طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!!

طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!!

عرف عنه انه كوز بالباب العديل من خلال

تاريخه و عمله

و مواقفه و تصريحاته

لا نقول انه

عميل

او جاسوس

و لكنه مؤتمر وطنى بالدرب العديل

فماذا لابقاء عليه ؟

يعمل يخطط و يصرح كانما هو الامين العام حزب البشير المؤتمر اللاوطنى

"المؤتمر الوطنى" حزب البشير لا امين عام له ... !!!

طيب يا المؤتمر الوطنى

ريحونا من الزول ده و خلوه يكون ليكم امين عام

طالما انه منكم و اليكم . !!!

تحياتي الطيب

Quote: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!!

هل تقصد الصادق المهدي ؟

الاخ محمد E سليمان

لك التحية و التقدير


الصادق المهدى انتخب من داخل المؤتمر العام للحزب

و لا نشك ابدا فى ولاء السيد الصادق المهدى .

Quote: تحياتي الطيب Quote: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! هل تقصد الصادق المهدي ؟

من اعنيه هذا الرجل

و بعبارة اخرى

أنا قاصد الزول ده .

اسمه و صفته


الفريق صديق إسماعيل الأمين العام لحزب الأمة القومي،

لكن ما قوم به غير ذلك .

قريمان

خش في الموضوع

وبطل بطبطة

كتب الكوز المدعو ود الباوقة

Quote: قريمان خش في الموضوع وبطل بطبطة

رأس السوط وصلك ايها الكوز الفاسد ؟

ما دفعنى الى فتح البوست ليس عمالة الرجل فحسب و انما

1- لابد من اتخاذ خطوة حاسمة و ضرورية تجاهه


2- ما قاله الرجل الى صحيفة الرأئ العام الكيزانية عدد اليوم

الاحد الموافق 17-04-2011

بالله عليكم ده مش كلام يفقع المرارة ؟

Quote: الأمة القومي: إستمرار الوطني في الحكم مهم لحل قضايا السودان

منهى التناقض

Quote: وأكد إسماعيل، أن الحوار مع الوطني حول الأجندة الوطنية قطع شوطاً طويلاً، وأن ما تبقى ليس هو بالأمر الذي يمكن أن يعطل مسيرة الوفاق الوطني، خاصة بعد أن إستطعنا أن نجعل إخواننا في المؤتمر الوطني لديهم القابلية للتعامل مع كل القوى السياسية دون تحفظ إلا من أبى، وتوقع أن يصل الأمر إلى نهايته قريباً. ولم يستبعد صديق، تشكيل حكومة قومية، وقال إن الحوار حولها مبدئيا ولم تكتمل الرؤية بعد.

Quote: رأس السوط وصلك ايها الكوز الفاسد ؟

قريمان

قالوا جليت مننا بي شوية في العمرة

عموما عمرة مباركة

وتحياتي لمن اعتمر معك ...

قال الفريق صديق إسماعيل الأمين العام لحزب الأمة القومي، إنه لا مجال لإقصاء الوطني أو أي من القوى السياسية الأخرى في إطار الحل السلمي، وشدد على ضرورة إستمرار الوطني فى الحكم لجهة معالجة قضية السودان،



وقال: لا يمكن أن يتم حل الأزمة السياسية في السودان سلمياً بعزل المؤتمر الوطني لما أسماه بإستعداد الوطنى للوصول إلى مربع وفاق نلتقي حوله، وأضاف في حوار نشرته (الشرق) القطرية أمس: لا نستطيع أن نقفز فوقه وهذا يدعونا لأن نتعامل معه ولابد من وجود آلية تتجاوز العزل والإقصاء، ليس هنالك مجال الآن في إطار الحل السلمي لإقصاء المؤتمر الوطني أو إقصاء أي من القوى السياسية فلابد أن نعمل جميعاً، وأشار الى أن العزل والإقصاء هو الذي أورد السودان هذا التخلف خلال الخمسين سنة الماضية،




شوفوا ما ظلل بالاحمر

بالاقتباس ادناه

يكون الزول ده طلع كل الانصار و جهادهم و اسلامهم و شخصيتهم صفر كبير على الشمال . !!!!


يعنى شمار فى مرقة . !!!!

Quote: وأشار الى أن العزل والإقصاء هو الذي أورد السودان هذا التخلف خلال الخمسين سنة الماضية، فيما أكد أن العلمانية ليست لها أرضية صالحة في السودان وأنهم مع غرس بذرة الإسلام حتى تنمو العدالة والتسامح والمحبة، وقال: نحن نريد أن نكون جزءاً من الصحوة الإسلامية المتجددة.

الحبيب / الطيب رحمة قريمان

تحية طيبة

يا ريت لو تورينا الكلام ده :

Quote: وأشار الى أن العزل والإقصاء هو الذي أورد السودان هذا التخلف خلال الخمسين سنة الماضية، فيما أكد أن العلمانية ليست لها أرضية صالحة في السودان وأنهم مع غرس بذرة الإسلام حتى تنمو العدالة والتسامح والمحبة، وقال: نحن نريد أن نكون جزءاً من الصحوة الإسلامية المتجددة.

فرقو من ده شنو ؟؟




مودتي

أخى الفاضل الاستاذ جمال المنصورى

لك التحية و الاحترام و التقدير

اولا عذرا فان لم الحظ مداخلتك الا الآن و الله فلك العتبى حتى ترضى

الفرق بين الكلام و الثانى هو ان الكلام الاول و الذى قاله الفريق صديق اسماعيل
يقصد به صراحة اهل الانقاذ و هذا ما يجافى الحقيقة و الواقع .

و اما الاقتباس الثانى فهو كلام عام ليس المقصود به اهل الانقاذ لعلم السيد الصادق المهدى
ان الانقاذ ما اتت لاسلام او دين او عقيدة و انما اتت لتستغل اسم الدين لتحقيق مأربها
و ان ما فعلته الانقاذ البشيرية الفاسدة خلال العقدين الماضيين لا علاقة بالدين و لا بالاسلام
و اما اذما ذكر السيد الصادق المهدى صراحة كما فى حديث الامين العام لكان موقفى منه مثل موقفى من
الامين العام و لاتخذ الالاف من قيادات و كوادر الحزب منه موقفا مماثلا و مبدئيا و نهائيا .

Quote: الحبيب / الطيب رحمة قريمان تحية طيبة يا ريت لو تورينا الكلام ده : Quote: وأشار الى أن العزل والإقصاء هو الذي أورد السودان هذا التخلف خلال الخمسين سنة الماضية، فيما أكد أن العلمانية ليست لها أرضية صالحة في السودان وأنهم مع غرس بذرة الإسلام حتى تنمو العدالة والتسامح والمحبة، وقال: نحن نريد أن نكون جزءاً من الصحوة الإسلامية المتجددة. فرقو من ده شنو ؟؟ مودتي

Quote: وأشار الى أن العزل والإقصاء هو الذي أورد السودان هذا التخلف خلال الخمسين سنة الماضية،

Quote: الأمة القومي: إستمرار الوطني في الحكم مهم لحل قضايا السودان

كلام زول عاقل

وكمان وطني غيور

يا قريمان الراجل دا مفروض تكرموه

وإعتبر الذين يقولون إن حزب الأمة (رجل جوه مع الحكومة ورجل بره مع المعارضة)، يتحدثون من منطلق مراراتهم التاريخية من النظام، وأكد أن الأمة أكثر حزب تضرر من الإنقاذ. وبرر إحجام الشعب السوداني عن التجاوب مع دعوات المعارضة المتكررة بالخروج للشارع إلى أن الشعب ما زال يتعامل مع الأطروحات الواقعية الموجودة فى الحوار وإحداث التغيير باستصحاب الواقع الموجود، بجانب عدم توافر أى مقومات عمل له حتى الآن لمواجهة النظام من الداخل. وأقر بوجود قيادات في الحزب تدعو إلى التظاهر والإطاحة بالحكومة، وقال: هؤلاء بعض الإخوان، ولكن طبعاً نحن جميعاً لسنا في درجة واحدة من الإستيعاب لمتطلبات المسألة، وأكد أن أى تعبير يعبر عنه بعض الأشخاص بمزاجهم الشخصي أو إنفعالهم وتجاوبهم مع الضغوط الخارجية شأن لا يخصهم ولا يمثل حزب الأمة.

و ياستحياء شديد ختم حديثه :


ولم يستبعد أن يكون هنالك خياران للتغيير فقط لا ثالث لهما، إما عن طريق الحل السلمي، أو حل (بالسنون والعضعيض والكسير والتعطيل)، وقال إن خيار المصادمة موجود، لكنه قال: نحن نرى أن فيه مخاطر للسودان، و(إذا لم يكن هنالك خيار إلا الكي فلا بد من وضع المحور في مكانه).

ده المصدر يا ناس


عشان ما يجئ واحد ناطئ و يقول انه قريمان قال و قال كأهل اليمن .



http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=946&id=76832

هل حزب الامة حزب مؤسسات؟

و جماهير الانصار تقول بالصوت العالى



جماهير الانصار بالحصاحيصا لا حوار مع الاشرار

د. مريم الصادق المهدي: (أخواني) جزء من الدولة وليس الحكومة

لاكوادر حزب الامة خارج المنبر و للقراء الكرام كلمة .... !!!


[email protected]

Quote: لاكوادر

يا لطيف .......

مافي كادر من حزب الامة يرد علي قريمان ده؟

انت تطلع منو عشان تقول اطردو ده وخلو ده؟

حزب امة ونحنا ماعارفين؟

Quote: مافي كادر من حزب الامة يرد علي قريمان ده؟ انت تطلع منو عشان تقول اطردو ده وخلو ده؟ حزب امة ونحنا ماعارفين؟ [/QUOTE B] اها يا دكتور يهمك شنو من انتمائى الحزبى او غيره ... الواحد فيكم nosey الى حد ال.... يا اخى انت مالك و مال انتمائى الحزبى او القبلى او الجهوى .... اسأل ناس مؤتمر السجم بتاعين الامن ناس عمر اللاصديق و غيره .[/

---

Post: #27 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-17-2011, 12:16 PM Parent: #25 Quote: Quote: لاكوادر يا لطيف ....... Perfection is not my goal as long as the message gets through

---

Post: #28 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: Mahjob Abdalla Date: 04-17-2011, 01:21 PM Parent: #27 *

---

Post: #29 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: أمير فتحي Date: 04-17-2011, 01:30 PM Parent: #27 والله رأي الدكتوره مريم (عين العقل) الأجهزه الأمنية ومؤسسات الدولة ملك لكل السودانيين ومن (صغر العقل) هذا الحردان بدعوى أن الدولة دولة كيزان

---

Post: #31 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: Barakat Alsharif Date: 04-17-2011, 04:25 PM Parent: #29 Quote: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب Quote: الواحد فيكم nosey

---

Post: #32 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-17-2011, 05:08 PM Parent: #31 Quote: Quote: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب Quote: الواحد فيكم nosey و بعدين ؟

---

Post: #33 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-17-2011, 05:13 PM Parent: #32 ارى ان الكيزان يدافعون عن الامين العام الامنجى لانه يخدم اغراضهم ... !!! يا لها من دنيا عجيبة و غريبة ... !!!! و يجيك واحد زى بشير احمد يقول : ما فى كادر يرد على قريمان ... !!! يا سلام !!!!! لعلمك يا دكتور سجم انا حزب امة و انصارى حتى النخاع ... و اعى جيدا كل ما اخطه هنا و بكل عناية .

---

Post: #34 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-17-2011, 06:01 PM Parent: #33 طرد هذا الامين العام فيه خير للانصار و لكل منتسبى الحزب

---

Post: #35 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: Ahmed musa Date: 04-17-2011, 06:18 PM Parent: #34 غايتو يا قريمان ياخوي د. مريم دي إلا نمشي ليها كلامها ده محبةً فيك كيف يعني جزء من (الدولة) ؟؟! الكلام ده خليها تقولوا لناس ماعندهم حديدة قانون دستوري قول ليها أحمد موسى عمر قال ليك الدولة هي : الأرض الشعب السُلطة ذات السيادة أها أخوانك ديل ياته فيهم ... ؟؟!

---

Post: #36 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: بشير أحمد Date: 04-17-2011, 07:09 PM Parent: #35 Quote: لعلمك يا دكتور سجم انا حزب امة و انصارى حتى النخاع ... مبرووك عليك.

---

Post: #37 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: علي جلاس Date: 04-17-2011, 08:39 PM Parent: #36 Quote: وأقر بوجود قيادات في الحزب تدعو إلى التظاهر والإطاحة بالحكومة، وقال: هؤلاء بعض الإخوان، ولكن طبعاً نحن جميعاً لسنا في درجة واحدة من الإستيعاب شكراً سعادة الفريق صديق قد أوفيت

---

Post: #40 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-18-2011, 05:32 AM Parent: #37 هلا بيك يا على جلاس Quote: Quote: وأقر بوجود قيادات في الحزب تدعو إلى التظاهر والإطاحة بالحكومة، وقال: هؤلاء بعض الإخوان، ولكن طبعاً نحن جميعاً لسنا في درجة واحدة من الإستيعاب شكراً سعادة الفريق صديق قد أوفيت

---

Post: #38 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: أسامة خلف الله مصطفى Date: 04-17-2011, 08:49 PM Parent: #36 أخى الفاضل الطيب رحمه قريمان سلامى إذا كنت تطلب بطرد الأمين العام للحزب لهذا التصريح: Quote: الأمة القومي: إستمرار الوطني في الحكم مهم لحل قضايا السودان فما بالك بتصريحات السيد رئيس الحزب: البشير جلدنا وما بنجر فيه الشوك وماذا ستفعلوا معه بعد أن أصبح زائرا متكررا للقصر؟؟؟

---

Post: #42 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-18-2011, 05:35 AM Parent: #38 الاستاذ الفاضل اسمة خلف الله لك التحية الطيبة و التقدير اشكر لك حضورك لعل لكل جواد كبوة و أما الاسترزاق و العاملة للمؤتمر الوطنى فهذا أمر آخر . Quote: أخى الفاضل الطيب رحمه قريمان سلامى إذا كنت تطلب بطرد الأمين العام للحزب لهذا التصريح: Quote: الأمة القومي: إستمرار الوطني في الحكم مهم لحل قضايا السودان فما بالك بتصريحات السيد رئيس الحزب: البشير جلدنا وما بنجر فيه الشوك وماذا ستفعلوا معه بعد أن أصبح زائرا متكررا للقصر؟؟؟

---

Post: #43 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-18-2011, 05:36 AM Parent: #36 كده ريحتك يا بشير أحمد ايها الكوز المأفون Quote: Quote: لعلمك يا دكتور سجم انا حزب امة و انصارى حتى النخاع ... مبرووك عليك.

---

Post: #39 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-18-2011, 05:30 AM Parent: #35 الاستاذ الفاضل احمد موسى لك التحية و التقدير بالطبع لا يمكن التفريق بين الظام الانقاذى الذى استولى على كافة مقاليد الدولة و الدولة التى اصبحت هم فمن باب الجدل و عمل شربات من الفسيخ يحاول البعض التفريق بين الدولة و الحكومة المتسلطة . Quote: غايتو يا قريمان ياخوي د. مريم دي إلا نمشي ليها كلامها ده محبةً فيك كيف يعني جزء من (الدولة) ؟؟! الكلام ده خليها تقولوا لناس ماعندهم حديدة قانون دستوري قول ليها أحمد موسى عمر قال ليك الدولة هي : الأرض الشعب السُلطة ذات السيادة أها أخوانك ديل ياته فيهم ... ؟؟!

---

Post: #41 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: ود الباوقة Date: 04-18-2011, 05:34 AM Parent: #39 قريمان لا تخرج عن مؤسسية الحزب

---

Post: #44 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-18-2011, 05:37 AM Parent: #41 سمعا و طاعا Quote: قريمان لا تخرج عن مؤسسية الحزب

---

Post: #45 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-18-2011, 06:08 AM Parent: #44 الامام ..المظاهرات لن تسقط النظام.. ومطاريد المؤتمر الو...ينتقدون حزب الامة ..

---

Post: #46 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: بشير أحمد Date: 04-18-2011, 06:14 AM Parent: #44 Quote: كده ريحتك يا بشير أحمد ايها الكوز المأفون خالص يا تلّوش.

---

Post: #47 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-18-2011, 06:37 AM Parent: #46 يا بشير أحمد ايها الكوز المأفون السودان فى امس الحاجة الى خبراتك لان الحيوانات قد احتلت القصور الحكومية منذ 1989 الم تكن انت بشير احمد الطبيب البيطرى الفاشل ؟ ارعى بقيدك ... Quote: Quote: كده ريحتك يا بشير أحمد ايها الكوز المأفون خالص يا تلّوش.

---

Post: #49 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: عبدالمجيد الكونت Date: 04-18-2011, 07:46 AM Parent: #47 حزب الامة مثله مثل احزاب المعارضة جميعا يعاني من استقصاد النظام الحاكم له والعمل على شل حركته عبر الافقار الممنهج والحرب الاعلامية التي امتدت لعقدين ولذلك قد تحصل بعض الاخفاقات ويقل مستوى الاداء الذي قد يضع بعض الاشخاص في بعض المناصب والمواقع التنفيذية العليا الغير مناسبة مع مقدراتهم لهم فلايستطيعوا ان يقدموا فيها شيئا ويساهموا بصورة او بأخرى في هذا التعطيل مثل ما يفعل الامين العام الحالي بأداه الذي نراه ضعيف وغير متناسب مع مسئولية منصبه ولكن لابد من صنعاء وان طال السفر وقريبا ياحبيب ستكون كل الامور على ما يرام انشا الله تحياتي ياحبيب

---

Post: #50 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: عمر عبد الله فضل المولى Date: 04-18-2011, 08:02 AM Parent: #49 في تقديري البوست غير موفق فلغة الطرد ليست ديمقراطية والواجب على رجل في مقامك اخي الحبيب الطيب ان يطالب باقالة الامين العام واقالته تتم عبر اجتماع الهيئة المركزية اذن عليك مطالبة الهيئة المركزية بذلك وماخذك على الامين العام يجب ان تكتبها بصورة ديمقراطية فالرجل لم ياتي بدبابة او يفرض نفسه فرضا بل جاء بطريقة انتخابية اختلفنا او اتفقنا عليها فالواجب ان نحترمها ونغيرها بالطرق المناسبة . فحتى لا يكون كلامك مجرد غضبة ضارية على الرجل تفقد مطلبك حقه فان الواجب ان تسعى مع غيرك لاستخدام الوسائل الديمقراطية لاقالة الامين العام وغيره من قادة المؤسسات....وكان بوستك في تقديري سيكون اكثر فعالية لو انك ركزت على انتقاد الامين العام وكشفت عن مسالبه واوضحت بالدليل المادي الملموس انه غير مؤهل وغير جدير بتولي المنصب ويتسحق الاقالة الفورية . تقبل تحياتي واحترامي لك ولوجهة نظرك

---

Post: #52 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-19-2011, 12:16 PM Parent: #50 الحبيب عمر عبدالله لك التحية الطيبة و التقدير و الاحترام اشكر لك حضورك و كلام السمح . ان الكيل فاض بكثير من اعضاء الحزب جهروا بها ام لم يجهروا بسبب تصرفات و تصريحات الامين العام فى الهواء الطلق . اشكرك Quote: في تقديري البوست غير موفق فلغة الطرد ليست ديمقراطية والواجب على رجل في مقامك اخي الحبيب الطيب ان يطالب باقالة الامين العام واقالته تتم عبر اجتماع الهيئة المركزية اذن عليك مطالبة الهيئة المركزية بذلك وماخذك على الامين العام يجب ان تكتبها بصورة ديمقراطية فالرجل لم ياتي بدبابة او يفرض نفسه فرضا بل جاء بطريقة انتخابية اختلفنا او اتفقنا عليها فالواجب ان نحترمها ونغيرها بالطرق المناسبة . فحتى لا يكون كلامك مجرد غضبة ضارية على الرجل تفقد مطلبك حقه فان الواجب ان تسعى مع غيرك لاستخدام الوسائل الديمقراطية لاقالة الامين العام وغيره من قادة المؤسسات....وكان بوستك في تقديري سيكون اكثر فعالية لو انك ركزت على انتقاد الامين العام وكشفت عن مسالبه واوضحت بالدليل المادي الملموس انه غير مؤهل وغير جدير بتولي المنصب ويتسحق الاقالة الفورية . تقبل تحياتي واحترامي لك ولوجهة نظرك

---

Post: #51 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-19-2011, 11:38 AM Parent: #49 الحبيب الكونت لك التحية الطيبة و التقدير اشكر لك حضورك و كلامك الطيب و معا من اجل ان يكون حزب الامة رائدا فى الخلاص من الانقاذ الفاسدة و كل مندسيها فى حزب الامة. Quote: حزب الامة مثله مثل احزاب المعارضة جميعا يعاني من استقصاد النظام الحاكم له والعمل على شل حركته عبر الافقار الممنهج والحرب الاعلامية التي امتدت لعقدين ولذلك قد تحصل بعض الاخفاقات ويقل مستوى الاداء الذي قد يضع بعض الاشخاص في بعض المناصب والمواقع التنفيذية العليا الغير مناسبة مع مقدراتهم لهم فلايستطيعوا ان يقدموا فيها شيئا ويساهموا بصورة او بأخرى في هذا التعطيل مثل ما يفعل الامين العام الحالي بأداه الذي نراه ضعيف وغير متناسب مع مسئولية منصبه ولكن لابد من صنعاء وان طال السفر وقريبا ياحبيب ستكون كل الامور على ما يرام انشا الله تحياتي ياحبيب

---

Post: #53 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-19-2011, 06:19 PM Parent: #51 و لقد كانت لنا فى الدكتور عمر نور الدائم قدوة نسأل الله له الرحمة و المغفرة و الجنات العلى

---

Post: #54 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-19-2011, 09:13 PM Parent: #53 و نسأل الله الرحمة و المغفرة للجل الاسد الدكتور عبدالنبى على أحمد انه كان نعم الامين للحزب و نعم الانصارى الورع و نعم السياسى الحذق و نعم الوطنى الغيور .

---

Post: #55 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: ادم الهلباوى Date: 04-19-2011, 10:09 PM Parent: #53 المهدى : لو أردنا المكاسب السياسية لما ركبنا في صاج يقلي الأربعاء, 13 أبريل 2011 07:03 | الكاتب awad | | Quote: الحصاحيصا : فاطمة غزالي برأ رئيس حزب الأمّة القومي الصّادق المهدي أمينه العام الفريق صديق إسماعيل النّور من إتهامه بأنّه يدير الحوار مع الوطني بصورة شخصية ، وقال المهدي "صديق لا يتصرف بطريقة شخصية بل ضمن فريق" ، وقال في ندوة سياسية أمس الأوّل بمدينة الحصاحيصا "ماشين نوصلها إلى "الميس" ، وقال نحاورالمؤتمر الوطني من منطلق الوطنية ، ولو كنّا نريد مكاسب سياسية لا يمكن أن نركب في "صاج يقلي" ، وأكّد المهدي أنّه مع التّصرف المسؤول ، وأنّه لن يفرط في حماية مشاريع الحق بالحوار أو المواجهة ، وأضاف الأجندة الأممية ماضية في التكتل والتّشبيك والتّعاون لانجاح التّحول الديمقراطي في كل المنطقة بما فيها السودان ، وأضاف وماضون في التّشبيك الإسلامي وتقديم تجربة تتجنب التّجربة الطالبانية والإيرانية والسودانية. وقال إنّ الأخيرة تتناقض مع حقوق الإنسان والحرية ، وبشّر بأنّ التّكتلات الأممية تسعى لخلق علاقة جديدة بين الشّرق الأوسط والغرب قائمة على العدالة والنّدية والسلام بين العرب والمسلمين ، فيما اخضع مجلس التّنسيق بحزب الأمة القومي في اجتماع متأخر من ليلة أمس القرار الذي ستتخذ في حالةالتّوصل لإتفاق في الأجندة الوطنية للدّراسة. وقال المهدي نحن أصحاب أجندة وطنية لسنا "زي ود أبرق" يطير من حارة إلى حارة بدون اجتهاد" ، وأضاف في الحالتين ندفع الثّمن وهو التّضحية في حال انجاح الأجندة الوطنية والأممية ، وقال المهدي إنّ الذين يصفون المعارضة بالضّعف لا يرون إلا المصالح التي فتنتهم ، وهدّد المهدي بأنّ الشباب والطلاب يصنعون الثّورات ، وقال قد تأتي معارضة أخرى خارج الأحزاب تقلب الموازين. والإعلام سيكشف أيّة محاولات للبطش مما يؤدي إلى التدخل الدّولي ، وأضاف أن هذه العوامل ليست مرتبطة بضعف ، وألمح إلى أنّ إمكانية تصاعد قوة الحركة المطلبية النّقابية مستشهداً باعتصام الأطباء والاستقالات الجماعة ، ودعا مزارعي مشروع الجزيرة الرّهد خشم القربة إلى المطالبة بالحقوق عبر التّحرك الشّعبي المدني. وقال المهدي التّغيير تيار يمكنه أنّ يبطئ ولكنه تيار عام تعبأت به كل العقول والقلوب لضروة الاستقلال من الإستعمار الدّاخلي، ######ر المهدي من الذين يطالبون القيادات بالرّحيل ، وقال لما لا يقولون أرحل للذي ينبغي أن يرحل. ووصف المهدي الذي يطبق شريعة لا تحترم كرامة الإنسان وحريته كأنما يطبق في الهوى، وجدّد هجومه على التكفيرين مستنكراً صمت الحكومة على تمددهم ، وقال سبق وأن استغل الرئيس المصري الرّاحل أنور السّادات أشباههم فقتلوه ، ودعا إلى تعطيل نشاطهم. وقال المهدي بشأن الرّد على تفويضه للحوار باسم القوى السياسية نحن مسؤولون من التفويض بالرّصيد ، ورصيدنا حررنا السودان مرتين، لم تقلعنا أيّة انتخابات ، ولدينا الاجتهاد الفكري ، وأبدى أسفه لحديث المؤتمر الشّعبي بشأن عدم تفويضه لحزب الأمة ، وقال اجتمعت بإبراهيم نقد وفاروق أبو عيسى وكمال عمر وقدّمت لهم تنويراً بشأن الحوار مع الوطني وكان ردهم "هذا كلام مسؤول". من جانبه قال الأمين العام الفريق صديق إسماعيل النّور إن الأجندة الوطنية نبعت من الحزب لإخراج الوطن من أزمته ، وتعهد صديق بأنّه إذا فشل الحوار ستكون المواجهة هي الخيار ، وقال "أمّا أن يفتح المؤتمر الوطني الطبلة أو نكسرها". أخشى ما أخشى أن يكون الدافع من إيراد هذا البوست ليس بدافع الإصلاح ولكن غاية ما أخشاه أن يكون بدافع حنق لفوز الرجل ديمقراطيا وعلى رؤوس الأشهاد والفشل الذريع لفريق ( جلسى ) رقم الكيد والمكر والدسائس إلا إنه أثبت أنه قدرها وزيادة أجمع عليه الأنصار ومن ثم أعضاء الحزب كافة فكانت الفاجعة فرجعوا منكسرين يجرجرون ازيال الهزيمة ولازالت تراودهم الأهام المنطق يقول يا( قريمان ) إذا كنت منظم وكادر معتبر لك قنواتك التنظيمية التى من خلالها يمكنك إزاحته بسهولة أو لك ذكائك خارق تستطيع ان تقنع به الذين صوتوا له وفوزوه بالرجوع عن ذلك لكن للأسف فاقد الشئ لا يعطيه فبدلا من الشوشرة والجهر بالسوء فى المنابر كان الأجدر بك أن تنظم نفسك ومن معك من المنهزمين للجولة القادمة عسى ولعل تحققون شيئا بدلا عن الصياح الغير مجدى هذا ببساطة يعكس الكثير للقارئ الحصيف المتابع سهولة أن يقيمك ويضعك فى إطارك الطبيعى على مدى مقدرتك الفكرية فى التعامل والتعاطى مع الأمور السياسية سياسياوإجتماعيا يتضح ذلك جليا فى طرحك الممجوج الغير مبرر موضوعيا ومنطقيا الرجل فاز ديمقراطيا وعلى الملأ ومهما تقول أو تفعل لا ولن تستطيع أن تهزم رجلا نصره الله ..

---

Post: #56 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-19-2011, 10:41 PM Parent: #55 لعلم القارئ انى تناولت فقط و اكرر فقط ما ادلى به الفريق صديق الامين العام لحزب الامة لجريدة الرائ العام و اوردته كما هو فقط انى اشرت الى ما لم يروقنى و اخرون مما ورد فى كلامه. كتب آدم الهلباوى التى : Quote: أخشى ما أخشى أن يكون الدافع من إيراد هذا البوست ليس بدافع الإصلاح ولكن غاية ما أخشاه أن يكون بدافع حنق لفوز الرجل ديمقراطيا وعلى رؤوس الأشهاد والفشل الذريع لفريق ( جلسى ) رقم الكيد والمكر والدسائس إلا إنه أثبت أنه قدرها وزيادة أجمع عليه الأنصار ومن ثم أعضاء الحزب كافة فكانت الفاجعة ولازالت تراودهم الأحلام المنطق يقول يا قريمان إذا كنت منظم وكادر معتبر لك قنواتك التنظيمية التى من خلالها يمكنك إزاحته أو بذكائك الخارق أقنعت الذين صوتوا له بالرجوع ولكن فاقد الشئ لا يعطيه فبدلا الشوشرة والجهر بالسوء فى المنابر الأجدر أن تنظم نفسك ومن معك من المنهزمين للجولة القادمة عسى ولعل تحققون شيئا بدلا عن الصياح الغير مجدى وهذا يعكس الكثير للقارئ الحصيف المتابع سهولة تقيمك ووضعك فى إطارك الطبيعى على مدى قدرتك الفكرية فى التعامل والتعاطى مع الأمور السياسية سياسيا يتضح ذلك جليا فى طرحك ثلاثة نقاط مختصرة لآدم الهلباوى : اولا : لك ان تبحث ان كنت أنا الطيب رحمه قريمان منظما ام لا , طبعا هذا ان كنت انت عضوا فى حزب الامة بالرياض ... !!!. ثانيا: هذا ليس المكان المناسب لتقيم قدراتى الفكرية او البحثية او حتى السياسية و التى لم ادعيها فى يوم من الايام . ثالثا: انه من الحصافة بمكان الا يتداخل او يكتب شخص فى موضوع او بوست تناول شقيقا له, فالامين العام هو شقيق آدم الهلباوى . و قد شهد هذا المنبر و غيره مساجلات و جدل لا حد له بشأن الفريق صديق اسماعيل و كان آدم الهلباوى طرفا اساسى فيها , من جانبى لم اتداخل فيها قد لاسباب احتفظ بها لنفسى . هذا آخر ما ساقوله لآدم الهلباوى بهذا الشأن فلا مكر و دسائس من وراء هذا البوست و انما هو تعبير لرائ عام ظل حبيسا و ان تناوله كثير من الكوادر هنا و هناك

---

Post: #57 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-20-2011, 04:41 AM Parent: #56 Quote: Quote: http://www.alsahafa.sd/details.php?articleid=26087 قال إن الأزمة الحالية لا تعالج إلا «بالمقالعة» أو التراضي الفريق إسماعيل: من يتهموننا باستلام الأموال يهرولون لتصاديق وعطاءات «الوطني» الخرطوم: اسامة ابوشنب: محمد سعيد: رفض الامين العام لحزب الامة الفريق صديق اسماعيل، اتهامات من داخل الحزب ومن قوى تحالف جوبا بـ«انبطاح» الحزب والهرولة نحو المشاركة في الحكومة،وابدى استعداده التام لتقديم استقالته ان كان ذلك حلاً،وكشف عن لقاء مرتقب بين رئيس الحزب الصادق المهدي والرئيس عمر البشير للبت في نتائج الحوار بين الحزبين الذي قال انه حسم «85%» من قضايا الحوار. كما رفض الفريق اسماعيل في حوار مع «الصحافة» ينشر غداً اتهامات وجهت له باستلام اموال مشبوهة، من بعض الجهات، واقر بأنه استلم «شيكات» من بعض قيادات في الحزب لتسيير نشاط الحزب، وشن هجوماً غير مسبوق على بعض كوادر حزبه الذين قال انهم شاركوا في تفويض لجنة الحوار مع الوطني»وعادوا ليتهمونا بالانبطاح والهرولة ،وهم الذين يهرولون للمؤتمر الوطني للحصول على تصديقات وعطاءات.» واكد صديق ان الحوار مع المؤتمر الوطني وصل الى اتفاق في قضايا الحريات والازمة الاقتصادية،و العلاقات الخارجية بنسبة 100% لكنه اشار الى اختلاف في بعض القضايا الخاصة بالدستور قال انها ستحسم عبر لقاء قمة مرتقب بين البشير والمهدي قريباً. لكن اسماعيل عاد وشدد على ان الحوار لا يعني بأية حال الركون والاستسلام ،ورأى ان الازمة الحالية لايمكن معالجتها الا عبر وسيلتين هما اما التراضي او المقالعة و المواجهة، ووجه انتقادات لتصريحات اطلقها القيادي في المؤتمر الشعبي كمال عمر، بأن حزب الامة يهرول للمشاركة في الحكومة ولا تهمه الحريات، وقال ان احد الموضوعات الرئيسية التي طرحها المهدي امام البشير كان اطلاق سراح المعتقلين وعلى رأسهم الدكتور حسن الترابي، مبيناً ان المهدي انتزع وعداً بعدم اساءة معاملة الرجل ووعدوا بإطلاق سراحه اذا اتضحت الرؤية. وشدد اسماعيل على ان الحركة الشعبية والحزب الشيوعي امنا على حوار الامة والمؤتمر الوطني، مشيراً الى ان ياسر عرمان اكد استعداد الحركة للتوقيع على نتائج الحوار وايضا جاء الحزب الشيوعي واكد مباركته للحوار ووعد باستعدادهم للسير مع حزب الامة في نفس النهج. "عرمان" يؤكد استعداد الحركة للتوقيع على نتائج الحوار بي...يوعي يبارك الحوار !!

---

Post: #58 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: ادم الهلباوى Date: 04-20-2011, 06:26 AM Parent: #57 ( قريمان ) Quote: فالامين العام هو شقيق آدم الهلباوى . و قد شهد هذا المنبر و غيره مساجلات و جدل لا حد له بشأن الفريق صديق اسماعيل و كان آدم الهلباوى طرفا اساسى فيها , من جانبى لم اتداخل فيها قد لاسباب احتفظ بها لنفسى . * كونه شقيقا لى فذلك شرف وإعزاز أعتز به وأفتخر لا بل أزيدك من الشعر بيت هو ( مثلى الأعلى ) هذا من جانب أما من الجانب الأخر وأنت تدعى أنك تتطرق لشان عام احلال عليك وحرام على بغض النظر عن إنه شقيقى ؟! اما مسألة إنى كادر حزب أمة فى الرياض أو خلافه فليخبرك من شهد الوقيعة أننى لا ممعن هربا ولا مستسلم ؟! Quote: هذا آخر ما ساقوله لآدم الهلباوى بهذا الشأن فلا مكر و دسائس من وراء هذا البوست و انما هو تعبير لرائ عام ظل حبيسا و ان تناوله كثير من الكوادر هنا و هناك * الله الله يا ( قريمان ) منذ بدأ الخليقة لم نرى أنصارى ( إنهزامى ) والأنصار علمونا إنو المبدى مكمل المسألة ببساطة حوار موضوعى ومنطقى والقارئ الحصيف المتابع هو الحكم والفصل فيه لذلك إنت فتحت هذا البوست ولا غضاضة أن يحاورك شقيق ( المتهم ) أو خلافه أرجل يا رجل وتابع حوارك لربما نصل معك إلى أن ( سعادة الأمين العام لأكبر حزب ديمقراطى فى أفريقيا فى كل حواراته وتحركاته أن ذلك من أهوائه وكما يرى فى ذلك منفردا لتحقيق منفعة أو ( غرض )أم أن كل ما يقوم به هو شغل مؤسسى بمشورة وديمقراطية مؤسسة برؤى وتراضى تخدم خط الحزب العام أقرتها كل أجهزة الحزب ؟! * لذلك نرجو ان يتسع صدرك وتسمح لى أن اخوض معك هذا الحوار بحقائق وموضوعية وعقل ودون تحامل حتى نستطيع على الأقل نعكس للقارئ أنه حزب ديموقراطى وكوادره على درجة من الوعى حتى تحقق مبدأ وشعار الأنصار ( المبدى مكمل ) !! ..

---

Post: #59 Title: Re: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب ... !!! Author: الطيب رحمه قريمان Date: 04-20-2011, 11:34 AM Parent: #58 [QUOTE]( قريمان )

?????

Quote: ( قريمان ) Quote: فالامين العام هو شقيق آدم الهلباوى . و قد شهد هذا المنبر و غيره مساجلات و جدل لا حد له بشأن الفريق صديق اسماعيل و كان آدم الهلباوى طرفا اساسى فيها , من جانبى لم اتداخل فيها قد لاسباب احتفظ بها لنفسى . * كونه شقيقا لى فذلك شرف وإعزاز أعتز به وأفتخر لا بل أزيدك من الشعر بيت هو ( مثلى الأعلى ) هذا من جانب أما من الجانب الأخر وأنت تدعى أنك تتطرق لشان عام احلال عليك وحرام على بغض النظر عن إنه شقيقى ؟! اما مسألة إنى كادر حزب أمة فى الرياض أو خلافه فليخبرك من شهد الوقيعة أننى لا ممعن هربا ولا مستسلم ؟! Quote: هذا آخر ما ساقوله لآدم الهلباوى بهذا الشأن فلا مكر و دسائس من وراء هذا البوست و انما هو تعبير لرائ عام ظل حبيسا و ان تناوله كثير من الكوادر هنا و هناك * الله الله يا ( قريمان ) منذ بدأ الخليقة لم نرى أنصارى ( إنهزامى ) والأنصار علمونا إنو المبدى مكمل المسألة ببساطة حوار موضوعى ومنطقى والقارئ الحصيف المتابع هو الحكم والفصل فيه لذلك إنت فتحت هذا البوست ولا غضاضة أن يحاورك شقيق ( المتهم ) أو خلافه أرجل يا رجل وتابع حوارك لربما نصل معك إلى أن ( سعادة الأمين العام لأكبر حزب ديمقراطى فى أفريقيا فى كل حواراته وتحركاته أن ذلك من أهوائه وكما يرى فى ذلك منفردا لتحقيق منفعة أو ( غرض )أم أن كل ما يقوم به هو شغل مؤسسى بمشورة وديمقراطية مؤسسة برؤى وتراضى تخدم خط الحزب العام أقرتها كل أجهزة الحزب ؟! * لذلك نرجو ان يتسع صدرك وتسمح لى أن اخوض معك هذا الحوار بحقائق وموضوعية وعقل ودون تحامل حتى نستطيع على الأقل نعكس للقارئ أنه حزب ديموقراطى وكوادره على درجة من الوعى حتى تحقق مبدأ وشعار الأنصار ( المبدى مكمل ) !!

ألأخ/الطيب السلام عليكم..

Quote: بالله عليكم ده مش كلام يفقع المرارة ؟ Quote: الأمة القومي: إستمرار الوطني في الحكم مهم لحل قضايا السودان

وليه فقع المرارة..اليس من حق الشخص أن يعبر عن رأئه وقد يكون صحيحآ.

بغض النظر عن كلام هذا الرجل.يجب أن نحترم وجهات نظر ألأخرين وممكن أن تضحد وجهة النظر ألأخرى بالحوار.

ماهى وجهة نظرك حول طرح هذا الرجل لوجهة نظره لتعم الفائدة.

إحترامى للجميع.

الحبيب قريمان
يطرد هو ويطرد من أتوا به واستغلوا ووظفوا العاطفة الدينية لصالحه وخدعوا المساكين والآن يتملصون منه !!

Quote: يطرد هو ويطرد من أتوا به واستغلوا ووظفوا العاطفة الدينية لصالحه

هاكم الديمقراطية دي!!!


فعلاً فاقد الشئ لا يعطيه.

الأخ الكريم إسماعيل عباس تحياتى ياغالى

Quote: ماهى وجهة نظرك حول طرح هذا الرجل لوجهة نظره لتعم الفائدة. إحترامى للجميع

.


عندما حكمت القارئ الحصيف الفطن لمتابعة هذا الحوار لعلمى التام
وقناعتى بأن ( قريمان ) هذا مدفوع بلا خلفية ولا معلومةوالدليل
أهو وإنت شايف صدقنى تعطيل مسيرة حزب الأمة بسبب هؤلاء الذين يدعون
أنهم كوادر لم يواكبوا التغيير ولا حتى يدرون بما يدور حولهم من
متغيرات لا وعى ولا دراية ولا سياسة بعيدا كل البعد عن الواقع المعاش
وفى غيهم يعمهون لا بل ويريدون من الأنصار أن يحققون أهوائم وخلجات أنفسهم
وهم على الأرائك ينظرون دا كان زمان لأن الأنصار أدركوا بل وتفهموا وايقنوا
هذه العبارة ( الما بعرق ما تدوه يغرف يكسر الكاس ويحير الناس ) يجعجعون
فقط ولا يستطيعون أن يفعلوا شيئا وأتحداهم أن يفعلوا شيئا غير ( اللخبطة والعوة )
ونعلنها صراحة من اليوم وصاعدا من أراد أن يغير أو يقاتل فليترجل وليتقدم الصف ؟!

الإنسان الكيس السوى بطبعة لا يحب ( القطيعة ) ولا يرضى ( بالظلم ) أشكرك يا محترم


..

Quote: الحبيب قريمان يطرد هو ويطرد من أتوا به واستغلوا ووظفوا العاطفة الدينية لصالحه وخدعوا المساكين والآن يتملصون منه !!

مداخلة غير موفقة من الحبيبة لنا مهدي وفيها القاء للكلام على العواهن وفيها لهجة استعلائية على منسوبي المؤتمر العام وان بعضهم يمكن خداعه لضعف عقله ...... اخذين في الاعتبار اننا حزب ديمقراطي وكل شخص حضر المؤتمر من كل فج عميق منتخب من اهله ومهجره شخص كامل الاهلية من حقه ان يصوت لاي شخص ولا نقلل ابدا من عقلية اي شخص حضر المؤتمر العام ... واشير الى انه قد صوت للفريق صديق رجال ونساء صادقين ومخلصين لو وزنوا بمصداقية واخلاص وصمود وصبر ونضال الامة لرجحوا بها ولا يمكن اي ياتي اي يوم ان يزايد عليهم احد اذا كان في العقل الراجح والفكر القادح والمؤهلات العلمية .

الجدير بالذكر ....ان الفريق صديق اسماعيل كان عضو المكتب السياسي لحزب الامة القومي وقيادي في الحزب اكثر من ستة سنوات قبل المؤتمر العام الذي انتخب فيه امينا عاما وطيلة فترة عضويته في المكتب السياسي المنتخب السابق عمل مع الجميع وشارك في كل المناسبات دون ان يشير اي شخص الا انه منسوب للامن ا انه كذا وكذا ..... ورجل بهذا التاريخ في تقديري يستحق ان يترشح لاي منصب لانه كما اسلفت كان عضو مكتب سياسي منتخب ستة سنوات . واؤكد انني كنت ضد ترشيحه للمنصب وقلت ذلك في حينه ووقته واستدركت في الوقت نفسه بان راي الجماعة والمؤتمرين ملزم لشخصي ..... والجدير بالذكر ايضا ان كل المؤتمرين شاركوا في الانتخاب وباركوا له فوزه .

الاخت الاستاذة الاميرة لنا

لك التحايا الطيبة و التقدير

نعم يا لنا , لا ينبغى لمن لا يعمل لمصلحة الحزب و الانصار ان يكون امينا عاما للحزب
و نريد الامين العام ان يكون كما كان الدكتور عمر نور الدائم
و الدكتور عبدالنبى رحمهما الله و طيب ثراهما

اشكرك .

Quote: الحبيب قريمان يطرد هو ويطرد من أتوا به واستغلوا ووظفوا العاطفة الدينية لصالحه وخدعوا المساكين والآن يتملصون منه !!

الاخ الفاضل اسماعيل عباس

لك التحية و التقدير و اشكر لك حضورك و مشاركتك

الفريق صديق اسماعيل لا يتحدث ممثلا شخصه و انما يتحدث باعتباره الامين العام لحزب الامة , ذلك الحزب الذى انقلبت علي حكومته الديمقراطية الشرعية الجبهة الاسلامية فى انقلاب غادر ليس هذا بفحسب بل سجنت و عذبت و شردت معظم كوادره و كان اولهم السيد الصادق المهدى . و الاكثر من ذلك ان الحوار مع الانقاذ اصبح بلا جدوى بدليل ان الانقاذ لم تلتزم باى من الاتفاقات التى وقعت من حزب الامة و هى كثيرة و فالانقذ حكومة غادرة لا تلتزم بالعهود و المواثيق و تريد ان تكسب الوقت ليس الا.
لا ينبغى للامين العام لحزب الامن ان يهدر وقتا فى حوار مع الانقاذ. على الدوام يظهر الامين العم صديق اسماعيل و كانه يتحدث لصاح و باسم المؤتمر اللاوطنى اكثره منه امينا عاما لحزب الامة هذا اذا وضعنا فى الاعتبار خلفية الرجل و علاقته بالانقاذ.

Quote: ألأخ/الطيب السلام عليكم.. Quote: بالله عليكم ده مش كلام يفقع المرارة ؟ Quote: الأمة القومي: إستمرار الوطني في الحكم مهم لحل قضايا السودان وليه فقع المرارة..اليس من حق الشخص أن يعبر عن رأئه وقد يكون صحيحآ. بغض النظر عن كلام هذا الرجل.يجب أن نحترم وجهات نظر ألأخرين وممكن أن تضحد وجهة النظر ألأخرى بالحوار. ماهى وجهة نظرك حول طرح هذا الرجل لوجهة نظره لتعم الفائدة. إحترامى للجميع.

واذكرك الحبيبة لنا مهدي باننا كحزب ديمقراطي لا نتعامل بلهجة الطرد بل هنالك محاسبة لها اسس دستورية وبما انه لا يوجد مسوغ دستوري لطرد اي شخص فان الواجب يحتم ان يعدل الدستور لوضع مادة تعاقب باثر رجعي كل من صوت للسيد صديق اسماعيل واذا طرح هذا الامر فانه يتوقف على راي الاغلبية والاغلبية التي فاز بها صديق قادرة على منع مثل هذه المادة وهذه هي الديمقراطية ان كنا حقا ننشد الديمقراطية اما ان كان الامر شخصي وان راي الفرد وعقله فوق الغالبية لانه مؤهل لرؤية ما لا يراه الاخرين فهذا امر اخر يدخل في باب الدنيا منى واحلام حيث لا مكان له في عالم السياسة . ثم اني لم اسمع يوما بقيادي طالب بطرد قيادي اخر او شخص اخر فكيف طابت نفسك ان تطالبي بطرد قيادات تشق عين الشمس نضالا وعقلا ؟؟ ...حزب الامة القومي بابه مفتوح لكل طارق ان كان شارك في النظام او في غيره ومن حق الحزب ان يضع دستور يحدد الذين يتولون المناصب القيادية لكن ليس من حق اي شخص الاعتراض على عضوية اي شخص ....فالسيد مبارك الفاضل كان مساعدا للرئيس البشير وشق الحزب وعمل جهد ايمانه للقضاء على مؤسسية الحزب والان عاد للحزب ولم يحاسب لانه شارك النظام او شق الحزب ..... الخ واصبح مباشرة نائبا للرئيس ؟؟...اللواء فضل الله برمة ناصر ايضا كان وزيرا في عهد مايو والان نائبا للرئيس......مادبو ادم مادبو كان نائبا للرئيس ومكتبه به عشرات العقود من مجلس الوزراء لبناء مجلس الوزراء وغيره من مؤسسات الحكومة بينما مولانا حامد محمد حامد الذي كان قبل الانقلاب مكتبه به عشرات العقود من الشركات الخاصة والعامة منذ الانقلاب وحتى الان مكتبه لا يوجد به اي عقد من اي شركة فقد اجبرت كل الشركات العامة والخاصة على عدم التعامل معه..... لماذا نتعامل بازدواجية المعايير مع القضايا الواضحة والصريحة.....نعم نحن ضد ترشح الفريق صديق من حيث المبدا لمنصب الامين العام لان تاريخه القريب في الحزب لا يؤهله ذلك فهنالك من هم اكثر منه تاريخا ونضالا وعطاءا وغيره ....الخلل التنظيمي في الحزب يجب ان يعالج بما يليق وليس بهذه الطريقة لان الامر ان كان كذلك فاؤكد لك بان الفريق صديق لا توجد اي جهة قادرة على طرده من الحزب الا الهيئة المركزية للحزب والتي لو كانت ترى ضرورة اقالته من منصبه لفعلت ذلك اليوم قبل الغد ولكنها لم تفعل والبعض يهرب من اجتماعها خوفا من تجديدها للثقة في شخص صديق اسماعيل .....
اشير الا انه من حق اي جهة ان تروج لاي مرشح دون حجر طالما ان الحزب ديمقراطي ومن حق اي قيادي ان يجوب القرى والفرقان من اجل تسويق نفسه ويبقى المحك من نشطاء ومثقفين الحزب نشر الوعي السياسي بين جماهير الحزب ومعالجة الخلل التنظيمي وعلى راس ذلك صياغة الدستور الذي يحفظ للحزب هيبته ومكانته ولا يمسح لاي شخص ان يتسلل لمناصب قيادية اذا لم يكن عمره في الحزب تجاوز على الاقل 20 عاما رغم ان ذلك يحرم الحبيب العمدة من الترشح لمنصب الرئيس لكن ما مشكلة خلي امشي اترشح لمنصب الامين العام.

و اما الموقف اللين الذى يتخذه الامين العام للحزب تجاه المؤتمر الوطنى و فى كثير ما يظهر و كأنه ممثلا للمؤتمر الوطنى اكثر منه لحزب الامة لذلك طالبنا و نطالب بطرده من الحزب لانه لا يدخلنا الا فى جحر خرب.
و هذا ما انا بصدد نقاشه لا بصصد نقاش اى موضوع آخر .

ينبغى ان يكون الحوار مع حزب المؤتمر الوطنى الحكم غصبا حوارا من اجل الوصول الى اهداف بعينها للخروج بالسودان من الاذمات العويصة التى ادخلتنا فيها الانقاذ و لا ينبغى يكون الحوار من الحوار و بالتالى يستمر الى ما لا نهاية كطاحونة الهواء , و من هذا المنطلق على قيادة حزب الامة ان كان لابد من حوار مع المؤتمر الوطنى فينبغى ان يربط هذا الحوار "اللقاءات" باجندة بعينها و بفترة زمنية محددة يتفق عليها.

Quote: لكن ما يقوم به غير ذلك .

الطيب
ودا مانفس الشى القاعد يقوم بيهو الامام رئيس الحزب السيدالصادق المهدى
وفي تقديرى ان كارثة السودان وحزب الامة تكمن في الصادق المهدى ...

Quote: الأخ الكريم الأستاذ / بشير أحمد تحياتى ياغالى

Quote: هاكم الديمقراطية دي!!! فعلاً فاقد الشئ لا يعطيه.

أشكرك لقوة الملاحظة فى هذا الخواء والجعجعة المفضية إلى لا شئ !!

الرجل حيستمر اربعة سنين إشراقات وإبداعات يصول ويجول بالطول ولأرض شوق وحنين وإسهامات
وهولاء اربعة سنين ستكون كلها حقد وأنين جقلبة وطنين جعجعة من دون طحين موهمين لموقعه مشتاقين
وعلى ضوء ما يستمتع به من تاييد وإحترام ومحبة أعتقد إنو الأربعة سنوات القادمات عندو فيها راى
ويبقى حلم الجعان عيش ، وصدقنى مثل هؤلاء الذين يدعون أنهم كوادر الواحد فيهم طال الزمن أو قصر لا
ولن يستطيع أن يكون رئيس فرعية لحزبه فى البلد الذى فيها ناهيك عن امين عام لأكبر حزب فى أفريقيا
نقول لهم ( موتوا بغيظكم ) وإلا إجتهدوا وورونا مقدرتكم الفكرية والحزبية وشيلوهو ووقتها مبروك عليكم
لكن خذوها كلمة منى مثل هؤلاء حدهم هذا المنبر دا وبس ليس لا ، ولا اريد أن أبالغ لكن هؤلاء لايستطيعون
أن يغيروا ما بانفسهم ناهيك عن تغيير أمين عام بحجم سعادة الفريق

* وافيدك أهو الأمين قال حيقدم إستقالته فى الموضوع القادم على الملأ حيكون رايهم شنو :


..

أمين حزب الأمة الفريق صديق إسماعيل لـ «الصحافة»:


الخرطوم: أسامة أبو شنب ــ محمد سعيد ــ تصوير: صلاح عمر: ٭ رفض الامين العام لحزب الامة الفريق صديق اسماعيل اتهامات من داخل الحزب ومن قوى تحالف جوبا، بانبطاح الحزب والهرولة نحو المشاركة في الحكومة، وابدى استعداده التام لتقديم استقالته ان كان ذلك حلاً، وكشف عن لقاء مرتقب بين رئيس الحزب الصادق المهدي والرئيس عمر البشير للبت في نتائج الحوار بين الحزبين الذي قال انه حسم «85%» من قضايا الحوار.

٭ متى تحسم مؤسسات الحزب نتائج هذا الحوار؟

ــ قبل أن أرد على هذا السؤال هناك مسألة مهمة جداً يجب ان اوضحها، وهي ان الحوار باعتباره مبدأً ارتضاه حزب الامة وطرحه هو، ولم يكن قرارا فرديا ولم يكن قرار اشخاص ولا قرار مجموعة.. هذه مسألة مهمة جداً.. فهو قرار مؤسسات الحزب.. والموضوع طرح في مجلس التنسيق.. وهذا المجلس للعلم يجمع قيادات الاجهزة وبعض مساعدي الرئيس...ونوقش موضوع الحوار على هذا المستوى الانتقائي، واجمعوا على الاستمرار في الحوار.. ثم بعد ذلك نقل الامر الى المكتب السياسي وهو الآلية التشريعية والرقابية والشرعية.. وعضويتها تجمع كل اقاليم السودان، واجاز الحوار بالاجماع... ونوقش الموضوع ايضاً على مستوى رئيس الجهاز التنفيذي الذي يمثله شخصي.. ولذلك النقطة المهمة جداً التي اريد ان اثبتها هي ان هذا الحوار هو وحوار مؤسسات حزب الامة واجهزة الحزب، وهي اجهزة شرعية ومنتخبة ومسنودة من جماهير الحزب.. وبالتالي فإن اى حديث عن ان هذا الحوار هو انبطاح للمؤتمر الوطني او جر الحزب الى دار المؤتمر الوطني او محاولة جر القوى السياسية لباب المؤتمر الوطني.. هذا كلام مردود على اصحابه.. ومردود على من يقوله.. ونؤكد ان حزب الامة لم يقدم على هذا الحوار إلا بعد أن استشار القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني.
وما اؤكده لكم وانقل عني هذا «ليس هنالك حديث حتى الآن حول مشاركة، نحن لم نتحدث عن المشاركة اطلاقاً.. ولكن النتيجة الطبيعية لهذا الحوار اما ان يؤدي الى اتفاق وتترتب عليه مشاركة جماعية، او يؤدي الى خلاف، وهذا نتيجته المواجهة لهذا النظام.. وفي النهاية لا بد ان نأخذ الاستحقاقات المطلوبة للتحول الديمقراطي واسترداد الحريات.. والمحور المهم جداً الذي اتفقنا عليه مع المؤتمر الوطني هو محور الحريات.. وهنالك ثلاث قضايا في الحوار اتفقنا عليها بنسبة 100% هي: /1 محور الحريات، و/2 الازمة الاقتصادية، و/3 العلاقات الخارجية. فهذه القضايا الحيوية كما اسلفت اتفقنا عليها مع المؤتمر الوطني بنسبة 100%.
لذلك نقول إن اي حديث عن انبطاحة او الذين يتحدثون عن مفردات لا يدركون كنهها او معناها مثل الهرولة نحو المؤتمر الوطني والانبطاحة، هي مفردات اصبحت تملأ الساحة فقط.
ونحن نقول لهم اننا ذهبنا الى هذا الحوار مسنودين بقرارات وجماهير حزب الامة ومؤسساتها وقناعتنا، ولسنا في حاجة الى توضيح، كما نؤكد ان لجنة الحوار مفوضة، لأن رئيس اللجنة هو رئيس الجهاز التنفيذي والامين العام.. وعضو فيها رئيسة المكتب السياسي والعضو الآخر هو رئيس الهيئة المركزية نائب الامين العام وهو مقرر هذه اللجنة... لذلك نحن ذهبنا مفوضين ولا مجال للانبطاح او هرولة.. فهم الذين يهرولون للمؤتمر الوطني للحصول على تصديقات والحصول على عطاءات... ونحن لا نسعى لذلك.. نحن نتحدث الآن عن قضية وطنية.. وندفع في سبيل الوطن كل شيء.. وكل الذي يصيبنا من اذى من «الاخوة» نحن نحتسبه... والنقطة المهمة التي اريد ان اؤكد عليها انه ليست هناك تيارات داخل حزب الامة. وحزب الامة معروف انه حزب مؤسسات.. ولكن هناك افراد لا يشكلون الا آراء منشقة، وبكل اسف هؤلاء جزء من بعض هذه الآليات التي اصدرت هذه القرارات وشاركوا فيها، ولم يغمطوا حقهم في ابداء الراي... وباركوها وايدوها وهي قرارات خرجت بالاجماع.. ولكنهم يريدون ان يتاجروا سياسياً ويسايروا مسيرة آخرين .. والآن الاخوة الذين يشايعونهم في تحالف جوبا ومن لف لفهم ومنهم الحركة الشعبية، جاءوا واعترفوا بالاجندة الوطنية، واعلنت الحركة الشعبية استعدادها للتوقيع عليها كوسيلة لمعالجة ازمة الوطن، وتؤيد حزب الامة في ما ذهب اليه، وهؤلاء الاخوة متأثرون بآراء آخرين.. واصبحوا في مفترق طرق.. وهنا اقول لك كلمة انني على استعداد ان اقدم استقالتي من الامانة العامة.. رغم انني جئت بالانتخابات ولم يعيني الصادق المهدي .. وانا على استعداد لاعادة الامانة الى اهلها في اول هيئة مركزية وافسح المجال لمن يستطيع ان يتحمل المسؤولية.
٭ هناك تيارات في حزب الأمة لا يمكن ان تنكرها مثل شباب حزب الامة وآخرين مثل مبارك الفاضل الذي يعزف وحده نغمة غير التي يعزف عليها الحزب؟
ــ اؤكد انه ليست هناك تيارات، ولكن اقول ان هناك مجموعات وافراد.. وهم جزء من مكوناتنا.. واقول ان هناك تصفية حسابات شخصية، ويجب ان ننبذ المسائل الشخصية في القضايا الوطنية.
٭ ماذا عن الحديث عن أنكم تحصلتم على اموال مشبوهة؟
ــ هذا الحديث مردود ومرفوض، وادعو كل من يدعي ذلك الى أن يأتي الينا ويجلس معنا وسنسوقه الى المصادر التي حصلنا منها على تلك الاموال.. ولكننا نشترط ان يلتزم ويسدد معنا تلك الاموال.. واقول ان تلك الاموال هي قروض حصلنا عليها لتصريف شؤون الحزب من افراد وكوادر في الحزب، ومن اراد ان يردها ويتحملها معنا فليس لدينا مانع ... ورئيس الحزب لا يدخر مليماً واحداً في سبيل أن يدعم النشاط الحزبي. وهو الممول الاساسي تاريخياً.. وله الفضل في استمرارية هذا العمل.. واحيانا يبيع مدخراته وممتلكاته وينفق على الحزب... واستحقاقاته الشخصية نطاردها ونشيلها عشان ندخلها الى خزانة الحزب... وكذلك الامين العام.. ويعلم الكثيرون انه قبل ان يبدأ الحوار مع المؤتمر الوطني... بدأنا نبحث عن تمويل ذاتي لدعم مسيرة الحزب.. وانا منزلي الذي اقيم فيه مرهون... وانا اتقاضى معاشا محترما بحكم وظيفتي السابقة.. وقد حولته الى سلفيات لتمويل الحزب.. واي حديث عن اننا نأخذ اموالا مشبوهة هذا جرم وجناية في حق حزب الامة، قبل ان يكون اتهامات موجهة لنا... ولسنا نحن من نضع انفسنا في موضع شبهة، ونحن الحريصون على أن نسلم حزب الامة كما سلمه لنا من قبلنا طاهرا نقياً.
٭ أصدقاؤكم في تحالف جوبا يتهمونكم بالتخلي عنهم وخذلانهم عبر الحوار مع المؤتمر الوطني؟
ــ اولاً هذا الحديث مرفوض وغير منطقي .. واقول ان تحالف المعارضة هو صناعة حزب الامة القومي.. ونحن زرنا جوبا في سبتمبر 2009م، وذهبنا باعتبارنا حزباً وتحدثنا عن ضرورة عقد مؤتمر للقوى السياسية لمناقشة القضايا الوطنية.. وفي اطار هذا الامر رحبت القيادة الجنوبية بالقوى السياسية للمشاركة في مؤتمر جوبا، وطلبنا منهم ان تتاح لنا فرصة لدعوة حزب المؤتمر الوطني، وقبلوا ذلك، ولكن «الوطني» تمنع وتماطل.. لذلك اؤكد اننا نحن الذين صنعنا تحالف جوبا.. ونحن لسنا ممن يصنعون اشياءهم ويكسرونها، لأن ما نصنعه نصنعه لأجل الوطن وليس لمصالحة حزبية او شخصية.
وفي الثاني من ديسمبر من العام الماضي عرضت الاجندة السياسية وحصلنا على اجماع منهم، وقالوا لنا «سيروا على بركة الله».. وفي 18 ديسمبر وحتى 22 يناير بعد لقاء المهدي والبشير عدنا وجلسنا مع اخوتنا في التحالف، واتصلنا مع الحركات المسلحة واخبرناهم بالتطورات وابلغناهم عن نيتنا بالجلوس مع المؤتمر الوطني، وبعد اول لقاء خرج علينا بعضهم وبالتحديد حزب المؤتمر الشعبي وعلى رأسهم كمال عمر، واطلقوا الاتهامات بالانبطاح والانجرار وراء المؤتمر الوطني، ولكن دعوناهم الى لقاء برئاسة رئيس الحزب الصادق المهدي، وشرحنا لهم الموقف.. وقالوا لنا الآن تفهمنا موقفكم وتبين الحق، فاذهبوا لقد فوضناكم وباركنا حواركم مع المؤتمر الوطني... ولكن حينما رشحت انباء عن وجود محاصصات وان حزب الأمة سينال بعض المناصب، جنَّ جنون كمال عمر واطلق حديثه غير المسؤول عن ان حزب الامة غير مفوض من قبل التحالف، وان حزب الامة غير معني بالحريات... وانا اقول لكم ان في لقاء البشير والمهدي في 22 يناير، احد الموضوعات الرئيسية التي كانت مطروحة هو اطلاق سراح المعتقلين وعلى رأسهم الدكتور حسن الترابي، وضرورة تهيئة المناخ، وسمعنا كلاما طيبا من جانب المؤتمر الوطني بأن هنالك بعض الاجراءات للتحقيق معه.. واكدوا عدم اساءة معاملة الرجل، ووعدوا باطلاق سراحه اذا اتضحت الرؤية.. وهذا المسلك كان من الافضل ان يحمده لنا من المؤتمر الشعبي.. والأخ كمال عمر حينما تحدث عن عدم اعطائنا اولويات للقضايا الاساسية مثل الحريات، قلنا له اننا مسنودون بارادة الشعب السوداني وجماهير حزب الامة، ولسنا بحاجة للتفويض من أحد ولسنا بحاجة للتصديق على الحوار وتحديد مسارنا... ونحن حزب لدينا تاريخنا واصالتنا، بل نحن الحزب الوحيد الذي نبع في هذه الارض ولم يأتِ مصدرا من الخارج ومستورداً لها.. وهنالك وفد من الحزب ذهب الى التحالف وجلس معهم لنقل رسالة وتصحيح المفاهيم، وشرحوا لهم الموقف، وتبينت لهم الحقيقة بأن ما يقولونه مجرد اتهام.. ونحن لم نتحدث عن المشاركة في السلطة، وطرحنا قضايا الحريات، والمؤتمر الوطني متحمس وامن عليه.. لذلك المسألة غير مربوطة باشخاص «فليبق الترابي حبيساً كما أراد منذ أن قامت الانقاذ لأنه اختار موقعه بأن يكون حبيساً، حتى تحل أزمة الوطن التي صنعها الترابي ومن لف لفه.. ولكن نحن لن ندعو الى حبس احد او مصادرة حريته.. نحن نعمل من اجل اتاحة الفرصة لكل السودانيين بأن يجلسوا للتحاور والتشاور وادارة شأن البلاد ادارة جماعية.. ونحن لم نعتد على احد ولن نسمح بالاعتداء على الآخرين.. ولكن من يسعى لمصادمة الآخرين عليه ان يتحمل تلك المصادمة.
٭ متى تحسم القمة بين البشير والمهدي نتائج الحوار؟
ــ نحن بوصفنا لجنة تناولنا واتفقنا على 85% من الموضوعات المطروحة.. وهنالك ثلاثة محاور بين تلك الموضوعات اتفقنا عليها بنسبة 100%، كما ذكرت سابقاً وفصلتها. واذا اخذنا هذه المحاور في ظل الاحتقان السائد فهذه النتائج اعتبرها تقدما ملحوظا..
والحوار تم برغبة وروح وطنية صادقة.. وهذا الامر حول لمؤسسة الرئاسة، ورئيس الحزب ابلغ المكتب السياسي بأن لجنة الحوار انهت دورها ورفع الينا الامر، والمكتب السياسي رحب بهذا وبارك وشكر لجنة الحوار «لاحظ شكر وركز فيها»، وكلف السيد الرئيس بأن يسرع الخطى في معالجة الحوار وتعجيل لقاء الرئيسين لوضع سقف محدد يعرض لأجهزة الحزب، وما يصدر عن المكتب السياسي تخطر به القوى السياسية الأخرى.. وايضا الحركة الشعبية أمنت على الحوار، وجاء الاخ ياسر عرمان واكد أنهم يدعمون ومستعدون للتوقيع. وايضا جاء الحزب الشيوعي واكد مباركته للحوار ووعد باستعدادهم للسير مع حزب الامة في نفس النهج.. والباب مفتوح لكل القوى السياسية بأن تعرض موقفها. واذا لم تأتِ الينا سنذهب نحن اليهم التزاما منا للخروج من الأزمة الراهنة ووفاءً لالتزامنا الاخلاقي، ونتوقع لقاء الرئيسين في اقرب فرصة.
٭ اذا كان الأمر كذلك لماذا يتحدث الصادق المهدي مرة بلسان المحاور المتفق وتارة بلغة الوعيد مثل «ركوب التونسية» وغيرها من أمور التعبئة؟
ــ الحوار لا يعني بأية حال الركون والاستسلام.. هذه الازمة لديها وسيلتان لمعالجتها.. اما التراضي او المقالعة والمواجهة.. وهذا الحوار لن يكون ذا تأثير، وهنالك ما يفتح شهية الطرف الآخر وهو مواصلة التعبئة لفرض الاجندة الوطنية وقبولها كمخرج، ولن يقتنع الطرف الآخر بذلك الا بوجود سند جماهيري، وهو ما يدعوني الى مواصلة مسارين، مسار التفاوض ومسار التعبئة... والتعبئة تأتي لتقوية الأجندة الوطنية، ويجب أن تكون التعبئة نفسها دافعا للخيار الثاني في حال فشل الحوار.
واذا اختلف الطرفان لا بد من ان يكون هنالك علاج للازمة. وهذا لا يكون الا بالمواجهة، والمواجهة لا تتم الا بالتعبئة لفرض الأجندة الوطنية، ونحن لدينا آليات تعمل بالوسائل السلمية وآليات اخرى تعمل للتعبئة.. والمواجهة تكون لحظة الحاجة اليها، ونتمنى ألا نحتاج اليها اذا قبل الحزب الحاكم بالاجندة المطروحة، والمواجهة بين كل مكونات الشعب السوداني والمؤتمر الوطني ستؤدي الى تمزيق هذا البلاد.
٭ التنسيق بين «السيدين» المهدي ومحمد عثمان الميرغني يلاحظ انه ضعيف.. الى ماذا تعزو الامر؟
ــ حقيقة ارجع السبب الاساسي الى انعدام الارادة السياسية، فهي التي أدت الى عدم ظهور هذا التنسيق.. ولكن هنالك لجان للحوار ولقاءات قمة وبيانات توقع من الطرفين، ولكن هناك لحظة تضعف فيها الارادة السياسية... ولا استبعد لقاء قمة بين زعيمي الحزبين، وانا ارى ان الصادق المهدي لم يتوقف ابداً في الوصول الى السيد محمد عثمان الميرغني، سواء أكان ذلك في القاهرة او في بحري.. ولم ينقطع عن ذلك وهو الذي يذهب اليه.. ولكني لم اشاهد الميرغني خلال السنتين الماضيتين يسجل زيارة للمهدي .


..

فريق ( جلسى ) لم يتقن فنون اللعبة فخرج من المولد بدون حمص ورجع غضبانا اسفا يجتر ( خيبته )
حيث أن المؤتمر السابع كان هو ( الفيصل ) ومن بعد ما فات الأوان الليلة جاى تشتكى ؟! والله حالة (تحنن )


أتوا من كل فج عميق ليفوزوه ويقول له مبروك ( والما بعرف ما تدوه يغرف يكسر الكاس ويحير الناس )



فى سوبا وفى خيمة الأمين العام تحت ( الشجرة المقدسة ) الف الف مبروك وإنشاء الله اربعة قادمات
الجواب يكفيك عنوانه قال ( فريق جلسى ) معليش أنا عارفها ( مؤلمة ) تعيشوا وتاكلوا غيرها إن شاء الله
ولا يحيق المكر السئ إلا بأهله




..

بسم الله ماشاء لا يسوق الخير إلا الله بسم الله ماشاء الله ولا يصرف السوء إلا الله
بسم الله ماشاء الله كل أمر بيد الله يامعين ويا قائما بالكونين ورازقا للثقلين
يا حنان يا منان يا متعطف يارؤوف يارحمن يارحيم ياارحم الراحمين صلى على سيدنا
محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات وتقضى لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا
بها من جميع السيئات وترفعنا بهاأعلى الدرجات وتبلغنا بها اقصى الغايات من جميع
الخيرات فى الحياة وبعد الممات اللهم آمين

اللهم نسالك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وبإسمك العظيم الأعظم الذى إذا دعيت به استجبت
أن ترحم الأنصار وابناء الأنصار الخيار منهم وتهدى الأشرار ومن سمى بالأنصارية إلى يوم الدين
يا قادر يا معين وأن تنصرنا على خصومنا أجمعين ياأرحم الراحمين آآآآمين يا رب العالمين



..

( قريمان )


لذلك طالبنا و نطالب بطرده من الحزب لانه لا يدخلنا الا فى جحر خرب.



؟! Who are you ؟! How


..

..

Quote: يطرد هو ويطرد من أتوا به واستغلوا ووظفوا العاطفة الدينية لصالحه وخدعوا المساكين والآن يتملصون منه !!

..

قلنا وظللنا نقول ان الخلاف التنظيمى خروجه للمنابر ووسائل الاعلام
يضر بالمؤسسة وحدتها وتماسكها ووجودها ..اللوائح والنظم والوسائل
الديمقراطية كفيلة بحسم اى خلاف تنظيمى هيكلى ...شخصيا لو قدر
لى ان اشارك فى اختيار الامين العام لن اختار الامين العام الحالى وذلك لقناعتى
ان هناك من اجدر واقدر منه على قيادة الامانة العامة ..فالمعيار معيار
كفاءة لااكثر ولا اقل ... ولاعلم لى بامنجيته وخيانته وغيرها من النعوت التى
تلاحقه بها الاميرة من بوست لآخر ..لذلك اتحفظ وارفض الاتهامات التى لاسند
ولااثبات لها ...فالخط السياسى لحزب الامة والمفاوضات مع النظام التى نرفضها
جميعا واضح انها خط سياسى للحزب ويشارك فيها الحزب بكل تكويناته .. فمن
غير العدل ان نحمل تبعاتها لشخص واحد ..

شخصيا قادر افسر العبارة الاستفزازية الاستعلائية الفوق دى ..فهى
عبارة عن محاولة (قفزة للامام) .. وهى رد فعل ..فقد سالت الاميرة
فى بوست آخر كيف انها تصف الامين العام بالامنجى وفى نفس
الوقت تستشهد بتصريحاته وتعتبرها مرجعية لها؟..بدلا على ان
تجاوب على السؤال اختارت (القفز للامام) بهذه العبارة المستفزة ..


الامين العام جاء نتيجة لممارسة ديمقراطية تمت فى المؤتمر العام
الاخير ..يجب ان نحترم خيار الاغلبية التى اتت به ..فالعبارة التى
كتبتها الاميرة اعلاه لم تحترم فيها ممثلى قواعد حزبها الذين
صوتوا للامين العام ..فعبارتها تعنى انهم (مساكين) يسهل خداعهم وغشهم
وهذا الوصف ينطبق على الممثلين وينسحب كذلك على القواعد التى
اختارتهم ممثلين لها ..والجزء الثانى من العبارة يعلمنا ان فى حزب
الامة ناس يتاجرون بالدين وبالعاطفة الدينية لهؤلاء البسطاء ويستغلونهم
لتحقيق مآربهم ..(دا حزب الامة ولا المؤتمر الوطنى يابت الناس ؟! ) ...
شخصيا لو وصلت لقناعة الاميرة اعلاه لحزمت حقائبى وفارقت
حزب الامة الضحى الاعلى ...

هذا ا لامر ينظر اليه بزاوية مختلفة غير هذه النظرة الاستعلائية ..
نظرة تحترم خيار الاخرين ... وتدعم خيار القبول بألاخر فى حزب
مثل حزب الامة يحمل فى داخله كل ثقافات اهل السودان واعراقهم ..
فاى ا ستفزاز واستعلاء لاى مجموعة قد تاتى نتائجه على غير مانتمنى ..
هذا التعايش الموجود فى حزب الامة يجب ان نكون حريصحين فى الحفاظ
عليه وعلى تعزيزه ...هذا لايمنع الاخرين فى ممارسة حقوقهم ..فالديمقراطية
واللوائح تعطى الجميع الحق فى التعديل والتغيير ..فالاميرة من حقها ان
تسعى لتبديل الامين العام بآخر .. بالية ووسيلة ديمقراطية متاحة وموجودة
فى حزب الامة ..ولكن ليس من حقها استفزاز الاخرين والسخرية منهم ...

الإخوة الأحباب الكرام

عمر عبدالله فضل المولى

بدر الدين المير

محمد عبد الرحمن

التحية وفائق الإحترام من باب التحية فقط
اعتقد ان الأمين العام سعادة الفريق صديق
شخصية عامة قابلة للنقد وللمدح والثناء
بموضوعية ومنطق ويحق لأيا كان إبداء وجهة
نظره التى تروقه فيه سلبا أو إيجاب ولكن
بحقائق وإثباتات مقنعة وقتها إذا إعترضنا
على ذلك نكون غير محقين ولكن عندما ان يطلق
الكلم على عواهنةغلا وتقولا وبهتانا ولا دليل
يقصد منه البشعة والتشهير وإغتيال للشخصية
لشخص إستطاع أن يتخطاك عقليا وفكريا وسياسيا
وسياسياوأنت بكامل عدتك وعتادك وفى الميدان
لتأتى من بعد ذلك تندب حظك وشناعة ريستك وتكيل
الشتم والسباب وتولول وتصيح ولا تستطيع أن تغير
شيئا ذلك ما لا نرضاه لك ونحاول أن نثنيك بالحوار
الموضوعى المدمغ المثبت حتى لا تكون فى موضع إشفاق
ومسخرة ######رية مضحكة للناس وتتشدق بأنك أحد كوادر
هذا الحزب العريق نعتقد إنها إساءة للحزب قبل أن
تكون لهذا الكادر المدعى المرجف أبو جهل .
اشكركم على وقوفكم مع الحق وليس الوقوف مع سعادة
الفريق الأمين العام لحزب الأمة القومى فراج الغمة
حيث يعتقد البعض ان شهادتى فيه ( مجروحة)!!




تخريمة:
أحد الأحباب إتصل بى قائلا :
ما تشوف لينا ( الحكامة ) حكايتها ايه ؟!
وحكاية ( الإستقالة والإستقامة والتعهد والنكوص ) ؟!
قلت له :

( الضرب على الميت حرام )!!






..

إنتخاب الفريق صديق أميناً عاماً لحزب الأمة.. مبروكـ


..

Re: القيادي البارز بالأمة القومي"الدومة"يناشد...وق والانخراط في تيار



..
Re: بعد انتخاب الفريق صديق محمد اسماعيل أميناً عاماً لح...زب أمة جناح لنا مهدي

Quote: لو فاز هذا المرشح بمنصب الأمين العام لحزب الأمة القومي سنكفن الحزب و نهيل عليه التراب و لن نتلق العزاء فيه

Quote: وإن ضاقت عليك المواعين فاخرجي منه فأرض الله واسعة وستجدين حزباً آخر يوفر لك ما تشتهين

Quote: يطرد هو ويطرد من أتوا به واستغلوا ووظفوا العاطفة الدينية لصالحه وخدعوا المساكين والآن يتملصون منه !!

دا إسمو شوت ضفاري يا استاذة لنا ...
كدا بتكسرى اصابعين قدمك .

سلامات يا الطيب ....

( قريمان )

من هسع وبقيت تنسى !!

ياخوى حكاية شيل الأمين العام سعادة الفريق صديق إسماعيل ماها جديدة
يا ما فتحت فيها بوستات ضرست القارئ حتى توقع إنو يمكن سعادة المين
يتشال فى اى لحظة لكن تاكد له اخيرا كل الدار من حوار هنا فقط بوبار
وفشخرة كضابة ولعب عيال بس يجهلون فن اللعبة لا حول لهم ولا قوة طبعا إنت
مدفوع وجزء من منظومة ( موهومة ) لا تجيد إلا الحكى بدليل أنهم توعدوا وههدوا
لكن وحتى الن لم يبرحوا مكانهم ( السواى مو حداث ) الموضوع مش فى المهاجر
الكلام ياصحبى ( جوا ) وسعادة الأمين قابض على ناصيته ومتمدد للآخر واخشى
مااخشى بعد كل هذه الجلبة والصياح والعوة تعاد فيه الثقة الوقت داك الله
يستركم من ( الضغط والسكرى ) إنتوا قايلين السياسة دى ( حكى ولعب عيال ) فنون!!


..

كتب آدم الهلباوى

Quote: ( قريمان ) من هسع وبقيت تنسى !! ياخوى حكاية شيل الأمين العام سعادة الفريق صديق إسماعيل ماها جديدة يا ما فتحت فيها بوستات ضرست القارئ حتى توقع إنو يمكن سعادة المين يتشال فى اى لحظة لكن تاكد له اخيرا كل الدار من حوار هنا فقط بوبار وفشخرة كضابة ولعب عيال بس يجهلون فن اللعبة لا حول لهم ولا قوة طبعا إنت مدفوع وجزء من منظومة ( موهومة ) لا تجيد إلا الحكى بدليل أنهم توعدوا وههدوا لكن وحتى الن لم يبرحوا مكانهم ( السواى مو حداث ) الموضوع مش فى المهاجر الكلام ياصحبى ( جوا ) وسعادة الأمين قابض على ناصيته ومتمدد للآخر واخشى مااخشى بعد كل هذه الجلبة والصياح والعوة تعاد فيه الثقة الوقت داك الله يستركم من ( الضغط والسكرى ) إنتوا قايلين السياسة دى ( حكى ولعب عيال ) فنون!!

الاخ الفاضل عمر دفع الله

لك التحية الطيبة و التقدير

اشكر لك حضورك و ما عدمناك يا رجل .

Quote: Quote: يطرد هو ويطرد من أتوا به واستغلوا ووظفوا العاطفة الدينية لصالحه وخدعوا المساكين والآن يتملصون منه !! دا إسمو شوت ضفاري يا استاذة لنا ... كدا بتكسرى اصابعين قدمك . سلامات يا الطيب ....

كتب آدم الهلباوى

Quote: الإخوة الأحباب الكرام عمر عبدالله فضل المولى بدر الدين المير محمد عبد الرحمن التحية وفائق الإحترام من باب التحية فقط اعتقد ان الأمين العام سعادة الفريق صديق شخصية عامة قابلة للنقد وللمدح والثناء بموضوعية ومنطق ويحق لأيا كان إبداء وجهة نظره التى تروقه فيه سلبا أو إيجاب ولكن بحقائق وإثباتات مقنعة وقتها إذا إعترضنا على ذلك نكون غير محقين ولكن عندما ان يطلق الكلم على عواهنةغلا وتقولا وبهتانا ولا دليل يقصد منه البشعة والتشهير وإغتيال للشخصية لشخص إستطاع أن يتخطاك عقليا وفكريا وسياسيا وسياسياوأنت بكامل عدتك وعتادك وفى الميدان لتأتى من بعد ذلك تندب حظك وشناعة ريستك وتكيل الشتم والسباب وتولول وتصيح ولا تستطيع أن تغير شيئا ذلك ما لا نرضاه لك ونحاول أن نثنيك بالحوار الموضوعى المدمغ المثبت حتى لا تكون فى موضع إشفاق ومسخرة ######رية مضحكة للناس وتتشدق بأنك أحد كوادر هذا الحزب العريق نعتقد إنها إساءة للحزب قبل أن تكون لهذا الكادر المدعى المرجف أبو جهل . اشكركم على وقوفكم مع الحق وليس الوقوف مع سعادة الفريق الأمين العام لحزب الأمة القومى فراج الغمة حيث يعتقد البعض ان شهادتى فيه ( مجروحة)!! تخريمة: أحد الأحباب إتصل بى قائلا : ما تشوف لينا ( الحكامة ) حكايتها ايه ؟! وحكاية ( الإستقالة والإستقامة والتعهد والنكوص ) ؟! قلت له : ( الضرب على الميت حرام )!!

الاخ محمد عبدالرحمن

لك التحية الطيبة


اشكرك .

Quote: Quote: يطرد هو ويطرد من أتوا به واستغلوا ووظفوا العاطفة الدينية لصالحه وخدعوا المساكين والآن يتملصون منه !! .. قلنا وظللنا نقول ان الخلاف التنظيمى خروجه للمنابر ووسائل الاعلام يضر بالمؤسسة وحدتها وتماسكها ووجودها ..اللوائح والنظم والوسائل الديمقراطية كفيلة بحسم اى خلاف تنظيمى هيكلى ...شخصيا لو قدر لى ان اشارك فى اختيار الامين العام لن اختار الامين العام الحالى وذلك لقناعتى ان هناك من اجدر واقدر منه على قيادة الامانة العامة ..فالمعيار معيار كفاءة لااكثر ولا اقل ... ولاعلم لى بامنجيته وخيانته وغيرها من النعوت التى تلاحقه بها الاميرة من بوست لآخر ..لذلك اتحفظ وارفض الاتهامات التى لاسند ولااثبات لها ...فالخط السياسى لحزب الامة والمفاوضات مع النظام التى نرفضها جميعا واضح انها خط سياسى للحزب ويشارك فيها الحزب بكل تكويناته .. فمن غير العدل ان نحمل تبعاتها لشخص واحد ..شخصيا قادر افسر العبارة الاستفزازية الاستعلائية الفوق دى ..فهى عبارة عن محاولة (قفزة للامام) .. وهى رد فعل ..فقد سالت الاميرة فى بوست آخر كيف انها تصف الامين العام بالامنجى وفى نفس الوقت تستشهد بتصريحاته وتعتبرها مرجعية لها؟..بدلا على ان تجاوب على السؤال اختارت (القفز للامام) بهذه العبارة المستفزة .. الامين العام جاء نتيجة لممارسة ديمقراطية تمت فى المؤتمر العام الاخير ..يجب ان نحترم خيار الاغلبية التى اتت به ..فالعبارة التى كتبتها الاميرة اعلاه لم تحترم فيها ممثلى قواعد حزبها الذين صوتوا للامين العام ..فعبارتها تعنى انهم (مساكين) يسهل خداعهم وغشهم وهذا الوصف ينطبق على الممثلين وينسحب كذلك على القواعد التى اختارتهم ممثلين لها ..والجزء الثانى من العبارة يعلمنا ان فى حزب الامة ناس يتاجرون بالدين وبالعاطفة الدينية لهؤلاء البسطاء ويستغلونهم لتحقيق مآربهم ..(دا حزب الامة ولا المؤتمر الوطنى يابت الناس ؟! ) ... شخصيا لو وصلت لقناعة الاميرة اعلاه لحزمت حقائبى وفارقت حزب الامة الضحى الاعلى ... هذا ا لامر ينظر اليه بزاوية مختلفة غير هذه النظرة الاستعلائية .. نظرة تحترم خيار الاخرين ... وتدعم خيار القبول بألاخر فى حزب مثل حزب الامة يحمل فى داخله كل ثقافات اهل السودان واعراقهم .. فاى ا ستفزاز واستعلاء لاى مجموعة قد تاتى نتائجه على غير مانتمنى .. هذا التعايش الموجود فى حزب الامة يجب ان نكون حريصحين فى الحفاظ عليه وعلى تعزيزه ...هذا لايمنع الاخرين فى ممارسة حقوقهم ..فالديمقراطية واللوائح تعطى الجميع الحق فى التعديل والتغيير ..فالاميرة من حقها ان تسعى لتبديل الامين العام بآخر .. بالية ووسيلة ديمقراطية متاحة وموجودة فى حزب الامة ..ولكن ليس من حقها استفزاز الاخرين والسخرية منهم ...

كتب آدم الهلباوى

Quote: ( قريمان ) لذلك طالبنا و نطالب بطرده من الحزب لانه لا يدخلنا الا فى جحر خرب. ؟! Who are you ؟! How

الاخ الفاضل بدرالدين الامير

لك التحية و الاحترام و التقدير

و الله لو تأكد لى تماما و باليقين ان السيد الصادق المهدى "يحزو حزو الامين العام"
و ان له له علاقة شبهة بينة بالمؤتمر الوطنى المغتصب للسلطة الديمقراطية لما كتبت فيه
بوستا و انما لسعيت بين الانصار و اعضاء حزب الامة و لعملت جادا جاهدا لعزله و من ثم
طرده من الحزب و لكن تأكد ان الرجل غير ذلك من خلال كلامه و فكره و من خلال ما سمعته
من فى اللقاءت العامة و تلك الخاصة التى جمعتنى به.

Quote: Quote: لكن ما يقوم به غير ذلك . الطيب ودا مانفس الشى القاعد يقوم بيهو الامام رئيس الحزب السيدالصادق المهدى وفي تقديرى ان كارثة السودان وحزب الامة تكمن في الصادق المهدى ...

الاخ الفاضل الحبيب عمر

لك التحية الطيبة و التقدير

احمد لك عودتك الى البوست و المشاركة فيه و لا شك ان كثير من الذى ورد
فى مداخلتك الاخيرة من الاهمية بمكان لكن لابد الفت انتباهك الى ان البوست
بصدد تناول ما ادلى به الفريق صديق اسماعيل الى جيريد الرأئ العام دون غيره .

لعلك قرأت بتأنى النقاط الاسياسية التى اشرت اليها فى صدر البوست .

صحيح ان كثير من القيادات فى حزب الامة شاركت فى حكومات سابقة لكنهم الآن بعيدون تماماعن اى شبهة
علاقة غير نظيفة بحزب المؤتمر الوطنى الفاسد , فلا نريد الامين العام يبدو و كأنه يتحدث باسم حزب لا شك ابدا انه هو "عدو بين العداوة" لحزب الامة و للانصار , و بالطبع لو كان الامين العام الفريق صديق اسماعيل قويا فى مواقفه و تحاوره مع الفاسدين من الكيزان مثل الامناء الذين سبقوه و مثل الامير نقد الله نسأل الله له الصحة و العافية لما قلنا فيه حرفا بل نقف معه بكل ما نملك من كلمة و فكر و مال دون تردد.[/B]

Quote: ...حزب الامة القومي بابه مفتوح لكل طارق ان كان شارك في النظام او في غيره ومن حق الحزب ان يضع دستور يحدد الذين يتولون المناصب القيادية لكن ليس من حق اي شخص الاعتراض على عضوية اي شخص ....فالسيد مبارك الفاضل كان مساعدا للرئيس البشير وشق الحزب وعمل جهد ايمانه للقضاء على مؤسسية الحزب والان عاد للحزب ولم يحاسب لانه شارك النظام او شق الحزب ..... الخ واصبح مباشرة نائبا للرئيس ؟؟...اللواء فضل الله برمة ناصر ايضا كان وزيرا في عهد مايو والان نائبا للرئيس......مادبو ادم مادبو كان نائبا للرئيس ومكتبه به عشرات العقود من مجلس الوزراء لبناء مجلس الوزراء وغيره من مؤسسات الحكومة بينما مولانا حامد محمد حامد الذي كان قبل الانقلاب مكتبه به عشرات العقود من الشركات الخاصة والعامة منذ الانقلاب وحتى الان مكتبه لا يوجد به اي عقد من اي شركة فقد اجبرت كل الشركات العامة والخاصة على عدم التعامل معه..... لماذا نتعامل بازدواجية المعايير مع القضايا الواضحة والصريحة.....نعم نحن ضد ترشح الفريق صديق من حيث المبدا لمنصب الامين العام لان تاريخه القريب في الحزب لا يؤهله ذلك فهنالك من هم اكثر منه تاريخا ونضالا وعطاءا وغيره ....الخلل التنظيمي في الحزب يجب ان يعالج بما يليق وليس بهذه الطريقة لان الامر ان كان كذلك فاؤكد لك بان الفريق صديق لا توجد اي جهة قادرة على طرده من الحزب الا الهيئة المركزية للحزب والتي لو كانت ترى ضرورة اقالته من منصبه لفعلت ذلك اليوم قبل الغد ولكنها لم تفعل والبعض يهرب من اجتماعها خوفا من تجديدها للثقة في شخص صديق اسماعيل ..... اشير الا انه من حق اي جهة ان تروج لاي مرشح دون حجر طالما ان الحزب ديمقراطي ومن حق اي قيادي ان يجوب القرى والفرقان من اجل تسويق نفسه ويبقى المحك من نشطاء ومثقفين الحزب نشر الوعي السياسي بين جماهير الحزب ومعالجة الخلل التنظيمي وعلى راس ذلك صياغة الدستور الذي يحفظ للحزب هيبته ومكانته ولا يمسح لاي شخص ان يتسلل لمناصب قيادية اذا لم يكن عمره في الحزب تجاوز على الاقل 20 عاما رغم ان ذلك يحرم الحبيب العمدة من الترشح لمنصب الرئيس لكن ما مشكلة خلي امشي اترشح لمنصب الامين العام.

( قريمان )

Quote: الاخ الفاضل بدرالدين الامير لك التحية و الاحترام و التقدير و الله لو تأكد لى تماما و باليقين ان السيد الصادق المهدى "يحزو حزو الامين العام" و ان له له علاقة شبهة بينة بالمؤتمر الوطنى المغتصب للسلطة الديمقراطية لما كتبت فيه بوستا و انما لسعيت بين الانصار و اعضاء حزب الامة و لعملت جادا جاهدا لعزله و من ثم طرده من الحزب و لكن تأكد ان الرجل غير ذلك من خلال كلامه و فكره و من خلال ما سمعته من فى اللقاءت العامة و تلك الخاصة التى جمعتنى به. Quote: Quote: لكن ما يقوم به غير ذلك . الطيب ودا مانفس الشى القاعد يقوم بيهو الامام رئيس الحزب السيدالصادق المهدى وفي تقديرى ان كارثة السودان وحزب الامة تكمن في الصادق المهدى ...

يارآآآآآآآآجل إنت ما تابعت الجزيرة وله شنو؟1 بالله عليكم زى دا كيف يستطيع أن يطرد الأمين العام ؟


..

( قريمان )

من هسع وبقيت تنسى !!

ياخوى حكاية شيل الأمين العام سعادة الفريق صديق إسماعيل ماها جديدة
يا ما فتحت فيها بوستات ضرست القارئ حتى توقع إنو يمكن سعادة الأمين صديق
يتشال فى اى لحظة لكن تاكد له اخيرا أن كل الدار من حوار هنا فقط بوبار
وفشخرة كضابة ولعب عيال وبس يجهلون فن اللعبة لا حول لهم ولا قوة طبعا إنت
مدفوع وجزء من منظومة ( موهومة ) لا تجيد إلا الحكى بدليل أنهم توعدوا وهددوا
لكن وحتى الآن لم يبرحوا مكانهم ( السواى مو حداث ) الموضوع برمته ليس فى المهاجر
الكلام ياصحبى وفهمهم الموضوع ( جوا ) وسعادة الأمين قابض على ناصيته ومتمدد للآخر
واخشى مااخشى بعد كل هذه الحنبكة والجلبة والصياح والعوة تعاد فيه الثقة لأربع أخر
الوقت داك الله يستركم من ( الضغط والسكرى ) إنتوا قايلين السياسة دى ( حكى ولعب عيال )
فنون!!

* يعنى عقل وفكر ورؤى ( شطرنج ) لذلك يا ( قريمان ) لا تكن ( بيدقا) يلعب بك الناس وصية لله تعالى



..

Quote: ( قريمان )

لكم سررت بان السيد الصادق المهدى رئيس حزب الامة سوف يلتقى البشير "رئيس المؤتمر الوطنى"

"لقاء مرتقب" لحسم القضايا و الحوار الدائر و الوصول الى نتائج ملموسة يتفق عليها

الطرفان او يختلفاايا كانت النتيجة , و سررت اكثر بان العلاقة بين حزب الامة و الحركة الشعبية

و الفصائل الدافورية و غيرهما على افضل ما يكون.

للفائدة انقل اليكم المداخلة ادناه و التى كتبتها فى بوست للدكتور مجدى اسحق

الاخ الفاضل الدكتور مجدى

لك التحية الطيبة و التقدير

اشكر لك كلام الذى هو من ذهب و كلام تجده فى نفس جل ان لم يكن كل افراد الشعب السودان , و لا تجد يا دكتور مجدى من يخالفك فيما ذهبت اليه الا المتنطعون و المنافقون من ذوى الهوى و الارتزاق . ان اى حوار او اتفاق لا يفضى الى تفكيك دولة الظلم و الفاسد الانقاذية لا يصلح لان يكون اتفاق , و انى ارى ان الانقاذ الفاسدة تريد ان تكسب وقت بحوارات تدور , و تدور الى ما لا نهاية , او ان يصلوا الى اتفاق يضمن للانقاذ الامساك بذمام الامور و مقاليد الدولة و هذا بالطبع لا نفع و لا خير فيه لاهل السودان الذى ذاقوا المر فى زمن الانقاذ.

اشكرك

الطيب رحمه قريمان


سيدي الإمام............... السيد الصادق المهدي ............ لكم دينكم ولي دين

Quote: أخى الفاضل الاستاذ جمال المنصورى لك التحية و الاحترام و التقدير اولا عذرا فان لم الحظ مداخلتك الا الآن و الله فلك العتبى حتى ترضى الفرق بين الكلام و الثانى هو ان الكلام الاول و الذى قاله الفريق صديق اسماعيل يقصد به صراحة اهل الانقاذ و هذا ما يجافى الحقيقة و الواقع . و اما الاقتباس الثانى فهو كلام عام ليس المقصود به اهل الانقاذ لعلم السيد الصادق المهدى ان الانقاذ ما اتت لاسلام او دين او عقيدة و انما اتت لتستغل اسم الدين لتحقيق مأربها و ان ما فعلته الانقاذ البشيرية الفاسدة خلال العقدين الماضيين لا علاقة بالدين و لا بالاسلام و اما اذما ذكر السيد الصادق المهدى صراحة كما فى حديث الامين العام لكان موقفى منه مثل موقفى من الامين العام و لاتخذ الالاف من قيادات و كوادر الحزب منه موقفا مماثلا و مبدئيا و نهائيا .

اخونا العزيز جدا / الطيب رحمة قريمان
تحية طيبة

Quote: و اما الاقتباس الثانى فهو كلام عام ليس المقصود به اهل الانقاذ لعلم السيد الصادق المهدى

اتفق معك تماما ان الكلام المقتبس، هو كلام عام، ولكــــــــــــــــــن.. هذا الكلام العام عبارة عن (سياسة عامة) وهي من صميم عمل المؤسسة الرئاسية للحزب.. الفريق صديق بصفته امينا عاما ومن صميم اختصاصة متابعة انزال الشعارات والسياسات العامة الي ارض الواقع، ويقع في هذه الدائرة تحديد السياسات اليومية ومتابعتها، ولا اظن ان هناك حدث يومي ينطبق عليه هذا الواقع مثل حدث الانقاذ، فهو يتعامل بصورة يومية تكاد تغطي ال 24 ساعة مع الانقاذ، وبهذا هو اكثر شخص دراية بمدي تطابق (السياسة العامة) مع الواقع الحياتي اليومي، وبهذا المفهوم (لم يخرج عن الاطار المرسوم له من قبل ادارة الحزب)
لك تحياتي

اذن لماذا الحوار و فيماذا , اذا كان المدعو نافع على نافع يقول التى :

Quote: وقال: (ليست هنالك حكومة إنتقالية من طرفنا نحن، ولم نناقشها مع حزب الأمة، ولن نتفق على أية حكومة تسمى حكومة عريضة أو نحيلة أو قومية)،

المصدر


http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=952&id=77342

اكتب فى الهواء الطلق و اقول ما اراه صحيحا و معيارى فى ذلك الحق الابلج
الذى تعلمناه و استقيناه من كل مورث حميد فى وطننا السودان من آبائنا و اجدادنا بعيد عن التبعية العمياء التى تجعل من المرء تابعا دون اعمال العقل او الاحتكام الى صوته و لا اجافى الواقع او ان آتى بما باطل و اتهم به الاخرين , فهذا هو ديدنى و منطلقى لما اخطه هنا و فى اى مكان آخر باللغة العربية او بغيرها و ذلك من نعم الله على .

و الحكمة تقول :

نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك

http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...9-17-14-27&Itemid=55

( قريمان )

Quote: و الحكمة تقول : نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك

يا لله يا زول أكرب صلبك وتقدم الصف حتى لو لم يكن لمحاربة الإنقاذ
على الأقل تطرد لينا الأمين العام ياخوى دا كلام زول قاعد تحت ( مكيف )
حتى الذين إستعنت بهم وكانت لك مداخلة فى بوستاتهم وإستعنت بهم ملكوك الحقيقة المجردة
يا خوى الأمين العام لحزب المة القومى سعادة الفريق صديق إسماعيل ( دربه عطش ) تنتحر ساكت !!
ولا أظن جعجعة ولعب عيال وصياح مثل هذا يزيحه ناهيك عن أن يطرده يا خوى يلزمك أن تدرب سياسيا



..

جموع الأنصار تهب ومن كل فج عميق لإنتخاب سعادة الفريق صديق إسماعيل أمينا عاما
لحزب الأمة القومى أكبر حزب فى أفريقيا ( قناعة ومحبة ) رغم حقد الحاقدين وكيد الكائدين





جموع المهنئين تتوافد إلى خيمة سعادته ( تحت الشجرة المباركة ) فى سوبا بهذا الفوز الساحق أمينا عاما




..

كتب آدم الهلباوى :

Quote: ( قريمان ) Quote: و الحكمة تقول : نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك يا لله يا زول أكرب صلبك وتقدم الصف حتى لو لم يكن لمحاربة الإنقاذ على الأقل تطرد لينا الأمين العام ياخوى دا كلام زول قاعد تحت ( مكيف ) حتى الذين إستعنت بهم وكانت لك مداخلة فى بوستاتهم وإستعنت بهم ملكوك الحقيقة المجردة يا خوى الأمين العام لحزب المة القومى سعادة الفريق صديق إسماعيل ( دربه عطش ) تنتحر ساكت !! ولا أظن جعجعة ولعب عيال وصياح مثل هذا يزيحه ناهيك عن أن يطرده يا خوى يلزمك أن تدرب سياسيا

و اقول للسيد الصادق

"ده الكلام السليم"

الناس ديل ما بتنفع معاهم الا العين الحمراء و لا خيار لنا الا التخلص منهم نهائيا.


ذلك على خلفية ما ورد فى الرائ العام عدد اليوم الاحد الموافق 24-04-2011



http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=953&id=77442

Quote: التاريخ: الأحد 24 إبريل 2011م، 21 جمادي الأولى 1432هـ 476205 الاخبار المهدي: سنوحد المعارضة ضد الوطني إذا رفض الأجندة الخرطوم: رقية الزاكي رفض الصادق المهدي إمام الأنصار، رئيس حزب الأمة القومي، الحديث عن (البديل منو؟) الذي يدور للتقليل من إحتمالات إحداث تغيير في السودان، أسوة بدول مجاورة، وقال إن البديل المطلوب حرية ونظام وليس شخصاً، وقال إن المؤتمر الوطني سبق وعرض على حزبه نصيباً من السلطة ولم يقبل إنطلاقاً من تلك المبادئ. ووصف المهدي مسارات حل قضية دارفور كافة بالعقيمة. ووصف إستفتاء دارفور بأنه مضيعة للزمن والأعصاب والمال، وقال إنه بني على إتفاقية أبوجا، وتابع: (وأبوجا أكلها الدودو). وأكد ضرورة قبول الأجندة الوطنية، وقال إن حزبه قادر على حمل القوى للمشاركة، لكنه أكد أن القوى السياسية كافة حال رفض الوطني، ستتوحد لمعارضته، ووصف حديث د.نافع علي نافع عن الأحزاب بالشخصي، وقال: (لن نحرد) بسبب ما قاله نافع. وأكد المهدي أن النظام الرئاسي هو الافضل للسودان نسبة لاختياره النظام اللا مركزي، وعاب على الدستور الإنتقالي ثنائيته، وأشار إلى ضرورة معالجة كل الأخطاء التي وردت فيه

عزيزي الاستاذ الطيب قريمان



سلام

في اتصال هاتفي قبل قليل بالسودان أفادني أحد الاخوة بأن شباب حزب الامة يعدون العدة للاطاحة بهذا الامين العام..
وهناك قائمة امضاءات تتحرك في نشاط شديد..

وافاد ان هنالك بالاساس شئ قد تم لان منافسه الدومة هو صاحب الاصوات الاعلى في مؤتمر الحزب العام لكن الامام يريد الفريق رجل أمن النظام الذي تركه قبل فترة قصيرة..

تحياتي

( نصف ونصف فؤائده ولم تبقى إلا صورة اللحم والدم)

Quote: في اتصال هاتفي قبل قليل بالسودان أفادني أحد الاخوة بأن شباب حزب الامة يعدون العدة للاطاحة بهذا الامين العام.. وهناك قائمة امضاءات تتحرك في نشاط شديد..

* دا كلام معقول اعتقد انها ممارسة سليمة واسلوب ديموقراطى متبع ومقبول لكن بس وين الناس ؟!
حيث كانت هنالك أبان ايام المؤتمر السابع وبعد فوز سعادة الفريق مجموعة سعت لتجميع
توقيعات فيما يعرف ب ( فريق جلسى ) لكن كانت مجرد امانى سندسية وردود أفعال محمومة ليس إلا
هؤلا يجيدون فن الصياح والتلفيق ولا يستطيعون أن يفعلوا شيئا غير الإتصالات فيما بينهم بالماسنجر
هنا وهناك أو جعجعة زى دى زى ما إنت شايف كدا أو إتصال زى إتصالك دا يا صحبى كلها أوهام ومجرد
( أشواق وامنيات خاسرة ) تراودهم!!

* ياحبيب الناس قالوا وصدقوا ( اسمع كلام الببكيك وما تسمع كلام البضحكك ) وعشان ما تمشى لبعيد
نقطع لك الشك باليقين اسمعها كلمة منى دى ( اربعة سنوات ) بالتمام والكمال وبكرة تقول ( الهلباوى قال لى )


..

الاخ الهلباوي

سلام

نقلت صورة البروفايل وهل غلبك ان تكتب اسمي!!!

Quote: ( نصف ونصف فؤائده ولم تبقى إلا صورة اللحم والدم)

وما المقصود بهذا النص!!!!!!!

اخى الفاضل الدكتور عبدالعزيز

لك التحية الطيبة و التقدير و الاحترام

كثير يا سيدى الفاضل ما يكتب البعض كلمات لا يدرون او يدروكون ماذا تعنى

لذلك انا امارس فى كثير من المواقف سياسة

"ال###### ينبح و الجمل ماشى"

ليس فى هذا المنبر فحسب و لكن فى كثير من المواقف الحياتية الاخرى و التى تجبرك على

المرور بمحطات لا ترغب فى الوقوف فيها.

في حوار اجرى مع مريم الصادق اعترفت بان والدها يقود الحوار
مع المؤتمر الوطني وان المكتب السياسي للحزب قرر ذلك.

الفريق صديق جزء من كل. ولا يستطيع صديق ان يكون سدا امام قرارات الصادق و
اسرته او اعضاء المكتب السياسي. كنت اتساءل اين هي مؤسسية حزب الامة؟
رئاسة الحزب تقرر بينماالاعضاء يعيشون في عالم اخر.

فاما ان تتم محاسبة الكل بما فيهم الصادق نفسه او يكون النقد و المواقف
ضد صديق هي مواقف شخصية او قريبة منها.

قدسية الصادق و اسرته تمنع الاحباب من التطرق الى هذه الناحية و مسكين صديق
صار شماعة لاخفاقات الصادق و مواقفه المتقلبة.

هل حزب الامة حزب مؤسسات؟

قال الأخ قريمان:

Quote: لعلم القارئ انى تناولت فقط و اكرر فقط ما ادلى به الفريق صديق الامين العام لحزب الامة لجريدة الرائ العام و اوردته كما هو فقط انى اشرت الى ما لم يروقنى و اخرون مما ورد فى كلامه

وهذا عنوانك:

Quote: طرد هذا الرجل و فورا ... من حزب الامة ... واجب تفرضه المسئولية على عضوية الحزب

وايضاً هذا قولك:

Quote: بالله عليكم ده مش كلام يفقع المرارة ؟

ثم بعد كل هذا تقول تناولت فقط ما أدلي به
الفريق لجريدة الرأي العام؟

من الأفضل حل هذه الإشكاليه
داخل مؤسسات حزبكم.

مع تقديري.

,




.

الاخ الفاضل زول واحد

لك التحية الطيبة


اشكر لك قدومك الى البوست

معك يا أخى ان تكون المحاسبة للكل طالما ان هناك ديمقراطية فلا السيد الصادق و احد من اسرته

يملكون حصانة من النقد و بالطبع فانه لا قدسية لاحد كائن من كان من مؤسسات

و اعضائه من اهل السودان , فعلى الاحباب ان ينتقدوا رئيس الحزب حتى نمارس ديمقراطية

حقة و الا فلا داعى لمؤتمرات او مؤسسات حزبية ان لم تكن فاعلة و تمارس النقد

و بالتالى فلينفض سامر حزب الامة و كل قرد يطلع جبله .

Quote: في حوار اجرى مع مريم الصادق اعترفت بان والدها يقود الحوار مع المؤتمر الوطني وان المكتب السياسي للحزب قرر ذلك. الفريق صديق جزء من كل. ولا يستطيع صديق ان يكون سدا امام قرارات الصادق و اسرته او اعضاء المكتب السياسي. كنت اتساءل اين هي مؤسسية حزب الامة؟ رئاسة الحزب تقرر بينماالاعضاء يعيشون في عالم اخر. فاما ان تتم محاسبة الكل بما فيهم الصادق نفسه او يكون النقد و المواقف ضد صديق هي مواقف شخصية او قريبة منها. قدسية الصادق و اسرته تمنع الاحباب من التطرق الى هذه الناحية و مسكين صديق صار شماعة لاخفاقات الصادق و مواقفه المتقلبة.

Quote: الاخ الفاضل زول واحد لك التحية الطيبة اشكر لك قدومك الى البوست معك يا أخى ان تكون المحاسبة للكل طالما ان هناك ديمقراطية فلا السيد الصادق و احد من اسرته يملكون حصانة من النقد و بالطبع فانه لا قدسية لاحد كائن من كان من مؤسسات و اعضائه من اهل السودان , فعلى الاحباب ان ينتقدوا رئيس الحزب حتى نمارس ديمقراطية حقة و الا فلا داعى لمؤتمرات او مؤسسات حزبية ان لم تكن فاعلة و تمارس النقد و بالتالى فلينفض سامر حزب الامة و كل قرد يطلع جبله .

الاخ الطيب

اتفقنا اذن. رئاسة الحزب اختارت موقفا مضادا لاتجاهات الرأي العام الحزبي.
العضوية مسئولة عن ممارسة الديمقراطية و محاسبة كل الجهات عبر المؤسسية.

من وجهة نظري ان الكتاحة القايمة بينك و بين الهلباوي لا داعي لها.



تحياتي و مشكور على الترحيب.

الاخ الفاضل زول واحد

لك التحية الطيبة و التقدير

اشكر لك تواصلك , الحقيقة المثالة انى لم اخاطب الاخ الهلباوى غير مرة و احدة فى مداخلة واحدة و ذكرت فيها انها ستكون المداخلة الاولى و الاخيرة حتى لا يترهل الموضوع و يتحول الى امر شخصى و الى فروع لا نود الخوض فيها فالاخ الهلباوى هو الموقوم الكتاحة هنا و هناك , و لك و للقترئ ان يراجع ما كتب فى البوست .

اشكرك يا اخى الفاضل و سلمت من كل شر .


اخوك الطيب

Quote: الاخ الطيب اتفقنا اذن. رئاسة الحزب اختارت موقفا مضادا لاتجاهات الرأي العام الحزبي. العضوية مسئولة عن ممارسة الديمقراطية و محاسبة كل الجهات عبر المؤسسية. من وجهة نظري ان الكتاحة القايمة بينك و بين الهلباوي لا داعي لها. تحياتي و مشكور على الترحيب.

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة الحبيب الإمام الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي

في اللقاء الجماهيري بالحصاحيصا



11 أابريل2011م



أخواني وأخواتي أبنائي وبناتي



السلام عليكم ورحمة الله

لضيق الزمن أرجوكم عطلوا كل الحواس إلا السمع والبصر حتى تستطيعوا إدراك ما أريد إخباركم به، إتباعا لما قاله الإمام المهدي عليه السلام (الذي يدخل في شيء بلا بصيرة يخرج منه بلا بصيرة) لذا أرجو منكم إعارتي السمع والانتباه لمتابعة هذا الكلام تفصيلا.

عندما أتى الحكام الحاليون لحكم السودان ادعوا اقتلاع حزب الأمة وكيان الأنصار من جذورهما والقضاء عليهما جملة واحدة وكما لا يخفى، فقد بذلوا جهدا كبيرا لتحقيق ذلك ولكنهم ولله الحمد والمنة لم يفلحوا (فما زينوه بالأمس قام الآن أحسن من زمان).

كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن

هذا التجاوب العظيم الذي تجده القيادة منكم ليس من أجل الأفراد أو الذوات الفانية ولكنه تجاوب مع قيادة تمثل مصالحكم وتمثل مبادئكم، ومثل الناظر لمرآة ترون فيها أنفسكم. هذا التأييد ورأس المال الاجتماعي والديني والسياسي والمعنوي أين وكيف يستثمر؟ سأعرض عليكم الآن نقاط أبين فيها ما أطلب منكم تأييدنا فيه:

أولا: أبشركم بأن الأحداث الدامية في ليبيا في طريقها للحل لأن أخوانا في ليبيا قبلوا وساطة الاتحاد الأفريقي لحل المشكلة على أساس الديمقراطية تسود في ليبيا، ثانيا: كذلك أخوانا في اليمن قبلوا مبادرة مجلس التعاون الخليجي في اتجاه الديمقراطية وتغير الأوضاع بالتراضي ثالثا: تم القبض على لوران باغبو في ساحل العاج وقد كان عقبة في طريق من اختاره الشعب عن طريق الانتخابات. هذا يعني أن إرادة الشعوب قد تحققت في ثلاثة أماكن (محلات)، وهذا الذي نقوله يفيد مغزاه بأن: العاقل من اتعظ بغيره.

نتساءل لماذا قامت حركات التحرير في العالم العربي؟ والإجابة هي أن تلك الثورات كانت احتجاجات على العلل الكثيرة المعروفة: فساد، استبداد، أمن يلقي القبض على الناس بهواه، إعلام كاذب، حزب تماهى مع الدولة حتى صارت دولة السودان هي دولة الحزب، كذلك حزب حول المجتمع ذاته لمصالحه أتيام الرياضة والفنانين والأدباء والمساجد.

هذه الممارسات عامة في كل المنطقة، في سنة 2006م قام أعضاء من نادي مدريد وهو مجموعة من رؤساء الدول ورؤساء الوزراء السابقين المنتخبين ديمقراطيا بطواف في بلاد عربية عديدة وفي سبتمبر 2008 أصدرنا نداء البحر الميت وقلنا فيه: يا حكام البلاد العربية ضروري أن تتحول الجمهوريات لديمقراطيات والملكيات إلى ملكيات دستورية وإلا سوف يحصل انفجار وما يحدث الآن يثبت صحة تلك القراءة المبكرة للأحداث ونؤكد أن ما يحدث من ثورات تريد التغيير سيعم كل المنطقة ولن يقف حتى يحقق مراده، لماذا؟

لأن أنظمة الحكم المستبدة في تلك البلدان هي عبارة عن استعمار داخلي يشبه الاستعمار الأجنبي الذي تحررت منه الشعوب من قبل ومثلما قضي على الاستعمار الخارجي كذلك سيقاوم الاستعمار الداخلي حتى يتم القضاء عليه. هذه الموجة التحررية ربما أبطأت لكنها تيار سيأتي حتما فقد صارت كل القلوب والعقول في المنطقة معبأة بإرادة التغيير، لذلك على كل الحكام من الذين تنطبق عليهم عبارات الفساد والاستبداد.. الخ مراعاة مستحقات هذا التحول المطلوب شعبيا وإلا ستأتي الثورات لأنها تمثل إرادة الشعوب وكما قال الشاعر التونسي:

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر.

وفي السودان أيضا نؤكد توفر موجبات هذا التغيير وهو ما ينفيه الحكام في السودان ويقولون: "نحن حاجة تانية" ولن يحصل لنا ما حدث للآخرين في المنطقة العربية! لماذا؟ لأننا نطبق الإسلام.، كيف ذلك؟! والشريعة فيها كرامة الإنسان، والحرية، والعدالة، والمساواة وهذه المعاني من لا يطبقها فإن ما يطبقه ليس شريعة بل هوى لأن الشريعة في الحقيقة لا بد تلتزم بهذه المعاني. تلك حجة باطلة لأنه الادعاء بأن الشريعة مطبقة بصورة صحيحة لحماية الناس غير صحيحة وهناك طعن أساسي في أن هذا التطبيق غير سليم.

ثم قالوا أنهم محصنون من التغيير لأن المعارضة ضعيفة لذلك لن يصيبنا ما أصاب حكام مصر وتونس وغيرها مما يكشف أنهم لا يقرءون ولا يرون شيئا ولا يتابعون لذلك لا يتعظون وتجدهم منغمسين في فتنة المنافع ولولا ذلك لأدركوا أن هناك وسائل جديدة للتغيير. قال هربرت ماركوزا وهو أمريكاني عمل دراسة :(الآن الشباب من طلاب وشباب صاروا هم الفصيل الذي يعمل الثورات) وهذا كلام شرحه منذ عشرين سنة، وجاء آخر اسمه كلاي شيركي قال: (أجهزة الإعلام العالمية الحالية صارت تصنع أحداثا تؤدي إلى ثورات) وهذا يعني أنه حتى إن كانت المعارضة المنظمة ضعيفة ممكن تأتي معارضة تقلب الأمور، ليس من الأحزاب القائمة التي اخترقوها وعملوا فيها العملوه من إفساد وإضعاف) وهو ما حدث في تونس وحصل في مصر، ولكنهم في عمى عن هذا، فكون الأحزاب ضعيفة هذا لن يعفيك من ثورة تحدث خارج إطار الأحزاب، وإذا استمر الفساد واستمر الاستبداد ذلك يعني لا يوجد اطمئنان، فبسبب هذه المعاني.

السلاح الجديد الذي اكتشفه الشبان هو الآتي: تواصل عن طريق فيس بوك، وتويتر يتلموا ويتلاقوا وإذا صار وجودهم كبير بمثابة درعا بشريا يخرجوا للشارع، ثم الإعلام العالمي الذي يقوم بنقل المعلومات ويظهر كيف تواجه وتعترض الحكومات التحراكات المعارضة فيكون ذلك الظهور حماية ورادعا ضد البطش الحكومي الذي تتم السيطرة عليه إن تمادى بالتدخل الدولي وهو يمثل سلاحا جديدا آخر ضد الحكومات ولكنهم لا يرونه من غبائهم وهو لا يرتبط بكون الأحزاب قوية أم ضعيفة، فتأتي تلك التطورات حتى إذا كانت الأحزاب ضعيفة لوجود هذا التوجه نحو الحريات الذي تأثرت به العقول والقلوب والقدرات.

قبل أسبوعين كنا في القاهرة واجتمعت مع عدد من أعضاء الجماعات الإسلامية لمناقشة ما يحدث في الثورات العربية والديمقراطيات الآتية والكلام كان واضحا خدمة الإسلام تقتضي من الجميع: تجنب التجربة السودانية لأن تجربة السودان تحدث تناقضا بين الإسلام والكرامة، وبين الإسلام والحرية، وبين الإسلام والعدالة ولذلك اتفق على أنه لا بد من الاهتمام بالدور الإسلامي في ظل الديمقراطية ولكن الدور الإسلامي لازم يعي الدور السوداني ليس ليتبعه بل ليتجنبه باعتبار أنه أضر بالتجربة الإسلامية.

والسودان بالإضافة لما فيه من علل تشابه علل البلدان الأخرى في المنطقة لكنه ينفرد بعلل خاصة به:

العلة الأولى الجنوب: الجنوب الذي اختار أن يستقل وعندها سيكون عنده خيارين: إما يتجه شمالا للتعاون معنا في الشمال أو يتجه جنوبا مما يعني أن يتعاون مع أعداءنا وحتى لا نجعل من الجنوب شوكة في خاصرتنا لا بد من بذل الجهد اللازم لنجعل الجنوب يختار الاتجاه شمالا ويختار التعاون معنا حتى نعمل على ترتيب مصالحنا المشتركة في إطار علاقة خاصة بين الشمال والجنوب (التوأمة) ونكون (تيمان برقو الما بتفرقوا) .

ثانيا دارفور: دارفور مشكلة حقيقية تزيد ولا تنقص كل يوم بسبب حوار الطرشان الدائر بين بعض الحركات المسلحة والحكومة (زول بدي فارغة والتاني بدي مقدودة).

ثالثا: جنوب النيل الأزرق. ورابعا: جنوب كردفان وخامسا: منطقة جبال النوبة وسادسا: أبيي .

سابعا: ومن المشاكل التي ستحرق السودان لو لم يتم علاجها: مشكلة التكفيريين الذين يستسهلون تكفير الآخرين ونبين فيما يأتي أسباب ضررهم على السودان:

الرسول صلى الله عليه قال: "يَحْمِلُ هذا العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ينفُونَ عنهُ تَحْرِيفَ الغَالِينَ وتْأويلَ الجاهِلينَ وانْتِحَالَ المُبْطِلينَ"[1]. كلام الرسول (ص) هذا أمانة في أعناقنا، ونحن نأخذ عليهم الآتي:

1. عبدوا النصوص وتركوا التدبر ومع أن الله سبحانه وتعالى يقول (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)[2]. 2. واعتبروا الإنسان مجرد متلقي مع أن الله جعل الإنسان خليفته في الأرض ونحن الأمة الإسلامية، خليفة النبوة لذلك علينا واجب تفسير القرآن، واستنباط أحكامه مما يستوجب علينا الاجتهاد حتى نفعله.

3. وهم يتبعون المسائل الشكلية ويربطون تطبيق الشريعة بالعقوبات كأن الإسلام مؤسسة عقابية.

4. وقدموا الدين بصورة ليس فيها مراعاة لحرية الإنسان أو كرامته. 5. لا مانع لديهم من ترك الحاكم يفعل ما يشاء ولكنهم يتوقفون عند شكليات معينة. 6. ومن أهم المخاطر أنهم يطبقون الجهاد بصورة خاطئة لأن القتال في الإسلام على المعتدي وليس على الكافر كما قال الله تعالى (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)[3] ..

7. يقولون أن الشيعة كفار والشيعة خمس الأمة أو ربعها وعندهم التكفير لكل مخالف. أحد المسئولين قال: لن نطبق الشريعة إذا كان الناس ضدها - مع ان هذا كلام افتراضي- سيدنا محمد (ص) قال: "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها" وهذا لا يعني أنها سرقت كفروه على هذا القول الافتراضي (إشارة لتكفير رابطة علماء المسلمين للواء عمر حسب الله الأمين العام للمستشارية الأمنية). وآخر قال لا تراق الدماء لتطبيق أحكام الشريعة (د. يوسف الكودة) فهاجوا عليه مع أن ربنا سبحانه وتعالى يقول: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ)[4] ومثل هذه القضايا في الدين لا تغبيش فيها وهي واضحة لكنهم ماضون في تكفير المسلمين، فمن يقول بعدم صحة النقاب يكفر مع أن أغلبية المسلمات المؤمنات الطائعات لربهن العفيفات لا يغطين وجههن. وهكذا عندهم أشياء كثيرة تستوجب التكفير.

8. وأخطر من ذلك هم يتبعون التكفير بإهدار دم من يحكمون بكفره مما يعني إثارة فتنة كبيرة جدا.

نخطط في هيئة شئون الأنصار لعقد ورشة عمل تدرس وتطالب بأحكام تمنع هذا العبث بالدين وتمنع هذا التكفير وتعاقب عليه، لأنه مهم جدا منع هذه الدودة لأنها ممكن أن تضيع السودان وتمزقه بأخطر الوجوه. وكما سبق أن قلنا أن السودان بلد عريض به تعدد ديني بغالبية للمسلمين لكن الآخرين شركاء معنا في الوطن ولا بد من التعامل المتسامح معهم، والسودان فيه لغات مختلفة لازم نتسامح معهم ولذلك نحن رفعنا شعار سودان عريض لكي يسع كل السودانيين بينما مثل هذا الكلام التكفيري سيعمل على تحويل كل المواقع السودانية إلى مواقع اقتتال وتكفير، فيكفر كل مخالف لهم في الرأي وهذا شيء خطير، فمن قال بتقرير المصير كافر ومن قال بالديمقراطية كافر، وكل عبارة لا ترضيهم توجب تكفير قائلها وهذا من أفدح الأخطاء وأخطر الأشياء، ولكن للأسف لأنهم لا ينتقدون الحكومة تسكت عن هذا العبث، ولو كنا نعي الدروس لاستفدنا مما حدث للمرحوم أنور السادات الذي استغل أشباه هؤلاء المكفراتية واستعان بهم ضد خصومه ثم انقلبوا عليه وقتلوه. مثل هذا النهج الدموي خطأ كبير جدا جدا وغير إسلامي والرسول (ص) قال: "مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرٌ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا"[5]، وقال: "إِذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ"[6]. لا بد من تعطيل تلك الأخطار وفي الإسلام واضح جدا أن من يؤمن بتوحيد الله وبالنبوة وبالمعاد مسلم والباقي خلافات مذهبية. ولكن على أي حال لا يجوز لأحد مهما كان يصدر أحكام تكفير وينفذها ولو حدث هذا ستكون فتنة كبرى في بلد مثل السودان لو قتل أي إنسان عنده عصبية أو قبلية أو أهل (وهذه من المشاكل الكبيرة الموجودة في بلدنا) يسارع قومه بالثأر له من قاتله وتسود تصفية الحسابات بالقوة.

من أهم الأئمة الذين تكلموا في هذا الموضوع وتكلموا أيضا في تطبيق أحكام الإسلام تدريجيا (بأن أحكام الإسلام وأحكام الدين لا تطبق كلها مرة واحدة) هو الإمام ابن تيمية وهو من أهم أئمة المسلمين وقد استشهد بيوسف عليه السلام وقال بالنسبة ليوسف عليه السلام: "هو قبل وزارة المالية في حكومة فرعون ولم يطبق كل الأحكام مراعاة لهذا التدرج". بمعنى أنه ربنا سبحانه قال: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)[7]. وقال ابن القيم وهو من الأئمة المهمين جدا قال: "الفقه الصحيح أن يعرف الإنسان الواجب ويعرف الواقع ويزاوج بينهما" ولذلك تتغير الأحكام ولذلك قال الإمام المهدي: (لكل وقت ومقام حال ولكل زمان وأوان رجال). الحديث السابق يعني: أن الأحكام في مسائل المعاملات تدور مع الزمن ومع الظروف زمانا ومكانا.

ثم هناك تطورات أحداث الحركة المطلبية التي ينبغي أخذها في الحسبان .

- الآن الأطباء داخلين في اعتصام وهناك احتمال باستقالات جماعية. - أيضا مثل الكلام الذي قاله الأخ خلف الله الشريف فيما يتعلق بالحاصل في مشروع الجزيرة، ومشروع الرهد، ومشروع خشم القربة كل هذه المشروعات تعاني اليوم من أزمة والمدهش هو صمت المزارعين وصبرهم على الفساد والظلم. لا بد من قيام حركة مطلبية تجمع كل المزارعين في هذه المناطق للمطالبة بحقوقهم ليس بوسيلة السلاح ولكن عن طريق التكتل بأعداد كبيرة والإعتصامات للمطالبة بحقوقهم والاستمرار في الصمود ولكي تتم الاستجابة لتلك الحقوق لا بد من وسيلة للتحرك. قانون مشروع الجزيرة لسنة 2005م كان يمكن إخراجه يتم بشكل جيد لو سبق إعداده انتخاب لاتحاد مزارعين يمثلنا ويمثل المزارعين ليستطيع الدفاع عن حقوقهم وعن حقوق أصحاب الأراضي والملاك، اتحاد المزارعين الحالي وغيره من اتحادات كلها اتحادات (مدجنة) لا يمكن أن تقوم بالدفاع عن مصالح المزارعين، الحقيقة لا بد إذن وبوضوح تام من تحرك إن كنا نطالب بقانون جديد يحدد علاقات إنتاج جديدة، ولا بد يكون في المقام الأول عندنا ممثلين نختارهم انتخابا يمثلوننا كمزارعين بدل من تمثيل الطرف الآخر (مثلما يفعل الاتحاد الحالي). ومهم جدا إذا عايزين أي إصلاح لمشروع الجزيرة لا بد من إعادة تأهيل المشروع في كل النواحي الهندسية، والترع، والسكة حديد، والتلفونات كل تلك الأشياء لا بد من إصلاحها فالحواشة ليست مجرد أرض: إنها إدارة، وهندسة، وأبحاث زراعية، وسكة حديد، وسيطرة على أبواب الموية، والتمويل، والتلفونات، والكباري..الخ ولتكون الحواشة حواشة لا بد من توفير كل ذلك، لكن أن يعطونا "ضقلوم واطة" ويقولوا لنا تقدروا ترهنوا أرضكم لتحصلوا على المال، ماذا نرهن؟ هل نرهن أرضا خاسرة لن تربح إلا ضمن حزمة من إصلاحات، وبدون هذه الإصلاح لا قيمة للأرض ولذلك عندما تعلن الحكومة أنها بصدد تمليك الأراضي للمزارعين نقول للحكومة: إن تلك الملكية بلا قيمة إن لم يتم إصلاح للبنية التحتية في مشروع الجزيرة بالتفاصيل المذكورة. ثم أتوا بشركات مثل شركة كنانة لتدخل مع المزارعين في شراكات وعلى أصحاب الحق من المزارعين المطالبة بالاتفاق على شكل علاقة الإنتاج في كل جوانبها قبل الدخول في أي نوع من التعامل مع هذه الشركات أما الدخول في المعاملات دون هذا الوضوح "ام غمتي" فهذا خطأ وهذا الأمر ليس موضوعا سياسيا ولا يجدر بنا الحديث عنه كقضية سياسية لأنه مسألة مطلبية ولا بد المزارعين أصحاب المسألة المطلبية لازم يتكتلوا ويأخذوا مواقف محددة ويدافعوا عن حقوقهم ويطالبوا بها فما ضاع حق وراءه مطالب. ودون تلك المطالبة بالحقوق لا بقاء للمزارعين فحتى لا ينهبهم الآخرون لا بد من تحرك مطلبي لا عنف فيه ويكون واضح لكل الناس أنه سنعمل على المطالبة بحقوقنا بصورة مدنية (والبدقّنا ما بنطقعه) كما حدث بأقوى صورة في مصر، حيث أتى النظام ببلطجية لضرب الثوار الذين أحجموا عن الاستجابة بوسائل العنف حتى حققوا ما يريدون دون عنف. ونفس الشيء حدث في اليمن حيث يتهجم ناس علي عبد الله صالح على الثوار المستمرون في الاعتصام والمطالبة بحقوقهم دون استعداد لرد الصاع صاعين وفي النهاية أتى هذا الصمود أكله و استجيب لمطالبهم.

هذا يثبت فعالية القوة الناعمة وجدواها لذلك لا بد من معرفة ذلك وإظهار أنه من ضمن مشاكل البلد المستحقة للحلول هذه المطالب التي يقف خلفها ناس منظمين وواعين لا يريدون مقابلة العنف بالعنف ولكنهم في نفس الوقت لهم عزيمة لا تصدأ في المطالبة بحقوقهم .

- هناك مشاكل الزراعة الآلية ونحن قادمون اليوم من القضارف وقد عرفنا شكوى المزارعين هناك بوضوح فقد تم خداعهم في (بيع السلم) وقد كان بأسعار أقل من المجزي وهم مخدوعون في مسألة المخزون الاستراتيجي الذي تم تخزينه مبكرا لكنه خصص للمحاسيب وليس للجميع. وكل الناس في القضارف يتظلمون من تقاوي بذور دوار الشمس الفاسدة، شكلها جميل لكنه (سماحة جمال الطين) التي جلبت السنة الماضية لكنها غير معالجة بصورة مطلوبة فكانت نتيجة زراعة التقاوي الفاسدة أنها أنبتت الشجرة لكن دون ثمر (فقرص الشمس ده ما شال حبوب) لذلك خسر المزارعون خسارة كبيرة جدا وباعوا أملاكهم لتغطية ما عليهم من ديون ورفعوا قضية دستورية لم يتم حسمها حتى اليوم .هؤلاء أيضا لا بد من أن يطالبوا بحقوقهم لتحقيق مصالحهم لأنهم أيضا يعانوا من مشكلة أن اتحادهم لا يمثلهم ولابد كذلك أن يكون هذا موقف مطلبي ليس له دخل بالسياسية وبنفس الطريقة يتكتلوا ويطالبوا بمصالحهم بالطرق والوسائل المدنية لانتزاع حقوقهم دون عنف ودون أن يربطوا تحقيق هذه المطالب برأي الأحزاب السياسية لأن هذا الموضوع هو موضوع أصحاب المصلحة المحلية المطلبية وليس موضوع الأحزاب لذلك لابد أن تنظموا أنفسكم وتقيفوا بصلابة تمترسا حول هذه المصالح.

- توجد مشكلة العطالة هناك من الخريجين 200 ألف تم توظيف 5% فقط منهم ،هذا الجيش الجرار عنده ما عنده من ظروف ومواقف مما يشكل ضغوطا إضافية.

- أخوانا في الجنوب وثقوا معلوماتهم وذهبوا للولايات المتحدة وقدموا شكوى ضد حكومة السودان واتهامها بالتدخل لزعزعة استقرار الجنوب مما سيفتح باب مواجهات لا أول لها ولا آخر.

- وفي مشاكل مع جنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق ودارفور ودي كلها مشاكل ضاغطة .

- وفي الملاحقة الدولية المحكمة الجنائية الدولية مطالبة مسئولين سودانيين بمسائلة جنائية.

- وأخيرا ما حصل في بورتسودان وقد فتح بابا لمشكلة مع إسرائيل وهي قضية كبيرة تم تعتيم المعلومات حولها وربما أدت لمواجهات مع إسرائيل. كما أقول دوما عندنا عطف على حركة حماس كمقاومة تريد تحقيق مصالح شعبها وظللنا نعلن في كل المنابر والأوساط الدولية لازم الاعتراف بالمقاومة وحركات التحرير لكن لا يجب أن يكون نتيجة لهذا التعاطف إدخال السودان ضمن معادلة عسكرية في هذا الموضوع لأنه "الفينا مكفينا". ولأهمية هذا الموضوع نحن نوليه اهتمامنا وقد كونا في حزب الأمة لجنة للتحري لمعرفة هل ما تم مجرد صدفة أم الاتهام بوجود ثالوث مسئول عن هذا العمل صحيح، لأن هذه مسألة مهمة جدا وهي من مهام الأمن القومي السوداني ونحن في حزب الأمة قررنا أن نتحرك في هذا الموضوع عشان نصل فيه لنهاية، وهذا الكلام كله معناه ضغوط على النظام القائم.

هذه الضغوط المتزايدة على النظام تؤدي بنا للحديث عن قصة الأجندة الوطنية. بعد انتهاء انتخابات ابريل المزورة والتي أصدرنا فيها كتاب كبير جدا رصدت ما فيه لجنة متخصصة من حزب الأمة وجمعت خبراء مستقلين ومحايدين لتقييم ما بهذا الكتاب وقد ثمن هؤلاء العمل الذي قام به حزب الأمة، إزاء الانتخابات المزورة رأى البعض الخروج في مظاهرات لرفض هذه النتائج المزورة ورأى آخرون أن ظروف السودان لا تحتمل مواجهات (موضوع الجنوب لم ينتهي بعد وعندنا مشكلة السلام) اثر هذا الموقف قررنا عمل ما أسميناه إستراتيجية الحوكمة البديلة، نتيجة الحوكمة البديلة كان قرارنا بفتح حوار مع كل الأطراف من أجل تنفيذ أجندة وطنية وهي لا تعني الحوار مع المؤتمر الوطني، فقط بل تعني الحوار مع كل القوى السياسية: مع القوى السياسية في المعارضة، مع الحركة الشعبية، مع أخوانا في دارفور، مع المؤتمر الوطني، مع جماعة النيل الأزرق، مع جماعة جنوب كردفان.. لماذا؟ من أجل أن نتفق على حل للمشكلة الوطنية. وهذا الكلام شرحناه لأخوانا في المعارضة أخبرناهم بنوايانا في الحوار بموجب الأجندة الوطنية ذات السبعة نقاط والتي ستعالج مشاكل السودان كلها إذا تم الاتفاق حولها وهي: دستور جديد لسودان عريض- علاقة توأمة مع الجنوب- حل مشكلة دارفور بالاستجابة لمطالب أهل دارفور– علاج للمسألة الاقتصادية بصورة إصلاحية – توفير الحريات- التعامل الواقعي مع المحكمة الجنائية الدولية بما يحفظ العدالة – حكومة قومية انتقالية ليست وقفا على حزب الأمة والمؤتمر الوطني بل تضم السودانيين كلهم. تلك السبعة نقاط للأجندة الوطنية شرحناها للناس كلهم صحيح نجد أن بعض الناس للأسف مع أنهم كانوا حضروا لدى شرحنا وحديثنا عن الأجندة الوطنية ويفهمون ما نتحدث عنه لكنهم مع ذلك يزايدون ويصرحون بأنهم لم يفوضوا حزب الأمة! نحن لم نقل لهم نريد تفويضا من أحد ولا نحتاج تفويض من أحد لأننا نعتقد أننا مسئولين عن الضمير الوطني. لماذا؟

أولا: لأن لنا رصيد تاريخي فنحن نرى أننا امتداد لمن حرروا السودان مرتين: الاستقلال الأول والاستقلال الثاني.

ثانيا: ونعتقد أنه عندنا التفويض الشعبي الذي لم تأت إلى الآن انتخابات (تقلعه).

ثالثا: عندنا الاجتهاد الفكري ولا يوجد الآن في الساحة اجتهادات إلا آتية من حزب الأمة. تلك الثلاثة تمنحنا الشرعية. ثم أننا مع هذا لم نقل للآخرين نحن ماضون في تنفيذ شيء سنفرضه عليكم، بل قلنا سنحاور النظام ونرى ما سنتوصل إليه ثم سنعرضه عليكم ليس هذا فحسب بل أوضحنا التسلسل الذي ستمضي فيه الأحداث كالآتي: بعد الانتهاء من التفاوض الآن بيننا (نحن والمؤتمر الوطني) والذي كانت نتيجته: اتفاق على أشياء واختلفنا على أخرى ستعرض على لقاء قمة الصادق والبشير وهذا اللقاء سيصل لنتيجة، تعرض هذه النتيجة على أجهزة حزب الأمة لا أنا شخصيا ولا الفريق المفاوض من سيقرر ما يحدث الذي يقرر حزب الأمة نحن لدينا أجهزة ديمقراطية منتخبة تمثل الناس كلهم (أي من حزب الأمة) على تلك الأجهزة المنتخبة قبول أو رفض ما يعرض عليهم و سنعرض قرارهم المتخذ أيضا على القوى السياسية الأخرى لكي نتفق على التصرف الممكن في حال الاتفاق أو الاختلاف مع حزب المؤتمر الوطني وهذا هو ما يجب أن نفكر فيه الآن لماذا؟ لأنه إذا اتفقنا ما هي التركيبة المتصورة للحكومة القومية وكم عمرها؟ لذلك دعوت مجلس التنسيق لكي يجتمع لمناقشة كل الاحتمالات: الاتفاق والاختلاف لنكون مستعدين لكل موقف، والهدف في الحالين (الاتفاق والاختلاف) كيف يمكننا تحقيق مصلحة السودان بأفضل صورة وكيف نحقق مطالب أهل السودان. هذا هو الأمر المهم الذي نعمل عليه ونعتقد إننا ملزمين بالعمل به. هناك من يمنعنا من الحوار مع النظام وهذا معناه أنهم لا يثقون بنا وبما نعمل وهذا غريب لأننا طيلة الـ22 سنة التي هي عمر النظام في تفاوض معه لكننا للآن لم نقبل منه وظيفة لأنه لم يقبل منا مبدأ، ودون مبدأ لن تكون مشاركة وهذا واضح جدا فالناس يجب أن يدركوا أننا (مجربين) وأعضاء اللجنة التي تفاوض النظام عن حزب الأمة (ما ناس ساكت) وكل واحد أو واحدة منهم منتخب/ منتخبة وعنده/ عندها قاعدة بتحاسبه/ تحاسبها، والفريق صديق هو الأمين العام منتخب من الهيئة المركزية، والأخ علي قيلوب هو منتخب من الهيئة المركزية كرئيس لها، أيضا والسيدة سارة نقد الله منتخبة من المكتب السياسي، الدكتور عبد الرحمن الغالي معين من الأمين العام المنتخب وهم بتلك الصفات مسئولين لأجهزة وليس لأفراد ولذلك هم محاسبون على ما يفعلونه باسم تلك الأجهزة.بينما نرى آخرين يتكلمون دون قيود لأنهم غير منتخبين ولم يعقدوا مؤتمرات تفوضهم لتمثيل جماهيرهم هي مجرد "طق حنك" ساكت.

بعض أخوانا في المؤتمر الشعبي للأسف كل مرة يقول نحن لم نفوض حزب الأمة! الحقيقة (ده كلام عيب) لأنه أنا اجتمعت بثلاثة: الأخ نقد، والأخ فاروق أبوعيسى، والأخ كمال عمر وقلت لهم نحن سنفاوض المؤتمر الوطني وهذا للعلم وما سيأتي من نتيجة نعرضه عليكم ونحن نريد اتفاقا قوميا قالوا كلاما طيبا. ومن يتهمنا اليوم بمكاسب تخصنا أغلبهم كانوا أعضاء إما في المجلس الوطني او كانوا عندهم مسئولية ما أخذوها مع المؤتمر الوطني بينما نحن لم ندخل مع المؤتمر الوطني في أي شيء ولذلك ما عندنا عقدة وبنتكلم بوضوح ومسئولية.

بعض الناس يتكلم بلغة عجيبة جدا مثلا يخاطبون بعض القيادات مننا ويقولوا "ارحلوا" شاعرين بان ارحل سعر سوق في المنطقة وبدلا عن قول أرحل لأصحابها يقولونها لناس في المعارضة، وهذا يذكرني بنكتة قيل إن واحد أمريكي قال لواحد روسي أيام الاتحاد السوفيتي: في بلادنا حريات والدليل على أننا عندنا نظام ديمقراطي يستطيع الناس الوقوف أمام البيت الأبيض ليقولوا يسقط ريجان، رد عليه الروسي قائلا: نعم نحن كذلك لدينا من يقول يسقط ريجان أمام الكرملين!

نحن في حقيقة الأمر نعتقد أننا أمام مسئولية والمسألة لماذا نفعل ما نفعله الآن؟ لأننا نعلم في النهاية حتما هناك ناس سيموتون ومن واجبنا قبل ما نصل إلى تلك المرحلة التأكد من أننا جربنا كل الوسائل وبعد ذلك لتكن إرادة الله، لكن يبقى على أساس أنه كل ما يمكن عمله تم واستنفذ لأن ما يأتي سيكون رقاب الناس، ليس لدينا شك في أنه لا بد من التغيير، كل ما في الأمر هل نستطيع أن نفعله بالطريقة التي تحقن الدماء أم التي تعرضها للسفك؟

Quote: واحد من ناس الحكومة قال لي (والله انتو عجيبين لأنكم تقولوا نريد حلا للمشكلة ومشاركة قومية مع أن مصحتكم ليس في ذلك)، لماذا؟ لأننا لو كنا نبحث عن مكاسب سياسية هل من المعقول نأتي و"نركب مع ناس في صاج زيت يغلي؟" لو لم يكن "طاقينا حجر دغش" في هذا السودان ما عملنا ذلك، كنا نصير مثل الناس الذين "يلولح في رجليه" ويتكلم عن إسقاط النظام دون تحضير، ودون عمل أي شيء!. نحن نفتكر أنه هذه تصرفات غير مسئولة، التصرف المسئول نحن ماضون فيه بحساب واضح جدا كما شرحت ليكم ماشي خطوة خطوة. انتهينا في شهرين من الحوار مع الوطني تعرض البنود المختلف عليها على قمة رئاسية ثم تعرض نتائجه على أجهزة الحزب لتقول كلمتها فيه ثم نعرض الأمر برمته على القوى السياسية لتقول كلامها فيه وفي الحالتين (الاختلاف أو الاتفاق) سنكون استعدينا. لذلك بقول ليكم سيصلكم مننا خبر لتستعدوا لخيارين هما إن شاء الله إحدى الحسنيين ونحن ماضون في طريقنا لن نفرط في مشارع الحق وواجبنا حماية مشارع الحق. بعض الناس يقولون كلاما عن أن الفريق صديق وأفرادا منا يمكن يبيعوا القضية وهذا كلام غير مسئول الفريق صديق يتصرف ضمن فريق وليس مسألة فردية وفي النهاية القرار ليس فرديا بل مؤسسيا ولا بد أن نراعي هذه المسألة ونحن ساعين للأجندة الوطنية وماشين إن شاء الله نوصلها "للميس" وانتم عليكم أن شاء الله تفهموا وتثقوا وتتأكدوا انه نحنا (واجعنا) الحاصل في السودان زيكم والجمرة (بتحرق الواطيها).

هناك أجندة أممية وسفرياتي الأخيرة كلها كانت تختص بتلك الأجندة الأممية وهي: نريد أن نعمل تكتل وتشبيك للقوى السياسية في العالم العربي لتتعاون وتتضامن على إنجاح التحول الديمقراطي في المنطقة ونعمل على هذا التنسيق بأساس (كارب) وبهدف ولمصلحة التحول الديمقراطي في المنطقة كلها وطبعا السودان جزء من المنطقة ونحن ماشين في هذا المسعى.

وهناك بند تشبيك إسلامي لنقول إن المسلمين عليهم إدراك أن للإسلام الآن مكانة كبيرة في كل البلاد العربية لكن يجب ألا نهدر ونبدد هذه القيمة الإسلامية كيف؟ بأن نعمل موجهات أساسية لكل القوى الإسلامية لتتجنب:

- تجربة طالبان لتناقضها مع العصر.

- وتجربة إيران لتناقضها مع ولاية الشعب لأنها تعتقد بولاية الفقيه ونحن نقول الولاية الصحيحة ولاية الجمهور ، ولاية الأمة.

- والتجربة السودانية لتناقضها مع حقوق المواطنة والكرامة الإنسانية والعدالة والحرية لا بد من تجنبها لتكون التجربة الإسلامية ناصعة البياض.

ومن ضمن الأجندة الأممية يجب بناء علاقة جديدة بين منطقتنا والغرب، كان الغرب يبني علاقته مع منطقتنا على أساس الهيمنة والتبعية .. ألخ نحن نطالب الآن بأساس واضح لعلاقة تقوم على العدالة والندية والمصالح المشتركة وإلا فلا.

وأيضا فما يتعلق بالسلام بين العرب وإسرائيل لازم يقوم هذا السلام على أساس العدالة وليس الظلم. هذه هي التشبيكات والأجندة الأممية التي تشغلنا بجانب الأجندة الوطنية ولا يضيرنا حال بعض المنصرفين عن الاشتغال بالتشبيكات الأممية، مثل "ناس ود ابرك" يطيروا من حارة لي حارة من الذين يتحدثون في هذه الأمور دون اجتهاد ونحن نعمل على تحقيق هذه الأجندة الوطنية والأجندة الأممية وفي الحالتين ندفع الثمن وهو تضحية لا بد من دفعها من أجل إنجاح الأجندة الوطنية والأممية.

أشكركم الشكر الجزيل على حسن الاستماع وكثافة الحضور وأنتم قادمون من تلقاء أنفسكم (لا مشريين ولا مكريين) وهذا ديدنكم وهي عادتكم جزاكم الله كل خير.



[1] حديث أبو هريرة

[2] سورة محمد الآية (24)

[3] سورة الممتحنة الآية (8)

[4] سورة البقرة الآية (256)

[5] حديث عبد الله بن عمر

[6] صحيح بخاري

[7] سورة التغابن الآية (16)




( قريمان ) ركز معاى :

Quote: واحد من ناس الحكومة قال لي (والله انتو عجيبين لأنكم تقولوا نريد حلا للمشكلة ومشاركة قومية مع أن مصحتكم ليس في ذلك)، لماذا؟ لأننا لو كنا نبحث عن مكاسب سياسية هل من المعقول نأتي و"نركب مع ناس في صاج زيت يغلي؟" لو لم يكن "طاقينا حجر دغش" في هذا السودان ما عملنا ذلك، كنا نصير مثل الناس الذين "يلولح في رجليه" ويتكلم عن إسقاط النظام دون تحضير، ودون عمل أي شيء!. نحن نفتكر أنه هذه تصرفات غير مسئولة، التصرف المسئول نحن ماضون فيه بحساب واضح جدا كما شرحت ليكم ماشي خطوة خطوة. انتهينا في شهرين من الحوار مع الوطني تعرض البنود المختلف عليها على قمة رئاسية ثم تعرض نتائجه على أجهزة الحزب لتقول كلمتها فيه ثم نعرض الأمر برمته على القوى السياسية لتقول كلامها فيه وفي الحالتين (الاختلاف أو الاتفاق) سنكون استعدينا. لذلك بقول ليكم سيصلكم مننا خبر لتستعدوا لخيارين هما إن شاء الله إحدى الحسنيين ونحن ماضون في طريقنا لن نفرط في مشارع الحق وواجبنا حماية مشارع الحق. بعض الناس يقولون كلاما عن أن الفريق صديق وأفرادا منا يمكن يبيعوا القضية وهذا كلام غير مسئول الفريق صديق يتصرف ضمن فريق وليس مسألة فردية وفي النهاية القرار ليس فرديا بل مؤسسيا ولا بد أن نراعي هذه المسألة ونحن ساعين للأجندة الوطنية وماشين إن شاء الله نوصلها "للميس" وانتم عليكم أن شاء الله تفهموا وتثقوا وتتأكدوا انه نحنا (واجعنا) الحاصل في السودان زيكم والجمرة (بتحرق الواطيها).

تخريمة:
رسالة خاصة ( لفريق جلسى ) المتوهم.

الأخ عبدالعزيز عيسى تحياتى

Quote: الاخ الهلباوي سلام نقلت صورة البروفايل وهل غلبك ان تكتب اسمي!!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا سيدى ما تزعل أهو ذكرنا إسمك
على حد قولك إنك إتصلت وعرفت أن هنالك توقيعات تجمع لإزاحة سعادة
الفريق صديق إسماعيل الأمين العام لأكبر حزب فى افريقيا وما وريتنا رايك ؟ّ!
وكانما يعجبك العت واللت المامؤسس ومن دون بينة ولا ثوابت ( أوهام )!!
كسراب بقيعة يحسبة الظمآن ماء !!

Quote: Quote: ( نصف ونصف فؤائده ولم تبقى إلا صورة اللحم والدم) وما المقصود بهذا النص!!!!!!!

النص ومن دون تاويل جزء من ببت شعر يقول ( لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ولم تبقى إلا صورة اللحم )
النص لا يحتاج إلى تأويل وما عايز ليه زكاء خارق أو مجهود فكرى بمعنى ( عقلك فى رأسك تعرف خلاصك )
بلا ( عوة ولا صياح ) !!







..

ادناه ورد فى خطاب الامام الصدق المهدى بالحصاحيصا :

Quote: قبل أسبوعين كنا في القاهرة واجتمعت مع عدد من أعضاء الجماعات الإسلامية لمناقشة ما يحدث في الثورات العربية والديمقراطيات الآتية والكلام كان واضحا خدمة الإسلام تقتضي من الجميع: تجنب التجربة السودانية لأن تجربة السودان تحدث تناقضا بين الإسلام والكرامة، وبين الإسلام والحرية، وبين الإسلام والعدالة ولذلك اتفق على أنه لا بد من الاهتمام بالدور الإسلامي في ظل الديمقراطية ولكن الدور الإسلامي لازم يعي الدور السوداني ليس ليتبعه بل ليتجنبه باعتبار أنه أضر بالتجربة الإسلامية.

و اما كلام الفريق صديق اسماعيل الامين العام و الذى اثار حفيظتنا
يناقض كلام الصادق المهدى رئيس حزب الامة و للقارئ ان يتمعن فى النصين
خاصة ما تحته خط فى حديث الامين العام:

ادناه كلام الامين العام الذى ورد فى صحيفة الرائ العام المشار اليها:

Quote: : وأشار الى أن العزل والإقصاء هو الذي أورد السودان هذا التخلف خلال الخمسين سنة الماضية، فيما أكد أن العلمانية ليست لها أرضية صالحة في السودان وأنهم مع غرس بذرة الإسلام حتى تنمو العدالة والتسامح والمحبة، وقال: نحن نريد أن نكون جزءاً من الصحوة الإسلامية المتجددة.

..

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة الإمام الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي

في لقاء القضارف

10 أبريل 2011م


أخواني وأخواتي، وأبنائي وبناتي

السلام عليكم ورحمة الله

انتم مشكورون على احتشادكم بهذه الأعداد لا (مأجورين ولا مكريين). أنا في البداية عن نفسي ونيابة عن الوفد المرافق الذي قدِم إليكم أشكركم شكرا جزيلا على هذه الروح وهذا الاستقبال اشكر جموعكم أشكر الأخ الوالي اشكر الرسميين أشكر القوى السياسية والنقابية والمجتمع المدني أشكركم جميعا على هذه الروح وأعرف إنكم لا تحتفون بذواتنا الفانية ولكن بالمبادئ التي نمثلها وهذه المبادئ التي نمثلها هي العهد بيننا وبينكم وهي العهد بين جدودنا والسلف الصالح الذين ضحوا بأنفسهم من أجل الدين والوطن وهم أحياء عند ربهم يرزقون، ونحن إن شاء الله حماة مشارع الحق التي أسسوها في هذه البلاد ونحن إن شاء الله نقوم بالواجب حتى نحمي هذه المشارع ونرضي ضميرنا وربنا وأهلنا وتاريخنا. وسأتحدث إليكم في نقاط:

النقطة الأولى: ما فقده السودان بقيام الإنقاذ:

علينا قبل الكلام عن الوسائل التي سنتبعها لمعالجة مشاكل البلد، القيام بتشخيص مشاكل السودان وأبدأ بالكلام عن ماذا فقد السودان بقيام الانقلاب في 30 يونيو عام 1989 لأنه من المهم معرفة ما ضاع منا حتى نستطيع بعون الله تعويضها:

أولا: فقد السودان وحدته والسودان اليوم(متروم) ضاع ربعه أو ثلثه .

ثانيا: نحن الآن فقدنا استقلالنا السودان فيه 30 ألف جندي أجنبي.

ثالثا: فقد السودان أحوال المعيشة المستقرة صحيح أخوانا هؤلاء نجحوا في استغلال البترول لكن المؤسف أن الثروة التي جاء بها البترول لم يتم صرفها في المكان الصحيح الذي يجب أن تصرف فيه حيث أهملت الزراعة وأهملت الصناعة. والسؤال المشروع هو: أين ذهب مال البترول؟ والجواب هو: صرفت الأموال في هياكل إدارية مترهلة لا معنى لها سوى الإكثار من أعداد الإداريين لمراقبة الناس والتجسس عليهم وفرض السيطرة عليهم. وذلك من خلال زيادة عدد الولايات من 9 ولايات إلى 25 ولاية.

وزيادة عدد المحافظات من 19 محافظة إلى 121 محافظة.

وزيادة عدد المحليات من 240 محلية إلى 531 محلية

حيث تم في تلك الأجسام الإدارية المترهلة حشد الجماعة الذين تكلم عنهم الحبيب عطا من (أولاد المصارين البيض). أيضا الصرف الهائل في القوات النظامية والذي قفز بصورة كبيرة جدا (عشرة أضعاف في عشر سنين)

إضافة للصرف التفاخري و الصرف السياسي وشراء الذمم واختراق الأحزاب بحيث أن كانت النتيجة أن كل (يابس حتوه) وكل (رهيف قدوه) وقد استجاب لنداء كشكش تسد للأسف الشديد زعماء عشائر وزعماء سياسيين وشيوخ طرق مما يعني أن المال صرف في غير أولوياته الصحيحة. بالنسبة للزراعة للأسف نالها إهمال كامل والمشروعات المروية مثل مشروع الجزيرة وخشم القربة والرهد التي كان عليها اعتماد السودان صارت الآن تعاني من حالة مرضية صعبة وصار المزارعين في شقاء شديد. وتتضح الأشياء بالمقارنات مثلا:

في مجال إنتاج المحاصيل النقدية: كان إنتاج السودان من القطن 700 ألف بالة في عهد الديمقراطية الثالثة الآن نزل الإنتاج لـ 20 ألف بالة فقط.

في مجال الصناعة: المصانع التي كانت تعمل في العهد الديمقراطي صار الآن 75% منها معطل.

كانت تلك النتائج المتردية محصلة مباشرة لعدم وجود تمويل.

صحيح أن إنتاج الذرة هذا العام في القضارف جيد بلغ 3 مليون طن يكاد يساوي نصف إنتاج السودان لكنه أيضا لم يصل لمستوى إنتاج المحصول في آخر سنة للديمقراطية حيث بلغ الإنتاج 4 مليون طن في القضارف. مما يعني أننا بعد 22 سنة شمولية لم نستطع تحقيق مستوى الإنتاج في الديمقراطية، (كما ذكر حبيبنا عطا) بسبب تأخير التمويل الذي يؤدي بدوره لتأخير العمليات الزراعية والزراعة مواقيت إن فات موسمها تسبب ضررا بالغا للزراعة فلا بد من تحضير ذلك ومراعاته، كذلك يتحدثون عن النفرة الزراعية، النهضة الزراعية وتلك مجرد أسماء معانيها جيدة لكن مخبرها وفعلها غاية في السود لأنها تصرف على المحاسيب والمحاسيب بلا تأهيل (ما عنده أضان يدوه حلق يعلقو وين؟) (في مشلعيب يعني؟). الشاهد أن النفرة الزراعية والنهضة الزراعية كلها:

ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد.

وناتج السياسات الزراعية الخاطئة حالات إعسار المزارعين المتزايدة بصورة غير طبيعية من السياسات الخاطئة مثل: تأخير التمويل، والتقاوي الفاسدة(مثلما حدث في الموسم الفات)، الضرائب الفادحة على مدخلات الإنتاج والجازولين. كل ذلك على حساب المزارع الذي يخسر ويصنف معسرا ويسجن بينما الذين استحقوا السجن هم من طبق هذه السياسات الزراعية الخاطئة وليس ضحاياها.

رابعا: عندما قام الانقلاب كان هناك مشروع سلام متفق عليه، مؤتمر قومي دستوري في 18/9/1989م ليس فيه تقرير مصير ولا جهة أجنبية.

خامسا: خسر السودان أيضا تأجيج الصراع في دارفور التي صارت الآن حقيقة- محترقة.

السادسة: وخسر السودان أشياء أخرى مهمة جدا نحن كان عندنا اتفاق مع اليابانيين تم بعد زيارتي لليابان كرئيس وزراء في الديمقراطية الثالثة وكان من المفترض أن يأتي بموجب هذا الاتفاق وفد ياباني في آخر عام 89 لعمل إحصاء لكل موارد السودان المعدنية والمائية والغابية والشجرية وغيرها لكي نطورها بالشراكة بيننا وبينهم وكانت اتفاقية كبيرة وعظيمة حتى أن أخي المرحوم عمر نور الدائم قال لي "يا فلان السبب الذي خلى الانقلاب ده يقوم هو اتفاقنا مع اليابان" لأنه كان سيخرج السودان من قمقمه وهناك جهات عديدة لا ترغب في مثل هذا الدور للسودان.

النقطة الثانية: النظام الأنسب للسودان:

نظام الحكم السليم الذي يراعي كرامة الإنسان وحقوقه ولا يساق أي شخص من بيته بدون سبب أو يخرس صوته بدون سبب وهكذا لا بد من احترام كرامة الإنسان بالنظام الذي يحقق المشاركة، النظام الذي يحقق المساءلة بحيث يساءل الحكام عما تجني يداهم أما في واقعنا اليوم فلا وجود لآلية لمساءلة الحكام رغم ارتكابهم لمخالفات عديدة. النظام الذي يحقق الشفافية فلا توجد فرصة لأفعال الخفاء (أم غمتي). النظام الذي يحقق سيادة حكم القانون بحيث يكون القانون فوق الجميع يطال كل من يخطئ ليحاسب، النظام ذي المواصفات المذكورة هو النظام الديمقراطي والديمقراطية هي أفضل نظام يليق بحقوق الإنسان وهي التطبيق العملي لقوله تعالى (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ[1](. في كتابي الذي عنوانه(الديمقراطية عائدة وراجحة) أجريت مقارنة بين النظم الديمقراطية والشمولية وخلصت لأنه يمكننا أن نقول أن النظام الديمقراطي هو أفضل نظام يمكن للناس التطلع له والعيش في ظله لحفظ كرامتهم ولكي يحترم بعضهم البعض.

النقطة الثالثة: عن الثورات العربية:

قامت في البلاد العربية ثورات وهي لم تقم لأن البلاد العربية طامعة في التغيير فقط، بل هناك أمراض معينة (استبداد، وفساد، وتماهي الحزب الحاكم مع الدولة بحيث ان الدولة تخضع لإرادة الحزب وليس لإرادة الوطن كذلك مع المجتمع، فهذه النظم سيطرت على الرياضة والفنون وأي مظهر من مظاهر الحياة بالفساد والاستبداد والمحسوبية، وعطالة الشباب).الشاب المصري خالد سعيد قبضت عليه الشرطة بالإسكندرية وعذب إلى أن مات، لأن هذا الشاب وثق بالتصوير الفوتوغرافي جماعة مفسدة من الشرطة استولوا على مخدرات ووزعوها بينهم لبيعها لهذا ضرب حتى قتل.. الشاهد أن البلاد العربية فيها هذه الأشياء (الأمراض) وفي السودان كذلك الحال من بعضه إذ نجد الفساد والاستبداد والمحسوبية والعطالة وتماهي الحزب الحاكم مع الدولة ومع المجتمع لذلك كانت هذه الثورات التي تطالب بـ كرامتها وحريتها ومشاركتها والعدالة وكل هذه المعاني وهي معاني من لب الشريعة ولب الإسلام لان الإنسان مكرم في الإسلام والعدالة واجب في الإسلام. ومثلما نقول أن المرض واحد في كل البلدان العربية كذلك العلاج واحد، بعض الناس يقولون بأنهم مختلفون ولذلك لا تهددهم الثورات الشعبية والاختلاف ليس في موجبات الثورة -حسب اعتقادهم ولكنه سيكون بسبب اختلاف تركيبة الجيش والمجتمع فالتغيير في تونس ومصر كان أسهل من غيره لان الجيش في تونس ومصر ليس فيه عصبية قبلية أو حزبية وقواته ليست مسيسة لذلك انحاز الجيش منذ البداية لحركة الشارع و لصالح الشعب بينما في البلدان التي فيها عصبية قبلية مثل ليبيا و اليمن صار هناك مقاومة لكنها محدودة حتما ،فلا بد من صنعاء وإن طال السفر ولا بد أن يحصل هذا التغيير.فالعالم كله سائر باتجاه كرامة الإنسان وحرية الإنسان والعاقل من يرى هذا الكلام ويعمل عمل استباقي، أنا سمعت بعضا من ناس الإنقاذ يقولون (نحن حاجة تانية) لأننا نطبق الشريعة، لكن أين هي هذه الشريعة؟!! الشريعة ليست ظلم وهي ليست بطش، وكبت. الشريعة هي الحرية والعدالة فان انعدمت تلك المعاني، فما نراه ليست هي الشريعة، إذن النقطة المهمة إذ يقولون (نحن حاجة ثانية) صحيح هم حاجة ثانية بسبب أن الجيش وأجهزة القمع المسلحة في السودان سيسوها لذلك توجد مشكلة وصحيح وارد ان يحصل انقسام بأن لا يصير التغيير سلسا كما كان في مصر أو تونس، ولكن مهما كان الأمر إن لم يحصل الإصلاح و التحول المرجو سيكون الموقف الشعبي الحتمي إرادة التغيير كما كان الأمر في تلك البلدان العربية التي كانت مستعمرات ونالت استقلالها، والجماعات الحاكمة بنظم شمولية هي استعمار داخلي لابد من التحرر منه كما تحررنا وناضلنا ضد الاستعمار الأجنبي. والعاقل –كما قلت هو من يستبق كما فعل الانجليز في عام 1956 لما رأوا أن الشعب يريد تحقيق استقلاله عملوا ترتيبات لكي يخرجوا بسلام، ولا بد من التفكير بهذا المنطق، ونفس هؤلاء الذين يدّعون (أنهم حاجة تانية) بحجة أن وضعهم مختلف، الآن جمعوا ناس من كل الوحدات ومن الشارع وسموهم الكتيبة الإستراتيجية. السؤال لمن تم إعداد هذه الكتيبة؟ لا شك للشعب وليس للأعداء رغم أن كلمة الإستراتيجية أصلها مقصود بها العدو وليس الشعب مما يثبت خوفهم من تحرك شعبي قادم لا محالة (الفي قلبوا حرقص براه برقص). ولكن بدلا من الاستجابة لمطالب الشعب يفكر الصقور منهم في كيفية منع التحرك الشعبي عن طريق تكوين (بلطجية خرطومية أو جنجودية عاصمية) وهذا لا ينفع لذلك نحن نأمل في الاستجابة لمطالب الشعب لحتمية التغيير فالوضع في السودان لا يشذ عن الوضع في البلدان الأخرى بل يزيد عليها بملفات أو (زنقات) أخرى إضافية:

1. زنقة التوتر مع أهلنا في الجنوب.

2. زنقة توترات داخل الشمال في دارفور وفي جنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان.

3. زنقة اقتصادية سيتغير الميزان بين مدفوعات الداخل والخارج مما يضطرهم لرفع الضرائب وزيادة شقاء الناس .

4. زنقة الملاحقة الدولية.

5. زنقة الضغوط الآتية بسبب الثورات في الدول العربية. -

6. إضافة لزنقة جديدة لم تكن واضحة من قبل وهي حادثة قصف السيارة في بورتسودان في يوم 5/4/2011 الماضي والتي سبقتها ثلاث حوادث مهمة جدا:

الحادث الأول: في قرية عقيق وقد ضرب ناس هناك مات منهم واحد وجرح آخرين، الثانية: ضربت إسرائيل ركب سيارات في شمال جبيت مكان تنقيب المعادن في 2009م مات فيها عدد كبير ما لا يقل عن 120 مواطن،، الثالثة: الحادثة الأخيرة في قرية دنقناب وهي قريبة جدا من بورتسودان تبعد من وسط المدينة 10 كيلو فقط هذا تطور خطير جدا، معناه أن هناك من (يهم إسرائيل) في السودان، إذ تتهم إسرائيل السودان بأنه داخل في شبكة تسليح جهات في مواجهة عسكرية مع إسرائيل. وللآن لم يبن المسئولون لنا الحقائق ،والمعلومات تأتي من الخارج، من الصحافة الإسرائيلية ومثل هذه الاتهامات قد تتخذ إسرائيل بموجبها إجراءات حربية لذلك لا بد لنا نحن الشعب السوداني من معرفة ما حدث. نحن في حزب الأمة قررنا عمل تحقيق لمعرفة ما حصل، هل صحيح توجد أسلحة؟ وهل ما يحدث بسبب التهريب أم برضا الدولة؟ ... ألخ. إن كان الحديث عن وجوب المقاومة فكلنا مع المقاومة الفلسطينية ونمارس ضغوطا من خلال ما نتولى من مسئوليات على كل الناس في الغرب وغيره ليميزوا بين الإرهاب وبين حركات التحرير. ونقول انه كل من ببلدهم احتلال لهم الحق في القيام بحركة تحرير ومقاومة ولكن هذا لا يعني الاستهتار بالأمن القومي السوداني فلا بد أن نراعي الأمن القومي السوداني، نحن عواطفنا ومشاعرنا نحو المقاومة الفلسطينية وهذا لا شك فيه ولكن يجب أن لا نستهتر بالأمن القومي السوداني لأن (الفينا مكفينا) خصوصا أن فاقد الشيء لا يعطيه فلا يمكننا مساعدة الآخرين في التحرير وفي السودان الآن عندنا أربع مناطق محتلة بواسطة أجانب (الفشقة، حلايب...الخ،) والسودان وقعت عليه السنة الماضية ثلاث غارات من تشاد قابلها المسئولون في كل مرة بالتصريحات (بالاحتفاظ بحق الرد) وهنا ليس المهم تأكيد حق الرد فهو مكفول، المهم استعمال هذا الحق، وفي هذه المرة أيضا قالوا (نحتفظ بحق الرد)، هذا كلام بلا معنى. وبدلا من الكتائب الإستراتيجية الموجهة ضد الشعب وتحقيره بإجراءات القمع ضده يجب التفكير في أعمال إستراتيجية موجهة للدفاع ضد العدو للدفاع عن الوطن وعن سيادته. نحن محتاجون لنظرة خاصة تعطي أولوية للدفاع عن مصالح السودان كأولوية أولى.

Quote: النقطة الرابعة: لماذا نفاوض النظام؟ قد يسأل بعض الناس طالما كنا نعرف كل هذا السوء عن النظام وهو مثل مريض فشلت كلاه وعنده جلطة فليترك ليموت فلماذا نفاوضه؟نقول تلك المفاوضات من أجل السودان،ولو كنا مجرد ساسة يبحثون عن مصالحهم (لو لقيناهم في النار نزيدهم حطب) لكننا لا نتصرف بحسابات السياسة بل بحسابات الوطن. لهذا ما يدفعنا ليس المصلحة السياسي بل المصلحة الوطنية،و نفكر مثل حال ناس في ميدان به محروقات وأمامهم صبي في يديه نيران فنحاول البحث عن طريقة تنزع النيران من الصبي بالحكمة لنمنعه من إشعال الميدان بمن فيه . وهناك من يقول لك انتم أعطيتموهم حق للاستمرار، وهذا غير صحيح فنحن نرى إمكانية الحلول الأفضل للسودان لعلمنا أنه يوجد نوعين من الحل : إما باليد أو بالسنون، والحل باليد هو الأفضل،لنا ولهم وللسودان، لذلك نحن اجتهدنا لتأمين ذلك الحل عن طريق التفاوض، الأخ الفريق تحدث عن المسالة المتعلقة بالأجندة الوطنية، الأجندة الوطنية ليست حلم أتانا مناما بل هو عمل ناتج عن عملنا لدراسات في المكتب السياسي وأجهزة الحزب المختلفة ودرسنا الأمور في ورش وخرجنا بالأجندة الوطنية وهي مدروسة دراسة كاملة ومبنية على تشخيص مرض السودان وروشتة علاج للسودان بعد استعراضنا لمشاكله واحدة واحدة: والأجندة الوطنية هي: البند الأول: دستور جديد لان الدستور الحالي ينتهي في يوليو الجاري نحن محتاجون لدستور جديد لا بد ان يكون دستور ديمقراطي لا مركزي ويرضي تطلعات المسلمين لما يريدون من مرجعية إسلامية ولكن ليس على حساب الآخرين لا بد من حقوق المواطنة المتساوية وحقوق الأديان الأخرى وما نطبقه على أنفسنا لا نطبقه عليهم لان هذا ليس دينهم فلا بد ان نتأكد نحن، لا بد ان نقول بكلام واضح أن الإسلام يمنعنا من الإكراه في الدين، والوطن يجمعنا في المصلحة المشتركة لا بد ان ننطلق من هذا المفهوم القرآن يمنعنا من إكراه الآخرين (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ([2] والوطن يجمعنا (التعايش في الوطن) هذا المفهوم الذي يجب ان ينعكس في الدستور ولا بد من الدعوة لمؤتمر دستوري ليجمع الناس كلهم وعشان يبقى دستور يمثل الناس. الدستور السابق لا يمثل الناس يمثل حزبين هما المؤتمر الوطني والحركة الشعبية فقط. نحن وضعنا في الأجندة الوطنية عشر مبادئ لكتابة دستور شامل، لعمل مؤتمر قومي دستوري و جمعية تأسيسية منتخبة لتمرير الدستور وهذا الكلام الذي لا بد أن نتفق عليه. وهذا البند الأول من بنود الأجندة الوطنية يمكن السودانيين من العيش معا بدستور جديد لسودان عريض ويتجنبوا فيه أخطاء الماضي ويستشرفوا المستقبل ويتجنبوا ما حصل في الجنوب أن يحصل ثاني لان هناك مؤامرات أجنبية تريد تمزيق السودان لخمس دول فاتت واحدة الأربعة الباقيات لازم "نقرعن" بدستور سليم وعريض كل زول يجد نفسه فيه يحل مشكلة دارفور وشرق السودان وجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان. البند الثاني: التوأمة مع الجنوب: للجنوب خياران إما الاتجاه جنوبا او شمالا فإذا اتجه شمالا لا بد ان نعيش معه بمصلحة مشتركة وإذا اتجه جنوبا سيكون شوكة في جنبنا وسيحتضنه الأشرار الموجودين في الشرق الأوسط وفي القرن الأفريقي وفي شرق أفريقيا وفي منطقة البحيرات كل العقارب والدبائب الموجودة في المنطقة ستجتمع ضدنا نحن لدينا خياران أما أن ندفع الجنوب بعيدا عنا بالسياسات الخاطئة إما (نجره) علينا بالسياسات الصالحة ونحن نقول نجره علينا ولذلك كان البند الثاني في الأجندة الوطنية عن التوأمة أي علاقة خاصة مع الجنوب تمنعه من الذهاب جنوبا. البند الثالث:: دارفور: كل ما يحصل في دارفور حوار طرشان، هنالك ثلاثة يلعبون كرة خارج الملعب (الحكومة، الحركات المسلحة والمجتمع الدولي) لذلك وصفنا في الأجندة الوطنية الملعب الصحيح بعشرة نقاط لا بد الانطلاق منها لحل مشكل دارفور وإلا سيظل اللعب خارج الملعب دون أن يحقق أهداف. البند الرابع: الاقتصاد: لا بد من مراعاة أحوال الاقتصاد بصورة جديدة فالسودان لا بد ان يعالج المشاكل التي تحدث بعد استقلال الجنوب. البند الخامس: الحريات: لابد من تأمينها. البند السادس: المحكمة الجنائية: وفي موضوع المحكمة الجنائية السياسة التي يتبعها (أخوانا ديل) سياسة "نعامة تدس رأسها في الرملة وتقول والله ما شايفة حاجة" المحكمة موجودة وما بتروح، نحن مقترحين وسيلة للتعامل معها بمحكمة بديل سميناها هجين وهذا كله لا بد ان يخرج منه برنامج إصلاحي ،حزمة نقدمها لمجلس الأمن.تلك هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن نتخارج بها. البند السابع: الحكومة القومية:هذا البرنامج تطبقه حكومة قومية تمثل كل الناس. هذه هي الأجندة الوطنية وهي روشتة علاجية لأمراض مختلفة فكل بند عبارة عن حبة علاجية لمرض مختلف (فشل كلوي، أمراض رئة...الخ) ولا تغني حبة عن أخرى ولا بد من أخذها كلها جملة واحدة ليشفى المريض من أمراضه الموبوءة. وبغير هذه الطرق ما في مخرج، ونحن بعدما نصل مع اخوانا ديل لكلام سوف نناقشه في أجهزتنا ونعرضه على القوى السياسية ونأمل ربنا يهدينا كلنا نجد مخرج لبلدنا. نحن نقول للآسف الشديد هناك ناس الآن محشورين في أوساطنا، هم أكثر من يشكك في مساعينا من أجل الوطن. لست مشغولا بهؤلاء المشككون فصحيح نحن أكثر من يفاوض هذا النظام ولكننا وحدنا الذين لم نشترك معه في أي مستوى من المستويات بينما كل الآخرين اشتركوا إما في المستوى التنفيذي او التشريعي أو الولائي لأننا كنا نقول نشترك ضمن شروط تراعى مشارع الحق لذلك نحتمل مثل تلك الاتهامات من المشككين (لانو العارف عزو مستريح).

النقطة الخامسة: التكفيريون:

لكن الضرر الأعظم يأتي من أصوات التكفيريين لأنه عندهم سبع مهلكات أو أخطاء هي: أولها ،يرفضون التعددية مع أنه (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ([3] (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ([4] فالتعددية أصل في تركيبة الكون وهم يرفضون التعددية.

ثانيها: يوسوعون مفهوم البدعة (أي شيء بدعة) وهذا غير صحيح فالبدعة هي: إدخال جديد في ثوابت الدين أما المساءل الاجتماعية لا بد أن يحصل فيها تجديد لأن الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم فلا بد أن نقبل الحركة في المساءل الاجتماعية كما قال الإمام المهدي (لكل وقت ومقام حال ولكل زمان وأوان رجال). الخطأ الثالث: يضطهدون النساء فعندهم لا تكون مسلم حقيقي إلا باضطهاد المرأة وخنقها لذلك يفرضون عليها أشياء ضد كرامتها. الرابع:ثم يكفرون من يخالفهم أي إنسان يخالفهم كافر مع أن التكفير ممنوع قال الرسول (ص): "من رمى أخاه بالكفر فقد باء به أحدهما"، ويكفرون الشيعة وهم ربع الأمة أو خمس الأمة لكنهم يكفرونهم.

الخامس: وعندهم الكفر علة للقتال بينما في الإسلام القتال علته ليس الكفر بل العدوان (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ)[5] (فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ)[6]، في الإسلام معان كثيرة جدا تقبل المخالف في الدين وتقبل التعايش معه لكن عندهم غير هذا، عندهم كل إنسان غير مسلم هو كافر والمسلم ذاته حسب نظامهم إذا خرج عن هذا الفهم يكون كافر ودمه يهدر. نحن لا نكفر مسلما يؤمن بالتوحيد وبالنبوة وبالمعاد هذا هو أساس الإيمان وبقية الاختلافات خلافات مذهبية يختلفوا فيها الناس ويتفقوا.

والسادس: من أسوا أفكارهم السيئة يعتقدون أن الدين الإسلامي انتشر بالسيف وهذا ليس صحيح فالدين الإسلامي لم ينتشر بالسيف. على كل هؤلاء ناس لا بد من استئصال شأفتهم من البلاد لأنهم يزرعون الفتنة والآن توجد فتن كثيرة هم ورآها وهذا خطر كبير.

والسابع:ليس عندهم أن التواضع أفضل العبادات، ولا أفضل الناس إيمانا أفضلهم أخلاقا، ولا تبسمك في وجه اخيك صدقة، واحد من هؤلاء الناس مد له يده بعد انتهاء الصلاة ليقول له حرما (كمش) يده منه وقال ليست من السنة فقال له الآخر (سمح دي ما من السنة المساخة دي من السنة)؟!.

على كل نحن لدينا ورشة ستنظمها هيئة شئون الأنصار لدراسة هذا الموضوع والمطالبة بإجراءات محددة لقمع هذا التيار المخرب التكفيري ويسمونهم بالسلفيين هؤلاء ليسوا سلفيين حبذا لو كانوا فالسلف السنة هم أحسن الناس وأفضل الناس، هؤلاء منكفئون نسميهم غلاة، نحن لن نكفرهم كما يكفرون الناس لكن نقول هؤلاء فهمهم غلط وغلو خاطئ.

النقطة السادسة: الحوار مع كل القوى السياسية:

نحن نحاور كل الناس لنحدد موقف واحد نحاور الحركة الشعبية وحركات دارفور وجماعة النيل الأزرق وجنوب كردفان والقوى السياسية كلها نريد الاصطفاف في موقف واحد: إما نعمل والمؤتمر الوطني وكلنا في حل مشكلة البلد أو نصطف كلنا ضد المؤتمر الوطني لكي نستخلص حقوق البلد.


النقطة السابعة: لماذا كل هذه المساعي؟

لكي نجنب البلد الذي نراه الآن في ليبيا وفي اليمن، نحن نريد أن تلدي هذه السيدة الدارة ولادة سلسلة وليس قيصرية نحن نأمل ذلك ولكن طبعا (إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)[7]. النقطة الأخيرة:

في النهاية أقول لكم إن زيارتنا هذه لمخاطبتكم ولتأكيد ما جئنا به من الأجندة الوطنية ونشكركم شكرا جزيلا على حسن الاستماع وكذلك نخص بالشكر أجهزة الإعلام التي صحبتنا لأن الإعلام لسان حال الأمة.وأختم بقول: الحالة التي أريدها منكم، ليس كما قال عطا (أدينا تعليمات)، لا أنا أمري شورى حتى بيعة الإمامة كانت بالشورى لذلك نحن نتشاور ولن أأتي للناس لآمرهم لفعل هذا وترك ذاك (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ)[8]، ولكن استعدوا لمشاركة تنقل السودان من دولة الحزب لدولة الوطن أو لمقالعة تستخلص حقوق الوطن .هي دارة تلدي المشاركة أو(المقالعة) انتو خليكم على استعداد في الحالتين، ونحن نرى إن القوة الغالبة هي القوة الناعمة فليس ضروري أن نطقع بالحجارة، مظهركم هذا جزء من القوة والتعبئة هذا الحماس فيه دفعة للأمام، نحن ماشين في هذه التعبئة نأمل ان أخواننا في السلطة أن يروا هذا الكلام ويسمعوا عسى ولعل، ندق الباب إن شاء يفتحوا، والسلام عليكم


[1] سورة الشورى الآية (38).

[2] سورة البقرة الآية (256)

[3] سورة الروم الآية (22)

[4] سورة الكافرون الآية (6)

[5] سورة الحج الآية (39)

[6] سورة البقرة الآية (193)

[7] سورة القصص الآية (56).

[8] سورة الشورى الآية (38)




( قريمان )

هذا كلام الإمام رئيس الحزب وليس الأمين العام :

النقطة الرابعة: لماذا نفاوض النظام؟

قد يسأل بعض الناس طالما كنا نعرف كل هذا السوء عن النظام وهو مثل مريض فشلت كلاه وعنده جلطة فليترك ليموت فلماذا نفاوضه؟نقول تلك المفاوضات من أجل السودان،ولو كنا مجرد ساسة يبحثون عن مصالحهم (لو لقيناهم في النار نزيدهم حطب) لكننا لا نتصرف بحسابات السياسة بل بحسابات الوطن. لهذا ما يدفعنا ليس المصلحة السياسي بل المصلحة الوطنية،و نفكر مثل حال ناس في ميدان به محروقات وأمامهم صبي في يديه نيران فنحاول البحث عن طريقة تنزع النيران من الصبي بالحكمة لنمنعه من إشعال الميدان بمن فيه .

وهناك من يقول لك انتم أعطيتموهم حق للاستمرار، وهذا غير صحيح فنحن نرى إمكانية الحلول الأفضل للسودان لعلمنا أنه يوجد نوعين من الحل : إما باليد أو بالسنون، والحل باليد هو الأفضل،لنا ولهم وللسودان، لذلك نحن اجتهدنا لتأمين ذلك الحل عن طريق التفاوض، الأخ الفريق تحدث عن المسالة المتعلقة بالأجندة الوطنية، الأجندة الوطنية ليست حلم أتانا مناما بل هو عمل ناتج عن عملنا لدراسات في المكتب السياسي وأجهزة الحزب المختلفة ودرسنا الأمور في ورش وخرجنا بالأجندة الوطنية وهي مدروسة دراسة كاملة ومبنية على تشخيص مرض السودان وروشتة علاج للسودان بعد استعراضنا لمشاكله واحدة واحدة:

والأجندة الوطنية هي:

البند الأول: دستور جديد لان الدستور الحالي ينتهي في يوليو الجاري نحن محتاجون لدستور جديد لا بد ان يكون دستور ديمقراطي لا مركزي ويرضي تطلعات المسلمين لما يريدون من مرجعية إسلامية ولكن ليس على حساب الآخرين لا بد من حقوق المواطنة المتساوية وحقوق الأديان الأخرى وما نطبقه على أنفسنا لا نطبقه عليهم لان هذا ليس دينهم فلا بد ان نتأكد نحن، لا بد ان نقول بكلام واضح أن الإسلام يمنعنا من الإكراه في الدين، والوطن يجمعنا في المصلحة المشتركة لا بد ان ننطلق من هذا المفهوم القرآن يمنعنا من إكراه الآخرين (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ([2] والوطن يجمعنا (التعايش في الوطن) هذا المفهوم الذي يجب ان ينعكس في الدستور ولا بد من الدعوة لمؤتمر دستوري ليجمع الناس كلهم وعشان يبقى دستور يمثل الناس. الدستور السابق لا يمثل الناس يمثل حزبين هما المؤتمر الوطني والحركة الشعبية فقط. نحن وضعنا في الأجندة الوطنية عشر مبادئ لكتابة دستور شامل، لعمل مؤتمر قومي دستوري و جمعية تأسيسية منتخبة لتمرير الدستور وهذا الكلام الذي لا بد أن نتفق عليه.

وهذا البند الأول من بنود الأجندة الوطنية يمكن السودانيين من العيش معا بدستور جديد لسودان عريض ويتجنبوا فيه أخطاء الماضي ويستشرفوا المستقبل ويتجنبوا ما حصل في الجنوب أن يحصل ثاني لان هناك مؤامرات أجنبية تريد تمزيق السودان لخمس دول فاتت واحدة الأربعة الباقيات لازم "نقرعن" بدستور سليم وعريض كل زول يجد نفسه فيه يحل مشكلة دارفور وشرق السودان وجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان. البند الثاني: التوأمة مع الجنوب: للجنوب خياران إما الاتجاه جنوبا او شمالا فإذا اتجه شمالا لا بد ان نعيش معه بمصلحة مشتركة وإذا اتجه جنوبا سيكون شوكة في جنبنا وسيحتضنه الأشرار الموجودين في الشرق الأوسط وفي القرن الأفريقي وفي شرق أفريقيا وفي منطقة البحيرات كل العقارب والدبائب الموجودة في المنطقة ستجتمع ضدنا نحن لدينا خياران أما أن ندفع الجنوب بعيدا عنا بالسياسات الخاطئة إما (نجره) علينا بالسياسات الصالحة ونحن نقول نجره علينا ولذلك كان البند الثاني في الأجندة الوطنية عن التوأمة أي علاقة خاصة مع الجنوب تمنعه من الذهاب جنوبا.

البند الثالث:: دارفور: كل ما يحصل في دارفور حوار طرشان، هنالك ثلاثة يلعبون كرة خارج الملعب (الحكومة، الحركات المسلحة والمجتمع الدولي) لذلك وصفنا في الأجندة الوطنية الملعب الصحيح بعشرة نقاط لا بد الانطلاق منها لحل مشكل دارفور وإلا سيظل اللعب خارج الملعب دون أن يحقق أهداف. البند الرابع: الاقتصاد: لا بد من مراعاة أحوال الاقتصاد بصورة جديدة فالسودان لا بد ان يعالج المشاكل التي تحدث بعد استقلال الجنوب.

البند الخامس: الحريات: لابد من تأمينها.

البند السادس: المحكمة الجنائية: وفي موضوع المحكمة الجنائية السياسة التي يتبعها (أخوانا ديل) سياسة "نعامة تدس رأسها في الرملة وتقول والله ما شايفة حاجة" المحكمة موجودة وما بتروح، نحن مقترحين وسيلة للتعامل معها بمحكمة بديل سميناها هجين وهذا كله لا بد ان يخرج منه برنامج إصلاحي ،حزمة نقدمها لمجلس الأمن.تلك هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن نتخارج بها.

البند السابع: الحكومة القومية:هذا البرنامج تطبقه حكومة قومية تمثل كل الناس.

هذه هي الأجندة الوطنية وهي روشتة علاجية لأمراض مختلفة فكل بند عبارة عن حبة علاجية لمرض مختلف (فشل كلوي، أمراض رئة...الخ) ولا تغني حبة عن أخرى ولا بد من أخذها كلها جملة واحدة ليشفى المريض من أمراضه الموبوءة.

وبغير هذه الطرق ما في مخرج، ونحن بعدما نصل مع اخوانا ديل لكلام سوف نناقشه في أجهزتنا ونعرضه على القوى السياسية ونأمل ربنا يهدينا كلنا نجد مخرج لبلدنا.

نحن نقول للآسف الشديد هناك ناس الآن محشورين في أوساطنا، هم أكثر من يشكك في مساعينا من أجل الوطن. لست مشغولا بهؤلاء المشككون فصحيح نحن أكثر من يفاوض هذا النظام ولكننا وحدنا الذين لم نشترك معه في أي مستوى من المستويات بينما كل الآخرين اشتركوا إما في المستوى التنفيذي او التشريعي أو الولائي لأننا كنا نقول نشترك ضمن شروط تراعى مشارع الحق لذلك نحتمل مثل تلك الاتهامات من المشككين (لانو العارف عزو مستريح


لا اريد لك أن تكون ( سطحى ) كصندوق وضعت عليه بطاقة ليحملها فيحمل معها !!
وجهة نظر ليس إلا

( قريمان )

قال الإمام حفظه الله :

Quote: نحن نقول للآسف الشديد هناك ناس الآن محشورين في أوساطنا، هم أكثر من يشكك في مساعينا من أجل الوطن. لست مشغولا بهؤلاء المشككون فصحيح نحن أكثر من يفاوض هذا النظام ولكننا وحدنا الذين لم نشترك معه في أي مستوى من المستويات بينما كل الآخرين اشتركوا إما في المستوى التنفيذي او التشريعي أو الولائي لأننا كنا نقول نشترك ضمن شروط تراعى مشارع الحق لذلك نحتمل مثل تلك الاتهامات من المشككين (لانو العارف عزو مستريح).

* ( محشورين ) لا دعم ولا فكر ولا رؤى ولا حتى عقلا يقولوا عليه أهو إسم ( حزب أمة ) وخلاص !!

نسال الله ما تكون إنت واحد منهم ( جلسى )


..

**



..

ما يتناوله الامام ليس موضوعا للنقاش

البوست فتح لتناول تصريحات الفريق صديق اسماعيل فحسب .

وصلتنى الرسالة ادناه من الاستاذ كمال الماحى عبر الايميل :

Quote: الاخ قريمان شكرا لك لوضع عنوانك البريدى لتتيح الفرصة لامثالى بابداء راييهم المتواضع لدى بعض الاسئلة تتعلق بموضوعك 1-متى وضع حزب الامة الرجل المناسب فى المكان المناسب ابتدا من تولى الصادق المهدى رئاسة الحكومة وهو فى الثلاثين من عمره مرورا بعدد لا يحصى من هؤلاء امثال مبارك الفاضل-عبدالرحمن فرح-محمد داؤد الخليفة-ابراهيم نايل ايدام-بكرى عديل وغيرهم 2-هل تعتقد ان السيد الصادق المهدى هو الرجل المناسب فى المكان المناسب فى هده المرحلة 3- هل انت راض عن الطريقة التى يدار بها حزب الامة هده الايام 4- هل من الممكن ان تكون انت رئيسا لحزب الامة فى يوم من الايام ولك تحياتى كمال الماحى

Quote: 4- هل من الممكن ان تكون انت رئيسا لحزب الامة فى يوم من الايام

تقصد مين ( قريمان ) يا رأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأجل قول كلام يتقبله العقل !!

هى الرئاسة دى لعب وله لعب ؟!




..

من أقوال الإمام السيد الصادق المهدى رئيس حزب الأمة القومى السودانى :

Quote: نحن نقول للآسف الشديد هناك ناس الآن محشورين في أوساطنا، هم أكثر من يشكك في مساعينا من أجل الوطن. لست مشغولا بهؤلاء المشككون فصحيح نحن أكثر من يفاوض هذا النظام ولكننا وحدنا الذين لم نشترك معه في أي مستوى من المستويات بينما كل الآخرين اشتركوا إما في المستوى التنفيذي او التشريعي أو الولائي لأننا كنا نقول نشترك ضمن شروط تراعى مشارع الحق لذلك نحتمل مثل تلك الاتهامات من المشككين (لانو العارف عزو مستريح).

( محشورين فى أوساطنا ) لا عقل ولا فكر ولا رؤية كصناديق توضع عليها بطاقات لتحملها فتحمل معها الله يكفبكم ويكفى الحزب شرهم لا يجيدون إلا فن نشر الغسيل والتبشيع بالحزب ونقل اسراره للغير نسأل الله لهم الهداية والرشد لا يعرفون س من سياسة ولا ك من كياسة

Quote: بعض الناس يقولون كلاما عن أن الفريق صديق وأفرادا منا يمكن يبيعوا القضية وهذا كلام غير مسئول الفريق صديق يتصرف ضمن فريق وليس مسألة فردية وفي النهاية القرار ليس فرديا بل مؤسسيا ولا بد أن نراعي هذه المسألة ونحن ساعين للأجندة الوطنية وماشين إن شاء الله نوصلها "للميس" وانتم عليكم أن شاء الله تفهموا وتثقوا وتتأكدوا انه نحنا (واجعنا) الحاصل في السودان زيكم والجمرة (بتحرق الواطيها).

وهنا يتجلى للقارئ الكيس الفطن كأنما الإمام السيد الصادق المهدى رئيس حزب الأمة القومى
يروج لسعادة الفريق صديق أمين حزب الأمة القومى السودانى الحالى لإعادة الثقة فيه لأربعة سنوات قادمة
دى قصة ونهايتها لسع ( غلغلة ) يلا شدوا حيلكم وورونا همتكم من الناحية التنظيمية وهيئوا نفسكم ( قريمان )
والحشاش يملآ شبكته والمية تغلب الغطاس ( السياسة فطنة وكياسة )!!
* ليست ( صياح ونميمة ومخانسة ) مين علمك يا فراش ؟! قال شنو قال ( كادر مسئول ) قال !!




..

اتوا من كل حدب وصوب ومن كل فج عميق يلهجون لا نصادق إلا ( صديق فراج الضيق )



( قريمان _ جلسى ) وين وين تلقوا زى دا ؟!



..

مولد وسيدو غايب




يا حليل عبدالرازق الطالب



..

..

اخونا قريمان

( المي حامي وما لعب قعونج )

Quote: مولد وسيدو غايب

الهلباوي

حظك اليومين ديل متفسح في البوست الهامل دا

اردم ....

كتب ود الباوقة

Quote: اخونا قريمان ( المي حامي وما لعب قعونج ) Quote: مولد وسيدو غايب الهلباوي حظك اليومين ديل متفسح في البوست الهامل دا اردم ....

البوست و كما قلت من قبل من اجل مناقشة ما صرح به الفريق صديق فقط لا غير .

Quote: Quote: طرد هذا الرجل و فورا Quote: مولد وسيدو غايب البوست و كما قلت من قبل من اجل مناقشة ما صرح به الفريق صديق فقط لا غير .

Quote: Quote: الفريق صديق يتصرف ضمن فريق وليس مسألة فردية وفي النهاية القرار ليس فرديا بل مؤسسيا ولا بد أن نراعي هذه المسألة

إنتخاب الفريق صديق أميناً عاماً لحزب الأمة.. مبروكـ

Quote: إختيار صادف أهله بين الأحباب.. مبروكـ ألف مبروكـ

يا حليل ودالطالب


شكراً ود الباوقة

( قريمان )

بشريعة وشجاعة الرجال المأصلين المنصفين

لازمك إعتذار لسعادة الفريق صديق إسماعيل

الأمين العام لحزب الأمة القومى الذى بهته

وفى بوست منفرد تنال إحترام الاخرين وجهة

نظر ليس إلا ؟!

**



..

Quote: شكراً ود الباوقة

بئس التميز

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعيذ ونستعين


قل هوالله أحد من شر حاسد إذا حسد




..

Quote: Quote: شكراً ود الباوقة بئس التميز

من أبجديات العلاقات الإنسانية
من لا يشكر الناس لا يشكر الله

لكن الفهم قسم!!




..


..

**

..

( الهروب الكبير ) قالوا:المحمش ما بقاتل وفاقد الشئ لا يعطيه ؟!

( كوادر رخوة ) الواحد يمكن موية فى ملعقة تغرقه !!

حقيقة ( الما بعرف ما تديهو يغرف يكسر الكاس ويحير الناس )


والله صدق الإمام الهمام ( محشورين بيننا )!!



..

,,,؟؟؟!!!

Quote: قريمان ) بشريعة وشجاعة الرجال المأصلين المنصفين لازمك إعتذار لسعادة الفريق صديق إسماعيل الأمين العام لحزب الأمة القومى الذى بهته وفى بوست منفرد تنال إحترام الاخرين وجهة نظر ليس إلا ؟!

..

يقول الفريق صديق اسماعيل

Quote: Quote: وأشار الى أن العزل والإقصاء هو الذي أورد السودان هذا التخلف خلال الخمسين سنة الماضية، فيما أكد أن العلمانية ليست لها أرضية صالحة في السودان وأنهم مع غرس بذرة الإسلام حتى تنمو العدالة والتسامح والمحبة، وقال: نحن نريد أن نكون جزءاً من الصحوة الإسلامية المتجددة.

و يعنى بهذه العبارة اهل الانقاذ و هم فى الحقيقة الذين شوهوا بل و دمروا الاسلام فى السوان

و بعبارته هذه يكون الفريق صديق اسماعيل قد اهان الانصار اهانة بالغة و يجب عليه الاعتذار عن ذلك

و التراجع عن عبارته تلك .

قريمان

اعتذر في حق الفريق صديق

الاعتذار شيمة من شيم الاقوياء

اعتذر

وستجد منا الاحترام الزائد

وشكرا

ود الباوقة ايها الكوز المأفون

اعتذر عن ماذا و لماذا الاعتذار

انت تريد ات تصطاد فى الماء العكر كشيمة اهل الانقاذ

فليعتذ صديق اسماعيل عما قاله فى حق الانصار .

Quote: قريمان اعتذر في حق الفريق صديق الاعتذار شيمة من شيم الاقوياء اعتذر وستجد منا الاحترام الزائد وشكرا

Quote: ود الباوقة ايها الكوز المأفون

الله يهديك يا قريمان

Quote: Quote: ود الباوقة ايها الكوز المأفون الله يهديك يا قريمان

الله يهدينا و يهديك .


اللهم اهدى ود الباوقة الى الطريق القويم

اللهم اخرجه من زمرة الكيزان الفاسدين و اعدل طريقه

اللهم اره الحق حقا و ارزقه اتباعه و اره الباطل باطلا و ارزقه ااجتنابه .

Quote: اللهم اهدى ود الباوقة الى الطريق القويم اللهم اخرجه من زمرة الكيزان الفاسدين و اعدل طريقه

قريمان

ادعو بما شئت

دون التدخل في خصوصياتي

الان يلزمك تقديم اعتذارين

واحد لسعادة الفريق

والثاني لي ..

يلا اعتذر بسرعة وبطل زمزغة ....

Quote: لكن الفهم قسم!!

فــعلاً الفــهم قـسم

Get out o here, now

Quote: Quote: اللهم اهدى ود الباوقة الى الطريق القويم اللهم اخرجه من زمرة الكيزان الفاسدين و اعدل طريقه قريمان ادعو بما شئت دون التدخل في خصوصياتي الان يلزمك تقديم اعتذارين واحد لسعادة الفريق والثاني لي .. يلا اعتذر بسرعة وبطل زمزغة ....

Quote: Get out o here, now

لن اخرج حتى تعتذر لسعادة الفريق

Quote: Quote: لكن الفهم قسم!! فــعلاً الفــهم قـسم

..

Quote: اصابت الغيرة دكتور نافع ! خوفأ من ان يفتح عوام حزب الامه اعينهم المغمضة , اذا بداوا رقصة التانجو مع قوش , بدلا من رقصة الافاعي معه ! قال دكتور نافع مخاطبا عوام حزب الامة من ابو 85% وانت طالع : الاجندة الوطنية ؟ نعم ! الحكومة الانتقالية ؟ نعم ! التعامل مع محكمة الجنايات الدولية ؟ نعم ! الاطاحة بنظام الانقاذ ؟ نعم ! ولكن كل ذلك سوف ينتظر قليلا ... وحتي يوم القيامة العصر ! دكتور نافع وقوش وعوام حزب الامة ! ثروت قاسم [email protected] مقدمة : دعنا نبدأ بأجترار والتدبر في كرامة من كرامات الامام المهدي عليه السلام الالفية ! في أغلب الاحيان , كان الامام المهدي يصلي ركعة الوتر ( بعد صلاة العشاء والشفع ) ... بالقران كله ! وهو واقف كشجرة التبلدي ! يكر سور القران ال 114 سورة ... من الفاتحة , مرورا بالبقرة وال عمران , وانتهاءأ بسورة الناس ( السورة رقم 114 ) ! وهو واقف كشجرة التبلدي ! يكر أيات القران ال 6236 اية ... من بسم الله الرحمن الرحيم , في سورة الفاتحة , الي الاية ( من الجنة والناس ) في سورة الناس ! وهو واقف كشجرة التبلدي ! يكر كلمات القران ال 77277 كلمة ! وهو واقف كشجرة التبلدي ! يكر حروف القران ال 340740 حرف ! وهو واقف كشجرة التبلدي ! كان عليه السلام يسجد عندما يقرأ الاية رقم 15 من سورة السجدة : أنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا ! وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ! وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ #1769; #64831;#1633;#1637; - السجدة #64830; والاية 37 من سورة فصلت : وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ! وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ #1754; ! لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ ! وَلَا لِلْقَمَرِ ! وَاسْجُدُوا لِلَّـهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ّ! #64831; #1635;#1639; - فصلت #64830; والآية 62 من سورة النجم : فَاسْجُدُوا لِلَّـهِ وَاعْبُدُوا #1769; #64831; #1638;#1634; – النجم #64830; والآية 19 من سورة العلق: كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب #1769; #64831; #1633;#1641; - العلق #64830; كان الدمع يجري علي مقلتيه , عندما يدخل في خواتيم ال عمران ! في ليلة الاحد الي الإثنين 5 نوفمبر 1883م , ختم الامام المهدي عليه السلام القران في ركعة الوتر , قبل أن يعلن المؤذن صلاة الفجر ليوم الاثنين 5 نوفمبر 1883م ! وهي الحادثة التي يقول فيها الشريف نور الدائم عن الإمام المهدي: كم صام وكم قام وكم ختم القرآن في ركعة الوتر لم نسمع برجل ختم القران في ركعة الوتر , منذ ان قال الوحي لمحمد بن عبدالله : أقرأ ! أعطني جهادأ للنفس اكبر , واعظم من ذلك , يا هذا ! قبل أن يعلن المؤذن صلاة الفجر ليوم الاثنين 5 نوفمبر 1883م بدقائق , انطلق حمدان أبوعنجة على صهوة جواده , متبختراً أمام صفوف الرأية الزرقاء ! وينشد بصوته الجهوري, من راتب الامام المهدي ! وعندما حاذت صفوف الراية الزرقاء فروة الامام المهدي عليه السلام ، تحت التبلدية , هتف حمدان: ( الخير قرّب ! ) . فابتسم الامام المهدي , وأجاب: ( صدقت يا حمدان ... الخير قرّب ) ! كان ذلك هو اليوم الموعود ! وقف الامام المهدي تحت التبلدية ، تمرّ به صفوف الرايات العسكرية , في طريقها لتأدية صلاة فجر الإثنين 5 نوفمبر. اصطف المصلّون ! على اليمين الراية الزرقاء... بكتائبها الكثيفة بقيادة الامير يعقوب ! على اليسار الراية الحمراء... بقيادة الامير عبد الرحمن النجومي ! وفي الوسط الراية الخضراء... بقيادة الامير موسى ود حلو! وكان هناك صديقك الاثير محمود وداحمد ... زول المتمة ! وكان هناك جد صديقك العزيز كسار قلم مكميك ! وتماوجت الصفوف خلف الإمام المهديّ، وقوفاً وركوعاً وسجوداً! كان كل درويش من المجاهدين خلف هذه الرايات , يبكي متشوّقاً للقاء ربّه ! ومنهم من يكبر ّ! ومنهم من يترجم بالترجمة السريانية , وهو غارق في طيلسانة روحية عميقة ! كانت مقدرة الامام المهدي في التعبئة النفسية خرافية ...لانه ينطق عن الحق ! والوزن يومئذ الحق ! قال تشرشل انه لم ير جيوشأ , في التاريخ الانساني قاطبة , معبأة نفسيأ , كتعبئة دراويش الانصار, منذ ان قاد الرسول محمد رجاله في غزوة بدر , في 13 مارس من عام 624 ! وتقدم الامام المهدي الجيوش ! وتوقف تحت تبلديّة ضخمة ! وتوضأ وقام على فروته مستقبلاً القبلة ! وبدأ يصليّ ! كانت صلاة طويلة , أطال فيها الركوع والسجود ! حتى ألهبت الشمس الواقفين خلفه , وهم لا يشعرون ! أزف الضحّي ! وبدت في الأفق البعيد ، طلائع جيش الغزاة من المصريين والانجليز وجماعة السيد الميرغني الكبير ... بقيادة الجنرال النمساوي هكس ! زحف جيش الامام المهدي علي الغزاة ! وخلال معركة لم تدم اكثر من 15 دقيقة ، أبادت قوات الامام المهدي المجاهدة جيوش الغزاة إبادة كاملة. ربع ساعة فقط , يا هذا ! 900 ثانية فقط , يا هذا ! اقصر معركة عسكرية في التاريخ الانساني قاطبة ! الكترابة ! بالغت يا امام ! جد بالغت ؟ ووقف اللورد فتز مورس حزيناً في مجلس اللوردات , في لندن , وهو يقول: ( لعلّ التاريخ لم يشهد ، منذ أن لاقى جيش فرعون نحبه في البحر الأحمر كارثة، مثل تلك التي حلّت بجيش هكس في صحاري كردفان، حيث أُفني عن آخره، وقضي عليه قضاءً مبرماً) ! كانت تلك معركة شيكان ! قضي سبحانه وتعالي علي جميع افراد جيش فرعون , الذي كان يتعقب النبي موسي وبني اسرائيل , غرقأ في البحر الاحمر ! وقضي الامام المهدي علي جميع افراد جيش هكس الغازي , بقوة السلاح والعزيمة والارادة والتخطيط السليم ! لم يتجاوز عمر الامام المهدي , وقتها , الاربعين سنة ( عمر النبوة ) , وهو ينتصر في معركة شيكان التاريخية ! تاريخية لقصر مدتها ... ربع ساعة فقط ! تاريخية للقضاء المبرم والتام علي الجيش الغازي ! تاريخية لانها تجسد الاية 249 من سورة البقرة : كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ) ! ( 249 - البقرة ) كان البطل الثوريّ جيفارا , كثيرأ ما يستلهم , معركة شيكان ! وكذلك البطل الثوري مالكولم أكس ! معركة الحق ضد الباطل ! معركة الكرامة والحرية والانعتاق ! هذا هو الامام المهدي الذي يصلي ركعة الوتر بالقران كله ... واقفأ كالطود ! كان الامام المهدي امة ! وكان انصاره خير امة اخرجت للناس ! الامة السودانية التي انتجت الامام المهدي , سوف تنتصر , باذنه تعالي ! ارفع راسك , يا سوداني , فانت سليل الامام المهدي عليه السلام ! سوف تدول دولة الابالسة ! وسوف تتفتح ازاهير الحرية والكرامة والديمقراطية ... لتلد دولة المواطنة والقانون ! وما عليك , يا هذا , الا ان تردد خلف السيد الامام , الاية 173 والاية 174 من سورة ال عمران , وتتكل علي الله : ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ ! فَزَادَهُمْ إِيمَانًا ! وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ #64831;#1633;#1639;#1635;#64830; فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ وَفَضْلٍ ! لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ! وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّـهِ #1751; ! وَاللَّـهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ #64831;#1633;#1639;#1636;#64830; ( 173 و174 – ال عمران ) قال : حسنأ ! ولكن في ايدينا مشكلة ؟ بل مصيبة كارثية ؟ الرجال الذين كانوا يحيطون بالامام المهدي في عام 1883 كانوا من امثال عبدالرحمن النجومي , وحمدان ابو عنجة , وصديقك الاثير محمود ود احمد , وجد صاحبك العزيز كسار قلم مكميك ! قال : الخير قرب ! وبعد اقل من ساعة زمانية , وصل الخير ! رجال يتبعون القول بالفعل الناجز ! رجال صدقوا ما عاهدوا الامام المهدي عليه ! فمنهم من قضي نحبه ! ومنهم من ينتظر ! وما بدلوا تبديلا ! ولكن مصيبتنا الكارثية ان معظم ( الرجال ) الذين يحيطون بالسيد الامام في عام 2011 من العنقالة الذين ما انزل الله بهم من سلطان ! أجسام بدون رؤوس ! ديناصورات متحجرة لا تعرف , بل تعزف عن التعامل مع ادوات العصر الحديث من انترنيت وتواصل اسفيري ! يعوزهم الخيال , والابداع ! واذا رايتهم تعجبك اجسامهم ! وأن يقولوا تسمع لقولهم ! كانهم خشب مسندة ؟ يحسبون كل صيحة عليهم ! هم العدو ! فاحذرهم , يا أمام ! سامحهم الله اني يؤفكون ! قال : ما بال ابوبكر يجمع الناس عليه ؟ وانت يا علي مصدر شقاق ؟ قال : اما ابوبكر فكان يحيط به ويسديه النصح رجال من امثال عمر وعثمان وعلي ! واما انا فيحيط بي العوام ! هذا هو الفرق ! قال : العوام تحيط بالسيد الامام ! وهذا اس الداء ! السيد الامام يحاكي افضل الخلق في عادة الحياء ! يمكنك التكرم بمراجعة الاية 53 من سورة الاحزاب : أن ذلكم كان يؤذي النبي ! فيستحي منكم ! والله لا يستحي من الحق ! كان افضل الخلق يستحي من العوام المستئنسين لحديث! وكذلك السيد الامام يستحي من العوام المحيطين به ! العوام اصحاب ال 85 % ؟ عوام حزب الامة الذين تم طرد قوش بسببهم ! حاول قوش ان يبدأ حوارأ صادقأ وشفافا وموضوعيا مع عوام حزب الامة القومي ! حوارا موازيأ ومنافسأ لحوار قبض الريح الحلزوني واللزج , الذي يحندك به الدكتور نافع علي نافع عوام حزب الامة ! غضب الدكتور نافع لان قوش كان بصدد فتح عيون عوام حزب الامة , وتصحيتهم من نومتهم الكهفية ! كان الدكتور نافع يرقص رقصة الافاعي مع عوام حزب الامة , كما رقص معهم من قبل في جيبوتي والتراضي ! وظهر قوش الهندي الوسيم من حيث لم يدري دكتور نافع الشين ! وحاول قوش ان يغري عوام حزب الامة وبناته بالرقص معه رقصة التانجو , بدلا من رقصة الافاعي مع دكتور نافع ! اصابت الغيرة دكتور نافع ! خوفأ من ان يفتح عوام حزب الامه اعينهم المغمضة , والمنومة مغناطسيأ ! اذا بداوا رقصة التانجو مع قوش , بدلا من رقصة الافاعي معه ! وكان ان أعاد دكتور نافع انتاج حكاية قابيل وهابيل مع قوش ! لكي يستفرد بعوام حزب الامة وبناته ! وواصل دكتور نافع رقصة الافاعي مع عوام حزب الامة ! قال دكتور نافع مخاطبا عوام حزب الامة , من ابو 85% وانت طالع : الاجندة الوطنية ؟ نعم ! الحكومة الانتقالية ؟ نعم ! حل مشكلة دارفور ؟ نعم التعامل مع محكمة الجنايات الدولية ؟ نعم ! الاطاحة بنظام الانقاذ ؟ نعم ! نغيير نظام الحكم ؟ نعم ! نعم ! نعم ! نعم ! لكل طلباتكم يا عوام ! ولكن كل ذلك سوف ينتظر قليلا ... وحتي يوم القيامة العصر ! ولم يفهم سعادة الفريق صديق اسماعيل الكلام ! نواصل بركات الامام المهدي في حلقة قادمة !

قراءة حول اقالة قوش