يا اكل اموال الشعب ..

Quote: دينق كوتات ... شايف ما اشتغلو بيك ناس الحركه ... يعني حتي طباخ في بيت سلفاكير ما جابوك .. انقلع من هنا يا ارزقجي يا اكل اموال الشعب ..

يا هم ديل جماعة العنصري حيدر الزين.
الكوز السفل/ مبروك عليكم زولكم حيدر الزين.

Deng
عشان ما تبقي شافع بالجد وتجوط لينا هنا..
وتكون مفيـد ككشاف العنصريـة الا الاستوب دينق كما قال حاتم الياس عليك
كدي مارس مهاراتك وورينا رايك في الكلام دا شنو :

Quote: ومن هنا رجحنا خيارنا بعد بحث وتمحيص أن ندوس جميعاً دون تردد او رحمة أو هوادة على جحر الأفاعي السامة أبناء وبنات الجلابة، وأجتثاث ثقافة الإذدراء وأسترخاص دماء أبناء الوطن وحتى لو كانت خطوة كهذه قد تؤدي للمساس بحياة عدد مقدر من الأبرياء بحكم أنتسابهم إلى لقبائل الجلابة الثلاثة (جعل، شايق ودنقل)، غير أننا نثق بأن الأغلبية الساحقة من ابناء وبنات هذه القبائل (الجلابة) سيكونون في الواقع قد نالوا جزاءهم العادل نظير ما أقترفوه من جرائم وفظاعات في حق أبناء هذا الوطن على مدى قرن من الزمان سوى كان ذلك بصورة مباشرة أو غير مباشرة. ويتوجب علينا أن نختار الوطن ووحدته وأمنه وسلامه الأجتماعي ومهما كلفنا الأمر من تضحيات، وأن لا نتردد في خطوة وخيار كهذا لطالما يحقق لنا وحدة الوطن وسلامه الأجتماعي، أخذين في الأعتبار بأن ضحايا أبناء وبنات الجلابة قد تجاوز الخمسة ملايين خلال الثلاثة العقود الأخيرة ولا ضير أن يلحقهم عدد مليون أخرين هم قوام وعدد ابناء وبنات الجلابة إذا كان بخطوة كهذه يمكن أن تضع حد لماساة وطن وأمة بحجم السودان وشعبه ظلت مستمرة على مدى قرن من الزمان، طالما فشلت امامنا كل الخيارات السلمية.

ماتزوغ زوغاتك المعتادة حاتدينا رايك والا ياهو بس تجي هنا تمارس حركاتك الصبيانية دي
عندك اضافة مهمة والا هو العبط بتاع جوطة الشفع

حيدر الزين
سلامات ..

نحن أبناء القبائل العربية فى الهامش حتى اليوم ضحايا لحروب الهامش ومازلنا صمام الأمان لكل بقية السودان والحفاظ على وحدته فى المناطق التى نستوطنوا بها .. ولم يقف معنا أحد بقلمه فى المنبر إلا قليل جداً وأذكر منهم الأخ الأستاذ منير، العزيزة بت أبا دكتورة نجاة وشيخ هاشم الأمام وهذا يعنى أنكم لم تشعرون بالدور الكبير الذى تلعبه القبائل العربية فى أرض الهامش .. وذكرك لتأريخ الخليفه عبد الله التعايشى هو معركة فى غير معترك .. لأننا لم يكن لنا عداء مع أبناء البحر عموماً.

الدعوة للتسليح أدعمها وبشدة، فى الولايات المتحدة حمل السلاح هو مادة أساسية فى الدستور الأمريكى ولا يستطع أى رئيس تعديلها دون الرجوع للشعب.

نحن البقارة مسلحون من رأسنا حتى أخمص قدمينا .. أنتو القاعدين ليها شنو؟

بريمة

Quote: نحن أبناء القبائل العربية فى الهامش حتى اليوم ضحايا لحروب الهامش ومازلنا صمام الأمان لكل بقية السودان والحفاظ على وحدته فى المناطق التى نستوطنوا بها .. ولم يقف معنا أحد بقلمه فى المنبر إلا قليل جداً وأذكر منهم الأخ الأستاذ منير، العزيزة بت أبا دكتورة نجاة وشيخ هاشم الأمام وهذا يعنى أنكم لم تشعرون بالدور الكبير الذى تلعبه القبائل العربية فى أرض الهامش .. وذكرك لتأريخ الخليفه عبد الله التعايشى هو معركة فى غير معترك .. لأننا لم يكن لنا عداء مع أبناء البحر عموماً. الدعوة للتسليح أدعمها وبشدة، فى الولايات المتحدة حمل السلاح هو مادة أساسية فى الدستور الأمريكى ولا يستطع أى رئيس تعديلها دون الرجوع للشعب. نحن البقارة مسلحون من رأسنا حتى أخمص قدمينا .. أنتو القاعدين ليها شنو؟

يا سلام يا بريــمة يآخ
لك التحية مداخلة سمينة وامينة
بجيك ليها راجع بالمهلة ..

هسع عليك الله اقرأ مداخلة البائس محمد سليمان الكوز الاخيرة دي

تحياتي

قريبنا فايز ود القاضي .. مرحباً بك

Quote: عنوانك فيهو دعوة صريحة للمواجهة على ماتظنه عنصرية بعنصرية واضحة وكده مابتختلف عن الاصوات العنصرية في المعسكر المقابل .. يجب ان نحارب الاصوات التى تدعو لعنصرة الصراع بالتوجيه وبتصحيح مفهوم الهامش والمركز لا بعنصرية مضادة لا تجلب لنا الا الدمار والخراب ..

انا كتبت بالعنوان :

يجب ان يتسلح ابناء الشمال منذ الان لمواجهة اي زحف للعنصريين..

يبقي وين العنصريــة في عنواني ؟؟
تصحيح مفهوم المركز والهامش يتصلح كيف طالما إنه ناسنا ديل لي هسع ماسكين قصة انه الهامش
هو هامش عرقي .. وقلت ليهم قبل دا وقت وزيـر في حكومـة الانقاذ مثل احمد هارون ضرب نافع كف
بيجو يهللو ليهو ويكبروا ليهو هنا باعتباره انتصر للهامش على حساب المركز
يعني القصة يا سيدي من اذناب الكوز محمد سليمان لا تتعلق بك بالشرق ابداً لونك دا فاتح تبقي مركزي وجلابي
وتاخد طلقة في نافوخك مهما كانت هويتك .. لانه حربهم المعلنة اليوم ضد اي زول غيرهم

كدي راجع ردي علي عماد موسي محمد وامين بشاري :

Re: يجب ان يتسلح ابناء الشمال منذ الان لمواجهة اي زحف للعنصريين..

تحياتي

يا عزيزي حيدر الزين
هذا أسوأ ما قرأت لك!!! أسوأ من بوكرامي قيت نفسها ..!
ويبدو إنك وقعت في فخ عنصرية تراجي التي لا تمثل ولا تنتمي لحركة العدل والمساواة!.
وبصراحة كدا أنا لو منهم لمنعتها رسمي التحدث بإسمهم لأنها تضر بقضيتهم!
يا تراجي غايتو شلتي أصبعك وطبزتيه في عين حركة العدل والمساواة وشبيهاتها
من حركات أهل الهامش الغربي ..

وياصديقي العنصري محمد سليمان كنا مفتكرين إنو العدو واحد .. ولكن!
هذه النبرة التهديدية سيدفع حزبك ثمنها غاليآ. حقو يشوفو ليهم زول
يمثلهم هنا وذو خطاب عقلاني أكتر منك .. وبس!

بعدين يا حيدر كيف تفوت على فطنتك وفهلوتك إنو الثعلب المحتال
شيخ الترابي وزمرته حا يفوتوا فرصة زي دي .. ليرجعوا يحمكوا السودن من
جديد !!! بقيادة الترابي ود. خليل وعلي الحاج ؟ (دا تار بايت) ..!

يا حيدر إنتا وأنا زاملنا أبناء غرب السودان في الجامعات وغيرها
ما شفنا منهم إلا كل إحترام وتقدير لنا، ولأنفسهم ولم نسمع تلك اللهجة
الإنتقامية أبدآ .. شباب غرب السودان شباب ملتزم ومتدين وذو طموحات مشروعة.

وبعيدآ عن تهديدات تراجي ومحمد سليمان الجوفاء الفارغة، ماذا يضير لو
شارك أهل الهامش السوداني في حكم ما تبقى من سودان؟ ألم يأن الأوان لذلك ؟
أليس لدهم الحق التاريخي في ذلك؟


حيدر لو كتبت ليك بوست دقيت فيه جرس عااالي تصحي فيهو معارضة السجم والرماد
دي وقلت دا حدو وين دا ؟ ولمتين عمر البشير يأمن بيكم في ضهرو لشئ في نفس يعقوب!!!!،
كان يكون أجدى من بوست الفتنة المهبب دا !

وبالله حقو تنسوا معارضتنا الوهم دي وتعملوا لينا حزب جديد إسموا :
حزب سودانيزأونلاين دوت كوم .. رايك شنو؟
بدل الهباب البتهبب فيهو دا .. ومجاراة شلة العنصرية وتهديداتهم الجوفاء ..
دعهم لحقدهم وأماني السراب !

سأعود ..

حيدر الزين:

Quote: العنصرية بتاعت الكيزان معروفة وظاهرة لاطالة امد حكمهم

بالله هسّي كلام زي ده بياكلوهو بملاح شنو؟!!

يا أبا جهل ... البرميل الفاضي يصدر منطقا يقبله العقل أكثر من هضرباتك في هذا المنبر .
إنت لسّة ما فاهم الفرق بين العنصر و المذهب (الأيديولوجية) ... و جاي تصنف الناس ده عنصري و ده كوز ....

لو إستمرت بطانتكم في تصدير الموت الي مناطق أهلنا .... سيكون الأمر مسألة وقت فقط لرد بضاعتكم اليكم في عقر داركم ....
أو ...
ستذهب تلك المناطق كما ذهب الجنوب ....
السودان أمامه خياران فقط: إما البلقنة ... أو الصوملة ...
الصوملة غير واردة .... لأن الصوماليين هم يحاربون مع بعضهم بأنفسهم .. و منذ البدء ... أما انتم ... تحاربون بالوكالة ... منذ 1955 و حتي اليوم ... وقود حروبكم هم أهل الهامش ... لكن اليوم إستيقظ اهل الهامش ... ألم تقرأوا ما قال عنكم موسي هلال؟؟ ....
البلقنة الآن هي خيار السودان .... مواصلة التشظي الي دويلات ..... و أنتم ستكونون الخاسرون ..... لأن هرشك هنا يا حيدر ليس غير نفرة للكنكشة في حقوق الآخرين المسلوبة ....
لقد فات أوان التصالح و محاولة العيش في وئام في دولة واحدة .... فالبوست هنا هو خير مثال للتكالب العنصري .... و سلاحكم دائما هو ليّ عنق الحقيقة و الكذب و التدليس و رمي الآخر بأمراضكم ...
سؤال بسيط لكم: هل يمكن أن نفرق عيشتنا من بعض و كل زول يكون حر في منطقته؟!!




ء

الكوز الزايغ والدباب السابق محمد سليمان

بل انت اسوأ من يمارس السياسة على مدي تاريخها يا تاجر الححروب والمستنفع بدماء الابرياء
والام الاطفال والنساء ..
مثلك سيخلده التاريخ كأبورغالة الشعب السوداني

يا لبؤس طرحك .. عندما كان اهل حيدر الزين يعانون ويُطاردون في الشوارع والجامعات
كنت ياكوز وتحت قيادة دبابك خليل ابراهيم وعرابكم الترابي توقفون الدفارات وتغلقون المتاجر
لوضع شباب اهل حيدر الزين في المعسكرات ليكونوا وقوداً لحربكم الجهادية بالجنوب
انت نخّاس حروب ومتصيد للشباب منذ الازل ومازلت تمارس فعلك الآن ..
لكن لتعيها انت ودبابك خليل ابراهيم وعلى الحاج والترابي .. هذه المرة لن ينخدع احد
بعودتك باسم الهامش .. ستقتلون قبل ان تمتد اياديكم لابنائنا

قبح الله نـفاقـكم..

Quote: السودان أمامه خياران فقط: إما البلقنة ... أو الصوملة ... الصوملة غير واردة .... لأن الصوماليين هم يحاربون مع بعضهم بأنفسهم .. و منذ البدء ... أما انتم ... تحاربون بالوكالة ... منذ 1955 و حتي اليوم ... وقود حروبكم هم أهل الهامش ... لكن اليوم إستيقظ اهل الهامش ... ألم تقرأوا ما قال عنكم موسي هلال؟؟ .... البلقنة الآن هي خيار السودان .... مواصلة التشظي الي دويلات ..... و أنتم ستكونون الخاسرون ..

قلت لي دي آخــر رسالـة حملها ليك اسيادك يا ابورغالـة الشعب السوداني ؟؟!

شوف خيارات السودان كتيرة فـقط يرفع امثالك من دعاة العنصرية وتجار الحروب ايديهم..
وسنجد الحلول بعد ذهابك غير مأسوفاً عليك وعصبتك السابقة الحاكمة الآن

Quote: لقد فات أوان التصالح و محاولة العيش في وئام في دولة واحدة

كلامك دا إهداء لكل من يظن خيراً في هذا البائس تاجر الحرب ..
او من يظن ان العدل والمساواة التي يمثلها التعيس ستجلب خير او فائدة للوطن ..

دي ياها ايمانيتهم هنا

ليتك صمتت يا محمد سليمان الكوز .. فما كتبته هنا وضح بجلاء مشروعكم القادم للبلد والناس
نقول للمتباكيين على البلد والحال وهم يرحبون بالعدل والمساواة وخليل ابراهيـم .. هذا هو مشروعه

قبح الله طرحك مرة اخري

Quote: Quote: لقد فات أوان التصالح و محاولة العيش في وئام في دولة واحدة

تماماً ... تماماً ... ده الكوز محمد سليمان ...
أصلاً الناس لسه مستغربة في طرحك في البوست البهناك ...
كده ... رجعت محمد سليمان .. البنعرفه ...

أويوه خليك واضح ...

وزمان قلنا .... علمتنا الأيام أنه الكوز كوز ... حتى لو بقى مناضل وعاش في أمريكا أو طرابلس ..
لعن الله المفاصلة التي أخرجت لنا أمثال هذا وأمثال خليل ...
ولولاها ... لكان محمد سليمان وخليل ... قادة كتائب الكيزان الى الآن
___

ود الزين .... سلامات ...ياخ ماتقوم نفسك مع الكوز العنصري ده ...

..

بئسا للعنصرية من الطرفين
نعم للتسامح
نعم للمحبة

اخشى ما اخشى ان يجرنا ابناء الترابي للتناحر فيما بيننا ويظل هم على قيد الحياة
اخشى ان يتم جرنا الي حمل السلاح لحماية المال والعرض والنفس.

بالله عليكم اتركو الفتنة ولعن الله من اوقظها
(إن الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها ويل لمن أخذ بخطامها)

العنصري حيدر الزين.

زي كلامك الناقلو ده نحنا بنسمع فيهو وبنقراهو، من العنصريين الحقيقين في السودان بشكل يومي منذ ولادتنا. هل ذلك يعني لنا أن نشرك كل القبائل الشمالية مثلا في ما يقترفه بعض أبنائها؟. طبعا الأجابة لا. بطل لعب على كرت العنصرية الخاسر. هذا النظام المجرم هو المسئول مسئولية مباشرة عن ما يحدث في السودان اليوم. والأحزاب السودانية الرئيسية هي مسئولة أيضا لأنها صامتة ومتأمرة في بعض الأحيان حول ما يدور في مناطق الهامش في السودان. أنت بهذا البوست تثبت أتهامي لك بالعنصرية لأننا لم نشاهدك تقف ضد العنصريين الحقيقين في السودان من قبل. وهذا البوست يفضحك ويعريك تماما.

Quote: لقد فات أوان التصالح و محاولة العيش في وئام في دولة واحدة .... فالبوست هنا هو خير مثال للتكالب العنصري .... و سلاحكم دائما هو ليّ عنق الحقيقة و الكذب و التدليس و رمي الآخر بأمراضكم ... سؤال بسيط لكم: هل يمكن أن نفرق عيشتنا من بعض و كل زول يكون حر في منطقته؟!!

حتى اوان فرز العيشة قد فات و لم يعد ممكنا ابدا
الشمال لم يعد شمالا واحدا, فهناك ململة و توترات و اختقانات قاب النضوج فى الجزيرة و بقية الافليم الاوسط و حتى الكثيرين من جماهير العاصمة
ضد ما يرونه هيمنة قبائل شمالية معروفة
و دارفور ذاتها مقسمة بين عرب و افارقة و لن يلتقيا (اذا انفصلت دارفور فماذا تعملون مع الجنجويد و هم دارفوريون اصلاء)
و كردفان بين نوبة و بقارة وهيهات ان يلتقيا
اذن القول بخيارات الصوملة و البلفنة خيار متفائل و لا جذور له
الخيار اذا لم نجد حلا هو العودة للقبائل و الافخاذ و البطون

الأخ حيدر الزين وزواره الكرام ..
صحيح لقد تم تحريف المفهوم الفكري للمركز والهامش..
لصالح مفاهيم جهوية وعنصرية قاصرة النظر..
لم تكن يوما ضمن مقوماته الفكرية..
من قبل جماعات سامهم النظام وصعب عليهم سوط عذاب ..
بعد أن رفعوا في وجهه السلاح ..
مصطلح المركز والهامش ليس امتدادا لمصطلحات ومفاهيم الكتاب الأسود..
بل هو مصطلح فكري يعنى بنظام الحكم وشكل الدولة..
من حيث نظام الحكم فمصطلح المركز يرمز للنظم الشمولية ..
أيا كانت عقيدتها وتوجهها الفكري يمينا أو يسارا ..
وأيا كانت رموزها السياسية عسكرية أم مدنية ..
فالنظم الشمولية بطبيعتها تقصي الآخرين ..
وتنفرد بالسلطة وتجيرها بثرواتها لصالح مناصريها..
وجيوش النفعيين من ذوى الاطماع من عبدة السلطة والمال ..
ومن حيث شكل الدولة ..
يرمز المفهوم للدولة المركزية الاوحادية..
التى تعمل وفق دستور وقوانيين وموجهات سياسية واقتصادية وإدارية وثقافية..
تجمّع كافة السلطات والصلاحيات ومداخيل الثروة..
والموجهات الثقافية لتصب في قبضتها المركزية..
الانقاذ مثلها مثل كافة النظم المركزية الشمولية ..
استغلت كافة مقومات نظام الحكم والدولة ..
وما توانت يوما في سبيل تحقيق غاياتها سلوك مختلف السبل..
واستغلال مختلف العناصر سواء كانت دينية أو إثنية أو ثقافية..
لصالح مشروعها في الحكم ..
مجموعة الانقاذ يا أصدقاء..
هم ثلة من العسكريين يجلسون على قمة السلطة..
تعاونهم وتدعمهم وتقف من خلفهم بيوت المال وجماعات راسمالية ..
بعضها داخلي وبعضها لها امتدادات خارجية..
فتحوا أمامهم خزائن الثروة لتصب في جيوبهم دون سواهم..
لا يعنيهم فساد من يفسد أوموت من يموت أفرادا كانوا أم جماعات ..
في مركز الحكم ( شهداء رمضان )..
أو خارجه (شهداء دارفور وجهات السودان الأربعة)..
ما دام في ذلك بقاؤهم في السلطة ..
وضمان جريان الثروة لدوائرهم الراسمالية..
مفهوم صراع المركز والهامش ..
ليس بدعة استحدثناها ..
بل هو مفهوم فكري قديم..
إستردت به الشعوب المغلوبة على أمرها عافيتها..
واسترجعت حقوقها في حكم نفسها بنفسها ديموقراطيا..
وتاسيس دولها بعيدا عن مفهوم المركزية..
بما يحفظ للهوامش كينونتها الثقافية ..
وحقوقها في السلطة ونصيبها في الثروة..
ومقومات التنمية البشرية والافتصادية ..
ذلك هو يايجاز غير مخل مفهوم الهامش والمركز..
لا يربطه مع مفاهيم الجهوية والعنصرية رابط ..
إلا في حدود حفظ الخصوصيات والإقرار بالحقوق..
إن شحن مفهوم صراع المركز والهامش بمفاهيم العنصرية القبلية..
يدمر هدفها ويلوث معانيها..
ولا يحقق غايتها السامية في العدل والمساوة..
ولا يعدو أن يكون في النهاية المطاف ..
سوى مجرد تدويير واستبدال وعرض لماعون الحكم بوجهه الآخر..
ليصبح الهامش مركزا والمركز هامشا..
على دعاة الهامش في نضالهم تجاه المركز ..
ألا يصبغوا ظلاماتهم بصبغة عنصرية أو جهوية..
عليهم ان يدركوا أن شعار المساواة والعدالة..
ليس قائما على مفهوم الاحال والابدال ..
أو مشحون بنوايا الانتقام الاجتماعي ..
أو تدمير النسيج الاجتماعي كما بدى للبعض..
إن على المعارضين التفريق بين المركز الجغرافي الاجتماعي ..
ومركزية الحكم السياسية..
تأريخ انتفاضاتنا الماضية تشير..
أن عبء الخلاص من النظم العسكرية والشمولية..
كانت تتولاها تنظيمات المجتمع المدني في المركز والمدن الرئيسة..
بالتنسيق والتضامن مع الكيانات السياسية المركزية..
والقوات المسلحة عندما كان تكوينها وتوجهها قوميا..
ولم يكن للهوامش بتنظيماتها الإثنية باستثناء مؤتمر البجا دور بارز..
لقد عملت الانقاذ طوال سنوات حكمها..
على اضعاف الكيانت السياسية المركزية وشل قدرتها الحركية..
كما شلت تنظيمات المجتمع المدني ..
وحرفت توجهات القوات المسلحة وربطت مصيرها..
ومصير القوي الأمنية ومؤسسات الدولة بمصيرها لتدور في فلكها..
الأمر الذي ساعد على تغير مسارات المقاومة للنظام ..
وبروز تنظيمات الهامش المسلحة لتملأ الفراغ ..
غير أن التنظيمات الهامشية كيفما نمت قدرتها العسكرية ..
لن تقوى بمفردها على تغير النظام ..
في غيات التنسيق والتضامن الجدي مع القوى الأخري ..
لأن موجهات الخلاص من النظم الشمولية..
تقتضي توحيد صفوف المعارضين وتوحيد رؤيتهم ..
في المركز الجغرافي الاجتماعي بتكويناته الحزبية ومنظماته المدنية..
والهوامش بتنظيماتها ذات السمة العسكرية بلوغا لدولة المواطنة والقانون..
في النهاية اللوم يقع على عاتق المثقفين والمستنيرين من المعارضين ..
الذين قعدوا عن تنوير شرائح المجتمع ..
وزرع المفاهيم الصحيحة لمفهوم الصراع بين الهامش والمركز.

Quote: قراءة مليون في الميـة.. لن ينتظر السوداني كي يتصومل بنصرها فقط .. بل اذا قُدر لانتفاضة الهامش المسلحة ان تزحف تجاه الشمال فيجب على كل ابناء الشمال ان يتسلحو عندها لان القادم لهم من جححيم الهامش اسواء كثيراً من جحيم الكيزان

حيدر الزين

تحياتي
رؤية خاطئة وكيان شمال اخر

هذا ما يقوله العنصري الطيب مصطفي


اسال نفسك وغيرك عدد ضحايا اهل الهامش ديل راحوا في خبر الله فطيس ليس لهم لهن اهل


الجنوب الي ان انتزع حقه بالقوة والبسالة

دارفور قتل وتشريد واغتصاب طال الرجال والنساء واطفال تشردوا\ن

جنوب كردفان ضائع ولا زال محرقة الابادة شغاله

النيل الازرق واهله انظر لمن يموت

واهل السدود في اقصي الشمال ؟؟


من هم هن اصحاب السودان اللذين لا يريدون ضياعه او صوملته


انا من هذه المنطقة وتحديدا جنوب شندي لا اتمترس خلف بندقيه لانتزاع الحقوق

الحل بالنسبة لي في دولة علمانية ديمقراطية نبنيها بنين وبنات

لا دولة دينية ولا العربية لغة السودان الوحيدة

اذا لم يقف الاستعلاء العروبوي اسلاموي لن تنتهي المشكلة

الان الحديث يلم اهل القبله من اليمين لليسار

هذا ما قاله الطيب مصطفي وحميد دخل في هذا الكيان عشان يجيبوا تار محمد طه محمد احمد



المشكلة يا سيدي في وجود دولة الحريات والعدالة والديمقراطية والقانون

ودي لا تاتي بدولة اسلامية ولا شريعة تنجزها ولا اي دين اخر

انما بدولة مفصول دينها عن دولتها وبسط القانون ومحاسبة الجناة



تحياتي واعود مرة اخري لك التحية وللقراء رجال ونساء مثلها

Quote: اذن القول بخيارات الصوملة و البلفنة خيار متفائل و لا جذور له

سلام يا محمد عوض
هذا الاقتباس فيه قراءة سليمة للواقع بعد ذهاب هؤلاء المجرمين و الذي سوف يذهب و معهم السودان.

حيدر الزين.
لو انتو لسه ما اتسلحتو نصيحتي اتسلحو من اللحظة دي و حقيقة لا اري عيبا في تسليحكم و لكن عليك ان تحدد الهدف من الان وحتي ساعة الصفر. و هدفك هو ان تحمي اسرتك و ليست الحكومة.
الذين يصدرون الموت لجهات السودان الاربعة قابعين في مدينة الخرطوم عاصمة البلاد و فيها حق لكل سوداني و يستحسن الا تصنفها ضمن مدن شمال السودان (الجيلي الي حلفا). و حقيقة النظام لن يتغير الا بدك رمزيته و ذلك سوف يكون في مدينة الخرطوم و لا اري سببا ان تأتي في اللحظة الاخيرة و تقف في المنتصف لتكون الحائط بين الهدف و القادمين ايا كنت تسميهم. ده اذا كان مقصدك من حمل السلاح

مداخلة مسـروقة..
كيفتني مداخلة الأخ محجوب عبد الله

Quote: لو انتو لسه ما اتسلحتو نصيحتي اتسلحو من اللحظة دي و حقيقة لا اري عيبا في تسليحكم و لكن عليك ان تحدد الهدف من الان وحتي ساعة الصفر. و هدفك هو ان تحمي اسرتك و ليست الحكومة.

لك التحية يا محجوب
وشكراً لنصيحتك
ليت قومي يعلمون
يا سادة
يا هدير الزين بجيك بكرة بروقة انتي ومداخلتك ..
المهم هسع.. انتو قريتو مداخلة الكوز العنصري البائس محمد سليمان ؟؟!

ويا اخينا محجوب .. نحن لا نصنف منطقة نحن نتكلم هنا عن شئ محدد
انو يا الشباب ديل بطلوا تنصنوفنا.. ايها الزاحفون وإلا سنصنفكم ايضاً ونصطف ضدكم وانتم الخاسرون حقيقة وحق
خاسرون لو بالمال ولو بالعدد ولو بالعتاد

كدي راجعو مداخلة بريمة محمد برواقة ومعاها مداخلة الأخ الظلامي فيصل الرشيد
بتلقو انه لو جيتو بفهمكم دا
فالموز ياهو الراجيكم راجيكم في شوارع امبدة

Quote: الأخ حيدر الزين وزواره الكرام .. صحيح لقد تم تحريف المفهوم الفكري للمركز والهامش.. لصالح مفاهيم جهوية وعنصرية قاصرة النظر.. لم تكن يوما ضمن مقوماته الفكرية.. من قبل جماعات سامهم النظام وصعب عليهم سوط عذاب .. بعد أن رفعوا في وجهه السلاح .. مصطلح المركز والهامش ليس امتدادا لمصطلحات ومفاهيم الكتاب الأسود.. بل هو مصطلح فكري يعنى بنظام الحكم وشكل الدولة.. من حيث نظام الحكم فمصطلح المركز يرمز للنظم الشمولية .. أيا كانت عقيدتها وتوجهها الفكري يمينا أو يسارا .. وأيا كانت رموزها السياسية عسكرية أم مدنية .. فالنظم الشمولية بطبيعتها تقصي الآخرين .. وتنفرد بالسلطة وتجيرها بثرواتها لصالح مناصريها.. وجيوش النفعيين من ذوى الاطماع من عبدة السلطة والمال .. ومن حيث شكل الدولة .. يرمز المفهوم للدولة المركزية الاوحادية.. التى تعمل وفق دستور وقوانيين وموجهات سياسية واقتصادية وإدارية وثقافية.. تجمّع كافة السلطات والصلاحيات ومداخيل الثروة.. والموجهات الثقافية لتصب في قبضتها المركزية.. الانقاذ مثلها مثل كافة النظم المركزية الشمولية .. استغلت كافة مقومات نظام الحكم والدولة .. وما توانت يوما في سبيل تحقيق غاياتها سلوك مختلف السبل.. واستغلال مختلف العناصر سواء كانت دينية أو إثنية أو ثقافية.. لصالح مشروعها في الحكم .. مجموعة الانقاذ يا أصدقاء.. هم ثلة من العسكريين يجلسون على قمة السلطة.. تعاونهم وتدعمهم وتقف من خلفهم بيوت المال وجماعات راسمالية .. بعضها داخلي وبعضها لها امتدادات خارجية.. فتحوا أمامهم خزائن الثروة لتصب في جيوبهم دون سواهم.. لا يعنيهم فساد من يفسد أوموت من يموت أفرادا كانوا أم جماعات .. في مركز الحكم ( شهداء رمضان ).. أو خارجه (شهداء دارفور وجهات السودان الأربعة).. ما دام في ذلك بقاؤهم في السلطة .. وضمان جريان الثروة لدوائرهم الراسمالية.. مفهوم صراع المركز والهامش .. ليس بدعة استحدثناها .. بل هو مفهوم فكري قديم.. إستردت به الشعوب المغلوبة على أمرها عافيتها.. واسترجعت حقوقها في حكم نفسها بنفسها ديموقراطيا.. وتاسيس دولها بعيدا عن مفهوم المركزية.. بما يحفظ للهوامش كينونتها الثقافية .. وحقوقها في السلطة ونصيبها في الثروة.. ومقومات التنمية البشرية والافتصادية .. ذلك هو يايجاز غير مخل مفهوم الهامش والمركز.. لا يربطه مع مفاهيم الجهوية والعنصرية رابط .. إلا في حدود حفظ الخصوصيات والإقرار بالحقوق.. إن شحن مفهوم صراع المركز والهامش بمفاهيم العنصرية القبلية.. يدمر هدفها ويلوث معانيها.. ولا يحقق غايتها السامية في العدل والمساوة.. ولا يعدو أن يكون في النهاية المطاف .. سوى مجرد تدويير واستبدال وعرض لماعون الحكم بوجهه الآخر.. ليصبح الهامش مركزا والمركز هامشا.. على دعاة الهامش في نضالهم تجاه المركز .. ألا يصبغوا ظلاماتهم بصبغة عنصرية أو جهوية.. عليهم ان يدركوا أن شعار المساواة والعدالة.. ليس قائما على مفهوم الاحال والابدال .. أو مشحون بنوايا الانتقام الاجتماعي .. أو تدمير النسيج الاجتماعي كما بدى للبعض.. إن على المعارضين التفريق بين المركز الجغرافي الاجتماعي .. ومركزية الحكم السياسية.. تأريخ انتفاضاتنا الماضية تشير.. أن عبء الخلاص من النظم العسكرية والشمولية.. كانت تتولاها تنظيمات المجتمع المدني في المركز والمدن الرئيسة.. بالتنسيق والتضامن مع الكيانات السياسية المركزية.. والقوات المسلحة عندما كان تكوينها وتوجهها قوميا.. ولم يكن للهوامش بتنظيماتها الإثنية باستثناء مؤتمر البجا دور بارز.. لقد عملت الانقاذ طوال سنوات حكمها.. على اضعاف الكيانت السياسية المركزية وشل قدرتها الحركية.. كما شلت تنظيمات المجتمع المدني .. وحرفت توجهات القوات المسلحة وربطت مصيرها.. ومصير القوي الأمنية ومؤسسات الدولة بمصيرها لتدور في فلكها.. الأمر الذي ساعد على تغير مسارات المقاومة للنظام .. وبروز تنظيمات الهامش المسلحة لتملأ الفراغ .. غير أن التنظيمات الهامشية كيفما نمت قدرتها العسكرية .. لن تقوى بمفردها على تغير النظام .. في غيات التنسيق والتضامن الجدي مع القوى الأخري .. لأن موجهات الخلاص من النظم الشمولية.. تقتضي توحيد صفوف المعارضين وتوحيد رؤيتهم .. في المركز الجغرافي الاجتماعي بتكويناته الحزبية ومنظماته المدنية.. والهوامش بتنظيماتها ذات السمة العسكرية بلوغا لدولة المواطنة والقانون.. في النهاية اللوم يقع على عاتق المثقفين والمستنيرين من المعارضين .. الذين قعدوا عن تنوير شرائح المجتمع .. وزرع المفاهيم الصحيحة لمفهوم الصراع بين الهامش والمركز.

الله ينصرك ياملك لا فض فوك ..........وساعود للتفصيل اكثر

.
.

الحرب العرقيـة السودانية

.
.

.
.

أوهـــام الوحــدة والتعــايش الســلمي ..

.
.

يا حيدر سيبك من أبواق العنصرية ومؤججي نيران الفتن والحروب بالمنبر وأقرأ ما قال د. خليل بنفسه :


ومن جهة ثانية دعا الدكتور خليل ابراهيم الحركة الشعبية قطاع الشمال وعبدالواحد ومناوى وكافة الحركات وكل المهمشين في السودان للتعاون والعمل معا لاسقاط نظام البشير ومؤتمره الوطني في الخرطوم وقال الدكتور خليل من الميدان في دارفور لراديو دبنقا ان يده ممدودة بيضاء لكل السودانيين وقواهم السياسية والمدنية لتغيير نظام الحكم في السودان وقال ان الحركة مستعدة لتقديم كل تنازل ممكن لتحقيق هذه الغاية واكد خليل في المقابلة مع راديو دبنقا انه غير راغب في اي منصب وانه يفضل بعد اسقاط حكومة البشير الذهاب الى الخلاء في دارفور ورعاية الابل لاغير ودعا كل الدول لدعم جهود الجميع في السودان والتعاون معها ودعمها لاسقاط حكومة البشير في الخرطوم.

http://www.radiodabanga.org/ar

http://www.sudaneseonline.com/arabic/index.ph...%B7%D9%88%D9%85.html

Quote: ويا اخينا محجوب .. نحن لا نصنف منطقة نحن نتكلم هنا عن شئ محدد انو يا الشباب ديل بطلوا تنصنوفنا.. ايها الزاحفون وإلا سنصنفكم ايضاً ونصطف ضدكم وانتم الخاسرون حقيقة وحق خاسرون لو بالمال ولو بالعدد ولو بالعتاد

سلامات يا حيدر الزين...وعساك بخير،
عزيزي...صياغة المواقف وقراءة الأحداث لا تكون اعتمادا على ردود الأفعال الشخصية تجاه ما يكتب زيد أو عبيد في "سوادانيزاونلاين" أو في غيرها. ما يكتبه هؤلاء هو (رأيهم) أو (مواقفهم)، وهي لا تمثل، بالضرورة، رأي أو موقف حركات المعارضة المسلحة التي يؤيدونها.
تحياتي،

حيدر الزين
من الوعي الغائب الى عودة الوعي
رحلة توفيق الحكيم وهو يتأمل الثوابت والمتغيرات في تقديسه لعبد الناصر ثم عودته للوعي

حيدر هذا واحد من اهم البوستات والنداءات لانه ياتي في ظل غياب الوعي والغيبوبة الجمعية التي
ينطوي عليهاالفكر السياسي في الشمال والذي انقاد مخدوعا في السنوات الماضية لخطاب العنصريين المستهدفين
النسيج الاجتماعي تحت مفردات الجلابة والهامش
هذا الخطاب العنصري الذي يخفي نواياه الحقيقية تجاه الشمال بكل اطيافه السياسية والاثنية
ويتستر بالمعارضة للنظام فينخدع له
والغريب ياحيدر ان هذا الطرح العنصري هو الذي اضعف المعارضة السياسية لانها اعتمدت عليه
جون قرنق لم يكن يملك اي رصيد سياسي في السودان لكنه صادر ارادة المعارضة وخطفها وجعلها تجري وراءه ثلاث عقود
وفي النهاية باعها بدم بارد
والمعارضةالسياسية في الشمال عندما اطاحت بالانظمة العسكرية لم يكن تتكلم عن الهامش او تردد هذه الخرافات
ولم لها سلاح ليبي ولااسرائيلي تحركت في اكتوبرمن جامعة الخرطوم وليس من تشاد
وتحركت في شعبان من نقابة العمال وتحركت في ابريل من نادي اساتذة جامعة الخرطوم
لم يكن هنالك خطاب عنصري ولافنادق خمس نجوم لذلك نجحت الثورة الشعبية ثلاث مرات
ياحيدر
لاول مرة يكتب شخص منبها لهذا الخطر المفخخ المغلف بمعارضة النظام وهو الذي يقوى شوكة النظام
الان النظام في قمة ضعفه يتيح له عقار الشلكاوي فرصة ليلتقط انفاسه
ويتقوى من جديد مثل مااتاح له خليل الدباب في غزوته الساذجة لامدرمان
وكلامك صحيح ياحيدر بالنسبة لمالك واعوانه واتباعه فالسودان الشمالي بعربه وزنجه هو ديار الجلابة
الذين يجب ان يحاربوافي اطار شعار الهجوم على المركز الذي يتغنى به ياسر عرمان ومن لف لفه
تماما
المطلوب ان تخلق راي عام وتطور هذا النداء لتنبه الغافلين من ساسة السودان فالمؤمن لايلدغ من جحر مرتين

Quote: بل اذا قُدر لانتفاضة الهامش المسلحة ان تزحف تجاه الشمال فيجب على كل ابناء الشمال ان يتسلحو عندها لان القادم لهم من جححيم الهامش اسواء كثيراً من جحيم الكيزان

Quote: اكرر انه اذا قدر لانتفاضة الهامش المسلحة الزحف نحو الشمال يبقي من العبـط ان لا يتسلح بقية ابناء الشمال النيلي ويوقفوا زحفها

Quote: لن ينتظر السوداني كي يتصومل بنصرها فقط

Quote: كلمات يجب ان نعيها * (العقلنة) قبل ان تأكل نار حرب (العصبنة ) الأخضر واليابس * (البستنة) لزرع الحب قبل ان يأكل جفاف وتصحر (الحقدنة) و(العنصرة) كل الشمال وكل الجنوب *اخاف ان يتحقق كلامك يا اخوي حيدر وتصبح السنوات الفايتة اجمل من السنوات الجاية

حتي انت يا سيد الشاشة السودانية بقيت تخاف من المجهول للدرجة دي؟

Quote: وقبل ان تقع الفاس في الراس .. بغباء بعض من يتعامي عن حقيقة التاريخ .. وانهم ماجاءوا الا للقتل

خلاص الامر اصبح اولاد الغرب واولاد البحر يعنى رجعنا لمئه عام للخلف . على كل اذا كان هذا الفهم سوف يندم اولاد البحر ندم يعضون اصابعهم حتى تجيب الدم ويومها لا ينفع الندم.

الأخوة والأخوات في هذا البوست.

أنا عندي سؤال بسيط جدا سوف ينسف كل ما كتبه صاحب البوست.

لماذا مثل هذا الكلام لا يصدر من أبناء وبنات القبائل "الشمالية والوسط" الذين لهم مواقف سياسية قوية وواضحة في نظام الحكم في السودان؟

لماذا يصدر مثل هذا الكلام من الذين لهم مواقف معروفة أصلا ويقفون ضد تطلعات أبناء وبنات الهامش؟

يا جماعة لو سمحتم خليكم واقعين شوية.

Quote: íÇ ÌãÇÚÉسلامات يا حيدر الزين...وعساك بخير، عزيزي...صياغة المواقف وقراءة الأحداث لا تكون اعتمادا على ردود الأفعال الشخصية تجاه ما يكتب زيد أو عبيد في "سوادانيزاونلاين" أو في غيرها. ما يكتبه هؤلاء هو (رأيهم) أو (مواقفهم)، وهي لا تمثل، بالضرورة، رأي أو موقف حركات المعارضة المسلحة التي يؤيدونها. تحياتي،

هذا ماكتبه عبدالعاطى فى لحظة نسيان وتجلى
المهم كلام جميل وخطوة نحو النقد الموضوعى
حيث اننى نبهته الى ذلك فى بوست فك الارتباط الذى كتبه
حول الحركة الشعبية
هذا ما قلته لعادل

Quote: كيف لا يكون لك مشكلة مع غالبية عضوية الحزب الشيوعى وانت تنعت حزبهم باسوأ الالفاظ من عمالة الى خساسة الى انحطاط الى ارتزاق والى اسوأ من ذلك يا خى انقد ماشاء لك هذه التجربةولكن بموضوعية وفرق بين خلافاتك بين العضو والكيان يعنى انا هنا اكتب بصفتى الشخصية ولا امثل راى الحزب وبالتالى وجه سهام نقدك لى وليس للحزب الذى انتمى له

وطبعا با عزبزى حيدر هذا يعنى انك غير موفق فى هذا البوست

Quote: هذا ماكتبه لعبدالعاطى فى لحظة نسيان وتجلى المهم كلام جميل وخطوة نحو النقد الموضوعى حيث اننى نبهته الى ذلك فى بوست فك الارتباط الذى كتبه حول الحركة الشعبية هذا ما قلته لعادل

والله بالغت ياعزيزنا رؤوف جميل يا أخى العبارات التى نقلتها ونسبتها لعادل عبد العاطى
كاتبها هو عادل على (Adil Ali ) من اميز واصدق كتاب هذا المكان .
---
لا عنصرى ومستفيد من العنصرية فى السودان سوى الإنقاذ بترابيها وبشيرها
وإن كان لاحل لقضايا الوطن إلا بالحل العسكرى يجب ان يتسلح ابناء الشمال
جنبا بجنب مع اخوانهم فى الغرب والشرق والجنوب الجديد للخلاص من هذه
العصابة الفاشية وبناء السودان على أسس وطنية وديمقراطية جديدة .
تحياتى
والتحية لصاحب البوست وزواره

الأخ حيدر
سلامات ..

يا أخى حيدر أنت محق تماماً فيما ذهبت إليه فى مسألة التسليح .. نحن الأن فى الغرب عايشين أولاد رجال .. والله لو لا سلاحنا لنهبوا بهائمنا وأستباحوا أعراضنا فى عز النهار ..

أنا هنا لا أخوف الشمال أو الوسط، بل أقول حقائق مجردة، أن الهامش وصل صورة بائسة فى الحروب العرقية ومسألة النهب والقتل والسلب والسحل مظاهر مستمرة لدينا فى بوادى البقارة والقبائل العربية فى الهامش، يلزم إى أنسان قادر على حمل السلاح أن يتسلح ليحمى نفسه وعرضه .. وهذا التسليح يجب أن يكن لكل القبائل والأثنيات أو الجهويات دون فرز ..


ويجب أن يكون التسليح ليس موجه ضد أحد، بل التسليح من أجل الحماية وحفظ الأعراض ..

ولو سمحت لى أن أنقل لك تجربتنا فى جنوب كردفان .. حينما هاجم التمرد قرانا فى جنوب كردفان لأول مرة عام 1985م فى منطقة قردود أم ردمى فى جنوب كردفان، كانت المنطقة أمنه .. بل قل أهلنا فى وضع مثل الذى تتحدث عنه لا يحملون سلاحاً .. حتى وقع الفأس فى الرأس، فقد قتل التمرد بين ليلة وضحاها 86 رجل من أهلنا فى المنطقة وبعضهم قتلوا ذبحاً وأخرون رموا فى براميل تغلى بالماء .. من هناك يا حيدر أنتظم أهلنا شيبة وشباباً فى معسكرات تدريب فى القرى والفرقان .. تعلمنا حمل السلاح وإستعماله .. وصرنا متى ما يهاجم التمرد قرانا سوف نسلبوا منه أسلحه فهى ملك لنا. ثم أندرج أهلنا فى شراء السلاح حتى من الحركات المتمردة نفسها .. فقد تسلحنا .. دعهم اليوم يمرون بديارنا دون رغبتنا فى مرورهم، سوف يجدوننا رجال مثلهم.

وهكذا يجب أن يفعل أى أنسان .. ربما المدن لا تحتاج للتسليح .. وأكاد أجزم إذا ما وصل الوضع إلى ماهو حاصل فى الهامش سوف تندمون لهذه الغلفة التى أنتم فيها .. ليس هناك دولة الأن تحمى مواطنيها .. فإن تحركات الشرطة والجيش والأجهزية الأمنية بطيئة للغاية ..

وأنا كواحد من أبناء الغرب أدعم تسليح كل قبائل الغرب الرعوية .. بجميع أثنياتهم وقبائلهم.

بريمة

حيدر

أنظر إلى الأتى .. هؤلاء هم أبناءنا أبناء البقارة فى منطقة أبيى .. أنظر رجالة وحمرة عين أمام مقر الأمم المتحده ..



رجال والرجال قليل: تعالوا شوفوا فرسان البقارة فى أبيى

بريمة

حيدر

سلام ..

أقرأ عن خلفيات تحالف العنصريين ..

ندوة تحالف العنصريون فى لندن: تضمنت فى دعوتها أشياء غريبة جداً (!)

بريمة

السؤال هو من هم أبناء الشمال هؤلاء الذين يجب عليهم أن يتلحوا لمواجهة (الزحف العنصرى)؟

إن كانت الاجابه بأنك تعنى محدودى الافق والرؤى والسذج فهؤلاء مسلحين منذ زمن طويل وبكل انواع السلاح من طائرات الانتنوف الى الدبابات الصينية ، فقد خدوا فى المليشيات وعلى مستوى الايدولوجية بنوا جيشا نظاميا دينه هو قتل المدنيين!

أبناء الشمال يجب ان يساهموا مع مظلومى السودان فى هزيمة النظام الفاشى العنصرى بأى وسيلة كانت!

فقد ىن لهذا النظام الذى مرغ بإنوف ابناء وبنات شمال السودان الشرفاء الارض!

دعوة بان يلتف كل الوطنيين حول برنامج الامل التغيير من الحركة كحد أدنى!

.

نبذة تأريخية عن التسليح الشعبى فى الولايات المتحدة .. هذه الملشيات حملت السلاح لأنها رأت أن حياتها المادية مهددة وأن الدولة لم توفر لها الحماية اللازمة ..

وهذا يتم فى الولايات المتحدة منذ عام 1993م وحتى اليوم ...



http://www.adl.org/learn/ext_us/militia_m.asp?xpicked=4&item=19















حيدر، لقد حان الوقت أن تبقوا رجال وأولاد رجال .. وأن لا تهددكم إمرأة مثل تراجى .. بأن عليكن أن تلزموا البيوت ! .. فإن كانت أمرأة تهدد شعب فما الذى يمنع العنصريين بأن لا يغزوكم فى عقر داركم .. !!

بريمة

سلام للجميع

الواقع ان الجبهة الاسلامية وعضويتها هي من سعي باقصر الطرق الي الحشد العنصري كوسيلة ونجحت لغتهم في الحشد في كثير من الصراعات القائمة الان ,

الظلم الذي وقع من قبل الحكومة المركزية التي تسيطر عليها الجبهة الاسلامية مهد الارض لاي حشد عنصري مضاد.

خطابات قيادات الموتمر الوطني العنصرية والرجوع للقبيلة كسند ادي الي مزيد من التشظي فانتشرت بنفس الحدة باختلاف عدم وجود السلاح الي الوسط والشرق وشمال كردفان .

. فاصبحت اللغة ابناء الجعليين والشايقية وابناء الجزيرة والشرق موجودة بقوة وبحدة كبيرة وقد ظهر ذلك مرات كثيرة حتي في الانتخابات الاخيرة .

... استكان الموتمر اللاوطني لاقصر واخبث الطرق وهي مواصلة حسم الصراعات حسب حجم التكتل القبلي .

هناك وهم كبير تخلقه الة اعلامية للحكومة بانها قادرة علي السيطرة علي اي زحف لقوي هامش وهو حالة غير حقيقية .

اذا اراد اي شاب حماية قبيلة او اهل ام منطقة من موقع قوة عليه الوقوف بوضوح ضد المظالم التي ترتكب في الهامش الجغرافي الان ويحمل المسولية بوضوح الي القائمين علي الامر ولا يعينهم بالتستر معهم تحت مهددات الزحف الافريقي مقابل العربي .

لا يوجد وازع ولا اخلاق لكثير من قيادات الجبهة الاسلامية هنا او هناك بل بكل سهولة يمكنهم حتي حرق ابناء بيتهم حتي يتثني لهم الوصول لاهدافهم فنافع وعلي عثمان والمنتفعين في الهامش لن يتراجعوا عن تحقيق اهدافهم وان ادي الي حرق كل قراهم او اهلهم من خلفهم ..

. بل قد يستخدموا تلك المهددات لمزيد من الحشد العنصري وكوادر الجبهة الاسلامية بعقليتها تلك موجودة حتي في بعض قوي الهامش,

التراخي من المعارضة الشمالية والتبلد هو ما قد يفسر بالتواطؤ مع حكومة الموتمر الاوطني مرات كثيرة وما قد يزيد الوضع سؤ فعدم ادانة ما يحدث من ظلم في الهامش والوقوف ضده بوضوح


يضيق الفرص لاي تواصل وتنسيق مع قوي الهامش قبل فوات الاوان

هههههههههههههه
انا ما دخلني البوست ده الا العبيط بريمه

يا بريمه يا تحتف زمانك ويا اكثر زول اتشتم من العنصرين امثال حيدر الزين هنا!!
قلت لي شنو؟؟!!

Quote: وأن لا تهددكم إمرأة مثل تراجى

!!

اها انت مشكلتك وين مع تراجي ولا مع كونها امرأه يا متخلف؟!

اها التميز الجندري كيف يا مدعي بانكم انصار الجندر؟!





ويا هدير الزين اختشي
قلت لي تراجي عنصريه؟؟
ابقي مره وجيب اقتباس واحد عنصري واتحداك!!






عارفين يا شمالين لما يبقى البقود الرسن واحد مدمن كحول ومنتحل اسماء
ومحتاج مساعده زي حيدر الزين
وبتاع فضيحه (بوكرامي) كما اقرت هدير الزين يبقى مبروك عليكم هزيمتكم وان تسلحتم!!


ويا حاتم السجمان انت
سيدك محمد سليمان ده احسن لك تسيب سيرته يا منافق يا كذاب!
بتعرفه من وين؟؟
جيلك..زاملته؟؟
وشايفه الشيوعي ابوبكر صالح
بلا خجله بقى عامل حيدر الزين المنافق منتحل الاسماء السكرجي حد الحوجه للعلاج
وحد مطالبتنا بحجب عضويته لانه غير مؤهل نفسيا لاكتساب العضويه..وان امثاله رخص
قيادتهم تسحب منهم في البلاد البتحترم شعوبها.....!!شايفاك يا ابوبكر بقيت عاملهم مراجع
وبتردد بلا خجله بانه محمد سليمان كوز بتعرفه من وين يا ابوبكر؟؟قدرك محمد سليمان ولا لحم صدرك؟؟
ولا بلا خجله بتردد في اكاذيب الجبهجيه هنا وكمان عايزنا بلا خجله نضع ايدينا في ايديكم؟!


ملعونة ابو العلمانيه البتحمعنا باشكالكم من المنافقين و الكذابين!
محمد سليمان سيدكم جيمعا خلقا وانضباطا وانتاجا و التزاما ووطنيه.




وآخر الصدمات هي السني دفع الله الفنان!!
عارف يا السني ندمانه على جموعي الصادقه الزرفتها فرحا لما حملوا البشاره لنا بان زوجتك حاملا!


واختشي على دمك وامشي تابع الارشيف بتاع مواضيعكم اياهو
وشوف كتبت لكم شنو؟؟يفترض عرفتنا وخبرتنا في افراحكم واحزنكم
ودعونا لكم مخلصين ليه ما قلنا وقتها بلا لمه ما حيجيبوا جلابي جديد؟!

ولما بقيت اب وعرفته طعم الابوة بدلا عن ان تذكر كل اطفال الهامش الاتيتيموا بعنصرية
الحكام عايز بلا خجل تنضم لشلة المتعنصرين.
خسارة خزتكم بهذا البورد!!



آخرتها بقيت بعاعيت عنصريه؟؟


شئتم ام ابيتم تسحلتم ولا اتنيلتم
الحقوق ستعود لاهلها!


كلمه آخيره يا هدير الزين
افضل لك تحترمي نفسك
ولعلمك تراجي الفاكرها كارثه بمعاييرك
كل الحركات تتمنى انضمامها اليه وقع لك؟؟؟

عشان بس تعرفي الغالبيه الحقيقيه مش الاقليه الصفويه
هي المهمه وهي معجبه بافكرنا وكتاباتنا وانحيازنا
الحقيقي لواجاع اهل السودان الاصلي واغلبيه!


كلمه آخيره يا هيدر الزين
فعلا داخل حركات الهامش هناك مجموعة سودانيز انو لاين
يعني نحن اصلا مجموعه ومرتبه ومستعده للعف السياسي ومؤهله له.


انتو ما فيها
زي ما انتو عمركم ما حتمثلونا!ّ

مبروك عليك التنسيق مع ناس اخلاقهم بمستوى(فضيحة بوكرامي)!



اتسلحوا بالله

ولو ملا لقيتو سلاح قولو لينا بنديكم
بس حتلقوا قلوب رجال من وين؟!

ابشري بالخير ايتها البسوس .................... عندنا سلاح فتاك قوامه الموز

Quote: ولو ملا لقيتو سلاح قولو لينا بنديكم بس حتلقوا قلوب رجال من وين؟!

لكها آ كريم ..
اقلب نداها سخانه ..
طقها نار جعل ..
ولع شرار دخانها ..
حكماها الصقور ..
وشارع الزلط شفخانه ..


وأهل الشمال البفتشوهم النسوان وما يلقوهم ديل ما سمعنا والله ..
ولو ياها خياراتكم حبابكم ألف ..


* التعديل لاجل مسمى ليس الا ..

Quote: كلمه آخيره يا هدير الزين افضل لك تحترمي نفسك ولعلمك تراجي الفاكرها كارثه بمعاييرك كل الحركات تتمنى انضمامها اليه وقع لك؟؟؟

نرجسية فاتت حدها ، ولتعلمي لو في اي حركة بتستجدي دي تعتبر حركة مخستكة ، الحركات الثورية يا اختي لا تستجدي ولا تطلب ، بل يأتي اليها
الناس طواعية ، وبعدين ارفعي يدك من الاخ محمد سليمان لأنك كده يمكن تشوهي طرحه، وشتان ما بين فهمك وفهم محمد سليمان ، هو قادر على الدفاع عن نفسه وعنده كل المعدات
ولكن وجودك في الساحة يخرب عليه ، فعليكي الله خليه يمشي في طريقه بدون شوشرة ، فهو قلم يعي تماما ماذا يكتب ، ولكن نشاذك ده حيخرب عليه كتير ، وهو من أدبه ما حيحرجك
يختلف معه البعض يتفق معه البعض وهو عنده لكل واحد فيهم أدواته ، .

والمعارضةالسياسية في الشمال عندما اطاحت بالانظمة العسكرية لم يكن تتكلم عن الهامش او تردد هذه الخرافات
ولم يكن لها سلاح ليبي ولااسرائيلي.... تحركت في اكتوبرمن جامعة الخرطوم وليس من تشاد
وتحركت في شعبان من نقابة العمال وليس من الجبال وتحركت في ابريل من نادي اساتذة جامعة الخرطوم لامن فرنسا
لم يكن هنالك خطاب عنصري ولافنادق خمس نجوم ولاتجنيد اطفال ليحترقوا في الميدان ويفر القائديبحث عن اسياد جدد
لذلك نجحت الثورة الشعبية ثلاث مرات بون خليل وبدون اركي وبدون مالك اقار اير

انظر الى الذين ازعجهم هذا النداء في هذا البورداسماء معروفة
كلها خارج السودان
كلها لاامل -بصيص امل- ان تعود للسودان او تدفن فيه
كلها لها خلفية سياسية واحدة منقرضة
كلها لها خطاب عنصري مبني على الحقد على كل ماهو شمالي
كلها لها مصلحة متوهمة وحسابات خاطئةفي ان يعود متمرد منكسر وهارب الى الخرطوم

خليل يضرفقط بابناء قبيلته يعرضهم للموت والقتل والتشريد
ليظل اسمه يتردد في الفضائيات وهويبحث عن سيد جديد بعد تبخر القذافي
خليل ترك وراءه 300 طفل يحترقون في شوارع ام درمان وهرب كالجرذا

لخطاب العنصري للحركات المهزومة الهاربة
لا يستهدف عمر البشير الخطاب يستهدف النسيج الاجتماعي في السودان
يحمل الزغاوة البندقية فيحمل المسيرية الاربيجي
يركب الفور العربات المصفحة فيركب الجعليين الدبابات
وهكذاتنجح اسرائيل عبر خليل واركي والحلوفيما عجزت عنه بكل الوسائل الاخرى
واصحابنا في امريكا لايهمهم اذا احترق السودان
يهمهم حريق الغابات في كاليفورنيا
السودان بالنسبة لهم مجرد تسلية في سودانيز اون لاين
لذلك نحن معك ياحيدر نتسلح اولا بالوعي
ثم نتسلح بالدوشكا

Quote: ليس الخوف مما تفعله بهم سلطة قائمة مستكبرة فاسدة عرفوها لأكثر من عقدين من الزمان هو الذي يقض مضاجع أهل السودان الشمالي الذين سمْرهم " ثوار الهامش" على صليب إنحدارهم من نسل جلابة وإنما الخوف من المجهول الزاحف في طيات هذه العواصف المريبة الأهداف والمشبعة برائحة الرصاص القادم من الأطراف . عواصف تكاد تطوق المركز وتزحف عليه بإسم العدل والمساواة تارة وبإسم التحرير تارة أخرى وبإسم خرافة "السودان الجديد" تارة ثالثة وماهي من كل هذا في شيء , فكيف ينتظر المنتظرون إنتفاضة المركز في ظل إنتفاضة الهامش المسلحة والتي ستؤذن - إن قدر لها النصر ودخول الخرطوم - بنهاية السياسة فى السودان وخسران الجميع لكل شيء في حرابة تتصومل بها البقية الباقية من البلاد .

الاخ/ حيدر

أهلنا في دارفور, جبال النوبة, الشرق, النيل الازرق ومن قبلهم في الجنوب.. لم يحملوا السلاح حبا للقتل أو اشاعة الحرب والكراهية ضد الآخرين..
جروب أهل الهامش كلها دفاع عن النفس, عن العرض, الشرف..
لم يحضر أهل الهامش الى المركز للحرب بل أتوا تعايشوا وتصاهروا مع كل أهل السودان..
لكن الحرب والتقتيل مع كل الفظائع تمارس فيهم في مختلف العهود وبلغت أقصاها في عهد الانقاذ العنصري هذا..
الانقاذ هي التي انتجت العنصرية والفهم العنصري..
ابن الهامش يواجه بالقتل والفناء في منطقته..
تسيّر الجيوش بكل اوناع الاسلحة لتقتله في مكانه..
تقوم الطائرات لتضرب كل شئ متحرك وثابت في مناطق الهامش..
رغم ذلك فان ابن الهامش يقاتل دفاعا عن النفس
ولا يمارس القتل الا دفاعا عن النفس
لا يعرف الغل والكره للآخر .. ولا يعرف العنصرية..
دخل د. خليل ام درمان من أقصى شمالها ولم يضرب رصاصة واحدة ضد أي مواطن..
وسيدخلها ثانية قريبا ان شاء الله وبنفس الفهم.. وليس بالحقد والكراهية التي تمارس ضده وضد أهله وأهل الهامش جميعا من المركز..
ابن الهامش ليس عدو لقبيلة او رهط من الناس..
بل هو انسان يطالب بحقه المشروع
حقه في العدل والمساواة في وطن يتعايش فيه جميع أهله في خير وسلام..

هذا أسوأ ما كتبت..
هذا بوست ########..
بوست من الانتاهة عديل
انت بقيت الطيب مصطفى أكثر من خال البشير..

Quote: عارف يا السني ندمانه على جموعي الصادقه الزرفتها فرحا لما حملوا البشاره لنا بان زوجتك حاملا!

يا خوانا تراجي دي جابت ليها "مليشيا" و"جموع" من وين
ولا بتقصد جموعي الصادقة من جماعة"الزراف"؟!!
غايتو يا تراجي استعجالك وسرعتك بتجيب "الزراف" عديل..بدل "الذرفتا" دي!!!
آه..هي بتقصد "دموعي الصادقة التي ذرفتها" !!
والدليل شنو إنها دموع صادقة؟!
على كل حال دي يا أم حازم قفشات خفيفة لتغيير هذا "الجو" المشحون بالعنصرية من أطراف "متشاكسة" عدّة..
وهناك كثيرون سقطوا ضحايا"نيران صديقة"!! الله يهديك ويوريك الحق بأنو الناس دي كلها واااحد-إلا التقوى-
ماعارف ليه إنتي بتكرهي جنس معين من أبناء سودانك؟! عالجي الموضوع دا شوية..يمكن يكون مرض يحتاج لقرآن
على كل حال..
والله يا أم حازم عندك عنصرية شدّة ماكتيرة لو مشيت ساي-عشوائي-randomlyلأي شريط بجيبا ليكي
ماتتحدّي ساي!!-عشان كدة دايرين من "حيدر" ما يفقد أعصابو نتيجة لناس عنصرييييين معروفين بالمرض دا..
بعدين يا خوانا إنتو الألوان دي والقبائل دي عندما الناس ولدوهم كان عندهم خيار فيها؟!
ولاّ هم قاموا لوّنوا جلودهم بالأبيض والأسود ؟!
ياجماعة الموضوع دا كلّو " إنو ربنا-الحكيم-جعل اختلاف الألوان/القبائل/السحنات/الشعوب/ : للتعارف
الجميل والتفكر العميق في الخالق العليم..ومافي جعلي أفضل من زغاوي ولا زغاوي أفضل من جعلي إلا بالتقوى
بعض ما يسمى بقوى الهامش قامت على "عنصرية" وليس "غبائن" ومظالم..وبعضهم يركب موجة"التهميش" و"الظلم" ليمارس الطعن
في أصول الناس وقبائلهم والوانهم..ودي ما بتزيد الناس إلا نُفرة من اساليبهم وأفكارهم..ولن يُوفّقوا أبدا..
وللأسف : كثيير من قادة العدل والمساواة فيهم عنصرية واااضحة..وهنا في الدوحة كان يكتب "أبوبكر القاضي
مستشار رئيس العدل والمساواة كتابة عنصرية نتنة ما ترك فيها جلابة ولاعربا ولاجعليين ولا "قبائل نيلية" إلا
ولغ فيهم طعنا وس خ ر ي ةً واستهزاء..فقام عليه حتى بعض أبناء الشمال من المعارضة حتى ألقموه حجرا..
وإذا أردت"التحدي يا أم حازم سناتي لك بsample تصيب الناس بالغثيان- "-جريدة الوطن قااعدة بتسمع في كلامك-وإن سكتّ سكتنا!!
والله هناك اناس الواحد فيهم بلاء على نفسه وبلده وامته وإقليمه-نسأل الله السلامة والعافية من سوء المنقلب وتبدّل الأحوال.
اتفرّج في اللغة الكلها دم وانفصال عديييل دي:(قال الأصوات بدت تعلو بالانفصال!!هو منو غيركم دايرها تتفتّت حتّة حتّة)؟! :-

Quote: وفي ذات السياق قال مستشار رئيس حركة العدل والمساواة:ان مشروع السودان الجديد لم يفشل وانما فشل المركز في اعطاء الجنوبيين حق المواطنة ، وقال : نحن محتاجون ان نقيم نفس المشروع لان هذا المشروع يستطيع ان يجمع كل السودانيون في بوتقة واحدة ، مشيرا الي ان حركته مطالبة بتقديم مشروع بديل للشعب السوداني ككل ، وقال القاضي : لنحافظ علي وحدة بقية السودان سنقاتل الحكومة باسلحتها ، لان الحكومة تسعي لتفتيت قوي الهامش ، لذلك سنعمل عملا مضادا ، وقال لكل فعل ردة فعل . وواصل القاضي في حديثه بالقول : وردة الفعل لاهل دارفور سيطالبون بالانفصال ، وقال : نحن بدأنا نتحدث بطرق غير رسمية عن تقرير المصير ، وذكر بانه لو صارت الامور بهذه الطريقة ستاتي كيانات جديدة ، تنادي وتطالب بحق تقرير المصير لدارفور ، وزكر بان الاصوات بالفعل بدأت تعلووقال القاضي : شاهدنا ايها الكرام : ( اعتذر ان لم اقدم لكم آملا وعزائي لم اعطيكم آمالا كاذبة ، ما لم يحصل شئ في المستقبل ، مابين المركز والهامش ، وان لم يخرج الشعب ليصنع ثورتة الشعبية: نحن مقبلون علي كم هائل من الدم والدموع ، علي حد قوله .

والغريبة "القاضي" بيقول "السيسي" صنيعة أمريكية"!! أنسي القاضي تمجيده لبوش وكونداليسا رايس و"تحريش" الجماعة -إياهم-على السودان؟
ياجماعة أحسن لينا تعالج مشاكلنا بعيد من قصّة جنسي وجنسك/قبيلتي وقبيلتك/ أولاد غرب/ واولادبحر دي
شكري لك حيدر الزين

Quote: ويا حاتم السجمان انت سيدك محمد سليمان ده احسن لك تسيب سيرته يا منافق يا كذاب! بتعرفه من وين؟؟ جيلك..زاملته؟؟

بالجد الواحد بشفق عليك ...
وصدقيني ... ما أح رد عليك بكلمتك الفوق دي ..
وربنا يهديك .. ويصلح حالك وحالنا ...

يعني هسع كده أنتي عايزه تخوفي الناس عشان ماتعصر سيدك الكوز العنصري !!!!!!
أبداااا ....سيدك محمد سليمان .... كوووووز ... وأوعك تكوني فاكرة أني موجود في البورد ده من 2010م زي ماموضح ..
أبداً أنا قاعد من زماااان ... ولو عايزة نرجع تااااااني ونجيب من الأرشيف ...وأبو الريش ...

وشوفي .... أصله يدنا مابنرفعها من سيدك محمد سليمان الكوز العنصري ...
ونشوف نهايته شنو ؟؟؟


___

Quote: انا ما دخلني البوست ده الا العبيط بريمه

Quote: ويا هدير الزين اختشي

Quote: ومحتاج مساعده زي حيدر الزين وبتاع فضيحه (بوكرامي)

Quote: ويا حاتم السجمان انت

Quote: وشايفه الشيوعي ابوبكر صالح بلا خجله

Quote: حيدر الزين المنافق منتحل الاسماء السكرجي حد الحوجه للعلاج وحد مطالبتنا بحجب عضويته لانه غير مؤهل نفسيا لاكتساب العضويه..وان امثاله رخص قيادتهم تسحب منهم في البلاد البتحترم شعوبها

Quote: باشكالكم من المنافقين و الكذابين!

Quote: وآخر الصدمات هي السني دفع الله الفنان!! عارف يا السني ندمانه على جموعي الصادقه الزرفتها فرحا لما حملوا البشاره لنا بان زوجتك حاملا! واختشي على دمك

ده الدليل على كلام هدير الزين أعلاه...
تراجي ... كارثة كاملة الدسم ...
معقول ... زول يرص كلام فااااارغ بمعنى الكلمة ولكل الجهات بالطريقة دي ...

دموع ...وسكر ..و ومنافقين ..وسجم ...وعبط ... ده شنو ده ؟؟؟؟؟؟

بالجد ياتراجي ... أنتي أكبر كارثة في البورد والبوردات المجاورة ...
ياخي حسي على دمك .. وأستحي ...

___

وبالمناسبة ... كلامك عن أ/ محمد السني.... كلام عبيط ... ومابيصدر ألا من إنسان قليل عقل ...
والتعاطف الأنساني مع شخص بسبب إبتلاء رباني ... لايجب أن يكون فيه نوع من المن.... وأنتي عارفه كده كويس ... عيب ..
__
وبنفس القدر كلامك عن حيدر قبيييييح ...

..

تحياتي،،،

قريت كلامكم كلووو

بكرر شكري برضو للأخ محجوب عبد الله

يا محجوب خوف شنو الله يهديــك،، يازول انت الله ما ليــك؟

لغايــة هسع بقول

كدي العنصريين البيتسدروا الكلام اليجربو ويجوا بدعوتهم دي..
وشي يشوفوهو وشئ بينحكي ليهم بعديــن اكان ربنا اداهم مهلة
تحياتي

ـــــــ
طبعاً ما ضحكت في حياتي من الصباح زي مداخلة البسوس طراجي
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
الزولة دي تحفة
يا جماعة ودوها الضل بالله .. البت دي حايجيها هارت لا سمح الله وتقول بعدين حيدر الزين هو الرفع ضغطي
بلا يخمك وانت عاملة زي برميل الموية كدة (ههههههههههه)

** افقدو معاكم الكوز العنصري البائس محمد سليمان مايكون الجماعة ادوهو طلقة في عينو السليمة لانه
افصح عن مشروعهم

من هنا وحقيقة بقدم اسفي واعتذاري الشديد للأستاذ الرائع والاخ الانسان محمد السني دفع الله ...
بعتذر ليهو عن الخموم البيخمهم بكري هنا وبيكتبو وهم ضضاربين البلدوايزر..
بعتذر ليهو عن الناس الماعرفين يقروا ويحسو بمعني الكلمة

بعتذر ليهو عن عدم الفهم للكلمات المقروءة وهو بيعبر عن شئ عكس ماذهبت ليهو المأفونة

بعتذر ليك من قلبي يا السني لأنكـ ماكدة
وانت عكسنا كلنا زول فنان وراقي وانسان
زول حبوب يا حبيب

محبتي وامسحها في وشي الزي حيطة المدرسة دا

Quote: QUOTE]هذا ماكتبه لعبدالعاطى فى لحظة نسيان وتجلى المهم كلام جميل وخطوة نحو النقد الموضوعى حيث اننى نبهته الى ذلك فى بوست فك الارتباط الذى كتبه حول الحركة الشعبية هذا ما قلته لعادل والله بالغت ياعزيزنا رؤوف جميل يا أخى العبارات التى نقلتها ونسبتها لعادل عبد العاطى كاتبها هو عادل على (Adil Ali ) من اميز واصدق كتاب هذا المكان .

ياخى العبارة فى الصميم سواء كانت من عادل على ام عبدالعاطى
وهذا مايجب ان ينتبه له الاخ حيدر
ولك شكر التنبيه وفطنة المحترم عادل على
تحتوى الامر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الأخ حيدر وجميع المتداخلين والقراء .. تحية طيبة ..
هذا مقال لي نشرته بصحيفة الانتباهة يوم الأحد 6 شوال 1432ه الموافق 4/9/2011م
وإذا وجدت وقتاً فسأفتح به موضوعاً مستقلاً .. حيث إن الوضع قد بلغ الذروة ...
مجرد ذكرى ...
(سيذكر من يخشى)
الجنة تحتاج التجرد للحق وقبوله ... ونهي النفس عن الهوى ..
(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى)
كلكم من نفس واحدة ... فاهزموا الشيطان واهزموا العنصرية فإنها نبت لا يعيش في أرض من طابت أنفسهم!!




وضع "العنصرية القبلية" تحت الأقدام ..من أهم أسباب العيش بسلام
د. عارف عوض الركابي
http://alintibaha.net/portal/index.php?option...-18-23-14&Itemid=540


لا يخفى علينا أن أعداءنا يخططون للوصول إلى غاياتهم المنشودة والتي أصبحت ظاهرة مكشوفة ترى بالأعين وتشاهد وتزداد وضوحاً بمرور الأيام .. وبلا شك أن صاحب الهدف والغاية يسعى للوصول إلى غايته عبر أفضل الوسائل والأساليب ..
فهل أدركنا وأدرك هذا المجتمع على اختلاف أفراده أن أعداءهم أجادوا وأتقنوا استخدام وسيلة "إثارة العنصرية والنعرات القبلية" لتحقيق أهدافهم من تمزيق المجتمع وتمرير مخططاتهم .. حتى رأوا نتائج مآربهم ..؟!!
وهل علم (الكثيرون) أنهم قد تم استغلالهم فزُيّنت لهم أشياء وتم تسليط الضوء عليها لأنها فتيل يسهل إشعاله .. ويستمر ويكبر إحراقه ودماره ؟!!
إن الدعوة إلى إثارة القبلية والعنصرية هو من أكبر مخططات الأعداء لتفتيت هذه البلاد وإثارة الحروب والدمار فيها ، وإيقاد نيران الحرب في جهاتها المختلفة ..
إن النصرانية المحرفة المتناقضة في أصول عقائدها (الصلب والفداء والتثليث) لم تجد ما تزين به الدعوة إليها أفضل من إدعاء قضية الخطيئة والفداء وتخليص المسيح للبشرية المزعوم ، وأن الله ـ تعالى عن قولهم ــ قد حكم بصلب ابنه (الذي هو في نفس الوقت أحد الثلاثة الذين هم واحد!!!) حكم بصلبه على يد اليهود أشد أعدائه ليغفر لبني آدم خطيئة أبيهم آدم وهي أكله من الشجرة التي انتقلت إليهم بالوراثة !! فيفدي عيسى (الإله) بزعمهم (بني آدم) وهم ليسوا من جنسه بدعواهم !! فجمعوا مجموعة من المتناقضات وما لا يستقيم عقلاً وما يترتب عليه إلزامات لم يجدوا لها إجابة .. لأجل تزيين هذه الديانة المحرفة ونشرها بين الناس ووجود من يتقبلها في وقت يشهد فيه بعض قساوستهم بأنهم لم يدركوا معنى (التثليث) كما أنهم لم يقتنعوا بقضية (الصلب والفداء).
وعلى هذا المنوال فإن من المعلوم بالاضطرار أن كل صاحب قضية ـ محقاً كان أم مبطلاً ـ يستخدم من الوسائل ما يراه مناسباً ..
وفي الفترة الماضية أصبحت قضية "العنصرية القبلية" تحتل حيزاً واضحاً .. وتستثمر استثماراً كبيراً .. وإن من المؤسف حقاً أن تجد أرضاً خصبة ينبت فيها نبتها السيء .. فتستعصي المسائل وتصعب الحلول .. ويكثر اللهيب .. ويتناثر الشرر .. ويضيع ويفسد بذلك الحرث والنسل..
هزمت دعوات العنصرية كثيرين .. والمؤسف حقاً أن من أكثر المنهزمين لهذه الدعوة المنتنة .. بعض من يوصفون بــ "المثقفين" و"المتعلمين" .. ولك أن تتصفح بعض المواقع والمنتديات الإلكترونية لترى ما تشيب بسببه الرؤوس .. وعندها تيقن بأن عدونا ومن يشمت بنا قد أحسن استخدام الوسيلة .. وهو فرح مسرور بما يرى من نتائج .. وما يشاهده من سرعة تحقيق أهدافه كسرعة انتشار النار في الهشيم .. فرغم أن المجتمع بعد انفصال الجنوب غالبيته من (المسلمين) .. وقد عرف الصغير قبل الكبير موقف الإسلام من الدعوة إلى العنصرية وحسمه ودوائه لدائها الفتاك .. إلا أن الكثيرين قد استجابوا لهذه الدعوات وأصبحت شغلهم الشاغل .. فكانوا في وادٍ وتوجيهات الشرع في هذا الأمر في وادٍ آخر !!
من يا ترى المستفيد من إثارة العنصريات والقبليات والقذف بالأنساب والطعن فيها وتقطيع المجتمع المسلم بذلك؟!!
للإجابة على هذا السؤال يجب أن يدرك الجميع أن البيئة التي ينتشر فيها داء العنصرية القبلية يكون الجميع فيها خاسر !! ولك أن ترى أو تسمع أو تقرأ حواراً بين شخصين عنصريين ..خاصة في عالم المنتديات الإلكترونية !! لتدرك ما أريد شرحه .. فهذا يقول للآخر يا "جلابي" كمثال ويرد عليه الآخر بقوله يا غرباوي وآخر يعير الثاني بقوله يا رطاني ويرد عليه الآخر يا عربي .. وهكذا الحال .. قذف بعنصرية جاهلية .. فتجد أن من يشكو من العنصرية يرد على الآخر بعنصرية هي أكبر من أختها !! وهو بعينه العلاج بنفس الداء فيزداد المرض فتكاً بصاحبه !! وهو موقف متكرر بين المصابين بمرض العنصرية في بلادنا هذه أو غيرها من البلاد .. تبادل إطلاق عبارات "جاهلية" "منتنة" وفي النهاية لا يوجد من يفيد من هذا الأمر إلا العدو الذي أجاد تزيين الأمر وإشعاله بينهما..
فهل نطمع في وعي وإدراك لخطورة هذه القضية الحساسة الشائكة .. والتي هي من أهم وسائل أعداء هذا المجتمع؟!وهل نتوقع أن يفيق الكثيرون ممن وقعوا في هذا الشَرَك المحكم ؟!
لا بد من بذل الأسباب لتفويت الفرصة على أعدائنا .. وحتى ننعم بحياة طيبة .. في ظل توجيهات هذا الدين العظيم .. الذي حسم هذه القضية وقطع نبتها الخبيث من أصوله واجتثها .. وحذر منها بل أكّد التحذير .. وشنّع بمن يقع فيها ووصفه بأوصاف ذميمة ..
وقد قطع الله تعالى دابر هذا البلاء الذي تقطع به الصلات وتمتلئ به القلوب بالشحناء والبغضاء .. ويزداد الغل بسببه إلى أن يبلغ القتل والدمار والخراب ..(إن أكرمكم عند الله أتقاكم) (لا يسخر قوم من قوم) (ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب) (خلقكم من نفس واحدة) ...
فهل سيستجيب المجتمع ــ ونحن نعيش هذه الأيام فترة خطيرة وحرجة أشعلت فيها نار الحرب في بعض الجهات ، هل يستجيب لدعوة الشرع والحكمة والعقل .. فينبذ القبلية والعنصرية ، ويعتصم بالكتاب والسنة ويتآلف أفراده فيما بينهم .. وينظرون للمصلحة العامة ويضعون الفخر بالأحساب والانتصار للقبليات في محلها الذي وضعه الإسلام (تحت الأقدام) ؟!
لقد كان من أهم أسباب نصرة النبي عليه الصلاة والسلام وانتشار هذا الدين رغم محاولات أعدائه من (اليهود والنصارى والمشركين والمجوس والمنافقين) هو اجتماع كلمة المسلمين وموالاتهم لبعضهم البعض ورحمتهم ببعضهم ، والأخوة التي تحققت بينهم وكانوا عليها .. وقد جاءت النصوص الكثيرة والتشريعات التي تم تحقيق هذا الجانب المهم بها .. وفي المقابل فقد علم النبي عليه الصلاة والسلام أن إثارة القبلية من أكبر مهددات المجتمع وفساد حياته الطيبة ومن ثَم سهولة نصرة أعدائه عليه .. فبلّغ في ذلك كما في غيره البلاغ المبين وأوضح الأمر وفصّل فيه بما لا يبقى به حجة لمن يقع في هذا (المستنقع) المظلم المدمّر.. وهذا (الدرك) الذي تضيع به حسنات صاحبه فيتضرر الأفراد .. ويسهل التفريق به بين الناس فيتضرر المجتمع.. وأشير هنا إلى بعض ما ورد عن نبي الهدى والرحمة عليه الصلاة والسلام في هذه القضية المهمة :
قال عليه الصلاة والسلام : ( .. من قاتل تحت رايةٍ عُمِيّة يدعو إلى عصبيةٍ أو يغضب لعصبية ، فقتل ، فقتلته جاهلية ) رواه النسائي ، وفي لفظ : (.. ومن قتل تحت رايةٍ عُمِيّةٍ يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من أمتي ) أخرجه مسلم في صحيحه ..والعصبة : بنو العم ، والعصبية أخذت من العصبة .
وقال : ( من قتل تحت راية عمية يدعوا عصبية أو ينصر عصبية فقتلته جاهلية ) رواه مسلم
وقال : ( .. ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثاء جهنم ) رواه الإمام أحمد. والدعوة للعصبية هي من الدعوات الجاهلية كما جاء في حديث (ما بال دعوى أهل الجاهلية ؟!) لما اختلف رجل من المهاجرين وآخر من الأنصار فقال المهاجري يا للمهاجرين وقال الأنصاري يا للأنصار ثم قال : دعوها فإنها خبيثة) متفق عليه وكما في قوله لأبي ذر رضي الله عنه : (يا أبا ذر إنك أمرؤٌ فيك جاهلية) متفق عليه.
وقال عليه الصلاة والسلام : ( ليس منا من دعا إلي عصبيةٍ ، وليس منا من قاتل على عصبية ، وليس منا من مات على عصبيةٍ ) رواه أبو داود وله شاهد ، وهو حديث أبي هريرة رضي الله عنه في ( صحيح مسلم ) .

والأحاديث الواردة في هذه القضية كثيرة في (أعدادها) ، وواضحة في (مدلولاتها ومعانيها)..
هذا هو التوجيه الرباني العظيم .. والمنهج النبوي الكريم .. في هذه القضية (الواضحة) ، فلنجتهد جميعاً لردم هذه الحفرة التي وقع فيها كثيرون ولا يزال هدمها مستمر ويهدد بقية أجزاء أرضنا وديارنا وأفراد مجتمعنا .. (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم).

Quote: اتسلحوا بالله ولو ملا لقيتو سلاح قولو لينا بنديكم بس حتلقوا قلوب رجال من وين؟!

ولدن الامهات علي أساسا هن يلدن للغاب السباع وهن يلدن للقصب الافاع

العمدة ود الزين
لك التحايا النواضر

جاهزين و العاوز يزحف خليهوا يزحف لوماصدرناهوا ساردين ومايبقي زحف في سودانيز
اون لاين دي ساكت واعرف الرجل من فعله لا من كلامه أي عنصري يبطل كتر الكلام واليبقي مارق لي بره .

بوست غير موفق البتة و يستخدم كدعاية للحكومة بغرض التعبئة المجانية و محاولات يائسة لخلق اجماع شمالى القصد منه مزيدا من الحريق و القتل و التدمير!! واضح ان صاحب البوست يتعمد تزوير الحقائق و اقحام المفردات العنصرية ذات الدلالات القوية لخلق ضجيجا كثيفا و كل من مشى على شاكلته تجرى فى دمائة هذا الحقد العنصرى الناتج من الشعور بمركب النقص او عقدة الدونية, لم نقرا فى منفستات جميع الحركات بانها عنصرية و تريد ان تشعل حربا ضد الجعليين او الشايقية او الدناقلة بيد ان بعض هذه الحركات قادتها من الجعليين و الشايقية فهل نفهم من ذلك انهم يريدون ابادة اهلهم!! ياسر عرمان انضف جعلى نسبا و صورة لم تقعده مثل هذه الاوهام الخزعبلاتية التى تهدف الى تفتيت السودان او ايجاد غطاء تبريرى يطيل من امد هذه الطغمة العنصرية التى اوصلتنا الى ما نحن فيه الان. اسامة مصطفى خلف الله جعلى حفيد المك نمر و هو الداعم الاول لثورة ابناء دارفور و خطيبها الاوحد بكل المحافل الدولية بداءا بالامم المتحدة انتهاءا بالبيت الابيض ينادى بتحقيق العدالة و كنس نظام الكيزان الفاسد والى الابد فهل هو مغيب ام ان اهل ديم القراى و عموم شندى ليسوا باهله. صبرى الشريف و قد شهد بحديثه عن نفسة كيف و مالكم تحكمون؟؟ لماذا تركت الحديث الصلب الذى تفضل به البشارى و اتشعلبت فى خضرفات بريمة التى تنافى الواقع؟؟ كلها اوهام, اقرا مجددا تعليق الامين البشارى فانه قد وضع النقاط فوق الحروف و رسم لوحة فى المنطق و الموضوعية!! ليست هنالك احقاد من ابناء الغرب على ابناء الشمال مجردة هكذا اللهم الا اوهامكم من اجل خلق دروع جديدة من ابناء الشمال الطيبين ليحرقوا انفسهم كما فعل من قبل على عبدالفتاح, و فضل المرجى..الخ ليطيلوا من عمر هذا النظام المجرم. المسالة واضحة تتعلق بالحقوق و العدالة و المساواة فلماذا ترفض ذلك؟؟ لماذا ترفض ان يكون محمد سليمان ندا لك فى كل شيئ طالما تنتميان الى نفس الوطن؟ ما الذى يجعل منه دباب و يجعل منك انت حمامة سلام؟؟ انت رجل تجيد تزوير التاريخ و تورد القصص فى غير محلها, فاليعرف التاريخ ان العدل و المساواة دخلت الخرطوم قاصدة مواقع السلطة و لم تستهدف انسانا مدنيا مطلقا, لمصلحة من تزور الحقائق؟؟, العدل و المساواة حركة و طنية كحركة 28 رمضان و كحركة محمد نور سعد التى ايضا دخلت امدرمان و كلهم كانوا يستهدفون السلطة و ليس ابناء القبائل وعليه مازال الحق مشروعا للعدل و المساواة ان تدخل الخرطوم لتحررها من عصابة الجبهة و لتدك حصونهم الى الابد, لنعش من بعدها جميعنا كما كنا جعل , دنقل, زغاوة , نوبة , بجة, شلك, بقارة امة واحدة متماسكة و ليذهب دعاة الفتنة و الاقتتال الى الجحيم.

Quote: يا أخى حيدر أنت محق تماماً فيما ذهبت إليه فى مسألة التسليح .. نحن الأن فى الغرب عايشين أولاد رجال .. والله لو لا سلاحنا لنهبوا بهائمنا وأستباحوا أعراضنا فى عز النهار ..

الأخ العزيز بريــمة

والله كلامك مليون في الميـة
صراحة انا اول مرة ضربت نار عمري 14 سنة وكنت بالمتوسطة
وبعد كدة عرفت السلاح
ومتسلح بحمد الله من المتوسطة
وكل مرة امشي السودان برقي واطور سلاحي
والفضل بيعود لأهلنا بالشرق
ديل عندهم الماعندو نار ماعندو دار

ناس الشماليــة واهلي ديل بصراحة مستهونيين بقصة السلاح الواحد تلقاهو راكز عُكاز كبير مُضبب وفاكرو سلاح
بقول ليهم ياناس الشي الطبنجة بالفين والكلاش بخمسة
ياريت يوعوا لثقافة انه كل زول يكون في بيتو جيم 3
والمقتدر ما بطالة معاهو ار بي جي كمان

تحياتي يا حبيب

عليك الله عاين الخوف فى عيون الكيزان. تسرقونا و كت تحرّ و تحمي دايرننا نمرق نحميكم؟ تلقوها عن الغافل.

يجيب ان يفهم اي زول بتكلم باسم الهامش انو الافقار و الاهمام تعاني منه كل أقاليم السودان خارج العاصمة. في الشمالية و كردفان و الشرق و دارفور و في داخل المدن السودانية كذلك. الفقراء فى اي مكان هم أهل للتعاطف و الدعم و المساندة بغض النظر عن اصولهم او علاقتهم بمكن يحكم السودان. البديرية لن يؤخذوا بجريرة عمر البشير و لا الشايقية بعلي عثمان و اخوانه فى العصابة ولا الدناقلة بعبد الرحيم العوير -أكيد لو كان خيّرهم بمن يمثلهم فى الحكومة لما اٍختاروا هذا الرجل النعجة-. الفقر فى السودان اسبابه انو الحكومة المركزية منصرفة عن هموم المواطن لامنها و هموم و رفاهية الاسلاميين و نهبهم لثروات البلاد. هذا هو سبب الفقر. فلنوحّد جهود كل الفقراء و المظلومين فى كل بقاع السودان لهدم صنم الاسلاميين و بناء دولة عادلة فى كل شئ، تعدل فى توزيع الثروة على الناس و تعدل في رعاية الشؤون الثقافية و الحضارية لكل أهل السودان على قدم المساواة. أي زول داير يخدم أجندة الكيزان بترويج حرب عريقة و تخويف الناس بحرب عرقية مافي زول بسمع الخزعبلات دي.

عزيزتي هدير الزين

كنت ناوي اني افرد ليك رد كبير عن مداخلتلك السابقة هذا الصباح
لكن بالجد ضحكي وقرقرابتي على مداخلة طراجي روحت راس الموضوع

يازولة انتي قريتي بعد داااك كلام طراجي

المهم يا عزيزتي ،، لأذكرك
انتي شكلك وقفتي في القراية لغاية رد الامين موسي البشاري وجيتي لافحة توبك ( بمزح طبعاً

أها انا ما بتكلم عن عنصرية ولا لي بحكم طبعي ان اتكلم بها
فقط بقول انه العنصريين الكـضـابيين امثال طراجي ومحمد سليمان الكوز الزايغ ديل مفروض نتحضر ليهم
ثم انه مسألة التسليح دي بالجد محل نظر
يُفترض ان ينظر ليها اي انسان بحكم انه البلد الآن ما أمان وكل زول يجب ان يخت كلاشو في غرفة نومو
هسسع دي رغم أمان السعودية المعروف لكن اي زول خاتي ضمانو في بيتو - الا الداقسين-
بقول ليك شئ ياهدير يا أختي .. لو ما أهلك اتسلحو انتو حاتلوكو القرض
الحكومة دي ما بتحمي ليها زول ولا في قدرتها وماعندها وجيع ولا عندها نصير لذا دبرو حالكم
دبرو حالكم من هسع بالجد

انا يا هديــر الزين ما بفتح باب عنصرية ولا قيت تانية انا بتكلم عن وقائع وبالجد هسسع حاصلة
طبعاً مداخلة الأخ الاستاذ محمد طه الملك فيها الكتير
لكن هناك فرق بين القانون وبين الحاصل الآن
التحية لمحمد طه علي الملك
وكلامو قريتو بروقة وبجيهو
هسي عساك يا هدير تقري الحاصل بروقة
وماتجي فرحانة بمقتبسات من كلام خليل ابراهيم وتصريحاتوو
ما اهو البشير بيصرح كل يوم
ونافع على نافع بيصرح برضو!!!

Quote: دخل د. خليل ام درمان من أقصى شمالها ولم يضرب رصاصة واحدة ضد أي مواطن.. وسيدخلها ثانية قريبا ان شاء الله وبنفس الفهم.. وليس بالحقد والكراهية التي تمارس ضده وضد أهله وأهل الهامش جميعا من المركز..

!!
معقولة يا عبدالعزيز عيسى؟!!
والله-وانا أشهد- أباد هذا الرجل أمّة من الناس في "وادي سيدنا"
وانا شخصيا قمت بتعزية رجل قتل خليل قريبه الوحيد عند أمه
المرارات يا عبدالعزيز -التي حصلت في دارفور وفي أمدرمان وفي غيرهما كثييرة
وكل المفقودين من الناس المساكين أعزة وكرام ودماؤهم ليست رخيصة
لكنها الحرب الكريهة بين الأخ واخيه-:
الحرب أول ما تكون فتية *** تسعى بزينتها لكل جهول
حتى إذا استعرت وشب ضرامها *** عادت عجوزا غير ذات خليل
شمطاء جزت رأسها وتنكرت *** مكروهة للشم والتقبيل

Quote: والله-وانا أشهد- أباد هذا الرجل أمّة من الناس في "وادي سيدنا"

عماد موسى
سلام و مودة

وادى سيدنا ليست المدرسة المعروفة انما هى قاعدة عسكرية يقوم عليها جند مدججون يالاسلحة خفيفها و ثقيلها و هم هدف مشروع فى اى حرب
منذ زمن هانيبال و الاسكندر الاعظم
اما فى داخل ام درمان,و هذا تاريخ رايناه راى العين, فلم يطلقوا اى طلقة على اى هدف مدنى بل حرص جند خليل على دع ثمن مشترواتهم و بكامل قيمتها
و انظر لغطرسة افراد جيشنا حين يتعاملون مع المدنيين و لو فى مناسبة اجتماعية ناهيك عن ممارساتهم فى الميدان من حرق للقرى و غيرها
و حتى فى تراجعهم بعد فشلهم فى تحقيق مرادهم كانوا نبلاء و لم يعمدوا للانتقام

عزيزي بكري علوم
ابوبكر صالح

عقدتني جد بمداخلاتك الموضوعيــة.. انت فاهم طبعاً منطلقي بالبوست دا
ويا عزيـز شوف رايي انه طالما هناك مدسوسين ومتحدثيين باسم حركات الهامش وهم بيبثوا في احقاد عنصرية
فصدقني يا بكري ماحايلقو (مننا) الا الدق والقهــر
نحن انا وانت وكثيرين من الناس اهل الوجعة مع ازالة حكم الكيزان العــفـن المـفــن
لكن ما مع انه يجينا تجار حروب وكضابيين مثل محمد سليمان او طراجي
نحن ندعو لإزالة النظام وتكوين دولة تقوم على العدالة غير مركزية ويستوى فيها الافراد بغض النظر عن ديانتهم او لونهم أو عرقهم
دولة مؤسسات ..
دولة تخضع للقانون
وهي ستكون بنظري
لكني حقيقة ضد دولة خليل ابراهيـم ومحمد سليمان الكوز والنــباحــة طراجي
فهم الآن يدعون لدولة عنصرية
فكيف يستقيم الفهم؟؟!!

تحياتي

بالمناسبة
أي زول يحشر مداخلتو فووق أنا ما بشتغل بيها
مُش تقليل قيمة
لكن عشان مراعاة التسلسل

هسسسع لقيت صاحبي الفقري قيقراوي حاشر ليهو كلام

ـــــــــــ
ابيييييت يا قيقا الله معاك
(رغم اهمية كلامك) لكن الله معاك

** شفتو كيف حتي الحبايب الثقفيين ممكن نتجاوزهم

Quote: اتسلحوا بالله ولو ملا لقيتو سلاح قولو لينا بنديكم بس حتلقوا قلوب رجال من وين؟!

ولدن الامهات علي أساسا هن يلدن للغاب السباع وهن يلدن للقصب الافاع

العمدة ود الزين
لك التحايا النواضر

جاهزين و العاوز يزحف خليهوا يزحف لوماصدرناهوا ساردين ومايبقي زحف في سودانيز
اون لاين دي ساكت واعرف الرجل من فعله لا من كلامه أي عنصري يبطل كتر الكلام واليبقي مارق لي بره .

الأخ الصادق الزين

صرااحة كدة ماقدرت اقرأ مداخلتك الفارغة لآخرها
قلت في نفسي قبال اكملها
الزول دا عبييييط والا شنو؟؟

عموماً انا خجلان هسسع انو احمل نفس اسمك

تغيرو انتا والا اغيرو انا
( شفتا العباطة دي كيف؟)

يا زول الله ما ليك يا الطقعة

التعايشي وكت جاء مافرز (جزر) حللننا من ام ابيها

قبح الله متلك
انتا الزيك ياهم البديهم مجموعة في ام قنقوون رويسهم الفاضي دا

كتب دكتور عارف الركابي،، له التقدير الآتي:

Quote: ولن نستسلم لهذا الطيش والحمق والنعرة الجاهلية هو زبد ويذهب جفاء .. علينا بذل الجهد والحق عادته أن يدمغ الباطل .. وهو زاهق لا محالة والعشم في صوت العقل والحكمة وأنتم أهلها

رداً لمقال طويل اورده هنا وهناكـ:

العنصرية المنتنة تهزم"المثقفين" في سودانيز أون لاين هزيمة نكراء!!

يا دكتور
نحن لا ندعو لعنصرية مجابهة يا عزيزي
نقول فقط للأخوة
اخذو حزركم لو جيتونا مقاتلين فسنقبركم حيث اتيتم
ونحن لها
ـــــــ
عليك الله ياعارف الركابي قريت البوست دا كاامل والا رديت ساي

مكرر

مكرر

مرحب حيدر

كتبت

Quote: شايف محمد سليمان الكوز العنصري بهناك كاتب انه العدل والمساواة وقت دخلو (ام درمان ) احترموا الناس ولم يقوموا بجرائم حرب ،،

مع اني ما بدور الزول ده لانو كوز حاقد
لكن كلامو صحيح

العدل والمساواة حينما دخلت امدرمان لم تتعرض لاي مواطن

وكان قدامهم اليوم منذ صباحه وحتى الساعة 2 ظهر
ما تعرضوا لاحد
وهذه تحسب لهم


_____________

بالنسبة لمحمد سليمان
هذا الكوز الحاقد قبل احداث الاثنين الاسود بشهور
كان يهددنا هنا بالحزام الاسود
وكان يقول ان الخرطوم محاطة بحزام اسود ( يقصد السودانيين من قبائل ذنجية )
وانهم سيهبون وسيتزعون حقهم من ابناء المناطق الاخري
وحدد مناطق سكنية معينة من ضمنها المنشية

وكان يتحدث بعنصرية وهيستريا

بعد احداث الاثنين الاسود
وما تبعها من ثلاثا واربعا وخميس سود

عمك ده جا يكورك هنا ويس###### ... واي واي
حصلوا اهل الهامش في الخرطوم

رديت عليه انا شخصيا وقلت ليه
ما شابكنا حزام اسود وحزام اخدر
اها قطعناه ليك فوق راسك


الان من اراد ان ياتي ليحارب نظام فهذا شانه
وما اراد غير ذلك حبابو عشرة

يا وليد محمد المبارك
تحياتي
( بالمناسبة انت كنت مع وهبة اول امس بكنور وأنا الليلة كنت بكسلا)

شوف انا لا اختلف مع حق الشباب ديل انهم ياخدو حقهم بيدهم
بالعكس ممكن اعوانهم طالما محددين انه اعدائهم الكيزان فقط
لكن يجي الكوز وتاجر الحروب ووراهو ام رشيرش تتفصح انهم قاصدين كل الشماليين
صدقني بركبها فيهم لمن يعرفو الله وااحد

والشماليين داقسيين يا وليد هسع
يآآخ عيب لي انه الزول يخت ليهو طبنجة تحت راسو
اقلاها كلاش

ناس مسالمين خالص ووقت تقول كدة يجيك العنصري Deng
يشبكك
انتو قتلتو اهلي في كاودا
رغم انه التعيس جنوبي وعسكري طباخ بجيش امريكا
مهمتو رفع الصحون وغسل الفارغ

محن

الاخ حيدر الزين

تحياتي

في تقديري أن هذه الرؤية التي بشر بها الطيب مصطفى كثيرا .. تنتفخ أوداجه حين يتحدث عن الآخرين الذين يرغبون في المشاركة في حكم البلاد ..

هذه الدعوة لا تصب إلا لمصلحة مشروع العنصرية والجهوية في السودان .. فابناء غرب السودان ليسوا كلهم الانقاذ وليسوا كلهم الحركات المسلحة

الصحيح أن صوت أصحاب السلاح مسموع عند النظام بوضوح غير أن الذهاب بهذا الطريق ذهابا بلا اياب .. ولن يستفيد منه غير الانقاذ فيلتف حولها من يلتف .. !!

( تخمج الانقاذ الخبوب ونشربوا نحن ؟) .. !!

كيف لنا أن نسقط حكومة الانقاذ .. هذا هو الذي يحتاج الحديث عنه بلا ملل ...!!

Quote: طالما كانت ابواق الهامش ونباحيــه هم امثال تراجي مصطفي ومحمد سليمان ومنعم فحولة وزاهد المرصد الوطني فالابادة والاستذلال سيكون مصيرهم المحتوم.. وستتكرر تجربة عبد الله التعايشي تجاه بقيـة اهل السودان عندما قامت انتفاضة مسلحة ضد المركز المستعمر حينها ورغم انها كانت بقيادة شمالي الا انها وفور انتصار هذه القوى لم تفرز بين المستعمر وبين اهل قائد ثورتهم وبين بقية قبائل السودان وهذا هو ما ينتظر خالد العبيـد وكوستاوي والباقر موسي وغيرهم .. فجميعهم ومهما تنادوا الان بان للهامش الحق في الثورة المسلحة فسيكونون اول ضحاياهم..

تفتكر يا حيدر يا اخوي الجماعة تجار الحروب ديل ممكن يفهو الكلام البتقول فيهو ده ؟؟ ..
الأبواق الجوفاء البتنعق وتبشر بزوال الحكومة هم اسوأ من الكيزان انفسهم ..

والله فترنا من العنتريات الفارغة .. وناس المديدة الحارة ديل شغالين بس حميش نيران ..
والله انتو اسوأ من الكيزان ..

الأخ الفاتح سليمان

سلامات ..

Quote: اذا اراد اي شاب حماية قبيلة او اهل ام منطقة من موقع قوة عليه الوقوف بوضوح ضد المظالم التي ترتكب في الهامش الجغرافي الان ويحمل المسولية بوضوح الي القائمين علي الامر ولا يعينهم بالتستر معهم تحت مهددات الزحف الافريقي مقابل العربي .

رجاءً لا تحرف البوست عن هدفه ...

هدف البوست واضح هو مواجهة المد العنصرى لأبناء الحركات .. حيدر لم يقل بمواجهة أجناس أو جهويات: أفريقى مقابل عربى أو شمالى ضد غرابى .. البوست يلفت الأنتباه إلى اللغة العنصرية السافرة .. والحاجة الماسة أن ينتبه الناس إلى لغة الدم والبارود والموت التى رأينا أفرازاتها فى مدينة أم درمان .. والتى بدأ أبناء الحركات بثها ..

شخصى الضعيف من أبناء الغرب .. وقبل ما يفتح حيدر بوسته كتبت بوست مرفق إلى أعلا بعنوان: "ندوة تحالف العنصريين فى لندن" وشرحت مواقف العنصريين ودعواتهم القبلية وتساءلت عن هل مثل هذه النعرات تبنى وطن؟ .. أولئك العنصريون ليس ملة واحدة .. فيهم أبناء القبائل الأفريقية والعربية .. فهم أدمنوا لغة العنصرية والدم وتخويف الناس بالقتل والسحل وعليه يجب أن يتسلح الناس ضدهم وفى أى مكان .. فى دارفور، فى كردفان، فى الوسط، فى الشمال وفى الشرق ..

أرجوكم ... أخرجونا من قشور الكلام إلى لب الموضوع .. حتى يفهم هؤلاء العنصريون أن التهديد والوعيد لن يمر دون وقفه.

بريمة

عوض محمد أحمد كتب:

Quote: عماد موسى سلام و مودة وادى سيدنا ليست المدرسة المعروفة انما هى قاعدة عسكرية يقوم عليها جند مدججون يالاسلحة خفيفها و ثقيلها و هم هدف مشروع فى اى حرب منذ زمن هانيبال و الاسكندر الاعظم اما فى داخل ام درمان,و هذا تاريخ رايناه راى العين, فلم يطلقوا اى طلقة على اى هدف مدنى بل حرص جند خليل على دع ثمن مشترواتهم و بكامل قيمتها و انظر لغطرسة افراد جيشنا حين يتعاملون مع المدنيين و لو فى مناسبة اجتماعية ناهيك عن ممارساتهم فى الميدان من حرق للقرى و غيرها و حتى فى تراجعهم بعد فشلهم فى تحقيق مرادهم كانوا نبلاء و لم يعمدوا للانتقام

لا يا عوض هؤلاء-حسب علمي- ماكانوا مقاتلين
تم الهجوم عليهم وإبادتهم عن آخرهم
ثم -بغض النظر عن أنهم جيش أو غير جيش / بأي حق
يتم الاعتداء من مسلم على مسلم؟ هل قدوتنا هو الإسكندر وهانيبال؟
الشهادة لخليل بانه يديه غير ملطختان بالدماء شهادة مجروحة لأنه-على الأقل-
تسبب في موت أناس بالجملة سواء كانوا مواطنين في خط النار أو جنود
وكلاهما لايحلّ لهالاعتداء عليهما..
إذا كنت ترى"غطرسة" في تعامل جيشنا فهذا تعميم، وإذا حصل من أفراد فقد يحصل
من أفراد أي جيش..ويجب ان يتم توجيههم بدل قتلهم أو نقدهم محض النقد
شكري

Quote: ناس مسالمين خالص ووقت تقول كدة يجيك العنصري Deng يشبكك انتو قتلتو اهلي في كاودا رغم انه التعيس جنوبي وعسكري طباخ بجيش امريكا مهمتو رفع الصحون وغسل الفارغ محن

العنصري الوقــــــح حيدر الزين.

إذا كانت هذا هي كتاباتك فأكيد أنك قد تكون خائف وترتعد من ثورة الهامش وتحتاج الى سلاح وذلك لأنك عنصري مريض لا تستطيع أن تتعايش في وطن يتساوى فيه الجميع. ولكن دعني أقول لك. أن السلاح عمره لم يكن ذو فعالية إذا لم يكون مصحوبا بشجاعة وبي حق وعدالة.
البندقية لن تصنع منك رجلا سوي أو محترم. الطبيب النفساني هو الوحيد الذي يملك علاج أمثالك. بعدين يا مسكين أنت زول شغال في السعودية عندك كفيل يحتفظ بجواز سفرك في خزينته ولا تستطيع أن تغير عملك أو تسافر إلا بأذن وموافقه منه. نعم أنا جنوبي وأفتخر بذلك وسوف أفتخر بعملي وحتى لو كنت طباخ وبغسل صحون. لكن أنت ماذا تعمل ولماذا انت غير راضي عن نفسك وعن عملك وأدمنت الخمر؟ ما هو سبب عدم رضاك عن نفسك الى هذه الدرجة أيها المريض؟ كتابتك لهذا البوست تعكس لنا الحالة التي تعيش فيها أنت. واضح جدا ان العمل في السعودية سبب لبعض الناس أمراض ومشاكل مزمنة يصعب علاجها.

عماد موسى

اولا السلام عليكم سنة و لو بحذف حرف اللام

Quote: الشهادة لخليل بانه يديه غير ملطختان بالدماء شهادة مجروحة لأنه-على الأقل- تسبب في موت أناس بالجملة سواء كانوا مواطنين في خط النار أو جنود وكلاهما لايحلّ لهالاعتداء عليهما..

خليل يحارب منذ ثمانى سنين و اكيد يداه و ايادى جيشه ملطخة بدماء كثيرة
لكن نحن كنا بصدد نظافة يديه من دماء المدنيين غداة دخول جنده الى البقعة
و دونك كلام اخونا وليد المبارك اعلاه مؤيدا لكلامى بالكامل

Quote: طالما كانت ابواق الهامش ونباحيــه هم امثال تراجي مصطفي

Quote: وهذا هو ما ينتظر خالد العبيـد وكوستاوي والباقر موسي وغيرهم

الاخ حيدر
في الحتة دي اتحيرت شوية لانو حسب السياق ده ... تراجي جلابية مثلك و خالد العبيد و الباقر موسي ... فما الذي يحميها ان اتت جحافل العنصريين كما سميتهم. و بما انو هؤلاء الناس كلهم خارج السودان فهنا المرجع عن اقاربهم الموجودون في السودان فكيف يكون التفريق بين اهل تراجي و اهل خالد العبيد و اهلك.
الذي يجمع هؤلاء هو موقفهم من القضية السودانية في دارفور و الجريمة التي ارتكبت هناك من قبل حكومة السودان.

بخصوص ردي للاستاذ محمد السني ... فهذه هي قراتي لموقفه.

Quote: بل اذا قُدر لانتفاضة الهامش المسلحة ان تزحف تجاه الشمال فيجب على كل ابناء الشمال ان يتسلحو عندها لان القادم لهم من جححيم الهامش اسواء كثيراً من جحيم الكيزان

و رد محمد السني:

Quote: *اخاف ان يتحقق كلامك يا اخوي حيدر وتصبح السنوات الفايتة اجمل من السنوات الجاية

يبقي هو الاستخدم كلمة خوف و كما هو واضح فخوفه كان اذا تحقق هذا الكلام الذي قلته انت.
هذا هو اللامعقول ان يأتي.
علي كل حال توقعت ان يأتي الرد منه و اذا كان لابد من اعتذار له سوف يأتي مني ايضا و لا اري داعي ان تعتذر انابة عن احد. فالكل هنا يكتب نيابة عن نفسه.

اما هنا:

Quote: عني شخصياً .. لن نكون معكم ولا مع خليل ابراهيم بل ضدكم وضد قواتكم منذ الان وخربانة ام بنايةً قش ..!!

انت فرزت عيشتك عديل
و جاء محمد سليمان:

Quote: لقد فات أوان التصالح و محاولة العيش في وئام في دولة واحدة

و فرز عيشته ايضا
و ده ردك

Quote: كلامك دا إهداء لكل من يظن خيراً في هذا البائس تاجر الحرب .. او من يظن ان العدل والمساواة التي يمثلها التعيس ستجلب خير او فائدة للوطن ..

و في النهاية كانو محمد سليمان البدأ الكلام ده

دي ما فهمتها لكن بقت ذي المكاواة

Quote: ويا اخينا محجوب .. نحن لا نصنف منطقة نحن نتكلم هنا عن شئ محدد انو يا الشباب ديل بطلوا تنصنوفنا.. ايها الزاحفون وإلا سنصنفكم ايضاً

Deng
بطل ورجغة فارغــة
الظاهــر انه كلام هاشم الامام عنك صحيــح.. من زعلت كدة بالجد تكون طباخ
خائف انه من مهامك التــانيــة تكون بتجر السايـفون بعد الجنود الحقيقيين للجيش يعملو
شيت..
بالله معقولة زول يكون عايش وبيستلم راتبو عشان شغلو مضاراة الشت؟؟

ــــ

الاخ محجوب عبد الله
تحياتي

يآخي ماكان في داعي للتعب والتوضيح دا كلو
هو في شنو في السودان واضح وباين !!

Quote: دي ما فهمتها لكن بقت ذي المكاواة

ابداً يا عيزي ما مكاواة لا شئ
كدي راجع كتابات الشباب ديل وبتفهم انه كلامي ابداً ما مكاواة كلامي بيشوت في حتة معينة
اذا كان دا مستوى خطابكم وتصنيفكم لأهل الشمال كلهم بانهم جلابة ومستفيدين من حكم الكيزان
واذا كان التصنيف انهم بيعملوا من اجل مص دماء غيرهم
وقامت ثورتكم على الاساس دا
يبقي من حقنا برضو نصف اي زول اخر
وضح ليك؟

ولك التحية

Quote: هدف البوست واضح هو مواجهة المد العنصرى لأبناء الحركات .. حيدر لم يقل بمواجهة أجناس أو جهويات: أفريقى مقابل عربى أو شمالى ضد غرابى .. البوست يلفت الأنتباه إلى اللغة العنصرية السافرة .. والحاجة الماسة أن ينتبه الناس إلى لغة الدم والبارود والموت التى رأينا أفرازاتها فى مدينة أم درمان .. والتى بدأ أبناء الحركات بثها .. شخصى الضعيف من أبناء الغرب .. وقبل ما يفتح حيدر بوسته كتبت بوست مرفق إلى أعلا بعنوان: "ندوة تحالف العنصريين فى لندن" وشرحت مواقف العنصريين ودعواتهم القبلية وتساءلت عن هل مثل هذه النعرات تبنى وطن؟ .. أولئك العنصريون ليس ملة واحدة .. فيهم أبناء القبائل الأفريقية والعربية .. فهم أدمنوا لغة العنصرية والدم وتخويف الناس بالقتل والسحل وعليه يجب أن يتسلح الناس ضدهم وفى أى مكان .. فى دارفور، فى كردفان، فى الوسط، فى الشمال وفى الشرق ..

ابلغ ما كتب هنا

لك التحيــة الأخ بريمة محمد

Quote: Deng بطل ورجغة فارغــة الظاهــر انه كلام هاشم الامام عنك صحيــح.. من زعلت كدة بالجد تكون طباخ خائف انه من مهامك التــانيــة تكون بتجر السايـفون بعد الجنود الحقيقيين للجيش يعملو شيت.. بالله معقولة زول يكون عايش وبيستلم راتبو عشان شغلو مضاراة الشت؟؟

العنصري حيدر الزين.

ما تكتبه بقلمك هو الذي يفضحك ويكشف لنا نوع البيئة التي ترعرعت فيها.

زول مأزوم زيك من الأحسن له أن يبحث عن علاج يفيده عوضا عن حالة النكران الذي تعيش فيها.

وأكيد وضعك المزري في السعودية زاد الطينة بلة.

اسمعني يا Deng

انت زايغ من هنا مالك؟
عندما يتفوه بعض الاعضاء هنا بعبارات عنصرية ماذا يمكن ان نصفهم


ارجع بوعدك انه الشغل يكون خفيف

العنصري حيدر الزين.


أنت من الرجال البقدرو على شيل البندقية يا بتاع السعودية أنت؟
بطل تحريش في الغلابة والمساكين. أرجع السودان وشيل البندقية أنت لو بتقدر.
قال تسليح قال.

دعوها فإنها منتنة

Quote: هدف البوست واضح هو مواجهة المد العنصرى لأبناء الحركات [/QUOل

والمسأله واضحه ..
يا سودان يلمنا كلنا على صعيد الحريه والعداله والمساواة ..
يا كمان لن نكون كبش الفداء عن مجموع الكيزان من الترابى لى خليل لى البشير ..

الترابى وخليل تراجعوا عن مشروعهم الاقصائي .. حبابم واحد لا عشره فى رحاب وطن جميل يسع الجميع
ولكن إن يقيموا "هما ومن والاهما " على أهل الشمال الحد بما شاركا من ذنوب ..
فده كلام باطل بالاساس ..

ويا تراجى تاريخ السودان ده - القريب والبعيد - ياهو عارفنو ..
الاتكتب والمدسدس والمسكوت عنه والكضب ..

فلا تأخذك العزه الآثمه بالجعجعه وشغل الحكامات ..
فلأهل الشمال عزهم التليد وشرفهم الباذخ الذى دافعو عنه وسيدافعون عنه حتى يرث الله هذه الارض وما عليها ..
وأهل الشمال ديل هم انحنا .. نوبه وزنوج وبجه وحلب .. رطانه عربان ومولدين
وديل أهلى فلا تشتميهم ..
لأنهم لا تحيق بهم الشتيمه ولا تنبغى لهم ابدا ,,

ولك أن تكونى رصيدا للثوره السودانيه نحو الحريه والعدل والمساواة ..
ولك ان تكونى خصما عليها ..
وكل شاة معلقه من عرقوبها !!

ولكل حادث حديث ..
ولكل مقام مقال ..

تراجى

مع أن موضوع الكتابة لك لا يسوى .. لكن كده نقزز لعل وعسى فى زول يطلع بحاجة من كلامى ..

Quote: هههههههههههههه انا ما دخلني البوست ده الا العبيط بريمه يا بريمه يا تحتف زمانك ويا اكثر زول اتشتم من العنصرين امثال حيدر الزين هنا!! قلت لي شنو؟؟!! Quote: وأن لا تهددكم إمرأة مثل تراجى !! اها انت مشكلتك وين مع تراجي ولا مع كونها امرأه يا متخلف؟! اها التميز الجندري كيف يا مدعي بانكم انصار الجندر؟!

هل لأننى أتشتمت من زول عنصىرى شمالى، خلاص معناها نشيل سلاحى ونقتل أو نهدد أى زول فى الشمال؟؟ ما هذا يا تراجى، أنت واعية ما تقولى أم هى العصبية والجهل؟

تراجى، الثورات تأتى بالتغير نحو الأفضل وتستصحب الجميع .. وترفع سقف الآمال .. وتحاول مداواة الجراح .. وهذا هو عين الخلاف بينى وبينك ..

وتذكرين جيداً أن جل خلافى مع الأخوة منعم سليمان، صاحب فحولة الغرابى وشبق الشماليات، ومحمد الزاهد فى حروبه مع الشوايقة ودار جعل والدناقلة، أرى أنهم لن يتقدموا شبراً فى ثورتهم ما لم يستصحبوا ذات المكونات التى ينبذونها .. وأنت هنا تأتى بفرية أكبر ليس ضد شرائح معينة فى الشمال كما فعل منعم سليمان وليس ضد قبائل معينة كما يفعل الزاهد، بل جئتى بحروب شاملة ضد الشمال بأكلمه .. !!! أتدعوننا نحن أبناء الغرب أن نحملوا السلاح لأبادة الشماليين؟؟ .. من تحكمين من بعد إبادتهم؟ أم تستجلبى لأرضهم غرابة يستوطنونها؟؟ أتظنين أن الشماليين نعاج أو شياه يقادون إلى الذبح وهم مستسلمون كما تظنين؟؟

تراجى ما هكذا تورد الأبل .. معركة كررى تحدث عن رجال كالأسود الضارية .. فقد مات فيها أكثر 10 من الف من الشعب السودانى .. من جميع قبائل السودان من الشمال والشرق والغرب والجنوب والوسط .. وأحفاد أولئك الرجال منتشرون فى جميع بقاع السودان .. وإذا حاولت المساس بكرامتهم سوف تجدينهم كما أجدادهم ..

بهذا الخطاب الممجوج يا تراجى، لقد فشلتم فى كسبنا نحن أبناء القبائل العربية والبقارة تحديداً فى أرض الهامش .. ولن تستطيعوا كسب الشعب السودان ما دام أنتم تبشرونه بمزيد من القتل والسحل وإراقة الدماء ..

بريمة

Quote: وأهل الشمال ديل هم انحنا .. نوبه وزنوج وبجه وحلب .. رطانه عربان ومولدين وديل أهلى فلا تشتميهم ..لأنهم لا تحيق بهم الشتيمه ولا تنبغى لهم ابدا ,,

يا ليتها تفعل يا حيدر
لكن العنصرية مرض علاجها بالتقوى وان يكون الإنسان منصفاً عاقلاً وواقعياً يعلم أن الناس لا دخل لأحد منهم
في خلق نفسه أو لونه أو جنسه أو فصيلته أو قبيلته : عربيّ أو غير عربي ، أحمر أو اسود..إلخ
إذن فالذي يطعن في "أصول" الناس بحجّة أن أحدهم أصابه بسوءٍ أو ضرر: ظلم وتعميم مخلّ وأخذ بجرائر الغير ورميها على البريئ
وهذا تطفيف وكيل بمكيالين وقد يؤدي هذا المرض إلى التبرّم من قسمة الله وخلقه وقضائه وقدره، وقد يرميه في مهاوي الحسد والحقد
والغلّ والهوى.إلخ
هناك إتجاه قديييم يشبه اتجاه أمثال تراجي ومحمد سليمان وأبي بكر القاضي، تجده عند طائفة الشعوبيين:

Quote: الشعوبيين هم من يدسون في ثنايا كتبهم كل ما من شأنه الحط من قدر العرب والتهوين من مفاخرهم التقليدية كالكرم والشجاعة والفروسية وكذلك الطعن فى أنسابهم وإرجاع كل فضل ألى الأعاجم . وأهم هولاء المزورين للتاريخ والأنساب والمخترعين للأخبار أبو عبيدة مولى تيم قريش الفارسى الأصل كان ابوه على دين اليهودية وجده مجوسياً وغيلان الشعوبى مؤلف كتاب مثالب قريش . وقد انقسم أصحاب النشاط الأدبى من الشعوبيين إلى عدة جماعات : رواة التاريخ وواضعو الأخبار وسياتى لهم شرح فيما بعد ! رواة الأدب وواضعوا الشعر : عرفوا خطورة الشعر كسلاح للدعاية والتوجيه فنحلوا الأشعار التى توفق هواهم وتدعم دعواهم ومنهم خلف الأحمر وحماد الراوية وكلاهما مولى مؤلفو الكتب ضد العرب ( كتب المثالب ) وكان سعيد بن حميد بن اليختان شديد العصبية على العرب وله كتاب فضل العجم على العرب وافتخارها واكثر الجهمى من المثالب وتناول جلة الناس وتطاول على العمريين والعثمانين وذكر العباس بأمر عظيم فعاقبه المتوكل والكثير وسياتى له شرح مفصل الشكل الدينى : اتخذوا من الزندقة سلاحاً يكيدون به الأسلام استعانو بالديانات القديمة وهى المانوية نسبة إلى مانى الفارسى الأصل فاتجهوا إلى الوضع وإلى وضع أقوال على لسان بعض الصحابة والتابعين فعبدالكريم بن أبى العوجاء يتهم بالزندقة ويفسد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بما يضع فيها ويقر حين يقتله المنصور بأنه وضع أربعة الاف حديث مكذوب مصنوع

المصدر: من موقع "الألوكة-العلمي"
وهاهو التاريخ يعيد نفسه: هؤلاء يتخذون من الدول الخبيثة التي تسمى"الكبرى" ومن مؤسساتها الدولية ستارا لتمزيق التماسك الاجتماعي
والوحدة والأواصر..إلخ بإسم مقاومة التهميش والتمييز والتفرقة..ولكن"ولايحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سُنّة الأولين"
مع شكري لحيدر الزين

Quote: الاخ حيدر الزين تحياتي في تقديري أن هذه الرؤية التي بشر بها الطيب مصطفى كثيرا .. تنتفخ أوداجه حين يتحدث عن الآخرين الذين يرغبون في المشاركة في حكم البلاد .. هذه الدعوة لا تصب إلا لمصلحة مشروع العنصرية والجهوية في السودان .. فابناء غرب السودان ليسوا كلهم الانقاذ وليسوا كلهم الحركات المسلحة الصحيح أن صوت أصحاب السلاح مسموع عند النظام بوضوح غير أن الذهاب بهذا الطريق ذهابا بلا اياب .. ولن يستفيد منه غير الانقاذ فيلتف حولها من يلتف .. !! ( تخمج الانقاذ الخبوب ونشربوا نحن ؟) .. !!

انا اتفق مع هذا الراى الصايب
حيدر الزين اخبارك شنو انشاء الله انت طيب
انا عندى قناعة يا حيدر بان يمكن لو ذهبت الى الجنوب او غرب السودان
قد يقابلنى من يتعامل معى بغير ما اكنه للانسان عموما ولكن لايستوى كل الناس
فى الفهم من يتحدثون هذه الايام بهذه اللغه لهم مارب اخرى
تحياتى لك

Quote: وتذكرين جيداً أن جل خلافى مع الأخوة منعم سليمان، صاحب فحولة الغرابى وشبق الشماليات، ومحمد الزاهد فى حروبه مع الشوايقة ودار جعل والدناقلة، أرى أنهم لن يتقدموا شبراً فى ثورتهم ما لم يستصحبوا ذات المكونات التى ينبذونها .. وأنت هنا تأتى بفرية أكبر ليس ضد شرائح معينة فى الشمال كما فعل منعم سليمان وليس ضد قبائل معينة كما يفعل الزاهد، بل جئتى بحروب شاملة ضد الشمال بأكلمه .. !!! أتدعوننا نحن أبناء الغرب أن نحملوا السلاح لأبادة الشماليين؟؟ .. من تحكمين من بعد إبادتهم؟ أم تستجلبى لأرضهم غرابة يستوطنونها؟؟ أتظنين أن الشماليين نعاج أو شياه يقادون إلى الذبح وهم مستسلمون كما تظنين؟؟تراجى ما هكذا تورد الأبل .. معركة كررى تحدث عن رجال كالأسود الضارية .. فقد مات فيها أكثر 10 من الف من الشعب السودانى .. من جميع قبائل السودان من الشمال والشرق والغرب والجنوب والوسط .. وأحفاد أولئك الرجال منتشرون فى جميع بقاع السودان .. وإذا حاولت المساس بكرامتهم سوف تجدينهم كما أجدادهم ..

في الصميم
لافض فوك

شكراً يا شيخ عماد

بريمة

UP

معليش يا بكري علووم

عارف اني وعدتك .,,

لكن في كلام هنا واقف في حلقي ضروري اقولو

اديني السماح قبال انضم


مودتي ،،،،،
ــــــــــــــ

وفي انتظار اذنك بالرفض او بالايجاب حتن انضم