إتفرجوا / دي والله رسالة جادة الى السر احمد قدور

اجعلوا يوم الجمعة القادم
يوماً لزلزلة قنوات الفجور والمجون
واللهو الحرام


بقلم / سعد أحمد سعد

تقوم هذه الأيام حملة قومية كبرى لمنع الأغاني والموسيقا في المركبات العامة استناداً إلى قانون الحق العام التي تجعل المركبة العامة ملكاً للمنفعة لجميع ركابها سواسية على قاعدة لا ضرر ولا ضرار فما لم يكن أصلاً في المركبة وكان طارئاً عليها مثل الأغاني والموسيقا فيجب إيقافها إذا تضرر منها فرد واحد من الركاب ولا يغني ولا يفيد أن يستحسنها الباقون.. لأنها ليست أصلاً في عقد الإركاب.


وتطل علينا المسماة قناة النيل الأزرق ونحن نتهيأ لاستقبال شهر الصوم والصبر وشهر الجهاد وشهر الفتوحات وشهر القرآن وشهر الذكر والعبادة وشهر التقوى والزهادة.. في هذا الشهر الذي تصفد فيه الشياطين.. تفتح القناة أبوابها على مصاريعها لشياطين الإنس والجن تؤويهم وتوفر لهم رزقهم الحرام في الغناء والمعازف والغناء المحرم هو غير التغني بالقرآن وغير إنشاد الشعر وتحسين الصوت به لإظهار معانيه وليس هو حداء المسافر لناقته يحثها على السير ويستأنس به في سفره مثل قولهم.يا ناقتي الحطارة.. وعدتي والشارة.. والمال والتجارةحثي الخطا قليلا.. منزلنا قريبوليس منه استماع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقصيدة كعب بن زهير «بانت سعاد» وقد سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سعاد؟فقال: زوجتي يا رسول الله.. وفي ذلك من الإشارة ما فيه!!ولكن الغناء المحرم هو الذي عرّفوه بأنه «كل ما كان من الحديث ملهياً عن سبيل الله مما نهى الله عن استماعه أو رسوله لأن الله عمّ بقوله «لهو الحديث» ولم يخصص بعضاً دون بعض فذلك على عمومه حتى يأتي ما يدل على خصوصه والغناء والشرك من ذلك» حكاه الطبري في تفسيره.وكفى بالغناء ذماً أن يكون هو والشرك مجتمعين في صفة واحدة إنهما يُلهيان عن ذكر الله.وأصل القول في الغناء وتحريمه ما جاء في تفسير الآية: «ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله» فقال عبد الله بن مسعود وقد سُئل عن هذه الآية: «الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات..» قالوا وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة وقال الحسن البصري رحمه الله: نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير» وقالوا في تفسير قوله تعالى واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك».والخطاب للشيطان أي استخف منهم من استطعت بصوتك وصوته هو الغناء والمزامير أي ادعهم إليك بالغناء والمعازف والمزامير.والغناء بالصفة التي بينا من أعظم الدواعي إلى المعامي بل من أعظم الدواعي إلى ترك الصلوات وإلى الزنا والفجور وإلى الاستخفاف بشرائع الإسلام.. لذلك فأنت ترى جل أهل الغناء من سقط المجتمعات.. وممن لا يؤبه لهم في النوائب والملمات وقالوا في قوله تعالى «والذين لا يشهدون الزور» قالوا الزور هو الغناء وفي قوله في الآية «وإذا مروا باللغو مروا كراماً». قال الإمام الطبري: وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه مروا كراماً.. ومرورهم كراما بأن لا يسمعوه وذلك كالغناء.ودلت الشواهد المتعاضدة والمتساندة على أن السماع العارض ليس شيئاً وليس معصية، أما الاستماع فإثم ومعصية وفسوق لأنه مخالفة لصريح الآية فالغناء حديث وهو لهو والآية نهت عن لهو الحديث وعبّرت عن ذلك بقول «من يشتري» ودلت على القصد وقد يكون الشراء حقيقة ومجازاً بأن يدفع النقود مقابل الاستماع فيكون الدفع حقيقة أو أن ينفق وقته ويترك بعض واجباته كالصلاة أو العمل أو طلب الكسب الحلال فيكون الشراء مجازاً ولكن كلا الشراءين حقيقة لأنه شراء بعَوض.فالمشتري هو المستمع فهو آثم أياً كان الثمن..وأما من تلذذ به فقد كفر هكذا رتبوا هذه المسألة السامع «سماعًا عارضًا» لا شيء عليه والمستمع «عن قصد وترتيب» فهو آثم والمستمع المتلذِّذ بالاستماع أي الغناء قالوا هو كافر.وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف» ولا يستحل أحد أمراً إلا إذا كان بدؤه حراماً ولو كانت حلالاً فلا موضع لاستحلالها لأن أصلها الحل.. ولما لم يكن الأمر كذلك ثبت أنها حرام أصلاً.. الغناء لا يكون إلا بالمعازف والآلات وقد ذم كثير من السلف الغناء والمعازف أبلغ الذم ولم يقل بحلها إلا نفر قليل لا يعتد بهم وكلهم مطعون فيه مجروج إلا واحد أو اثنين.قال الإمام ابن القيم «إنك لا تجد أحداً عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علماً وعملاً وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء» وقال عن الغناء «إنه رقية الزنا وشرك الشيطان وخمرة العقول ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه».وقوله رقية الشيطان: أي أن من سمع الغناء انحلت عزيمته التي تمنعه من الزنا كما تنحل عقدة المسحور التي تمنعه من فعل بعض الأشياء المطلوبة، فمن أسمعته غناء فكأنك رقيته ليزني والعياذ بالله.ولا يجتمع حب القرآن وحب الغناء في قلب رجل واحد.. ودونك الساحة الفنية والعلمية تأمل كما شئت..ان هذه القناة تتعمد أن يكون برنامجها أغاني وأغاني في ليل رمضان إمعاناً منها في السخرية بالإسلام والقرآن والشرائع والشعائر، وليعلم أهل الإنقاذ وأهل الحركة الإسلامية أنه ما من معصية تُرتكب في أرض المليون ميل مربع منذ الثلاثين من يونيو 1989م إلا وعلى أهل الإنقاذ وأهل الحركة الإسلامية كفل منها إلا أن يتبرأوا منها ويقفوا ضدها ويمنعوها.وبرنامج أغاني وأغاني مفسدة بل هو مفسدة مركبة تُلهي الناس عن العبادة والذكر في شهر العبادة والذكر فهو والله حرب على الله وعلى رسوله وعلى الإسلام وعلى شهر الصيام وشهر القيام وشهر الإخبات وشهر القرآن الذي يريدون أن يجعلوه شهراً للشيطان وأنا من هنا أتوجه بهذه المناشدة إلى الأخ السر أحمد قدور الذي يدور ويتركز حوله هذا البرنامج فأقول له:أنشدك الله والرحمن والقرآن أن تتقي الله في هذه الأمة في هذا الشهر المبارك.أنشدك الله الذي تعبده.. والذي خلقك.. والذي يبعثك ليوم الحساب.وأنشدك الرحم التي جمعت بيننا ووشيجة الدم والقربى وأيام الطفولة والجوار.. وأنشدك الله في الوالد أحمد قدور عليه رحمة الله وجدي خال أبي قسم الله ود عوض اللذين لم يكونا يشتغلان إلا بمدح المصطفى صلى الله عليه وسلم ومدح الإمام المهدي وأنصاره وجهادهم وبلائهم في الدين..وأنشدك القرآن الذي بدأنا به معاً مسيرة حياتنا في خلوة شيخنا علي كرار عليه رحمة الله ومعنا عمر قدور وعبد المنعم رحمه الله وأولاد السائح وأولاد قسم الله. أنشدك بكل هذا ألاّ تكون إماماً في ضلالات قناة النيل الأزرق في هذا الشهر الذي يقلع فيه العاصي عن المعصية ويكثر المحسن فيه من الإحسان.. انشدك ألا تجعله شهراً للمعاصي ولهو الحديث والإعراض عن ذكر الله.


ونختم بهذه الرسالة الضافية التي وزعها الأستاذ الطيب مصطفى في أسلوبه الدعوي المعروف: «تخيل ما يحدث إذا اجتمع مائة عالم في وزن الشيخ عبد الحي والشيخ أبو زيد ومحمد عثمان صالح والشيخ مدثر وإبراهيم الكاروري وكمال رزق وعبد الكريم وعصام البشير ليهزوا منابر الجمعة في يوم واحد وبخطبة موحدة حول برامج رمضان وخاصة «أغاني وأغاني» الذي بدأ الإعلان عنه منذ الآن، للأسف نحن نجهل مكامن القوة في ديننا حتى بعد أن زلزل يوم الجمعة عروش الفراعنة..اجعلوا يوم الجمعة القادم يوماً لزلزلة قنوات الفجور والمجون واللهو الحرا



نان غناء البشير دا شخصيا عنكوليب ولا كبدة إبل ؟

http://www.youtube.com/watch?v=H0L5LsPZGfM

الطيب والما بصوم رمضان ذاتو مالكم حارمنو من العنكوليب ؟

يعني تاني عاصم ود البنا ما يجي إستديو أغاني وأغاني علا اهلو يجوا تابعنوا بالسيوف ولا شنو ؟

المرتضى ارفع ايدك من اغاني واغاني دي الناس ديل بلحقوك امات طه

بالله عليكم مش حرام تحرمونا من دا :-

http://www.youtube.com/v/HrrBqUfP9uE?version=3

ما احلاها بسمة وما اسماها رسمة

يعني تاني ناس عاصم وافراح ومنار و ..... يغنوا ويتلفتوا من اي تفجيرات محتملة ؟

هل هذا يعني وجوب التامين على حياتهم ؟

وبكم يا ترى تكون قيمة بوليصة التامين هذه ؟

البرنامج اصلا مسجل قبل رمضان ثمة من يرى تنزيل البرنامج على اليو تيوب والطابق مستور

ياخ انا كنت عايز اقترح ان يكون العزاء بالفديو كونفرنس لكن خفت يلحقوني امات طه

يا اخوانا تبقى حياتنا كلها ترصّد ؟

ودا تبش؟

http://www.youtube.com/watch?v=H0L5LsPZGfM

* طالما الغناء على ظهر الناقة مسموح و لا بأس به ( على حد قول الزول المن العصر الحجري ده ) أقترح أن يتم تسجيل برنامج أغاني و أغاني هذا العام في سوق الناقة !!





بالمناسبة : أول مرة أعرف أن الطيب مصطفي داعية !! و أول مرة أعرف أن لعبد الحي يوسف و بقية علماء السلطان ديل وزن !!

ياودشيقوق
طيب عادي نمشي نسمع الغناء في الشروق والسودانية وغيرهما ... ولنترك النيل الأزرق ...
محزن أمر علماء السلطان ، وكأن الدين موجود في كل مفاصل حياة المواطن اليومية فقط تبقى الغناء ؟ أين أنتم من الرشى والفساد والمحسوبية وكل يوم الصحف اليومية تنشره على الملأ ؟ والمراجع العام يذكره سنويا ؟ اين أنتم من مشاكل المواطن التي لا تبدأ بالجوع والفقر والماء الطين والكهرباء الضيف الغاشي ولا تنتهي بتمزق الوطن شعوبا وقبائلا وكيمان وديانات وسحنات ؟ أين انتم من المصائب الجسام التي دخلت الجسد السوداني مع دخول هذه الفئة المجرمة الضالة الباغية وعلى سبيل المثال مجانية التعليم والعلاج؟
حتما المقصود السر قدور في شخصه وفنه وجمهوره ليس إلا ... عليه أن يواصل ولو كره علماء الحيض والنفاس الجبناء ...
الشفيع ابراهيم

Quote: والغناء المحرم هو غير التغني بالقرآن وغير إنشاد الشعر وتحسين الصوت به لإظهار معانيه وليس هو حداء المسافر لناقته يحثها على السير ويستأنس به في سفره مثل قولهم.يا ناقتي الحطارة.. وعدتي والشارة.. والمال والتجارةحثي الخطا قليلا.. منزلنا قريب

يا الطيب شيقوق الزول دا كتب المقال دا في سوق عكاظ

أم علقه على ستر الكعبة

Salam yaa Eltayeb
This is really pathetic and pitiable ... I just feel sorry for such writers

اخي خالد

Quote: * طالما الغناء على ظهر الناقة مسموح و لا بأس به ( على حد قول الزول المن العصر الحجري ده ) أقترح أن يتم تسجيل برنامج أغاني و أغاني هذا العام في سوق الناقة !!

ياخ انا بالجد رحلت لقنوات SSTV و إبوني والله بجد فيها الراحة وااكد ليك لو النيل الازرق خافت من البث ناس دولة جنوب السودان ببثوها لو سمح لها بذلك من اصحاب حق الملكية .

ياخ انا ما مسلم وما عندني دين ذاتو مالك على ؟

الشفيع

Quote: محزن أمر علماء السلطان ، وكأن الدين موجود في كل مفاصل حياة المواطن اليومية فقط تبقى الغناء ؟ أين أنتم من الرشى والفساد والمحسوبية وكل يوم الصحف اليومية تنشره على الملأ ؟ والمراجع العام يذكره سنويا ؟ اين أنتم من مشاكل المواطن التي لا تبدأ بالجوع والفقر والماء الطين والكهرباء الضيف الغاشي ولا تنتهي بتمزق الوطن شعوبا وقبائلا وكيمان وديانات وسحنات ؟ أين انتم من المصائب الجسام التي دخلت الجسد السوداني مع دخول هذه الفئة المجرمة الضالة الباغية وعلى سبيل المثال مجانية التعليم والعلاج؟

احسنت يا الحبيب

دكتور القرشي

Quote: يا الطيب شيقوق الزول دا كتب المقال دا في سوق عكاظ

يا اخوي راس السوط لاحقك انت والمرتضى وصديق الموج

تعال شوف الناس السمحين بقولوا شنو هنا :-

Quote: اوراق متناثرة أغاني وأغاني... عادة الشعب السوداني!! غادة عبد العزيز خالد تابعت في خلال السنوات الماضية الأثر الكبير الذي أحدثه برنامج (أغاني وأغاني) على المشاهد السوداني في خلال شهر رمضان. فمن خلال متابعتي لمواقع النقاش الإليكترونية، وليس البرنامج نفسه، لمست ان لبرنامج (أغاني وأغاني) صدىً كبيراً، فقبل حتى أن يبدأ البرنامج نجد أن معجبيه يقومون -بحجز (طوبة)- أو فتح موضوع يحمل إسم البرنامج لضمان مناقشته وسط المواضيع الكثيرة التي تعج بها المواقع الإليكترونية. وقبيل أن يبدأ البرنامج يسجل المعجبون إفاداتهم.. توقعاتهم.. وتصوراتهم عن الشكل الجديد الذي يتوقعون أن يكون عليه البرنامج في الموسم الجديد.. وربما تفوق أعداد هذه الملاعبات والمناوشات على المناقشات المئات من التعليقات، وكل هذا قبيل أن يبدأ حتى بث البرنامج.. وهذا إن دل فإنما يدل على مدى الإنتشار والتأثير الذي حازه برنامج (أغاني وأغاني) دون غيره من البرامج، الجديدة والقديمة، التي تعج بها شاشات القنوات التلفزيونية السودانية. وإذا بي أفاجأ بأحاديث وإشاعات تملأ الصحف والطرقات عن إحتمال إيقاف برنامج (أغاني وأغاني) او حتى تغيير مواعيد بثه.. وحقيقة أصابتني الحيرة. فمن الذي يتحكم في إيقاف أو حتى تغيير ميعاد برنامج ينتظره مئات الآلاف من البشر في كل عام؟ هل هي إدارة القناة؟ لا أظن، فهدف كل قناة (عاقلة) ناجحة أن تقوم بإنتاج برامج ذات جماهيرية عالية، وهذا البرنامج وصل بشعبيته المتدفقة إلى سقف طموحات كل قناة.. هل هي الدولة؟ ولكن ما الذي (دخل) الدولة في قضية هي في أصلها مشتركة ما بين القنوات الإعلامية وما بين المشاهدين في العاصمة وكل الأقاليم؟ وإن كان، هل ستفرض الدولة على المواطنين مستقبلا مأكلهم ومشربهم بل وحتى حجم الوجبة حتى تضمن ثلاثية الطعام والشراب والهواء؟ إن الحديث عن برنامج أغاني وأغاني كفسق يجب بتره من خارج البرامج الرمضانية (وهذا سؤال آخر، من هي الجهة الخفية التي تتحدث عن البرنامج بهذه الكيفية)؟ او النقاش حتى حول ميعاد البرنامج أو عن وقت بثه أوعن إفتراضية وحتمية نقل البرنامج حتى يفسح التلفاز للناس مجالا في رمضان لأداء التراويح أو غيرها به كثير من فرض الوصايا على شعب بأكمله. ومن ذا الذي يجد في نفسه الكفاءة لكي يحدد للفرد المسلم العاقل طريقة حياته، وماذا يشاهد وماذا يترك من برامج؟ ولماذا أصلا؟ إن ربي جعل الفرد مسؤولا عن تصرفاته وهو بمفرده الذي يحدد ويقرر وليس الإمام أو الدولة التي تنوب عنه. فيا سيدي وزير الإعلام وكل من بيده إيقاف مثل هذه الإشاعات والترهات التي تفسد على غالبية الشعب ترقب البرنامج ننتظر منكم رد فعل قوي يؤكد لمحبي ومتابعي البرنامج انه لا محالة آتق.. وان أمر إلغاء برنامج أو تغيير مواعيد بثه هو أمر بيد القناة التي تنتج البرنامج وليس بيد (أيدٍ) خفية تتحرك بلا إنتظام!!

سيبك من ناس العصر الحجري
ياخ ناس غادة ديل الله راضى عنهم دنيا وآخرة اداهم السماحة والتسامح كلوووووووووووو وخلى جماعتك ديل في فكرهم الحجري

ياخ العقل نعمة

السنوني ود خالي

Quote: This is really pathetic and pitiable ... I just feel sorry for such writers

احسن تكتب بالعربي والا سيقام عليك الحد

ألمشكله اخي الطيب ان تكون هذه الفئه هي التي ستقود السودان

في سنين ما بعد الانفصال لاعتقادهم ان جمهوريتهم قد بدات الان

اؤيد الاخت غاده عبد العزيز خالد في اننا في انتظار رد واضح من ادارة القناة

ومن قبلها وزارة الاعلام ان كان الامر يعنيها

يا الطيب شيقوق
لو خليتني اعتقد انو الكلام دا دسيسة لاثارة الفتنة وما شابه
الطيب مصطفي يكتب في الجرايد ولم أقرأ له مجرد تلميح حول هذا الأمر
كما ولم أسمع أن عبد الحي يوسف ذكر مثل هذا في أي من المساجد او القنوات الفضائية
وناس أبو زيد والكاروري وعصام كانوا وين والبرنامج دا يبث ليهو أكتر من ست سنوات
أشمعني المرة دي يعني ..؟؟

طارق النقادي

ازييييييييك ياخ

Quote: ألمشكله اخي الطيب ان تكون هذه الفئه هي التي ستقود السودان في سنين ما بعد الانفصال لاعتقادهم ان جمهوريتهم قد بدات الان اؤيد الاخت غاده عبد العزيز خالد في اننا في انتظار رد واضح من ادارة القناة ومن قبلها وزارة الاعلام ان كان الامر يعنيها

بالتـاكيد يا طارق

وتاني كان سهيت في الصلاة او فطرت رمضان لآي رخصة ياكا الملحقنّك امات طه

طالبان السودان وتيار السروريين الجدد يحاول ان يمغس على الناس عيشتهم
اكتر ماهي ممغسة وملطشة
هؤلاء المدعين والمتنطعين والمتطرفين لم نرهم يجتمعوا لكلمة حق في وجه السلطان الباغي
ولم تحرك اتفسهم (الحسيسة) انهار الدماء تسيل وتملاء انحاء السودان
لم يتكلم احدهم بكلمة الحق ويطالب الحكومة بدماء شهداء بورتسودان او كجبار او مسلمي دارفور ولاجئيها
لم تحرك كروشهم المليئة صرخات الجياع والمرضى يموتون في الشارع لعدم قدرتهم على دفع تكلفة العلاج
حنغني وحنغني غصبا عن اكبر دقن متأبلسة انتو قايلين الغنا دا بس في النيل الازرق

عمود البوني في السوداني امس

Quote: يوم الثلاثاء الماضي كتبت في هذا المكان عن نيه أحد المسؤولين (الكبار) في توقيف برنامج أغاني وأغاني الذي تم تسجيله في قناة النيل الأزرق لرمضان القادم (علينا دا)، وقلت إن القانون الحالي يتيح للبرلمان ولرئيس الجمهورية ووزير الإعلام أن يتدخلوا ويوقفوا أي برنامج وهذا بالطبع يدخل في باب (قتل النملة بالمرزبة) إذ يمكن لمدير القناة أن يوقف بث البرنامج ويعطي زمانه لبرنامج آخر بحجة التجديد، يمكن للسر قدور أن يرفض تسجيل حلقات جديدة بحجة أنها غير مجزية من ناحية مادية، يمكن جداً للفنانين الشباب الذين يغنون في البرنامج أن يرفضوا الاشتراك فيه بأي حجة... ولكن كل هذا لم يحدث بدليل أن البرنامج سجلت حلقاته كلها وتم تنظيم إجراءات رعايته فهذا يعني أنه إذا لم يبث أو تم تغيير مواعيده أن تدخلاً سياسياً قد حدث . لهذا قلنا إنه إذا حدث هذا يجب أن تكون الجهة المتدخلة معروفة حتى يوجه الناس كلامهم لها. القصة ياجماعة الخير ليست قصة برنامج غنائي طال الزمن أم قصر سوف يتوقف إنما قصة (دغمسة ) إدارية واستغلال سلطة لخدمة أمزجة معينة لا بل الأهم من ذلك أنها قصة خضوع لاتجاه ديني متطرف بعيد عن الإعلام يريد أن يفرض رؤيته للأشياء على متخذ القرار في الدولة بحجة أن التوجه المعلن توجه إسلامي بالتالي لابد من أن يخضع متخذ القرار لمن يحتكر الفهم للإسلام (ياحليل الترابي في الحتة دي) فإذا كان ما ذهبنا إليه صحيحاً ينبغي أن يكون نقاشنا مع جماعة الضغط هذه لاسيما أننا قد شهدنا نجاحاً لهذه الجماعة وفي ذات الموضوع ففي أول سنوات الإنقاذ تم تحجيم الغناء في الإذاعة والتليفزيون بصورة رهيبة. ألغيت التسجيلات الجديدة. قلصت ساعات بث الأغاني, لا بل في سابقة فريدة روجعت بعد كلمات الأغاني لتنقيتها من الكلمات التي يعتقد أنها تصادم التوجه الحضاري حتى ولو كانت (خمرة الهوى) قلصت ساعات حفلات المناسبات الخاصة فأي فنان ضبط يغني بعد الحادية عشرة مساء (الله قال بي قولو)، ولكن في عشرتها الثانية اتجهت الإنقاذ اتجاهاً معاكساً من الغناء وعادت الإذاعة و التليفزيون إلى بث الغناء وبكثافة لا بل كاد السموأل خلف الله أن يحول وزارة الثقافة إلى وزارة للغناء كأنما أراد أن يعوض المستمع السوداني عن عشرية الإنقاذ الأولى ويقول لهم إن للإنقاذ موقف آخر من الغناء. عليه ولكل ما تقدم نقول إنه إذا استطاع ذلك المسؤول تنفيذ قراره وأوقف برنامج أغاني وأغاني في رمضان القادم فإن هذا يعني أن هجمة مرتدة من جماعة العشرية الأولى قد نجحت وأن الإنقاذ قد عادت إلى تشددها القديم ربما تم ذلك بحجة أن انفصال الجنوب قد مهد الطريق للسلفية الفكرية. نقول قولنا هذا ونحن لم نتطرق لحكاية تحريم وتحليل الغناء كما أننا لم نسأل الذين يريدون إيقاف أغاني وأغاني عن بديلهم لهذا البرنامج ولم نسألهم عن مدى استطاعتهم كبح جماح ريموت كنترول المواطن العادي فهذه قصص أخرى فموضوعنا بالأمس عن آلية اتخاذ القرار.. واليوم عن الصراع الفكري الناعم (لحدي الآن) الذي يجري أمام أعيننا

Quote: وأما من تلذذ به فقد كفر هكذا رتبوا هذه المسألة السامع «سماعًا عارضًا» لا شيء عليه والمستمع «عن قصد وترتيب» فهو آثم والمستمع المتلذِّذ بالاستماع أي الغناء قالوا هو كافر

ابو الزفت .. كفار عديل ؟
اها وفخامة الرئيس الزي يتمايل طربا كافر معانا ؟




يا اخوانا الناس ديل بطلعوا لينا من وين ؟

يا نوفل كمان انت ما تخليك طموح
الرئيس بتلذذ بس لما وردي يغني (ياابلي يا ابلي شدي المسير ) او كما قال

محمد ابراهيم

نعم ونعم ونعم

Quote: حنغني وحنغني غصبا عن اكبر دقن متأبلسة انتو قايلين الغنا دا بس في النيل الازرق

نوفل

Quote: ابو الزفت .. كفار عديل ؟ اها وفخامة الرئيس الزي يتمايل طربا كافر معانا ؟ يا اخوانا الناس ديل بطلعوا لينا من وين ؟

الله يجازيك ضحكتني نامن وقعت من الهباب اوردلوب

طلحة

عفوا للتاخير بسبب السهو والنسيان

Quote: لو خليتني اعتقد انو الكلام دا دسيسة لاثارة الفتنة وما شابه الطيب مصطفي يكتب في الجرايد ولم أقرأ له مجرد تلميح حول هذا الأمر كما ولم أسمع أن عبد الحي يوسف ذكر مثل هذا في أي من المساجد او القنوات الفضائية وناس أبو زيد والكاروري وعصام كانوا وين والبرنامج دا يبث ليهو أكتر من ست سنوات أشمعني المرة دي يعني ..؟؟

انت بس خليك معانا في هذا المقال وخليك مع واحد تاني اعتلى منصة المسجد وقال للناس ( ماذا قدم وردى حتى يتم تكريمه؟)

بالله وردي كلووووووووووووووووووو ما قدم حاجة ؟

Quote: وناس أبو زيد والكاروري وعصام كانوا وين والبرنامج دا يبث ليهو أكتر من ست سنوات أشمعني المرة دي يعني ..؟؟

اخي طلحه

في اعتقاد هؤلاء ان الجنوب انفصل وبالتالي

كل الشعب الفضل اسلاميين "حسب فهمهم للاسلام "

وعليه ارغامهم بما يريدون

يعني يا دوبنا اتفرغنا ليكم

فهمت ؟

بدات "طالبان" السودان بشائرها التى لم تنته قط
بالامس البعيد / القريب حرم الطيب مصطفى الغناء يوم ان كان مديرا للتفزيون
وقام باعدام عشرات ان لم يكن مئات الاغانى
ومنع كل اغنية فيها "كاس وخمر وحب "
هذا اول الغيث
ومشكلة هؤلاء الناس لاتقف عند الغناء ، بل انها تمتد الى النساء
بمعنى ان الحرمة تقع فيهما " الغناء والنساء "
عاوزين عالم لا حد لجموده
الله اعلم كيف ستمشى النساء فى الشوارع ؟ وكيف سيعيش الفنانين حياتهم ؟
جلدوا من جلدوا امام العامة والدهماء
اوقفوا من لم يكن يغنى لهم
يا صديقى الجميل اعلن انى حزينة لما يحدث فى بلادنا
اعلن عن غمى الذى بلا حدود
فلقد قطعوه الى شرائح ويرويدون لنا العودة الى خرائب لا نعرف كيف نعيش فيها ؟
خرائب ملاى بالثعابين البشرية والهوام
كيف لنا ان نكون بعد الان ؟
الغناء والنساء معادلان موضوعيان لدى "طالبان" السودان

صديقتي بت الشيخ

والله انا خايف صديقتي دي ذاتا يلحقوني فيها امات طه لكن بقولا وبقولا وبقولا ولو كره المتحجرون

Quote: بدات "طالبان" السودان بشائرها التى لم تنته قط بالامس البعيد / القريب حرم الطيب مصطفى الغناء يوم ان كان مديرا للتفزيون وقام باعدام عشرات ان لم يكن مئات الاغانى ومنع كل اغنية فيها "كاس وخمر وحب " هذا اول الغيث ومشكلة هؤلاء الناس لاتقف عند الغناء ، بل انها تمتد الى النساء بمعنى ان الحرمة تقع فيهما " الغناء والنساء " عاوزين عالم لا حد لجموده الله اعلم كيف ستمشى النساء فى الشوارع ؟ وكيف سيعيش الفنانين حياتهم ؟ جلدوا من جلدوا امام العامة والدهماء اوقفوا من لم يكن يغنى لهم يا صديقى الجميل اعلن انى حزينة لما يحدث فى بلادنا اعلن عن غمى الذى بلا حدود فلقد قطعوه الى شرائح ويرويدون لنا العودة الى خرائب لا نعرف كيف نعيش فيها ؟ خرائب ملاى بالثعابين البشرية والهوام كيف لنا ان نكون بعد الان ؟ الغناء والنساء معادلان موضوعيان لدى "طالبان" السودان

غايتو يا سلمي اختي الا تلزموا غربتكم دي لكن بلدكم ضبانا وباعوضتا بقن منفرات بالحيل

ههههههههههههههههههههه...إلخ
ودشيقوق، إزيّك.
يا اخ الزول في ايام تساب المواسير ديل لمان يكفحلو موية
ساااااااااقطة بيبدع. قلت لي ناس عبد الحي يوسف قالوا شنو؟؟؟
قولو: نعم أنت الرحيق لنا
وانت الدن والخمر.

يا الطيب اخوي،
ربيع رياضنا ولى من يوم حكمتنا
الموقوذة والمظعوطة، وما اكل الثعلب،
وتبعهم العلماء المملسين الممسحين ديل.
الله يرحم العز بن عبد السلآم.




عموماً الله يلزمنا الصبر...

معاوية اخوي

تعال شوف دا بطيخ؟


http://www.youtube.com/watch?v=H0L5LsPZGfM

اها البشير بغني شخصيا

لـو منعوا أغـاني و أغـاني !.... ما حـا نصوم كلو كلو
النشوف اخرتها !!!



_____________________
ود شيقوق سلام مربع و رمضان كريم

ناااااااااااااااااصييييييييير

Quote: لـو منعوا أغـاني و أغـاني !.... ما حـا نصوم كلو كلو النشوف اخرتها !!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههها

هو انت براك آآآآآآآآ العشاء؟

يا ودشيقوق استغفر ربك يهديك ويجعل لك مخرجا..
ده كلام شنو شنو !!
الغلط فى كلام شيخنا سعد شنو بالتحديد ؟!
المراجع بتاعتو ما سليمه ولا شنو ؟
ولا فارق الجماعه ؟!..


وللذين يتسائلون ما الجديد هذا العام ..
ويحهم الا يتفكرون فى مزايا تمزيق الوطن !!
والبشارات تترى أن الاسلام يجرى فى عروق 98% من شعوب السودان ..

وبعدين انتو ذاتو المغنينلها شنو ؟!
وفيييي رمضان !!
بتبالغو !!!

اجل، صوته اجش، لكن غناهو ما حرآم.
أها دي عندك فيها قول يا ود شيقوق؟

اما تعليقي انا علي غناهو، فأقول صدق الله العظيم.
وضحت؟؟؟

وبعدين الدفع بأن عمر البشير ذااااتو بيغنى ..
فيه قياس غريب !!
هو عمر البشير ولا عمر بن الخطاب !!

يا ود شيقوق جماعتك ديل ماعندهم سالفة
ناس ما قادرة تشرب موية صح وهم شغالين بالفارغة
شوف معايا Mr.Bean وعمقريب الهمبريب يفتح شبابيك
الحبيب و الحال يطيب ومحمد احمد يستجم و حقو يجيهو
لا فيهو شك يمكن واظن

الطيب يا أخوي علماء الحيض والنفاس تنابلة السلطان ديل ما بيشوفوا أبعد من جيوبهم والأيادي التي تملأها بالنقود

Quote: نان غناء البشير دا شخصيا عنكوليب ولا كبدة إبل ؟

ياخ كبدة الإبل دي ماركة مسجلة للمحرب بشير شنو كمان البقدر عليها.....


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: هذا يعني أن هجمة مرتدة من جماعة العشرية الأولى قد نجحت وأن الإنقاذ قد عادت إلى تشددها القديم ربما تم ذلك بحجة أن انفصال الجنوب قد مهد الطريق للسلفية الفكرية.

هذا هو مربط الفرس من كلام الأستاذ البوني ... يعتقد البعض أنّ انفصال الجنوب مهد الطريق للعودة إلى المربع الأول ... وهؤلاء البعض يعلو صوتهم هذه الأيام مستفيدين من المناخ العام الرمادي اللون والحيرة التي تسيطر على الجميع و منهم أركان النظام نفسه ... وكلما طال أمد هذه الحيرة والتوهان .. كلما إرتفعت أصوات هؤلاء أكثر ... الأمر يحتاج إلى حملة مضادة إعلامية جماهيرية في هذا المنبر وفي غيره من المنابر وفي الصحف تعادل في قوتها(بل تزيدعلى) قوة اصوات الحالمين بالعودة إلى بداية التسعينات ...

______________________

عزيزي الطيب ... ومبروك زواج الإبنة .. وسنلتقي قريباً حتماً...

يا ود شيقوق

Quote: نان غناء البشير دا شخصيا عنكوليب ولا كبدة إبل ؟ http://www.youtube.com/watch?v=H0L5LsPZGfM

أظتك قاصد: ليه العلماء ما يتكلموا في ما يفعله البشير

غايتو دي فتوى أتذكر كنت قراءتها بدري وهي ذات علاقة

رقص الرئيس عمر البشير

لقد ذكر فضيلة الدكتور عبد الحي يوسف بأن الرقص حرام علي أصوات الموسيقي؛ فما حكم أن يرقص السيد الرئيس عمر البشير علي الملأ في المناسبات العامة ويهز بعصاه؟ مجرد سؤال والله من وراء القصد


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلا أرى لسؤالك وجهاً ـ أيها السائل ـ إذ ليس من العلم أن يقول المفتي: هذا حرام. فتقول له: فما حكم فلان الذي يتعاطاه؟ إذ المعلوم أن المفتي قد برئت ساحته إذا قال: هذا حلال وهذا حرام، وليس مطلوباً منه إسقاط الحكم على الأشخاص؛ إذ كان من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقول: {ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا} دون أن ينص على شخص بعينه؛ رغم علمه بأن الفاعل هو فلان، وإني أعيد لك في هذا المقام ما ذكرته من قبل في شأن الرقص للرجال فانتبه؛ أقول: إن الرقص من رذائل الأعمال التي يقبح بالرجل العاقل الوقوع فيها أو التظاهر بها، وهو من الخصال التي لا تليق إلا بالنساء، أما الرجل فواجب عليه التنزه عنها والترفع عن الوقوع فيها. وقد اتفقت كلمة العلماء على ذلك، ففي تفسير قوله تعالى في سورة الإسراء ( ولا تمش في الأرض مرحا) قال القرطبي رحمه الله تعالى: استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه.أ.هـ واستدل بالآية نفسها الإمام أبو الوفاء بن عقيل رحمه الله فقال: قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال (ولا تمش في الأرض مرحا) وذم المختال، والراقص أشد، والمرح: الفرح. أَوَلَسْنَا قسنا النبيذ على الخمر لاتفاقهما في الطرب والسكر فما بالنا لا نقيس القضيب وتلحين الشعر معه على الطنبور والطبل لاجتماعهما؟ فما أقبح ذا لحية سيما إذا كان ذا شيبة يرقص ويصفق على توقيع الألحان والقضبان خصوصاً إذا كانت أصوات نسوان وولدان، وهل يحسن لمن بين يديه الموت والسؤال والحشر والصراط، ثم مآله إلى إحدى الدارين يَشْمُسُ بالرقص شموس البهائم، ويصفق تصفيق النسوة؟.وقال أيضاً: والله ما رقص قط عاقل، ولا تعرض للطرب فاضل، ولا صغى إلى تلحين الشعر إلا بطر، أليس بيننا القرآن؟أ.هـ ونقل ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى قوله: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء أ.هـ وقال ابن الحاج المالكي رحمه الله في كتاب المدخل: أما الدف والرقص بالرِّجل وكشف الرأس وتخريق الثياب فلا يخفى على ذي لب أنه لعب وسـخـف ونبذ للمروءة والوقار ولما كان عليه الأنبياء والصالحون.أ.هـ بل ذهب بعضهم إلى ردِّ شهادة من يتعاطى الرقص، قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله: وقد قال القفال من أصحابنا: لا تقبل شهادة المغني والرقاص.أ.هـ

 المصدر
http://www.meshkat.net/index.php/meshkat/index/10/102542/content

وده خبر قديم ذو علاقة يا ود شيقوق



علماء الدين يطالبون الرئيس بوقف تمدد الغناء في رمضان

05-19-2011 11:09 AM
دفعت هيئة علماء السودان بمذكرة إلى رئاسة الجمهورية تتضمن حزمة مطالب من الدولة بضرورة إجراء مراجعات وإصلاحات عديدة لعدد من المحاور والمواضيع المختلفة كان أبرزها انتقاد القنوات الفضائية السودانية التي خصصت معظم جرعاتها البرامجية في شهر رمضان الكريم للغناء واللهو والترفيه على حساب البرامج الدينية والتوعية الإسلامية التي ترفع من شان الفرد و الأسرة والأمة بحسب ما جاء في المذكرة وتزيد من درجة تفقهها وتمسكها بالدين . جاء ذلك من خلال لقاء علماء ومشايخ هيئة علماء السودان يوم الثلاثاء الماضي برئيس الجمهورية المشير عمر حسن احمد البشير ببيت الضيافة برعاية المجلس الأعلى للدعوة الإسلامية وقدم العلماء مذكرة مناصحة ومراجعة للحكومة اشتملت على عدة محاور منها : فقه الدولة ومرجعيات الدستور والقضايا الاجتماعية والتعليم والإسلام والخطاب الإسلامي والمرحلة القادمة لما بعد الانفصال وثمن رئيس الجمهورية بالمذكرة وما جاء فيها مشيداً بجهود علماء ومشايخ ومفكري السودان واعداً بالنظر لها بعين الاعتبار وتكرار اللقاءات مع العلماء لمزيد من النصح والتشاور

العزيز الطيب وضيوفه

إنه خط ظلامي متصل ضد الفن والإبداع والمعرفة

شمل حظر الأغاني (تخيل الإذاعة لفترة كانت تحظر أغاني أبو داؤود

وتمنع دخول برعي شخصيا .. ماذا بقي داخلها)

أوقفت مسرحيات تماضر يوسف خليل لوركا

حظرت روايات الطيب صالح

جلد الفنانون


ومن الناحية الأخرى لم تقدم الإنقاذ سوى الإفلاس

أين أضافتها للثقافة؟

أي كتبها؟

يحكم السودان أناس عاطلي المواهب مفلسون معرفيا

والمغالط يرجع للدرر التي كتبت في منبر الهكر


الباقر موسى

Quote: ياخ انا ما مسلم وما عندني دين ذاتو مالك على ؟

إذا عُرف السبب بطل العجب.

يا حليل أيام السوكي (وفرح تيركة) والبرطعة.

جدو ود شيقوق،

أخبر ملاح الورق شنو معاك. مجهزين ليك حلة كاربة.

سمعت بي أغنية بقول فيها محمد وردي، "براي سويتا في نفسي"؟

هذه الأغنية في اعتقادي هي الناطق الرسمي بلسان حالنا اليوم.

نحن المسئولون، أعني الأجيال الثلاثة التي تعيش الآن في ما تبقى من السودان، (الإبن والأب والجد).

نحن الذين سمحنا بتكاسلنا وتواكلنا ولا مبالاتنا لهذه الديناصورات (بالتمكين) ولم نوقفها عند حدها، حتى ظهر فينا أمثال عبد الحي يوسف ومجموعة علماء السلطان ولجان الفتوى في البنوك الإسلاربوية.

الناس ديل يزحفون على حرياتنا وخصوصياتنا سنة سنة إبتداءا من السنة وحتى تراثنا الثقافي.

قال حداء المسافر على ناقته قال. أجيب ناقة من وين أنا؟؟

وبراي سويتا في نفسي ذاتا حيمنعوها.

ولا عزاء للشعب الخانع، ولا أمل في استعادة الحريات، إلا كان نلحق عبد العزيز الحلو في جبال النوبة..

ســلام يا شباب

أول مرة أشوف الفيديو بتاع الرئيس ده، و عجبنى خالص و من الليلة ح أقول

الأستاذ عمر البشير .. أظنها ما إتقالت قبل كدة، دحين أدونى حقوق الطبع .. و لو غنى تانى ليكم على أعملوا موسيقار و الرهيفة التنقد...

عفوا إخوتي فقد سبق وأن تعذر الرد علي مداخلاتكم لاسباب يمكن فنية أو ربما بكرية ( يعني من بكري ابو بكر)

ود المشرّف

Quote: يا ودشيقوق استغفر ربك يهديك ويجعل لك مخرجا.. ده كلام شنو شنو !! الغلط فى كلام شيخنا سعد شنو بالتحديد ؟! المراجع بتاعتو ما سليمه ولا شنو ؟ ولا فارق الجماعه ؟!..

ياخ إستغفرنا وربنا يهدينا ويهديكم

Quote: وبعدين انتو ذاتو المغنينلها شنو ؟! وفيييي رمضان !! بتبالغو !!!

الشغلانية يا حيدر اخوي بقت زى شملة كنيزة هي تلاتية وقدّها رباعي

ود المدير

Quote: اجل، صوته اجش، لكن غناهو ما حرآم. أها دي عندك فيها قول يا ود شيقوق؟

بالحيل لا يا معاوية اخوي

فيسل هليل

Quote: يا ود شيقوق جماعتك ديل ماعندهم سالفة ناس ما قادرة تشرب موية

والله فعلا السلفيين ديل في شنو والناس في شنو؟

هو ذاتو فضّلوا للناس إحساس عشان يضوقوا بيهو طعم غناء؟

ابو ذر عمر

سلام

Quote: أول مرة أشوف الفيديو بتاع الرئيس ده، و عجبنى خالص و من الليلة ح أقول الأستاذ عمر البشير .. أظنها ما إتقالت قبل كدة، دحين أدونى حقوق الطبع .. و لو غنى تانى ليكم على أعملوا موسيقار و الرهيفة التنقد...

ههههههههههههها حلوة الرهيفة تنقد دي

استاذ الشايقي

كييييفك؟

Quote: ياخ كبدة الإبل دي ماركة مسجلة للمحرب بشير شنو كمان البقدر عليها.....

انت هو وين شيخ العرب دا؟

باقي لي السنة ناشق

محمد عمر عقيد ذاااااااااتو؟

دى والله لقطة الموسم

ياخ انت بتدخل توش ساى؟ ياخ كان تصبر نعمل ليك بوست ترحيب كااااااااااارب وبعد داك تجي
ياخ الف الف مرحب بيك وبلتأكيد سيكون إنضمامك للمنتدي added value

Quote: الأمر يحتاج إلى حملة مضادة إعلامية جماهيرية في هذا المنبر وفي غيره من المنابر وفي الصحف تعادل في قوتها(بل تزيدعلى) قوة اصوات الحالمين بالعودة إلى بداية التسعينات ...

أحسنت يا ود العقيد

Quote: عزيزي الطيب ... ومبروك زواج الإبنة .. وسنلتقي قريباً حتماً...

الله يخليك وعقبال لبناتك المهندسات .

الاخ عماد ود الحسين

فوتك كاااااااااربة الله يخليك وكمان مدعومة بلنك عشان ما يجيك واحد ناطي يقول ليك خامشها من وين؟

الاخ الباقر موسى

Quote: إنه خط ظلامي متصل ضد الفن والإبداع والمعرفة شمل حظر الأغاني (تخيل الإذاعة لفترة كانت تحظر أغاني أبو داؤود وتمنع دخول برعي شخصيا .. ماذا بقي داخلها) أوقفت مسرحيات تماضر يوسف خليل لوركا حظرت روايات الطيب صالح جلد الفنانون ومن الناحية الأخرى لم تقدم الإنقاذ سوى الإفلاس أين أضافتها للثقافة؟

يا خاف الله هسع لو ما الانقاذ اكان ظهرت ليك فرق صحوية كتيرة كدا ؟
وكمان بتفننوا في الزي بتاعهم مرات اخضر كووووووووووولهم ومرات اصفر كووووووولهم ومرات احمر اصفر اخضر زى شفق المغارب ذاتو .

عثمان رضوان

Quote: إذا عُرف السبب بطل العجب. يا حليل أيام السوكي (وفرح تيركة) والبرطعة.

انت من السوكي ولا شنو؟

يا حليل ايام السوكي وفرح تيركة يا ود رضوان

أستاذنا حامد بدوي

Quote: أخبر ملاح الورق شنو معاك. مجهزين ليك حلة كاربة.

غايتو أم هاشم ربنا ما يجيب يوم شكرها - الورق عندها تأكل وتمص اصبعك

لكن اكان غفلت بتبلع اصبعك ذاتو

Quote: سمعت بي أغنية بقول فيها محمد وردي، "براي سويتا في نفسي"؟ هذه الأغنية في اعتقادي هي الناطق الرسمي بلسان حالنا اليوم. نحن المسئولون، أعني الأجيال الثلاثة التي تعيش الآن في ما تبقى من السودان، (الإبن والأب والجد). نحن الذين سمحنا بتكاسلنا وتواكلنا ولا مبالاتنا لهذه الديناصورات (بالتمكين) ولم نوقفها عند حدها، حتى ظهر فينا أمثال عبد الحي يوسف ومجموعة علماء السلطان ولجان الفتوى في البنوك الإسلاربوية. الناس ديل يزحفون على حرياتنا وخصوصياتنا سنة سنة إبتداءا من السنة وحتى تراثنا الثقافي. قال حداء المسافر على ناقته قال. أجيب ناقة من وين أنا؟؟ وبراي سويتا في نفسي ذاتا حيمنعوها. ولا عزاء للشعب الخانع، ولا أمل في استعادة الحريات، إلا كان نلحق عبد العزيز الحلو في جبال النوبة..

شدوا حيلكم الجاييكم مو هين يا حامد اخوي

دكتور المشرف

Quote: وبعدين الدفع بأن عمر البشير ذااااتو بيغنى .. فيه قياس غريب !! هو عمر البشير ولا عمر بن الخطاب !!

Very interesting argument

تسلم يا الحبيب

عشان تشوفوا ما آلت إليه الامور في بلادنا

Quote: سعد أحمد سعد

الطيب والجماعة


كاتب المقال عمنا سعد

جعلي وانصاري علي السكين

وليس له علاقة بعلماء السلطان كما تزعمون

عايزين رأي اهلنا الانصار وناس حزب الامة والحبيب قريمان علي وجه الخصوص.

ود السيدح

سلامي

Quote: كاتب المقال عمنا سعد جعلي وانصاري علي السكين وليس له علاقة بعلماء السلطان كما تزعمون عايزين رأي اهلنا الانصار وناس حزب الامة والحبيب قريمان علي وجه الخصوص

عمك دا ظنى إستقطبوهو الجماعة طاب الحقو بس

طيب زمان ايام حكم السيد الصادق الغناء الحظرو الطيب مصطفى دا ما كان مشتت في الصقية مالو عمي سعيد ما قال فيهو رأي

يا حليل الانصاري الكان بارم سكينو في ضراعو وعندما حلف بالمهدي قام واحد حقار قبل عليهو قال ليهو (من اراد ان يحلف فاليحلف بالله او ليصمت) الانصاري زعل زعل زعل وبعد شوية قال يا المهدي ال ............

هههههههههههها

ود شيقوق سلام

على طلاق بالتلاته كان ما رفعنا رسينا فوق ونطبز عين المحمر لينا ونكسر المصبع البورور لينا
اكان بكره نصبح لابسين طرح و ما تفرز محمد من فاطنه الحكايه لحقت العضم خلاس

طيب صوت الحرمه المادحه وموسيقى المديح دى حلال ؟

ياناس خلونا فى حالنا و الاسلام لم ينتشر فى السودان 9يوليو 2011م

شيقااااا يا شيقاااااا

ياخى الجماعه ديل ليهم الف حق وحق مالك عليهم يازول

وهاك شوف الحرام ده .......استوووو يرحمكم الله

عمك كمـــال

Quote: على طلاق بالتلاته كان ما رفعنا رسينا فوق ونطبز عين المحمر لينا ونكسر المصبع البورور لينا اكان بكره نصبح لابسين طرح و ما تفرز محمد من فاطنه الحكايه لحقت العضم خلاس

هيييييييييييييع كع يا موسى اخوى عافي منك دنيا واخرة

إن عشنا يا ما حنشوف

عمووووووووووو كمال يا لقطة

ياخى الجماعه ديل ليهم الف حق وحق مالك عليهم يازول

وهاك شوف الحرام ده .......استوووو يرحمكم الله


ياخ انت محرض وكسار تلج عدييييييييييل - مالك بتشرك وبتحاحي ؟

خلاص البس ليك جلابية خضراء وادرع ليك سبحة في رقبتك

المسنوح جدو

سلام


ما هذا يا رجل!!

لقد سولت لك نفسك أن تنقل الطيش الطالباني هنا!!

والله هان العنكوليب......

هو في علماء في السودان غير بتاعين الحيض والنفاس كمان!!

ناس فاضين شغلة
وقاعدين للسواطة..


تحياتي

عزو

لقد سولت لك نفسك أن تنقل الطيش الطالباني هنا!!

والله هان العنكوليب......

هو في علماء في السودان غير بتاعين الحيض والنفاس كمان!!

ناس فاضين شغلة
وقاعدين للسواطة.

هههههههههههههههههههههها اوعاك تجيب سيرة العنكوليب - امشي شوف ناس المنبر الجديد قالوا شنو عن العنكوليب - ياخ نبذونا بلا سبب قالوا ما عندنا موضوع وكلامنا يطرش

ياخ الناس ديل طيبين جنس طيبة

وأما من تلذذ به فقد كفر هكذا رتبوا هذه المسألة السامع «سماعًا عارضًا» لا شيء عليه والمستمع «عن قصد وترتيب» فهو آثم والمستمع المتلذِّذ بالاستماع أي الغناء قالوا هو كافر

هؤلاء الضلاليون يتلذذون عندما يقهرون الناس ,كل شي يحبه الناس ويستمتعون به يحشرون انوفهم لتعكيرهم

هؤلاء مرضي ويجب معالجتهم...

هؤلاءالعلماء الفاسدين عليهم لعنة الله الي يوم القيامه لن يستطيعوا التحدث عن الفساد والمفسدين

حدهم ذي ماقالوا جيبهم..

شكرا اخي الشفيع كفيت هم كذلك

الحبيب الشايقي الخدره دي بايته ..؟؟يااخي كلما اشوف خدرتك دي لعابي يسيل واسأل نفسي ياربي الخدرة دي بايته؟؟

لك التحيه ود شيقوق

هؤلاء الضلاليون يتلذذون عندما يقهرون الناس ,كل شي يحبه الناس ويستمتعون به يحشرون انوفهم لتعكيرهم

هؤلاء مرضي ويجب معالجتهم...


نعم اخي شمت اكرمك الله والف شكر على المرور

الشفيع والشايقي حتما عائدون للتعليق

اطيب الاماني

خليهم يوقفوا اغاني و اغاني على النيل الازرق
و سر الغنا على قناة الشروق
و بنات حواء على قناة هارموني
و تواشيح النهر الخالد على قناة حسين خوجلي
و يمنعوا قناة قوون
و يقفلوا قناة ساهور
و يفجروا قناة زول


و لا الحكاية فيها خيار و فقوس؟؟

............

الناس ديل ما سمعوا بي اختراع اسمو "ريموت كنترول" ؟

....

ممكونة ازييييك

Quote: خليهم يوقفوا اغاني و اغاني على النيل الازرق و سر الغنا على قناة الشروق و بنات حواء على قناة هارموني و تواشيح النهر الخالد على قناة حسين خوجلي و يمنعوا قناة قوون و يقفلوا قناة ساهور و يفجروا قناة زول

لا حول هي القنوات دى كووووولها سودانية؟ امانة يا بكري ما ضيعتنا انشغلنا بسودانيز وبقينا الواحد لو عايز يسمع الاخبار ساى الا ينفض العلال من الرموت كنترول عشان يطبّز .

Quote: و لا الحكاية فيها خيار و فقوس؟؟

يعني الطيب وامين والسمؤال ديل جابوهم لمهنيتهم ولا عشان الخبرة الطويلة الممتازة يا اختي ؟

ديل جابوهم مخصوص لوزارة الثقافة والاعلام واى واحد درعوا ليهو غربال في كتفوا

انقري الغربال دا لشنوووووووو؟

أها إتذكرت يا ممكونة - اتاريك إنتى مع ناس مرتضى وود القرشي وود الموج في بوست التعليق على حلقات اغاني واغاني

اها شوفي ليك حرس - الناس ديل خاتنك في القائمة بتلهموك وبسودوا خطوتك

ناسك ديل ياود شيقوق قبلوا على الفارغة وتركوا مهمتهم الأساسية في الأفتاء بخصوص كيف نتيمم اذا انقلبت الأرض ذهبا؟ وما حكم بائع الطير في السماء والسمك في البركة العميقة(نظام الضحلة طبعا معروف)

تحياتي لك ياود شيقوق وضيوفك وخاصة ودعقيد
ولأبن الشعديناب الخال السر احمد قدور يديه العافية

Quote: ناسك ديل ياود شيقوق قبلوا على الفارغة وتركوا مهمتهم الأساسية في الأفتاء بخصوص كيف نتيمم اذا انقلبت الأرض ذهبا؟ وما حكم بائع الطير في السماء والسمك في البركة العميقة(نظام الضحلة طبعا معروف)

هههههههههههههههها والله بقيت مسنوح يا ود الشيخ اخوى دا كلام شنو؟



تبلغ كل تحاياك لود العقيد الذى التحق بعضوية سودانيز اخيرا

للتصفح بس

سعادة المستشار

وفي رواية أخرى

آآآآآآآالمسنوح

إنت عرس البنية والهجيج فيه طلع ليك في راسك

ياخي شهر واحد في السنة

خلينا نتفكّ ونمسك السبحة

مالك علينا لامي ليناعجايز في شهر بربطوا فيه الشواطين:

هاك دي؛ ولو إني ما فاهم فيها حاجة:


يا شيقا شهراً واحد ما فرقت
ولسّا ديك الحارّة ما مرقت
تفكيرنا في ميتينّاً ما لفقت
ودروب الآخرة كان صدقت
كنّا أبينا قول شفقت شفقت
-
مولاّنا هكذا احتفائية
لا تتواءم مع مواجيد روحية
في مواسم ظرفية
فمن خلق الخلق أدرى باللحظية
ودروبها المفضية
إلى نهايات ليست هلامية
فحافلتنا ليست محض وسيلة نقلية
إنما هي أيضاً رحلة عدلية
طالما كنا نتساوى في دفعها النقدية
فينبغي أن يسود رأي الأغلبية
لا أن تكون محض زندية
لذا دعني أصل معك في سلام
مع خصوصيتي الندية
منهوباً لأفكاري وهمومي الآنية
اتركني أشدو بأغنيتي الذاتية
وأعيش أحلامي السرمدية
ربما تكون تلك فرصتي
لتحريك مسبحتي
ودنّي
في كل رويّة
أو إجراء حساباتي القبلية أوالبعدية
-
أها فهمت حاجة

ولا أنا!

ولك العتبى حتى ترضى


اللهم صل عليه

كل سنة وإنت طيّب يا الطيّب

ورمضان كريم

شمشم

-

Quote: أها فهمت حاجة ولا أنا!

اباطي والنجم وحياتك

بس ايقاعها حلو تحتاج لملحن قدير

سلامات عوافي


والله الاكل بقي ناشف وما بتبلع الا مع ضحكة السر قدور مع الفطور !!

طيلة الشهر الكريم لا برنامج يستحق الجلوس امامه سوي (اغاني واغاني) .. ولو حرمونا منو بتبقي دي العوجة ذاتها !!


اللهم ارحمنا واغفر لنا ..
ولا تسلط علينا من يعكر صفونا ..

Quote: والله الاكل بقي ناشف وما بتبلع الا مع ضحكة السر قدور مع الفطور !! طيلة الشهر الكريم لا برنامج يستحق الجلوس امامه سوي (اغاني واغاني) .. ولو حرمونا منو بتبقي دي العوجة ذاتها !!

والله حقيقة يا محمد عوض السيد

الله يخليك

اها قالوا هيئة علماء السودان وافقت على ان يبدأ البرنامج الساعة 11 م

ديل افتوا كدا طيب بيقنع السلفيين العندهم فيهو راي كلووووو شنو؟