من هي هذه الناهد محمد الحسن

هكذا فجأةً برزت من ضمن زمرة (المناضلين)..
في كل زقاق تلقي .. ناهد محمد الحسن..
ناهد فعلت .. ناهد تركت..
وفي زمان مضي _ولن يعود_ حين كان الطب طباً والأطباء أطباء..
كان هنالك ممثلين كبار لنقابة الأطباء..
وكأنِّي بالدكتوره ناهد تريد أن تلعب دور الدكتور الجزولي دفع الله ..
ووسط جموع الأطباء .. تتقدم ناهد محمد الحسن .. لتطالب بإسم الأطباء وتعارض بإسم الأطباء
ولكن..
من هي ناهد محمد الحسن؟؟؟؟!!!!!!!!!

Quote: وكأنِّي بالدكتوره ناهد تريد أن تلعب دور الدكتور الجزولي دفع الله ..

يا راااااااااااااااااااااااجل

ولألفة المنبر معاويه عبيد والمبرومين أمثاله..
أحيلكم لمقالات منشوره لكاتب السطور في صحافة الخرطوم..
لن أكلفك رهقاً يا أيها الألفه ود الصايم (المناضل النص مكنه)
إقرأ .. في سودانيز أونلاين :
حكاية مرزوق
مشروع الجزيره .. إذا الموؤدة سئلت
في الجزيره قصور وفي الجزيره قبور في الجزيره نعيم وفي الجزيره جحيم
الوزير الأرستقراطي
الجمعه في شمبات..وغير ذلك

وبعد ذلك فنجط وعنفط وصف الكاتب بالكوزنه..
نحن نجهر بالحقيقه من هنا ؟؟؟
جوووووووووووووه البلد تحت الشمس والفلس والكنداكه
بتعرف الكنداكه والكتاحه يا بتاع الكوندشنات ..

لا أدري أمستفهم أنت أم مستنكر
ناهد محمد الحسن طبيبة وعضو في هذا المنبر
وقيادية في لجنة الأطباء
وهي ليست نكرة علي أي حال

أحمد ربك أن أمتنا السودانية الولود ما زالت تلد نساء ورجال في قامة ناهد محمد الحسن
أما إذا كان السؤال لماذا هي إذن ليست في نقابة الاطباء
فلأن النقابة سرقت عنوة وإغتصابا من أعضائها
وصارت تمثل المخدم وليس المستخدم (بفتح الدال)
وهي مصيبة أوقعتها السلطة الديكتاتورية في نقابات العمال والعاملين في السودان
هل تصدق أن رئيس إتحاد العمال دكتور
وسكرتيره مهندس!!!!!!!
هل تصدق أن رئيس إتحاد المعلمين هو وكيل وزارة التربية
(المخدم رئيس نقابة المستخدمين)

وهو بالفعل ما يستوجب الإستنكار والإندهاش

ورغم هذا وذاك فالأمة السودانية ولود
تلد النساء الصناديد والرجال الفوارس

كدي ورينا اول شي انت منو وبعدين نشوف ناهد

أنا عبد المجيد الكونت يا مشهور إنتا..
تعال بعدين بكلمك في أضانك..

الاخ محمد قسم الله

سلام ومرحب بك

Quote: هكذا فجأةً برزت من ضمن زمرة (المناضلين).. في كل زقاق تلقي .. ناهد محمد الحسن.. ناهد فعلت .. ناهد تركت..

الاخ زعلان ولا حاجه ؟؟

Quote: وكأنِّي بالدكتوره ناهد تريد أن تلعب دور الدكتور الجزولي دفع الله .. ووسط جموع الأطباء .. تتقدم ناهد محمد الحسن .. لتطالب بإسم الأطباء وتعارض بإسم الأطباء ولكن..

وهل الجزولي دفع الله منزل أم بشر؟ للدكتوره ناهد وزملائها مطالب عادلة ومشروعة رضي من رضي وأبي من أبي
أما موضوع تقدم ناهد جموع المطالبين فهذا الشيء يرجع للجنة الاطباء وحدهم يقدمون مايرونة مناسب .

Quote: من هي ناهد محمد الحسن؟

عليك بالرجوع الي أرشيف المنبر حتي تعرف من هي اما اذا كان السؤال مجرد هجوم واغتيال شخصية فناهد قادرة
في الرد عليك .

وببقي الود

Quote: كدي ورينا اول شي انت منو وبعدين نشوف ناهد

دا القسمو الله

Quote: ورغم هذا وذاك فالأمة السودانية ولود تلد النساء الصناديد والرجال الفوارس

Quote: Quote: وكأنِّي بالدكتوره ناهد تريد أن تلعب دور الدكتور الجزولي دفع الله .. يا راااااااااااااااااااااااجل

ما هو الدور الذي لعبه دكتور جزولي ؟؟

تقصد اجهاض الانتفاضه ؟

مع احترامي له كطبيب فقد عملت معه

ناهد محمد الحسن تلعب دورا كبيرا بشعرها وكتاباتها ووقفتها الصلبه في الساحه

لها حبنا واحترامنا

.
.
.

Quote: ما هو الدور الذي لعبه دكتور جزولي ؟؟ تقصد اجهاض الانتفاضه ؟

تمام يا أخت / إحسان
.
.
.

ناهد محمد الحسن
وندى مصطفى
وهالة عبدالحليم
بالترتيب .. كمية من الحملات المنظمة لتكسيرهم ومحاربتهم
المستفيد منو؟
هالة وندى وناهد قيادات نسوية معتدلة نحتاجها وتحتاجها أمتنا في هذه الفترة
ياربي صعبة على المحتمع السوداني هضم قيادية إمرأة
ولا دا ضمن المفهوم الذي جعلتا نرى منظر كمنظر جلد الفتاة بتلك الطريقة الوحشية





لهن التحية والتقدير

ناهد محمد الحسن هي من أخرجتكم من جحوركم من جماعات الدوحة التكفيرية الى مغموري الخرطوم الذين لم نسمع لهم صوت إلا بعد أن بزغ نجمها وهدد ظلمة جحوركم. انها الضوء الذي تخشاه عيون الرمد والرماد


ناهد محمد الحسن هي من أخرجتكم من جحوركم من جماعات الدوحة التكفيرية الى مغموري الخرطوم الذين لم نسمع لهم صوت إلا بعد أن بزغ نجمها وهدد ظلمة جحوركم. انها الضوء الذي تخشاه عيون الرمد والرماد

Quote: ولكن.. من هي ناهد محمد الحسن؟؟؟؟!!!!!!!!!

هى امرأة

امرأة مناضلة وسلاحها الكلمة

وأمرأة طبيبة ودوائها جلسات كلام المنطق والتحليل

وامرأة ناشطة فى مجالات حقوق المرأة والانسان وتسعى لتقديم الوعى فى كل شبر تطئة اقدامها

وامرأة اضربت عن الطعام من اجل قضية عادلة لاطباء السودان

وامرأة لا تخاف فى قول الحق عن انتهاكات حدثت لامرأة مثلها جلدت واغتصبت وسجنت لومة لائم
وامرأة تحت المجهر الان لماقشتها امور تهم واقع ووضع المرأة فى السودان

الكوز ..المستجد منبريا ...عايز تشتهر يا ( بيلاك) المقطوعية...
يلا استعين بالهمباتى ود الباوقة يجى يخارجك (يا (بيلاك)



ركز؟

البحـــــــــــــث عن الشهرة (بيلاك)
كامل التضامن مع الكوز القسمو الله
ليفنجط ...وسط ..خلائق الله



بيلاك ..يلا واصل

حسب علمي ان الاخ محمد قسم الله عضو جديد

بالمنبر لم يمض على تسجيله سوى ايام

واعتقد سؤاله مشروع بحكم حداثة وجوده بينكم

كنت اتمنى ان تتسق الردود بقدر من الموضوعية

حتى يخرج الرجل بالمعلومة المفيدة

جزاكم الله خير ..

هي ناهد محمد الحسن ..

Quote: واعتقد سؤاله مشروع بحكم حداثة وجوده بينكم

جيت يا همباتى ..وكمان بتعتقد ..قادر الله..

من هو محمد قسم الله رصاص او اي كان اسمه ..؟؟

Quote: ناهد محمد الحسن هي من أخرجتكم من جحوركم من جماعات الدوحة التكفيرية الى مغموري الخرطوم الذين لم نسمع لهم صوت إلا بعد أن بزغ نجمها وهدد ظلمة جحوركم. انها الضوء الذي تخشاه عيون الرمد والرماد

شكرا ياعفراء

Quote: حتى يخرج الرجل بالمعلومة المفيدة

أها إنشاء الله خرج بالمعلومة المفيدة فيما أورده الزملاء عاليه؟؟!!!
هى ناهد و وقفتها بالحق, من أجل الحق, ولا بطولة ولا إدعاءات فيما فعلت
وتفعل, وفى تقديرى, ليت جزولى دفع الله فعل ما تفعله هى, إذن لكن الحال
غير الحال, والمآل غير المآل, وهو الذى أتيحت له فرصة ذهبية, لكن وكما
يقولون فإن "الغرض مرض".
تحياتى يا ود الباوقة, ويا صاحب البوست الكريم.

مرحب بيك محمد قسم الله
نتمنى لك إقامة طيبة بيننا ...

محمد قسم الله لك تحياتي

الدكتورة ناهدة شخصية تدعي النضال وهي ابعد من ذلك بمراحل الدكتورة ناهد تاجرة كبيرة ارادة أن تتاجر بقضايا الأطباء لأجل الكسب السياسي الدكتورة ناهد هي من قاد الأطباء إلى إضراب شامل دون حتى أطباء طوارئ وطبعادي اول مرة تحصل في السودان وفي العالم . يعني بإختصار هي من جاب الأطباء للخلف وإنتقصت منهم الكثير .

الدكتورة ناهد لا تحب أي شخص يعارضها أو يقول وجهة نظره بتجرد يعني تقدر تقول دكتاتورة كبيرة ولو حصل وقلت وجهة نظرك بتجرد بس أرجى الراجيك لها لسان بذئي جدا طوالي حا تطلعك ###### و######## وأمنجي ومتخلف يعني بإختصار أي عيب في الدنيا دي ممكن تركبوا فيك وببساطة شديدة . قبل فترة كان أعترضت على إضراب الأطباء الشامل وحاتك ما خلت لي صفحة أرقد عليها طلعتني ساكن مراحيض ومخلفات كلاب يعني بإختصار سفاهة شديدة وإذا ربنا أمد في ايام هذا البوست كلها بنزلها.

المهم يا زول وبإختصار الدكتورة ناهد محمد الحسن هي كأئن محسوب على أطباء بلادي إنتقصت منهم الكثير ومرمطتهم مرمطة السنين لأجل تجمع جوباااااااااا.

مرحب بيك ود قسم الله

د.ناهد محمد الحسن = لبنى حسين - البنطلون*



* البنطلون لا يعني الملبس

Quote: أحمد ربك أن أمتنا السودانية الولود ما زالت تلد نساء ورجال في قامة ناهد محمد الحسن أما إذا كان السؤال لماذا هي إذن ليست في نقابة الاطباء

ياراجل صلي على النبي

(وهل أنت دكتور)

اخي شوقي

حقيقة انا كنت من المتعاطفين مع طرحها في وقت من الاوفات

ولكن ما ان اضربت عن الطعام حتى فقدت تعاطفي معها( بتاتا )

لان الاضراب عن الطعام ( حرام شرعا )

شكرا

الأخ الكريم صاحب البوست و المتداخلين الكرام

ناهد محمد الحسن من معاول الهدم لهذا الدين من خلال أطروحاتها التي استقتها
من فكر محمود محمد طه و سيد القمني و نصر حامد أبو زيد و نوال السعداوي
و غيرهم من المعروفين بمحاربتهم للإسلام عقيدة و شريعة، و ستجدون في هذا
الشريط شيئا من كلامها الخطير:
ندوة المرأة المسلمة و الدعوات المسمومة تفند مفتريات ناهد محمد الحسن
ندوة المرأة المسلمة و الدعوات المسمومة تفند مفتريات ناهد محمد الحسن
و كما هي (موضة) هذا الزمن أن كل من أراد شهرة ولج إليها من أقرب و أوسع
أبوابها و هو الطعن في الدين خاصة من خلال ادعاء النضال من أجل تحرير المرأة
من هذا الباب الأثير ولجت ناهد و بئس الولوج و بئست العاقبة !

التعديل الأول لتصحيح كتابي و الثاني لوضع الرابط الذي اختفى مع التعديل الأول

مرحب بيك يا حبيب
سُؤال مشروع طبعاً

هذه هي ناهِد المُتنوضِلة التي أعرِف

Quote: ناهد محمد الحسن هي من أخرجتكم من جحوركم من جماعات الدوحة التكفيرية الى مغموري الخرطوم الذين لم نسمع لهم صوت إلا بعد أن بزغ نجمها وهدد ظلمة جحوركم. انها الضوء الذي تخشاه عيون الرمد والرماد

يا افراء انا مش قلت ليك كتاباتك شتراء

نعم ....يكفي انهادكتورة ناهد محمد الحسن ...

يعني وسائل وادوات النضال متعددة

السؤال

لماذا اختارت ناهد ( الاضراب عن الطعام )

وهي تعلم انه محرم شرعا

ويورد الى التهلكة ..

وان مات الانسان اثناء اضرابه عن الطعام يكون ( منتحرا ) والعياذ بالله

Quote: يعني وسائل وادوات النضال متعددة

نعم يا ود الباوقة ومن اهم ادوات (النضال الحضارى) النصب
يعنى زى ...الاستيلاء على مزرعة بتاعت مواطن شريف
(بسبب التعثر فى السداد)


اها بعت ولا لسه ...يا بق بق


فتك عافية

هذه هي ناهد محمد الحسن
قيل إنها متخصصة في الفكر الإسلامي ولاتُحسِن قراءة آية واحدة!
مرة جيئ بها وهي شبه نائمة إلى برنامج "الجزيرة هذا الصباح" فقرأت الآية:
"أوَلم يرَ الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رَتقاً" فقرأتها:" السماء كانتا رِتقاً"!!
المهم...
قيل إنها متخصصة نفسية..ولكنها تمارس "الإسقاط" الذي حذّر منه أساتذتها
في علم النفس..تمارس الإسقاط..فتأتي بنظرية في علم النفس البشري لتصادِم
بها الوحي الإلهي..تمارس التوظيف السلبي..فتستغل كلام محمود محمد طه الذي
يخالف إجماع المسلمين-تستغل كلام محمود وابن عربي لتُنكِر به أحكام شرعية مُحكَمة
غير منسوخة!!
إنها-باختصار- ظاهرة صوتية يحاول"بعضهم" أن "ينفخها" ويقصم ظهرها بالمدح الفارغ
ليُظهِرها بأنه المناضلة/ المفكرة/المحلّلة النفسية/ الناشطة في حقوق الإنسان/ الناشطة في حقوق المرأة
...إلخ
هذا شئ بسيط في الرد على ماتثيره من "بلاء":
ندوة المرأة المسلمة و الدعوات المسمومة تفند مفتريات ناهد محمد الحسن

ترا الكاتب جديد وبرلوم و داير يظهر ويبان....
وليو الف حق ،،، كان الشهره والظهور مبتغاه....
وخلاف هذا وذاك سيجد ان حواء السودانيه مازالت ولود
بس :
اخونا شوقى دا وجد ضالته، وهاك يا شتيمه .
بالرغم اتباع الدكتوره تجاهه المثل القائل :
الزول يطقع والدكتور ماشى

مناضلة ؟؟؟

لم أرها في حياتي ولا مرة الا بالصدفة
فلقد كان لدينا مريض أتينا به من قيود وسلاسل أحد الشيوخ
كان المريض هزيلاً جداً
ومنعه الشيخ من جميع أنواع اللحوم والألبان
وجسمه متقرح لدرجة تثير الألم في النفس
كان ذلك في مستشفى التجاني الماحي
ولم أكن أعرف أنها تعمل هنا
إلا أن الممرض الذي اعرفه قال لي إن دكتورة ناهد محمد الحسن ستأتي بعد قليل
حينها تذكرت سودانيز أون لاين وناهد وكتاباتها الممتعة
تذكرت رحلتها الى قطر
وكيف اودعت قلبها هناك
وكنت أدرك جيداً أنني سألتقي بعد قليل بإمراة بقوة عشرات الرجال
والقوة التي أعنيها هنا ليست قوة الجسد
إنما قوة الكفاح
والنضال
والمواجهة
والحق
وأتت هذه المراة بزيها الأبيض الناصع
كانت بلا مكياج
وبلا فير آند لفلي
إمراة عادية جداً
تسبقها ابتسامة تكاد تزيل كل إكتئاب مرضاها
يشهد الله كانوا يضحكون معها
يمزحون معها بطريقة لايمكن أن يفعلوها مع أخواتهم وزوجاتهم
شعرت أن هناك علاقة قوية بينها وبين مرضاها
وأنهم أخوة واصدقاء
والجميع ينادي دكتورة ناهد
حتى خلت انني لن أجد لي أي موطن في فيافيها الفسيحة
حقاً إنها إمراة بلا سواحل !!!
إذن كيف أدخل الى عالمها
وأنا الانسان البسيط كصاحب السؤال
وأنا الرجل الغير معروف
فقررت أن احتال عليها باسمي الفني { ابوحراز }
وهل ياترى ستتذكر ابوحراز
والذي لايساوي ربع قطرة من محيط المشاهير والمبدعين في سودانيز
علها تتذكرني 00 أو حتى تتذكر العظيمة ست النفر !!!
ودخلت مع مريضي
وقبل أن اقول لها أنا ابوحراز إذ بمريضي يفاجؤني مفاجاة من النوع الثقيل
وبدأ يلقي عليها قصيدة رائعة
ولو كنت أعرف انه بهذه الملكة وهذا الابداع فلم أكن لـ أأتي به الى هنا
والله فقد طلعت أنا المرافق { المجنون } وليس هو!!
كانت تبتسم مع كل بيت من ابيات القصيدة
وكان هو يمتليء بالغرور مع كل ابتسامة ناصعة
وحينما انتهى منها سألته عن المناسبة
فقال لها 00 هذه القصيدة لحبيبتي 00 لكنني أهديتها لك !!!!
فابتسمنا جميعاً دون استثناء
وحينما قلت لها انا ابوحراز من سودانيز أون لاين وقفت !!!
حيتني بحرارة
واصبحت في لحظة ما اكثر شهرة من صاحب القصيدة !!!
كنت مستاءاً من الشيوخ الذين عالجوا قريبي
وكنت أود أن اصب جام غضبي عليهم
لكن يشهد الله أنها سألته عنهم واحداً بعد واحد
كيف شيخ فلان وكيف شيخ فلان وكيف صحته
فأزالت عني كل السواد الذي ترسب في داخلي عنهم
وأوجدت لي خارطة جديدة في كيفية التعامل مع الآخر
قامت بواجبها على أكمل ما يكون
وقالت لنا بعد أسبوعين تعالوا لتأخذوا مريضكم
وبالفعل اتينا
ووجدناه إنساناً آخر
إنساناً بكل معنى الكلمة
أعطيناها رجلاً مريضاً كئيباً
فمنحتنا إنساناً آخر
إنساناً رجع الى منزله
وزرع الابتسامة مرة أخرى في شفاه أطفاله التي طالها الجفاف !!!!
هذه هي ناهد محمد الحسن التي أعرفها !!!
وإن كانت لها نقطة سوداء
فهذه النقطة السوداء يحيطها بياض شاسع
بياض لاحدود له ولاسواحل ولاضفاف !!!!!

Quote: ناهد محمد الحسن تلعب دورا كبيرا بشعرها وكتاباتها ووقفتها الصلبه في الساحه

بالله اقري لينا شوية من أشعارها وكتاباتها التحت حتى يعرف السائل من هي ناهد محمد الحسن وعلى الفكرة القصايد الكتبتها الدكتورة تحت دي هي كانت ردا على اعتراضي على الاضراب الشامل فتمعنوا ما جادت به قريحتها.

Quote: على ذكر التجارة ...كم هي كلفة هذه البذاءات المأجورة ..فقط لنعرف إن كان بمقدور الحكومة تحمل مطالب الأطباء المواضعة ..وياريت تديني ليها بالترتيب الجسدي الأبجدي :###### كامل _أذن _عين_فم(لعلق الأحذية)_قدم_يد_ذيل_مخلفات كلاب مثلك.. ****** الحقيقة انني أعرف ماهو الإضراب ماهو الشرف ماهي الشجاعة ماهي المواقف المحترمة من هم المحترمون وما هو المنطق ومن أنت ومن هم أمثالك وماهي اللغة اللائقة للحديث مع سكّان المراحيض وكيف أحافظ على إحترامي ومن هم الذين يستحقون الإحترام **** ولا سلام لأن السلام معاهدة بين ندين في شرف القلب وانت محض لص تتعيش على سلب الآخرين قضاياهم وحشرها حيث تقطن وقد علمنا أهلنا ..أن لا نسالم بيد ثم نطعن في الظهر ولا ندنس راحاتنا بمصافحة ..الخونة والمرتزقة والمأجورين والباشوية هي عقدة إضطهاد عميقة لدى الشعوب المقهورة ..لقد تحررت منها وتبرأت ..والسيد الوحيد الذي أعرفه هو الحق..عافاك الله من أمراض نفسك وانتشلك من مستنقعات مآربك الآسنة ****** يكون الزول ده بتكلّم عن عرفة ..عشان اصدقو واتقدّل ساي ولاّ الشي إدّعاء ساي بالعرفة على طريقة السذج والمدعين ولا اعتقلوه قبل كده عشان ما لعق الحذاء بما يكفي ولاّ هو ذاتو سيد الإسم البعتقل ..حبس حابس ****** لديك مشكلة كبيرة في التفكير الملتبس والمنطق ..هنالك أستاذ في الفلسفة طبيب يعمل بجامعة الخرطوم اسمه هشام عمر النور ..لوكانت مشكلة منطق عاجز قد يساعدك في حلّها لكن إن شيء له علاقة بمعدلات الذكاء فأنصحك بتجنبه تحديدا ..فهو لا يحتمل الأغبياء

ناهد محمد الحسن:
بنت الاستاذ الفاضل (محمد الحسن على فضل) احد افذاذ التربيه والتعليم واحد مؤلفي مناهج
التربيه والتعليم في مادتي(اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه)قبل ان تعيث فيه ايادي الاسلاموين
تخريباً وتدجين ...سليلة اسره سودانيه يغطيها الاحترام والادب والاستناره من ساسا لي رجليها ...وهي بعد بنت سودانيه ترفع الراس ومصادمه في الحق ولا تخشى لومة لائم..مثقفه ومستنيره وترفع لواء حقوق المراه وتعرف جيداً كيف تدافع عن مواقفها...

بالتأكيد لن تجد الترحيب من موالي دولة الظلم والظلام والفساد والقمع والجوع ,

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن ناهد؟ بضَائرِها،
العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ
كِلْتا يَدَيْها غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا،
يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ
سَهْلُة الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُها،
يَزِينُهُا اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ
حَمّالُة أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا،
حُلوُة الشّمائلِ، تَحلُو عندَها نَعَمُ

يا معاذ الهادى

بطل سرقة وادعاء
ما اتيت بة من نص لتمجد بة من ترى انها اهلة لة مسروق
وقد قمت انت بتوظيفة والاستعانة بة دون الاشارة الى مصدرة فى تعدى واضح على كاتبة
مما يعد سرقة ادبية واضحة وحسب قوانين هذا المنبر تعتبر سارق لمجهود الاخرين
النص الذى قمت بنقلة هو من قصيدة الفرزدق التى يصف فيها على زين العابدين بن الحسين رضى
الله عنهما وعلى جدهما الصلاة والسلام وليس ناهد رضى الله عنها كما سعيت الى تأكيدة عندما استعنت بالنص اعلاة.


هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ********وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ******هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ

هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ******بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه*****العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ

كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا*******يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ*****يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ

حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا******حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ
ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ******لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ

عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ*******عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ

إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها:********إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ

يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه*******فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ******من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ

يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ*******رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ

الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ******جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ

أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ********لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ

مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا******فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ

يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ******عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ

مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ******وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ

مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ******طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ

يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ*****كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ

من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ كُفْرٌ******وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ

مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ*******في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ

إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ****أوْ قيل: «من خيرُ أهل الأرْض؟» قيل: هم

لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ******وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا

هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ******وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ

لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ*****سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا

يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ**********وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ

Quote: يا معاذ الهادى بطل سرقة وادعاء ما اتيت بة من نص لتمجد بة من ترى انها اهلة لة مسروق وقد قمت انت بتوظيفة والاستعانة بة دون الاشارة الى مصدرة فى تعدى واضح على كاتبة مما يعد سرقة ادبية واضحة وحسب قوانين هذا المنبر تعتبر سارق لمجهود الاخرين النص الذى قمت بنقلة هو من قصيدة الفرزدق التى يصف فيها على زين العابدين بن الحسين رضى الله عنهما وعلى جدهما الصلاة والسلام وليس ناهد رضى الله عنها كما سعيت الى تأكيدة عندما استعنت بالنص اعلاة]

ا.هشام الله يديك العافية

النص لا يخفى على احد ومناسبته معلومة

واتيت به هنا لأمجد مأ اراها اهلا للتمجيد

ورضي الله عن ناهد ورضا عنك

Quote: النص لا يخفى على احد ومناسبته معلومة واتيت به هنا لأمجد مأ اراها اهلا للتمجيد

معاذ معليش

ليس كل من يقرا يعلم ويعرف .. وهذة حقيقة ثابتة لا يختلف فيها عاقلان

واتيانك بنص ما وتحريف اصلة يعد سرقة وان كانت الرغبة فى الاستعانة بة

من اجل غرض ما يجب مراعاة حقوق الملكية الفكرية ونسب النص لصاحبة الاصلى

دون تفسيرات ومراجعات وظنون على حسب رائيك انت ... انا لا اتفق معك ولا

اتفق مع ناهد ولكن ان اردت ان تمجدها يجب ان تمجدها بالطريقة العلمية الصحيحة

وليس السودانية المتكاسلة

Quote: إنها-باختصار- ظاهرة صوتية يحاول"بعضهم" أن "ينفخها" ويقصم ظهرها بالمدح الفارغ ليُظهِرها بأنه المناضلة/ المفكرة/المحلّلة النفسية/ الناشطة في حقوق الإنسان/ الناشطة في حقوق المرأة ...إلخ

انت جبت التايهه

Quote: ياراجل صلي على النبي (وهل أنت دكتور)

يا شوقي

ياخي انت ذاتك ما تصلي على النبي وتورينا هل انت فعلا درست في جامعة (بريستون) الامريكية ذي ما كتبت في بروفايلك ولّا دا كلام قاطعو من قُجتك ساي

Quote: اخي شوقي حقيقة انا كنت من المتعاطفين مع طرحها في وقت من الاوفات ولكن ما ان اضربت عن الطعام حتى فقدت تعاطفي معها( بتاتا ) لان الاضراب عن الطعام ( حرام شرعا )

يا ود الباوقة لك تحياتي

ياخ اضرابة عن الطعام القابضة بيهوا الجو كان لأقل من 10 ساعات ده اضراب ده

Quote: ياخ اضرابة عن الطعام القابضة بيهوا الجو كان لأقل من 10 ساعات ده اضراب ده

بالله

معناها فطرت فطور متاخر وجلت الغداء والعشا .....

Quote: قيل إنها متخصصة في الفكر الإسلامي ولاتُحسِن قراءة آية واحدة! مرة جيئ بها وهي شبه نائمة إلى برنامج "الجزيرة هذا الصباح" فقرأت الآية: "أوَلم يرَ الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رَتقاً" فقرأتها:" السماء كانتا رِتقاً"!! المهم...

د. ناهد امرأة جديرة بالاحترام .
وكل الذين يحاولون الانتقاص منها هنا لم يكن متوقعا منهم غير ذلك ، إذ هم في الأصل ناقصون .

Quote: الأخ الكريم صاحب البوست و المتداخلين الكرام ناهد محمد الحسن من معاول الهدم لهذا الدين من خلال أطروحاتها التي استقتها من فكر محمود محمد طه و سيد القمني و نصر حامد أبو زيد و نوال السعداوي و غيرهم من المعروفين بمحاربتهم للإسلام عقيدة و شريعة، و ستجدون في هذا الشريط شيئا من كلامها الخطير: ندوة المرأة المسلمة و الدعوات المسمومة تفند مفتريات ناهد محمد الحسن و كما هي (موضة) هذا الزمن أن كل من أراد شهرة ولج إليها من أقرب و أوسع أبوابها و هو الطعن في الدين خاصة من خلال ادعاء النضال من أجل تحرير المرأة من هذا الباب الأثير ولجت ناهد و بئس الولوج و بئست العاقبة !

أستاذ الطقي

نشكرك للتنوير

Quote: د. ناهد امرأة جديرة بالاحترام . وكل الذين يحاولون الانتقاص منها هنا لم يكن متوقعا منهم غير ذلك ، إذ هم في الأصل ناقصون

ود قاسم

النقص والنقصان فيما كتبت انت وانت جديرا بان تكون ناقصا ان كتبت ما كتبت

فالمعلقين اعلاة ساخرين كانوا او مؤيدن متفقين او معترضين هذا حقهم وهذا فكرهم

وكما ان لك الحق فى ان تجاهر برائك هم لهم الحق فى ان يجاهروا برائيهم دون الاساءة لهم

Quote: فالمعلقين اعلاة ساخرين كانوا او مؤيدن متفقين او معترضين هذا حقهم وهذا فكرهم وكما ان لك الحق فى ان تجاهر برائك هم لهم الحق فى ان يجاهروا برائيهم دون الاساءة لهم

من قال أن فطارة الفكر تحسب نضجا ؟
من قال أن ( اللقلقة ) الفكرية تعدل فكرا ؟

Quote: من قال أن فطارة الفكر تحسب نضجا ؟ من قال أن ( اللقلقة ) الفكرية تعدل فكرا ؟

ود قاسم ليس لك الحق ان تسلب الناس حقها

مهما كان تفسيرك وقرائتك لهم لغلغة كانت او فطارة

Quote: ليس لك الحق ان تسلب الناس حقها مهما كان تفسيرك وقرائتك لهم لغلغة كانت او فطارة

لا أسلب أحدا حقأ ، بل أؤكد على حق الذين يعلمون ، أما الذين لا يعلمون ، فمن حقهم أن يتعلموا ويرتقوا إلى مرحلة تكوين الرأي الصواب ، وأنا أدعم هذا الحق .

Quote: لا أسلب أحدا حقأ ، بل أؤكد على حق الذين يعلمون ، أما الذين لا يعلمون ، فمن حقهم أن يتعلموا ويرتقوا إلى مرحلة تكوين الرأي الصواب ، وأنا أدعم هذا الحق .

ود فاسم اظن انك فى حوجة الى نظارة لترى الامور على حقيقتها فانت مازلت تسلبهم حقهم وترى

الامور بمنظارك انت وتفترض فيهم عدم الدراية وايضا حسب منظورك انت وهذا ضيق افق ارجو ان تعمل على معالجتة

Quote: د. ناهد امرأة جديرة بالاحترام . وكل الذين يحاولون الانتقاص منها هنا لم يكن متوقعا منهم غير ذلك ، إذ هم في الأصل ناقصون .

أخي ودقاسم
مسكاقمي
لا فض فوك
بس نعمل شنو مع شفع الابتدائية دووول

Quote: أخي ودقاسم مسكاقمي لا فض فوك بس نعمل شنو مع شفع الابتدائية دووول

يا حمزاوى تعاليم النبى الكريم بتقول
ليس منا من لم يحترم كبيرنا ويوقر صغيرنا
يعنى لو شايفنا شفع فى اختيار ارائنا نسالك ان ترجع الى عقلك
واعمل بتعاليم نبينا ان (كنت مسلم) وووقرنا نحن الصغار واعمل على احترامنا حتى نحترمك

Quote: لديك مشكلة كبيرة في التفكير الملتبس والمنطق ..هنالك أستاذ في الفلسفة طبيب يعمل بجامعة الخرطوم اسمه هشام عمر النور ..لوكانت مشكلة منطق عاجز قد يساعدك في حلّها لكن إن شيء له علاقة بمعدلات الذكاء فأنصحك بتجنبه تحديدا ..فهو لا يحتمل الأغبياء

لسانك سليط يا دكتورة ههههه

Quote: هذه هي ناهد محمد الحسن التي أعرفها !!! وإن كانت لها نقطة سوداء فهذه النقطة السوداء يحيطها بياض شاسع بياض لاحدود له ولاسواحل ولاضفاف !!!!!

انصر دينك ودين دينك يا ابوحراز اخوي

أخوي ودالباوقة صرت تمارس مع بعض الشفع بعض الالعاب
لا تشبهك ولا يليق مع سنك ومقامك

Quote: كدي ورينا اول شي انت منو وبعدين نشوف ناهد

الزول دا قاعد وين ؟؟؟






......................................حجر.

Quote: قيل إنها متخصصة نفسية..ولكنها تمارس "الإسقاط" الذي حذّر منه أساتذتها في علم النفس..تمارس الإسقاط..فتأتي بنظرية في علم النفس البشري لتصادِم بها الوحي الإلهي..تمارس التوظيف السلبي..فتستغل كلام محمود محمد طه الذي يخالف إجماع المسلمين-تستغل كلام محمود وابن عربي لتُنكِر به أحكام شرعية مُحكَمة غير منسوخة!!

كتب الأخ :

Quote: ناهد محمد الحسن: بنت الاستاذ الفاضل (محمد الحسن على فضل) احد افذاذ التربيه والتعليم واحد مؤلفي مناهج التربيه والتعليم في مادتي(اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه) قبل ان تعيث فيه ايادي الاسلاموين تخريباً وتدجين ...سليلة اسره سودانيه يغطيها الاحترام والادب والاستناره من ساسا لي رجليها ...وهي بعد بنت سودانيه ترفع الراس ومصادمه في الحق ولا تخشى لومة لائم..مثقفه ومستنيره وترفع لواء حقوق المراه وتعرف جيداً كيف تدافع عن مواقفها... بالتأكيد لن تجد الترحيب من موالي دولة الظلم والظلام والفساد والقمع والجوع ,

والدها الكريم نسمع به.. واخوها أبوبكر صديقنا وعزيزنا وزميلنا الصحفي الإقتصادي المبدع،
هذا ليس مبحثنا..فنحن عندما ننتقد..ننتقد فيها فهمها الخاطئ..وطعنها الشانئ..
إذا كان هناك إنسان يطعن في الدين من حيث يدري أو لايدري، وهو من أسرة محترمة فليس
للأسرة ذنبٌ في هذا إذا كان السبب خارجا عنها..
ومسائل الهداية هذه بيد الله وحده..
فنسأل الله أن يهدينا ويهديها..ويبصّرها للطريق القويم..

صاحب البوست , عضوا جديد و لكن اعتقد انه قارئ و متابع ما يجرى فى البوست .

هل هو مستنكر ام انه مستفسر ؟

اذا كان صاحب البوست عضوا و عنصرا و طنيا و اراد الاستفسار للعلم فمرحبا به .

و اما اذا كان صاحب البوست كوزا ...

كمااورد الحبيب معاوية الصايم فى مداخلاته , فنقول له لا مرحبا بك فانت من الخاسئين .

ومن حقي أن أسأل من الآن حتي الصباح..
من هي هذه الناهد محمد الحسن؟؟
التي ظهرت فجأةً مثل نبات السلعلع..
كما أسأل ..
عن المهرطقين الذين إنبروا مدافعين فقط بما يحملونه من ضحالة الفكره وعجز البيان
كنتُ أرجو نقاشاً مفيداً لا هرجله يدمنها شذاذ الآفاق مدمني الهرطقه والجعجعه التي ما قتلت ذبابه(الضاربين الكندشه)
خلف الحدود
ويدعون النضال..
النضال هنا في الخرطوم
وترضي وللا يطق فيك عرق ياألفة المنبر المدعو معاويه الصايم وأتباع الأتباع من الأذناب والأشياع..
أقسم بالله العظيم وكتابه الكريم لستُ موالياً ولستُ كوزاً
وهي صفات لا يستخدمها إلا العاجزين عن الفصاحه والنقاش
وبعدين:
هي ناهد دي عملت شنو؟؟ يعني .. ما ياهو الطب زي الزفت والأطباء أزفت وكايسين العربات والعمارات
والبنزين غالي والسكر غالي وناهد وبتاعين ناهد ضلربين الكندشه في قطر وبلاد بره..
ولكن ..
من حقي أن أسأل حتي الصباح..

الاخ محمد قسم الله

لك التحية الطيبة

ارحب بك مرة اخرى و حبابك عشرة فى المنبر العام .

طالما انك ليست بكوز فاهلا بك .. هل ان تتكرم و تعرفنا بنفسك ... ؟؟

شكرا ...

الا لعنة الله على الكيزان الفاسدين اينما كانوا

Quote: خلف الحدود ويدعون النضال.. النضال هنا في الخرطوم وترضي وللا يطق فيك عرق ياألفة المنبر المدعو معاويه الصايم وأتباع الأتباع من الأذناب والأشياع.. أقسم بالله العظيم وكتابه الكريم لستُ موالياً ولستُ كوزاًوهي صفات لا يستخدمها إلا العاجزين عن الفصاحه والنقاش

Quote: هكذا فجأةً برزت من ضمن زمرة (المناضلين).. في كل زقاق تلقي .. ناهد محمد الحسن.. ناهد فعلت .. ناهد تركت.. وفي زمان مضي _ولن يعود_ حين كان الطب طباً والأطباء أطباء.. كان هنالك ممثلين كبار لنقابة الأطباء.. وكأنِّي بالدكتوره ناهد تريد أن تلعب دور الدكتور الجزولي دفع الله .. ووسط جموع الأطباء .. تتقدم ناهد محمد الحسن .. لتطالب بإسم الأطباء وتعارض بإسم الأطباء ولكن.. من هي ناهد محمد الحسن؟؟؟؟!!!!!!!!!

..............

Quote: ومن حقي أن أسأل من الآن حتي الصباح.. من هي هذه الناهد محمد الحسن؟؟ التي ظهرت فجأةً مثل نبات السلعلع.. كما أسأل .. عن المهرطقين الذين إنبروا مدافعين فقط بما يحملونه من ضحالة الفكره وعجز البيان كنتُ أرجو نقاشاً مفيداً لا هرجله يدمنها شذاذ الآفاق مدمني الهرطقه والجعجعه التي ما قتلت ذبابه(الضاربين الكندشه) خلف الحدود ويدعون النضال.. النضال هنا في الخرطوم وترضي وللا يطق فيك عرق ياألفة المنبر المدعو معاويه الصايم وأتباع الأتباع من الأذناب والأشياع.. أقسم بالله العظيم وكتابه الكريم لستُ موالياً ولستُ كوزاً وهي صفات لا يستخدمها إلا العاجزين عن الفصاحه والنقاش وبعدين: هي ناهد دي عملت شنو؟؟ يعني .. ما ياهو الطب زي الزفت والأطباء أزفت وكايسين العربات والعمارات والبنزين غالي والسكر غالي وناهد وبتاعين ناهد ضلربين الكندشه في قطر وبلاد بره.. ولكن .. من حقي أن أسأل حتي الصباح..

عموما وعلى كل حل اهلاً بك وسهلاً كيفما اتفق وكيفما اردت

السؤال هل من يريد ان يحاور حوار مفيد بلا هرجلة يكون مدخلة من

هذه الناهد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يامحمد لا تتناقض فكل كتاباتك نتابعها ونعلم

مسبقاً من انت لكن استنكار اخونا الكونت كان في محله ... فمن ينكر

الناس ينكر ... ومن يرى الناس صغاراً يرونه اصغر ,,و ناهد معلومة وعلم

ولها مشاركاتها في الهم العام وتشهد لها سوح الطب , من حقك التساؤل ومن

حقك ان تتحاور لكن التهكم بالاسم اوانكار من هي معلومة للناس فيه من الاستقصاد

والتبخيس ما يبرر ما قابلته من هجوم جعلكم تسيئ لكل المنبر اساءات كبيرة وانت

لاتزال في بداية المشوار يا اخونا محمد قسم الله محمد ابراهيم عموما اهلاً مرة تانية

وليت اسهامك هنا يكون كما اسهامك في بقية الاسافير سودانايل وبقية المنابر فمرحبا .









.........................................................حجر.

أها ..
الألفه جا..

دع العرفتو يا معروف سند
لا والله منطق برضو..

ود الباهي..
إنتا ناهد ..
أطلع منها ..
ما براك إنتا قلتا هي بتعرف ترد..
وتيييييييييييب..
الدخلك شنو.
ياراااااااااااااااااااااااااااااااااااجل
إنتا راجل برضو وما يصحش.
وللا إيه يا سنطاوي.

Quote: ود الباهي.. إنتا ناهد .. أطلع منها .. ما براك إنتا قلتا هي بتعرف ترد.. وتيييييييييييب.. الدخلك شنو. ياراااااااااااااااااااااااااااااااااااجل إنتا راجل برضو وما يصحش. وللا إيه يا سنطاوي.

كيف اطلع منها ؟ أنت جيت سألت سؤال وفي منبر عام وانا عندي

حق الرد غصبا عن عينك أنت قائل براك القليل أدب يعني ؟ لو عاوزني

ما أدخل كنت تنتظر لمن صاحب الحوش يفك أسر الخاص وتكتب ليها فيهوا

أو بالعدم كدة الايميل وبعدين تعال هنا شنو سنطاوي دي ؟ مافهمتهاممكن تفسر يا زلنطحي افندي .

لكاتب هذه السطور مقال منشور في صحافة الخرطوم..
ومنشور في سودانيز أونلاين وسودانايل..
عنوانه : متلازمة الخزائن ونواصي المدائن.
عن الطب زالأطباء

Quote: من هي ناهد محمد الحسن؟؟؟؟!!!!!!!!!

هي رجاء حسن خليفة بتاعة اتحاد الاطباء

http://www.sudaneseonline.com/arabic/keywords...A7%D9%87%D9%8A%D9%85

الاخ محمد قسم السيد تحياتى اولا من حقك ان تسال عن دكتوره ناهد رغما عن اخذى عليك الف ولام التعريف اللذان اضفتهما لاسمها اضافة الى العنف اللفظى الذى استخدمته فى مواجهة المختلفين معك فى الراى

Quote: كما أسأل .. عن أشباه الرجال الذين إنبروا مدافعين فقط بما يحملونه من ضحالة الفكره وعجز البيان

وحسب ماعرفت فانت جديد على المنبر من هنا فاننى اربا بك ان تبدا سيرتك بشتم مخالفيك الراى بالفاظ تاباها لنفسك..

ولو تاملت تاريخ المنبر لوجدت ان العنف اللفظى والسباب لم يزيدا مستخدميمهما سوى ضعف ووهن واستصغار فى نفوس القراء..

لست فى موقع المدافع عن الدكتوره ناهد لسببين الاول انها عضوه فى المنبر والثانى انها تمتلك من البيان والحجه ما تستطيع بهما الرد على ما اوردت وضيوفك لكن لكل اجل كتاب...

اما عن ان الدكتوره قد ظهرت مثل نبات (السلعلع)وهو يبدو انه نبات نادر ويبدو انك قصدت به مرادفة(البروس) فهذا ليس صحيحا فالدكتوره اضافة الى انها ناشطه فى الحركه النسويه فهى كذلك معروفه وسط زملائها وقد نافحت لاجل حقوقهم بوسائل ربما لم نالفها فى مجتمعاتنا مما حدا بالبعض تحريمها عقائديا واعنى تحديدا الاضراب عن الطعام..لكن المفارقه ان اضراب الدكتوره حرام بينما جوع الالاف فى نجوع دارفور وكردفان لا يستوجب فتوى او راى..ويبدو ان اضراب الدكتوره والذى لم يفهم رمزيته البعض بدليل حسابهم لعدد ساعات الاضراب يبدو انه اكثر ازعاجا للسلطه ربما بسبب السماوات المفتوحه..
الاخ قسم السيد لاتغرنك كثرة الشاتمين للدكتوره فلكل دوافعه..واخر قولى ما قال امام المتقين على ابن ابى طالب كرم الله وجهه (لا تستوحشوا طريق الحق لقلة السائرين عليه)..واولى سبل االحق ان يسلم الناس من يدك ولسانك..

دكتور محمد بابكر
ما لي أراك تأخذ عليّ العنف اللفظي ولا تأخذه علي الذين ابتدروه في حقي
وانحرفوا به لميادين أخري ..
لا تكتل بمكيالين يا رجل.

إقرأ أيضاً:
التعليم بين الخصخصه والخصوصيه
غسيل الأموال وآخرين وأُخريات
في مقالات سودانيز دعك من صحافة الخرطوم
ولكن للألفه وأتباعه من المبرومين المناضلين النص مكنه:
نحن لا نتاجر بالوطن .. نقول الرأي ونمضي لا نلوي علي شئ
ولا نُلقي الإتهامات جزافاً ولا ننتقص من الآخرين
إن تريدنا نناقشك وأتباعك من المبرومين بالمنطق والكلمه الطيبه وإن طالعتمونا الخلا طالعناكم
وما خسرانين حاجه..
لا شفنا من ناس الجبهه حاجه ولا شفنا من المعارضه حاجه .. علي غبانا ساااااااااااااااااااااااااااااااااي
ولا شفنا بلاد بره ولا ضاربانا الكندشه ..
علي بالطلاق زرعنا وشلنا الملود لامن يدينا بققن وسربنا أنصاص الليالي..
والألفه يقول ليك كوز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مساخر.

الطيب رحمه قريمان ..
فتح الله عليك..
أشكرك جزيلاً..

الدكتورة ناهد بحكم انها تريد ان تتحدث عن الاسلام والمرأة المسلمة فاظنها بلا شك تعرف جيدا السبعة والاربعة عشر بمن فيهم شعبة ونافع وقالون
وكذلك لعمري انها تعرف جيدا الفرق بين المقابلة والمفهوم والمنطوق وتفرق بين القضية ةةالقياس عند التفتازاني
وتعرف التطوين والارادة بفروعها التى يختلف فيها الأشعري والماتريدي
وأيضا اخال الدكتورة ناهد فعلا تعرف المقدمات والاصول العشرة والفرق بين التصور والتصديق عند المناطقة والفصل الجمع بين الخستين
وايضا اخالها تعرف إحرام الخنثى مشكل وميراث ابنائه من زوجته او زوجه
وايضا ناهد هذه اخالها تعرف جيدا الظاهر المجمل والمؤوا والراجح والمرجوح واختيارات الفخر الرازي ابو المظفر الاسفراييني ومن اتى بعدهم وكيف انهم حلوا اشكالات الموؤل والظاهر وهل يعتد بالمرجوح وما هي الدواعي التى تقدم الراجح على المرجوح والعكس في اصول الفقه
أخال الدكتورة ناهد المحترمة انها تميز جيدا بين اختلافات الامام تاج الدين السبكي من الشافعية ومخالفاته لشيخه محمد بن ادريس في الامسائل الفقهية التى اجمع فقهاء الشافعية
واخال ايضا الدكتورة ناهد رحمها الله انها تعلم جيدا الدور والتسلسل والتعلقات التنجيزية والصلوحية من التعلقات للصفات النفسية والصفات الذاتية والفرق بين صفات الذات وصفات الافعال
لابد للدكتورة ناهد ان تعرف الإلاهيات واختلافات الفقهاء المعاصرون فيها
ولابد للدتورة ناهد ان تعرف جيدا وتعلم تفسير سورة البينة
لابد ان تعرف ايضا ما ذهب اليه فقهاء المالكية في الكيمخت واشكالات المذهب المالكي في ذلك
وتعرف جيدا ماهو رأي الامام الشافعي وتلاميذه في خفاض الجارية
وايضا لابد للدتورة ناهد ان تعرف جيدا مشهور مذهب المالكية في تكبيرة الاحرام والاقامة في الصلاة وماهو راي الاحناف في الدلك وفي السلام في الصلاة وزكاة الزروع في المذهب والسوائم وماذهب اليه الامام الشافعي ان لا زكاة الا في المعلوفات

يتبع

الدكتور المكاشفى

بالله عليك خليك واقعى ... !!!

كم نسبة % السودانيين الذين يعرفون ما ذهبت اليه .. ؟

Quote: الدكتورة ناهد بحكم انها تريد ان تتحدث عن الاسلام والمرأة المسلمة فاظنها بلا شك تعرف جيدا السبعة والاربعة عشر بمن فيهم شعبة ونافع وقالون وكذلك لعمري انها تعرف جيدا الفرق بين المقابلة والمفهوم والمنطوق وتفرق بين القضية ةةالقياس عند التفتازاني وتعرف التطوين والارادة بفروعها التى يختلف فيها الأشعري والماتريدي وأيضا اخال الدكتورة ناهد فعلا تعرف المقدمات والاصول العشرة والفرق بين التصور والتصديق عند المناطقة والفصل الجمع بين الخستين وايضا اخالها تعرف إحرام الخنثى مشكل وميراث ابنائه من زوجته او زوجه وايضا ناهد هذه اخالها تعرف جيدا الظاهر المجمل والمؤوا والراجح والمرجوح واختيارات الفخر الرازي ابو المظفر الاسفراييني ومن اتى بعدهم وكيف انهم حلوا اشكالات الموؤل والظاهر وهل يعتد بالمرجوح وما هي الدواعي التى تقدم الراجح على المرجوح والعكس في اصول الفقه أخال الدكتورة ناهد المحترمة انها تميز جيدا بين اختلافات الامام تاج الدين السبكي من الشافعية ومخالفاته لشيخه محمد بن ادريس في الامسائل الفقهية التى اجمع فقهاء الشافعية واخال ايضا الدكتورة ناهد رحمها الله انها تعلم جيدا الدور والتسلسل والتعلقات التنجيزية والصلوحية من التعلقات للصفات النفسية والصفات الذاتية والفرق بين صفات الذات وصفات الافعال لابد للدكتورة ناهد ان تعرف الإلاهيات واختلافات الفقهاء المعاصرون فيها ولابد للدتورة ناهد ان تعرف جيدا وتعلم تفسير سورة البينة لابد ان تعرف ايضا ما ذهب اليه فقهاء المالكية في الكيمخت واشكالات المذهب المالكي في ذلك وتعرف جيدا ماهو رأي الامام الشافعي وتلاميذه في خفاض الجارية وايضا لابد للدتورة ناهد ان تعرف جيدا مشهور مذهب المالكية في تكبيرة الاحرام والاقامة في الصلاة وماهو راي الاحناف في الدلك وفي السلام في الصلاة وزكاة الزروع في المذهب والسوائم وماذهب اليه الامام الشافعي ان لا زكاة الا في المعلوفات

Quote: ناهد محمد الحسن: بنت الاستاذ الفاضل (محمد الحسن على فضل) احد افذاذ التربيه والتعليم واحد مؤلفي مناهج التربيه والتعليم في مادتي(اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه)قبل ان تعيث فيه ايادي الاسلاموين تخريباً وتدجين ...سليلة اسره سودانيه يغطيها الاحترام والادب والاستناره من ساسا لي رجليها ..

أؤكد على هذا الكلام في الاقتباس وأبصم عليه بالعشرة..

وأضيف : حقيقي أنو بعض السودانيين تشعر إنهم حقودين بصورة أصلو ما معهودة.. وبكرة لو الأخت الأستاذة (نجلاء سيد أحمد) قدر لها أن تجد التقدير الذي تستحق، حا يقول ليك : من هي هذه النجلاء سيد أحمد ؟ وتطلع منو دي كمان ؟ وعملت شنو أصلو هي ؟؟

فأول حاجة دكتورة ناهد إنسانة متعلمة ومؤهلة وهذه لا تخفى على أحد.. والشهرة والصيت الذي نالته والتي على أساسها يتساءل صاحب البوست (عن من هي هذه الناهد) لم تأتي من فراغ وإنما نالتها لمواقف معروفة ومشهودة للجميع سواء من خلال كتاباتها وندواتها أو من خلال تصديها الفعلي وزملائها لسياسات النظام من خلال قضية ومظالم الأطباء والإضرابات التي علم بها القاصي والداني في الوقت الذي صمتت فيه حتى زعامات الأحزاب السياسية الكبرى عن قولة (بغم) واحدة في وجه النظام..

فشهرة الدكتورة ناهد لم تأتي من فراغ وإنما جاءت على خلفية هذه المواقف.. وإذا في شخص محتج إنو والله لي الدكتورة ناهد كانت على رأس تلك الإضرابات فده يبقى موضوع تاني، وعلى المحتج ساعتها أن يمدنا بأسماء كانت مستعدة للقيام بما فعلته الدكتورة ناهد وزملائها، لنرى فيما إذا كانت الدكتورة ناهد وزملائها قد اختطفوا أدواراً كان من المفروض أن يلعبها أشخاص آخرون !!

والحاجة التانية أنا ما عارف المزعل بعض الناس شنو؟ الدكتورة ناهد نالت تقدير ورضى وثناء المعارضين للنظام، ولم تنال شهرتها ولا صيتها على حساب منصب عام في الدولة.. هي اجتهدت وقدمت وكافحت (أو هكذا يرى الناس)، ومن الطبيعي أن تنال ثناء الناس وتقديرهم ورضاهم وأن تجد لها موقعاً في فعاليات المعارضة أياً كانت هذه الفعاليات..

وبعدين..
ما أضاع هذه البلاد المكلومه إلا التأليه المطلق وغير المبرر..
نُعجب بأحدهم أو إحداهن فننصبها أو ننصبه فوق رؤوس الآخرين..
منذ أيام سيدي و أولاد سيدي ومولانا وأولاد مولانا والشيخ وأولاد الشيخ..
هو الإعجاب ده بس كسر رقبه..
والمافيهو قول ما زول.. ده في الأحاديث الدكاكينيه..
خليك من الذين يدعون بأنهم يصنعون التاريخ..
وهم في حقيقة الأمر يبيعوننا الوهم تلو الوهم ..
ماذا فعلنا منذ فجر العهد الوطني بكل رجاله وبكل إخفاقاتنا المتراكمه..
وأسأل مجدداً من هي هذه الناهد محمد الحسن؟؟
هل خرقت الأرض وبلغت الجبال طولا..
أم أنها كآخرين يزيدون الطين بله ويدفع الثمن المساكين؟؟
قال نضال قال
برا لمه..


باقي:
ثمثال كبيييييييييييييييييير في نص المنبر للدكتوره
يحرسه الألفه ..

Quote: تاريخ التسجيل: 13-06-2011

ومن انت يا هذا؟ !!!!!!!!!!!!

ومن أنت يا هذا كذلك..
فيصل الزبير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لواء في الجيش!!!!!!!
بروفيسور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سيد اللبن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما حصل لينا الشرف........

طيب عرفنا بنفسك لان ملفك ( فاضي) ..عرفنا تاريخ التسجيل 13/6 والاسم فقط.

سوداني..
فقط سوداني..
لا أحمل غير الجنسيه السودانيه(جواز سفر زاتو ما عندي)
أمشي تحت الشمس وآكل الفته وأكتوي بأفاعيل الساسه والسياسه..
فيصل حقك علي ..
ما تزعل..
بس ما يكون عندك جواز تاني..

Quote: طيب عرفنا بنفسك لان ملفك ( فاضي) ..عرفنا تاريخ التسجيل 13/6 والاسم فقط.

ماهو الناس ديل كلهم ملفاتهم فاضية

اشمعنا محمد قسم الله

عضو زيو وزي خلق الله

وداخل بي اسمو كامل


وشكرن

كلمو ..

لا اعرفها.. لكن ما اعرفه انها اضرت بقضية الاطباء كثيرا وبنضالها الزائف .. أين هي من دكتورة آمنة ، د. سيد، د. التجاني د. مامون ، وكل الاطباء المناضلين الذين صنعوا انتفاضة 86 بمشاركتهم في اضراب الاطباء الشهير الذي سبق الانتفاضة .. .. بالتأكيد الفرق شاسع .. حيث كانت هي تدعي النظال بصوت عالي دون أن تحقق شي لقضية الاطباء ، بل واضرت بالقضية ودونكم أطباء السودان اليوم في مستشفيات الخرطوم وغيرها فأسلوهم وستجدوا عندهم الاجابة حول ناهد ربما كثيرون منهم سيجدون حرجا حول الكتابة عنها وتعريته.. لكن أكاد ان اجزم ان الكثير من تعليقات الاطباء في طريقها لهذا اليوست.. وان كانت باسماء مستعارة لحساسية الشهادة

قال ود قاسم

Quote: د. ناهد امرأة جديرة بالاحترام . وكل الذين يحاولون الانتقاص منها هنا لم يكن متوقعا منهم غير ذلك ، إذ هم في الأصل ناقصون

وهذا أغضب بعضهم فقال

Quote: النقص والنقصان فيما كتبت انت وانت جديرا بان تكون ناقصا ان كتبت ما كتبت فالمعلقين اعلاة ساخرين كانوا او مؤيدن متفقين او معترضين هذا حقهم وهذا فكرهم وكما ان لك الحق فى ان تجاهر برائك هم لهم الحق فى ان يجاهروا برائيهم دون الاساءة لهم

عجيبة
أول مرة في حياتي أري شخص يطالب بحقه في (الإنتقاص) من الآخرين

نقد ما في مشكلة
إختلاف في الرأي مرحب بيه
لكن الحق في الإنتقاص من الآخرين فدي ما أدونا ليها لا مدرسة ولا في حياة

Quote: لكن الحق في الإنتقاص من الآخرين فدي ما أدونا ليها لا مدرسة ولا في حياة

شكرا يا نصر علي نعمة العقل

ناس خالف تذكر ديل ناسين انو البلد ضيقة

وتاريخهم مكشوف ...منذ صباه وبدون خجلة جاي

يفتش عن شهرة !!

Quote: وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن ناهد؟ بضَائرِها، العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ كِلْتا يَدَيْها غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا، يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ سَهْلُة الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُها، يَزِينُهُا اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ حَمّالُة أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا، حُلوُة الشّمائلِ، تَحلُو عندَها نَعَمُ

والله يا معاذ الهادي أفسدت معنى القصيدة الجزلة للفرزدق و مبناها !!
فأما تكسيرالمبنى فقد كسرت وزنها في كل تاء تأنيث أضفتها لها
و أما تكسير المعنى فأشنع لأنك جعلت القصيدة التي قيلت في مدح
علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي عنهم وصلى عليهم و هو
من أشراف و سادة آل البيت النبوي الطيبيبن الطاهرين ، جعلت هذا
المدح الشريف في امرأة تحاد شريعة سيد المرسلين و تصف بعض ما ورد
في القرآن العظيم و سنة خير النبيين بالأساطير !!!

هذه هي الناهد




فمن انت يا الهذا؟

عجبي! رجال عديمي النخوة

هذه المنتديات وضعت لمناقشة الأفكار وتبادل وجهات النظر
والأصل في هذا أن تورد عبارت الشخص وأفكاره وآراءه ثم تناقش
ومع اختلافنا جملة وتفصيلا مع المسؤول عنها من خلال ما طرحت في قضايا شرعية أرى أنها ليست أهلاً للخوض فيها
وقد قام ويقوم بعض الإخوة بدحض افتراءتها فيما أوردته في شريعة رب العالمين بالحجة والبيان وعلى رأس هؤلاء الأخوين الفاضلين عبد الرحمن الطقي وعماد موسى جزاهما الله خيرا

أما ما سلكه الأخ صاحب الشريط من عنوانه وما تسبب به في مداخلات غير موفقة فهو أمر لم يوفق إليه
فهنا ساحة حوار ومناقشة أفكار
فلنحرص على ذلك
فوقت من يكتب ومن يقرأ أولى
والمنهجية الصحيحة اولى أن تتبع
ولن يصح إلا الصحيح

Quote: ناهد محمد الحسن هي من أخرجتكم من جحوركم من جماعات الدوحة التكفيرية الى مغموري الخرطوم الذين لم نسمع لهم صوت إلا بعد أن بزغ نجمها وهدد ظلمة جحوركم. انها الضوء الذي تخشاه عيون الرمد والرماد

عشان كلامك الملان دا بتعجبينى يا عفراء بت سند

يا برلوم مساء الخيرات


شفت يا ولد ....انتا ديامي ....

أرفع كراعك من الابنص شوية ....

داخل كده مولع نار ... علي العموم

في النهاية الزولة دي زميلة هنا و طبيبة حسب علمي


لك و لها كل الود يا زول

هذا كل ما تستحق من رد

يا مشهور انتا

Quote: يتنطط كقرد احول حولكما

Quote: عجيبة أول مرة في حياتي أري شخص يطالب بحقه في (الإنتقاص) من الآخرين نقد ما في مشكلة إختلاف في الرأي مرحب بيه لكن الحق في الإنتقاص من الآخرين فدي ما أدونا ليها لا مدرسة ولا في حياة

يا نصر ارجو ان لا تتذاكى على خلق الله وعش فى جلبابك فقط

فلا انت ولا قاسم ولا الهتيفة المتخلفة عن ركب العالم يحق لها محاكمة الاخرين

في ارائهم وافكارهم ..... من اعطاك الحق لتحاكمهم؟؟ هل انت او ود قاسم او من يتنطط كقرد

احول حولكما مطبلا اوصياء على عباد الله لتقيموا من هو الناقص ومن هو الجاهل ومن هو الصواب

انتم وما انتم الا عقول خاوية ان كنتم تظنون انكم الاوصياء.

هل نأمل في موضعية يوما ما في حوش بكري دا؟
هل الانتقاص من قدر الاخرين طبع سوداني أصيل؟
مفترع البوست حضرتك جاي برأي مسبق عن الدكتورة
وردك بعد مدتخلات الناس العديدة للاسف جاء مستفز وعدائي
لك العذر لانك مستجد






__________
تحية خاصة لاب حراز
ودا جانب من ناهد أتمنى الناس تعرفه عنها
وشكراً عارف الركابي

Quote: آكل الفتة

إذن أنت ختمي .

____________________________________
مع الاعتذار للأخوة الختمية: سامحونا على المزاح.

يا هشام أمين
بالهداوة كدة وما تنفعل ساكت
ود قاسم قال

Quote: وكل الذين يحاولون الانتقاص

فرديت كأنك مقصود
وكأنك كنت تحاول الإنتقاص منها
الإنتقاص منها أو من أي بشر في هذا العالم ما حبابه وما معانا
لكن أن يكون لك رأي مخالف لودقاسم ولناهد ولي ولأي بشر آخر فهذا من حقك
فهل من الممكن أن يكون لك رأيك من دون أن تنتقص من أحد شيئا؟؟؟؟
أتمني أن أكون قد أوضحت

Quote: يا هشام أمين بالهداوة كدة وما تنفعل ساكت ود قاسم قال Quote: وكل الذين يحاولون الانتقاص فرديت كأنك مقصود وكأنك كنت تحاول الإنتقاص منها الإنتقاص منها أو من أي بشر في هذا العالم ما حبابه وما معانا لكن أن يكون لك رأي مخالف لودقاسم ولناهد ولي ولأي بشر آخر فهذا من حقك فهل من الممكن أن يكون لك رأيك من دون أن تنتقص من أحد شيئا؟؟؟؟ أتمني أن أكون قد أوضحت

يا نصر ان كنت انا المقصود او لم اكن سيان فى نظرى
, فلا احد على وجة هذة البسيطة حتى القانون الوضعى
الذى يعتبر اعلى سلطة تشريعية يحتكم اليها لا يستطيع ان يحاكم
الناس على اراءها ومكونات افكارها التى قد تنصب فى كرهـ فلان
او حب علان فكيف لودقاسم ومن يعتقد انة على صواب ان يحاكوا الاخرون على
ارائهم التى لا تتوافق وارائهم . ايعقل ان يوصف من كتب انة لا يستسيغ
او حتى يحتمل رؤية ناهد بانة ناقص او لا يدرى؟؟؟
عزيزى لقد ولد الناس احرارا واظن ان زمن العبودية قد ولى فلا انا ولا انت
ولا ودقاسم مهما كتب ومهما سطر يملك
حق الحجر على اراء الناس لانها ببساطة مخالفة لرائية .

السلام عليكم

طيب جماعة لو فرضنا الدكتورة ناهد مناضلة هل النضال هو الكم محاضرة القدمتها دي والاضراب لمدة ساعات ، انا شخصيا نضالة جمعيا كده عبارة عن هالة إعلامية ليس إلا ، يعني حتى الأطباء اللهم وسيلة نضالها لم تقدم لهم شئ بل إنتقصت منهم الكثير وشوهت صورتهم كتير . عموما لو في زول شايف ليها نضال ونحن ما عارفين يورينا حتى الندوات ما شايف ندوة كده يقولوا عليها . عموما وجهة نظري هذه الإنسانة ابعد ما تكون عن النضال ولم تقدم شئ لا لي أطباء ولا لي السودان وكم قلم كده حاول يعمل منها مناضلة لكن هيهات.

ناهد
امتداد

لبنونة

و لخالدة زاهر

ولسيدة الدرديري

ولروي سركسيان

ولفاطمة احمد ابراهيم

يفتخر بها كل من يعرفها

مثال للصدق
والامانة
ونكران الذات

حذف للتكرار

Quote: لم أرها في حياتي ولا مرة الا بالصدفة فلقد كان لدينا مريض أتينا به من قيود وسلاسل أحد الشيوخ كان المريض هزيلاً جداً ومنعه الشيخ من جميع أنواع اللحوم والألبان وجسمه متقرح لدرجة تثير الألم في النفس كان ذلك في مستشفى التجاني الماحي ولم أكن أعرف أنها تعمل هنا إلا أن الممرض الذي اعرفه قال لي إن دكتورة ناهد محمد الحسن ستأتي بعد قليل حينها تذكرت سودانيز أون لاين وناهد وكتاباتها الممتعة تذكرت رحلتها الى قطر وكيف اودعت قلبها هناك وكنت أدرك جيداً أنني سألتقي بعد قليل بإمراة بقوة عشرات الرجال والقوة التي أعنيها هنا ليست قوة الجسد إنما قوة الكفاح والنضال والمواجهة والحق وأتت هذه المراة بزيها الأبيض الناصع كانت بلا مكياج وبلا فير آند لفلي إمراة عادية جداً تسبقها ابتسامة تكاد تزيل كل إكتئاب مرضاها يشهد الله كانوا يضحكون معها يمزحون معها بطريقة لايمكن أن يفعلوها مع أخواتهم وزوجاتهم شعرت أن هناك علاقة قوية بينها وبين مرضاها وأنهم أخوة واصدقاء والجميع ينادي دكتورة ناهد حتى خلت انني لن أجد لي أي موطن في فيافيها الفسيحة حقاً إنها إمراة بلا سواحل !!! إذن كيف أدخل الى عالمها وأنا الانسان البسيط كصاحب السؤال وأنا الرجل الغير معروف فقررت أن احتال عليها باسمي الفني { ابوحراز } وهل ياترى ستتذكر ابوحراز والذي لايساوي ربع قطرة من محيط المشاهير والمبدعين في سودانيز علها تتذكرني 00 أو حتى تتذكر العظيمة ست النفر !!! ودخلت مع مريضي وقبل أن اقول لها أنا ابوحراز إذ بمريضي يفاجؤني مفاجاة من النوع الثقيل وبدأ يلقي عليها قصيدة رائعة ولو كنت أعرف انه بهذه الملكة وهذا الابداع فلم أكن لـ أأتي به الى هنا والله فقد طلعت أنا المرافق { المجنون } وليس هو!! كانت تبتسم مع كل بيت من ابيات القصيدة وكان هو يمتليء بالغرور مع كل ابتسامة ناصعة وحينما انتهى منها سألته عن المناسبة فقال لها 00 هذه القصيدة لحبيبتي 00 لكنني أهديتها لك !!!! فابتسمنا جميعاً دون استثناء وحينما قلت لها انا ابوحراز من سودانيز أون لاين وقفت !!! حيتني بحرارة واصبحت في لحظة ما اكثر شهرة من صاحب القصيدة !!! كنت مستاءاً من الشيوخ الذين عالجوا قريبي وكنت أود أن اصب جام غضبي عليهم لكن يشهد الله أنها سألته عنهم واحداً بعد واحد كيف شيخ فلان وكيف شيخ فلان وكيف صحته فأزالت عني كل السواد الذي ترسب في داخلي عنهم وأوجدت لي خارطة جديدة في كيفية التعامل مع الآخر قامت بواجبها على أكمل ما يكون وقالت لنا بعد أسبوعين تعالوا لتأخذوا مريضكم وبالفعل اتينا ووجدناه إنساناً آخر إنساناً بكل معنى الكلمة أعطيناها رجلاً مريضاً كئيباً فمنحتنا إنساناً آخر إنساناً رجع الى منزله وزرع الابتسامة مرة أخرى في شفاه أطفاله التي طالها الجفاف !!!! هذه هي ناهد محمد الحسن التي أعرفها !!! وإن كانت لها نقطة سوداء فهذه النقطة السوداء يحيطها بياض شاسع بياض لاحدود له ولاسواحل ولاضفاف !!!!!

شكرا ابوحراز

انها ناهد وكفى

Quote: ناهد امتداد لبنونة و لخالدة زاهر ولسيدة الدرديري ولروي سركسيان ولفاطمة احمد ابراهيم

يا راجل !!!!!

http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&...gXi_7t7aS8irjp2P7reA

كل ماتجي ناهد في الدوحة تاخد لها تنبيه خفيف وتمشي..
يعني جابوها -الجماعة إياهم- قبل سنتين تقريبا- ورمت بكلام فطير وخطييير- فردّ عليها
العبد الضعيف في جريدة الوطن القطرية..وكذلك عليها وعلى صديقتها أسماء محمود محمد طه
في مركز أصدقاء البيئة، حيث حرصت على الحضور بنفسي لأناقشهم-ولله الحمد-
بس محاضرتها الأخيرة قبل أسبوع تقريبا-دخلت فيه اناهد في "الغريق" - و"لخبطت" وخبّصت" وتعدّت الحدود
نعمل شنو غير إنو نجيب أطبّاء قلوب لمعالجة المرض دا..عشان كدة جبنا علماء وطبيب قالوا كلمتهم شرعا وطِبا ...
فقاموا بالواجب وحسموها حسما..
ودا السلاح البينفع مع أمثال ناهد..لأنو بيوضّح للناس الفرق بين العِلم..والدجل بإسم العِلم
شكرا لجميع المشاركين..ولصاحب الخيط
وأطلب من المتعصبين لناهد شوية ينصفوا البيخالفوها..بس شوية كدي
شكري

تحياتي للجميع وأرجو ان أنبه لنقطة مهمه ..

ليس بالضرورة أن نسيء لأحدهم لأنه أساء الفهم أو التعبير !!

ليس بالضرورة أن يتفق الناس على ناهد فإنهم لم يجتمعوا على أحد من قبل حتى الأنبياء ويمكن أيضاً للكره والظلم ان يوحد االناس ولكن لا يستطيع الحب أن يفعل نفس الشيء فلا يقابل إخوانها وأحبابها من لا يرونها مثلهم بحدة مبالغه.

ناهد بت كويسه حسب علمي وبيعجبني إحساسه الوطني وهي من زمان معروف إنها مبادره لكن حقيقة اذهلتني ردودها التي نشرها أحد الشباب هنا ..!!

لست اعرف هل تلك الردود حقيقية أم لا لكن إن كانت حقيقيه فتلك الردود بالتأكيد غير مشرفة و لا تبدي أي نوع من المواهب القيادية لقائلها ..أو ربما كانت في لحظة غضب ما غير متعود منها.. وأعتقد أن الدكتورة يجب أن تتبنى نهجاً أفضل في الخلاف والرد على مخالفيها من ذلك المذكور في المداخلات.

تلك الردود ذكرتني بحادثة قديمة أيام الجامعة فقد كان هناك لقاء كبير بين عميد شئون الطلاب وبين الطلاب في جامعة الجزيرة في إحدى قاعات كلية الطب.. تحدثت ناهد وتحدث عدد من الطلاب من بينهم أنا.. حاول د.عمر أن يستميل جانبها بقوله : أختنا ناهد ... ردت عليه بقوه انها لا تتشرف بأن تكون أختهم وأنها بريئة من كل الدماء التي إقترفوها... علي كل صفق لها دكتور عمر عندما تكلمت في البدء قبل تعقيبه وتعليقها ذاك..

عدنا وكتب أحد أصدقاءنا في إصدارتنا أبنوس مقالاً جاء في عنوانه : عندما صفق الدكتور للفتاة التي رقصت خارج الداره ...

جاءني أحد اصدقاءها وقال أنها تريد أن تتحدث معي... تحدثت معي أن ما نفعله ليس عملا عاما وأنها تعرف العمل العام !! تحدثت أيضاً عن أنها فتاه ولها خصوصيتها وأشياء من ذلك القبيل تبدي أنها أيضاً لم تفهم مقال الطيب حموده الذي استلهم فيه جزء من التراث لم تكن جيدة في فهمه...!!

على كل لم نصل لشيء محدد لأنها كانت تريد أن تتحدث فقط ولا تريد تسمع .. وترى أن تجربتها هي الأكمل فسمعتها وحاولت إفهامها قليلاً ثم انصرفت.

والطيب حموده أحد ابناء حزب الأمه ورجل مهذب وأعتقد ايضاً ان مقاله كان مهذباً.. و للأسف لم اجد نسخة منه.. ربما تكون بالسودان إن وجدت..

بعد ان تناقشت معي ناهد فوجئت ثاني يوم بان الجزء الذي كتبه الطيب حموده وذكر فيه ما لم تقبله هي مقطوع بموس وبعناية من الجريدة الحائطية ...!!

أحبط ذلك الشباب ورمى البعض اللوم على الكيزان .. الا انني كان لي راي في أن قطع مقال من جريدة بتلك الطريقة ليس سلوك احد الاسلاميين لانه لو كان احدهم لاكتفى بجر الورقة وتمزيقها بشكل أقبح..!!

لم احترم ذلك السلوك رغم أنني لا استطيع القول بأنها هي من فعلت ذلك ولكن ربما احد اصدقائها وربما أسترضاءاً لها لم تطلبه من أحد.. وربما شخص اخر.. غير أن طريقتها في تناول الأمر برمته تركت في قلوبنا جميعا شيئاً من حتى!!
رد علي الطيب حموده بمقال قوي أخجلني من نفسي عندما تناقشت معه حول امكانية استمرار الجريدة حيث اننا لن نستطيع ان نكون حولها ليل نهار لكن نستطيع ان نكون باردي النفس ونضمن وصول بعض ما ينفع الناس إليهم عوضاً عن أن تقطع كل مره..

كان بعض ما كتبه " ان كان بعض مثقفينا لا يفهمون "الرقص خارج الدائرة" الذي شرحه في مقاله ذلك شرح فيه كثير من اللطف فمن يهم أدبياتنا الدارجة وأورد بعض الأبيات للحردلو .. ثم شرح اصل الحاردلو وقال انها ايضاً تعني الصعب قيادته.

علي كل اعطاني أخونا الطيب حموده مقاله رداً على المحرمات الابنوسية او كما أسماها هو.

ذكرت ذلك لأن الشيء بالشيء يذكر وقد مرت سنون طوال أظنهن كافيات لتطوير مقدرتها على تقبل الراي الاخر لكن أعتقد ان كل نضال من أجل هذه الارض وإنسان هذه الأرض يجب ان ننزله منزله ، فمن يناضل يكون دائما أكبر منا ..نحن الذين ننتظر الغيث من السماء والسنبلة من الأرض.. فالتحية لنضالات ناهد وغيرها من نساء بلادي العظيمات.

ورجاء خاص للجميع أن نتحاور بتهذيب ولناهد إن كانت قد كتبت الردود أن تكون أكثر مسئولية عن الكلمة فالكلمة "أطول من العمر " وأول ما يتعلمه القيادي متى يتحدث ومتى يصمت .. والنفوس السليمة تنفر من الشتائم ولنفسك الأسلم من نفوسنا أولى بذلك.

Quote: بس محاضرتها الأخيرة قبل أسبوع تقريبا-دخلت فيه اناهد في "الغريق" - و"لخبطت" وخبّصت" وتعدّت الحدود

هذا شئ طبيعي يا عماد وهذا ديدنها ولم نرى قط غير ذلك.

" من هي هذه الناهد محمد الحسن"

ذكرني العنوان بقصة سمعتها عن الدكتور عبد الله الطيب وأحد تلامذته النجباء إذ أن الطالب وفي اثناء مناقشة بحثه وبحضور عدد من الاساتذة عارض الدكتور عبد الله الطيب في مسألة ما ، ليس ذلك فقط وإنما قال:

- وهذا العبد الله الطيب !!

فاستفز الامر الموجودين لانهم أحسوا أن فيه تطاولاً لكن الدكتور إستوقفهم وسأله:

- لم عرفت المعرفة يا بني؟؟ (حيث تعتبر لغوياً الاسماء من الاعلام وهي معارف لا تعرف بالالف واللام "

رد عليه الطالب:

- لأنكره يا دكتور

فما كان من الدكتور الا وأن رد عليه بإبتسامة رضى عن أسلوبه وقال له:

- وهذا جائز يا يا بني . واصل ..

فواصل الطالب النجيب استعراض رأيه ..

Quote: تاريخ التسجيل: 13-06-2011 مجموع المشاركات: 51

من هو صاحب هذا البوست ؟

من هي هذه الناهد محمد الحسن"
_________________

للأسف هي طبيبة ضلت طريقها إلى السياسة ... وما أدراك ما السياسة ... عالم قذر..

تحياتي

Quote: للأسف هي طبيبة ضلت طريقها إلى السياسة ... وما أدراك ما السياسة ... عالم قذر.

الأستاذ/ محمد هارون

تحية طيبة

توصيف جميل جدا، لكن ما شايف انو وصف السياسة بالعالم القذر يعني ان سكان(هذا العالم ) وشاغلي المناصب السياسية فيه بالتالي يتمتعون بصفة (القذارة) ؟؟
السياسة لا طعم لها ولا لون ولا رائحة، انما تاخذ شكل وطعم ولون ممارسها لذا يكون الوصف متعدي من السياسة لممارسها..

شكرا للتوضيح الظريف

Quote: من هو صاحب هذا البوست ؟

دينق

اركز

توصيف جميل جدا، لكن ما شايف انو وصف السياسة بالعالم القذر يعني ان سكان(هذا العالم ) وشاغلي المناصب السياسية فيه بالتالي يتمتعون بصفة (القذارة) ؟؟
السياسة لا طعم لها ولا لون ولا رائحة، انما تاخذ شكل وطعم ولون ممارسها لذا يكون الوصف متعدي من السياسة لممارسها..
شكرا للتوضيح الظريف
_____________________________________________________________________________________

الأخ جمال المنصوري سلام كتير

يا أخي حينما نقول عالم الرياضة نقصد بذلك الميادين واللاعبين والمدربين والمشاهدين ... فكذلك عالم السياسة في العالم الثالث ... كثير من كبار الأطباء الإستشاريين الذين ولجوا عالم السياسة لم يحققوا فيه نجاح يذكر .... دكتورة ناهد الأفضل لها أن تفارق هذا العالم الموبوء وتجود مهنتها ... صدقني حا تكسب دهب وتعيش حياة هانئة بعيداً عن المتاعب ... لكن طبعاً الشغلانة دي زي إدمان المخدرات والكحولات وليس من السهل الفكاك منها إلا بشق الأنفس ...

أسمعوا نصائح أخوكم ودهارون ... ههههههههههههههههه

تحياتي

يعني يا هشام الفهمته إنت من كلام ود قاسم إن كل من إنتقدها حاول الإنتقاص منها؟؟؟
حرام عليك
فلنقل أن البعض إنتقد لوجه وقال رأيه
علي عينا ورأسنا رضينا أم أبينا
والبعض الآخر (لأسباب كثيرة من بينها انه ناهد في قيادة مجموعة (الأطباء السودانيين) عندها مطالب عن الحكومة وعايز تطلعها وفي ناس ما دايرين جنس زول يسأل الحكومة من أي شئ)
الناس التانيين ديل (ولو قريت كويس حتعرفهم)
ما بيقولوا في رأي ولا يحزنون
كل مهمتهم (البيدفعوا ليهم فيه قروش من قبل جهاز الأمن)
هي تشويه سمعة وإغتيال شخصية قيادية في لجنة الأطباء
إذا إنت ما في المجموعة الثانية فالكلام دا ما بخصك وما تشيل الحلة برزها ساكت
ناهد الطبيبة والقيادية والمثقفة علي العين والرأس
ولكن كلامها ورأيها ما منزل
من حقك وحق غيرك أن تقول فيه ما تقول
من غير إنتقاص من قيمة ولا محالة تشويه سمعة وإغتيال شخصية
أما إذا رأيت أن من حقك أن تفعل ذلك
فنحن ما معاك
وبندافع عن ناهد
كأحسن ما أنجبت الأمة السودانية
(ما تفتكر أطباء السودان أختاروها قيادية من فراغ)
وكدي بالله قارن بين فهمها وفهم الرئيس البشير
فرق الليل من النهار
واحدة تفتخر بيها
والتاني تخجل منه

كتب Nasr

Quote: ولكن كلامها ورأيها ما منزل من حقك وحق غيرك أن تقول فيه ما تقول

هذا الذي قاله الزميل Nasr صحيح ، وخير الأمور أواسطها

وأنبّه الشباب الذين أرادوا أن يحجروا ويضيّقوا على منتقدي ناهد
بحجّة أن والدها الكريم هو فلان المربي ... إلخ
فبعد"حفظ الألقاب" كما يقول الشاميون..

أقول: أولا:
إن مثل هذا الطرح غير مناسب لأن هذه المسألة مسألة خاصة،
ونحن ينبغي علينا ألا ندخل في الخصوصيات ، بل نراعيها ونحترمها, بغضّ
النظر عمن خالفناهم.
ثانيا:
إن أمور ا"لصحيح" و"الخطأ" و"الهداية والإضلال" بيد الله، والله يُضلّ من يشاء
ويهدي من يشاء.. فلانُحاكم الناس بآبائهم وأمهاتهم وأسرهم وقبائلهم وجيناتهم..
فقد يكون قريبي -مثلا- من أسرة محترمة ولكنه اختار الضلال سبيلا..فهل تشفع له
مسألة أنه من الأسرة الفلانية؟..ولذلك قال ربنا لنوح في شأن ابنه الضال:-(
إنه ليس من أهلك إنه عملٌ غير صالح)
قال الحق عز وجل:
"وألا تزر وازرةٌ وزر أخرى"
شكري

Quote: من حقك وحق غيرك أن تقول فيه ما تقول من غير إنتقاص من قيمة ولا محالة تشويه سمعة وإغتيال شخصية أما إذا رأيت أن من حقك أن تفعل ذلك فنحن ما معاك

يا نصر مفردات اغتيال الشخصية وما ادراك ما اغتيال الشخصية
والاستهداف ما هى الا مسميات نسوقها نحن السودانين دون دراية او معرفة.
يا نصر سواء اختلفت او اتفقت مع اى من الفريقين هناك قاعدة ثابتة يجب ان لا ننساها
الا وهى ان كل من يخرج للعمل العام يجب ان يعرف انة عرضة للانتهاك وللانتقاص
من قبل العــــــــام سواء ان كان مؤهل ام لا وللاسف غالبية من يمتهنون السياسة السودانيين
فى راءى غير مؤهلين ناهيك عن المستجدين .

استاذنا الكبير / محمد هارون

تحياتي

Quote: أسمعوا نصائح أخوكم ودهارون ... ههههههههههههههههه

المشكلة الرئيسية انو السياسة ما قاعد تخلينا في حالنا، دي قاعد تجينا في رزقنا وفي اولادنا، عندك مثلا، سياسي يخطيء التقدير، ويفرض رسوم وضرائي زيادة، يقوم يستقطعها من رزق ولادنا، نقول عليه شنو ده؟

تاني مثل: سياسي يدخل في معارك حربية ليست ذات جدوي، يقوم يجند فلزات اكبادنا، ويسوقهم يرميهم في نار الحرب ويفقد كثير منها سنده المستقبلي، نتيجة لسياسات فاشلة، ده نقول عليهو شنو؟ ولا نسيبو ونسكت ساكت؟؟

شفت كيف يا استاذ / محمد ..
ان خليناها هي ما بتخلينا ..

محبتي

لم أرها في حياتي ولا مرة الا بالصدفة
فلقد كان لدينا مريض أتينا به من قيود وسلاسل أحد الشيوخ
كان المريض هزيلاً جداً
ومنعه الشيخ من جميع أنواع اللحوم والألبان
وجسمه متقرح لدرجة تثير الألم في النفس
كان ذلك في مستشفى التجاني الماحي
ولم أكن أعرف أنها تعمل هنا
إلا أن الممرض الذي اعرفه قال لي إن دكتورة ناهد محمد الحسن ستأتي بعد قليل
حينها تذكرت سودانيز أون لاين وناهد وكتاباتها الممتعة
تذكرت رحلتها الى قطر
وكيف اودعت قلبها هناك
وكنت أدرك جيداً أنني سألتقي بعد قليل بإمراة بقوة عشرات الرجال
والقوة التي أعنيها هنا ليست قوة الجسد
إنما قوة الكفاح
والنضال
والمواجهة
والحق
وأتت هذه المراة بزيها الأبيض الناصع
كانت بلا مكياج
وبلا فير آند لفلي
إمراة عادية جداً
تسبقها ابتسامة تكاد تزيل كل إكتئاب مرضاها
يشهد الله كانوا يضحكون معها
يمزحون معها بطريقة لايمكن أن يفعلوها مع أخواتهم وزوجاتهم
شعرت أن هناك علاقة قوية بينها وبين مرضاها
وأنهم أخوة واصدقاء
والجميع ينادي دكتورة ناهد
حتى خلت انني لن أجد لي أي موطن في فيافيها الفسيحة
حقاً إنها إمراة بلا سواحل !!!
إذن كيف أدخل الى عالمها
وأنا الانسان البسيط كصاحب السؤال
وأنا الرجل الغير معروف
فقررت أن احتال عليها باسمي الفني { ابوحراز }
وهل ياترى ستتذكر ابوحراز
والذي لايساوي ربع قطرة من محيط المشاهير والمبدعين في سودانيز
علها تتذكرني 00 أو حتى تتذكر العظيمة ست النفر !!!
ودخلت مع مريضي
وقبل أن اقول لها أنا ابوحراز إذ بمريضي يفاجؤني مفاجاة من النوع الثقيل
وبدأ يلقي عليها قصيدة رائعة
ولو كنت أعرف انه بهذه الملكة وهذا الابداع فلم أكن لـ أأتي به الى هنا
والله فقد طلعت أنا المرافق { المجنون } وليس هو!!
كانت تبتسم مع كل بيت من ابيات القصيدة
وكان هو يمتليء بالغرور مع كل ابتسامة ناصعة
وحينما انتهى منها سألته عن المناسبة
فقال لها 00 هذه القصيدة لحبيبتي 00 لكنني أهديتها لك !!!!
فابتسمنا جميعاً دون استثناء
وحينما قلت لها انا ابوحراز من سودانيز أون لاين وقفت !!!
حيتني بحرارة
واصبحت في لحظة ما اكثر شهرة من صاحب القصيدة !!!
كنت مستاءاً من الشيوخ الذين عالجوا قريبي
وكنت أود أن اصب جام غضبي عليهم
لكن يشهد الله أنها سألته عنهم واحداً بعد واحد
كيف شيخ فلان وكيف شيخ فلان وكيف صحته
فأزالت عني كل السواد الذي ترسب في داخلي عنهم
وأوجدت لي خارطة جديدة في كيفية التعامل مع الآخر
قامت بواجبها على أكمل ما يكون
وقالت لنا بعد أسبوعين تعالوا لتأخذوا مريضكم
وبالفعل اتينا
ووجدناه إنساناً آخر
إنساناً بكل معنى الكلمة
أعطيناها رجلاً مريضاً كئيباً
فمنحتنا إنساناً آخر
إنساناً رجع الى منزله
وزرع الابتسامة مرة أخرى في شفاه أطفاله التي طالها الجفاف !!!!
هذه هي ناهد محمد الحسن التي أعرفها !!!
وإن كانت لها نقطة سوداء
فهذه النقطة السوداء يحيطها بياض شاسع
بياض لاحدود له ولاسواحل ولاضفاف !!!!!

وفوق هذا وذاك
فهي كنداكة نوبية تجيد اللغة العربية زي صديق الموج وود الباوقة واحسن

Quote: من هو صاحب هذا البوست ؟

العبد لله الفقير إلي ربه
محمد
قسم الله
محمد
سوداني مسجل في المنبر بإسمي ثلاثي حسبما هو في الجنسيه..
فمن أنت أيها الدينق؟؟
تخريمه:
ده برضو عايز يعمل لينا فيها ألفه؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

Afraa Sanadكتبت عفراء سند:

Quote: ناهد محمد الحسن هي من أخرجتكم من جحوركم من جماعات الدوحة التكفيرية الى مغموري الخرطوم الذين لم نسمع لهم صوت إلا بعد أن بزغ نجمها وهدد ظلمة جحوركم. انها الضوء الذي تخشاه عيون الرمد والرماد ناهد محمد الحسن هي من أخرجتكم من جحوركم من جماعات الدوحة التكفيرية الى مغموري الخرطوم الذين لم نسمع لهم صوت إلا بعد أن بزغ نجمها وهدد ظلمة جحوركم. انها الضوء الذي تخشاه عيون الرمد والرماد

هذا الغلو والتنطّع المهلك ياعفراء..الذين تصفينهم بالتكفيريين-طبعا وتعمّمين-
هؤلاء ناقشوها، وطلبوا مناظرتها، وجاءوها في منبر سودانيوأون لاين الذي هي عضوةٌ
فيه,فمن الذي دخل ظلمة جُحره؟ولم يكتف من تشتميهم بالتكفيريين بهذا التحدّي، بل
أقاموا ندوة موثّقة بالصوت والصورة وستخرج في شكل كتاب، وكذلك ستُعرض على بعض
الفضائيات "ليهلك من هلك عن بيّنة ويحي من حي عن بيّنة"فهل هذا عمل الجبناء الذين
يتكلمون تحت الطاولة؟! خلّي أول شي شيختك دي تطلع لينا هنا..وستعلمي الصادق من الكاذب

ندوة المرأة المسلمة و الدعوات المسمومة تفند مفتريات ناهد محمد الحسن

Quote: من جماعات الدوحة التكفيرية الى مغموري الخرطوم

ثم أقول للتكفيرية العلمانية-المفتخرة المعلنة علمانيتها:- عفراء-
أن شيختك ناهد هذه لاتعرف الحديث الصحيح من الموضوع ولا الناسخ من
المنسوخ، وتجهل أن الآية والحديث والحُكم الشرعي لاتنسخها نظرية نفسية
ولا حفريات أنثروبولوجية، ولا مزاعم ابنعربي/محمودية..
ثم إنها تجهل منهج ابن كثير في التفسير، وتتهمه بالإسرائيليات!! ولاتعرف
أصول العقيدة ولاأحكام الشريعة ..وتخلط بين كلام رب العالمين وبين كلام
الشانئين الطاعنين في كلام رب العالمين،بل تستدل بكلام نصر أبوزيد والسعداوي
والقمني تماما كما تستدل بالقرآن العظيم: "أفلاتعقلون".
مرةً جاءوا بهذه التي يسمّونها"متخصصة في الفكر الإسلامي"!!ا إلى "الجزيرة هذا الصباح"
فقالت إن هناك حديثا نبويا يقول "كنت كنزا مخفياً فأحببتُ أن أُعرَف.." !! والمسكينة لاتعرف
أن الحديث موضوع لم يقله الرسول عليه الصلاة والسلام..ثم بنت على هذا الزعم "قصوراً وعلالي"
وأحكاما وتنظيرات...: "قُل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون إنّما يتذكّر أولوا الألباب".
بعدين خلّي شيختك دي أول شئ تدخل مدرسة قرآنية لتجوّد القرآن وتتعلم شيئا من التفسير..ثم تدلف إلى
العقيدة،ثم أصول التفسير، ثم علوم القرآن ، ثم مصطلح الحديث، ثم شيئا من أصول الفقه،
وقليلا من اللغة من كتاب "الآجرومية" ثم بعد ذلك يمكنها أن تحاول التخصص في الفكر الإسلامي بدراسة
منهجية العلوم الإسلامية، ودراسة "نظرية المعرفة" الغربية، ومعرفة الخلل الذي أشار إليه المفكرون
والباحثون الإسلاميون في النظرية، ومعرفة حدود العقل من الشرع،ويمكنها بعد ذلك أن تضطّلعي على بعض علوم المسلمين وإبداعاتهم المادية قديما وحديثا، مع البحث ،والتدقيق، والتمحيص ،والإنصاف عند النقل من الخصوم والمخالفين...
ثم بعد ذلك تأتي للكلام في الفضائيات.. حتى لا تقرأ لنا آية هكذا" أولم يرَ الذين كفروا أن السماء
كانت رِتقا"!!!
!! سبحان الله..كيف تكون السماء وحدها رتقا إن لم يكن معها شئ آخر مرتوق معها؟!!.. فهي كانت مرتوقة مع الأرض ففتقها ربنا تعالى ولذلك قال:"أولم يرَ الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رَتقاً ففتقناهما"
والرتق يتبعه فتق ولكن "المفكرة " لا تفكر.. تأتي في أكبر فضائية لتلخبط في الآيات والأحكام ..ولكنها كما يقول المثل: "كلّو عند العرب صابون"
شكري

Quote: أن شيختك ناهد هذه لاتعرف الحديث الصحيح من الموضوع ولا الناسخ من المنسوخ، وتجهل أن الآية والحديث والحُكم الشرعي لاتنسخها نظرية نفسية ولا حفريات أنثروبولوجية، ولا مزاعم ابنعربي/محمودية.. ثم إنها تجهل منهج ابن كثير في التفسير، وتتهمه بالإسرائيليات!! ولاتعرف أصول العقيدة ولاأحكام الشريعة ..وتخلط بين كلام رب العالمين وبين كلام الشانئين الطاعنين في كلام رب العالمين،بل تستدل بكلام نصر أبوزيد والسعداوي والقمني تماما كما تستدل بالقرآن العظيم: "أفلاتعقلون".

بل لا تعرف الواو من الضكر ، بس حسب علمي أن اطباء بلادي عرفوا الخطأ الكبير الوقعوا فيه وتم علاجة اي بمعنى من الآن فصاعدا لا ولن تكون المتحدث بأسم اطباء بلادي ودي خطوة كويسة من اطباء بلادي رغم تأخرها بس كويس أن تأتي متاخرا خير من أن لا تأتي

*لماذا يدعو معهد"راند" التابع لوزارة الدفاع الأمريكية في تقرير2007م
لإسلام "هيولاني" غير سلفي/ولاسني ولاذا ضوابط وأدلة..؟
** لماذا يصرّح المعهد-الذي يساهم في وضع السياسة الأمريكية في منطقتنا-بكل وقاحة
أنه لابد من إظهار ومساندة من يدعون إلى إسلام "متحرر"؟ وهم بالطبع يقصدون..أناسا..هلاميين
لايعرفون من الإسلام إلا إسمه..يعرضون للإسلام وهم يطعنون في الإسلام..أناس إمّعات لاهمّ لهم إلا الطعن في العقيدة والشريعة
معاً بإسم التقدمية والتنوير..إلخ
إنهم يريدون أناسا لافرق عندهم بين عابد الله الأحد وعابد الصنم والطوطم ...إلخ
شيخ /بروفيسور جعفر شيخ ادريس يكشف لنا حال هؤلاء الذين قال عنهم الشاعر:
قد هيّئوك لأمرٍ-لو فطِنت له-!!****فاربأ بنفسِك ان ترعى مع الهملِ

Quote: أ. د. جعفر شيخ إدريس الإسلام الهَيولاني[1] ليس إسلاماً لله تعالى، وإنما هو إسلام لأهواء كل من يدعي الانتساب إليه. إنه إسلام لا صورة له ولا محتوى، ولا يمكن أن يُعرَّف أو يوصف؛ لأنه دائم التغير والتشكل بأشكال تلك الأهواء التي لا تستقر على حال. وهو قابل لهذا التشكل المستمر؛ لأن القرآن في نظر الهيولانيين وإن كان نصاً مقدساً إلا أن فهمه هو دائماً فهمٌ بشري، والفهم البشري يتغير، بل يجب أن يتغير بحسب ظروف القارئ للقرآن زماناً ومكاناً وثقافة ومزاجاً. وإذا كانت الفهوم كلها بشرية فكلها متساوية في كونها فهماً للقرآن الكريم. كيف بغير هذا يكون الإسلام صالحاً لكل زمان ومكان؟ ما الإسلام إذن؟ من حق كل منتسب إلى الإسلام أن يجيب عن هذا السؤال بالطريقة التي يريدها، وليس من حق مخالفه أن يعترض عليه أو يصمه بالكفر أو الابتداع أو حتى الخطأ؛ لأن الحقيقة ليست ملكاً لأحد، وإنما هي أمر نسبي تابع لرؤى الناس وظروفهم. لا فرق إذن بين شيعة وسنة، ولا بين سني وأشعري ومعتزلي وخارجي، ولا بين معترف بالسنة ومنكر لها، ولا بين سلفي وصوفي حتى لو كان الصوفي من النوع الذي يعتقد الولاية في من قال: وما ال###### والخنزير إلا إلهنا وما الله إلا راهب في كنيسةِ كل هؤلاء متساوون، ولكل منهم من الحقوق ما لغيره في الوطن المسلم الذي يعيشون فيه. فالإسلام اشتراكي إذا كان هوى المنتسب اشتراكياً، وأبو ذر هو الاشتراكي الأول، وخديجة أم الاشتراكية [هذه أسماء كتب ظهرت في الخمسينيات] وهو رأسمالي إذا كان هواه مع الرأسمالية؛ لأن الله أحل البيع، أما الربا الذي حرمه فليس ربا البنوك الذي هو من ضرورات الاقتصاد الحديث، وإنما هو ربا العرب الجاهليين الذي كان يؤخذ أضعافاً مضاعفة استغلالاً لحجة المساكين. والإسلام ديمقراطي؛ لأن الله ـ تعالى ـ يقول: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} [الشورى: 38] إذ ما ذا تكون الشورى غير الديمقراطية؟ ولكنه أيضاً دكتاتوري؛ لأنه يامر بطاعة الحاكم وعدم الخروج عليه. والإسلام دين الجَمال فهو لا يعترض على شيء من الفنون الجميلة رسماً ونحتاً ولا على ما يرسم أو ينحت مكسواً كان أم عارياً، متحركاً كان أم ساكناً، ما دام الغرض منه تذوُّق الجمال، وإدخال البهجة على النفوس. والإسلام دين المتع البريئة؛ فلا اعتراض فيه على غناء أو موسيقى، ولا على رقص بين رجال ونساء؛ كيف يحرم الغناء والموسيقى من خلق الطيور المغردة ذات الأصوات الشجية؟ والإسلام دين السلام فلا مكان فيه لحرب ولا قتال؛ لأن الله ـ تعالى ـ يقول: {كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} [النساء: 77] وأما الجهاد فإن المقصود منه جهاد النفس، وجهاد الكلمة والبيان؛ لأن الدعوة إلى الله لا تكون إلا بالحكمة والموعظة الحسنة. كيف يكون في الإسلام قتال وهو الدين الوحيد الذي يعترف بالآخر ولا سيما إذا كان منتمياً إلى دين إبراهيمي؟ فالدين عند الله الإسلام، وكل الأنبياء مسلمون، وكل ما جاؤوا به من دين فهو إسلام؛ فكل من انتسب إلى دين من تلك الأديان فهو مسلم لا فرق بينه وبيننا نحن المنتسبين إلى الدين المحمدي. فإذا كنا نعتقد أنه لا معبود بحق إلا الله؛ فإن نصارى اليوم يعتقدون أنه لا نجاة إلا بعبادة المسيح ابن الله، واليهود يعتقدون أنه لا نجاة إلا لمن كان من الشعب الذي اختاره الله. لندع الخلق إذن لخالقها هو الذي يحكم بينها. والإسلام دين الحرية؛ إذ لا إكراه في الدين؛ فمن شاء أن يدخل فيه دخل، ومن شاء أن يخرج منه خرج، ولا تثريب على داخل فيه أو خارج منه، فلا كلام في عصرنا عن ردة ومرتد. إن عصرنا هو عصر حرية التعبير؛ فدعوا كل إنسان يقول ما شاء كيف شاء، ويدعو إليه ويدافع عنه. دعوا الأفكار تتصارع ولا تحكموا على واحد منها بالحرمان من الدخول في حلبة المصارعة. وإذا أراد المسلم أن يهاجر إلى بلد غير إسلامي ويعيش بين ظهراني أهله، فله أن يفعل ذلك؛ لأن الأرض كلها لله، والإسلام دين الله. ولكن عليه إذا اختار تلك الهجرة أن يعطي ولاءه الكامل لحكومة البلد الذي اختار الهجرة إليه، ولدستورها ولا سيما إذا كان دستوراً ديمقراطياً. فعلى من يعيش في الولايات المتحدة مثلاً أن يقرأ الدستور الأمريكي في أذن مولوده كما ينادي بالأذان في الأذن الأخرى[2]. وعليه أن يحتفل بما يحتفلون به من أعياد عامة كعيد الشكر، وأن يذبح البط كما يذبحون. ثم عليه أن يهنئهم بما يختصون به من أعياد دينية نصرانية كانت أم يهودية. إعفاء اللحية من العادات التي لا علاقة لها بالعبادات؛ فإذا كان الناس يرون في الماضي أن اللحية زينة للرجال، وأنها تميز بينهم وبين النساء، فإن ثقافة اليوم تريد أن تقرب بين الرجال والنساء، وأن تمحو الفوارق بينهم؛ فلا بأس على المسلم لذلك أن يحلق لحيته وشاربه، وإن قيل إنه بذلك يشابه امرأته. نظم الحكم وأمور السياسة والاقتصاد هي من أمر الدنيا الذي قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- عنه: «أنتم أعلم بأمر دنياكم» فلا بأس على المسلمين اليوم ان يتخذوا من أنظمة الحكم ما يرونه مناسباً لعصرهم ومحققاً لمطامحهم. وما دام الاتجاه الآن إلى مساواة النساء بالرجال في كل شيء فيجب أن نغير أحكام الميراث فلا يكون فيها فرق بين ذكور وإناث. ويجب أن يكون من حق المرأة أن تزاحم لتحتل مكانها في الصفوف الأمامية من المسجد، وان تخطب المصلين وتؤمهم في صلاة الجمعة كما يؤمهم الرجال. كما يجب أن تنال حقها في الاختلاط بالرجال ومزاحمتهم في أماكن العمل وفصول الدراسة وقاعاتها، وأن ترتدي من الملابس ما شاءت وكيف شاءت ما دام اللبس مما يعتبر في عصرها محتشماً؛ لأن الحشمة مسألة نسبية تختلف باختلاف الثقافات والعادات والتقاليد. لماذا يُضطهد أناس خلق الله فيهم ميلاً طبيعياً إلى جنسهم رجالاً كانوا أم نساء؟ يجب أن نعطيهم حقوقهم في بلادنا الإسلامية كما تفعل الدول الراقية. أما قصة قوم لوط وعقاب الله لهم بجعل عالي أرضهم سافلها؛ فنحن مع أوليري ـ أحد مذيعي محطة فوكس الأمريكية ـ في أنها قصة رمزية لا حقيقة تاريخية، وإلا فلماذا لم يقلب الله مدينة سان فرانسسكو رأساً على عقب؟ كما قال هذا المذيع. وإذا كان من حق هؤلاء أن يقضوا شهوتهم بالطريقة التي تفرضها عليهم (جيناتهم)؛ فكذلك ينبغي أن يعامل بقية الرجال والنساء فيعطوا من الحرية ما أعطي هؤلاء متزوجين كانوا أم عزاباً ما داموا راشدين وما داموا متراضين. هكذا تفعل الدول الراقية، وهكذا ينبغي أن يفعل المسلمون إذا أرادوا أن يعيشوا عصرهم. أما ما كان يقال من اختلاط الأنساب؛ فقد وفرت لنا حبوب منع الحمل علاجاً شافياً له. وإذا أخذنا بهذا فإنه يغنينا عن مسألة تعدد الزوجات ومشكلاتها. إنه من الواضح لنا أن القرآن لا يقر هذا التعدد؛ لأنه بناه على شرط ذكر لنا أن توفره مستحيل، فقال ـ تعالى ـ في آية: {فَإنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} [النساء: 3]، وقال في آية أخرى: {وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} [النساء: 129]. هذا الدين الهيولاني المطواع هو الإسلام الذي تريده أمريكا وترضى عنه، وما عداه وخالفه فإنما هو إسلام المتشددين من الوهابيين وأمثال الوهابيين الذين ما يزالون يعتقدون أن القرآن كله كلام الله، وأنه يجب الالتزام بكل ما صح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كما يجب الحكم بما أنزل الله. -------------------------------------------------------------------------------- 1 . الهيولاني نسبة إلى هيولى ـ بفتح الهاء ـ وهي في فلسفة ارستطاليس مادة ليس لها شكل ولا صورة ثابتة وإنما هي قابلة لأن تأخذ صوراً وأشكالاً مختلفة. [2] . هذا واللهِ ما نصح به أحدهم المصلين في خطبة الجمعة في مسجد من مساجد أمريكا.

Quote: بس حسب علمي أن اطباء بلادي عرفوا الخطأ الكبير الوقعوا فيه وتم علاجة اي بمعنى من الآن فصاعدا لا ولن تكون المتحدث بأسم اطباء بلادي ودي خطوة كويسة من اطباء بلادي رغم تأخرها بس كويس أن تأتي متاخرا خير من أن لا تأتي

هذا الكلام لا اساس له من الصحة

Quote: هذا الكلام لا اساس له من الصحة

هذا حسب علمك لكنه حقيقي

http://www.google.com.sa/url?sa=t&source=web&...vOjMAcPVb579WLmtBZtg
أو بالعربي كدة:
"إشكالية/معضلة عالم النفس المسلم..عالم النفس المسلم في جُحر الضبّ"

من الكتيّبات الرائعة التي قرأتها بالإنجليزية في مكتبة كلية التربية-جامعة الخرطوم-المكتبة العامة
وهي أطروحةللأستاذ الدكتور( بروف/مالك بدري استاذ علم النفس المعروف..وهو رجل بحّاثة ولاّمة في هذا العلم
أمنى أن تكون د.ناهد قد قرأت الرسالة..وإن لم تكن فعلت أتمنى عليها أن تقرأها، لأنها تضمّنت فوائد علمية
وتوجيهات إنسان حبير ومتمرّس وعالم بهذا العلم
"وفوق كل ذي علمِ عليم"
شكري

http://www.google.com.sa/url?sa=t&source=web&...9-2uIHqZpuZHGDwjcbbg

وكذلك إنجليزي

Quote: ووجدناها إنساناً آخر إنساناً بكل معنى الكلمة

و امرأة من بلادي
تعملقت بالحق
حين تقزم الاخرون بالباطل

Quote: ثم أقول للتكفيرية العلمانية-المفتخرة المعلنة علمانيتها:- عفراء- أن شيختك ناهد هذه لاتعرف الحديث الصحيح من الموضوع ولا الناسخ من المنسوخ، وتجهل أن الآية والحديث والحُكم الشرعي لاتنسخها نظرية نفسية ولا حفريات أنثروبولوجية، ولا مزاعم ابنعربي/محمودية..

Quote: بس حسب علمي أن اطباء بلادي عرفوا الخطأ الكبير الوقعوا فيه وتم علاجة اي بمعنى من الآن فصاعدا لا ولن تكون المتحدث بأسم اطباء بلادي ودي خطوة كويسة من اطباء بلادي رغم تأخرها بس كويس أن تأتي متاخرا خير من أن لا تأتي

عفوا

ا.شوقي

نقدر لك متابعتك لقضية الاطباء واهتمامك بها

لكن د.ناهد

ماتزال هي المتحدثة باسم لجنة الاطباء

قال شوقي سليمان

Quote: بل لا تعرف الواو من الضكر ، بس حسب علمي أن اطباء بلادي عرفوا الخطأ الكبير الوقعوا فيه وتم علاجة اي بمعنى من الآن فصاعدا لا ولن تكون المتحدث بأسم اطباء بلادي ودي خطوة كويسة من اطباء بلادي رغم تأخرها بس كويس أن تأتي متاخرا خير من أن لا تأتي

أول مرة في حياتي أسمع بحاجة إسمها الواو من الضكر
وأقر بجهلي فأنا أيضا لا أعرف الواو من الضكر
(ضيفني لصف الجهلة الطبيبة ناهد وآخرين)

بس دا ما المهم
المهم الرد بتاع لجنة الأطباء

Quote: عفوا ا.شوقي نقدر لك متابعتك لقضية الاطباء واهتمامك بها لكن د.ناهد ماتزال هي المتحدثة باسم لجنة الاطباء

ممكن بعد دا تعتذر للطبيبة ناهد وتبطل (إنتقاص) ليها
وتخليها تشوف شغلها في تمثيل قطاع مهم من البشر
قد تحتاج إليهم (وبشدة) يوما ما؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو عندها باقي وقت تنفقه في المهم:
الإستزادة من العلم
معالجة المرضي من البشر
وتثقيفنا الناس السودانيين في كافة أنحاء المعمورة
وقضيتها المهمة في
الدفاع عن مصالح هذا القطاع المهم جدا من البشر السودانيين؟؟؟؟؟
(وهم زي ما إنت شايف فوق إنتخبوها في إنتخابات حرة نزيهة وما سمعوا نصيحتك إنها يجب أن لا تمثلهم)

ندوة المرأة المسلمة و الدعوات المسمومة تفند مفتريات ناهد محمد الحسن
تابعوا معنا
هذا الخيط يلقي الضوء
على بعض طروحاتها

ناصر هل انت طبيب

من اقوال المناضلة ناهد المتحدث الرسمي باسم اطباء بلادي السابقة

Quote: : على ذكر التجارة ...كم هي كلفة هذه البذاءات المأجورة ..فقط لنعرف إن كان بمقدور الحكومة تحمل مطالب الأطباء المواضعة ..وياريت تديني ليها بالترتيب الجسدي الأبجدي :###### كامل _أذن _عين_فم(لعلق الأحذية)_قدم_يد_ذيل_مخلفات كلاب مثلك.. ****** الحقيقة انني أعرف ماهو الإضراب ماهو الشرف ماهي الشجاعة ماهي المواقف المحترمة من هم المحترمون وما هو المنطق ومن أنت ومن هم أمثالك وماهي اللغة اللائقة للحديث مع سكّان المراحيض وكيف أحافظ على إحترامي ومن هم الذين يستحقون الإحترام **** ولا سلام لأن السلام معاهدة بين ندين في شرف القلب وانت محض لص تتعيش على سلب الآخرين قضاياهم وحشرها حيث تقطن وقد علمنا أهلنا ..أن لا نسالم بيد ثم نطعن في الظهر ولا ندنس راحاتنا بمصافحة ..الخونة والمرتزقة والمأجورين والباشوية هي عقدة إضطهاد عميقة لدى الشعوب المقهورة ..لقد تحررت منها وتبرأت ..والسيد الوحيد الذي أعرفه هو الحق..عافاك الله من أمراض نفسك وانتشلك من مستنقعات مآربك الآسنة ****** يكون الزول ده بتكلّم عن عرفة ..عشان اصدقو واتقدّل ساي ولاّ الشي إدّعاء ساي بالعرفة على طريقة السذج والمدعين ولا اعتقلوه قبل كده عشان ما لعق الحذاء بما يكفي ولاّ هو ذاتو سيد الإسم البعتقل ..حبس حابس ****** لديك مشكلة كبيرة في التفكير الملتبس والمنطق ..هنالك أستاذ في الفلسفة طبيب يعمل بجامعة الخرطوم اسمه هشام عمر النور ..لوكانت مشكلة منطق عاجز قد يساعدك في حلّها لكن إن شيء له علاقة بمعدلات الذكاء فأنصحك بتجنبه تحديدا ..فهو لا يحتمل الأغبياء

Quote: عفوا ا.شوقي نقدر لك متابعتك لقضية الاطباء واهتمامك بها لكن د.ناهد ماتزال هي المتحدثة باسم لجنة الاطباء

اهو تضارب في الاقوال ام أن هناك أكثر من لجنة للأطباء ؟؟

سألني شوقي سليمان

Quote: ناصر هل انت طبيب

والإجابة
أبدا
أنا خريج كلية الإقتصاد والدراسات الإجتماعية
لكن السؤال دا ليه؟؟؟؟؟؟؟

Quote: وتخليها تشوف شغلها في تمثيل قطاع مهم من البشر قد تحتاج إليهم (وبشدة) يوما ما؟؟؟؟؟؟؟؟

هو بالله لو كان شايفة شغلة وبطلة المتاجرة بقضية الاطباء كان في زول قال ليها عينك في راسك المشكلة انها هسع لا لامة في شغلة ولا لامة في السياسة ولا عارفة تساند الأطباء .

Quote: قد تحتاج إليهم (وبشدة) يوما ما؟؟؟؟؟؟؟؟

اكيد ناهد ما من ضمنهم.

أرسل بعض المشايخ
في الدوحة هذه الدروس العلمية لناهد..وتم القبض عليها-علميا-
ب"الثابتة"..متلبسة بكلام كذب وبتلبيس وكلام غير صحيح في ابن كثير والطبري
بلا علم..ونسبت للزمحشري كلام-أثبت الطقي-عدم صحّته!!
هذا غير الخلط المتعمد للروايات التوراتية المحرفة مع الآيات
القرآنية المُحكمة، والاحتماء بأقوال أناس هم -عند الناس- أكابر المجرمين
الألداء الأعداء المحاربين للإسلام: أمثال نصر أبوزيد والسعداوي والقمني وآمنة ودود
..إلخ هذا غير زعمها بأن حديث الرسول تضمّن موافقة لبني إسرائيل في أساطيرهم..
ولذلك قلت في الخيط الآخر:

Quote: ونحن هنا-بلافخر- نعلن التحدي-ونكرره-للدكتورة ناهد أن تردّ على هذه الحجج التي بيّنّاها وأن تنفي هذه الاتهامات التي ذكرناها مما زعمته في بحثها..نعم..استللناافتراءاتها وأشرنا إليه هاهنا وفي غيره: (لاحظ ماتحته خط..وكذلك المشار إليه بالأحمر)..فهل تستطيع أن تنفي ما ذكرناه من مخالفاتها؟! وهل تستطيع أن ترد الحجج والبراهين التي طرحناها..؟ نحن هنا نتحداها..وهي عضوة في هذا المنبر..ونتحداها في أي منفذ إعلامي أن تواجهنا وتكذّب ما قلناه. هذا بعض ما استلّه الطقي من مطاعنها ورده المختصر المفيد عليها

:

""""""""و كان أهمها وصف خلق حواء من ضلع آدم بأنه أسطورة توراتية أصلها سومري، و قد تولى الرد على هذه الفرية الأستاذ عبد الرحمن الطقي الذي بين أن خلق حواء من آدم وردت في ثلاث آيات من القرآن الكريم هي الآية الأولى من سورة النساء: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالاً كثيرًا و نساءً) و الآية 189 من سورة الأعراف و أن السنة الصحيحة الصريحة دلت على أن حواء خلقت من ضلع آدم كما في الحديث المروي عن أبي هريرة وهو في الصحو الآية السادسة من سورة الزمر، يحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( استوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن خلقن من ضلع، و إن أعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته، و إن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساءخيرا )، و رد الطقي على
ادعاء ناهد محمد الحسن أن القصة مصدرها إسرائيلي و بين أنها وردت عن عدد من الصحابة كابن عباس و ابن مسعود، و بين خطأ نقلها عن ابن كثير كلامًا نسب فيه القصة لأحبار اليهود و أنه لا يوجد في تفسيره، و كذلك أوضح عدم صحة ما نسبته للزمخشري المفسر المعتزلي وأن كلام الزمخشري لا يؤيد فهمها للآيات.
كما رد على دعوى إبطالها للأحاديث الواردة في خلق حواء بأنها أحاديث آحاد و أنه لا يعمل بها، حيث قال – بعد أن وضح معنى حديث الآحاد
- إن أكثر الأحكام الشرعية ثبتت بأحاديث الآحاد، وذكر أن الأخذ بأحاديث الآحاد في العقائد و الأحكام محل إجماع من الصحابة و التابعين و الأئمة المتبوعين، وقد حكى الإجماع عليه ابن عبد البر و أبو المعالي الجويني وغيرهما من العلماء.""""""""""

.

Quote: الحقيقة انني أعرف ماهو الإضراب ماهو الشرف ماهي الشجاعة ماهي المواقف المحترمة من هم المحترمون وما هو المنطق ومن أنت ومن هم أمثالك وماهي اللغة اللائقة للحديث مع سكّان المراحيض وكيف أحافظ على إحترامي ومن هم الذين يستحقون الإحترام

يا أخ شوقي هل يُعقَل أن يكون هذا شعراً؟
وهل يُعقَل أن يكون هذه العبارة غير اللائقة التي تحتها خط
وغيرذلك من الكلام- كلامها حقيقةً؟
نحن -مع خلافنا معها-إلا أننا نربأ بناهد أن تقول كلاما كهذا..
أرجو البيان يا أخ شوقي
مع خالص شكري

Quote: يا أخ شوقي هل يُعقَل أن يكون هذا شعراً؟ وهل يُعقَل أن يكون هذه العبارة غير اللائقة التي تحتها خط وغيرذلك من الكلام- كلامها حقيقةً؟ نحن -مع خلافنا معها-إلا أننا نربأ بناهد أن تقول كلاما كهذا.. أرجو البيان يا أخ شوقي مع خالص شكري

الاخ عماد لك تحياتي

نعم ده كلام ناهد وفي هذا المنبر شكلك ما متابع ، قبل الأنتخابات نفذ الاطباء اضراب شامل بنسبة 100% وفي ناس ماتوا ، انا كتبت بأن الأضراب هذا يتنافي وشرف المهنة وما كان يجب أن يكون شاملا على الأقل يكون في اطباء طوارئ وقلت بأن هذا الاضراب مسيس وحاتك عينك ما تشوف النور الطبيبة الأديبة ناهد انبرت لي وكتبت كل الكلام الفوق ، طبعا أخوانا في المنبر هنا إلا من رحم ربي ما في زول قال ليها عيب عليك يا ولية وبحاول أشوف ليك الرابط الطرشت فيهو الدكتورة الكلام الفوق ده.

الباسويرد بتاع ( لجنة اطباء السودان ) دا عند منو ؟؟

شكرا يا برلوم فقد جهجهت الجماعة جهجهة شديدة !

Quote: الباسويرد بتاع ( لجنة اطباء السودان ) دا عند منو ؟؟ شكرا يا برلوم فقد جهجهت الجماعة جهجهة شديدة !

معاوية لك تحياتي

ده سؤال وجيه جدا ويدور في ذهني منذ البارحة

Quote: وبحاول أشوف ليك الرابط الطرشت فيهو الدكتورة الكلام الفوق ده.

في الانتظار يا عزيزي
مع الشكر

Quote: في الانتظار يا عزيزي مع الشكر

سيبك من الرابط امشي الصفحة الأولى من هذا البوست ، علاء الدين يوسف نزل الكلام ده بتلقاهوا معلم بالاصفر وقع ليك

شكرا للتوضيح يا شوقي
وفعلا كلام ناهد مخجل..ولايليق

Quote: شكرا للتوضيح يا شوقي وفعلا كلام ناهد مخجل..ولايليق

الأخ عماد لك تحياتي واحترامي

ياخ والله اشكرك على كلامك ونزاهتك صدقني اغلب اعضاء هذا المنبر لم تأتيهم الشجاعة لإدانة هذا الكلام الفاحش والبذيئ ولا في بعضهم يقول والله يا ناهد ما قصرتي اديتي على راسه.

عموما اشكرك شكر كثير على إدانة هذه الولية.

الأخ الأستاذ شوقي سليمان..
أرجو أن أشكرك علي إضافاتك الثره والهامه..
كما أرجو أن أُثبت إعجابي بدأبك علي مقارعة الحجه بالدليل..
وليس بالجعجعه التي هي شأن بعض الناس الذين يعجزون عن النقاش الهادف فيدمغون مخالفيهم الرأي بساقط القول الذي يكشف العي وقلة الحيله والفهم..
ولقد إندهشتُ للعبارات التي جاءت بحقك من الدكتوره(النموذج المتنمذج) ناهد..
وما ذلك إلا دليل إضافي علي الخواء .. الخواء الفكري الذي يجعلنا نعبد (آلهة العجوه) في القرن الواحد وعشرين..
رغماً عن أنوفنا نعبد بأمر المعجبين والمعجبات..
تخريمه:

المعجبات بنعذرهم ..

المعجبين ديل في أم كم؟؟

أخي الكريم عماد موسي

أشكرك علي إهتمامك وإثرائك النقاش..

تحياتي...

Quote: أخي الكريم عماد موسي أشكرك علي إهتمامك وإثرائك النقاش.. تحياتي...

لا شكر على واجب أخي محمد
ومرحبا بك إضافة طيبة بهذا الحوش الواسع

Quote: الأخ الأستاذ شوقي سليمان.. أرجو أن أشكرك علي إضافاتك الثره والهامه.. كما أرجو أن أُثبت إعجابي بدأبك علي مقارعة الحجه بالدليل.. وليس بالجعجعه التي هي شأن بعض الناس الذين يعجزون عن النقاش الهادف فيدمغون مخالفيهم الرأي بساقط القول الذي يكشف العي وقلة الحيله والفهم.. ولقد إندهشتُ للعبارات التي جاءت بحقك من الدكتوره(النموذج المتنمذج) ناهد.. وما ذلك إلا دليل إضافي علي الخواء .. الخواء الفكري الذي يجعلنا نعبد (آلهة العجوه) في القرن الواحد وعشرين.. رغماً عن أنوفنا نعبد بأمر المعجبين والمعجبات.. تخريمه: المعجبات بنعذرهم .. المعجبين ديل في أم كم؟؟

الأخ محمد قسم الله لك تحياتي واحترامي

ونرحب بيك كثير وحقيقة المنبرة محتاج لأمثالك لقول كلمة الحق دون خوف وتردد لو ملاحظ اغلب البورداب يؤمنون ايمان كامل بسياسة الأصطفاف وخصوصا خلف النساء امثال الدكتورة ناهد. هل تصدق أنا كان ردي عليها بعد القرف بتاعها ده كله وصفتها بأنها انسانة موتورة اها تعال شوف الجماعة المصطفين طلعوني مجرم حرب عديل كدا وما في زول قال ليها عينك في راسك إلا كم نفر طيب كدا.

قسم الله قلم راقي وواعي الف مرحب بيك ولا والف لا للأصطفافيين.

أخي شوقي
أرجو أن تُواصل في نقد أفكار الدكتوره ناهد..
ليس للثأر الشخصي ولكن من أجل تفنيد الهراء..
علي الرغم من تعاطفنا معك ووجوب إعتذار ناهد ..
ولا يصح إلا الصحيح..

شوقي ..
مشيت المائده المستديره أظنك..

Quote: أخي شوقي أرجو أن تُواصل في نقد أفكار الدكتوره ناهد.. ليس للثأر الشخصي ولكن من أجل تفنيد الهراء.. علي الرغم من تعاطفنا معك ووجوب إعتذار ناهد .. ولا يصح إلا الصحيح

يا قسم الله لك تحياتي
الدكتورة ناهد مرحلة إنتهت وهي الآن بصدد اللجوء السياسي في امريكا ومكانها محجوز في ديم لطفي فرع دلاس ، والحمد لله ربنا فك الأطباء من شرها وهم بحاجة لعشرة سنوات حتى يستعيدوا مكانتهم في المجتمع .

يا قسم الله ما عرفنا رائك في الاضراب الشامل وهل هو يمت للاخلاق باي صورة وهل يشيه اطباء بلادي وهل عمرك سمعت بإضراب اطباء بنسبة 100% وماذا تقترح على اسر الضحايا الذين توفوا جراء هذا الاضراب.

Quote: ما عرفنا رائك في الاضراب الشامل وهل هو يمت للاخلاق باي صورة وهل يشيه اطباء بلادي

أخي شوقي ..
أرجو لو كان ليك متسعاً من الوقت الإطلاع علي مقال عنوانه متلازمة الخزائن ونواصي المدائن
منشور في سودانيز أونلاين..

Quote: الدكتورة ناهد مرحلة إنتهت وهي الآن بصدد اللجوء السياسي في امريكا

زمااااااااااااااااان يا شوقي درنا عصر تدهور وإنهيار الأدب العربي وأسماها المؤرخون عصور الإنحطاط ..
وفيها كان هنالك تدهور في مستويات اللغه والموضوع نفسه.
الآن هل تراها تعود ذات العصور من جديد ..
والدكتوره ناهد .. النموذج المتنمذج عند الناضلين النص مكنه وصلت لما وصلت إلبه ..
منحها هؤلاء درجة بطل قومي...
هنالك أطباء أنفقوا عشرات السنين يعملون بشرف لم يستثمروا ما يقدمونه من خدمه طبيه لأغراض شخصيه ..
نعرفهم يعملون من سكات ... أحدهم أعرفه بالإسم ومنذ ثلاثين عاماً لايزال يفتح عيادته في أطراف المدينه ولا يزال سعر التذكره خمسه جنيه سوداني لا غير..
وهو طبيب خريج طب الخرطوم ..
وله ما له من مواقف يُعتد بها ..
ولكن ...
خلق وفرق..

[الدكتورة ناهد مرحلة إنتهت وهي الآن بصدد اللجوء السياسي في امريكا ومكانها محجوز في ديم لطفي فرع دلاس ، والحمد لله ربنا فك الأطباء من شرها وهم بحاجة لعشرة سنوات حتى يستعيدوا مكانتهم في المجتمع .]

يعني يا شوقي كل الكلام الإنتا كاتبه في البوست ده والبوستات التانية الهدف منو إنك تتوصل للنتيجة دي؟
يا أخي الواحد كان مستغرب من مساسقاتكم الكثيفة واللصيقة دي ليها.. إلع بعد ده الواحد ما يستغرب!

أنا قريت كلام لجنة الأطباء ليك.. وإعتقدت إنه كان واضح إلا إنه أصابك في ملجم.
أتمنى منك تواصل وكأنو ما سمعته.. لأنه أفضل للواحد مننا يواصل في غيه بأضان مقفولة.

كلامك الفوق ده فيهو تعدي على حرية الآخرين.. وأظنك تجاوزت بيهو حدود اللياقة وإحترام الآخر وخياراته





.............................
وأتمنى إنو صاحب البوست يكون قد توصل لمعرفة من هذة الناهد by now
شخصياً لقد عرفت وتعرفت عليها ووجدتها إنسانة عاقلة ومفعمة بالوطنية وإحترام الإنسانية
وأتمنى لها كل خير وأدعوها لموصلة رسالتها بنفس الرزم الذي دأبت عليه