الثورة انطلقت : الشعب يريد اسقاط النظام

yes we can هزيمة الكيزان yes we can
yes we can هزيمة الكيزان yes we can
yes we can هزيمة الكيزان yes we can

(عندما تكون المعركة بين الحق والباطل لا يوجد حياد
فالحياد عندها يعتبر انحيازاَ للباطل)

المعركة الان بين الضحايا والقاتل فحدد خيارك

الملحمة

سوداننا قد مل المنام وسرقة الحرامية
لقوت هذا الشعب العظيم الطيب
بإسم الدين..
تجار الدين الحرامية ..


أهتف معي قول يا أخي..

يحيا الكفاح وينبغي..

فليخرج الكوز الشقي..

ويرفرف العلم الحبيب

كبار الفنانين بقيادة اسماعيل عبدالمعين- صه يا كنار

وهل نظام الانقاذ نظام اسلامي ينبغي عليناان نتبعه ام غير اسلامي وفاسد وظالم
علينا محاربته!؟

... واجب الاوطان

كان العصيان المدني احد ابداعات الشعب السوداني في العصر الحديث في اكتوبر وفي ابريل. ذلك لان ذلك المجتمع كان راقيا بالمقاييس الحضارية وكان لابد ان ينتصر حسب منطق الاشياء. اما الان فقد استطاعت عصابة الانقاذ ان تجر السودان من المعاصرة الى عصور الظلام ، علية لايمكن الان في عصر الظلام هذا استعمال ادوات نضال ازمنة التحضر و المعاصرة.
تم تحويل المجتمع بالكامل الى عصور الظلام الدامس باسم الاسلام بواسطة عصابة مافيا الانقاذ المكونة اساسا من شواذ المجتمع.

أمة الامجاد

المؤتمر الوطني ما زال يشوه الإسلام ويستغله لأغراض ممارسة شهوتي السلطة والثرورة.
وهو لهذا فاسد ومفسد وظالم، وما نحاربه ليس أشخاصاً بعينهم فيه بقدرما نحارب ما ينطوون
عليه من فساد وظلم.


فلنشد أيدي بعضنا البعض لمقاومة الفساد والظلم!

اكـثـر مـايـحـزنـنـي فـي "الـمنبـر العام"، ان الـقـوي الـديقـراطيـة فـيـه مـشغــوله بالمـواضـيع الانـصـرافيـة ومـنجـرفـيـن
بشـــده فـي قضــايا بعـيـدة عـن الـمـواضـيـع الاسـاسـية والـملحـة، ويتـغاضــون عن عـمـد او بـحـســن عـن تـجـميـع ولـم شــتاتنـا!!!!، ليتـنا نعـــرف ان بـعـض الـمواضيــع مـوضـوعـه بعنايـة شـديـده لتـصــرفنــا عـن الأولـويات!!!.

((( مهما طال ليلك يا ظالم
سيغرد فينا صبح النور

شمسنا طالعة..
والحرية للشرفاء..

)))

الشعـــــــــب يريد اسقاط الفساد
الشعب يريد اسقاط المحسوبية
الشعب يريد اسقاط التسلط
الشعب يريد اسقاط العنصرية
الشعب يريد اسقاط القبلية
الشعب يريد انقاذ البلاد والعباد من جور وظلم الانقاذ

Quote: الشعـــــــــب يريد اسقاط الفساد الشعب يريد اسقاط المحسوبية الشعب يريد اسقاط التسلط الشعب يريد اسقاط العنصرية الشعب يريد اسقاط القبلية الشعب يريد انقاذ البلاد والعباد من جور وظلم الانقاذ

متي تنبح كلابنا؟ ... بقلم: محمد المكي ابراهيم

متي تنبح كلابنا؟ ... بقلم: محمد المكي ابراهيم
الثلاثاء, 08 آذار/مارس 2011 17:59

في معرض التعليق على الهبات الشعبية التي تعصف بالعالم العربي هذه الايام قال معلق غربي ان المنطقة موعودة بمزيد من الاضطرابات إذ ان كلابا كثيرة لم تنبح بعد وقد أراد بذلك أن العدوى الثورية ستصيب بقية المنطقة وأن شعوبها ستهب لتدخل في صراع الموت او الحياة مع الجالسين على سدة الحكم فيها وبطبيعة الحال فان السودان وشعبه وشخصي من بين الكلاب التي لم تنبح بعد .ومع ان السوط لحقني الا ان التعبير لم يغضبني بل انني في الواقع استملحته كثيرا وفهمته كما فهمها بن على فالــــكـــلب في الثقافة الغربية صديق الانسان الاول وونيسه وحاميه في حين انه في ثقافتنا حيوان دنيء نجس لا يساوي ثمن الحبر الذي انكتب به ولا يستحق منا سوى الزجر والضرب والاهانة مثله في ذلك مثل المواطن العادي . ومن جهة اخرى فان وجه الشبه قوي جدا بيننا وبين الكلاب فنحن مثلها مستبعدون من منابر الرأي وموائد القرار بل حتى من وظائف الدولة الدنيا"ترقي الزعانف الادنياء* واذا حدث وتطفل الواحد منا على تلك المجاعص فانه يعرض نفسه للتكدير الشديد فهو عندئذ ليس مفكرا ولا ناصحا مشفقا ولاخبيرا يتحدث في مجال اختصاصه ولا ابن بلد يهمه شأن بلاده وانما هو متآمر وشريك للقوى الاجنبية ليس فقط في معاداة النظام المعني وانما- وذلك أشد وطأة- في معاداة الاسلام نفسه. وفي" دليل المسلم الحزين" يروي السفير حسين احمد امين ان بعض الصحابة ذكروا حديثا للرسول الكريم يحض على قتل الكلاب الا كلاب الصيد فأضاف ابوهريرة :اوكلاب الزرع وكان رضي الله عنه قد تمول وصارت له حوائط وبساتين فضحك احد الصحابة الحاضرين وألمح الى ان نقله غير دقيق.ويضيف السفير العالم ابن العالم** ان وباء السعر كان قد انتشر في المدينة المنورة فأمر الرسول الكريم بقتل الكلاب الا كلاب الصيد.
وفي الكتابة العربية القديمة تعبير عن المسافة اسمه مزجر الــــكـــلب فتقول "جلست من القوم مزجر الــــكـــلب" أي جلست خارج حلقتهم ولكن على مسافة قريبة تسمح بالاستماع وهي المسافة التي يسمح للــــكـــلب ان يكون فيها دون ان يتعرض للزجر والطرد اما اذا تجاوزها فانه يصبح غير مرغوب فيه (بيرسونا نون قراتا) ويتعرض عندئذ للصفع والركل .وهي مسافة تقديرية لايمكن قياسها بالامتار او الاشبار لكونها تختلف من حالة الى حالة فاذا كنتم تتسامرون (على الحاف) فلابأس ان يكون مزجر الــــكـــلب كم مترين او اقل قليلا .اما اذا جاء الطعام فان مزجر الــــكـــلب يتمدد الى اربعة او خمسة امتار وذلك خوفا من ان يهجم الــــكـــلب على طعامكم متشمما او خاطفا او ما بين ذلك بلغة (طه حسين.)*** والواقع ان الــــكـــلب اذا ولغ في طعام فان ذلك يستوجب غسله (غسل الاناء) سبع مرات وغسل الــــكـــلب غسيلا جيدا بالحجارة والنبابيت والخيزران****. وتفاديا لمفاجأة من ذلك العيار ينبغي ان يظل الــــكـــلب في مزجره والمغترب في منفاه والبنات الصغيرات في حجور أمهاتهن حتى لا يتعلمن الكلام الكعب الذي يبدأ بعبارات من نوع "الشعب يريد.." وبذلك لا يعرضن انفسهن للكلاب الاخري التي تجلد البنات وتغتصبهن.
ان كلابنا لم تنبح بعد، تلك هي الحقيقة ولكن الــــكـــلب النابح خير وأفضل من الــــكـــلب الصامت.فقد ذكر العدول الثقاة ان الــــكـــلب السعران لا ينبح أبدا ويهاجم من الخلف حيث لا يشعر به احد وعضته تسبب داء الــــكـــلب الذي يؤدي الى نوع من الخلل العقلي يقود ضحيته الى الموت عطشا لكون المسعور لايقوى على مس الماء اوشربه.وفي الاحوال العادية يمثل النباح عادة كـــلبية متأصلة عند الكلاب فلايكاد الــــكـــلب يسمع نباح اخيه الــــكـــلب حتى يبادر هو الاخر الى النباح ونظرا لحدة السمع عند الكلاب فانها أحيانا تشرع في النباح لدون سبب ظاهر إذ تكون قد سمعت هوهوة اخوتها في مدينة بعيدة وفي بلد ما كنتم بالغيه الا بشق الانفس فتجاوب اخوتها وتتجاوب معها. ومهما يكن من أمر فعزاؤنا في كلمة الشاعر الذي قال:
اذا الــــكـــلب يوما اراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
وارجو ان تنتبه الى كلمة "يوما" في صدر البيت التي تدلك ان الــــكـــلب حر في اختيار الوقت الذي يناسبه للنباح فقد ينبح صباحا او مساء او ما بين ذلك على قول عميد الادب العربي ولكنه متى نبح فان القدر ملزوم بالاستجابة لما يقول.ولعلك توافقني ان يوم نباح الكلاب هو يوم عسير على الكافرين غير يسير.
(ضحك الرجال بكاء: افلاطون)
الهوامش
*من بيت لمحمد المهدي المجذوب يقول فيه
ارضينا وظائف الدولة الدنيا ترقي الزعانف الاغبياء/الادنياء/الكعبين
أي تعطي الترقيات لاولئك السيئين.وجدير بالذكر ان بين تلك الوظائف الدنيا ما كان يعرف باسكيل K المشهور باسم اسكيل الــــكـــلب** هو ابن عالم الاسلاميات احمد امين باشا مؤلف فجر الاسلام وظهره وضحاه ولو عاش الى زماننا هذا لكتب وداعا للسلاح.
*** ذكرنا طه حسين عميد الادب العربي بمناسبة ما كتبه في بداية الجزء الثاني من كتابه الخالد "الايام"حيث يخاطب ابنته بهذه الكلمات:" لا تعرفين ما هو الفول يا ابنتي.لقد كنا نأكله بالزبد وكنا نأكله بالزيت وكنا ناكله بما دون ذلك وكنا نأكله اذا طلعت الشمس وكنا نأكله اذا غربت الشمس وكنا نأكله ما بين ذلك."
عالم مرتاحة وفولها لا ينقطع ولا تقف لاجله في الطوابير.
**** من كلمة لخليل فرح يقول فيها:اسكتونا وحفظوا الامان /بالنبابيت والخيزران

Ibrahim ELMEKKI [[email protected]]

و الشعب سيكنس النظام،،،
و تشكر يا دكتور

مهما طال ليلك يا ظالم
سيغرد فينا صبح النور

شمسنا طالعة..
والحرية للشرفاء..

فليخرج للشارع

من اجل ان نكون احرار لا رعاع

سوف تنهض جماهير الشعب السوداني بكافة فئاته

علي سبيل المثال لا الحصر:

ضد

* تجار الدين و آكلي السحت

* كبت الحريات

* الغلاء

* الفساد

* القهر و الظلم

* استغلال الدين في السياسة

* ضد مليشيات الامن و مليشيات النظام

* ضد الابادة الجماعية في درافور

* ضد الجوع و السل في الشرق

* ضد الجهل و المرض

* ضد نظام الامن العام

* ضد المحسوبيه

* ضد السدود التي تبني في الشمال لمصلحة مصر

* ضد احتلال حلايب و الفشقة

* ضد تدمير مشروع الجزيرة

* ضد سرقة اموال البترول و الذهب

.