أعز الناس لقاء العمالقة وفلسفة ألهوي الأول

أعز الناس وردي و الحلنقي والهوى الأول

برنامج أعز الناس الذي يبثه قناة الشروق لقاء العمالقة وردي والحلنقي برنامج جميل استمعت به رغم أني
لم أدرك منه ألا حلقتين فقط كانت حلقة الأمس جميلة جدا
والحديث عن ألهوي الأول تلك الأسطورة التي تتمرد علي النسيان
و فلسفة كل من وردي والحلنقي عن الهوى الأول مع الحديث عن الأغنية الرائعة الهوى الأول وشاعره الجميل الجيلي عبد المنعم
وفلسفة الحلنقي عن الهوي هو الحب الحقيقي سواء كان الأول الأخير المهم أن تحس بتلك الرعشة وتلك الدقات سواء كان الاول او الاخير او في أي مرحلة من مراحل العمر اما وردي
فكانت فلسفته أ لا نقضي العمر ونحن ننتظر تلك الرعشة فيمكن أن نعبر عن تجارب الآخرين
في الختام اطربنا وردي بأغنيته الرائعة الهوي الأول


لكم ودي
أماني الروح


لي عودة مع حلقات برنامج أعز الناس

حقيقي برنامج توثيقي رائع بمعني الكلمة
لم يحظي البرنامج بزخم اعلامي كبرنامج اغاني و اغاني على النيل الازرق

شكرا يا اماني على فتح الموضوع
وفعلا أعـز الناس هو البرنامج الاول و الذي يستحق المشاهدة

حقيقة برنامج جميل
و رائع والمذيعة الجميلة سلمي
تذيد البرنامج متعة بادارة الحوار بحرفية
واناقة فكلهم عمالقة في أعز الناس

فهو برنامج يستحق منا المشاهدة والتوثيق
لكم ودي

اماني الروح

اماني

رمضان كريم

Quote: حقيقة برنامج جميل و رائع والمذيعة الجميلة سلمي تذيد البرنامج متعة بادارة الحوار بحرفية واناقة فكلهم عمالقة في أعز الناس فهو برنامج يستحق منا المشاهدة والتوثيق

عاد تاني راجياني اقول شنو يا بت اخوي ؟

الاستاذه اماني

لقد توقفت زمانا عن متابعة برامج الفضائيات السودانية .. فالكثير منها لا يفيد المشاهد ولا يضيف
شيئا الي معارفه .. ثم اني لا استسيغ الاشياء المقلدة .. خاصة المقلدة بغير معرفة ولا اجادة .. وكثير
ممن يملأون الساحة الان يملؤنها بضجيج غث وتقليد فج فلا صوت ولا توقيع ولااحساس .. بل انني
قلّ ان اري لهم انتاجا يخصهم .. ويكون الحكم هنا غاية في الصعوبة لان (الفنان) منهم قد ربط شخصيته
بمن اشتهر بتقليده لذلك نضطر لمقارنة انتاجه بمن يقلد .. ويكون فارق المقارنة كفارق السماء للارض ..

وقد خرج برنامج اعز الناس من هذا الاطار اذ استدرج لخشبته قامتين رفيعتين (اصيلتين) هما وردي
الذي يظل صوته ارجوحة للعواطف يسري بها الي مراقي لم يستطع احد بلوغها لا في زمانه ولا في زمان
المقلدين هذا .. والاستاذ الشاعر اسحق الحلنقي الذي اثري الساحة بابداع رفيع يجعله في الصدارة مع
اعظم شعراء الاغنية من القدامي والمحدثين ..

وكلاهما مخضرم ومثقف في مجاله .. اذا تحدث اثري المقام واضاف للمستمع معرفة وخبرا .. وامتع
بحديثه المستمع وجعله يحس انه في حضرة من لديه ما يستحق المتابعة .. فهما يملكان المعلومة عن
الموضوع والشعراء والمغنين الذين يتعرضون ويعرضون لهم .. ويجعلونك ترتفع معهم الي افق رفيع
لا لهوجة فيه ولا هبوط

ولعل الاشادة تلحق بمقدمة البرنامج التي يبدو لي انها تحسن التحضير لمادتها وتتداخل مع ضيوفها
باسلوب من يود الاستفادة والافادة فهي لا تشارك بندية زائفة كما يفعل كثير من المذيعين ويتداخلون
بلجاجات منفرة ويوجهون الحديث الي حضيض ودرك سحيق ..

احسنت يا استاذه الخروج بنا الي ساحة ندية قلّ ان تجود بها قنوات البوهية والمشروبات ومواد البناء
التي تبني بقاءها علي الاعلان ولاشيء غيره

قد اعود لمزيد من الحوار حول موضوعات البرنامج واصالة اغانيه وضيوفه واسلوب التناول الجميل

عمر علي حسن

الاخت اماني

سعادة الخال عمر

Quote: قد اعود لمزيد من الحوار حول موضوعات البرنامج واصالة اغانيه وضيوفه واسلوب التناول الجميل

في انتظارك لمزيد من الاستمتاع .


اماني


عليك بخالك عمر على حسن - اصلك ما تديهو فرقة يمشي جاى ولا جاى سيزيد من نبض البوست بدرره ولآليه

ما تخافي انا بحوشو ليك بهنا

الأساتذة
عمر علي حسن والطيب

اشكركم على المتابعة
الاضافة الجميل لبوست
الاستاذ عمر مروك ذاد البوست جمالا ورونقا وكما قال الطيب ستضيف فيه فبصمتك اضافةحققيقة

أما

عن حلقة اليوم فقد كانت رائعة وشين بتقولو في الفرح البيعذب سيدو
وتحدث وردي عن تقبل الملتقي لاي شئ وانحدار الذوق العام
نجوم الغد الذين يقومون أي شئ دون معرفة فنية
والأ غاني الهابطة التي انتشرت بصورة غريبة مما ادي
انحدار الذوق وقد ساعد الاعلام علي ذلك
مرة كنت احضر سهرة لبلا بل
وكانت معي بت اختي الصغري
فقالت لي طيب مافي اغاني حلوة
ليه نحن بنسمع الاغاني ما حلوة دي
الاعلام له دور كبير
قلت لها تقول شنو
وحقيقة برنامج اغاني اغاني في السنوات الاخيرة
نظف اذان الكثيرين من الاغاني الهابطة الا انه هذا العام التوقيت الغير المناسب الاعلانات الكثيرة افقده جماله

لكم ودي
أماني الروح

سلامات للجميع

البرنامج الساعة كم

الاخت اماني

لدى موضوع سابق ادرجته في هذا المنتدي عن اغنية ( بعد إيه ) على اللنك ادناه


قال لها اسماعيل: بعد إيه، ثم أدار ظهره وواصل السير...لا يدري - توجد دموع


تداخل الخال عمر على حسن قائلا:-

Quote: الاخ الكريم الاستاذ الطيب شيقوق لك التحية والاكبار علي هذا البوست الانساني الرقيق الذي يوثق لعمران ادبي وفني كان مهندسه الراحل الخالد اسماعيل حسن .. ولعل اقيم ما في هذا التوثيق انه جاء من (بز أمه) .. فمن النادر ان يوثق ابن لابيه بهذه الصراحة والصدق والدقة كما فعلت ابنة الراحل الخالد .. وهذه بذاتها علامة فارقة لهذا البوست تحمله الي صدارة الكثير مما كتب عن ادبائنا وفنانينا وعن القصص الحقيقية لكثير من الاعمال الخالدة في الشعر العربي عموما .. عرفته في اواخر خمسينات القرن الماضي وانا مولع بالشعر والادب وفن الغناء .. ورغم ان صلتي به لم تتوثق الي العمق الذي يستوجبه قدر اعجابي به الا انني كنت اعكس له هذا الاعجاب علي الاقل مع كل عمل جديد اما بزيارة مكتبية او بمحادثة تلفونية .. كنت بالامس اسمع (بعد اية) في سيارة زوجتي ونحن ذاهبان لزيارة اخت لي في المستشفي .. وخيم علينا كالعادة صمت وجلال وانقطع حديثنا حتي بعد ان انتهت الاغنية .. وبقيت امامي صورة اسماعيل بقوامه النحيل ونظراته الحزينة ابدا والتي كانت تعري شرخا بالغا في قلبه لايفصح هو عنه ابدا .. اخذته بسطحية المعجب فاستكبرت شيطان شعره .. ومازحته مرارا واصفا شيطانه بانه (ابن فتلة) فكم من مرة تسببت اغنية له في ان اقطع صلاتي لاسمعها ثم اعود لاكمال صلاتي .. لم يخطر لي ان شعره شيء سوي خيال فنان يجيد مخاطبة الاحاسيس .. ولكن اصالة الحزن في عينيه كانت مثارا لشك لايبلغ اليقين ان بالرجل شيء من جراح .. فسألته يوما علي استحياء ان كان لشعره جذور في الحقيقة فصمت وغامت عيناه بشيء كالدموع فاحترمت صمته ولم اعد لسؤاله .. وانقطع نبض اشجانه لما علمنا من فرقة بينه وبين وردي .. ولم ينجح الاخرون فيما نجح فيه وردي فخبأ البريق وحلت مكانه اخبار بيع المزرعة واشعار منشورة في الصحف مشبعة بخضرة الزرع ونضرة الطبيعة في ارياف الشايقية ومختومة بوجه (حد الزين) الذي ارخي عنده سدوله حتي ذهب في الخلد فبكيناه في مهاجرنا ولم تألف مسامعنا كثيرا من الغناء بعده ..

اها يا اماني خليني اكسر ليك ضلع خالي دا هسع:


http://www.youtube.com/watch?v=uippRgUoe7g&fe...ture=player_embedded

شكرا الطيب
طبعا بعد ايه من الأغاني الجميلة

ومداخلة الاستاذ عمر اكيد
اضافة رائعة
وردي الشجن وردي الحنين والوطن والحب كل هذا ستجده في أعز الناس

متابعة شيقة ورمضان كريم
أعز الناس
لك ودي
أماني الروح

اعز الناس

أعـز الناس
يا أعز الناس حبايبك نحن ...
زدنا قليل حنان ...
العمر زادت غلاوة معاك ...
صالحني الزمان ...
يا أحن الناس حنانك ...
كنت من قبلك بشيل الليل دموع ...
وأطويه هم ...
أنا كنت بخشي علي الأماني الطفلة ...
يفنيها العدم ...
وجيت لقيتك بين ضلوعي شموع ...
وغنيتك نغم يا نغم ...
يا حبيب ورد الأماني الحلوة في أعماقي فتح ...
وأبتده القلب العاش العمر ...
في آهاته يفرح ...
والزمن ما أظن بعدك إنتِ ...
يرجع تاني يجرح ...

مع خالص ودي

أماني الروح

Quote: وردي الشجن وردي الحنين والوطن والحب كل هذا ستجده في أعز الناس

نعم نعم يا اماني

Quote: وردي الشجن وردي الحنين والوطن والحب كل هذا ستجده في أعز الناس

الاستاذة اماني

مرة ثانية أحسنت ... وردي علامة فارقة في البرنامج الرفيع المستوي .. ولا اريد ان اخوض في
برامج اخري مليئة بضيوف من الصف الثاني لا يملكون وفرة في المعلومات ولا العطاء ومذيع
يعتقد في نفسه قدرة افضل مما عند ضيوفه فيذهب الي حصر البرنامج فيما يري هو ويقاطع ويدخل
ويتدخل في مواضع غير محسوبة ليحرف النقاش وينحرف بالبرنامج الي مسارات متشعبة تفرغه
من المضمون وتنحدر به ليكون مجرد ترديد لاغنية او اغنيات موجودة في الالبومات ..

ثلاثتهم اعطوا للبرنامج بعدا خاصا واضافوا دون اسفاف قيمة تفتقدها البرامج الاخري .. كذلك
فان البرنامج لم يقصر نفسه علي شعر وغناء المتواجدين امام الكاميرا بل احتفي بغيرهم ممن
وضعوا بصمتهم علي الفن السوداني ككل وليس علي الاغنية او اللحن او الشعر كضلع منفرد ..

اما الاسم (اعز الناس) فهو اسم يمكن اضفاؤه علي اي برنامج آخر .. ولكنه ايضا اكتسب رنينا
وملاءمة وصدي بوجود وردي صاحب الاغنية فاكتسب توفيقا غير محدود ..

وما زلت ارغب في العودة الي مايشدني اليه البرنامج من مواضيع حوارة مثل ما اثاره اليوم
حول المدرس وقدرته علي النجاح او التواجد في مواضع النجاح .. ولدي شواهد ثابته علي ان
كثيرين ممن عرفت من المميزين في العمل والمبدعين قد بدأوا حياتهم كمعلمين وعندما انتقلوا الي
مجال آخر فرضوا وجودهم فيه وحققوا نجاحا فوق العادة ..

سأعود .. ولك الشكر علي ثنائك علي شخصي ..

عمر علي حسن

الاخت اماني

مساؤك خير

الخال ابو امير

Quote: ولدي شواهد ثابته علي ان كثيرين ممن عرفت من المميزين في العمل والمبدعين قد بدأوا حياتهم كمعلمين وعندما انتقلوا الي مجال آخر فرضوا وجودهم فيه وحققوا نجاحا فوق العادة ..

صحيح يا ابا امير فالتدريس مهلم الابداع وصانع المبدعين فهاهو صديقي الاديب احمد حماد ادريس يكتب عن شاعرنا محمد سعد دياب قائلا:-

Quote: ما برحت اتمشى فى وادى عبقر واتغشى بحور الادب وجزائره وانشد مبدعى مدينة سنجة بلد الانسان الاول فى السودان – انسان سنجة- من ديار محجوب برير صاحب خربشات على درب الزملن ..الى فرقان الدكتور الزين عباس عمارة شاعر ادينى كلمة لعثمان حسين وغيرها من الدرر النطاسى البارع فى علم النفس واسرارها..قد رانى الصبح فى مرافىء ابراهيم دقش ..وقد ادركنى المساء فى ساحات الاغبش عبد الله بن رجب..ولم انس المرور كالدعاش والعفرت لاريث ولا عجل على مضارب عمنا حسن نجيلة صاحب الاسفار والذكريات داخل وخارج السودان..وها نحن اخيرا وفى الختام نحط الرحال فى وديان الشاعر المرهف محمد سعد دياب.... كان الصعيد ونتمنى ان يظل حنينا مضيافا يعمه الخير والخصب والغمام الموحى للشعراء بالكثير والمثير –الدندر صعيد كعب البزمو ..لالوبا كثير نبقا تخمو ..كاعكولا كبير ينسى الجاهل امو..فقد انسى الصعيد محمد سعد ام درمانه وصباباته وذكرياته السابقات وبدا وكانه ولد من جديد فاحب الناس واحبوه واصبح واحدا من اهل سنجة ونثر بينهم احلى الدرر من الشعر والنثر فطاب له المقام واقام ما شاء الله ان يقيم.. عند وصوله لاول محطة فى اغترابه الاخير اتصلت به جزعا مستفسرا كيف هان عليه الرحيل وانا اعرف حب الرجل لثرى وطنه وكان يسمى المغتربين الهاربين-فاجابنى شعرا ..ترك لنا اللص ملحوظة فوق الحصير..جاء فيها لعن الله الامير لم يدع لنا شىء نسرقه الا الشخير..ولم ازد وتاكد لى ان الكارثة قادمة لا محالة. ولد محمد سعد دياب بمدينة امدرمان عام 1945م ويوم كان للمعلمين معهدا التحق به محمد وتخرج منه متخصصا فى اللغة الانجليزية وكان مجيدا لها تحدثا وكتابة وقراءة وملما بادابها..كان محمد اصغر مبتعث سودانى الى جامعة ليدز للدراسة وتحصل على دبلوم تدريس اللغة الانجليزية لما وراء البحار ومكنته دراسته فى انجلترا من تعميق رؤيته للادب الانجليزى واستيعابه..عمل محمد سعد مدرسا للغة الانجليزية فى كل من حنتوب ونيالا والجنينة واخيرا استقر المقام به فى مدينة سنجة .. كان محمد سعد الرجل الموهبة الشاملة فقدم العديد من البرنامج الادبية والثقافية من الاذاعة والتلفزيون ونشر العديد من القصائد والمقالات بالمجلات السودانية والسعودية والخليجية فى منفاه الاختيارى ..اول ديوان نشر له عام 1971م باسم حبيبتى والمساء ..اما ديوانه الثانى فهو عيناك والجرح القديم والذى صدر عام 1986م..شغله المرض عن طباعة ديوانه الاخير وهو بعنوان –ونكتب فى زمن الحزن.. فى مسابقة جريدة الشرق الاوسط التى نظمتها بالتعاون مع منظمة الغذاء العالمى والتى تنادى لها الشعراء من ربوع السودان ومن كل الربوع العربية من الخليج والى المحيط كانت القصيدة الفائزة بلا منافس هى قصيدة شاعرنا محمد سعد دياب –الجوع فى العالم.. مات محمد سعد دياب اخيرا ..مات بعد ان غرق فىسباته العميق سنينا طويلة لم يره خلالها احد ولم يقف احد على المرض الذى اقعده عن الحياة كما عن الشعر..لذلك فقد حسبناه قد مات منذ زمن وانفضضننا عنه الى مشاغلنا وهمومنا الشخصية متناسين ذلك الرجل الذى كان يقطر الشعر من روحه كما يقطر الشهد من تلقائه فى البرارى القصية..لقد ظلم محمد سعد مرات ثلاث مرة فى حياته ومرة فىموته ومرة فى شعره..ففى حياته كان الشخص الكريم والخفر الذى يبادل الغدر بالوفاء والجفاء بالمودة واللؤم بالاحسان وفى موته كان الرجل الذى اثر ان يغيب والجمهورية فى بداية حرب ضروس وفى كل الاتجاهات لايعبا معها الناس بالموت العادى ولايجدون انفسهم معنيين بالسير وراء الجنازات..وفى شعره تجاهل الكثيرون تلك التجربة الرائدة التى لم تقع فى التبشير السياسى والخطابة الحماسية رغم سطوة الايديلوجيا بل راحت تبحث وراء البساتين والوديان والجبال عن مساحات مناسبة للتبحر فى جمال العالم وروعة كائناته.. لا اعرف لماذا عزفنا نحن الجيل الذى تلاه عن الاهتمام بذلك الشاعر اللماح والمكتظ بالشغف والشديد الرهافة فى اصغائه الى الطبيعة والانوثة ..اكثر ما يلفت فى شعر محمد سعد دياب الخشن نعومة ملمسه ..كان شعره فى طباق حقيقى مع اسمه شعر السعد واليمن والتفاؤل ..فيه ذلك الانسياب الهادى الذى يجعله مائى الحضورذلك الالتفاف المشبوب الى الانوثة والحياة الذى يتبدى فى قصائد مادلينا والشايل التلفون –ونكتب فى زمن الحزن فيه التجانس اللافت بين الشكل والمعنى بين الروحى والجسدى بين الايقاع وخلجات النفس وهو يتصادى مع التنغيم الجمالى الراقص لشعر صاحب الغابة –غابة الابنوس- ومع منمنمات نزار قبانى واحتفائه بالمراة والحب مع فارق نزوع شعر محمد سعد دياب للبراءة والتى يبدو ان منشاها دينى على الارجح.. ينحدر شعر محمد سعد من مصادر ريفية الهوى والمنشا علما بان طفولته الاولى ام درمانية وظلت روائح التراب الاول عالقة فى اهدابه ومسامات روحه ..هكذا بدات الريفية فى شعره غير متصلة بالمكان فحسب بل بالزمان ايضا حيث تحولت الى بؤرة دائمة من الاشعاع المنبعث من جهة الماضى ..وهكذا يتكرر بحث الشاعر عن عوالم السعادة التى غربت وعن الدفء الاصلى الذى يجد فى الطفولة حاضنه الوحيد..هذا الحنين الى الماضى عنده ليس استقالة نهائية من العالم بل رغبة فى ايقاظه من جديد.. وكما هو شاعر الطبيعة فهو شاعر الغزل ايضا غير انه يرى الى المراة بوصفها حالة من احوال الطبيعة وبقى محمد سعد دياب فى منطقة وسطى بين جسدية نزار قبانى واثيرية شعراء الحقيبة حيث تظل المراة حضورا مترنحا بين الضوء والظل او بين الحضور والغياب.. على اهمية ما كتبه محمد سعد دياب من شعر الا ان مجموعته –عيناك والحزن القديم- تظل ذروة مسيرته وخلاصتها المصفاة..فهنا يتجه الشعر من البساطة الى التكثيف ومن الحوار مع الطبيعة الى الاتحاد بها ..مازجا بين الفكرى والوجدانى وبين الغناء ولغة الداخل فى ما يمكن تسميته بغنائية التصوف..الشاعر لايصل للتوحيد عبر مفهومه المذهبى الصرف عبر سبر عناصر الكون والاندماج فيه من خلال استقراء عميق لحقيقة الوجود التى لا تكف عن العودة الى بدايتها كلما شاخت مستفيدا الى ابعد الحدود من اشراقات ابن عربى وتجليات جلال الدين الرومى والعطار وسلطان العاشقين الصوفى العابد ابن الفارض وصولا الى العوالم الخصبة لنوفاليس الذى يرى بان كل شعور مطلق هو شعور دينى.. لابد من الاشارة اخيرا الى تجربة محمد سعد تقع فى قلب الحداثة وفنها لا عند اطرافها وهوامشها..لكنه لم يفهم الحداثة ركضا وراء الاشكال والتراكيب المفتعلة ولا غرقا متعمدا فى ضباب التهويمات بل محاولة جديدة لاكتناه لغز الوجود والوقوف على اسراره وخفاياه من خلال لغة مخاتلة تفصح عن نفسها حينا وتختفى حينا اخر وراء ستار شفاف من الرموز والاشارات .. عندما بدا الصومال فى انشاء جامعة له ...وقع اختيار عبد الرشيد شارماركى رئيس وزراء الصومال على درتين من درر السودان المدرسين يومئذ بحنتوب الثانوية وكانا محمد سعد دياب وتاج السر محجوب ورفض محمد سعد الاغتراب ووقع الاختيار على تاج السر الذى انشا جامعة مقديشو ..وعبد الرشيد يعتبر ازهرى الصومال وقد سحقته دبابات الجنرال محمد زياد برى اخر ستينيات القرن الماضى.. كان محمد سعد دياب يعتقد ان الشاعر الحقيقى بالنسبة اليه هو بمثابة –ادم الجديد-الذى لن يرتاح حتى يعرف ما التفاحة ..كان محمد سعد صوفيا زاهدا وكانت امنيته ان يجاور وقضى ايامه الاخيرة فى المدينة المنورة ومات ودفن فيها ..رحم الله محمد سعد دياب فقد مات فردانيا ومتفردا وكان يرد دائما من منا لايكون وحدانيا عند الحب وعند الموت..

.

غلطة
غلطة كانت غرامي ليك
وا خسارة دموعي فيك
غلطة و الوليد اسماعيل حسن
والحديث عن اسماعيل حسن الاب والزكريات
مع وردي والدة اسماعيل حسن وحسها الفني
واضافتها الجميلة في اغنية القمر البوبا
والغلطة والغفران
فكانت رائعة اسماعيل حسن
غلطة
مع ودي
اماني الروح

أعزالناس
وكل من مر علي البوست وضع بصمته الجميلة
الاستاذ الطيب
الأستاذ عمر
نعم البرنامج كل شئ فيه جميل
ويشدك بجماله ويجبرك على المتابعة
وردي والحلنقي
والمذيعة الانيقة شكلا ومضمونا
لأول مرة تعجبني مذيعة سودانية بصراحة
مع أعتذار لجميع المذيعات
كلمة حق
فهي هادئة تدير الحوار بطريقة جميلة وراقية
دون مقاطعة الضيف حتى لو حدث لمداخلة تكون اجمل وتضيف لحوار القا
فلها مني كل الاحترام والود
ولكم مني كل الود
أماني الروح

Quote: سلامات للجميع البرنامج الساعة كم

Quote: والمذيعة الانيقة شكلا ومضمونا لأول مرة تعجبني مذيعة سودانية بصراحة مع أعتذار لجميع المذيعات كلمة حق فهي هادئة تدير الحوار بطريقة جميلة وراقية دون مقاطعة الضيف حتى لو حدث لمداخلة تكون اجمل وتضيف لحوار القا فلها مني كل الاحترام والود

والله يا اماني ثمة ما يجمع بين سلمى هذه وحسين خوجلي في كل هذه الصفات للدرجة التي جعلتني اعتقد بانهما من ام واحدة او على الاقل مدرسة اعلامية واحدة

Quote: اخذته بسطحية المعجب فاستكبرت شيطان شعره .. ومازحته مرارا واصفا شيطانه بانه (ابن فتلة) فكم من مرة تسببت اغنية له في ان اقطع صلاتي لاسمعها ثم اعود لاكمال صلاتي .. لم يخطر لي ان شعره شيء سوي خيال فنان يجيد مخاطبة الاحاسيس .. ولكن اصالة الحزن في عينيه كانت مثارا لشك لايبلغ اليقين ان بالرجل شيء من جراح .. فسألته يوما علي استحياء ان كان لشعره جذور في الحقيقة فصمت وغامت عيناه بشيء كالدموع فاحترمت صمته ولم اعد لسؤاله ..

صدقوني فانا اكتب والدموع تسابق الحروف بعد ان شاهدت حلقة الليله من اعز الناس وكنت قد تركتها تتسجل
لاعود لها بعد الصلاة ..

كانت اغاني وردي واسماعيل حسن في صباي سببا لقطع صلاتي .. وها انا في شيبتي ازجر خيالي عنها حتي لا
لايضيع اجر قيامي واقول لنفسي ستجدينها مسجلة فاعيدها لجو الصلاة ..

ولما عدت وجدت فتحية والحلنقي ووردي وتمنيت ان اجد اسماعيل .. ولكن المذيعة الذكية نابت عنه بقدر ما فلم
تحاول ان تحضّر روحه ولكنها دفعت رفقاءه الي دفاع نبيل عنه هو الذي ابكاني وجعلني ارنو الي صورة اسماعيل
بعينيه الحزينتين وجسده النحيل الذي يحمل حبا تنوء الجبال بحمله .. وكنت اظنه شاعرا يوحي اليه شيطان (ابن فتله)
كما قلت له وانا اداعبه .. فاذا بصاحبة الوحي امامي وحولها من جعله يتقمص التجربة فيقسم بالله ان اسماعيل برئ
من دم الذئب .. يا للنبل .. وياللاحساس بالصديق وهو ميت والدفاع عنه في حضرة من احب..

سيدتي المذيعة .. افرطت علينا بهذا الحضور للثلاثة فتحية والحلنقي ووردي .. هذا شيء فوق احتمال البشر
وهذا ابداع لايحدث عفو الخاطر .. وقد بحثت لا عن الشاعر وشعره وإنما عن تجسيد حبه .. ثم سعي وردي
بصدق الصديق ان يؤكد ان فتحية ليست الغلطة التي ترنم بها ..

يا الله .. ما اجمل الصدق .. وما اجمل الاصالة .. وما اجمل السودانيين كلهم يحبون الحب ويوقعون الحانه بشغف
يضاهي عبقرية العذريين ..

وانني والله سعيد وفرح لانني استحيت ان استنطق الراحل اسماعيل عما يخفي صدره وانا اراه يمسك عن ذكره
فقد جاءت السيدة فتحية الليلة وبنفس الحياء تأبي البوح بما تعلم ويعلم الناس انه حقها وتضفي عليه قدسية ساميه
ونبيله .. اعزك الله سيدتي ولك الاحترام ابدا

عمر علي حسن

سعادتك

مساؤك خير

Quote: فقد جاءت السيدة فتحية الليلة وبنفس الحياء تأبي البوح بما تعلم ويعلم الناس انه حقها وتضفي عليه قدسية ساميه ونبيله .. اعزك الله سيدتي ولك الاحترام ابدا.

صحيح عاش الاستاذ اسماعيل كل ايام صباه محبا وعاشقا ومغرما بهذه الفتحية فلا غرو فاغلى ثمن للحب يدفعه الانسان يدفعه من احاسيسه ومشاعره وعواطفه فالذى يحب حقيقة يخصص احسن ما فيه واغلى ما فيه واجمل ما فيه من اجل ان يحب .. لذا تفجر بركان العواطف الاسماعيلي وقد رموهو بتهمة التشهير بفتحية كالمحلق مع ليلاه هكذا قالت احلام .


دعوني اخوتي واخواتي اتنقل معكم ، في سياحة مشحونة بالشجن ، الى ما كشفت عنه احلام اسماعيل حسن حين افصحت بكل جرأة عن المسكوت عنه في علاقة أبيها بأمها :-

Quote: حملني العطر المفعم بالإحساس فأرحل بعيدا إلى ماضٍ بعيد، ماضٍ سبق ميلادي. أفتح عيوني على هذا الماضي وأرى نفسي وأنا في صالون أبى اسماعيل حسن في منزلنا المتواضع في حي السجّانة. أرهف سمعي فأسمع نقرشات عود. إنه عمى محمد وردى وهو يدندن بالمطالع الأولى من أنغام أغنية "بعد إيه" ثم انظر لبقية الزوار في صالون أبى فأرى جوقة هادئة من الموسيقيين والملحنين من ذلك الزمن الأخضر، إنهم أعمامي حسن بابكر، خليل احمد، عربي، علي ميرغني، فتاح وغيرهم. كانوا في حضرة ميلاد اللحن الجديد يستمعون بكل وجدانهم ويضيفون نغمة من هنا ونغمة من هناك. آه لقد تذكرت الآن! فبعد أن ولدتني أمي وكبرت قليلا وصرت طفلة كنت أعدو داخل الصالون بين هؤلاء الأعمام الذين كانوا يتواجدون كثيرا في صالون أبي. في هذه اللحظات تذكرت أيضا أن أبي اسماعيل قال لي ذات يوم إن أعمامك هؤلاء قد شهدوا وشاركوا في ميلاد معظم ألحان أغنياتي .. كانوا مثل القديسين لا يعرفون ما هي الأنانية .. يطورون لحن الأغنية بصورة جماعية ولا يهمهم بعد ذلك أن يخرج اللحن باسم المطرب أو المحن صاحب اللمسة الأولى في اللحن. آه عرفت الآن لماذا خرجت إلينا درر أغنيات ذلك الزمن الأخضر مترعة الأنفاس والمواهب، وعرفت الآن لماذا كتب الخلود لهذه الدرر الفريدة مثل درّة "بعد إيه" قلادة في نحر الزمان. كتب اسماعيل "بعد إيه" خلال فترة انفصاله عن أمي فتحيه، تلك الفترة التي شهدت أغزر إنتاج اسماعيل من أغنيات اللوعة والخصام والعتاب التي نزفها أبي لفراق حبيبته. ميلاد أغنية "بعد إيه" كان، بالتأكيد، قبل ميلادي أنا! بعد الفراق سافر أبي إلى القاهرة وكان في ظنه أن السفر سوف ينسيه محبوبته أو ربما يلهيه عنها إلى حين تخف أحزانه وتهدأ لوعته. لكن جرح اسماعيل كان أعرض وأطول وأعمق من أن يداويه السفر والبعاد. كيف كان له أن ينسى وهو الشاعر المرهف سنوات حبهما الطويلة وهما في أوج الشباب والغرام الجامح؟ كيف ينسى وقد توجا حبهما بالزواج، تلك البداية السعيدة التي يتمناها كل عاشق. بعد الزواج استسلم الزوجان المحبان لبداية فترة خضراء تراودهما أحلام من السعادة التي لا تنتهي، لكنها كانت فترة جد قصيرة بحساب السعادة والزمن. فقد عصفت رياح الخلافات الحادة بين أسرتيهما الجارتين اللتين كان يفصل بينهما جدار. كان الزوجان عند مبتدأ السعادة ليفاجئهما خبر الخلافات. رياح الخلافات العاتية بين الأسرتين اقتلعت خيمة الغرام فتطايرت الأغصان التي جمعاها لعش الحياة. آه لو تعرف الأسر والآباء والأمهات مقادير الحزن الذي يقذفونه في قلوب أبنائهم وبناتهم بسبب الخلافات الأسرية التي يدفع ثمنها الأزواج والأحباب من أبنائهم وبناتهم .. هل لهذا يا تري بكت وردة "بعد إيه" وعبق عطرها مشاعري ومشاعر زوار حديقة العشاق بهذا الشحن؟ هل لهذا يا ترى تخضّب هذه الأغنية مشاعركم عبر الزمن وتوقظ فينا الرغبة في البكاء لسبب غائر في ماضينا نبين أو لا نستبين ملامحه؟ تبددت آخر ذرة أمل، فغادر أبي اسماعيل حي السجانة والسودان كله في تلك الرحلة إلى مصر. لكن بدلا عن النسيان نبح وريد الهوى بمزيد من الخفقان في قلبه الشاعر. ففي الطريق إلى القاهرة كتب اسماعيل أغنيته "لو بهمسه" التي بث فيها اسماعيل لوعته من على بعد آلاف الأميال. ثم عاد اسماعيل من القاهرة بعد أن هاج البعاد في قلبه كامن الغرام بدلا عن أن يداويه. عاد اسماعيل إلى منزله في نفس الحي ونفس المنزل ونفس الجدار الذي يفصله عن قلبه. ويتراءى لي اليوم أن حائط الجيران قد تضخم في نظر أبي فأصبح أعرض وأضخم من سور الصين العظيم! لكن قلب المحب الصادق يقتحم القلاع والحصون المضروبة حول المحبوبة! ففي بداية أمسية شتوية حمل أبي نفسه وذهب إلى منزل أسرة أمي وطرق الباب! قابله خالي مصطفي بجفاء. حاول أبى أن يقنعه بان يرد إليه فتحته، فإذا بخالي مصطفي يغضب في وجه أبي ويتهمه بالتشهير بفتحيه وأسرتها من خلال أغنياته. فالسودان كله في ذلك الوقت كان يتغنى بأغنيات اسماعيل ويتحدث عن قصة فتحيه واسماعيل! كانت مقابلة قصيرة وعاصفة. وعند الباب كانت القنبلة التي زلزلت كيان أبي اسماعيل. فقد قال له خالي قبل أن يودعه أن فتحيته قد خطبت لقريب لها وأنها ستتزوج قريبا. غادر اسماعيل منزل أسرة فتحيته مثقل بأحزانه الكئيبة. مشى وجسده الناحل ينوء تحت أطنان من الحزن. كان يحدث نفسه .. أن تخاصمني ممكن .. لكن أن يعرّسوها لرجل آخر هذا غير معقول ولا يمكن يكون معقول. في أثناء سيره تتقاذفه الأحزان والهواجس ونيران الغيرة، سمع صوتا يناديه. فقد لحقت به نعمات صديقة فتحيته وابنه خالتها التي نقلت الي اسماعيل أن فتحيه تعتذر عما بدر من أخيها وأنها مازالت تحمل حبك في قلبها ولكنها أسيرة أهلها وأخيها. كانت صدمة اسماعيل بخطوبه فتحيته لكانت أكبر من كل الاعتذارات. لم يكن اعتذارها ورسالة حبها تعنى شيئا أمام تلك الظروف. قال لها اسماعيل: بعد إيه، ثم أدار ظهره وواصل السير .. إلى أين؟ لا يدري! بعد أن غمره الليل بدأ بعض الهدوء يتسرب قليلا قليلا إلى روح اسماعيل، وأخذت الكلمات تتقارب وتتشكل .. بعد ما ودرت قلبي جيت تصالحني .. جيت تشكي .. جيت تبكي؟ اعتذارك ما بفيدك .. أنا خلدّتك بشعري في زمانك. ويتملك غضب المحب قلب اسماعيل: أنا أستاهل وضعتك في مكاناً ما مكانك .. روح! الغدر بى نفسو ما ببكوا عليه. وينقلب الغضب إلى سخرية ليثبت لها أنه لم ينكسر .. جيت تايب ياحليلل .. الفؤاد ملكوهو غيرك .. ضيعوك .. ودروك إنتَ ما بتعرف صليحك من عدوك. ويتقلب الغضب إلى ذكرى أليمة لأيام الحب والسعادة القصيرة .. أنا أصلي عهد العُشْرهَ ما اتنكّرت لى. ثم ينقلب كل شيء إلى دعاء حار من القلب المفجوع .. ربي يعدل ليك سبيلك .. ومناي في الكون عديلك .. ونهاية الخير مصيرك. وهكذا ولدت أغنية "بعد إيه" وعليها خطوط حمراء وزهرية من دم قلب اسماعيل. آه عرفت الآن لماذا تحمل وردة المستحيل هذين اللونين، وعرفت لماذا يجري على خدودها الندى من الدمع. كلما سمعت هذه الأغنية ينتابني إحساس بأنني اغرق حتى أكاد أموت ثم أعود فأتنفس من جديد وتعود لي الحياة. أفتح عيني ثم ألقى نظره أخرى إلى زهرة "بعد إيه" والتفت فأرى العائد وهو يتأمل تلك الزهرة، فأقول له أيها العائد من الماضي البعيد لتعيد لنفسي الرجاء أنت دعوة استجاب لها الله فجئتني لترسو على شواطئ أيامي التي احتضنها الجفاف لتعيد إلى شبابي وتهدى لوجهي الابتسام ومعك عرف قلبي السكينة والسلام ومعك لا أقول بعد إيه بل أقول يبقى الأمل ما بقيت الحياة. قال لي: عندما أنظر إلى هذه الوردة العجيبة الباكية أقرأ في دمعتها الندية كبرياء اسماعيل العاشق الذي علم العشاق الكبرياء وانتقل بهم من العويل والندب إلى عتاب المحبوب ومغالبة معارك الأسر ورغبات الآباء والأمهات التي تفتح أخاديد الأسى و .. يتوقف عن الكلام ليمسح دمعات ندت عن عيوني، ثم يقول: انظري إلينا يا حبيبتي أنظري فقد عدنا بدرا بعد سنوات انشطر فيها قمرنا إلى هلالين. ما أعجبه من تطابق .. الفراق يعيد نفسه والحزن يعيد نفسه واللقيا تعيد فينا نفسها مثلما عاد اسماعيل إلى حبيبته فوجدها كما أجدك على توحيد الهوى .. اسماعيل حسن ومجنون ليلى والمحلّق غلبهم الشعر فغلبهم السكوت ولم يروا في ذلك تشهيرا بالمحبوبة .. وأنت وأنا غلبنا الذي غلبهم فبحنا ما الجرم في ذلك؟ .. نعم يا حبيبتي طال بنا الفراق بحساب الزمن سنين عددا لكن لا يوجد فاصل .. عامنا الذي مضى لا يفصله فاصل عن بداية عامنا الجديد هذا .. والحروف لا يفصلها فاصل .. فعندما تلتقي الحروف تولد الكلمات. رجفت مفاصل روحي من سحر كلامه الذي حوّلني إلى نفحة عطر هائمة في سماوات حديقة العشاق و .. هاكم رائعة أبي اسماعيل بعد إيه بعد إيه جيت تصالحني بعد إيه بعد ما ودرت قلبي الكنت فيه ليه جيت تشتكي .. ليه جيتا تحكي ليّا ليه اعتذارك ما بفيدك..ودموعك ما بتعيدك العملتو كان بإيدك .. وأنا ما لي ذنب فيه ***** أنا خلدّتك بشعري في زمانك يا ما غنيتك وكان كلو عشانك كان جزاى منك صدودك وهوانك أنا أستاهل وضعتك في مكاناً ما مكانك روح! .. الغدر بى نفسو ما ببكوا عليه ****** جيت تايب يا حليلك .. والفؤاد ملكوهو غيرك ربي يعدل ليك سبيلك وكلْ مناي في الكون عديلك ونهاية الخير مصيرك أصلي عهد العشره ما اتنكرت لى ******* ضيعوك ..ودروك إنت ما بتعرف صليحك من عدوك استغلوا الطّيبه في قلبك وبى اسم العواطف خدعوك وحتى من كلمة حنانن وودادن حرموك الله ياخد ليك حقوقك ويجازي الظلموك يروي أصدقاء اسماعيل الذين عاصروه أثناء محنة الفراق أنهم لم يروا أبي على تلك الدرجة من الحزن لا قبل فراق حبيبته ولا بعده. كان ساهما حزينا شارد البال تلفه غمامات من الحزب كمن فقد نصف روحه وجفّت في صدره الرغبة في الحياة ومتعها. أنا لم أرى ذلك الحزن الذي سبق ميلادي، لكني رأيت أبي اسماعيل على نفس تلك الدرجة من الحزن يوم أن باع مزرعته في الباقير التي اشتراها الدكتور منصور خالد. كانت المزرعة جزء من اسماعيل وكانت ملاذه ومعبده ومهبط وحيه وملتقى صداقاته ومتحف ذكرياته ومعظم تاريخه .. كانت المزرعة قطعة من روحه، وعندما اضطرته ظروف الحياة القاسية لبيعها كان قد باع كل ذلك ... فقد كان أبي رجلا محدود الدخل من عامة مستورة الحال، أو الطبقة الوسطي كما يسمونها. لكننا كبرنا أنا وإخوتي الثمانية فكبرت نفقاتنا, وزيادة على ذلك كان صالون أبي مفتوحا على طول ساعات اليوم يرتاده يوميا العشرات من ضيوف اسماعيل وعشاق فنّه، فكان أبي وكل أسرتنا نكرم وفادتهم ونقوم على خدمتهم بكل ما نملك من محبة. وفي تلك الفترة ارتفعت الأسعار ارتفاعا مجنونا. ما كان في وسع رجل كريم مثل اسماعيل غير أن يبيع ما يملك، فوقع السهم على المزرعة. وبعد البيع دخل اسماعيل في غيابات الحزن وشرد الذهن والأمل المكتوم داخل قلب مرهف .. إنه الموت بعينه اقبال حجار 26th April 2010, 11:39 AM تبقى الكلمات المعبرة نقشاً على دواخل ووجدان من يتلقاها بمرور الايام واثراً لا يمكن ان يمحى أو يزال .. وكنزاً قيماً, البحث عنه متعة لا تقل عن إيجاده والتحصل عليه .. والكلمات القوية تظل شامخة راسخة عالية راسية حتى لو كثر تداولها تماماً كالمعادن الاصيلة والنفيسة لا يزيدها الطرق الا لمعاناً .. .. والكلمة الرصينة لها في الدواخل رنين ولها شموخ وإباء كالنخلة تبقى واحة للعطاء حتى بعد أن تسقط فيستفاد منها ....و اصدق الكلمات هي التي تخرج من نفس صادقة شفافة رأت وسمعت وأحست وعانت وعاشت ...كإسماعيل حسن الشاعر المرهف الذي ترك لنا حصيلة مقدّرة من الدواوين التي تعج بمتنوع الأشعار ....لك التحية والشكر أخ شيقوق . الطيب شيقوق 26th April 2010, 01:05 PM تبقى الكلمات المعبرة نقشاً على دواخل ووجدان من يتلقاها بمرور الايام واثراً لا يمكن ان يمحى أو يزال .. وكنزاً قيماً, البحث عنه متعة لا تقل عن إيجاده والتحصل عليه .. والكلمات القوية تظل شامخة راسخة عالية راسية حتى لو كثر تداولها تماماً كالمعادن الاصيلة والنفيسة لا يزيدها الطرق الا لمعاناً .. .. والكلمة الرصينة لها في الدواخل رنين ولها شموخ وإباء كالنخلة تبقى واحة للعطاء حتى بعد أن تسقط فيستفاد منها ....و اصدق الكلمات هي التي تخرج من نفس صادقة شفافة رأت وسمعت وأحست وعانت وعاشت ...كإسماعيل حسن الشاعر المرهف الذي ترك لنا حصيلة مقدّرة من الدواوين التي تعج بمتنوع الأشعار ....لك التحية والشكر أخ شيقوق . شكرا اقبال على هذه الكلام الجميل الطيّب صحيح عاش الاستاذ اسماعيل كل ايام صباه محبا وعاشقا ومغرما بهذه الفتحية فلا غرو فاغلى ثمن للحب يدفعه الانسان يدفعه من احاسيسه ومشاعره وعواطفه فالذى يحب حقيقة يخصص احسن ما فيه واغلى ما فيه واجمل ما فيه من اجل ان يحب .. لذا تفجر بركان العواطف الاسماعيلي وقد رموهو بتهمة التشهير بفتحية كالمحلق مع ليلاه .

Quote: صحيح عاش الاستاذ اسماعيل كل ايام صباه محبا وعاشقا ومغرما بهذه الفتحية فلا غرو فاغلى ثمن للحب يدفعه الانسان يدفعه من احاسيسه ومشاعره وعواطفه فالذى يحب حقيقة يخصص احسن ما فيه واغلى ما فيه واجمل ما فيه من اجل ان يحب

ايها الصديق العزيز

كانت السيدة فتحية تستحق ما عناها به الشاعر الخالد .. لو قرأت ما يسبق ردها علي اسئلة المذيعة والضيوف
لادركت انك امام امرأة تعلم تماما قيمتها وتقدس ظل الشاعر الذي ابدع في التغني بحبه لها .. والزم من فرقوا
بينهما بالوزر والذنب وبرأ ساحتها وهي امرأة لا ترد (أولياءها) اذا وقفوا امامها ..

رفضت تحديد اغنية تخصها .. تواضعا .. ولم تتداخل في تبني الشاعر لاغنيات لا تخصها .. فهي انسانة تعرف
قدر نفسها ومكانتها عند الشاعر .. وان مارواه وردي عن التداول العام لمراد الشاعر بكل اغنية لابد ان يكون
معلوما لدي زوجة المبدع المشهور (العاقلة) ..

وقد وقفت طويلا عند تبني الشاعر لاحاسيس اصدقائة .. واسترجعت حوارا بيني وبين اخي محمد المرتضي حامد
عند تناوله لاغنية سيد خليفة وأنكرت علية ان يتبني الشاعر احساس صديقه وقلت ان الحب لايكون بالتبني ثم
عدت ورضخت لدلائل اقامها .. وها انا الان اتثبت من حقيقة الاحساس يصوغه الشاعر باحساس صديق مقرب ..
سبحان الله .. وياتي هذا الصديق في معرض الدفاع عن صديقه الراحل ويقول (انا) ثم يقسم ويغلظ القسم ..

ابشري يا حبيبة الشاعر وزوجته الاثيرة وام عياله .. ان قلبه لم يتحول عنك وانه لم يرمك بما رمي به المحلق
تاجوج ..

الطيب

شد علي هذا البوست والبرنامج الجميل شويه ...............

عمر علي حسن

سعادتك

Quote: شد علي هذا البوست والبرنامج الجميل شويه ...............

حاضر بعد ان نعيش فرحة انتصارات الهلال - فألف مبروك لك يا خال وللشعب السوداني عامة والهلالاب على وجه الخصوص

الأخ عبد الطيف
البرنامج بعد الافطار بربع ساعة بتوقيت الخرطوم

أم عن حلقة الأمس
فكان حديث الزكريات
واثارة الشجون
مع زوجة الشاعر الجميل اسماعيل حسن
والحديث عن اسماعيل حسن الشاعر والانسان
عن نقسية الشاعر في الكتابة
في الفرح والحزن ايهما يخرج ما في الشاعر من امكانيات
في رائي الشخصي الابداع الذي يولد من رحم الوجع يكون اجمل و
معبر فبعد ايه وغيرها من الاغاني الجميلة
كانت في سنوات التي حدثت فيهاالخصام
اسماعيل حسن مبدع في كل حالاته
لكن الحزن احيانا يخرج من الكاتب
اشياء جميلة ورائعة
لكم ودي
أماني الروح

قالت احلام ان اباها اسماعيل حسن كان انسانا يسيطا يمازح ويضاحك ويجلس علي الارض ليشرب القهوة
وقالت انا وثقت (لأبوي) .. والتقطت المذيعة اللماحة هذا التعبير واسترسلت قائلة (سمحه كلمة ابوي في خشم
احلام ).. ومضت تتلمس الابوة في شخصية اسماعيل حسن للاهل والناس والوطن والارض .. وتمنت ان يسبغ
الناس عليه صفة (ابونا) اسماعيل .................

ومن الغرائب ان شيقوق التقط قبل البرنامج الممتع بنحو عام او اكثر مقالة للاستاذه احلام اسماعيل حسن توثق
فيها لاغنيته الخالدة (بعد ايه) وعقبت قائلا : ولعل اقيم ما في هذا التوثيق انه جاء من (بز أمه) .. فمن النادر
ان يوثق ابن لابيه بهذه الصراحة والصدق والدقة كما فعلت ابنة الراحل الخالد .. (راجع مقتطفات شقوق اعلاه)

وها نحن في حضرة الام يوما والابنة يوما بفضل هذا البرنامج الرائع فيضيف الي وجداننا حبا جديدا للشاعر
الاب اسماعيل حسن

لا بد ان نحيي هذه المذيعة الانيقة (كما وصفتها اماني الروح) وبرنامجها الانيق الذي يرسخ مفاهيم عالية وقيمة
ويجعل لحياتنا معني بما حوت من جمال روحي..

عمر علي حسن

Quote: وها نحن في حضرة الام يوما والابنة يوما بفضل هذا البرنامج الرائع فيضيف الي وجداننا حبا جديدا للشاعر الاب اسماعيل حسن

لم استغرب لدعوة الاستاذة احلام للمشاركة في هذه الحلقة ، او تلك التي تليها ، لانني على يقين بأن هذه المذيعة ، التي عودتنا أن تملأ الشاشة بحضورها المتميز ، والتي تفننت ايضا في تغذية ارواحنا بالقطارة ، لا يمكن ان يغيب عن بالها دعوة احلام للمشاركة في كل او جزء من حلقاتها .

Quote: لا بد ان نحيي هذه المذيعة الانيقة (كما وصفتها اماني الروح) وبرنامجها الانيق الذي يرسخ مفاهيم عالية وقيمة ويجعل لحياتنا معني بما حوت من جمال روحي..

تسلم تسلم سعادتك

ومنى لك عميق شكري وإمتناني يا الاماني

الاساتذة الكرام
عمر علي حسن
والطيب
اشكركم وانتم تسجلون حضورا دائما
على البوست
وانتم تضيفون فيه مافاتني
حلقة اليوم لم اشاهدها لظروف خارجة عن ارادتي
ولكن اضافتكم جعلتني افهم ما دار فيها
علي الرغم انها حلقة مهمة جدا
اعتقد أنها رائعة
انيقة هي يا استاذ عمر هذه السلمي في كل شئ
فلها ولكم كل الود
أماني الروح

Quote: انيقة هي يا استاذ عمر هذه السلمي في كل شئ

الاستاذه اماني

لعلها كذلك .. ولكن من يطل علي الناس في الشاشة او الاثير يطل عليهم بالحضور والجاذبيه فكم من
مذيعة جميلة الوجه في الاذاعات العربية يجدها الناس (متحذلقة ومقعّدة وضحلة) فلا يلتفتون لها .. ولكن
سلمي تتمتع بحضور بسيط وتداخل غير مفرط وأخالها تدرس موضوعها جيدا وتحدد ما تريد ايصاله
للمستمع او المشاهد .. وهذا سر من اسرار نجاح البرنامج .. وهاهي تحشد له بجانب المبدعين العملاقين
وردي والحلنقي شخصيات جاذبة للمستمع لدقة اختيارها .. وصدق علاقتها بالموضوع

أتمني ان نشاهد من امثالها المزيد .. فكثير ممن يملأن الشاشه ليس فيهن ما يدعو للمشاهدة الذكية ..

الليلة تركت المذيعة الساحة لاحلام ففرضت وجودا مؤثرا للطفلة التي كانت تعيش اللحن والغناء ساعة
مولده وترقص معه لحظة خروجه .. وقد سبحت بنا احلام بين طفولتها وابوة اسماعيل (وعمها محمد)
بحضور كان بهيا هو الاخر كبهاء حضور والدتها في حلقة الامس وهي تعرض للمشاهد كبرياء يندر
ان يتوافر لامرأة نالت هذا القدر من التشبيب ..

اشاركك الاعجاب بهذا البرنامج وادعو وزارة الثقافة لرصده ..

عمر علي حسن

بضبط كدا
يا استاذ عمر
فهذا البرنامج كل شئ فيه انيق
وجميل
أعزالناس
حلقةالامس كان عن الحنين
فنحن بطبعنا البشر
نحن للماضي وحتي ولوكان الحاضر اجمل
فكان الابداع من وردي والحلنقي وتلك الانيقة
لكم ودي
أماني الروح

وقدمت في حلقة الاربعاء وليد بن الشاعر .. فنان نحات وصورة بالكربون من اسماعيل في شبابه

تحدث بشغف عن والده .. وايضا مثل اخته قال (ابوي) .. وتحدث وردي (يتيم الابوين) عن حد الزين
وقال (امي ..) واطرق الحلنقي معبرا ..

طيب .. لو لم يعرض البرنامج لابداع الشاعر واكتفي بعرض اسرته البديعة الفنانة لاوفي وكفّي ......

عمر علي حسن

وقدمت في حلقة الاربعاء وليد بن الشاعر .. فنان نحات وصورة بالكربون من اسماعيل في شبابه

تحدث بشغف عن والده .. وايضا مثل اخته قال (ابوي) .. وتحدث وردي (يتيم الابوين) عن حد الزين
وقال (امي ..) واطرق الحلنقي معبرا ..

طيب .. لو لم يعرض البرنامج لابداع الشاعر واكتفي بعرض اسرته البديعة الفنانة لاوفي وكفّي ......

عمر علي حسن

UP
وسنعود لحلقة الخميس الاكثر امتاعا

عمر علي حسن

ياخي ديل عملاقين عجيبين

يقول وردي ان اغنية صدفة ولدت بينهما بدأها وردي واكملها الشاعر الجميل اسماعيل حسن

يقول وردي ان اسماعيل حسن طان جميلا في الفكر والرؤية حتى انه اذا احب واحدة كان اسماعيل يحبها دون ان يراها
وهذا هو قمة الجب بين وردي وبين الفشاعر اسماعيل حسن

شكرا لاماني الروح لهذا النفاج الجميل

Quote: يقول وردي ان اسماعيل حسن طان جميلا في الفكر والرؤية حتى انه اذا احب واحدة كان اسماعيل يحبها دون ان يراها وهذا هو قمة الجب بين وردي وبين الفشاعر اسماعيل حسن

لو ان الذي قال هذا الكلام شخص غير الاستاذ وردي وهو يتحدث بالدمع ولهفة المحب عن صديقه وشريك مجده
الغائب في رحمة الله ، ما صدقته .. القرويون الذين تربوا بين الجرف والطين لا يعرفون الكذب .. والمدينة لم تغير
وردي ولا صديقه الراحل .. ولو شهدته اخي يصرخ (انا) عنما ذكرت اغنية غلطة في دفاع صادق عن الراحل العبقري
امام زوجته وبعد ثلاثين عاما من وفاته لعرفت انه لا غرابة ان يسري الحب من قلب احدهما الي وجدان الاخر دون أن
يري من احب ..

كنت وانا اعيش فهما خالصا لي ان الحب مسالة حصرية .. وكمان سرية.. وغير قابله للاذاعة والنشر الاعند نضوج
ثمرتها ودنو قطفها .. ثم اكتشفت مؤخرا ان بين الاصدقاء المقربين من يتصل قلبه بقلبك فيرجّع اصداء ما تحسه فماذا
يمنع التقاءهما علي قصيدة او اغنية او ابيات يكملانها معا بحس واحد

هذا ما اردت العودة اليه لاعترف بقصور و(غتاتة) مارستها في صباي مع اصدقاء لو شاركتهم سري لما خنت حبي
او حجبت عنه الهواء والضوء حتي شارف الموت .. وحتي قضيت حياتي خاليا من التجربة الانسانيه ..

وساعود للابداع العاطفي عند الشاعر والموسيقار العبقري الذي اقسمت حد الزين انه يملك اجمل الاصوات واشهد لها
بالصدق والدقه

عمر علي حسن

كانت حلقة اليوم اكثر زهوا وجمالا بحضور الشاعر الفذ سعد الدين ابراهيم القائل المهم إنو الحوار يستمر ماينقطع المهم إنو الجدارمايعلو أكتر ويرتفع

نختلف أو نتفق
تقنعينى واقنعك
نختصم أو نصتلح
تسمعينى وأسمعك
المهم إنو الحوار يستمر ماينقطع
المهم إنو الجدارمايعلو أكتر ويرتفع
نختلف او نتفق
كلمه منك وكلمه منى
نختصم أونصتلح
بى حنانك وحسن ظنى
مره نتوتر سوا
لحظه والنطق يغيب
فجأه يبقى نفسنا حـــــــــــــــــــــــــــــ ــــار
والكلمه بتودى وتجيب
ومانبرد لى بعض
مرهقين فى يوم عصيب
مانحن فى الاخر بشر والبشر يخطىءوبصيب
نختلف او نتفق
تفهمينى وأفهمك
نختصم او نصتلح
تكتبينى وارسمك
دى الحياه العاديه اجمل
من خيال او مستحيل
الزمان الفيها عادل
موسم المر والجميل
وكت للشوق والمحبه
وكت للصبر الطويل
وكت للفرح المعربد
وكت للحزن النبيل

اما انا فاطلقت لي هذه الحلقة طائفا من ذكريات حفرت علي جدار الذاكرة واهال الزمان عليها فيضا
من عتمة حتي لاتؤثر او تتأثر بزمان تضخمت فيه المرارات من الحاضر والخوف من القادم عندما كان
الضابط جزءا من الثقافة والادب والفن .. والحرب في الداخل والخارج والمواقف والبطولة نهايتها
شهادة او اعدام .. فاذا عرف انك تنوي التقديم للكليات العسكرية اصاب ابويك وجل وهبت الاسرة كلها
لتحول بينك وبين الفكره ..

كان الطاهر ابراهيم الفنان الرقيق ضحية قادمة بعد كبيده وعبدالبديع والصادق وشنان .. وكانت اغنيته
يا خائن انشودة سريه لجيل طلاب الثانويات .. سريعي الالتقاط والتأثر بالثورة .. اي ثورة .. وضد اي
احد ..

وصعد طالب صغير في خور طقت الي المسرح وقال يا خائن .. فخلت الصفوف الاولي من شاغليها
من الاساتذة وموظفي المدرسة ولم يبقي الا الطلاب .. حتي عم خالد صول الكديت تولي بركنه وقال
شاعر او مجنون ..

وكان يوما عصيبا حيث عاد نائب الناظر وبذكاء شديد بدأ ينادي اي اسم يذكره فيتسلل صاحبه لواذا ولا
يمضي وقت حتي تخلو الساحة والكراسي ويصبح الجمع اثرا بعد عين .. وارسل صاحبنا المغني في فجر
اليوم التالي في اجازة قسرية لمدة اسبوعين .. ومات الموضوع

وبمرور السنين وانخراطنا في السلك النظامي عرفنا ان الطاهر لطف الله به فلم يدخل اسمه في قائمة
انقلاب او مؤامرة ليقتل .. ولكنه خرج مغضوبا عليه الي حيث لا امنيات تطوف ولا كائنات تمر ..

ولم اتخيل يا خائن الا اغنية سياسية .. رغم اتفاقي مع الحلنقي وضيوف البرنامج ان المتلقي يمكن ان
يتسبب في إلباس العمل شكلا يريده هو ولا يقصده الشاعر ..

عمر علي حسن

أعز الناس
هذا البرنامج الأنيق في ضيوفه و في طريقة التناول الجميل لتاريخ وردي
والشعراء العمالقة كل يوم اعجب به اكثر واكثر
وأعز الناس
كل الاعزاء الذين اضافوا في البوست اضافتهم الجميلة
لك مني كل الود
أماني الروح

UP

Quote: UP

احكي لينا عن عظمة الصمت عند سلمي سيد يا سعادتك
وفلسفة الصمت على وجه العموم

أعـز الناس
يا أعز الناس حبايبك نحن ...
زدنا قليل حنان ...
العمر زادت غلاوة معاك ...
صالحني الزمان ...
يا أحن الناس حنانك ...
كنت من قبلك بشيل الليل دموع ...
وأطويه هم ...
أنا كنت بخشي علي الأماني الطفلة ...
يفنيها العدم ...
وجيت لقيتك بين ضلوعي شموع ...
وغنيتك نغم يا نغم ...
يا حبيب ورد الأماني الحلوة في أعماقي فتح ...

أماني الروح

Quote: احكي لينا عن عظمة الصمت عند سلمي سيد يا سعادتك وفلسفة الصمت على وجه العموم

شوف يا خالو

هذا البرنامج بدا ياخذ منحي وجدانيا معي .. يعرض لملهمين تركوا اثرا في نفسي اما بالمعرفة المباشرة او
بالمعايشه في سوداننا الساكن كله في وجداننا .. فمثل وردي واسماعيل حسن كانا يتمددان برفق في حنايا
المليون ميل مربع ويطربان منقو واكيج وادروب واوهاج وصالح وإزد احمد وبطران ودلدوم وادومه
وميرغني ومهدي وعبد السيد ولطفي وطيفور وبابكر .. وكان الطاهر ابراهيم في وجدان كل الضباط
الصغار ومعه عوض مالك ومحمود ابو بكر .. وهاهو البرنامج يطل علينا اليوم من نافذة الزميل الراحل
ابو امنه حامد الذي زاملته مهنيا وتقاذفت معه الكرة علي ملاعب الصحافة والايام مع فطاحل المريخ حاج
حسن عثمان وبروفسير علي المك ..

هذه المذيعة تجيد الصمت في مواضعه حتي يخيل اليك انها تستخرج المعلومة من ضيفها بالصمت والاصغاء
رأيتها اليوم تدير حوار (الحديقة) التي نثرها ابو امنه وهي تكاد تمشي بين زهورها بحذر فلا تطأ اوراقها
الطرية بمقاطعة للمتحدث وترفق بالمشاهد فلا تصرفه بوجودها الطاغي الا قليلا جدا .. الم يقولوا (إن في
الصمت كلاما) ..

يبقي لتا التأمل في بقية ما لفه الموت بعناية وحذر .. لتعيش ماضيا زاهيا .. وحاضرا ليس كله ضوضاء

ثم تاتي اماني الروح وتفرد مداخلة بالاحمر لكلمات اعز الناس وكانها تستنطق الصمت .

هذا جمال فوق الطاقة .. وردي والحلنقي واسماعيل وابو امنة والطاهر ابراهيم .. نستزيد منه ونسعد

عمر علي حسن

سعادتو...... السيد عمر على حسن والاستاذ الطيب شيقوق والاخت امانى وبقية الزملاء وكل من عبر هذا البوست الجميل
عندما تجتمع الكلمات وتتناثر عبقة بصدق وعفوية من اناس حملوا الجمال فى مكنوناتهم ولكنهم ابوا الا وان
يتدثر به الاخرون فنالوا الرضا والاعجاب وبقيت ذكريات من فارقنا باقية للابدومن بقوا معنا نكن لهم كل الاحترام وكانوا اعز الناس.....

التحية للمتالقة سلمى سيد ربنا يحفظك ويزيدك جمال

التحية للاستاذ الامبراطور وردى ...ربنا يديك الصحة ( كنت حاضر عيد ميلادك الاخير فى بيتك العامرالشهر الفات)

التحية للاستاذ حلنقى ..ربنا يحفظك والى مزيد من النجاخ

التحية للاستاذ سعدالدين ابراهيم وكل من كان خضورا فى هذا البرنامج التحية لاحلام واخوها ووالدتها ( عائلة الشاعر الفذ اسماعيل حسن )ربنا يرحمه.

كونوا بخير

أكرمت يا استاذ حامد

عفوا متابع التطورات في ليبيا بكل حواسي وسأعود للتعقيب غدا ان شاء الله

شكرا شكرا شكرا يا استاذ حامد


الخال

اكيد متابع التطورات في ليبيا

أعز الناس
برنامج جعلني أشاهد الفضائيات السودانية
بصراحة منذ زمن لا اشاهد أي فضائية سودانية
لانها برنامجها كلها نقة في نقة وتجد المذيع هو سيد الموقف
ولايعطي لضيوف فرصة لحديث المذيعات كل ما يميزهن هو المكياج
والثياب الفاخرة التي تعتبر دعاية لاصحاب المحلات
كل هذا كان يبعدني عن الفضائيات السودانية
بعد أعز الناس قال لي صديق كويس يعني بقيت تحضر قنوات سودانية
تكتبي عن برنامجها كمان قلت له عندما مانجد ما يستحق المشاهدة

نشاهد ونعلق ليس تحاملا علي الفضائياتنا فقط لكنها وجهات نظر والاختلاف في الرأي لايفسد
للودقضية
لكن هذا البرنامج شدني بصراحة قد لايعجب البعض لكن البرنامج الوحيد الذي انتظره
و كل من في البيت ينتظره معي فهو انيق في رايئ في كل شئ
في ضيوفه والمذيعة وغير انه جعلنا نستمع لاغاني الجميلة فهو توثيق ومتعة مشاهدة

واعز الناس
ولكم ودي
أماني الروح

الاخ الكريم حامد
لك التقدير ومن علي البعد أحييك
وليتك تخرج لنا ببوست دسم عن عيد ميلاد الاستاذ الملهم وردي وسيكون بلاشك
دسما وجذابا


الطيب .. رمضان كريم .. اخبار ليبيا وسوريا وغزة تخاريف صيام فقط لا غير
نشوف بعد العيد لو في جديد

عمر علي حسن

الاخت اماني الروح - حادية الركب

سعادة الخال عمر ( ابو امير)

الاستاذ حامد محمد حامد

حوار اليوم الذى كان محوره الاغاني الموغلة في المحلية وتلك التي وصفها الاستاذ سعد الدين ابراهيم بالوسطية لم يكن في تقديري بالقدر الذى كنا نتمنى ان يكون عليه كما اراده الاستاذ سعد . بادر الاستاذ الكبير وردى يحكي لنا عن الوسطية بنوع من الاطناب والخروج عن مقاصد الاستاذ سعد الدين للدرجة التي الزمت الاستاذين سعد والحلنقي ادب الصمت وعدم مقاطعة وردى رغم احساسي بعدم رضائهما بفلسفة وردى في وصف الوسطية وظهر على وجه سلمى عدم الارتياح لدى الحديث عن الاغنية الوسطية فحاولت تنصيب الامور الى رشدها ولكن دون جدوى .

رمى الاستاذ سعد عبارة الاغنية الوسطية قاصدا تلك التي عبرت المحلية لتناسب جميع اذواق السودانيين بغض النظر عن انتماءاتهم الجغرافية او الجهوية - كنت اتوقع ان يكون الحوار حولها اكثر عمقا عن السقف الذى وقف عنده الاستاذ وردى - لكم تمنيت ان يكون الحديث ليس عن الاغنية الوسطية التي نالت استلطاف كل السودانيين فحسب بل عبرت بكلماتها ولحنها وادائها الى الدول المجاورة كأغلب اغاني وردى واحمد المصطفى وسيد خليفة. ملاحظ ايضا ان الاستاذ وردى حاول ان يتنقل بنا في تفسير مفردة الوسطية الى فلسفات ايدلوجية شعرت انا شخصيا بانزعاج ملكة الحوار سلمى سيد ، التي عمدت بادبها المعتاد ، الى إنتشال وردي من نفق الايدلوجيات لإسماعنا اغنية الناس القيافة .

حديث محمد وردى عن مفردة ( تور قرنو ماكن) التي لم تجد مكانا في قلبه ، على حد قوله، تحملنا الى نوع من الاستغراب فأغنية في الضواحي وطرف المدائن التي تغنى بها الراحل عثمان الشفيع هي من كلمات خليل فرح الرطاني و القادم الى الوسط من اقاصي الشمال وقد حازت على وسطيتها وصار يتغنى بها ويطرب اليها جميع السودانيين .


لكم منى عميق إمتناني

Quote: كنت اتوقع ان يكون الحوار حولها اكثر عمقا عن السقف الذى وقف عنده الاستاذ وردى

الطيب خالو

لعل اللغة العالية التي تتحدث بها الاستاذة سلمي هي أولي مشكلات البرنامج .. والمشكلة الثانية هي ان النجاح الذي
بلغه البرنامج يجعل السيطرة عليه بالاشخاص الذين يتداولون الحوار فيه الان صعبة .. ربما توزيع الادوار في
المرحلة الحالية يتطلب اعطاء مساحة اكبر للاستاذ بدر الدين وحصر دور الفنان وردي علي التاريخ الذي عاشه
وعلي فنيات اغانيه واغاني الغير التي تحقق امثلة لتوصيل الفكرة الي المشاهد وقيام الحلنقي بالقاء الضوء علي
اغانيه وتجاربه ..

مناقشة القضايا الثقافية والفلسفية بلا شك اكبر من قدرة الاساتذة الذين يستضيفهم البرنامج وهم مبدعون لهم باع في
المجال الذي ابدعوا فيه ولكن الاستاذة سلمي كما قلت اتبعت اسلوب المثقفين الذي يسمونه بالانجليزيه Jargon
وجنحت الي استعراض مواهبها الثقافية والفلسفية (فافرطت) علي ضيوفها ومستمعيها من محدودي الثقافه وجعلت
بذلك الحوار يدور في اسقف اعلي من مقدراتهم ..

في تقديري أن البرنامج لابد ان يعود الي حظيرة خارطته الاساسيه ليستعيد تعاطف المشاهد ويضمن تمسكه بمقعده
قبالة التلفزيون لمتابعته .. وان تتيح لضيوفها وجودا واقعيا يظهر قدراتهم ومحاسن ابداعهم في اطار خارطة طريق
لا تتطلب تحليقهم في سماوات ليست بالضروة هي السماوات التي يمكنهم التحليق فيها ..

أخشي علي البرنامج من السقوط وصاحبته تجره الي السماوات العلي وتخرج بالحوار الي مسائل فلسفيه تحتاج الي
ضم شخوص اقدر ، واعادة توزيع ادوار الضيوف وخلق توازن بين موضوع كل حلقة والغايات التي تسعي لها
مقدمة البرنامج وان يتم كل ذلك في ظل الهدف النهائي الذي وضع للبرنامج ومساحته الزمنية اليومية والنهائية وهي
شهر كما تردد المذيعة

عمر علي حسن

Quote: لعل اللغة العالية التي تتحدث بها الاستاذة سلمي هي أولي مشكلات البرنامج .. والمشكلة الثانية هي ان النجاح الذي بلغه البرنامج يجعل السيطرة عليه بالاشخاص الذين يتداولون الحوار فيه الان صعبة .. ربما توزيع الادوار في المرحلة الحالية يتطلب اعطاء مساحة اكبر للاستاذ بدر الدين وحصر دور الفنان وردي علي التاريخ الذي عاشه وعلي فنيات اغانيه واغاني الغير التي تحقق امثلة لتوصيل الفكرة الي المشاهد وقيام الحلنقي بالقاء الضوء علي اغانيه وتجاربه .. مناقشة القضايا الثقافية والفلسفية بلا شك اكبر من قدرة الاساتذة الذين يستضيفهم البرنامج وهم مبدعون لهم باع في المجال الذي ابدعوا فيه ولكن الاستاذة سلمي كما قلت اتبعت اسلوب المثقفين الذي يسمونه بالانجليزيه Jargon وجنحت الي استعراض مواهبها الثقافية والفلسفية (فافرطت) علي ضيوفها ومستمعيها من محدودي الثقافه وجعلت بذلك الحوار يدور في اسقف اعلي من مقدراتهم .. في تقديري أن البرنامج لابد ان يعود الي حظيرة خارطته الاساسيه ليستعيد تعاطف المشاهد ويضمن تمسكه بمقعده قبالة التلفزيون لمتابعته .. وان تتيح لضيوفها وجودا واقعيا يظهر قدراتهم ومحاسن ابداعهم في اطار خارطة طريق لا تتطلب تحليقهم في سماوات ليست بالضروة هي السماوات التي يمكنهم التحليق فيها .. أخشي علي البرنامج من السقوط وصاحبته تجره الي السماوات العلي وتخرج بالحوار الي مسائل فلسفيه تحتاج الي ضم شخوص اقدر ، واعادة توزيع ادوار الضيوف وخلق توازن بين موضوع كل حلقة والغايات التي تسعي لها مقدمة البرنامج وان يتم كل ذلك في ظل الهدف النهائي الذي وضع للبرنامج ومساحته الزمنية اليومية والنهائية وهي شهر كما تردد المذيعة

تسلم تسلم يا خال اتفق معك على كل تلك التفاصيل لا سيما هذه :-

Quote: والمشكلة الثانية هي ان النجاح الذي بلغه البرنامج يجعل السيطرة عليه بالاشخاص الذين يتداولون الحوار فيه الان صعبة

Quote: في تقديري أن البرنامج لابد ان يعود الي حظيرة خارطته الاساسيه ليستعيد تعاطف المشاهد ويضمن تمسكه بمقعده قبالة التلفزيون لمتابعته ..

المسألة تحتاج ل golden scale يا خالو

Quote: مناقشة القضايا الثقافية والفلسفية بلا شك اكبر من قدرة الاساتذة الذين يستضيفهم البرنامج وهم مبدعون لهم باع في المجال الذي ابدعوا فيه ولكن الاستاذة سلمي كما قلت اتبعت اسلوب المثقفين الذي يسمونه بالانجليزيه Jargon وجنحت الي استعراض مواهبها الثقافية والفلسفية (فافرطت) علي ضيوفها ومستمعيها من محدودي الثقافه وجعلت بذلك الحوار يدور في اسقف اعلي من مقدراتهم ..

أيعقل ان يكون سعد والحلنقي اقل قامة من سلمى يا خالو؟ في تقديري (لا) ولكن استحواذ وردى على اغلب زمن الحلقة وحساسية التعامل معه !! قد فرض عليهما نوع من التحفظ رغم عدم ارتياحهم لتناول وردي للمسائل التي تطرحها عليه سلمى .

أيعقل ان يكون سعد والحلنقي اقل قامة من سلمى يا خالو؟ في تقديري (لا) ولكن استحواذ وردى على اغلب زمن الحلقة وحساسية التعامل معه
اتفق معك الاستاذ الطيب في هذا الكلام
واختلف مع الاستاذ عمر ربما لم يستطيعوا المداخلة في الحوار او استحواذ وردي جعلهم يصمتون ربما لجما ل الحديث او حرجا من المقاطعة لا أدري مجرد تحليل فانا لم اشاهد الحلقة كلها
لكم ودي
أماني الروح

في حلقة الليله دخل ابوقطاطي كمحور .. ثم تم تجاهله وانتقل الحوار الي الوسطية والقي وردي حجرا
علي وجود (فرمان) بالاذاعة يقلل من تمسك الفنانين القادمين من الاقاليم بآلاتهم الشعبية المحليه ويشجع
علي استخدام العود وشعر المدينه .. وفال ان هذا اضر بالوحدة الوطنيه لان المستمع يستطيع فهم واستساغة
اغاني الاقاليم ..

وددت لو أن د. احمد القرشي اطل من مثل هذا البرنامج ليسلط الضوء علي الشاعر ابو قطاطي فوردي لم
يخرج به عن انه من الجموعيه وانه فارس وان شعره شبه ملحن وان أكثره في دائرة التم تم والدلوكه ..
وكان للحوار ان يثري بتناول اعمق ولو في حدود ما تقدم ويغطي مساحة الحلقة كلها .. ولا تكفي التحية له
هكذا ..

حلقة اليوم في تقديري تمثل منعطفا لعجلة ستضر بالبرنامج

عمر علي حسن

Quote: حلقة اليوم في تقديري تمثل منعطفا لعجلة ستضر بالبرنامج

لا تنزعج يا خال فسلمى بحكمتها وعقلانيتها ستحاول تلافي إسقاطات حلقات اليوم

الكثيرون ، يا ابا امير ، من مشاهدي البرنامج يرون ان سلمى هي ( الألحن) من الكل وهي شاعر ومطرب هذا البرنامج

الأساتذة عمر والطيب
لم اتابع حلقة الأمس لكن جيت وسالت عنها
من شاهدوا الحلقة فقالوا لي وردي اتكلم كتير
لم افهم ماذا قال وردي لانهم ربما النقة لم تعجبهم
لكن جيت في نهاية الحلقة واستمعت بالناس القيافة
اسمحوا لي أن أنقل بعض الاراء عن البرنامج
قالت لي صديقتي
انه البرنامج جميل لكن وردي صوته بقي ماذي الاول
يعني ظهرت عليه الشيخوخة لم انتبه لذلك لاني من عشاقه
الا في أغنية لا ازكرها بضبط بس قلت يمكن مرهق
وايضا قالت كان الافضل الاستعانة باغنية المسجلة في كل حلقة
والاراء اخري كثيرة ساعود
مع خالص ودي
أماني الروح

Quote: لا تنزعج يا خال فسلمى بحكمتها وعقلانيتها ستحاول تلافي إسقاطات حلقات اليوم

لعلك اصبت
فقد جاءت حلقة اليوم متقنة التوزيع ولم يتعد المشاركون حدود ادوارهم المرسومه خصوصا ان المذيعة الواعية
استخدمت في ذلك اسلوبا نفسيا ذكيا فربطت الحلقة بالعلاقة بين اسماعيل والضيوف فاضطر كل منهم الي ربط
حديثه بموضوع يستطيع عن طريقه اكساب الحلقة ثباتا في الحوار وسلاسة في انتقاله بين الضيوف وفقا لحجم
علاقة كل بالشاعر فلم يخرج احد عن النص .. وحققت ما ارادت في حلقة الامس بجهوية علاقة الشايقيه والمحس
والنوبة والمناصير ومساحة التوافق الفني الذي افرزته الحياة المشتركة بينهم .. والقت ظلا بعيدا علي علاقة اسحق
الحلنقي (الشرقاوي) بوردي (المحسي) واسماعيل (الشايقي) .. صورة خلابه وضبط لريثم البرنامج أعاد لي ثقة
كدت افقدها في دقة اعداد البرنامج وحسن تقسيم الادوار بين فريقه المواجه للكاميرا والشاشة .. ولكنني مازلت اود
ان تخفف المذيعة من اتجاهاتها (الجارقونستيه) .. فثقافتها العالية تخل بلغة المخاطبة في البرنامج .

واتفق معك ومع الاستاذة اماني ان ضيوف البرنامج لا تنقصهم الثقافة .. ولم اكن اعنيهم بعبارة (محدودي الثقافة)
فهي تعني ان كثيرا من متابعي البرنامج أقل ثقافة من المذيعة وقد لا يصلوا الي غرضها بالضبط ..

ساستبشر معكما بحلقات أمتع واجمل ...

عمر علي حسن

Quote: فقد جاءت حلقة اليوم متقنة التوزيع ولم يتعد المشاركون حدود ادوارهم المرسومه خصوصا ان المذيعة الواعية استخدمت في ذلك اسلوبا نفسيا ذكيا فربطت الحلقة بالعلاقة بين اسماعيل والضيوف فاضطر كل منهم الي ربط حديثه بموضوع يستطيع عن طريقه اكساب الحلقة ثباتا في الحوار وسلاسة في انتقاله بين الضيوف وفقا لحجم علاقة كل بالشاعر فلم يخرج احد عن النص .. وحققت ما ارادت في حلقة الامس بجهوية علاقة الشايقيه والمحس والنوبة والمناصير ومساحة التوافق الفني الذي افرزته الحياة المشتركة بينهم .. والقت ظلا بعيدا علي علاقة اسحق الحلنقي (الشرقاوي) بوردي (المحسي) واسماعيل (الشايقي) .. صورة خلابه وضبط لريثم البرنامج أعاد لي ثقة كدت افقدها في دقة اعداد البرنامج وحسن تقسيم الادوار بين فريقه المواجه للكاميرا والشاشة .. ولكنني مازلت اود ان تخفف المذيعة من اتجاهاتها (الجارقونستيه) .. فثقافتها العالية تخل بلغة المخاطبة في البرنامج . واتفق معك ومع الاستاذة اماني ان ضيوف البرنامج لا تنقصهم الثقافة .. ولم اكن اعنيهم بعبارة (محدودي الثقافة) فهي تعني ان كثيرا من متابعي البرنامج أقل ثقافة من المذيعة وقد لا يصلوا الي غرضها بالضبط .. ساستبشر معكما بحلقات أمتع واجمل ...

شكرا شكرا يا خالو

معكم غدا ان شاء الله للتعقيب على هذا المداخلة الرائعة

أعز الناس
كانت حلقة ممتعة بين حنينة الشايقية
وردي والحلنقي
بالامس كان صوت وردي قويا
في اداء لقمر البوبا
مازال صوته قويا
ياصديقتي احلام
لكم ولها
كل الود
أماني الروح

لقاء العمالقة اخذ شكله الحقيقي في حلقة الليله حيث تصدرت شخصية اسماعيل حسن الذي جدد كلمات الاغنية،
واثره المباشر في نقلها من نطاق الحقيبة المصقول بالجودة والكلاسيكية الي الكلمة الصريحة الدالة علي الموصوف
مباشرة .. وانطلق الحوار الي تحول الغناء وعجز الآلة الوحيدة (الطنبور) عن التطور واثرت الحلقة معرفة القارئ
بهذه الالة التي تعزف في معظم ارجاء السودان .. وكان الحديث عن الطنبور شيقا ومفيدا فقد كان المتحدثون علي
قدر من وفرة المعلومات وعمق المعرفة ..

كذلك كانت اغنية الحلقة (حبيناك من قلوبنا) دالة علي نهج اسماعيل حسن ولكن لا علاقة لها بالطنبور .... وليس
صحيحا ان صوت وردي قد تأثر بعوامل (التعرية) .. لقد كان صوت ام كلثوم اصدق تعبيرا وهي تتقدم في السن
ولا شك ان وردي يعبر بصوته الاكثر نضجا عن مفردات لحن تغني به في شبابه .. الفرق في تقديري فرق احساس
وليس فرق طبقات صوتية !!

اظننا سنري في الحلقة القادمة اظهارا جديدا لقيمة العمالقة الذين يقدمهم البرنامج ..

تمنياتنا بنجاح اكبر وفائدة اشمل

عمر علي حسن

حبيناك من قلوبنا واخترناك يا حلو
أعز الناس لقاء العمالقة ومتعة المشاهدة
في هذا البرنامج الأنيق
حرمنا منها الظلام الدامس الذي عاشت فيه الخرطوم
ليلة امس

وشكرا لك يا أستاذ عمر فطلتك الأنيقة هذه
جعلتني افهم ما دار في الحلقة
لكم ودي
أعز الناس
سواء البرنامج أوالاعزاء الذين يجملون حياتنا
أماني الروح

الاخت اماني حادية الركب
الخال عمر

مساؤكم طيب

حلقة اليوم كانت من اروع واجمل الحلقات . يبدو لي ان الاساتذة وردى والحلنقي والسر قد صحوا من غفوتهم بعد ان تداركوا جاهزية سلمى لكل حلقة وإقحامهم باسئلة فلسفية إعتادت ان تاخذهم بها على حين غرة . اما اليوم فكأن ثلاثتهم خرجوا من غرفة عمليات اعدوا فيها مضاداتهم الارضية لمواجهة إسكوتات سلمى . ملاحظ تغيير الخطة من دفاعية لهجومية وكان راس حربتها اليوم الاستاذ السر عثمان الذى استطاع ان يلعب في كل المواقع لاعداده الجيد لهذه الحلقة .

محور الحديث اليوم هو لماذا تحامل الكثيرون على اسماعين لاتسام شعره بالجرأة والتجاسر على القيم الموروثة لا سيما في اغنية غلطة . في تقديري ان الذين سبقوا اسماعيل من شعراء الحقيبة كانوا اكثر جرأة لولا تحشيمهم لكلماتهم في المحبوبة بتوريات مستلهمة ومقتبسه من الذكر الحكيم . اما اسماعيل فقد كان صادقا مع نفسه فاغلب اغانيه العاطفية كانت عبارة عن رسائل لمحبوبة تربطه بها عصمة شرعية ، فثيرمومتر حب اسماعيل لفتحية ظل يسجل ارتفاعا كل لحظة لم يكن كذاك الذى قال عنه شاعرنا العربي :

يغيب الهوى عنى اذا لاقيتها ويوريق ثم يزيد حين تغيب

أعجبني حقيقة حديث وردى عن بدايات ميلاد الشعر الحديث في الفترة ما بين 1950 الى 1980 وهي فترة ظهور كبار الفنانين في الساحة أمثال عثمان حسين وحسن عطية ومحمد وردي والتاج مصطفى ومحمد الأمين وسيد خليفة وصالح الضي وصلاح بن البادية وخضر بشير وعثمان مصطفى والقائمة تطول وواكب ذلك ظهور شعراء كبار أثروا الساحة بأشعارهم الزاهية نذكر منهم على سبيل المثال إسماعيل خورشيد وعمر الطيب وإسماعيل حسن وحسين بازرعة وإسحاق الحلنقي ومحمد يوسف موسى والتجاني حاج موسى وصلاح حاج سعيد وفضل اللَّه محمد والسر دوليب وسيف الدسوقي وهم كثر شعراء ومبدعو بلادي.
إذاً نستطيع القول إن سر تميز وتفرد تلك الفترة من تاريخ الفن السوداني يعود بالطبع إلى جودة الأشعار وجمال الأصوات المؤدية لتلك الكلمات وروعة الألحان خاصة وأن كل أولئك المطربين من جيل الاستاذ وردي كانوا يحملون الفن كرسالة سامية لذلك استطاعوا تشكيل الوجدان السوداني عبر أغنيات ستظل باقية وتحمل في دواخلها كل معاني الألق والسحر والجمال.

ما اروع حديث الاستاذ السر عثمان عن اغنية ( أسألو) فقد ابدع في توصيف معانيها وقراءة كلماتها :-

نحن في انتظار خواتيم هذا البرنامج والذى اتمنى ان توشح باغنية الود لشاعرنا العملاق عمر الطيب الدوش والتي وزعت من قبل الموسيقار اليوناني اندريه والذي كان يوزع لأم كلثوم ومشاهير الفنانين .. وقد نصبت لها مقدمة موسيقية لا احتمل سماعها وانا في حالة انفراد ..

الاستاذ الطيب
تحياتي
الجراة المهذبة مطلوبة لتعبير عن الاحاسيس والمشاعر بصدق
ولا اعتقد أن اسماعيل حسن خرج
عن التهذيب فاغانية جميلة والجراة فيها مقبولة
اما الود فهي من الأغاني الجميلة التي تاخذني
الي عالم من الجمال والراحة النفسية وانا ايضا اتمني ذلك
أن تكون الود هي أخر محطات أعز الناس
ولك ودي
أماني الروح

ثلاث شخصيات رسمن هذه الحلقة
ثلاث شخصيات رسمن بلورة تلمع كلما شاهدتها من اي اتجاه

وردي
الحلنقي
سلمى

مار اروعهما

في اغنية قمر بوبا اعجبني وردي
واثناء تادية الاغنية وانا اتابع معه واتمايل راقصا
حتى انه عندما عرج على مقطع
شمعدان نفسك ياام ختم البرتكان ................ عمل فاصلا موسيقيا ولم يكمل
هل وردي اراد ان لا يكمل البيت لان من تجلس امامه اثنى تضج بالحيوية واراد ان لا يجرح المشاعر
ام ان زمن التغني بالنهود اصبح في حكم العيب؟؟ ام رمضانا قد اسبغ نوعا من الحفاظ على قدسية الشهر الكريم على كل برامج التلفزيون

على كل حال احي في وردي في وعيه ونزاهته وهو استاذ مربي
احييك ايها الهرم النوبي
واحي ود الشرق الحلنفي الجميل
واحي نوارة الشاشة سلمى فقد كنتك واحة متكاملة وارفة من الجمال

خاف من الله على قلبي
من غرامك خاف
زرعت الشوك على دربو
وياما في هواكم شاف قلبي
سنين وايام
قضيت عمري في لوعة
انادي الليل واقول ياليل
انا المظلوم عساي دمعة
دموعي تسيل وليلي طويل
وعايش في مهب الريح براي شمعة
انادي الليل واقول ياليل
ياما في هواكم شاف قلبي
خسارة قلبي في حبك واخسارة
علمتو يحبك
خسارة قلبي في حبك واخسارة
علمتو يحبك
ولما سار في دربك
رحت وسبت حبيبك ليه
يا خسارة املي واملك وا خسارة
كنا بنبني الجنة
ولما خلاص قربنا
رحت هدمت سعادتك ليه
يا خسارة دمعي ودمعك وا خسارة
ياما سهرنا ليالي
ياحليلك يا غالي
وياما في هواكم شاف قلبي
يا قلبي انسى الفات وعيش من تاني وحداني
ولو حنيت لعهد الشوق اجيب من وين عمر تاني
كفى يا قلبي شفت الويل وليل السهد بكاني
بعد ما تبت من النار حرام تتجدد احزاني
يضمك ليل ويطويك ليل ونار الويل ميهادة
يا مظلوم وما ظالم حليلك والعمر فاني
وياما في هواكم شاف قلبي
مع ودي
أماني الروح

لقاء العمالقة كان جميلا مع العملاق عثمان مصطفي
وخاف من الله علي قلبي
فلسفة اسماعيل حسن في البعاد
بعد فقدان الامل في توهيج الحب
ياقلبي انسي الفات وعيش من تاني واحدني
ولو حنيت لعهد الشوق اجيب من وين عمر
وحديث الحلنقي عن الخوف من الوداع
وكان وردي انيقا في صمته
عندما اصر على عدم البوح بالشخص المقصود بهذه القصيدة
ربما قطعوا عهدا بعدم الافصاح
فما احلي العمالقة في حديثهم وصمتهم
لكم ودي
أماني الروح

Quote: وأن كل أولئك المطربين من جيل الاستاذ وردي كانوا يحملون الفن كرسالة سامية لذلك استطاعوا تشكيل الوجدان السوداني عبر أغنيات ستظل باقية وتحمل في دواخلها كل معاني الألق والسحر والجمال.

احسنت يا خالو ..
وهو نفس الوجدان الرافض اليوم لكل ماهو غث وهايف .. الاغنية السودانية لم تقم علي شيء غير مخاطبة الوجدان ..
والوجدان غير الغرائز .. لذلك جاء شعرنا رقيق المفردات وسامي المعاني ويخاطب انسانا مشبعا بالقيم .. ولولا
ذلك لضاع شعراء الحقيبه وبعدهم شعراء التجديد وفي تقديري ان الفرق بين شعراء وفناني الحقييبة وشعراء
وفناني الجيل التالي هو فرق في المفردات والمخاطبة المباشرة للقضية .. وهنا تكمن الجرأة .. ولكنها جرأة لم
تخرج عن الحياء والادب الذي هو محور الاصالة السودانية ..

هل كنا سنحفل بشعر اسماعيل او الحلنقي لو قال شعرا مثل مايقال هذه الايام عن (راجل المرة) ..

Quote: ام ان زمن التغني بالنهود اصبح في حكم العيب؟؟ ام رمضانا قد اسبغ نوعا من الحفاظ على قدسية الشهر الكريم على كل برامج التلفزيون

وهذا اخي زمراوي في سياق ما تآلفت عليه عبقرية الفن السوداني من العبور بالمستمع من الكلمة الصريحة
الي غطاء لا يخفيها فوصف المرأة في الاغنية السودانية مليء بما يؤكد انوثتها .. ولا اعتقد ان وردي قد سكت عن
تكملة البيت الا لان كل المستمعين يعرفون بقيته .. وكانه يريدهم ان (يشيلوها) معه ..

Quote: الجراة المهذبة مطلوبة لتعبير عن الاحاسيس والمشاعر بصدق ولا اعتقد أن اسماعيل حسن خرج عن التهذيب فاغانية جميلة والجراة فيها مقبولة

حقيقة أن الشعراء المحدثون قد اخرجوا المشاعر الي لغة مباشرة ومناسبة للقيم المتوارثة ودون تهريج او
وقاحة وسوقية ..


عمر علي حسن

أعز الناس

شتان مابين راجل المرة
الاغاني الجميلة التي تهذب النفس وترتقي به الي عالم من الجمال والكلمة الحلوة
اعتقد أن هذا الجيل سئ الحظ لانه جاء في زمن راجل المرة والاغاني الهابطة
ولكننا نهرب منها الي الكلام الانيق والمريح عندما نستمع الي وردي
والشعراء الذين جملوا سماء هذا الوطن باجمل الاغاني فكان أعز الناس
وغيرها وغيرها من الاغاني الجميلة التي تاخذنا الي عالم كله جمال

وأعز الناس
كل الود مني
أماني الروح

أعز الناس

مهيرة اسماعيل
ولو بصد ابتني

لي عودة مع هذه الحلقة الجميلة
واعز الناس
مع ودي
أماني الروح

اماني ويا اعز الناس

Quote: مهيرو اسماعيل ولو بصد ابتني لي عودة مع هذه الحلقة الجميلة واعز الناس مع ودي أماني الروح

عظمة حلقة اليوم تستدعي الانضباط في حضرة الخال الجميل ليحدثنا عن هذا الالق وهذا الجمال وهذا الابداع

جدلية الاشهار - أهي وليدة عبقرية وردي ام مفردة شاعرنا اسماعيل حسن؟ سؤال طرحته المبدعة سلمى وقد اثار حوارا ساخنا بين الحلنقي ووردي تلافته سلمى بحصافتها المعهودة لتعود اليه ريثما تهدأ الخواطر بين الشاعر والمغني - اسماعيل صاحب المفردة الصادقة والالقاء الجميل ووردى صاحب الحنجرة الذهبية التى حلقت بهذا الابداع عبر الاثير ليصل مسامع محبي هذين العملاقين . ولتصرف الطرفين من المواجهة الساخنة استطاعت سلمى ان تنقل المشاهد للدكتورة المبدعة مهيرة اسماعيل والتي صارت تحكي عن مسيرة والدها الشاب الوله بنور العين والذى رحل ، بعد ان تقدمت به السنون ، بكلماته من الحب الصغير الى الحب الكبير الا وهو حب تراب الوطن .

بعد ان هدأت الخواطر بين وردى والحلنقي عادت سلمى مرة اخرى لتوجيه نفس السؤال (جدلية الاشهار- أهي وليدة عبقرية وردي ام مفردة شاعرنا اسماعيل حسن؟) مرة اخرى لاستاذنا وردى الذى في تقديري المتواضع قد جانبه التوفيق في الرد عليه بل خرج بنا لعوالم بعيدة عن ذلك السؤال .

خالي كنت متابع كويس ؟

الطيب خالو

ونحن في الصغر تعلمنا ورسخت في وجداننا مبادئ اساسية لا تقبل الجدل ولا التنازل وعلي رأسها
1- الا تحكم علي اي شيء بفكرة مسبقة .. Preconceived idea
2- كف اليد عن اي موضوع لك فيه ميل شخصي - طبيعي او غريزي
3- استقبال وجهة النظر المخالفه كأنها صادرة منك
4- الا تفتي في ماليس لك به علم ولا تستفتي من لايعلم

انا لم اشاهد حلقة اليوم ونسيت ان اضعها علي التسجيل لكنني فمهت تماما ما تعني

Quote: (جدلية الاشهار- أهي وليدة عبقرية وردي ام مفردة شاعرنا اسماعيل حسن؟)

لا اخال الاستاذة سلمي قد المت تماما بشخصية وردي خارج دائرة ابداعه الفني والا لما طرحت هذا السؤال
الفلسفي عليه او علي ندوة هو احد محاورها .. وكان عليها ان تنظر اليه من خلال المحاذير الاربعة التي رصدتها
اعلاه .. وتستبعده من الادلاء بأي رأي في الموضوع .. ولربما كان عليها الا تطرح الموضوع اصلا في هذه
الحلقة التي مهما بلغ التوادد والحب بين اطرافها لن تستطيع ان تخفي جذوة (الانانية) الكامنه في أعماق اطرافها .......

ليتها طرحت التساؤل علي الاساتذة السر وبدر الدين (معا) وهما مجردان من المحاذير التي لا شك انها مركبة علي
وردي والحلنقي وربما حتي الدكتورة مهيرة اسماعيل ..

ساسعي لمشاهدة الحلقة في الاعادة لاقف علي مسببات الاثارة التي اخرجت جذوة الانانية الكامنة الي حيز العلن
وساكرر القول ان (جارقونستية) الاستاذة سلمي تحتاج الي كبح وتبسيط امام ضيوفها العباقرة المبدعين في مجالهم

عمر علي حسن

Quote: ولربما كان عليها الا تطرح الموضوع اصلا في هذه الحلقة التي مهما بلغ التوادد والحب بين اطرافها لن تستطيع ان تخفي جذوة (الانانية) الكامنه في أعماق اطرافها .......

أحسنت يا خالو

الاساتذة الطيب وعمر حسن
مساء الخير
جدليه الاشهار عبقرية وردي أم أشعار اسماعيل
جدلية الاشهار و من هو السبب في هذه الشهرة أيهما صنع
الأخر وردي أم إسماعيل فقط كانت مداخلة من الحلنقي لكلام وردي ولا اعنقد أنها كان شجارا
فكل منهما ساهم في نجاح الأخر وردي بصوته وإسماعيل بشعره الجميل كلاهما عمالقة كل في مجاله ا حتى لو لم يلتقي وردي وإسماعيل أكيد كان لكل واحد منهم شان أخر بعيد عن الأخر فإشعار إسماعيل حسن الجميلة كانت ستصل لناس سواء عن طريق وردي أو غيره وكذلك صوت وردي الجميل فالإبداع هو الذي يفرض نفسه فكل منهما مبدع في مجا له وعندما اجتمعا كان هذا التلاحم الجميل بين عبقرية وردي وشعر إسماعيل حسن فكان هذا الثنائي الجميل الذي نستمتع به حتى هذه اللجظات في أعز الناس
لكم ودي
اماني الروح

اماني
الطيب قرأ ما بين السطور ورأي ما يحمله كل مبدع من عن دوره في ابراز الابداع المشترك
الشاعر والمغني كيانان يشتركان في ابداع قد يكون متساوي الحجم او به قدر اسمي من قدر الا
انه يصل الي المتلقي موحدا فلا يفكر كثيرا في فضل احدهما علي الاخر

صحيح ان شعر اسماعيل كان سيصل الي الناس ويحقق مقدار الاعجاب والتفوق الذي يحققه
وردي بصوته والحانه في شعر مختلف .. ولكن كما قلت فان في النفس البشرية (جذوة انانية)
مخبوءة لاتظهر الا اذا اثيرت .. وإن الاستاذة سلمي قد اثارتها بطموح اعلامي لم تتداركه الا
بعد ان اتخذ الحلنقي جانب الشاعر ووجد وردي نفسه في خانة الملحن والمغني الذي يحس
المتلقي بابداعه كلما سمعه ..

هل تجاوزت حلقة اليوم هذه الاثارة ؟؟ .. .. نعم وخرجت الي عمل شاركت فيه البيئة والفنان والشاعر
ف(الريله) عمل شعبي لايبحث فيه الناس عن صاحب لانه ينتقل مباشرة الي ملكية المستمع ..

عمر علي حسن

أمـاني سلام و تحية علي البوست اللذيذ ده.
بختك ... معاك سعادة الريس عمر حسن
و الزول الظريف اللطيف الطيب شيقوق
و باصات زي بتاعة ميسي.

و لا تعليق

تحياتي ليكم جميعا .. زمراوي و حامد و كل المتداخلين.

سلام ناصر
وتحياتي استاذ عمر
أعتقد أنها تجاوزته بالحديث الجميل عن الموروث الثقافي لبلد متعدد الثقافات
والبيئة وتاثيرة في الأغاني فكانت الريلة بكل ماتحمل من من جمال الكلمة والحن

مع ودي
أماني الروح

Quote: فإشعار إسماعيل حسن الجميلة كانت ستصل لناس سواء عن طريق وردي أو غيره وكذلك صوت وردي الجميل فالإبداع هو الذي يفرض نفسه فكل منهما مبدع في مجا له وعندما اجتمعا كان هذا التلاحم الجميل بين عبقرية وردي وشعر إسماعيل حسن فكان هذا الثنائي الجميل الذي نستمتع به حتى هذه اللجظات في أعز الناس

بوركتي يا الاماني

اتفق معك 100%

دمتي

ابو امير

Quote: الطيب قرأ ما بين السطور ورأي ما يحمله كل مبدع من عن دوره في ابراز الابداع المشترك الشاعر والمغني كيانان يشتركان في ابداع قد يكون متساوي الحجم او به قدر اسمي من قدر الا انه يصل الي المتلقي موحدا فلا يفكر كثيرا في فضل احدهما علي الاخر

عفوا خالو اغلب الذين يترنحون شجنا مع اغاني الفنانين - بما فيهم العبد لله - بحتوا حت لكن مع النغم بس ولا يهمنا من هو صانع كلمات ذلك الابداع . والاغلبية من السودانيين يحفظون فقط البيت الاول والثاني من الاغنية ومع ذلك تجدهم يطربون مع مغنيها حتى نهاياتها . هذا الطرب ، يا الحبيب ، ليس مع الكلمات وانما مع اللحن والموسيقى .

Quote: صحيح ان شعر اسماعيل كان سيصل الي الناس ويحقق مقدار الاعجاب والتفوق الذي يحققه وردي بصوته والحانه في شعر مختلف .. ولكن كما قلت فان في النفس البشرية (جذوة انانية) مخبوءة لاتظهر الا اذا اثيرت .. وإن الاستاذة سلمي قد اثارتها بطموح اعلامي لم تتداركه الا بعد ان اتخذ الحلنقي جانب الشاعر ووجد وردي نفسه في خانة الملحن والمغني الذي يحس المتلقي بابداعه كلما سمعه ..

ابصم معاك بالعشرة

Quote: هل تجاوزت حلقة اليوم هذه الاثارة ؟؟ .. .. نعم وخرجت الي عمل شاركت فيه البيئة والفنان والشاعر ف(الريله) عمل شعبي لايبحث فيه الناس عن صاحب لانه ينتقل مباشرة الي ملكية المستمع ..

دي فاتتني يا خال كنت معزوم بعيد من بيتي

ما ناوي لك زيارة معايدة لعولك في السلطنة؟

الوجيه - ناصر

الف مرحب بيك وربنا يديك العافية

اسماعيل شاعر الوطن والشعب
بقلم أحلام اسماعيل حسن
شهدت الأوساط الأدبية الفنية والثقافية في السودان في الآونة الأخيرة مهرجان تكريم الشاعر المبدع الراحل المقيم إسماعيل حسن ، وذلك بمناسبة مرور 25 عاما على رحيله النبيل وهو ما يزال في قمة عطائه للوطن والشعب ، تابعت كما تابع الملايين من أبناء وطني تلك الفقرات والأهازيج الجميلة التي نظمها المجلس القومي للفنون وا لآداب بقاعة الصداقة والمسرح القومي بأمدرمان وغيرها من الأماكن الخالدة في ذاكرة الشعب السوداني خلود الشاعر الكبير إسماعيل حسن .
وأجد لزاما علي أن أتقدم بالشكر لكل من ساهم في إنجاح ذلك التكريم كما أشكر الفنان المبدع عثمان حسين " أطال الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية " وأشكر كثيرا إخوتي حمد الريح ، محمد ميرغني ، عبدالقادر سالم ، شرحبيل أحمد ، التور الجيلاني ، عثمان اليمني ، عثمان مصطفى ، تماسيح الحمداب ولكل الأحباء وعموم أهل السودان .
رحل إسماعيل حسن المولود عام 1929 والمتوفى 1982-18-2 ، أي أكثر من خمسة عقود من العطاء المتواصل تاركا ثروة فنية لا تقدر بثمن ، رحل عن زوجته الوفية فتحية إبراهيم حميدة وأولاده وبناته أحلام ، أماني ، غادة ، مهيرة ، وليد ، الشريف ، عبدالجليل وأبوالقاسم ، في ذلك اليوم المهيب صمت البلبل الذي غرد عن الشدو ، لفظ أنفاسه في هدوء ليس من صفاته ، وكما قال شريف طمبل " كان إسماعيل فارسا مقاتلا جسورا شجاعا " .
نعم كان إسماعيل سيد الساحات ، عظيم الصوت جهيره وبمثلما كان أبا حنينا كان كالغضنفر ، كان إنسانا رقيق المشاعر ، في جوانحه جرح كل الطيبين ومن أحزانهم صنع أفراحهم ومن عذاباتهم نثر الآمال بالغد الآتي على صهوة جواد بألوان الأحلام الوردية ، وعنى لصبرهم ، ومن إنحناءاتهم مجد العطاء ، ومن غرسهم في الجروف غنى لسنابل الحياة ، أولئك هم أهله ، ملح الأرض صناع الحياة ، كل الكادحين أهله ، وكل البسطاء أهله .
بلادي أمان ، بلادي حنان وناسها حنان
يكفكفوا دمعة المفجوع
يبدوا الغير على ذاتهم
يقسموا اللقمة بيناتهم
ويدوا الزاد حتى إن كان مصيرهم الجوع
يحبوا الدار
يموتوا عشان حقوق الجار
ويخوضوا النار
عشان فد دمعة
وكيف الحال لو شافوها شايلة دموع
ديل اهلي
اسياد قلبي والإحساس
محل قبلت القاهم معايا معايا زي ضلي
لو ما جيت من زي ديل
كان اسفاي
وا ماساتي
تصور كيف يكون الحال
يقول عبدالرحمن الزومة :
لا يختلف اثنان فى أن شاعر الشمال الراحل الأستاذ اسماعيل حسن هو من الشخصيات النادرة والفذة بل ويمكن القول أنه شخصية (لا تتكرر) فهذا الرجل والشخصية الخالدة قد (حفر) لنفسه مكانة مميزة فى وجدان الشعب للدرجة التى استحق بها وعن جدارة لقب (شاعر الشعب). لقد تغلغلت روح الشاعر (اسماعين) فى خلايا الشعب وصار من الصعب فصل تلك الروح وانتزاعها من المكانة التى تربعت عليها فوق القمة وهو المفهوم الذى عبر عنه الشاعر (ود بادى) فى مرثيته الرائعة فى الشاعر الراحل والتى مطلعها (أرم الدمعة فوق الدمعتين يا عين وبعد الليلة حابساها الدموع لى مين) حيث وصف الشاعر اسماعيل حسن كأحسن وأبلغ ما يكون الوصف اذ جاء فى تلك القصيدة : واتمددت فوق النيل من الشلال وللشلال. لقد رسم الشاعر الراحل اسماعيل حسن لنفسه خطاً خاصاً به وخرج به من الدنيا وهو سائر فيه منفرداً لم يستطع أحد أن ينافسه فيه فهو فى مجال الشعر الغنائى ذلك البلبل الغريد الذى يطرب النفوس ويستفزها لتتمايل (حتى الثمالة) عشقاً وصبابة وهو فى شعر الملاحم الوطنية ذلك الفارس الذى لا يشق له غبار يتغنى بالوطن وللوطن : (وا أسفاى وا مأساتى وا ذلى اذا ما كنت سودانى وأهل الحارة ما أهلى). انه شاعر الرعاة وشاعر المزارعين وشاعر الطبيعة والتاريخ و(كلونكاكول أبو الصلاح يابا ويا جبلاً يطل فوق السحابا). انه شاعر النيل و الليل و (الرواويس) حيث يسافر معهم على ظهر مراكبهم الشراعية فى رحلة الصعود أعلى النهر من (دنقلا) الى كريمة والعودة حيث كان الوحيد الذى ينقل لنا أغانى وأهازيج (الرواويس) فمن غير هذا الشاعر الفحل يكون قادراً على مخاطبة النيل وكسب ثقته حتى يطمئن اليه النيل ويبوح له بأسراره ويتمكن من كشف أسرار النيل والليل كما قال ود بادى : منو البقدر يساهر الليل يجيب ليكم حكاياته؟ طلوع القمرة ولما تغيب ينوم النيل متوشح بى عباياته.
حاليا تتداول الأوساط الفنية والقانونية موضوع ورثة الراحل المقيم إسماعيل حسن فيما كتبه من أغاني قام بتلحينها عدد كبير من عمالقة الغناء والطرب في السودان ، وعلى رأسهم الفنان محمد وردي ، وقرأ الناس التصريحات التي أدلت بها د. مهيرة إبنة الشاعر إسماعيل حسن والتي تلقى مني كل الدعم والتأييد ، اللهم إني قد بلغت فاشهد.
فى رثاء الراحل اسماعيل حسن
كتب الشاعر د. محمد بادى
ارمي الدمعة فوق الدمعتين ياعين
بعد الليلة حابسها الدموع لي مين
نزيف الدنيا من حد البلد غربي
ونزيف الدنيا لاحد البلد شرقي
وجوم عامة الليالي العامره
كل الدنيا خاتة الخمسة فوق اتنين
رحيلك وجعة يا سماعين
رحيلك نجعة من دار الفرح والزين
رحيلك طعنة في لهات الحبى دريفين
رحيلك وقفة فوق درب العليك باكين
فيها نهاية المشوار وحد الفرحة والامال
وحد الفال وحد الزين
ارمي الدمعة فوق الدمعتين ياعين
ويعد الليلة حابسها الدموع لمين
بعد نزلت سكاكين القدر
مسنونة ديل فوق ديل
وشربت من بكرينا المعتق
حالتو ياالداسنو من السيل
وياالمحزون وحرابنا متكلات قدامو
فوق مشنكسات الخيل
وياالداخرنو من زمن الحساب
شفعنا رابطين الحجر بالتيل
وفجاءة يجينا من طرف السماء مريسيل
ينعب فوق كلنكاكول غراب هابيل
ويبقي رحيل
رحيل كل الغيوم الهامعة متواسرات
رحيل كل الشهور العامرة بالخيرات
رحيل الطينة من طرف الجزر يومات
رحيل الخضرة قدام منجل الهدام جفاف وممات
رحيل البادية فوق برقا وراء نجيمات
رحيلك مو رحيل أفراد
رحيل اجيال
رحيل بلدا تمام وكمال
يا العرشت فوق نخل السواقي الشال
واتمددت فوق النيل من الشلال وللشلال
وياالهاجرت فوق ريش الرهو رحال
تظل مرسوم علي باب الليالي سؤال
بعد عشعشت في خاطر الغبش موال
واتبللت من الموية بين السعفة والبلال
بعد عرقك برق في ترابنا حد ما شال
واتمددت غادي وجاي يمين وشمال
بعد الحال
منو البقدر يجيب غربال يغربل روحك المدسوسة في الاجيال
وفي نفس الدغش مبثوثة في الشتلة ونداها السال
بعد الحال
منو البقدر يطاول حرفك المعقود
علي برقا حرير وهلال
مسطر فوق رقاب البرد
فوق الصخرة والتمثال
بعد الحال
رحيلك ياالمشرشر في مداخل الدنيا كالاوصال
رحيلك هزه في العقدة
ومجامع الروح كما الزلزال
ارمي الدمعة فوق الدمعتين ياعين
بعد اليلة حابساها الدموع لمين
كتير من شاف ديارو العامرة
هاجت فوق درب وداي
كتير من عدا فوق درباً
بلا يوادع بلا يناشد كبار القوم وياخد راي
كتير ياعين
كتير الغابوا ماحضروا
وكتير الراحوا ما عادوا
وكتير البمشوا منو جاي
الا الناعي
عمرو الناعي ما طاف البلاد من جم
وتبكي طويرة الاحزان سنين وسنين
مصيرة تساسق المسكينة بين الباسا والباساي
ترفرف من سخاي لسخاي
وتسال عن صدور مغسولة بالدوباي
و تنزل فوق حلقات مجالس الشاي
تقول الشيخ وفي الشاشاي
تبل الريق من الدمع البيوشل من ارامل الحي
وتشرق بالرحيح في الردحه و الووب احي
وتمرق من محاري الناس تولول فيها جرس الصي
وتصرخ فايقة ياجلابة اقيفوا لي
وتسعل ضايقة ما شفتوه زولا لي
تضيع فرخاتا في المجهول
ويرحل من دريبا الضي
آه آه ياطويرة الاحزان
آه لو كان تعرفي البي
جرحك انتي صاب الريش
وجرحا لي مسافر في النسيج الحي
دريبي بعيد وحزني فريد
ومما رحل البلبل الغريد
بسرح في عيون الناس
بسـأل ولوسؤالي يفيد
كيف الدنيا تصبح دنيا
والصيد يبقي ياهوالصيد؟
مين يقدر ينضم عقود منقوشة
ترقد في حزوز الجيد
ومين يضفر كلام الريد
كلو جميل مصيرو يجي ومصيرو يفوت بلاتخليد
كتاب الكون يظل مقفول
بلا خاتمة بلا تمهيد
وحتي النيل مصيرو يكون مجرد موية شاقة البيد
منو البيقدر يجيب ليكم خباراتو
رقصة موجو في الشاطئ
رواويسو , حكاياتو
رقاد القمرة جنب النجمة فوق رملا مراياتو
ولما تغيب ينوم النيل موشح بعباياتو
وزي ما النيل يضيع في الدلتا يتلاشي ويموت مشلول
انحنا كمان تفيض امالنا
تضيع تنشره في ساحل المجهول
وا اسفاي
وا اســــــــــفاي
وا اسفاي علي حرفاً شمخ في الطول
وكيف الليلة في بطن التراب مسبول
حرام تبلينا يا ايام
حرام تملينا شوق وهيام
اتارينا بنشيل من حرفك الجواني يا سماعين
ونقعد في حواشي الحضرة وانت تكب علينا غمام
وماعارفين حروفك نازفة من شريان
من دم القليب الاصلو مابريان
لما شربنا لما طربنا واتلفتنا ما لقيناك يا انسان
وشفنا روحيتك الشفافة ركبت هودج الاحزان
محمل فوق جناج ملكين
ودربو علي مشارف الواحد الديان
قوايمو شقايق النخل الوقع حزنان
مضفور بي سعف يابس
مفرش بي كباد اماتنا والحبان
مزمل بي حبال صبرا فقدناهو زمان
مضلل بالدموع شرقان ........
عجيب ياهودج الاحزان
مواسم الهجرة ما حانت ولا زمن الرحيل قد حان
نسافر ليك وزادنا الشربه من بحر الحزن والاهه والحرمان
وداك اليوم كان وداع الهودج المتهادي
كان جامع رجلات الحضر والريف
طيور السافل المحزونة جات بي ليله
تاركةجناها للريج والمطر والزيف
وروح ترهاقه والعباسي وروح أبواتنا
وريحة الماضي كلها جات
ملوك شايق .. وقف شاويش
منكس بي حرابو واقف بي قفاهو تابعو شايل سيف
وبعد الليلة كل بنية تلبس فوق صديره اكليل
يكون مزروع فيهو قلب الشهيد
وانت شهيدنا يا سماعين
يا الله .. يا الله .. يا الله
بعد ما شلت اسماعين
وفات
معاهو باقي كلام وباقي حنين
يالله بعد الفجعة نظل شاكرين
نظل واقفين علي بابك معاي طلبين
يكون عبود مع ود توم كذا شاهدين
قدام قبر الولي سماعين
نظل واقفين
يوم الليلة والباكر
الي ماشئت يالله
الي يوم الفصل والدين
وداك اليوم يكون يومنا
ونقالد شيخنا سماعين
وداك اليوم يكون يومنا
ونقالد شيخنا إسماعين
وداك اليوم يكون يومنا
ونقالد شيخنا إسماعي
بمناسبة مرور 26 عاما على وفاته
[email protected]

منقول

مع ودي
أماني الروح

المذيعة سلمى سيد تجهش بالبكاء اثناء تصوير (اعز الناس ) فى قناة الشروق

قال الشاعر إسحاق الحلنقى ان المذيعه المتميزة سلمى سيد انخرطت فى البكاء اثناء تصوير احدى حلقات برنامج (اعز الناس ) الذي تقدمه قناة الشروق الفضائية وتستضيف فيه المذيعة الفنان وردى والشاعر الحلنقى وأوضح الحلنقى ان بكاء سلمى الحار جعل المخرج والمنتج يوقفون تصوير الحلقة ومن ثم إعادتها واشار الى ان اغنية وردى (عصافير
الخريف ) وتحديدا مقطع ( وانا حالي فى بعد الوطن دفعني ضى العين تمن) هو الذى عجل بانهمار دموع المذيعه سلمى سيد وقال الحلنقى ان سلمى أخبرتهم انها تذكرت والدها الذى غادر هذه الدنيا وهى موجود خارج ارض الوطن واعتزرت سلمى لكل الذين كانوا موجودون إثناء التسجيل



منقول

أماني

Quote: اغنية يا عصافير الخريف ) وتحديدا مقطع ( وانا حالي فى بعد الوطن دفعني ضى العين تمن) هو الذى عجل بانهمار دموع المذيعه سلمى سيد وقال الحلنقى ان سلمى أخبرتهم انها تذكرت والدها الذى غادر هذه الدنيا وهى موجود خارج ارض الوطن واعتزرت سلمى لكل الذين كانوا موجودون إثناء التسجيل

بتنكتي في المحن مالك؟

دا الكلام البخليني انا وخالي نشيل عفشنا ونرحل منك هسسسسسسسع

الطير المهاجر

غريب وحيد فى غربته
حيران يكفكف دمعته
حزنان يغالب لوعته

ويتمنى

طال بيه الحنين
فاض به الشجن

واقف يردد من زمن
بالله يا الطير المهاجر للوطن
زمن الخريف
تطير بسراع
تطير ما تضيع زمن
اوعك تقيف
وتواصل الليل بالصباح
تحت المطر وسط الرياح

وكان تعب منك جناح
فى السرعه زيد
فى بلادنا ترتاح
ضل النخيل اريح سكن
وفوت بلاد وسيب بلاد

وان جيت بلاد تلقى فيها النيل بلمع فى الظلام
زى سيف مجوهر بالنجوم من غير نظام
تنزل هناك وتحى يا طير باحترام

تقول سلام وتعيد سلام
على نيل بلادنا سلام
وشباب بلادنا
ونخيل بلادنا
سلام

بالله يا طير قبل ما تشرب تمر على بيت صغير
من بابه
من شباكه
بلمع الف نور
تلقى الحبيبه بتشتغل منديل حرير
لحبيب بعيد
تقيف لديها
وتبوس ايديها
وانقل اليها وفاى ليها
وحبى الاكيد


تحياتي الطيب
ترحلوا كيف البوست منور بكم

مع ودي

أماني الروح

أعز الناس
و عمر الزهور

Quote: دا الكلام البخليني انا وخالي نشيل عفشنا ونرحل منك هسسسسسسسع

الطيب
في لحظة الاحساس ببعد الوطن نخشي مفارقة الحياة .. وقد ذكرتني سلمي باعتراض ابي علي اغترابي فقال
صادقا (البشيلك مازي الببكي عليك) .. ثم وصلت البلد بعد يومين من رحيله فبكيته وما (شلته) ولم يطفيء
دمعي لوعة الفقد ولا لوعة البعاد ..

وصدقت فإن اثر اللحن والموسيقي اكبر علي المتلقي من الشعر .. خاصة وانه يسارع الي (الحت) ..

اماني
لك الشكر . هذا البوست يأخذ شكلا جميلا باضافاتك الممتعة من مقتنياتك لكتابات احلام اسماعيل ودرر اسماعيل
فواصلي هذا النهج الرفيع ولعلك تختزنين الكثير

عمر علي حسن

أعز الناس
عمر الزهور
عمر الهنا الخصوصية التي زكرها وردي عنها وأنها تخصه هو دون غيره وقد انتقلت هذه الخصوصية الي كل من في عمر الزهور اودونه

فكان حلم كل فتاة ان تعيش هذه المرحلة ولا تتخطاها الي مرحلة أخري من مراحل العمر
علي الرغم هذه الغنوة تصبني احيانا بالاحباط كل المميزات فقط في هذه المرحلة ولا شنو

مع ودي
أماني الروح

Quote: لخصوصية التي زكرها وردي عنها وأنها تخصه هو دون غيره

قال وردي انه صاحب فكرة الاغنية .. وهو صاحب اللحن والابداع الفني .. ولو ان هذه الاغنية لا
تمثل مخالفة فكرية لكثير من الشعر العربي الذي يغني للصبا والجمال الا انها لا تخرج من اطار فهم
الرجل او اكثر الرجال لمرادف الحب الغريزي عندهم وهو الجسد ...

فهمت من مداخلة شيقوق السايقة أن بحث المتلقي عن الكلمات يأتي بعد اهتزازه باللحن ف(يحت)
قبل ان يحفظ شيئا من كلمات الاغنية .. هذا صحيح .. وصحيح ايضا ان احاسيس وردي نحو امرأة
ما ليست قاعدة يؤسس عليها اي معيار ثابت اكثر من ان هذه هي رؤيته هو .. قال الحلنقي ان الفنان
ابتعد ليري حسنا جديدا ولما رسمه وتمعن في الصورة وجد انها نفس زوجته التي راح يبحث عن
الجمال عند غيرها ... ولما احتدم النقاش قال وردي(ده انا) واصر علي علي موقفه ليؤكد ان ابنة
ال19 سنه هي التي في عمر الزهور وعمر الهنا ...

كم عمرك يا اماني ؟ .. .. الشعراء يتبعهم الغاوون ، الم تر انهم في كل واد يهيمون ..

Quote: كل المميزات فقط في هذه المرحلة ولا شنو

لو كان الامر كذلك لرأيت كل البنات فوق العشرين خارج الخدمة .. ابشري فان المودة والرحمه هي
المعيار وليس عدد السنين .. وهل كانت ابنة ال 19 سنة تصلح ليغني لها وردي اليوم

قال العباسي الكبير
يابنت عشرين والايام مقبلة ** ماذا تريدين من موعود خمسين !

الذي اريد قوله انه لعل في الامر (نسبة وتناسبا) بين وردي وصاحبة الاغنية الراحلة عندما (اقترح)
للشاعر فكرة الاغنية .........

عمر علي حسن

جبرا لخاطرك يا اماني وطالما الخال كمان امر بالعودة فلا مناص من الرجوع اليكم

خالو

Quote: وتمعن في الصورة وجد انها نفس زوجته التي راح يبحث عن الجمال عند غيرها ... ولما احتدم النقاش قال وردي (ده انا) واصر علي علي موقفه ليؤكد ان ابنة ال19 سنه هي التي في عمر الزهور وعمر الهنا ...

اعددت مسودة مداخلة خارجية ولم يتسن لي ادراجها بسبب زيارات الاحباب لا سيما ونحن على مشارف ايام العيد المبارك

جاييك يا خال للتعقيب على كلامك القديم والجديد واخشى ان يكون في حديثي ، عن كلام وردى العدواني والحلنقي المتسامح ، حول بنت ال 19 ، شيئ من تباين الرؤى الذى قد يعبث بنضارة جبينك الوضاء غير اني على يقين غضبك جميل زي بسمتك يا خال .

Quote: شيئ من تباين الرؤى الذى قد يعبث بنضارة جبينك الوضاء غير اني على يقين غضبك جميل زي بسمتك يا خال .

الطيب
انا عارفك عايز ترشو ... وما بزعل .. ذاتها الدنيا قبايل عيد ..
كمان انا متأكد الكلام العندك هو ذاتو العندي .. لكن ابي يطلع .
اذن الدافنو خالك تمرقو انت ......

عمر علي حسن

Quote: اذن الدافنو خالك تمرقو انت ......

كتر خيرك خالو ، بس ارشو كيف ؟ فحبي لغناء وردى بقى لي زى النسيب يعني عين شمس وكدا

قولوا بس ان شاء الله ما نفقد وحدة ما تبقى من بلادنا بسبب رأي كل منا في الآخر الناتج عن نزعات بغيضة موروثة في ذوات الكثيرين من اهلنا السودانيين !! .

ظللت طيلة ايام هذا البرنامج مشفقا على سلمى والحلنقي من رهق البحث عن مقادير لكلام مع وردي او عن وردى يمكن ان يلامس اسقف قبوله ورضاه و يناى بأي منهما عن اثارة حفيظته.

ومهما يكن من امر فإن برنامج (يا اعز الناس) من اميز وانجح وامتع برامج رمضان هذا العام

شكرا شكرا يا أماني

الخال : يوم شكرك ما يجي

الشكر موصول لجميع متصفحي هذا البوست

لكم قواسيب محبتي

وكل عام وانتم بألف خير

Quote: ظللت طيلة ايام هذا البرنامج مشفقا على سلمى والحلنقي من رهق البحث عن مقادير لكلام مع وردي او عن وردى يمكن ان يلامس اسقف قبوله ورضاه و يناى بأي منهما عن اثارة حفيظته.

ياخي ريحتني .. انا من بداية البرنامج دة عايز اقول كده وما لاقي عبارة مهذبه وفي الاخير لقيت اني
ما عندي مانع واحد يرشو ..

عمرعلي حسن

خالو

Quote: ياخي ريحتني .. انا من بداية البرنامج دة عايز اقول كده وما لاقي عبارة مهذبه وفي الاخير لقيت اني ما عندي مانع واحد يرشو ..

الحال دي هبيشة ساى خالو - لاني عاينت ليك وقلت ياخ سسيبك من وش القباحة عين تكرم الف عين

لقيتني كيف؟


خالوا انت خلاص لوعت اماني من البوست دا تاني وحياتك ما حنشوفا انت عارف ليش ؟

انت ولا هكر ما عارف فوووووووووق قلت ليها عمرك كم مش صاح ؟

Quote: الحال دي هبيشة ساى خالو - لاني عاينت ليك وقلت ياخ سسيبك من وش القباحة عين تكرم الف عين لقيتني كيف؟

جنبا ما بتتقابل ..

لكن فعلا عين تكرم الف .. حديث الاستاذ وردي عن محمد المكي ابراهيم رفع البرنامج كله الي
مستوي جيل العطاء ورفعت سلمي السيد (اعز الناس) الي مستوي كل الشعب السوداني وافاض
وردي والحلنقي في الحب نشرا وتوزيعا علي اعز الناس ... لذلك ارجوك الا ترشو !!!!

Quote: انت ولا هكر ما عارف فوووووووووق قلت ليها عمرك كم مش صاح ؟

ولاماني اقول صباحك نور .. زمانك مظلل بالسحاب والقيف .. فلا تخافي من مضي عمر الزهور عمر الهنا


كل عام وانتم بالف خير .. امتعتونا .

عمر علي حسن

أعز الناس
والأ عزاء عمر حسن
الطيب وكل من مر هنا
وجمل هذا البوست

أولا كل عام وانتم بخير وكل عام وانتم أعز الناس
الطيب يا اخي انا في عمر الزهور كمان أصغر من 19 شفت كيف
بعدين السؤال مافي زول بيسالوا لكن شفت أنا جاوبت بكل صراحة كيف
كانت خواتيم حلقات اعز الناس عن أ غنية صباحك نور هذه الأ غنية سمعتها لاول مرة في اول حفل لوردي بعد عودته
فكان مهرجانا واستمعت لوردي بكل شوق
جميل أن يكون بوطننا مثل هذه القامات
وجميلا تواجدكم معي في هذا البوست
كل من مر واخص بالشكر خالو كما يحلو لطيب
والطيب
ودمتم وأعزاء وكل عام وانتم بخير
لكم شكري ودي
أماني الروح

خالو

Quote: جنبا ما بتتقابل ..

ههههههههههههههههههههها كان سمعت بيك جيت زيارة لعولك في عمان وجيت دايس فيني ابنص سااااااااااى وما قلت عوووووك تاني لا بيني لا بينك .

خالو - تاني العيد مبارك عليك والعفو والعافية

يديك لينا طول العمر في الدنيا يوم ما يألمك

أعـز الناس
يا أعز الناس حبايبك نحن ...
زدنا قليل حنان ...
العمر زادت غلاوة معاك ...
صالحني الزمان ...
يا أحن الناس حنانك ...
كنت من قبلك بشيل الليل دموع ...
وأطويه هم ...
أنا كنت بخشي علي الأماني الطفلة ...
يفنيها العدم ...
وجيت لقيتك بين ضلوعي شموع ...
وغنيتك نغم يا نغم ...
يا حبيب ورد الأماني الحلوة في أعماقي فتح ...
وأبتده القلب العاش العمر ...
في آهاته يفرح ...
والزمن ما أظن بعدك إنتِ ...
يرجع تاني يجرح ...

مع خالص ودي

أماني الروح

بتنا الاماني

Quote: الطيب يا اخي انا في عمر الزهور كمان أصغر من 19 شفت كيف بعدين السؤال مافي زول بيسالوا لكن شفت أنا جاوبت بكل صراحة كيف كانت خواتيم حلقات اعز الناس عن أ غنية صباحك نور هذه الأ غنية سمعتها لاول مرة في اول حفل لوردي بعد عودته فكان مهرجانا واستمعت لوردي بكل شوق جميل أن يكون بوطننا مثل هذه القامات وجميلا تواجدكم معي في هذا البوست كل من مر واخص بالشكر خالو كما يحلو لطيب والطيب

يطول عمرك فقد تفيأنا ظلال هذه الواحة المتعددة الازاهر والوارفة الظلال ، مع اعز الناس ، طيلة ايام هذا الشهر المبارك

وحسبي قوله تعالى : -

(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)

نعم القول
يا الطيب
وكل وأنت بخير والجميع بخير وعافية


وعيد سعيد
مع ودي

أماني الروح

شكرا يا الاماني

يلا شوفي لينا بوست تاني كااااارب عشان اتجدع فيهو مع خالو

Quote: الطيب يا اخي انا في عمر الزهور كمان أصغر من 19 شفت كيف

اماني

زمان وانا احقق في قضية مهمة سالت الشاهده
اسمك ؟ ....... فاجابت
عمرك ؟ فنهرتني وقالت .. أجيّ يابنات امي .. انت ياولد ماعندك أدب؟؟

ولم اتعلم .. ابدا .. ابدا

بس انا اردت الا يزعجك اصرار وردي علي ان ال 19سنه هي عمر الزهور وعمر الهنا ..
فما قبلها احلي .. وما بعدها احلي

كل عام وانت بالف خير وعافية وسعادة

عمر علي حسن

أستاذ عمر
تحياتي وكل عام وانت بخير
وصحة وعافية
طبعا ما حاقول ذي الشاهدة
واقول ليك عيد سعيد
وأسعدتني بأ ضافتك
الجميلة والانيقة على البوست طيلة الشهر الكريم
وعلي قول سلمي دمتم أعزاء
و أعز الناس أنتم

وعيد سعيد

مع خالص ودي
أماني الروح

شنو خالو

حاسي بيك جيت راجع وكأنك ندمان على الكليمة الزماااااااااااان ديك ( عمرك كم ؟) يا خالو انت قلبك ابيض ، ابيض عارفو قلبك وكلك حسن نية ربنا يعمّر البوست دا ويعمر قلوبكم زي ما عمّر القلوب في وادي بغيض يا خالو .

معاى ولا سارح؟



اهديك يا خالو واهدي بنتنا الاماني هذه الابيات :


يا عين جودي بالدموع وودعي شهر الصيام تشوقاً وحناناً

قــــــد كان شهراً طيباً ومباركاً ومبشراً بالعفو من مولانا

شهـرٌ يـقـول اللهُ فـيه ادْعُو أُجِبْ ودليلنا قد جاءنا قرآنا

شهر به الرحمن يفتح جنة للصائمين ويغلق النيرانا

مرت لياليه الجميلة مسرعة كفيض يحمل رحمة وحنانا

بالله يا شهر التقى لا تنسنا واذكر لربك خوفنا ورجانا


وكل عام وانتم بالف خير

شكرا الطيب
على هذا الأهداء الجميل
كانت أضافتك جميلة علي البوست
طيلة الشهر الكريم
وكانت طلة أنيقة منك
ذادت أعز الناس جمالا
وكل الأعوام وأنتم بخير وعافية

وعيد سعيد عليكم

لك تقديري وأحترامي وودي
أماني الروح

Quote: بالله يا شهر التقى لا تنسنا واذكر لربك خوفنا ورجانا

الطيب
زمان في بوست أهل سارة انا كلمتكم بالماسورة القشطو بيها الراجل في نص راسو وبقت قضيه
والحكم فيها اعدام واني من يومها (جارّي واطي) من جنس الحريم وما عايز معاهم مشاكل .. بعدين
الواحد ما يعرف الماسورة تجيه من وين ..

كمان حبوبتي قالت لي بتها (زعلتي في كليمتي دي ؟ .. خلاص تعال يا كلام صاد) !!

العاقل يابوي من اتعظ ! .. وانا بالغلط كده افتكرت اماني فاتت 19 .. وورطت نفسي بالسؤال ..
وليشمل ذلك رمضان في شفاعته لنا عند ربنا ..

عمر علي حسن

Quote: على هذا الأهداء الجميل كانت أضافتك جميلة علي البوست طيلة الشهر الكريم وكانت طيلة أنيقة منك ذادت أعز الناس جمالا وكل الأعوام وأنتم بخير وعافية

شكرا اماني على كلماتك الطيبة - ولإن كان عمرك اقل من 19 سنة ففكرك ينازل موعود خمسين ولا شنو يا خالو ؟

تعال اجب بنعم لازالة اى شيئ من (حتى) ، ان وجد ، يا خالو

لقيتني كيف ؟

Quote: زمان في بوست أهل سارة انا كلمتكم بالماسورة القشطو بيها الراجل في نص راسو وبقت قضيه والحكم فيها اعدام واني من يومها (جارّي واطي) من جنس الحريم وما عايز معاهم مشاكل .. بعدين الواحد ما يعرف الماسورة تجيه من وين ..

يا الحبيب من اماني دي ماسورة جاياك مافي عارفاك انت جدها وانا عمها اوع انت كمان تزعل بالجدودية دي

Quote: كمان حبوبتي قالت لي بتها (زعلتي في كليمتي دي ؟ .. خلاص تعال يا كلام صاد) !!

امانة ما عندك حبوبة قاهرة بالحيل

Quote: العاقل يابوي من اتعظ ! .. وانا بالغلط كده افتكرت اماني فاتت 19 .. وورطت نفسي بالسؤال .. وليشمل ذلك رمضان في شفاعته لنا عند ربنا ..

ربنا يوصلها ال 19 ويتلهم بيها عمر الخرف ذاتو .

الاعزاء
عمر والطيب

مواسير شنو طبعا مافي مواسير
من طرفي بعدين 19 سنة كلها كم سنة نبقي في 19
دي ونشوف كلام وردي
هههه

مع ودي

أماني الروح

Quote: مواسير شنو طبعا مافي مواسير من طرفي بعدين 19 سنة كلها كم سنة نبقي في 19

بركه الجات منك يابيت الله ..
اماني تقول ليك (كلها كم سنه) والطيب يقول ليك (امانه ما عندك حبوبة قاهره)
طيب زي ما قالت البنيه (انا دلوقتي اعمل شنو ؟)

الناس ديل باين عليهم ناوين لي نيه سوده .. يا جماعة الدنيا عيد وخالكم لو شاف
ماسورة ولو في الكورة يقول يا فكيك

عمر علي حسن

وردي واسماعيل حسن : اللقاء التاريخية بعد المصالحة

دكتور توفيق الطيب البشير
--------------------------------------------------------------------------------

أولا الشكر الجزيل لأخي وصديقي مامان الذي شجعني كثيراً وبصفة مستمرة وألح على للبحث عن اللقاء الذي كاد يضيع بين أوراقي ومستنداتي والحمد لله الذي مهد لي أن أنشر هذا اللقاء الرائع جداً بعد أكثر من 26 عاما وهو اللقاء التاريخي الذي أعقب المصالحة التاريخية بين الشاعر السوداني البارع سماعين حسن وفنان افريقيا الأول الاستاذ الدكتور محمد عثمان وردي والتي هيأت لها الأجواء رابطة مروي بجامعة الخرطوم عام 1982 بقيادة الدكتور المبدع الإنسان الرائع صاحب الخلق الفريد والمواهب المتفردة محمد احمد سيد احمد التوم ..
حمداً لله أنني وجدت اللقاء مكتوباً حيث نشرته الرابطة في ذلك العام بالعدد الأول من مجلة مروي ولكن المفاجأة التي أسعدتني بقدر بالغ أنني وأنا أبحث عن المجلة في أوراقي القديمة فإذا بي أجد أصل التسجيل الذي تم في اتحاد الفنانين بين الموسيقار وردي والشاعر الفذ سماعين حسن ليلة المصالحة .
وقبل أن نقدم هذا اللقاء الرائع للقارئ الكريم أود أن أبين بعض تفاصيل المصالحة وكيف تمت وماهي أهم أسبابها وأين تمت ولا سيما أن الراحل سماعين قد توفي بعد تلك الليلة بأقل من اسبوعين ...
وتعود القصة إلى أواخر يناير أو أوائل فبرائر من عام 1982م حين جاءني أخي وصديقي محمد احمد سيد احمد التوم وكان يومها رئيساً لرابطة مروي بجامعة الخرطوم دورة 1981-1982 وكنت أنا السكرتير الثقافي وقال لي بالحرف الواحد " لابد أن نلعب دوراً في إعادة العلاقة بين وردي واسماعيل حسن لأنهما ليسا مجرد شخصين عاديين وإنما هما يمثلان مرحلة حساسة في تاريخ الغناء السوداني " قلت له " ولكن كيف نعيد مثل تلك العلاقة الفنية بعد أن تدخلت السياسة وغرزت أظافرها في جسد هذا العطاء المدهش وهزمت الإبداع الفني الذي ولد بأسنانه بينهما" قال لي لابد من عمل شئ ما ... وبعد يومين قال لي لقد قابلت السيد اسماعيل ورحب بالفكرة ولنا أن نلتقي وردي لنعرض عليه الموضوع .. وبالفعل لقد رتب الدكتور محمد احمد ذلك اللقاء مع الفنان وردي ثم فوجئ بأن الموسيقار لديه نفس الرغبة في المصالحة وقال ليس بيني وبين اسماعيل حقد ولا كراهية ولا مشكلة وليس هناك أي سبب شخصي وإنما القصة كلها انو اسماعيل اختط لنفسه طريقا "سياسيا" أحدث بيننا بعض الجفوة ( وللتاريخ نذكر أن اسماعيل كان من الكوادر العليا في الاتحاد الاشتراكي السوداني وكان برلمانياً مرموقا تلك الايام ) فطلب منه د. محمد احمد ودتوم أن يجمع بينهما في اتحاد الفنانين وكانت الأجابة المفرحة بالموافقة .
ذهبنا بعد ذلك للراحل اسماعيل وبلغناه ما قاله الفنان وردي وما أبداه من رغبة طيبة وما قاله من كلام عظيم في حق صديقه اسماعيل فكان أن وافق اسماعيل وكان اللقاء.
وسأقوم لاحقاً بنشر مادة اللقاء كاملة كما سأقوم بنشر المادة التي نشرتها مجلة مروي وهي ملخص للقاء نفسه ولكنها كتبت بلغة صحفية ,
وكانت لحظة المصالحة عجيبة جداً إلا أننا وبكل أسف لم تكن لدينا وسائل لتصويرها وإثباتها تاريخياً إلا أنني اتذكرها وكأنها وقعت بالأمس فالقامتان الشامختان حين التقيا بدار اتحاد الفنانين بام درمان تعانقا طويلا ثم بكى اسماعيل وتأثر وردي جداً ثم تعانقا مرة أخرى وبكي بعض الحاضرين الذي كان لهم دور في إحداث هذه المصالحة . وكان الحضور يتألف من بعض أعضاء الرابطة وبعض الخريجين منها أذكر منهم د. محمد احمد سيد احمد التوم ، الشاعر د. محمد بادي ، الدكتور القامة كمال ابو سن، الاخ التيجاني محمد أحمد ، توفيق الطيب البشير، الشاعر اسماعيل حسن ، والفنان محمد وردي والفنان صديق أحمد وآخرين لم تسعفني الذاكرة لتسميتهم ..
استمر اللقاء زهاء الساعتين وتحدث كل من وردي واسماعيل حسن عن علاقتهما الفنية والأسرية وبداياتهما الفنية وأسباب توافقهما الفني وبينا سبب الجفوة ثم تحدث الفنان وردي عن الفن السوداني وعن الطنبور وقدم رأيه في بعض الفنانين .
وفي نهاية اللقاء دعانا الموسيقار الرائع وردي لتناول طعام العشاء في منزله ليلة الاربعاء التالية للقاء الذي أحسبه كان بالاحد أو ربما ليلة الخميس ثم تدخل اسماعيل مباشرة قائلا وانا الاربعاء ( او الخميس ) التي بعدها .... وفعلا كان ما كان وحضرنا ليلة وردي وكانت من أمتع الليالي حيث حضر هذا اللقاء شخصي الضعيف وجميع من كانوا معنا باتحاد الفنانين وجاء معهم المهندس سراج الدين حسن على طه وبعض صفاقي صديق وآخرين ربما أنسيتهم وكان وردي قد طلب ضمن دعوته لنا أن يسجل أغنيات من الفنان صديق الذي كان معجباً به وقدم له كثير من النصائح والتشجيع وبالفعل فقد غنى الفنان صديق يومها غناء لم نعهده من قبل وطربنا طرب القماري وقد سجل تلك الليلة الفنان وردي ولكنني لم أحصل على نسخة منها . وفي نهاية الليلة دعا الموسيقار وردي أسرته وغنيا ثنائياً هو وصديق احمد أغنية جيدن جيت تدي قلوبنا جمة ويا ناس صلوا على جمالا واعتقد ان الفنان وردي غنى هذه الاغنية الأخيرة فيما بعد بالإذاعة السودانية أو التلفزيون. ومن الطريف أن الفنان صديق أصابته وعكة صحية بعد انتهاء الليلة فلم يستطع قيادة سيارته ولم يكن بين الحضور من يعرف القيادة فتبرعت انا وأعلنت معرفتي وبالفعل قدت السيارة من الكلاكلة حتى أنزلت الشاعر اسماعيل حسن بالخرطوم 3 ثم دلفت إلي الامتداد وأنزلت صديق وصفاقيه ثم ذهبت إلى ام درمان وأنزلت الاطباء الذين كانوا معنا ثم ذهبت إلى بيتي بامبدة وأشهد الله أنني لم أقد أي سيارة في الخرطوم قبل ذلك اليوم !!! بل كانت كلها محاولات في القرية والحمد لله بعدها لم أتردد أبداً .. والطريف أن الذين ركبوا معي جميعهم لم يكونوا يعرفوا انني لا أعرف القيادة وكان سبب نجاحي هو الوقت المتأخر من الليل حيث لم يكن بالشارع اي عربات إلا نادرا!!!
ثم جاءت الفجيعة !!! حيث جاء اليوم المحدد من الاسبوع الثاني موعد دعوة الراحل اسماعيل في بيته وللأسف أنني لم اكن موجوداً بالعاصمة حيث بلغني مرض والدي بالبلد وسافرت فوراً ثم حدث ما لم يكن في الحسبان !!!
ذهب جميع المدعوين في الموعد المحدد ما عدا شخصي والفنان وردي الذي حتى هذه اللحظة لا أعرف سبب تغيبه ولكن بالتأكيد منعه مانع قوي. وبدأ الراحل يستقبل ضيوفه واكتمل العدد إلا من شخصي ووردي ثم في منتصف الجلسة أحس الراحل ببعض الالم واستأذن ضيوفه وذهب إلى غرفته ليرتاح قليلا ثم يعود ولكن هيهات !! لقد تطور الوضع ثم ذهب باسماعيل إلى المستشفى ثم توفي في تلك الليلة رحمه الله تعالى ...
فما أعظم تلك الصلة التي جمعت هذين المبدعين حتى قدما كل هذه الثروة وما أعظم فراقهما وهما قريبين غير متنافرين !!! الا رحم الله شاعرنا الراحل سماعين ود حسن وبارك للموسيقار وردي في عمره ...
منقول

مع ودي
اماني الروح

Quote: ذهب جميع المدعوين في الموعد المحدد ما عدا شخصي والفنان وردي الذي حتى هذه اللحظة لا أعرف سبب تغيبه ولكن بالتأكيد منعه مانع قوي. وبدأ الراحل يستقبل ضيوفه واكتمل العدد إلا من شخصي ووردي ثم في منتصف الجلسة أحس الراحل ببعض الالم واستأذن ضيوفه وذهب إلى غرفته ليرتاح قليلا ثم يعود ولكن هيهات !! لقد تطور الوضع ثم ذهب باسماعيل إلى المستشفى ثم توفي في تلك الليلة رحمه الله تعالى ...

لا تعليق

أعز الناس
أنتم
وعيد سعيد

أعز الناس
حسب حديث وردي
في البرنامج أنه كان يحي حفل في مدني
عندما تلقي خبر وفاة اسماعيل حسن
مع ودي

أماني الروح