من لندن ياسر عرمان يطمئن دعاة التغيير وبناء السودان الجديد ( صور وتقارير)

محاضرة الرفيق ياسر سعيد عرمان
نائب الامين العام للحركه الشعبيه لتحرير السودان
ورئيس قطاع الشمال في اكاديمية
Harvestock, North London Saturday 2nd October 2010

قدم الرفيق ياسر سعيد عرمان نائب الامين العام للحركه الشعبيه لتحرير السودان ورئيس قطاع الشمال محاضره تاريخيه حل فيها الوضع السياسي الراهن بصوره دقيقه شارحا رؤية الحركه الشعبيه لتحرير السودان لمآلات التطورات الحاليه والمستقبليه في السودان.
وقد حظيت المحاضره - التي امتدت لاربع ساعات - بحضور جماهيري كبير من السودانيين بلندن واتسمت بمشاركات ومداخلات عديده من القوي السودانيه و الكتاب الصحفيين وقادة الراي والمفكرين وممثلي منظات المجتمع المدني.
قام الكتور محمد احمد منصور رئيس حزب الامه بالمملكه المتحده ( رئيس تحالف جوبا) بتقديم الرفيق ياسر عرمان مشيرا الي تاريخه النضالي الطويل ومواقفه الوطنيه الصلبه من كافة القضايا منذ انضمامه للحركه الشعبيه لتحرير السودان مشيرا الي موافقه الثابته من قضايا التحول الديمقراطي والسلام إبان توليه رئاسة الهيئه البرلمانيه لكلتة نواب الحركه الشعبيه لتحرير السودان ورئاسته للجنة الاعلام.
سننشر محاور المحاضرة تباعا مع الصور .
محاور المحاضرة :-
*المطروح الان هو هل سيذهب السودان لسلام دائم ام سيذهب للحرب.
*بعض الاسئله التي سألها علي عبد اللطيف حول رئاسته لجمعية اللواء الابيض تكشف بقوة كيف نظرنا بقسوه الي الواننا وثقافاتنا.

*اي شخص يناضل من اجل الديمقراطيه يجب ان يدعم الجنوب في نيل حق تقرير المصير

*أنا ادعو لوحدة السودان علي اسس جديده دون قهر او خداع او غش.

*الوحده بين القوي السياسيه ضروريه ليس فقط ضد المؤتمر الوطني ولكن لبناء السودان.


*الجنوب سيحتاج لرؤية السودان الجديد ايضا لانه متنوع. الشمال سيحتاج لرؤية السودان الجديد لانه هنالك تنوع يحتاج لاعادة ترتيب.

*الاستراتيجيه الجديده للمؤتمر الوطني في دارفور هي استراتيجيه مستنده علي الحل الامني. هذه الاستراتيجيه لن تحل مشكلة دارفور لانها لم تخاطب جذور القضيه.
*هنالك من يفتكر ان الوصول الي الاستفتاء هو نهاية الحركه الشعبيه .

*ما يحدث في الخرطوم لا يقود الي سلائم دائم، الافتراض بأن هنالك مجموعات مستضعفه يمكن السيطره عليها حديث خطاء.
*الموقف من الجبهه العريضه.

إنت و عرمانك موضوعكم إسْتحمّى
لن تقبل بكم حكومة الجّنوب الجّديدة بعد الإنْفصال
و دونك ما حدث لمنصور خالد حينما افتعلوا معه مُشْكلة بواسطة مدير مكتب سلفا
كي يغضب ولا يذهب معهم لنيويورك
و يكون الوفد زنجي قُح
و قد حدث

ستظل مُنْبطِحاً لعرمان
الذي لن يملك له أو لك
إلا أن يُطبْطِب على رأسك و يربت على كتْفك

حقو أجيب ليكم أُغْنية
في الحالتين أنا ضايع

Quote: إنت و عرمانك موضوعكم إسْتحمّى لن تقبل بكم حكومة الجّنوب الجّديدة بعد الإنْفصال

من يضحك أخيرا يضحك كثيرا ، وتفصلنا عن الحقيقة أقل من مائة يوم.

Quote: *المطروح الان هو هل سيذهب السودان لسلام دائم ام سيذهب للحرب. *بعض الاسئله التي سألها علي عبد اللطيف حول رئاسته لجمعية اللواء الابيض تكشف بقوة كيف نظرنا بقسوه الي الواننا وثقافاتنا. *اي شخص يناضل من اجل الديمقراطيه يجب ان يدعم الجنوب في نيل حق تقرير المصير *أنا ادعو لوحدة السودان علي اسس جديده دون قهر او خداع او غش.

Quote: إنت و عرمانك موضوعكم إسْتحمّى لن تقبل بكم حكومة الجّنوب الجّديدة بعد الإنْفصال و دونك ما حدث لمنصور خالد حينما افتعلوا معه مُشْكلة بواسطة مدير مكتب سلفا كي يغضب ولا يذهب معهم لنيويورك و يكون الوفد زنجي قُح و قد حدث

*المطروح الان هو هل سيذهب السودان لسلام دائم ام سيذهب للحرب."

أولا اشكر الحضور وقوي الاجماع الوطني ومكتب الحركه الشعبيه بلندن. سنتناول قضاي شديدة الحساسيه وشديدة الخطر للسودان. اشكر زعماء الاحزاب والزعماء والمفكرين بين الحضور. ارجو ان يكون النقاش في قضايا تحتاج للحوار.
السودان الان في مرحله شكسبيريه ( يكون او لايكون). ما يدور في السودان سيشكل تاريخ السودان للمئة عام القادمه. يمكننا ان ندفع بالسودان لوجهه جديده. حزب المؤتمر الوطني يعمل لزراعة الياس في نفس السودانيين، فقط تحل قضيتك الفرديه. هنالك محاولات منتظمه لتخريب الحياه السياسيه ويجب ان يكون لنا وقفه قويه حيال ما يجري الان في السودان. انتم في بريطانيا لديكم فرصه للوقوف بقوه مع الشعب السوداني الذي يمر بظروف معقده.
المطروح الان هو هل سيذهب السودان لسلام دائم ام سيذهب للحرب. الاخطر ان يذهب السودان للحرب. هنالك حرب في دارفور هنالك تصريحات كثيره من اعداد ومجموعه تعزف لحن الحرب يوميا. إذا حدثت حرب اخري غير دارفور سيكون لها ـاثير كبير. كيف سنقود بلادنا الي سلام دائم هو الموضوع الرئيسي الاول.
ولكي نفهم الصوره علينا ان نعود للبديهايات. ما هو السودان؟ وما هي القضايا المطروحه. القضايا المطروحه قضايا معقده هنالك من في هذه القاعه من حضر ذلك، الاستاذ دريج والاستاذ محمد خير البدوي. هنالك اكثر من 500 قبيله واكثر من 130 لغه. الغات السودانيه مثل البداويت، النوبه الفور الخ... هذه اقدم من اللغه الانجليزيه. التقيت مع الطيب صالح في القاهره وكان هنالك توتر في النقاش في الندوه واخذني علي جنب وقال لي ان السودان دا بلد كبير لو ما اتفقتوا ربنا حا ياخدوا مننا.

ياسر عرمان : بلاش كذب على الشعب السوداني !!

يا نزار أقرا الرابط الفوق دا بعينيك الاتنين - مش باضنيك - و بشكل متمعن جداً ..

وعجبى ان هناك من يسمع لياسر عرمان
بعد كل تفاصيل ماحدث

*المطروح الان هو هل سيذهب السودان لسلام دائم ام سيذهب للحرب."


طالما سيحكمنا حكومة طالبان بقيادة المجرم الهارب البشير حتما سيدهب السودان للحرب

الأخ عمار محمد حامد
من سيحارب لهم ؟ الانتحاريين
أم ركن الى الدنيا ونعيمها ؟
تسلم على المرور .
البعض يقرر الانتحار نيابة عن أولاد المصارين البيض ( توجد أسماء )

*المطروح الان هو هل سيذهب السودان لسلام دائم ام سيذهب للحرب."


طالما سيحكمنا حكومة طالبان بقيادة المجرم الهارب البشير حتما سيدهب السودان للحرب

*المطروح الان هو هل سيذهب السودان لسلام دائم ام سيذهب للحرب."


طالما سيحكمنا حكومة طالبان بقيادة المجرم الهارب البشير حتما سيدهب السودان للحرب

الأخ بد الدين الأمير
ياسر عرمان نائب الأمين العام للحركة
الشعبية , وكما تعلم الحركة الشعبية رقم
يصعب تخطيه . واذا كنت تلمح الى الانتخابات
الأخيرة فتابع البوست مع يقينى أنك قرأت

Quote: ولذا فان عرمان اذ يقاطع الانتخابات يرسل رسالة جديدة، من رسائل حملته الانتخابية، رسالة عملية، بان القائد الحق لا يمكن ان يتحول الي (ديوث)،وانه يرفض شرعنة طريق خيانة الشعب وخيانة مصالحه الحيوية في الديمقراطية والعدالة والتنمية والسلام. انها رسالة ضد الاستسلام لانها ضد شرعنة المسخرة،وفي ذات الوقت رسالة لقوي التغيير بان تستكمل شروط انتصارها، وان تعبئ صفوفها وتشحذ اسلحتها،وتقف علي امشاط اصابعها استعدادا لاوقات التحولات الكبري والقادمة حتماً . والذين يبصقون دماً من الحرقة , عاجلاً او اجلاً ,

http://yasirarman.com/core/?p=496

الأخ عبد اللطيف
قرأت ما أتيت به فى الرابط.
وما عليك الا الانتظار أقل من
مائة يوم .

شكرا يانزار،
تحية لمثابرة الرفيق ياسر عرمان،
التقدير لمنظمى هذا اللقاء وفى إنتظار الفيديو ان كان هناك.

.

Quote: الوحده بين القوي السياسيه ضروريه ليس فقط ضد المؤتمر الوطني ولكن لبناء السودان

العزيز نزار
التحية للسيد عرمان ولكل هذا الحشد المناضل. ننتظر التفاصيل وتشكر على هذا الجهد.

العزيز كودى
مصطفى شوقار سيقوم
بانزال الفيديو وستصلكم
نسخة منه . الصور تم ارسالها.

الأخ عباس الوسيلة
نواصل عرض المحاور
مع تحياتى .


ولكي نفهم الصوره علينا ان نعود للبديهايات. ما هو السودان؟ وما هي القضايا المطروحه. القضايا المطروحه قضايا معقده هنالك من في هذه القاعه من حضر ذلك، الاستاذ دريج والاستاذ محمد خير البدوي. هنالك اكثر من 500 قبيله واكثر من 130 لغه. الغات السودانيه مثل البداويت، النوبه الفور الخ... هذه اقدم من اللغه الانجليزيه. التقيت مع الطيب صالح في القاهره وكان هنالك توتر في النقاش في الندوه واخذني علي جنب وقال لي ان السودان دا بلد كبير لو ما اتفقتوا ربنا حا ياخدوا مننا.
السودان بلد التوحيد القديم. السودان جزء من الحضارات القديمه. المسيحيه وصلت السودان قبل ان تصل انجلترا، اول مسيحي سوداني كان سنة 38مز زكريا احد ملوك النوبه زار هارون الرشيد واخذ معه الكثر من خيرات السودات كهدايا لبغداد. في اروبا كان هنالك الفايكنج الذين دمروا اروبا وكانت هنالك حضاره في السودان. لم ينتشر الاسلام في السودان إلا بعد تسعه قرون من معاهدة البقط حيث قامت دولة سنار. الان جاء رساليون جدد يريدون ان يدرسوا السودانيين الاسلام. السودان بلد قديم.
اختلف علي عبد اللطيف مع جمعية الاتحاد السوداني حول تحية ( الشعب العربي السوداني) وطالب بان توجه التحيه لكل الشعب السوداني لان ليس كل السودانيين عرب. ثم انشاء جمعية اللواء الابيض التي احدثت انتباهه في الواقع واستقطبت اعداد مختلفه من جميع اقوام السودان.
من ضمن القضايا التي طرحت سابقا موضوع التهميش وموضوع الجنوب وموضوع الوحده والانفصال موضوع قديم.
بعض الاسئله التي سألها علي عبد اللطيف حول رئاسته لجمعية اللواء الابيض تكشف بقوة كيف نظرنا بقسوه الي الواننا وثقافاتنا. عبد الفضيل الماظ كان وحيد ابويه أابوه كان وحيدا لابويه وعبد الفضيل جاب جار النبي وكان وحيدا لابويه وجار النبي انجب سيده اسمها خديجه وهي وحيده ايضا جائني في احد المرات وتقدمت نحوي وقالت لي انني اتحدث كثير عن اسرتها وتريد ان تتعرف بي. هذه الاسره بالرغم من دورها في تاريخ السودان لا يذكرها احد.
تعاملنا مع بلادنا بقسوه ومع انفسنا بقسوه. ذهبت في حوالي 130 ندوه في الجنوب والشمال، الجنوبيين موجوديين في كل بقاع السودان منذ ايام الحرب. لم يحدث ما حدث في رواندا لان السودان بلد قديم تداخلت فيه الثقافات.. السودان الان يعاني من كل هذه المعاناه وجاء وقت دفع الحساب.
هنالك قضيه مهمه جدا وهي قضية دارفور. كنا في اجتماع مع الدكتور جون قرنق في رمبيك ولم يكن الدكتور متحمسا للقاء علي عثمان محمد طه وتوصل الاجتماع الي ضرورة ذهاب الدكتور للقاء علي عثمان. احضر علي عثمان ورقه من اربع صفحات وسلمها للدكتور قرنق علي انها هي الحل. الدكتور سأل علي عثمان قال ليه: انت لمان تمشي الدكتور بديك العلاج ولا بعمل فحوصات وكشوفات. وقال قرنق يجي ان نعرف المريض في السودان ثم نضع العلاج واستمر النقاش بينهم لاربع ايام في تشخيص القضيه.
موضوع دارفور هو نفسه موضع الجنوب. الخرطوم هي مركز السياسات الخاطئه صدرت الحروب للشرق والغرب وغيرها. بالرغم من ان ولاية نهر النيل هي ولاية اغلب الحكام إلا ان نسبة الفقر في الولايه تصل الي 95%.
من المهم ربط كل هذا مع موضوع الاستفتاء، نفس التهميش السياسي والاقتصادي حدث في دارفور.

الرفيق نزار

للرفيق المناضل ياسر عرمان ولكم ارفع قبعتى اوعمامتى

من يضحك اخيرا يضحك كثيرا

دعونا من التجارة باسم الدين،اتمنى ان يعى كل مواطن

دوره تماما...

المؤتمر الوطنى لولم يتبقى لهم من السودان غيرالبترول

وجزيرة توتى لكفاه...

فلتمضى الحركه الشعبيه فى تنفيذ البرنامج الوطنى.

عمر الشعوب لا يقاس بالساعات والنبضات,,

فليذهب جيلين او ثلاثة وينعم الجيل الرابع بغرس اليوم

لا للمزايده باسم الدين...نعم لدولة المواطنه ولو بعد حين

نثمن لكم اخى نزار مافعلتم،،،،

التحية للإخوة في المملكة المتحدة.
ونشيد بنشاطكم و أنتم تستحقون أن يخاطبكم القائد ياسر عرمان بفكره.

يا حبذا يا أخ نادر أن تمدنا ولو بجزء من التسجيلات و الفيديو.
أنا أحب الإستماع إلي حديث المفكر ياسر عرمان .

Arman personifies the Unity of Sudan

look at his audience

نزار ازيك
ياسر عرمان في رأيي انتهي كسياسي ويتحمل جزء كبير مما يحدث
كنا نقبع في معاناتنا مع حكم الانقاذ في الارض جاء ياسر عرمان
بعد موت قرنق متبنيا برنامج قرنق واصبح ملايين من ابناء هذا الشعب
يحلمون بان رياح التغيير اتية..واصبحوا يرفرفون عاليا..فجاءت ضربة
ياسر عرمان لتهوي بنا من هذا العلو..فلا بقينا في ارض الله ولا واصلنا التحليق
وقعنا يا نزار من علونا الشاهق..ومحتاجين كتير عشان ننبت اجنحة ونطير من جديد..
ياسر عرمان حطم احلامنا وامالنا..ولعب دورا كبيرا في ما يحدث اليوم..
التغاضي عن اخطاء النخبة السياسية اوصلتنا الي ما وصلنا اليه..
فلنقل جميعا لمن اخطأ انت مخطئ وياسر عرمان قضي علي احلام الملايين
فليكن جريئا ويتحمل نتيجة ما احدثه ويعترف ويعتذر للغلابة من ابناء هذا
الشعب وكفانا ضحكا عليهم

عزيزى عبد الحكيم نصر
للتغيير أدواته ولحظة فعله ، وياسر
ورفاقه ناضلوا فى الأحراش لأ كثر من عقدين
وتراكم هذا النضال مع نضالات الآخرين من الوطنيين
الشرفاء ستحدث التغيير المنشود . تابع البوست اضلفة
الى ما سبق ذكره فى مقال أستاذ الحاج وراق " القائد الحق "

أستاذ الباقر
نعم .. أنظر الى قوس قزح السودانى
وهو رسالة لكل من يريد أن يقهر هذا
الشعب الفريد ورسالة لكل متنطع ومتشائم
ويعمل الجميع على بث الأمل واحداث التغيير .

ألأخ أحمد محمد بشير
سنمدكم بالفيديو وسأرسل
لك الرابط على الماسنجر.
تسلم على التعليق .

كومريد صديق الموج
وكان كومريد ياسر تحدث بلسانك ..
فقفد شدد على أن الأشخاص ذاهبون يوما ما وستبقى الأرض
ومن فيها من شعب والشعب السودان شعب لا يضام . تلفون ياسر
مع كومريد عبد القادر والتفاصيل بالبريد . مع تحياتى .

Quote: إنت و عرمانك موضوعكم إسْتحمّى

هس يا علاء الجماعة ديل وضعهم كيف بي هناك

يعني برضو لجوء

الأخ ود الباوقة
مرحب بيك ، ولأن الأخ علاء الدين
لا يملك اجابة على سؤالك نجيك نحن
عليه .
أولا :فى حالة تاجيل الاستفتاء لأسباب
" فنية " ستكون النهايات غير سعيدة .
ثانيا : اذا تم الاستفتاء فى مواعيده ستعلن
الدولة الجديدة وتمر الأمور بسلاسة . وعندها
ستجدنا عاملين على احداث التغيير فى الشمال
مع القوى الوطنية أما سلالة أو وعورة هذا التغيير
فلا يمكن التنبؤ بها لأن العوامل المتغيرة كثيرة .

Quote: ياسر عرمان في رأيي انتهي كسياسي ويتحمل جزء كبير مما يحدث كنا نقبع في معاناتنا مع حكم الانقاذ في الارض جاء ياسر عرمان بعد موت قرنق متبنيا برنامج قرنق واصبح ملايين من ابناء هذا الشعب يحلمون بان رياح التغيير اتية..واصبحوا يرفرفون عاليا..فجاءت ضربة ياسر عرمان لتهوي بنا من هذا العلو..فلا بقينا في ارض الله ولا واصلنا التحليق وقعنا يا نزار من علونا الشاهق..ومحتاجين كتير عشان ننبت اجنحة ونطير من جديد.. ياسر عرمان حطم احلامنا وامالنا..ولعب دورا كبيرا في ما يحدث اليوم.. التغاضي عن اخطاء النخبة السياسية اوصلتنا الي ما وصلنا اليه.. فلنقل جميعا لمن اخطأ انت مخطئ وياسر عرمان قضي علي احلام الملايين فليكن جريئا ويتحمل نتيجة ما احدثه ويعترف ويعتذر للغلابة من ابناء هذا الشعب وكفانا ضحكا عليهم

الأخ/عبدالحكيم
سلام عليك
أراك قد حملت ياسر أكثر مما يحتمل يا عزيزي نحن لا نبحث عن مخلٍّص وإنما رجال من أمثال ياسر يفعلون فيوجدون القدوة للآخرين بنضالهم
ويتفقون معنا على الآليّات التي نثق في قدرتها على إدارة أمرنا فالرجل يعمل في ظل ظروف بالغة التعقيد لا يظهر لك منها إلا النتائج
ولكن ترتيبها في القدر خاف عنك ،يكفي ياسر فخرا أنه من قلة الشباب من أبناء جيله تحمل تبعات العمل العام فعندما ننظر لعيوبنا
الشخصية وقصورناوتقاعسنا وفي كثير من ألأحيان جبننا وأقولها غير مستترة يكبر ياسر في نظرنا، ثم أن الرجل يدعو لنظام نتطلع إليه
جميعاً فحتى لو رأينا في شخصه بعض القصور فهذا لا يهم لأننا نثق بالنظام وليس الرجال وعلينا أن نقاتل معه في خندق واحد ثم نختلف
علي من هو الأقدر على تطبيق هذا النظام والسير به إلى غاياته .
تحياتي نزار ،هل من وسيلة للاتصال بالسيد ياسر عرمان مباشرة ؟

أبوحمـــــــــــــد

الأخ عثمان عبد القادر
راجع الماسنجر . مع تحياتى

الأستاذ أحمد دريج ( التحالف الفيدرالى )


د. منصور العجب و بول ملونق


الأستاذ عاصم سليم ( التحالف النوبى)



الأستاذ أروب كاتب الطريق الشاق للسلام ونائب فى مجلس تشريع الجنوب





الأستاذ شريف ( حزب البعث السودانى )

شكرا للجميع ونعتذر على تأخير انزال الفيديو وتفريغه وللفائدةالعامة سننزل الفيديو مع تفريغه
حتى نعكس حديث الأستاذ ياسر عرمان كما جاء فى محاضرته فى هذا الظرف الحرج

محاور المحاضرة :-
*اي شخص يناضل من اجل الديمقراطيه يجب ان يدعم الجنوب في نيل حق تقرير المصير
*الجنوب سيحتاج لرؤية السودان الجديد ايضا لانه متنوع. الشمال سيحتاج لرؤية السودان الجديد لانه هنالك تنوع يحتاج لاعادة ترتيب.طروح الان هو هل سيذهب السودان لسلام دائم ام سيذهب للحرب.
*بعض الاسئله التي سألها علي عبد اللطيف حول رئاسته لجمعية اللواء الابيض تكشف بقوة كيف نظرنا بقسوه الي الواننا وثقافاتنا.

*أنا ادعو لوحدة السودان علي اسس جديده دون قهر او خداع او غش.

*الوحده بين القوي السياسيه ضروريه ليس فقط ضد المؤتمر الوطني ولكن لبناء السودان.

أستاذ الصاوى

سيقوم كومريد مصطفى شوقار بانزال الفديو تباعا عل اليو تيوب
على الرابط أدناه ، وسنقوم بتحرير التقرير المكتوب قبل نشره
http://www.youtube.com/user/mshogar

سيقوم كومريد مصطفى شوقار بانزال الفديو تباعا على اليو تيوب
على الرابط أدناه ، وسنقوم بتحرير التقرير المكتوب قبل نشره
http://www.youtube.com/user/mshogar

لمشاهدة المحاضرة كاملة ....
http://www.youtube.com/user/mshogar

محاور المحاضرة :-

*اي شخص يناضل من اجل الديمقراطيه يجب ان يدعم الجنوب في نيل حق تقرير المصير
*الجنوب سيحتاج لرؤية السودان الجديد ايضا لانه متنوع. الشمال سيحتاج لرؤية السودان الجديد لانه هنالك تنوع يحتاج لاعادة ترتيب.طروح الان هو هل سيذهب السودان لسلام دائم ام سيذهب للحرب.
*بعض الاسئله التي سألها علي عبد اللطيف حول رئاسته لجمعية اللواء الابيض تكشف بقوة كيف نظرنا بقسوه الي الواننا وثقافاتنا.

*أنا ادعو لوحدة السودان علي اسس جديده دون قهر او خداع او غش.

*الوحده بين القوي السياسيه ضروريه ليس فقط ضد المؤتمر الوطني ولكن لبناء السودان.

اخي عثمان
لك الود
ياسر عرمان وقادة الحركة تلاعبوا بمشاعر الجماهير
تلاعبوا بالاحزاب الشمالية (وهذا لا يعني انني راض عنها)
ياسر اصبح اداة من ادوات قهر المواطنين من دون علمه
قهرنا عندما كان يتضاحك مع نواب المؤتمر الوطني تحت قبة
البرلمان بينما قوات الشرطة تقذف الجماهير بالبمبان والهراوات
كل هذا لان المؤتمر الوطني وافق علي طلبات نواب الحركة وليس
طلبات جماهير الشعب بالحريات وعدم اجازة قانون الامن..
ياسر عرمان وقادة الحركة قهروا الشعب السوداني عندما تلاعبوا
باحزاب قوي جوبا لتحقيق مآربهم وكسب نقطة في صالح الانفصال..
ياسر عرمان كان الناس ينظرون اليه كمخلص وحلق بالبسطاء في
سماوات وردية ثم قذف باحلامهم من علو شاهق...
في نظري ما يتحمله ياسر عرمان كبير جدا في ما يحدث وسيحدث
في المستقبل..

Quote: قهرنا عندما كان يتضاحك مع نواب المؤتمر الوطني تحت قبة البرلمان بينما قوات الشرطة تقذف الجماهير بالبمبان والهراوات

هذه وجهة نظر نختلف معها ولكن نحترمها إن كانت دوافعها ليس إغتيال شخصية. اما الحقائق فهي أن ياسر عرمان أخرجوا له المسدسات وسطروا فيه المقالات باقلام مأجورة وكان في طليعة المتظاهرين في ديسمبر الماضي واصبح أول زعيم معارضة في البرلمان يعتقل. أما قبل ذلك فستحدثك عنه أركان النقاش وسجن كوبر وغابات الجنوب وسهول الجبهة الشرقية وفي كل هذه المحطات كان إنسانا مبادرا وخلاقا محتفظا بحميمة جارفة لشعبه وزملائه. والقادم ندخر له أمثال ياسر المجربين وهم كثر بين أبناء السودان.

Quote: إن كانت دوافعها ليس إغتيال شخصية

لا يا اخي عباس
ليس كل من يظهر موقفه ويصرح بقهره ذو نية سيئة
مشكلتنا يا عباس اننا ننبهر بالشخصية حد ان نغفر
له كل اخطائه..
ياسر عرمان اضاع قرصة ان يملأ الفراغ الذي وجد
بعد غياب قرنق.
بالطبع المؤتمر الوطني هو المسئول عن ما يحدث بصورة كبيرة
ولكن لا استثني الحركة وياسر عرمان بمواقفهم التي عملت فقط
للانفصال ..
لقد تم ذبحنا جميعا عندما اعلن ياسر عرمان في مؤتمره الصحفي
انسحابه من السباق الرئاسي..لماذا لم يصبر ياسر حتي يجتمع
بقادة المعارضة ويعلن موقفا موحدا ؟؟
اجبني علي هذا التساؤل واقنعني لكي اقتنع

الأخ عبد الحكيم نصر
لا يراودنى شك فى شعورك
بالحسرة على عدم اكتمال عوامل
التغيير الفعلى فى حراك قوى الاجماع
الوطنى فى عام 2009 ، فالحركة الشعبية
ستلتزم بالاتفاقية ( على علات تطبيقها ) حتى
الوصول الى محطتى الاستفتاء فى 9 يناير و نهاية
الفترة الانتقالية فى 9 يوليو 2011 . فالاستفتاء فى
حد ذاته أكبر عملية ديمقراطية ويشكل تحدى لبنية السودان
القديم ، فهو شكل من أشكال العملية الديمقراطية فى ظاهره ولكنه
يحمل فى باطنه توسنامى خللخة وتفكيك كل أشكال الاستبداد والبنية
الخربة المتمركزة فى الخرطوم . فقد وصف الوزير الشاعر المايوى والانقاذى
المحامى عبد الباسط سبدرات لقناة الجزيرة فى آواخر 2004 توقيع اتفاقية السلام
الشامل " بيوم القيامة " وأنت سيد العارفين بمقولة الدكتور جون قرنق
" Sudan will never be the same " . خلاصة قولى لتلميذ قرنق( عرمان ) نبوءة ستتحق فى 2011 .

Quote: لا يا اخي عباس ليس كل من يظهر موقفه ويصرح بقهره ذو نية سيئة مشكلتنا يا عباس اننا ننبهر بالشخصية حد ان نغفر له كل اخطائه..

الأخ عبدالحكيم نصر
كل التحايا
نعم لك الحق في التقييم والنقد وإظهار موقفك ومشاعرك ولكن أن نحمل فرد مسؤولية مرحلة بدأت بصفقة في مشاكوس يعرف طرفيها أنها قد تقود لإنفصال فلن يساعدنا في خط مسار آمن يجنب بلادنا التفتت وشعبنا الويلات. أما عن إنبهاري وعدمه فهذا ليس المهم المهم أن نحاول قراءة الأحداث في سياقها التاريخي. اما عن سؤالك فأنا مهموم مثلك بوحدة القوي الدمقراطية السودانية لإنتشال الوطن من هذا المأزق والذي يجب أن يسبقه نقد موضوعي للتجارب السابقة ولا أخص تجربة التجمع الوطني الدمقراطي ليس من أجل جلد الذات ولكن لتصحيح المسار.

كومريد مارتن موردات يفتتح الجلسة
د.محمد أحمد منصور ( رئيس تجمع الأحزاب ) يقدم ياسرعرمان

http://www.youtube.com/user/mshogar#p/a/u/0/u6mzKhbYuCc

كومريد مارتن موردات يفتتح الجلسة
د.محمد أحمد منصور ( رئيس تجمع الأحزاب ) يقدم ياسرعرمان
ولطول المحاضرة (أربع ساعات ) والتى قسمت الى 17 جزء، وحتى
لا نساهم فى بطء المنبر سنكتفى بالرابط حتى نستشير مهندس بكرى
اذاكان لا يمانع فى انزالنا لهذه المحاضرة الطويلة والى الراوابط
1-17
http://www.youtube.com/user/mshogar#p/a/u/0/u6mzKhbYuCc
2-17
http://www.youtube.com/watch?v=qOcwdMnj6sM&feature=related

الأخ عباس الوسيلة عباس
أتمنى أن يعود الناس الى خطاب
ياسر من البجرواية والذى نقلته أنت فى بوست
بتاريخ 14 مارس 2009 والذى يبرهن أن هناك رؤية
ثاقبة للتغيير قد تحتاج الى أن نصبر حتى نجنى ثمارها .
السيد الرئيس ياسر عرمان والرسالة الأكثر أهمية من البجرا...فة والإبداع والتعليم

Quote: السبت, 13 مارس 2010 الرسالة رقم (8) حملة الأمل والتغيير قضايا الثقافة والإبداع نحو مصالحة مع تنوع الثقافة والتاريخ – نحو مشروع وطنى جديد ومصالحة مع الذات السيدات والسادة الحضور،الإبدع والمبدعين، الاصدقاء الاعزاء، نساء ورجال وأهل الإبدع هم أهل الشباب الدائم نهار بجراوى جميل مع بعانخى، تهراقا، أبادامك والكنداكة مع مهيرة والسلطان تاج الدين مع على دينار فى برنجية مع كون أنوك مع السلطان قودوى مع السيوف المشرئبة والبداويت مع عمارة دنقس وعبد اللة جماع وود ضيف الله مع خليل فرح مع خوجلى عثمان مع الجنوب والشمال مع الغرب والوسط والشرق مع ديانات السماء والارض مع النيل ومعكم انتم ورثة الماضى ومهام الحاضر الجسام والتطلع نحو مستقبل أفضل، يمر عبر مشروع وطنى جديد يرد الاعتبار للثقافة والتاريخ والتصالح مع الذات، مع الثقافة مع التاريخ ومع الإبداع والمبدعين. تناولت حملتنا من قبل قضايا الوحدة الطوعية والنساء والشباب والطلاب وبعض قضايا الاقتصاد وقضايا فقراء المدن والمفصولين مدنيين وعسكريين والسياسة الخارجية والإدارة الاهلية، وبدانا زيارة الولايات بولاية الوحدة فى ربكونة وبانتيو والجزيرة، فى رسائل ركزت على هذه القضايا على الرغم من أن برنامج الحركة الشعبية لتحرير السودان الإنتخابى تناول هذه القضايا لكننا اخترنا الوقوف عند كل قضية بعينها، وقبل اختتام حملتنا بمهرجان كبير لطرح البرنامج بشمول كان لابد ان نواصل رسائلنا لاسيما فى قضايا متعلقة بالاقتصاد، الخدمات (التعليم، الصحة) وقضية البئية......الخ. لكننا اليوم نقف عند قضية شديدة الحساسية وعظيمة الخطر، ولايمكن بناء مشروع وطنى فاعل ورصين دون الوقوف عندها الا وهى قضية الثقافة التى غالباً ما يتم تغافلها فى البرامج والحملات الإنتخابية عمداً او سهواً، وراينا ان يكون مدخلنا اليها عبر البجراوية رغم ان هنالك خيارات لإقامة هذا الإحتفال باقل شقة وكلفة من هذا الموقع التاريخى الهام، ولكن إخترنا البجراوية لان إغفالها ورمزيتها كان ولايزال واحدة من النواقص والتشوهات التى لازمت واضاعت فرصة الوصول الى مشروع وطنى شامل، وسوف نجيب لاحقا على هذا الإختيار (لماذا البجراوية )، بالرغم من إلمامنا بأن القيمة التأريخية والأثرية لموقع البجراوية نفسه قد طالته أيادي الفساد والنهبوالتشويه القصدي . فى البدء وبإسم كل الذين يحملون الأمل وشعلة التغيير، اهدى إحتفالنا هذا الى أناس كبار من طراز رفيع وفريد ومتميز اهديه الى العالم والمفكر الكبير السنغالى الشيخ انتا ديوب، الى مساهماته الكبيرة فى رسالته للدكتوراة (الامم السوداء والثقافة) والتى قدمها فى عام 1954 ورفضت حتى تم قبولها فى عام 1960، إليه وهو يرفض تورط اوربا فى المركزية الاوربية، والتى ترجع جميع الثقافات والعلوم كنتائج للعقل الاوربى وماعداها دونيات، الى انتا ديوب عقلاً متميزاً وعنيداً لم يتعلق باهداب اوربا بل كان عقله وروحه فى مصر القديمة فى وادى النيل فى البجراوية متعلقاً بهذه الارض التى نسمر فوقها اقدامنا الان، فى وقت محفوف بالمخاطر والازاهر، ونحن على بعد عشرة اشهر زماناً من الإستفتاء على حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان، الى انتا ديوب تؤرق ذهنه مفارقات الحياة الإنسانية والنظرة الدونية التى تلاحق الافارقة السود اينما حلو وكانهم اتو من عالم غير عالم الإنسان، تؤرقه اسئلة تطور الحضارة الإنسانية والنظرة إلى إنسان افريقيا كإنسان مستهلك للحضارة والمدنية. وغير مساهم ومنتج وإستطاع ان يبرهن ان مساهمة الإفارقة ووادى النيل وبلادنا السودان اكبرمما هو معترف به، وإن الإعتراف بذلك مقدمة لتصالح الاجناس البشرية وبناء مستقبل متوازن على الارض والإبتعاد عن إرث ثقافة العبيد، ورأى انتا ديوب إن لمصالحة افريقيا مع التاريخ لابد من العودة الى مصر الى وادى النيل اصل الحضارات. الثقافة والعلوم فى العالم المعاصر تدين فى إزدهارها لحضارة الإنسان الاسود على النيل وإستطاع إثبات ذلك واليوم تحتفل اليونسكو بميلاد الشيخ انتا ديوب ومساهماته. لابد من العودة الى كامل تاريخ السودان كمكون رئيسى للروابط المشتركة بين جميع السودانيين وجوار السودان . وإن الإنتقاص من تاريخ السودان سيؤدى فى خاتمة المطاف الى الإنتقاص من جغرافيته، فتوجد الجغرافيا الفاعلة عندما يوجد التاريخ ولابد من العودة ومصالحة الشخصية السودانية مع التاريخ حتى تتصالح مع الجغرافيا والعودة للتاريخ لخلق روابط مشتركة فى التفاعل مع القضايا المعاصرة وفى تطلع نحو بناء مستقبل مشترك ولايتم ذلك إلا بالإعتراف بالتنوع التاريخى والمعاصر . والإهداء الثانى الى مثقف ومفكر آخر كبير إلى الدكتور جون قرنق دى مبيور الذى اخذ من انتا ديوب، وجعل التاريخ عنصر رئيسى فى رؤية السودان الجديد فى سبيل البحث عن وحدة السودان على اسس جديدة وهو بحق رائد التأهيل النظرى والعملى فى قضايا التنوع التاريخى والمعاصر كاطروحة سياسية ثقافية وفرض اجندته بقوة فى الاجندة السياسية، ومن عنفوان الستينيات وتحدياتها الفكرية، وجرأة الاسئلة وعظمة الإجابات، تخطى قرنق مبيور- عتبة عقدة الدونية التى رسختها مؤسسات مركز السلطة فى الخرطوم والتى ترى ان الجنوبى تنخصر مطالبه فى حدود الجنوب وإن القضايا القومية من إختصاص آخرين، الى الدكتور جون قرنق وهو يعبر هذا الحاجز عبوراً معرفياً، فكرياً وسياسياً وهو يطرح رؤية بديلة ديمقراطية لبناء مركز بل ومراكز جديدة توحد السودان وتحافظ على وحدته على اسس جديدة، وعلى اساس من توازن المصالح فى اكبر تحدى فكرى وسياسى واجهته المؤسسة الحاكمة منذ إستقلال السودان . الإهداء الآخر إلى النور عثمان ابكر فى عليائه السامق فى ذكرى الحوارات التى تمتد بين الغابة والصحراء، رمزاً لمجموعة كبيرة من المثقفيين الذين ساهموا فى هذا الحوار الهام الذى حرك البركة الراكدة فى اسئلة هامة امس واليوم من اسئلة المسكوت عنه، وقد تواجدت هذه الأسئلة دوماً دون إجابات وبإجابات مقتضبة فى ثنايا حوارات الإتحاد السودانى واللواء الابيض وأبوروف وعند عشرى صديق، وفى حوارات الخريجين والخيارات التى مرت عبرها نظرتهم للسودان التى لم تستطيع ان تتجاوز الحدود والتحيزات وإستمرت هذه الاسئلة من دنيا السياسة وفضاءات الثقافة وحتى نكات عوض دكام اللازعة . بلادنا السودان تحوى اكثر من (570) قبيلة واكثر من (130) لغة - لغة وليس رطانة وهى لغات بعضها عرف فى التاريخ العالمى قبل بعض اللغات الحية فى عالم اليوم ويمتد تاريخها الى الاف السنين، والسودان التاريخى اكبر من السودان الجغرافى اليوم، والسودان يضم مايقارب نصف الدماء التى فى افريقيا وهو أرض للثقافات العربية والافريقية وللإسلام والمسيحية وهذا التعدد مصدر غنى الموارد والثقافات الإنسانية فى بلادنا مما يتطلب تنمية كل ذلك وجعله مصدر قوة فى إدارة كافة مناحى الحياة . الإهداء الآخر إلى الدكتور عثمان بلية إليه فى سنواته القصيرة والمضيئة إليه عائداً الى الوطن من اثيوبيا إليه فى إنتباهاته القوية فى فترة وجيزة من عام 1955- 1960م وبعد ان تامل ملياً وخرج بفكرته حول وحدة شعب البجة ثقافا ً وتاريخاً وعلى اساس ذلك اسس مؤتمر البجة فى عام 1958 منظمة ديمقراطية للدفاع عن حقوق البجة ورحل قبل الاوان !! ولكن افكاره لم ترحل فى ظل عذابات شعب البجة ماضياً وحاضراً وفى قرى البجة (التى من هول الحياة موتى على قيد الحياة) وكم تحتاج (للماء المجفف والحليب وتلفزيون يتحدث لغة البداويت ) ،إلى عثمان بلية من جيل اتى بعده، إن قضايا الامس لاتزال حاضرة وإن شعلة التغيير لاتزال مضيئة وإن الأمل فى حق الآخرين فى ان يكونو آخرين فى مجتمع يقبل الآخر ويختار عن قصد وعناية الحوار الديمقراطى بين الثقافات مودعاً عهود القهر والإضطهاد الثقافى والعرقى. وضيف شرفنا فى هذا النهار الذى يحمل عبق التاريخ هو البروفسير/ دومنيك اكيج محمد وإسمه نفسه يحمل عمق اسئلة الثقافة والتاريخ وهو مناضل من اجل الحرية وصديق واخ للدكتور جون قرنق دي مبيور،حدثنى عنه الدكتور جون قرنق كثيراً عن ذكريات الانيانيا عن الشباب الذى يبحث عن فكرة جديدة ودنيا وعلم، عن الهجرة للولايات المتحدة الامريكية التى امضى فيها دومنيك اكيج محمد مايقارب الخمسين عاماً بعيداً عن وطنه فى تقاطعات السياسية والإنتماءات والمواقف فى رفض قاطع وصارخ وإحتجاج عميق المحتوى الإنسانى للمشروع الوطنى القديم وظل دومنيك اكيج محمد مناصراً لاتلين له قناعة للانيانيا الاولى والثانية وللحركة الشعبية لتحرير السودان وهو القادم من منطقة قوقريال منطة اتت بكثير من المناضلين شهداء واحياء ويسعدنى ان يكون الدكتور دومنيك اكيج محمد بيننا اليوم بعد سنوات طويلة من الرحيل والمعاناة الإنسانية، وهو معنا فى البجراوية لابد ان روح صديقه العزيز الدكتور جون قرنق تحوم حولنا تتمنى لبلادنا مستقبل أفضل وأجمل . لماذا البجراوية؟ اتينا الى البجراوية لاننا دعاة تغيير، والتغيير الذى لايستند على الثقافة وينحاز للمبدعين لاسيقان له، والسلطة التى لا تعى قيمة الثقافة والإستناد عليها بمعرفة ووعى لبناء المشروع الوطنى لاملجأً لها، لان القهر والاحادية كما حدث بالفعل فى بلادنا والقادة الذين لايدركون اهمية التاريخ ومحدودية السلطة عبر التاريخ سينتهون فى افضل الاحوال كعصابة اضاعت الماضى وخربت الحاضر وسلبت الاجيال القادمة مستقبلها فى حياة كريمة أن التعامل مع السلطة يتهذب بمعرفة التاريخ وقد كان الجانب المضىء للاكسندر الاكبر يرجع إلى استاذه ارسطو وليس لوالده فليب أو أمه اولمبس. اتينا إلى البجراوية على خطى بحارة فينقيين حينما يصلون الى المرافئ والموانى، فإن اول مهامهم ربط السفن الى اوتاد المراسى حتى لاتاخذها المياه وتجرفها بعيداً وحتى لاتجرف التيارات العاصفة السونامية التى ستشقنا عما قريب ببلادنا بعيداً،فإننا اتينا الى البجراوية لبعانخى وتهراقا لربط سفينة بلادنا الى عمق التاريخ حتى تصعد اعالى بحار تاريخنا وتتجه نحو يومنا الراهن فى وحدة من التنوع التاريخى والمعاصر تعتز بالقديم والجديد (الماعندو قديم ماعندو جديد) كما يقول عامة السودانين، فنحن اتينا من هنا ومن هناك من اولائى وأولئك،والشخصية السودانية تكونت عبر حقب التاريخ واخذت منها جميعاً وتجزئة الشخصية السودانية وتشويهها وعدم الإعتراف بكل عوامل وعناصر ومكونات التى ساهمت فى تكوين الشخصية، السودانية خطأ دفعت بلادنا ولاتزال ثمنه فى وجه الهوس الذى لاينظر الى قيمة تاريخنا التى لاتقدربثمن الا انها مجموعة من الاصنام يجب طمهرها وغمرها بمياه والغبار الناعم والخشن وهذه النظرة لم تبداء مع الإنقاذ بل قبلها بكثير ولكنها مع الإنقاذ وصلت مرحلة الطالبانية والإبادة الثقافية (الاحادية) التى تهدم المعبد فوق روؤس الجميع !! ولاغرو فقد سبق لاحد الوزراء الذى ينسب للإعلام والثقافة إن طالب بالتخلص من مقتنيات التاريخ القديم واصنامه. إن الحرب فى إحدى جوانبها المهمة كانت تعبيراً عن الإحتجاج على الاحادية الثقافية ورفض حق الاخرين فى ان يكونو اخرين وتلازم الافقار الإقتصادى مع الإفقار الثقافى وان مصالحة السودان مع ثقافة المتنوعة والمتعدده ومع تاريخه، امر لايمكن ان تستقر بلادنا وتذدهر بدونه . إن امر تعدد وتنوع الثقافات يجب القبول به مثلما نقبل مناخات بلادنا، وجغرافيتها المتنوعة، فلاسلطان لاحد على ثقافات ولغات الاخرين إلا بقبولها والإحتفاء بها كإحدى مكونات بلادنا ومصدر غنى سودانى وإنسانى، وقد اتينا الى هنا فى املٍ جديد للإحتفاء والتصالح مع ذاتنا ومع ثقافاتنا والإعتزاز بتاريخنا ومسيرته الطويلة ولو تم قطع نهر النيل فى اى من مسيرته الطويلة لما تمتعنا بجمال هذا النهر عبر مسيرته الطويلة، فلنكف عن إقتطاع وتجزئة تاريخ السودان، وإقتطاع وتجزئة ذاتنا ومن كانت له جدة اوجد واسمى جدته (سرية) فى الماضى فليجعلها هذه الايام (علنية) فهذا عصر الشفافية والعلنية فالنتصالح مع ذاتنا ومع بلادنا ونقبل حقائق بلادنا، فهى مصدر قوتنا وتنتمى إليها جميعاً فإسلامنا إسلام افريقى سودانى لمن إنتمى للإسلام ولمن إنتمى إلى العروبة فإن عروبته سودانية. فبلدان وامم عديدة وقوية مثل الولايات المتحدة الامريكية ينتمى شعبها الى جميع امم الارض ولكنهم يعتزون (بامريكيتهم) فلنعتز (بسودانيتنا) (فالسودانوية) والسودان هى التى تجمعنا غض النظر عن اننا من الجنوب او الشمال ،الشرق أو الوسط أو الغرب – أفارقة أم عرب – مسلمين أو مسيحين، فما يجمعنا هو السودان ومستقبلنا فى تطوير رابطة إنسانية سياسية، إقتصادية وثقافية سودانية، والبناء فيما يربط ويجمع بيننا، فسويسرا تتكون من اقوى امم اوروبا الالمان والفرنسين والإيطالين والرومنش سكان الجبال، ومع ذلك فهم سويسريون، نحن نتطلع الى اليوم الذى حينما يدخل القطار السريع كل محطة ومدينة سودانية يبداء النداء باللغات السودانية المحلية عند كل محطة ومدينة. التغيير يشمل ويبداء بإعادة كتابة تاريخ السودان والإعتراف بمساهمات كل القوميات خصوصاً التى تم إغفالها وإدخالها فى مناهج التعليم التى يجب ان تعكس التنوع والتعدد حتى تدرك اجيالنا الجديدة قيمة جميع الحضارات من المروية القديمة وحتى يومنا هذا وقيمة الإنتماء للسودان والإنسانية، وتمتد ذاكرتها الى سبعة الف عام من التاريخ (7000 سنة) إلى كرمة وإلى كوش ونبتة ومروى، ولنحتفى باللغات والثقافات وبالتاريخ و ببعانخى وترهاقا والسلطنة الزرقاء – المهدى وبوقفة السلطان تاج الدين وعلى دينار وبالمك نمر وبممالك الزاندى والشلك والقمز مثالاً لاحصراً . والتعليم هو مدخل إعادة كتابة تاريخنا ووفهمه والتمتع بتنوعه وغناه، ومن ثم الإنطلاق الى تشكيل الغد وتنمية الثقافة عبر التغيير. فالنظر فقط لميزانية التعليم مقارنة بميزانيات الحروب التي تصرف في بلدنا تخبر عن أي تاريخ وأي مستقبل تسير فيه بلادنا، وعن أى أجيال ندخرها، دعكم عن نسب الأمية والعمى المتعمد في عدم رؤيتها. فمناهج التعليم القائمة على التلقين وقمع التسأول النقدي ونشر التعصب والعصبية هي ما أنتج ورسخ للإنغلاق القائم بدلاً عن البحث والتسأول والإنفتاح والإستنارة وقبول الأخر. فأوضاع بيئة التعليم يجب ان تكون مراكز للوعي والتنوير لا كهوف لنشر التعصب وضيق الأفق. وهي ايضاً مدخل إعادة كتابة وقراءة التاريخ، ومن ثم خلق قوة دفع الأمل للتغيير. السودان بلد اللامركزية منذ اقدم العصور وبلد تعددية التاريخ والثقافة لم تغب هذه التعددية والتنوع فى اى وقت من تاريخنا ولكنها غابت من اذهان حكامه الذين لا دالة ثقافية ولاذاكرة تاريخية لهم ولاعجب إن زرعو الريح وحصدو العاصفة، أن الهجوم القاسى والتخريب المتعمد لحركة الفنون والإبدع لاسيما المسرح، الدراما، الموسيقى، الغناء، الشعر والتشكيل ....الخ كان جريمة لا تغتفر فى حق الوطن والإبدع، ولابد من طريق جديد يحترم وينهض بالإبدع والمبدعين. إن الدين مصدر إلهام روحى ومعنوى ويجب ان يخدم حاجة الإنسان للتفاعل السلمى والإرتقاء الروحى وإستخدم الدين لاغراض سياسية ودنيوية فى محصلته اضر بالبلاد والعباد وبالدين نفسه، وعلى جماعة الإنقاذ الإعتذار للمسلمين اولاً وللاخرين لانها إساءت للدين الإسلامى وادخلته كعامل شقاق وخلاف بين السودانيين وهو ضد روحه وضد العملية التاريخية التى صاحبت إنتشار الإسلام فى شمال السودان كعامل وحدة برايات مطرزة بالنذور وبالقباب . وقد اضرت مجموعة الإنقاذ بالإسلام لم تثتثنى حتى الذين ساهموا فى نشر الإسلام فى السودان مثل اهل دارفور، مستخدمة الإسلام نفسة فى مأساة كلفت وستكلف بلادنا جهداً ووقتاً ثمينين لطئ صفحتها، دعك عن ماحدث فى الجنوب بإسم الجهاد وإنتهى الى ماإنتها إليه من إتفاق سياسى بين اهل الارض وبلغة سياسية لاعلاقة بالشعارات الدينية . إن اللغة العربية هى لغة التخاطب المشتركة لمعظم شعوب السودان ولكن هذا لايلغى لغات وثقافات الاخرين، وإن حروب الدولة السودانية اضرت بالثقافة العربية ولم تخدمها وغياب المشروع الوطنى الديمقراطى والإعتراف بالمكونات المختلفة لبلادنا هو السبب الرئيسى لفشل الدولة السودانية الحالية ولم تنصلح حال بلادنا إلا بمشروع جديد ومركز جديد للسلطة فى الخرطوم تكون مرآته عاكسة لكل التنوع والتعدد وتصبح اقاليم السودان فيه (شريكة وليست اجيرة ) (شركاء لااجراء)، إن برنامج الاحادية الثقافية سوف يدمر الدولة السودانية ويقسم جغرافيتها وإثنياتها. إن إستخدام الثقافة والدين كغطاء لهيمنة المركز وإضطهاد الآخرين مضر بتلك الثقافة والدين وعلى اهل وسط السودان التصدى لهذه المجموعات التى تضع اهل وسط السودان فى تضاد مع كافة القوميات الاخرى وتكسبهم الكراهية وتكسب رافعى الشعارات والدولارات والعمارات والفساد، وتشويه إنسان وسط السودان الذى يعانى الفقر والإزلال مثل الاخرين ويكفى مايحدث فى ولايات وسط السودان من دمار وإفقار. إننا فى حوجة لتصحيح علاقة المركز والهامش وبناء مركز جديد بل مراكز جديدة تعزز الوحدة الطوعية وتبعث قيم الاخوة الشريفة ولاتصدر الفقر كى تستورد الحروب . آن للثقافة والمبدعين ان يلعبوا دوراً رئيسياً فى حشد طاقات شعبنا من اجل وحدة طوعية والتبشير وبناء مركز سلطة جديدة قائم على توازن المصالح والديمقراطية والعدالة الإجتماعية وهو وحده الذى سيتيح فرصة للإبداع وتنمية الثقافات والمهارات وفى هذا فإن مساهمة المبدعين ستكون هى الاميز والاكثر خلوداً بين جميع المساهمات. وكما قارنا بين الصرف على التعليم والحرب، فالارقام أكثر تواضعاً وإخجالاَ فيما يصرف على الثقافة والإبداع في هذه البلاد، دعكم من اوضاعكم قبيلة المثقفين والمبدعين، بما فيها الحط من تقدير وإحترام هويتكم المميزة كمثقفين ومبدعين. إن قضايا مثل تكوين صندوق لرعاية المثقفين، يديره المثقفون وتصرف عليه الدولة ومنظمات المجتمع المدني سيرفع عنكم العوز والحاجة ويعلي مكانة المثقف والمبدع الى وضعها الطبيعي، ويمكن ذلك ايضاَ من تقريب منتجات المعرفة والثقافات الأنسانية، بما فيها منتجات المثقف والمبدع السوداني الى جماهير الشعب عبر الطبعات الشعبية وتطوير مراكز ودور النشر، وإعادة الحيوية الثقافية والفكرية والإبداعية الى الأندية الثقافية والإجتماعية. وآن للمبدعين(ات) الإبداع بكل اللغات وان يكون لأهل جميع القوميات مؤسسات للثقافة والإعلام تبث بلغلتها وان نحترم الإبداع من جميع الثقافات واللغات . الثقافة الوطنية هى التى يقوم عليها التعليم الوطنى والتفاعل الإنسانى مع الاخرين، ويجب وضع حد تدخل الدولة والتحيز لثقافة وقمع اخرى، ووضع حد لتخريب مؤسسات الثقافة وشراء الولاءات وإفقار المبدعين وإبعادهم على اسس سياسية ويجب ان تتحمل الدولة المسئولية فى رعاية الإبدع والمبدعين . وقف الإملاءات والإشتراطات والإغراءات والتحكم فى إبداع المبدعين وان تنحاز الدولة لحرية الإبداع والمبدعين والمثقفين. إن الدولة التي يتصف مناخها الثقافي العام بالأنحطاط والأبتذال والطفيلية والتبسيط وضيق الأفق والتعصب والتطرف، يستند ويقوم مناخها هذا على القمع والأفقار والتشريد والهجرة الى الخارج لجموع المثقفين والمبدعين، هي دولة منتوجها الثقافي والإبداعي في أخر المطاف، كما هو حادث الان، هو تصحر ثقافي عام. لنقل وداعا للدولة التى تنجب الفقر وترعى الحروب وتهيمن على الثقافات وتضطهد الإبداع والمبدعين، ونعمل من اجل برنامج ثقافى قائم على الحرية وذو مقدرة للتصالح مع الذات ومع تنوع الثقافات والتاريخ، ونعمل على ترسيخ افضل القيم التى تنحاز لمساواة إنتشار كل ثقافاتنا وتتيح لها الفرصة فى الإبداع وإعمال الخيال، سنعمل على إعادة الإعتبار وتخصيب أفضل ما في ثقافاتنا من القيم السودانية مثل الإستقامة والكرم والمروءة والشجاعة، وأن نجعلها منفتحة في تعلمها وتعليمها على أفضل ما أُبدع من القيم الإنسانية العالمية مثل الإنفتاح، الشفافية، التواضع المعرفي، قبول الآخر، الخ . ولايفوتنى الا ان احى المبدعات اللائى قاومن مقاومة مجيدة تسلط الإنقاذ وإحتقارها لمساهمات النساء لقد ساهم المبدعين من مختلف ضروب الإبداع وفى خلق وجدان مشترك لبنات وابناء شعبنا ومايزال الطريق طويلا وشاقاً. ولقد شهدت السنوات الماضية تشريد واسعاً للمبدعين وهجرت اعداد كبيرة منهم خارج السودان ونحن فى البجراوية لابد لى ان احى عشرات المبدعين اللذين عانو من التشريد داخل وخارج السودان . إن السيطرة على مؤسسات الثقافة والإعلام يحتاج الى إعادة هيكلة هذه المؤسسات على نحو ديمقراطى يتيح حرية الإبداع والحديث عن كل ماهو مسكوت عنه، مما يخدم بلادنا وتطورها ويعكس ثقافة شعوبها فى الداخل والخارج ويجعلها منتجة لامستهلكة فقط فى مجال الثقافة، ويمكنها من إقامة المهرجانات الإقليمية والدولية والتفاعل مع الاخرين وتطوير مؤسسات الثقافة وتشجيع الكتاب والمفكرين والمبدعين على المساهمة فى خلق وطن جديد ومشروع جديد يمكن السودان بان يكون مشروعاً عظيما ً ونقطة إلتقاء عالمية للافارقة والعرب وللمسلمين وللمسيحين مشروع قائم على الحرية والعدل والسلام والإنسانية. ياسر عرمان البجراوية – نهر النيل 13/ مارس/2010

الشكر للأخ نزار يوسف على التوثيق

الأخ نبيل عبد الرحيم
تسلم على المرور. بقيية
الفيديو تجده كما تعلم فى
قناة شوقار على اليوتيوب .
m/shougar

سلام يا عبس

Quote: ولكن أن نحمل فرد مسؤولية مرحلة بدأت بصفقة في مشاكوس

والله لا اريد ان احمله ما لا طاقة له به
فقط انا اتحسر علي انكسار الرمز في دواخلنا
ياسر عرمان حطم في دواخل الكثيرين الامل
الامل لم ينكسر فقط عند وفاة قرنق..
الامل تحطم عندما اعلن ياسر عرمان انسحابه
اعلم انها لعبة سياسية قام بها صقور الحركة
الوم ياسر لانه كان بامكانه فضح حتي الصقور
وان خسر موقع في الحركة..
ياسر فضل موقعه علي السودان..
لا استطيع ان اصدقه وهو يتحدث عن السودان الجديد
لا استطيع ان اري فيه الامل المرتجي..
اري فيه الشخص الذي حلق بنا في سماوات وردية
وقذف بنا من علو شاهق لنتحطم..
هكذا اقدارنا ننتظر المخلصين..وللاسف انتظرناه بعد
وفاة قرنق لحمل اللواء واتضح انه يريد مخلص ..بل يحتاج
الي رسول ليدله الي سواء السبيل

ياسر عرمان في دنقلا.....صور وفيديوهات
ديل ذنبهم شنو عشان يلعبوا بمشاعرهم ويحطموا احلامهم؟؟

Quote: Everything that is done in the world is done by hope.” Martin Luther

الأعزاء عبد الحكيم ونزار
كل الود
لم يبدا الأمل بتصويت زعماء الجنوب مع النواب الشماليين عندما قرر السودان مصيره في نهايات عام1955 ولن ينتهي بحملة الأمل والتغيير التي بادل فيها شعب الجنوب الوفاء بوفاء عندما صوتوا باغلبية كبيرة للسيد عرمان. التاريخ الطويل والمصالح المشتركة والإيمان الكبير بالمستقبل أكبر من مؤامرات عبدة المال وقصيري النظر الذين يريدون أن يقسموا أكبر بلد في أفريقيا مساحةوالمتعددالموارد والغني بالتسامح والمروة من أجل قوانين القرن السابع الميلادي. الشعب السوداني يا عبد الكيم أحرف مما كان البعض القليل يتصور.

الموقف من الجبهة العريضة و العمل مع القوى السياسية
SPLM Yasir Arman in London UK
12-17
http://www.youtube.com/watch?v=WPrnDXcJ-Vs

الاجابة على الأسئلة
15-17
http://www.youtube.com/watch?v=35c2nOg5TZA&feature=related
16-17
http://www.youtube.com/watch?v=DAaoUn7mnuM&feature=related

17-17
من لندن ياسر عرمان يطمئن دعاة التغيير وبناء السودان الج...يد ( صور وتقارير)

الأخ عبد الحكيم
اليك رد ياسر عرمان حول انسحابه من الانتخابات
فى ندوة لندن فى يوم السبت 2 اكتوبر 2010
الجزء 13-17
http://www.youtube.com/watch?v=UIwQvSZ1Kds&feature=related

الموقف من الجبهة العريضة و العمل مع القوى السياسية
SPLM Yasir Arman in London UK
12-17
http://www.youtube.com/watch?v=WPrnDXcJ-Vs

http://www.youtube.com/watch?v=u6mzKhbYuCc
الافتتاحية

الافتتاحية 1-16

لو .. ولدتني أمي من جديد لاخترت نفس الطريق .. ياسر عرمان
حوار: بهرام عبد المُنعم: تصوير- أبو حريرة

عرمان لـ(الأحداث) (1) الدولة السودانية «شاخت» وأصبحت «بالية»

في أعقاب عودته من العاصمة البريطانية «لندن»، طالبته بالإيفاء بوعد سابق في رمضان لإجراء حوار صحافي يتطرق إلى القضايا الشائكة والمُلحة وعلى رأسها مسألة الاستفتاء. استجاب الرجل، دعاني إلى مكتبه بحي أركويت، ذهبت في الموعد المُحدد الساعة الـ (12) ظهرا.. مازحته قائلا: «قالوا مشيت تبكي مشروع السودان الجديد في بريطانيا».. أجاب ببرود ظاهر: «طيلة مسيرتي السياسية لا ألتفت إلى سفاسف الأمور، ذهبت إلى لندن للتسجيل لابنتي في إحدى الجامعات البريطانية وهذا ما يهمني».. «الكوماندر» ياسر عرمان كما يحلو لمنسوبي الحركة الشعبية أن ينادوه، ظل مؤمنا بمشروع السودان الجديد، ولديه إيمان قاطع بأن المشروع سيتحقق اليوم، أو غدا.. اللافت للأنظار بلورة عرمان للمشروع في دواخله أولا، وفي مكتبه ثانيا.. عزيزي القارئ إذا أُتيحت لك فرصة الولوج إلى مكتبه ستجد صورتي زعيم الحركة الشعبية الدكتور جون قرنق دي مبيور، والمناضل علي عبد اللطيف يضمهما إطار واحد، وصورة «بديعة» للملايين التي خرجت لاستقبال قرنق في الساحة الخضراء، واعتنى بها الرجل في مكتبه كأحد إنجازاته التي لن تتكرر في وقت قريب.. كما تلفت أنظارك صورة نادرة للقائد يوسف كوة مكي زينتها في أسفلها عبارات كتبت بعناية: «حين يكتب تاريخ السودان الحديث بقلم الحادبين عليه، المُنادين بوحدته من خلال تنوعه، المُخلصين لقضايا المجموعات العرقية، والدينية، والثقافية، سيفرد من ذلك التاريخ للتنويه بالدور الكبير والمُتميز الذي قام به يوسف كوة مكي في الدفاع عن شعوب السودان بتنوعها وتفردها العظيمين».
} ما هو تقييمك للوضع السياسي الراهن؟
< الوضع السياسي الراهن أكثر الأوضاع حساسية وخطورة في تاريخ السودان المُعاصر، وهو وضع سُيلقي تبعات هائلة على مستقبل السودان، وليس فقط على حاضره، وهو مشحون بقضايا موضوعية، وعواطف سياسية كبيرة، وهو في نفس الوقت يطرح كامل مسيرة السودان منذ الاستقلال، والوضع السياسي الراهن كيوم الامتحان «يكرم المرء فيه أو يهان»، لذلك أول ما يحتاج، يحتاج إلى مشاريع كبيرة وظل وارف ولا يحتاج إلى ظل قصير، أو مشاريع محدودة الأجل والصلاحية، يحتاج إلى رؤية إستراتيجية من كافة الأطراف، هو وضع مأزوم وبه مآزق ومطبات سياسية كبيرة، به قنابل موقوتة، إذا لم يحسن التعامل معها يمكن أن تنفجر في وجه أيّ كان، السمة الرئيسية في هذا الوضع هي موضوع الاستفتاء، لكن موضوع الاستفتاء إذا أُخذ دون نظرة شاملة لعلاقته بالتحول الديموقراطي، دارفور، المشورة الشعبية، الوضع السياسي الراهن؛ بقدر ما هو مأزق، هو فرصة لإعادة تأهيل الدولة السودانية، وهيكلتها، للانطلاق من منصة الاستفتاء، دارفور، المشورة الشعبية، والتحول الديموقراطي لبناء دولة سودانية تستطيع أن تستمر ولها ديمومة، واستدامة، أي كيفية بناء مشروع وطني مستديم، هذه هي النقطة الرئيسة، الآن هي فرصة لبناء مشروع وطني مستديم بقدر ما هي فرصة يمكن أن تمزق السودان، باختصار أي الاتجاهين سنختار؟ هل نختار مشروعاً وطنياً مستديماً متراضىً ومتفق عليه لمجابهة كل قضايا السودان؟ أم نذهب إلى الاتجاه الآخر الذي يؤدي بالسودان إما إلى الحرب، أو إلى التشتت؟
} هل أنت متفائل أم متشائم بشأن إجراء الاستفتاء؟
< أنا دائما متفائل، الاستفتاء أنا مع عدم عرقلته، أرى أن الفرصة ليست في عرقلة الاستفتاء، بل الفرصة في طرح مشاريع سياسية كاملة في إطار سياسي جديد، إذا أردنا الوحدة يجب أن نرفع سعر الوحدة ونطرح مشروعا سياسيا جديدا، لتوحيد السودان على أسس جديدة، المؤتمر الوطني والقوى السياسية الأخرى يمكن أن تقدم رؤية سياسية جديدة لكيفية توحيد السودان يمكن أن تنافس في الاستفتاء، ليس في عرقلته، إذا كان هناك انفصال يجب أن نذهب إلى أقصى طريقة لقيام دولة في الشمال قادرة على البقاء والحياة، وقيام دولة في الجنوب قادرة على البقاء والحياة أيضا، بطرح مشروع يربط ويوثق ويؤسس لعلاقة جديدة بين الشمال والجنوب، لتكون العلاقة النموذجية والأمثل في إفريقيا والعالم العربي، ويمكن أن نبتعد عن التسميات «كونفدرالية» أم غير «كونفدرالية»، لكن علاقة تضع موارد الدولتين السياسية والاقتصادية، والترابط الاجتماعي، والثقافي لتكون معبرا لبناء دولتين قويتين مترابطتين، بدون ذلك سيكون «الطوفان».
} الاستفتاء، هل سيجري بصورة «سلسة» أم «خشنة» وفقا لتقديراتك؟
< حتى الآن تغييب الإرادة السياسية هذا سيؤدي إلى إجراء استفتاء «خشن» ويؤدي إلى مصاعب كبيرة، المؤتمر الوطني سياساته خاطئة، عليه أن يأخذ المبادرة وطرح مشاريع واسعة وكبيرة في حالتي الوحدة أو الانفصال، الحركة الشعبية أيضا مطالبة بذلك، الحركة الشعبية حركة تحرر وطني وتدعو إلى وحدة إفريقيا، يجب ألا يتقاصر ظلها مطلقا، وعدم المُضي بأهدافها على نحو «تاكتيكي»، أو التقوقع حول مشاريع صغيرة، الحركة نهضت حركة كبيرة وطرحت مشاريع كبيرة، يجب عليها الآن طرح قضايا ومشروع إستراتيجي لتأسيس علاقات جديدة بين الشمال والجنوب في حالتي الوحدة أو الانفصال، مشروع كبير في حالة الوحدة على أسس جديدة، مشروع راسخ المعاني الإنسانية، يتجه نحو المستقبل، وينطلق من المستقبل لا من المرارات لبناء علاقة جديدة بين الشمال والجنوب في حالة الانفصال.
} برزت الآن مخاوف بشأن وجود الشماليين في الجنوب، والجنوبيين في الشمال، ما هي الآليات للخروج بتلك القضية إلى بر الأمان؟
أولا، وجود الجنوبيين في الشمال، ووجود الشماليين في الجنوب ثروة وطنية، يجب عدم التلاعب بها، هذه من حسن محاسن الحظ، إذا كانت للحرب أي إيجابية، ولا أعتقد أن للحرب إيجابيات، إن كانت لها إيجابية فهي وجود ملايين الجنوبيين في الشمال، إذا كانت الولايات المتحدة الأمريكية تسعى لاستقطاب الأفارقة إلى أمريكا وأوروبا تسعى كذلك، فما بالك نحن الذين ترجع علاقاتنا إلى آلاف السنين؟ نحن ليس فينا من لا ترجع جذوره إلى الجنوب أو جبال النوبة، أو النيل الأزرق، أو شرق السودان أو غربه، أو وسط شمال السودان. الأمر الأهم، الذين يتحدثون فقط عن وجود الشماليين في الجنوب، أو الجنوبيين في الشمال يتناسون عمدا أن هناك (9) قبائل من القبائل الرعوية في حزام «التمازج» بين الشمال والجنوب من الناحية الشمالية، و(4) ملايين هم نصف سكان الجنوب من الناحية الجنوبية، هناك (13) مليونا يشكلون ثلث سكان السودان من القبائل الرعوية المتداخلة في حزام التمازج، فماذا سنفعل بهم؟ أنا أقول دستوريا، الدستور يعطي حق الجنسية المزدوجة، ويجب أن نصل إلى أبعد من ذلك، حاكم ولاية جونقلي القائد كوال منيانق كان بالأمس يتحدث معي عبر الهاتف، كان يسخر من الوضع السياسي الراهن، قال لي: «يجب أن نعمل دولتين برئيسين بدون حدود، وتكون حدود الرئيس الموجود في الشمال نمولي، وحدود الرئيس الموجود في الجنوب حلفا» كان هذا على سبيل «النكتة»، لكن له دلالات سياسية، يجب أن نبحث عن رؤى جديدة، يجب عدم التلاعب بالإرث الكبير في العلاقات بين الشماليين والجنوبيين، نحن لسنا رواندا، يجب ألا نُمهد لرواندا جديدة، نحن دولة قديمة، قدم البركل، سنار، المسبعات، دارفور، البجا في شرق السودان، إذا حدث انفصال دعه يكون حبيس الأطر السياسية، لكن الأطر الاجتماعية والثقافية، والعلاقات بين الشمال والجنوب هي في مستقبل الترابط، الشمال لن يكون شمال أفغانستان، والجنوب لن يكون جنوب البرازيل، أنا كنت منذ سنوات أقول هذا، وأكرره اليوم، نحن يجب أن نقف جبهة صلبة لامتداد العلاقات بين الشماليين والجنوبيين حتى وإن فشلنا سياسيا.
} ألا تعتقد أن الجنوبيين حال الانفصال هم أجانب في الشمال وفقا للقانون؟
< لن يكون الجنوبيون أجانب، إذا كان السودانيون الذين يسكنون في كندا، أستراليا وبريطانيا، هم لا زالوا يحتفظون بسودانيتهم، إذا كان بعض الأعضاء الكبار الذين نعرفهم الذين يتحدثون بمثل هذا الحديث، يحملون الجوازات الكندية، علاقة الجنوب والشمال ستظل علاقة متميزة، ذات خصوصية، مترابطة في التاريخ، الجغرافيا، السياسة، الثقافة، الاقتصاد، والأمن، لذلك يجب عدم التلاعب بهذه العلاقة، بالعكس وجود الجنوبيين في الشمال، ووجود الشماليين في الجنوب يؤدي إلى أمن مشترك بين الدولتين إذا كانت هناك دولتان، ويؤدي إلى ترابط اقتصادي مشترك، الجنوبيون الموجودون في الشمال، والشماليون الموجودون في الجنوب يمكن أن يعملوا على إيجاد فرص اقتصادية جديدة للدولتين، هذه الثروة يجب عدم التلاعب بها كما قلت لك، أنا من مدرسة مختلفة، ولست كما قال البعض، لكي نستخدم الجنوبيين في قطاع الشمال أم غيرهم، قطاع الشمال والمؤتمر الوطني، والحركة الشعبية؛ ظواهر سياسية محدودة الأجل، السودان هو الأجل الأكبر والأطول الذي ينبغي أن يكون وليس غيره.
} هناك من يعتقد أن مطالبة ياسر عرمان بالجنسية المزدوجة والحريات الأربع هدفها ترسيخ قطاع الشمال، وطرح مشروع السودان الجديد «بالشباك» بعد أن خرج «بالباب»؟
< هذه رؤية قاصرة، مثل رؤية أين سيذهب «فلان أو علان» إذا انفصل الجنوب؟ الأشخاص عابرون، نحن نتحدث عن دوام العلاقة بين الشمال والجنوب، كعلاقة إستراتيجية أكبر من الحركة الشعبية وأكبر من المؤتمر الوطني، ما هو عمر المؤتمر الوطني؟ وما هو عمر الحركة الشعبية مقارنة بعمر السودان؟ هذه العلاقات ترجع إلى آلاف السنين، أنا أتحدث عن علاقات بين الشمال والجنوب، وأنهم كانوا جزءا من حضارة وادي النيل القديمة وتربطهم صلات واسعة، أنا أتحدث عن (9) ملايين شمالي في الحدود مع الجنوب، وأتحدث عن (4) ملايين جنوبي في الحدود مع الشمال، هذه ليست قضية حزبية ضيقة، هذه قضية مربوطة بمستقبل السودان، مستقبل الأجيال المقبلة، الذين يتحدثون بهذا فاشلون سياسيا، وأخلاقيا وإسلاميا، ولا علاقة لهم بالإسلام، الإسلام دين جاء للتعارف، الإسلام جاء بصهيب الرومي، بسلمان الفارسي، وببلال الإفريقي، هؤلاء يتقاصر ظلهم، أصبحوا مهووسين وموتورين لا ينظرون إلى المستقبل، وينطلقون من مرارات ضيقة.
} تترقب الساحة السياسية موعد انعقاد مجلس التحرير، ما هي المُخرجات المُنتظرة من تلك الاجتماعات؟
< أنا أقول لك، واسمعني جيدا، نحن بذلنا في الحركة الشعبية مجهودات جبارة، نحن أبناء «سرحتها» الذين غنوا لها، الحركة الشعبية بالنسبة إلينا ليست أمرا عابرا، أكبر من الحركة الشعبية هي قضايا الجنوبيين الذين لحقت بهم المظالم، عاملتهم الحكومات في المركز بقسوة، أنا مع حقوق الجنوبيين الآن وغدا وبعد غد، هذه قضية لا تحتاج إلى نقاش، ليس الجنوبيون فقط، نحن نريد هيكلة الدولة السودانية، مركز السلطة في الخرطوم هو الذي فعل ما فعل، مجلس التحرير الهدف الرئيسي فيه يجب أن يكون توحيد الحركة الشعبية، الحركة الشعبية ستتوحد لتقف مع إجراء استفتاء حر ونزيه في مواعيده والقبول بنتيجته، الحركة إذا تحدثت عن أي هدف سياسي يقسمها، هذا لن يستطيع أن يحقق الهدف السياسي نفسه، إذا قالت الحركة الشعبية إنها ستذهب وتحقق هدفا واحدا، ألا وهو الانفصال فقط، هذا سيضع كل أعضاء الحركة الشعبية في شمال السودان خارج الفعل السياسي، هذا لن تقوم به الحركة الشعبية، لأنها حركة ناضجة، ولها خبرة واسعة، وأنا أثق ثقة لا حدود لها في قيادة الحركة وفي رئيسها سلفا كير، سنصل إلى ما ينفع شعب السودان، وسنتحدث عن دارفور، التحول الديموقراطي، الاستفتاء، سنلتزم به، ونوحد صفوفنا، مجلس التحرير سيكون منصة انطلاق جديدة وليس منصة لتدمير الحركة الشعبية، ولن يقف أي شخص انتمى لهذه الحركة وعمل في صفوفها وينتمي إلى الأفكار التي ساقت أهداف الحركة على مدى الزمن أن يقف ضد مبادئها، وأهدافها، الذين ينتظرون ظهور جثة الحركة مرة أخرى في مجلس التحرير؛ لن تظهر، الحركة الشعبية ستظهر موحدة في مجلس التحرير، سنعمل على وحدتها، وسنعمل على الوصول إلى سلام دائم في السودان، هذه مهمة مجلس التحرير الرئيسية، كيفية العبور بأفكار كبيرة إلى سلام دائم في السودان، هذه مهمة لا يجب التراجع عنها، الحركة الشعبية يجب أن تكون قوة رئيسية للوصول إلى السلام الدائم في السودان، والبحث عن مستقبل أفضل له، ليس تمزيق الحركة الشعبية، نحن نريد أن نصل إلى مشروع أكبر للسودان نفسه، لا يبدأ بتمزيق الحركة الشعبية، بل يبدأ بالحفاظ عليها.
} ألا تتفق معي أن الشماليين داخل الحركة الشعبية وعلى رأسهم ياسر عرمان الآن في مهب الريح حال صوت الجنوبيون للانفصال؟
< يا سيدي بهرام، نحن لسنا مسؤولين عن ما حدث من «التواءات» في تاريخ السودان، كم تمنينا أن نصحح مسودة تاريخ السودان، لتكون مسودة فاضلة، تجمع ولا تفرق، وتصون وتحمي، ولا تهدم، لكن حدثت أخطاء في تاريخ السودان، حق تقرير المصير حق ديموقراطي أنا دافعت عنه وعملت من أجله، أنا مع حق الجنوبيين إذا اختاروا الوحدة أو الانفصال، سأناضل من أجل توحيد السودان، وإن انفصل الجنوب، مهمتي لن تنتهي، نحن فعلنا ما ينبغي فعله، لو قامت الحركة الشعبية من جديد ووصلت إلى نفس النتائج التي ستصل إليها الآن لانضممت للحركة الشعبية، لو ولدتني أمي من جديد لاخترت نفس الطريق، كما قال المناضل الفرنسي العظيم «قابريال بيري»، نحن ليس لدينا أسف، بل العكس نحن أضفنا إضافات جديدة في الحياة السياسية السودانية، المستقبل واسع، الأجيال السودانية المقبلة ستكون أكثر مهارة منّا، نحن لسنا ضيقي الأفق، لن ندير ظهرنا لتاريخنا، شعب الجنوب له قضية، نحن في الشمال لدينا قضايا كبيرة، إذا انفصل الجنوب الشمال نفسه ستطرح فيه قضايا كبيرة، الشمال سيكون لديه جنوب جديد، جنوب النيل الأزرق، جنوب كردفان، النيل الأبيض، وجنوب دارفور، هؤلاء هم الجنوبيون الجُدد، كيف سُتعالج قضيتهم؟ الانفصال لن يعالج قضية الشمال، الجنوب إن لم يتفق على مشروع السودان الجديد، لن يبني دولة لها مستقبل، الجنوب متنوع، به أكثر من (137) قبيلة، به كل اللغات، لذلك مشروع السودان الجديد، لازم للشمال والجنوب، السودان يجب أن يتوحد الآن، سأعمل أنا ما استطعت بقدراتي المتواضعة من أجل الوحدة على أسس جديدة، إن لم نستطع فنترك نقاط التقاء للأجيال في المستقبل لتوحد السودان.
} هل من تنسيق بين قطاع الشمال والنيل الأزرق وجنوب كردفان وجبال النوبة حال انفصال الجنوب؟
< يا سيدي، العالم كله أصبح مُنفتحا على بعضه، التنسيق لا يعني «المؤامرات»، لا يعني العمل على زعزعة الاستقرار هنا وهناك، هناك تنسيق حول رؤية فكرية مشتركة بيننا جميعا، في أوروبا توجد أحزاب الخضر في كل أوروبا، عبر البلدان الأوربية، توجد أحزاب العمال، توجد الأحزاب المسيحية الديموقراطية، في كل أوروبا، توجد أحزاب البعث في العالم العربي، يوجد الإسلاميون أنفسهم الذين يتحدثون هذا الحديث، لماذا يزورنا عدد كبير من قادة الإسلاميين من إيران، تركيا، لبنان، وكل أنحاء العالم العربي في السودان؟ ما هو المؤتمر الشعبي الإسلامي الذي كان غائبا؟ وكان الدكتور مصطفى عثمان إسماعيل أحد المسؤولين فيه؟ يوجد اتحاد إفريقي، ومنظمات، لذلك العمل المشترك بين مُنظمات سياسية تحمل نفس الرؤى في كل العالم سيستمر، لا أحد يستطيع أن يمنعه، الذين يهددوننا بأننا لن نكون موجودين، نقول لهم نحن لم نأخذ إذنا منكم في الماضي، ولن نأخذه منكم في المستقبل، يجب أن يكون هذا معلوما لديكم.

القطاع الشمالى سيشارك بفعالية فى أجتماع مجلس التحرير ال...باجابات قوية و واضحة

Quote: اليك رد ياسر عرمان حول انسحابه من الانتخابات

للاسف يا نزار انه رد ده ما مقنع
ياسر عرمان زول متواضع ومؤمن بقضيته
بس ما فعله في عملية الانسحاب غير مقنع بالمرة

الأخ عبد الحكيم نصر
لقد ذكر ياسر أن المعركعة الحقيقة
معركة الاستفتاء . فالانتخابات تم تزوريها
فى مراحل متقدمة بدات مع الاحصاء وانتهت بالسجل
الانتخابة . ولكن الاستفتاء يختلف تماما فبجانب
عدم سيطرة المؤتمر الوطنى عليه سيهز الاستفتاء بنية
الدولة القديمة الشئ الذى سيفرض واقع جديد وبداية فعلية
للتغيير . عموما الحوار مستمر واليك لقاء ياسر الأخير مع الأحداث.
----------------------------------------------------------------
حوارات

عرمان لـ(الأحداث) (2/2)

حوار: بهرام عبد المُنعم: تصوير- أبو حريرة

في أعقاب عودته من العاصمة البريطانية «لندن»، طالبته بالإيفاء بوعد سابق في رمضان لإجراء حوار صحافي يتطرق إلى القضايا الشائكة والمُلحة وعلى رأسها مسألة الاستفتاء. استجاب الرجل، دعاني إلى مكتبه بحي أركويت، ذهبت في الموعد المُحدد الساعة الـ (12) ظهرا.. مازحته قائلا: «قالوا مشيت تبكي مشروع السودان الجديد في بريطانيا».. أجاب ببرود ظاهر: «طيلة مسيرتي السياسية لا ألتفت إلى سفاسف الأمور، ذهبت إلى لندن للتسجيل لابنتي في إحدى الجامعات البريطانية وهذا ما يهمني».. «الكوماندر» ياسر عرمان كما يحلو لمنسوبي الحركة الشعبية أن ينادوه، ظل مؤمنا بمشروع السودان الجديد، ولديه إيمان قاطع بأن المشروع سيتحقق اليوم، أو غدا.. اللافت للأنظار بلورة عرمان للمشروع في دواخله أولا، وفي مكتبه ثانيا.. عزيزي القارئ إذا أُتيحت لك فرصة الولوج إلى مكتبه ستجد صورتي زعيم الحركة الشعبية الدكتور جون قرنق دي مبيور، والمناضل علي عبد اللطيف يضمهما إطار واحد، وصورة «بديعة» للملايين التي خرجت لاستقبال قرنق في الساحة الخضراء، واعتنى بها الرجل في مكتبه كأحد إنجازاته التي لن تتكرر في وقت قريب.. كما تلفت أنظارك صورة نادرة للقائد يوسف كوة مكي زينتها في أسفلها عبارات كتبت بعناية: «حين يكتب تاريخ السودان الحديث بقلم الحادبين عليه، المُنادين بوحدته من خلال تنوعه، المُخلصين لقضايا المجموعات العرقية، والدينية، والثقافية، سيفرد من ذلك التاريخ للتنويه بالدور الكبير والمُتميز الذي قام به يوسف كوة مكي في الدفاع عن شعوب السودان بتنوعها وتفردها العظيمين».

} هناك حديث عن ميلاد حزب جديد قوامه قطاع الشمال بقيادة الكوماندر ياسر عرمان ومبارك الفاضل، ما مدى صحة تلك المعلومات؟
< الصحيح أنه لا يوجد حزب جديد، يوجد تنسيق مُستمر للتقارب بين كافة القوى السياسية، الحركة الشعبية قوة ضخمة موجودة في جنوب كردفان، النيل الأزرق، وفي مناطق شمال السودان المختلفة، إذا انفصل الجنوب ستكون قوة، سيكون هناك أيضا عمل مشترك مع كل القوى الديموقراطية، والقوى الجديدة، نحن منفتحون للوصول إلى أي عمل سياسي مشترك مع أي قوى سياسية تكون قريبة منا للعمل لسلام دائم في السودان، وللديموقراطية في السودان. السيد مبارك الفاضل تربطنا به علاقات وثيقة وقديمة، وهو شخص محترم، مثلما تربطنا بالإمام الصادق المهدي وحزب الأمة علاقات قوية ووثيقة، كما سنعمل مع كافة القوى السياسية السودانية.


[B]} ألا تتفق معي أن الحركة الشعبية انكفأت جنوباً وركلت مشروع السودان الجديد؟[/B]
< الحركة الشعبية تواجه مصاعب حقيقية، وهي ليست المرة الأولى، الحركة قامت على خلفية حركة «الأنانيا» التي كانت تُنادي بفصل الجنوب، الجديد هو الدعوة لوحدة السودان. إن رفض الفصل بين الدين والدولة وإقامة مشروع وطني على أساس المواطنة هو الذي أدّى بشعب الجنوب أن يمضي في سبيل الانفصال، لذلك ما يواجه الحركة الشعبية هو في الأصل ما يواجه السودان وليس الحركة الشعبية كحزب، الحركة الشعبية تواجه هذا المأزق وهو مأزق سوداني، يواجه كافة القوى السياسية السودانية، يواجه المؤتمر الوطني، فالمؤتمر الوطني أيضا لديه قطاع جنوبي، كما يواجه ذات المأزق المؤتمر الشعبي، الحزب الشيوعي السوداني، هذا حدث يجب أن تتوافق وتتواءم معه كل القوى السياسية، بما فيها الحركة الشعبية، يجب أن نعمل لتوحيد السودان، إذا لم نستطع توحيد السودان يجب أن نعمل على دولتين بسلام دائم، بعلاقات وثيقة، وأن نمضي للأمام لكي تكون هذه القوى السياسية الموجودة في الشمال والجنوب مدعاة للوحدة والسلام الدائم.

[B]} كيف تستطيع الحركة الشعبية بكل سهولة التضحية بمشروع السودان الجديد الذي ضحى من أجله الكثيرون بدمائهم وعرقهم ونضالاتهم الطويلة عبر عشرات السنين؟[/B]
< يا سيد بهرام، الاستفتاء لم يكن مفاجأة، هو جزء من اتفاقية السلام، وحق تقرير المصير طرح منذ الستينيات، فشل الدولة السودانية في أن تكون قائمة على التنوع وحق الآخرين في أن يكونوا آخرين؛ هو الذي يطرح المأزق السياسي أمام الحركة الشعبية، وأمام المؤتمر الشعبي، وأمام المؤتمر الوطني، وأمام الحزب الشيوعي. هذه الأزمة ليست من إنتاج الحركة الشعبية، بل هو فشل للمشروع الوطني السوداني منذ عام 1956م وحتى الآن.


[B]} اتهامات حادة للحركة الشعبية باستغلالها للقيادات الرفيعة في القطاع الشمالي بصفة خاصة وبعض الشماليين بصفة عامة لاكتساب القومية والتخلي عنهم لاحقا، ما هو تعليقك؟[/B]
< لا، بالعكس، الحركة الشعبية قامت بمبادرة بطولية وشجاعة لتوحيد السودان على أسس جديدة، إذ جاء شخص يسعى من قرية مواطنوها فقراء، قرية «وانقلي»، هو الدكتور جون قرنق بقامته وهامته الكبيرة؛ لتوحيد السودان على أسس جديدة. واجهتنا مصاعب كبيرة، مشاريع كبيرة، مثلما حدث في كل العالم، بعضها تحقق تواً، وبعضها تحقق بعد عدة سنوات، مارتن لوثر كنج لم يكن يظن أن باراك أوباما وميشيل أوباما تلك المرأة الطويلة «السوداء» سيدخلان البيت الأبيض في يوم من الأيام، ألمانيا توحدت بعد انقسام، فكر الحركة الشعبية مُهم لوحدة السودان الآن وفي المستقبل.

[B]
} أين وحدة السودان على الأسس الجديدة التي تتحدث عنها الآن؟[/B]
< مشروع السودان الجديد واجهته مصاعب، واجهته قوة لا تريد أن توحد السودان على أسس جديدة، تم صراع طويل، أنا من المؤمنين بأن السودان ما زالت أمامه فرصة للوحدة على أسس جديدة، لم ينته الأمر بعد، لا بد من إجراء الاستفتاء ويجب عدم التنصل والتنكر وعرقلة الاستفتاء في الجنوب، يجب طرح مشروع وطني كبير جديد، هذا من مصلحة الجميع حتى المؤتمر الوطني، المؤتمر الوطني هو من أوصل السودان إلى ما وصل إليه، صحيح أنه ورث معضلات منذ الاستقلال، لكن قيادة المؤتمر الوطني حاليا مسؤولة عن عدم التناغم مع القوى السياسية، ورغبتها في طرح مشروع جديد لهيكلة الدولة السودانية يحافظ على وحدة السودان، الانفصال مُضرّ لكافة الأطراف لكنه ليس مسؤولية حزب، هو مسؤولية بناء سياسي كامل، وحركة سياسية كاملة بها العديد من المكونات، منذ استقلال السودان وحتى الآن، لعبت فيها أطراف دوراً سلبياً، لعبت فيها أطراف أخرى دوراً إيجابياً، إن كانت النتيجة الأخيرة غير متوافقة ومتوائمة مع وحدة السودان فلُتسأل الأطراف التي لعبت دوراً سلبياً.


}[B] هل تملكك إحساس بأن الحركة الشعبية استخدمتكم أنتم ـ الشماليين ـ وقوداً لإشعال ثورتها التي امتدت لعشرات السنين؟[/B]

< أولاً أنا لا يستطيع أحد أن يستخدمني، الحركة أم غيرها، أنا الذي ذهبت بنفسي وقررت الانضمام إلى الحركة الشعبية، أنا أملك إرادتي الآن وفي المستقبل، بل العكس، الحركة الشعبية أعطتني فرصة جديدة للتعرف على الشعوب، على قضايا لم أكن أعرفها، أنا شعرت بسودانيتي الحقيقية بالانضمام إلى الحركة الشعبية، أنا شاكر للحركة الشعبية ولقيادة الحركة الشعبية، أنا أعلم ما هي الظروف التي تدفع بأشخاص مثل سلفا كير في هذا الوضع المعقد، بالعكس أنا سعيد، لو لم أكن دخلت الحركة الشعبية لكنت قد ارتكبت خطأ كبيرا وظلما كبيرا تجاه نفسي، أنا كما قلت لك لست من الناس الذين يديرون ظهورهم لتاريخهم، هذا التاريخ صنعناه بوعي كامل، وشاركنا فيه بوعي كامل أيضا، ونتحمل نتائجه، سلبيا وإيجابيا، لا تراجع ولا اهتزاز، ولا ابتزاز ينفع معنا، نحن لا زلنا نعمل لخير بلادنا، للسلام الدائم لبلادنا، لرفعة بلادنا، المعركة ليست معركة داخلية، ليست بيننا والمؤتمر الوطني أو غيره، المعركة بها جوانب أكبر، نحن نريد للسودان أن يكون كبيرا إقليميا ودوليا، السودان بلد فاعل في الحضارة الإنسانية منذ آلاف السنين، يجب أن نحقق ذلك، إن لم نحقق ذلك فأنا متأكد وأرى مثلما أرى صورة علي عبد اللطيف والدكتور جون قرنق. «صورة وضُعت بعناية تضم المُناضل علي عبد اللطيف والدكتور جون قرنق دي مبيور على جدار مكتب ياسر عرمان» – من المُحرر». أرى مُستقبل السودان في أن تأتي أجيال جديدة، ستضع هذا الوطن في الخريطة العالمية الآن أو في المُستقبل.

[B]
} الملاحظ أن الأستاذ ياسر عرمان لا زال متأثرا بقائده الدكتور جون قرنق دي مبيور، أو بالأحرى «ما قادر يصدق أن قرنق مات، وعلى طول في حالة شعر، ونثر عن الراحل ومآثره»، أما زلت تعتقد أن الدكتور جون قرنق لم يمت؟[/B]
< «ضحك ضحكة حتى بانت نواجذه»: إنه لم يمت.. الدكتور جون قرنق صاحب فكرة عظيمة، الأفكار العظيمة لا ترحل، في الاحتفال الأخير بمناسبة تخليد ذكراه كان الشعار الرئيسي «الدكتور جون قرنق رؤية لا تموت».. الدكتور جون قرنق رحل كجسد فان، لكن لم يرحل المهاتما غاندي، الرجل يوم أن اُغتيل ولد من جديد، ويوم أن اُغتيل قرنق ولد من جديد، جون قرنق أفكاره ستوحد السودان، الآن، أو في المستقبل، ستأتي أجيال ناهضة من جنوب السودان، ستمضي خلف الدكتور جون قرنق بعزيمة أكبر من عزيمتنا، ستأتي أجيال من شمال السودان، ستمضي خلف هذا الرجل العظيم. أسعدني، ومن دواعي شرفي؛ أنني عملت معه، وكان أخانا الكبير، صديقنا العزيز، احترمنا وقدّمنا للناس وتعلمنا منه الكثير، لا زلنا مُمتنين للسنوات العزيزة التي أمضيناها معه، لم نكن نتآمر على بلادنا، كنا نريد لبلادنا أن تكون مشروعا عظيما، وستكون، سنعمل من أجل ذلك، الآن وفي المُستقبل، لا يوجد شيء جديد، حق تقرير المصير كُنّا نعرفه، نعرف تركيبة الدولة السودانية، سنناضل حتى آخر يوم ليكون السودان بلدا أفضل من الآن.

[B]
} أما زال الدكتور جون قرنق يعطيك قوة دفع في العمل السياسي؟[/B]
< مائة بالمائة، أنا عملت مع الدكتور قرنق، حضرت معه لحظات صعبة، رأيته كيف يتصرف، أيام انقسام الحركة الشعبية في العام 1991م وطُرح موضوع حق تقرير المصير وحدث اهتزاز واضطراب فكري وسياسي في الحركة الشعبية، كنت أناقشه وذكر لي أنه في حالة الاضطراب السياسي والفكري مثل الفيضانات إذا حدثت فعليك ألا تتحرك من الأعمدة التي قام عليها البناء، والأعمدة التي قام عليها البناء الجديد هي فكرة السودان الجديد، لن نتحرك من هذه الفكرة، «أوليفر تامبو» ذلك الإنسان العظيم كان لاجئا سياسيا ومشردا ومطلوبا ومجرما في جنوب إفريقيا، لكن الآن عندما تهبط إلى مطار جوهانسبيرج تخاطبك المضيفة والطيار بأنك تهبط في مطار «أوليفر تامبو»، هذا الرجل قال لـ «ويني مانديلا»، وكانت فتاة صغيرة تم اعتقالها: «في الأوقات التي يحدث فيها اضطراب؛ تمسكي بالبديهيات والأفكار الرئيسية لأن الحياة تحمل الحلول»، لذلك رؤيتي واضحة وصافية في هذا الوضع، لا تراجع من فكرة السودان الجديد.

[B]
} كيف يعبر الأستاذ ياسر عرمان عن حزنه حينما يستذكر شريط أستاذه ورفيق دربه زعيم الحركة الشعبية الدكتور جون قرنق دي مبيور؟ بالقلق أم بالدموع أم بماذا؟[/B]
< الدكتور جون قرنق «حُزن خاص» بالنسبة إلينا، من ناحية شخصية لا أريد أن أتحدث عنه، لكن من الناحية العامة نُعبر عن احتفائنا بالفكر العظيم، أنا سعيد بأن الدكتور جون قرنق جاء إلى الخرطوم وشهد ملايين السودانيين الشماليين قبل الجنوبيين، يحتفون به ويستقبلونه، هو القادم من الجنوب، كان هذا حجرا كبيرا في محاولة توحيد السودان، فكرة الدكتور جون قرنق ستبقى وستستمر، هو الدكتور جون قرنق، هو انتمى إلى الشمال، بقدر ما انتمى إلى الجنوب.


}[B] هل ذرفت عليه الدموع في وقت قريب؟[/B] <
لا أريد أن أتحدث عن القضايا الشخصية، لكن ما أريد أن أقوله أنا كنت من المحظوظين في العمل معه للتعرف عليه، ذكرت في واحدة من قصائدي «عد لمن عاش عصرك ولم يلتقيك»، الذي عاش عصر الدكتور جون قرنق ولم يلتقه فات عليه أن يلتقي شخصا عظيما، لا زال الدكتور جون قرنق حاضرا بنفاذ بصيرته، وبحبه للسودان الكبير، هو شخص كان يتطلع لإرجاع السودان إلى الخريطة السياسية والجغرافية في العالم مثلما كان، السودان بلد قديم، جزء من حضارات وادي النيل، هو من بنى الأهرامات، هو الذي عرف الحديد قبل «بيرمنجهام» في بريطانيا، عرف الديانات قبل أن تأتي من السماء في جبل البركل المقدس، لذلك هذا السودان مشروع عظيم، كان وسيظل في الغد، السودان جاء وتكَوّنْ كبلد لهدف سينشده، قال بذلك العديدون، في لحظة من اللحظات قال لي الطيب صالح بحسه الصوفي: «يا جماعة ما تختلفوا في البلد دي، لأنو البلد دي، لو ما اتفقتوا دي بلد عظيمة ربنا حياخدا مننا»، لذلك السودان بالنسبة لي مشروع كبير سيتحقق، لا أعلم أسيتحقق غدا أم لا، لكن إن لم يكن غدا فبعد غد.


[B]} الوحدويون أصيبوا بخيبة أمل كبيرة نتيجة لإعلان النائب الأول لرئيس الجمهورية رئيس الحركة الشعبية الفريق أول سلفا كير ميارديت تصويته لصالح الانفصال، ما هو تعليقك؟[/B]
< يا بهرام، أنا عرفت سلفا كير خلال (24) عاما جيدا، خيبة الأمل في مركز الدولة السودانية في الخرطوم، هذه هي الحقيقة. سلفاكير إنسان مهذب ومؤدب، يحب السودان مثل الآخرين، الدولة السودانية الحالية ومركزها في الخرطوم مركز عصي، يهضم طموحات السودانيين من الجنوب، الغرب، الشرق، الشمال، ومن الوسط، هو مركز لا يستطيع تكوين إرادة مشتركة، لذلك ما يقوله سلفا في جوبا، جناه المركز في الخرطوم، لا زالت هناك فرصة، سلفاكير إنسان إذا لم تستطع أن تتعامل معه؛ فمن الصعب أن تتعامل مع آخرين، لذلك هو يتحدث عن قضية مشروعة وعادلة، هي قضية شعب الجنوب. لا زال هناك وقت، يجب على القادة السودانيين جميعا أن يصلوا إلى تفاهم عميق وكبير الدلالات مبني على العدالة؛ للعبور مع المستقبل، مع سلفا كير. أنا من المؤمنين بذلك، ولا أحاكم سلفا كير في تصريحات صحفية، أنا أعرف من هو، وعملت معه لفترة طويلة، أعرف تفاصيل التفاصيل، وأسرار الأسرار، ما قاله سلفاكير لي حول قضايا كثيرة، وفي عمل مشترك، أعلم عما يتحدث سلفا كير، أعلم أيضا مدى أهمية الهموم التي يطرحها، أدعو إلى التعامل معه بطريقة كبيرة وإستراتيجية، وليس بطريقة «تاكتيكية»، فهو شخص غاية في المعقولية، شخص يمكن الوصول معه إلى سلام دائم في السودان.


[B]} النائب الأول رجل مهذب ومؤدب كما تقول، لكنه «انفصالي»، وهذا يتنافى مع رؤية الحركة الشعبية الكلية التي ناضل من أجلها الكثيرون لعشرات السنين؟[/B]
< يا بهرام، قضية «انفصالي» ليست جعلي أو زغاوي أو شايقي أو نويراوي، لا تورد مع الشخص، سلفاكير ناضل من أجل توحيد السودان على أسس جديدة لسنوات طويلة مع الدكتور جون قرنق، هناك معادلات سياسية الآن غير مُستقيمة هي التي تدعوه ليدعو إلى ما دعا إليه، العيب ليس في سلفا كير، العيب في الدولة السودانية، العيب في الخرطوم، في سياسات الخرطوم، أنت عليك ألا تترك «الفيل وتطعن في ظله»، كل الطاعنين الآن يطعنون ظل الفيل، وأنا أريد أن أطعن الفيل نفسه، الفيل هو الخرطوم، إن لم تتغير سياسات الخرطوم؛ فدارفور ستطالب بالانفصال، النوبة سيطالبون بالانفصال، النوبة غير راضين عن الدولة السودانية، البجا أيضا غير راضين، الجعليون أنفسهم والشايقية غير راضين عن الدولة السودانية، فابحث عن الداء قبل أن تتحدث عن الدواء.


[B]} لماذا تتحمل الأجيال الجديدة أخطاء سياسات الخرطوم حول ما يتعلق بمستقبل السودان؟[/B]
< لأن الخرطوم هي مركز السلطة، إذا لم تتغير سياسات مركز السلطة؛ فإن المشكلة لن ترواح مكانها. ما يحدث الآن هو ما حصدناه من قبل، بنجامين لوكي طالب بالفيدرالية في العام 1955م، قام إعلان الاستقلال على «الفيدرالية»، لكن رُفضت الفكرة، أنا نشرت قبل مدة حديث «فرانك ويل قرنق» المؤثر، بعدها جاءت اتفاقية أديس أبابا، مطالب الجنوب كانت محدودة وعادلة، لكن تعاملت معها الخرطوم بقسوة، الآن الخرطوم بنفس القسوة تتعامل مع دارفور، شرق السودان، وسط السودان، مع مزارعي الجزيرة الذين خدموا السودان عشرات السنين، ما هو واقعهم اليوم؟ نريد إعادة هيكلة الدولة السودانية، ورؤيةً جديدة لها، الدولة السودانية «شاخت» وأصبحت «بالية»، ولا تستجيب لأحد، الدولة السودانية لم تُنزل في أي نص من النصوص، هي كائن صنعناه نحن، يمكن أن نغيره مع المؤتمر الوطني، ما هذه «الغلبة» الكبيرة؟ يمكن لقادة المؤتمر الوطني، وهم قادة «مُجربون» ولديهم رؤية وخبرة سياسية، يمكن أن يغيروا ويصلحوا من شأن الأمور الحالية، دون الحديث عن سلفا كير أو غيره، المُعضلة في الخرطوم، فاذهبوا إلى حيث المعضلة واتركوا «الغلبة».


[B]} ما هو دوركم أنتم ـ كوحدويين ـ في تغليب خيار الوحدة؟[/B] < نحن مع طرح رؤية وتصور وبرنامج جديد، ليس لعرقلة الاستفتاء، لكن لننافس به في الاستفتاء، إذا طُرح برنامج جديد؛ يمكن الدفاع عنه، سندافع عنه، وسيدافع عنه الجنوبيون قبل الشماليين، لكن ليس بعرقلة الاستفتاء، يجب الالتزام بالاستفتاء، لكن نحن مُستعدون للدفاع عن أي برنامج حقيقي، عادل، يخاطب جذور المشاكل في كل هذه المناطق، من دارفور إلى الجنوب، هذا ما ينفع الشعب السوداني.

[B]
} من خلال زيارتك للعاصمة البريطانية لندن، ما هي حقيقة الجبهة العريضة التي دعا إليها الأستاذ علي محمود حسنين؟[/B]
< علي محمود حسنين يمكن أن يتحدث عن نفسه بشكل أكثر دقة وقدرة مني، الأستاذ علي محمود حسنين شخص محترم، للأسف مطالبته بجبهة لإسقاط النظام؛ تعني انعدام الحوار، لأن علي حسنين لم يُعرف عنه أنه داع لحمل السلاح، أو شخص متطرف، الرجل شخص معقول يعمل في المجتمع المدني، عملت معه في عدة مناسبات، وعدة قضايا، لذلك السودان يحتاج إلى حوار، نحن لسنا أعضاء في هذه الجبهة التي دعا إليها الأستاذ علي محمود حسنين، نحن نرى أن المساحة المتوفرة حاليا بالدستور والاتفاقية سنعمل بها، لكن أن يصل شخص مثل الأستاذ علي محمود حسنين «للإحباط»؛ فهذا سيقود آخرين إلى نفس الاتجاه، لذلك الصحيح أن نُعلي من راية الحوار، وفتح السبل والوسائط والوسائل للأستاذ علي حسنين ولغيره، وألا نزرع الشك واليأس في نفوس السودانيين، هذه السياسة يجب أن تتغير من المؤتمر الوطني، عليه أن يتحاور مع الجميع.


[B]} عبرّت قيادات رفيعة في قطاع الشمال عن استيائها وتذمرها من اندثار مشروع السودان الجديد، ما هي رؤيتك أنت شخصيا؟ هل هي الرؤية القديمة بأن «مشروع السودان الجديد» يمكن أن يمرض ولكنه لا يموت؟ أم تبدلت تلك القناعات؟[/B]
< قلت لك إن مشروع السودان الجديد يمكن أن يصيبه المرض أحيانا، لكنه لا يموت، الذين يعبرون عن قلق، وشيء من الإحباط زملاء وأصدقاء؛ أنا أتفهم قلقهم وإحباطهم، لكن لا أشاركهم في رؤيتهم أن مشروع السودان الجديد يمكن أن يُذبح، نحن سنستمر في عملنا، في نضالنا، نحن جميعا متفقون، من حق أي شخص أن يعبر عما يراه، هم عبّروا بصدق عما رأوه، لكن أنا لا أقنط من المُستقبل، لي ثقة عظيمة في مستقبل السودان وقدرة شعب السودان.

http://www.alahdath.sd/details.php?articleid=8593

لمشاهدة المحاضرة كاملة على الرابط
http://www.youtube.com/user/mshogar

بالنظر الى نتائج مؤتمر الحوار الجنوبى
نجد أن ما خرجت به الحركة الشعبية يعد انتصارا
بكل المعايير حيث فوتت الفرصة على كل دعاة الفتنة
لا شعال حرب أهلية فى الجنوب للتنصل من مستحقات نيفاشا .

عرمان : لجنة للتحضير لاجتماعات الرئاسة واديس ابابا ويدعو لحوار وطنى شامل عقب نجاح اجتماع الحوار
الجنوبى الجنوبى
19 اكتوبر 2010
http://www.splm-north.com/component/content/article/42-...-10-19-19-29-00.html

اكد نائب الامين العام للحركة الشعبية وعضو المكتب السياسى ياسر عرمان تشكيل لجنة من رئيس الحركة الشعبية للتحضيرلاجتماع الرئاسة مع المؤتمر الوطنى برئاسة نيال دينق نيال وكل من من دينق الور وياسر عرمان ولوكا بيونق وويك مامير وجاء تكوين اللجنة نتيجة للاجتماعات التى عقدت والتى تمت بين النائب الاول ونائب الرئيس بجوبا وابان عرمان ان اجتماعات اللجنة اليوم مع نائب الرئيس على عثمان ومع لجنة المؤتمر الوطنى برئاسة الفريق صلاح عبدالله قد توصلت الى عدد من النقاط اهمها اجراء الاستفتاء فى موعدة وان يكون حر ونزيهة مع قبول نتائجه والاتفاق التام على اقامة علاقات استراتيجية بين الشمال والجنوب غض النظر عن نتائج الاستفتاء وان هذه اللجنة ستقوم بالتحضير ايضا لاجتماع اديس ابابا الذى دعى له رئيس الوزراء الاثيوبى كل من رئيس المؤتمر الوطنى ورئيس الحركة الشعبية موضحاً ان هنالك حركة إقليمية ودولية كبيرة ابرزها دعوة الرئيس الوزراء ملىس زناوى كما سيصل جوبا ويلتقى يوم السبت بسلفاكير رئيس حكومة الجنوب مرشح الرئاسة الامريكية السابق جون كيرى رئيس لجنة العلاقات الخارجية بالكونغرس الامريكى وتامبو امبيكى رئيس جنوب افريقا الاسبق الذى سيجرى مباحثات لانجاح اجتماع اديس فى كل من الخرطوم وجوبا واكداً ان الطرفين قد اتفقا ان الحرب ليست خياراً لاى من الاطراف مع ضرورة التزام بتنفيذ القضايا العالقة ولابد من التاكد من فاعلية الترتيبات الامنية عبر مجلس الدفاع المشترك الذى سيعمل على زيادة فاعلية العمل المشترك وقال عرمان فى تصريحات له انا الحركة الشعبية تنظر برضاء كامل لنتائج الحوار الجنوبى - الجنوبى وان هذا الحوار يعتبر امتداد لقيم الحركة الشعبية منذ دعوتها فى عام 1984 لقيام مؤتمر دستورى لمناقشة كيف يحكم السودان قبل من يحكم السودان!! وهى تتطلع لاقامة حوار شمالى شمالى وحوار سودانى سودانى لكافة القوى السياسية لتخرج برؤية لكيفية حل ازمات البلاد قض النظر عن نتائج الاستفتاء وحل عادل لقضية دارفور والالتزام بروح الحوار حتى تصل البلاد لرؤية شاملة حول مستقبلها مؤكداً ان الحركة على استعداد التام لاجراء حوار مع كافة القوة السياسية لاجل ايجاد حلول موضحاً ان رئيس الحركة سيصل الخرطوم وكشف عرمان عن اجتماع الرئاسة الذى سنعقد فى خلال48 ساعة القادمة موضحاً ان رئيس الحركة القائد سلفاكير يريد ان يبعث رسالة للشعب السودانى اساسها ترسيخ قيم التعايش بين السودانيين عند زيارته لبعض مدن الشمال مضيفاً ان اجتماع الرئاسة سيناقش قضيتى الحدود وابيي وان هنالك اجتماع غداً سيجمع دينق الور بصلا ح عبد الله حول ابيي وقال عرمان ان قيادة الحركة الشعبية تريد ان تفرغ من اجتماعات الخرطوم واديس ابابا ثم تعقد اجتماع مجلس التحرير مباشرةً بعد ذلك لان الفراغ من هذه القضايا يمكن من التقييم السليم عند انعقاد اجتماعات مجلس التحرير ويمكن المجلس من اتخاذ قرارات استراتيجة وهو سيدفع بوحدة الحركة الشعبية مؤكداً الحركة ستخرج من مجلس التحرير اكثر وحدة وصلابة .

نزار

تحية طيبة

واري عسكوري يمين الصورة له ولياسر وللثوار رجال ونساء التحية الطيبة


ارفع صورة لجماهير حملت ياسر في عقلها وقلبها ورفعت صورته ضد المجرم البشير



نزار اتمني ان تجعل عبد الحكيم في اتصال مباشر مع ياسر لمعرفة

كيف ترشح ياسر وكيف سحب


ياسر احد قادة برنامج الحركة نعم شخصيته اضفت للمنصب بريقا ولمعانا

لكن ياسر ما يميزه هو
انه يحمل برنامج الحركة الشعبية التي انتمي لها يافع في بداية شبابه واثقلته التجربة

فياسر فينا ومنا والينا



تساؤل حكيم تساؤل موجوع ؟؟؟

رفاق ياسر ثبات في المواقف ونصرة للحق


من اليمين للشمال عسكوري اتي لكي يترشح لمنصب والي ولاية نهر النيل لكن ضد مين هذه العصابة المجرمه

في الخرطوم لا تعرف الاخلاق ولا يعصمها الصدق او الحق

صديقي انور الحاج اتي لمنصب وزير الحكم المحلي في ولاية الجزيرة وبقي بعد ان انفضت الشراكه قبل الانتخابات انسان مهذب ومؤدب

تستمتع بحسن صحبته

الثائر عمر فور وزيرا من وزراء الحركة الشعبية ثائرا من اجل التغيير الذي لن ينتهي بوحدة او انفصال

اخيرا فاكهة الحركة الشعبية الاستاذ دكتور محمد يوسف احمد المصطفي وكفي تعرفه مدارك العلم وساحات النضال

يعرفه وتعرفه طلابه وطالباته واهله ورفاقه سعدت بمعرفته فهو ذو خلق واخلاق

اضع هذه الصور في البوست لكي اقول لمن يري ان عرمان لوحده في قطاع الشمال

عرمان رؤية وعرمان قضية
استلهمها من التحاقه بالحركة الشعبية ومعه رفاقه ورفيقاته

قائد حملة الامل والتغيير

لا زال داخلنا الامل ونرنو للتغيير

فجزوة الامل والتغيير لا زالت متقده

ياسر عرمان امل السودان ان ليس بالامس فباكر

وياسر ليس في شخصه هو الامل والتغيير وانما ما يحمله من رؤي ثاقبه وفكر متقد

فهل تمسكنا بالامل وعملنا من اجل التغيير

ثوار يعملون بصمت في الحركة الشعبية

هذا احدهم السر كوريا التقيته بدار الحركة الشعبية باركويت

لا اتي لقبيلة ولا لمال وانما لبرنامج السودان الجديد

سودان خير ديمقراطي علماني

فهو صادق في ما يقوله ويعمله كم سعدت بان جالسته طيلة ال الاربعة اشهر

فهو يحب السودان ويعمل من اجل انتزاع الحقوق والحريات

له السلام والتجله

Quote: لا اتي لقبيلة ولا لمال وانما لبرنامج السودان الجديد سودان خير ديمقراطي علماني فهو صادق في ما يقوله ويعمله كم سعدت بان جالسته طيلة ال الاربعة اشهر فهو يحب السودان ويعمل من اجل انتزاع الحقوق والحريات

و امثاله كُكثر له و لكل من يؤمن بسودان واحد ديمقراطي خالي من التهميش التحية و التقدير

تسلم يا صبرى الشريف
وما بدأ فى حملة الأمل والتغيير
يجب أن يستمر . ومعا من أجل سودان جديد

****

Quote: من لندن ياسر عرمان يطمئن دعاة التغيير وبناء السودان الجديد

بيطمئن في نفسه ..

حملة الأمل والتغيير بادر بطرح مواصلتها القائد على محمود حسنين

فليدعمه الجميع

كما فعل بشير بكار

الذي كان قد دعا لقيادة تحرك الشعب السوداني بنفسه

ولما طرح علي محمود دعوته للجبهة العريضة

لم يتردد بشير لحظة في الإنضمام لدعوته

نريد أن نسمع من الصديق ياسر


من علامات النجاح في البديل

التنازل عن الإعتبارات الشخصية

من أجل القضايا العامة



الباقر موسى

الأخ منير
أستمع الى الفيديو
وستتأكد من يطئن من .
وتسلم على المرور

يا سر مكتوم في جوف اصداف

القائد المناضل ياسر عرمان ذهب للاثار والفنون والتراث فهل يا تري
تراثنا سنعرفه ؟؟؟

الأستاذ الباقر
أنت سيد العارفين بمواقيت اتفاقية السلام الشامل والتى تبقى
لهاأشهر قليلة ، حيث تفصلنا 77 يوما فقط من استحقاق الاستفتاء
و سونامى الاستفتاء بوصفه استحقاق ديمقراطى حققته الحركة الشعبية
لأهل الجنوب سيهز البنية الشمولية للدولة السودانية . واتفاقية السلام
الشامل على موعدمع حدث تاريخى هام فى التاسع من يناير 2011 يليه تاريخ
فى نفس الأهمية ( التاسع من يوليو 2001 ) سيعيد كتابة تاريخ السودان فى
حالتى الوحدة على أسس جديدة أو الانفصال . عليه نقول أن من حق أهل السودان
اختيار أدواتهم النضالية لجعل الوطن يسع الجميع والسودان على موعد مع التغيير.
خلاصة قولى الحركة الشعبية ستحترم الاتفاقية الى آخر لحظة رغم عدم حدوث تحول ديمقراطى
حقيقى طوال السنوات الخمس الماضية ولكن استحقاق الاستفتاء ليس بحمال أوجه وفى حالة قيامه
أو عدم قيامه هناك خيارات للحركة الشعبية سيأتى ذكرها فى حينها كما قال صديقكم ياسر فى لندن .

العزيز نزار

علي محمود يتحرك لما هو أكبر من الإستفتاء

الذي لا جدال في أحقية الجنوبيين به

علي محمود ونحن معه نتحرك لمنع تفتت السودان وتلاشيه كدولة

نتحرك لعلاج أس الداء

إسقاط دولة الاستعلاء والإقصاء

وإقامة دولة المساواة على أساس المواطنة

مما يحفظ حقوق السودانيين وأقاليمهم

ويضع الأسس الجديدة لإعادة توحيد السودان


الباقر موسى

الأستاذ الباقر
كل الجهود الوطنية
لمنع تفتيت السودان
سيكون لها الغلبةبلا شك

نتابع عن قرب الحملة
المنظمة ضد القطاع الشمالى
ورئيسه ياسر عرمان والتى تثبت
هلع البعض وخوفهم من التغيير القادم .

تسلم يا صبرى
والتغيير قادم .

الحوار (الجنوبي/ الجنوبي) ينهي أعماله بجوبا ..
د. لام أكول : صرنا موحدين تحت قيادة سلفاكير في لحظة
http://www.splm-north.com/news/583-2010-10-20-02-19-50.html

كفوا آذاكم عن ياسر عرمان!!!!

http://yasirarman.com/core/?cat=7

up

تسلم فيصل

القطاع الشمالى :الحركة لم تتلقى اى مقترح بشأن تاجيل الاستفتاء
القطاع الشمالى
http://www.splm-north.com

الرؤية الواضحة و العادلة و السلام هو ما تحتاج اليه البلاد و ليس الفبركة و التشويش

فى الفترة الماضية تناقلت العديد من وسائل الاعلام خبر عن حل مجلس التحريرالقومى للحركة الشعبية لتحرير السودان بواسطة المكتب السياسى و كذلك نقل جريدة الصحافة الصادرة اليوم خبر مما يسمى شبكة الشروق عن تنوير قُدم للقطاع الشمالى بواسطة نائب الامين العام و مسؤول القطاع الشمالى الاستاذ/ ياسر عرمان حول اقتراح امريكى لتأجيل الاستفتاء و لمدة خمسة شهور. نود ان نوضح و نؤكد ان الخبرين عارين من الصحة و هما إمتداد لما درجت عليه اجهزة تابعة للمؤتمر الوطنى من الفبركة و الدس الرخيص و من المؤسف إن بعض وسائل الاعلام السودانية درجت على تناول هذه الاخبار المفبركة و التى تأتى فى سياق حملة بعض دوائر المؤتمر الوطنى المنظمة لتشويش الراى العام و تشويه الحقائق و إثارة البلبلة و الفتن، فى وقت أحوج ما تكون بلادنا فيه الى رؤية ناصعة و صافية و يحتاج الراى العام السودانى الى الحقائق.

و نود ان نؤكد على الاتى:
اولاً: يجب ان تلتزم هذه الصحف حينما تتلقى مثل هذه الاخبار بالمهنية و تعمل على الاتصال بالدوائر المسؤولة فى الحركة الشعبية و نقل وجهة نظرها.

ثانياً: المكتب السياسى لا يمكنه حل مجلس التحرير القومى فهو جهاز مكون بموافقة مجلس التحرير القومى و مجلس التحرير القومى هو الجهاز التشريعى الاعلى فى الحركة الشعبية.

ثالثاً: المكتب السياسى للحركة الشعبية لم يعقد اى إجتماع فى الوقت المشار اليه، فالحركة الشعبية اجهزتها لا تعمل بليل بل تعمل فى وضح النهار و لها تقاليد راسخة فى الادارة التنظيمية لاجهزتها المختلفة وفقا لدستور التنظيم.

رابعاً: لم يتم عقد اجتماع لاجهزة القطاع الشمالى للتنوير بأى اجتماع تم مع النائب الاول لرئيس الجمهورية و رئيس الحركة الشعبية القائد/ سلفا كير ميارديت.

خامساً: الحركة الشعبية لم تناقش و لم تتلقى اى مقترح امريكى ام غيره بتأخير الاستفتاء، و هو امر غير وارد. و على المؤتمر الوطنى الاتجاه نحو الايفاء بالتزامته بدلاً من الفبركة و تشويش الراى العام فهذه ليست مهمة من مهام حزب يحترم نفسه.

و ندعو الراى العام و الصحفيين الملتزمين بالمهنية و الذين لا يفوت عليهم و لا تنطلى عليهم مثل هذه الفبركة العمل فى جبهة واحدة لنشر الحقائق و اعلاء قيم التعايش السلمى بين جميع السودانين شمالين او جنوبين فى كل الاحوال و المالآت و كذلك المساهمة فى بناء السلام فى هذه المرحلة الحرجة التى تمر بها البلاد.

د.كيجى جرمليلى رومان

الناطق الرسمى باسم القطاع الشمالى للحركة الشعبية لتحرير السودان

http://www.splm-north.com/component/content/article/42-...-10-30-12-36-41.html

ياسر عرمان: معاً فى حملة واسعة من أجل التعايش وللسلام الإجتماعى
الأربعاء, 03 تشرين2/نوفمبر 2010 18:37

فى إجتماعات مؤسسة الرئاسة تم الاتفاق بين الرئيس والنائب الاول على أن يعقد كل طرف إجتماعاً إستراتيجياً لقيادة حزبه لطرح برامج إستراتيجية تؤدى الى سلام دائم وديمقراطية حقيقية فى حالتى الوحدة أو الإنفصال وتمكن شعب جنوب السودان من ممارسة حقه فى تقرير المصير فى 9 /يناير القادم وأن تؤدى النتيجة الى سلام دائم فى الحالتين والى جوار جاذب فى حالة الإنفصال، وقد شاركت فى اللجنة التحضرية لتلك الإجتماعات كما إلتقيت بالخرطوم بكل من الرئيس تامبو أميكى وبالمبعوث الامريكي أسكوت غريشن والمبعوث البريطانى مايكل رايدر بمقر الحركة الشعبية بالخرطوم وقد شاركت بالأمس فى مشاورات إستمرت عده ساعات مع رئيس الحركة الشعبية القائد / سلفا كير ميارديد وإجتماع ضم عدد من قادة الحركة وأعضاء المكتب السياسي فى جوبا المتابعين لملفات التفاوض بين الشركيين بمدينة جوبا والذين سيتابعون هذه المشاورات مع رئيس الحركة الشعبية ونائبى رئيس الحركة الشعبية الدكتور/ رياك مشار وجيمس وانى إيقا فى إطار التحضير لإجتماع تاريخي للمكتب السياسي للحركة الشعبية لتحرير السودان فى غضون الأيام القادمات لطرح رؤية صافية وقاطعه لتحيقيق وممارسة الإستفتاء فى 9/ يناير القادم فى الجنوب وإلى إقامة علاقات إستراتيجية وجوار جاذب فى حالة إذا ما إختار شعب الجنوب الإنفصال ومن المهم الاشارة للأتى :
1. يتمسك أعضاء الحركة الشعبية من بنات وأبناء شمال السودان برؤية السودان الجديد والوصول إلى سودان موحد على أسس جديدة ، عبر الإستفتاء على حق تقرير المصير وإحترام حق شعب جنوب فى الإستفتاء وقبول نتائجه وفى حالة إن إختار شعب جنوب الإنفصال فإننا نبذل كل جهد ممكن للوصول بقضايا مابعد الإستفتاء لمشروع إستراتيجى لعلاقات نموذجية بين الشمال والجنوب والى علاقة فاعلة ومتميزة وخاصة ونموذجية بين دولتين مستقلين تخدم مصالح شعب الجنوب والشمال وفق توازن المصالح والسعى لتوحيد الإقليم وأفريقيا .
2. الحركة الشعبية ستشارك فى حملة واسعة تدعو لها قيادة الحركة الشعبية للتعايش السلمى والسلام الإجتماعى مع كافة منظمات المجتمع المدنى والقوى السياسية وفى ذلك نتطلع لمشاركة المؤتمر الوطنى والإسلاميين فالدعوة للتعايش تدعو لها القيم الإنسانية والوطنية والإسلامية ويجب الوقوف صفاً واحد ضد الإستثمار فى الكراهية وزرع الفتن والبغضاء، وخلق الناس للتعارف بين الشعوب والقبائل وعلينا التصدى لمحاولات المضى فى تمزيق النسيج الوطنى السودانى ووقف العنف اللفظى الذى سيؤدى لتمهيد الأرض للعنف المادى والدفاع عن حق الشماليين الجنوبيين فى الشمال وحق الجنوبيين الشماليين فى الجنوب كأهم ثروة وطنية لبلادنا غض النظر عن الترتيبات السياسية القادمة ونقوم بالخرطوم بالتنسيق مع القوى الوطنية ومنظمات النساء والشباب هذه الأيام ، وندعو السودانيين فى الداخل والخارج للمشاركة فى هذه الحملة .
3. على رغم من كثافة الإجتماعات واللقاءات مع المؤتمر الوطنى إلا أن المؤتمر الوطنى لا زال يشترى فى الوقت الذى نفد مخزونه وببث إشارات هنا وهناك من قياداته فى البرلمان والحزب حول إمكانية تأجيل الإستفتاء .
4. شمال السودان فى حالة إذا ما إختار شعب الجنوب الإنفصال يحتاج ترتيبات دستورية جديدة تخاطب قضايا الديمقراطية والعلاقة بين الهامش والمركز والوصول لمشروع وطنى فى شمال السودان مجمع عليه لحل أزمة الحكم التى لن تحل بذهاب الجنوب الذى سوف يولد جنوب جديد له نفس قضايا وسمات الجنوب القديم .
5. الحركة الشعبية ترى فى الحوار مع المؤتمر الوطنى وكافة القوى السياسية هو الطريق للسلام الدائم ولكن فى حالة وضع العراقيل فى طريق الإستفتاء فإن الحركة الشعبية وكافة القوى السياسية الراغبة فى تنفيذ إتفاقية السلام والتحول الديمقراطى ستجد البدائل المناسبة التى تخدم مصالح الوطن شمالاً وجنوباً وغرباً وشرقاً ووسطاً .
6. ستكثف الحركة الشعبية إتصالاتها مع المؤتمر الوطنى والقوى السياسية السودانية لتحقيق أكبر جبهة من الإجماع حول قضايا الإستفتاء وإقامة علاقات إستراتيجية بين الشمال والجنوب وعلاقة ممتازة بين الجنوب والعالمين العربى والإسلامى .
7. الحملة التى تقوم بها بعض الدوائر التى تعتمد الغش والدس والفبركة والتى تستهدف وحدة الحركة وقيادتها لم تنجح بالأمس ولن تنجح اليوم فقادة الحركة سواء سلفا كير او د. رياك مشار وغيرهم من الذكاء والحكمة والتجربة والمعرفة بتلك الدوائر ومخططاتها. وان الله لايهدى كيد الخائنين .
ياسر عرمان
نائب الامين العام
وعضو المكتب السياسى
للحركة الشعبية لتحرير السودان
الاربعاء : 3/ نوفمبر/2010م

عرض مرفوض .. قيام الاستفتاء فى مواعيده مقابل حل القطاع ...مالى للحركة الشعبية

سؤال تردد ذكره .. ما هو مصير القطاع الشمالى للحركة الشعبية؟

Quote: 1. يتمسك أعضاء الحركة الشعبية من بنات وأبناء شمال السودان برؤية السودان الجديد والوصول إلى سودان موحد على أسس جديدة ، عبر الإستفتاء على حق تقرير المصير وإحترام حق شعب جنوب فى الإستفتاء وقبول نتائجه وفى حالة إن إختار شعب جنوب الإنفصال فإننا نبذل كل جهد ممكن للوصول بقضايا مابعد الإستفتاء لمشروع إستراتيجى لعلاقات نموذجية بين الشمال و الجنوب والى علاقة فاعلة ومتميزة وخاصة ونموذجية بين دولتين مستقلين تخدم مصالح شعب الجنوب والشمال وفق توازن المصالح.

سؤال تردد ذكره .. ما هو مصير القطاع الشمالى للحركة الشعبية؟

Quote: 1. يتمسك أعضاء الحركة الشعبية من بنات وأبناء شمال السودان برؤية السودان الجديد والوصول إلى سودان موحد على أسس جديدة ، عبر الإستفتاء على حق تقرير المصير وإحترام حق شعب جنوب فى الإستفتاء وقبول نتائجه وفى حالة إن إختار شعب جنوب الإنفصال فإننا نبذل كل جهد ممكن للوصول بقضايا مابعد الإستفتاء لمشروع إستراتيجى لعلاقات نموذجية بين الشمال و الجنوب والى علاقة فاعلة ومتميزة وخاصة ونموذجية بين دولتين مستقلين تخدم مصالح شعب الجنوب والشمال وفق توازن المصالح.

القطاع الشمالى يرفض تعيين معتمد من الحركة الشعبية بالخرطوم

هذه الأيام تتطلب ثبات فوق
العادة .. وعلى مناصرى السودان الجديد
يقع واجب التبشير بالتغيير والسلم المستدام
كنتاج لأكبر استحقاق ديمقراطى لشعب الجنوب لن
يعود بعده السودان كما كان فى حالتى الوحدة أو
الانفصال . ونسأل الله الثبات لأهل الانقاذ والتى بدأت
أصواتهم تعلوا داعية الى خرق الدستور ونقض العهود فى
محاولة لاستباق تفكيك دولة الفساد والاستبداد . ولكن هيهات .

ياسر عرمان : أيها السودانيون أحييوا ذكرى معركة النهر الثانية
بعد طول غياب

ولتكن عنواناً لحق المواطنة والمحبة والسلام


فى 27 و28 / نوفمبر الجارى تمر الذكرى (86) لمعركة النهر الثانية التى قادها القائد عبدالفضيل الماظ سليمان عيسي المولود لابوين من النوير والمورو والتى شارك فيها مايزيد على (60) من خيرة أبناء شعبنا ولعلها المعركة الحربية الوحيدة التى دارت بين شعبنا والاستعمار البريطانى فى قلب الخرطوم وقادها متعلمين ومثقفين وأفندية !! .


قرب النهر عند مستشفى الحالى وقد شارك فيها سودانيون من مختلف أنحاء السودان !! وبعد نفاذ الذخيرة طلب عبدالفضيل الماظ من الذين تحت إمرته الانصراف وواصل المعركة حتى الجمعة 28/نوفمبر /1924م لم يجد الجيش الانجليزى طريقة للقضاء عليه إلا عبر إستخدام المدفعية وهدم مبانى المستشفى فوقه وإستشهد القائد عبدالفضيل الماظ سليمان عيسي فوق مدفعه (( المكسيم )) وهو يومذاك ابن (28)عاما فى ريعان الشباب وكان عبدالفضيل الماظ مثقفاً واللافت للانتباه زيارته مصر قبل عام من الإستشهاد1923م وهى فى اوج مدها الوطنى الجارف انذاك بقيادة الزعيم سعد زغلول وعمل عبدالفضيل فى سنواته المضيئة والقصيرة فى راجا واو وتلودى وحامية الخرطوم .

وبعدها تمت إعدامات بري الشهيرة للقادة الشجعان الذين شاركوا فى معركة النهر -ثابت عبدالرحيم وسليمان محمد وحسن فضل الموالى وقد أتي الانجليز من السجن بالزعماء على عبداللطيف وعبيد حاج الامين لحضور الاعدامات أمعاناً فى الانتقام وقد نجا من الضباط القائد سيد فرح إبن ((دلقو المحس )) الذى وبأوامر من عبدالفضيل الماظ قطع النهر سباحة وانضم للقوة المصرية وذهب معها الى مصر وشارك فى ثورة عمر المختار وعاد الى السودان فى الخمسينيات وحسناً فعل اهل ((دلقو المحس )) مؤخراً بإفتتاح كلية سيد فرح الجامعية بدلقو المحس فى إحتفال مشهود .


بعد ذلك تم ارسال قادة حركة 1924م أولى بدايات احزاب السودان الجديد الى واو وتم إطلاق سراح معظمهم بعد إستشهاد عبيد حاج الامين فى سجن واو1932م ما عدا على عبداللطيف الذى مات سجيناً ووحيداً فى اكتوبر 1948م بالقاهرة وقد قمنا فى عام 2009م مع حاكم غرب بحر الغزال مارك نيبوج بزيارة سجن واو وتجديد مقبرة القائد عبيد حاج الامين ووضعنا عليها اكليلاً من الزهور عنواناً لعلاقات لاتنقطع بين شمال وجنوب السودان ونحى الان ايضا ذكرى القائد عبدالفضيل الماظ ورفاقه ذكرى معركة النهر التى جمعت السودانيين شماليين وجنوبيين ورغم الغبار الذى إمتد عبر السنوات لحجب الرؤية عن شعبنا حول المعانى والدلالات الكبيرة لحركة 1924م كحركة وطنية حديثة تسامت فوق (( الاثنيات )) و((القبائل)) وإمتدت جنوباً وشمالا وشكلت بدايات احزاب وحركات السودان الجديد .


واليوم حينما تثار اسئلة المواطنة والبلاد على مفترق الطرق واحقية الجنوبيين فى الشمال والشماليين فى الجنوب فى الجنسية فلابد من رفع راية حركة 1924م عالية ضد الشوفنية المريضية والقومية الضيقة فتاريخ العلاقات بين السودانيين ضارب فى الجذور واعماق التاريخ واي ترتيبات سياسية جديدة او قديمة وحدة اوإنفصال لاتنال منه بل يجب ان تأخذ الترتيبات السياسية والادارية تاريخ العيش والنضال والمصالح المشتركة بين السودانيين فوق كل إعتبار وعلينا جميعاً النضال من أجل التعايش المشترك والسلام الدائم والعدالة الاجتماعية والديمقراطية ونبذ الحروب والمطالبة بحل قضية المواطنة والجنسية لمصلحة مستقبل السودان بعيداً عن المررات وضيق الافق وفى إحترام لحقوق الانسان وتاريخ السودان .


وندعو السودانيين فى الداخل والخارج الوقوف لحظه تمجيد فى يوم الاحد 28/نوفمبر القادم تحية وإجلالاً لأبطال معركة النهر كل على طريقته افراداً وجماعات .

عاشت ذكرى معركة النهرالثانية
عاشت ذكرى ثوار حركة 1924م أولى حركات وتنظيمات السودان الجديد
ولتعش الاخوه الشريفة بين السودانيين

ياسر عرمان
نائب الامين العام
عضو المكتب السياسي
للحركة الشعبية لتحرير السودان
الجمعة : 26 / نوفمبر /2010م

Quote: والحركة الشعبية أيام الحرب كانت تزرع ألغاماً بحيث يكتشف المهندسون اللغم.. والمهندس يقوم بتفكيك اللغم.. حتى إذا نزعه كانت حركة النزع هذه هي ما يشعل لغماً آخر أكثر ضخامة يرقد تحت اللغم هذا..

وشهد شاهدا من أهلها .

***

تسلم يا صبرى على
المثابرة والقادم أجمل .

عرمان للوطني: لا تقنطوا من رحمة الله، وقدموا مشروعاً جديداً للوحدة وتحلّوا بالمسؤولية

بتاريخ : الإثنين 06-12-2010
محامو دارفور يرفضون تقديم المعتقلين لمحاكمة استثنائية

ابوعيسى يصف الاعتقالات بالعمل غير الأخلاقي ويطالب بإطلاق سراح المعتقلين فوراً

عرمان: الوحدة القديمة "بضاعة كاسدة" وسننقل مسألة الاعتقالات للنائب الأول
الخرطوم: آدم ابكر

طالبت مجموعة من القانونيين والقادة السياسيين السلطات بإطلاق سراح المعتقلين من أبناء دارفور الذين تمّ اعتقالهم نهاية أكتوبر الماضي أو تقديمهم لمحاكمات عادلة، في وقت دعت فيه الحركة الشعبية المؤتمر الوطني لتقديم


مشروع جديد حول الوحدة، وناشدته بعدم اليأس والقنوط وطالبت بإعادة هيكلة الدولة لمعالجة المشكلات السودانية، فيما حذّرت الحركة الشعبية الوطني من اللجوء لعرقلة إجراء استفتاء تقرير المصير في مواعيده، وتعهدت بنقل الشكاوى المتعلقة بالاعتقالات لمؤسسة الرئاسة.

ونظمت هيئة الدفاع عن معتقلي دارفور ومحامي دارفور منتدى للتضامن مع المعتقلين بمقر "أجراس الحرية، وقال القيادي بقوى الإجماع الوطني فاروق أبو عيسى في منبر (أجراس الحرية ) الذي نظمته هيئة محامي دارفور بالتضامن مع الهيئة القومية للتضامن مع المتأثرين بالاعتقالات أمس إنّ وجود المعتقلين في المعتقلات يمثل عملاً غير أخلاقي، وزاد: (نرفض تلك الاعتقالات ونطالب بإطلاق سراح المعتقلين فوراً) وشدد على أهمية الكشف عن أماكن اعتقالهم.

في السياق ذكر عضو هيئة محامي دارفور مصطفى عبد القادر أنهم يتمسكون بإطلاق سراح كافة المعتقلين أو تقديمهم لمحاكمة بواسطة القاضي الطبيعي، وأضاف: (لانريد نظاماً قضائياً استثنائياً)، وأشار إلى أن القضية تهم كل السودان وليس أبناء دارفور وحدهم، وكشف عن تقدم أكثر من (30) محامياً للدفاع عن المعتقلين. فيما طالب نائب رئيس تحرير صحيفة (أجراس الحرية) فايز السليك بتكوين جبهة عريضة للحريات والديمقراطية لمقاومة الهجمة الشرسة المتوقعة على الحريات بعد استفتاء تقرير المصير، ودعا إلى الحوار والسلام الاجتماعي والتعايش السلمي، واحترام نتيجة استفتاء تقرير المصير مهما كانت النتائج، وناشد السلطات بإطلاق سراح المعتقلين.

من جهته جدد نائب الأمين العام للحركة الشعبية عضو المكتب السياسي ياسر عرمان السلطات مطالبته بضرورة التحقيق في الأحداث التي اندلعت بزالنجي الأربعاء الماضي وتقديم الجناة للمحاسبة، وتمسك بأهمية إطلاق سراح المعتقلين من الصحفيين والناشطين، وإعادة صدور صحيفة (رأي الشعب)، وتعهد بنقل الشكاوى للنائب الأول لرئيس الجمهورية، ودعا عرمان المؤتمر الوطني لعدم توسيع قضية دارفور والدفع بمني أركو مناوي خارج السلطة، واعتبر أن اتجاه إبعاد مناوي لا يخدم المؤتمر الوطني ولا السودان، وأوضح أن قضية دارفور تمثل جزءاً من قضية المركز الذي وصفه بالمهترئ، وطالب بتغيير مركز السلطة في الخرطوم ورأى أنه من الضروري إعادة الهيكلة في إدارة الدولة السودانية لمعالجة كافة القضايا.

إلى ذلك دعا عرمان المؤتمر الوطني لتقديم مشروع لوحدة السودان، وقال: " لا تقنطوا من رحمة الله"، " وإنّ الوحدة بشكلها الحالي بضاعة كاسدة " وزاد: (على الوطني ألا يقنط من رحمة الله لأنّ ذلك جزءاً من المسؤولية التاريخية). مشيراً إلى أنّ" الوحدة لا بد أن تقوم على أسس جديدة" فيما رفض عرمان أي اتجاه لتأحيل استفتاء تقرير المصير، وأضاف" هناك جهات تتجه لرفع طعن دستوري وتحمل المحاولة لون وطعم المؤتمر الوطني، وتهدف لعرقلة الاستفتاء".
http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news_view_15262.html

Quote: إنت و عرمانك موضوعكم إسْتحمّى لن تقبل بكم حكومة الجّنوب الجّديدة بعد الإنْفصال

دة كلام غريب جداً
ياسر عرمان موقفه سيكون أقوى اذا حدث انفصال لان قطاع الشمال تتبع له جبال
النوبة والنيل الازرق والاننقسنا وهولائى يمثلوا أكثر من ثلث الجيش الشعبى تقريبا
ايضا لن تكون هنالك إزدواجية فى التعامل فى القطاع الشمالى ...
الشاطر من ينسق مع عرمان و الحلو وعقار وشماليو الحركة .....
لانهم فى وضع قوى جماهيريا وليس ضعيف الحركة ستبقى فى الشمال سوى بنفس الاسم او خلافة
وعرمان وامثالة باقون من يفترض غير ذلك حالم ولا يقراء الوقائع كما ينبغى ......
أقول هذا بالرغم من أختلاف من الحركة الشعبية
كل الشكر فاتح البوست

إقصاء الشماليين بالحركة ومصادرة أموالهم بالجنوب

شكرا علاء الدين يوسف
على المرور والرابط و
لكن نصدق منو فيكم !!
الحمائم أم الصقور ؟
والى معسكر تميل أنت ؟

عرمان للوطني: لا تقنطوا من رحمة الله، وقدموا مشروعاً جديداً للوحدة وتحلّوا بالمسؤولية
بتاريخ : الإثنين 06-12-2010
محامو دارفور يرفضون تقديم المعتقلين لمحاكمة استثنائية

ابوعيسى يصف الاعتقالات بالعمل غير الأخلاقي ويطالب بإطلاق سراح المعتقلين فوراً

عرمان: الوحدة القديمة "بضاعة كاسدة" وسننقل مسألة الاعتقالات للنائب الأول
الخرطوم: آدم ابكر

طالبت مجموعة من القانونيين والقادة السياسيين السلطات بإطلاق سراح المعتقلين من أبناء دارفور
الذين تمّ اعتقالهم نهاية أكتوبر الماضي أو تقديمهم لمحاكمات عادلة، في وقت دعت فيه الحركة الشعبية
المؤتمر الوطني لتقديم
مشروع جديد حول الوحدة، وناشدته بعدم اليأس والقنوط وطالبت بإعادة هيكلة الدولة لمعالجة المشكلات
السودانية، فيما حذّرت الحركة الشعبية الوطني من اللجوء لعرقلة إجراء استفتاء تقرير المصير في مواعيده
، وتعهدت بنقل الشكاوى المتعلقة بالاعتقالات لمؤسسة الرئاسة.

ونظمت هيئة الدفاع عن معتقلي دارفور ومحامي دارفور منتدى للتضامن مع المعتقلين بمقر "أجراس الحرية،
وقال القيادي بقوى الإجماع الوطني فاروق أبو عيسى في منبر (أجراس الحرية ) الذي نظمته هيئة محامي
دارفور بالتضامن مع الهيئة القومية للتضامن مع المتأثرين بالاعتقالات أمس إنّ وجود المعتقلين في
المعتقلات يمثل عملاً غير أخلاقي، وزاد: (نرفض تلك الاعتقالات ونطالب بإطلاق سراح المعتقلين فوراً) وشدد
على أهمية الكشف عن أماكن اعتقالهم.

في السياق ذكر عضو هيئة محامي دارفور مصطفى عبد القادر أنهم يتمسكون بإطلاق سراح كافة المعتقلين أو
تقديمهم لمحاكمة بواسطة القاضي الطبيعي، وأضاف: (لانريد نظاماً قضائياً استثنائياً)، وأشار إلى أن
القضية تهم كل السودان وليس أبناء دارفور وحدهم، وكشف عن تقدم أكثر من (30) محامياً للدفاع عن
المعتقلين. فيما طالب نائب رئيس تحرير صحيفة (أجراس الحرية) فايز السليك بتكوين جبهة عريضة
للحريات والديمقراطية لمقاومة الهجمة الشرسة المتوقعة على الحريات بعد استفتاء تقرير المصير،
ودعا إلى الحوار والسلام الاجتماعي والتعايش السلمي، واحترام نتيجة استفتاء تقرير المصير مهما
كانت النتائج، وناشد السلطات بإطلاق سراح المعتقلين.

من جهته جدد نائب الأمين العام للحركة الشعبية عضو المكتب السياسي ياسر عرمان السلطات مطالبته
بضرورة التحقيق في الأحداث التي اندلعت بزالنجي الأربعاء الماضي وتقديم الجناة للمحاسبة، وتمسك
بأهمية إطلاق سراح المعتقلين من الصحفيين والناشطين، وإعادة صدور صحيفة (رأي الشعب)، وتعهد بنقل
الشكاوى للنائب الأول لرئيس الجمهورية، ودعا عرمان المؤتمر الوطني لعدم توسيع قضية دارفور والدفع
بمني أركو مناوي خارج السلطة، واعتبر أن اتجاه إبعاد مناوي لا يخدم المؤتمر الوطني ولا السودان،
وأوضح أن قضية دارفور تمثل جزءاً من قضية المركز الذي وصفه بالمهترئ، وطالب بتغيير مركز السلطة
في الخرطوم ورأى أنه من الضروري إعادة الهيكلة في إدارة الدولة السودانية لمعالجة كافة القضايا.

إلى ذلك دعا عرمان المؤتمر الوطني لتقديم مشروع لوحدة السودان، وقال: " لا تقنطوا من رحمة الله"، "
وإنّ الوحدة بشكلها الحالي بضاعة كاسدة " وزاد: (على الوطني ألا يقنط من رحمة الله لأنّ ذلك جزءاً
من المسؤولية التاريخية). مشيراً إلى أنّ" الوحدة لا بد أن تقوم على أسس جديدة" فيما رفض عرمان
أي اتجاه لتأحيل استفتاء تقرير المصير، وأضاف" هناك جهات تتجه لرفع طعن دستوري وتحمل المحاولة
لون وطعم المؤتمر الوطني، وتهدف لعرقلة الاستفتاء"
. http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news_view_15262.html

الأخ محمد أبشر

Quote: ياسر عرمان موقفه سيكون أقوى اذا حدث انفصال لان قطاع الشمال تتبع له جبال النوبة والنيل الازرق والاننقسنا وهولائى يمثلوا أكثر من ثلث الجيش الشعبى تقريبا ايضا لن تكون هنالك إزدواجية فى التعامل فى القطاع الشمالى ... الشاطر من ينسق مع عرمان و الحلو وعقار وشماليو الحركة .....

شكرا على المرور والتعليق .. المشكلة فى
أن البعض اختزل الوطن فى رؤية آحادية لا تعترف
بالغير . وعموما الموية تكذب الغطاس .

فوق من أجل التغيير القادم والذى نراه قريبا
ومع على الناس الا الثبات والعمل اليومى الدؤوب.

جاء اجتماع القطاع الشمالى الأخير ليضع النقاط
على الحروف مبرهنا على وضوح الرؤية ونزاهة الوسائل
للعبور بالبلاد فى هذا المنعطف الخطير . وتشهد ولايات
القطاع الشمالى حراك استعدادا للمرحلة الحاسمة . وكعادتها
لا تتستجيب الحركة الشعبية للاستفزازات الرامية لأحداث الفوضى
للنكوص والرجوع الى المربع الأول . فالحركة قيادة وقاعدة تعى
مرتكزاتها ومشروعها وتعلم أن الأغلبية الصامتة تتطلع الى مشروع
متكامل يعالج اشكاليات الدولة السودانية سواء فى المركز أوالهامش.

عرمان يفك الارتباط بين القطاع الشمالى والحركة الشعبية حال الانفصال
لست نادماً ولكني حزين على ذهاب الجنوب وسأبقى بالشمال
الخرطوم: الصحافة:

أعلن نائب الامين العام للحركة الشعبية قطاع الشمال، ياسر عرمان، فك الارتباط بين قطاعه والحركة حال انفصال الجنوب، عبر المؤتمر العام الثالث الذي سيعقد بعد اجراء استفتاء يناير المقبل، وكشف ان القطاع سيشكل حركة جماهيرية يسبقها مؤتمر عام لاختيار اسم الكيان وقيادته وفق اسس وبرنامج «السودان الجديد». وقال عرمان في حوار مع «الصحافة» ينشر لاحقا، انه لن يكون نادما حال وقوع الانفصال، لكنه سيكون حزينا لذهاب الجنوب، بعد ان كرس حياته لوحدة طوعية افشلها مركز السلطة بالخرطوم.
http://www.splm-north.com/component/content/article/42-...-12-16-18-19-48.html

فوق من أجل الأمن والسلم الاجتماعى
ومعا لغسل المنبر من العنصرية والكراهية

Quote: طالبوا باسقاط النظام واستبداله بحكومة قومية بتاريخ : الثلاثاء 21-12-2010 عرمان: مشروع استراتيجي للحفاظ علي الوطن.. كبلو: سنقاوم الدستور الديني مدني: يعقوب سليمان/ أحمد ابراهيم حمّلت القوى السياسية حزب المؤتمر الوطني مسؤولية انفصال الجنوب، وطالبت بإسقاطه من سدة الحكم، ودعت للتوافق على سن دستور دائم يستوعب التنوع الثقافي في السودان. وطالب نائب الأمين العام للحركة الشعبية ورئيس قطاع الشمال ياسر سعيد عرمان لدى مخاطبته ندوة للقوى السياسية بمناسبة (استقلال السودان) بالجزيرة مساء أمس الأول بضرورة إيجاد مشروع استراتيجي وطني للحفاظ على أمن وسلامة الوطن، وقال في حال انفصال الجنوب فإنّ الشمال يحتاج لمشروع يتسم برؤية جديدة أساسها مراعاة حقوق فيما وجد ممثل المؤتمر الوطني أثناء حديثه مقاطعة من الحاضرين من نساء ودمدني اللائي هتفن ضده وطالبن بإسقاط قانون النظام العام. في وقت وصف فيه الأخير فتاة الفيديو بـ (العارية) مدافعاً عن قانون النظام العام، وشدد في حديثه على مشروعية العقوبة واعتبر أنّها طُبقت وفق الدستور الإسلامي.

http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news_view_15879.html

Quote: وقطع بأن القطاع الشمالي سيسعى لاستقرار الشمال وحل قضاياه عبر العمل السلمي الديمقراطي في حال الانفصال، الى جانب النضال لاقامة علاقات استراتيجية بين الشمال والجنوب، ومنع الحرب. واكد الخطاب ان رؤية السودان الجديد صالحة للتطبيق بالشمال والجنوب، وانها غير مرهونة بحدود جغرافية محددة ،

قال إنه لا يخطط لأية مواجهة مع «الوطني»
عرمان:الجيش الشعبي بالشمال أكثر من جنود حركات دارفور مجتمعة

الخرطوم: علوية مختار: تحصلت «الصحافة» على خطاب داخلي لقطاع الشمال بالحركة الشعبية ممهور بتوقيع نائب الامين العام ياسر عرمان، اعتبر فيه الحديث عن هيكلة القطاع في الشمال او الجنوب ،امر سابق لاوانه ،مشيراً الى ان اكتمال عملية الاستفتاء غير مضمونة، كما ان العملية ربما تؤدي لتداعيات اخرى كالحرب بسبب تعنت المؤتمر الوطني في تنفيذ اتفاقية نيفاشا ،وحذر في الوقت نفسه من ان» الجيش الشعبي في الشمال يضم آلاف المقاتلين من جبال النوبة والنيل الازرق وغيرهما،وهم في مجموعهم اكثر من جنود الحركات في دارفور مجتمعة «، مشيراً الى ضرورة الوصول لاتفاق بشأنهم وايجاد مناخ سلمي وديمقراطي لكافة القوى السياسية.
وطالب الخطاب عضوية الحركة الشعبية بالشمال باحترام نتائج الاستفتاء اياً كانت، وذكر الخطاب الذي عنون لمخاطبة اجتماعات مجالس التحرير والسكرتارية وتجمعي المرأة والشباب ورؤساء المحليات والفئات الاخرى بالولايات، ان الفشل في تغيير مركز السلطة بالخرطوم وعدم الالتزام بتطبيق اتفاقية السلام الشامل ، سيؤديان لأن يختار الجنوبيون الانفصال، وشدد على ان حق تقرير المصير حق ديمقراطي اصيل، واكد على تقوية هياكل القطاع الشمالي لتكون جاهزة لنتائج الاستفتاء وحدة او انفصالاً او لأية تداعيات اخرى، الى جانب العمل كتنظيم سياسي واحد موحد حتى نهاية الفترة الانتقالية التي تلي الاستفتاء.
واستعرض الخطاب قضية الجيش الشعبي في الشمال، وذكر «ان الجيش الشعبي في الشمال يضم آلاف المقاتلين من جبال النوبة والنيل الازرق وغيرهما»، مشيراً الى ضرورة الوصول لاتفاق بشأنهم وايجاد مناخ سلمي وديمقراطي لكافة القوى السياسية.
وحذر الخطاب من ان اعداد المجندين السابقين في الجيش الشعبي اكثر من جنود الحركات في دارفورمجتمعة، وقال ان المؤتمر الوطني يحتاج للتفاهم مع الحركة الشعبية في الشمال ،ولايجاد توافق مع القوى السياسية لحكم الشمال في حال الانفصال،وهدد «والا فإن المواجهة مع كل هذه القوى مجتمعة سوف تلحق ضررا باستقرار دولة الشمال»،كما رأى الخطاب ضرورة الاتفاق على ترتيبات دستورية جديدة، واكد ان القطاع لا يخطط لاية مواجهة مع المؤتمر الوطني اذا ما اختارالاخير مواصلة العمل من اجل تطوير وتنفيذ نيفاشا فيما يتعلق بالتحول الديمقراطي والمشورة الشعبية والحل السلمي لدارفور، الى جانب ايجاد ترتيبات دستورية تزيل الاحتقان بين المركز والهامش والاقاليم.
وقطع بأن القطاع الشمالي سيسعى لاستقرار الشمال وحل قضاياه عبر العمل السلمي الديمقراطي في حال الانفصال، الى جانب النضال لاقامة علاقات استراتيجية بين الشمال والجنوب، ومنع الحرب. واكد الخطاب ان رؤية السودان الجديد صالحة للتطبيق بالشمال والجنوب، وانها غير مرهونة بحدود جغرافية محددة ، وذكر ان الاستراتيجية التنظيمية قائمة على تقوية وجود الحركة في الشمال الآن وحال الانفصال،وقال الخطاب انه سيدفع بوفود لكل الولايات الشمالية لتنوير قادة الحركة بمجريات العمل السياسي والتنظيمي والرؤية الاستراتيجية لمجابهة تطورات المستقبل.
http://www.alsahafa.sd/details.php?articleid=19110

عقار..الحلو..عرمان.. الحركة باقية بالشمال ولن تنراجع عن...مشروع السودان الجديد
وستستمر حملة الأمل والتغيير ، فقد أرهق الوطن والمواطن لسنين عدة وحان الوقت لكى يقول
الشعب كلمته عبر ترتيبات جديدة لا تقصى أحد فى ظل مساواة فى الحقوق والواجبات ... فالوطن
عظيم لا يقهر وحق له أن تتصدر أخبار انجازاته البشرية والتنموية عناوين الأخبار بعد تلطخ اسمه.

Quote: ما بدأ فى حملة العمل و التغيير يجب أن يستمر بعد كل الزخم الذى صاحب تدشين و تنفيذ حملة الحركة الشعبية و مرشحها للرئاسة المناضل ياسر عرمان، و بعيدا عن التحليل السياسى لما وراء الخطوة التى اتخذتها الحركة الشعبية، و هى خطوة مبدئية نأمل أن تتبعها خطوات مشابهة من القوى صاحبة المصلحة فى التغيير، لا أنكر أن التطورات الأخيرة -- و بالذات فيما يتعلق بانسحاب عرمان من السباق الرئاسى، هى باعثة للاحباط. فقد بان خلال الاسابيع الماضية ان المنافسة هى فى النهاية بين البشير و ياسر عرمان. و البرنامج الذى طرحه عرمان و الحركة الشعبية خلق توقعات وسط قوى كثيرة بأن التغيير الحقيقى ربما كان ممكنا. أحد الشباب الذين يحق لبلادنا أن تفخر بهم (و هو ليس عضوا فى الحركة الشعبية)، قال لى أن ترشيح عرمان للانتخابات الرئاسية خلق لديه أملا كان قد تلاشى منذ ان فقدت بلادنا الدكتور جون قرنق! كنت أفكر أن المؤتمر الوطنى لن يتوانى عن تزوير الانتخابات حتى يضمن فوز البشيرـ و ذلك الضمان الوحيد لفوزه، لأننا --ورغم سيطرة المؤتمر الوطنى على الاعلام، و محاولته و بعض أحزاب المعارضة استغلال مخاوف بعض أهل الشمال التقليدية-- لسنا فى النهاية شعبا بلا ذاكرة! و قد كتب الدكتور بشرى الفاضل فى هذا المنبر يوم أمس، أن "السودان الآن سواء أقيمت الانتخابات بصورة باهتة بعد الانسحاب او لم تقم يدخل مرحلة جديدة" اسماها "مرحلة الضجة الكبرى". و قد جالت بخاطرى أفكار مشابهة، فبعد تدشين برنامج الحركة الثقافى فى البجراوية، و اختيار البجروية نفسها لتدشين البرنامج الثقافى، والفعاليات التى صاحبت التدشين، فكّرت انه حتى اذا سرق المؤتمر الوطنى الانتخابات، و حتى اذا تأجلت (فهناك جوانب لوجستية ايضا قد تعرقل قيام الانتخابات فى مواعيدها على أى حال)، فان هذه بداية لسيرورة جديدة، بدأت يوم أن دشن عرمان حملته من منزل على عبد اللطيف، و ستخلق فى النهاية واقعا مغايرا. و على كل من تؤمن و يؤمن بما يتضمنه برنامج الأمل و التغيير العمل على أن يكون هذا البرنامج، ذات يوم، واقعا فى حياتنا اليومية. فتنفيذه كبرنامج رئاسى و برنامج لحزب منتصر هو وسيلة واحدة لذلك. و عودة الى السياسى، فهذه ليست المرة الأولى التى تسافر فيها الحركة الشعبية عبرشعاب غير مطروقة roads less traveled للقوى السياسية فى الجنوب و الشمال على حدّ سواء: فعلت الحركة ذلك حين طرحت برنامج "السودان الجديد"، و القائم على التوزيع العادل للسلطة و الثروة و فصل الدين عن السياسة، ثم لاحقا انتزاع حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان، عوضا عن المطالبة بانفصال الجنوب. و فعلت الحركة ذلك بعد انتفاضة 1985، حين رفضت العودة للخرطوم و أعلنت أن المجلس العسكرى الانتقالى هو "مايو 2"، و حين طالبت الحكومة المنتخبة بعد ذلك بالغاء معاهدات عسكرية كانت تزيد فى اشتعال الحرب فى الجنوب -- و ان هذه السيرورة ما هى الا مؤدّ لانقلاب جديد و قد حدث ذلك فعلا -- ثم حين سعت للسلام عبر اتفاقية كوكادام ثم اتفاقية الميرغنى و قرنق. و فعلت الحركة ذلك حين انخرطت فى سيرورتى مشاكوس و نيفاشا بكل السلبيات التى فرضها الوصول لسلام مع المؤتمر الوطنى بدلا عن "اقتلاعه" كما كانت تريد المعارضة دون توفر القدرة على ذلك -- و ما أتاحته اتفاقية نيفاشا من فرص للتغيير (و من فرص لمشاركة القوى السياسية الأخرى فى الحراك السياسى داخل البلاد عبر اتفاق مشترك بين الحركة و الحكومة و ليس عبر التوالى مع المؤتمر الوطنى). و فعلت الحركة ذلك حين قدّمت أحد قادتها الشماليين كمرشح للرئاسة، فأغلقت الطريق أمام كرت مهم فى الانتخابات للمؤتمر الوطنى و هو استغلال الدين و العنصر فى استمالة الناخب/ة التقليدي/ة فى الشمال. و أخيرا، تسلك الحركة طريقا اخر مسافروه قليلون، باتخاذها قرار المقاطعة الجزئية للانتخابات. اخذة فى الاعتبار تعقيدات سياسية كثيرة منها الحفاظ على اتفاقية السلام الشامل و على حق شعب جنوب السودان فى تقرير مصيره. و قد كان من الأفضل، كما دعا البعض فى هذا المنبر، أن تسلك الحركة الشعبية هذا الطريق بالتنسيق مع قوى مؤتمر جوباـ و لكن ما أدرانا ان قررت قوى مؤتمر جوبا -- او بعضها الاستمرار فى السباق الى النهاية؟ و هل تضمن الحركة تعامل كل القوى بمبدئية مع مسألة الانتخابات، و أمامها بريق السلطة؟ حتى اذا كان واضحا منذ الان ان الانتخابات ان استمرت فى ظل عدم رضوخ المؤتمر الوطنى لمطالب القوى الوطنية بضمان ان تكون الانتخابات نزيهة و حرة، لن تكون سوى مسرحية جديدة لاضفاء الشرعية على المؤتمر الوطنى؟ وفى انتظار ما تأتى به الأيام و الساعات القادمة، اترككم/ن مع هذه الكلمات القوية من حملة الأمل و التغيير (ارجو ممن لديه/ا المقدرة على تحميل الفيديو مساعدتى فى ذلك. http://www.youtube.com/watch?v=D8P1YenoAOQ&feature=player_embedded

ما بدأ فى حملة الأمل و التغيير سيستمر

عرمان:سأبقى بالشمال وشهادات ميلادنا لا تستخرج من قبل حزب سياسي
الجمعة, 24 ديسمبر

عرمان لـ«الصحافة» (2ـــ2) : سأبقى بالشمال وشهادات ميلادنا لا تستخرج من قبل حزب سياسي



حوار : خالد البلولة / عباس محمد ابراهيم / كاميرا : خالد بوش

نواصل هنا طرح اسئلتنا على نائب الامين العام للحركة الشعبية ياسر عرمان ، التي كنا حريصين كل الحرص الا تنزلق بالحوار نحو السياسي اليومي وركزنا جل محاورنا لنخرج بمايدور داخل عقل الرجل ، بعيدا عن قضايا مابعد الاستفتاء وعقبة ابيي والتراشق الاعلامي بين الحركة والمؤتمر الوطني وعلاقة الحركة وقوي المعارضة ، فالمحاور التي وضعتها قبل شهر هو موعدي الاول لاجراء المقابلة التي لم تتم في حينها بسبب مشغولياته واعتذر واعدا بتحديدها مرة ثانية، لنجلس وزميلي البلولة الى الرجل بمكتبه الاسبوع الماضي .

٭ سيد عرمان هل نزوح الحركة للانفصال هو هزيمة لمشروعها ؟
يجب ان نضع الامور في نصابها، هناك اتفاقية اقرتها كل القوي السياسية وفيها حق تقرير المصير وهو حق مفتوح على الوحدة والانفصال وحتي تتحقق وحدة كان يجب تغيير مركز السلطة في الخرطوم وقيام دولة تحترم التنوع والتعدد وحق الاخرين في ان يكونوا اخرين .

٭ أنتم وقعتم الاتفاقية مع ذات المركز لكنكم بشرتم الجميع بسودان موحد يسع الجميع ؟

الحركة الشعبية بها تيارات من ضمنها تيار السودان الجديد، لكنه تراجع في السنوات الماضية ودار حوار طوال تلك السنوات ، والحركة منذ بداياتها مكونة من تيار قومي يدعو لانفصال الجنوب بجانب تيار السودان الجديد لكن عيوب التطبيق وعدم رغبة المؤتمر الوطني في تغيير مركز السلطة زاد من دعم التيارات التي تدعو لفصل الجنوب ورأيي كان يمكن للحركة الشعبية ان تناضل حتي في مثل هذه الظروف وتحقق السودان الجديد حتي لو بعد عشر سنوات لكنه يظل رأي ، ووحدة السودان والسودان الجديد ليس مشروعا يمكن ان تعطيه المؤسسة السياسية القديمة في مركز السلطة .





٭ اذن المتحكم في قرار الوحدة والانفصال صراع التيارات بداخلها ؟

الحركة الشعبية حركة جماهيرية عريضة التيار الغالب فيها تيار يدعو لفصل الجنوب لانه لا يري امكانية تغيير مركز السلطة طالما اتفقنا على آلية ديمقراطية الشئ المركزي في هذه القضية هو ان وحدة السودان لاتحفظ بالقهر والقوة والرأي النهائي للشعب الجنوبي اذا اختار الانفصال سأحترم ذلك لكن هذا لا يمنع الان ولا في المستقبل وان متأكد من ظهور تيارات في الجنوب من داخل الحركة وخارجها ستدعو لوحدة على اسس جديدة .

٭ هل تشعر بالندم من هذه التجربة ؟
لا اشعر بالندم مطلقا اشعر بالحزن والاسف اوضاعنا كان يمكن ان تكون افضل من ذلك و كشخص كرست امكانياتي المتواضعة لخدمة وحدة طوعية على اسس جديدة لكن المؤسسات الحاكمة منذ الاستقلال والحالية دفعت بالجنوب للخارج وهي مسؤولة مسؤولية حقيقية عما يحدث الان فقضية الجنوب قضية شائكة ومعقدة وظللت منذ ان نعمت بوعي سياسي ضد قهر الجنوبيين ومنذ الحركة الطلابية وحتي الان كنت ادعو لقيام علاقات تعترف بالتنوع وحقوق الاخرين قائمة على العدالة الاجتماعية وسنظل نناضل من اجل ذلك ، دعني اقول لك ببساطة المانيا هي التي احتلت فرنسا وهتلر هو من قتل خمسين مليونا من الاوربيين اذا طرحت قيام علاقات واتحاد بينهم في 45 ستودع الي احد المستشفيات والان اقوي علاقة لدولتين في اوربا بين المانيا وفرنسا واذا وقفت ضد وحدتهما في الاتحاد الاوربي ايضا ستودع المستشفي ، لذا اقول ان العلاقة في المستقبل بين الشمال والجنوب .

٭ اذا طالبناك لتقييم التجربة ماذا اضافت وخصمت منك الحركة الشعبية؟
افضل قرار اتخذته في العمل السياسي هو الانضمام للحركة وهي ليست مشروعا سياسيا بل اجتماعيا لتوحيد القبائل والدول ، التقينا طوال السنوات الماضية وهي ليست سنوات جبنا فيها الاراضي الباردة بل نقاط سخنة التقينا فيها بالاف الشباب الذين نعرفهم فردا فردا وقادة ونساء ورجال من كل انحاء السودان واعطيت بهجة التعرف على شعوب السودان وهذا امر مهم واصبحت اكثر ايقانا من أي وقت مضي ان الذي يجمع السودانيين اكثر مما يفرقهم وان المحاولة الباهرة والشجاعة للحركة ولمشروع السودان الجديد لتوحيد البلاد على اسس جديدة كانت محاولة فائقة الاهمية وستتضح اهميتها في المستقبل مثلما اتضحت الان اهمية عبيد حاج الامين وعبدالفضيل الماظ وعلى عبداللطيف وغيرهم لذلك سيبقي مشروع السودان الجديد وسنناضل من اجل وحدة على اسس جديدة والان نعمل على وجود علاقات بين الشمال والجنوب في حالة الوحدة او الانفصال نحن من هنا وهناك وفي داخلنا جنوب وفي داخلنا شمال وشرق وغرب ووسط والجهل بتاريخ السودان هو الذي ادى لما نحن فيه الان . قبل ايام ذهبت وتابعت مسرحية ابيض واسود وعلمت بايقافها الان لصديقنا الكبير محمد نعيم سعد برؤيته الباهرة التقط الخلل الذي اصاب المجتمع والدولة وهو قيام المؤسسة الحاكمة بالغاء ذاكرته التاريخية وهم يحكمون السودان ولا يعرفون من اين اتي هذا السودان ، وكما قال درويش «اتعلم من انا حتي تموت نيابة عني» ، لذلك شخص نابه وذكي مثل محمد نعيم سعد استطاع كعادته ان يلتقط وهو مهمش تطارده الرقابة ولا يحفل به احد ويبخلون عليه بالمال لكنه ومصطفى أحمد الخليفة وموسي الامير وغيرهم انحازوا لرؤي مثقفة وحلموا بسودان كبير وهو حلم لن يتوقف لا في المسرح او الشارع او في قلوب الناس في الجنوب والشمال ووجود الحركة الشعبية عزز من قيمة الروابط بين الشمال والجنوب واصبح هناك تاريخ مشترك لا تستطيع ان تلغي يوسف كوة مكي او لحظات الساحة الخضراء جون قرنق حضر عصر الفيديو والانترنت وهو مصور وموثق وسوف تستمر هذه الدعاوي والاحلام الكبيرة نحن نمر بلحظات مؤلمة وتوسنامي لكن مهما كانت خسارة سينحسر وستبدأ الحياة من جديد وسيشمر الناس عن سواعدهم لا نعرقل الاستفتاء نقبل بخيارات الجنوبيين نناضل من اجل علاقات استراتيجية بين الشمال والجنوب .

٭ عرمان مرشحا للرئاسة والان ما هو تقييمك للتجربة ؟
كان شرف عظيم ، والحملة الانتخابية كانت ناجحة اعطت الامل وطالبت بالتغيير وقلنا ايامها ان الحركة الشعبية اذا وصلت السلطة عبر انتخابات ديمقراطية فان ذلك كان سيساعد في حل القضايا الكبيرة ولك انت ان تتخيل الصورة اذا فاز مرشح الحركة الشعبية والتوتر الموجود حاليا والخوف ما كان سيتم بل كان فوزنا سيعزز من امكانيات وحدة البلاد وما كنت اقبل بالترشيح لانني رفضت الوزارة خمس مرات ولم ابحث عن السلطة لا اليوم ولا غدا ولم اقبل بالترشيح الا لانه يخدم وحدة السودان ويمثل نقطة التقاء بين الشمال والجنوب وانا انتمي للاثنين معا ورصيدي الوحيد ان كنت تتساءل عن غد انني تمتعت بحب الشماليين والجنوبيين واتضح ذلك حتي بعد انسحابي من الترشيح الاصوات الكثيرة التي تحصلت عليها هي المفقودة الان في الاستفتاء فالذين صوتوا لي سيصوتون لخيارات اخري غدا وعدد من قيادات المؤتمر الوطني قالوا لسودانيين ولاخرين من خارج السودان انهم فوجئوا بالتأييد الكبير الذي احظى به في شمال السودان بعد محاولة المؤسسات الاعلامية التي تستثمر في الكراهية والفتن ان ترسم لي صورة مغايرة ، لكن شعب السودان الشمالي ذكي ورصيدي هو ما تمتعت به من ثقة انا اتيت من شمال السودان واتمتع بثقة شعب جنوب السودان وهي ثقة غالية ونادرة ووديعة نحملها في التاريخ وجميل في رقابنا نودعه للاجيال القادمة وللغد واستثمار كبير سوف نستخدمه لمصلحة الشعب السوداني وليس لدي خوف من المستقبل اديت ما اعتقدت انه صحيح، بلادنا كانت هي قضيتي الرئيسية في السنوات الماضية تمتعنا برفقة ممتازة على رأسها الدكتور جون قرنق وكثير من الناس الذين رحلوا وعملنا من اجل الشمال والجنوب وسنستمر في هذا العمل لا نحتاج القاب ولا مواقع او مناصب فقط يكفينا حب الناس لنا .

٭ هل تشعر بالخوف واين ستمضي بقية حياتك وهل تفكر بالهجرة ؟

سأمضي بقية حياتي في الشمال ولن نستأذن من احد وشهادات ميلادنا لا تحرر عند أي حزب من الاحزاب ولا وكالة من الوكالات ولا أي جهاز من الاجهزة نحن ننتمي لهذه الارض وسأكون دائم الصلة بالجنوب وسأقف مع حقوق شعب الجنوب وسأمضي بقية حياتي ان كانت يوما في العمل من اجل علاقة استراتيجية بين الجنوب والشمال وبحكم تاريخهم لا يمكن الا ان تكون بينهم علاقة استراتيجية وسأقف ضد الغلو ان كان صادرا من الجنوب او الشمال ضد قطع الصلات بينهم وسنوصلها والعمل السياسي واليومي سيكون في الشمال لاشك في ذلك واذا طلبت اذنا من أي احد فليأتي ويذكرني غدا هذه بلادنا .

٭ رافقت دكتور جون قرنق طويلا ماذا يتراي لك الان والبلاد تمضي وحلمه يتبخر؟
يتراي لي ان قيمة جون قرنق تزداد الان اكثر من أي وقت مضي ، والمؤسسة الحاكمة منذ تأسيس الحركة في 1983م وحتي مجئ قرنق في 2005 ارتكبت اخطاء كبيرة في حقه والان يتضح انه شخص وانسان كبير في الشمال والجنوب وقيمته انه احب الشمال مثل حبه للجنوب لذلك اصر على ان يكون السودان موحدا وانا كنت من المحظوظين بان اعمل مع الدكتور جون قرنق وربطتني به علاقات وثيقة ولم يكن يمضي يوم او يومين لا ويتذكر الاتصال بي او تكليفي بمهمة او الحديث معي في قضية ما ، كما ذكرت ربيكا قرنق وفي ايامه التي قضاها بالخرطوم تحاورنا ست ساعات ونصف على مدي يومين حول وحدة السودان ومستقبل الحركة الشعبية وفي ذلك الوقت كنت اريد انهاء مهمتي بشكلها التقليدي وانا بطبعي حاولت الابتعاد عن مؤسسات الحكم والسلطة لانها بطبعها كما قال الامام علي«كرم الله وجهه» غري غيري يا دنيا .





٭ تحدثت في الجزء الاول عن كارثة ستلحق بالجنوب اذا تخلي عن مشروع السودان الجديد لكن اليس الانفصال يعني موته للابد؟
اذا انفصل الجنوب مشروع السودان الجديد سيصاب بعقبة كبيرة لكنه سيستمر ليس من المهم ان تمضي المشاريع في خط مستقيم الان يمكن ان تذهب من اسبانيا الي تركيا ببطاقة اوربا لم تكن كذلك افريقيا لن تظل كماهي وانا احلامي ليست محصورة في السودان ولكني احلم بافريقيا موحدة قوية واحلم بعلاقات قوية بين العالم العربي والافريقي ، الدولة السودانية هي التي فشلت وليس مشروع السودان الجديد وهي على وشك الانهيار واصبحت دولة بالية وهذه المسؤولية تتحملها المؤسسة الحاكمة في الخرطوم لشنها الحروب واضطهاد الاخرين ورفضت الاعتراف ان السودان فيه اكثر من 570 قبيلة واكثر من 130 لغة وحصرت نفسها بالخرطوم ورفضت ان توزع السلطة والثروة على الاقاليم وهو فشل الدولة السودانية ، ومشروع السودان الجديد واحد من اكبر المشاريع لانقاذ الدولة السودانية بعد الاستقلال لانها كانت تمضي في خط سير يقودها نحو التهلكة وجون قرنق حاول تغيير خط السير وفطن ان القطار يمضي نحو الدمار .

٭ في رأيك ماهي التحديات التي تواجه دولة الجنوب ؟
هناك مهددات وتحديات ضخمة وقيادات الحركة يجب ان تفطن وتحسن التعامل معها اولها ان الجنوب متنوع مثل الدولة القديمة يجب ان تجد ميزانا دقيقا لتوزيع السلطة والثروة في الجنوب وتقف ضد الفساد وتقضي عليه وايجاد رابطة سياسية تجمع المجموعات والقبائل المختلفة في الجنوب وقيادة الحركة ستواجه سؤالا مهما هو أي مشروع سيتم لبناء دولة الجنوب بعد ان انتهت حرب التحرير ويجب ان تجاوب عليه وعلينا مساعدتها ولا نشمت علي الجنوب ونتمني ذهابه للجحيم لان استقراره وازدهاره يعني ازدهار الشمال ونحن كشباب رجال ونساء هذه البلد ساهمنا في بناء دول الخليج يجب ان نبني الجنوب ، والامر الاخر يجب الا تنحصر قيادة الحركة في ضيق الجغرافية والفكرة وعليها التوجه بصورة راسخة وهذا محور نقاشي المستمر مع اصدقائي بقيادة الحركة ومع زعيمنا ورئيس الحركة سلفاكير وفي نقاشاتنا يجب ان تحافظ الحركة الشعبية علي علاقاتها مع الشمال اهم جار للجنوب هو الشمال والجنوب يجب ان لا يتم تجاذبه ناحية شرق افريقية لكنه يجب ان يكون نقطة التقاء ومصالح بين شمال وشرق افريقيا ويجب ان يتخذ سياسة واقعية تعطي الجميع وعليه ان يجد آلية للتعامل مع الجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الاسلامي وماقلته داخل اجتماعات المكتب السياسي هو على الجنوب ان ينشئ علاقة مع الرزيقات والمسيرية اكثر اهمية من أي علاقات اخري وليس مع اسرائيل وغيرها بل القبائل التي تجاوره ، والحركة الشعبية اتت من فكر كبير هو وحدة افريقيا « والاقربون أولى بالمعروف» ومن يحرضون ضد الجنوب مجموعات لا عقل لها وهي شيفونية لا عقل لها تعمل ضد مصلحة السودانيين .

٭ هل انت متورط في تمزيق البلاد القادم ؟
انا متورط حتي الثمالة في محاولات توحيد السودان وايجاد روابط مشتركة وهذا هو تاريخ نشاطي السياسي ويمكن ان ترجع له وعملنا في كل السنوات لايجاد قواسم وروابط شخصية وعامة بين الجنوب والشمال وبناتي الان ينتمين للشمال والجنوب ويتحدثن لغات جنوبية اصيلة ولغات اهل الشمال سنستمر اليوم وغدا والمتورط في تمزيق السودان هو المؤسسة التي تحكم الخرطوم اسألها وابحث عن تاريخها ستجد انها تقود هذا القطار المتجه لتمزيق السودان ، وتتحدث عن خصوم من خارج الحدود وهم يحسدونها حتي لو حكموا السودان لن يستطيعوا تمزيقه مثلما تفعل هي .

٭ قلت انك ستهنئ شعب الجنوب هل هناك أي شئ اخر يمكن فعله؟
نعم لا شك في ذلك سأهنئ شعب الجنوب بنهاية الحرب لكن سأطلب ان نعمل معا لفتح صفحة جديدة لبناء علاقات استراتيجية بين الجنوب والشمال وهي لحظة مثلها مثل لحظات تاريخية هامة لكن يجب ان يكون لها ما بعدها في عمل استراتيجي بين الشمال والجنوب ينفع الناس ولو كان الامر متروكا لي ان يكون يوم اعلان النتائج ان يكون البشير بجوبا وسلفا في الخرطوم ، ليتحدثا للشعبين يهنئ البشير شعب الجنوب على قيام الاستفتاء ويقول دعونا نفتح صفحة جديدة ويلتقي سلفا بالقبائل والرياضيين والمثقفين وزعماء الاحزاب لبدء صفحة جديدة بين الطرفين وهو ليس يوم للاحتفالات بل يوم للواجبات والتوجه لمهام جديدة وكبيرة ولا نحرض ضد الجنوبيين والشماليين وهو يحتاج لاناس كبار والشعب السوداني قادر على ذلك .

٭ هناك حديث عن العودة لمربع الحرب ؟
الحرب يجب الا تقوم ومن يشعلها سيتحمل وزرها ويدفع فاتورتها وهذه المرة الحرب لن يكون اخرها كلام لذا انا ضد الحرب والمهم ادارة ما يوجهنا وذلك بالتمسك بالعلاقات بين الشمال والجنوب وعلى الشمال ان يتدبر اوضاعه ويتجه لبناء علاقات داخلية تستفيد من تجربة الجنوب مع دارفور اولا ولا تستثني الشرق والشمال والوسط يجب ان نجلس مع بعض ولا نستهين بالشرور هناك محاولة لاحداث وقيعه من بعض الذين يعتقدون ان بامكانهم اقامة ستار حديدي في الشمال ويرجعوا لمشروع قديم بالشمال وهذا غير مطلوب وعلى المؤتمر الوطني الاستفادة من تجربة الجنوب الحركة الشعبية يجب ان تعمل على بناء علاقات مع الوطني واخرين واذا رفض المؤتمر الوطني ذلك فان الشمال سيندفع نحو تجربة جديدة مؤلمة يكفي ما يحدث بدارفور الان ويجب المضي في حلها والاستجابة للمشورة الشعبية بشكل جيد واتخاذها منصة لترتيب البيت الشمالي اسس جديدة وفاعلة والحركة الشعبية بالشمال يجب ان تكون نقطة التقاء وهي تمتلك قدرات وقادة شاركوا في بناء الحركة بالجنوب ويمكن ان تفتح لهم الابواب لبناء علاقات قوية بين الشمال والجنوب .

٭ اذا قدر لويك ليكس سوداني اختراق ملفات الحركة الشعبية مما تخاف؟
لا توجد ملفات تحتاج ويك ليكس ملفاتنا معروفه لكل الشعب السوداني لا توجد أية قضية تآمرنا فيها ضد بلادنا ، واذا وجد مثل هذا الموقع سيكشف عن الطبيعة الحقيقية للحركة وقادتها ومن انضموا اليها من الشمال، ان دافعهم الحقيقي هو الحفاظ على السودان الموحد الكبير .

٭ هل تتوقع ان ينقلب الوطني عقب الاستفتاء ويعود لمربعه الاول ؟
المؤتمر الوطني به عقل سياسي عقلاني هو الذي وقع السلام بنيفاشا وتفاوض من اجله وبه عقل سرطاني منفتح علي اسواق المواسير والعقل الذي يجب ان يسود هو العقلاني الذي يخدم مصالح الشعب السوداني وهو حزب وجد فرصة لم يجدها اخر يملك قادة ومثقفين وامكانيات يمكن ان ينظروا لهذا الوضع بعقلانية وهناك اخرون اصحاب مصالح لا يفرقون بين مصالح الوطن والحزب هم الذين يضرون المؤتمر الوطني ولكن من خلال العلاقات والاتصالات والحوار مع المؤتمر الوطني اعتقد انهم يدركون حساسية اللحظة وهو حزب حاكم تأتيه المعلومات من كل الاتجاهات لذلك كان الطبيعي ان يتجه وجهة جديدة ونحن ندعو لاقامة علاقات جيدة بين كل القوى السياسية لمجابهة التوسنامي القادم لن يستطيع مواجهته احد لوحده.

٭ أوضاع الجنوبيين عقب الاستفتاء بالشمال تواجه غموضا ؟
الجنوبيون الموجودون بالشمال رابطة عضوية مهمة اذا كانت الولايات المتحدة الامريكية وكندا واستراليا تبحث عن الشماليين والجنوبيين لماذا لايبحث الشمال عن جنوبيين والجنوب عن شماليين والجنسية المزدوجة اعطيت لمن هم يقطنون في اوربا وامريكا لماذا لاتعطي لمن ولدوا بالشمال والجنوب وهم يمثلون ثروة لربط العلاقات بالمستقبل ويجب النظر للمسألة عبر نافذة مستقبل السودان، اذا نظرنا عبرها سنعطي الجنوبيين الموجودين في الشمال الترحيب والشعب السوداني انجز انجازا كبيرا والسودان ليس رواندا ، الشماليون لن يسمحوا الا لما يعزز علاقاتهم مع الجنوبيين نحن كلنا اتينا من الجنوب والشرق والغرب وجبال النوبة والواننا تدل على ذلك وستفقد المدن جمالها اذا اختفي الجنوبيون من الشمال والعكس .

http://www.splm-north.com/news/634-2010-12-24-19-41-56.html

الرسالة رقم (8)
حملة الأمل والتغيير
قضايا الثقافة والإبداع

نحو مصالحة مع تنوع الثقافة
والتاريخ – نحو مشروع وطنى جديد
ومصالحة مع الذات

السيدات والسادة الحضور،الإبدع والمبدعين، الاصدقاء الاعزاء، نساء ورجال وأهل الإبدع هم أهل الشباب الدائم
نهار بجراوى جميل مع بعانخى، تهراقا، أبادامك والكنداكة مع مهيرة والسلطان تاج الدين مع على دينار فى برنجية مع كون أنوك مع السلطان قودوى مع السيوف المشرئبة والبداويت مع عمارة دنقس وعبد اللة جماع وود ضيف الله مع خليل فرح مع خوجلى عثمان مع الجنوب والشمال مع الغرب والوسط والشرق مع ديانات السماء والارض مع النيل ومعكم انتم ورثة الماضى ومهام الحاضر الجسام والتطلع نحو مستقبل أفضل، يمر عبر مشروع وطنى جديد يرد الاعتبار للثقافة والتاريخ والتصالح مع الذات، مع الثقافة مع التاريخ ومع الإبداع والمبدعين.
تناولت حملتنا من قبل قضايا الوحدة الطوعية والنساء والشباب والطلاب وبعض قضايا الاقتصاد وقضايا فقراء المدن والمفصولين مدنيين وعسكريين والسياسة الخارجية والإدارة الاهلية، وبدانا زيارة الولايات بولاية الوحدة فى ربكونة وبانتيو والجزيرة، فى رسائل ركزت على هذه القضايا على الرغم من أن برنامج الحركة الشعبية لتحرير السودان الإنتخابى تناول هذه القضايا لكننا اخترنا الوقوف عند كل قضية بعينها، وقبل اختتام حملتنا بمهرجان كبير لطرح البرنامج بشمول كان لابد ان نواصل رسائلنا لاسيما فى قضايا متعلقة بالاقتصاد، الخدمات (التعليم، الصحة) وقضية البئية......الخ.


لكننا اليوم نقف عند قضية شديدة الحساسية وعظيمة الخطر، ولايمكن بناء مشروع وطنى فاعل ورصين دون الوقوف عندها الا وهى قضية الثقافة التى غالباً ما يتم تغافلها فى البرامج والحملات الإنتخابية عمداً او سهواً، وراينا ان يكون مدخلنا اليها عبر البجراوية رغم ان هنالك خيارات لإقامة هذا الإحتفال باقل شقة وكلفة من هذا الموقع التاريخى الهام، ولكن إخترنا البجراوية لان إغفالها ورمزيتها كان ولايزال واحدة من النواقص والتشوهات التى لازمت واضاعت فرصة الوصول الى مشروع وطنى شامل، وسوف نجيب لاحقا على هذا الإختيار (لماذا البجراوية )، بالرغم من إلمامنا بأن القيمة التأريخية والأثرية لموقع البجراوية نفسه قد طالته أيادي الفساد والنهبوالتشويه القصدي .


فى البدء وبإسم كل الذين يحملون الأمل وشعلة التغيير، اهدى إحتفالنا هذا الى أناس كبار من طراز رفيع وفريد ومتميز اهديه الى العالم والمفكر الكبير السنغالى الشيخ انتا ديوب، الى مساهماته الكبيرة فى رسالته للدكتوراة (الامم السوداء والثقافة) والتى قدمها فى عام 1954 ورفضت حتى تم قبولها فى عام 1960، إليه وهو يرفض تورط اوربا فى المركزية الاوربية، والتى ترجع جميع الثقافات والعلوم كنتائج للعقل الاوربى وماعداها دونيات، الى انتا ديوب عقلاً متميزاً وعنيداً لم يتعلق باهداب اوربا بل كان عقله وروحه فى مصر القديمة فى وادى النيل فى البجراوية متعلقاً بهذه الارض التى نسمر فوقها اقدامنا الان، فى وقت محفوف بالمخاطر والازاهر، ونحن على بعد عشرة اشهر زماناً من الإستفتاء على حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان، الى انتا ديوب تؤرق ذهنه مفارقات الحياة الإنسانية والنظرة الدونية التى تلاحق الافارقة السود اينما حلو وكانهم اتو من عالم غير عالم الإنسان، تؤرقه اسئلة تطور الحضارة الإنسانية والنظرة إلى إنسان افريقيا كإنسان مستهلك للحضارة والمدنية. وغير مساهم ومنتج وإستطاع ان يبرهن ان مساهمة الإفارقة ووادى النيل وبلادنا السودان اكبرمما هو معترف به، وإن الإعتراف بذلك مقدمة لتصالح الاجناس البشرية وبناء مستقبل متوازن على الارض والإبتعاد عن إرث ثقافة العبيد، ورأى انتا ديوب إن لمصالحة افريقيا مع التاريخ لابد من العودة الى مصر الى وادى النيل اصل الحضارات. الثقافة والعلوم فى العالم المعاصر تدين فى إزدهارها لحضارة الإنسان الاسود على النيل وإستطاع إثبات ذلك واليوم تحتفل اليونسكو بميلاد الشيخ انتا ديوب ومساهماته.


لابد من العودة الى كامل تاريخ السودان كمكون رئيسى للروابط المشتركة بين جميع السودانيين وجوار السودان . وإن الإنتقاص من تاريخ السودان سيؤدى فى خاتمة المطاف الى الإنتقاص من جغرافيته، فتوجد الجغرافيا الفاعلة عندما يوجد التاريخ ولابد من العودة ومصالحة الشخصية السودانية مع التاريخ حتى تتصالح مع الجغرافيا والعودة للتاريخ لخلق روابط مشتركة فى التفاعل مع القضايا المعاصرة وفى تطلع نحو بناء مستقبل مشترك ولايتم ذلك إلا بالإعتراف بالتنوع التاريخى والمعاصر .

والإهداء الثانى الى مثقف ومفكر آخر كبير إلى الدكتور جون قرنق دى مبيور الذى اخذ من انتا ديوب، وجعل التاريخ عنصر رئيسى فى رؤية السودان الجديد فى سبيل البحث عن وحدة السودان على اسس جديدة وهو بحق رائد التأهيل النظرى والعملى فى قضايا التنوع التاريخى والمعاصر كاطروحة سياسية ثقافية وفرض اجندته بقوة فى الاجندة السياسية، ومن عنفوان الستينيات وتحدياتها الفكرية، وجرأة الاسئلة وعظمة الإجابات، تخطى قرنق مبيور- عتبة عقدة الدونية التى رسختها مؤسسات مركز السلطة فى الخرطوم والتى ترى ان الجنوبى تنخصر مطالبه فى حدود الجنوب وإن القضايا القومية من إختصاص آخرين، الى الدكتور جون قرنق وهو يعبر هذا الحاجز عبوراً معرفياً، فكرياً وسياسياً وهو يطرح رؤية بديلة ديمقراطية لبناء مركز بل ومراكز جديدة توحد السودان وتحافظ على وحدته على اسس جديدة، وعلى اساس من توازن المصالح فى اكبر تحدى فكرى وسياسى واجهته المؤسسة الحاكمة منذ إستقلال السودان .

الإهداء الآخر إلى النور عثمان ابكر فى عليائه السامق فى ذكرى الحوارات التى تمتد بين الغابة والصحراء، رمزاً لمجموعة كبيرة من المثقفيين الذين ساهموا فى هذا الحوار الهام الذى حرك البركة الراكدة فى اسئلة هامة امس واليوم من اسئلة المسكوت عنه، وقد تواجدت هذه الأسئلة دوماً دون إجابات وبإجابات مقتضبة فى ثنايا حوارات الإتحاد السودانى واللواء الابيض وأبوروف وعند عشرى صديق، وفى حوارات الخريجين والخيارات التى مرت عبرها نظرتهم للسودان التى لم تستطيع ان تتجاوز الحدود والتحيزات وإستمرت هذه الاسئلة من دنيا السياسة وفضاءات الثقافة وحتى نكات عوض دكام اللازعة .

بلادنا السودان تحوى اكثر من (570) قبيلة واكثر من (130) لغة - لغة وليس رطانة وهى لغات بعضها عرف فى التاريخ العالمى قبل بعض اللغات الحية فى عالم اليوم ويمتد تاريخها الى الاف السنين، والسودان التاريخى اكبر من السودان الجغرافى اليوم، والسودان يضم مايقارب نصف الدماء التى فى افريقيا وهو أرض للثقافات العربية والافريقية وللإسلام والمسيحية وهذا التعدد مصدر غنى الموارد والثقافات الإنسانية فى بلادنا مما يتطلب تنمية كل ذلك وجعله مصدر قوة فى إدارة كافة مناحى الحياة .

الإهداء الآخر إلى الدكتور عثمان بلية إليه فى سنواته القصيرة والمضيئة إليه عائداً الى الوطن من اثيوبيا إليه فى إنتباهاته القوية فى فترة وجيزة من عام 1955- 1960م وبعد ان تامل ملياً وخرج بفكرته حول وحدة شعب البجة ثقافا ً وتاريخاً وعلى اساس ذلك اسس مؤتمر البجة فى عام 1958 منظمة ديمقراطية للدفاع عن حقوق البجة ورحل قبل الاوان !! ولكن افكاره لم ترحل فى ظل عذابات شعب البجة ماضياً وحاضراً وفى قرى البجة (التى من هول الحياة موتى على قيد الحياة) وكم تحتاج (للماء المجفف والحليب وتلفزيون يتحدث لغة البداويت ) ،إلى عثمان بلية من جيل اتى بعده، إن قضايا الامس لاتزال حاضرة وإن شعلة التغيير لاتزال مضيئة وإن الأمل فى حق الآخرين فى ان يكونو آخرين فى مجتمع يقبل الآخر ويختار عن قصد وعناية الحوار الديمقراطى بين الثقافات مودعاً عهود القهر والإضطهاد الثقافى والعرقى.

وضيف شرفنا فى هذا النهار الذى يحمل عبق التاريخ هو البروفسير/ دومنيك اكيج محمد وإسمه نفسه يحمل عمق اسئلة الثقافة والتاريخ وهو مناضل من اجل الحرية وصديق واخ للدكتور جون قرنق دي مبيور،حدثنى عنه الدكتور جون قرنق كثيراً عن ذكريات الانيانيا عن الشباب الذى يبحث عن فكرة جديدة ودنيا وعلم، عن الهجرة للولايات المتحدة الامريكية التى امضى فيها دومنيك اكيج محمد مايقارب الخمسين عاماً بعيداً عن وطنه فى تقاطعات السياسية والإنتماءات والمواقف فى رفض قاطع وصارخ وإحتجاج عميق المحتوى الإنسانى للمشروع الوطنى القديم وظل دومنيك اكيج محمد مناصراً لاتلين له قناعة للانيانيا الاولى والثانية وللحركة الشعبية لتحرير السودان وهو القادم من منطقة قوقريال منطة اتت بكثير من المناضلين شهداء واحياء ويسعدنى ان يكون الدكتور دومنيك اكيج محمد بيننا اليوم بعد سنوات طويلة من الرحيل والمعاناة الإنسانية، وهو معنا فى البجراوية لابد ان روح صديقه العزيز الدكتور جون قرنق تحوم حولنا تتمنى لبلادنا مستقبل أفضل وأجمل .
لماذا البجراوية؟

اتينا الى البجراوية لاننا دعاة تغيير، والتغيير الذى لايستند على الثقافة وينحاز للمبدعين لاسيقان له، والسلطة التى لا تعى قيمة الثقافة والإستناد عليها بمعرفة ووعى لبناء المشروع الوطنى لاملجأً لها، لان القهر والاحادية كما حدث بالفعل فى بلادنا والقادة الذين لايدركون اهمية التاريخ ومحدودية السلطة عبر التاريخ سينتهون فى افضل الاحوال كعصابة اضاعت الماضى وخربت الحاضر وسلبت الاجيال القادمة مستقبلها فى حياة كريمة أن التعامل مع السلطة يتهذب بمعرفة التاريخ وقد كان الجانب المضىء للاكسندر الاكبر يرجع إلى استاذه ارسطو وليس لوالده فليب أو أمه اولمبس.


اتينا إلى البجراوية على خطى بحارة فينقيين حينما يصلون الى المرافئ والموانى، فإن اول مهامهم ربط السفن الى اوتاد المراسى حتى لاتاخذها المياه وتجرفها بعيداً وحتى لاتجرف التيارات العاصفة السونامية التى ستشقنا عما قريب ببلادنا بعيداً،فإننا اتينا الى البجراوية لبعانخى وتهراقا لربط سفينة بلادنا الى عمق التاريخ حتى تصعد اعالى بحار تاريخنا وتتجه نحو يومنا الراهن فى وحدة من التنوع التاريخى والمعاصر تعتز بالقديم والجديد (الماعندو قديم ماعندو جديد) كما يقول عامة السودانين، فنحن اتينا من هنا ومن هناك من اولائى وأولئك،والشخصية السودانية تكونت عبر حقب التاريخ واخذت منها جميعاً وتجزئة الشخصية السودانية وتشويهها وعدم الإعتراف بكل عوامل وعناصر ومكونات التى ساهمت فى تكوين الشخصية، السودانية خطأ دفعت بلادنا ولاتزال ثمنه فى وجه الهوس الذى لاينظر الى قيمة تاريخنا التى لاتقدربثمن الا انها مجموعة من الاصنام يجب طمهرها وغمرها بمياه والغبار الناعم والخشن وهذه النظرة لم تبداء مع الإنقاذ بل قبلها بكثير ولكنها مع الإنقاذ وصلت مرحلة الطالبانية والإبادة الثقافية (الاحادية) التى تهدم المعبد فوق روؤس الجميع !! ولاغرو فقد سبق لاحد الوزراء الذى ينسب للإعلام والثقافة إن طالب بالتخلص من مقتنيات التاريخ القديم واصنامه.

إن الحرب فى إحدى جوانبها المهمة كانت تعبيراً عن الإحتجاج على الاحادية الثقافية ورفض حق الاخرين فى ان يكونو اخرين وتلازم الافقار الإقتصادى مع الإفقار الثقافى وان مصالحة السودان مع ثقافة المتنوعة والمتعدده ومع تاريخه، امر لايمكن ان تستقر بلادنا وتذدهر بدونه .
إن امر تعدد وتنوع الثقافات يجب القبول به مثلما نقبل مناخات بلادنا، وجغرافيتها المتنوعة، فلاسلطان لاحد على ثقافات ولغات الاخرين إلا بقبولها والإحتفاء بها كإحدى مكونات بلادنا ومصدر غنى سودانى وإنسانى، وقد اتينا الى هنا فى املٍ جديد للإحتفاء والتصالح مع ذاتنا ومع ثقافاتنا والإعتزاز بتاريخنا ومسيرته الطويلة ولو تم قطع نهر النيل فى اى من مسيرته الطويلة لما تمتعنا بجمال هذا النهر عبر مسيرته الطويلة، فلنكف عن إقتطاع وتجزئة تاريخ السودان، وإقتطاع وتجزئة ذاتنا ومن كانت له جدة اوجد واسمى جدته (سرية) فى الماضى فليجعلها هذه الايام (علنية) فهذا عصر الشفافية والعلنية فالنتصالح مع ذاتنا ومع بلادنا ونقبل حقائق بلادنا، فهى مصدر قوتنا وتنتمى إليها جميعاً فإسلامنا إسلام افريقى سودانى لمن إنتمى للإسلام ولمن إنتمى إلى العروبة فإن عروبته سودانية. فبلدان وامم عديدة وقوية مثل الولايات المتحدة الامريكية ينتمى شعبها الى جميع امم الارض ولكنهم يعتزون (بامريكيتهم) فلنعتز (بسودانيتنا) (فالسودانوية) والسودان هى التى تجمعنا غض النظر عن اننا من الجنوب او الشمال ،الشرق أو الوسط أو الغرب – أفارقة أم عرب – مسلمين أو مسيحين، فما يجمعنا هو السودان ومستقبلنا فى تطوير رابطة إنسانية سياسية، إقتصادية وثقافية سودانية، والبناء فيما يربط ويجمع بيننا، فسويسرا تتكون من اقوى امم اوروبا الالمان والفرنسين والإيطالين والرومنش سكان الجبال، ومع ذلك فهم سويسريون، نحن نتطلع الى اليوم الذى حينما يدخل القطار السريع كل محطة ومدينة سودانية يبداء النداء باللغات السودانية المحلية عند كل محطة ومدينة.


التغيير يشمل ويبداء بإعادة كتابة تاريخ السودان والإعتراف بمساهمات كل القوميات خصوصاً التى تم إغفالها وإدخالها فى مناهج التعليم التى يجب ان تعكس التنوع والتعدد حتى تدرك اجيالنا الجديدة قيمة جميع الحضارات من المروية القديمة وحتى يومنا هذا وقيمة الإنتماء للسودان والإنسانية، وتمتد ذاكرتها الى سبعة الف عام من التاريخ (7000 سنة) إلى كرمة وإلى كوش ونبتة ومروى، ولنحتفى باللغات والثقافات وبالتاريخ و ببعانخى وترهاقا والسلطنة الزرقاء – المهدى وبوقفة السلطان تاج الدين وعلى دينار وبالمك نمر وبممالك الزاندى والشلك والقمز مثالاً لاحصراً .
والتعليم هو مدخل إعادة كتابة تاريخنا ووفهمه والتمتع بتنوعه وغناه، ومن ثم الإنطلاق الى تشكيل الغد وتنمية الثقافة عبر التغيير. فالنظر فقط لميزانية التعليم مقارنة بميزانيات الحروب التي تصرف في بلدنا تخبر عن أي تاريخ وأي مستقبل تسير فيه بلادنا، وعن أى أجيال ندخرها، دعكم عن نسب الأمية والعمى المتعمد في عدم رؤيتها. فمناهج التعليم القائمة على التلقين وقمع التسأول النقدي ونشر التعصب والعصبية هي ما أنتج ورسخ للإنغلاق القائم بدلاً عن البحث والتسأول والإنفتاح والإستنارة وقبول الأخر. فأوضاع بيئة التعليم يجب ان تكون مراكز للوعي والتنوير لا كهوف لنشر التعصب وضيق الأفق. وهي ايضاً مدخل إعادة كتابة وقراءة التاريخ، ومن ثم خلق قوة دفع الأمل للتغيير.

السودان بلد اللامركزية منذ اقدم العصور وبلد تعددية التاريخ والثقافة لم تغب هذه التعددية والتنوع فى اى وقت من تاريخنا ولكنها غابت من اذهان حكامه الذين لا دالة ثقافية ولاذاكرة تاريخية لهم ولاعجب إن زرعو الريح وحصدو العاصفة، أن الهجوم القاسى والتخريب المتعمد لحركة الفنون والإبدع لاسيما المسرح، الدراما، الموسيقى، الغناء، الشعر والتشكيل ....الخ كان جريمة لا تغتفر فى حق الوطن والإبدع، ولابد من طريق جديد يحترم وينهض بالإبدع والمبدعين.

إن الدين مصدر إلهام روحى ومعنوى ويجب ان يخدم حاجة الإنسان للتفاعل السلمى والإرتقاء الروحى وإستخدم الدين لاغراض سياسية ودنيوية فى محصلته اضر بالبلاد والعباد وبالدين نفسه، وعلى جماعة الإنقاذ الإعتذار للمسلمين اولاً وللاخرين لانها إساءت للدين الإسلامى وادخلته كعامل شقاق وخلاف بين السودانيين وهو ضد روحه وضد العملية التاريخية التى صاحبت إنتشار الإسلام فى شمال السودان كعامل وحدة برايات مطرزة بالنذور وبالقباب . وقد اضرت مجموعة الإنقاذ بالإسلام لم تثتثنى حتى الذين ساهموا فى نشر الإسلام فى السودان مثل اهل دارفور، مستخدمة الإسلام نفسة فى مأساة كلفت وستكلف بلادنا جهداً ووقتاً ثمينين لطئ صفحتها، دعك عن ماحدث فى الجنوب بإسم الجهاد وإنتهى الى ماإنتها إليه من إتفاق سياسى بين اهل الارض وبلغة سياسية لاعلاقة بالشعارات الدينية .

إن اللغة العربية هى لغة التخاطب المشتركة لمعظم شعوب السودان ولكن هذا لايلغى لغات وثقافات الاخرين، وإن حروب الدولة السودانية اضرت بالثقافة العربية ولم تخدمها وغياب المشروع الوطنى الديمقراطى والإعتراف بالمكونات المختلفة لبلادنا هو السبب الرئيسى لفشل الدولة السودانية الحالية ولم تنصلح حال بلادنا إلا بمشروع جديد ومركز جديد للسلطة فى الخرطوم تكون مرآته عاكسة لكل التنوع والتعدد وتصبح اقاليم السودان فيه (شريكة وليست اجيرة ) (شركاء لااجراء)، إن برنامج الاحادية الثقافية سوف يدمر الدولة السودانية ويقسم جغرافيتها وإثنياتها. إن إستخدام الثقافة والدين كغطاء لهيمنة المركز وإضطهاد الآخرين مضر بتلك الثقافة والدين وعلى اهل وسط السودان التصدى لهذه المجموعات التى تضع اهل وسط السودان فى تضاد مع كافة القوميات الاخرى وتكسبهم الكراهية وتكسب رافعى الشعارات والدولارات والعمارات والفساد، وتشويه إنسان وسط السودان الذى يعانى الفقر والإزلال مثل الاخرين ويكفى مايحدث فى ولايات وسط السودان من دمار وإفقار. إننا فى حوجة لتصحيح علاقة المركز والهامش وبناء مركز جديد بل مراكز جديدة تعزز الوحدة الطوعية وتبعث قيم الاخوة الشريفة ولاتصدر الفقر كى تستورد الحروب .
آن للثقافة والمبدعين ان يلعبوا دوراً رئيسياً فى حشد طاقات شعبنا من اجل وحدة طوعية والتبشير وبناء مركز سلطة جديدة قائم على توازن المصالح والديمقراطية والعدالة الإجتماعية وهو وحده الذى سيتيح فرصة للإبداع وتنمية الثقافات والمهارات وفى هذا فإن مساهمة المبدعين ستكون هى الاميز والاكثر خلوداً بين جميع المساهمات. وكما قارنا بين الصرف على التعليم والحرب، فالارقام أكثر تواضعاً وإخجالاَ فيما يصرف على الثقافة والإبداع في هذه البلاد، دعكم من اوضاعكم قبيلة المثقفين والمبدعين، بما فيها الحط من تقدير وإحترام هويتكم المميزة كمثقفين ومبدعين. إن قضايا مثل تكوين صندوق لرعاية المثقفين، يديره المثقفون وتصرف عليه الدولة ومنظمات المجتمع المدني سيرفع عنكم العوز والحاجة ويعلي مكانة المثقف والمبدع الى وضعها الطبيعي، ويمكن ذلك ايضاَ من تقريب منتجات المعرفة والثقافات الأنسانية، بما فيها منتجات المثقف والمبدع السوداني الى جماهير الشعب عبر الطبعات الشعبية وتطوير مراكز ودور النشر، وإعادة الحيوية الثقافية والفكرية والإبداعية الى الأندية الثقافية والإجتماعية.
وآن للمبدعين(ات) الإبداع بكل اللغات وان يكون لأهل جميع القوميات مؤسسات للثقافة والإعلام تبث بلغلتها وان نحترم الإبداع من جميع الثقافات واللغات .
الثقافة الوطنية هى التى يقوم عليها التعليم الوطنى والتفاعل الإنسانى مع الاخرين، ويجب وضع حد تدخل الدولة والتحيز لثقافة وقمع اخرى، ووضع حد لتخريب مؤسسات الثقافة وشراء الولاءات وإفقار المبدعين وإبعادهم على اسس سياسية ويجب ان تتحمل الدولة المسئولية فى رعاية الإبدع والمبدعين .
وقف الإملاءات والإشتراطات والإغراءات والتحكم فى إبداع المبدعين وان تنحاز الدولة لحرية الإبداع والمبدعين والمثقفين.
إن الدولة التي يتصف مناخها الثقافي العام بالأنحطاط والأبتذال والطفيلية والتبسيط وضيق الأفق والتعصب والتطرف، يستند ويقوم مناخها هذا على القمع والأفقار والتشريد والهجرة الى الخارج لجموع المثقفين والمبدعين، هي دولة منتوجها الثقافي والإبداعي في أخر المطاف، كما هو حادث الان، هو تصحر ثقافي عام.
لنقل وداعا للدولة التى تنجب الفقر وترعى الحروب وتهيمن على الثقافات وتضطهد الإبداع والمبدعين، ونعمل من اجل برنامج ثقافى قائم على الحرية وذو مقدرة للتصالح مع الذات ومع تنوع الثقافات والتاريخ، ونعمل على ترسيخ افضل القيم التى تنحاز لمساواة إنتشار كل ثقافاتنا وتتيح لها الفرصة فى الإبداع وإعمال الخيال، سنعمل على إعادة الإعتبار وتخصيب أفضل ما في ثقافاتنا من القيم السودانية مثل الإستقامة والكرم والمروءة والشجاعة، وأن نجعلها منفتحة في تعلمها وتعليمها على أفضل ما أُبدع من القيم الإنسانية العالمية مثل الإنفتاح، الشفافية، التواضع المعرفي، قبول الآخر، الخ .
ولايفوتنى الا ان احى المبدعات اللائى قاومن مقاومة مجيدة تسلط الإنقاذ وإحتقارها لمساهمات النساء لقد ساهم المبدعين من مختلف ضروب الإبداع وفى خلق وجدان مشترك لبنات وابناء شعبنا ومايزال الطريق طويلا وشاقاً.
ولقد شهدت السنوات الماضية تشريد واسعاً للمبدعين وهجرت اعداد كبيرة منهم خارج السودان ونحن فى البجراوية لابد لى ان احى عشرات المبدعين اللذين عانو من التشريد داخل وخارج السودان .

إن السيطرة على مؤسسات الثقافة والإعلام يحتاج الى إعادة هيكلة هذه المؤسسات على نحو ديمقراطى يتيح حرية الإبداع والحديث عن كل ماهو مسكوت عنه، مما يخدم بلادنا وتطورها ويعكس ثقافة شعوبها فى الداخل والخارج ويجعلها منتجة لامستهلكة فقط فى مجال الثقافة، ويمكنها من إقامة المهرجانات الإقليمية والدولية والتفاعل مع الاخرين وتطوير مؤسسات الثقافة وتشجيع الكتاب والمفكرين والمبدعين على المساهمة فى خلق وطن جديد ومشروع جديد يمكن السودان بان يكون مشروعاً عظيما ً ونقطة إلتقاء عالمية للافارقة والعرب وللمسلمين وللمسيحين مشروع قائم على الحرية والعدل والسلام والإنسانية.


ياسر عرمان
البجراوية – نهر النيل
13/ مارس/2010

عرمان : التهديدات لن تنال منا ولا من عزيمتنا بل تزيدنا تصميما بان هذا الطريق طريق صحيح

نشر بتاريخ January 2, 2011
(حريات)

في حوار شامل ، ومضئ، وملهم ، لـ (حريات) مع الاستاذ ياسر عرمان – نائب الامين
العام للحركة الشعبية لتحرير السودان ، ومسؤول القطاع الشمالي – يقول :

• ما زرعه الدكتور جون قرنق سيحصده الشعب وان تأخر الحصاد

• اذا لم يتغير مركز السلطة الحالي فان مستقبل الجنوب والشمال سيكون مظلما

• لا اريد ان انصب نفسي حكما فانا انما امتداد لمسيرة آلاف المناضلين

• سانذر حياتي للنضال من أجل مشروع وطني ديمقراطي

• لا تراجع عن مشروع السودان الجديد ولا تراجع عن النضال من أجل توحيد السودان على أسس جديدة وطوعية

• يجب ان نقدم التضحيات كي يصل السودانيون الى خلق بلاد جديدة , ويجب الا يخبو الامل

• تحدي الجنوب ان يختار اي طريق ، اعادة انتاج مركز السلطة ام طريق السودان الجديد

• حديث البشير في القضارف حديث بائس

• حديث القضارف لم يكن دفاعا عن الاسلام وانما لاستخدام الاسلام في قهر وكبت الآخرين

• السودان متعدد بالجنوب او بدون الجنوب

• خروج الجنوب يعني سقوط المشروع الحضاري تماما والى غير رجعة


• (لحسة الكوع) ليست لقوى التغيير بل للذين يريدون الغاء التنوع ومظاهره في الشمال


• الحركة الشعبية باقية ما بقي الشمال

• التهديدات لن تنال منا ولا من عزيمتنا بل تزيدنا تصميما بان هذا الطريق طريق صحيح

(اجرى الحوار : محمد عبد الحفيظ)

بلاد على مفترق طرق..وإنفصال وشيك، حرب لا تزال فى غرب البلاد، وكثير من القضايا المؤجلة، التى ربما ستفتح إحتمالات حرب قادمة، بيت داخلى غير مرتب ما بين فتح المؤتمر الوطنى أبواب المشاركة لجميع القوى السياسية الفاعلة وما بين المواجهة، أسئلةٌ عصية ومتشابكة تطرح بأذهان ملايين السودانيين هذه الأيام..ياسر سعيد عرمان نائب الأمين العام للحركة الشعبية ورئيس قطاعها بالشمال.. إلتقيته بمكتبه فى الخرطوم ،رجلٌ يحمل بذورالأمل فى تجربته السياسية بحلمِ ربما سيتسع للجميع ذات يوم،حملتُ إليه أسئلتى فكان محاورا دمثا،يرد بكل وضوح وحكمة وصلابة، فى وقت تنامت فيه تصريحات المؤتمر الوطنى بطرده حال إنفصال الجنوب، فكيف رد على أسئلتنا فى صحيفة ( حريات) وكيف يرى تداعيات إنفصال الجنوب ومستقبل الشمال..وماذا قال عن تصريحات الرئيس الأخيرة بالقضارف وكرره فى الجزيرة وبماذا يعد السودانيين خلال المراحل القادمة..لمعرفة كل ذلك وغيره نذهب لمعرفة كيف أجاب علينا.. فإلى مضابط الحوار:


أيام قليلة ويٌستفتى الجنوبيون لأجل الوحدة أو الإنفصال..ويرجح الجميع أن يكون التصويت لأجل الإنفصال..كبف تتناولون هذا الموضوع؟ وهل عندما بدأت مسيرتكم السياسية التى أجمع الكل على أنها مختلفة كنتم تتوقعون أن تفضى تلك المسيرة/الطريق الذى إخترتموه لإنفصال؟

ـ أولا أنا أشكرك وأرحب ترحيباً عالياَ ونحن نبتهج ونحتفى بمنبر (حريات) وهو منبر ديمقراطى يحتاجه السودان فى هذا الوقت ليعكس صوت الناس والأرض وليعطى رسالة حقيقية من رسائل الشعب السودانى فى داخل وخارج السودان، لذلك نعتبره إضافة حقيقية لمنابر الديمقراطية التى تستهدف الإنسان وتستهدف أن تجعل الحياة أفضل مما وجدناها.

بدايتنا فى الحركة الشعبية كانت للتوجهات الجديدة،الحركة السياسية فى الجنوب هى حركة موسومة بميسم القوميين الجنوبيين، حركة الأنانيا الأولى لمدة سبعة عشر عاما هى التى حفرت المجرى الرئيسى للحركة السياسية فى الجنوب والأنانيا الأولى كان تفكيرها قاطع وألوانها بيضاء وسوداء فى ثنائية لا تقبل أى إضافة أخرى:أن هنالك عرب وأفارقة،مسيحيين ومسلمين وأن الجنوب الأفريقى المسيحى يجب أن يذهب لحاله، نحن حينما ذهبنا للحركة الشعبية ذهبنا بنداء جديد هو نداء دكتور جون قرن دى مبيور..رؤية السودان الجديد الذى عمل على تحويل حركة الأنانيا من حركة إقليمية قومية إلى حركة وطنية تقدمية ديمقراطية تهتم وتحتفى بكل السودان،لذلك الأصل فى الحركة السياسية الجنوبية سواء تلك التى إعتمدت الكفاح المسلح وهى التى شكلت المجرى والطابع الرئيسى للحركة السياسية فى الجنوب بقيادة الإنانيا أو الأحزاب السياسية الأخرى منذ حزب الأحرار كبنجامين لوكى إلى جبهة الجنوب إلى حزب سانو مرورا بمنظمات عديدة تكونت فى جنوب السودان هذه المنظمات لم تذهب بعيدا من تفكير حركة الأنانيا وبعض من قادتها كانوا مؤسسين للحركة مثل سترلينو أوهري وجوزيف أدوهو وآخرين، نحن ذهبنا للنداء الجديد وكان الأصل الفلسفى والضمير السياسى هو ضمير القوميين الجنوبيين، النداء الجديد الذى أتى ليشق طريقا جديدا هو رؤية السودان الجديد،الإنفصال لم يكن مفاجئا لأنه كان الخط الرئيسى للحركة السياسية فى الجنوب ورؤية جون هى التى كانت المفاجأة التى تستحق الإحتفاء نحن قمنا بالإحتفاء بهذه الرؤية وأعطينا وقتا متواضعا لتثبيت هذه الرؤية والإنطلاق بها نحو آفاقها الحقيقية فى تغيير السودان وتغيير مركز السلطة .

لأسباب كثيرة يصعب الخوض فيها الآن لم نستطيع تغيير مركز السلطة فدكتور جون كان يراهن على أن الجنوبيين بتغيير مركز السلطة فى الخرطوم سيختبرون وضعا جديدا ومنظومة سياسية إقتصادية ثقافية جديدة لم يختبروها من قبل وكان رهانه الحقيقى الذى توج بالساحة الخضراء على وجود إمكانية لتغيير مركز السلطة ولا توجد حاجة لتقسيم السودان، لم نستطيع ولم نتمكن من تغيير مركز السلطة فى الخرطوم وكانت النتيجة هى الرجوع لمنصة التكوين ..الجنوب سيخرج من الدولة السودانية وليست هذه نهاية المطاف.. إن الملحمة التاريخية الكبيرة التى خاضها الدكتور جون قرن ستظل باقية ، ما يحدث الآن أننا بدلا من الذهاب مباشرة لإهدافنا فى تغيير السودان ككل المهمة ستطول ، لكن المستقبل الحقيقى هو توحيد السودان على أسس جديدة وطوعية وفى توحيد أفريقيا ، وهناك العلاقات بين أفريقيا نفسها والعالم العربى ، والعلاقات الإستراتيجبة بين بلدان الجنوب ، العلاقات الجديدة على مستوى العالم لمصلحة الفقراء والحريات والديمقراطية ولمصلحة الإنسان فى المقام الأول.


فى معرض حديثك لى ذكرت أن التيار الأصيل فى الحركة الشعبية كان تيارا إنفصاليا..ألا يتناقض ذلك مع ميولك الأساسية تجاه الوحدة؟

ـ لدينا صديق يسمى جاد الله آدم الرضى حينما كنا طلبة قبل ذهابنا للحركة الشعبية وقبل أن نتخرج من الجامعة كنت قد إلتقيت به فذكر لى أن هناك ضوء أو بعبارته هناك (نِوويرة) فى الحركة الشعبية يجب أن ندعمه أن ندعم هذا الضوء ، أنا قلت لك أن الضمير الفلسفى والمجرى الرئيسى هو حركة القوميين الجنوبيين، الأنانيا تعتبر مؤتمر الخريجيين فى الجنوب ، الدكتور جون ببطولة فكرية وسياسية فائقة ألقى بثقله ورؤيته الباهرة، فجون رائحته ودماؤه الفكرية تأتى من الستينات من أحلام أفريقيا الكبيرة من نكروما وسكتورى ونايريرى من تنزانيا ، وتعود لحركات الإحتجاجات المدنية فى الستينات فى الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها وتعود لحركة التقدم العالمية ، الدكتور جون قرن توصل إلى أن الخير كل الخير فى توحيد السودان على أسس جديدة ، وإستمرت محاولته فقد خاض الحرب على مدى واحد وعشرين عاما وقاد الحركة الشعبية،وإستطاع سلفاكير بعد رحيله توحيد الحركة الشعبية والاحتفاظ بها موحدة فى وجه محاولات المؤتمر الوطنى لتقسيمها، والحركة الشعبية مع بقية القوى الديمقراطية لم تستطع الوصول إلى تفاهم حقيقى لتغيير مركز السلطة مع حركات الهامش مع حركات الإحتجاج ومع حركات السودان الجديد نتاج لعدم قدرة قوى السودان الجديد والقوى الديمقراطية والوطنية وذلك لوجود قوى فى مركز السلطة لا تتورع فى إستخدام الدين ولا تتورع من إستخدام كافة الأساليب بما فيها الأساليب الفاشية،الذى سيؤدى لإنفصال الجنوب ، لكن المحاولة التى قمنا بها كان لابد منها، ولو عندنا للوراء فسنقوم بذات المحاولة بل سنقوم بأكثر منها،إن العمل السياسى لا يعرف طريقا ولا إتجاها واحدا، المحاولة التى قمنا بها جميعا فى الحركة الشعبية والتى شملت السودان جنوبا وشمالا غربا ووسطا ستستمر وهى المحاولة الوحيدة التى يمكن لإستمراها أن يوحد السودان على أسس جديدة وطوعية مرة أخرى. في أوربا عام 45 قام هتلر بقتل 50 مليون من الأوربيين كان من المستحيل أن تطالب بقيام إتحاد إوربى فى تلك الحقبة من التاريخ ولو قلت ذلك لقادوك لمصحة الأمراض العقلية، أو إذا طالبت بعلاقات إستراتيجية بين ألمانيا وفرنسا، ألمانيا التى إحتلت فرنسا ومزقت نفسها، لكنك الآن إذا قلت أنك ضد الإتحاد الأوربى وضد وحدة إوربا سيقودونك لنفس المصحة العقلية التى كنت ستقاد إليها سابقا، لذلك: النداء والعمل المشترك والملحمة الكبيرة التى قمنا بها “أننا قمنا بتأسيس نوع جديد من التاريخ المشترك: إن الشماليين والجنوبيين يمكن أن يناضلوا فى منظمة واحدة، ناضل آلاف من أبناء وبنات جبال النوبة وأبناء وبنات النيل الأزرق، أبناء وبنات شمال السودان وهذا نضال مهم لمستقبل الحياة السياسية وهذا النضال أثبت بوضوح أن المسلم والمسيحى يمكنهما العمل والنضال فى جسد تنظيمى واحد/ الجنوبى والشمالى يمكنهما النضال فى منظومة واحدة من أجل العدالة الإجتماعية ومن أجل الديمقراطية. لقد هزمنا المثلث الكولينيالي الذى كان يقول أن هناك شمال جنوب/عرب أفارقة/ مسلمين مسيحيين وأحدثنا توجهات جديدة فى الحياة السياسية السودانية..لن تعود الحياة السياسية السودانية بعدها كما كانت، ما فعلناه هوإمتداد لما فعله عبيد حاج الأمين الذى قبره فى مدينة واو ذلك الشهيد الرجل الثانى فى حركة اللواء الأبيض 1924 ، وما فعله عبد الفضيل ألماظ مع ثابت عبد الرحيم وسليمان محمد وحسن فضل المولى ، وما فعله على عبد اللطيف الذى يوجد قبره فى القاهرة، كل هذه النضالات ستثمريوما ما، وما زرعه الدكتور جون قرن سيحصده الشعب السودانى وإن تأخر هذا الحصاد.


التاريخ السودانى حفل بعدة إنتصارات،لكنه أيضا صاحبته عدة هزائم / ألن يكون إنفصال الجنوب أحد الهزائم الكبرى لكل المشاريع الوطنية والسياسية؟

ـ نعم إنفصال الجنوب هو هزيمة للحركة الوطنية والديمقراطية السودانية التى ظلت ترفع رايات مشروع سياسى كبير، وأيضا هزيمة للقاء المشترك بين العرب والأفارقة وهزيمة أيضا لإلتقاء الأسلام بكافة الديانات والديانات الأفريقية ، وتم ذلك تحت شعارات إسلامية فى محاولة لقطع الجسور ، قادها الإسلاميون لا غيرهم، فالمؤتمر الوطنى يتحمل هذا الوزر بالكامل، لكن على القوى الوطنية والديمقراطية أن تظل تعمل عملا مشتركا، وأنا أدعو أن يحتفظ حزب الأمة بوجوده بالكامل فى الجنوب وكذلك الحزب الشيوعى أن يحتفظ بحزب شيوعى جنوبى والمؤتمر الشعبى بمؤتمر شعبى فى الجنوب والمؤتمر الوطنى أيضا عليه أن يحتفظ بمؤتمر وطنى فى الجنوب، وأن تظل الحركة الشعبية راياتها عالية و مشرعة وخفاقة فى شمال السودان ، وهذا ما سيحدث بالنسبة للحركة الشعبية لأن ذلك سيوحد السودان مرة أخرى،فالذى وحد أوربا ليست الدول بل منظمات المجتمع المدنى والأحزاب ذات البرنامج المشترك والتوجهات المشتركة التى تؤمن بالديمقراطية والعلاقات الإقتصادية وحرية التنقل وحرية التكتلات الإقتصادية، لذلك يمكن أن يوحد السودان عبر عمل مدنى وديمقراطى وحزبى واسع فى الشمال والجنوب.


فلنعد ونراجع المواقف على مستوى التاريخ البعيد والقريب/ فى نقاط من المسئول عن هذا الوضع السياسى المختنق وخصوصا الإنفصال..وعلى من تقع المسئولية التاريخية على نحو أكبر؟

ـ المسئول هو كامل البناء السياسى منذ عام 19 ديسمبر 1955 حتى 9 يناير و9 يوليو 2011 كامل هذا البناء السياسى منذ أن تم الإتفاق على إعلان الإستقلال بتضمين مطلب الجنوبيين فى الفيدرالية وينظر إليه بعين الإعتبار، تم الإنقلاب على ما أتفق عليه بين بنجامين لوكى وفرانكو ويل قرنق وغيرهم . المسئولية الأكبر تقع على عاتق الحركة الإسلامية التي جعلت من الجنوب مسرحا للجهاد ومسرحا للتحكم ببناء دولة فاشية لا تعترف بالتعدد والتنوع بمحاولة بناء مشروع لا يتطابق مع واقع السودان، البناء السياسى كله مسئول، المسئولية الأكبر يتحملها المؤتمر والوطنى وقيادته.


على مستواكم فى الحركة الشعبية كانت الوحدة خيارٌ لكم ثم أفضت تداعيات الصراع إلى غير ذلك..فلماذا تقلص الحلم فى (الوحدة) و(السودان الجديد)؟

ـ الحركة الشعبية منذ نشأتها بها تيارين كانا وبإستمرار فى تناغم بحكم المنهجية والنظرة الجدلية لدكتور قرنق فى ربط التيارين ببعض . وهذه القضية لم تنتهى الآن، تيار القوميين الجنوبيين كان يريد أن يلعب على المضمون ويرى أن المسئولية الأسهل هى فصل الجنوب بدلا من تغيير كل السودان الذى يحتاج لزمن أطول وهو تيار يريد أن يرفع علما وينشئ دولة ، وهنالك طموحات بعضها مرتبط بالنخب وبعضها مرتبط بأن تغيير السودان عملية ليست بالسهله ولا قبل لهم بها ، بالإضافة لوجود قوى بمثل نظرة المؤتمر الوطنى فى السلطة، كل ذلك دفع بالمزيد من المياه فى تقوية تلك النظرة القائلة أن الخيار الأفضل إنفصال الجنوب . تقاعس القوى الوطنية والديمقراطية فى الإستجابة للنداء القوى الذى بعث به الدكتور جون قرن وعدم توحدها فى شكل شامل وكامل لتغيير المركز أيضا ضاعف من تلك النظرة الآحادية لأن القوميين الجنوبيين يرون أن القوى الوطنية والديمفراطية لا تمتلك الإمكانات ولا القدرات على التضحيات التى تمكن من تغيير مركز السلطة لذلك هم لن يحاربوا للأبد،لكن عدم تغيير مركز السلطة فى الخرطوم حتى إذا إنفصل الجنوب سيعرف الجنوبيون أن مركز الخرطوم سيحتاج لنضال مشترك لأنه وبدون تغيير مركز السلطة فى الخرطوم لن يكون هنالك إستقرار فى الجنوب، ولن يكون هناك علاقات إسترتيجية بين الجنوب والشمال ، لذلك نحن الآن نقول بالصوت العالى يجب أن نتخذ من تحدى إنفصال الجنوب مناسبة جديدة لوضع علاقات إستراتيجية بين الجنوب والشمال ، وان تتم ترتيبات دستورية جديدة تُغير من سياسات المركز الحالى فى الخرطوم وإلا فإن مستقبل الجنوب والشمال سيكون مستقبلا مظلما ويستدعى عدم الإستقرار.


ـ كيف تقيمون تجربتكم فى الترشح لرئاسة الجمهورية وبعد كل هذا الوقت كيف تنطرون لإنسحابكم؟

بحكم ما لمسناه بشكل مباشر نحن عندما قمنا بحملتنا الإنتخابية كنا نعلم الوضع السياسى المحيط بهذه الحملة ، وكنا نعلم ضيق الوقت الذى أعلنت فيه الحركة الشعبية عن مرشحها ، ونعلم أيضا عدم الإتفاق بين القوى السياسية على مرشح واحد ، ونعلم أنه لم يتم تحول ديمقراطى وأن أجهزة الدولة أجهزة حزبية وليست أجهزة تابعة للوطن ، وأن هناك حزبا منفردا يسيطر سيطرة كاملة على كل أجهزة الدولة من القضاء والبوليس وجميع الأجهزة الأخرى ، وكنا نعلم أن الطقس والمناخ السياسى مختلف فى مناطق عديدة من السودان على مستوى الأولويات فالجنوب أولوياته تصب تجاه الإستفتاء،دارفور أولوياتها فى إحداث السلام،المناطق الأخرى أولوياتها فى الديمقراطية وهزيمة المؤتمر الوطنى فى الأنتخابات،ورغم ذلك قبلنا التحدى وقمنا بحملة إنتخابية باهرة ، وأرسلنا رسالة سياسية جذبت أفئدة ملايين الناس ، وأستقبلنا إستقبالات كبيرة. المؤتمر الوطنى نفسه إعترف لأحد رؤساء الدول السابقين بأن حملتنا شكلت تحديا حقيقىا لهم وأنهم لم يتوقعوا أن نجد هذا التأييد تحديدا فى شمال السودان وإتضح للجميع أن المنافسة الحقيقية للمؤتمر الوطنى ثمثلت فينا “نحن فى الحركة الشعبية..وكنا قد طرحنا برنامج الأمل والتغيير كبرنامج هام وهو برنامج ديمقراطى حمل معانى التحول والحرية ويشكل برنامجا لابد منه فى المستقبل . وأوصلتنا الحملة إلى ملايين الناس. الإنسحاب جاء لسبب رئيسى ، إما الحرب أو الإنسحاب ، المؤتمر الوطنى لن يتنازل عن السلطة وسيزور الإنتخابات، نحن لدينا إنتماءات حقيقية ونعرف ما عاناه شعب الجنوب الذى كان يركز أنظاره على الإستفتاء، والإنسحاب لم يُفرض عليّ وإنما أنا من الذين قادوا مقاطعة الإنتخابات والحقيقة كلمة الإنسحاب نفسها ليست من صنعنا هى من صنع القوى التى تحاول التقليل من حملتنا الإنتخابية وتقليل ما استطاعت تحقيقه الحركة الشعبية فيها،نحن قمنا بقيادة كل القوى السياسية لمقاطعة الإنتخابات لأنها ستأتى مزورة ويريد النظام الحاكم من خلالها إضفاء شرعية لا يستحقها. الأمر الآخر إن التأييد الكاسح الذى وجدناه فى جنوب السودان هو هدية ورسالة هامة لمستقبل السودان بأن يُصوت السودانيون الجنوبيون لشخص من شمال السودان ، وهذا يعنى أن الجنوب ضد النظام وليس ضد الشمال ، وأن الجنوب ضد تحكم المركز وضد سياسات المركز وليس ضد شخص لأنه مسلم أو لأنه يأتى من شمال السودان ، وهذه إضافة مهمة للمستقبل،وهى لا تخصنا كأشخاص بقدر ما تخص مستقبل وتطور الحياة السياسية والعمل المشترك بين الشماليين والجنوبيين فى المستقبل لأجل سودان أفضل ولأجل أفريقيا أفضل وعلاقات جيدة بينها والعالم العربى.


ـ مالذى يمكن قوله للسودانين ليكون وعدا/مع العلم أن إنسحابكم من الترشح فى ذلك الوقت قد خلف عدة صدمات لدى عدد من الفئات المجتمعية عندما نظروا إليكم كبديل يُدافع عن قوى ظلت بعيدة عن مركز الصراع لفترات تأريخية طويلة؟

أنا لا أريدُ أن أنصب نفسى حكماً ، ولست سوى إمتدادا لمسيرة آلاف المناضلين وما أنا إلا أحدهم، الوعد الوحيد الذى نمتلكه نحن/ وأنا كشخص سأنذر حياتى للنضال من أجل مشروع وطنى ديمقراطى يحمل بذور مشروع جديد . وأقول لملايين السودانيين “ألا تراجع عن مشروع السودان الجديد ولا تراجع من النضال من أجل توحيد السودان على أسسٍ جديدة وطوعية ولا تراجع عن العمل مع قوى الهامش والقوى الجديدة والقوى الوطنية كافة حول قضايا الديمقراطية وقضايا السلام الشامل وقضايا العدالة الإجتماعية وقضايا فقراء ومعدمى المدن وقضايا سكان الريف الذى إنهار أمام أعيننا. يجب مواصلة طريقنا فى قيام ونهوض وطنى ديمقراطى عريض فى كل أرجاء الوطن فتجربتنا دللت أن لنا رصيدٌ ضخم، ظهر فى الساحة الخضراء وأثناء الحملة الإنتخابية وفى مناسبات عديدة . إن الشعب السودانى يحتاج لهذه الرؤية، يحتاج لهذا الطرح ويجب أن نقدم التضحيات لكى يصل السودان والسودانيون إلى خلق بلادٍ جديدة ويجب ألا يخبو الأمل . وعلينا أن نستمر فى رفع رايات التغيير ويجب علينا أن نمد شعبنا بالأمل وإمكانية التغيير دائما وأبدا.


كيف ترى مستقبل الجنوب؟

ـ مستقبل الجنوب به تحديات كبيرة ، التحدى الأكبر يتمثل فى السؤال: أى طريق سيختار الجنوب؟ طريق السودان الجديد أم طريق إعادة إنتاج مركز السلطة فى الخرطوم؟ وهما طريقان مختلفان، الطريق الأول يعنى الإعتراف بالتنوع والتعدد ويعنى الديمقراطية وحقوق الإنسان وسيادة حكم القانون ومحاربة الفساد و يعنى نقل المدن للريف لا الريف إلى المدن ويعنى علاقات إستراتيجية بين الشمال والجنوب وأن يكون الجنوب صلة الشمال بشرق أفريقيا وجنوبها والحرص أن يكون الشمال صلة بين الجنوب والعالم العربى والشرق الأوسط، ويعنى العمل المشترك بين القوى الديمقراطية شمالا وجنوبا . الطريق الآخر هو طريق الخرطوم ، طريق الحروب والصراعات. إن الحركة الشعبية مواجهة بتحدى كبير، فقد مرت أولى المراحل وجاءت مرحلة أخرى تحتاج لأساليب ومناهج جديدة وتحتاج لديمقراطية داخل الحركة الشعبية وإلى برنامج يتم المحاسبة عليه وإلى برنامج يحظى بدعم جماهيرى وشعبى واسع ، هذه هى التحديات التى تواجه الجنوب على الرغم من أن هناك مؤشرات جيدة كمؤتمر الحوار الجنوبى الجنوبى الذى إتفق على قضيتين من القضايا الكبرى: أن يكون هناك مؤتمر دستورى للجنوب ليقرر جميع الجنوبيين حول كيف يحكم الجنوب قبل من يحكم الجنوب ثانيا أن تقوم حكومة إنتقالية لتفيذ هذا البرنامج ، وهذا يعنى وجود إجماع وطنى فى الجنوب عبر إنعقاد مؤتمر دستورى والإجابة عن سؤال كيف يحكم الجنوب، تكوين حكومة قومية بقيادة الحركة الشعبية وسلفاكير/تستمع لأراء الآخرين بإتباعها لأسس الديمقراطية ، فالجنوب يجب عليه أن بستفيد من التجارب الأفريقية كلها، وتجربة الشمال على وجه التحديد ، لذلك يجب أن يبنى مشروعه على أساس رؤية د.جون قرن فى السودان الجديد، لأنه لا يوجد بديل حتى الآن لها.


ـ فى ظل مزيد من الهيمنة والكبت ومصادرة الحقوق التى أكدها الرئيس السودانى فى خطابه الأخير بالقضارف..وأحداث الضرب الوحشى بمدينة شندى وحادثة ضرب أعضاء و أنصار حزب الأمة على أثر مسيرة رمزية ومجموعة من الأحداث المسيئة للحريات..كيف ترون المستقبل فى الشمال؟

بخروج الجنوب سيكون هنالك قضية إسمها قضية الشمال، د.جون كان يقول أن القضية ليست هى قضية الجنوب ولكن المشكلة هى مشكلة الخرطوم مثمثلة فى مركز السلطة، الآن ستكون هناك مشكلة الشمال،حديث القضارف حديث بائس،حديث كان عليه أن يستفيد مما حدث فى الجنوب ويقول أن خروج الجنوب من الإتحاد السودانى يعنى الكثير ونحن نريد أن نجلس مع كافة القوى السياسية لنرى كيفية حكم الشمال، ويقول نحن نريد إنشاء علاقات جديدة مع الجنوب هذا هوالحديث المطلوب، الحديث فى القضارف لم يكن دفاعا عن الإسلام وإنما هو محاولة جديدة لإستخدام الإسلام من أجل قهر وكبت السودانيين وهى محاولة جديدة للقضاء على هامش الحريات ، لأن خروج الجنوب يعنى مزيدا من المعضلات الإقتصادية و الإحتجاجات الإجتماعية ، وهو محاولة أيضا لترتيب آحادى ومنفرد، فالشمال متعدد مع الجنوب أو بدون الجنوب، الشمال سيكون له جنوب جديد جغرافى وسياسى، الجنوب الجغرافى سيمتد من النيل الأزرق النيل الأبيض شمال وجنوب كردفان وجنوب دارفور، الجنوب السياسى سيشمل شرق السودان غرب السودان ودارفور وشمال السودان ووسط السودان، وسيشمل ضحايا إنهيار الريف ومعدمى وفقراء المدن، بالإضافة للنساء والشباب العاطلين عن العمل، وسيشمل كل الراغبين فى تجديد الدولة السودانية البالية التى إنتهت، لأن خروج الجنوب يعنى سقوط المشروع الحضارى تماما وإلى غير رجعة . الحركة الإسلامية أمامها طريقان، أما طريق البحث عن مشروع وطنى جديد وهذا متاح ، أو طريق المواجهة الشاملة مع كل القوى السياسية السودانية ومنظمات المجتمع المدنى، الإستهانة بالجنوب السياسى والجغرافى غير مفيدة ، ويمكننا هنا الرجوع لتجربة المهدى الذى أتى مع جماهير الجنوب الجغرافى، ويمكن الرجوع لتجربة د. جون قرن فى الساحة الخضراء الذى إستقبلته جماهير الجنوب السياسى الذى أشرت إليه، فى كل الأحوال”حديث القضارف والذى تلاه حديث الجزيرة هو نفسه عبارة عن (لحسة كوع)، فلحسة الكوع ليست للذين يرغبون فى تغيير النظام بل للذين يريدون إلغاء التنوع ومظاهره فى الشمال، إذا قلنا أن الشمال عربى إسلامى فما الذى حدث فى دارفور المسلمة التى جاءت بالإسلام إلى السودان ؟ وما الذى حدث فى النيل الأزرق وهى معقل السلطنة الزرقاء ؟ إذا تحدثنا عن النوبة ، النوبة ليسوا بعرب ، البجه ليسوا بعرب، الدناقلة المحس الفور المساليت، هذا الحديث لا يخدم الإسلام كما لم يخدمه فى دارفور ولا يخدم العروبة كما لم يخدمها فى خروج الجنوب . لذلك هذا حديث ينم عن إنحسار فى التأييد الشعبى ، فمثل هذا الحديث سيعمق من الأزمة ولا يقدم حلولا لها، فبدلا عن ذلك الحديث كان عليه تقديم حلول للأزمة .

أيضا صاحب ذلك الإعتداء على الأنصار الذين كانوا يريدون الذهاب للصلاة،فحتى الصلاة تحتاج لإذن وربما غدا نحتاج إلى إذن لتشييع جنازة ! وربما نحتاج أيضا لإذن لإقامة عقد فى جامع من الجوامع ! كل شئ ربما يصبح بالأذونات والأتاوات! أما السلفيين الذين تقوم الدولة برعايتهم والذين خرجوا ضد وجود الحركة بالشمال هذه المجموعات جُربت وإنقلب السحر على الساحر من أفغانستان إلى تجربة السادات إلى تجارب كثيرة ، لذلك نحن نقول يجب المضى فى عمل واسع من أجل الديمقراطية وسياسة حكم القانون ومن أجل ترتيبات دستورية جديدة كما أتفقت على ذلك القوى السياسية فى إجتماعها الأخير الذى خرج بضرورة إنعقاد مؤتمر دستورى لحل مشكلة الشمال ومعرفة كيف سيحكم الشمال قبل طرح سؤال: من سيحكم الشمال .


قبل أيام قلائل نظم عدد من السلفيين مظاهرة تنند بإسمكم شخصيا، وتندد بقطاع الحركة بالشمال..كيف تتعاملون مع هذا الموضوع..

ـ إن ما حدث مخالف للدستور والقانون ، و فيه جهل بحقائق الواقع السياسى، فنحن الذين قمنا بصياغة هذا الدستور مع المؤتمر الوطنى ، وهذا الدستور سيستمر حتى التاسع من يوليو، وإذا أريد تعديله فذلك لن يتم دون مشاورتنا،بالإضافة الى أننا لدينا بروتوكولين لقسمة الثروة والسلطة والمشورة الشعبية بجنوب كردفان والنيل الأزرق ولدينا حاكم منتخب بإسم الحركة الشعبية في جنوب النيل الأزرق ولدينا نائب حاكم في جبال النوبة سيقود الإنتخابات فى أبريل القادم ، ولدينا أعضاء من الشمال فى البرلمان الحالى، وأنا شخصيا كنت المتحدث المشترك بإسم المراجعة الدستورية، لذلك كله الحركة الشعبية وجدت فى الشمال لتبقى وهى حركة كبيرة . وأنا أقول لأذكر فقط أن العسكريين السابقين من الحركة الشعبية فى الشمال هم أكثر من حركات دارفور مجتمعة، لذلك نحن نريد إستقرار السودان ولا نريد مواجهة إلا إذا أجبرنا عليها، ونرى ضرورة تعاون الحركة الشعبية مع جميع القوى السياسية ومن بينها المؤتمر الوطنى لإيجاد صيغة دستورية جديدة بمشاركة منظمات المجتمع المدنى والقوى السياسية لإيجاد حل لقضية دارفور قبل التاسع من يوليو بمشاركة كل قيادة الحركة الشعبية لأن الجنوب والشمال لن يستقرا بدون حل قضية دارفور، لذلك نريد حل قضية دارفور حلا شاملا وعاجلا بالإستجابة لكل مطالب أهل دارفور وهى ليست بالمطالب الكبيرة..نريد مراجعة دستورية ونؤكد على ذلك، أما الحركة الشعبية فهى باقية ما بقى الشمال، وما يحدث من محاولة إستهدافها يدلل على مدى قيمة القطاع الشمالى ويؤكد على قيمة النضال الذى خضناه، لأن صحف المؤتمر الوطنى و أجهزتها تعمل ضدنا بكثير من الدس والفبركة ، وفى المؤتمر الصحفى الأخير الذى عقدناه بصحبة مالك وعبد العزيز أخرجنا لها كرت صغير وذكرناهم أن الذى يفعلونه ليس مفيدا..أما تلك المجموعات السلفية التى هاجمتنا بشكل شخصى فلم يكن هجومها الأول وربما لن يكون الأخير، لكن أنا لم أستأذن تلك المجموعات فى الأمس ولن إستأذنها اليوم ولا نريد معها مواجهة إلا إذا سعت إليها، نحن نريد عملا سلميا وديمقراطيا، نريد أن نحتكم للشعب السودانى، نريد الإعتراف بالآخرين وحقهم أن يكونوا آخرين..


كانت هناك عدة محاولات لإغتيالكم فيما سبق..بعد التصريحات الأخيرة والتغيرات التى ستشهدها الساحة السياسية السودانية خلال الأيام القادمة أتشعرون أن أمنكم الشخصى صار مهددا أكثر من ذى قبل؟

ـ أنا لا أحب أن أتحدث عن قضاياي الشخصية ، فأنا كبقية البشر عابر فى هذه الحياة ، ما نريد قوله قلناه بإمتياز فى عصر النت والفضائيات وكنا محظوظين، التهديدات لن تنال منا ولا من عزيمتنا بل تزيدنا تصميما بأن هذا الطريق طريق صحيح . ولو ان خصومنا كانوا راضين عنا فهذا يعنى أننا لا نسير فى الإتجاه الصحيح . القضايا الكبرى لا ترتبط بالأشخاص،فحتى خصوم الدكتور جون قرن يفتقدونه الآن، فهنالك أوهام مخلوطة بأنصاف حقائق، الحركة الإسلامية تواجه أزمة فى تفكيرها وأزمتها متطاولة وموروثة وسابقة لوجود المؤتمر الوطنى فى بعض أجزائها ومكوناتها، لابد من تغيير سياسات الخرطوم حتى ولو تم حل الحركة الشعبية أوغاب كل قادتها فذلك لن يحل أزمة الدولة السودانية لأن أزمتها أزمة مركبة مرتبطة بجوهر سياساتها بعدم قدرتها على إدارة التنوع والتعدد وطرح مشروع للعدالة الإجتماعية وعدم قدرتها على طرح مشروع ديمقراطى قائم على إحترام حقوق الإنسان وسيادة حكم القانون. هذه القضايا موجودة والبحث عن مشاجب لتعليقها عليها لن يفيد، الصحيح أن يرجع هولاء الناس إلى عقولهم ويطرحوا مشاريع جديدة، الذهاب ناحية طالبان لن يفيد ، المفيد بالنسبة لهم أن يذهبوا ناحية( طيب أوردوغان) ، ربما يفيدهم ذلك بالرغم من إختلافى حتى مع مشروع أوردغان لكن أعتقد أن يذهبوا ناحيته أفضل لهم من الذهاب ناحية طالبان..


أنكر الرئيس عمر البشير فى خطابه الذى أثار الرأى العام السودانى وجود التعدد الدينى والثقافى، ماهى دلالات هذا القول بالنسبة لكم؟

ـ هذا القول كما قلت سابقا محاولة لنكوص شامل إلى مستودع الشمولية بمحاولة إرهاب الحركة الجماهيرية ومحاولة للإعتداء على الحريات والتعدد بترتيب مسرح يرجع بالإنقاذ لأيامها الأولى لأن نسخة الإنقاذ إستنفدت أغراضها، لا مناص من حوار وطنى وترتيب أجندة وطنية بمشاركة الجميع.


نريد منك ردا واضحا حول”على مستوى قطاع الشمال كيف تنظرون لقضية الإنفصال؟

ـ الإنفصال ليس حلا، الجنوبيون ناضلوا من أجل الحرية وإحترام التعدد والتنوع، هذه القضايا ستذهب من الخرطوم لجوبا، لأن الإنفصال ليس هو الغاية وإنما بناء مجتمع جديد سيكون هو التحدى بالنسبة للحركة الشعبية.


حملت الأيام القليلة الماضية عدة تصريحات فيما يخص قطاع الشمال من بينها ما قاله غندور أحد قيادى المؤتمر الوطنى بعدم السماح للحركة الشعبية العمل بالشمال، كيف سيكون الرد عمليا على هذا النوع من التصريحات؟

ـ هذا النوع من التصريحات سواء أن قاله غندور أو مندور أو فرفور لا علاقة له بالواقع السياسى، كيف سيتجاوز المؤتمر الوطنى وجودا دستورىا وقانونىا ووجودا شعبىا وجماهيرىا للحركة الشعبية فى الشمال ، وغندور ليس هو مسجل عام الأحزاب ولا يمثل القضاء وليس هو بالجهة التى تصدر التشريعات، فالحركة الشعبية موجودة بالشمال قبل غندور ومندور وقبل أن يكون هناك حزب إسمه المؤتمر الوطنى، فأنا شخصيا ذهبت للحركة الشعبية قبل أن أسمع بحزب المؤتمر الوطنى،فهو حزب جديد بالنسبة للحركة الشعبية فى الشمال ، وهى لا تحتاج لتسجيل ولديها أعضاء منتخبين بالإضافة “أننا الذين وضعنا الدستور الحالى ويجب أن نشارك فى كتابة وصياغة الدستور القادم، المؤتمر الوطنى لن يستطيع أن ينفرد لوحده بالسلطة، وعليه أن يسعى نحو الخير ولا يسعى للشرور، فالحركة الشعبية يمكن أن تساهم وبفاعلية فى ربط الجنوب بالشمال فى علاقات جيدة لذلك لا داعى لإستعداء الحركة الشعبية ويتوجب علينا البحث عما هو مشترك وليس عما هو عدائى.


كيف تنظرون كقطاع شمال لعدد من المناطق التى من بينها أبيي/والتى يجمع المراقبون على أنها تحمل نواة حرب جديدة مع عدة مناطق أخرى..

ـ قضية أبيي بها جانبين ، جانب العلاقات الشعبية ، فهناك تسعة ملايين من الرعاة الشماليين فى حزام التمازج الجنوبى وأربعة ملايين من الجنوبيين ومجموعهم يساوى ثلث سكان السودان، لذلك يجب أن تكون هناك حدود مرنة كحدود شعبية وليست قانونية، الرعاة من المسيرية فى الشريط الممتد من أم دافوق إلى الحدود الأثيوبية(الرزيقات والصبحة والبرون والمابان) كل هذه القبائل تمضى لقلب الجنوب وتقضى ثمانية أشهر به لذلك حل قضية الرعاة قضية أفريقية وليست سودانية ، لذلك يجب أن نجد حلا إفريقيا كاملا لكيفية السماح للرعاة بتقديم إنموذج لكامل القارة، لأننا إذا وضعنا التغيرات المناخية فإن الرعاة سيحتاجون الدخول عميقا فى جنوب السودان، قضية أبيى لن تفسد العلاقات الشعبية إلا إذا أراد المؤتمر الوطنى ذلك. الجانب الثانى أيضا يتعلق بالمؤتمر الوطنى لأنه وقع الإتفاقية لذلك عليه حل قضية أبيي مع الحركة الشعبية مباشرة،فالعلاقات الإستراتيجية بين الشمال والجنوب على المستوى السياسى والإقتصادى والإجتماعى تحتاج إلى إعتماد سياسة تبادلية،أن يعتمد الشمال على الجنوب ويعتمد الجنوب على الشمال وبناء تكامل وتحويل ميزات الوحدة إلى ميزات فى حالة الإنفصال، وهذا مشروع كبير يحاول المؤتمر الوطنى تخريبه بسياساته الحالية التى تخرب العلاقات بين المجموعات السكانية المختلفة. السودانيون يجب أن يقفوا ضد الحرب، ويجب أن يناضلوا من أجل علاقات سلسلة بين الجنوب والشمال.


سيتأزم الوضع فى الشمال لا محالة عقب الأنفصال وتمظهر ذلك فى الغلاء الفاحش وإرتفعت الأسعار على نحو غير مسبوق بالإضافة لعدد مهول من الأزمات، مما دعا بعض قادة الأحزاب يتجهون لخيار المواجهة مع النظام على رأسهم السيد الصادق المهدى الذى ربما سيختار المواجهة مع النظام/ كيف ترون ذلك/ أيعد خيار المواجهة مع النظام خيارا إستراتيجيا لكم وبالتالى ستصب الجهود لإزالته؟

ـ هذا الخيار..هل ستكون هناك مواجهة أم أرضية مشتركة..هذه القضية مطروحة للمؤتمر الوطنى وليس للقوى السياسية،لأنه يمسك بمقاليد السلطة،والمؤتمر الوطنى يريد وبشكل فردى ترتيب كامل الأوضاع فى الشمال، وهذا أمر غير ممكن ومستحيل وغير واقعى لذلك القوى السياسية طرحت على المؤتمر الوطنى فى إجتماعها الأخير فى دار حزب الأمة، طرحت ومدت إليه اليد بأن يكون هناك مؤتمر دستورى وأن يشارك الجميع فى ترتيب كيف يحكم السودان حتى يستقر. فقد طرحت القوى السياسية فى أنها ستذهب فى مواجهة سلمية ديمقراطية ضد المؤتمر الوطنى، الآن المؤتمر الوطنى لديه خياران مختلفان،القوى السياسية حددت أنها بعد إعلان نتائج الإستفتاء ستجتمع وأنها سترجع لقادتها وقواعدها لتأتى بإجابات محددة، لا نريد أن نستبق الأحداث،الخيارات التى طرحت خيارات واضحة فحينما ينفصل الجنوب لن تكون أوضاع الشمال كما كانت عليه ولن يستطيع المؤتمر الوطنى حكم الشمال بطريقته القديمة لأن هناك إصطفاف وطنى عريض، لذلك كله لم يعد بمقدور النظام التحكم فى مصائر الشمال، فالقوى السياسية وقوى المجتمع المدنى فى الشمال قوى قادرة وعلى المؤتمر الوطنى مراجعة التجارب السابقة والمعاصرة لحكمه حتى يختار الإختيار الصحيح..واقول ان الشمال لن يكون مثلما كان أبدا بعد إنفصال الجنوب، والمؤتمر الوطنى ليس بإمكانه التقرير منفردا فيما سيكون عليه الأمر فى شمال السودان، نحن لا نريد أن نستبق الأحداث ولا نريد إستخدام لغة تهديدية..الخيارات واضحة، إما خيار تشكيل وضع دستورى جديد فى الشمال بمشاركة الجميع أو المواجهة وهو أمر مطروح للمؤتمر الوطنى، دعنا ننتظر قليلا ونرى” إن غدا لناظره قريب..


الحرب فى دارفور لا تزال؟ كيف تنظرون للقضية..وما العمل لإنتهاء الصراع هناك؟


ـ الخرطوم هى التى شنت الحرب على الجنوب وعلى دارفور والشرق وهى التى أفقرت المزارعين بسياسات أدت لإفقار الريف السودانى ، دارفور جزء من حالة التهميش السياسى والإقتصادى والثقافى وجزء من سيطرة المركز على مقاليد الحكم، لن تحل قضية دارفور حلا عادلا إلا بتغيير سياسات المركز، مطالب دارفور مطالب عادلة ومشروعة،حركات دارفور طرحت قضاياها بوضوح، الوضع فى دارفور يرجع المؤتمر الوطنى للمربع الأول وهو علامة بارزة فالقول أن الشمال عربى إسلامى، تحت سيطرة المؤتمر الوطنى حديث لا أساس له من الإعراب .


كأن المؤتمر الوطنى يريد العودة بالبلاد لمربعها الأول..كيف يمكن تحليل ما ستفضى إليه الأيام المقبلة عقب الأنفصال تحديدا؟

لن يستطيع.

http://www.sudaneseonline.com/?p=8717

اليوم الثلاتاء الخامسة والنصف مساء بتوقيت قرينتش
الثامنة والنصف مساء بتوقيت السودان على البى بى سى العربية .

ياسر عرمان يحرج د. قطبى المهدى حامل الجنسية المزدوجة (...ة ) فى الجزيرة مباشر

مرشح الرئاسة ياسر عرمان والذى انسحب
حقنا للدماء لا يحتاج حزبه للاستذان من
من أجل ترسيخ مبادئ السلام وابعاد شبح الحرب مع
العمل على احداث التحول الديمقراطى المنشود و
اعادة توحيد السودان على اسس جديدة . وستهزم كل
الأصوات النشاز والتى تستثمر فى الكراهية والعنصرية
وستشكل قوس قزح سودانى لمواصلة ما بدأ فى الأمل والتغيير.

ياسر عرمان عقب لقائه سلفاكير ميارديت نحن في جوبا لنضع ا...ف حول مستقبل الحركة

Quote: دعينا نتحدث بوضوح ولا نخلق أي التباس لأحد، لا سيما الذين أيدونا وناصرونا، فقد كان أمامنا اتجاهان، الأول أن نمضي في العملية الانتخابية المزورة حتى النهاية وأن نقوم بانتفاضة واحتجاجات ونمضي في طريق كينيا أو إيران أو زمبابوي، ولكننا أردنا أن لا نقود الجماهير إلى معركة تحتاج إلى استعداد كامل غير موجود الآن، فنحن نعلم أن المؤتمر الوطني لن يتخلى عن السلطة إلا بتضحيات وتكاليف كبيرة، الاتجاه الثاني هو خوض معركة فاصلة مع المؤتمر الوطني نخرب اتفاقية السلام، فنحن في الحركة الشعبية نعتقد أن اتفاقية السلام رغم ما فيها من عيوب يجب الحفاظ عليها، فنحن لا نريد الرجوع إلى الحرب فالسلام بالنسبة لنا قضية إستراتيجية، وفي داخل الحركة الشعبية قوى تؤمن بأن حق تقرير المصير آت لا محالة، والحركة الشعبية درجت طوال سنواتها على التوحيد بين تياراتها المختلفة أي التوحيد بين من ينظرون الى السياسة بمنظار الاستفتاء وبين من ينظرون بمنظار التحول الشامل والجذري في السودان والتحول إلى السودان الجديد، أي التوحيد بين القوتين: القوى المرتبطة بمصالح الجنوب فقط، والقوى الداعية للتحول الشامل في السودان، فهاتان القوتان يجب أن يظلا معاً وفي وجودهما تكمن إمكانيات التغيير ، ويجب أن لا تكون هناك عجلة، فالتغيير قادم قادم ولا شك في ذلك.

اقراء اول حوار لعرمان بعد الانتخابات

مالك عقار رئيساً للقطاع الشمالى و عبد العزيز الحلو نائب...ر عرمان أميناً عاماً

المكتب السياسي للحركة الشعبية يفك الارتباط بين قطاعي الشمال والجنوب
نشر بتاريخ February 14, 2011

(الشرق الاوسط – حريات)
اعتمد المكتب السياسي للحركة الشعبية برئاسة الفريق أول سلفا كير ميارديت اسم (جنوب السودان) –South Sudan - لدولة جنوب السودان الوليدة ، وفك الارتباط التنظيمي مابين القطاع الجنوبي بالحركة الشعبية والقطاع الشمالي ، وقرر انشاء حزبين منفصلين في شمال وجنوب السودان، على أن يتم تسجيل الأخير وفقا لقانون الأحزاب بدولة الجنوب، وشكل فريقا قياديا للتنظيم بولايات الشمال الخمس عشرة.
وقال الأمين العام للحركة باقان أموم لصحافيين أمس إن المكتب السياسي أقر اسم السودان الجنوبي اسما للدولة الجديدة قبل أن يضيف: (سندفع بالمقترح للهياكل التنظيمية وتشريعي جنوب السودان واجتماع الأحزاب الجنوبية المقرر غدا – اليوم الاثنين – ، يذكر أن مقترحات نوقشت في السابق باسم السودان الجديد، جنوب السودان، ، ودولة النيل، والأماتونج، وكان البعض يصر على ضرورة إبقاء اسم السودان في اسم الدولة الجديدة دليلا على عمق الصلات بين الشمال والجنوب، ولفتح الباب أمام الوحدة في المستقبل، ورجحت مصادر اسم (السودان الجديد) وهو شعار الحركة الشعبية، إلا أن المكتب السياسي اختار اسم السودان الجنوبي.
وكشف عن تكوين لجنة قيادية لإعادة تنظيم القطاع الشمالي وتحويله لحزب برئاسة مالك عقار في منصب الرئيس المكلف وعبد العزيز ادم الحلو نائبا له وياسر عرمان أمينا عاما لحين قيام المؤتمر العام القادم، ووجه باعتماد هياكل الحركة الشعبية المنبثقة من المؤتمر العام الثاني) ، لافتا إلى تحول أعضاء المكتب السياسي المنتخبين من ولايات الشمال إلى أعضاء مكتب سياسي يضم إليهم ممثلين من ولايتي جنوب كردفان والنيل الأزرق، واعتماد أعضاء مجلس التحرير المنتخبين ليكونوا مجلس للتحرير شمالا، وتم اعتماد هياكل الحركة في الولايات الخمسة عشر بالشمال، مع ضرورة تشكيل لجان لإعادة التنظيم.
وكشف أموم عن إعادة تسجيل الحركة بالجنوب وفقا لقانون الأحزاب، مشيرا إلى أن الجسمين سيعملان على إنفاذ البرامج المؤسسة على رؤية السودان الجديد، وحدد الثامن من يوليو المقبل تاريخا نهائيا لفك الارتباط بين القطاعين تنظيميا.
إلى ذلك اعتبر نائب الأمين العام للحركة ياسر عرمان اختيار اسم السودان الجنوبي أمرا يعزز المشاعر المشتركة ويترك أبواب الأمل لوحدة على أسس جديدة مشرعة أو قيام كونفدرالية بين الدولتين، وأضاف: (هذا الاختيار موفق ويرفع من معنويات الشماليين والجنوبيين ويحافظ على الوجدان، ولن يجد محمد وردي ورمضان زايد وصلاح أحمد إبراهيم ضرورة لترك أغانيهم التي حافظت وصانت الوجدان) .
http://www.sudaneseonline.com/?p=13980

إجتماع المكتب السياسى
رقم 1/2011
جوبا 12-15 فبراير 2011

البيان الختامى

عقد المكتب السياسى للحركة الشعبية لتحرير السودان إجتماعه الدورى الأول لسنة 2011 فى الفترة من 12-15 فبراير بمدينة جوبا برئاسة الرفيق الرئيس سلفاكير ميارديت. إستمع الإجتماع إلى تقارير من مجموعة عمل إستفتاء جنوب السودان، القيادة الإنتقالية المكلفة بتنظيم الحركة الشعبية فى شمال السودان، المشورة الشعبية والإنتخابات فى كل من النيل الأزرق وجنوب كردفان بالإضافة إلى تقرير عن الأوضاع الأمنية فى جنوب السودان.

هذا وقد خلص المكتب السياسى إلى الآتى:

أولاً: الإستفتاء وخارطة طريق الحركة الشعبية لجنوب السودان
1. يجيز المكتب السياسى نتائج إستفتاء جنوب السودان كما يهنئ شعب وحكومة جنوب السودان بالمثال الذى قدموه والطريقة التى تم بها إجراء الإستفتاء فى سلام وإنضباط.
2. يتبنى المكتب السياسى التقرير الذى قدمه رئيس مجموعة عمل إستفتاء جنوب السودان حول الأنشطة التى إضطلعت بها المجموعة وضمنت قيام إستفتاء حر ونزيه، وإعداد جنوب السودان للإنتقال إلى دولة مستقلة. وتبنى المكتب السياسى التوصيّات التى تضمنها التقرير وهى:
(i) سيكون أسم الدولة الجديدة هو جمهورية السودان الجنوبى
(ii) ستكون عملة الدولة الجديدة جنيه جمهورية السودان الجنوبى
(iii) سيكون العلم الحالى لحكومة الجنوب، الذى كان بالأصل علم الحركة الشعبية، هو علم الدولة الجديدة
3. يثمن المكتب السياسى مبادرة الحركة الشعبية لتحرير السودان لعقد مؤتمر كل الأحزاب السياسية الجنوبية فى أكتوبر الماضى بمدينة جوبا كحدث ساهم كثيرا فى خلق بيئة مواتية لعقد الإستفتاء. وفى هذا الخصوص:
(i) يؤكد المكتب السياسى على شرعية مؤسسات حكومة جنوب السودان بعد 9 يوليو 2011.
(ii) ينوه المكتب السياسى إلى أنه من سلطات رئيس حكومة جنوب السودان المنتخب التقرير بشأن تشكيل حكومة الدولة الجديدة. وجدير بالذكر الإشارة إلى الرغبة السياسية الأكيدة للحركة الشعبية لتحرير السودان فى تكوين حكومة ذات قاعدة عريضة.
(iii) يثمن المكتب السياسى تكوين حكومة جنوب السودان لجنة مراجعة دستورية لمراجعة دستورها الإنتقالى لسنة 2005 مقروءً مع المادة 208 (7) من ذات الدستور والمشاركة الواسعة فى الترتيبات الدستورية.

ثانياً: مستقبل الحركة الشعبية لتحرير السودان
4. يثمن المكتب السياسى التقرير المقدم من القيادة الإنتقالية المكلفة بإعادة تنظيم الحركة الشعبية فى شمال السودان ويتبنى كل التوصيات التى جاءت فيه، وفى هذا الصدد:
(i) يشير المكتب السياسى إلى أهمية الإبقاء على وجود حركة شعبية فعّالة فى الدولتين تتمسك برؤية السودان الجديد لمصلحة السلام، الإستقرار، وحسن الجوار ورفاهية الشعبين فى الدولتين.
(ii) يعتمد المكتب السياسى الهياكل القيادية المقترحة للحركة الشعبية فى شمال السودان ويدعو إلى مشاركة المرأة فى كل مستويات صناعة القرار بما يتماشى مع سياسة الحركة الشعبية الداعية إلى تقوية مشاركتها فى الحياة العامة.

ثالثاً: القضايا العالقة فى تنفيذ إتفاقية السلام الشامل وترتيبات ما بعد الإستفتاء
5. يبدى المكتب السياسى أسفه لتلكؤ المؤتمر الوطنى فى تنفيذ بعض البنود الأساسية فى إتفاقية السلام الشامل تحديداً بروتوكول أبيى وترسيم الحدود بين الشمال والجنوب وحل قضايا ما بعد الإستقتاء.
6. يدعو المكتب السياسى المؤتمر الوطنى إلى ترسيم الحدود بين الشمال والجنوب المتفق عليها إلى حين الوصول إلى إتفاق حول النقاط الخلافية.
7. يرحب المكتب السياسى بمبادرة رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان بتكوين لجنة حملة إنتخابية تحت رئاسته وعضوية بعض قادة الحركة تكون مهمتها:
(i) تعبئة الموارد اللازمة لدعم الحملة الإنتخابية للحركة الشعبية فى ولاية جنوب كردفان والعمل على إكتساحها لمنصب الوالى والإنتخابات التشريعية فى 2 مايو 2011.
(ii) الإضطلاع بدور فعال فى التعبئة للإنتخابات القادمة فى أبريل 2011.

رابعاً: الأوضاع الأمنية فى جنوب السودان:
8. يدين المكتب السياسى الأعمال الإجرامية التى قامت بها المليشيات المسلحة ضد المدنيين الأبرياء فى ملكال، بانتيو وأخيراً فى فنجاك ويعرب عن تعازيه لأسر وأقارب ضحايا الأعمال العدائية غير المبررة.
9. يحيّ المكتب السياسى ويعرب عن أسفه لأعضاء واقارب أسر شهداء الجيش الشعبى والقوات النظامية الأخرى الذين سقطوا فى أداء واجبهم فى الدفاع عن السكان المدنيين فى المناطق التى تأثرت بأنشطة تلك المليشيات المسلحة.
10. يدعو المكتب السياسى المليشات والقوات المسلحة السودانية إلى الوقف الفورى لدعم وتقوية المليشيات المسلحة فى جنوب السودان لأنه فعل لا يصب لا فى مصلحة السلام وعلاقات حسن الجوار بين شعبى الشمال والجنوب ولا فى أمن الإقليم بصورة عامة.
11. يحث المكتب السياسى حكومة جنوب السودان إلى إتخاذ الإجراءات الضرورية لوقف نشاطات أعداء السلام الذين يتسببون فى إشاعة عدم الأمن فى جنوب السودان بهدف زعزعة إستقرار الدولة الوليدة. ويؤكد المكتب السياسى على أن أمن المواطن يمثل حجر الزاوية فى الحكم الرشيد لأية حكومة.

عرمان يدعو لحوار شمالي وتغييرات دستورية ويرفض الاستوزار

الصحافة 19 فبراير 2011

الخرطوم : عباس محمد ابراهيم: رفضت الحركة الشعبية بشمال السودان دعوة الحوار المقدمة من قبل مستشارية الامن الوطني واشترطت وجود ترتيبات دستورية جديدة وحوار شمالي شمالي لانقاذ البلاد ، واعلنت عن تغيير كافة شعارات ورموز الحركة بالشمال ، ودعت الاحزاب الشمالية بالمحافظة على تنظيماتهم بدولة الجنوب الوليدة ، واعلنت ان مرشحهها لجنوب كردفان في منصب الوالي سيعمل من اجل حكم ذاتي للولاية .
واعتبر الأمين العام المكلف للحركة الشعبية بشمال السودان ياسر عرمان في حديث لـ»الصحافة» ينشر غدا الاتهامات الأخير حول لقائهم مع القنصل الأميركي بجوبا الغرض منها تشويش عملية فك الارتباط بين الحركة شمالا وجنوبا ،وقال أنهم لا يحتاجون للاجتماع بموظفين أو طلب الأموال من الخارج اوحكومة الجنوب التي تمتلك ملاين الدولارات وتابع» يمكننا أن نذهب من الخرطوم لواشنطون مباشرة وليس الجلوس في الغرف المغلقة «
ورأى عرمان أن المؤتمر الوطني ليس بمقدوره اجراء التعديلات الدستورية بمعزل عن الاخرين،وقبل ان تحسم المشورة الشعبية، ويتم الوصول لحل لازمة دارفور لان نتائجها يجب تضمينها بالدستور الدائم، مشددا على ان الدستور يحتاج الي جبهة من الاجماع والحوار الكافي ، وطالب بتعميم المشورة الشعبية لبقية الولايات الشمالية للوصول لحكم ذاتي لكافة الاقليم وزاد « جنوب كردفان ليست الجزيرة، والنيل الأزرق لا تشابه نهر النيل»
وأضاف عرمان أن السادس عشر من مايو القادم سيكون آخر اجتماع للمكتب السياسي للحركة قبل فك ارتباطها ،لافتا الي انه سيكون في مدينة بور مسقط راس مؤسسة وزعيم الحركة الراحل دكتور جون قرنق ، وزاد « هو الاجتماع الاخير وبعده سنودع دولة جنوب السودان ،وكشف عن ان رئيس الحركة سلفاكير ميارديت ذرف الدموع عند ما تم تحديد مكان وزمان الاجتماع الاخير وهو يصادف الذكرى الثامنة والعشرين للتاسيس وبمدينة ميلاد المؤسس» .
وقطع عرمان بفوز مرشح الحركة الشعبية لمنصب والي جنوب كردفان عبدالعزيز ادم الحلو في الانتخابات المقررة في ابريل المقبل، مؤكدا ان حزبه وضع كافة الترتيبات من اجل ضمان الفوز ، وقال ان اللجنة التي ستدير المعركة الانتخابية برئاسة سلفاكير ،وتضم وجيمس واني ، مالك عقار ، باقان اموم ، ربيكا قرنق، ياسر عرمان ، وولاة الولايات الجنوبية الاربع المتاخمة لجنوب كردفان ، مشيرا إلى أن فوز الحركة الشعبية سيصب في مصلحة السودان ويساعد في تجاوز ازمة ابيي قبل ان يعتبرها معركة فاصلة ، لافتا الى ان الحلو سيحقق الحكم الذاتي للولاية وعلاقات جديدة بين المركز والاقليم وسيحافظ علي النسيج الاجتماعي في الولاية .
وطالب عرمان المؤتمر الوطني بإعادة النظر في طريقة حكمه موضحا أنهم بعد الفترة الانتقالية سيعملون علي بناء وتغيير حقيقي للبلاد ، واشترط قيام حوار شمالي شمالي وتغييرات دستورية واطلاق شراح كافة المعتقلين السياسين بمن فيهم زعيم المؤتمر الشعبي الدكتور حسن الترابي، وقال « لانريد وزارات او استيعاب لاننا جربناه ولكننا نسعى الى حوار من اجل التغيير وليس التوزير» واضاف ان البلاد تحتاج الي برنامج جديد بعد الانفصال الذي بين فشل كافة المشاريع القديمة .
وامتدح عرمان حديث الرئيس عمر البشير حول بقاء الحركة الشعبية بشمال السودان ، قبل ان يدعوا ما وصفهم بالمهووسين لترك الحركة للشعب بشمال البلاد ليحدد بقائها من عدمه وتابع قائلا» المؤتمر الوطني لايمكنه ان يستخدم آليات الماضي اليوم» وقال انه متيقن من أن هناك تيارين احدهما يدعوا للتغيير والآخر يزين الباطل قوامه بعض المستفيدين وزاد:» لابد من سماع صوت التغيير لأن القمع يولد المقاومة».

http://www.alsahafa.sd/details.php?articleid=22580

Quote: كما أطلعني هذا المسؤول ما يدور خلف الكواليس ما بين جماعة (لحس الكوع) والحركة الشعبية؛ مؤكدا طرحهم على القائد سلفاكير حل جميع القضايا العالقة مقابل مشاركة قطاع الشمال في الحكومة ذات القاعدة العريضة. بل قال لي أنهم ذهبوا أكثر من ذلك، وقالوا لسلفا أنهم يعلمون أن قوى المعارضة تسند ظهرها على حائط الحركة الشعبية في الشمال؛ وهم (جماعة ألحس كوعك) معلوماتهم تؤكد بأن كل شباب المعارضة شارك مع مرشح الحركة الشعبية في حملته الإنتخابية، عليه فهم على أتم إستعداد للدخول في شراكة مع قطاع الشمال في الحكومة الجديدة؛ وإستبعاد قوى المعارضة الأخرى لانهم يعلمون بان وجودهم مثل عدمه- والعُهدة على الراوي. وبحسب المذكور، فإن سلفاكير رد عليهم بأن هذه المشاركة سيعرضها على قادة قطاع الشمال لانه ببساطة لا يستطيع فرضها عليهم لاسيما أنهم أصبحوا يديرون شؤونهم بصورة مستقلة عن قطاع الجنوب. وعلمت منه أن قيادات قطاع الشمال رفضت المشاركة الثنائية، وبنفس الأدوات القديمة؛ ولا تمانع في المشاركة ضمن قوى المعارضة، وبشروط من ضمنها كتابة دستور جديد يؤدي إلى إنتخابات ديمقراطية مبكرة.

http://www.sudaneseonline.com/ar6/publish/article_292.shtml

Quote: من جانبة قال الاستاذ ياسر عرمان الامين العام للحركة الشعبية بشمال السودان ان مايقال من مواقف يجب ان يقرا بصورة جيدة و ان موضوع جنوب كردفان اذا اراد ان يدخل معنا فى موقف سياسى علية يختار ذلك فى قضية جنوب كردفان التى ستحقق نهاية التزوير للمؤتمر الوطنى فى جنوب كردفان ومن ثم فى كل السودان و واضاف غدًا سنرسل رسالة صغير ة فى مسيرة صغيرة ومنضبطة للمفوضية وان السجل الانتخابى الحقيقى حسب القوة السياسية هو (313 الف والظهر هو 651 الف) فان المؤتمر الوطنى اضاف 38 الف وهذة الزيادة لم توقع عليها القوة السياسية فسؤالنا الزيادة اتت من اين من غير توقيع القوة السياسية فدوائر المير – المجلد – الدبب—القوز- هى مناطق الزيادة التى فيها زيادة الاحصاء . واضاف ان المؤتمر الوطنى سيهزم ب 71 الف ولن يستطيع التزوير فى جنوب كردفان ( والطمع ودر ماجمع) موضحاً ان الزيادة كانت فى 20 دائرة والنقصان فى 12 دائرة ونحن سنضع نهاية للتزوير وانا اريد ان ارسل الاتى : تحالف الاجماع له موقف موحد فى قضة جنوب كردفان واليوم ليس هو فبراير 2010 وهنالك متغيرات لن تسمح بابتلاع جنوب كردفان ونحن سنواجه انتخابات جنوب كردفان باوسع عمل جماهيرى سلمى فى شمال السودان وهى القضية التى تعيد تحكم الوطنى فى الشمال دون وجه حق وسنعيد الديمقراطية لعموم السودان من جنوب كردفان وهذا سيقود الى طرق قضايا كبيرة وهى تحكم الوطنى فى الحياة الساسية . واضاف ان المؤتمر الوطنى يستهين بقدرات الاخرين وهو ليست لدية قدرة على ذلك ونحن نقول لن تجرى انتخابات فى جنوب كردفان مزورة ويجب تصحيح السجل الانتخابى موضحاً ان الحركة الشعبية لن ترجع الى الحرب مرة اخرى وسنعمل عمل سلمى جماهيرى سيبدا من جنوب كردفان سنسعى فى جنوب كردفان يستوعب كافة التنوعات الموجودة بالولاية. موضحاً ان قيادة الحركة الشعبية كلها ستقف خلف عبد العزيز ادم الحلو ونحن نتمنى ان يصحح السجل واذا لم يصصح سنفتح باب المقاومة فعلى الوطنى ان يعترف بالهزيمة

قوى الاجماع تقرر الخروج فى مسيرة سلمية غداً لاجل شعب جنوب كردفان

27 فبراير 2011
قال الاستاذ ياسر عرمان المحاصر حاليا بمكتبه لــ (حريات) ( ان ابريل 2011 يختلف عن ابريل 2010 – تاريخ الانتخابات المزورة الاخيرة – ، وعلى المؤتمر الوطني ان يقرأ جيدا ما يدور من حوله ، في مصر وتونس وغيرها . وشعب السودان لا يقل شجاعة عن الشعوب التي من حوله ، بل تضاف الى شجاعته وشجاعة شعب جنوب كردفان تجربتي اكتوبر 1964، وابريل 1985 ، فنحن الذين انشأنا مدرسة الانتفاضات في العالم الثالث) .وأضاف بان ( جنوب كردفان خط احمر ، وستقاوم الحركة الشعبية وقوى الاجماع الوطني التزوير مقاومة شرسة ، وسيستفرغ المؤتمر الوطني في جنوب كردفان كل تزويره السابق . وستكون هناك مسيرات في كل انحاء جنوب كردفان ) .
وقال بان (الاعتداء على قادة القوى السياسية وجماهير الشعب السوداني لن يمر دون عقاب) .
ودعا عرمان السودانيين في الداخل والخارج لان( يتخذوا من قضايا الانتهاكات المستمرة لحقوق الانسان ، والتعذيب ، وما يدور في دارفور ، وتزوير الانتخابات في جنوب كردفان ، ومن قبلها تزوير الانتخابات العامة ، والافقار والاذلال المستمرين لملايين السودانيين، يتخذوا منها قضايا لاستعادة الحريات والديمقراطية والسلام العادل) .
ودعا الشباب والنساء والقوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني الى اصطفاف وطني عريض من أجل السلام والطعام والحريات ، وللوصول الى مشروع وطني جديد ، ومركز سلطة جديد في الخرطوم ، لمصلحة جميع السودانيين .
وختم عرمان قائلا (لقد مضى الوقت الذي يملي فيه المؤتمر الوطني ارادته على الآخرين ).
http://www.sudaneseonline.com/?p=15453#comment-4828

وقال الاستاذ ياسر عرمان الامين العام للحركة الشعبية بشمال السودان بان المؤتمر الوطني كان يريد ابتلاع ندوة التحدي التي اقامتها قوى الاجماع امس من خلال الفبركة والاكاذيب التي بثها مركز جهاز الامن الاعلامي smc على حد قوله مبينا بان الندوة تعبر عن استحقاق دستوري مشروع وفقا للقانون والدستور في دار حزب مشارك بالحكومة، مشيرا الى انهم لا يمكن ان يبتعلوا ولاية جنوب كردفان التي انحدرت من الميراوي والسلطان عجبنا وغيرهم من عظماء السودان وفي مقدمتها الامام محمد احمد المهدي، مبينا بان الولاية تجاور اربع ولايات جنوبية متعهدا بالعمل من اجل اعادة السودان موحدا.


هى الولاية التى اوت واستقبلت الامام محمد احمد المهدى والذى دخلها بـ (300) محارب وخرج منها بنحو (7)الف محارب لتحرير الابيض هى الولاية التى من قبائل الميري انحدر منها على عبداللطيف وهى ولاية التى عمل بحاميتها فى تلودى نحو سبع سنوات حتى 1923م القائد عبدالفضيل الماظ هى ولاية علي الميراوي والسلطان عجبنا ويوسف كوه مكي الذى اتي من قبائل الميري ايضا هي ولاية الزاكى طمل هو ولاية الابطال والبطولات >


واعلن عرمان استباقية فوز التجمع بمنصب والي جنوب كردفان في الانتخابات التي ستقوم في الثاني من مايو القادم، مشيرا الى انهم سيعلنونها ولاية محررة انتخابيا مبينا بان قادة الاجماع سيزورون الولاية لعقد ندوات جماهيرية بها معتبرا انتخابات جنوب كردفان استحقاقا انتخابيا سلميا مطالبا بعدم تحويله الى امر اخر مبينا بان الولاية ممتدة سياسيا وثقافيا محذرا من أي محاولة للتلاعب بها مؤكدا بان الرد على التلاعب سيكون بالخرطوم وليس مدن الولاية مطالبا بضرورة ان تكون الانتخابات حرة ونزيهة كاشفا عن اجتماع سيعقد اليوم بين قادة الاجماع الوطني والمفوضية القومية للانتخابات بالخرطوم مبينا بانه في حالة فشل الاجتماع والتأكد من ان المفوضية لا تستطيع اجراء العملية بصورة شفافة سندعو ضامني اتفاقية السلام الشامل بما فيهم امريكا والامم المتحدة والاتحاد الافريقي وجامعة الدول العربية للاشراف على انتخابات الولاية .



وتعهد عرمان بقطع الطريق امام أي في ارادة شعب الولاية وقال الشعب السوداني سيتبع قيادات الوطني زنقة زنقة ودايرة دايرة لمنعهم من التزوير، داعيا الى ضرورة الاستجابة لرغبة الشعب السوداني التغيير في ظل الثورات الجماهيرية التي انطلقت بالوطن العربي وزاد : يجب ان نتعلم من درس انفصال الجنوب.



ووضع عرمان ما أسماها شروطا للجمهورية الثانية على رأسها تحقيق العدالة والحرية والديمقراطية قبل ان يشير الى ان المصطلح اطلقه لاول مرة زعيم الحركة الشعبية ومؤسسها الراحل د. جون قرنق عقب توقيع الاتفاقية مباشرة بنيروبي واضاف ان الشمال مواجه بسؤال منذ استقلاله كيف يحكم السودان وليس من يحكم السودان مشددا على ضرورة الاجابة عليه الآن لافتا الى ان الجميع يجب ان يكونوا سودانيين اولا قبل ان يكونوا عربا او افارقة مسلمين او مسيحيين والمح الى ان هنالك كتابة الدستور ليلا السودان بلد عربي اسلامي اعتبر ذلك نصف الاجابة مطالبا بضرورة احترام كل القبائل من اجل التعايش كسودانيين.



وقال عرمان ان احتياجات الشمال تتمثل في الديمقراطية والعدالة بالاضافة للاعتراف بالتعدد وتصحيح العلاقة بين المركز والهامش وزاد : اهل جنوب كردفان هم الجنوبيون الجدد في الوقت ذاته قال هنالك جنوبيون بالسياسة هم اهل الشرق والنساء والمهمشين لذا نحتاج الى ترتيبات دستورية جديدة وافصح عن اتفاق القوى السياسية على عقد مؤتمر دستوري وتساءل: كيف يناقش الدستور مع رجال الامن؟ قبل ان يقول يجب ان يناقش من قبل الشعب السوداني وبمشاركة الجميع للاتفاق حول كيف نحكم السودان عبر مشروع وطني ولابد ان تكون الاجابة على هذا السؤال المهم من الجميع وقال لا تنفع اجابة الوطني وحده.



واشار عرمان الى ان الانفصال سيذهب بحوالي 50% من نصوص الدستور الامر الذي يدعم ضرورة قيام دستور جديد داعيا الخرطوم الى تغيير سياساتها لافتا الى ان اضافة ولايتين في دارفور وهنالك حديث عن تقسيم البحر الاحمر ايضا الى ولايتين وتابع المعضلة ليست في دارفور وجنوب كردفان او الشرق وزاد : اهل الولايات جميعا اذا لم يجدوا خرطوم جديدة لن تفيدهم قيام الولايات واعتبرها سياسة فرق تسد مشيرا الى ان المدن اصبحت مخزنا كبيرا للمهمشين مبينا بان غياب الطعام يهدد السلام واصفا وزارة الصحة الاتحادية بسوق المواسير الكبير في اشارة منه الى تداعياتها الاخيرة وقال انا مبسوط من مناقشة الوطني عن الفساد لكنه عاد واضاف الفساد لا يمكن معالجته الا بوجود صحافة حرة وبرلمان مستقل واحزاب قوية في ظل وجود قضاء مستقل.



اضافة ولايتين لدارفوراستباق للدستور وسيعمق الازمة وهو جزء من سياسة فرق تسد والموضوع ليس تقسيم الولايات بل فى تغيير سياسات الخرطوم فى خرطوم ذات سياسات جديدة الازمة فى الخرطوم وليس فى زيادة الولايات حتي ولو اصبحت ستين ولاية لن تغير من الحال بل ستصب لمصلحة النخبة بطانة الحاكمة واوتوظيف متعلمين علي حساب المهمشين.
واتهم عرمان المؤتمر الوطني بزعزعة كل مؤسسات السلطة الانتقالية واشار الى ان ازمة الطلاب بالجامعات الجنوبية كان مرتبا لحلها في فترة الاشهر الستة المتبقية من الفترة الانتقالية وكذلك بقية المؤسسات لكن كل ذلك يتم تدميره بقرارات الجنرال احمد ابراهيم الطاهر على حد وصفه واستعجب التضارب داخل مؤسسات الدولة العليا.
وحذر عرمان من مغبة تزوير انتخابات ولاية جنوب كردفان مبينا بانها ستؤدي الى ثورة في كل السودان وليس الولاية مطالبا باطلاق سراح جميع المعتقلين على رأسهم د. الترابي والصحفيين من اهل دارفور وقال لا توجد قضية ضدهم واذا الوطني لديه قضية يجب ان يقدمهم للمحاكمة ويسمح بالترافع عنهم ، مبينا بان هنالك قيادات من الحركة الشعبية بالقطاع الشمالي رهن الاعتقال بمن فيهم رئيس الحركة بسوبا الاراضي بجانب عدد من قادة القوى السياسية.




وقال عرمان آن الاوان للشمال ان يتغير ويلحق بعهد الحداثة ببناء دولة تحترم الانسان وحقوقه تسبقها علاقة متوازنة بين المركز والاقاليم ولابد من بناء دولة لمصلحة المهمشين مبينا بانهم في الحركة بالشمال لن نطلب الاذن من احد لاننا موجودون بالقانون ومسلحون داعيا قيادات الحركة بجنوب السودان للتسجيل واضاف بانه بالامس رئيس الحركة بالشمال مالك عقار وشخصه التقوا بالاستاذ علي عثمان نائب رئيس الجمهورية ونائب رئيس المؤتمر الوطني كقيادة للحركة في الشمال وقال لم نجد أي صعوبة كقوى رئيسية مع القوى السياسية الاخرى وشرحنا قرارات المكتب السياسي ورحبت جميعها بالحزب كفصيل رئيس في الشمال وقوى حقيقية ستعمل من اجل التغيير مشيرا الى ان لقاء علي عثمان كان اكتمالا لدائرة تقديم الحركة الشعبية بالشمال.




ودعا عرمان لبداية مرحلة جديدة من اجل توحيد السودان القابل للتوحد وقال ندعو للتواجد في الشمال وكذلك الشمال بالجنوب كاشفا عن رسالة تلقاها بالامس من رئيس الحركة بولاية جنوب كردفان حول الموقف النهائي لانتخابات الولاية مبينا بانه تم نشر السجل الانتخابي بتواريخ متفاوتة بدوائر الولاية www.splm-north.com

الامين العام للحركة الشعبية شمال السودان يلتقي المبعوثيين الامريكين
لدارفور و إتفاقية السلام ومبعوث
جمهورية جنوب افريقيا

التقي صباح اليوم الاربعاء 9/مارس /2011م الامين العام للحركة الشعبية بشمال السودان ونائب الامين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان الاساذ / ياسر عرمان بكل من السفير دان سميث كبير المستشارين حول دارفور وممثل مكتب المبعوث الخاص والسفير لايمن كبير المستشارين حول اتفاقية السلام الشامل كما إلتقي بمبعوث جمهورية جنوب افريقيا وقد تناولت اللقاءات :

تطبيق إتفاقية السلام الشامل ولاسيما مايخص قضايا التحول الديمقراطي والحوجة لترتيبات امنية جديدة فى المنطقتين وإنتخابات جنوب كردفان القادمة والحاجة لنزاهتها وأن تؤدي الى تعزيز السلام والتحول الديمقراطية والحل العادل والشامل لقضية دارفور بمشاركة اطراف النزاع ودون اتخاذ خطوات الحل من طرف واحد دون الاتفاق مع الاطراف الاخري .
v وتطرقت الاجتماعات الى قضايا الديمقراطية وإحترام حقوق الانسان وضرورة بناء علاقات إستراتيجية بين الشمال والجنوب والدور المستقبلي للحركة الشعبية فى شمال السودان ورؤيتها حول ضرورة التمسك بحوار شمالي شمالي وترتيبات دستورية بمشاركة كافة القوي السياسية ومنظمات المجتمع المدني والحاجة لسياسات جديدة لمركز السلطة فى الخرطوم واخذ تحديات دارفور والمشورة الشعبية والتغيير الذي يجري فى المنطقة حولنا كفرصة لإعادة هيكلة شمال السودان وإعادة التوازن بين المركز والاقاليم وبناء دولة حديثة قائمة على الديمقراطية والعادالة الاجتماعية والاعتراف بالتنوع والتعدد ومركز جديد فى إطار شمال موحد .


على عبداللطيف
مكتب الامين العام
للحركة الشعبية فى شمال السودان
الاربعاء : 9/ مارس /2011م

Quote: ملخص خطاب رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان فى شمال السودان للإجتماع الاول للقيادة الانتقالية الرفيق / مالك عقار اير 1. الحركة ستظل موحدة بأجهزتها القديمة حتي 9/يوليو/2011 موعد الاعلان عن الاجهزة الجديدة التي ستتولي العمل في الشمال وهذا يحتاج الي افكار واراء ومقترحات من عضوية الحركة .  نحن نتجه الي مرحلة جديدة وصعبة ولكن ليس اصعب من الماضي توحيد حركتنا والتصدي لمهام البناء وقيادة العمل السياسي وبناء حركة شعبية ستساهم بفاعلية وفي مقدمة القوي السياسية لتغيير السودان الشمالي الي سودان جديد وبناء علاقات إستراتيجية بين الجنوب والشمال والعمل من أجل العدالة الاجتماعية وازالة التهمشين والديمقراطية وإحترام حقوق الانسان والاعتراف بالتنوع والتعدد هذه هي مهامنا إقامة سودان جديد فى الشمال .  تم إعتماد مجلس إنتقالي فى بداية الهياكل يتكون من الرئيس ونائب الرئيس والامين العام ونجري معاً تكملة بقية الهياكل وعلي القيادة الانتقالية إصدار المعايير لتكملة الهياكل الانتقالي خصوصاً اضافة ثمانية أشخاص الي القيادة الانتقالية لإيجاد توازنات علي راسها توازن النوع (7+22+8 =30) اعضاء القيادة الانتقالية.  الحركة الشعبية فى الشمال ستتكون من ثلاث وحدات القطاع الشمالي ولايتي النيل الازرق وجنوب كردفان علي المستوي التنظيمي الان .  الحركة الشعبية فى الشمال سوف تنفتح علي المجموعات التي تؤمن برؤية السودان الجديد وقوي الهامش وكافة القوي السياسية شرعنا فى هذا العمل منذ الامس ونواصله اليوم .  الهياكل الانتقالية سوف تنتهي بمجرد قيام المؤتمر العام وانتخاب هياكل دائمة .  بمجرد الفراغ من البناء الهياكل الانتقالية سوف نشرع فى تكوين اللجنة التنظيمية لقيام المؤتمر العام وسوف تتابع القيادة الانتقالية ذلك .  وصلنا لهذا الا جتماع عبر عمل مشترك متصل استمر خلال العامين الماضين توج بمؤتمر صحفي الذي شارك فيه الرفاق عبدالعزيز وياسر كأول اشارة علانية بان الحركة الشعبية باقية مابقي الشمال .  هذا الاجتماع تاريخي ومعلم من معالم تاريخ الشمال الجديد. 2. هنالك لجان مؤقتة لصياغة البرنامج والهياكل الانتقالية + العلاقات الخارجية + الموارد .  شرعنا في بناء علاقات خارجية مع دول الجوار وعالمياً منذ اليوم الاول وسوف ترسل وفود من قيادة الحركة الي عدة بلدان .  الامين العام والسكرتارية القومية سوف يتولون العمل اليومي في الحركة الشعبية فى الشمال الحركة الشعبية فى شمال السودان سبورة جديدة يجب ان تكتب عليها ما نريد وفق رؤية السودان الجديد .  قمنا بدمج هذه الوحدات التنظيمية الثلاث واعلنا انتهاء الدمج بقيام القيادة الانتقالية الحالية وسوف نستمر فى تطوير الهياكل .  اجاز إجتماع المكتب السياسي للحركة الشعبية في جوبا خارطة طريق التي تم وضعها من قبل القيادة الانتقالية حسب مسئولياتنا فى الوحدات التنظيمية السابقة ووزعت علي جميع الولايات وهي معكم الان الاطلاع وإعتمادها كوثيقة نهائية. 3. انتخابات جنوب كردفان من اليوم وحتي الاسبوع الاول من مايو هي القضية الرئيسية التي يجب ان نوظف لها كل موارد الحركة ولدينا خيار واحد هو الفوز واكتساح الولاية وتحريرها انتخابياً .  قضايا المشورة الشعبية والترتيبات الامنية الجديدة في المنطقتين والشراكة من عدمها مع المؤتمر الوطني والترتيبات الدستورية الجديدة فى الشمال والعلاقات مع القوي السياسية ستتابعها الرئاسة مع الامانة العامة وتقديم تقارير للقيادة الانتقالية.  تم تكوين لجنة لصياغة الرؤية والبرنامج المقترحيين وعرضهم+علي القيادة الانتقالية للحركة في خلال شهر من الان .  هيكل الحركة النهائي وكيفية عمل (15)ولاية عبر اي اجهزة قطاع واحد ام عدة قطاعات سوف يحسم علي مرحلتين الاولي الاجهزة الانتقالية والثانية المرحلة الدائمة بعد قيام المؤتمر ويجب نتقبل مختلف الاراء ديمقراطياً وعبر هياكل الحركة ومؤسساتها.  الحركة سوف تكون مستقلة سياسياً وتنظيماً ومالياً عن الحركة الشعبية فى الجنوب ويجب البحث عن اساليب تمويل مستقلة لعمل الحركة الشعبية الاساس بها هو الاعتماد علي ذات وعلي عضوية الحركة . مالك عقار اير رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان شمال السودان السبت: 19/مارس/2011م - الخرطوم

تسلم كومريد عمار على
العمل اليومى الدؤب و
معا من أجل وطن يسع الجميع .

البيان الختامى لاجتماع القيادة الانتقالية للشعبية فى الشمال

الأحد, 20 مارس 2011 20:03

الحركة الشعبية لتحرير السودان

شمال السودان



إجتماع القيادة الانتقالية

رقم 1/2011

الخرطوم : 19 – 20 مارس 2011

البيان الختامى



عقدت القيادة الانتقالية للحركة الشعبية في شمال السودان إجتماعها الأول لسنة 2011 فى الفترة من 19- 20 مارس بمدينة الخرطوم برئاسة الرفيق مالك عقاروبحضور نائب الرئيس والامين العام وإستمع الإجتماع إلى خطاب رئيس الحركة وناقش الاجندة الاتية :-

1. الوضع السياسي ويشمل ذلك دارفور ومناقشة خارطة الطريق و خطاب الرئيس .

2. إكمال الاجهزة الانتقالية والمهام والواجبات لإكمال عملية البناء السياسي والتنظيمي حتي 9/ يوليو/2011م .

3. إنتخابات جنوب كردفان والمشورة الشعبية .

4. موضوعات أخري .

وقد خلص إجتماع القيادة الانتقالية الي القرارات والتوصيات الاتية:-

1. المهام السياسية :-

v إعتماد وإجازة وثيقة خارطة الطريق التي تم وضعها من قبل القيادة الانتقالية الثلاثية.

v اعتماد خطاب رئيس الحركة الشعبية فى شمال السودان والذى قدمه للاجتماع الاول للقيادة الانتقالية بتاريخ 19/مارس /2011م مع الاضافات والمقترحات التي وردت في المناقشة .

v الحركة الشعبية فى الشمال سوف تنفتح علي المجموعات التي تؤمن برؤية السودان الجديد وقوي الهامش وكافة القوي السياسية .

v لابد من ترتيبات دستورية جديدة لإعادة هيكلة مركز السلطة في شمال السودان .

v الحركة الشعبية فى شمال السودان سوف تعمل لإستعادة وحدة السودان علي اسس جديدة وطوعية وبناء اتحاد بين دولتين مستقلتين او كنفدرالية تجمع عدد من دول الجوار .

v تتجه الحركة الشعبية بشمال السودان الي مرحلة جديدة وصعبة ولكنها ليست اصعب من الماضي ، وهذا يتطلب التصدي لمهام البناء وقيادة العمل السياسي وبناء حركة شعبية تساهم بفاعلية وأن تكون في مقدمة القوي السياسية لتغيير السودان الشمالي الي سودان جديد وبناء علاقات إستراتيجية بين الجنوب والشمال والعمل من أجل العدالة الاجتماعية وازالة التهميش وتحقيق الديمقراطية وإحترام حقوق الانسان والاعتراف بالتنوع والتعدد و هذه هي مهامنا و التى سوف نتصدى لها بكل قوة لإقامة سودان جديد فى الشمال .

v تؤكد القيادة الانتقالية ان الاعتراف بالتنوع الاثني والثقافي والديني وحق الاخرين في ان يكونوا أخرين وان تكون الحقوق والواجبات علي اساس المواطنة هي وحدها التي يمكن ان تؤدي للحفاظ علي وحدة شمال السودان وان اي محاولة لإقامة دولة علي معايير قاصرة لن تنتج إلا جنوب اخر سياسي او جغرافي يطالب بالخروج من الدولة السودانية في الشمال . إن ما يجمع السودانيين ليس هو الدين الواحد او الاثنية الواحده بل هو (( السودانوية)) . فقبل ان نكون مسلمين او مسيحيين ، عرب او افارقة ، من الشرق او الغرب او الشمال اوالجنوب او الوسط ، يجب ان نكون سودانيين اولاً ولابد من إيجاد رابطة ديمقراطية سياسية ثقافية وإقتصادية جديدة تشكل جوهر المشروع الوطني المشترك لبناء دولة سودانية جديدة .

v متابعة قضايا فقراء المدن ومهمشي الريف والشباب والنساء تقع في مقدمة اولوياتنا كما تم تناول قضايا عمال الشحن والتفريغ والسدود والمزارعين والرعاة تحديداً في هذا الاجتماع .

v تكوين لجنة لدراسة قضايا السدود والمزارعين والرعاة .

v حرية العمل النقابي والعمل علي إستعادة ديمقراطيته .

2. الاجهزة الانتقالية وعملية البناء التنظيمي :-

v ستظل الحركة موحدة بأجهزتها الحالية حتي 9/يوليو/2011 وحينها تتولى الاجهزة الجديدة العمل في الشمال بكلياته .

v تم تكوين لجنة لصياغة الرؤية والبرنامج للحركة الشعبية بشمال السودان على أن تعرض علي القيادة الانتقالية للحركة في خلال شهر من الان .

v سيتم تكوين لجان مؤقتة لصياغة الهياكل الانتقالية و العلاقات الخارجية و الموارد .

v إن هيكل الحركة الشعبية النهائي وكيفية العمل فى ال(15) ولاية الشمالية سواء عبر اجهزة قطاع واحد او عدة قطاعات ، سوف يكمل علي مرحلتين الاولي للاجهزة الانتقالية والثانية للمرحلة الدائمة بعد قيام المؤتمر العام ويجب أن يتم ذلك عبر مشاركة واسعة وعبر هياكل الحركة ومؤسساتها.

v تكوين لجنة تنظيمية لتقديم تصور حول كيفية البناء التنيظيمي علي ان تأخذ الاراء التي ترد إليها من القواعد.

3. تكلف السكرتارية القومية بالاتي:-

v متابعة العمل السياسي والتنظيمي اليومي

v تطوير العلاقات مع كافة القوي السياسية.

v بناء علاقات استراتيحية مع قوي الهامش.

v المشاركة في السلطة او عدمها وتقديم توصياتها للقيادة الأنتقالية .

v أى مهام أخرى يكلفها بها الرئيس أو القيادة الأنتفالية .











4. الانتخابات بجنوب كردفان والمشورة الشعبية :-

v إن إنتخابات جنوب كردفان والمشورة الشعبية فى المنطقتين ذات اهمية قصوي للحركة الشعبية فى شمال السودان واتخاذها كمنصة لإعادة هيكلة شمال السودان وانصاف المهمشين والفقراء والنساء.

v الحركة الشعبية في شمال السودان سوف توظف كل امكاناتها البشرية والمادية لتحقيق الفوز فى انتخابات الوالي والمجلس التشريعي بولاية جنوب كردفان .

v دعم المشورة الشعبية كخيار ديمقراطي لشعب منطقتي النيل الازرق وجنوب كردفان وتطويرها لتصبح آلية لإعادة التوازن في العلاقة بين كل الولايات والمركز .

v تدعو الحركة الشعبية كافة عضويتها فى كل الولايات للإعداد لتظاهرات سلمية يوم 10/مايو/2011م اذا اتضح ان هناك تزوير حتي يتم تصحيح ذلك واجبار الحكومة لسماع راي الشعب واحترام إرادة اهل جنوب كردفان.

5. دارفور :-

v تكوين فريق عمل خاص بملف دارفور في شمال السودان .

v الوقوف مع قضايا دارفور ومساندة الحوار والحل الشامل والعادل والدعوة للسلام الدائم وضرورة وقف الحرب والتصعيد .

v زيادة عدد الولايات بدارفور يجب ان يتم علي اسس ادارية وديمقراطية ووفق رغبة اهل دارفور.

v الحركة الشعبية في شمال السودان ترفض التقسيم الاثني للولايات وفق سياسة فرق تسد التي ستؤدي الي فتن وحروب بين كافة القبائل.

v السياسة الامنية والعسكرية الحالية لن تؤدي الي حل لقضية دارافور . والحل السلمي والعادل والشامل لا بديل له .

v الاستفتاء علي وحدة الاقليم من عدمها لايمكن ان يتم قبل انهاء الحرب وكجزء من تنفيذ إتفاق سلام شامل وإلا فأنه سيكون سبب من أسباب ازدياد الحرب .

6. المواطنة والجنسية :-

v تدعو القيادة الانتقالية للحركة الشعبية في شمال السودان الي حل قضية المواطنة والجنسية للمواطنيين السودانيين في الشمال والجنوب علي نحو إستراتيجي ينظر الي هؤلاء المواطنيين كرابط عضوي بين الشمال والجنوب وانهم عامل لتوحيد السودان مستقبلاً ومصدر من مصادر الاستقرار وبناء دولتين قابلتين للحياة في إحترام لحقوقهم وللقانون الانساني والدولي وإحترام للتاريخ المشترك بين الشماليين والجنوبيين والمصالح المتبادلة .

v ندعو الي اعطاء اولوية وتوظيف كافة الجهود لحل قضايا الرعاة والمزارعيين في ضفتي مناطق التمازج اذ انهم يمثلون ثلث سكان الدولتين تقريبآ.

7. موضوعات اخري :

v تدعم و تشيد الحركة الشعبية لتحرير السودان بموقف وزير الصحة الاتحادي بعد التنوير الذي استمع اليه اعضاء القيادة الإنتقالية حول إستقالته .

v الحركة الشعبية فى شمال السودان سوف تحتفل في كل ولايات الشمال بذكري تأسيس الحركة الشعبية لتحرير السودا في 16/مايو القادم وهي الذكري الاخيرة للحركة الشعبية قبل فك الارتباط وتحولها لحركتين مستقلتين تحت شعار ( نحو علاقة إستراتيجية بين الشمال والجنوب ) وسوف يتم التحضير لإحتفال كبير في الدمازين او كادوقلي يخاطبه رئيسي الحركة الشعبية في الشمال والجنوب لتوجيه رسالة سلام ومصالحة ومحبة وانتهاج سياسة الاعتماد المتبادل بين الشمال والجنوب وإستعادة وحدة السودان علي اسس جديدة وفق الإرادة الطوعية والحرة للشماليين والجنوبيين .

v شمال السودان يمثل قلب افريقيا النابض ولن يتنازل عن انتمائه الافريقي وكعمق للعلاقات الافريقية العربية وسيظل صلة الجنوب بالعالم العربي والشرق الاوسط وكما سيظل الجنوب صلة الشمال بشرق وجنوب افريقيا .

v تتوجه قيادة الحركة الشعبية في شمال السودان بالتحية لكل المناضلات والمناضلين من بنات وابناء جنوب السودان الذين ساهموا في بناء الحركة الشعبية في شمال السودان ولسوف نعمل معآ لوحدة أفريقيا و لعلاقات قوية و استراتيجية بين العرب و الأفارقة و بلدان الجنوب و العمل من أجل السلام الأقليمى و الدولى و للصداقة بين الشعوب .

"نقول لرهط الشامتين إن السودانيين الجدد سيبقون،
إن انفصل الجنوب، تحت خيمة ما تبقى من السودان،
لا يقتلعون منه إلا يوم أن تقتلع الخيمة"

تكاثر الزعازع وتناقص الاوتاد
دكتور منصور خالد
2010


اجتماع المكتب السياسى للحركة الشعبية شمال السودان 20 مارس 2011

برنامج زيارة قيادة الحركة الشعبية شمال السودان لبريطانيا مارس/أبريل 2011

من الواضح انو عرمان و اي شمالي في الحركة الشعبية اتلعبو ، غايتو الا يشوفو اللجان الثورية حقت القذافي

الأخ عبد الرحمن حسن الامام
أنصحك بقراءة تكاثر الزعازع
وتناقض الأوتاد لدكتور منصور خالد
وبعدها سنعود لك بتفصيل أكثر حسب
عمق حوارك متفائلا كنت أم متشائما
لتعرفك أكثر بالسياسى والقائد ياسر عرمان.

واشنطن تستعد لإعداد سياسة جديدة للشمال.. وتود سماع رؤية الحركة شمالا حولها
الخميس, 24 مارس 2011
www.splm-north.com
وصول وفد من الحركة قطاع الشمال في الحركة لواشنطن للقاء كبار المسؤولين الأميركيين


وصل يوم الثلاثاء وفد من قيادة الحركة الشعبية في شمال السودان إلى العاصمة الأميركية واشنطن في زيارة هي الأولى من نوعها؛ ويتكون وفد الحركة من مالك عقار، رئيس الحركة ووالي النيل الأزرق وياسر عرمان الأمين العام.


وقد حظي الوفد بإستقابلا واسعا في العاصمة الأميركية واشنطن؛ ويبدو هذا الأمر واضحا من جدول أعمال الوفد المزدحم بلقاءات مع كبار مستشاري الرئيس الأميركي في البيت الأبيض ووزارتي الخارجية والدفاع الأميركيتين والكونغرس الأميركي؛ بالإضافة إلى لقاء مع د. سوزان رايس مندوبة الولايات المتحدة في الأمم المتحدة.



وإبتدر الوفد لقاءاته اليوم بندوة حول المسألة الشمالية وما هو المطلوب من دولة شمال السودان. وقدمت الحركة الشعبية رؤيتها حول متطلبات الوضع في شمال السودان بحضور اكثر من مائة من الباحثين والمهتمين بالشأن السوداني.


وتناول رئيس الحركة وأمينها العام ضرورة إيجاد ترتيبات دستورية جديدة في شمال السودان والوصول إلى تحول ديمقراطي حقيقي؛ وإنفاذ المشورة الشعبية والحل العادل لمشكلة دارفور. وإعادة هيكلة السلطة في الخرطوم لمصلحة الأقاليم السودانية كافة، بشكل متوازن.



وحثّ وفد الحركة الشعبية المؤتمر الوطني على القبول بالتغيير الشامل وإلا سوف يتم تغييره- على حد قولهما.



ويلتقي مساء اليوم وفد الحركة بالسفير جوني كارسون، مساعد وزيرة الخارجية الأميركية للشؤون الأفريقية؛ ثم يلتقي الوفد بعدها بكبار مستشاري الرئيس أوباما لشؤون الأمن القومي في البيت الأبيض.



وطبقا لياسر عرمان، الأمين العام للحركة الشعبية فإن الوفد سيناقش مع المسؤولين الأميركيين قضايا شمال السودان والحاجة إلى علاقات إستراتيجية بين شمال وجنوب السودان قائمة على الإعتراف المتبادل ودولتين قابلتين للحياة.



إلى ذلك، إلتقي وفد الحركة اليوم بمسؤولين في وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) لبحث ترتيبات أمنية جديدة في المنطقتين- الشمال والجنوب، بحسب وفد الحركة.



وبحسب عرمان فإن وفد حركته ركز على ضرورة قيام إنتخابات حرة ونزيهة في جنوب كردفان، وإحترام إرادة اهل جنوب كردفان حتي تصل الأطراف إلى سلام عادل وشامل.



وكشف ياسر عرمان، الأمين العام للحركة الشعبية عن أن الغرض من الزيارة هو إيصال رؤية الحركة في الشمال إلى الشعب والإدارة الأميركية. تابع: "وحاجة الشمال إلى ترتيبات دستورية جديدة قائمة على الديمقراطية وإحترام حقوق الإنسان والتبادل السلمي للسلطة".



كشف مراقبون لزيارة وفد الحركة الشعبية وإزدحام برنامج قيادة الحركة باللقاءات بأطراف الإدارة الأميركية المختلفة ومراكز البحث تأتي في إطار وضع الإدارة الأميركية لإستراتيجية جديدة لشمال السودان؛ وترى الإدارة الأميركية بان للحركة الشعبية في شمال السودان دورا محورhيا تقوم به في الفترة المقبلة؛ ومن الاهمية أخذ وجهة نظرها عن وضع هذه الإستراتيجية.
http://www.splm-north.com/news/725-2011-03-24-06-54-18.html[/B]

لدي لقاءه أقطاب الإدارة الأميركية.. وفد الحركة يعيد طرح رؤية السودان الجديد لإعادة توحيد السودان او كنفدرالية بين دولتين



وفد الحركة يمدد زيارته لواشنطن بطلب من رايس


واشنطن:


واصل وفد قيادة الحركة الشعبية شمال السودان المكون من رئيسها وأمينها العام زيارته للولايات المتحدة الأميركية؛ ودخل لليوم التالي في إجتماعات مكثفة شملت شخصيات نافذة ومهمة في الإدارة الأميركية.



فقد إلتقي الوفد اليوم بدانيال باير، مساعد وزيرة الخارجية الأميركية لقضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان. وطبقا لياسر عرمان فإن الوفد ناقش معه أوضاع حقوق الإنسان في السودان وقضايا الإعتقالات والتعذيب وإنتهاك الحقوق الدستورية لاسيما بالنسبة للنساء والشباب. تابع: "وقد تناول الوفد معه (باير) قضايا الترتيبات الدستورية في شمال السودان.. والحاجة لتغيير شامل، وحوار وطني شامل لا عزل فيه أو تغيير شامل".

وأستطرد: "وإنه لا مفر من ترتيبات دستورية جديدة تأخذ في إعتبارها دروس الفشل التي أدت إلى إنفصال الجنوب.. والإتفاق حول كيفية حكم الشمال قبل من يحكمه".



وشدد عرمان على أن الحركة الشعبية في شمال السودان ستعيد طرح مشروع السودان الجديد، والإنطلاق من واقع وجود دولتين مستقلتين لتوحيد السودان مرة اخري وفق رغبة اهله الطوعية على أساس إتحاد بين دولتين مستقلتين او كنفدرالية بين دولتين او اكثر من دول الإقليم- على حد قوله.



كما إلتقي وفد الحركة الشعبية شمال السودان بلوران كانر، رئيس المعهد الجمهوري العالمي وبمدير المعهد الديمقراطي العالمي- كل على حِده.



في السياق ذاته، إلتقي وفد الحركة بالسفير جوني كارسون، مساعد وزيرة الخارجية الأميركية للشؤون الافريقية. وبحسب ياسر عرمان فقد أكد كارسون على إهتمام الإدارة الأميركية بقضايا شمال السودان والوصول إلى ترتيبات دستورية وتحول ديمقراطي حقيقي، وحل أزمة دارفور وإحترام المشورة الشعبية.



إلى ذلك إجتمع الوفد بفيكي هدلستون، مساعدة وزير الدفاع الاميركي، حيث ناقش الطرفان الترتيبات الأمنية الجديدة في المنطقتين- النيل الأزرق وجبال النوبة.



وفي البيت الابيض الاميركي إلتقي الوفد بالسيدة ميري كارمن ياتس، المستشارة الخاصة للرئيس الاميركي، باراك أوباما في مجلس الأمن القومي، وبكبير مديري الشؤون الافريقية في مجلس الامن القومي، إلى جانب مسؤولة السودان في مجلس الأمن القومي.



إلى ذلك إلتقي وفد الحركة بمكتب المبعوث الأميركي في واشنطن.



وفي ظهر اليوم ذاته إلتقي وفد الحركة شمال السودان بجون برندر غاست، رئيس حركة (كفاية) الأميركية والناشط الديمقراطي وعضو إدارة كلينتون للشؤون الافريقية السابق.



كما إلتقي الوفد بمجموعة من الناشطين المهتمين بقضايا السودان، من ضمنهم لجنة المحامين الاميركيين، وهي مجموعة نافذة في الولايات المتحدة الأميركية.

وإلتقي الوفد كذلك بسقيس ماكدونالد، رئيس مجلس حرية الاديان الأميركي.



ومواصلة للقاءات وفد الحركة فقد عقد إجتماعاً مع قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان في الولايات المتحدة لوضع خارطة طريق لفك الإرتباط وبناء حركتين مستقلتين شمالا وجنوبا في الولايات المتحدة يشتركان في رؤية السودان الجديد.



وسيلتقي الوفد يوم غدً الأثنين بمسؤولين في البيت الأبيض والكونغرس الأميركي، والسفير برنستون ليمان، كبير مفاوضي إدارة أوباما فيما يتعلق بالقضايا العالقة بين الشمال والجنوب، وبمسؤولين في معهد السلام الأميركي.



يذكر أن وفد قيادة الحركة الشعبية من شمال السودان كان من المفترض أن يغادر واشنطن لكنه اجّل سفره بناءً على طلب من سوزان رايس، سفيرة الولايات المتحدة في الأمم المتحدة، واسعة النفوذ في مجلس الأمن الدولي التي طلبت الإلتقاء بالوفد في نيويورك. ثم الإلتقاء بالمندوب الدائم لروسيا في مجلس الأمن الدولي في نيويورك.



ويتلقي وفد الحركة الشعبية من شمال السودان مساء اليوم بالجالية السودانية في منطقة واشنطن الكبري في ندوة حول "المسألة الشمالية ومستقبل دولة شمال السودان". ومن المتوقع أن يتم تسليط الأضواء على نتائج زيارة وفد الحركة في الندوة المعنية، وعلى رؤية الحركة لقضايا شمال السودان، ولمستقبل العلاقة بين الشمال والجنوب. والدور الذي ستلعبه الحركة في الشمال كنقطة إلتقاء بين الجنوب والشمال.



ووجدت زيارة الوفد إهتمام كبير في العاصمة الاميركية واشنطن، وتركزت بالكامل على قضايا شمال السودان. وسلطت الأضواء مع المسؤولين الاميركيين حول ضرورة إجراء إنتخابات حرة ونزيهة في جنوب كردفان تعبر بجنوب كردفان إلى سلام دائم، وإبعادها من مخاطر جمة في حالة تزوير الإنتخابات.



وبحسب عرمان فإن قيادة الحركة الشعبية شمال السودان أكدت على إنه في حالة تزوير الإنتخابات فإن الحركة في الشمال وفي السودان كافة ستخرج في مسيرات سلمية لن تتوقف إلا بإعادة الإمور إلى نصابها- على حد تعبيره.

قيادة الحركة في شمال السودان تلتقي برئيس مجلس الأمن الدولي في نيويورك، ومساعد الأمين العام للأمم المتحدة لعمليات حفظ السلام.. وبالمندوبين الدائمين في مجلس الأمن الدولي والجالية السودانية
واشنطن


إختتم وفد قيادة الحركة الشعبية في شمال السودان الذي ضم رئيس الحركة، مالك حقار والأمين العام، ياسر عرمان زيارته للولايات المتحدة الأميركية بمدينة نيويورك حيث إلتقي برئيس مجلس الأمن للدورة الحالية ومندوب الصين الدائم في مجلس الأمن، لي بودونق بمكتبه في الأمم المتحدة بنيويورك. وبعثات كل من الولايات المتحدة الأميركية، بريطانيا وروسيا.





وبحث معهم تطبيق إتفاقية السلام لاسيما ما يخص شمال السودان، ودعم التوجه في إقامة دولتين قابلتين للحياة شمالا وجنوبا، وسلام دائم بين الدولتين- الشمال والجنوب- وقضايا الديمقراطية والسلام الشامل في شمال السودان.

كما إلتقي الوفد بمساعد الأمين العام للأمم المتحدة لعلميات حفظ السلام، اتور كاري، وبحث معه مستقبل عمليات حفظ السلام في شمال السودان وقضايا المنطقتين- النيل الأزرق وجنوب كردفان-، وإقامة سلام دائم بين الشمال والجنوب.

إلى ذلك، إلتقي الوفد بالدكتور والمفكر فرانسيس دينق، مساعد الأمين العام للأمم المتحدة لمنع الإبادة الجماعية، والمهتم بقضايا العلاقات الإستراتيجية والسلام الدائم بين الشمال وجنوب السودان.

وكذلك إلتقي الوفد في حفل عشاء أقامه عدد من القيادات وناشطي العمل السياسي ومنظمات المجتمع المدني السودانيين في مدينة نيويورك، وتناول النقاش الأوضاع الراهنة في السودان؛ وقضايا التغيير والحوار الشمالي-الشمالي، ومستقبل شمال السودان، والعلاقات بين الجنوب والشمال.

وقال الامين العام للحركة الشعبية في شمال السودان، ياسر عرمان في خاتمة الزيارة: "إن الزيارة اتت في وقت مناسب وشديد الحساسية لمستقبل السودان الذي يمر بمرحلة تاريخية جديدة يجب أن يعبرها نحو سلام دائم.. وديمقراطية وإستجابة لطموحات بنات وأبناء السودان في الحياة الكريمة".

وأردف: "إن الوفد قد حظي بإستقبال وإهتمام واسع من الإدارة الأميركية ومراكز البحوث والمشرعين ومجموعات الضغط ومنظمات المجتمع المدني والسودانيين لاسيما الشباب.. وقد ترك الوفد رسالة واضحة وجلية في ضرورة الإهتمام بشمال السودان.. وإن ديمقراطية وإستقرار وسلام شمال السودان لا يتجزأ عند النظرة إلى جنوب السودان".

وأستطرد: "لابد من منظور شامل في التعامل مع الشمال والجنوب يؤدي إلى علاقات إستراتيجية لمصلحة شعوب شمال وجنوب السودان.. وإن الإنفصال يجب أن يكون مرحلة جديدة في العمل لإيجاد علاقات راسخة بين الشمال والجنوب. ونحن على ثقة إن هذه الرسالة هي رسالة المستقبل والسلام الشامل والديمقراطية والتنمية المستدامة".

حملة مسعورة ضد عرمان خوفاً من تظاهرة 10 مايو
نشر بتاريخ March 31, 2011

(حريات)
اتهم نافع علي نافع نائب رئيس المؤتمر الوطني الاستاذ ياسر عرمان الامين العام للحركة الشعبية بالشمال بالخيانة العظمى ، وزعم ان عرمان طالب الادارة الامريكية بعدم رفع العقوبات عن الشمال .
وكذلك اتهم الناطق الرسمي باسم وزارة الخارجية خالد موسى عرمان بـ ( الردة عن الأجندة الوطنية ) و ( السعي مع جهات خارجية لتعطيل المصلحة الوطنية العليا ) .
ودعا الطيب مصطفى – خال المشير البشير والمُعبر عن أكثر الدوائر انغلاقاً وعنصرية في الانقاذ – الى فتح بلاغات جنائية في مواجهة عرمان بموجب المواد (64ـ 66ـ 69) من القانون الجنائي والمتعلقة بـ (إثارة الكراهية ضد الدولة وتهديد السلام العام والانتقاص من هيبة الدولة والإخلال بالطمأنينة العامة) .
وتجدر الاشارة الى ان وفد قيادة الحركة الشعبية بالشمال بقيادة رئيس الحركة مالك عقار وأمينها ياسر عرمان ، كما توضح كل البيانات الصحفية التي صدرت عن لقاءاتهم – لم يناقش العقوبات على السودان – وركز في لقاءاته مع المسؤولين الامريكين على ضرورة النظر لأوضاع البلاد من منظور شامل ، وضرورة اعادة بناء المركز على أسس جديدة ، حتى لا يتكرر ما حدث مع الجنوب ، في دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق والشرق .
وقال محلل سياسي لـ (حريات) بان السعار الحالي ضد الاستاذ ياسر عرمان ، كاذب ومنافق وتآمري ، أما كذبه فواضح لان الوفد لم يناقش قضية العقوبات ، واما نفاقه فلسببين ، أولهما ان الوفد بقيادة السيد مالك عقار والي النيل الازرق ورئيس الحركة ، ولكن لأن قيادات المؤتمر الوطني لا تريد فتح معركة حالياً مع النيل الازرق أزاحت عقار واستهدفت عرمان وحده !
والسبب الثاني في النفاق ان المؤتمر الوطني يزحف على أرجله لتحسين العلاقات مع الولايات المتحدة ، ويستجدي لقاءات المسؤولين الامريكيين استجداء ، وقد ساءه استقبالات وفد الحركة الشعبية ولقاءاته بأرفع مسؤولي الادارة الامريكية ، وكان للمؤتمر الوطني ان يلبي احتياجات الحركة الشعبية الداخلية ليطلب منها استخدام علاقاتها الخارجية لتحسين علاقاته ، ولكنه وكعادته يريد قمع (الداخل) واسترضاء (الخارج) ، وقد فشلت هذه الصيغة في مصر وتونس وليبيا ، وليس هناك سبب لنجاحها في السودان .
وأضاف المحلل السياسي بان تآمرية الحملة تتضح من هدفها الرئيسي ، وهو ملاحقة الاستاذ عرمان باعتباره قائد الحملة المناهضة للتزوير في جنوب كردفان بالخرطوم ، فسبق وأعلن عرمان اعتزام الحركة الشعبية مع حلفائها في قوى الاجماع تنظيم حملة احتجاجات في كل المدن السودانية في 10 مايو المقبل اذا تم تزوير الانتخابات ، وتخشى أجهزة المؤتمر الوطني من اندلاع هذه التظاهرات خصوصاً في الخرطوم . وتريد بهذه الحملة الصليبية تحويل عرمان الى متهم مُلاحق يدافع عن نفسه بدلاً من تحريض الجماهير للخروج ضد التزوير .
وختم المحلل السياسي قوله بان من يعرفون عرمان يوقنون بان حملات الترهيب والتخويف هذه لن تجدي (نافع) وغيره (نفعاً) ، وسيفاجأون بعرمان في الايام القليلة القادمة في مطار الخرطوم ، وسيفاجأون به كذلك في قيادة الجماهير يوم 10 مايو اذا زوروا الانتخابات .