للنقاش: قلّة و انحسار مشاركة النساء فى الكتابة فى المنبر العام

لاحظت خلال السنوات القليلة الماضية أن مشاركات النساء من عضوات سودانيز اون لاين تتناقص باستمرار فى هذا الفضاء رغم أن مشاركة النساء و اسماع اصواتهن هامة، و فى هذا الوقت بالذات. لكن خلال الشهور القليلة الماضية، فان مساهمات النساء انحسرت بصورة ملحوظة. هذا الصباح قمت باحصاء عدد البوستات فى الصفحة الأولى التى كتبتها نساء (بغض النظر عن المحتوى) فوجدت أحد عشر(11) بوست كتبتهم نساء (اربع بوستات منها كتبتها نفس العضوة) من جملة 166 أو 167 بوست. و حين أحصيت عدد اخر متداخلين/ات فى البوستات وجدت 11 مداخلة أخيرة بواسطة نساء، من مجموع 167 مداخلة أخيرة. بالطبع هذه ليست احصائية دقيقة، لأنه يبدو أن عدد البوستات فى الصفحة الأولى ليس ثابتا، لكن الفرق فى نسبة المداخلات و البوستات بواسطة نساء مقارنة مع مداخلات الرجال كبير وواضح.

سؤالىّ:

لماذا قلة المشاركة النسائية فى المنبر العام الان؟

*هل ذلك بسبب قلة عدد العضوات؟ (يكون مفيدا اذا كان لدى الأخ بكرى احصائية بعدد الأعضاء حسب النوع).

لماذا قلة أو انحسار المشاركات النسائية؟

*هل سبب ذلك قلة الوقت المتوفر للنساء للكتابة؟
هل سبب ذلك عدم الاهتمام أو عدم الرغبة فى الكتابة؟
*هل سبب ذلك عدم توفر اجهزة الكمبيوتر أو خدمة الانترنت لنسبة أكبر من النساء مقارنة بالرجال؟
*هل تفضل النساء الكتابة فى منابر أخرى؟
* هل المنبر طارد للنساء؟
* هل الفضاء الاسفيرى بصورة عامة طارد للنساء؟

أتمنى ان اقرأ اراء اعضاء و عضوات البورد من النساء و الرجال (و بصورة خاصة النساء اللائى كن يكتبن هنا و توقفن أو قلت مشاركاتهن).
للمشاركة لغير الأعضاء/ات (nada.mustafa.ali[at] gmail.com)>

تحياتي ندي

ملاحظتي في الفترة الأخيرة ان مقدرة النساء علي الكتابة والحوار وادارة الصراع (فيما يخص قضاياها أولاً ) تتجه من جيد الي افضل ... برغم الانحسار الكمي لالا ان ان نوعية الكتابة فير رأيي الي الافضل ...

تحياتي وودي

أتمنى أن لا يكون ذلك بسبب
الحذر





تحياتي واحترامي

الأخ جعفر بشير،

لك التحية كأول المشاركين هنا.

كتبت،

Quote: تحياتي ندي ملاحظتي في الفترة الأخيرة ان مقدرة النساء علي الكتابة والحوار وادارة الصراع (فيما يخص قضاياها أولاً ) تتجه من جيد الي افضل ... برغم الانحسار الكمي لالا ان ان نوعية الكتابة فير رأيي الي الافضل ... تحياتي وودي

هل تتحدث بصورة عامة ام عن المشاركات النسائية فى المنبر العام؟ فى الماضى كانت هناك مشاركات قيمة لعدد من العضوات فى الشأن النسوى و الشأن العام الاخر، افتقد الكتابات (و الكاتبات) بشدة.

الأخ بلة،
سلامات،

كتبت

Quote: أتمنى أن لا يكون ذلك بسبب الحذر .

الحذر من ماذا؟

في انتقاء المفردات

د. ندي

التحية لك وانت تواصلين رغم ما تعرضتي له من محاولات إغتيال معنوية وسياسية

أنا أتفق معك في قلة المشاركات النسائية والموضوع معقد في رأي أحد أسبابه ثقافتنا السودانية في الجابن العربي منها والتي تسهل جداً قمع المرأة لأنه يمكن أن تتخلص من إزعاج كاتبة مزعجة لك بكلمة واحدة في شرفها السياسي أو الأخلاقي وكم من عضوة تعرضت لإنتهاك إيميلها وقتل شخصيتها فقط لإسكات قلمها علي سبيل المثال تماضر ، عزاز شامي ، رجاء ، رودا ، سارة عيسي ، ولو إدعي البعض أن لأخيرتين اسماء وهمية وذلك في حد ذاته نوع من القمع . السبب الثاني مرتبط بالفرص المتاحة للمرأة في كل مكان ومنها في المنبر ففرصة المرأة للكتابة مرتبط بمدي تفرغها للكتابة إذ بمجرد زواجها سيحدث لها ما يحدث للاعب كرة القدم بعد الزواج إضافة لمسئوليات مضاعفة والعجب لو كانت شغالة أو أن زوجها يري في المشاركات المنبرية نوع من الفراغ الذي لا طائل منه أكثر من تحاورها مع ناس قد ينافسونه فيها. برضو القمع الذي تتعرض له المرأة لو كتبت في موضوعات ممنوع الإقتراب واللمس ومن أخواتها الظلاميات في المنابر قبل إخوتها الذين قد يدافع عنها بعضهم ضد بعضهن . هي مجموعة من الحواجز لا بد وأن تزال مع بعضها قبل أن نري كثيرات يشاركن في أي عمل عام خاصة الثقافي منه

كتب عبد الغني محمد الحاج

Quote: التحية لك وانت تواصلين رغم ما تعرضتي له من محاولات إغتيال معنوية وسياسية

لا يا سيد .. لم يحاول احد اغتيال شخصية ندى مصطفى علي؛ فلك تغتال شخصية اولا؛ يجب ان توجد هذه الشخصية؛ وهذه اللبلابة لا وجود لشخصيتها خارج اطار بروفيسور تيسير وخالد كودي واصحابها؛ وربما رودا مردا وعم مردا هي شخصيتها التي نحاول اغتيالها ؟

اها نتكلم بالجد؛ هذه السيدة هي من تحاول اغتيال شخصية الاخرين وتسعي بالقوالات والاكاذيب؛ وترميها على الاخرين من باب رمتني بدائها وانسلت .. هذه اللبلابة المتسلقة اتهمتني قبل حوالي عشرة اعوان اني امارس السرقة الادبية ؛ وقد فعلت ذلك على الملأ ؛ وهي كاذبة في ذلك وستين ألف كاذبة ؛ وقد طلبت منها لمدة عشرة سنوات ان تأتي بالدليل على افترائها او تعتذر لي؛ ولكنها لم تفعل الاولى ولا الثانية؛ وعندما اشتكيتها لقيادةو الحزب الذي كانت قيادية فيه وكنت انا عضوا فيه؛ اي قوات التحالف ؛ استغلت وضعها القيادي لتعطل شكوتي فلم ينظر فيها المكتب السياسي العسكري الذي كانت عضوه فيه؛ فيا لبؤسهم ويؤسها ؛ وسيظل ذلك الافتراء سيف ديموغليس معلق على رقبة هذه الكذابة فإما ان تثبته او تعتذر عنه؛ ولا خيار ثالث لانها رفضت الخيار الثالث حينما اتاها طائعا؛ ولو فضلت الزوغان فساظل اطاردها بهذا الامر حتى نهاية الدنيا وقد حذرتها وقتها وقلت لها حقي تجاهك لن اتركه؛ ولن اتركه.

اها يا عبد الغني تخيل ما هو السبب الذي جعل هذه الكذابة تطلق فريتها ؟؟ السبب اننا كنا مختلفين حول قضية اندماج التحالف في الحركة الشعبية .. هي كانت مؤيدة - كما تيسير - وانا كنت رافضا؛ بدلا من نقاش الامر موضوعيا وسياسيا كما كنت افعل؛ فضلت هي اغتياال شخصيتي لاضعاف مصداقيتي ؛ فيا لبؤس الطالب والمطلوب

Quote: ولو إدعي البعض أن لأخيرتين اسماء وهمية وذلك في حد ذاته نوع من القمع .

ليست هناك مشكلة ان يكتب انسان تحت اسم مستعار ؛ وذلك اذا كانت هناك ظروف تخصه وتدفعه لذلك .. هذا امر معروف في تاريخ الادب العالمي والسوداني وفي المنتديات الاسفيرية وفي الصحف الخ .


المشكلة ان يؤلف انسان شخصية مزعومة ويتحدث عن وجودها؛ ويزعم مرة انها تدرس الطب في كندا ومرة انها تدرس الفنون في بوسطن؛ ولا يتورع عن خلق أب مزعوم لها؛ وان يزعم انها تلميذته وانه كان يصحح لها النصوص ؛ والا يجد في نفسه الجرأة للاعتراف بالخطأ وللإيضاح للناس ان هذا اسم حركي وليس انسانا حقيقيا؛ بعد اتضاح كامل الفرية ؛ وان يتعاون معه اهله الاقربون في ترويج الفرية؛ وان لا يجد حرجا بعد ذلك ان يتكلم لنا عن الاخلاق ومشاركة الرجال والنساء .

ما كنا سنغضب لو قال الكاتب باسم رودا مردا انه اسم حركي اختاره لضرورة ما ؛ ولكننا نغضب عندما يتم خداعنا ان هناك انسان بهذا الاسم ثم يتبين انه سراب .. الغضب ينتابنا عندما يكون للانسان حسابين : واحد يكتب به مثل كتابات ندى مصطفى اعلاه وادناه؛ والثاني يصفي به حساباته المريرة .. نغضب ويحق لنا الغضب عندما يتم خداع مجموعة من الناس بما فيها امين المنبر بوجود شخص كهذا ؛ وعندما يتم شتمنا اننا جواسيس وحاقدين وفاشلين وقتلة ومجرمين؛ عندما كشفنا امر هذه الخديعة الكبرى .

وبالمناسبة ليست كل الكتابات التي كتبت تحت اسم رودا مردا كتبها خالد كودي او "صححها " لرودا كما زعم ؛ وانما بعضها مكتوب من كمبيوتر ندى مصطفى وعندى الان قناعة شبه راسخة انها كتبت بعض تلك المساهمات ولم تكتف فقط بترويج الفرية عن طريق اختلاق عم مردا وتوفير كمبيوترها لخالد كودي؛ فبعض الاساءات الشخصية لي والهجوم المرير عليَ في ذلك الوقت من تحت حساب رودا مردا قطعا لم يأت من طرف خالد كودي؛ حيث لم تكن لي به خصومة حينها؛ وحتى خروجي من التحالف كانت علاقتي به جيدة؛ عكس ندى مصطفى التي مارست ضدي اغتيال الشخصية ايام عضويتي بالتحالف؛ والتي حاولت ان انتزع حقي منها؛ مما لا شك ان هذه الانتهازية اعتبرته خصومة؛ لذلك لجأت لحساب رودا مردا لتصفي حساباتها القديمة؛ وساقوم حينما يتسع لي الوقت بمراجعة كتابات "رودا مردا" لافكك ايتها التي كتبت بقلم خالد كودي وايتها التي كتبت بقلم ندى مصطفي؛ ولن اغفر لندى مصطفى ابدا اذا تأكد لي انها استخدمت حساب رودا مردا للاساءة لي وتصفية حساباتها القديمة معي .

Quote: * هل المنبر طارد للنساء؟

سلوك بعض اعضاء المنبر ومطاردة الزميلات .فى الصغيرة والكبيرة
...تحول لمرض عضال ..

تحياتى يا زولة

الأخ بلة،

هل تعنى ان المشاركة النسائية قليلة لأن العضوات يتحاشين استخدام مفردات بعينها ام لانهن لا يردن أن تستخدم مفردات بعينها للتخاطب معهن، أم لسبب اخر؟


الأخ معاوية،
سلامات، و شكرا للمشاركة هنا،

Quote: [سلوك بعض اعضاء المنبر ومطاردة الزميلات .فى الصغيرة والكبيرة ...تحول لمرض عضال ..

اذا كانت هذه هى المشكلة (أو احدى المشكلات)، ما هو الحلّ فى رأيك؟

تجدين في رد (معاوية)
ما عنيت تحديداً



وعموماً يا ندى
الحذر ليس بالأمر المعيب
الحذر جيد في كل أمر


تحياتي واحترامي

Quote: رودا ، سارة عيسي ، ولو إدعي البعض أن لأخيرتين اسماء وهمية وذلك في حد ذاته نوع من القمع

الأخ العزيز عبد الغنى محمد الحاج
كتبت




كل الشكر للمشاركة الضافية. القضايا التى أثرتها من الممكن أن يكون كل منها موضوع لبوست منفصل، و لنتناول بعضها بالتفصيل فيما بعد.

Quote: أتفق معك في قلة المشاركات النسائية والموضوع معقد في رأي أحد أسبابه ثقافتنا السودانية في الجابن العربي منها والتي تسهل جداً قمع المرأة لأنه يمكن أن تتخلص من إزعاج كاتبة مزعجة لك بكلمة واحدة في شرفها السياسي أو الأخلاقي وكم من عضوة تعرضت لإنتهاك إيميلها وقتل شخصيتها فقط لإسكات قلمها علي سبيل المثال تماضر ، عزاز شامي ، رجاء ، رودا ، سارة عيسي ، ولو إدعي البعض أن لأخيرتين اسماء وهمية وذلك في حد ذاته نوع من القمع . السبب الثاني مرتبط بالفرص المتاحة للمرأة في كل مكان ومنها في المنبر ففرصة المرأة للكتابة مرتبط بمدي تفرغها للكتابة إذ بمجرد زواجها سيحدث لها ما يحدث للاعب كرة القدم بعد الزواج إضافة لمسئوليات مضاعفة والعجب لو كانت شغالة أو أن زوجها يري في المشاركات المنبرية نوع من الفراغ الذي لا طائل منه أكثر من تحاورها مع ناس قد ينافسونه فيها. برضو القمع الذي تتعرض له المرأة لو كتبت في موضوعات ممنوع الإقتراب واللمس ومن أخواتها الظلاميات في المنابر قبل إخوتها الذين قد يدافع عنها بعضهم ضد بعضهن . هي مجموعة من الحواجز لا بد وأن تزال مع بعضها قبل أن نري كثيرات يشاركن في أي عمل عام خاصة الثقافي منه]

أتفق معك حول أهمية عدم التعميم، و حول ان الأسباب و القضايا متشابكة وان التغيير الشامل هام لتعزيز مشاركة النساء فى المنبر.

Quote: سؤالىّ: لماذا قلة المشاركة النسائية فى المنبر العام الان؟ *هل ذلك بسبب قلة عدد العضوات؟ (يكون مفيدا اذا كان لدى الأخ بكرى احصائية بعدد الأعضاء حسب النوع). لماذا قلة أو انحسار المشاركات النسائية؟

الأخت العزيزة
ندي علي

تحية أخوية صادقة

بوست مهم جدا ..تشكري عليه كثيرا و اتمني كذلك أن

نسمع اراء عدد من الزميلات بخصوص هذه الملاحظة

في وجهة نظري بحكم أنضامي في الفترة البسيطة

لانضمامي الي هذا الحوش الكبير في عدد من الاعضاء

شغلهم الشاغل ملاحقة عدد من العضوات لبعض المواضيع

و الاختلافات الشخصية ليحولوها الي مشكلة بكل اسف

تتحول الي المنبر و تحصل الشتائم و السب و بعض

الالفاظ القبيحة ..كذلك عدد قليل جدا من الاخوات

يلاحقن عدد من الاعضاء بمواضيع لا تفيد القاري كثيرا

و تتحول الي مهاترات شخصية بحتة بسبب بعض الاختلافات السياسية

و بعض الامور الشخصية ....

نتمني ان تعود بعض الشخصيات الي المنبر و حقيقي فقدنا

اقلامهم النيرة و بعض افكارهم المفيدة

تحياتي لك اخت ندي و سلمت

هل كثرة البوستات والمداخلات امرا موجبا؟؟
بخصوص مشاركة النساء بها نوع من التوازن حتى إن صح قلتها
والكثير منها عميق جدا لدرجة ان بعض مداخلات النساء تتفوق على محتوى
وقيمة بوستات يصل عدد صفحاتها اكثر من 4:
1- لاحظوا مداخلات وليس بوستات الاستاذة عشة موسى تحديدا فى بوست الشقلينى عن الطيب صالح
وبوست اخير حول فاطمة طالب..
2- لاحظوا بوست د.سعاد تاج السر حول شعر المديح النبوى ..
3- لاحظوا مداخلات حليمة محمد عبدالرحمن وعفراء سند وشيراز عبدالحى
وعضوة ظهرت ثم أختفت بسرعة (مثل الأرض التى انشقت لسيدنا موسى حين ضرب البحر بعصاه)
أعنى زينب محمد كذلك من المداخلات الملفته بجمالها ورصانة لغتها وسلامتها مداخلات
عضوة إسمها منى (من بورداب الخرطوم) ظهرت فى المنبر العام أثناء أزمة مركز الخاتم عدلان
تمتاز بقوة فى التعبير ووضوح فى الفكر ة وشجاعة فى الطرح ....
كذلك مداخلات قليلة للعضوة باوربا اسمها أمينة عيسى تقريبا (من الابيض) ...
كذلك مداخلات وليس بوستات العضوة اميرة الشيخ (الدوحة)
قلة المشاركات تتيح للفرد تجويد مايقول به خلافا لكثرتها التى تؤدى للثرثرة
وضياع الوقت خصوصا حين يكون صاحب/ة البوست غير ملما جيدا بمحتوى البوست لكنه
يريد فقط كتابة البوست باى ثمن
من الملفت كذلك مداخلات اسماء عبدالحليم رغم قلتها لماتمتاز به من معرفة
دقيقة للموضوع خصوصا حين يكون فى الادب لاحظوا مداخلاتها فى بوست مصطفى مدثر
عن ترجماته لقصص قصيرة لجيمس جويس

أهلا
ملاسى شخصيا فى البوست؟

الأخ العزيزبلة،
فهمت الان ما تعنيه. و نعم، الحذر ليس ضارا فى كل الأحوال.
لك التحية و التقدير.

الأخ العزيز أمير طمبل،

كل الشكر لمساهمتك القيّمة و مرحبا بك فى سودانيز اونلاين.

اذا انت تتفق مع اراء الأخوة معاوية و بلة.

و معك أتمنى أن تساهم الأخوات عضوات المنبر فى هذا النقاش، و أتمنى أن تعود بعض الأخوات ذوات الأقلام الناصعة و الأفكار المفيدة.

ندى

سلام ندي
إنت ماملاحظة انو لاحدي الآن ما جات واحدة من الاخوات لتقول رأيها.
الرجال استلموا البوست ,, هو ياخ نحن مدينهن فرصة ? الواحد من الرجال
كان اتونس مع اصحابو في الحلة يجي ينزل بوست بالونسة ـ وكمان يكتب ليك عاااااجل ـ والله كان عاجل ماعارف. ولا كان واحد عجبتو مداخلة عملها في بوست ,, جري علي المنبر العام.
كدي الـ ننتظر نشوف راي الأخوات ليه مقلات .. مانقعد ننظر نيابة عنهن.
قالوا سمح القول في خشيم سيدوا ,, ولا موهيك?

الأخ العزيز أحمد الأمين الأمين احمد

كل الشكر للمشاركة هنا

كتبت،

Quote: هل كثرة البوستات والمداخلات امرا موجبا؟؟ بخصوص مشاركة النساء بها نوع من التوازن حتى إن صح قلتها والكثير من عميق جدا لدرجة ان بعض مداخلات النساء تتفوق على محتوى وقيمة بوستات يصل عدد صفحاتها اكثر من 4: 1- لاحظوا مداخلات وليس بوستات الاستاذة عشة موسى تحديدا فى بوست الشقلينى عن الطيب صالح وبوست اخير حول فاطمة طالب.. 2- لاحظوا بوست د.سعاد تاج السر حول شعر المديح النبوى .. 3- لاحظوا مداخلات حليمة محمد عبدالرحمن وعفراء سند وشيراز عبدالحى وعضوة ظهرت ثم أختفت بسرعة (مثل الأرض التى انشقت لسيدنا موسى حين ضرب البحر بعصاه) أعنى زينب محمد كذلك من المداخلات الملفته بجمالها ورصانة لغتها وسلامتها مداخلات عضوة إسمها منى (من بورداب الخرطوم) ظهرت فى المنبر العام أثناء أزمة مركز الخاتم عدلان تمتاز بقوة فى التعبير ووضوح فى الفكر ة وشجاعة فى الطرح .... كذلك مداخلات قليلة للعضوة باوربا اسمها فاطمه عيسى تقريبا (من الابيض) ... كذلك مداخلات وليس بوستات العضوة اميرة الشيخ (الدوحة) قلة المشاركات تتيح للفرد تجويد مايقول به خلافا لكثرتها التى تؤدى للثرثرة وضياع الوقت خصوصا حين يكون صاحب/ة البوست غير ملما جيدا بمحتوى البوست لكنه يريد فقط كتابة البوست باى ثمن من الملفت كذلك مداخلات اسماء عبدالحليم رغم قلتها لماتمتاز به من معرفة دقيقة للموضوع خصوصا حين يكون فى الادب لاحظوا مداخلاتها فى بوست مصطفى مدثر عن ترجماته لقصص قصيرة لجيمس جويس

اتفق معك تماما أن كثرة المداخلات و البوستات ليست أمرا موجبا، بل بالعكس، فى أحيان تكون مضيعة للوقت و المجهود، و أتفق معك حول المساهمات القيمة لعضوات البورد المحترمات اللائى ذكرتهن (و انت ايضا من الأعضاء ذوو المساهمات القيمة و المفيدة رغم انك من النادر جدا أن تكتب بوست). ما أقصده هنا أن المشاركة النسائية قليلة مقارنة بمشاركات الأعضاء من الرجال بغض النظر عن المحتوى، و هذه ظاهرة تستحق النقاش ز التساؤل حولها.

ندى

الأخ عبد العزيز الفاضلابى،

كتبت

Quote: إنت ماملاحظة انو لاحدي الآن ما جات واحدة من الاخوات لتقول رأيها. الرجال استلموا البوست ,, هو ياخ نحن مدينهن فرصة ? الواحد من الرجال كان اتونس مع اصحابو في الحلة يجي ينزل بوست بالونسة ـ وكمان يكتب ليك عاااااجل ـ والله كان عاجل ماعارف. ولا كان واحد عجبتو مداخلة عملها في بوست ,, جري علي المنبر العام. كدي الـ ننتظر نشوف راي الأخوات ليه مقلات .. مانقعد ننظر نيابة عنهن. قالوا سمح القول في خشيم سيدوا ,, ولا موهيك?

فى انتظار المشاركات من النساء، و لكن ايضا مرحب بمشاركات الأعضاء
تحياتى

و للتأكيد
البوست دا ما فيه إلا ندى

الاخت ندى على لك التحية والمتداخلين



شكرا على تطرقك للموضوع انا سوف اتكلم عن تجربتى الشخصية

مقلة فى الكتابة بفتكر انه لمن نكتب نحاول افادة القراء

عند فتح بوست يجب الالتزام بالرد على المتداخلين

اكره التداخل فى بوستات ( الردحى ) اى كانت و اتعجب لما يستحيل النقاش

بدون مهاترات ويكون هناك احترام لبعضنا حتى لو اختلفنا فى الرأى او اللون السياسى , الدين الخ .......

لانى بفتح المنبر اكثر من مرة فى اليوم عندما تظهر اسماء معينة اعرف الى اين

سيتجه البوست ( زى المسلسل المصرى ) .

سلام د. ندي

تحية عطبراوية أصيلة

أولا أحب أن أشير إلي التدني الواضح في مستوي النقاش والتداخل في البوستات عموما...فقبلا وفي عهود المنبر الاولي كنا نري طرقا حضارية للتداخل...وصاحب البوست أولا يقود النقاش بكل أريحية وترحاب بالمتداخلين بنفس ترتيب التداخل..حيث أن من دخل الي بوستك كمن دخل دارك...أما الان فإنك تستقطع من وقتك الغالي لتكتب مداخلة لاحد الاشخاص...ولكنك تندم فيما بعد علي الوقت الذي أضعته حينما تجد الردود....

طريقة التعامل من قبل الاعضاء أعتقد أنها السبب الرئيسي ليس فقط من جانب الجنس الناعم وإنما من كل من لا يريد إضاعة الوقت في المهاترات.

شكرا جزيلا

غايتو يا احمد الامين احمد حقار جنس حقارة !!!
اصبر ... ( كف مغموته)











ـــــــــــــــــ
ندى على سلامات ... طبعا دا انعكاس لعدم مشاركتهن
فى العمل العام ككل .. انعكاس لسياسات كتيرة متشابكة
تحد من وجودهن فى العمل العام من اصلو ..
ناس حسين ديل وووووو الخ ما شغالين بنظرية الازاحة قايله شنو ؟؟
كمان فى عنف لفظى ..

سلامات يا ندى


السبب الذي يقل من مشاركات النساء في الشأن العام
هو ان هناك من يحتلف معهن ويستخدم ورقة العرض ليجبرهم على الصمت والانسحاب

لا توجد اسرة سودانية ترضى ان يتحدث الناس عن سمعة ابنتهم
ولما انه لم تكون هناك ادارة حاسمة ورفض من الاعضاء لما يحدث بسبب الافتئات
والاتجاهات السياسية
تحول البورد الى ميدان معركة يمكن استخدام كل الاسلحة الشرعية وغيرها في الحروب
حين نختلف في وجهات النظر

استمراري في الكتابة رغم تعدي كل الخطوط الحمراء معي من بعض الاعضاء هنا

فقط لاني لا اريد للمرأة ان تنهزم وتنسحب من الميدان
طالما اعرف كل ما يكتب عني محض اكاذيب ويعرفني عدد كبير من الناس هنا معرفة شخصية
شجعتني على الوقوف امام العااصفة

كما اذا كل مرة استخدم سلاح العرض والشرف وانسحبت امرأة
سنسن ونشحذ هذا السلاح وسيكون دائما في يد كل من نختلف معه
لابطاله يجب ان نتواجد ونننسحب حين ننسحب بكيفنا موش لانه هناك من استخدم سلاح العرض والشرف
ضدنا..
اود ان احي هنا الابنة مياد كمال واحي اسرتها التى لم تأمرها بالتوقف حين استخدم معها سلاح العرض والتشهير

وهذه الاسر نادرة الوجود..

لن تبدع المرأة وتكون فاعلة الا في مجتمع معافى محترم..
وهذا البورد مكان قاتل جدا للابداع والانسانية


المشكلةالاساسية في هذا البورد ادعياء الاستنارة
الذين هم من يستخدمون ورقة العرض والشرف في دحر من يختلف معهم فكريا


ودا السودان بواقعه المرير في العمل العام للمرأة

تماضر شيخ الدين
سلمى الشيخ سلامة
مريم محمد الطيب
رقية وراق
عشة بت فاطنة
شادية عبدالمنعم
امال حسين
اشراقة مصطفى
....

مش غريبه اولا مسؤله في لجنة الرؤيه بقطاع الشمال
و العصبه جبال النوبه وانها تحترق....والناس بتموت
وبتبحث في قوئام الشهداء عن اقربائها و اصدقائها
يكون عند الزعيمه وقت للفارغه؟؟؟؟


النساء قاعدات وكاتبات بتنوع في كل الامور دي الصفحه الاولى القلتي عليها!!

وطبعا العضوة الذكرتيها وفقعت مرارتك انه لقيتي لها اربعه بوستات في الصحفه الاولي كما ادعيتي
وقت اجريتي مسحك المبسط كانت انا!!وده مثل لك مشكله كبيره. مش كده فققرتي تعملي عمليه ومهتمه وسجم رماد
وهي كلها اوهام وخزعبلات في راسك.


البورع عامر ومتنوع
والمدلعات لو محتجبات بنقول لهم لو عندكم قضايا بتهمك ما كان غادرتوا,


والمنبر في افضل حالاته
ولاول مره سيده سودانيه تطرح فكرة حزب وتعمل على انشائه بمشاكة قطاع كبير من الهتمين هي آمنه مختار وبوتسها ده منور الدوره الارشيفيه....ولسه حاجيب العجب بس ده في الصفحه الاولة ال’ن بتوقيت هذه المداخله.
ويوقل لك النساء غايبات

قاعدات في ادبهن وفي قصصهن مقالاتهن وفاتني ان اوثق للصفحه الاولى حيث تتآلق طاتبه جديديه للموقع هي المقاتله فاطمه الغزالي ومستمره ناديه مختار في عطائها....برضوا قال ايه النساء غائبات!!

وتطالعنا كاتبه جديده اسمها بدور في بوستات بكري المثبته ايضا...اها وبعدين.؟؟!!
العنا



قوائم قيادت ومتعلمي النوبه الذين تمت تصفيتهم ... بايدى جيش الانقاذ!!
معا لانقاذ(ابناء الحوازمه و المسيريه)الذين رفضو قتل اهلهم النوبه!




خريجوا طنطا اجمعوا هنا
الطيب صالح يهيء الفرصة لمبدعي الترجمة...فهل يحظى الحوش بجائزة؟
مركز الخاتم عدلان....مشروع لأنتصار الأستنارة
الخالة دومة وين آآآآآآآآآآآآآآآآآآناس
هذه هي ثـورة النسـاء
وقد غاب القمر 'عزاء وحزن'
وآخير وليس آخر
رباح الصادق بباس رد عمر فضل المولى
زيارة المهدي للنيل الازرق واستقبال حاشد وحار ...انصار ومالك عقار صور

واحدمن الاسباب
الردحي الحا يحصل في البوست ده

منو وجاي

وباقي بالصفحه الاولى:

يلا نرجع للبلد ... فكرة في مرحلة التكوين ... إيدكم معانا
تواصل مسلسل العنف الاسري.. (وفاة طفلة بعد ختانها علي يد قابلة)

وبالصفحه الثانيه:

الخميس 26 مايو بفندق رامادا د. ناهد محمد الح...ع جيوي برؤية متجددة
وصاحبتك بت عطبره مبرطعه هنا
ماهو الفرق بين النضال من اجل الوطن وخيانه الوطن؟
وبعد طبعا ناصرتك في الفارغه بتغضي الطرف عن عنصريتها تحذيرها لاهل المركز من ناس الهامش\وتختفي انت يا مدام مثل العضوات اللائي عامله جايه تسالي عنهن وهن ربما اغلبهن متعمدات مطنشات اتخاذ موقف قوي
ضد سيل الدماء بجنوب كردفان!!


ألف بسمّة عشَان عيونَك

وثاني بوستات الفاقعين مرارتكم

أن تكونى مغتصبة ..
(المك/عوض قوي انجليز)أول شهداء رفض تزوير اراد...كردفان سجل يا تاريخ!
مذبحه في دارفور والحكومه تمنع الاهالي من دفن ...م لمدة اسبوع تخيلوا!
أن تكونى مغتصبة ..

اها وفدى الشريف دي لعلم
اسم لامراه وهو كوز كبير يكتب ايه رايك تحسبيها معاك؟؟
علي عثمان طه: احداث كادوقلي مرفوضة ولن تقابله الحكومة الا بالحسم

يا دكتورة الا بعد ده نعمل بنظام الكوتة
لكن ماوضحت ياتو نسوان الغابن عشان نفهم عشان الحابل والنابل قربوا لبعض
الله هونينى

ندى مصطفي شايفك متجدعة خالص الايام دي
خلاص بطلتي الكضب واتهام الناس بالباطل وحشد زوجك ونسيبك واصدقائك للدفاع عن سؤواتك ؟


ممكن تورينا اخبار عم مردا شنو ؟؟ (وجه ضاحك )

كتبت الكذابة ندى علي وكذبت على جميع أعضاء البورد والقراء بالتالي :

Quote: قرأت مساهمة لرودا اليوم فى احد بوستات سارة منصور. أنا ايضا معجبة جداً بكتاباتها تشرفت كثيراً بمقابلة والدها العم مردا فى لندن قبل فترة بسيطة، ، و هو فخور بها جداً وهى أهل لذلك. لها التحية و لابداعها و تميزها. ندى

المرجع: Re: سـؤال بـرئ زي حـق رجـاء ... ويـــن رودا ..؟؟؟

ووين دليلك - يا كذابة - على اني اتصلت بناس من مدينتك واني روجت اكاذيب عنك كما قلتي عني :

Quote: و بالنسبة لى، فقد نصب نفسه عالما بشخصيتى و حاك الأكاذيب رغم اننى لم ألتقيه فى حياتى، (و كان يكتب لاشخاص يعرفوننى لسنوات و بعضهم مقيم بالمدينة التى اقيم فيها انهم لا يعرفوننى مثلما يعرفنى) --

انت مجرد كذابة ليس إلا ولو لم تعتذري عن كذبك وقوالاتك فستظل تطاردك لنهاية حياتك وما بعد نهايتها ايضا ...

هو عاد داب تجدع يا عادل؟؟؟

Quote: ندى مصطفي شايفك متجدعة خالص الايام دي خلاص بطلتي الكضب واتهام الناس بالباطل وحشد زوجك ونسيبك واصدقائك للدفاع عن سؤواتك ؟ ممكن تورينا اخبار عم مردا شنو ؟؟ (وجه ضاحك )

لامن لاقين وقت يسألوا قال لماذا قلة مشاركات النساء؟؟؟

التقول ما عارفه انه بنات الجلابه عاملات اضراب..في الفيس بوك

وتضامنن معاهن المتجولبات من بنات الهامش...كدي كوسيهن ولما تلقينهن

قولي ليهن تراجي قالت لكن العندها قضيه ما بتغيب و الحصل في

جبال النوبه ده لو كان عندكم احساس بسودانيتهم ما بتظلوا غائبات!!

ندى
لك التقدير
طبعا المشكلة اصيلة وعميقة بدأ من المثل البقول
المرأة شاوروها وخالفوها وبعدين الحوار الاختلافى
في قضايا الحياة هو اختصاص ذكورى في المجتمعات
الانسانية بشكل عام وفي المجتمعات المسلمة هو اكثر تخلفا
و مازال محلك سر ... رغم كل التطور الذى شهدته الانسانية
خلال المئة سنة الماضية وهو تطور في تقديرى لم يحدث منذ
ان خلق الله الارض ومن عليها
ياخى في المجتمعات المسلمة هناك اشياء انسانية طبيعية
تخص المراة وبس نجد ان الرجل هو من حدد لها احكامها وقانينها
وان هناك فتاى قد وضعها لها الرجل ورغم تقدم العلم
والطب وولوج المراة لهذا الميدان لكنها في النهاية تخدع
مرغمة لفتاوى رجال من ازمنة غابرة ومتخلفة ...
ياخى نحنا عندنا حاجة اسمها قاضى شرعى ودا متخصص فى قضايا
الحيض والنفاس والجماع وهى بالمقابل تعاليم دينية محشو بها عقل
الرجل المسلم لذا حين تأتى امراة هنا وتناقش وتجادل بوعى وفهم طوالى
تجد نفسها امام عنجهية ذكورية مدعومة بالشرع
انتى ياندى دايرة تتكلمى عن الحرب والسلام وعن
والجندرة ووالخ ياخى المشوار مازل طويل ...وفي اشياء لولم تنتزعها المرة
لن يمنحها الرجل كائن من كان ...
وبالمقابل في هذا الموقع
بكرى ابوبكر وطريقته في ادارة الموقع نفر الكثير من النساء المستنيرات
المتجاوزات للذهنية الذكورية قررن ترك المكان والتحاور فيه تسامى وليس ضعف وانكسار

وحواء سليمان
رغم وفاة و الدها قريبا متحزمه وموثقه لما تم بشان د.خليل ابراهيم:
بيان بخصوص إحباط محاولة إغتيال قيادة الحركة


بدر الدين هنالك فرق
بين من هن مجرد بوردابيات نالن الباس ورد بالصدفه
وبين من هن اصلا فاعلات بمجتمعاتهن:

Quote: بكرى ابوبكر وطريقته في ادارة الموقع نفر الكثير من النساء المستنيرات المتجاوزات للذهنية الذكورية قررن ترك المكان والتحاور فيه تسامى وليس ضعف وانكسار

اتحداهن كلهن لو واحده اتأذت هنا بقدر ما تم ايذائي!!

وما قاعدين عشان القعده ساهله ولكن لاننا نذرنا انفسنا لامور اهم
ولان تضحيات الآخريمن تفوق ما نتعرض له هنا.






ده مجرد دلع!

الأخت الكريمة الأستاذة / nada ali تحياتى ياغالية

سؤال فى محله ووجهة نظر تحتاج إلى تمحيص !!

أصلا ما عندهن حاجة يقولنها!! ما خلاص ضمنن

ال 25% من المقاعد فى النسبة العامة

تانى شنو؟!


..

Quote: ياخى نحنا عندنا حاجة اسمها قاضى شرعى ودا متخصص فى قضايا الحيض والنفاس والجماع وهى بالمقابل تعاليم دينية محشو بها عقل الرجل المسلم لذا حين تأتى امراة هنا وتناقش وتجادل بوعى وفهم طوالى تجد نفسها امام عنجهية ذكورية مدعومة بالشرع

الموضوع ما رجل مسلم ولا قاضي شرعي
دا كلام استهلاكي لا غير
في هذا المنبر كل الرجال الذين وصلوا ميس الانحطاط
هم من الحزب الشيوعي وادعياء الاستنارة

الموضوع موضوع تربية ومران على قبول الاخر وقبول
المرأة الحرة العندها افكار

وتثقيف ذاتي ووضع حدود للنفس وتهذيبها
فما في داعي في نقاش فكري واحد يكتب لواحدة صعلوقة ولا عندك علاقة مع علان
وهل تعرفين فلان.. ولا مدنقرة راساهلك ولا وين زوجك دا ما مصحصح
اسالبب منحطة ذي دي
لو الناس اتبعت الاسلام وتوسمت باخلاقه
مافي زول بيهبش عرض مسلمة ولا مسلمة
لان القاضي الشرعي *دا ممكن يجلدك 80 جلدة ولا تقبل شها
دتك ابدا تاني

دا الاسلام السمح البحفظ للناس حقوقها واحترامها ويديها حريتها في التعبير

______________
ما عنده دخل البحيض والنفاس دا كلام ساي
القاضي الشرعي يقابل قاضي المحاكم العائلية في الغرب ليفصل بالقانون
في امورالاسر..

العزيز كوستاوى

سلامات و تحايا،

كتبت

Quote: و للتأكيد البوست دا ما فيه إلا ندى

و كمان جات د. ندى صالح هنا و البقية تأتى.

العزيزة د. ندى صالح،

تحياتى و احترامى و شكرا للمشاركة فى النقاش فى هذا البوست، و لاشراكنا فى تجربتك الشخصية، و يقينى ان هناك أخريات يصدرن من مواقف مماثلة. و نعم، بوستات "الردحى" منفرة، و الاحترام هام، بما فى ذلك فى حالة الاختلاف السياسى و الدينى، و غيرها من الاختلافات.

تحياتى و تقديرى

ندى



" الاخت ندى على لك التحية والمتداخلين

شكرا على تطرقك للموضوع انا سوف اتكلم عن تجربتى الشخصية

مقلة فى الكتابة بفتكر انه لمن نكتب نحاول افادة القراء

عند فتح بوست يجب الالتزام بالرد على المتداخلين

اكره التداخل فى بوستات ( الردحى ) اى كانت و اتعجب لما يستحيل النقاش

بدون مهاترات ويكون هناك احترام لبعضنا حتى لو اختلفنا فى الرأى او اللون السياسى , الدين الخ .......

لانى بفتح المنبر اكثر من مرة فى اليوم عندما تظهر اسماء معينة اعرف الى اين

سيتجه البوست ( زى المسلسل المصرى ) ."

تراجي ازيك ياخ

Quote: التقول ما عارفه انه بنات الجلابه عاملات اضراب..في الفيس بوك وتضامنن معاهن المتجولبات من بنات الهامش...كدي كوسيهن ولما تلقينهن قولي ليهن تراجي قالت لكن العندها قضيه ما بتغيب و الحصل في جبال النوبه ده لو كان عندكم احساس بسودانيتهم ما بتظلوا غائبات!!

مع اني ما عارف معيار الفرز جلابي/هامش دا بما اني على مقياس بشاشا جلابي سامي روحو قيقراوي ساااي

لكن كلامك اعلاه ما بقلل من اصالة من اسميتهن [ متجولبات من بنات الهامش ] ؟

ليه ما يكنن هن الاصيلات و الجلبيات البيضاء المكوية ديل اتضامنن معاهن!؟

يا ستي انا ذاتي مضرب معاهن .. و القضية دي ما حقت زول و التاني اتضامن معاهو ... دا ابتذال ليها في وجهة نظري الالجلابي الضعيف

القضية قضية ( حقوق ) و تقنين علاقة الاعضاء بالموقع و قانون ضابط يساوي بين الجميع ... بس ( بفتح الباء )

كلام د. بيان مظبوط و لحد ما الامير ...

بكري فاشل في ادارة البورد دا ..وهو سبب كبير في انحسار المشاركة فيهو من الرجال و النساء

سم سانين ما كل الناس واحد يا تراجي ياخ! .. انت زولة صلبة في مواقفك و دا حقك الا لمن بعينه رمد

تتوقعي كل الناس يكونوا زيك؟

اسي انا فوق قلت ليك انا معاهن و مقاطع ... لكن بطريقيتي انا
ما بقدر افرض رأيي دا على زول .. و لا قدرت اقنع بيهو زول منهم/ن

سم سانين - دبل - يعني لو ما كتبت رأي حول الحاصل في السودان يبقى طوالي معناها اني ما عندي، لمجرد اني ما كتبت في سودانيز الجن دي!؟

دا منطق وين في الاهل؟
خلاس النيا كلها بقت سودانيز بس!

طيب بنفس الفهم دا .. ليه راضين انو يحمكها فرد تصرف المالك في ملكيته .. يهب الباسوورد لمن يشاء و ويحؤم من يشاء .. و يحف من يشاء و بوستات من يشاء و يغض الطرف عمن يشاء

هي العبودية دي كيف؟

ما ياهو يا اما انو البورد دا ملكية خاصة، و في الحالة دي ما تطالبونا انو لو ما قلنا راي هنا يبقى ما عندنا رأي!
يا كمان البورد دا عام و يبقى السكات على طريقة ادارة بكري يتحسب ( دفن دقن ) بس!!

سلام و احترام للجميع


-----

و يا عادل عبد العاطي معليش لفحت كلام موجه ليك ...

لكن انت رأيك شنو فيو؟

الأخ د. ياسر عبد القادر،

تحية طيبة لك، و مرحبا بك فى سودانيز اون لاين.

كتبت،

Quote: سلام د. ندي تحية عطبراوية أصيلة أولا أحب أن أشير إلي التدني الواضح في مستوي النقاش والتداخل في البوستات عموما...فقبلا وفي عهود المنبر الاولي كنا نري طرقا حضارية للتداخل...وصاحب البوست أولا يقود النقاش بكل أريحية وترحاب بالمتداخلين بنفس ترتيب التداخل..حيث أن من دخل الي بوستك كمن دخل دارك...أما الان فإنك تستقطع من وقتك الغالي لتكتب مداخلة لاحد الاشخاص...ولكنك تندم فيما بعد علي الوقت الذي أضعته حينما تجد الردود.... طريقة التعامل من قبل الاعضاء أعتقد أنها السبب الرئيسي ليس فقط من جانب الجنس الناعم وإنما من كل من لا يريد إضاعة الوقت في المهاترات. شكرا جزيلا

اتفق معك فى الكثير مما كتبت. أعتقد ان هناك بوستات تناقش مواضيع هامّة و محورية فى هذا الوقت، و فيها مداخلات مفيدة. و لكن فى نفس الوقت، فالمهاترات لن تؤدى الا الى اضاعة الوقت و اضاعة جهود كان من الممكن أن تستثمر بصورة أفضل.

مع تحياتى
ندى

د. ندى
سلام

آسف للدخلة من غير احم او دستور

و اتمنى مداخلتي ما تبقى سبب في حذف البوست دأ

اكرر اسفي .. و واحد مقدم لو حصل القدر

تحياتي و احترامي

فعلا دكتورة ندى انحسار مشاركة النساء فى المنبر اصبحت ظاهرة ومقلقة وطبعا المطلوب الكيف وليس الكم لان اللائى اختفين فى الايام الفائتة
هن اصحاب اقلام مؤثرة ورؤى نيرة فلهن التحية ويكفينا شر الاقلام الشتراء من الجنسين طبعا كان الواحد كتب اسماء قيامته قامت
الله هونينى

جائنا الثعلب يوما في ثياب الواعظينا


ندى مصطفي علي نوعك من الانتهازيات المتسلقات هو من يسيء للمرأة السودانية .. دخولك للسياسة كان من باب الواسطة وممارستك لها كانت بدعم الاخفاء القسري والتستر عليه .. مارست استغلال السلطة على من كانوا تحت سلطتك من اعضاء حزبك والذذي وصلتي لقيادته بالواسطة ودون تاريخ نضالي ولا سابق تجربة حتى تحججتي من بعد انك ما كنتي عارفة؛ وكذبتي على كل هذا المنبر عندما زعمتي انك التقيتي بعمك مردا الذي اتضح انه شخصية خيالية كروداكم ذات الثلاثة رؤوس

ندى مصطفى متى تكفين عن الكذب وتعتذرين عن كل الجرائم التي تحاولين نسيانها الآن ؟؟

السودانيون مساكين .. ما بال كل هذا الرهط من المعجبين والمعجبات بهذه اللبلابة لا يسألها عن كذبتها على كل اعضاء المنبر وقرائه ولماذا اختلقتي شخصية عم مردا بعد ان اختلق خالد كودي شخصية رودا مردا؟؟ يا ندى مصطفي علي انا اتهمك عيانا بيانا بالكذب المتعمد وتضليل الناس وممارسة الخداع فعن اي قيم تتحدثين واي قيا\دة ترغبين وكيف تنطقين بلسان النساء الذين خدعتيهم والرجال ؟

لا عجب ان يتحكم فينا امثال الترابي والبشير والصادق وغيرهم من شذاذ الافاق ممن يكذبوا ولا يسألهم أحد عن كذبهم؛ اذا كان الشخص يكذب في هذا المنبر ثم يأتي عادي للحديث وكأن لم يكن هناك شيء؛ بينما الناس تدس رؤوسها في الرمل .

سكوتك وزوغانك يا ندى علي لن يحلك ابد الدهر ؛ ولا لسان زوجك الزفر ولا لسان نسيبك الازفر؛ ولا كل اصدقائك وصديقاتك ولا كل محبي اللبلاب


يا كذابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

كنت احترمتك يا ندى علي لو اتيتي وقلتي نعم كانت نازك حماد على حق وكنت انا على باطل .. كنت احترمتك لو اتيتي وقلتي نعم مارست قوات التحالف الانتهاكات وانا اعتذر لاني كنت جزء من قيادتها .. كنت احترمتك لو اتيتي وقلتي انا اسفة لاني ضللتكم بقصتي المفترية عن عم رودا ؛ كنت احترمتك لو جيتي وقلتي فلان الفلان من سكان مدينتي هو من نقل لي فرية ان عادل عبد العاطي ارسل له رسالة عني او اتصل به الخ ؛ كنت ساحترمك لو قلتي انا اسفة على اتهامي الباطل لك والذي عجزت عن اثباته والذي استغللت السلطة كيما لا ادان بسببه ؛ كنت ساحترمك لو فعلتي ايا من هذه الاشياء؛ ولو اعتذرتي اعتذارا واحدا عن مساويك وانتهازيتك وقوالاتك وتسلقك اللبلابي.


لكنك لم تفعلي وبدلا من ذلك تهربين وتتزاوغين وتحتمين بالاقارب والاصدقاء اي الواسطة مجددا؛ لذلك لا احترام لك البتة .

تعرفي يا ندى مصطفي؛ مرات بحن عليك .. عوارة سودانية ساي كدا وزي عوارة الناس المتحلقين حول زهور لبلابك دي وما قادرين يسالوك عن عم مردا ولا يقولوا ليك اعتذري عن تلك السقطة .. في لحظات العوارة السودانية دي اقوم اقول يا عادل يا اخي خليها وانساها .. دي بت مسكينة ساي .. ضللها وغرر بها اشرار السياسة السودانية وواقع السودان المتخلف والكثير من الرومانسية الثورية التي ملأت رأسها بها من الكتب ومحاولات للعفرتة وان تعمل فيها مقرمة وحريفة وشفتة ..

تلك هي الحالات التي لا اعلق فيها على كتاباتك؛ وهناك حالات اخرى اشد سؤءا اقولها لنفسي؛ انك مهما كان تنتمين لمعسكر الجديد والعلمانية؛ وانك من الاصوات النسوية القليلة - على علاتك - في السودان؛ وانه يجب بلع سجمك ورمادك وعمك مردا المزور من اجل قضية النساء .. ولكني اعرف اني مخطيئ في الحالتين : فحين احن عليك واشفق عليك اتحول الى رجل تقليدي يظن ان النساء مسكينات ومغلبوبات على امرهن؛ وهذا ليس رايي ولا ينبغي له ان يكون.. وعندما اريد ان اتجاوز عن سقطاتك لاجل قضية المراة فاني انزلق هناك لدرك الانتهازية السياسية التي تضحي بالمبادئ لأجل تحقيق كسب ما ولو لقضية نبيلة؛ وهذا خطا ؛ فالقضايا النبيلة لا يتم الدفاع عنها بالدفاع عن الممارسات الخاطئة او السكوت عمن يمارسوها

لهذا ايتها الانتهازية رغم ان نفسي مرات تغالبني وتدفعني ان اتركك لحالك لهذا السبب او ذاك؛ الا اني اغلبها؛ وساظل اتصدى لك كلما وجدت فرقة وطالما لم تغلبي نفسك وتعتذري عن سقطاتك ؛ وساظل - رغم صعوبة الامر - اتصدى لانتهازيات النساء مثلما اتصدى لانتهازيي الرجال.

قيقراوي سلام

شوف العنهده قضيه ومؤمن بيه ما بخلي اي سانحه للتعبير لتصعيدها

وبتفق معاك في انه سوزدانيز الجن ده ما نهاية العالم ولا توصيل الاصوات

لكن اتحداك اغلبهم المتوقفات هن اصلا شن طعم مواقفهم هنا؟؟
ما قاعدات وضابات باسو ورداتهن سنينا
طويله ويكتبن بالقطاره وثلاث ارباع كتابتهن لروحهن و اتحدى....
وارشيفهم قدامنا!!


وريني منو مثلا الكانت مساكه قضيه محدده وقدرت تغيب عشان شيء ذاتي؟؟!!


نحن ماسنجراتنا اتهكرت انا وآمنه ومتخار واتنشرت هنا

ونحمد الله ليس بها ما يعيب.

حياتنا الخاصه اتكتب عنها

وافترى البعض علينا

وبالفي و المافي اتكتب

وآخرتها الهكر نفسه صمم باس ورد لنفسه فيه شتميه لتراجي!!

وجاي تحدثنا عن كمية التعدي؟؟!!


يا حبيب التعدي كثير

بس كمان ما مقبوله لا منك ولا منهم انه يسيل دم قدر السايل اليومين دي في جنوب كردفان

و الناس غائبه!!


ولو اصلا الكتابه ما مهمه ما خلاص يغيبوا طوالي وكفى الله المؤمنين شر القتال!!

زعلانين ليه وحريصين يطوروا قوانين منبريه قويه عشان يرجعوا لو اصلا الكتابه هنا

ما نهاية الدنيا؟؟!!

Quote: تراجي ازيك ياخ Quote: التقول ما عارفه انه بنات الجلابه عاملات اضراب..في الفيس بوك وتضامنن معاهن المتجولبات من بنات الهامش...كدي كوسيهن ولما تلقينهن قولي ليهن تراجي قالت لكن العندها قضيه ما بتغيب و الحصل في جبال النوبه ده لو كان عندكم احساس بسودانيتهم ما بتظلوا غائبات!! مع اني ما عارف معيار الفرز جلابي/هامش دا بما اني على مقياس بشاشا جلابي سامي روحو قيقراوي ساااي لكن كلامك اعلاه ما بقلل من اصالة من اسميتهن [ متجولبات من بنات الهامش ] ؟ ليه ما يكنن هن الاصيلات و الجلبيات البيضاء المكوية ديل اتضامنن معاهن!؟ يا ستي انا ذاتي مضرب معاهن .. و القضية دي ما حقت زول و التاني اتضامن معاهو ... دا ابتذال ليها في وجهة نظري الالجلابي الضعيف القضية قضية ( حقوق ) و تقنين علاقة الاعضاء بالموقع و قانون ضابط يساوي بين الجميع ... بس ( بفتح الباء ) كلام د. بيان مظبوط و لحد ما الامير ... بكري فاشل في ادارة البورد دا ..وهو سبب كبير في انحسار المشاركة فيهو من الرجال و النساء سم سانين ما كل الناس واحد يا تراجي ياخ! .. انت زولة صلبة في مواقفك و دا حقك الا لمن بعينه رمد تتوقعي كل الناس يكونوا زيك؟ اسي انا فوق قلت ليك انا معاهن و مقاطع ... لكن بطريقيتي انا ما بقدر افرض رأيي دا على زول .. و لا قدرت اقنع بيهو زول منهم/ن سم سانين - دبل - يعني لو ما كتبت رأي حول الحاصل في السودان يبقى طوالي معناها اني ما عندي، لمجرد اني ما كتبت في سودانيز الجن دي!؟ دا منطق وين في الاهل؟ خلاس النيا كلها بقت سودانيز بس! طيب بنفس الفهم دا .. ليه راضين انو يحمكها فرد تصرف المالك في ملكيته .. يهب الباسوورد لمن يشاء و ويحؤم من يشاء .. و يحف من يشاء و بوستات من يشاء و يغض الطرف عمن يشاء هي العبودية دي كيف؟ ما ياهو يا اما انو البورد دا ملكية خاصة، و في الحالة دي ما تطالبونا انو لو ما قلنا راي هنا يبقى ما عندنا رأي! يا كمان البورد دا عام و يبقى السكات على طريقة ادارة بكري يتحسب ( دفن دقن ) بس!! سلام و احترام للجميع

بعيدن معليش جلابه وهامش دي انساها لانه بقت حجوة ام ضبيبنه.

نرجع للملك العام....

يا زول المكان ده اكثر زول اتحذف ليه مجهود هو انا برضو القدامك دي

بوكري لا بيتغير ولا انا ذاتي بطبالبه بالتغير.لاننا فعلا شعب لا يعرف الديمقراطيه.

وبكري جزء من تحديات شعبنا.

الكلام ده ما كسير صلج لكن لاني جربت ادارة منبر وعرفت انه ده سخف مبالغ فيه

ومهمه صعبه جدا وصعب تلقى من يتحملها معاك.عشان كده بقيت بحن على بكري.







الغياب ما مقبول بالذات من السياسيات.

والحضور المشوه للصامتن برضو آخير عدمه.

اها عاجبك كده ياندي ?

فعلا هناك اقلام مهذبة افتقدناها

اتمنى عودتها ....

أخي الذي لم تلده أمي: عادل (أبو أمال)

حقيقة هذه أول مرة أتداخل فيها لبوست للاخت د. ندي...و علمت مؤخرا أنها من مدينتنا الغالية عطبرة

ويبدو أن علاقتكما قديمة ومتجذرة حسب ما قرأت هنا...

أنا أعلم تماما أنك قامة فكرية..... ورقم سياسي لايمكن تجاوزه..( سواء إتفقت معك أم إختلفت)...ولك تأثيرك الواضح في مجري اللعب


بعيدا عن السياسة (التي لا أجيدها أنا).. أخي عادل ...أتمني أن نتجاوز بعضا من هذه الخلافات....وأتمني أن نستمتع بالدرر والنفيس من الكلم.....لنتعلم منك كيف تكون سلاسة اللغة...فلا تكن بخيلا ....ولا تحرمنا عذب الحديث....(فأنا أعلم أن لديك الكثير والكثير)


تحياتي لأمال الصغيرة ووالدتها...وقبلا لأمال الكبيرة

العزيزة دينا خالد،

سلامات، و كل الشكر للمساهمة فى النقاش،

كتبت،

Quote: ندى على سلامات ... طبعا دا انعكاس لعدم مشاركتهن فى العمل العام ككل .. انعكاس لسياسات كتيرة متشابكة تحد من وجودهن فى العمل العام من اصلو .. ناس حسين ديل وووووو الخ ما شغالين بنظرية الازاحة قايله شنو ؟؟ كمان فى عنف لفظى ..

فعلا، هو انعكاس لعدم مشاركة النساء بصورة متساوية فى الفضاء العام. و معك، ان العنف اللفظى يحد من مشاركة النساء، و ياريت نتفاكر حول الحلول أيضا.
تحياتى و تقديرى لك

ندى

العزيزة نجاة،

سلامات، و كل الشكر للمرور و المشاركة هنا،
كما كتبت،

Quote: لن تبدع المرأة وتكون فاعلة الا في مجتمع معافى محترم..

و الاساءات، بما فى ذلك تلك التى تخصّ الشرف، مرفوضة، لذاتها، و لأنها فعلا كثيرا ما تقلّص مشاركة النساء عموما، حتى اذا وجهت لغيرهن. و هى مرفوضة سواء أتت من "ظلاميين" أو "مستنيرين" اذا استخدمنا هذه الثنائية.

لك التحية و التقدير

ندى

مشاركة للأستاذ ناجى محجوب من خارج المنبر، له الشكر و التقدير للمشاركة

Quote: تحية لك أستاذة ندى طبعاً الملاحظة الأولى هي أن هذا المنبر مملوك لفرد، والتسجيل وممارسة التعبير فيه تعتمد على التقدير أو المزاج الشخصي لمالكه. ثانياً: عدم مشاركة النساء، كما تلاحظين أن أغلب المشاركات النسائية هي لنساء سودانيات يعشن في خارج القطر. وفي اعتقادي أن السبب الأساسي في ضعف المشاركة النسائية هي أن المرأة، وفي السودان خصوصاً تعاني من التهميش ومن ضغوط اجتماعية هائلة، يمنعها بشدة من ممارسة الحقوق الأساسية كما الرجل. مثلا: ( تعزر خروجها في المساء، صعوبة السفر، الحديث، الحرية ، النقاش، الفقر ...الخ ) وهذا شيء ملاحظ بكل وضوح، وبالطبع عدم وجود ثقافة نافعة يؤثر على الجنسين. ( كنت أهتم بكتابات الغائبتان: ميسون نجومي ورودا مردا) ناجي محجوب – الخرطوم (من غير الأعضاء)

سلام ندى
تسجيل حضور بس
بجيك راجعة
اسماء

عزيزتي ندى
لك ولك مشارك في هذا البورد خالص التحايا
سؤالك يا ندى مقبول وهاك جوابى المتواضع:
1- نسبة النساء في البورد قليلة إذا ما قارنت عدد النساء بعدد الرجال.
2- وإذا استثنينا الثائرة تراجي فنحن على قلتنا مقلات إلى درجة البخل أحيانا ونبتعد عن مواطن الريب كما أننا حريصات على أن لا تصاب مواضيعنا بالشلل جراء أقلام لا ترمي لشئ إلا إحداث ذلك الشلل.
3- في أحيان كثيرة أكتب مداخلة ولكن لا أرسلها لأن هناك شخصاً أو أكثر قد كتب في نفس المعنى. وبالرغم من أنى نضمنجية نمرة واحد إلا أن التكرار يصيبنى بالملل ويبدد الباندويدث (وجه مبتسم).
4- عامل الوقت سبب أساسي في تخيرى للمواضيع وقلما أبدأ بوست باسمى لأن وقتى لا يسمح بالمتابعة خاصة وأن التقليد فى البورد هو أن يرد "صاحب" البوست على المتداخلين حتى ولو بالشكر أو السلام. وعدم اتباع التقليد يجعل منى عديمة الذوق ويا ريت نسن تقليد آخر لا يسند ملكية البوست لمن يفتحه ويجعل الموضوع ملكاً للجميع.
5- فى هذا القرن الواحد والمليون ما زال بيننا من يظن أن المطاعنات والإساءات يمكن أن تجر أى إمرأة إلى حالة عصبية. ما زلت أذكر أيام المحاماة واتفاق الزملاء على عبارة "أعصابك يا أستاذة" متمنين أن تتهيج الاستاذة. كنت في البداية أقابل العبارة بابتسامة باردة ولكن عنّ لى أن أحولها لصالحى وأنتفض انتفاضة مضرية تحير القائل والقاضي وباقى المحكمة وأقول ما بدا لى، ليه؟ لأني معذورة ، مصابة بداء الأنوثة فلا يلومننى أحد. أما وقد اشتعل الرأس شيبا فلم أجد داعيا لبذل الجهد وكفاية الناس العارفني جاية من وين كما يقول الأمريكان. لذلك ما في داعي.
6- هناك مواضيع لا يمل البعض فتحها وأكون قد شاركت بما عندي قبل شهور ويعود الموضوع مرة أخرى. أحيانا أنقل ما قلت سابقا لكن هذا أيضا تكرار ممل وطالما قلت زمان خلاص الموضوع انتهى بالنسبة لي.
7- أخيراً المصيبة الكبيرة التي أتجنبها بمغادرة البوست لشهور ألا وهي الإدمان!! إذا أدمنت الإنترنت في أي شكل من أشكالها فالنتيجة في اعتقادي لا تختلف عن نتيجة أي إدمان. الإدمان الوحيد المفيد هو القراءة من ورق مطبوع، والله صحي.

Quote: سؤالىّ: لماذا قلة المشاركة النسائية فى المنبر العام الان؟ *هل ذلك بسبب قلة عدد العضوات؟ (يكون مفيدا اذا كان لدى الأخ بكرى احصائية بعدد الأعضاء حسب النوع). لماذا قلة أو انحسار المشاركات النسائية؟ *هل سبب ذلك قلة الوقت المتوفر للنساء للكتابة؟ هل سبب ذلك عدم الاهتمام أو عدم الرغبة فى الكتابة؟ *هل سبب ذلك عدم توفر اجهزة الكمبيوتر أو خدمة الانترنت لنسبة أكبر من النساء مقارنة بالرجال؟ *هل تفضل النساء الكتابة فى منابر أخرى؟ * هل المنبر طارد للنساء؟ * هل الفضاء الاسفيرى بصورة عامة طارد للنساء؟

دكتورة ندي

سلامات.

الأسباب الذي زكرتيها قد تكون صحيحة ولكن دعيني أضيف لها أسباب أعتقد أنها مهمة جدا.

1- معظم النساء بالبورد لا يفضلون المواضيع المشاركة في المواضيع الساخنة التي تحتاج الى مواقف وضحة(يلزمون الحياد)
2- معظم النساء بالبورد لا يفضلون المواجهة التي قد تؤدي الى غضب أي طرف من الأطراف.
3- معظم النساء بالبورد يعتمدون على الرجال بالبورد لكي يدافعون لهن على القضايا الذي تهمهن في المقام الاول، وهذا طبعا موجود في المجتمع السوداني نفسه حيث يريد النساء أن يعطيهم الرجل حقهم كاملا من غير أن حتى يطالبون به. وهذا طبعا لن يحدث أبدا.
4-هنالك قلة من نساء البورد داخللات للفرفشة والضحك فقط ولا غير ويريدون أن تكون لهن علاقات طيبة مع الجميع.
5- بعض الرجال يمارسون تهديدات ضد بعض عضوات البورد. وهو طبعا نوع من أنواع ال Intemedation


أرجوا أن أكون قد أضفت الى هذا البوست بعض الأسباب التي لاحظتها أنا هنا.

يجب أن لا ننسى المواقف المشرفة والمشاركات الفعالة لبعض الأخوات بالبورد.

تحية لهن جميعا.

سلامات يا عادل

Quote: تعرفي يا ندى مصطفي؛ مرات بحن عليك .. عوارة سودانية ساي كدا وزي عوارة الناس المتحلقين حول زهور لبلابك دي وما قادرين يسالوك عن عم مردا ولا يقولوا ليك اعتذري عن تلك السقطة

من وين افترضت انو كل الناس عارفة قصة [ عم مردا ] دي عشان يسألوا!؟

اها انا واحد من الناس العورا المتحلقين ديل - شكراً على الاساءة المجانية في صمة تحلقنا بالمناسبة! - اها انا ما عرفت القصة دي، و قدرت اعمل حكم خاص بي فيها الا بالاطلاع على الرابط الجبتو فوق انت دا ... و صدق صدفة بحتة خلتي اعفصو! .. كنت حاسب القصص دي و راميها في قفة معاركك الدونكيشوتية الكتيرة البتعرفا براك ديك.

يا د. ندى المارستوهو هناك دا استهبال رسمي ي ي ي و استخفاف بقيم و عقول الناس الهنا - وكتها - و يلزمك اعتذار لا مرية فيه.

و في نظري دي واحدة من اخطر اسباب انحسار المشاركات النسائية و قيل الرجالية ذاااتا في الاسافير دي .. فجديتك في الطرح هنا، و انطلاقاً لأي طرح لي قدم سياسي و لّ اجتماعي بتوقفك على جديتك في الوقوف مع نفسك و اخدها بالشدة اللازمة .. و ما صعب بالمناسبة لزول عندو عزمك. و قدر حقق كل نجاحاتك الما بنكرا الا مكابر او في عينه رمد .. او في قلبه مرض او غرض.

كتبت تراجى مصطفى:

"مش غريبه اولا مسؤله في لجنة الرؤيه بقطاع الشمال
و العصبه جبال النوبه وانها تحترق....والناس بتموت
وبتبحث في قوئام الشهداء عن اقربائها و اصدقائها
يكون عند الزعيمه وقت للفارغه؟؟؟؟"

تراجى تعود لاستخدام أدوات السيد التى لن تفكك بيت السيد، فرغم انها تدّعى، حين يستدعى الأمر انها "جندرية"، تأتى و تصور بوست حول مشاركة النساء فى الكتابة فى المنبر العام،(و يتضمن ذلك ذلك الكتابة حول العنف و الاقتتال فى جنوب كردفان، والجرائم التى ارتكبت ضد أهل الجبال)، تصوّر بوست كهذا على انه اهتمام "بالفارغة"!

أبدا يا أستاذة، مشاركة النساء هامة، فى جميع الأحوال، و بالذات حين تكون هناك أحداث مثل الأحداث المؤسفة فى جنوب كردفان، و فى أبيى، و فى دارفور، وهذا من أهم الأسباب التى دفعتنى لكتابة هذا البوست (للقراء/ات، سأكتب حول سبب كتابة هذا البوست فيما بعد). و اذا لم نناقش أسباب غياب النساء عن المشاركة الفاعلة فى أى منبر، و نعمل على ازالة تلك الأسباب، فسيفقد المنبر أصواتا هامّة كان من الممكن أن تلعب دورا قويا فى مواجهة ما يحدث هناك على الأرض، و لو بأضعف الايمان (مثل الكتابة فى هذا الفضاء.

كتبت تراجى مصطفى:

"النساء قاعدات وكاتبات بتنوع في كل الامور دي الصفحه الاولى القلتي عليها!!"

كما كتبت أعلاه، مشاركة النساء قليلة جدا، مقارنة بمشاركة الرجال من أعضاء المنبر، هذا واضح حتى من القيام باحصاء بسيط حول عدد البوستات التى كتبتها نساء فى الصفحة الأولى حين كتابة البوست.

كتبت تراجى مصطفى:

"وطبعا العضوة الذكرتيها وفقعت مرارتك انه لقيتي لها اربعه بوستات في الصحفه الاولي كما ادعيتي
وقت اجريتي مسحك المبسط كانت انا!!وده مثل لك مشكله كبيره. مش كده فققرتي تعملي عمليه ومهتمه وسجم رماد
وهي كلها اوهام وخزعبلات في راسك."

تراجى، يبدو ان "طرف السوط" لحقها كما يقولون (مع اعتراضى على ان تكون الكتابة ضرب بالسياط)، فأتت بمداخلاتها العدوانية (كالمعتاد) فى هذا البوست!
تدّعى تراجى أن كتابتها لأربع بوستات قد مثّل لى مشكلة، و هذا غير صحيح، فقد تحدثت أعلاه عن عدد المشاركات، أو "الكم" و ليس عن محتوى البوستات و ما تضيفه أو "الكيف".
فيا تراجى مصطفى، حين أردت أن أكتب حول ما تكتبيه، فقد كتبت بوستا معنونا باسمك "أدوات السيد لن تفكك بيت السيد: تراجى مصطفى و جزاء سنمار"، و قد تداخلت انت فيه ثم طلبت انت يا تراجى من بكرى ان يحذف البوست (بعد مداخلات بعينها)، و ادعيت ان ذلك كان بسبب ورود اسمك فى عنوانه، و قد ابتدرت انا بوست اخر بنفس العنوان:


أدوات السيد لن تفكك بيت السيد


اذاـ لاننى لست مثلك، فاننى لا اتخذ من مواضيع هامة لذاتها فرصة للهجوم على من اختلف معهم/ن أو من يهاجموننى و يهاجمننى.

كتبت ترتجى مصطفى:

"والمدلعات لو محتجبات بنقول لهم لو عندكم قضايا بتهمك ما كان غادرتوا"

هذا رأى تراجى مصطفى، التى تدّعى، حين يستدعى الأمر انها "جندرية". ان قلة و انحسار مشاركة النساء فى هذا المنبر "دلع"! نعم، "دلع"!

شئ مؤسف حقيقة!

*****

كما اسلف جعفر البشير

المسالة كيف وليس كم

ويكفى ان يكون هناك مثل سارة على او سلمى الشيخ او امنه مختار او ندى مصطفى بيننا

ولهم من المساهمات ماهو قيم

مع تحياتى عادل

كتب عادل عبد العاطى فى بوست يناقش مسألة قلة و انحسار مشاركة النساء فى الكتابة فى المنبر العام (و أمنت على كلامه، بالطبع، تراجى مصطفى)

Quote: ندى مصطفي شايفك متجدعة خالص الايام دي

فتأمل/ى كما يكتب حسين ملاسى!

كتب عادل عبد العاطى

Quote: خلاص بطلتي الكضب واتهام الناس بالباطل وحشد زوجك ونسيبك واصدقائك للدفاع عن سؤواتك

عادل عبد العاطى، الذى ما فتئ يروج الأكاذيب حولى (و بعض اكاذيبه موجودة فى هذا البوست)، يتهمنى ب"الكضب!"

و أنتهز هذه الفرصة لأعبر عن شكرى و امتنانى لكل من تداخل/ت مستنكرة لهجوم عادل عبد العاطى المتكرر هنا فى البورد، و كل من فند/ت اكاذيبه. و أشكر الرفيق خالد كودى و الأخ العزيز الريح كودى ايضا للتداخل. و خلافا لما كتبه عادل عبد العاطى، فاننى لم "أحشدهما" أو اطلب منهما أو من أى شخص اخر "الدفاع" عنى. و الاثنان تداخلا لأنهما يكرهان الظلم، و كانا سيتخذا نفس الموقف لو هاجم عادل عبد العاطى رفيق أو رفيقة اخرى و نسج حولهم/ن الأكاذيب.

و كذلك أشكر كل من كتب/ت لى عبر الايميل، مع تقديرى و امتنانى.

وأقول لكل من استهدفهم/ن عادل عبد العاطى من قبل و لم أتداخل متضامنة معهم/ن ان ذلك فقط بسبب اننى لا أتداخل فى بوستاته أو أتحاور معه.

الأخ العزيز خالد العبيد،

تحياتى و كل الشكر للمشاركة فى هذا البوست،

أتساءل معك عن غياب الكوكبة التى ذكرتها، و اللائى كان صوتهن مهما فى هذا الوقت، خاصة فى ظل ما يحدث فى جنوب كردفان.

الأخ وليد محمد المبارك

سلامات

كما كتبت،

Quote: واحدمن الاسباب الردحي الحا يحصل في البوست ده منو وجاي.

شكر للمشاركة هنا

كتبت ندى مصطفي علي

Quote: عادل عبد العاطى، الذى ما فتئ يروج الأكاذيب حولى (و بعض اكاذيبه موجودة فى هذا البوست)، يتهمنى ب"الكضب!"

أين هي اكاذيبي ايتها الكذابة ؟؟ وثقيها لنا حتى نأتي بالدليل عليها او نعتذر لك على رؤوس الاشهاد؛ اما اكاذيبك فموثقة يا انتهازية وهي كالتالي :
1- اتهمتيني زورا وبهتانا اني امارس السرقة الادبية في قائمة التحالف البريدية وكانت هذه كذبة بلقاء
2- زعمتي انك التقيتي بوالد رودا مردا وانت كاذبو في ذلك حيث لا توجد هناك رودا مردا ولا يوجد عم مردا
3- زعمتي اني اتصلت بناس من مدينتك وخاطبتهم في شأنك وهذا كذب عظيم

Quote: و أنتهز هذه الفرصة لأعبر عن شكرى و امتنانى لكل من تداخل/ت مستنكرة لهجوم عادل عبد العاطى المتكرر هنا فى البورد، و كل من فند/ت اكاذيبه. و أشكر الرفيق خالد كودى و الأخ العزيز الريح كودى ايضا للتداخل.

خالد كودي ينطلق من كونه بعلك وهذا امر له؛ واتهامي بالفشل والحقد احكام قيمة لا دليل عليها وله ان يظن ذلك عني ؛ اما حديث الريح كودي عن اني قاتل ومجرم وهو يقصد امرا برأتني فيه المحكمة فهو يدلل على هبوطكم لمستنقع كيزاني واطي ء ؛ ولا يغير من الامر كونه شطب كتابته بعد ذلك؛ وهو في منهجه هذا يسير في طريقك المشؤوم فمرحى له .

Quote: و خلافا لما كتبه عادل عبد العاطى، فاننى لم "أحشدهما" أو اطلب منهما أو من أى شخص اخر "الدفاع" عنى.

وهل طلبتي من بكري ابو بكر نقل بوستاتي عنك من المنبر ؟؟ لاني لم اطلب منه ذلك ؛ كوني شجاعة واعترفي بالامر


يا كذابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

الكذابة ندى مصطفي

Quote: كتب عادل عبد العاطى فى بوست يناقش مسألة قلة و انحسار مشاركة النساء فى الكتابة فى المنبر العام (و أمنت على كلامه، بالطبع، تراجى مصطفى) Quote: ندى مصطفي شايفك متجدعة خالص الايام دي فتأمل/ى كما يكتب حسين ملاسى!

تأملي مثلما يحلو لك ؛ لن يمنعك انسان من التأمل ؛ فهو حق لك

لكن نعترض عندما نراك متجدعة في كل شي وهاربة لا تلوين عندما يتعلق الامر باثبات اكاذيبك او الاعتذار عنها

فتأملي في هذه أيضا ..

نشرح لعادل عبد العاطى:

واضح ياعادل عبد العاطى أنك صقير والدكتورة ندى على مصطفى لاتراك.

وهذا ليس هروب كما تتوهم إنما موقف .

ولك أن تتأمل ثم تعترض كما يحلو لك .. أولم اقل انك صقير ولاترى (بضم التاء) ؟ .

د. ندى
استاذنا عادل
بروف خالد كودي

اجي اتامل ليكم أنا؟

ح اجاوب برااااي .. لا ضير
اصلن واحد ح يشوفني فيكم مافي .. للامانة كلمكم قامات شاهقة

بس ( بفتح الباء ) ...

البتعملوا فيو دا - ساعة الحريق الوطني الانحنا فيو دا - بخصم منكم كلكم و لن يضيف للفجيعة الا مزيد منها


في الحقيقة تاملكم ما بعني اي شئ ذاتو فوفروا ( الكلمة ) دي لصاحبها.. و ارفقوا بانفسكم .. و بنا

في غيركم بقروا هنا ... و لهم عقول برضو ... و لّ شنو!؟


سلام و سلام

البعل خالد كودي سلامات

وانت شايقني كبير وعشان كدا بترد علي ؛ هههههه ؛ يا خي انت زول مسلي ومسكين
وبالمناسشبة دي وين الصهر الريح كودي؛ مشتاقين ليهو ؛ ناديهو معاك بالله

تعرف يا خالد؛ لو طرشقت وطرشت كل بذاءاتك وحقدك وعنفك؛ لن اتوقف عن فضح الكذابة الانتهازية ندى مصطفى؛ حتى تثبت كذبها ؛ او تعتذر
وفي اي لحظة اللبلابة دي تجيب سيرتي؛ انا بجيب ليها كذبها

وانت واصل في مهمتك ؛ ايها البعل المسكين

Quote: نشرح لعادل عبد العاطى: واضح ياعادل عبد العاطى أنك صقير والدكتورة ندى على مصطفى لاتراك. وهذا ليس هروب كما تتوهم إنما موقف . ولك أن تتأمل ثم تعترض كما يحلو لك .. أولم اقل انك صقير ولاترى (بضم التاء) ؟ .