ندي على / رودا مردا/ خالد كودى نحن نفاخر بكم الشمس

ندي / رودا/ خالد نحن نفاخر بكم الشمس



ترددت كثيرا قبل ان اكتب هذه الكلمات ليس لان الحملة كانت عنيفة ومنظمة و كشفت حجم التحالف الغريب الذى يجمع بين العديد من الذين يقفون على نقائض الافكار افتراضا, ولكن هذا بالنسبة لى اصبح من الاشياء العادية فى قراءة صيرورة ما كان وما سيكون, فالمشكل انه مهما تدثر مثقفى السودان واصحاب المناهج الانسانية العريضة و التى تدعى التجاوز للحدود الضيقة لمفهوم الانسان و ما الى ذلك الا ان الايدولوجيا ما زالت تحكم طريقة التفكير و كيفية عمل الجهاز المفاهيمى و من ثم المنتوج الفكري , و قد يتخذ هذا الاسلوب اشكال شتى من التوبيخ والفذلكة و الحديث عن هذه لغة رفيعة ومهذبة.

ترددي الوارد اعلاه لاننى افكر جديا بهجر الكتابة بشكل نهائى فى هذا المنبر ليس لاننى محبط فى ما يدور فيه من عبث و افكار عنصرية و ما الى ذلك من خرمجة, بل الذي يحدث فى هذا البورد هو بالضبط ما يجب ان يحدث حتى تنسجم القراءة المنطقية لصيرورة الوقائع والوجائع والدماء و ما يقوله مثقفى و متعلمى وانصاف متعلمى و مثقفى السودان , فهم فى غيهم يعمهون منذ قرون طويلة و اعتقد انهم سيظلون هكذا , فهم يحبون قراءة الشعر و احاديث العشق وقراءة رشيد بوجدرة و جورج امادو و درويش و لكن ليس لاي منهم قدرة على تخيل ان الالم الذى يمارسونه فى قرائتهم لهذا الادب هو كائن يمشى على ساقين و ليته كان حزنا يا صديقى الصادق الرضى انه موت يمشى على اربع ارجل فى كل ازقة البلاد التعيسة التعسة, ومثقفوه منهمكون فى تفصيل الحقائق فى علم الرقائق حول جائزة من سيربح المليون فى كشف هوية الغازية رودا. ما سيدفعنى لترك الكتابة هو اننى فى مرحلة تقييم لتجربتى مع هذا المنبر , هل حقيقة اننا نضيف شيئا لانفسنا وللاخرين ام اننا نلت نعجن ففيما هو اقل ما يقال عنه irrelevant

قصة البول التى اثارت حفيظة البعض كنت اتمنى ان يكون لدي الوقت حينها لاورد اكثر من خمس نصوص شعرية كانت وما زالت تقرأ فى الجامعات السودانية و يقف الناس و يصفقون بل وفى بعض المناسبات يصاب البعض بحالات هيستيرية ومن ضمن النصوص

نص شهير للصديق عثمان بشري توما 1
وفي احدي مقاطعه يقول
وابول فى صف الرغيف ابول فى صف النزيف على الوجوه الكالحة
النص ايضا تتغنى به فرقة ساورا الموسيقية

وهنا لك العديد من النصوص قد احتاج الى البحث عن بعضها

بل حتى الاشارة التى تم تاويلها بان اقتران البول بالنجاسة و مواقيت الصلاة , فلنقل ان هذا الحديث ورد مباشرة ولم يكن ما يمكن ان يتم تاويله , ليس هنالك خيار امام المسلمين سوي استخدام نفس الوسيلة اقصد الحوار فى الرد بدلا من اثارة الغبار مثلما فعلوا مع سلمان رشدي و نفسية صادق و تسنيمة نصار و ابو زيد. اعتقد ان المسلمين سيعيشون ماساة صعبة فى مقبل العقود اذا لم يتخلوا عن طريقة الفكير البربرية القائمة على تصفية المختلف معه جسديا و نفسيا ووصفه باسوا النعوت.


الحجة التى ساقها البعض حول ان ال ا بى الذى يكتب به كل من رودا و ندي خالد يتشابه , وساقول لماذا لم تنجح قصة هذه الايبهات فى كشف كل العبث الذى كان دائرا فى الشهور الماضية حول الاسماء و الاتهامات بين الاعضاء ثم لماذا لم ينبري حينها اي من فرسان النت و علامته من كشف ذلك الغموض الذى بدأ من مونايزا و انتهى بقصة الهاكرز العبثية تلك.
فيما يختص بقصة الاي بى اقول ببساطة انها لا تعطى اي دليل قاطع conclusive evidence
فانا شخصيا اضضررت اكثر من مرة الى اعطاء بعض المواد الى شخص اثق فيه لينزلها فى حسابى فى ذلك الوقت كان المنبر يعانى من بطيء شديد و الاتصال كان صعب للغاية من ارتريا فكنت فى بعض حواراتى الساخنة ارسل مادة عبلر الايميل الى صديق و يقوم بانزالها فاذا تمت مراجعة الايبى يمكن ان يلخص البعض اننى ايضا شخصية وهمية حيث ان بعض من مشاركاتى فى العام الماضى نزلت من دولتين فى ثلاثة حالات مختلفة. ربما يقول البعض ماذا لو استغل الشخص الذى اعطيته هذا الباسورد و قام بانزال ما ليس منى , هل ساتى حينها مولولا باننى غير مسؤل عن ذلك , فلو فعلها فى حينها كنت ساتحمل المسؤلية الكاملة بالرغم من ثقتى المطلقة فى ذلك الصديق. و عليه لا اري ان هنالك من يملك اي دليل مادي يملكه المروجون لهذه الحملة و غيرهم بل لا اري ان مصداقية الاخ بكري قد وضعت محل سؤال من اساسه.

الاسوأ فى الامر والذى لا لم يخطر على بال كل المساهمين فى حملة الدفتردار الانتقامية انه حتى و لو كانت رودا هى بكري الجاك او ردوا هى د حيدر او رودا هى "شير " بين دكتورة ندي و الفنان خالد كودي , كيف لا يتسائل اصحاب الضمائر الصاحية فى البحث عن هوية رودا و لم يتوقف اي منهم فى الابتزاز الصريح و التهديد المباشر الذى ما رسه الاخ عادل تجاه بعض الاعضاء و تهديده اياهم بانه يملك الاوكسجين الذى سينهى حياتهم, وفى هذه لا اتردد فى ادانة الاخ عادل بانه لم يكن صائبا فى اختيار ادوات نزاله فهو على الاقل من المتمسكين نظريا بمبدأ الشفافية و المحاسبة و ما الى ذلك من طقم الاخلاق الرفيع الذى يتجلى فى القول ولا نراه فى الافعال ليس من عادل وحده بل فى جل مثقفى و انصافى مثقفى ومتعلمى الشمال السياسى .

ماذا سيقول رواد الحملة و فرسانها و الذين صدقوها و الذين انتابهم بعض الشكل ماذا سيقولون لو اننى بكري الجاك و بكامل قواي العقلية قلت اننى اعرف الدكتورة ندي مصطفى لحما ودما كافضل ما يكون لنموذج نساء بلادي بل ان لم تكن من النوادر والقليلات , فى الوقت الذى كانت تسعتر الحملة ضد عزل المراءة من الكثير من المنابر كنت اجدها منافحة و اقفة وجهها وظهرها لريح السؤال الكبير حتى وحين تعرفت بها و التقيتها لاول مرة كنا مختلفين و نقف فى مربعين مختلفين الا اننى لم استطيع ان اخفى احترامى و فخري بمثل هذا الوعى و ثقب الرؤيا و المبدأية و التى يمكن ان تجعل صاحبها. اوصاحبتها فى مؤخرة المحترمين و المحبوبين خصوصا.

اما الاخ الصديق خالد كودي والذي التقيته لحما و دما و رايت فيه نموذج الفنان الذى لا يحتاج الى اضاعة وقت طويل امام الكي بورد, فريشته و الوانه تقول احيانا ما لم تستطع حروفنا قوله. فهو الذى جعل كاودا تتحدث فى الكثير من قاعات و معارض العالم و جعل جثث الاطفال و النساء المغتصبات فى حملات الفتح الاسلامية فى جبال النوبة التى اتت على وزن حملات خالد بن الوليد فى خراسان و حملة بن ابى السرح وبن العاص فى مصر و حملة الامويين فى الاندلس _ و برضو يدرسوك فى كتاب الدين انو الاسلام لم ينتشر بحد السيف _ عجبى يقتل الناس و تؤحذ الجزية و تجمع الضرائب و تؤحذ النساء سبايا كما ملكت ايمانكم و برضو الاسلام لم ينتشر بحد السيف , كان السيف هو التى هى احسن. فليت كل فنانى بلادي بكل تميزهم يتمتعون بحس المسؤلية العالى الذى يتمتع به خالد فهو لم يفصل بين ريشته و سؤال وطنه و غلابته و عبيده المسحوقين.

رودا مردا , اي نضج هذا الذى تتمتع به امراءة فى سنها, اخر من التقيته من ثلاثتهم تحدثت كحديث العالم المتمكن من منهجه ورؤيته و والواثق من ادواته و تحليله و قراءته و ليت لى بمليون مثل رودا فى شوارع السودان ساجزم ان التخلف و القهر الذى تعانى منه نساء السودان سوف لن يدوم طويلا , و لكنها ثقافة الدومينانت على المستوي الثقافى و على المستوي الرجالى لم يعتقدوا ان امراءة و من الهامش و من المسحوقين يعنى خادم و بائعة عرقى كما لم يتورع بعضهم او فى احسن الاحوال بائعة هوي بما انها من سلالة العبيد , فلم يستطيع غالبية المنحدرون من ثقافة المراءة فى منظورها ان مكانها قعر البيت و متبلمة و لا تشق الراس و ان اصبحت فاس فكيف تاتى هذه الرودا التى ليس فقط امراء بل و تم رسم صورة نمطيه لها بانها هى تلك الخادم الغلفاء كما يحلو لبعض المتهاتفين وليس "المتهافتين "من عضوية المنبر فى مكالماتهم فى الامسيات الخميلية. رودا حالة هزيمة للوعى الذكوري و هزيمة للثقافة المسيطرة , فكيف تقرا مواضيعا المختلف معها( بفتح التاء) فى الوقت الذى تبور فيه بضاعة كبار فطاحلة الثقافة واساطين المعرفة هذه جزئيات صغيرة تؤكد ان استمرار رودا كان وما زال يحرج هذا الوعى المختل , بل حتى من الذكور ما ان يخرج احدهم عن المالوف حتى تتسارع التحاليل و المعلومات الاستخباراتية عن ان امه كانت كذا وان اخواته كن كذا و انه لابد يعانى من عقدة ما كما وصفنا من قبل ليس الا لانه صرح براي مغاير لخط سير ايدولوجيا الهيمنة والاستبداد, فاذا اصبح الامر يتعلق بامراءة و فى النساء من الخدم فهذا امر يشكل حالة الهزيمة فى مراحلها المتاخرة التى يمكن ان تاتى بردود افعال هستيرية نفسية اكثر منها موضوعية كما هو واضح من خلال الحملة الدفترادارية التى ما زالت تغرق صفحات البورد , اود ان اقول لرودا ان هذه المعركة تعكس الحالة النفسية لهذا الوعى المجزوء فالخيارات امامك ان تظل واقفة تنافحين الريح وحتى ان حدث ان ان تم اغتيالك فستموتين و اقفة كالشجر , واما ان تتراجع و تبدأ فى التفكير فى اختيار حروفها التى لا تجرح الذوق العالم_ اي ذوق عام اصلا هنالك فى بلد فيها ملايين البشر بثقافات مختلفة.. سؤالنا حول الذوق العام الذى ما زال قائما منذ قرون من الذى يصنف الاغانى هابط و رفيع من من هو الذى يملك الحق و القدرة والخيال فى اختيار هذا الذوق ؟ اهو العقل المسيطر الذى افرز حالة القتل و الموت ام عقل اخر؟.

ماذا سيقول الذين صدقوا اننى اعرف ثلاثتهم لحما و دما احياء يمشون فى الارض يبدعون حروفا و الوانا و فكرا

ساقول رودا ارجوا ان لا تترددي للحظة للتفكير فى اختيار ما يريده اصحاب الياقات البيضاء اكتبى ما تشائين ومتى تشائين و بالشكل الذى تشائين و الذي لا يعجبه الامر عليه ان يرد بالطريقة التى يراها ايضا. اما الدكتورة ندي فاعلم انها اقدر منى فى مواجهة مثل هذه الظروف العرضية اما الفنان كودي فمقدوره تحويل هذا المشهد الى حالة فنية تفوق تصورنا جميعا و ختام قولى رودا ندي خالد اننا نفاخر بكم الشمس.

بكري الجاك

القاهرة 24 يناير 2005

Quote: فى قراءة صيرورة ما كان وما سيكون

يعني شنو ؟؟؟




______________________

بالمناسبة انتم كل يوم بتزيدوا الطين بلة .

Mr Bakri


i really liked what you brought in your well orgainized post
i cant write in Arabic now
but i will be back



salam o t7ayya

o

le gedam

Quote: ماذا سيقول الذين صدقوا اننى اعرف ثلاثتهم لحما و دما احياء يمشون فى الارض يبدعون حروفا و الوانا و فكرا

شكرا لقلمك يا بكرى الجاك..

وسحقا لمجازر الشخصية..

وبغضا لسلخانات البشر

الم اقل لكم اخوتي ان رودا مردا ما هي الا مكتب اعلام , لقد قريت كتير من كتابات بكري الجاك سابقا تختلف اختلاف كامل عن ما يكتبه اليوم , من الذي قام بمراجعة هذا البوست قبل ان ينزل

شكرا ياسر مكاوي

على المرور لا ادري ما قصدته بسؤالك فاخراجك للمفردة من السياق يجعلها تاخذ بعدا غير المعنى المقصود داخل النص فهل لك ان توضح ان كان سؤالك يبحث عن اجابة اما اذا كان سؤالا تهكميا فهو محل احترام عندي ايضا فهو راي فوق كل شيئ


شكرا بنية

على كلماتك اتمنى عودتك فى اقرب فرصة ممكنة


بكري الجاك

عزيزي بكري الجاك
اولا حمدا لله علي السلامه

افتقدناك كثيرا

ثانيا وعلي بياض

اؤيد روضه في القضايا العادله التي تطرحها

واعارضها في الاساليب العنيفة التي تطرح بها بوستاتها

ربما ان هذه الاساليب تثير الزوابع وتكون جاذبه ولكنها بعد ذلك
تكون منفره وهي تنفر اكثر الناس كرها للانظمة الشمولية وللعنصرية من امثالي
فما بالك من الاخرين
علينا ان نصارح روضه القول في ان قضاياها العادله يجب ان تطرح في توازن وعقل حتي تكسب الذين يجهلون والذين يتجاهلون هذه القضايا
فان كانت قضيتها بالاهمية التي نعيها جميعا فلماذا تقوم هي بهذا الدور المنفر انني ادعو الاخت روضه ان تعيد النظر في اسلوبها العنيف لفظا لان لها قضيه بحق هي من الاهميه بمكان ولها كبير اولويه

كلمه اخيره

روضه هي بكري الجاك /بكري الجاك هو د حيدر/ يوسف الموصلي هو خالد كودي/ خالد كودي هو د ندي

هذا لايهمني كثيرا ولكن تهمني جديه المواضيع التي تطرح هنا واسلوب طرحها

الاخ بكري
لك التحايا
لم اتداخل من قبل فيما يدور عن الاخت رودا ,, انا في حالة حياد تامة مما تكتبه الاخت رودا ,, اؤيد بعضه وانتقد بعضه شانها شان اي كاتب/ه في هذا البورد,,
ولكن ان تخصص 40% تقريبا من مساحة هذا البورد للحديث عن رودا فهذا هو العبث بعينه
اقتراح اخوي للاخت رودا ,, حرصا علي قضايا مريم التي ابتلعتها قضيتك انت الشخصية, الرجاء ان تفعلي شيئا يوقف كل هذا

الاخ بكرى الجاك
كل سنة وانت طيب
كنت احاول اخراج بوست كان تداخلت فيه الاخت رودا معك
وانت ذكرت لها جمله رودا يهى رودا البوست ده عنده علاقة
بقوات التحالف منذ فترة هل لك احضار هذا اللنك.
مع تحياتى

شكرا لقلمك يا بكرى الجاك..

وسحقا لمجازر الشخصية..

وبغضا لسلخانات البشر


شكرا تماضر على حروفك الناصعة وعلى موقفك المشرف من حق الانسان فى الحياة والموت .



الاخ سيف مساعد


الم اقل لكم اخوتي ان رودا مردا ما هي الا مكتب اعلام , لقد قريت كتير من كتابات بكري الجاك سابقا تختلف اختلاف كامل عن ما يكتبه اليوم , من الذي قام بمراجعة هذا البوست قبل ان ينزل


لا ادري ماذا تعنى بمؤسسة اعلام كاملة واذا كان حديثك هذا تشكيكا فى اننا مجموعة نعمل سويا باسم رودا فهذا خطأ سوف لن ابذل كثيرا من الجهد الى نفيه لانه لا يحمل اي اسنيد, اما شارتك الى ان النص لبس به اخطأء نحوية او املائية فاريدك ان تعلم اننى اعرف اللغة العربية جيدا و اكتي قصة وشعر كمان و لكننى فى اغلب الاحيان اقوم بنشر ما اكتب قبل مراجعته لضيق ذات الوقت , ورغم ذلك ما زال فى الموضوع الكثير من الاخطاء النحوية . ارجو ان تعود الى الحوار وان تحمل شيئا من معاول الموضوعية و اعمال الفكر بدلا من تبنى منهج ونظرية المؤامرة هذا الذى لم يعد مقنعا بل مقرفا.


الاستاذ الكبير الموصلى

فان كانت قضيتها بالاهمية التي نعيها جميعا فلماذا تقوم هي بهذا الدور المنفر انني ادعو الاخت روضه ان تعيد النظر في اسلوبها العنيف لفظا لان لها قضيه بحق هي من الاهميه بمكان ولها كبير اولويه

اثمن ارائك المتعقلة والثاقبة دوما, اتفق معك فى حقك و حق الاخرين فى ابداء الراي حول الطريقة التى يجب ان تطرح بها قضاياها ولا لااعتقد ان رودا ترفض النصح او تنصب نفسها فوق البشر فقد قرات لها العديد من المداخلات ترحب بالاختلاف و لكن الذى يحدث الان هو ليس له علاقة البتة بطريقة رودا و تناولها بل هو اقصائها و تكميم فمها فهنالك من استخدم مفردات تثير الامشزاز فى هذا البورد ولم يتعرضو الى اي توبيخ . و رغم كل هذا املى عظيم فى ان تستمع رودا الى رايك وتاتى لتحاورنا فى الكيفية التى تختار بها ادواتها عله يكون بداية جديدة لنا جميعا


الاخ معروف سند

الاخ بكري
لك التحايا
لم اتداخل من قبل فيما يدور عن الاخت رودا ,, انا في حالة حياد تامة مما تكتبه الاخت رودا ,, اؤيد بعضه وانتقد بعضه شانها شان اي كاتب/ه في هذا البورد,,
ولكن ان تخصص 40% تقريبا من مساحة هذا البورد للحديث عن رودا فهذا هو العبث بعينه
اقتراح اخوي للاخت رودا ,, حرصا علي قضايا مريم التي ابتلعتها قضيتك انت الشخصية, الرجاء ان تفعلي شيئا يوقف كل هذا

لك التحايا العظام

اتفق معك فى ان مشكلة البورد يمسك امرا بعينه و يقتل بالتكرار فحدث هذا من قبل مع بكري الجاك و مع سبيل وهذا يؤكد عدم قدرة الاعضاء على الخلق والابداع. صدقنى فكرت فى اننى ساكون مع التيار اذا ما كتبت عن الامر و لكن كتابتى كانت شهادة يجب ان تقال.

ولك فائق احترامى

الاخ هشام مدنى

الاخ بكرى الجاك
كل سنة وانت طيب
كنت احاول اخراج بوست كان تداخلت فيه الاخت رودا معك
وانت ذكرت لها جمله رودا يهى رودا البوست ده عنده علاقة
بقوات التحالف منذ فترة هل لك احضار هذا اللنك.
مع تحياتى



لك كل احترامى اذكر تلك المداخلة كانت احدي حواراتى فى موضوع يخص التحالف و خروجى منه ومزقفى من اشكالات التحالف اللاحقة و لكنى حقيقة اعانى من كياشة فى البحث فى ارشيف البورد و لا استطيع الى ذلك سبيلا.

لكم جميعا حبى وتقديري

بكري الجاك

الصديق العزيز

الجاك

وينك يا مان
كويس "الزوبعة دي "ظهّرك" لينا اليوم
وبلاش حكاية افكر في هجر الكتابةعلي المنبر
لانو اعرف "استقالتك" ما ذي "الاستقالات" الموسمية
التي اعتادتها المنبر جيداً

شغلانة بقت معركة و لازم تشوفو نهايتها




وتسلم علي التشخيص الكارب ده

Quote: فالمشكل انه مهما تدثر مثقفى السودان واصحاب المناهج الانسانية العريضة و التى تدعى التجاوز للحدود الضيقة لمفهوم الانسان و ما الى ذلك الا ان الايدولوجيا ما زالت تحكم طريقة التفكير و كيفية عمل الجهاز المفاهيمى و من ثم المنتوج الفكري , و قد يتخذ هذا الاسلوب اشكال شتى من التوبيخ والفذلكة و الحديث عن هذه لغة رفيعة ومهذبة.

واما قولك

Quote: افكر جديا بهجر الكتابة بشكل نهائى فى هذا المنبر

فلا تفكر فيه

لانه ده الواقع كما شخصت واوجزت انت

Quote: الذي يحدث فى هذا البورد هو بالضبط ما يجب ان يحدث حتى تنسجم القراءة المنطقية لصيرورة الوقائع والوجائع والدماء و ما يقوله مثقفى و متعلمى وانصاف متعلمى و مثقفى السودان , فهم فى غيهم يعمهون منذ قرون طويلة و اعتقد انهم سيظلون هكذا

وكما تري الزوبعة دي كلّها مقصودة في ذاتها من اجل "تتفيش" و"فركشة" المنبر من خلال استهداف "المفكرين" بدل "الافكار" واستهداف "القائل" بدل "القول" وده خطة مكشوفة وقديمة في ظني.

Quote: ماذا سيقول الذين صدقوا اننى اعرف ثلاثتهم لحما و دما احياء يمشون فى الارض يبدعون حروفا و الوانا و فكرا

Quote: ماذا سيقول الذين صدقوا اننى اعرف ثلاثتهم لحما و دما احياء يمشون فى الارض يبدعون حروفا و الوانا و فكرا

Quote: ماذا سيقول الذين صدقوا اننى اعرف ثلاثتهم لحما و دما احياء يمشون فى الارض يبدعون حروفا و الوانا و فكرا

دمت

Daer Bakri

I agree entirely with your arguemnt that harrasing Roada is a waste of time and will only lead to confusions and smearing innocent fellow members.I said all this to Adil early during this saga but he chose to ignore everybody and kept fueling the senseless campaign.Now look what we gained:confusion.The vicious circle goes on.How miserable? just look at what sort of people who support him in this !! I am sure all this is to do with SAF problems and nothing to do with honesty or matters of principle as Adil claims. However, I believe, as an eternal optimist, something good must come out of all this!!hence my suggestion to you to keep writing here as I , and Iam sure many others, enjoy to read your contributions

Kind regards

Adil

بكري الجاك العزيز..

العيد سعيد عليك.. واللوم كتير لعدم اللقاء..

لا إضافة على ما خطه كي بوردك ومن قيله عقلك.. إلا انني كنت اتمنى ان يكون السلاح المستخدم في إبعاد رودا هو سلاح الفكر لأنه سلاح شريف وضربة في الصدر.. وليس سلاحا آخرا غير شريف..




العزيز الموصولي..

ســـلام..

كلمه اخيره

روضه هي بكري الجاك /بكري الجاك هو د حيدر/ يوسف الموصلي هو خالد كودي/ خالد كودي هو د ندي

هذا لايهمني كثيرا ولكن تهمني جديه المواضيع التي تطرح هنا واسلوب طرحها

تصحيح: يوسف الموصلي هو شرنوبي..


والتحية لرودا وندى وخالد كودي..


ودي..

تشكر خبيبنا بكري

Quote: رجويه والله مالاحظت ردك الا هسع دي ومالو الموصلي شرنوبي راويه رجاء والعكس العبره بالمكتوب

العزيز بكري
كتبت

Quote: ترددي الوارد اعلاه لاننى افكر جديا بهجر الكتابة بشكل نهائى فى هذا المنبر ليس لاننى محبط فى ما يدور فيه من عبث و افكار عنصرية و ما الى ذلك من خرمجة

تهجر المنبر يا بكري !!!
تفكير شخص- بقدراتك التحليلية العميقة
والرؤية الثاقبة واللغة الناصعة العميقة - في المغادرة يعتبر خسارة للمنبر وأي
خسارة !!! ... نحتاجك هنا فلا تغادر ...
كمال

التحية لرودا وندى وخالد كودى والتحية لك اخي بكرى الجاك

الجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك

إلا انني كنت اتمنى ان يكون السلاح المستخدم في إبعاد رودا هو سلاح الفكر لأنه سلاح شريف وضربة في الصدر..


العزيزة رجاء ... لقد حاولوا ولكنهم فشلوا وهزموا ولذا يبدو ان سلاح العاجز هو الطعن في الظهر ... فهذا كل ما استطاعوا ان يفعلوه ( أو شبه لهم ).

بكري الجاك

مرحبا بك مرة تانية

سأعود مرة أخري

الاخ الصديق فى الوجع و الدم و النزيف د. بشار

وينك يا مان
كويس "الزوبعة دي "ظهّرك" لينا اليوم
وبلاش حكاية افكر في هجر الكتابةعلي المنبر
لانو اعرف "استقالتك" ما ذي "الاستقالات" الموسمية
التي اعتادتها المنبر جيداً

شغلانة بقت معركة و لازم تشوفو نهايتها

اشكرك وان كان لا شكر بين رفاق الوجع على احساسك بغيابى, كما تعلم كنت فى زنقة قراية الكبر التى لم اجد اصعب منها فى حياتى و لكن اهو على وشك النهاية فقد خلصت من 70 فى المائة من البريريكوريرمنت , كما تحاورنا سابقا و كما حاورت الصديق الدكتور ابكر ادم فى اننى وفور نهاية زنقتى القصيرة ساكون فى براح لفترة جيدة و كنت وما زلت اخطط فيها لمرحلة فتح حوارات مختلفة تتناول التحولات الموضوعية التى ستتخلق من واقع ما بعد انتها الفترة ما قبل الانتقالية و بداية الفترة الانتقالية, فكنت افكر في الكيفية التى يمكن ان نشرع فى تكوين خطاب الكتلة التاريخية العريضة التى يمكنها تتراضى طوعا على خيار دولة السودان الواحد والا فالخيار الاخر هو حرب جديدة واكثر عنفا وفى كل مكان , فالذين يعتقدون ان الامر هو ستة سنوات و اذا لم يرغب الجنوبيين فى الوحدة فلهم حق الانفصال فهم حقيقة ما زالو تبسيطيين لحجم التعقيد فهذا السودان اما ان يكون موحدا قائما على المواطنة الحقة و على اسسس الدستور العلمانى الصريح المباشر وليس المضمن او ان يكون عدة دول فالذى لم يستوعبه مثقفى الشمال السياسى ان ما يجعل الجنوب يطالب بدولة هو نفس ما سيجعل جبال النوبة و الانقسنا و دارفور وشرق السودان يطالبون بدول , فما هو القاسم المشترك الذى يجمع هذه الاطراف مع المركز سوي اقتسامها مآلات الظلم و التمييز العنصري و الاضطهاد و سرقة الموارد ولعب دور الشغيلة فى خلية نمل ملكتها الثقافة الاسلاموعربية و بنوها. هذا كان افق تطلعاتى . و لكن اعتقد انه علينا جميعا و لست وحدي ان نقيم تجاربنا فى هذا المنبر , فنحن هنا لا نكتب هواة او نقضى وقت او لانو الغربة حارة و فى حنين الى شيئ من الماضوية كمعضل متأصل فى بنية الثقافة السائدة , بل نكتب او على الاقل عن نفسى لاننا نؤمن بان ما نقوله قد يعبر عن كل الواقع و لكن بكل تاكيد يحمل و جها من الحقيقة فبمشاركتنا جميعا فى حوارات طويلة يسطتيع كل منا ان يوسع دائرة فهمه لقراءآته و تصوراته و فرضياته ليراجع ما يستحق المراجعة قبل ان يخلص الى نتائج. دعنى اتسائل هل استطعنا ان ننجز اي من هذه الاهداف وسط هذا الهرج و المرج الانهائى , فما ان تبدأ حوار جادا حتى تجد المتسكون بالحمار و تاركى البردعة يلاحقونك او قل الذين يحاصرون الاستشهاد الذى قد يعبر بشكل متفاوت فى وصف المشكل و يتركون اداة الفحص تالتى تستخدمها فى التشخيص اي المنهج. كيف لنا ان نمضى خطوة الى الامام , خيار ان نستمر هكذا هو ان نجعل المنبر مكان كل منا يقول كلمته و يمضى على انها اليقين المطلق الذى لا ياتيه الباطل من بين يديه فهل حقيقة هنالك حــــــــــــــــــــــــــــــــــوار فى هذا المنبـــــــــــــــــــــر ام لت و عجن بلا عواسة حتى ؟؟؟؟؟

فى بقية تعليقاتك نحن متفقون تماما.

لك فائق احترامى

الاخ عادل اسحاق

I agree entirely with your arguemnt that harrasing Roada is a waste of time and will only lead to confusions and smearing innocent fellow members.I said all this to Adil early during this saga but he chose to ignore everybody and kept fueling the senseless campaign.Now look what we gained:confusion.The vicious circle goes on.How miserable? just look at what sort of people who support him in this !! I am sure all this is to do with SAF problems and nothing to do with honesty or matters of principle as Adil claims. However, I believe, as an eternal optimist, something good must come out of all this!!hence my suggestion to you to keep writing here as I , and Iam sure many others, enjoy to read your contributions


درج البعض فى هذا المنبر على الرد على المتداخل باللغة التى يكتب بها و لكنى سافترض انك تعنى ما تقول و باي لغة كان و عليه سارد بالعربية.
اولا دعنى اثمن مداخلاتك التى وقت تحت بصري فكل ما اقرأ لك اري انك لم تحد عن مبدا الموضوعية و الحياد العلمى و هذه مسالة تحسد عليها متعك الله بالمزيد منها.
قرأت مداخلتك للاخ عادل from the very beginning
وكنت على يقين انك على صواب و كنت ايضا موقن ان الاخ عادل سوف لن يستمع الى نصحك او نصح غيرك فهذه احدى مصائب الاخ عادل - الذى اتمنى ان يعود و ان يواصل الكتابة حتى لا يعتقد اننا نمارس سلخ جلده فى غيابة- فتسرع عادل هو ما قاده من قبل و سيقوده فى المستقب ما لم يتغير الحال الى ان يعجل بالخطأ و يعجل با لاعتذار فمنذ حوارات سابقة قررت اننى سوف لن لتداخل مع الاخ عادل الذى برغم خلافى الكبير معه فى الكثير من اراءه و تحليلاته الا اننى اقراءه بانتظام ما اتويت الى ذلك سبيلا .

writing here as I , and Iam sure many others, enjoy to read your contributions

لم اقل انى تركت الكتابة بل قلت انى افكر فى ذلك و ما زلت افكر فى ذلك , كم سعدت بالتعرف على العديد من الاقلام النواصع من خلال هذا المنبر ان كان لى ان اعدد فذلك صعب و شاق ولكنى حتما تعلمت الكثير منك و من اخريات و اخرين. اتمنى ان نبقى جميعنا وان ياتى الينا ملايين اخرين فى رحابة صدر و اسس للحوار كما ذكرت فى تعليقى اعلاه للاخ بشار الصقر, و لكن بالمقابل Does it worth

فى دارسات الجدوي يقولون تكلفة الفرصة البديلة هى من اهم المؤشرات التى تؤكد مدي جدوي المشروع , فهل جميعنا ليس بامكاننا عمل شيء افضل يسهم فى التغيير الاجتماعى الذى نرجوه فى مكان اخر و بادوات اخري و بنفس الجهد و باكثر فاعلية من الاحتراق اليومى الذى نمارسه و يمارس علينا قسريا صباح مساء فى هذا البورد ؟؟ الاجابة على هذا السؤال هى التى ستحدد استمراري فى الكتابة من عدمه.
و لك تقديري و احترامى

العزيزة بت العباسى

شكرا على عودتك , كنت قد حدثت راوية حول اهمية بقائك و اننى لم استطيع التداخل حينها فالزنقة كانت فى قمتها, عموما شكرا على استجابتك و استمرارك فى الكتابة و ترفعك عن الملاحقات و ساقط القول.

العيد سعيد عليك.. واللوم كتير لعدم اللقاء..

اللوم فعلا حاصل منك يا رجاء انت صاحبة الدار و لكنى اقدر ظرفى و ظرفك , لقد علمت مؤخرا ان رقم الموبايل الذى كان بمعيتى ليس هو رقمك الصحيح هلا اعطيتنى رقمك الصحيح حتى احتفظ به و بالمرة اعيد عليك وان كانت متاخرة

لا إضافة على ما خطه كي بوردك ومن قيله عقلك.. إلا انني كنت اتمنى ان يكون السلاح المستخدم في إبعاد رودا هو سلاح الفكر لأنه سلاح شريف وضربة في الصدر.. وليس سلاحا آخرا غير شريف..

الطريقة التى اديرت بها المعركة تجاه رودا هى تعبير مثالى عن من ما يسمى بال fallacies
و انجرف فى هذه المعركة اخر من كنا نعتقد انه ستفوت عليهم هذه الابجديات فى علم المنطق فالكل يعرف عن فن داياغرام و لكن القليلون هم الذين يعرفون المنطق الذى يقف وراء هذا الدايغرام, فالخطأ كله تمركز فى ترك ما تطرح رودا من افكار الى من تكون رودا او الى كيف تبدو و ماهو ظرفها و غيره , وهذا بالضبط ما يعتقد البعض خطاءا انه يقلل من ال validity
لطرح رودا و الا argument بتاعها . فمثل هذا المنطق المعوج ليس له القدرة على الصمود طويلا بقليل من التحليل و النظرة الفاحصة.
اتمنى ان نبقى على اتصال فانا على وشك ان افضى

ولك ما تبقى من ياسمين اسامة الخاتم الذى لا يرد على تلفوناتى

الاخ الصديق كمال عباس


تهجر المنبر يا بكري !!!
تفكير شخص- بقدراتك التحليلية العميقة
والرؤية الثاقبة واللغة الناصعة العميقة - في المغادرة يعتبر خسارة للمنبر وأي
خسارة !!! ... نحتاجك هنا فلا تغادر ...
كمال

كنت قد استمتعت جدا بحوارنا المشترك حول الحطاب الدينى الذى ادرناه سويا فى شكل ون تو , وكنت افكر بفتح حوار مماثل من زوايا اخري بمجرد فراغى و كنت افكر فى دعوتك للمساهمة لما اوقن به ان قلمك من الاقلام النادرة فى هذه البورد و الموضوعية و القدرة على قول الكثير فى قليل من الحروف لهو شيء ايضا خاصتك . فانا لم اذهب بعد و ربما لا اذهب و لكن احزننى جدا يا كمال ما آلت اليه الامور فى ان يتدخل الاخ عادل فى خصوصيات الناس مستغلا صلاحياته الادارية فى فعل ما فعل , فمهما كانت غاياته النبيلة فالوسيلة يجب ان تتسامى شرفا مع الغاية خصوصا اذا كان الامر يتعلق بشخص بتجارب عادل الذى ترك حزبين بسبب الممارسة الغير نزيهة و شرع فى تكوين حزب و دعى الى تكوين منظمة متخصصة فى الشفافية فاخطاء الكبار و الشطار بعشرة يا كمال عباس, بل ما زلت اعتقد ان الموقف الصحيح من كل من يحب عادل و كل من يسعى الى تصويبه فعليه ان يعنفه فى ما فعل بغض النظر عن الخلاف الدائر حول تطابق او تشابه الايبيهات فجرم عادل اخطر و افج من جرم خالد كودي الافتراضى , وكما شرحت اعلاه يا كمال فى مسالة الايبيهات دى اعلاه انا قبل كده كنت برسل من دولتين و لو عادل ما زال عندو صلاحية فى دخول السيرفر فانا ليس لدي ما نع من فحص مشاركاتى فى العام الماضى ابان فترة بطء البورد.

عموما اخى كمال دعنا نعترف جميعنا باخطاءنا و لنبدا من جديد الى ان نخطيء خطاءا جديدا فهذا هو حال الدنيا الاخطا و الصواب متلازمان و اتمنى ان يقبل هذه الدعوة و ان ياتى ليوبخ نفسه بنفسه بعيدا عن التعالى و تضحيم الذات و ادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة و ليس فى ذلك تصغيرا لنفسه و لا يحزنون , ليته يفعل الان قبل الغد و انا اقول قولى هذا صادقا من كل قلبى برغم خلافى مع عادل من ال الالف حتى قريب من الياء فهلا فعل.
ولك مودة احترام كبير عندي رغم ما تختار من مواقف

الاخ ازهري طه

التحية لرودا وندى وخالد كودى والتحية لك اخي بكرى الجاك

شكرا على كلماتك القليلة المضيئة فى حق هؤلاء الرائعون ولك فائق تقديري

الاخ عمر



شكرا على التهكم و ما قصدت قوله الذى مفهوم ضمنيا على القال لدي و لكنى اتمنى ان تقوله مباشرة , فتاكد اننى سوف لن افعل شيئا سوي ان احترم و جهة نظرك و ارد على ما يجب ان يرد عليه حسب تقديري. ولك ودي رغم كل شيء

الصديق رفيق درب الجوع جعفر بشير الشهير بابو آمنة

شكرا على اكمالك السلسلة الذهبية و فى انتظار عودتك

ولكم جميعا شكري الخالص

عزيزي بكري الجاك
سلامي لك وللأسرة.. أنا أكتب في هذا المنبر وفي ذهني بعض الأشخاص، أنت منهم.. ولذلك فقد رايت أن أوفر لك بعض الوصلات ..
نور تاور..أشهد الله انك جميله....
Re: خطاب رودا والعنصرية وجهان لعملة واحدة
بكل استحياء.. وأرجو المعذرة.. الحساسون يمتنعون..
فسلام يا كنز الأفراح ويا علم الحق الخفاق.. غناء د. ياسر مبيوع
القبض على رودا متلبسة؟؟ أم على الشيخ مدعي المحكمة الشهيرة؟؟

عزيزي بكري الجاك
تحية \
حقيقة أختلفت مع عادل في القضية مثار الجدل كثيرا ونفيت من خلال قرأتي
لما تكتبه ندا أن تكون هي رودا وطالبته بالأدلة التي تثبت أن خالد هو رودا
وأختتمت نقاشي بهذه الأسئلة والتي من خلالها تعرف موقفي من ممايجري

Quote: ooooأنا وأنت ومعظم القراء نحكم علي الأشياءمن خلال ما يكتب ومن خلال الظاهر ولكن يبدو أن الظاهر هو قمة جبل الجليد فقط والباقي يعرفه من في من كان أو لايزال في مطبخ الأحداث ... أن يعرف الأخ عادل عبد العاطي ما عرفه من خلال متابعة الأيبيهات منذ عدة أشهر ويصمت بل ويعامل خالد كودي بالاحترام ويقابل أشتراكه بالمنبر بالحفاوة ( أشترك خالد كودي بالمنبر الشهر الماضي ) والترحيب لهو أمر محير حقا !! أن يشكل الأخ عادل حائط الصد الأول والحصن الحصين لبكري مع أنه يقول أن بكري يعرف حقيقة رودا وبالرغم من الرسالة المنسوبة لبكري والتي يطعن فيها في أصدقاء الطرفيين أنور كنق وخالد الحاج فهو أمر محيرا حقا ...? لماذ سكت عادل كل الفترة السابقة ولمصلحة من كان سكوته ولماذا فتحت الملفات الأن ?ولماذا أضطر خالد كودي أن يكشف جانبا من علاقته برودا هذا الجانب الذي يوضح في نظره أنطلاقهم من أيبي واحد ومزود واحد? هل تعتبر أفادة خالد كوفي كافية وهل أزالت سحب الغموض ? لاأعتقد هل أفادات الأخ بكري كافية وتتسم بالشفافية المطلوبة ? لا أعتقد الأخ بكري مطالب بتوضيح موقفه بشكل أعمق وأكثر تفصيلا فيما أثاره أنور كنق والأخ عادل عبد العاطي ودور فيما يجري نأتي لرودا وأقول أنها مطالبة أن تكشف جانبا من معلوماتها حتي لاتنسف مصداقية بكري وتحرق مصداقية ندي وخالد هل يرضيها أن يحرق الجميع وتبقي هي حرصا علي تأمين نفسها في وقت ينخرط فيه قيادات وكودار الحركة الشعبية في السلطة وهم من هددهم الأسلامويين بالويل والثبور ووصفوهم بالعمالة والأرتزاق وأستهداف العقيدة والوطن هل رودا أكثر خطورة من كل هولاء ? لا أعتقد

ولك ودي
كمال

شكرا ايها الانسان الجميل الدكتور ياسر الشريف

فرحت جدا عندما رايت مداخلتك قبل ان اقرا محتواها.



الاخ كمال اتفهم موقفك بالرغم من تحفظى على ما ورد

نأتي لرودا وأقول أنها مطالبة أن تكشف جانبا من معلوماتها حتي لاتنسف
مصداقية بكري وتحرق مصداقية ندي وخالد هل يرضيها أن يحرق الجميع
وتبقي هي حرصا علي تأمين نفسها في وقت ينخرط فيه قيادات وكودار
الحركة الشعبية في السلطة وهم من هددهم الأسلامويين بالويل والثبور ووصفوهم
بالعمالة والأرتزاق وأستهداف العقيدة والوطن هل رودا أكثر خطورة
من كل هولاء ? لا أعتقد

اخى كمال من كل ما ذكرت اعلاه فى تاسيسك للنتيجة التى خلصت اليها ليس هناك ما يبرر منطقيا ما خلصت اليه, فقولك ان فلان مطالب هى اكثر امرا من قولك ان فلان ربما سيخدم القضية لو راي انه بامكانه ان يكشف جزؤ مما اراده سرا, فحتى بكري ابوبكر ليس من حقه كشف هوية او حتى المطالبة للاعضاء بكشف هوياتهم طالما انه ارتضى هذه السياسية من بواكير ايام المنبر. فى بقية حديثك لا خلاف بيننا فهى وجهات نظر . و لك احترامى

الحبيب بكري،
بركة بالشوفة..You hit the nail on the head ذي مابقولو. الحقيقة الاساسية المغيبة باستمرار تتلخص في الذهنية الرافضة لي رودا لابسبب سلوكها وانما بسبب اصلها وفصلها! ذي ده يفترض يكون واضح، انو دي ما مشكلة رودا علي نحو شخصي، بقدر مامشكلة بلد بحالها تتقمص شخصية فرد واحد بعينه!

صعب جدا توصل الفكرة دي للعالمين ديل، او ده سر الموت بالملايين في بلدنا!

اذن رودا "الخادم" اصلا مرفوضة ومنبوذة وملفوظة، من دون ماتقول بقم!

دي الحقيقة المغيبة مع سبق الاصرار هنا! اي كلام عن اساءة الاسلام والبول واللغة الجارحة، يظل مجرد ذريعة وتبرير، بل رخصة للتعبير علنا لي كلام متداول سرا "في اغلب الاحيان"، عن مدي احتقار هؤلاء لرودا وجنس رودا!

ده كل مافي الامر، باختصار شديد خالص، خالص، خالص!

الجديد في الامر ده، هو انضمام بعضا من رفاق رودا في الاضطهاد، الي جلاديهم، في الحملة علي رودا!

بل بعضا من الملوفظين كما رودا، يتغزلون بي صورة مكشوفة، ويتوددون علي نحو يبعث علي الطراش، الي غلاة لافظيهم ومضطهديهم، طبقا لي نظرية مالكم اكس عن الHouse Nigers، ايام العبودية في الجنوب الامريكي!

مالكوم مجسدا حالة الاسترقاق الذهني والنفسي للHouse Nigers، يحكي كيف عندما يشتكي السيد قائلا:
انا مريض،
يرد عبده قائلا:
هل "نحن" عيانين؟

فالمسكين يمرض لمرض سيده علي نحو الي ميكانيكي، ويفرح لفرحه، ككلب بافلوف، بسبب البرمجة الناتجة عن الاسترقاق!

قاتل الله الاسترقاق ياخي!

كثيرين من "الغرابة" هنا، يمرضون لمرض سيدهم الجلابي، ويفرحون لفرحه!

يحبون من يحب، ويكرهون من يكره!

يعادون من يعادي، ويصادقون من يصادق!

الاستاذ/بكرى الجاك
التحيه لك ولندى على ورودا و خالد كودى ولك صاحب قضيه وانا شخصيا كنت الاحظ فى البورد فى الايام الماضيه ازمه المركزيه والتى جعلت السودان الهوامش كلها تحمل السلاح

بكرى سلام

مره اخرى اتفق مع معظم ما ذكرت،حتى الاختلاف فى تفاصيل ، الجوهرى بالنسبه لى هو
:

Quote: مهما تدثر مثقفى السودان واصحاب المناهج الانسانية العريضة و التى تدعى التجاوز للحدود الضيقة لمفهوم الانسان و ما الى ذلك الا ان الايدولوجيا ما زالت تحكم طريقة التفكير و كيفية عمل الجهاز المفاهيمى و من ثم المنتوج الفكري , و قد يتخذ هذا الاسلوب اشكال شتى من التوبيخ والفذلكة و الحديث عن هذه لغة رفيعة ومهذبة

و اضيف من عندى حتى الايدلوجيا هذه فى الغالب لا تتجاوز حدود السياسي فى اضيق صوره وتعبيراته، وليست رؤيه متكامله للحياه يتداخل ويتقاطع فيها الشخصي مع العام مع الاخلاقى والجمالى، لذا فى الغالب "ينبرش" مثقفنا فى اول محك حياه حقيقي اكان عرقى،دينى، جنسي، دينى، او انسانى بمعنى اعمق.

الشئ المحير فعلا هو وقوع او انجرار عدد من ذوى/ات البصر و البصيره لمصائد هؤلاء، سواء موضوع رودا او غيره، تجدهم/ن يقوموا و يقعدوا معاهم، بالطبع لما خصمك يحدد المعركه،مكانها و زمانها واسلحتها قطعا سيربح معركته لانها كلها بشروطه.
ما عدا بعض الاسثناءات، كثرين/ات اعجبهم/ن ان تقوم رودا نيابة عنهم/ن بدور المقاتل ضد الخصوم واكتفوا بتشجيع اللعبه الحلوه غالبا خلف حجاب. الا يذكر هذا بنفس ما قامت به المعارضه "الشماليه" مع الحركه الشعبيه؟؟؟؟
امر اخر و هو ليس قاصر على سودانيزاونلاين بل فى الحياه الحقيقيه على الاخص، وهى ظاهرة الانسحاب و التراجع تحت مسميات مختلفه، هل ينتظر هؤلاء عدوآ لطيف و رقيق؟؟؟؟

فكرة عدم مواصلة الكتابه هنا على قلة مساهمتى هنا تراودنى احيانا، سببي الرئيسي هو التساؤل عن جدواها، هدفى الرئيسي من الكتابه والقراءه هنا و هناك هو التحاور و مساؤلة كثير من الاشياء والحيرات العالقه هنا و هناك، هذا لم يتوفر هنا و لا اعفى نفسي من المسئوليه ، الاسباب متعدده.
بخصوص موضوع رودا فلن انجر للخوض فيه، فهو لم يكشف عن شخصية رودا، بل كشف ذهنيه كامله راسخه، لتكن رودا هى رودا او كودى او غيرها، عواصفها ازالت طلاء كثير من الواجهات الزائفه، و كشفت عما يحمله كثير من ابناء و بنات "الشعب السودانى المتسامح الطيب معلم الشعوب".

اتمنى ان تمضي قدما فى هذا المشروع، ولدى الرغبه مشاركتكم الحوارات ان لم يكن هناك ما يمنع

Quote: حاورت الصديق الدكتور ابكر ادم فى اننى وفور نهاية زنقتى القصيرة ساكون فى براح لفترة جيدة و كنت وما زلت اخطط فيها لمرحلة فتح حوارات مختلفة تتناول التحولات الموضوعية التى ستتخلق من واقع ما بعد انتها الفترة ما قبل الانتقالية و بداية الفترة الانتقالية, فكنت افكر في الكيفية التى يمكن ان نشرع فى تكوين خطاب الكتلة التاريخية العريضة التى يمكنها تتراضى طوعا على خيار دولة السودان الواحد والا فالخيار الاخر هو حرب جديدة واكثر عنفا وفى كل مكان , فالذين يعتقدون ان الامر هو ستة سنوات و اذا لم يرغب الجنوبيين فى الوحدة فلهم حق الانفصال فهم حقيقة ما زالو تبسيطيين لحجم التعقيد فهذا السودان اما ان يكون موحدا قائما على المواطنة الحقة و على اسسس الدستور العلمانى الصريح المباشر وليس المضمن او ان يكون عدة دول فالذى لم يستوعبه مثقفى الشمال السياسى ان ما يجعل الجنوب يطالب بدولة هو نفس ما سيجعل جبال النوبة و الانقسنا و دارفور وشرق السودان يطالبون بدول , فما هو القاسم المشترك الذى يجمع هذه الاطراف مع المركز سوي اقتسامها مآلات الظلم و التمييز العنصري و الاضطهاد و سرقة الموارد ولعب دور الشغيلة فى خلية نمل ملكتها الثقافة الاسلاموعربية و بنوها. هذا كان افق تطلعاتى . و لكن اعتقد انه علينا جميعا و لست وحدي ان نقيم تجاربنا فى هذا المنبر , فنحن هنا لا نكتب هواة او نقضى وقت او لانو الغربة حارة و فى حنين الى شيئ من الماضوية كمعضل متأصل فى بنية الثقافة السائدة , بل نكتب او على الاقل عن نفسى لاننا نؤمن بان ما نقوله قد يعبر عن كل الواقع و لكن بكل تاكيد يحمل و جها من الحقيقة فبمشاركتنا جميعا فى حوارات طويلة يسطتيع كل منا ان يوسع دائرة فهمه لقراءآته و تصوراته و فرضياته ليراجع ما يستحق المراجعة قبل ان يخلص الى نتائج. دعنى اتسائل هل استطعنا ان ننجز اي من هذه الاهداف وسط هذا الهرج و المرج الانهائى

تحيات لرودا و ندى و خالد (الزول ده من الثانوى كان بتاع مشاكل)

لا زالت هناك كثير من الاشياء والناس تستحق ما هو اكثر من التبول

سلام

الاخ بكرى
لم يعجبنى بوست رودا المشكل والذى اتاح لدعاة العنصرية نشر الغسيل القذر
ولكنى لاحظت
من اصطف فى الحملة الانكشارية ضد رودا
الاغلبية من قوى الظلام
والمقصود ليس رودا او كودى او ندى
المطلوب راس البورد ذاتو
لاحظ الاسماء التى انبرت لادانة رودا بدعاوى مسها بالعقيدة وتأمل باى لغة يدافعون
عن العقيدة
الهجوم ينتقل مباشرة من رودا لبكرى للبورد
وتامل عناوين مثل البورد خانة
بكرى الزم حدودك
بكرى حريقة فيك

المقصود البورد ورودا معبر للهدف الاكبر

الاخ محمد سيداحمد تحياتي،
باقي لي اختزال مشكلتنا كشعب وكبلد في حفنة عنصريين مارقين او شاذين عن القاعدة، مضلل وفي غاية الخطورة، لانو التشخيص السليم نصف العلاج.

مااظن امثال علاء وود الشيخ مجرد نماذج شاذة معزولة، بقدرما يمثلان ذهنية متجذرة لي 99.99999999999999999999999999% من اقلية الشمال، لدرجة يستحيل معها، خلو اي بيت شمالي من نموذج علاء، ابتداءا باباءنا وامهاتنا، معلمينا وشيوخنا وائمتنا البصلوا بينا الجمعة والعيدين.

فاخطر مافي الذهنية دي انها مسنودة بالدين ممثل في الشريعة البتبيح الرق طبقا للنص بتاع ماملكت ايمانكم!

هذا الفهم للدين مستورد من بيئة المستعبدين في مجتمعاتها، اصلا اجانب او عجم بي معني سوائم!

فالعجمي لغة هو البهيمة!

تخيل مدي تحامل وعدوانية هذه البيئة لغير المنتمين اليها عرقيا، وبدون رخصة الاسترقاق المضمنة في شريعتهاكدين!

فواضح يااخ محمد سيداحمد، مدي تجذر وانتشار هذه المعضلة في مجتمعنا، في غياب التربية الروحية لاسلامنا الصوفي المترع بالتسامح!

الاسترقاق ابدا ماهم بالنسبة للمسلم العربي وفي محيط ثقافته العربية!

لكن شريعة القرن السابع المفصلة علي مقاس البيئة الثقافية العربية الانجبتا، لمان تستورد وتطبق في واقع ثقافي مغاير بل موازي، فهذه الشريعة وقوة الاسترقاق المركوزة فيها، تتحول الي سلاح دمار شامل وكامل كمانعايش بام اعيننا، في بلادنا من نصف قرن، حيث حتي شهادة لااله الاالله لم تشفع للفور والنوبة من قبلهم بي شئ لدي دولة الخلافة ذاتها، سوي ايام التركية السابقة، ام التركية اللاحقة ممثلة في انغاذ الباشبوذق علي عثمان!

بشاشا

انت وقليل من الاعضاء فى هذا المنبر اجد اننى لست فى حوجة الى اجراء عملية الكوتنق لمداخلاتهم للرد عليها التزاما بالانضباتط والصرامة العلمية ما او تيح ذلك, فكل ما تقول هو ما يدور فى داوخلى و ما تفعله انت تضعه بطريقة اقل ما تفعله فينى ان اضحك ذاك النوع من الضحك الذى من شر البلية فليس هنالك شر بلية اكثر مما كنا فيه و ما نحن فيه الان.
شكرا لوضوح رؤيتك و طعنك للفيل فى ضلو

الاخ العزيز بكرى الجاك
ارجوان تكون بخير و مرحبا بعودتك.

Quote: مهما تدثر مثقفى السودان واصحاب المناهج الانسانية العريضة و التى تدعى التجاوز للحدود الضيقة لمفهوم الانسان و ما الى ذلك الا ان الايدولوجيا ما زالت تحكم طريقة التفكير و كيفية عمل الجهاز المفاهيمى و من ثم المنتوج الفكري , و قد يتخذ هذا الاسلوب اشكال شتى من التوبيخ والفذلكة و الحديث عن هذه لغة رفيعة ومهذبة

اشكر لك رؤيتك الثاقبة
اعلم انه لا شكر بين الاخوة/ات
لكن اشيد بتضامنك مع العزيزة رودا

و اشكرك على كلماتك الطيبة بحقى و خالد - و امل ان نكون عند حسن ظنك.

حتى اعود، التحاياو الشكر للاصدقاء هنا.

و تقبل تحايا خالد كودى

و النضال مستمر...
و مقاربة الاسئلة الكبرى...

ندى

الاخ ابوعرفة:

منذ مداخلاتنا القديمة ديك لم اسمع لك حسا او ربما انا الذى لم يسمع لى حس, صدق او لا تصدق بالامس القريب حلمت اننى ارد عليك و اقول لك كيف حال عرفة , و لكم دهشت الى ان وجدتك هاهنا فبلغ سلامى الى عرفة و اخواتها و اخونها الذين اتو والقادمون و سلامى الى ام عرفة.
ليتنا فقط نستطيع ان نعى ان طريق الهيمنة و الاستبداد مسواه الاخير مزيدا من الاحتراب الى لابد ان تصد طائل من البشر قبل ان تخرج الحرب الارض اوذهارها
لك التحية والتجلة و الانحناءة

الاخ عصام جبر الله

فكرة عدم مواصلة الكتابه هنا على قلة مساهمتى هنا تراودنى احيانا، سببي الرئيسي هو التساؤل عن جدواها، هدفى الرئيسي من الكتابه والقراءه هنا و هناك هو التحاور و مساؤلة كثير من الاشياء والحيرات العالقه هنا و هناك، هذا لم يتوفر هنا و لا اعفى نفسي من المسئوليه ، الاسباب متعدده

وفى هذه ايضا متفقون يا اخ عصام , فاحساسك بعدم جدوي هذا الفعل هى ما يدفعك بالتفكير فى الاتيان بما هو ذي جدوي و هذا ما قصدته بتقييم تجربة المنبر الحر بشكل عميق و ان صحة بعض القراءات بان المستهدف هو المنبر فعليه يمكن ان نستنتج ان المنبر يؤدي رسالة معرفية و يجب دعمه و تقويته بالكتابة الجيدة .
.
بخصوص موضوع رودا فلن انجر للخوض فيه، فهو لم يكشف عن شخصية رودا، بل كشف ذهنيه كامله راسخه، لتكن رودا هى رودا او كودى او غيرها، عواصفها ازالت طلاء كثير من الواجهات الزائفه، و كشفت عما يحمله كثير من ابناء و بنات "الشعب السودانى المتسامح الطيب معلم الشعوب

اذا صح الافتراض ان هنالك ما يمكن ان يظل فى دائرة المفكر ( بضم الميم و تشديد الكاف) فيه و لا يقال بسهولة فما قاله الاخ عصام هو ما لم استطع قوله فى توصيف حالة المنبر فى الا aftermath
التى تلت محاولة صلب رودا و تصنيف كل صاحب راي يقارب رودا منهجيا هو من التوابع التى تدور فى فلك رودا و عليه صلب رودا الراس يكون المشروع قد انهار و الحية تقتل من راسها. اشكرك كثيرا اخى عصام فى تاكيد ان الحوار والحوار وحده هو ما يجعلنا نكتشف ذواتنا قبل اكتشافنا للاخر و للعالم من حولنا.

فيما يخص الحوارات انا لا ما نع لدي . فى الاتفاق على خطوط عريضة نقوم بتقسيمها فى بوستات مختلفة و نستنفر اكبر عدد من الاعضاء الذين تحجبهم عجاجة المجهاهدين من الالاسلامويين و العلمانيين على السواء فلننادي على الادكتور ابكر ادم وعلى الاستاذ عبد الله بولا الذى اتمنى ان ياتى و على احمد امين و عادل امين وهذه اسماء من قبيل الرمز من الذين لاحظت انقطاعهم عن الكتابة , فماركيز حينما سئل فى حوار صحفى نشر فى كتاب تحت اسم حوار النملة والقنبلة الذرية الذى جمع بينه و بين كيرا كيراساوا المخرج اليابنى السنمائى الراحل, قال ان دور المثقف و الكاتب ان يكتب جيدا ليخدم قضية التغيير _ فهذا البورد لن ينصلح حاله و سوف لن يرتفع مستوي الخطاب فيه الا بالكتابة الجيدة و الكتابة الجيدة لا يمكن ان تاتى ممن يعتقد ان الغربة حارة و انه كل ما اتى به الى هنا هو الونسة و ممارسة القطيعة الماسنجرية . فهل هنالك بصيص امل

الاخ محمد سيد احمد:


لم يعجبنى بوست رودا المشكل والذى اتاح لدعاة العنصرية نشر الغسيل القذر


من تجربتى فى هذا المنبر الموضوع لا يحتاج الى اي محفزات موضوعية او ذاتية فهو متاصل فى بنية الوعى, فنفس الحملة التى تتتعرض لها رودا الان كنت قد تعرضت الى مثلها مرتين ولم يكن هنالك بول ولا يحزنون بل هنالك من اراد ان يرسم لنا خطوط حمراء يجب الا نتعداها فكانو يهوشون كلما تقدمنا فى اثارة المسكوت عنه و مسائلة السلمات مثلما كان يفعل الكيزان فى الجامعة فهم يقولون ان على الاركان ان تتحدث فى اي شيء الا فى تكذيب ان الذين يموتون فى الجنوب شهداء من غيره_ وهنا ايضا كان البعض يرغب فى تحديد سقف لخيالنا و تاملاتنا الفكرية و عندما اتت رودا و هدمت هذا البنيان على راس انصاره كانو ما ان يفوقوا من صدمة حتى يستيقظو على غيرها فاصبحت مسالة رودا ليس رودا فى ذاتها بل فى هى الصوت المشروخ فى دواخل هؤلاء المنحازون الذين لا يودون ان يسمعوا الا اصواتهم فكانت النتيجة هى هذا الغبار الكثيف الذى ليته كان حوارا موضوعيا فى ما يقال وليس من يقول.


اما هذا القول

ولكنى لاحظت
من اصطف فى الحملة الانكشارية ضد رودا
الاغلبية من قوى الظلام
والمقصود ليس رودا او كودى او ندى
المطلوب راس البورد ذاتو
لاحظ الاسماء التى انبرت لادانة رودا بدعاوى مسها بالعقيدة وتأمل باى لغة يدافعون
عن العقيدة


فالاهداف و المنطلقات واحدة وان اختلف موضع الارجل افتراضا كما قلت اعلاه , ففى هذا يتفق القومى العربى و الاسلامى وود البلد النضيف الشهم و العلمانى و الليبرالى فالقاسم المشترك الاعظم بين كل هؤلاء هو الثقافة السائدة التى هنالك من يعتقد ان الوضع الطبيعى ان تسود ليس لانها قادرة على اشباع الحاجات الطبيعية لحامليها بل لانها متفوقة و ما دونها رطانة و عبيد و اصحاب لكنات , فهل تسائلت اخى محمد سيد احمد لما لا يتم تعيين السودانين اصحاب اللكنات للعمل فى الاجهزة الاعلامية بل حصل ان ةتسائلت لماذا لم يبث الاعلام السودانى برامجه بالدارجة فى القوت الذى تعمل فيه كل القنوات الفضائية بلهجات ناطقها , الموضوع معقد يبدأ باستلاب المستلب ( بكسر اللام) فهذا السائد يعانى من عدم قبول فى محيطه مهما تمسح بكريمات خفة الظل والرشاقة فهلا فقنا.


فى هذا ايضا احتمال

الهجوم ينتقل مباشرة من رودا لبكرى للبورد
وتامل عناوين مثل البورد خانة
بكرى الزم حدودك
بكرى حريقة فيك

المقصود البورد ورودا معبر للهدف الاكبر


خامسة الاثافى فى هذا الموضوع ان تكون نظية المؤامرة صحيحة وان هنالك من يعمل على هدم هذا الصرح من اساسه بالتشكيك فى نزاهة صاحبه و مبتدعه, السؤال فى هذه الحالة ما الذى يبرر للخلئضين فيما لا علم لهم به.؟؟

الاخ بكرى الجاك

تحياتى

شكرا على هذا البوست المتميز كما عودتنا.
يبدو إن خلاصة ماتكتبه رودا هى عبارة عن مرآة ينظر فيها بعض الناس فيرون فيها قبح وجوههم، فيهتاجون ويسخطون ويمتلئون غضبا، لكن بدلا من تهشيم وجوههم يريدون أن يهشموا المرْآة.
هذا هو المنطق السائد الان حتى لقاء آخر.

Quote: استمرارك فى الكتابة و ترفعك عن الملاحقات و ساقط القول.

ماذا سيقول الذين صدقوا اننى اعرف ثلاثتهم لحما و دما احياء يمشون فى الارض يبدعون حروفا و الوانا و فكرا

كدي في الاول قولينا الصدقك منو عشان

الاستاذ/بكرى الجاك
التحيه والتجله لك وانت تعود الى البورد بمقال يحمل راى صائب وصدقنى فى الفتره الماضيه كنت موجود فى البورد كمتفرج فقط وحقيقه حتى الان فى دهشه مما يجرى وسلامك قد وصل الى عرفه ووالدتها واخوانها واخواتها باعتبار ما سيكون
صدقت والله ليتنا فقط نستطيع ان نعى ان طريق الهيمنة و الاستبداد مسواه الاخير مزيدا من الاحتراب واضيف بان الاستاذ/خالد كودى قد عبر عن رايه بالريشه كفنان ومن ابسط حقوقه الادميه كانسان ان يعبر عن رايه بالصوره التى يراها مناسبه وان يرى المهدى كشخصيه قوميه بالزاويه التى يراها مناسبه ونجد ان ازمه المركزيه القابضه تتجلى فى هذا البورد وهذى نتيجه للتعليم ذو الاتجاه الواحد القابض وقس على ذلك الاعلام بمختلف مستوياته والثقافه فى بلد متعدد الثقافات والاديان والرؤى .
والتحيه والتجله لك وللاسره الكريمه

الاخت العزيزة الدكتورة ندي

شكرا على مرورك البهيء من هنا, لم اقل شيئل لاشكر عليه فى حقك و لكن كما قلت ان النضال مستمر فما تتعرضين له هو جظء من ضريبة العمل العام التى قد تطال روحك وليس امانتك و نزاهتك فى كثير من الاحيان .
تحياتى الى الاخ العزيز خالد و اعلم انه سيتسامى فوق الجراحات الصغيرة الى لا تسوي شيئا اذا ما قورنت بحجم نزيف الوطن , ولرودا الف وردة .

ولك احترامى

الاخ احمد امين

حينما امر احيانا فى بعض البوستات و المواضيع اجد ان ما تقوله هو ما كنت ساقوله لو قدر لى ان اتداخل , فما اجمل ان تجد آخرين يقولون ما يجيش بدواخلك حول هذا النزيف الكبير .

لك كل تقديري على امل ان نلتقى فى حوارات اكثر بعد ان تنقشع هذه السحابة الكثيفة.

الاخت الدكتورة نجاة محمود

شكرا على مرورك من هنا و ان كانت مداخلتك لم توجه لى , الا اننى حقا لا اجد مبررا على ان تستمر ساقية تبادل الاتهامات و الكيد والترصد, ففى فهمى ان حتى الشكلة تبدأ باسباب و تنتهى بانتهاء مقومات استمرارها فانا حسب فهمى اننى اذا ما وصلت الى قناعة ان الحوار لا يجدي مع الذين اختلف معهم حتى ولو كان الامر معلقا بسمعتى او اخلاقى او الى ذلك كما فى بعض الحالات فى هذا البورد ساترك للاخرين ان يفهمو ما يفهمون و ساظل اعمل فيما اعتقد انه الصواب و لكن ان اظل مسجون داخل دوامة لماذا كان ذلك و لما لم يكن للاخرين موقف من قضيتى فهذا ما لا اري فيه صوابا حتى ولو وقف كل سكان هذه الارض يصيحون سوف لن اكترس فهل فكرتما يوما ان تتدعا امر خلافاتكما ان يذهب الى مذبلة التاريخ كالعديد من الخلافات التى تمر فى مسيرة حياتنا. اتمنى ان تضيء هذه الكلمات بعض من جوانب فهمى للمشكل الذى لم تعملن على تجاوزه.
و شكرا على الطلة و الصورة البهية
ولك احترامى

الاخ حبيب الكل

هذا ما اقتطعته

ماذا سيقول الذين صدقوا اننى اعرف ثلاثتهم لحما و دما احياء يمشون فى الارض يبدعون حروفا و الوانا و فكرا

ربما تكون الجملة تحمل قدرا من الارباك خصوصا اذا قرأت خارج السياق , فما يقوله النش اذا قرء كاملا انه ماذا سيقول الذين صدقوا ان رودا هى خالد كودي او انها شخصية وهمية اذا ما قلت لننى اعرف ثلاثتهم .

اما فى قولك
كدي في الاول قولينا الصدقك منو عشان

ليس السؤال من الذى صدقنى بل هو هل اننى كنت فى انتظار ان يصدقنى احد؟؟ و هل اصلا هنالك امر يستدعى ان يكذبه او يصدقه بعض الناس ؟؟ وهل اذا صدقوا او لم يصدقوا سيؤثر هذا الامر فيما اقول وما اؤمن به؟؟؟

ليتنا ننظر الى جوهر اشكالاتنا بدلا من الحوامة خلرج الحوش و التستر وراء المبررات الوهمية المختلقة.

ولك ايضا الشكر على مرورك.

الاخ ابوعرفة

لك القومة على التواجد و اثراء الحوار , اتمنى ان تنعم عرفة و اخواتها بواقع افضل مما نحن فيه الان و ليحدث ذلك ليس امامنا سوي مواجهة هذه الاسئلة المحرجة بكل شفافية و وضوح و بكل صرامة.

لك تقديري

الاخ العزيز
رفيق الهم

بكري الجاك

Quote: فهل جميعنا ليس بامكاننا عمل شيء افضل يسهم فى التغيير الاجتماعى الذى نرجوه فى مكان اخر و بادوات اخري و بنفس الجهد و باكثر فاعلية من الاحتراق اليومى الذى نمارسه و يمارس علينا قسريا صباح مساء فى هذا البورد

Quote: و لكن اعتقد انه علينا جميعا و لست وحدي ان نقيم تجاربنا فى هذا المنبر , فنحن هنا لا نكتب هواة او نقضى وقت او لانو الغربة حارة و فى حنين الى شيئ من الماضوية كمعضل متأصل فى بنية الثقافة السائدة , بل نكتب او على الاقل عن نفسى لاننا نؤمن بان ما نقوله قد يعبر عن كل الواقع و لكن بكل تاكيد يحمل و جها من الحقيقة فبمشاركتنا جميعا فى حوارات طويلة يسطتيع كل منا ان يوسع دائرة فهمه لقراءآته و تصوراته و فرضياته ليراجع ما يستحق المراجعة قبل ان يخلص الى نتائج. دعنى اتسائل هل استطعنا ان ننجز اي من هذه الاهداف وسط هذا الهرج و المرج الانهائى , فما ان تبدأ حوار جادا حتى تجد المتسكون بالحمار و تاركى البردعة يلاحقونك او قل الذين يحاصرون الاستشهاد الذى قد يعبر بشكل متفاوت فى وصف المشكل و يتركون اداة الفحص تالتى تستخدمها فى التشخيص اي المنهج. كيف لنا ان نمضى خطوة الى الامام , خيار ان نستمر هكذا هو ان نجعل المنبر مكان كل منا يقول كلمته و يمضى على انها اليقين المطلق الذى لا ياتيه الباطل من بين يديه فهل حقيقة هنالك حــــــــــــــــــــــــــــــــــوار فى هذا المنبـــــــــــــــــــــر ام لت و عجن بلا عواسة حتى ؟؟؟؟؟

Quote: وفور نهاية زنقتى القصيرة ساكون فى براح لفترة جيدة و كنت وما زلت اخطط فيها لمرحلة فتح حوارات مختلفة تتناول التحولات الموضوعية التى ستتخلق من واقع ما بعد انتها الفترة ما قبل الانتقالية و بداية الفترة الانتقالية, فكنت افكر في الكيفية التى يمكن ان نشرع فى تكوين خطاب الكتلة التاريخية العريضة التى يمكنها تتراضى طوعا على خيار دولة السودان الواحد والا فالخيار الاخر هو حرب جديدة واكثر عنفا وفى كل مكان , فالذين يعتقدون ان الامر هو ستة سنوات و اذا لم يرغب الجنوبيين فى الوحدة فلهم حق الانفصال فهم حقيقة ما زالو تبسيطيين لحجم التعقيد فهذا السودان اما ان يكون موحدا قائما على المواطنة الحقة و على اسسس الدستور العلمانى الصريح المباشر وليس المضمن او ان يكون عدة دول فالذى لم يستوعبه مثقفى الشمال السياسى ان ما يجعل الجنوب يطالب بدولة هو نفس ما سيجعل جبال النوبة و الانقسنا و دارفور وشرق السودان يطالبون بدول , فما هو القاسم المشترك الذى يجمع هذه الاطراف مع المركز سوي اقتسامها مآلات الظلم و التمييز العنصري و الاضطهاد و سرقة الموارد ولعب دور الشغيلة فى خلية نمل ملكتها الثقافة الاسلاموعربية و بنوها. هذا كان افق تطلعاتى

لقد مررت علي نصك اعلاه مراراً وتكراراً , ووجدت فيه "رسالة"
وقع عندي موقع "الحوار" الذي دار بيننا ذات يوم .
اتفق معك حول ما قلته عن ضرورة تقييم التجربة الحوارية المنبرية هذه . وكما اكدت انت وجودنا هنا ليست لنزهة نروح فيها انفسنا , او ظل نستظل بها في زمن الحريق هذا. فنحن اناس ايادينا في النار ومرقدنا خيمة علي فضاء يظللها غيمة من غبار الغارة , صامتون ونحن الملايين داخل وطن اكبر من القارة.
نحن اناس بين نارين
الصمت
او الموت
ولكي نقول
سبيلنا الوحيد هو سبيل الموت
فسبيل الصمت جربناه آلالاف السنين

الصمت او الموت
هكذا فرض لنا الاختيار
فمشينا فيه
خطا فوق فوق الموت
ضربت الارقام الآلاف...
الملايين...
في الجنوب
في الغرب

الشرق

"هوامش الموت"
ولا يزال "الليل" طفلاً

في مسيرة

"الطريق الي المدن المستحيلة"




اتفق معك ايضا باننا علي اعتاب مرحلة يتطلب شكلاً من اشكال "الانتقال"و"التاسيس" لخطاب تلك الفضاء الغارق في الصمت , الخارج عن دائرة الوجود فيما هو الاكثر وجوداً والاضخم "جثةً" والاعرق تاريخا.

ان تقييم التجربة والتحاور حول امكانية "التاسيس" لخطاب جديد في ظل الاوضاع المتعرجة هذه والتي ربما انتهت الي مد "مفركش" لهذا الكيان او جذر موحد له, وفي كل الاحوال الغد ليس كالامس وللغد لا بد ان نسعي و في جعبتنا تقييما ناقداً وشفافا وواعيا لامسنا.

لتكمل "قراية الكبر" هذه ولنري بعد ذلك الي أي منقلب منقلبون , ولنري كيف يكون امرنا وكيف يكون المآل .

Quote: كما تحاورنا سابقا و كما حاورت الصديق الدكتور ابكر ادم فى اننى وفور نهاية زنقتى القصيرة ساكون فى براح لفترة جيدة و كنت وما زلت اخطط فيها لمرحلة فتح حوارات مختلفة تتناول التحولات الموضوعية التى ستتخلق من واقع ما بعد انتها الفترة ما قبل الانتقالية و بداية الفترة الانتقالية, فكنت افكر في الكيفية التى يمكن ان نشرع فى تكوين خطاب الكتلة التاريخية العريضة

د. ابكر ادم اسماعيل

من "بيوت الجالوص" و"اسواق الملجة" حيث:

"نار والابنوس , مدفاتي..

وعصيدة الدخن العتيقة "والكول" "

من اولي دروسه التاريخية علي عتبات خرطوم

والي اليوم


يبدو انه لا يزال في طريقه نحو تلك المدن المستحيلة , " تلك التي تحكي قافلة من الناس ضربت ارضهم المصائب ...فخرجوا باتجاه مدن علي ضفاف انهار سمعوا بها في اخبار الزمان. وفي الليل الطويل , وجدوا جبلاً عظيماً سد عليهم الطريق. "
ويقيني انه امتلك من الوسائل ما يفتح ثغر الجبل . ولكن ماذا عن الذين "آثر الذل والمسكنة والبقاء تحت رحمة هوام الجبل".
وهل من شيخ يصيح فيهم :
" هيا.... ضعوا ارجلكم علي كتفي واصعدوا واسرعوا "

المهم :
"عندما يجي الذين من بعدنا فلن يضلوا الطريق".

فاين الطريق؟

فليكن اجابتك بعد اكمال "الركويرمنت"


لك كل الود

العزيز/ بكرى الجاك
هل تعلم ان هؤلاء ازمتهم الكبرى لا يعتقدون ان امثال ندى على / رودا/خالد/ يمكن ان يكون لهم فكر او راى خاص بهم او مبدا فقد ظلت الخرطوم منذ الاستعمار التركى المصرى للسودان وليس (الفتح) كما ورد فى المناهج التعليميه المازومه والتى بلا شك هى واحده من مظاهر الازمه الاساسيه ظلت تمارس دورها فى جبايه الاموال من الاقاليم وممارسه تجاره الرقيق طبعا بمفاهيم جديده وظلوا هم اصحاب الفكر وووووو الخ فشكرا للغرب وتكنولوجيته و شكرا للعولمه والتى فتحت افاق لاصوات لم ولن نسمعها اذا ظلت الاشياء على حالها
والجايات اكثر
ولك الود

الاخ دكتور بشار

احييك صديقى على هذه اللغة الرفيعة و النظرة الثاقبة و النازفة فى حقيقة ما نحن فيه, ليتنى املك ما اقول حيال دهشتى

لك حبى

شكرا ابو عرفة

ليس لى الا ان احييك مثنى و ثلاث و رباع وان لم اعدل فمائة

لك ودي

بكري

الاخ العزيز بكرى ،

سلام لك، لزوارك،
سعيده بوجودك هنا....

ودعنى اخاطب الاستاذ الاخ الموصلى فى مشاركتى هنا:....

(There are few die well that die in a battle;
for how can they charitably dispose of anything,
when blood is their argument)

William Shakespeare-Hennry V.

للحرب ياعزيزى طعم خاص، للموت طعم كمالحنظل ، وللقهر مثلما للموت والاغتصاب والتشريد من طعم مجتمعين واكثر، ذلك ان القهر يستمر عبر الزمن...او يستمر لزمن...

الفنانين الكبار والموسيقيين عبروا عن غضبهم وجنونهم وحرقتهم فى اعمالهم الموسيقيه فكان ان اتى توستاكوفيتش بسمفونيته المشهوره تشوستاكوفيتش ضد ستالين!!!
Shostakovich Against Stalin
وهى من اعظم الاعمال الموسيقيه فى التعبير عن الrage

عبر تشوستاكوفيتش فى هذه القطعه المليئه بالعاطفه والغضب والحرقه عما حمله قلبه من هزيمه تجاه سياسات ستالين القاهره ضد الانسان السوفييتى،

وهناك جورج لويد (George Lloyd) وقد امتلا عاطفه بدوره،

وكتب الموسيقى وكاتب الاغنيات ميكى تيرى (Micky Terry)، كتب ولحن الاغيات التى امتلات احاسا وعاطفة

و كتب لى اندرسون (Lee Andrson) كتابا مشهورا اسماه مذكرات معركه (Battle Notes)
وهو يتحدث عن حرب فيتنام، ومردودها الاجتماعى من خلال الاغنيات التى سادت فى ذالك الوقت!!
وقد ضمن لى اندرسون فى (مذكرات معركه) ابواب عن الموسيقى التى تحمس المقاتلين، وتلك التى تبناها من اعترص ووقف ضد الحرب فى فيتنام، واخرى عن الذى اطلق عليها الموسيقى الوطنيه والى آخره!!!

وابدع

والامثله كثيره وقد نعود لها...

والمسرحيين فى كل العالم فعلوا نفس الشىء وكاتبى الروايه.....وووالخ...

ياعزيزى موصلى ليس من حدود لكى يحتج الانسان عن جرح بحجم ماجرى فى السودان...

فقد اصابنا الجنون ياعزيزى...فالقهر لم يعد بالمحتمل...فماذا خلقت منا هذه الحرب الطويله والتى لم تضع اوزارها بعد، اى تجربه انسانيه يتم التاصيل لها فى الخيام العاريه فى دارفور يوما بعد يوم
والبعض لايدرى لماذا نحن نقول مانقول!!!

لقد اصابنا الجن يااستاذ موصلى ...ولم الاستحياء من مفرداتنا...فذل التكدس فى تلك الخيمه جعل من لغة الاجساد العاريه ... انه لاحياء فى الذل.
والذل كما الدين، اصبح البعض مؤمن به يمارسه على الاخرين واصبح البعض مؤمنا به ليخضع له كما يقبل امر الله الذى لامفر منه...فهو كالساعه لاريب فيها...

لك الود...وربما يندمل يوما جرحنا الكبير...وربما تتغنى به...فقد بحت حبال اصواتنا، وليس من جمهور ولامستمعين ليتذوقوا صدق التعبير عن الماساه التى هى من لحم ودم وتجرى على قدم وساق.

وياعزيزى بكرى انا افاخر بك الشمس،

والتحيه للأخوان الاعزاء خالد والريح كودى، والاخت العزيزه دكتوره ندى مصطفى على.

The least:1
Keep it up

اؤيدك فى كثير مما أوردت لكنى أختص بهذه العبارة

Quote: و بكامل قواي العقلية قلت اننى اعرف الدكتورة ندي مصطفى لحما ودما كافضل ما يكون لنموذج نساء بلادي بل ان لم تكن من النوادر والقليلات ,

وازيد عليها ..
وكثير منا لن يصل باقى عمره نصف مواقفها ..

الاخت العزيزة رودا

لك التحية و انت تقفين صامدة فى وجه هذا الريح العاتى الذى لا اري فيه نقدا و تصويب لمسيرتك , فكل منا له اخطاءه و ضعفه, فالمقصود هو اسكات صوتك و صوت كل من يخرج عن السياق العام الذى يجب ان يسبح بحمد الايدولوجيا السائدة.

اتمنى ان ان ترفعى راسك للريح و ان تكملى ما ابتدأ .

لك ودي

الاخ شو دروشيد

شكرا على الدفرة

ليتها تزيل شيئا عن الام و نزيف الوطن

لك كل التقدير

الاخ معتصم الطاهر

وكثير منا لن يصل باقى عمره نصف مواقفها

وفى فى زيادتك دي انا برضو متفق معاك, فصدق هذه الانسانة و مبدايتها لا اعتقد انها من الاشياء العادية. لها القومة

ولك التحية

بكري الجاك

أبو امنة


خلل واضح وانتم غياب عن هذا البورد , وتوازن حقيقي عندما تتواجدون

لكم التحية ..

الي أن يدرك هؤلاء حقيقة الأمر

الاخ مدثر

خلل واضح وانتم غياب عن هذا البورد , وتوازن حقيقي عندما تتواجدون

شكرا الملاحظة التى اقل ما تفعل تجعل الواحد منا يشعر بجدوي وجوده فى هذا المكان و اتمنى ان تكون دافعل لى للاجتهاد فى الاسهام الايجابى و ليس دفعا لى لاضخم ذاتى و اعتقد اننى املك ما لا املك. اتمنى ان اجد الوقت لادارة حوارات مؤجلة بيننا نعتقد ان وقتها قد ازف. حتما ساستمتع بحوار جيل اخر . لك الود و المجد

الأخ العزيز بكرى،

السبت السابق احتفلنا بالسلام فى مدينة اسمها Lynn فى ولاية ماسشيوستس.
لم يقتصر الحضور على من سكن هذه الولاية ، انما كان الحضور من Massachusetts ،
و New Hampshire، Connecticut كان الحضور كبيرا وبهيا، حضر من الأصدقاء الأخوان اتشول وديفيد وفيليب وإبراهيم ومايوين وأميون، واكوشمن ، وحضرت ميرى ومنى وادوى وساره و ماتيلدا وانوك و آخرون، حضر أكثر من اربعمائه من سكان المنطقة من أبناء وبنات الجنوب وجبال النوبه، وكان عدد الحضور من الأخوان والأخوات الشماليين اثنين من الأخوان وأخت واحده علما بان المنطقة يسكنها أكثر من الالف من الأخوان والأخوات الشماليين، وعلما بان الدعوة كانت قد وزعت قبلها بأيام فى حفل زواج احد الأصدقاء ضم معظم السودانيين الشماليين فى المنطقه.

ان وطننا يابكرى منقسم على خطوط جهاز مفاهيمى مختل الأداء والوظائف ، وغير مدرك لكيفية تشخيص هذا الانقسام وأسبابه، أو ناكر لأسباب الانقسام ، وحتى و إن أدرك البعض إن الكثير من العمل واجب لكى يتم التقارب تأتى رغبتهم فى المساهمه و فيما يفكك الجهاز المفاهيمى إياه ناقصة وغير مستعدة إلى مايستلزم الوضع من عمل.

ففي حفلنا البهيج احتفالا بالسلام استمتعنا برقصات الدينكا والزاندى والشلك وغيرها، ثم سمعنا واستمتعنا باغنيات بوب مارلى التى أداها الصديق ارون.

اثناء الحفل يا أخ بكرى شعرت بالفخر العظيم وانا أرى بعض الأخوان والأخوات الذين عاصرتهم منذ حضورهم إلى منطقة بوسطن، وهم الآن في سنواتهم الاخيره في أعظم جامعات العالم. منهم من يكمل دراسات البكالريوس ويعد للدخول لكلية الطب والقانون، ومنهم من يدرس الإعلام ، والعمل الاجتماعي ، والتربية ، والعلوم السياسية والاقتصاد!
فقبل سنوات أتى بعض هؤلاء الأصدقاء من معسكرات اللاجئين في كينيا وهم اليوم مهمومين بأمر وطنهم السودان يعدون للمساهمة في التغيير القادم. وكان أنهم اخذوا بعضهم البعض بالأحضان و الذي لم يقتصر على الحضور من الجنوبيين.

فمامعنى ان تزعج رودا البعض الى هذا الحد؟

اجمل امنياتى لك والاسره، فالسكه طويلة ياصاحبى.

واسمح لى بتحية بعض زوارك.




اشكر كل من شارك فى هذا الربط،



اختى العزيزة تماضر،

شكرا يازوله، و تعرفين مقولة الفيلسوف الكبير ديكارت الذى يقول فيها:

نحنا الغزانا اليجى يقلعنا ?، حسب الترجمة.


الاخ الصديق موصلى، سلام وشكرا وأتمنى ان تتعلم الأخت رودا ، وكل أخت من تجربتها هنا فى المنبر.

الأخ العزيز د/ بشار، سيبقى قلم الاخ بكرى مابقى العالم السايبييرى، لك الود.

العزيز عادل اسحق، تحياتي ،
وللعمل العام ضريبة لابد من دفعها.
وفى انتظار تشريفك لنا.


الأخت رجاء،
وينك يازوله؟

شفتي : مالحقنا ناخد نفسنا فى المنبر ده قامت القيامه!

لك الود.


الأخ ازهرى طه، لك التحية.

الأخ ابوامنه، سلام وتحايا.


الأخ كمال عباس،
تحيه،

شكرا لاهتمامك ، و أتمنى ان تبتعد الأخت رودا بأبعد ما يكون عن التعريف بنفسها وسط من لا تعرفهم وتثق فيهم،
لقد تابعة معظم الكتابات الأسبوع الماضي، فبعض الأعضاء هنا لو وجدوا طريقا إلى رودا سيقطونها إلى قطع صغيره و ينهشونها نهشا، كما يفعلوا ألان وأكثر.

أما انه على رودا أن تكشف معلوماتها حتى لا تنسف مصداقيتي وندى؟
أرى أن هذا القول به قدر كبير من الضغط الغير مبرر.
مصداقيتي وندى ليس متوقفة على الاجازه من أعضاء المنبر الذين يختلفوا مع رودا ويريدون عنوانها.

لك الود يا أخ كمال.


الأخ بشاشا،
وكلما أقرا فيما يكتب هنا أحس بكم هو طويل الطريق.
لك الود.


الأخ ابوعرفه،
الأخ محمد سيد احمد،
شكرا لكما.


الصديق القديم واخى العزيز عصام،

كان لدى الكثير مما أود استرجاعه معك على الملأ، ولكن ليكن هذا ضمن الكثير المؤجل،
فزغرودة الخالة أم الحسن تلك لاتزال تقرع اذناى متى ماعاودنى الحنين إلى اهلى،
ولم نتقدم من حينها بل تراجعنا ولازلنا نتراجع إلى ان أدركنا
الحائط الذي لايمكن التراجع بعده، وعليه لا يزال البعض يريد الرجوع بنا، إلى أين؟
لا أدرى، ولا يدرون .

التحية عبرك لكل رودا تشرفت بالمحاولة.

لك وللاسره الود إلى أن نلتقي قريبا.



الأخ احمد أمين،

ما كتبته هنا من أجمل ماقرات في هذا العام،
وانته بقيت حكيم ولاشنو؟

تحياتي.


العزيزه رودا،
لك التحية، وكل الحب.



الأخ معتصم،
شكرا لكلماتك الطيبه في حق العزيزة ندى.

اخونا الرائع ود الجاك

نحيك من اسمرا التي افتقدتك كثيرا
ومن منزل الأخ فائز الشيخ الذي لم نحظي
بمقابلته حتي الأن نسبة لتواجده في رمبيك
حتي الأن

ناتي
لنجدكم قد غادرتم

التحية عبرك للرائعين رودا / خالد/ ندي
وما زلنا نفاخر بهم كل ابن انثي في الوطن المنكوب

المبدع خالد
واصل ما تبدعه
كل الساسة عراه
والحقيقة عارية
لك التحية والتقدير

الاخ خالد كودي

لا احتاج الى شكرك على مرورك البهيء من هذا المنعطف. فما سردت من قصة الاحتفال التى هى تؤكد حقيقة و عمق الازمة او سمها العودة الى ما وراء الحيط . ليس امامنا سوي المضى فى النحت على هذه الصخرة كما سيزيف فليس هنالك خيارات فيما يخص امر الظلم فالخيار واحد هو ان يجد المظلوم حقه .

لك ودي

الاخ احمد حنين


مرحبا بك فى اسمرا التى لم تجدنى بها. اعتقد بحكم السنين الطوال التى عشتها هناك تنحنى الحق فى الترحيب بك.

اشتاق الي كل الاصدقاء

الصديق ابو الشيخ فى طريقه اليكم على حد علمى.


اتمنى ان تخرج كل الفعاليات السودانية فى اسمرا سواءا على صعيدكم او على صعيد اجتماعات التجمع بشيئ ايجابى يضاف الى الانجاز الذى تحقق من خلال اتفاقية السلام الموقعة اخيرا.

تحياتى لكل الاصدقاء و الرفاق

و شكرا على تسجيلك الحضور فى حضرة هؤلاء الرجال و النساء البواسق

لك ودي

بكري صديق الوجع ...ومن يكتب عني!

مررت من هنا كثيرا ولكن كنت ابحث عن كلماتنا المشتركه فوجدتك كتبت عني

ندي... مثال النساء السودانيات البتكون مندهش في حضرة سيرتهم الذاتيه !وما كان للوطن لاظن انه يحتاج مني لشهاده!!ستظل قامه شامخه تزين صدر الوطن وتظل هي الاكثر شموخا وهي تتجاوز الشتائم وتمضي دونما التفات.

وخالد كودي شلاقته... الخلاه يترجم القهر والظلم بفهمه شنو ...مش ده محزن انه حتي.. كيف يكون فهمك وتقديرك للاشياء ما من حقك ومفروض يحضع للاخر !وينادوا بالديموقراطيه!!!انسانيه خالد ينكرها مغالط وناكر للحقائق... ظالم..ما ترجمه من هموم الوطن بريشته يكفي!انهم اعداء النجاحات يابكري..

انا احبه واحترمه واعرف انه نقي وصادق وادرك انه لايقف عند الصغائر


اما رودا.. فذنبها انها لم تقبل الصمت وعندما تحدثت لم تهادن ...ولانها لم تهادن ... لا يمكن ان تكون امراءه وكمان من وين!!
شفت يابكري دي الهزيمه الداخليه .. ما اروع ان تكون رودا خيال عندهم لكي يتخلصو من هاجس وجودها..... ولكن لانها موجوده .. فليقيموا عليها الحد والله اكبر ان قاموا بتصفيتها...انه الجهاد ..
فلتكتب رودا ولتعريهم اكثر..ولتبقي شامخه كيفما بدات


...انا ايضا افاخر بهم الشمس واحبهم كثيرا...

لك ولهم ودي

الصديقة فى كل الازقة و المناحات سوسن


لك كل اشيائى الجميلة افعلى بها ما تشائين و لكل الرائعون من ابناء هذا الوطن تحية تعضد مواقفهم وان كانوا لا ينتظرونها اصلا فهم قد مضوا فى مسيرتهم نحو بلاد الشمس .


بكري

سلام بكري

دعني عبر هذا البوست

اطالب الأخت رودا بالعودة الي المنبر
حتي تواصل ما انقطع من روائع

انهم يحاولون ذبحها قربانا
وقد فشلوا ،،
فلا تجعليهم يفرحوا بإقصائك من هذا المكان

رودا مردا اننى افاخر بك الشمس







مع كامل احترامى لندى مصطفى وخالد كودى
وتحيه لك ايها الصديق

مرااااااااااااااااااحب بكري
في الحقيقة قد انقطعت عن تطور هذا الموضوع المتصل ظاهريا برودا لكنه في الحقيقة له امتدادات علي لب القضية المطروحة بابعاد مختلفة في السودان
حسنا بما انني علي صلة بالموضوع منذ زمن الجزمة والقرود والاشياء الاخري ساعتبر ان للموضوع تطورات في نواحي اخري واكتفي بما اوردته انت من تحليل لكنني ساقترح فقط اخذ العنواين من موضوعات النقاش بدلا من اعتبار المسالة كلها دفاعا عن شخوص بعينهم تعرضوا لهجمات
وكما يقول صديقنا ابوامنه سندافع عن اي شخص يتعرض للاذلال بادوات التخلف القديمة


شكرا بكري انا لسه في نيروبي وكنت في الجنوب سابدا بعرض كثير من التحقيقات فور الفراغ من دوشه المت بي
ولك مودتي