مدحة الجمعه الدينو راسي للصابونابي

من اداء اولاد الشريف صديق

<EMBED SRC=http://www.sudanvoice.net/v2/nnnnnnnnnn.mp3 AUTOSTART=false LOOP=FALSE WIDTH=145 HEIGHT=55 ALIGN=CENTER><BR></EMBED>


www.sudanvoice.net/v2/nnnnnnnnnn.mp3

الدينو راسي كالمراسي ارح نزور شفيع الناس

قمت في الهجعه بالتباس نضفت ساحه وختيت كراسي

وجا السقاة كلهم جلاس شرابهم دار على جلاسي

من ضمنهم ملات كاسي نبهت فكري ومسدت راسي

وعلى الاله مافي شيئا قاسي


ــــــــــــــ
يتمنى الشيخ زياره سيدنا محمد شفيع الناس صاحب الدين القويم

الذي يشبه في رسوخه وقوته ثبات الجبال الرواسي

قام الشيخ في منتصف الليل بالتباس بعد هجعة الناس لذكر الله سبحانه وتعالى

فجهز ساحة الذكر للمريدين من القوم وكثرا ما يكنى عن جلسات الذكر بالخمر الحلال

فتخيل ان جلاسه قد جاؤوا للذكر الذي دار شرابه بينهم فملأ من ضمنهم كاسه وسكر بمديح الحبيب

وتنبه فكره ومسد راسه . على الاله مافي شيئا قاسي

ثانيا عقلي ماهو ناسي عليك يا ود اخي العباسي

وجبت مدحا نظيم بواسي وصرت اقوقي كذا الدباسي

من السحر لي ضحى ولباسي قولي ليك يا شفيع الناس

طريقي مادح النبي واساسي الحبو في قلبي جوه راسي


ــــــــــــــــــــ
ثم يثني بالرسول ص ابن اخ العباس رضي الله عنه

وينظم فيه مدحا نظيم مواسى وصار يتغني بمديحه كالدباس

يترنم به في كل الاوقات من وقت السحر الى الضحى

الى ان يحين وقت الليل اللباس (وجعلنا الليل لباسا)

وكل ذلك في مدح النبي شفيع الناس فطريقه الاساسي هو مدح النبي

الذي ملا حبه قلبه وراسه

النبي ليله وضوعو شفيع الناس وحاضرات الشفا ومريم اس

ما حكن مثله في الناس صافي من عادة النفاس

مكسي نور طاهر الانفاس

النهر ساوا في الحين حاس ونار فارس ذوي التباس

ــــــــــــــــــــــ
ثم يحكي عن معجزات ميلاده ص ويذكر قابلة الرسول ص الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف

ولا اعلم سببا لايراد السيده مريم واسيا في ذكر مولده

فلم تصيب امه في مولده ما يصيب النساء في الطلق

مكسي بالنور طاهر الانفاس

ومن معاجزه ان غاصت بحيره ساوا وخمدت نار المجوس اهل فارس وتركتهم في التباس

وجدت خبرا مرويا عن كعب الاحبار عن ارهاصات مولد الرسول ص وبه

Quote: وبينما أنا كذلك فإذا أنا بكريمتين عقيلتين عظيمتين آتيتا إليَّ من حيث لا أدري فقالت إحداها : أنا آسيا بنت مزاحم وقالت الأخرى : أنا مريم بنت عمرآن أحضرنا الله لنشهد ميلاد سيد الورى

http://www.sally2.net/vb/showthread.php?t=6320

لم اجد لها ما يقويها ولم اجد شيئا عن تلك القصه في بحثي عن معجزات مولده ويبدو انه من الموضوعات

وقد وجدت مسبقا في مدحة اسد الله البضرع شيئا منقولا عن كعب الاحبار في قصه ملفقه عن ابن لخالد بن الوليد يسمى شمعون

هاك من ايو لا التباس وخب لي عمو العباس

ثم والعين بعد الخياس كذا الهشيم مسكن الدباس

خضرلهو بعد يباس الرسل دونو في القياس

في قلبو قط ما دخل وسواس

خير ماشي وخير جاثي وخير مرسل شفيع الناس

حبيبنا لي لقدامهو طاعت الرواسي

كني الرجب ناج الحجب داس

نظر الاهنا بعين الراس نبينا ثابت وفكرو راسي

الجسمو طاهر يا اناس جميله ذاتك بلا لباس

ــــــــــــــــــــــــ

سيدنا محمد خير من مشى وجثا خير المرسلين المخصوص بالشفاعه

ويذكر قصه الاسراء والمعراج ورؤيته لله تعالى مختلف فيها

Quote: فقد ثبت عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَهُوَ يَقُولُ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ... ) رواه البخاري( التوحيد/6832) وعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ نُورٌ أَنَّى أراه رواه مسلم ( الإيمان/261) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى قَالَ رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ رواه مسلم (الإيمان/258) ،

Quote: وفي صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك ؟ قال : ( نور أنى أراه ) فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : معناه كان ثم نور ، أو حال دون رؤيته ( ص 38 )نور فأنى أراه . قال : ويدل عليه أن في بعض ألفاظ الصحيح " هل رأيت ربك ؟ فقال : رأيت نورا " ، وقد أعضل أمر هذا الحديث على كثير من الناس حتى صحفه بعضهم فقال : نوراني أراه ، على أنها ياء النسب ، والكلمة كلمة واحدة وهذا خطأ لفظا ومعنى ، وإنما أوجب لهم هذا الإشكال والخطأ أنهم لما اعتقدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ربه وكان قوله : أنى أراه ، كالإنكار للرؤية حاروا في الحديث ورده بعضهم باضطراب لفظه وكل هذا عدول عن موجب الدليل .

اجتماع الجيوش الاسلاميه على غزو المعطله والحهميه لابن قيم الجوزيه ص 39 دار الكتاب العربي طبعه اولى عام 88

اصحابو ركبو كذا الرواسي وشالو الهندي اللفقر يواسي

حين يسمعو رزة النحاس تاتيك رجالا شداد الباس

هانو للكفرة الانجاس كل واحد منهم للتعب يقاسي

صديق عمر دقوا لينا الساس عثمان مع حيدر العباسي

ـــــــــــــــــــــ
اصحاب الرسول ص راكبين الخيول ثابتين فيها كالجبال

حاملين السيوف الهنديه التي تزيل رقاب الكفر

وساعه الحرب والقتال ودقة النحاس ياتيك رجال شداد الباس

يهينوا للكفرة النجوس

اسيادي الصديق وعمر الذين ارسوا لنا الاساس مع سيدنا عثمان وحيدر الليث العباس

صلاة وسلاما بلا قياس وبي عد ما اتحركت انفاسي

ريش الطيور جملة للدباس مخلوق جميع جن ملك وناس

كلامهم ظاهرا وسواس ما كتب حرف على قرطاس

صابوني قال يا شفيع الناس عند الممات تقيف عند راسي

ـــــــــــــــ
ثم يختم المدحة كعادة المداح بالصلاة على الرسول ص

صلاة وسلاما بغير قياس بعدد ما تحركت انفاسي وبعدد ريش الطيور جمله للدباس

وجميع المخلوقات من جن وملائكة وانسان

وكل الكلام وما وسوست به النفوس وما كتب حرف على قرطاس

صابوني قال يا شفيع الناس احضر لي عند الممات وقف عند راسي


هذا المطلب والدعاء بان يحضر الرسول ص عند الممات وجدته يتكرر عند بعض المداح مثلا

حاج الماحي في شوقك شوى الضمير ( داير الرسول يحضر ويحبس سؤال نكير)

ولا يصح امر حضور الرسول عند الوفاه الا عند الشيعه كما وجدت وحضور الائمه ايضا

وللغرابه ايضا يحضروا لموت الكافر والمؤمن ليبشروا المؤمن المحب بحسن العاقبة

والجنة، والكافر المبغض بسوء العاقبة والنار.

Quote: والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ومروية عن النبي(صلى الله عليه و آله) وهذا التفصيل الوارد عن الإمام الصادق(عليه السلام) وارد عن أمير المؤمنين(عليه السلام) وأهل بيته الطاهرين(عليهم السلام) مختصراً حيث قال(عليه السلام): والله لا يحبني عبدٌ أبداً فيموت على حبي إلاّ رآني عند موته حيث يحب، ولا يبغضني عبدٌ أبداً فيموت على بغضي إلاّ رآني عند موته حيث يكره

سيدنا علي في ادبيات الشيعه لايفوته حضور الميت !

Quote: وينقل عن أمير المؤمنين(عليه السلام) انه قال لولده الحسن: إعلم يا بني انه لا تموت نفس في شرق الأرض وغربها إلاّ وأبوك حاضرها(9).

http://iraq.iraq.ir/islam/maktaba_fkreia/book09/part5.htm

تسلم يا ود الخليفة

ومنور دائمآ يوم الجمعة (وكل يوم) بطلتك البهية

العاجبنى فيك انك مفرّز الكيمان. اليوم خمر وغداً امر.
قلت لى لائق طبياً.