أصدقاء الرخاء ثقال عند الفزع خفاف عند الطمع

يقول المثل السائر ( الصعاب تظهر الأصحاب ) فما أكثر أصدقاء الرخاء وما أقل أصدقاء الشدائد فكل الناس في الرخاء أصدقاء و أعوان وعلى وجه الخصوص من كانت الدنيا له مقبلة بمنصب أو مال فالناس ميالون لمن ملك المنصب أو المال فيكثر سماره ويتقاطر له تقاطر النحل للزهر فتجدهم يخدمون صاحب المنصب و المال ولو لم يجدوا عنده نفعا الآن على أمل أن ينفعهم آجلا لا عاجلا أو يتزينوا بصحبته ، لغرض التباهي في أوساط معارفهم وأصدقائهم , لكن إذا قلبت له الدنيا ظهر المجن ، وأوكست بعد ان كست وأوحلت بعد أن حلت وادبرت تلك النعم بعد ان أقبلت وحلت النغم وانفض السوق ، يصبح أصدقاء الأمس يتنكرون أفضاله وينسون أيامه . ولذلك توجب على العاقل الفطن وصاحب الفطرة السليمة عدم الركون إلى الناس مطلقا بل الركون إلى الله وحده والاتكال عليه في كل الأحوال والأمور , لأن الناس سحابة صيف وتقشع وذباب طمع يتزود بزاد ثم يطير وسيكون جزاء المعروف التنكر والشماتة والتشفي ، فمثل هؤلاء الأصدقاء خفاف عند الطمع ثقال عند الفزع ..والأيام دول ، فمن سره زمن ساءته أزمان والمصاعب تكشف معادن البشر فمنهم التبر ومنهم التراب ، فإذا زارتك شدة فاعلم أنها سحابة صيف عن قليل تقشع.. ولايخيفك رعدها ولايرهبك برقها فربما كانت محملة بالغيث..وخير المصائب ما تكشف لك معادن الآخرين ، فالذهب يفتتن بالنار

يقول الحريري موصيا أبنه

لا تغتر ببني الزمان ولا تقل عند الشدائد لي أخ و حميم
جربتهم فإذا المعاقر عاقر والآل آل و الحميم حميم

(والمعاقر هو من يسمر معك و الآل الأولى هي القرابة والثانية السراب و الحميم الأول الصديق الصاحب والحميم الثاني الماء الحار المؤذي )
و لقد سأل حكيم كم صديق لك ؟؟؟
قال : لا أعلم لأن الدنيا مقبلة على و الأموال موجودة لدى و إنما أعرف ذلك لو زالت الدنيا و ذهبت الأموال .
فالصديق الحقيقي من تجده في الشدة قبل الرخاء ، وفي الكرب قبل الفرح، من إذا مرضت عادك، وإذا فرحت فرح لفرحك ، من يذكرك بالطاعات ، وينهاك عن المحرمات ، من تشكو إليه همومك ويشكو إليك همومه ، وقد ورد في الحديث الشريف سبعة يظلهم الله في ظله ...( رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ) فالصداقة الحقة تنشأ في الحق وتعيش مع الحق وتبحث عن الحق فرقة واجتماعاً .
قال الإمام الشافعي - رحمه الله :

إذا المـــــرء لا يرعــاك إلا تكلــفـا = فــدعــــه ولا تكثر عليـــــه التأســفـا
ففى الناس أبدال وفى الترك راحة = وفى القلــب صبـر للحـبـيـب ولو جفا
فلا كـــل من تــهواه يهواك قــلبــه = ولا كل من صــافيتــه لك قــد صــــفا
إذا لم يكن صفو الـوداد طبـيــــــعة = فلا خـــيـــر فـى خـل يجىء تكــــلفــا
ولا خير فى خــل يخـــون خليـلــــه = ويـــلقــاه من بعــد المـــودة بالجفـــا
وينكر عيشـــا قــــد تقــدم عــهـــده = ويظـــهر ســراً كان بالأمس قد خفا
ســلام على الدنيـا إذا لم يكن بهــا = صديق صدوق صادق الوعد منصفا

لا شَيْءَ فِي الدُّنْيا أَحَبُّ لِنَاظِرِي


مِنْ مَنْظَرِ الخِلاَّنِ والأَصْحَابِ


وأَلَذُّ مُوسِيقَى تَسُرُّ مَسَامِعِي


صَوْتُ البَشِيرِ بِعَوْدَةِ الأَحْبَابِ


( الشاعر القروي )


* * *
عاشِرْ أُنَاساً بِالذَّكَاءِ تَمَيَّزُوا


وَاخْتَرْ صَدِيقَكَ مِنْ ذَوِي الأَخْلاقِ


( جميل الزهاوي )


* * *
أَخِلاَّءُ الرِّجَالِ هُمْ كَثِيرٌ


وَلَكِنْ فِي البَلاَءِ هُمْ قَلِيلُ


فَلاَ تَغْرُرْكَ خُلَّةُ مَنْ تُؤَاخِي


فَمَا لَكَ عِنْدَ نَائِبَةٍ خَلِيلُ


وَكُلُّ أَخٍ يَقُولُ أَنَا وَفِيٌّ


وَلَكِنْ لَيْسَ يَفْعَلُ مَا يَقُولُ


سِوَى خِلٍّ لَهُ حَسَبٌ وَدِينٌ


فَذَاكَ لِمَا يَقُولُ هُوَ الفَعُولُ


( حسان بن ثابت )


* * *
أُصَادِقُ نَفْسَ المَرْءِ قَبْلَ جِسْمِهِ


وأَعْرِفُهَا فِي فِعْلِهِ وَالتَّكَلُّمِ


وأَحْلُمُ عَنْ خِلِّي وأَعْلَمُ أَنَّهُ


مَتَى أَجْزِهِ حِلْماً عَلى الجَهْلِ يَنْدَمِ


( المتنبي )


* * *
فَمَا أَكْثَر الأَصْحَابَ حِينَ تَعُدُّهُمْ


ولَكِنَّهُمْ فِي النَّائِبَاتِ قَلِيلُ


( الصادق يوسف )


* * *
تَكَثَّرْ مِنَ الإِخْوانِ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّهُمْ


عِمَادٌ إِذا اسْتَنْجَدْتَهُمْ وظَهِيرُ


ومَا بِكَثِيرٍ أَلْفُ خِلٍّ وَصَاحِبٍ


وَإِنَّ عَدُواً وَاحِداً لَكَثِيرُ


( ابن أبي الحديد )


* * *
الأقوال المأثورة


الرفيق قبل الطريق


( مثل عربي )


الصاحب للصاحب كالرقعة للثوب ، إن لم تكن مِثْلَهُ شَانَتْهُ


متى أصبح صديقك مثلك بمنزلة نفسك فقل عرفت الصداقة


( ميخائيل نعيمة )


من يبحث عن صديق بلا عيب ، يبقى بلا صديق


( مثل تركي )


إذا كنت تملك أصدقاء ، إذاًً أنت غني


( بلوطس )


قل لي من تعاشر أقل لك من أنت


( سرفانتس )


ُلُمْ صديقك سِراً ، وامدحه أمام الآخرين


( ليوناردو دافنشي

أَخِلاَّءُ الرِّجَالِ هُمْ كَثِيرٌ


وَلَكِنْ فِي البَلاَءِ هُمْ قَلِيلُ


فَلاَ تَغْرُرْكَ خُلَّةُ مَنْ تُؤَاخِي


فَمَا لَكَ عِنْدَ نَائِبَةٍ خَلِيلُ


وَكُلُّ أَخٍ يَقُولُ أَنَا وَفِيٌّ


وَلَكِنْ لَيْسَ يَفْعَلُ مَا يَقُولُ


سِوَى خِلٍّ لَهُ حَسَبٌ وَدِينٌ


فَذَاكَ لِمَا يَقُولُ هُوَ الفَعُولُ


( حسان بن ثابت )

قال الامام علي عليه السلام: الصديق نسيب الروح، والأخ نسيب الجسم.
وقال عليه السلام: صديقك من نهاك، وعدوك من اغراك.
وقال عليه السلام: لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ اخاه في ثلاث: في نكبته، وغيبته، ووفاته.
وقال عليه السلام: اصحبوا من يذكر احسانكم اليه وينسى اياديه عندكم.
وقال عليه السلام: جزعك في مصيبة صديقك احسن من صبرك، وصبرك في مصيبتك احسن من جزعك.
وقال عليه السلام: اصدقاؤك ثلاثة، واعداؤك ثلاثة، فاصدقاؤك: صديقك، وصديق صديقك، وعدو عدوك. واعداؤك: عدوك، وعدو صديقك، وصديق عدوك.
وقال عليه السلام: لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك.
وقال عليه السلام: اذا غشك صديقك فاجعله مع عدوك.
وقال عليه السلام: اعجز الناس من قصر في طلب الصديق، واعجز منه من وجده فضيعه

Quote: وقال عليه السلام: لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك. وقال عليه السلام: اذا غشك صديقك فاجعله مع عدوك. وقال عليه السلام: اعجز الناس من قصر في طلب الصديق، واعجز منه من وجده فضيعه

سلام الله علي علي ٍ في العالمين

وشكرا عبدالرحمن حلاوي

Quote: سلام الله على علي ٍ في العالمين وشكرا عبدالرحمن حلاوي

ولك الشكر والتقدير ...فعلي - كرم الله - منبع الحكمة وناصية البيان ومن قرأ نهج البلاغة لزالت منه الحبسة والعجمة.