الرعاع

اي زول ما رعاع ما يجي بي جاي

يمنع دخول العميغين والمجسرين

أها جينا.


ود الخليفة إزيّك...

Quote: أها جينا.

حاشاك والله


تحياتي وسلامي

ود الخليفه يااخي رمضان كريم

Quote: رعع (لسان العرب) ابن الأَعرابي: الرَّعُّ السكون. والرَّعاعُ الأَحداثُ. ورَعاعُ الناس: سُقّاطُهم وسَفِلَتُهم. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن المَوسم يَجمع رَعاع الناس أَي غَوْغاءهم وسُقّاطَهم وأَخلاطَهم، الواحد رَعاعة؛ ومنه حديث عثمان، رضي الله عنه، حين تَنَكَّرَ له الناس: إِن هؤلاء النفر رَعاع غَثَرةٌ. وفي حديث علي، رضي الله عنه: وسائر الناسِ هَمَجٌ رَعاعٌ؛ قال أَبو منصور: قرأْت بخط شمر والرُّعاعُ كالزجاج من الناس، وهم الرُّذال الضُّعفاء، وهم الذين إِذا فَزِعوا طاروا؛ قال أَبو العَمَيْثَل: ويقال للنعامة رَعاعة لأَنها أَبداً كأَنها مَنْخوبة فَزعةٌ. وتَرَعْرعت سِنُّه وتَزَعْزعت إِذا تحركت. والرَّعْرعة: اضطرابُ الماء الصافي الرقيق على وجه الأَرض، ومنه قيل: غلام رَعْرعٌ، وربما قيل: تَرَعْرع السَّراب على التشبيه بالماء. والرَّعْرعةُ: حسن شَبابِ الغُلام وتحرُّكه. وشابٌّ رُعْرُعٌ ورُعْرعة؛ عن كراع، ورَعْرَعٌ ورَعْراعٌ؛ الأَخيرة عن ابن جني: مُراهِق حسَن الاعْتِدال، وقيل مُحْتَلِم، وقيل قد تحرّك وكَبِرَ، والجمع الرَّعارِعُ؛ قال لبيد وقال ابن بري، وقيل هو للبَعِيث: تُبَكِّي على إِثْرِ الشَّبابِ الذي مَضَى، أَلا إِنّ أَخْدانَ الشَّبابِ الرَّعارِعُ (* قوله «تبكي» كذا ضبط في بعض نسخ الجوهري، وفي الاساس: وتبكي بالواو.) وقد تَرَعْرَعَ الصبيُّ أَي تحرّك ونشأَ. وغلامٌ مُتَرَعْرِعٌ أَي مُتَحَرِّك. ورَعْرَعَه الله أَي أَنبته. قال أَبو منصور: سمعت العرب تقول للقَصَب إِذا طالَ في مَنْبِته وهو رَطْب: قَصَب رَعْراعٌ، ومنه يقال للغُلام إِذا شَبَّ واسْتَوَت قامَتُه: رَعْراعٌ ورَعْرَعٌ، والجمع الرَّعارِعُ. وفي حديث وهب: لو يَمُرّ على القَصَب الرَّعْراعِ لم يسمع صوته؛ قال ابن الأَثير: هو الطّوِيل من ترَعْرَع الصبيُّ إِذا نشأَ وكَبِر؛ وقال لبيد:أَلا إِنّ أَخْدان الشَّبابِ الرعارعُ ويقال: رَعْرَعَ الفارسُ دابته إِذا لم يكن رَيِّضاً فركبه ليَرُوضَه؛ قال أَبو وجْزةَ السَّعْدِي: تَرِعاً يُرَعْرِعُه الغُلامُ، كأَنّه صَدَعٌ يُنازِعُ هِزّةً ومِراحا

منقول بس ما من لسان العرب

يضاف الى قاموس الاساءات التي وجهت لي بعد اجمل اساءه اتلقاها فبل كم عام على عتبات المعمل حيث اعمل


توقفت طالبه تحمل موبايلها على وصيد الباب وتتحدث مع زميلتها ( اللاب بدا )

فنهرتها بخشونه يا تدخلي وتقفلي الموبايل ولا تطلعي بره ما تسدي لينا الباب

فرمقتني بنظره وقالت لي

( شرير انت )

الان اضيف اني رعاع

Quote: الان اضيف اني رعاع

حاشاك يا ود الخليفة.


رسالتك وصلت، وانا عرفتك من العنوان...

وبالاضافة لأنك شرير ورعاع بمناسة المعمل
قاعد تفحص دمك كيف؟
اوعى تقول لي بالعينة و الكلام الهلامي دا

Quote: قاعد تفحص دمك كيف؟

الاخ ود البشر(ي)*

الحمد لله معمل فيزياء ما بايولوجي


هو لو في دم كان بقينا رعاع

ـــــــــــــ
* رعرعه مني ساي

مثقف
قرالو كتاب
حفظ إسمُو وإسم كاتبو
وجُمل من أولو وآخرو
وبقى مثقف خطير شانو
يقعر فى الكلام دُراب
ويقول رايو
فى كل الشعرا والكُتاب

ود الخليفة سلامات
من ديك وعيك
الكلام المقتبس دا ناقلو من الوليد؟
معليش ماعندي وكت أقعد أقرا وأعرف البيشتم فينا هناك منو
لكن شايفاهو في مداخلة الوليد
لو طلع من الوليد ذات نفسه ماتهتم
الوليد دا عوير
ولو طلع من زول والوليد إتولى أمره
برضو ماتهتم.. الوليد دا طبال كبير
وبرضو عوير

راويه ازيك سلامي وتحياتي

يعني كان كتبت انو من لسان العرب في زول حيفتش بي وراي؟

دي شفافيه مني ليس الا

عندما يشير المثقف المستنير الي قلمه بزهو وينتهر الماره - انا لا اكتب لكم ايها الشعب-
فيصفق الرعاع وهم في نشوة محترفين بجريمة جهلهم - يالك من عالم كيف عرفتنا-


سلامات ود الخليفه لم نجب علي السؤال بعد لماذا فشل مشروع التنوير في عالمنا

وعليكم السلام ورحمة الله عزيزي محمد

Quote: سلامات ود الخليفه لم نجب علي السؤال بعد لماذا فشل مشروع التنوير في عالمنا

بكل بساطة بسبب التعقيم فلم بنشأ في بيئتنا البسيطه وتحول الخطاب متجاوزنا نحن الرعاع




حدثتي صديقي عن مشروع خطوبته ورشحت له امه احدى بنات الاهل المستقرين حديثا في السودان

والينت ما شاء الله تقول اصلو ما حبت في الواطه

سماحة كل ما شرقت شمس تجدد


فرفض صديقي العرض مباشرة بحجة انو ديل بنات معقمات

Quote: مثقف قرالو كتاب حفظ إسمُو وإسم كاتبو وجُمل من أولو وآخرو وبقى مثقف خطير شانو يقعر فى الكلام دُراب ويقول رايو فى كل الشعرا والكُتاب

لا يخقى على الراعي الكريم باننا نحن المقصودين بابيات هاشم صديق

وبقينا اخر الزمن نبدي اراءنا جهرة في كل الشعراء والكتاب

حتى لا يختلط المعنى


وبما اني من الرعاع فكان بامكاني ان اكيل مقدار رطلين من الشتائم ولكن اخلاقي على الاقل كقارئ تمنعني من ذلك


الراعي مفرد رعاع كما في قاموسي الخيالي لذا وجب التنبيه خوفا من الغلاط

الغوغاء

روي عن الخطابي عن ابي عاصم ان رجلا اتاه فقال : ان امراتي قالت

لي يا غوغاء فقلت لها ان كنت غوغاء فانت طالق ثلاثا فما عساي ان افعل؟

فقال له ابو عاصم : هل انت رجل اذا خرج الامير يوم الجمعه جلست علي ظهر الطريق حتي يمر فتراه؟


قال : لا

قال ابو عاصم : لست بغوغاء انما الغوغاء من يفعل ذلك

كدي خلينا من الرعرعة الساي دي

الجمعة فتشت للمدحة ما لقيتها اصلو

ما نزلتها مش؟

الاخت توما

السلام عليكم

انشغلت الجمعه السابقه ولكن ان شاء الله سيكون في رمضان بوست متواصل بمدحة كل يوم كان الله هون


رعاع ولاقوا مداح

Quote: فرمقتني بنظره وقالت لي ( شرير انت )

حسي شرير ..
شرير ونص وخمسه ..
تنهرا ليه يعني .. هي تقيق في نص الباب و تقفل الباب للصباح ..
إنتا مالك ؟؟ المضطر يدخل بالشباك .. إنتا زاتك أدخل بالشباك وللا بالسبلوقه ..
وللا شوف ليك دورق أدخل فيهو..
شرير بس ..

ود الخليفه ..
تحياتي يا أستاذ..

اخونا محمد السلام عليكم

اتخيل زول بنبزو فوقو وهو فرحان

انا كتمت الضحكه خوفا من منظري قدام الطلبه

Quote: حسي شرير .. شرير ونص وخمسه ..

بس ما قالتا لي بي طريقتك دي

حرف الراء ذكرني تاء نانسي عجاج وقس على ذلك ( لمن ما تغني حقيبه عشان الفكره تصلك)

صديقنا يحى ربيع احد لاعبي الشطرنج ونائب رئيس اتحاد ولاية الخرطوم السابق للشطرنج

له لقب اكتسبه من احدى تنظيراتنه الشطرنجيه وهو لقب العنقاء واشتهر به

فقد اضاف قطعه جديده للرقعه بعد اضافة مربعات

ومن خصائص القطعه الجديده انها تمتاز بنفس حركات الطابيه والحصان

واقترح شكل القطعه كحصان يركب في الطابيه


وسماها العنقاء


وسجل هذا الاختراع بمحكمة الملكيه الفكريه

ولم يكتسب شيئا سوى اللقب الذي انتقل اليه فصار اسمه يحى العنقاء

ودالخليفة

ههههه
اكتر شئ عجبني في الموضوع شتيمتك القلدوك ليها وباسطاك لحد يوم الليلة ...
قادر اتخيل المنظر انا ...
واقف في الباب صاري وشك (كأي صارم قسمات من عموم شعبنا) ،
وكوع يدك اليسار على الجانب اليمين من حلق الباب.
وقفة شرير ما في ذلك شك....

كما اعجبني تفسير عاصم للغوغاء
الحمدلله الذي كرم وجهي ، اذ انني لم اصطف يوما بانتظار مرور موكب الامير
عليك الله بعد تخلص شوف لينا معاك حكاية..


رجرجة ودهماء

ود الخليفة بالله شوف معاك السابلة و السوقى ..

يا ود الخليفة نحن غايتو من الدهماء
كدي شوفوا لينا فرقة معاكم

العم ابو حريره

السلام عليكم ورحمة الله

والله انا ما شرير لكن نعمل شنو مع جيل mbc3 , واطفال الديقتال الذين استقوا معارفهم وتعبيراتهم من هذه المواد الاجنبيه المترجمه

تخيل واحد من الشباب ديل كتب في ادوات تجربة اوم المدخره كاحد التوولس المستخدمه في التجربه

فسالته مدخره دي شنو فاشار لمصدر الكهرباء 6 فولت فحقيقه افتكرت الطالب دا درس في احد دول الشام فلهم مصطلحات غريبه في الترجمه

فاستعنت باحد المتعاونين الخريجين الذي كان حاضرا وقتها التجربه فقال لي انها احد الكلمات المستخدمه في سبيس تون دلالة على البطاريه

رحم الله صديقك الدكتور وهباني فكان لايجامل في اللغه العربيه حتى وان تحول نظام التدريس للغه العربيه رغما انه كان من المعارضين لتلك السياسه

ففصل من الجامعه في بداية التسعينات وذهب الى ليبيا مغضوبا عليه من العصبه اؤلي الباس

وعاد معززا للجامعه بعد ان فشلت تجربة الاستعانه بالاساتذه العراقيين والشوام

كان رحمه الله لا يجامل في اللغة العربية وكان دائما ما يستفزنا بجهلنا باللغة حتى نزيد معارفنا فيها

ويسخر من الترجمات الركيكه لنصوص القوانين ويوضح فروقات الدلالات اللغوية

رحمه الله فقد مات وفي نفسه حسرة على ما ال عليه الحال وكان يقول لي دائما يا ابني انتو جيتو في الزمن الغلط


الاخ حسام احد تلاميذه وطلابه وعارفي فضله واحد شريري المعمل يعرفه اكثر مني ويعرف حدته ووضوحه تجاه الحال المايل

بالنسبة لتفسير ابو عاصم للغوغاء

يشهد الله انا في طفولتنا كنا غوغاء ولكن من نوع تاني

بحكم سكني في امدرمان وبجوار الشارع الرئيسي شارع الخليفه عبد الله الممتد من بيت الخليفه حتي شارع الوادي جوار استوب مكي


كان من النادر ان نسمع عربة النجده وسارينتها المعروفه وصوتها الجاذب لنا كاطفال

فعندما نسمع عربية النجده نعرف ان هناك خطب جلل قد حدث فنترك لعبنا ونجري تجاه الشارع فضولا ورغبة في رؤية عربة النجده

ولكن عندما يخيب ظننا او نجد احد قد سبقنا ليقول لنا ( أه دا نميري ) بنصاب بخيبة امل في رؤية عربية المطافي او الاسعاف

فنرجع اسفين انو دا نميري راجع بيتو في ودنوباوي


والحمد لله أنا لم نكن غوغاء فقد سأمنا رؤيته في التلفاز فكيف نلحقه في شارع الاسفلت؟


يعني عربية النجده الاسعاف او المطافي اكثر دهشة لنا من رؤيه ابونا نميري كما كان يسوق له

فنحن والحمد لله غوغاء نجده وبس

الاخ حسام وود جبرين

سال معاوية رضي الله عنه صعصعة بن صوحان : صف لي الناس

فقال: خلق الناس أخيافاً: فطائفة للعبادة، وطائفة للتجارة؛ وطائفة خطباء؛ وطائفة للبأس والنجدة؛ ورجرجة فيما بين ذلك، يكدورن الماء، ويغلون السعر، ويضيقون الطريق.

غايتو الناس البغلوا الاسعار ديل ذكروني بعض الاعضاء اللذين ارهقونا وارهقوا سيرفر بكري حتى حدد عدد المشركات للعضويه بعداد اشبه بعدادات الدفع المقدم رغم انا نكتب مجانا بالمنبر

اما النوكى ديل فهم الحمقى ومفردها انوك او يوصف صاحبها بانه متنوك اذا لم تكن صفة فيه


مره اخونا الحبشي ذكر كلمة النوكى في عنوان بوست فتداخل ود الصايم قال ليه نوكى ديل مفرد نوكيا

عليكم الله دي ما علامة تنوك؟


جايب لينا الهوا ود الصايم دا كمان قال مقدم طلب لي عضوية المنبر المعقم

طيب ما كان ترفق مداخلتك دي في السي في عشان نشوف شكلك مرسوم كيف في جهنم؟ عامل خشمك الكبير دا

عزيزي حسام طبعا قصدك السوقة

Quote: 1.سوق : سُوقَة: جج سُوَق، مف سُوقيّ: 1 - رعيَّة "فبينا نسوس النَّاسَ والأمرُ أمرُنا ... إذا نحن فيهم سُوقةٌ نتصنَّفُ". 2 - عامّة النَّاس، أوساط النَّاس وقد تطلق على الواحد "هو سُوقة".

غايتو مبلوعه شويه بي اوساط الناس دي

وقد وصف بها هارون الرشيد احد ندماءه عندما نعس هارون في المجلس فساله انمت ايها الامير


فانتبه الرشيد له وقال له سوقي ورب الكعبه


يعني الزول دا جاهل وما بعرف ادنى درجات المخاطبه والاوتوكيت

وانا اجمع معاني هذه الكلمات موفرا مجهود كل من يتقن التشكيل في جمع رصيد وافر من الاساءات

تذكرت نكته المسطول الذي شتمه بعض الناس

فقال له المسطول بالله لو سمحت نبذ لكن ما تسئ

اما الدهماء

Quote: جمع: دُهْمٌ .[د هـ م]. 1."في لَيْلَةٍ دَهْماءَ" : اللَّيْلَةُ شَديدَةُ السَّوادِ. 2."حَديقَةٌ دَهْماءُ" : الحَديقَةُ الخَضْراءُ وَلَوْنُها ضارِبٌ إلى السَّوادِ لِشِدَّةِ اخْضِرارِها وَرَيِّها. 3."مِنَ الدَّهْماءِ" : مِنْ عامَّةِ النَّاسِ. 4."نَعْجَةٌ دَهْماءُ" : الخالِصَةُ الحُمْرَةِ. 5."داهِيَةٌ دَهْماءُ" : دَاهِيَةٌ دَهْياءُ، الْمُصيبَةُ العَظيمَةُ

قال بعض السلف

لا تسبوا الغوغاء فإنهم يخرجون الغريق، ويطفئون الحريق، ويؤنسون الطريق

ود الخليفة يا حبيبنا ، سلام
ياخي أنا في حاجه رايحه لي في بوستك ده : بالواضح كده : الكلام ده قالو منو و في ياتو بوست عشان نتابع و كده .
أخوك طبعا غير إنو مفكر ، ناشط في حقوق الرعاع الهنا ديل !!

البروف امين

والله انا من قبيل مستنيك باعتبارك احد المجسرين وممن يلتصق بقضايا العامه ويبسط لهم

يلا يا ابو الحروف اشرح لينا من غير تشكيل بالله

http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t...9055db06611014c1c3f8


قالوا جنا العرب لمن يفتح بجيب لي اهلو بليه

ويشرح هذا المثل حال اميننا الذي تطور من غوغاء فاصبحت عقودات الصحافه تطرح امامه فينتخب منها ماشاء فانعم به من تواضع

كون أن الرعاع هم رعاع فذلك لأنه الذي سماهم رعاعاً يعتقد أنهم رعاع، وعلى الرعاع أن يتساءلوا ماذا نسمي الذي أسمانا رعاعاً. هي ورطتهم لأنه أدخلهم في تلك الشرنقة فشغلهم عن كتاباته، بل وتكرم لهم فمدّ لهم حبلاً أوله الإجتهاد وآخره كذلك. فلماذا لا يجتهد الرعاع؟.



ورطة الرعاع الكونية هي "العادي"، والذي طالما توّفر اطمأنت أنفسهم وحافظوا على رعاعتهم، اذاً دواء الرعاعية هو "العادية"، فمقام العادية هو أعلى تجليات الرعاع، فإن تجاوزوه تخلصوا من رعاعيتهم.

ولكن وجودهم أيضاً ضروروة، حتى تتم تسميتهم، إذ لو إنقرضوا، أو لو ارتقوا في مسالك الرعاية وفلتوا من العادية لا يصبح لإسمهم معنى، لذا وجب وجودهم.


على الرعاع أن يصبحوا ويمسوا رعاعاً ليتيحوا للمُسَمّي متعة استخدامهم مقياساً لإنتاجه، فهم غن لم يفهموه حقّ لهم الإسم، وإن فهموه كلهم لم يصبحو رعاعاً في مقام التسمية، بل هو الذي سينزل مقام الرعاية ولن يجد من يسميه وهم رعاعاً.

الشرير ود الخليفه
ده ارعرع و اغوغ و أدهم ما كتب عن الأمر
و شوف العلامه المفكر الدكتور جاى يسألك عما يدور؟ الرجل مما بدا يكتب في جرائد الرعاع للغوغاء صار يشبههم حالآ, انج بنفسك يا مفكر
تشكر على الضحكه يا ود الخليفه ...

الاخ الصادق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يا اخوي في صدر البوست قلنا يمنع دخول المجسرين ورغما عن ذلك مرحب بيك كتير

اللغة العربيه هي لغتنا الام بها تعلمنا وبها تلقينا معارفنا الى ان من الله علينا بالانجلزية وفككنا بها ما تبقي من اميتنا

طيب

لو في زول جا كتب لي كلام باللغة المسمارية او بالهيلوغروفيه ولم يوضح لي ما كتب هل هو قصيدة ام رواية ام جنس ادبي جديد ( واخد بال حضرتك )

طبعا لا يفرق معي كوني جاهلا باللغة الكتبها اي الاجناس الادبيه التي كتبها فانا لا افقه حرف في اللغه المكتوب بها النص

واعتذرت باني لا افهم تلك اللغه فهل له ان يطلق علي بكل بساطه اني جاهل اطلاقا ورجرجه ودهماء وسوقه وعلي ان ازيد معارفي وشنو شنو

وادي الفحيص دمي كلو واعيش باقي حياتي اتخيل انو عندي دم واترك دمي قربانا للمعرفة

قد اكون جاهل باللغه المكتوبه وهو جهل جزئي وليس على الاطلاق لانو ممكن في ناس بتفهم اللغه المكتوب بيها النص ومستمتعه بهذا الجنس الابداعي


اصلو ما قلنا حاجه لانو كل زول عاجبو الصارو

طيب انا الما فهمت الطلاسم دي وسكت ومسكت خشمي علي وتركته على وزن دعه يكتب دعه يمر ذنبي شنو توجه لي اساءات ؟


زي ما قال عادل امام بعد15 سنه خدمه ثانوي بتأولي اوم أؤف

هسه انا ما عارف في الحالة دي ارجع تاني من سنة اولى زي ما قال السقيد ( كيفن زول يصل للجامعه يرجع تاني لي سنه اولى )

رغما عن يقيني بان القلم ما بزيل بلم

دارت معركه هنا مسبقا حول كتاب احد ( المشكلين ) والمشكلين دي كلمه اختصر بها من يهتم بالتشكيل في الكتابه

ولم اتداخل بها لان الحوار كان يسير بصوره طبيعيه ومن غير اتهام للقراء والعوام احتراما من المتداخلين

ولكنه كان يبدو لي كحوار الطرشان فاي طرف كان له رؤيته لهذا الجنس الادبي

طيب انا ما فهمت الجنس الادبي الجديد دا فهل دا بدي الكاتب الحق بانو يتهمني

النصوص والكتابات لبعض الكتاب القدماء امثال المعري تحتاج لدربه وصبر ومعرفه تمكن قارئها من فهم النص

وقد احس المعري بذلك في بعض كتاباته فكان يرفق بعض النصوص داخل النص الاصلي شارحا فيا ما استغلق ولم يقل للعوام امشوا اقروا براكم عشان تفهموا يا رعاع

وفي بعض شروحاته يكتب كانما يعتذر عن تطويل النص لئلا يقع في ايدي حزاورة الكتاتيب فلا يفهموه

وللاسف حتى بعض الكبار لم يفهموه واتهم بالزندقه ورموه بتهم هو منها براء ونسبوا له ما لم يعتقد فيه

فهل كانت الشروحات العلائيه كافيه؟ طبعا لأ

لغه عربية رصينه ومعاني يجد متعتها من يصبر على القراءه والاطلاع والالمام بطبيعة الجو العام في الفتره التي عاش فيها

طيب زول ما فهم كلام ابو العلاء وبكرهوا كراهيه شديده نحن ذنبنا شنو ولا هو ذنبو شنو ينبذوهو؟

ما طه حسين ربنا يرحمو كان بكره المتنبئ

شنو يعني

ما في ناس كتار بحبوا المتنبئ اكتر من حب طه حسين للمعري

هل احتقر بعضم البعض؟

انا مشكلتي للتوضيح مع كتاب التشكيل ديل انهم يقفلوا على نفسهم الباب ويشكلوا زي ما دايرين

بس ما يتلحونا بالنبذ والاساءات والجهل المطلق

اكان في زول سالهم بتعملوا في شنو يكون غلطان واثبت انو رعاع

مع خالص تحياتي للصادق واتمنى انو تكون رسالتي وصلت

نساعدك شويه

جعل العرب العنقاء ثاني المستحيلات وذكروا الغول والعنقاء والخل الوفي

باعتبارها كائن خرافي يقوم ويبعث من الرماد

العَنْقَاء أو العَنْقَاء المُغْرِبُ أو عَنْقَاءُ مُغْرِبِ[1] (أو الفينيق (الفينكس) في الترجمات الحرفية الحديثة)، هي طائر خيالي ورد ذكرها في قصص مغامرات السندباد وقصص ألف ليلة وليلة، وكذلك في الأساطير العربية القديمة.

يمتاز هذا الطائر بالجمال والقوة، وفي معظم القصص أنه عندما يموت يحترق ويصبح رمادا ويخرج من الرماد طائر عنقاء جديد.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%AE]


المره دي التعريف منقول من لسان العرب

Quote: ورد في لسان العرب: والعَنْقاء: طائر ضخم ليس بالعُقاب... وقيل: سمِّيت عَنْقاء لأَنه كان في عُنُقها بياض كالطوق، وقال كراع: العَنْقاء فيما يزعمون طائر يكون عند مغرب الشمس، وقال الزجّاج: العَنْقاءُ المُغْرِبُ طائر لم يره أَحد... (قال) أَبو عبيد: من أَمثال العرب طارت بهم العَنْقاءُ المُغْرِبُ، ولم يفسره. قال ابن ال######ي: كان لأهل الرّس نبيٌّ يقال له حنظلة بن صَفْوان، وكان بأَرضهم جبل يقال له دَمْخ، مصعده في السماء مِيلٌ، فكان يَنْتابُهُ طائرة كأَعظم ما يكون، لها عنق طويل من أَحسن الطير، فيها من كل لون، وكانت تقع مُنْقَضَّةً فكانت تنقضُّ على الطير فتأْكلها، فجاعت وانْقَضَّت على صبيِّ فذهبت به، فسميت عَنْقاءَ مُغْرباً، لأَنها تَغْرُب بكل ما أَخذته، ثم انْقَضَّت على جارية تَرعْرَعَت وضمتها إلى جناحين لها صغيرين سوى جناحيها الكبيرين، ثم طارت بها، فشكوا ذلك إلى نبيهم، فدعا عليها فسلط الله عليها آفةً فهلكت، فضربتها العرب مثلاً في أَشْعارها، ويقال: أَلْوَتْ به العَنْقاءُ المُغْرِبُ (أي طارت به)، وطارت به العَنْقاءُ.[

وعلاقتي بالعنقاء واسمها اللاتيني قديمه جدا وكحال اي طفل في سني قبل سنين عددا كانت امنيتي رضاء الله ورضاء الوالدين وامتلاك عجله فونيكس

وكان صديقي عبد المجيد يستعرض علينا بان اسمها بهونيكس وليس فونيكس كما في الحروف اللاتينيه المكتوبه في دائرة بدال العجله

هذه مساهمتي المتواضعه في شرح الكلمة الاولى من العنوان والباقي يمكن ان اتابعه كلمه كلمه شارحا لها

ولكن اخشى ان يكون حالي كما كان فصلنا بالمدرسه المتوسطة عندما سالنا استاذ الانجليزي عن معنى look after

فوقف كل الفصل ذاهبا الى ان المعنى ( ينظر بعد )

Quote: ود الخليفة يا حبيبنا ، سلام ياخي أنا في حاجه رايحه لي في بوستك ده : بالواضح كده : الكلام ده قالو منو و في ياتو بوست عشان نتابع و كده . أخوك طبعا غير إنو مفكر ، ناشط في حقوق الرعاع الهنا ديل !!

لوووووووب

يا حليلك يا الاترعرعت على حيلك
انت وينك ياخ


اخوك قاعد يفحص دمو كاملاً ، بدمو كاملاً هنا ياااا قيقراوي ..Part IV

انقر النتيجة طلعت شنو؟

Quote: انا غايتو بعتالتي الانتر - بوردس دي، بعتبر اني قمت بالفحص اللازم.. مش قال ما تبذلوا جهد أقل!؟ ... و الحمد لله النتيجة طلعت Negative كدي جرب انت؟

------

خبر الموسم :

ياخ التايسا وصلت تقنية الفور وييل درايف يا عمك

و الله صحي

### ##### .. دي طريقة دي!!

الترجمة المعتمدة :
انيس عبيد .. ؤ .. اس آي مصرية ميديا

Quote: الشرير ود الخليفه ده ارعرع و اغوغ و أدهم ما كتب عن الأمر و شوف العلامه المفكر الدكتور جاى يسألك عما يدور؟ الرجل مما بدا يكتب في جرائد الرعاع للغوغاء صار يشبههم حالآ, انج بنفسك يا مفكر تشكر على الضحكه يا ود الخليفه ...

الاخ عصام

لا يخفى عليك تواضع بروف امين فهو يسال سؤال المتعلم رغما عن علمه نفعنا الله به

هسه كان ما تواضعو دا يكتب معانا هنا وفي التيار

اقل مكان يكتب فيه الاوبزيرفر ولا واشنطون بوست ولا بالعدم وكالة انترتاكس الروسية

Quote: ياخ التايسا وصلت تقنية الفور وييل درايف يا عمك

شروط المكتبه بي هناك شنو بالله؟


لو دايريني اكتب معاهم يقدموا طلب مشفوع بمكتبه دا اقل شي ممكن يتعمل

يا حليلك الناس بي هناك همهم التسجيل بس وانت همك مكتبه

بالله لو سمحتوا تاني مافي زول يقول لي شرير

لانو طلع انها صفة لناس تانيين لا احب ان اشاركهم بها (بالتعريف الجديد طبعا)

Quote: مشكلتي للتوضيح مع كتاب التشكيل ديل انهم يقفلوا على نفسهم الباب ويشكلوا زي ما دايرين بس ما يتلحونا بالنبذ والاساءات والجهل المطلق اكان في زول سالهم بتعملوا في شنو يكون غلطان واثبت انو رعاع مع خالص تحياتي للصادق واتمنى انو تكون رسالتي وصلت

يا زول دي ذات ما قمة الرعاعية (واخد بال حضرتك)


هؤلاء الكتاب يجب أن يجدوا رعاعاً فإن لم يجدوا رعاعاً خلقوا الرعاع.

طيب لمن هم يكتبوا واي زول يفهم كتابتم ويستسيغها ويستلذ بها، حتكون كتابة عادية جداً وما فيها أي ابداع، لكن الادب الجيد يحتاج لرعاع ليكون ادباً جيدة وكتابة جيدة.

وقع ليك حتمية (الرعاعوية) (يخي بصراحة كدا المصطلح دا عجبني ولازم تدونا حقنا فيهو). المهم يا زول كما قلنا أن الرعاعوية هي المقياس (بل وقيل المعيار (حدي يصحي حبشتك) في عضمو، لتتويج كتاباتهم في منصة الجودة والأدب الرفيع.


ما أريد أن أقوله (شرح خاص للرعاع).


يعني بالعربي كدا يا رعاع إنتو لازم تكونو موجودين ولازم يجي زول يقول ليكم يا رعاع لو هو داير يكتب، لانو المفروض إنتو ما تفهموا البيكتبوا عشان كدى كتابتو بتكون جيدة جداً، يعنى إنتو (المقاس بتاع زيت الكتابة).


ود الخليفة ياخي إنت من كتابي المفضلين (وقاعد افهم كتاباتاك) شايف كيف.

أحتفظ لينا بي حقنا في مصطلح (الرعاعوية) لانو شايف بروف امين لافي في بوستك داز

الاخ اسماعيل

الان فهمتكم

Quote: (الرعاعوية) (يخي بصراحة كدا المصطلح دا عجبني ولازم تدونا حقنا فيهو).

بالله عندي برضو مصطلح عاجبني وهو الكتاب المشكلين ( على وزن فاعلين )

نحتفظ بحقوق النجرية الفكريه

باقي المعاني زي ما قال الجاحظ على قارعه الطريق


بس انا والصادق اكتفينا على الاقل الان بهذين المصطلحين

الرعروع ود الخليفة و شركاءه
يبدو أن ( ناس مزونه ) انتفخت ذواتهم فانفجرت فملأ قيحهم المكان بحيث لم استطع إكمال البوست !!



---------
الرجل الأبيض ضاغط ، أخفف الضغط و أجيكم

Quote: الرجل الأبيض ضاغط ، أخفف الضغط و أجيكم

احييك وانت تحمل هموم الرجل الابيض وهموم الرعاع في وقت واحد



التلب اللزوم مدخور يشيل العايلة
يقدل بى مهل فوقه الحمولة الهايلة
اياك مرق القبايل فوقك نسند المايلة
فراج كربة الهم اب قبايلا جايلة

يا ود الخليفه ياخى ينصر دينك انا كنت عايز اعبر ليك عن اعجابى بمواضيعك الجميله انت وود القرشى ..... باخى انتو الزول لو ما طلع منكم بمعلومه علميه بكون طلع ليهو بمدحه حلوه .......... ربنا يديك العافيه اااخوى

عزيزي الهاكر ود المعيلق

ياخي كتر خيرك وشكرا ليك كتير ان جمعتني مع ود القرشي

بس طلب بسيط لو سمحت ساعدونا بالالفاظ لانو بصراحه ما ممكن يكون حشفا وسؤ كيل

تهكروا المنبر وتنبذو ؟ هسه فرقكم من الرعاع شنو

فبالله هكرو لكن بقليل من الاحترام

هذا لا يعني اني متضامن معكم بل بالعكس ارى ما تصنعوه عبث دونما طائل

ود الخليفة
سلامات

نعيش في زمن اللا معقول
ما يحدث أشبه بالفنتازيا ...

.

ود الخليفة - صاحبي المتمم كيفي
كيف حالك يا أخي
تمم جميلك وأسعفني بشرح كلمة( كرور) مع احترامي لناس شارع كرور .

تحياتي ومودتي

ود الخليفة يا فردة


هل يعتنق الرعاع ديانة الاله


امون رع

يا ود الخليفة .. ارعى رعايتكـ ساي!
الرعاع ولا صمّة الخشم!!

ونحن من خلفكم نترعرع!!

ود الصايم رمز الرعرعه الاكبر وايقونتها في المنبر

وخير مثال مداخلته

Quote: ونحن من خلفكم نترعرع!!

مثالا للكسل الذهني

لا شئ غير التضامن والقوف خلف قضايا الاخرين

قف نحن من خلفكم ونشد كم للخلف

Quote: العم ابو حريره

عم في عينك.





اما انك شرير بالجد

والله يا ابني ابو حريره ما عرفت اخاطبك بي شنو

بالله طلعت ابو حريره الابن?

نسحب المداخله اعلاه منك فقد تشابهت علي الاسماء

اها سيادة الوزير اخوك ولا تشابه اسماء؟

انا كنت مفتكرك حضرة الوزير تقوم تطلع رعاع زينا ؟

احرجتني قدام الهكر

خلي العزيز

وينك يا اخونا مشتاقين والله

الرعاع من المفترض ان يعتنقوا ديانه سهله لا ترهق العقل بالتفكير

ويتحركون بصوره ميكانيكيه كجموع في المحارق والصراعات

اخونا وصاحبنا الياباني

جعفر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالله المصطلحات دي وصلت اليابانيين؟

الكرور هو ما يعرف بالعربية بسقط المتاع

واصبح اسما لاحد الشوارع والاحياء المؤديه لسوق ليببا

Quote: منتصر محمد زكى

دا زولنا ولا هكر بكتب بي اسم منتصر؟

زولنا ولا هكر بكتب بي اسم منتصر؟



يا هو زولكم والله

حاولت أدخل كم مرة وباءت محاولاتي بالفشل
عمك الهكر كتر خيرو كان في الباب أداني دفرة ...

Quote: عمك الهكر كتر خيرو كان في الباب أداني دفرة ...

هسه نشكر الهكر ولا نشكرك انت على المداخله ؟

بس سؤال امس الباب كان فاتح لالي زول ولا الاسماء المكتوبه بالاسود دي حكر على المهكرين بس

بس سؤال امس الباب كان فاتح لالي زول ولا الاسماء المكتوبه بالاسود دي حكر على المهكرين بس ؟


ما عندي فكرة والله .. لكن عشان تفكيرك
ما يمشي لي بعيد أنا إتعلمت ( الإقتباس ) قبل
أيام من بوست البشاري .. إحتمال الهكر نسى الماسورة فاتحة لمن الموية جات ...








----------------
والله ياود الخليفة
تشككو الزول في نفسو ...

Quote: ما عندي فكرة والله .. لكن عشان تفكيرك ما يمشي لي بعيد أنا إتعلمت ( الإقتباس ) قبل أيام من بوست البشاري .. إحتمال الهكر نسى الماسورة فاتحة لمن الموية جات

عزيزي منتصر

السؤال دا كنت داير اسالو لي ود المعيلق الفوق دا باعتبار انو زول جا لمن لقى الباب فاتح

وما اظن كنت القى منو رد مع الجوطه الحصلت امس

وسؤالي دا سؤال استفهامي ولسي سؤال تجريمي

باعتبارك ولدنا وبي باسويردك استغربت دخولك باسم اسود كالهاكر

بعدين يا ود ابوي نحن ناس رجرجه ساي علاقتنا بالكمبيوتر كوبي وبيست


في انتظار وليد الشفت ليجاوب عما حدث امس في بوسته ودا لا يمنع انو الشفت رعاع زينا كده

والله يا ود الخليفة يا شرير انا لا رعـاع ولا اي حاجة ..
ومقبل الايام ح تثبت ليك نظريتي دي ..

بس عندي حسابات كدا قاعد اعمل فيها .. اكان لفقت .. احتمال روايتي تتنشر .. اكان جلت .. اهو الواحد عندو شنو .. يجي يقعد معاكم في جابرة بكري دي ..

والله فعلا البوست دا اثبت لي انكم رعااع ساااي ..

بي هناك .. الواحد اكان ضحك ساي يخمموهو ضحكتو .. (والاظرط) من كدا كان جيت من هنا كرعروع .. وقدمت طلب عضوية ساي كدا ..


رعروع دي برضو مفرد نوكيا يا ود الخليفة ..

اخونا تمبس

السلام عليكم

Quote: بس عندي حسابات كدا قاعد اعمل فيها

يعني بتتعلم في التشكيل؟ مثلا

الحمد لله انت مقتنع بانك يو هاف نثنق تو لوس وقاعد معانا كرعروع في منبر بكري

Quote: شروط المكتبه بي هناك شنو بالله؟ لو دايريني اكتب معاهم يقدموا طلب مشفوع بمكتبه دا اقل شي ممكن يتعمل يا حليلك الناس بي هناك همهم التسجيل بس وانت همك مكتبه

يا ود الخليفة لكن اصلو ما ممكن ياخ!
براكم ما بتفرزوا .. و تمنعوا المجسرين!؟

يا زول علي بالحلال نجسر ليكم ..
المافي شنو!؟

المسغفين الزينا - الما رعاع دفع رباعي - بتميزوا بواحدة من اتنين او كلتهما :

- مكتبة في سودانيز فور وييل درايف اون لاين ضوط مطعم الباشا
- عضوية - سليقة ابو من غير مكتبة - في سودان الجميع - ( الرعاع و محسن خالد وكسر الله و خدوري امبسبول و آخرين .. عييييييك ) + تيسير عووضة ( دا قروب الحالات الخاصة طبعاً )


بالله تاني ما ترهقوني بالتجسير الصعب الزي دا ..
ياخ انا اسي طالع من فحص " رعوعية " ..
انا - فضلة خيركم - افحص دمي كاملاً بدمي كاملاً
و الحمد لله النتيجة طلعت Negative

النصيحة ليك يا الله اصلاً انا لا اتداخل مع من يبذل جهداً أقل

Quote: ياخ انا اسي طالع من فحص " رعوعية " .. انا - فضلة خيركم - افحص دمي كاملاً بدمي كاملاً

لك التحيه وانت تقدم دمك كاملا قربانا للمعرفه

مكرر

شكرا يا رعاع


انت ناس ودالمعيلق ديل مالم ماشين بدون نِمر؟

Quote: انت ناس ودالمعيلق ديل مالم ماشين بدون نِمر؟

امس ليبيا فتحت والناس دخلوا ساي من غير ترخيص

ومنتصر دا الرخصه نساها في البيت وجانا مع جملة الما مرخصين

لكن كتر خيرو كان شايل صوره من الرخصه ودخل بيها

اما ناس ود المعيلق ديل فما عارف هل هم هكر ولا رعاع *زينا كده لقوا الباب فاتح ودخلوا؟



طبعا فرقنا منهم واضح جدا انو نحن رعاع عندنا باسويرد

ود الخليفة يا شررررررررير*


تعرف البيغيظ في الموضوع ده إني شخصيا بفضل تتلمذي زمان على يد محسن خالد في الأدب (و قرايتي لهيجل كمان )
كنت فاهم كلام مازن ده بيسر تقريبا ..
و مع ذلك ما شايف فيه أي عمق و لا عجبني زاتو
زمان في الجامعة محسن كان بيكتب بطريقة ما إعتيادية برضو .. لكن على الأقل كمية الحكمة و التحفيز الفكري الفيها كانت ممتعة بحق ..
يعني الكتابة دي لا بتحفزك تمشي تبحت عن مفاهيم و معاني جديدة و لا بتوصل ليك حكمة إنسانية بعبارات إستثنائية .. و لا بتستفز ذائقتك الجمالية !!
غايتو بس ذكرتني التمارين بتاعة معدل الذكاء ديك .. بتجبرك على إنك توسع من مدى إنتباهك لتلتقط المعنى من غير ما تقدم ليك جديد !!
إذن ..
هل أنا مثلا رعاع بلس و لا شنو ؟؟

Quote: عزيزي الهاكر ود المعيلق ياخي كتر خيرك وشكرا ليك كتير ان جمعتني مع ود القرشي

بل أنا من جمعت معك .. و لي الفخر بذلك
أقدميه ساي لازم تكون قدامي يا عمو


كن بخير


*كسرة
في لاب بتاع كومبيوتر كنت بدرسه ..
واحد من التلاميذ إعتذر عن غيابه بإنه كان عامل عملية زايدة
قمت قلت ليه كويس وريني لسانك
و الجمبه إتبرع و أداه معلومة إني دكتور
قام طوالي كب الجرسه و قعد يعتذر عن الكضبه
و بيكون في سره بيلعن في فلس الدكاتره البيشغلهم مساعدين تدريس كومبيوتر

Quote: لك التحيه وانت تقدم دمك كاملا قربانا للمعرفه

يا زول دمي فدى للرحيق

انا هيييين

لكن باقي ليك البروف دا، الرجل الابيض خلى فيو باقي دم كافي لي الفحص المطلوب!؟

ود القرشي يا حبيب
ازيك ياخ ..
و الامتحانات كيف؟

اما بعد

Quote: زمان في الجامعة محسن كان بيكتب بطريقة ما إعتيادية برضو .. لكن على الأقل كمية الحكمة و التحفيز الفكري الفيها كانت ممتعة بحق .. يعني الكتابة دي لا بتحفزك تمشي تبحت عن مفاهيم و معاني جديدة و لا بتوصل ليك حكمة إنسانية بعبارات إستثنائية .. و لا بتستفز ذائقتك الجمالية !! غايتو بس ذكرتني التمارين بتاعة معدل الذكاء ديك .. بتجبرك على إنك توسع من مدى إنتباهك لتلتقط المعنى من غير ما تقدم ليك جديد !! إذن .. هل أنا مثلا رعاع بلس و لا شنو ؟؟

بالله اتصلح معانا يا عمك انت و ود الخليفة دا ..
ياخ الهكر احتار فيكم انتو!!

فاا شنو

واحد يقول هو رعاع! ..
و التاني يقول هو رعاع بلس !!


اها ناس البروف ديل يكونوا شنو!؟

الصادق اسماعيل الحقنا ياخ .. الجوز ديل طيعونا كلو كلو ياخ!
اخير مازن خلق لينا مساحة رعوية نترعرع فيها بمزااااج ..
رعي جائر عديييل كدا ..
طاقية تتدرعا وكت عاوز .. و تسغف نفسك براااك

المافي شنو هو!؟

عزيزي ود القرشي

في البدايه ارحب بك في هذا البوست غير المقدس

والحمد لله اني لقيت لي رعاع بلس قدر يفهم الكلام المشكل دا ويطرح رأيه بكل وضوح وشفافيه

دونما تذويق

فبالله سؤال اول قبل ما نواصل

بما انك دكتور وقطع شك بتكونوا درستوا لمن كنتوا برالمه كلاسيفيكيشن

فبما اوتيت من علم صنف لي الجنس الادبي دا

ولا الموضوع معقد اكثر من اطلاق المصطاحات العمليه الجافه واصبح محفزا للخيال في معرفة العنوان فقط

Quote: عمو

الان اقدر شعور احمد ابو حريره واسباب غضبته

Quote: واحد من التلاميذ إعتذر عن غيابه بإنه كان عامل عملية زايدة قمت قلت ليه كويس وريني لسانك

ممكن الزايدة دي تظهر في الدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اشد ما افتقد الحبشي في هذا البوست

فقد وفر له بيئه مثاليه لفئران الحي الشمالي

فلو بقرأ كلامي دا يلحقنا في الايميل

كتب الان سوكال استاذ الرياضيات والفيزياء مقالا في مجلة

الامريكية Social text

باسم ( تجاوز الحدود : نحو تاويلات تحولية للثقل النوعي للكم )

والمقال عباره عن حشو بصوره مكثفه باقتباسات واستشهادات موثقه ماخوذه من مجموعه من المفكرين البارزين الفرنسيين والاكريكيين

ولم يفطن المشرفون على المجلة الى الخدعة ونشروا المقال باعتبار انه ينتمي لجيل ما بعد الحداثه

وجمعوا ملفا به مقتطفات من كتاب كبار وفلاسفه لما يعرف جيل ما بعد الحداثه

وارادوا من جمع هذا الملف اقناع الجمهور ان هؤلاء الكتاب يستخدمون مصطلحات ومفاهيم علميه بصوره خاطئه تماما وخارجة عن السياق ودون اي تبرير

ودون ادنى اعتبار للمعنى الذي يريدونه مما يجعل كتاباتهم بلا معنى او تحمل مفاهيم خاطئه

والف الان سوكال مع جان بريكمونت كتابا اسموه المتظاهرون بالثقافة

Intellectual impostures

وينبه المؤلفان انهما ليسا ضد استخدام مصطلحات احد العلوم في ميدان علم اخر ولكنهما ضد الاستقراء غير المنهجي لهذه المصطلحات

ويقولان هل يمكننا مثلا ان نرفض ان تكون لنظرية جوديل او النسبية علاقة مباشرة لدراسة المجتمع ؟

او ان تستخدم مسلمة الاختيار لدراسة الشعر او يكون لعلم التوبولوجي علاقة بالنفس الانسانية ؟

ولكن للاسف ليس الامر كذلك عند فلاسفة ما بعد الحداثه



ـــــــــــــــ

الكلام دا انا بحاول انقل منو بتصرف من ترجمة لاحمد عمر شاهين

يعني انا لسة ما اتطورت في سلم الرعاع

يعرض الكاتبان في عنوان فرعي سؤ استخدام العلم

1- الاعتماد بشكل مطول على النظريات العلمية التي لا يعرف الكاتب عنها شيئا او في احسن الاحوال يفهمها بصورة ضبابية

2- استخدام مفاهيم من العلوم الطبيعية وتطبيقها على العلوم الانسانية دون اعطاء اي مبرر لذلك

مثلا يرى بعضهم ان اللغة الشعرية يمكن ان ينظر لها بمصطلحات نظرية الكم

او ان الحرب الحديثة تدور في فضاء غير اقليدي !

وبنية موضوع العصاب هي نفسها بنية النتؤ المستدير

3 - عرض معارف سطحية بتغليفها بمصطلحات فنيه في السياق ( السياااق واخد بال حضرتك )

4 - استخدام جمل وعبارات في حقيقتها بلا معنى

بعض هؤلاء الكتاب يجد نشوة باستعراض كلمات مرصوصه وراء بعضها البعض تختلف اختلافا كبيرا في معناها ولا رابط بينها

5 - دي مني انا

الاهتمام بالتشكيل

وقد جمع الكاتبان امثله طريفة

يقول لاكان

(في هذا الفضاء من اللذه هناك شئ ما يحد ويغلق ويشكل مقاما ما وعند التحدث فاننا نشئ نوعا من التوبولجيا )

يرد سوكال

في هذه الجملة اربعه مصطلحات فنيية من الرياضيات التحليليه

1 فضاء 2 يحد 3 يغلق 4 توبولوجيا

لكن دون الالتفات لاي اعتبار لمعناها ولذا فالجملة غير مفهومه من وجهة النظر الرياضية

والاكثر اهمية ان لاكان لا يشرح للقارئ علاقة هذه النفاهيم الرياضية بالتحليل النفسي

( واخد بال حضرتك من ان الاستعلاء اصبح لغه عالمية عند هؤلاء الكتاب )

وحتى لو كان مفهوم اللذه واضحا وله معنى محدد فلم يقدم لاكان سببا في كون هذه اللذه فضاء بالمعنى الفني لهذه الكلمة في التوبولوجي

تقول جوليا كرستيفا

(ان انسجام مسلمة الاختيار وفرضية التعميم الكمي المتصلة مع مسلمة النظرية القاعدية

تضعنا في مستوى الاستدلال المنطقي حول النظرية

وهكذا فانه في النظرية الشارحة (وكذلك في حالة الاستدلال العلاماتي) نصل الى اكتمال الفكرة كما قال بها جوديل )

غايتو!

حتى لا يقول قائل ان هذه الجمل مجتزاه من سياقها العام فقد اورد المؤلفان صفحات طويله من هذه الكتب واشارا للمراجع حتى لا يبتسر القول



الاجتزاء دي فرمالة طببعا انو النص غير مكتمل ولا يعطي الصوره الكامله للعمل ووووو

Quote: كتب الان سوكال استاذ الرياضيات والفيزياء مقالا في مجلة الامريكية Social text باسم ( تجاوز الحدود : نحو تاويلات تحولية للثقل النوعي للكم ) والمقال عباره عن حشو بصوره مكثفه باقتباسات واستشهادات موثقه ماخوذه من مجموعه من المفكرين البارزين الفرنسيين والاكريكيين ولم يفطن المشرفون على المجلة الى الخدعة ونشروا المقال باعتبار انه ينتمي لجيل ما بعد الحداثه وجمعوا ملفا به مقتطفات من كتاب كبار وفلاسفه لما يعرف جيل ما بعد الحداثه وارادوا من جمع هذا الملف اقناع الجمهور ان هؤلاء الكتاب يستخدمون مصطلحات ومفاهيم علميه بصوره خاطئه تماما وخارجة عن السياق ودون اي تبرير ودون ادنى اعتبار للمعنى الذي يريدونه مما يجعل كتاباتهم بلا معنى او تحمل مفاهيم خاطئه والف الان سوكال مع جان بريكمونت كتابا اسموه المتظاهرون بالثقافة Intellectual impostures

لا كان كدي البوست دا ما محتاج الحبشي براو !
محتاج الحبشي و محمد عثماننا الذي هو بنواحي اوستراليا همسلف


الفائز بأوسكار المقالات العجيبة (لا حول ولا قوة إلا بالله)






----

بلاغ لمن يهمه الامر

الحبشي عندو مشكلة دخول للبورد
يا ريت الادارة تحل المشكلة دي ياخ!

Quote: الحبشي عندو مشكلة دخول للبورد يا ريت الادارة تحل المشكلة دي ياخ!

بالله هي مشكلة دخول ؟

زمني دا كلو متهم بكري بالباطل

اعتذاري يا ريس بس رجع لينا الزول دا يتم معانا البوست

Quote: بالله هي مشكلة دخول ؟ زمني دا كلو متهم بكري بالباطل اعتذاري يا ريس بس رجع لينا الزول دا يتم معانا البوست

معليش يا ود الخليفة ياخ
شكلي كلفتك اعتذار ساي ..

يبدو لي انك اتعاملت مع كلام زول رعاع على اساس انو ما رعاع ؤ كدا

ياخ فهمك الاول صحيح .. و لا موجب للاعتذار ..

انا الما عرفت اصيغ الواقائع بس

لكن برضو آخر كلامك دا سمح :

Quote: يا ريس بس رجع لينا الزول دا يتم معانا البوست

بغض النظر عن الاعتذار .. كلامك الاخير دا منطقي جداً
او كما قال

Quote: معليش يا ود الخليفة ياخ شكلي كلفتك اعتذار ساي .. يبدو لي انك اتعاملت مع كلام زول رعاع على اساس انو ما رعاع ؤ كدا ياخ فهمك الاول صحيح .. و لا موجب للاعتذار ..

عااارف من الاول

بس قلت اتغاشم ساي واعمل رايح عسى ولعل

وأناابن سوداء الجبين كأنها ظبي ترعرع في رحاب المنزل

فياودالخليفة طالماان عنترة بذات نفسو لم يتورّع في أن يذكر رعرعة السيدة

الفضلي والدته فهذا يعني ان الترعرع حاجة كويسة ...

أما كلامك الاخير الذي بدا لي ككلام الطير قرب بتري فقد أعطاني احساسا بالغا

بمدي الرعوعية التي أصابتني بعدكم ...

فصرت مثل ودفرحات الذي يجلس بكرسيّه في قارعة الطريق وهو فاتح الراديو بأعلي

صوت لأحدي المحطّات الأجنبية مهوززا رأسه بعلامات الفهم والادراك وهو ينظر الي

المارة بطرف خفي - ياناس شوفوني أنافاهم - وكان سألوهو دي ياتو لغة القاعد

يسمع فيها دي حيقول والله يمكن تكون جربوكس وللا دفرينش ..... الله يعلم .

Quote: وأَنا ابْنُ سوْداءِ الجبين كأَنَّها ضَبُعٌ تَرعْرَع في رُسومِ المنْزل الساق منها مثلُ ساق نعامة ٍ والشَّعرُ منها مثْلُ حَبِّ الفُلْفُل والثغر من تحتِ اللثام كأنه برْقٌ تلأْلأْ في الظّلامَ المُسدَل

اخونا محمد ميرغني

طبعا هذا البيت الحمد لله تراجي ما لمت فيه

لانو فيهو ربط مباشر ما بين الرعوعيه والعنصرية

انت نسيت انو عنتره دا ما ود عرب خالص فهو هجين

والعرب تسمي من كانت به العجمه من جهة الام بالهجين

وان كانت من جهة الاب بالمقرف

وشوف بالله العرب ديل حقارين كيف اذا عرفت انو اساسا المصطلحات دي خاصة بالخيل

Quote: فقد أعطاني احساسا بالغا بمدي الرعوعية التي أصابتني بعدكم ...

يَا ابْنَ أُمَّ

لقد اصابك شر كثير من بعدي

Quote: ودفرحات

رحم الله ود فرحات فقد كان اقصى ما ينتهرنا به هو الا نتشطف من ازيار السبيل امام بيته وهي للشراب فقط

ولم يصفنا بالرعاع لجهلنا في الانجليزيه

Quote: ككلام الطير قرب بتري

الان بقلب قوي اقول لك حمد لله بسلامة الباسويرد

كما نهيب باي رعاع ما عندو باسويرد امثال الحبشي يجينا في [email protected]

كان اخونا بكري الازهري -الله يطراو بالخير- في بداية عهده بالكوزنة قد سمع بالحديث القائل ان في السلام
عليكم عشرة حسنات وفي السلام عليكم ورحمة الله عشرين حسنة وفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاتو تلاتين ...
فاقتني الة حاسبة وبقي حايم في الشوارع يقري السلام لمن يعرف ولمن لا يعرف والكلكوليتر شغال والعداد
رامي ... وكان في طريقه لمسجد الامين عبد الرحمن يلقي بالسلام علي ود فرحات 8 مرات في اليوم عند كل
صلاة مجيئة وذهابا- عدا صلاة الصبح طبعا اتقاءا للحرامية ولعقور الكلاب -
وزهج عمك من ذلك السلام الذي كان يقطع عليه تركيزه في الاستماع لاذاعة بوركينا فاسو .. فاستشاط غضبا
في صاحبنا ود الازهري ( انت يازول داير تدخل الجنة علي حسابنا ؟ )

مكرر ....

رحم الله عبد الباسط فرحات او كما يحلو لنا تسميته باسطه


الحقه ابن عمه اللواء عمر فرحات بسلاح المهندسين

فكان يفاخر بذلك وان الالمان استعانوا به عندما تعطلت طائره لهم في الجو فاستدعوه خصيصا لتلك المهمه

فاستخدم البرشوت للصعود لنتك الطائره واصلاحها والعوده بذات البرشوت

رحمه الله فقد كان من كبار صغار الرعاع

ما هو البيدق؟

البيدق هو اصغر قطعة في الشطرنج ولا ادري ان كانت الكلمه فارسيه او هنديه

وهذا البيدق هو القطعة الوحيدة التي لا تعرف التراجع فهو دائما ما يسير الى الامام

وان اعترضت قطعه طريقه توقف ببلاهه لا يستجيب لاي امر صادر له عكس الجنود الحقيقين

المره الوحيده التي ينسى فيها السير للامام هي حالة اسر قطع الخصم واخراجها خارج الرقعه وتتم بصوره افقيه ومربع واحد فقط

والبيدق في بداية اللعب يمكنه التحرك خطوتين فقط وبعد ذلك يواصل مسيرته خطوة خطوة في تاني وصبر شديدين

واهمل من ابتكر طريقة تدوين اللعب بالانجليزيه اعطائه اسما او رمزا خاصا فالملك k والوزير Q والقلعة R


فيميز البيدق برمز الفايل الذي يسير فيه امعانا في تجاهله ونسيانه فلا فرق بين بيدق واخر كحال الجيوش العربيه

وهذه قرينه على اصل اللعبة العربي

ولكن المدونين العرب ولميلهم في الاطاله اعطوا البيدق رمز ب

ويعرف بالاضافة بيدق الملك او الوزير او بيدق الحصان امعانا في التجاهل بدلا من حصان البيدق

ان كان البيدق شجاعا ولم يقف في طريقه اي قطعه من قطع الخصم ويسمى بالبيدق السالك

ولنا في ذلك مثلا شطرنجيا خاصا ( البيدق السالك روح تسعى)

يواصل هذا البيدق السالك مسيرته المقدسه نحو اخر حصون الخصم وهو المربع الثامن في اللعب

فيحدث انقلابا كما في دول العالم الثالث ولكن بما ان البيدق ليس به دماءا ملوكيه زرقاء تشفي من الكـــلب فيحظر عليه ان يترقى لدرجة الملك

فاقصى ما يصله هي مرتبة الوزير ويستبدل بقطعة الوزير ويعيث في الارض فسادا

كان يلعب معنا الشطرنج في نادي بامدرمان احد الجنود الحقيقين وحكى لنا طرفة عن احد الضباط قادته

بدأ يستفزهم في الطابور عن عدم معرفتهم باللعبة ولا ادري ان كان وصفهم بالرعاع !

فتصدى له الجندي الهمام لاعب الشطرنج بانه يعرف اللعب

فلعب معه الضابط الهمام فهزمه الجندي هزيمه نكراء افقدته توازنه

فحاول الضابط ان يستعيد بعضا من توازنه فرفع قطعه من احد جنود الشطرنج

وساله بتعرف الجندي دا ؟ ياهو انت ذاتك ( محاولا هزيمته النفسية)


ــــــــــــــ
بقيت شغال رعاع ومجسر في وقت واحد

تناول الدكتور محمد عبد المطلب في مقاله بعدد مجلة الدوحة عن ما اسماه بالبدعة في اللغة

بدأ المقال عن ان علماء اللغة القدماء قد تركوا لنا مصطلحات مثل القياس والنحت و الاشتقاق

وقد اتيح للغويون ان يشتقوا صغيا لغوية غير مالوفه من صيغ مالوفه

استجابة للرغبه في التوسع في اللغة الذي نحتاجه مع التحولات الحضارية

ومن هذا القياس المصدر الصناعي مثل التقدمية والانسانية مثلها

ويشير الى بعض القياسات الفاسدة التي انتشرت بين الكثيرين بما يكسبهم صفة الحداثة ( واخد بال حضرتك )

ورأى بعض ادعياء الحداثة الفعل الماضي من دحرج وبعثر ان منها ياتي تدحرج وتبعثر

فهجموا على بقية الافعال( وضع وقع فصل وقف)

تموضع ويتموضع وتموقع ويتموقع وتمفصل ويتمفصل وتموقف ويتموقف

ودون النظر في المقصود الدلالي من هذه الصيغ

فانها ينطبق عليها القياس الفاسد وكلها غلط

وقد اجمع اللغوييون على رفضها

لان الصيغ المقاس عليها رباعيه ( تدحرج وتبعثر ) ومضارعها يتدحرج ويتبعثر على وزن يتفعلل

وهذا الوزن لا ياتي الا على الرباعي فقط

والافعال التي هجم عليها ادعياء الحداثة ثلاثية


ـــــــــــــــــ
يا حليلك يا الحبشي مولد وفايتك

ود الخليفة حبابك

Quote: وارادوا من جمع هذا الملف اقناع الجمهور ان هؤلاء الكتاب يستخدمون مصطلحات ومفاهيم علميه بصوره خاطئه تماما وخارجة عن السياق ودون اي تبرير ودون ادنى اعتبار للمعنى الذي يريدونه مما يجعل كتاباتهم بلا معنى او تحمل مفاهيم خاطئه والف الان سوكال مع جان بريكمونت كتابا اسموه المتظاهرون بالثقافة وينبه المؤلفان انهما ليسا ضد استخدام مصطلحات احد العلوم في ميدان علم اخر ولكنهما ضد الاستقراء غير المنهجي لهذه المصطلحات يعرض الكاتبان في عنوان فرعي سؤ استخدام العلم 1- الاعتماد بشكل مطول على النظريات العلمية التي لا يعرف الكاتب عنها شيئا او في احسن الاحوال يفهمها بصورة ضبابية 2- استخدام مفاهيم من العلوم الطبيعية وتطبيقها على العلوم الانسانية دون اعطاء اي مبرر لذلك مثلا يرى بعضهم ان اللغة الشعرية يمكن ان ينظر لها بمصطلحات نظرية الكم او ان الحرب الحديثة تدور في فضاء غير اقليدي ! وبنية موضوع العصاب هي نفسها بنية النتؤ المستدير 3 - عرض معارف سطحية بتغليفها بمصطلحات فنيه في السياق ( السياااق واخد بال حضرتك ) 4 - استخدام جمل وعبارات في حقيقتها بلا معنى

حبيت أديك مثال تطبيقي لأمثلتك دي من الرواية العملتنا رعاع دي ..

Quote: حيث يُحْكَى، كما يَرِدُ في الصحائف، ضمن قصة العفريت وابنة الخيَّاط، أنَّ بينها سجن الحياكة الأشهر، حيث يواصل العفريت تعلُّم الحياكة من ابنة الخيَّاط طيلة الدهر، آمِلاً في حياكة بَيْدَق كلّها بعضاً ببعض، في نسيجٍ يرتكز على الجبال الثلاثة، شاملاً كلَّ أفانين تلك العناصر المخيفة المتعدِّدة، عناصر بَيْدَق؛ عناصر الضجيج المُحْكَم من ضرباتِ نَرْدٍ صفيحيٍّ عملاقٍ على طبول الخلائط. - تِلْكَ حياكةٌ لا تكون . كذا قالت ابنة الخيَّاط لخاطِفِها الطَّمُوح، الذي لم يكن ليعبأ، بنظرته الراغبة وجسده الجوع، بأيِّ تبرير: - أمامنا اللانهاية نفسها لترويض اللانهاية، لنبدأ الآن . توسَّلَت بالطبع، بَكَتْ له كثيراً، وجَثَتْ أمامه هلعةً، لديها أصدقاء بَرَرَة، لديها أقارب وُدَعَاء، لديها ما تغزله من قُطن التفاهة للتسلية، وهي تَقْنَع بذلك. لم يستجب العفريت المصْمَت إلا مِن فِعْلِ الجِبال فيه. وخشيةً من جفلتها، بَنَى سجن الحياكة، بَنَاهُ بلحم ملايين الإبَر ببعضها، ملايين لانهائية يستلُّ منها إبرةً في كلِّ درس، وأَخْبَرَها: - حين ينتهي زادُنا من الإبَر نتحرَّر، أنا وأنتِ، من ربقةِ سجني وننجو . وتَحْكِي الصحائفُ أنَّ الإبَرَ تتوالَدُ خلسةً في الظلام، مما يُفْزِع الحائكةَ كلّ صباح، بل وأصبح مفزعاً للعفريت نفسه منذ ما يقارب خمسين قرناً، لم ينجح خلالها سوى في انتمائه للعهد؛ عهد قِصَاصِه من الاستعصاء.

اللانهاية ليست عددا ليقال (ملايين لانهائية) ..
كما أن الإبر ليست بحوجة للتوالد ما دامت لانهائية ..
الأهم هو أنه يمكن أن تقضي وقتا لا نهائيا في دراسة شيء ما مادمت تملك زمنا لا نهائيا !!
و هذا يثبت أن إستبصار الجملة الأولى الملونة بالأحمر مذكور بقصد الفذلكة الشاعرية كمبالغة ..
إذ نقضته الجمل اللاحقة تماما ..
دون أن يدرك الكاتب أنه أمر صحيح تماما و لا يدعو لدهشة ما !!

طبعا ده فهم زول رعاع ساي ..
فما في زول يمشي ينق بيه للكاتب الخطير ..
طوالي حيلصق ليه المراقة بتاعة الكتاب :
"ده فهم الشخصية الروائية و سردها .. ما فهمي أنا ككاتب خطير مدرك لكل حاجة"



ملاحيظ (بلغة العساكر)

Quote: بما انك دكتور وقطع شك بتكونوا درستوا لمن كنتوا برالمه كلاسيفيكيشن فبما اوتيت من علم صنف لي الجنس الادبي دا

ده إسمو إستفراغ لغوي ..
لما الزول ياكل كتب فخمة حد التخمة !!
أكيد لازم يطرشها ليكم كده ..
يعني زي بيض السمك الغالي داك أو كرعين القعونجات

Quote: ممكن الزايدة دي تظهر في الدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الزايدة طبعا ما كنت حأعرفها من اللسان ..
لكني كنت متأكد إنو الطالب المسكين داك ما حيعرف المعلومة دي

أما الدم فبما إنه بيغذي مصاصين الدماء بتاعين الأفلام إذن أكيد بيتظهر فيه حتى الفهومات العميقة للأجناس الأدبية
ثقافة رعاع و كده ..

Quote: ود القرشي يا حبيب ازيك ياخ .. و الامتحانات كيف؟

إزيك يا قيقا يا صاحب
لا ينقصنا سوى رؤيتكم الغالية
(يا عملات جوابات الرعاع القديمة)
بالنسبة للإمتحانات ..
لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم ...

الله يجازيك إنت و محسن و شهاب !!!

ود الخليفه سلامات
لولا زنقه أكاديميه لرابطت معك هنا في البوست و قد تتسع الورطه و أضطر لاضافتك للقائمة السريه لكتابي و كاتباتى المفضلين خاصه بعد "يا عمال العالم" و نحنا جينا جاريين قلنا ود الخليفه جنا و إنضم لينا و لا شنو. وهذا لا يعنى أن كتابتك تعجبنى, لسه ما للدرجه دى, لكن سواقتك تكيف عديل. في كم حاجه اتهبشت بي هنا و بي هناك عاوزات "حفريات" أعمق, ربك يهون بس
التصبيره جزء من نص لكاتب سودانى ليك و للجمع المشارك

Quote: الدروب المفضية إلى اللامتوقع كلها ساحرة؛ الأسرار، المؤامرات الكونية الغامضة، المجهول الذي لن تعرفه إلى موتك: أنا. طفولتي كانت تحمل تصوراً خاصاً عن الأرض، مازلت، في مكان ما لم يعبأ كثيراً بالخرائط، أكلله بالصواب: الأرض مبنى من طوابق لانهائية تترادف فوق بعضها البعض، وكل هذه الحياة البشرية طابق واحد، سقفه السماء وأرضه الماء واليابسة. في مكان ما تختبيء السلالم، حيث يمكن لمحظوظ مثلي أن يصعد أو يهبط. كنت، من موقعي الدائم قرب الشباك في عربة أبي، أتطلع ملهوفاً باحثاً عن سلم الأكوان الأخرى. لم أكن أشك للحظة أنه موجود هناك، في الطريق من بيتنا في إمتداد الدرجة التالتة وبيت جدتي بالصافية. كانوا يعطلون مهامي بصرامة: -"يا ولد دخل راسك من الشباك" الصورة لا تغادرني، الكريسيدا البيضاء موديل تسعة وسبعين، أمي بشعرها المنفوش والشامة التي على الأنف والوجه المستدير وملابسها التي مازلت أراها غريبة الألوان، وعمك أبوى يخرق عادات الأسبوع كله ويرتدي الجلابية ويسأل منذ بداية يوم الجمعة: -"العمة بتاعتي مشت وين؟" في السيارة تغادره صرامة الصباح اليومي، ويغني أغنيات لم أكن أسمعها إلا لديه: "آبني عُشك، يا قمااري، قااااشة قاااشة؛ وعلميييناااا يا قمااااري..." حين تفرغ أمي من ترتيب الحاجات التي خمتها على عجل في شنطتها، يتفرغان لونسة لا تعنيني، وتدور غالباً حول الشغل، مشاوير السبت وفلان نقلوهو وأمي يوم الاتنين ما ناوية تمشي وحتوصي جعفر الباشكاتب من بكره على شنو كده ما عارف؛ ثم: -"يا ولد ، دخل راسك دا من الشباك" وعلى العكس من إتساع تصوري للعوالم، كنت أتصور حدود هذا العالم بسيطة جداً؛ بخيالي كانت الدول الأخرى كلها في مكان ما بعد بحري؛ تمشي قدام في شارع المعونة بتلاقيك الحلفايا، وتمشي منها مسافة كده بتوصل الدول الأخرى، ويمكنك بمعونة المراكب أن تعبر البحر الأبيض المتوسط لأوربا. أوربا بها حرب، هذا ما كنت أعلمه يقيناً، لحدي ما كلمتني حبوبتي حرم السني، وكانت مصدر مهم من مصادري، إنو الحرب العالمية إنتهت بدري، وأن الإنجليز لم يستعمروا أرضاً أوربية إلا قبل قرون، وأن كبري بحري في حقيقة الأمر مجلوب من الهند: فتنتني هذه الفكرة!. كنت أعلم عن كوريا، فقد كنت صديقاً لولد كوري كان معانا في المدرسة، صادقنا حتى إختلطت لغته الإنجليزية بعامية جيدة النطق، ولم نتعلم حرفاً كورياً. الناظر، فاظر غرامينو، كان إيطالياً، وكنت أكرهه وأعرف أنني يوما ما سأعلن الحرب على إيطاليا؛ كلهم كانوا إيطاليين، جرامينو وبعدو بيبينو وبعداك جينو؛ بيبينو كنا مسمينوا الأهبل، لما كنا غير متعودين على فكرة أن يبتسم الناظر للطلاب. بلدكم النصيحة ما قابلني منها غير مارادونا، وكاس العالم، والغباء الذي تعرف.

عزيزير عيصيام*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا سعيد بزيارتك للمره الثاني لرعرعتي

ويشرفني ان اكون ضمن من تقرأ لهم حتى وان كانوا غير مفضلين

كما اود ان اضيف ( ما انا بكاتب ) عشان ما تورطني مع ناس مزوني

Quote: نحنا جينا جاريين قلنا ود الخليفه جنا و إنضم لينا و لا شنو

اتخيل رفض طلبي مسبقا

في ونسه غير جاده مع احد زملائكم واصدقائي لاعبي الشطرنج

قلت له ياخي لو قدمت ليكم طلب بتقبلوني؟

قال لي ضاحكا والله كان زكاك لينا نقد نحن ما نقبلك

Quote: في كم حاجه اتهبشت بي هنا و بي هناك عاوزات "حفريات" أعمق, ربك يهون بس

في انتظارك

ــــــــــــــــ
*سااااااي

Quote: تاريخ التسجيل: 21-07-2002 مجموع المشاركات: 1890

السلام عليكم ود الخليفة
يا اخوى البشوف قومة السدارى المقوم بيها البوست دة
لازم يسأل سؤال , وين من الفين واتنين ؟
سؤال تعسفى:
عندك مكتبة ولا ما عندك؟
"ولا" دى فى ناس بكتبوها والله , وانا شخصيا مستنكر كتابتها كدة
ولو امكن نستغل كوكبة الجميلين المشاركين فى هذا البوست الرائع
ان يفتوا فى امر هذه الطريقة من الكتابة

ملحوظة:
بالنسبة للمكتبة , ما بالضرورة تكون هنا دة بس

حبيبنا ود القرشي

تحياتي لك وانت تحاول ان تبسط امامنا المعرفه بكل سهوله ليتلقاها الرعاع الكسالى

Quote: كما أن الإبر ليست بحوجة للتوالد ما دامت لانهائية ..

ما لا نهايه + اي رقم = ما لا نهايه

مره بقرا في كتاب عن الاحتمالات فضرب الكاتب مثالا طريفا


اذا عندنا ما لا نهايه من القرود يجلسون في ما لا نهاية من الالات الكاتبه

فهل هناك اي احتمالية لان يطبع احد هؤلاء القرود قصيدة لشكسبير؟

Quote: ده إسمو إستفراغ لغوي .. لما الزول ياكل كتب فخمة حد التخمة !! أكيد لازم يطرشها ليكم كده .. يعني زي بيض السمك الغالي داك أو كرعين القعونجات

نظام انا شبعان يا جوعى يا رعاع؟

لكن ما باقي ليك الطعام دا من ما بدا في التحول من بداية افراز انزيم التيالين ولا شنو ما عارف

لغاية ما يطلع باحد السبيلين بتكون خواصو الفيزيائيه اتغيرت؟

Quote: السلام عليكم ود الخليفة يا اخوى البشوف قومة السدارى المقوم بيها البوست دة لازم يسأل سؤال , وين من الفين واتنين ؟

اخونا احمد التجاني

قااعد في البورض دا اكثر الوقت قارئ ومتابع فقط ( زي الصادق اسمعيل)

اشتركت وانا طالب في الجامعه اسارق الوقت للمتابعه

Quote: سؤال تعسفى: عندك مكتبة ولا ما عندك؟

انا وقيقراوي ما عندنا

لمن بكري كان بوزع في المكتبات يمين شمال خجلت اقول ليه داير مكتبه

هسه واقف زيي وزي الرعاع في صف انتظار المكتبه

وبعد الانتظار دا بكري اوقف خاصية الرد والتعديل في بوست طلبي للمكتبه

9 سنين خدمه

الواحـد جا خاشى يسمعلو مدحـة، يلقى رعاع!

مدحة الجمعه (تمساح الاربعين)

عزيزي ابو الريش مدحة امس دي بالذات كانت هديه ليك لمن مشت الصفحة التانيه

Quote: اشتركت وانا طالب في الجامعه اسارق الوقت للمتابعه

اولا ايه الحلاوة دى , 2002 انت طالب فى الجامعة !!!
بس ما تقول لى قيقا كان معاك فى الجامعة (ان كان طالب ولا حاجة تانية)
ثانيا , قراية شنو دى الببسارقوا معاها الوقت
غايتو ايامنا القراية ما كانت محتاجة لاى مسارقة وملاواة
ثالثا , سفهت لى موضوع "ولا" البيكتبوها البعض هنا "والله"

اخونا احمد التجاتي

Quote: اولا ايه الحلاوة دى , 2002 انت طالب فى الجامعة !!!

اتخيل بعد الفصاحة دي ناس مزوني ديل في دور دفعتي ولذلك قررت المدافعه عن جيلي المظلوم

Quote: ثانيا , قراية شنو دى الببسارقوا معاها الوقت

ما تعصر علي انا قريت فيزياء بس ساعة النت الوكت داك بي حوالي 6 الف جنيه ولمن بقت 3 الف ضبحنا عديييل

Quote: ثالثا , سفهت لى موضوع "ولا" البيكتبوها البعض هنا "والله"

طبعا بما اني ناشط رعاعي قلت ادي فرصه للناس البستخدموها ولكن زي ما قال ملاسي لا بأس

ولا عندما تستخدم للتخير تنطق الام مفخمه ومشدده مما يعطي انطباعا انها للقسم باسم الجلاله

وتداخل التخيير مع القسم وبما انو نحن رعاع ؤ كده بقينا نميز بين القسم التخيير بالخيال (والصياغ )

طبعا قصدي( سياق) لكن عشان كلامي يكون متسق مع السياق قلت صياغ ولا عزاء للحداثيين

Quote: انا وقيقراوي ما عندنا

استفيد من الوضع - و قيل ( التموضع ) دا - اها
الكع قدم طلب لجوء اسفيري لارض الفور سيزونس

المافي شنو!؟

عسف الباشا ( صاحب المطعم دا ) بدعم طلب اللجوء










--------

ود القرشي قلت لي كلام محسن مشى و جا في محلو ..
ناسك المشيت سقطت معاهم كيف!؟

Quote: استفيد من الوضع - و قيل ( التموضع ) دا - اها الكع قدم طلب لجوء اسفيري لارض الفور سيزونس

انا لا اربط بغلتي مع حصين الكتبه

Quote: ما تعصر علي انا قريت فيزياء بس ساعة النت الوكت داك بي حوالي 6 الف جنيه ولمن بقت 3 الف ضبحنا عديييل

لا لا لا , انت كدة عصرت على انا
قلت لى نت وكمان الجنيهات بيحسبوها بالالاف ايام قرايتك للجامعة
ياخ تصدق انى اول مرة بجينى احساس انى قريت الجامعة فى العصر
الحجرى ايام الطيارة ام ضنب

Quote: طبعا بما اني ناشط رعاعي قلت ادي فرصه للناس البستخدموها ولكن زي ما قال ملاسي لا بأس ولا عندما تستخدم للتخير تنطق الام مفخمه ومشدده مما يعطي انطباعا انها للقسم باسم الجلاله وتداخل التخيير مع القسم وبما انو نحن رعاع ؤ كده بقينا نميز بين القسم التخيير بالخيال (والصياغ ) طبعا قصدي( سياق) لكن عشان كلامي يكون متسق مع السياق قلت صياغ ولا عزاء للحداثيين

تحليل ابن ###### لكن ما افادنى كتير
عليك الله حولنى للبروف امين نوتة وبالعدم قيقا

Quote: ياخ تصدق انى اول مرة بجينى احساس انى قريت الجامعة فى العصر الحجرى ايام الطيارة ام ضنب

بعد دا لو قلت ليك يا عم ما تضايق زي ابو حريره الفوق دا

اتخيل وانا في تانيه النت دا كان زي العنقاء والغول والخل الوفي ( طبعا عنقاء دي بتكون وقعت ليك )

اول مره ادخل نت كانت الساعه بي 8 الف والسبب انشاء ايميل في مكتوب بالعربي وبحث طلبه منا استاذ الانجليزي


انت من زمن قلم الاردواز؟

Quote: عليك الله حولنى للبروف امين نوتة وبالعدم قيقا

كرمشت مشاعري ياخ!
مع انو الخواجات بقولوا مافي حاجة اسمها ( التاني) ..
اول بس ..
التاني ( اول ) اللوزرس ..

لكن دي ما وجعتني قدر انك خاتيني ( بالعدم ) كمان بعد البروف!
تعرف البروف دا ما فايتني بي حاجة غير :
المكتبة .. و الصلعة ..
اي حاجة تاني انا ( الاول)

سم ياخ ذاتو :

قيقا المطلوب مشغول حالياً

الرجاء محاولة البحث عن مجسر آخر






------

يا ود الخليفة قلت ليك بغلتك ما بتتربط جمب حصين الكتبة؟

هو ذاتو الحصان ما بربطو في محلو حــمار ياخ ..

اسي عليك الله ونستنا ام دواب دي ما ونسة رعاع ساااي اسي!؟
هي الرعرعة دي كيفنها؟ الا يقولوها لينا عدييييل يعني!؟

Quote: ما تعصر علي انا قريت فيزياء بس

يا ود الخليفة فيزيتك دى معاها شنو؟

ذكرتنى ود اهلى الله يطراه بالخير , كان مكسر فى قريبته حنكوشة من بنات الشهادة العربية
وكان ناوى يدخل معاها فى مشروع خطوبة , قامت فى مرة من المرات النادرة الاتكلمت فيها معاه
سالته قرا شنو , قال ليها قريت كيمياء , البنت لوت بوزها باستغراب وقالت ليه اول مرة اسمع
بكيمياء بقروها براها , صاحبى عرف طوالى انه مشروعه استحمى

عزيزنا ود الخليفة

Quote: اذا عندنا ما لا نهايه من القرود يجلسون في ما لا نهاية من الالات الكاتبه فهل هناك اي احتمالية لان يطبع احد هؤلاء القرود قصيدة لشكسبير؟

تعرف ..
قرد واحد بس ..
على آلة كاتبة واحدة بس ..
في زمن لانهائي ..

كفيل موش بس بكتابة قصيدة واحدة لشكسبير ..
بل بإعادة إنتاج كل مؤلفاته بالتشكيل كمان
و معاه كل الروايات و مسوداتها منذ بدء الكتابة ..
و حتى آخر رواية عنقائية حديثة (ليست للرعاع) ..

اللانهاية دي عظيمة و محيرة بشكل لانهائي ..
و محتاجة جد كتّاب فاهمين رياضيات علشان مايبتسروا مضامينها الغنية جدا !!!

Quote: لكن ما باقي ليك الطعام دا من ما بدا في التحول من بداية افراز انزيم التيالين ولا شنو ما عارف لغاية ما يطلع باحد السبيلين بتكون خواصو الفيزيائيه اتغيرت؟

يا فيزيائي ركز معاي ..
قلنا إستفراغ .. طرااااش عديل كده ..
بيطلع زي ماهو .. مع شوية حوامض و صفراء (من شاكلة نبذ الرعاع و كده)
أريته لو هضمو و إتمثلوا و طلعوا و لو بالسبيلين ..
كان قلنا تعب شوية

Quote: بس ساعة النت الوكت داك بي حوالي 6 الف جنيه ولمن بقت 3 الف ضبحنا عديييل

أنا غايتو بإعتباري برجوازي و كده
خشيت النت في الجامعة سنة 1998/1999 أول ماظهر
بإشتراك كلفني (أو كلف أبوي بالأحرى) 750 جنية
متذكر لحدي أسي فرحتي الطاغية بيه
بس ماكنت مكتشف سودانيز أون لاين (كان أسي أكون عضو مؤسس)



ملحوظة :
قيقراوي يمتنع عن التعليق حول البرجزة

فيزياء ورياضيات
اها في امل ولا الموضوع استحمى

مره ساهمت في فركشه موضوع خطوبه صديق من كبار الرعاع لا يحب القراءه وخصوصا قراءة اللافتات
لن إبنه عم تقدر تقول عليها ناشطه
عرفني عليها صديقي فوجدتها ما رعاع ولها اهتمامات ثقافية ؤبتفتكر
فاستشارني صديقي في مشروعه القادم
فقلت له البنت دي ما بتنفع معاك
فقال لي ليه ياخال؟
فقلت له البت دي واعيه ومثقفه وانت مجلة الصبيان ما بتقراها

Quote: فيزياء ورياضيات اها في امل ولا الموضوع استحمى

ياخي بالجد دي أحلى قراية في الدنيا ..
بس زيها و زي أي حاجة عظيمة .. محتاجة العزوبية
علشان الواحد يعرف يبدع فيها

Quote: بس زيها و زي أي حاجة عظيمة .. محتاجة العزوبية

يعني المشكلة طلعت مني انا عازب ودرست فيزياء


بعد التخرج وقطعة الراس وزي ما قالوا العساكر المستجد لمن يرتاح بفكر ولو فكر بقد سلك

اها يا سيدي كنت من المداومين على جريدة الصحافة لمن كانت بخيرها وببازها الباز

لقيت اعلان عاملو قسم الفلسفة بجامعة النيلين عن برنامج الدبلوم العالي في الفلسفة

ولا يشترط سوى شهادة البكلاريوس في اي مجال

قمت توكلت على الحي الذي لا يموت وطبيت فايلي ومشيت لناس الدراسات العليا حسب الاعلان

ودفعت 10 الاف ثمن اورنيك التقديم وملاته وكلي امل في دراسة ارسطو وافلاطون والفارابي وابن رشد وكارل بوبر

وسالت عن بداية الدراسة واخبروني انهم سيتصلون بي عند بداية الدراسة

لم احزن على التجاهل بقدر ما ندمت على العشرة الاف التي كانت ثروه في ذلك الزمن ( حتى لا يعتقد احمد التجاني انها مبلغ ######## )

فضاع مني مشروع الفلسفه

ولا زلت في انتظار التلفون او مبلغي كاملا

شكيتكم لي الله يا ناس الفلسفة تتفلسفوا علي وتلهفوا قروشي

Quote: لكن دي ما وجعتني قدر انك خاتيني ( بالعدم ) كمان بعد البروف

قيقا ياخ ما تتوجع ساى , انا قصدى انك متوفر بالنسبة لى , ممكن مثلا انا وانت نتعازم
فى اى كافيه ونقعد نملى بعضنا فقر للصباح با بسط التكاليف , لكن البروف دة اللمة
فيه صعبة , دايرة قطع تذاكر وتاشيرات وحنك بالانجليزى

Quote: فيزياء ورياضيات

اجدع ناس والله
ناس الاسكول كانوا بدرسونا (الماس)
ما ضقت لى B الا منهم اثناء مسيرتى التعليمية المتواضعة

انت يا احمد التجاني كنت بتعمل لي فحص دم ؟


بالله لو سمحت النتيجه في الخاص

قال أمير المؤمنين عليه السلام في كلام له لكميل بن زياد رضوان الله عليه:

(الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق).

Quote: وحنك بالانجليزى

ؤ دي برضو فايتني فيها البروف


لكن حظو في السغافة زي حظو في شعر الرأس معاي











-------

ود الخليفة

Quote: (الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق).

دي النجيضة

اها بعد دا فيكم زول بيجرؤ يتدّرع الطاقية الطايرة دي!؟

Quote: دي النجيضة اها بعد دا فيكم زول بيجرؤ يتدّرع الطاقية الطايرة دي!؟

نسقف على كده؟

نحن يا دوب مستنيين حفريات عصام جبر الله عشان نخت الساس

فبالله مسالة السقف دي بدري عليها شويه

ود الخليفه
أول شي أكنس لينا الرجرجه من هنا عشان نقدر نتفاهم, قيقا و المدعو أحمد التجانى, احفظ المقامات و استعدل السواقه
تانيآ جاييكم بي حفرة كبيره خلاص , مقدمتها كانت الجزء من القصه الاوردتها فوق و هنا كامله من مازن الشهير الآن بمزونه , كان الله هون بجي باقي اليوم راجع .... ألكز معاك قرشي صاحب العريبي محسن بناخسم الاتنين


http://www.alshajar.com/index.php?option=com_...1-22-14-02&Itemid=61

Quote: طبعا فرقنا منهم واضح جدا انو نحن رعاع عندنا باسويرد

القال لك منو يا ود الخليففة؟؟؟
الفرق إننا نحن مكتوبين بلون فنايل الهلآل، وهم مكتوبين بالأسود.

بمناسبة العنقاء دي عليك الله شوف لينا الأبلق العقوق، وبيض الأنوق.
مغرود فيهن.
طلب رجل من معاوية طلب (معاوية ما انا) مستحيل، فأخبره انه لا يستطيع
تنفيذه له، فطلب طلب آخر اكثر إستحالة منه. قال معاوية (معاوية ما انا):
طلب الأبلق العقوق فلما لم يجده اراد بيض الأنوق.


عارف يا ود الخليفة. أهلنا وكت الزول يسويلو حاجة مجوبكة يقولوا:
فلآن خيّت (خاط) القِحِف مع القرعة.

لا تلقوا بال لحديث معاوية الرعاع (معاوية انا)...

Quote: التواضع، يا للبلاهة: أذكر أن في طفولتنا كانت تقام منتديات شعرية تتعمد الشعر الركيك لبؤس ذائقة القائمين عليها، والذين كانوا في الغالب مجموعات غير معدة، كالعادة، من شباب رعاع اليسار، الذين كنا نبصر فيهم وقتها اختلافاً عن شباب رعاع اليمين؛ كان الشعراء، حينها أي عقب قرون من كتابة الشعر اللاعن للجماهير عوض شكرها، يستهلون شعرهم بشكر الجمهور الكريم. منذها، كنت أتسائل ببراءة التيس: -"إنتوا الجمهور دا كريم ليه؟" الإجابة الوحيدة الهناك: -"لأنه أتى لسماع الشعر" يا لتواضع الشعر! 14- يجب تعليم الرعاع: الإنحناء بشكر وإحترام لتلقي هبة شمسية في جلال الفن. بل، بعدما يمتلكوا قدرة صنعها يجب عليهم الإنحناء لها وهي تمنح من أكباد أقرانهم؛ أما الذين يعجزون عن الفن، عن صنعه كما تقديره بشكر لانهائي ممتد وطويل*، فهم مثل أولئك الشعراء المكرمون لجماهيرهم، كائنات غير جديرة بالرثاء نفسه.

من رابط عصام جبر الله الفوق داك لمزوني الخطير ..
Let the games begin

* لو علم مافي اللانهاية من الكرامة لما أضاف لها أوصافا رعاعا كالطول و الإمتداد !!!

ود الخليفه إزيك ياخ
ياخ بصفتك سيد بوست فرجاءاً اطلب من اخونا عصام جبر الله أن يترفق باكبادنا
فالمراره عندنا محتقنه فرفقا بنا إذ لا نعدو كوننا رعاع ساااااي.

محمد قرشي وعصام جبر الله: علكم طيبين
بالله عليكم من هو هذا الرجل اللانهائي وماذا اضاف لسبحه تاريخ الفنون التي تمتد مذ اولئك الذين
يدونون علي جدران كهوفهم حتي هذه اللحظه..... ابراهيم الكوني كتب كتابتن ابليس زاتو ما كتبها
وفد يوم واحد ما سمعنابه/و قال أنا.. و ماركيز كتب كتابتن (تليس) زاتو ما كتبها ما حصل سمعنابه/و
قال شي عن نفسو ولا عن قراؤ غير كل خير.....
من هم هؤلاء اللانهائيين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياخ واحد يمشي يصحي لينا القذافي .....


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تليس : ود خالة ابليس
تجسيره لمن هم ادني منا مرتبةً في الرعرعه

Quote: أما الذين يعجزون عن الفن، عن صنعه كما تقديره بشكر لانهائي ممتد وطويل*، فهم مثل أولئك الشعراء المكرمون لجماهيرهم، كائنات غير جديرة بالرثاء نفسه.

آن لأبو حتوت أن يمد رجليه يا ود جبرالله
ماياهو كلامي زاتو القلت لي حمبكت فوقو
كدا الفرز واضح:
رعاع ديل يجب تعليمهم و بجي منهم ديل ناس انتو
وكائنات غير جديرة بالرثاء ديل احنا و الشعراء المتواضعين
ومازن

Quote: 41 لفنان هو الملحد الوحيد؛ لأن عدو الأديان لم يكن قط العلم، لم يكن قط المعرفة؛ لأن الأديان لم تنبع قط عن جهل، بل عن حيرة ميتافيزيقية. العلم كما بطابعه الأداتي، والاتجاه التقني المنسكب على وجوهنا مثل نهر مخاط طويل ولزج منذ بارمينيدس، يكرس للدين بحجب الحيرة الميتافيزيقية الخالدة؛ كذا تفعل الإتجاهات الوضعية رغم مجاهراتها الإلحادية الفخورة. وحده الفن يا أرنستو؛ يقوض الميتافيزيقا بتبجيلها وإبتكارها اللانهائي.

العلم لم يكن قط عدو للدين ... ليه؟
لان الدين لم ينبع عن جهل ... اها و من اين أتتت الاديان
الدين نبع عن حيرة ميتافزيقية ... قلتا كدا؟
في الحقيقة: العلم يكرس للدين ... كيف؟
بحجب الحيرة الميتافيزيقية

معقولة يا ارنستو لكن؟
دا تبيعوا للرعاع الاصليين. اٍذا كان العلم يحجب الحيرة الميتافيزيقية - ربما يضيئها- فهو بالضرورة يغوّض الدين لان المقدمة تقول انو الدين نتج عن الحيرة الميتافيزيقية، لو مشيت لقدام شوية ممكن تأكل الزعم الاولي ذاته بأن الاديان ليس نتاج عدم المعرفة، لان الحيرة اصلا يوجدها قل المعرفة من الاساس.

------
يا ود الخليفة، انتا دفعة منو فى الكلية؟ غريبة لكن ما اتلاقينا.

Quote: ود الخليفه أول شي أكنس لينا الرجرجه من هنا عشان نقدر نتفاهم, قيقا و المدعو أحمد التجانى, احفظ المقامات و استعدل السواقه تانيآ جاييكم بي حفرة كبيره خلاص , مقدمتها كانت الجزء من القصه الاوردتها فوق و هنا كامله من مازن الشهير الآن بمزونه , كان الله هون بجي باقي اليوم راجع .... ألكز معاك قرشي صاحب العريبي محسن بناخسم الاتنين

الاخ عصام

سبب اساسي لهذا البوست هي لغة التعالي عند مزوني

وحاشا ان اكنس فالكنس للاوساخ

يعني بعد ما قيقراوي دا اتطور وحصل على اشاده من مزوني شخصيا اطردو

ياخ نحن لمن كنا بنكتب جريدة الفصل بالورق المقوى ما كنا بنطرد زول بعد ما كبرنا وعقلنا نبقى زي مزوني؟

بالنسبه للمقامات فمحفوظه يا عزيزي عصام وان كان قالب البوست بدأ كفكاهه اولا

فللحلم اوقات وللجهل مثلها ولكن اوقاتي للحلم اقرب

وسعيد جدا ان يتحول البوست للنقد الادبي وساكون اسعد بمتابعتك

وبصراحة لا ادخل نفسي في امور لا افهما الا من باب رفع جهلي

وللنقد الادبي ادواته التي لا املكها الا كقارئ عادي لي الحق في ابداء رأيي

وقد فتحت عوالم الانترنت ابواب للتواصل بين القارئ والكاتب بعد ان كانت مغلقه الا ما يصل للكاتب من مجاملات من معجبيه القراء

مسبقا كنا لا نملك كقراء الا المتابعة فقط اما الان حتى كتاب الاعمده يزينون صدر مقالاتهم بالايميلات

اها الايميلات دي قشره ولا من اجل التواصل؟ فليسمعوا ما يحبون من مديح وما يكرهون من الذم


اتمنى ان تواصل في حفرك مع مراعاة الرعاع ممن استهواهم الموضوع فتلك فرصه لنسمع لنتعلم كما امر بذلك مزوني

الاخ معاوية

السلام عليكم

Quote: طلب الأبلق العقوق فلمـا *** لم يجده أراد بيض الأنوق

هذا ما يقابله بالبلدي نقول ليهو تيس يقةل احلبو

او كالذي طلب وظيفه في شركه فلم يجد

فاصر (عينوني ان شاء الله مدير انا قبلان)

(مدير ما اسمك)

والابلق هو ذكر النوق والعقوق يعني الحامل

او كما استنكر طرفة بن العبد قول المتلمس

وقد أتناسى الهم عند احتضاره = بناج ٍ عليه الصيعرية مُـكدَم

فقال طرفه استنوق الجمل

فالصعيريه صفه لعنق الناقه وليست للفحل

ولعل المتلمس به شئ من الحداثه والله اعلم

فقال المتلمس ليقتلن هذا الفتى لسانه ( وقد كان )*

اما الانوق فهو ذكر فهو ذكر الرخم والمعنى واضح
ـــــــــــــــــــــــــــ
* اي زول من الرعاع داير يعرف كيف يمشي يفتش ويعرف براهو شغال معكم انا ولا شغال معاكم؟

Quote: من رابط عصام جبر الله الفوق داك لمزوني الخطير ..

عزيزي محمد قرشي

اسال الله ان يعطيني صبرك وقوة تحملك وقد لمستها فيك لمراعتك للمواهب الناشئه

Quote: ود الخليفه إزيك ياخ ياخ بصفتك سيد بوست فرجاءاً اطلب من اخونا عصام جبر الله أن يترفق باكبادنا فالمراره عندنا محتقنه فرفقا بنا إذ لا نعدو كوننا رعاع ساااااي.

الاخ الصادق السلام عليكم

انا سواق وبس وبالتالي وجب عليك قراءة التنبيه

العفش داخل البص على مسؤلية صاحبه

يعني اشتغل سواق وملاحظ؟ ما كتيره علي

انت ما شايف ود القرشي بشيل ويملانا كلام مشكل؟ بس الراجل يسالو

زي قصة الفار الاغترب وعمل ليه حافله وشغال في الخط في امان الله

مره ركب كديس في الكنبه الورا ورفض يدفع للكمساري والشمطة دورت تدفع ما تدفع لغاية ما الفار جنب الحافله

وبعاين بي المرايه كعادة السواقين وقال رافعا صوته (الابا يدفع دا منو ؟)

الكديس قال بثقه (دا انا)

طوالي الفار عاين للكمساري وقال (خليهو دا معاي انا)

Quote: آن لأبو حتوت أن يمد رجليه

ود البشرى

ما شايفني من اول البوست خالف كراعي؟

Quote: العلم لم يكن قط عدو للدين

اي دين؟

لعله يقصد فهم رجال الدين المسيحيبن للدين قبل الثوره الفرنسيه والله اعلم

او حال من تزيوا بالعمامة وادعوا امتلاك مفاتيح الجنة والنار


ـــــــــــــــــــ


الاخ بكري

انا لم ادرس بجامعة الخرطوم وانما اعمل بها كموظف في قسم الفيزياء

درست بالجامعه الاهلية كلية العلوم قسم الفيزياء والرياضيات بعد اعوام طويلة جدا من تاريخ تخرج احمد التجاني او كما قال

Quote: Let the games begin

يلا يا عصام وود القرشي

مشمعات فرش ارض جاهزه للطابور

Quote: يعني بعد ما قيقراوي دا اتطور وحصل على اشاده من مزوني شخصيا اطردو

تعرف يا ود الخليفة الواجعني اكتر ما طلب الطرد الاتقدم بيهو لسعادتكم الشهيد كسر الله دا
ياخ العسف دا نحن - كمبدعين - متعودين عليو.. الرجم دايمن بكون للشجر المثمر

لكن تصحيفك لي "مزونة" لي "مزوني" دي مما لا اطيق تمريره
او المررو عليو ساي كدي!














------

يا ود القرشي في قصة الدين و العلم دي ..
اخش بفرمالة ابن حزم في طوق الحمامة؟
و لّ ناكل باسطة!؟

Quote: أول شي أكنس لينا الرجرجه من هنا عشان نقدر نتفاهم, قيقا و المدعو أحمد التجانى

عصام جبر الله , رد الله غربته الى مضارب نواحى دردق ومايو والحتات دى لو لسة موجودة
انا رسالتى فى المنبر دة ضابط ايقاع
عشان كدة باركب مع اى فنان
ويا اخوى رجرجة فى سودانيز احسن من مكنوس برتبة شهيد من ناس مزونة

هوي يا قيقراوي واحمد التجاني
بعد ما نضفنا الميدان للعب وماطردناكم وأخونا عصام قبل يلعب معانا في في الليق فبالله ما تجدعو الضريسا في الميدان

Quote: وأخونا عصام قبل يلعب معانا في في الليق

ابو الزفت
المرافيد شلتو ليهم الابريق , طيب لو جا مزونة شخصيا كيف؟
اظن اليوم داك ناس قيقا وانا بتقولوا لينا ما نجى المنبر

يا لتواضع الرعاع
يعني داير ميسي شخصيا يلعب دافوري بي كوره شراب
بعدين عصام دا إعتبرو زي مشاطيب الممتاز ورجع بقي مدرب لتيم أولاد الحله (مع حفظ المقامات)
ا
أثناء جمعي للضريسا ممكن حبه تقع مني

Quote: بعدين عصام دا إعتبرو زي مشاطيب الممتاز ورجع بقي مدرب لتيم أولاد الحله

ح يقدهم بقصصه الغير منتهية ايام كان فى الممتاز , الاولاد ما ح يستفيدوا منه حاجة

Quote: ح يقدهم بقصصه الغير منتهية ايام كان فى الممتاز , الاولاد ما ح يستفيدوا منه حاجة

بالضبط كدا










------

و الله يا شباب حسن دا متمرد شديد!؟

Quote: * لو علم مافي اللانهاية من الكرامة لما أضاف لها أوصافا رعاعا كالطول و الإمتداد !!!

تعرف يا ود القرشي مره بقرا مقال في مجلة العربي عن الشعر الياباني الحديث

وان هناك من اليابانيين من اسقط اي شرط من شروط صحة الشعر

تكتب اي كلام وفي الترويسه تقول دا شعر

وبما اني لا اعرف اليابانيه ولا اعرف اوزان الخليل الياباني فقد كان المقال مملا بالنسبه لي

الى ان وجدت قصيدة يابانيه جديده ومن شدة فرحي بها حفظتها كلها


فقد قال الشاعر الكبير الذي ضاع مني اسمه

( اعيش في اللامتناهي )*

يبدو ان الما لا نهاية مربكه ومحيره جدا للحداثيين عربيهم ويابانيهم

مثلها مثل اي كلمة مدهشة تقحم اقحاما في النص

ــــــــــــــــ
* القصيدة كملت

Quote: لكن تصحيفك *لي "مزونة" لي "مزوني" دي مما لا اطيق تمريره او المررو عليو ساي كدي!

يا للرعرعه

الجاب سيرة مزونه منو؟


انا بتكلم عن مزوني يا عزيزي الفاضل عشان ما نخش في موضوع الملكيه الفكريه والحقوق المجاوره ؤ كده

زي علامة nike التجارية الشهيره التي حولها الصينيون ل nice

انا عارف ثقافتك الضحله دي سبب من اسباب رفضك بالفور سيزونس

طيب سمعت بي شاي الزرافتين؟


ــــــــــــــــــــــ
*تصحيف دي جبتها من وين؟ ما متوقعها منك

Quote: *تصحيف دي جبتها من وين؟ ما متوقعها منك

في راوي ما بكون قرأ : " تصحيح التصحيف و تحرير التحريف "!؟

تابع قيقا رواي .. و فالك طيب

ح يفاجئ ليك حلة من رعاع سودانيز ضط كوم مطعم الباشا دا

Quote: في راوي ما بكون قرأ : " تصحيح التصحيف و تحرير التحريف "!؟ تابع قيقا رواي .. و فالك طيب ح يفاجئ ليك حلة من رعاع سودانيز ضط كوم مطعم الباشا دا

الرجاء المحاوله مره اخرى مع ارفاق هذه المداخله مع الطلب




في الفصل الدراسي الاول درس معنا طالب لم ترق له الفيزياء ففارقها وفارقنا ولم التق به مرة اخرى

له هواية في كتابة الشعر وكراسة جميلة يزينها بخطوط جميله

واطلعت على هذا الديوان فوجدته رابع الشعراء

المهم لم يلفت انتباهي الا قصيدة تسمى الزنبقة السوداء

سالته دي معناها شنو؟

اتخيل الزول دا اندهش زيي كدا وبدا يشرح لي انو الشعر دا كما الوحي ومرات بكتب كلام هو ذاتو ما فاهمو

هسه زولنا دا كان واصل معانا كان قدر يدخل المالانهايه في جملة مفيده

يا ود الخليفة
اليومين ديل البوست ده هو البرنامج الوحيد في الحتة دي

غايتو الله يديك العافية

أتخصصت في الرعاع

ود الخليفة حبابك

Quote: المهم لم يلفت انتباهي الا قصيدة تسمى الزنبقة السوداء سالته دي معناها شنو؟ اتخيل الزول دا اندهش زيي كدا وبدا يشرح لي انو الشعر دا كما الوحي ومرات بكتب كلام هو ذاتو ما فاهمو

ذكرتني مرة مع محسن لما كتب ليه قصيدة جا فيها :
( و مجرات حبلى بالصقيع)
قلت ليه فعلا .. الجليد هو مكون أساسي في الفضاء بين المجري ..
قام طوالي إستعدل و أداني محاضرة طويلة عن كون الشعر وحي يدرك الحقائق
غايتو ما بقدر أفتي في الحتة دي لكنها ممكن تكون معيار مناسب لتمييز الموهبين الحقيقيين كمحسن
من المتشبهين و طالبي ملء الذات بالغرور و الوهم !!

Quote: فقد قال الشاعر الكبير الذي ضاع مني اسمه ( اعيش في اللامتناهي )

طبعا أخواننا اليابانيين عندهم تقليد قصيدة الهايكو ..
حاجة جميلة جدا ..
أبيات بسيطة و مقلة تحمل من الحكمة الشيء الكثير ..
أنا شخصيا عجبتني القصيدة و حفظتها برضو

هاكم عينات منها ..
1-
صباح ثمل،
عصفور يغرد
كي يصحيه

2-
اللص أخذ كل شيء
ماعدا القمر
على النافذة

3-
بركة ماء قديمة
ضفدعة تغطس فيها
صوت الماء

4-
ما ظنتها زهرة ساقطة
ترفرف عائدة إلى الغصن
كانت فراشة

5-
تحت طوفان النجوم
يهدأ البحر
عميقا..عميقا

6-
وددت أن أقول " أوه ..انظر ..انظر
هاهي اليراعات تمرّ.."
ولكنني وحيد.

7-
ليلٌ وقمر !

وجاري يعزف على الفلوت

خارج النغم !

8-
في أمطار الربيع
مظلة ومعطف مطري
يمرّان متجاذبين أطراف الحديث

9-
للحب و الكره

قتلت ذبابة

وقدمتها لنملة

10-
أمكنة مضاءة
أمكنة في العتمة
ربما ظلت تواصل الحديث

طبعا دي مساهمة ضخمة في التجسير
و نقل الرعاع للثقافة العالمية

Quote: انت ما شايف ود القرشي بشيل ويملانا كلام مشكل؟

بالغت يا ود الخليفة ..
يعني لما الرعاع زيي كده يكتبوا كلام مشكل ..
بقيت شنو لمزونه ( في رواية أخرى مزوني)

عموما كدي النخت الكورة واطه .. و نكون جادين شوية
1- مسألة التباين في مقدرات الناس (ذهنية / جسمية / عاطفية / إلخ) أمر لا جدال فيه ..
2- مسألة التباين في أذواق الناس و سعيهم في تطوير أنفسهم في مجالات مختلفة تلقى هوى عندهم
هو كذلك أمر لا جدال فيه (علم/شعر/كورة/دين/فلسفة / إلخ)
3- مسألة أن يحتقر إنسان ما أناسا آخرين لا يهتمون بما يبرع فيه أو لا يحذقونه لضعف مقدراتهم فيه ..
هذا أمر مقزز بمعنى الكلمة و لا يختلف عن العنصرية في شيء !!
أما الغضب من لامبالاة القادرين على الكمال فلا ينتج إحتقارا بل حزنا لا غير !!
4- سبب هذا التبخيس في الأغلب الأعم ينبع عن خلل في الشخصية في المقام الأول ..
لأن الترقي في درجات مجال ما .. يرهف في الساعي الوعي بجهله الخاص و نعيم غروره السابق
لا يمكن للمتوحد* الحقيقي أن ينساق وراء تبخيس كهذا، لأن التواضع هو لازمة للمعرفة الحقيقية
5- من أكبر الأخطاء التي يقع فيها من يختبر تجربة غير إعتيادية في مجال ما، من النوع القمين بتفجير كيانه
هي أن يعتبر شعوره هذا كمقياس للصواب و الخطأ .. بمعنى أنه الطريق الوحيد للإستنارة التي يعانيها !!
كنت مثلا في زمن مراهقة ما ، أعتبر الجهل بالعلوم و الحرمان من ما تثيره من عواصف تصوفيه أمرا محبطا للغاية
لم أكن أدرك أن قصيدة/رواية قد تكون قمينة بحث نفس الشعور الكوني هذا عند آخرين (تعلمت من محسن أن للحق طرقا مختلفة)
لم أكن أدرك أن شعور الأب و هو يحتضن إبنته الصغيرة قد يوازي فرحي بنسبية آينشتين مثلا !!
عندما يتجاوز المرء مراهقته الفكرية يدرك أن الكون لا يحابيه هو فقط بالطريقة الوحيدة التي منحت له !!
6- الأسوأ من هذا كله .. ألا يملك المرء قدرة حقيقية على الإبداع .. ثم يستأسد على الناس بأضغاث كتابة يحسبها الظمأن مائا !!
الكتابة الرمزية قد تشكل عندما تتطلب معرفة بالإسطورة أو تجربة نفسية مفارقة للعادة أو تكثيف للحكمة الإنسانية
لم أجد أيا من هذا في ما طالعته ..
وجدت فقط حوارا مطولا مع الذات .. مكتوبا بلغة تنفك أسرارها بسهولة بعد مران على مؤلفات معينة لنوعية معروفة من الكتاب
لم أزدد بها وعيا و لا حكمة .. كما لم تشدني لتأمل ما ..
بل حتى (ضرستني) مغالطاتها العلمية و المنطقية ..
ربما لا يكون حكمي عادلا إذ لم أقرأ كل العمل .. و لكنه على الأقل صادق حول ما رشح منها حتى الآن ..

لا أحب متابعة النقد و آلياته .. و لا قدرة لدي على تفكيكها فنيا ..
إنما هي خواطر قاريء يحسب أنه يجيد التفكير لنفسه ..
رعاع + يعني !!

دمتم بخير

_________________________________________________
* أحببت في زمن ما وصف نفسي بالمتوحد ..
جريا على نسق كتاب (تدبير المتوحد) لإبن باجة
ذلك الذي تخيل فيه مدينة لا يشغل اهلها غير (تدبير) واحد أو غاية واحدة
طريقها العقل فتتحقق لها ولهم السعادة.
ويقسم ابن باجة غايات الإنسان إلى جسدية وروحانية وعقلية وهذه الأخيرة هي ارقاها.

Quote: اتخيل الزول دا اندهش زيي كدا وبدا يشرح لي انو الشعر دا كما الوحي ومرات بكتب كلام هو ذاتو ما فاهمو هسه زولنا دا كان واصل معانا كان قدر يدخل المالانهايه في جملة مفيده

بل السؤال - في صيغته غير الرعاعوية - مفروض يكون :

هسه زولنا دا كان واصل معانا كان قدر يدخل الفورسيزون عضواً بكامل الفرولة!؟

بس بأخذ عليو - و احتمال ما اخد اي حاجة لو كان مبررو مجرد التجسير لسعادتكمالرعاعية المجيدة - فنحن كمسغفين في جارغونا ردنا لبعضينا يعني بكون من شاكلة :

انا لا اكتب القصيدة .. القصيدة هي التي تكتبني

او نحو ذلك من فذلكة و حذلقات مجيدة!






-------

ود القرشي ياخ مسئول من الخير

ما لانهاية ( ناقص ) واحد مش بتساوي ما لانهاية برضو!؟

بل ما لا نهاية ( ناقص ) ما لا نهاية مش بتساوي ما لا نهاية برضو!!؟

و لّ انا غلطان؟

طيب بناءاً عليه :

الفورسيزونس ( ناقص ) الربيع و الشتاء مش برضو بتتسمى ( فورسيزونس )

ؤ ( الجميع ) ناقص ( الشهداء و الصديقين و شر* اولئك رفيقاً + اليتامى + ابناء السبيل + شماشة الاسافير ) مش برضو بتساوي ( الجميه )

و تيب!!



* دي معكوس النص في اشارة لمعكوس حسن موسى و حسن اولئك رفيقاً

دي اخر تجسيرة يا رعاع ... سمعتوا؟

من انتم ذاتو ياخ!؟

عزيزنا قيقا ..

Quote: ما لانهاية ( ناقص ) واحد مش بتساوي ما لانهاية برضو!؟ بل ما لا نهاية ( ناقص ) ما لا نهاية مش بتساوي ما لا نهاية برضو!!؟ و لّ انا غلطان؟

إنت ما غلطان و لا حاجة ..
بس قبال ما تبني عليهو قبال ما تعرف الإجابة الكاملة ..
خليني أقول ليك حاجة ..

في لانهايات أكبر من لانهايات تانية !!
و في بلاوي متلتلة على قول المصريين في الحتة دي
كل الروضوا لينا اللانهاية رياضيا و إكتشفوا الحاجات دي
جنوا كلهم بلا إستثناء !! من عمك كانتور لحدي جودل !!

فدحين لو اللغاويس القلتهم ديل طعنوا بكونهم من اللانهايات الأكبر من اللانهاية الواحدة المعروفة دي
حتكون مرافعتك إستحمت جزئيا كده ..

أها نجسر و لا نفضل رعاع أحسن

العاوز كتاب تدبير المتوحد من الرعاع ..



يعفص هنا

غايتو قدرنا أنا و قيقراي نمد في الجسور

أضم صوتي لصوت الأخ قيقراوي أو كما جاء في بعض الروايات الغير مسنودة (جلابي و افتخر ) و أوجه تحذير عالي اللهجة و تنبيه للرعروع (ود الخليفة ) و الرعروع (محمد قرشي ) إنو الأسم الصحيح لمجدد الحداثة الثقافية و باني نهضتها في الألفية الأخيرة هو السيد (مزونه) و ليست (مزوني) .
(مزوني) القاطعنها من رسينكم المليانة بالجهل و عدم المعرفة دي بتفيد إنو حق زول واحد لانها منتهية بياء (الملكية) بينما (مزونه) منتهية بهاء (البل) و دي بتفيد إنو المان ده حقنا كلنا كمثقفين و حق الثقافة كثقافة .
أرجو إنو المسالة دي تكون وضحت، و لو كمان عملتو نقد ذاتي و إعتذرتو لينا علي الخطأ الفادح ده نكن من الشاكرين و الممنونين.

حبيبنا وحبيب نوره

رمضان كريم وكل عام وانتم بخير

سعيد جدا بمتابعتك

ويا ريت تساعدنا بالتجسير

Quote: قام طوالي إستعدل و أداني محاضرة طويلة عن كون الشعر وحي يدرك الحقائق

للبروف عبد الملك محمد عبد الرحمن استاذ الفيزياء ومدير جامعة الخرطوم سابقا

مقالات نقديه نشرت فبل اعوام في الملحق الثقافي للراي العام

يتناول فيها بعض اشعار ت اس اليوت ( للاسف كنت محتفظ بتلك المقالات وضاعت مني )

يتناول فيها بعين الاديب والفيزيائي ما توصل له اليوت من بعض الحقائق التي لم تعرف في زمانه

وللبروف اهتمامات ادبيه وحاليا مشغول برسالة جديده للدكتوراه في الادب العربي

بعنوان الكواكب والنجوم في الشعر العربي

ولا اظن ان هناك من هو اقدر منه على هذا الجهد

ساتصل به علي اجد عنده اصل مقالاته المنشوره بالراي العام وساوافيكم بها حال تحصلي عليها

ـــــــــــــــــــــــــــــ
طبعا كعادة الرعاع فانا لا اعرف شيئا عن ت اس اليوت الا قصيدة الارض اليباب المعروفه عندد العامه

(مره حسين خوجلي كان بتكلم عن الشاعر الكبير صاحب الدهليز توفيق صالح جبريل فلم يجد له تعريف

سوى انه معروف للعامه بقصيدة كسلا التي يغنيها كابلي )

قيقراوي

ما تشتت الضرسا نحن بنلم فيها

Quote: بالغت يا ود الخليفة .. يعني لما الرعاع زيي كده يكتبوا كلام مشكل .. بقيت شنو لمزونه ( في رواية أخرى مزوني)

محمد بارتكلز

انت وكتين بتعرف التشكيل كان دا حالك

انا قاصد نقلك الامين لما في المدونه والعنقاء واستشهادك بيهم وهذا يدخلك في باب ناقل المشكل ليس بمشكل

Quote: عندما يتجاوز المرء مراهقته الفكرية يدرك أن الكون لا يحابيه هو فقط بالطريقة الوحيدة التي منحت له !!

الاخ محمد

اختصرت علينا عناء توصيف هذه الحاله

المسالة التانيه ما عارف انتو زعلانيين من وصفكم بالرعاع ليه ؟
الأصل في سودانيزونلاين و أعضائها ( الرعرعه ) ، الواحد بيبتدئ هنا (رعروع ) كامل الدسم و يتطور حسب نظرية داروين لحدي ما يبقي زول و يتسجل في الفورول، ثم يسعي لايجاد ذاته هناك .
مشكلة عصام جبرالله و الذين معه انهم ما تدرجو : زي سيدنا ادم عليه السلام ، صحو لقو نفسهم في الجنة و لانهم من طينة الرعرعه، صرخو (مزيدا من البل يا إله) فطردو من الجنة .
فما يجو يعملو ليكم انهم ما رعاع ، رعارع زيكم واحد: خدمتهم ظروفهم باقامتهم في العالم المتحضر بتواجدهم في نفس المحيط الثقافي للمثقفين الجد جد ، و إلا... شنو البخلي مثقف ضخم بحجم سيد الوليد يتواجد في نفس المكان مع زول زي عصام جبرالله ؟ شنو البخلي رعروع زي خدر يتبادل المداخلات مع من هم في قامة سيد مزونه و سيد التلب ؟

Quote: أرجو إنو المسالة دي تكون وضحت، و لو كمان عملتو نقد ذاتي و إعتذرتو لينا علي الخطأ الفادح ده نكن من الشاكرين و الممنونين

أوووه البروف شخصيا
ده شرف كبير و الله ..

ياخي بس غلطت في لقبي (رعروع) فأنا و الحمد لله (رعروع +)
أرجو إن المسألة دي تكون وضحت

Quote: للبروف عبد الملك محمد عبد الرحمن استاذ الفيزياء ومدير جامعة الخرطوم سابقا

عندي للبرف كتاب قديم إسمه (The forth dimension)
من أجمل ما قرأت في تجسير نسبية آينشتاين و ربطها بمجالات معرفية أخرى
أسي ما من المحن .. البروف بجلالة قدره ما نسمع بمقالاته و ناس مزونه طالعين الكفر !!
يستاهل علشان ما سمانا رعاع و رجرجة و دهماء كمان !!!

Quote: محمد بارتكلز

ود الخليفة ..
كبيرنا الذي علمنا الرعرعة ..

لقب جسيمات Particles
إكتسبته عن جدارة زمن الثانوي
كنت قاديهم كل يوم بحكايا الجسيمات الذرية و جديدها
قاموا لصقوه فيني بلا رحمة

الغريبة كنت فخور بيه جدا
و أفتكر الحكاية دي وقفت أي أمل عندهم في شفائي
غايتو الرعاع ديل إرهابيين خلاص !!

بارتكلز يا حبيبنا : أهديك قصيدتي الجديدة و المكتوبة في إطار التجسير المعرفي ليكم كرعاع عسي أن ينفخ الله في ذواتكم الميتة :

المشهد الأول:

علي حافة الدرج جلست ...
تقيأت أمعائي و بكيت ...
استدرت دورة واحدة
ظننتها أنملة قط صغير يموء في داخلي
هل تقيأت أنا في داخلي أم تقيأ القط ؟

****
المشهد الثاني:

وقفت و رجلاي في البحيرة
و عيناي في البحيره
و شفتاي تغط في نوم عميق
بصقت و تقيأت ثم علي حافة البحيرة ... بكيت

*****
المشهد الأخير

الام الظهر عاودتني ثانية
قمت كمن إبتلع بجعة سمراء في ليلة مقمرة ..
لم استدر هذه المرة ، لم أبصق، لم أتقيأ ...لكنني بكيت

برفسير أمين محمد سليمان
بحيرة البجع ، مارسيليا - فرنسا - ربيع ١٩٧٩

بالله داير لي زول من الناس الطلعت من مرحلة الرعرعة يجو يجسرو معاي و يعملو عصف ذهني لقصيدتي الكارثة دي ...
اقترح الأخ النذير حجازي أو الأخت تيسير عووضه .

الخال الرئاسي امين ( طبعا خال دي اكثر لطفا من يا عم التي ازعجت البعض )

طبعا وضحت لقيقا سبب تصحيف الاسم وشكرا لك ان اضفت سببا جديدا وهو ياء الملكيه التي نحن منها براء

ود اختك دا انا حاسي بيهو وبي كيبوردو الماكلو

حرف ما يقدر يكتبو هنا داخل هذه الجثه فقد نجحت محاولات تخليص الادب من لجمه عن الرد

ارجو ان يخيب ظني ويخلي الحساسيه القايمه عليه دي ويجي يبل مع البالين

Quote: الأصل في سودانيزونلاين و أعضائها ( الرعرعه ) ، الواحد بيبتدئ هنا (رعروع ) كامل الدسم و يتطور حسب نظرية داروين لحدي ما يبقي زول و يتسجل في الفورول، ثم يسعي لايجاد ذاته هناك .

يعني انت طفره وراثيه ؟

طوالي على الاحداث والتيار؟

خايف بعد ده نقرأ ليك في الحوار المتمدن

الخال الرئاسي أمين

Quote: المسالة التانيه ما عارف انتو زعلانيين من وصفكم بالرعاع ليه ؟

نحن ما زعلانيين من الوصف .. حاشا لله
بس إنو يجي من مزونه .. دي الحاجة التزعل !!

يعني لو مثلا جا منك إنت بيكون شرف كبير و كده

البوست دا بكون أجمل لو فيهو شعر (حلمنتيشى) زى حق ناس المتجهجه الأممى والحلفاوى داك وغيرهم ناس برنامج (حلمنتيش) بتاع تلفزيون السودان فى التسعينات لامن ماف نكته حايمة فى الشارع زاتو عشان يضحكو ليها..كمان برضك شوية من (حلمنتيشيات) جامعة الخرطوم ديك بتاعت (هوى ياوليد يادلوعة يامرنوعة اعدل ايدك المفدوعة واقيف دوغرى وواس سدرك مع سدرى)..بدل ياوليد يادلوعة أعملوها (مزونة وتبفى هوى يامزونة..الرعاع كمان ماعندهم شعر مضاد وبوستات مضاده..

البتسوى فيهو دا ياود (الخليفة) اسمك سمح والله..ماقادر أشوف فيهو طرافة وخفة دم بصراحة بذكرنى برنامج (حلمنتيش)...ومسرحية ناس الجو الرطب بتاعت مسابقة المدارس ديك بين مدرسة العمارات ومدرسة امبده وكيف الحكم بنحاز لناس العمارات وبدى اسئلة تعجيزية لأولاد امبده..زى سؤال ماهى بلد المليون شهيد ولمن يقولوا الجزائر يقول ليهم اذكر اسماء المليون شهيد..أها القصة دى حقت الثنائيات البسيطة ..مدينة/ريف..مثقفاتية/والما مثقفاتية...والجديدة فى عالم المواقع كمان والأنترنت الشايله قصة الثنائية الساذجة دى وصراعاتها وتهكمها وعصبيتها كمان ...فور اول/سودانيز اون لاين

اها اسع مزونة دا قال (رعاع)..انت ممثل الرعاع زول بيحاور ناس فى موقع اخر البخليك شنو تعتبر ان الأمر يخصك...جاكى ليك ببوست طويل زى دا


ياخ انت ود خليفة عديييل كدا ..شوف ليك برنامج مفيد بدل ماسك لى فى مزونة ومامزونة..ولا كان زعلان شديد دلع نفسك بنفسك وسميها ..........(خلفونه)

Quote: ود اختك دا انا حاسي بيهو وبي كيبوردو الماكلو حرف ما يقدر يكتبو هنا داخل هذه الجثه فقد نجحت محاولات تخليص الادب من لجمه عن الرد ارجو ان يخيب ظني ويخلي الحساسيه القايمه عليه دي ويجي يبل مع البالين

يا زول ود أختي شنو كمان البجي جمب ناس سيد مزونه ؟ ود أختي ده زول خالي معرفة، رعروع زيكم لا يميزه عنكم سوي طول قامته و صلعة تكشف عن راس فاضي يستعمل لاغراض الزينه .

Quote: البوست دا بكون أجمل لو فيهو شعر (حلمنتيشى) زى حق ناس المتجهجه الأممى والحلفاوى داك وغيرهم ناس برنامج (حلمنتيش) بتاع تلفزيون السودان فى التسعينات لامن ماف نكته حايمة فى الشارع زاتو عشان يضحكو ليها..كمان برضك شوية من (حلمنتيشيات) جامعة الخرطوم ديك بتاعت (هوى ياوليد يادلوعة يامرنوعة اعدل ايدك المفدوعة واقيف دوغرى وواس سدرك مع سدرى)..بدل ياوليد يادلوعة أعملوها (مزونة وتبفى هوى يامزونة..الرعاع كمان ماعندهم شعر مضاد وبوستات مضاده.. البتسوى فيهو دا ياود (الخليفة) اسمك سمح والله..ماقادر أشوف فيهو طرافة وخفة دم بصراحة بذكرنى برنامج (حلمنتيش)...ومسرحية ناس الجو الرطب بتاعت مسابقة المدارس ديك بين مدرسة العمارات ومجرسة امبده وكيف الحكم بنحاز لناس العمارات وبدى اسئلة تعجيزية لأولاد امبده..زى سؤال ماهى بلد المليون شهيد ولمن يقولوا الجزائر يقول ليهم اذكر اسماء المليون شهيد..أها القصة دى حقت الثنائيات البسيطة ..مدينة/ريف..مثقفاتية/والما مثقفاتية...والجديدة فى عالم المواقع كمان الشايله قصة الثنائية الساذجة دى وصراعاتها وتهكمها ...فور اول/سودانيز اون لاين اها اسع مزونة دا قال (رعاع)..انت ممثل الرعاع...جاكى ليك ببوست طويل زى دا ياخ انت ود خليفة عديييل كدا ..شوف ليك برنامج مفيدبدل ماسك لى فى مزونة ومامزونة..

مش كده بالله يا سيد حاتم ؟
الرعاع ديل قدر ما اتكلمت معاهم مافيهم زول سمع كلامي ......لك الحمد يا الله علي هذه الهبات الالهيه و أن يسرت لهؤلاء الرعاع ناس سيد حاتم ديل يوروهم يكتبو شنو و ما يكتبو شنو ... و مزيدا من البل يا إله !!!

Quote: يا زول ود أختي شنو كمان البجي جمب ناس سيد مزونه ؟ ود أختي ده زول خالي معرفة، رعروع زيكم لا يميزه عنكم سوي طول قامته و صلعة تكشف عن راس فاضي يستعمل لاغراض الزينه .

كان كدي ما عندو استعمال كلو كلو غايتو!!


ما اجتمعت ( الصلعة ) و ( الزينة ) في وجه رجل قط * ..

ولا اجتمعت الحكمة و طول القامة في رجلِ قط








----------

دا غير الحرج الشرعي - و نحن في رمضان - في مسألة الوضوء ..
ما يعرف حدود المسح - بداية الراس - من حدود الغسل ( الوجه )!؟
طبعاً دي اعوص مشكلة حدود عرفتها البشرية- بنين - من لدن آدم همسلف حتى اعلان استقلال دولة جنوب السودان

احمد الله آناء الليل و اطراف النهار الذي عافاني مما ابتلاكم به
و أن جعلني اتمتع بشعور طيب حتى الآن

كيف يازول..انت قايل قولة الماعندو كبير يمشى يسوى ليهو كبير دى برضو مافى الكتابة كمان ..توريهم يكتبو شنو ومايكتبو شنو انت قايل مشكلة الرعاع شنو ماماعندهم كبير كمان وشايفك حمدته الله انو جابنى عشان اوريهم..والله انا كنت بوريهم لكن والله مشغول باصدار سلسلة علوم الرعاع..لكن شايفك كويس وفيك علامات نبوغ ونبؤة يعنى ممكن تبقى (نبى الرعاع) وتخرجهم من الظلمات للنور..بس عليك الله قصة (البل) ومزيداً من (البل)..ويابلالى انا دى ...أرخيها شوية...نوع فى قاموسك ان شاء الله اعممل (قسطره) للتفاكير وكدا عشان نوقف ....البل...

وزى ماقال الفنان

خليك صفوة فوق الكل
ولاتبارى الرعاع تبتل

Quote: - مسألة التباين في مقدرات الناس (ذهنية / جسمية / عاطفية / إلخ) أمر لا جدال فيه .. 2- مسألة التباين في أذواق الناس و سعيهم في تطوير أنفسهم في مجالات مختلفة تلقى هوى عندهم هو كذلك أمر لا جدال فيه (علم/شعر/كورة/دين/فلسفة / إلخ) 3- مسألة أن يحتقر إنسان ما أناسا آخرين لا يهتمون بما يبرع فيه أو لا يحذقونه لضعف مقدراتهم فيه .. هذا أمر مقزز بمعنى الكلمة و لا يختلف عن العنصرية في شيء !! أما الغضب من لامبالاة القادرين على الكمال فلا ينتج إحتقارا بل حزنا لا غير !! 4- سبب هذا التبخيس في الأغلب الأعم ينبع عن خلل في الشخصية في المقام الأول .. لأن الترقي في درجات مجال ما .. يرهف في الساعي الوعي بجهله الخاص و نعيم غروره السابق لا يمكن للمتوحد* الحقيقي أن ينساق وراء تبخيس كهذا، لأن التواضع هو لازمة للمعرفة الحقيقية 5- من أكبر الأخطاء التي يقع فيها من يختبر تجربة غير إعتيادية في مجال ما، من النوع القمين بتفجير كيانه هي أن يعتبر شعوره هذا كمقياس للصواب و الخطأ .. بمعنى أنه الطريق الوحيد للإستنارة التي يعانيها !! كنت مثلا في زمن مراهقة ما ، أعتبر الجهل بالعلوم و الحرمان من ما تثيره من عواصف تصوفيه أمرا محبطا للغاية لم أكن أدرك أن قصيدة/رواية قد تكون قمينة بحث نفس الشعور الكوني هذا عند آخرين (تعلمت من محسن أن للحق طرقا مختلفة) لم أكن أدرك أن شعور الأب و هو يحتضن إبنته الصغيرة قد يوازي فرحي بنسبية آينشتين مثلا !! عندما يتجاوز المرء مراهقته الفكرية يدرك أن الكون لا يحابيه هو فقط بالطريقة الوحيدة التي منحت له !! 6- الأسوأ من هذا كله .. ألا يملك المرء قدرة حقيقية على الإبداع .. ثم يستأسد على الناس بأضغاث كتابة يحسبها الظمأن مائا !! الكتابة الرمزية قد تشكل عندما تتطلب معرفة بالإسطورة أو تجربة نفسية مفارقة للعادة أو تكثيف للحكمة الإنسانية لم أجد أيا من هذا في ما طالعته .. وجدت فقط حوارا مطولا مع الذات .. مكتوبا بلغة تنفك أسرارها بسهولة بعد مران على مؤلفات معينة لنوعية معروفة من الكتاب لم أزدد بها وعيا و لا حكمة .. كما لم تشدني لتأمل ما .. بل حتى (ضرستني) مغالطاتها العلمية و المنطقية .. ربما لا يكون حكمي عادلا إذ لم أقرأ كل العمل .. و لكنه على الأقل صادق حول ما رشح منها حتى الآن .. لا أحب متابعة النقد و آلياته .. و لا قدرة لدي على تفكيكها فنيا .. إنما هي خواطر قاريء يحسب أنه يجيد التفكير لنفسه .. رعاع + يعني !!

قصيدة حلمنتشية للشاعر المتقرش العبسي

السيد القائم بالاعمال وسفير النوايا السيئة بمنبر الرعاع

اولا احييك على صبرك لمتابعه الرعاع حتى وجدت ايقونه اضف رد

ودي بعتبرها عدم ذوق منك موش لقيت يافطه في بداية البوست تمنع دخول العميقين والمجسرين؟

شكرا لك وانت تستعرض بنا معارفك الحلمنيشيه ومعرفتك بفرقها وطرق اضحاكها والحاقنا بها

وهذا لعمري يدل على ثقل في الدم بعد العينه التي شرفتنا بها للفحص

Quote: اها اسع مزونة دا قال (رعاع)..انت ممثل الرعاع زول بيحاور ناس فى موقع اخر البخليك شنو تعتبر ان الأمر يخصك...جاكى ليك ببوست طويل زى دا

طوالي يشيلو حاجاتم دي يودوها حيط الفيس بوك حيث لا مجال للرعاع

واقتراح على ادارة الفور سيزون اغلاق المنبر الا على الكتاب ولا يسمح بالقراءه

الا بعد الحصول على الرخصه الصغيره غير قابله للتعميم

وبنفس طريقتك في شيل وش القباحه ممكن اسالك انت مالك؟

في زول جاب سيرتك هنا ؟


ولا دي ميزه انك تكون صاحب صاحبو وتتمتع بخاصيه الباسورديين في الموقعين؟

وكتين انت بتعرف قدر دا المقعدك معانا شنو

ولا صدقتك كلام ملاسي وداير تعمل عب كبير بي جاي وبهناك؟

Quote: ولا كان زعلان شديد دلع نفسك بنفسك وسميها ..........(خلفونه)*

الظرافه ليك شنو في البوست غير المقدس دا ؟

تشبه نتيجة دمك المفحوص انفا

Quote: انت قايل قولة الماعندو كبير يمشى يسوى ليهو كبير دى برضو مافى الكتابة كمان

ميسي مدربا

Quote: وفيك علامات نبوغ ونبؤة يعنى ممكن تبقى (نبى الرعاع) وتخرجهم من الظلمات للنور.

اوع بس ترسلو لينا فانا وجدنا اباءنا على مله

Quote: توريهم يكتبو شنو ومايكتبو شنو

ممكن اعمل سند للمداخله دي؟

ــــــــــــــــــ
* ما فيها هارموني ولا اي جرس موسيقي

Quote: الرعاع ديل قدر ما اتكلمت معاهم مافيهم زول سمع كلامي

منعرج اللوى

الأخ ود الخليفة...صاحب الحلمنتيش ياخى والله ردك زعلان وحالتك عامل لينا بوست للأضحاك والونسة يكون دا الجانب الأخر فى الكوميديا
طبعاً..انا عب كبير مافيها اتنين تلاتة بملاسى وبغيرو ..دى النثبته عن عن اذنك

تانى حاجة ياخى ياخى من موقعى كمثقف (ركز مع دى) اناشايفك جبته جوليا كرستيفا فانا ازعم انك عامل (طناص) مع ناس حلمنتيش المتجهجه الأممى والمستعرب الخلوى
والشباب ديل..فبرضك دا تجسير من نوع تانى

Quote: أضم صوتي لصوت الأخ قيقراوي أو كما جاء في بعض الروايات الغير مسنودة (جلابي و افتخر )

تعرف رفع الكلف دا انا ما بقدر اتسامح معاو كلو كلو
احسن قيقراوي سليقة ساي طيب من ( الاخ ) دي ..

صراحة من عاشر الرعاع اربعين يومن نادوهوا بـ ( الاخ )

سم سانين : المقتبس اعلاه يدل على جهل فاضح بعلم الحديث*..
ياخ هي الروايات المسنودة ذاااتا بتاكل عيش مع الراوي السوبر!؟
يا زول!؟
قيقا راوي؟ ..
او ما يعادل 1024 راوي عدييييل، بما يكفيكم عناء العنعنة!

قلت لي [ جلابي و افتخر ]؟

الجلبنة عرفها قدر الله ..
اها المفتخر ليها شنو!؟

ياخ اسمع بما انك - بقيت - من رواة احاديث شلعوها الهكراب .. النسألك :
بهناك، ما في واحدن اسمو [ جلابي و انتحر]؟
لو في انا بكون نقشتو ليكم غايتو


------

* اجل ايش!؟ يا عملات الخلايجة
تحسبوهو لعب و لّ كيف؟
ياخ البخاري، عشان يحقق ليو حديث ساي كان بركب من ن ن الحجاز برطعك .. برطعك يمرقا في الشام الما قريبة ديك

تجي تقول لي رواية منالية غير مسنودة بمنطق ذاتو!؟

Quote: الأخ ود الخليفة...صاحب الحلمنتيش ياخى والله ردك زعلان وحالتك عامل لينا بوست للأضحاك والونسة يكون دا الجانب الأخر فى الكوميديا

سبب واحد يخليني ازعل مافي وانا لاقي زول زيك يتواضع ويجسر

طبعا الجانب الاخر دا ما تكون قاصد بيه التراجيديا

نحن كان بارينا الحاجات دي بنحصل مرارة الصادق سلفاب

Quote: تانى حاجة ياخى ياخى من موقعى كمثقف (ركز مع دى) اناشايفك جبته جوليا كرستيفا فانا ازعم انك عامل (طناص) مع ناس حلمنتيش المتجهجه الأممى والمستعرب الخلوى والشباب ديل..فبرضك دا تجسير من نوع تانى

محاولة لتغيير وجهة البوست ومحاولة رشوه لشخصي الرعيع

Quote: (طناص)

ما عراف اذا كان دي غلطه ولا قاصدا كده وداير تغبشها بالقوسين ديل

على العموم بما انو البوست حمال اوجه فدا بديك فرصه انك تقول عامل فيها ظريف بالطناص دي

Quote: صراحة من عاشر الرعاع اربعين يومن نادوهوا بـ ( الاخ )

انت ما شايف ملاسي بنادي الاستاذ فيصل محمد صالح بالزميل؟

Quote: انت ما شايف ملاسي بنادي الاستاذ فيصل محمد صالح بالزميل؟

Quote: تانى حاجة ياخى ياخى من موقعى كمثقف (ركز مع دى) اناشايفك جبته جوليا كرستيفا فانا ازعم انك عامل (طناص) مع ناس حلمنتيش المتجهجه الأممى والمستعرب الخلوى والشباب ديل..فبرضك دا تجسير من نوع تانى

غايتو المشكلة كلها في (تناصك) مع سودانيزاونلاين بموضوع سودانفوراولي.

الكلام دا بيسموهو (رمي الياسمين في زريبة الهوامل) كما قال (صاحب الورطة).

سودانيزاونلاين ليست سودانفوراوول.

انا اّقيّم الدور الذي تلعبه سودان فوراوول كثيراً كمنبر متخصص في قضايا الثقافة والديمقراطية والحوار، وهو إضافة مهمة جداً للأسافير السودانية.

ومن الجانب الآخ فسودانيزاونلاين له مساهمته التى لا ينكرها إلا مكابر.

كمثقف سوداني اطالب اصحاب (الباسوردين) أن يفصلو بين المنبرين.

سلام يا ناس
ما ناسي الاتفاق و حاسي انى "شانق" الناس, لكن اتباغت من كم اتجاه و بحاول اتفكا لكن الخصوم صعببين و فيها اجازة شفع و deadlines

لكن قطع شك بجى ... و لو ما جيت ممكن تغنو:
ما قال بجي مالو ما جا
أو:
شرانى يا يمه .... الخ

طيعينه سريعه كده لغاية ما نجى للطعان: حاتم الياس انت لا رعاع و لا مثقف , يا زول انت سبابي * افكار و سياسه و ثقافه و مواقع حوار ... و الفيسبوك قاعد ( الا تمشي تمسح باقي الليل ده) و الصور قاعده ... الا تطير ....
* سبابي دى ما ليها أى دخل بأى أنشطه تعملا خارج الأسافير, عشان ما تلخبط الكيمان

ود الياس يا حبيبنا

Quote: كيف يازول..انت قايل قولة الماعندو كبير يمشى يسوى ليهو كبير دى برضو مافى الكتابة كمان ..توريهم يكتبو شنو ومايكتبو شنو انت قايل مشكلة الرعاع شنو ماماعندهم كبير كمان وشايفك حمدته الله انو جابنى عشان اوريهم..والله انا كنت بوريهم لكن والله مشغول باصدار سلسلة علوم الرعاع..لكن شايفك كويس وفيك علامات نبوغ ونبؤة يعنى ممكن تبقى (نبى الرعاع) وتخرجهم من الظلمات للنور..بس عليك الله قصة (البل) ومزيداً من (البل)..ويابلالى انا دى ...أرخيها شوية...نوع فى قاموسك ان شاء الله اعممل (قسطره) للتفاكير وكدا عشان نوقف ....البل... وزى ماقال الفنان خليك صفوة فوق الكل ولاتبارى الرعاع تبتل

طيب ياخي، أنا برخي قصة البل و إنت أرخي اصدار سلسلة علوم الرعاع دي و أفضي لينا شوية : نحن عندنا رعاع عديل هنا بنحاول (نجسرهم) من الرعرعات إلي النور ، و أنا براي ما بقدر ، عارف براك إنو لا كرامة لنبي في وطنه فبحتاج مساعدتك !
بعدين ياخي أنا لو بعرف أنوع في قاموسي كان لحدي هسي قاعد مع الرعاع ديل ؟ ما كان جيتكم بهناك !!



----------
والله يا حاتم مهما تحاول تعمل فيها قليل أدب و مطنقع، إنت لا قليل أدب لا مطنقع !!

من أقوال ماركيز من بوست مجاور
ماركيز للعالم: الموت لا يأتي مع الشيخوخة بل بفعل النسيان

Quote: لقد تعلمت منكم الكثير أيها البشر... تعلمت أن الجميع يريد العيش في قمة الجبل غير مدركين أن سرّ السعادة تكمن في تسلقه. تعلّمت أن المولود الجديد حين يشد على أصبع أبيه للمرّة الأولى فذلك يعني انه أمسك بها إلى الأبد. تعلّمت أن الإنسان يحق له أن ينظر من فوق إلى الآخر فقط حين يجب أن يساعده على الوقوف. تعلمت منكم أشياء كثيرة! لكن، قلة منها ستفيدني، لأنها عندما ستوضب في حقيبتي أكون أودع الحياة.

دي رخصة للتجسير

Quote: المشهد الأول: علي حافة الدرج جلست ... تقيأت أمعائي و بكيت ... استدرت دورة واحدة ظننتها أنملة قط صغير يموء في داخلي هل تقيأت أنا في داخلي أم تقيأ القط ؟ **** المشهد الثاني: وقفت و رجلاي في البحيرة و عيناي في البحيره و شفتاي تغط في نوم عميق بصقت و تقيأت ثم علي حافة البحيرة ... بكيت ***** المشهد الأخير الام الظهر عاودتني ثانية قمت كمن إبتلع بجعة سمراء في ليلة مقمرة .. لم استدر هذه المرة ، لم أبصق، لم أتقيأ ...لكنني بكيت برفسير أمين محمد سليمان بحيرة البجع ، مارسيليا - فرنسا - ربيع 1979

لو شكلتها لكان لي معك راي اخر

كلم ود اختك يرسل لينا في الايميل وسننشرها باسم فاعل خير

Quote: لو شكلتها لكان لي معك راي اخر كلم ود اختك يرسل لينا في الايميل وسننشرها باسم فاعل خير

يا أخوي العمقاء البهناك ما بشكلو ، بكتبو ساي !
ود أختي لو بعرف يكتب زي قصيدتي دي ما كان قعد يالف قصص، و بالمناسبة القصيدة دي مكتوبه و أنا صايم ، خليني أفطر و اكتب ليكم واحده تانيه ...
علي قول قيقا : المافي شنو !!

Quote: دي رخصة للتجسير

انا المجد

من انتم!؟

و كان ينظر من برجه العالي و لا يرى غير رؤس الرعاع الفارغة ..

و في بعضها حتى من بعض شعر يستر عورة خواءها المجيد ( ديل ناس امين )


يا ود الخليفة ياخ بوستك دا ارهقني تماماً

ياخ شغال فيو سوط و عكاز

وقيل 3× 1 .. واحد قيقا

مبدع متفرغ للكتابة الابداعية الفارغة .. و مجسر بارتايمر .. و مرات مرات رعاع سااااي

المافي شنو

Quote: بالله داير لي زول من الناس الطلعت من مرحلة الرعرعة يجو يجسرو معاي و يعملو عصف ذهني لقصيدتي الكارثة دي ...

و اللله يا بروف غالي و الطلب رخيص .. بس كلو زول في مجالو

انا متخصص في الرواية .. الرواية الاسفيرية تحديداً
فدخلت ما بعد الحداثة - بما اني راوي ديغيتال - قمت بمعالجة القصة القصيرة برضو

و مال ايه؟ .. انت قايل الرواية الديغتالية هي شنو غير ( قص ) ؤ ( لز ق )
بشرى للرعاع ..
ترقبوا باكورة انتاجي في مجال القصة القصيرة ( سيد اللبن )

Quote: بشرى للرعاع .. ترقبوا باكورة انتاجي في مجال القصة القصيرة ( سيد اللبن )

ياخي والله جهجهتني يا قيقا ، الوقت كلو أنا فاهم وبتعامل معاك علي أساس انك رعاع ... تجي هسي تبشرنا كرعاع ؟
يا ود الخليفة بالله إستعدل بوستك ده بمداخلة تعريفيه منو الرعاع و منو الما رعاع لانو قيقا ده شكلو فاهم غلط تماما !! طبعا أنا مصنف نبي رعاع من أسياد الشئ ذاتها ، يعني أنا بره ...صنف لينا الباقيين ديل بما فيهم عصام جبرالله ده بالله

مع انو التصنيف دا تخصص ود القرشي الا ان البوست قد جاء بمصطلحات تحتاج اعادة تعريف

- الرعاع

- رعاع +

- مجسرين

- سبابي ( ودي تقدر تقول علها حمدو في بطنو لانو غلبني اعلق عليها)

- رسل رعاع

- وفي حاجه ما لقت تعريف لسه الناس الما عندهم دخل بالادب الحداثي ولا الجاهلي

وضيف لها اصحاب الباسوردين

في الحقيقه صاحبك حاتم دا انا كنت شايف في دمه الاتبرع بي عينه منو حبة رعرعه

وذلك بعد استجدائه لنا الشكر بسبب بوست تضامني في بلد التعقيم

وقد اثبت لي ذلك (بالطناص) الجا يعملوا لينا هنا



التعديل صفة الرعاع

Quote: ياخي والله جهجهتني يا قيقا ، الوقت كلو أنا فاهم وبتعامل معاك علي أساس انك رعاع ... تجي هسي تبشرنا كرعاع ؟

خلوا عندكم دم شوية*!
يعني الواحد عشان اتواضع و ما زفتكم رفعتوا الكلف طوالي!؟

ما ياهو دي صلعكم و جرابتكم الخاوية شايفا من موقعي العالي جداً




سيد اللبن :

" سمعت طرقات عشوائية على الباب الحديدي العتيق .. لفحت طرحتا، و شرعت في تعديلها بيمناهافوق راسها، و مدت اليسرى لمباشرة اجراءات فتح الباب .. و فجأتن رخت يدها التي هي بمحازاة راسها الفارغ، و اوقفت اجراءات طقس الاثير في حالات السترة العادية. .. و صاحت : هييي دا بتاع اللبن!! "




-----

* دا ما بعني انها دعوة للـ cheating في فحص الدم

انا افحص دمي كاملاً بدمي كاملاً

و لن اقبل منكم اقل من ذلك

فالفرق كبير بين ( التواضع ) و ( الوضـا عـة )!!

Quote: فالفرق كبير بين ( التواضع ) و ( الوضـا عـة )!!

كالفرق تماما بين المواهب المدفونة والمواهب التي تستحق الدفن

Quote: " سمعت طرقات عشوائية على الباب الحديدي العتيق .. لفحت طرحتا، و شرعت في تعديلها بيمناهافوق راسها، و مدت اليسرى لمباشرة اجراءات فتح الباب .. و فجأتن رخت يدها التي هي بمحازاة راسها الفارغ، و اوقفت اجراءات طقس الاثير في حالات السترة العادية. .. و صاحت : هييي دا بتاع اللبن!! "

انت ما خايف من سجيمان يجي يقول ليك النكته دي هو الالفها ونشرها في جريده الصحافه والشاهد الكديسه؟

عارفك حساس بس ما لدرجة تحرد لينا المنبر


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
cc لفدياس بدر الدين او ايا كان اسمه

امين يا بروف
في شأن تصنيف الرعاع انا عندي راي
الرعاع - كما وردت في الاعلان الاصلي - هم الباقين لي مازن في العزيزة عايزين يقروا كتابته وغلبهم يفهموها ومقومين الحجة
لو تذكر ازمة بيان المبدعين الباقين كان في فئة تالتة ضايعة في النص لا عزموهم يوقعوا البيان ولا ارتضوا كونهم مع الباقين وطفقوا يهرجلوا في النص
فبقوا (راقصين على السلالم ) ياقول محمد عثمان لا المبدعين شافوهم ولا الباقين كذلك - عارف التشبيه ما زابط مية مية لكن عاجبني
اها شفت الفئة دي : هم الرعاع

Quote: انت ما خايف من سجيمان يجي يقول ليك النكته دي هو الالفها ونشرها في جريده الصحافه والشاهد الكديسه؟ عارفك حساس بس ما لدرجة تحرد لينا المنبر

ياخ انا و سجيمان - كمبدعين - بنتفاهم ياخ .. ما بيناتنا كلو كلو

انا خايف من تالا ( الرعاع ) ..
ديل هم الما ليهم حل كلو كلو

اسي مازن الجاتو، جاتو من السماء؟ ..
ما جاتو من تالا الرعاع ديل ذمسلفز ياخ!؟

سلام يا ود الخليفة (سيد زريبة الرعاع دي)
رمضان كريم ياخ

واسمعوني كلكم انا ما عندي اي قدرة أو اخلاق
اقرأ كلامك الفارق الفوق دا كلو فعشان كدا
باعتباري من عظام الرعاع اعملو لي سمرايز
سريع .
انا كان بقدر اقرأ الفوق دا كان عملته
دامينو برااااي و باندويث.
اسرعو عشان انا ح ادعم البوست دا بصور
ختطره جدا جدا والله جد .
بالمناسبة محمد جمال اخوى قال هو فاقد
الباسوورد بتاعو فاتصرفو .

عزيزي ود البشرى

اولا

Quote: عايزين يقروا كتابته وغلبهم يفهموها ومقومين الحجة

ما عايزين عدييل

انت ما عارف انو الرعاع ديل لا يبذلوا جهد في الفهم وتلك حجة داحضه

وانا متاكد انو في ناس لا يقلوا ثقافة عن مزونى استعصى عليه الفهم

والفهم زي ود القرشي ( رعاع +) قال انو دا كلام بارد لا يرقى للمستوى

Quote: كان في فئة تالتة ضايعة في النص لا عزموهم يوقعوا البيان ولا ارتضوا كونهم مع الباقين وطفقوا يهرجلوا في النص

ديل اظن اسمهم الرهط ويوجد (طناص) بين الرعاع والرهط

وافتكر البيان كان موقع باسم مبدعي وفنانين وادباء سودانيز اون لاين والرعاع لا يدخلون تحت هذا الباب

عزيزي سفيان

رمضان كريم

Quote: باعتباري من عظام الرعاع اعملو لي سمرايز سريع .

يبدو انك تحتاج لتجسير من نوع خاص

Quote: بالمناسبة محمد جمال اخوى قال هو فاقد الباسوورد بتاعو فاتصرفو .

كفاية عليه باسويرد وااحد الشي شبع؟

ولا الدافوري دا عجبو؟

حبابو وفي الانتظار

يا ود الخليفة طيب ارجع لتصانيف سيد الشي زاتها - كما ورد على قلمه في رابط ود جبرالله

Quote: يجب تعليم الرعاع: الإنحناء بشكر وإحترام لتلقي هبة شمسية في جلال الفن. بل، بعدما يمتلكوا قدرة صنعها يجب عليهم الإنحناء لها وهي تمنح من أكباد أقرانهم؛ أما الذين يعجزون عن الفن، عن صنعه كما تقديره بشكر لانهائي ممتد وطويل*، فهم مثل أولئك الشعراء المكرمون لجماهيرهم، كائنات غير جديرة بالرثاء نفسه.

يعني في رعاع وديل يجب تعليمهم يعني بجي منهم وفي عاجزين عن الفن صنع وتقدير ديل ما بجي منهم
يبقى لازم تفرز لينا الرعاع من غيرهم

الاخ ود البشرى

بعد الرجوع لصاحب الجلاله

وجدت ان هناك رعاع يريدون ان يتعلموا ليقدروا هذا الفن

ورعاع لا يقدروا ولا يريدون وهؤلاء مثلهم مثل الشعراء اللذين يقدرونهم ويرشوهمم بعبارة الجمهور الكريم وهم غير جديرين بالرثاء

مثلهم مثل شعرائم

وعليه

رعاع +

رعاع - ( غير جديرين بالرثاء وتشمل شعرائهم)

رعاع ساده ( ايو ) (EU)*


ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
* دي يجسرا ليكم دكتور محمد قرشي

Quote: باعتباري من عظام الرعاع اعملو لي سمرايز سريع . انا كان بقدر اقرأ الفوق دا كان عملته دامينو برااااي و باندويث. اسرعو عشان انا ح ادعم البوست دا بصور ختطره جدا جدا والله جد .

يا للهول!!

جاااااكم!

اها النوع دا جسر - سغير ساي - ما بنفع ..

دا داير ليو كبري كوستي عدييييل

اها يا اللخو ..

البوست دا صنفين فغط لا سالس لهما

انا المجد

و الباقين ديل ما عارفم شنو ذاتوو!؟

بالمناسبة دي يا انتم*؟

من انتم!؟





----
دا ( تناص ) - و في رواية قيل طناش - لغنية الكابلي

يقول لي، يحاكي البرق مبتسماً:

يا انت .. يا ذا ..

و عمداً لا يسميني!!

فااا شنو؟

ما بقدر اقول انا ما قادر اصرّح

لكن ممكن المح انهم ( الرعاع ) ذمسلفز .. او كما قال مزونة ذات هطول