للدوش فى يومه - ضل الضحى

حقوق الفكرة للاستاذة تماضر فى بوستها عن يوم المسرح.

صالح ود قنعنا : المهنة خضرجى






شميس المغرب الممْحوق

تميل فوق وشّك المحْروق

تبين صُفْرَة سنيناتَك

يبين ضُل الكلام مقْلوب

تمِيل يا صالح الأيام

ولا عاشرتَ هِدْماً زين

ولا حتّيت تُراب السوق

تَفضّل..
تفضّل يا حفيف الضُل
ورُش جرجيرَك البايِّت
وعِد ليمونك الفضّل
وكوِّم حُزنك الباير
وبيع من غير تشاوِر زول...
تواريخ دمّك الفاير
وتفرُش فى الضُحَى الأعلى..
تبيع سأم العُمُر كيمان
ولا لا فتات
ولا أوزان
لا أتْمَان
تَشِد ترْكَب قفَا الأيام
زَهضج خيلَك يِلَد تيمان
فرس شوقَك دوام مسْبوق
تميل يا صالح الأحلام
أهو القدَّامك البتبيعو..
أشواق الصبا الأيتام
وبرْضَك ما بْتبيع لى زول
أسف ربيّتُو فوق كتفك
ولا عشقاً شْبِع أوهام

أهى الطاحونَهْ يا صالح

أهو السوق الصبِح ألغام



تفضّل ..يا خفيف الضُل

ورشْرِش صبرَك الناير

وارفَع صوتَك الحنضل

وألعن ما يهمّك زول..

أبوك يا سوق ، سليل الغم

أبو الطوريَّهْ والمنجَل

وخال الرّجْلَهْ عم الدنيا جِد الفِجْلَهْ والفِلْفِل

وشَكْل القُفَهْ والكرتونَهْ والجردَل

والعَن ما يفوتَك زول
من الشارين من البايعين
وجِنْس البِرضَى والبزَعَل
واشْتُم ياخى أيه فضّل؟
أيه يحصل؟ وهل تقبل؟
تميل يا صالح النجمات
مع القمر الخصي واهبَل ؟؟






مِتين يا صالح الآمال
تميل ترقُص وتِتْعدَّل
واضحك لا يشيلك هم

وارقُد فى ضواحى السُوق
وأحلَم والعمر مشنوق
تجينى بلاد
أبيع فيها الفَضَل من شوق
تطوفْنى بلاد
أغيِّر فيها شكل القُفَهْ
والأسياد

عمر الدوش وضل الضحى

نهاية الوجيب ...بداية العمر ..

جريدة الصحافة 20001
(1)

محمد طه القدال

عاد من تشيكوسلوفاكيا وهو يحمل درجة الماجستير في مجاله متخصصاً في مسرح (بيرتولد برشت) والبعض ينطقها (برخت)، ولكنه لم يكن ليعبأ كثيرا بالألقاب يركل كل ما من شأنه أن يوسع له في (الزيط) ويرحب بكل ما هو ومن هو بسيط في حركته اليومية، غير المتنطع أو المتحذلق. كان يحب أو لا يحب الناس بعد التقائهم ولا يعبأ بأصحاب المقام وبمن تسبقهم الألقاب كما كان المتمرد الفذ ذلك الجنوبي (أمل دنقل). لقد أراني الصديق الشاعر عبد الرحمن الأبنودي قطعاً أعلى حاجبه نتاج غضبة مضرية من دنقل، ولكن للدوش في تمرده مسالمة ووداعة ونصحاً. عاد من (التشيك) وما (داح) بالقرى والدساكر يعلى من صيته الشخصي ولكنه كان متواضعاً وواضحاً مثل (فلق الصباح) وشجاعاً شجاعة أخذها من أهله وهو له ذوق (اتيكيت) ورقة جلبهما من السفر في الدنيا العريضة و له معرفة لقدر نفسه ودراية بأقدار الآخرين. شد ما كان يكره الإدعاء وخاصة ادعاء العاطلين من كل موهبة. كان يعجب بالقصة التالية يحكيها كلما جاءت السانحة. يحكي أن جلسة ضمت الشاعر الشيخ الرئيس محمد المهدي المجذوب والشاعر الكبير النور عثمان أبكر والشاعر الصديق محمد محمد خير وآخرين وقد دخل عليهم شاب يريد أن يستمعوا لما كتب واعتقد جازماً أنه الشعر. طفق الشاب يلقي قصيدته ولكن الشاعر النور قد فطن إلى اضمحلال الشعر عند الشاب والشيخ المجذوب قد طأطأ الرأس يستزيده حتى أتى على آخر القصيدة فصمت الجميع وفجأة بادره المجذوب (يا بني .. أنت نبي) ولما ذهب الشاب إلى حال سبيله سأل النورُ الشيخَ لماذا تسبغ علية النبوة وهو على ما هو عليه من ضعف في الوزن والصرف؟ فأجابه المجذوب بجملة واحدة: ( ما علمناه الشعر وما ينبغي له). وكان الدوش يعجب بالرصانة و(يتسلطن) وهو يلقي أبيات الحاردلو الكبير:

(يا خالق الوجود أنا قلبي كاتم سرّو

مالقيت دارك المعنى وعلية أبرّو

قصبة منصح الوادي المخضر درّو

قعدت قلبي تطوي وكل ساعة تفرّو)

كان يصرخ هزجاً ويقفز طرباً ويتمدد على السرير وينتصب جالساً مرة أخرى وهو يجمع إليه يديه ويرسلهما يمثل حركة (الطي والفر) ثم يضرب موضع قلبه براحته ويصيح ضاحكاً: (العربي مجنون .. علي الطلاق العربي مجنون .. بت الكب .. يا القضارف). كان يستزيد من شعر (الدوبيت) ويطلب عيونه وكان يكتب قصيدته المعلقة (ضل الضحى) عبر الأيام والشهور والسنين ولقد سمعت أول ما سمعت من أبياتها عند بداية قدومي من قريتي إلى العاصمة في بداية السبعينات
-------------------------------------------------------
شكرا ابويسرا على اعلاه

واتذكر عبر الايام التى مضت انت وفيصل شبو واحمد المواطن ومحمد عبد الرازق الفضل وجمال بريقع