إمام مسجد يصف الفنانين بالــمنبوذين وآخرين يدعون لايقاف اغانى واغانى ف

إمام مسجد سوبا يصف الفنانين بالــمنبوذين وآخرين يدعون لايقاف اغانى واغانى فى رمضان


إمام مسجد وصف الفنانين بالــ((منبوذين))ويتحداهم في مناظرة..!!

Quote: شن الشيخ قاسم مرسال مسجد الفرقان بمنطقة سوبا هجوماً منيفاًَ على الفنانين أثناء أداه لخطبة الجمعة ووصف مرسال الفنانين بأوصاف تستنكرها بعض الفنانين الذين كانوا حضور في تلك الخطبة وواصل إمام مسجد الفرقان هجومه على الفنانين قوله : أن شاهدتهم غير مأخوذ بها وان الفنان شخص منبوذ من المجتمع ، ومضى مرسال يلعن في الفن والفنانين ووجه لهم سيلاً من الشتائم والتجريح، وتحدث المطرب عز الدين صديق الملقب بالجابري والذي كان حاضراً لتلك الخطبة التي تمت فيها الإساءة للفنانين واستنكر الجابري حديث الشيخ عن الفنانين ووصفه لهم بعبارات غير لائقة . وفي السياق أكد الناشط الثقافي أمير التلب انه كان حاضرا في تلك الخطبة ، مشيرا إلى انه ابلغ الشيخ مرسال على احتجاجه على هجومه ضد الفنانين وقال انه سأله عن دوافع نقده العنيف لهم بتلك الطريقه المستفزة، وقال ان مرسال ابلغه إن حديثه لم يأت من فراغ وانه يستند على حديث الإمام مالك في فتواه عن الفنانين ،وأكد إمام المسجد استعداده لأي مناظره أو الرد على تساؤلات من قبل الفنانين. صحيفة فنون

عن النيلين

Quote: عبد القادر سالم يرد على وصف أمام مسجد للفنانين بالمنبوذين استنكر الفنان عبد القادر سالم الأمين العام اتحاد المهن الموسيقية السابق هجوم أمام مسجد الفرقان الذي وصف من خلاله الفنانين (بالمنبوذين) . وقال إنهم كفنانين يحترمون العلماء لكن الاتهامات التي توجه لهم كفنانين مرفوضة ، مشيراً الي ان الفنان صاحب رسالة سامية ، وأضاف إذا كان الأئمة لهم تعليقات عن الفنانين ليتها تأتي دون تجريح أو إساءة مؤكداً ان الفنان يمارس مهنته بكل احترام وان الدولة لم تحرم الغناء مشيراً الي الدور التربوي والوطني الذي يقدمه الفنان قائلا(ان الإمام والفنان مكملان لبعضهما ، متمنيا ان تتبني (فنون) إقامة ندوة علمية يلتقى فيها أئمة المساجد بالفنانين حتى يكون النقاش هادفاً وتتضح الأمور بعيداً عن التصريحات الهدامة). يذكر ان عدد من أئمة المساجد شن هجوماً عنيفاً على الفنانين في الفترة الماضية ووصف الشيخ قاسم مرسال إمام مسجد الفرقان بسوبا وصف الفنانين بأوصاف استنكرها الفنانين الذين كانوا حضورا بالندوة وأكد مرسال في خطبته ان شهادة الفنانين غير مقبوله وان الفنان شخص منبوذ من المجتمع ولعن الشيخ قاسم الفن والفنانين. صحيفة فنون

عن النيلين

Quote: شن الفنان محمد ميرغني هجوماً عنيفاً على هيئة عملاء السودان بسبب المذكرة التي رفعوها لرئيس الجمهورية تتضمن حزمة مطالب بضرورة إجراء مراجعات وإصلاحات وكان أبرزها انتقاد القنوات الفضائية السودانية والتي خصصت برامجها للغناء والترفيه في رمضان داعين إلى زيادة البرامج الدينية والتوعية الإسلامية ووصفهم بالـ( ما عندهم موضوع).. ودعا محمد ميرغني العلماء إلى وجوب المطالبة بتوفير ما وصفها بالمطالب الحقيقية للشعب السوداني والمواطن المغلوب على أمره وتابع : إذا أراد هؤلاء العلماء الإصلاح كما قالوا كان عليهم أن يناقشوا ويطالبوا بحقوق المواطن البسيطة من المعيشة والصحة والتعليم وماله الذي يهدر ، مؤكداً أنهم كفنانين يفهمون تماماً ما يأمر به الدين الحنيف وإذا كانت هنالك موعظة يجب أن تكون عن مخافة الله سبحانه وتعالي وكل شخص مسئول عن نفسه في أي عمل يقوم به.. صحيفة فنون

عن النيلين

بعض ردود القراء

Quote: 'ودعا محمد ميرغني العلماء إلى وجوب المطالبة بتوفير ما وصفها بالمطالب الحقيقية للشعب' ها ها ها ها ها ها ها. اتق الله ايها العجوز الاحمق يا بتاع 'كلمني يا حلو العيون' عمرك قد ناهز السبعين. تذكر ان القبر صندوق العمل. فاعمل صالحا فيما تبقي لك من العمر بدلا عن محاربة الله ورسوله

بعض ردود القراء

Quote: العم الكريم..الأخ في الإسلام..والدنا وجدنا محمد ميرغني أولا:لا زال باب التوبة مفتوحاً ولا حائل بينك وبين الله عز وجل إلا إذا أبيت..وهذا متروك لك ثانياً:حسب ما ورد في القصص الصحيح أول من إخترع المزمار إبليس لعنة الله عليه أخرج البخاري في صحيحه (5|2123): باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه #5268 وقال هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: حدثنا عطية بن قيس الكلابي: حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري -والله ما كذبني- سمع النبي r يقول: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليه بسارحة لهم. يأتيهم -يعني الفقير- لحاجة، فيقولوا ارجع إلينا غداً. فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة». ثالثاً:قال الله جل جلاله:{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }الأعراف96 رابعاً:إذاً بالدليل القاطع أنت ومن أتبع طريقتك تتسببون في عدم نزول الرحمة بسبب ما تمارسونه من معاصي وتفتنون الناس وتبعدونهم عن الهداية والإيمان..إذاً كيف تطلب بحقوق المواطن وأنت تمنع نزول الرحمة.. خامساً:عذراً لقسوة الكلام ولكن أحياناً يجب أن نواجه أنفسنا نصلحها قبل أن نلتفت إلى الناس.. خامساً:إياك وتجريح الهيئات من علماء وخلافه.. والفتوى بغير علم مهلكة..غفر الله لنا ولكم ونسأل الله الهداية..وحسن الختام

إمام مسجد بالخرطوم يحذر من النظر لسمية الخشاب ..!!

Quote: أفتى إمام وخطيب مسجد ابوآدم الشيخ السر حسن ابوكساوي بحرمة العمل بالتمثيل حتى وإن كان يجسد الشخصيات الدينية في الوقت الذي توعد فيه الفنان محمد ميرغني بعقاب (سيقع عليه) بسبب إنتقاده للعلماء . وقال إمام وخطيب مسجد ابوآدم في حديثه أن هيئة علماء الدين بالمملكة العربية السعودية قد أصدرت بيان حرمت من خلاله (التمثيل) ، وقال أن النظر للمرأة وهي تكشف عن مفاتنها فيه ذنب وإثم كبير معرجاً في الحديث عن المسلسل المصري الذي عرض في شهر رمضان السابق (زهرة وأزواجها الخمسة) قائلاً أن ما جاء به المسلسل ينافي تعاليم ديننا ولا يمت للشريعة الإسلامية ، مشيراً إلى أن النظر إلى الممثلات سمية الخشاب وغادة عبدالرازق وهن كاسيات عاريات فيه تجرح للصيام وارتكاب للمعصية بحسب قوله. من جهة أخرى أكد الشيخ ابوكساوي إن الغناء للمرأة أيضا حرام شرعاً وشن هجوماً على المغنيات اللائي يظهرن في شاشات الفضائيات في رمضان ، واصفاً أزياء الفنانات بالخليعة قائلا أنهن يتنافسن في الظهور بشعور منسدلة على الوجه ويرتدين الازياء المحزقة مضيفاً ان التمايل مع الغناء لا يجوز، مخاطب الجهات المسؤولة بضرورة الالتفات إلى أن رمضان شهر للعبادة وليس للغناء أو الرقص ، وختم حديثه موجهاً رسالة إلى الفنان محمد ميرغني الذي قال في تصريح له أن بعض العلماء ما عندهم موضوع محذراً له من مغبة تطاوله على أهل الدين قائلا (أحذر عقوبة الله التي ستقع عليك مما جاء بتصريحك لأن العلماء لا يجوز الحديث عنهم بهذه الطريقة). صحيفة فنون

النيلين

بل هو المتخلف وكاره لنفسه المنبوذه
كل من ليس لديه موضوع يجد ان النيل من الفن واهله موضوعاً
ماذا يدرى عن تدين وتقوى بعض اهل الفن؟

مفروض اتحاد الفنانين يرفع عليهو قضية ...

عشان يقعد مع نفسو في الحراصة ... يفكّر في حريات الآخرين ... قبل ما يفك آراء مشاترة ...

(ومافي زول يحاول أن يهاجم الدين والمتديّنين ... لاكين زي الشيطان دا يتلقط بالمنقاش)










... المهم ,...

Quote: وانه يستند على حديث الإمام مالك في فتواه عن الفنانين

شوف الجهل
واذا افترضنا أن الامام مالك قال ذلك فهل
الامام مالك هو الرسول عليه الصلاة والسلام
حتى ان ما يامر به الرسول فهو سنة وليس فرض
=========
وماحكم عن الراتب الذي ياخذه هذا الامام في امامته للمصلين؟؟؟

سلام يا د. ابراهيم
بالله حصلنا الدرجة دى
لك الله يا بلد
ياخى ده تخلف ما بعده تخلف



تحياتى للصغار و امهم
عادل عبدالحميد

Quote: بل هو المتخلف وكاره لنفسه المنبوذه كل من ليس لديه موضوع يجد ان النيل من الفن واهله موضوعاً ماذا يدرى عن تدين وتقوى بعض اهل الفن؟

العزيز محمد زكريا

شفت كيف كل ما نمشى خطوة للامام نرجع خطوتين!!!

كيفنك يالحبيب

Quote: أن شاهدتهم غير مأخوذ بها وان الفنان شخص منبوذ من المجتمع

امنت بالله

كلام بجيب ضغط دم

وجه مغيوظ

Quote: وكان امام مسجد بالثورة قد وصف في وقت سابق في احدى خطب الجمعة الفنانين بحثالة المجتمع، الا انه عاد واوضح لهم انه كان يقصد الفنانين الذين يرددون الغناء الهابط وفي ذات السياق أطلق الشيخ علاء الدين الامين الزاكي أستاذ الثقافة الاسلامية بجامعة الخرطوم وتصريحات سابقة لصحيفة فنون طالب من خلالها الدولة بتحويل اتحاد الفنانين لمسجد تقام فيه اوامر الله وينهي فيه عن الفحشاء والمنكر او اي شئ يعود ريعه علي المواطنين بالخير والرفاه وبحدث أمام مسجد المزاد الملتهب تعود الي السطح مرة ىخرى قضية اطلاق التصريحات من قبل رجال الدين ضد الفنانين.

الاخ تبارك

كدى شوف ده داير يحول نادى اتحاد الفنانين لمسجد

امضائك بالمهم ذكرنى اغنية انت المهم لترباس

تحيات حارة

Quote: وقال ان مرسال ابلغه إن حديثه لم يأت من فراغ وانه يستند على حديث الإمام مالك في فتواه عن الفنانين

أنت لست علي مذهب الامام / مالك حتي تُفتي استناداً علي مذهبه انت سلفي وعلي مذهب محمد بن عبدالوهاب النجدى وائمته / الامام / احمد وابن تيمية الحراني

أيه رأيك في فتاوى هؤلاء في الغناء :-

- الامام / احمد بن حنبل
- الامام / الحافظ الذهبي
- شيخ الاسلام كما تقولون ابن تيمية
- السلطان العز بن عبدالسلام

وأخيراً : فتاوى أكثر من أربعة من أئمة مذهبكم في بلاد نجد وآخرهم الشيخ /عادل ال ك ل ب اني

الظاهر شيخ / مرسال مالقي موضوع وقال نعمل موضوع ونظهر ... غايتو بلد سجم في كل شئ .. السجم طال حتي ارثنا الباقي .. فن الغناء

Quote: اثار وصف إمام بالصحافة الخرطوم لمقدم برنامج أغاني وأغاني الشاعر والإعلامي المخضرم السر أحمد قدور بالزنديق في خطبة الجمعة الماضية ردود فعل واسعة واستهجن عدد من الفنانين الذين تحدثوا لصحيفة فنون حديث الإمام واعتبروه مواصلة لحملة بعض رجال الدين ضد الفنانين في الفترة الأخيرة. وقال فنانون أن حديث إمام المسجد لا يمت للواقع بصلة، وأكدوا أنهم يؤدون فروضهم الدينية على أكمل وجه وأن شهر رمضان يعد سانحة طيبة للتقرب من المولى عز وجل مستنكرين في ذات الوقت الحملات التي ظل يطلقها رجال الدين في مواجهة الفنانين وابتداعهم صنوف من الأوصاف ضد الفنانين غير حقيقية. فنون

Quote: حتى ان ما يامر به الرسول فهو سنة وليس فرض

أستاذنا وحبيبنا الموصلي
أرفض ما ذهب إليه هؤلاء الدعاة ( لي رأى مفصل أرجو قراءته أدناه )
أقدر غضبتك
لكن أرجو ألا يسوقك غضبك للوقوع في محظور أكبر من فعل هؤلاء الدعاة
نعم ما أمرنا به الرسول عليه أفضل الصلوت وأتم التسليم هو أمر واجب النفاذ بنصوص القرآن الكريم
فهو كما أنت عليم لا ينطق عن هوى .
أرجو أن تراجع نفسك وقولك


ولك المحبة كلها

Quote: أفتى إمام وخطيب مسجد ابوآدم الشيخ السر حسن ابوكساوي بحرمة العمل بالتمثيل حتى وإن كان يجسد الشخصيات الدينية في الوقت الذي توعد فيه الفنان محمد ميرغني بعقاب (سيقع عليه) بسبب إنتقاده للعلماء . وقال إمام وخطيب مسجد ابوآدم في حديثه أن هيئة علماء الدين بالمملكة العربية السعودية قد أصدرت بيان حرمت من خلاله (التمثيل) ، وقال أن النظر للمرأة وهي تكشف عن مفاتنها فيه ذنب وإثم كبير معرجاً في الحديث عن المسلسل المصري الذي عرض في شهر رمضان السابق (زهرة وأزواجها الخمسة) قائلاً أن ما جاء به المسلسل ينافي تعاليم ديننا ولا يمت للشريعة الإسلامية ، مشيراً إلى أن النظر إلى الممثلات سمية الخشاب وغادة عبدالرازق وهن كاسيات عاريات فيه تجرح للصيام وارتكاب للمعصية بحسب قوله. من جهة أخرى أكد الشيخ ابوكساوي إن الغناء للمرأة أيضا حرام شرعاً وشن هجوماً على المغنيات اللائي يظهرن في شاشات الفضائيات في رمضان ، واصفاً أزياء الفنانات بالخليعة قائلا أنهن يتنافسن في الظهور بشعور منسدلة على الوجه ويرتدين الازياء المحزقة مضيفاً ان التمايل مع الغناء لا يجوز، مخاطب الجهات المسؤولة بضرورة الالتفات إلى أن رمضان شهر للعبادة وليس للغناء أو الرقص ، وختم حديثه موجهاً رسالة إلى الفنان محمد ميرغني الذي قال في تصريح له أن بعض العلماء ما عندهم موضوع محذراً له من مغبة تطاوله على أهل الدين قائلا (أحذر عقوبة الله التي ستقع عليك مما جاء بتصريحك لأن العلماء لا يجوز الحديث عنهم بهذه الطريقة).

الشيخ متابع المسلسلات وحافظ أسامي الممثلات , ومتابع الأغاني, وملاحظ للبس المغنيات وتمايلهم في الغناء ولبس الممثلات , وعارف قصة مسلسل زهرة بدليل انه قال "ماجاء به ينافي تعاليم ديننا " ماشاءالله يا شيخنا !!

انت تتابع وتشوف وتحرم علينا الفن :)

كله كوم والتحذير بعدم الحديث عن العلماء كوم تاني ,, هو الصنفكم علماء ذاته منو يا هيئة جهلاء السودان؟

Quote: كله كوم والتحذير بعدم الحديث عن العلماء كوم تاني

انه الارهاب بعينه
اى ان لهم الحق ليقولوا ما يشاؤن وان ردت عليهم فانت كافر
اسواء انواع الارهاب هو الارهاب الفكرى الذى يحارب حريه التعبير والنقد

Quote: إمام مسجد الصحافة والسر قدور بتاريخ 13-9-1431 هـ الموضوع: اوتار الاصيل/سراج النعيم ان رسالة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم.. هي رسالة التوحيد في اتم صورها .. وقد بلغها على أكمل وجه لجميع الخلق .. وبالتالي يريد المولي عز وجل من عباده أن يعملوا.. وأن يأخذوا بالاسباب.. وأن يحاولوا تطويع اسباب الحياة لهم.. وأن يخضعوا كل مافي الأرض لعلمهم ومعارفهم وأن يبذلوا الطاقات والجهد للوصول الى الممكن من الاشياء التي بثها الله في الارض مخبوءة ومعلومة.. ظاهرة وخافية.. وأن ينتفعوا بذلك كله .. لأنه مودع فيها.. بأمر الله ، ليكون لهم .. كل علي حسب طاقته وبقدر علمه وعمله. مشكلتنا أننا ننظر الى ظاهر الأمور ونتعامل مع الاحداث من منطلق اللحظة التي نعيشها.. فلاشك ان وصف امام مسجد الصحافة للاديب الاريب السر قدور بـ (الزنديق) ترك اثاره القريبة والبعيدة المدي على المجتمع السوداني الذي لم يألف فتاوي من هذا القبيل.. لان الله سبحانه وتعالي وحده الاعلم بالنوايا الانسانية.. ونخلص من هذه الفتوي الى ماينبغي أن يكون عليه الائمة في هذا المنعطف التاريخي الخطير الذي تمر به الأمة السودانية والذي يستلزم حسما عاجلا من وزارة الارشاد طالما ان هنالك دائرة الفتوي بهيئة علماء السودان.. فمثل فتوي امام مسجد الصحافة يجيب استئصالها.. فما هي الا دعوة تحريضية على مقدم ومعد برنامج (أغاني وأغاني) الذي يبث من على شاشة قناة النيل الأزرق.. فهي ليس من اخلاق المؤمنين.. انما هي صفات الفاسقين والمخالفين لتعاليم الاسلام. وبالمقابل اطرح سؤالا في غاية الاهمية من الذي فوض امام مسجد الصحافة ليصف هذا بالزنديق أو ذاك.. علما بأن النبي الكريم حينما جهر بالدعوة أخذت قريش تؤذيه وتضيق عليه.. ولقي منهم فوق مايتحمله البشر.. حدث أنه كان يصلي عند الكعبة وجمع من قريش في مجالسهم.. اذ قال قائل منهم (الا تنظرون الى هذا المرئي؟ أيكم يقوم الى جذور آل فلان فيعمد الى فرثها ودمها وسلاها فيجيء به، ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه) فأنبعث أشقاهم .. فلما سجد صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا .. فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك ثم جاءت فاطمة ، وهي جوهرية، فألقته عنه وهو ساجد. قويت شوكة قريش بموت عم النبي أبي طالب.. وبموت خديجة .. واشتد العداء لرسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا لم يجد نصيرا بمكة ذهب الى الطائف وفيها قبائل ثقيف لعله يجد من ينصره ويساعده على تبليغ الرسالة.. فدعاهم الى الاسلام .. فأبوا وأغروا عليه سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به، حتي اجتمع عليه الناس.. وقعدوا له في طريقه صفين يرمونه بالحجارة وزيد بن حارثة مولاه يدرأ عنه.. الى ان أدموا قدميه.. حتي انتهي الى شجرة كرم واستظل بها.. وكانت بجوار بستان لعتبة وشيبة ابني ربيعة وهما من اعدائه.. وكانا في البستان.. فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فقال: (اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين.. وأنت ربي.. الى من تكلني.. ان لم يكن بك غضب على فلا أبالي). فنزل جبريل على سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وقال: (يا محمد ان الله امرني أن أطيعك في قومك لما صنعوه معك.. وأن شئت اطبقت عليهم الأخشبين (جبلين بمكة) فقال (عليه الصلاة والسلام) : اني لارجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده.. ثم قال: (اللهم اهد قومي فأنهم لايعلمون) فقال جبريل: (صدق من سماك الرؤف الرحيم).

Eldar

الأخ ابراهيم سلامات

Quote: مفروض اتحاد الفنانين يرفع عليهو قضية ... عشان يقعد مع نفسو في الحراصة ... يفكّر في حريات الآخرين ... قبل ما يفك آراء مشاترة ... (ومافي زول يحاول أن يهاجم الدين والمتديّنين ... لاكين زي الشيطان دا يتلقط بالمنقاش)

يا تبارك ياخوى وماذا عن والى سنار الذى قفل دار السينما تفرباً لله

ده يشتكوهو لى منو ؟

وقال ان مرسال ابلغه إن حديثه لم يأت من فراغ وانه يستند على حديث الإمام مالك في فتواه عن الفنانينline
الاخ ابراهيم....سلام
لا ادرى من اين ساق مثل هذا المتفيقه ماحاول ان يسقيه الناس عن حرام الغناء.
وحلاله ،والاغرب ان يصوم عن رقيص الرئيس ومصاحبة الفنانين له حتى اصبح رقيصه
خاتمة كل كلمه يلقيها مثل رقيص العروس؟
احسب ان مبلغ علم الرجل ان يكون قرأ دلايل الخيرات وجاء ليفتى.
فلنذكر هذا الجاهل ما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء
الراشدين والائمه والصحابه من بعدهم؟
اولا كلنا يعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قدم المدينه خرجن بنات النجار
من بساتين المدينه وهن حاسرات الراس لان وقتها الحجاب لم يشرع وهن ينشدن
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع ....الخ ولم نسمع ان الرسول الكريم زجرهن
او استنكر عليهن ذلك حتى توفاه الله.
درسنا ونحن يفع ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخفض منكبه للسيدة عائشه
حتى تشاهد غناء الاحباش ورقصهم.
فى زواج السيده رقيه رضى الله عنها تروى كتب السيره ان الرسول صلى الله عليه وسلم
قال للسيده عائشة رضى الله عنها:
اوبعثتم الفتاة الى بعلها؟قالت بلى قال لها اوبعثتم معها من يغنى ؟قالت لا.
قال لها اما علمتى ان الانصار قوم يحبون الغناء اتيناكم اتيناكم الى اخر
مايعرف الجميع.
وناتى لصحابة الرسول سمع رجل سعد بن ابى وقاص يغنى فى مصلى بين مكة والمدينة
فقال له يا ابا اسحق اتغنى وانت محرم فضحك سعد وقال له اوترانى اقول هجرا؟
والهجر لفائدة الترجمه فاحش القول.
حتى الامام مالك والذى يستشهد به هذا المتفيقه قاتل الله القبح لولاه
لكان الامام مالك بين المغنيين لانه قال :نشأت غلامااتبع المغنين واخذ
عنهم فقالت له امه ان المغنى الدميم لايلتفت الى غنائه فاطلب الفقه فانه مع القبح لايضر.
والامام مالك نفسه سمع جاريه تغنى فقال قولته المشهور والله لو غنى بمثل هذا
حول الكعبة لجاز؟
والامام الرازى كان مغنيا عندما كان امردا وعندما التحى قال كل غناء يخرج من بين شارب
ولحية لايستظرف فترك الغناء.
سكينة بنت الحسين بن على بن ابى طالب كانت لجنة نصوص وكان يحكموها فى الغناء
وسالوها عن غناء ابن قريض وابن السريح فقالت لهما كررا ولما كررا قالت لهما
غناوكما كانه الدر والياقوت على صدور الحسان لايعرف ايهما اجمل.
ولاده بنت المستكفى وعليه بنت المهدى وفاطمه بنت الحسين بن على بن ابى طالب.
ولا نريد الخوض فى العصرين الاموى والعباسى فكلكم يعلم كيف اذدهر الغناء
فى المدينه فى تلك العصور.وماذا انجبت قعداتهم وكيف كان الغناء معقودا والطرب مسموعا.
نتمنى ان يكون هذا المرسال مرسال خير ويتحدث عن الفساد وعن الظلم والقهر والمسغبة
التى ابتلى بها الناس والمتربة التى يتمرغون فيها والجوع والمرض
وكل ما ابتلى به السودانىين فى هذا العهد الغيهب.
هولاء علماء السلطان الماجورين والذين يصومون عن قول كل حق لهم يوم
اذهب يا صاحب الادقاع الفكرى فالشعب السودانى تغنى للشجاعه وللكرم
وحث الناس لاغاثة الملهوف وسعاية السيف السنين وتربية اليتيم واكرام
ضيف الهجوع ومساندة الضعيف..
اسكت ايها الاحمق وقل خيرا او اصمت،،،

يا

عشان تعرفوا نحن رجعنا كم سنة للوراء فى عهد الانقاذ.

مثل هذه الخطب كانت منتشرة فى مصر فى ثلاثينيات واربعينيات القرن الماضى.

لا تخافوا أن الزبد يذهب جفاء و يبقى ما ينفع الناس

هذه الفورة هى فرفرة المذبوح

التاريخ لن يرجع للوراء

و ستمضى الانسانية للامام بفنها و ثقافتها

فقط من سوء حظنا اننا كنا شهود على هذا الانحطاط الفكرى و الانسانى

والله احترنا بعض العلماء يحرم الغناء وبعضهم يقول مباح وحتى العلماء السلفيين
انقسموا بين تحليل وتحريم .. المشلكة ليس موضوع الغناء فحسب بل هناك مواضيع مهمة
انقسم حولها العلماء وحيرونا مع مين نمشي ؟ كموضوع الخلاف حول النقاب والحجاب .
الواجب على العلماء الموثوق في علمهم ان يبينوا للناس الامور والواجب على الناس
ان يأخذوا برأي هؤلاء العلماء الموثوق في علمهم وإلا اصبحت حياتنا فوضى

شكرا صاحب البوست

الصوفية وقد فهموا الدين شريعة وحقيقة قد فهموا أيضاً الغناء معنى وحقيقة
تحدثنا أدبيات التصوف أنه بينما كان كروان السودان الفنان المرحوم كرومة يؤدي أغنيته الشهيرة

يا ليل أبقالي شاهد على نار شوقي وجنوني

في أحد الحفلات في مدينة أمدرمان ، وبعد إنتهاء الحفلة أتاه من يخبره بأن الشيخ قريب الله يريده والآن . فتلجلج الفنان الكبير أن كيف يذهب للشيخ العابد وهو - أى كرومة - في ( حالته ) تلك فطلب ممن أتاه يخبره بطلب الشيخ أن يتم تأجيل الزيارة ليوم غد فأصر عليه من أتى يطلبه بأن الشيخ يريده الآن وبـ ( حالته ) الراهنه هذه .ذهب الفنان الكبير للشيخ العابد ، فكانت دهشة كرومة بالغة إذ طلب منه الشيخ أن يعيد له غناء الأغنية المذكورة ، فوجئ الفنان بالطلب وأدى الأغنية كما لم يؤدها من قبل . فكان الفنان الكبير يؤدي الأغنية والشيخ العابد يجهش في البكاء .
في نهاية المقابلة كان طلب الشيخ قريب الله من الفنان الكبير كرومة أن يأتي إليه كلما وجد سانحة ليسمعه هذه الأغنية .
علاقة الغناء السوداني بالمديح النبوي في ظني علاقة متداخلة بشكل كبير ، لا يمكن الفصل بينهما بسهولة . لقد توقفت من قبل عند رأى مهم جداً للأستاذ إدريس البنا قاله في أحد السهرات التلفزيونية معه من أن
" المديح النبوي قد سبق الغناء ترداداً وسط الناس . لذلك فإن الأغنية السودانية عند نشأتها لم يكن أمامها ( مدارس لحنية ) يمكنها الإستعانة بها . لذلك كان الفنانون يقتبسون ألحان ( روايات ) المدائح النبوية التي كانت سائدة وقتها لفترة من الزمن ألحاناً لكلمات أغنياهم إلى أن إستقلت الأغنية السودانية بنفسها لحناَ وبدأت بعد ذلك المرحلة العكسية من إقتباس بعض المشايخ لألحان بعض الأغاني كروايات ( ألحاناً ) لمدائحهم ثم مرحلة تبادل الروايات والألحان بين الغناء والمديح "
أهمية هذا الرأى ليس كونه صادر من شخص ذي باع طويل في أبحاثه في التراث فحسب بل إنه أيضاً سليل ووريث أحد أكبر الأسر التي أسهمت في تأسيس ونهضة الأغنية السودانية .
ولعل في أخذ كبار المتصوفة المعاصرين ألحان الأغاني السودانية كـ ( روايات ) أو ألحاناً لمدائحهم إشارة لحسن إستماعهم للأغاني وتخيرهم أفضل الألحان لمدح أفضل البشر سيدنا رسول الله عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم

Quote: شوف الجهل واذا افترضنا أن الامام مالك قال ذلك فهل الامام مالك هو الرسول عليه الصلاة والسلام حتى ان ما يامر به الرسول فهو سنة وليس فرض ========= وماحكم عن الراتب الذي ياخذه هذا الامام في امامته للمصلين؟؟؟

الاستاذ المبجل الموصلى

طبعا حاجة تحير العقل
لذلك افهم انفعالك
دم بخير

Quote: سلام يا د. ابراهيم بالله حصلنا الدرجة دى لك الله يا بلد ياخى ده تخلف ما بعده تخلف تحياتى للصغار و امهم عادل عبدالحميد

عدولى يا دفعة

الظاهر عليك طولت من السودان فلقد زاد الهوس

تحياتنا ليكم

الاخ عاطف عمر

اثريت البوست بهذه المعلومات القيمة والعميقة المضمون
اتمنى ان يمر الموصلى ثانية ليقراء ما كتبته له

ممنون كتير

Quote: أنت لست علي مذهب الامام / مالك حتي تُفتي استناداً علي مذهبه انت سلفي وعلي مذهب محمد بن عبدالوهاب النجدى وائمته / الامام / احمد وابن تيمية الحراني أيه رأيك في فتاوى هؤلاء في الغناء :- - الامام / احمد بن حنبل - الامام / الحافظ الذهبي - شيخ الاسلام كما تقولون ابن تيمية - السلطان العز بن عبدالسلام وأخيراً : فتاوى أكثر من أربعة من أئمة مذهبكم في بلاد نجد وآخرهم الشيخ /عادل ال ك ل ب اني الظاهر شيخ / مرسال مالقي موضوع وقال نعمل موضوع ونظهر ... غايتو بلد سجم في كل شئ .. السجم طال حتي ارثنا الباقي .. فن الغناء

الاخ احمد بشير

دائما فى خطوط الدفاع الامامية. على حسب معلوماتى القليلة ان الامام مالك هو من ألين الأمة

البعيو: المتطرفون عندهم كل شئ حرام وكل زول مسئول عن نفسه..!!

Quote: أبدى الفنان عبد الله البعيو غضبه الشديد من الهجوم الذي شنه عدد من أئمة المساجد موجهين سيل من الإساءات في حق الفنانين وقال مدافعا عن زملائه الفنانين إن الغناء ليس حراما ولو كان كذلك لحرمه الله في كتابه كما حرم الخمر والميسر ، وواصل البعيو حديثه ل(فنون) قائلاً : كل إنسان مسئول عن نفسه ويميز بين الحرام والحلال والغناء ما هو إلا كلام نتخير منه الحسن ونبعد عن القبيح ، متابعا أن الذين يوجهون الإساءة للفنانين متطرفين وكل شيء بالنسبة لهم حرام، ومضى في حديثه بنبرة حادة قائلاً: إذا كان هؤلاء ألائمة يرون فينا من العيوب ما نراه فليكن حديثهم بالين بعيدا عن السب والتجريح خاتماً حديثه نحن في الأخر مسلمين نقوم بكل ما أمر به الله. يذكر إن عدد من أئمة المساجد شنو هجوما عنيفا علي الفنانين في الفترة الماضية ووصف الشيخ قاسم مرسال إمام مسجد الفرقان بسوبا الفنانين بأوصاف استنكرها المصلين الذين كانوا حضوراً بالمسجد ، وأكد مرسال في خطبته إن شهادة الفنانين غير مقبولة وان الفنان شخص منبوذ من المجتمع ولعن الشيخ قاسم الفن والفنانين

Quote: نعم ما أمرنا به الرسول عليه أفضل الصلوت وأتم التسليم هو أمر واجب النفاذ بنصوص القرآن الكريم فهو كما أنت عليم لا ينطق عن هوى . أرجو أن تراجع نفسك وقولك

Quote: الشيخ متابع المسلسلات وحافظ أسامي الممثلات , ومتابع الأغاني, وملاحظ للبس المغنيات وتمايلهم في الغناء ولبس الممثلات , وعارف قصة مسلسل زهرة بدليل انه قال "ماجاء به ينافي تعاليم ديننا " ماشاءالله يا شيخنا !! انت تتابع وتشوف وتحرم علينا الفن :) كله كوم والتحذير بعدم الحديث عن العلماء كوم تاني ,, هو الصنفكم علماء ذاته منو يا هيئة جهلاء السودان؟

الاخت نهال كرار

ملاحظتك ذكية وفعلا الظاهر متابع بشغف

Quote: يا تبارك ياخوى وماذا عن والى سنار الذى قفل دار السينما تفرباً لله ده يشتكوهو لى منو ؟

الاخ حسن حماد محمد

يشكوا لى الله وللقانون طبعا نحن دولة بها مؤسسات مهما كان

لك ودى

Quote: سلام لا ادرى من اين ساق مثل هذا المتفيقه ماحاول ان يسقيه الناس عن حرام الغناء. وحلاله ،والاغرب ان يصوم عن رقيص الرئيس ومصاحبة الفنانين له حتى اصبح رقيصه خاتمة كل كلمه يلقيها مثل رقيص العروس؟ احسب ان مبلغ علم الرجل ان يكون قرأ دلايل الخيرات وجاء ليفتى. فلنذكر هذا الجاهل ما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين والائمه والصحابه من بعدهم؟ اولا كلنا يعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قدم المدينه خرجن بنات النجار من بساتين المدينه وهن حاسرات الراس لان وقتها الحجاب لم يشرع وهن ينشدن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع ....الخ ولم نسمع ان الرسول الكريم زجرهن او استنكر عليهن ذلك حتى توفاه الله. درسنا ونحن يفع ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخفض منكبه للسيدة عائشه حتى تشاهد غناء الاحباش ورقصهم. فى زواج السيده رقيه رضى الله عنها تروى كتب السيره ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال للسيده عائشة رضى الله عنها: اوبعثتم الفتاة الى بعلها؟قالت بلى قال لها اوبعثتم معها من يغنى ؟قالت لا. قال لها اما علمتى ان الانصار قوم يحبون الغناء اتيناكم اتيناكم الى اخر مايعرف الجميع. وناتى لصحابة الرسول سمع رجل سعد بن ابى وقاص يغنى فى مصلى بين مكة والمدينة فقال له يا ابا اسحق اتغنى وانت محرم فضحك سعد وقال له اوترانى اقول هجرا؟ والهجر لفائدة الترجمه فاحش القول. حتى الامام مالك والذى يستشهد به هذا المتفيقه قاتل الله القبح لولاه لكان الامام مالك بين المغنيين لانه قال :نشأت غلامااتبع المغنين واخذ عنهم فقالت له امه ان المغنى الدميم لايلتفت الى غنائه فاطلب الفقه فانه مع القبح لايضر. والامام مالك نفسه سمع جاريه تغنى فقال قولته المشهور والله لو غنى بمثل هذا حول الكعبة لجاز؟ والامام الرازى كان مغنيا عندما كان امردا وعندما التحى قال كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لايستظرف فترك الغناء. سكينة بنت الحسين بن على بن ابى طالب كانت لجنة نصوص وكان يحكموها فى الغناء وسالوها عن غناء ابن قريض وابن السريح فقالت لهما كررا ولما كررا قالت لهما غناوكما كانه الدر والياقوت على صدور الحسان لايعرف ايهما اجمل. ولاده بنت المستكفى وعليه بنت المهدى وفاطمه بنت الحسين بن على بن ابى طالب. ولا نريد الخوض فى العصرين الاموى والعباسى فكلكم يعلم كيف اذدهر الغناء فى المدينه فى تلك العصور.وماذا انجبت قعداتهم وكيف كان الغناء معقودا والطرب مسموعا. نتمنى ان يكون هذا المرسال مرسال خير ويتحدث عن الفساد وعن الظلم والقهر والمسغبة التى ابتلى بها الناس والمتربة التى يتمرغون فيها والجوع والمرض وكل ما ابتلى به السودانىين فى هذا العهد الغيهب. هولاء علماء السلطان الماجورين والذين يصومون عن قول كل حق لهم يوم اذهب يا صاحب الادقاع الفكرى فالشعب السودانى تغنى للشجاعه وللكرم وحث الناس لاغاثة الملهوف وسعاية السيف السنين وتربية اليتيم واكرام ضيف الهجوع ومساندة الضعيف.. اسكت ايها الاحمق وقل خيرا او اصمت،،،

الاخ صديق الموج

كفيت ووفيت كعهدى بك من ذاخر الاحاديث النبوية التى تملك ناصيتها

اتمنى لو مر الاخ بكرى ابوبكر بهنا ان يرفع هذا البوست عاليا او ياخذ مداخلتك هذه كموضوع لمقدمة الموقع
كفيت ووفيت

هشام المجمر

عجبتنى

Quote: مثل هذه الخطب كانت منتشرة فى مصر فى ثلاثينيات واربعينيات القرن الماضى. لا تخافوا أن الزبد يذهب جفاء و يبقى ما ينفع الناس

Quote: فقط من سؤ حظنا اننا كنا شهود على هذا الانحطاط الفكرى و الانسانى

كم اثلجت صدرى

Quote: والله احترنا بعض العلماء يحرم الغناء وبعضهم يقول مباح وحتى العلماء السلفيين انقسموا بين تحليل وتحريم .. المشلكة ليس موضوع الغناء فحسب بل هناك مواضيع مهمة انقسم حولها العلماء وحيرونا مع مين نمشي ؟ كموضوع الخلاف حول النقاب والحجاب . الواجب على العلماء الموثوق في علمهم ان يبينوا للناس الامور والواجب على الناس ان يأخذوا برأي هؤلاء العلماء الموثوق في علمهم وإلا اصبحت حياتنا فوضى

الرسول بقول استشر قلبك.

Quote: شكرا صاحب البوست

شكرا ليك انت حاتم محمود الجاك

الاخ عاطف رميتي

شكرا على المساهمة المقتبسة

عبدالعزيز المبارك: اغنيات الشباب الساقطة سبب هجوم ائمة المساجد علينا..!!
بعد أن وصفهم بالـ(منبوذين) تارة و بـ(حثالة المجتمع) في أخري:

الفنانون يتصدون لهجوم أئمة المساجد عليهم .. ويحملون الشباب المسؤولية الكاملة..!!

تصدى عدد من الفنانين للهجمات التي وصفوها بالشرسة من بعض أئمة المساجد في الآونة الأخيرة، إلى حد وصف احدهم قبيلة الفنانين بالـ(منبوذين) ونعتهم آخر بـ(حثالة المجتمع)، ورفض عدد كبير من المطربين تلك الأوصاف واعتبروها إساءة بالغة لا يمكن السكوت عليها، وقالوا إنهم كجزء من المجتمع لديهم رسالة مجتمعية يهدفون الي إيصالها.

إلا إن عدداً من الفنانين اتفقوا علي ما أورده أؤلئك الأئمة والقوا باللائمة على بعض الفنانين الشباب الذين قالوا إنهم كانوا السبب وقال الفنان عبد العزيز المبارك أن السبب الأول في هجوم أئمة الساجد عليهم كفنانين بسبب ما يردده الفنانون الشباب من أغنيات وصفها بالـ(ساقطة)، بالإضافة إلى أزيائهم وطريقة تسريحة شعرهم، ما جعله يقطع بأنهم (شوهوا) صورة الفن والفنانين.

من جهته استنكر الفنان عبد القادر سالم الهجوم الذي شنه أئمة المساجد ووصفهم الفنانين بالمنبوذين، وقال : نحن نحترم العلماء ولكن الاتهامات التي توجه لنا كفنانين مرفوضة لان صاحب رسالة سامية وإذا الأئمة كان لهم تعليقات عن الفنانين ليتها تأتي دون تجريح أو إساءة لان الفنان يمارس مهنته بكل احترام وان الدولة لم تحرم الغناء، مشيراً إلى الدور التربوي والوطني التي يقدمه الفنان، مؤكدا أن الإمام والفنان مكملان لبعضهم.
وذات الأمر اتفق فيه مع سابقهم الفنان كمال ترباس الذي أكد إن الفن رسالة سامية وإنهم مثلوا السودان في المحافل الخارجية، مشيراً إلى إن الأمم تقاس بفنها و إذا كان الغناء حرام لما أنجبت مصر فناناً وبها الأزهر الشريف، وسانده الرأي زيدان إبراهيم الذي زاد عليه بأن أعتبر أن فئة المطربين الشباب هم الذين جروا عليهم تلك الإساءات، بل انه ذهب الى انه طالب بجلد مرددي الأغنيات الهابطة وسجنهم إن لزم الأمر .


صحيفة فنون

السني الضوي يطالب بإعدام فنان (حرامي القلوب تلب)
طالب الفنان والملحن السني الضوي بقطع رأس الفنان الذي قال إنه يردد أغنية (حرامي القلوب تلب) التي وصف كلماتها بالمبتذلة وكل من يتبعه في تردد الأغنية مستهجناً الأوصاف الغريبة والإيماءات الرخيصة التي تذخر بها الأغنية والتي تبعد عن تقاليد وأعراف الأسر السودانية مستنكراً في ذات الوقت ما اسماه بالعبث الذي يمارسه من أطلق عليهم (الصبية) الذين يرددون الأغاني الفاحشة وهدد السني بإعتزال الساحة الفنية وترك التلحين في حال إستمرار الحال على ما هو عليه مما وصفه من تردد مريع طال المشهد الفني مؤخراً مستهجنا في ذات الوقت كلمات أغنيات بعض الفنانين الشباب التي قال إنها وصلت إلى درجة عالية من الحسية التي لا يمكن السكوت عليها وعز الملحن المعروف أن السبب الأساسي في هجوم أئمة المساجد على الفنانين هو أنهم قد يكونون قد استمعوا إلى بعض ما يردده هؤلاء الفنانين في بيوت الأعراس والأندية وأضاف أن البيوت تضم الأسر والأطفال والزوجات والأمهات ونحن مجتمع متمسك بعاداته وتقاليده ويرفض تلك الأنواع من الأغنيات التي تزرع عن نفسها رداء الخجل وزاد ما قاله أئمة المساجد يشملها جميعها دون فرز مشيرا إلى أن إساءة أئمة المساجد تجعلنا نطأطئ رؤوسنا والسبب في ذلك هؤلاء الشباب الذين يرددون الأغنيات المبتذلة دون حياء أو خجل .

يادكتور كيفنك

والله عجيب امر هؤلاء لو هم بعرفوا الله بالجد يتكلموا عن الفقر والفساد الذي نخر البلاد

لو هو راجل يقول للحكومة ظلمت الناس !!الناس ماقادرة تتعالج ما قادرة تتعلم مالاقيه حق الدواء

سميه الخشاب دي ماعرفتها الا في ميدان التحرير وانا بتاع موسيقي اها انت امام عرفتها من المسلسل

يعني متابع حلقه حلقه صورة صورة..علماء السوء