محمد عثمان ابراهيم عن خبث الترابى وخطط ومؤامرات الاخوان المسلمين فى مصر

خارج الدوام


ولي مصر الفقيه

محمد عثمان ابراهيم
www.dabaiwa.com

إذا مضت الأمور على النحو الذي يجري له الترتيب الآن فإن مصر العظيمة المتحضرة التي ظلت تقدم للعالم التجربة والحضارة والمعرفة سترسب في الإمتحان! ستفقد مصر فرصة تأريخية ماثلة أمامها للتعلم من تجارب جارها الجنوبي وستعيد إقامة الدولة ذات الرأسين. ستحجب عن مصر رؤية تجربة فاشلة مبذولة للتنظيمات السرية الإسلامية كلها في بلاد السودان.

في عام 1989 نشأت هنا دولة برأسين يتزعمها سراً زعيم الحركة الإسلامية حسن الترابي، ويترأسها علناً العميد عمر البشير. ظل الرأسان يتجاذبان قيادة البلاد حتى حسم احدهما أمر الآخر فتحسنت الأمور عما قبل دون أن ترقى إلى أدنى قدر من طموحات الجماهير. لم يستطع فريق السلطة المنتصر تدمير الراس الآخر تماماً، ولن يستطيع، فهرب بالبلاد منه. وهكذا ظل الفريق المنتصر ينظر دائماً الى الوراء خشية ان يلحق به الفريق المهزوم الذي يطارده باسم المؤتمر الوطني الشعبي ولاحقاً المؤتمر الشعبي بعد اسقاط صفة الوطنية عنه طوعاً واختياراً.

ستتحول مصر وفق مجريات السيناريو الذي يجري رسمه في حي الملك فيصل المجاور لأهرامات الجيزة، إلى دولة تشبه حالة السودان قبل عشرين عاماً. هذا لن يحدث بطبيعة الحال لأن صعود نجم الطبقة الوسطى الكبيرة العدد كفيل بحماية مصالح الثمانين مليوناً الآخرين.

بعد ثمانية عقود من الكبت والقهر أتيح لجماعة الإخوان المسلمين الطامحة أن تعمل في الفضاء العلني، وأن تُنادَى باسمها في وسائل الإعلام بدلاً من نعتها ب(المحظورة)، وبعد سنوات من التحقيقات في مخافر الشرطة وجهاز أمن الدولة، أتيح للدكتور عصام العريان ورفاقه أن يخضعوا للتحقيق أمام مذيعات جميلات سافرات في الفضائيات المصرية، لكن الجماعة وقادتها أدمنوا العمل –كما يبدو- من وراء السُتُر.

سيكون للإخوان المسلمين نصيب كبير في منظومة الحكم المصرية المقبلة والتي ستنشأ عن إنتخابات أكثر نزاهة وشفافية من كل سابقاتها، لكنهم لن يهتموا بالدولة بل سيهرعون إلى الأسواق وإلى مخادع الزوجات الجدد مثنى وثلاث ورباع.

بقرار جماعة إخوان مصر السبت الماضي تسليم نصيبهم من السلطة لمقاول من الباطن (Sub-contractor) يقوم بأداء أعمالها، ومواجهة متاعبها، وتحمل نتائج قراراتها، تكون الجماعة قد أخلت مسئوليتها عن التصدي للدفاع عن تطلعات فقراء مصر. لقد رأت الجماعة ألا تتحول إلى تنظيم سياسي علني وأن تبقى على سريتها دون أن تنسى حماية مشروعها السري بحزب قررت تسميته (حزب العدالة والحرية) وفرغت له عدداً من قادتها بزعامة محمد مرسي وآخرين.
إذا تولي محمد مرسي –لا قدر الله- رئاسة جمهورية (الفسطاط ) القادمة فسيكون مثل محمود أحمدي نجاد في طهران فيما سيبقى مرشد الجماعة د. محمد بديع في حي فيصل (قم الجديدة) ولياً فقيهاً مثل علي خامنئي، وهذا لا يجوز في حق واحدة من أقدم حضارات الأرض.

-----------------------------------------------------------

خارج الدوام

حديث (العنقريب) وطبخ السموم

محمد عثمان ابراهيم
www.dabaiwa.com

الحمد لله القوي الكبير أن عاد الشيخ حسن الترابي إلى أهله، وأن رفع عنه محنته، ودفع عن أحبابه مشقة غياب الأب وكبير العائلة وراء الأسوار. اللهم إنا نسألك أن تحفظ الشيخ من كل مكروه، وأن تنعم عليه من فضلك صحة وعافية وعمراً مديداً، آمين.

فور اطلاق سراحه استجمع الشيخ الترابي طاقته وعاد إلى توجيه سهامه فلم يترفع عن الإنتقام من نميمة لم يثبت أحد أنها قيلت وهو بعدئذ رجل قانون قبل أن يكون إماماً وفقيها لنفر غير قليل. النميمة محل الإنتقام نفسها نفاها الشخص المنسوبة إليه نفياً علنياً إذ أصدر الدكتور نافع علي نافع، مساعد رئيس الجمهورية، بياناً نشر على نطاق واسع نفى فيه بشكل قاطع ما نسب إليه من قول بأن الترابي لن يخرج {من معتقله} إلا محمولاً علي عنقريب. لم يشا الشيخ الإستفادة من موقف يتيح له أن يبقى في مكانه كبيراً لعائلة (الإسلامويين) السودانيين بحيث يستبقي الآخرين في مكان البنوة، بل ساق نفسه ليبلغ وسائل الإعلام بأن "الذي قال إن الترابي لن يخرج من السجن إلا على «عنقريب» فلسانه أبذأ من قلبه، هو كذلك حتى قبل المفاصلة، لا يستطيع أن يوقف لسانه عندما يخرجه". حسناً لماذا اختار لنا –ساعة سلطانه- رجلاً بذيء القلب واللسان ليكون مسئولاً عن أمننا، أم أن المهمة لم تكن كذلك حين تولاها د. نافع بأمر مباشر من الترابي. كان الترابي يعرف كما تقول كلماته الصريحة قلب تلميذه ولسانه قبل المفاصلة، فلم اصطفاه من بين العشرات من أعضاء جماعته المقربين ليتولى عدداً من المناصب الرفيعة ولا يزال؟

القضية بين خيارين فإما إن الترابي كان يجهل أمر المقربين منه وهذا مستبعد، وإما انه لا يخشى الإضرار بالناس على أيدي تلاميذه ما دام هو في مأمن من الضرر. يتبدى من القضية منهج ترابي –مستحق للذم- يصوّر الأفراد كملائكة مجاهدين متى ما كانوا معه على وفاق، و(أبلستهم) متى ما اختصموا معه، وهذا لا يليق.

هذا المنهج ليس حصراً على الشيخ نفسه وإنما يبدو أنه معتمد عند المحازبين حتى لكأنهم يبدون في تطبيقه كالأشباه والنظائر، فقد قرأت على موقع حركة العدل والمساواة مقالاً منسوباً إلى نائبه الشيخ ابراهيم السنوسي يركز جهده على النيل من د. نافع بسبب التصريح الذي تبرأ الرجل منه على رؤوس الأشهاد. كتب السنوسي مذكراً أخيه "يا أخي (نافع) لئن اختلفنا ما ينبغي أن تغيب عنا مبادئ الاسلام ".
حسناً، هل يدخل التهديد بقطع رأس الرئيس البشير (الشرق الأوسط 29/5/2010)، ضمن مباديء الإسلام التي يحث الشيخ عليها؟
على الخصوم في الضفتين معارضة وحكماً الكف عن طبخ السم حتى لا يضطرون إلى تذوقه، ولو بعد حين.
------------------------------------------------------

خارج الدوام
السودان كدولة ذكية

محمد عثمان ابراهيم
www.dabaiwa.com

شهد الشهر الماضي تعيين السيد رئيس الجمهورية لعدد من الأكاديميين في بعض المناصب العلمية الرفيعة أهمها منصب مدير جامعة الخرطوم الذي تولاه البروفيسور صديق حياتي. لو تم توزيع المناصب الأكاديمية بالإستحقاق وضمن القسمة العادلة للسلطة والثروة في السودان، لنال البروفيسور حياتي هذا المنصب اعترافاً بدأبه، وإخلاصه، وتفرغه لخدمة العلم ضمن الجيل الحالي من أسرة العارف بالله الشيخ حياتي، صاحب المسيد طيب الله ثراه.

أنجز البروفيسور حياتي 70 ورقة علمية و7 كتاباً أكاديمياً وقدم مئات المحاضرات وتخرج على يديه آلاف الطلاب مثلما تخرج الآلاف على أيدي إخوانه البروفيسور الطيب حياتي، العالم النحرير والحجة في علوم الوراثة والبيئة، والدكتور عمر حياتي، أستاذ الدراسات البيئية وإدارة الكوارث بجامعة الإمام محمد بن سعود السعودية وآخرين لا نعلمهم من العائلة الشريفة.

بعد مرور عقدين على ما سمي بثورة التعليم العالي، آن لحكومة الإنقاذ التي وافقت على مشاركة الأحزاب في السلطة، ومشاركة المليشيات القبلية في القوات النظامية، ومشاركة العديد من اللصوص والمهربين وقطاع الطرق السابقين في جهاز الدولة، أن تمدد سخاءها ليصل إلى دور العلم بأن تعيد الأمر كله إلى أهله. حان الوقت لأن تتوقف جامعاتنا عن تخريج أطباء يخلطون بين باكتريا المعدة والفشل الكلوي، ومهندسين يبنون سدوداً لحماية المدن من الأنهار فيغرقونها بالأمطار، ومعلمين وأئمة وخطباء يقلقلون الغين قلقلة، ويغيرون القاف تغييراً.

آن لجامعاتنا أن تعود إلى إدارات العلماء لتكون لشهاداتها معنى بعد أن حصل البعض، ممن لم يتعلموا أصول البحث ، على الدكتوراة (بإمتياز) على يد آخرين فيما صارت رسائل الماجستير تنتج في المراكز الطباعية، أما البكالوريوس فحدث ولاحرج. رأيت بعيني أستاذاً في جامعة الخرطوم لا يفرق بين ال(Editing) وال(Auditing) فيما كان يتحدث عن تطلعاته لنشر أبحاثه في الدوريات الأمريكية!

لقد احسن الرئيس باختيار البروفيسور حياتي وليت إحسانه يمتد لتكوين لجنة لمراجعة سياسة التعليم العالي من خبراء سودانيين بعضهم هنا ، وبعضهم تقاسمتهم جامعات الغرب والشرق والخليج. لقد خسرت البلاد مئات الأدمغة من جراء التعسف، وهؤلاء لن تسهل إعادتهم لكن يمكن الإستفادة منهم ومن الخبرات التي جنوها من شتى بقاع الدنيا. يمكن لهذه اللجنة أن تقدم توصيات تدفع بحياتنا كلها إلى الصلاح عبر إصلاح التعليم بحيث يصبح دولة ذكية في محيطه العربي والأفريقي بعد أن كادت السياسات الخاطئة ان تحوله إلى دولة غير ذكية ، للأسف.

لقد آن الأوان لأن تتحول جامعاتنا إلى منابر لل(جدل) العلمي بدلاً من أن تتحول إلى منابر لل(دجل) الغرائبي مثل أن مضغ اللبان يطعن في مروءة المرء ، أو أن اللباس غير الموحد مدعاة للزواج العرفي!

تحية طيبة إلى البروفيسور حياتي وليت بقية الجامعات تحصل على من هم مثلكم، آمين.

شكراً يا عبدالمحسن
لم أنتبه لهذا البوست من قبل.
مع التحية

تحية....شكرا لك انت يا محمد عثمان لتوازن الطرح...سبق لنا في مداخلة مع شخصكم الكريم ان اشرنا يما يعني التركيز او ملاحظة مدي ارتباط الشخوص بالفكرة او مدي تاثير فكر السلطة علي المتسلطين...

لك ولصاحب البوست عظيم التقدير

شكراً استاذ محمد الكامل.

.