لماذا يعلف هشام أدم من مائدة الخواجه جورج بدون اذنه ؟!

لم يحيرني بشر في هذا المكان الجائر قدر ما حيرني هذا الهشام ، إذ لا يمكن أن يمر ربع بدون بله من بلات هشام : فمره مع الملثمين الذين دخلو عليه شقته بغرض إغتياله و مره بالماجستير و مره بوكرامي و مره وفاء الجاسم و مره ترحيله من المملكه : مرارير هشام و مرارتنا معه لا و لن تنتهي !!

هشام أدم مستعد أن يُقتل حتي يتحدث عنه الناس !!
و لانا لا نود و لا نرجو له ذلك : كان هذا البوست !!

البدايه كانت هنا : الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي
و حيث أني لا أتتبع عورات الناس لم أتتبع كتابات هشام - أو غيره - و لم أفعل ما فعلت إلا لاثبات زعمي أن هشام يعلف كثير مما يُكتب من موائد الأنترنت العامره !!

في يناير سنة 2008 كتب هشام أدم بوست بعنوان :
تبسيط الفلسفة
البوست معلوف زي ما الله خلقو من مائدة الخواجه جورج بوليتزر و تحديدا من كتابو ( مبادئ أولية في الفلسفة ) : و لانو هشام ود لعاب و حريف ما بسرق من نت الله و الرسول : بسرق من كتب و بغير ترتيب كلمه كلمتين في السطر و يجي يبلنا نحن (خاويي الفكر ) ديل أو كما قال !!

الخواجه جورج يقول

و هشام أدم يقول :

Quote: هنالك طريقتان لشرح الكون والعالم الفلسفة كما قلنا هي دراسة المشكلات الأكثر عمومية وأن هدفها هو شرح العالم والطبيعة والإنسان بالضرورة. ورغم هذا التبسيط فإن الكثيرين منا يعتقدون أن دراسة الفلسفة صعبة وربما كانت هذه الصعوبة ناجمة كذلك عن تنوع واختلاف المدارس الفلسفية. هذه الكثرة بالتأكيد تخلق نوعاً من الإرباك والغموض. والأمر بكل بساطة أن هنالك تيارين أساسيين في الفلسفة أو يمكن أن نسميهما "تصورين" متعارضين هما: 1- التصور العلمي للعالم 2- التصور اللاعلمي للعالم فعندما بدأ الفلاسفة تفسير العالم والطبيعة والإنسان وكل ما يحيط بنا كان عليهم أن يقيموا تمايزات. نحن أيضاً نستطيع أن نتحقق من هذا التمايز في الأشياء. فمنها المادي الذي نستطيع أن نراه وأن نلمسه ومنها وقائع لا نستطيع أن نراها أو نلمسها أو نقيسها كأفكارنا مثلاً. نصنف إذن الأشياء هكذا : أشياء مادية وأشياء غير مادية. وتبعاً لهذا التقسيم والتمايز تمايز الفلاسفة والمذاهب والدراسات الفلسفية. ما هي المادة وما هي الروح؟ الأشياء كما قلنا تتمايز بين المادي والروحي، ولكن علينا أن نوضح أن هذا التمايز يتخذ أشكالاً مختلفة ويعبّر عنه بكلمات مختلفة كذلك. وهذا يمكننا أن نقول عما هو غير مادي (روح/فكر/وعي/نفس.... إلخ) كما أنه يمكننا أن نقول عما هو مادي (طبيعة/عالم/كون/وجود ...إلخ) فالفلاسفة عندما يتكلمون عن الوجود والمادة فإنهم يتكلم بالضرورة ما هو مادي وما هو لا مادي.

Quote: فمره مع الملثمين الذين دخلو عليه شقته بغرض إغتياله و مره بالماجستير و مره بوكرامي و مره وفاء الجاسم و مره ترحيله من المملكه

بي جملة الأيمان ال بللحمر وبولد ديل ماني عارفن..
أكسب ثواب فيا واليمكن يكونوا متلي ونورنا..

أخونا الدكتور أمين سلام

حضور و متابعة


(( المطرطش بطل الهرجلة))

Quote: بي جملة الأيمان ال بللحمر وبولد ديل ماني عارفن.. أكسب ثواب فيا واليمكن يكونوا متلي ونورنا..

شيل الصبر يا طرطشه

Quote: (( المطرطش بطل الهرجلة))

امرق من البكانات دي يا راعي..

(معليش يا دوك)



_
حبل الصبر يمين متلتو

دكتور امين سلام

رشو لمن يأمن

الزول ده طايرة ليهو شهرة

يقول الخواجه جورج :


و هشام أدم يردد ورائه :

Quote: يعتقد الكثيرون أن دراسة الفلسفة شيء صعب ويتطلب مهارات وقدرات ومعارف خاصة، وفي الحقيقة فإن الطريقة التي صيغت بها الكتب البرجوازية حول الفلسفة كانت تعمل على تثبيت هذه المعلومات الخاطئة في الأذهان. وبشكل عام فإن دراسة العلوم بشكل عام لابد أنها لها بعض الصعوبات وكذلك دراسة الفلسفة، ولكن وبكل تأكيد فإن هذه الصعوبات قابلة جداً للتذليل. لأن منبع الصعوبة يكمن في أن الفلسفة تناقش وتدرس وتطرح أشياء جديدة بالنسبة للكثيرين. لذلك فإننا منذ البداية سنحاول إعادة النظر في بعض التعريفات المغلوطة في اللغة المتداولة، وذلك كمنهج لتذليل أولى الصعوبات التي تواجه دارس الفلسفة أو المتعاطي معها. السؤال البديهي الذي لابد لدارس الفلسفة أن يطرحه على نفسه هو (ما الفلسفة؟) وهنالك العديد من الكتب الفلسفية وغيرها تناولت باقتضاب أو بإسهاب تعريف الفلسفة، حتى أنّ تعريف الفلسفة أصبح من أكثر التعريفات الشائعة، لدى الدارسين، ولكن ما تزال هنالك فكرة عالقة في أذهان البعض أن كلمة (الفيلسوف) تعني الإنسان الغارق في الخيال والتأملات أو أنه شخص حكيم متفائل وبالتالي فإنه لا يحمل أي هـمّ . والواقع أن العكس تماماً هو الصحيح. فالفيلسوف هو الذي يبحث (بشكل دائم) عن إجابات دقيقة لبعض الأسئلة. وإذا كنا نعتبر أن الفلسفة تريد إعطاء تفسير لمشاكل وظواهر الكون كالأسئلة الفلسفية المعروفة (كيف وجد الكون؟ كيف سينتهي؟ ... إلخ) فذلك يعني أن الفيلسوف يهتم بكثير من الأشياء وأنه على عكس ما يشاع (يحمل هماً كبيراً).

و يواصل الخواجه جورج في تحضير المائده :

و يواصل هشام في العليفه :

Quote: وبناء على ذلك فإن الفلاسفة اتجهوا إلى تحديد موقفهم من هذا السؤال المهم. وانقسموا بين (فلاسفة مثاليين) و (فلاسفة ماديين) ولكن قبل الخوض في مذهب كل من هذين التيارين الكبيرين في الفلسفة، أعتقد أنه من المهم التنويه أو الإشارة إلى نقطة غاية في الأهمية. فهنالك خلط في المعنى علينا فضحه وبسرعة لأن كلمة (مادي) يُفهم بشكل مبتذل جداً. ويُعبّر عنه بالشخص الذي لا يفكر إلا بإشباع رغباته وملذاته المادية فعن طريق التلاعب بلفظ (المادية) التي تحتوي على لفظ (مادة) يعطى للمادية معنى خاطئ تماماً. وبدراستنا للمادية (بمعناها الفلسفي والعلمي) سنعيد لها دلالتها الحقيقية، فكون الإنسان مادياً لا يمنعه أبداً من أن يكون لديه مثل أعلى وأن يناضل من أجل انتصار أفكاره ومبادئه. لقد عرفنا أن الفلسفة تريد تفسير المشكلات الأكثر عمومية، ولكن عبر تاريخ البشرية لم يكن التفسير هو نفسه. فالأولون حاولوا شرح الطبيعة والعالم، ولكنهم لم يفلحوا فالعلوم هي التي تتيح بالفعل تفسير العالم والظاهرات التي تحيط بنا، والحال أن الاكتشافات التي سمحت بتقدم العلوم هي حديثة الظهور.

السؤال : لماذا يعلف الأنسان عليفة أخيه الأنسان ؟!!!

الخواجه جورج مازال مواصلا يحضر في مائدته الفكريه

هشو العلاف :

Quote: كذلك فإن ضعفهم وقلقهم أمام قوى الطبيعة وأمام جميع هذه الظاهرات التي لم يفهموها والتي لم تساعدهم حالة التكنيك على قهرها أيضاً كالتناسل والعواصل والفيضانات والبراكين واندلاع النيران .. إلخ. كل ذلك حملهم على افتراض وجود كائنات قادرة على كل شيء تقبع خلق هذه القوى وهذه الظاهرات وعبروا عنها في الآلهات، وعبروا عن الظواهر الطبيعية بأنها حالات تعبيرية لهذه الآلهات

عجبي جدا تغيرك لكلمة (التوالد ) ب (التناسل ) : التناسل أجمل و فيها موسيقي أكتر !!!

جورج حبيبنا يقول :


و هشام حبيبنا يعلف بكل ثقه :

Quote: و هشام حبيبنا يعلف بكل ثقه : وهكذا نصل للفكرة القائلة أن هنالك في الواقع أرواحاً تعيش حياة خاصة بها مستقلة عن الأجسام تماماً ولا حاجة بها لهذه الأجسام حتى توجد. بعد ذلك طرح هذا السؤال بشكل أكثر دقة وبما يتناسب مع الدين على هذا الشكل (هل الله هو الذي خلق العالم أم أن العالم وجد منذ الأزل؟) ووفقاً للإجابة عن هذا السؤال انقسم الفلاسفة إلى معسكرين كبيرين. فالذين تبنوا التفسير غير العلمي قبلوا بفكرة خلق الله للعالم. (أي أنهم أكدوا أن الروح هي التي خلقت المادة) مثلوا المذهب المثالي. وأولئك الذين بحثوا عن تفسير علمي للعالم والذين اعتقدوا أن الطبيعة أو المادة هي العنصر الأساسي كانوا ينتمون إلى المذهب المادي. ولم تكن المثالية أو المادية تعني في الأصل غير هذا. فالمثالية والمادية هما إجابتان متعارضتان ومتناقضتان بالنسبة للمشكلة الأساسية في الفلسفة. فالمثالية هي التصور اللاعلمي، والمادية هي التصور العلمي للعالم. وبالتأكيد سوف نتطرق لأدلة هذا الحكم في سياق الكلام، غير أننا نستطيع أن نقول أنه على الرغم من ملاحظتنا بالتجربة وجود أجساد مجرّدة من الفكر كالأحجار والمعادن والأرض فإننا لا نستطيع إيجاد أرواح بدون أجسام. وبالتالي فإنه عندما يطرح سؤال كالتالي (كيف يحدث أن الإنسان يفكر؟) لا يمكن أن يكون هنالك سوى إجابتين مختلفتين ومتعارضتين كلياً: الجواب الأول: الإنسان يفكر لأن له نفساً الجواب الثاني: الإنسان يفكر لأن له دماغاً.

و أخيرا ده غلاف الكتاب :


الخواجه جورج يكتب
د. فهيمه تنقل
موسي يضبط
دار الفارابي تنشر
و "هشام أدم يعلف " !!!
ألف هناء و شفاء !!!

علي ثقه من إنو كل البوست معلوف لكن ما عندي وقت للباقي : صباحات الرحمن بخيرها مسافر سفره بعيده : العايز يواصل و يجيب لينا زياده من عليفة هشام الذي لا يشبع : بوست هشام هنا:
تبسيط الفلسفة
و العايز كتاب عمنا جورج المعلوف يجدع لي ايميلو برسلو ليه PDF

والله يا دكتور فعلا طلع بورد بتاع ناس كرور ساكت. كم قال أحدهم.
أي واحد يجي يرشنا بي كلام لاطشو من مكان ما ويمشي. بداً بابي رزقة ثم البيضة الاسفيرية ثم اسحاق مين كدا ما عارف ثم الوليد بن طلال بتاع المخيخ.
ونحن مقهيين زي الهبل.
أنا من دربي دا ماشي على Sudan for all

يا كــــــــــــــــــــــــــــــــــرور يا وهــــــــــــــــــم.

العزيز امين محمد سليمان

Quote: الخواجه جورج يكتب د. فهيمه تنقل موسي يضبط دار الفارابي تنشر و "هشام أدم يعلف " !!! ألف هناء و شفاء !!!

كنت قد قرأت بعضا من بوستات هذا الهشام
وفي هذا الموضوع طبعا بالتحديد
وعلى حد علمى انا مايكتبه هو من كتاب موجود بمكتبتى الفلسفية
فقد اعتقدت حينها ان الاخ المذكور تبرع بالنقل وليس بشطح العقل
ذلك لانى كنت قد قرأت البوستات من نصفها ويصورة خاطفة
ولم اهتم لانى اعلم كتابات الخواجة جورج في هذه البوستات
وتفجات عندما رجعت الى تلك البوستات مرة اخرى بان هذا الهشام قد نسبها لنفسه
فكرا وعقلا وشطحا استشفه من فهمه لفهيمه وضبط موسى ..
فوجدته يعلف بدون احم ولا دستور!!!

أرجو أن يكون مبلغ مراده اللجوء إلى بلجم!!

والله ياخال لقيتك (نباش) نبيشة..
أحياناً أجد نفسي (مضطراً) أو (منجذباً) لاقتباس عبارة قرأتها من كتاب، أو صحيفة.. أو جزء من عبارة..
ثقافة الإنسان فعلاً تعتمد على الاطلاع والقراءة واستحضار العبارات المعبرة..
ولكن زي ناس (خمشو بي صمتو) ده ما لا قانا..
سين سؤال:
ألا يستحي السارق من الكتب و النت من نفسه وهو يسمع عبارات الإشادة والإطراء والاستحسان لما كتب؟؟

بدون ما اسال عرفت الدكتوراة بتاعتك ح يكون موضوعها
دراسات العلف وشئون المستعلفين

الزول دة قبل يومين كتب لى النصيحة دى

Quote: أمّا عن نصحك إياي بقوقلة "academic writing" فأشكركَ على النصيحة بكل تأكيد، وأنصحك بالمقابل ألا تعتمد كثيراً في بناء معرفتك على ما يُقدّمه لك العم قوقل، وفقط من باب العمل بالنصحية اسمح لي أن أقدّم لكَ ما جاء في الويكيبيديا عن مصطلح "الكتابة الأكاديمية" وأرجو أن تفيدني: "هل هذا ما كنتَ تعنية بالكتابة الأكاديمية في خطابكَ الموجه ليّ؟" إن كانت الإجابة بـ(نعم) فأرجو أن توضح لي العلاقة بين "الكتابة الأكاديمية" و "الكتابة الإبداعية" بناءً على قولكَ: "كيف تكون روائيا وتمنح جوائز وبك جهل بقواعد بناء الكتابة الاكاديمية"

اكيد كان بيقصد انه العلف من الكتب اكثر امانا من علف القوقليين ولكن فات عليه وجود متخصصين زى دكتور نوتة فى شئون الاستعلاف المطبوع

Quote: لماذا يعلف هشام أدم

والله يا دكتـور أمين انا ذاتي ما (عــالف) الزول دا بيعمل كدا لييه
لكــن (العالــف) يدينا النجيضة ..
..

سلام يا د. نوتة,,

واحدة من مشاكل المكان المستفحلة هى مشكلة الUnder Estimation لمقدرات البشرية الحايمة هنا وإفتراض أنهم طير الله
فى بلد الله ورشهم بما تيسر من أضغاث خيالات وأحلام يقظة من حين إلى آخر,,,غايتو ناس بورد بوكو دا فيهم عينات يحيرو الما بحتار!!!


ومنهم من يجعلك فعلا ترثى لحاله,,
وحالنا نحن إعزائهم القراء ,,,


الزول دا كان لقيت لى معاه قعدة أكيد حا يستفيد..


علما أن عمكم قوقل دا ما تنومو عليهو كتير ولا تجعلوه سبيلكم إلى معرفة

الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي

Quote: 27-02-2011, 04:07 م

Quote: والحقيقة أنني لم أورد المقال للنقاش، فلديّ قناعة أن سودانيزأولاين ليست المكان المناسب لإجراء حوارات فكرية من هذا النوع، مع احترامي التام لبعض الأقلام التي تحاورت معها من قبل في هذا المكان .

هذا مما كتبه هشام آدم أمس ....!!!
لا شماتة في بعض أعضاء سودانيز أون لاين الذين يطبلون لهذا الملحد (كثير الافتراءات)..
متناسين ومتجاهلين أبسط قواعد الولاء والبراء .. فمن لم يغار على ربه ونبيه ودينه .. فليبشر بما يسؤوه في العاجل أو الآجل.

Quote: 27-02-2011, 07:13 م

Quote: ترددت الشائعات حول سرقاتي الأدبية والفكرية إمّا لتشابه الأفكار الممكن والوارد بنسبة كبيرة، وإما لمجرّد إثارة الشبهات فحسب؛ فليكن: قولوا إن كل مقالاتي (الأدبية/الفكرية) مسروقة، فرغم ذلك أدرجني منتدى الصحافة العالمية ضمن قائمة أفضل 100 كاتب في العالم لعام 2009، وقولوا إن كل قصصي ورواياتي مسروقة، فرغم ذلك حصلت على جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي وترجمت لي قصص إلى الفرنسية والرومانية، ولي 5 روايات مطبوعة. هذا أنا هو (هشام آدم) سواء كنتُ أروق لكم أم لا.. هذا هو أنا، ولا يقلل من شأني على الإطلاق ما تحاولون فعله، فأريحوا أنفسكم. لقد رغبتُ أن أنهي وجودي في هذا المنبر على هذا النحو .

وهذا مما كتبه أمس أيضاً ...
ما شاء الله !! الكبير كبير يا جماعة ....!!! نرجو ألا تطال القامات (العالية) ..
فليبشر كل مفتري على النبي عليه الصلاة والسلام بأن هذه هو مصيره :
قال الله تعالى : ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)

Quote: ترددت الشائعات حول سرقاتي الأدبية والفكرية إمّا لتشابه الأفكار الممكن والوارد بنسبة كبيرة

عرفنا تشابه الأفكار.. لكن التطابق ده ما عرفنا ليهو تفسير..
والله ياسعادة المفكر هشام، النسبة الكبيرة دي وصلت أحياناً إلى 99.99%..

الخال أمين

شقي الحال يقع في قيدك

_________


تمبس بالله الشديدة دي أدينا منها

ما يمكن مسحلب ساي ؟!!

Quote: ما يمكن مسحلب ساي ؟!!

توما سلام هذة بتلك ولاشنو ؟


دكتور أمين ياحبيب

حياك الله

زمان من سرقة محمد الحبر قلنا ليكم تتعدد الاسباب والسرقة واحدة

قلتوا لا ودالحبر مسحلب أسع الزول دا زي ماقالت توما يمكن مسحلب .

والله الزول دا كمان يجي زول يلقي ليهو مخرج من بكرة أهراكم هري بالسرقة .

نجحت السُلطات السعودية فى ترحيل المدعو هشام آدم من اراضيها
كما نجح الخال امين محمد سليمان من ترحيله من البورض كما يبدو














-----------
تصدق ياخال انا كنت مقتنع انو الزول دا
مستحيل الكلام دا يكون من راسو...
الغريبة بعد دا ما من كراسو زاتو

Quote: تمبس بالله الشديدة دي أدينا منها

يا دكتور قناوي ..
عايز تعمل بيها شنـو ..؟
عندك مزاج .. علفــان واللا شنـو ..؟
يعني بي صورة أوضح:
عايز تعلفنـا زي هشام دا واللا شنـو..؟

Quote: تمبس بالله الشديدة دي أدينا منها

تمبسونا؛
شفت ردك علي قناوي..

بس طلعت مجاوب علي سياسة بسمارك الخارجية!

سياسة بسمارك الداخلية المسؤول عنها:


(صورة بروفايلك ياخ)!


_
بقيت كيشه يا علاء حتى ل:


[ المطرطش ]

Quote: بس طلعت مجاوب علي سياسة بسمارك الخارجية!

يا مطرطش .. إنت فعلا مطرطش ..
ياخ الحصة دين قاليك .. تجيب لينا جغرافيا ..؟

شغلك دا شغل جغرافيا عديل ..

إنت بالمناسبة:
بسمارك دا في التاريخ واللا الجغرافيا .. ؟

والله الواحد بقى قاعد ساي في البورد دا ما ناقش ابو النوم ..

معليش ياخال.. مداخلة خارج نطاق البوست..
تمبس..
انت ارتـــديت ولا شنو؟

Quote: تمبس.. انت ارتـــديت ولا شنو؟

دا نيو لوووك يا طبنجـة ..
للاسف مجرمح في اصبعين في يدي الشمال .. وما قادر اكتب لانو ما بعرف اكتب إلا بي عشرة مصابعين ..
علشان كدا نزلت الصورة دي تمشيا مع المرحلة علشان اكتب ليكم هنـا دا بي تمنية مصابعين .. واعمل كوبي من المداخلة .. واجي راجع اعمل ليها بيست في نفس البوست .. يعني عاملة زي النكتة بتاعت الطيرة ..
قاليها يعني استفدتي شنو.. ؟؟
عندك اي سؤال ..؟

سلام يا تمبس,,

Quote: تمبس بالله الشديدة دي أدينا منها

دكتور قناوى قاليك عاوز شنو!!!!!!

يا أخوانا ما تتكلمو بالألغاز بالله لو سمحتو!!!!
ولو سمحت بالمرة برضوا اشرح يعنى شنو (قشة أم روح)؟؟؟


والله صحى,,,


وتحياتى يا قناوى,,,

Quote: ولو سمحت بالمرة برضوا اشرح يعنى شنو (قشة أم روح)؟؟؟

عليك الله عاين زي دا .. ؟
يا زول الدنيا صباح الله يرضى عليك .. الشرح المغربية كدا
شرح الصباح دا يا جننك .. يا عماك . المصطلحات السايكلوجية دي زي الفيران والجبنة القالم غرسلياني أو كما قال الاديب هشام
عايز يشرحو ليك .. وهنا دا كمان .. في الهواء الطلق دا ..؟

السلام عليكم
الشكر الجزيل لصاحب البوست والمتداخلين.
تسول ادبي ومادي مقنن !!!
والهدف ورقة لجوء سياسي ، ولهذا يدفع الثمن من عقيدتنا.
يسرق مقالات الناس ويتسول على جيوبهم ثم يغدر بنا فما أطيبنا !!!
يحرف القرآن عمدا ثم يتعذر فنقبل منه !!!
يتسجدى عواطفنا فلنعاطف معه !!!
وليت شعري متى نفيق ؟؟؟

إنتو بالمناسبة:

معلوف سند وين الايامات دي ما ظاهــر .. عندو قرايه واللا شنـو؟

دكتور / أمين
ياخي أن متعود بأقصاء أعضاء هذا المنبر
يعني حرمتنا من ( جادات ) !!!
وأنت تمارس الآن حركة التطهير ضد الألمعي هشام آدم
ــــــــــــــــــــ
فى زول أشتكي ليك من السرق منهم ديل
ياحمور شوف خالك دا ياخي !!!!

كتب هشام آدم في شريط الحجاب والحرية الشخصية:

Quote: هكذا يستغل الرجل فكرة الله ليضطهد المرأة وليقمعها، ولو كان الله رجلاً لقتلته النساء حتى يحصلن على كرامتهن وإنسانيتهن، وليكن أحراراً في أجسادهن، وليكن هن [بإرادتهن] من يضعن معيار العفة والشرف، لا الرجل. فالرجل هو من حدد غشاء البكارة معياراً للعفة، والرجل هو من حدد الحجاب معياراً للعفة والشرف، وهو من أوهم المرأة بأنها عورة وأنه يجب عليها تغطيته وإخفاؤه، وإذا ما سحبت غطاء المرأة عنها فجأة فإنها بلا شك سوف تشعر بالتعرّي لأنها مقتنعة بأن جسدها عورة، فمن المسئول عن هذه القناعة السخيفة؟ ومن المسئول عن هذا الفهم الخاطئ للحرية؟ ومن المسئول عن الفهم الخاطئ لتحرير المرأة ومساواتها مع الرجل؟ ومن المسئول عن الفهم الخاطئ للجنس؟ هل الله أم الرجل؟ إن الإجابة الحقيقة على هذه الأسئلة هي [الرجل]، فلتقتل النساء الله القابع في أذهان الرجال وعلى أعضائهم الذكرية، فليقتلوه لأنه المتسبب في كونهن كائنات من الدرجة الثانية، ولأنه السبب في حيائهن من أجسادهن منذ ولادتهن وحتى مماتهن، ليقتلوه لأنه ليس سوى ما يعتمل في عقول هؤلاء الذكور ويتكلّم على لسانهم .

Re: الحجاب والحرية الشخصية

علم وإبداع بدون أي شخشخة ...!!!

امين يا دكترة

كيفك ياخ?

يا امين ياخ دي حسادة ساكت منك ياخ!

دعه يعلف, وبرضو الباقين يمشو لقوقل ويعتلفوا, قوقل حايكمل?

حاجة تحير ياخ, كيف الواحد يسرق وينشر على الملا, وينوم مرتاح!

الله يهدينا ويهديكم ويهديه.

Quote: الخواجه جورج يكتب د. فهيمه تنقل موسي يضبط دار الفارابي تنشر و "هشام أدم يعلف " !!! ألف هناء و شفاء !!!

ياخي حرام عليك جورج ود.فهيمة ودار الفارابي زاتها كلهم اسماء مستعارة للكاتب العلامة الملحد احد المائة العظام
في العالم ..كفاية حسد بقى وسريع سريع اخرجوا هذا الكنز من القاهرة حتى لا تتصيده قوى الرجعية ويلحقوه
امات طه ..

ياخي والله لقيت شماتتكم تحير العدو !!!
زي ما قال الحبر ( كم أكرهكم ) !!!











------------
ما بقدر أرد علي زول هسي : ماشي السودان بعد ساعات إن شاء الله و عندي مية حاجه بعمل فيها : غايتو امسكو في كلام الحبر حبيبنا ده لحدي ما ربنا يجمع !!

Quote: إنتو بالمناسبة: معلوف سند وين الايامات دي ما ظاهــر

يا علبس

قاعد لكن علفان من الوضع الراهن

البيخستك بالبوست الله عالـفو

Quote: البيخستك بالبوست الله عالـفو

أنا بلضـو عالفـو ..

Quote: يا علبس قاعد لكن علفان من الوضع الراهن

* عالف يا معلــوف .. العلفه دي بتجي للواحد من فترة للتانية .. لكن بتاخد زمنه وبتروح .. عادي جدا ..

..
* تتخيل مرة مشيت الشغل لقيت نفسي لابس شرابين كل فردة من بلد ..

زمني دا كلو بعرف الأديب أمين معلوف لكن هشام معلوف دا يعميني فوقو




ارفع يدك عن هشام يا أمين ..

ده زول مريض يا نوتة لانه حتي الالحاد بسرق نصوص من كتب الاخرين !!
الله يشفيه ..

متعوده .. داااايماً

:) :)

(معلوف) سند (عالفك) (علفان)

يا ايها القوم ان اضطررتم للعلف فاعلفو بضمير صاح

إنا لله
والله لكن دي نهاية أديب يا هشام آدم..
تعرف يا هشام آدم لو كنت زول من الناس الزينا البشخبطو ساكت في أسافير الله اللعينة دي، كان عذرناك، بعد ما نديك النصيحة كما فعلنا مع كل الذين سرقوا جهود الآخرين من قبل، ولكن يا هشام آدم أنت طارح نفسك كأديب وناقد، وكل يوم والتاني عندك كتاب جديد، وهاك يا تهاني وهاك يا تباريك وهاك يا جوائز، وأنا ذاتي كنت أظن ذلك، بالرغم من الشكوك الكثيرة المثارة عنك، كنت أحسن الظن بك.. معقولة تعمل كده؟ يا رجل والله العظيم لقد فجعتني فيك فجيعة عظيمة.

أنت عالـف أنا بحبك وبحلف بك .. ولا ماك عاااالـف بالمررره .. ترررا ترراا أنا عالـييف

العليفة من أب إيداً خفيفة..
__
قيراوي ما عندكم شوية قصّب ول تِبِن؟

Quote: أنت عالـف أنا بحبك وبحلف بك .. ولا ماك عاااالـف بالمررره .. ترررا ترراا أنا عالـييف

* أوسكار يا دكتوره داليا .....


* بروف / أمين .... (والله بعد بوستيك ده أرى أن من يقول لك د. أمين قد هضمك حقك ...
تعرف يا بروف الأخ / هشام (معلوف) كما أشير إلى ذلك من قبل كيسو فاضي ... ورجل مدعي ليس إلا .. ودائماً ديدن هؤلاء السرقة والتهافت على إنتاج الآخرين وتلقي التهاني والتبريكات على هذه (الجهود) بضمير بارد .. هذا إن كان لديهم ضمير ... هشام أدعي قبل ذلك إنه شاعر وأتي في أحد المهرجانات بالرياض (مهرجان الخرطوم عاصمة للثقافة العربية) حيث كان أخوك العبد الضعيف أحد المشاركين به .. أتي هذا (المعلوف) ليلقي علينا قصيدة لم يترك للشاعر الكبير محمد الحسن حسن سالم حميد إلا (العمّه) .. حتى إن اللجنة استغربت من ذلك كثيراً وكان من ضمنهم زميلنا في المنتدى الشاعر / الواثق عبد الرحمن .. ولقد تحدثت معه في ذلك ... وفي أحد المداخلات هنا قلتها له صراحة أن عليك يا هشام أن تخرج من (جلباب) حميد إن أردت أن تأتي لنا بإبداع تقبله لنفسك أولاً ومن ثم يقبله منلك الأخرون ... ومن بعدها لم أراه يحاول (خمنا) في هذا المجال ....

وواقعة أخرى ... حتى روايته الذي فازت في مسابقة الطيب صالح (قونقليز) أتي بها لزميلنا هنا في المنبر هنا الأديب (محمد زين الشفيع) ليصححها له لغوياً .. وقد فعل بعد أن بذل الجهد الجهيد في ذلك حسب ما رواه لنا ... ثم يأتي هذا الهشام وبقدرة قادر والذي لا يستطيع تلافي الأخطاء الشنيعة في اللغة العربية ليغالط نفسه ويكتب لنا بوستاً عن الأخطاء اللغوية في القرآن الكريم !!! إي والله (القرآن الكريم) حته واحد كدي .. وبالطبع فأن فاقد الشيء لا يعطيه .. وقد تداخلت معه في ذلك البوست وأوضحت له ذلك ....

كما تفضلت يا بروف فهشام هذا على إستعداد أن يفعل أي شيء حتى يتحدث الناس عنه .. حتى لو (يقتل) كما ذكرت ...وقد فعلها المسكين مراراً بقتل نفسه أدبياً ، وقتل مصداقيته في كثير من المواقف ... إذا سرق الأديب فهو بلا شك قد سقط في عيون الجميع .. ويصبح كل ما يدعيه محض افتراء .. وتغوّل على حقوق الآخرين ....

بوست شحمان شديد يا بروف ... جعله الله في ميزان حسناتك ....

* خارج النص : حق للأديب (حمور) حقاً أن يفخر ويباهي الشمس .. بأن له خالاً على شاكلتك .... لا فض فوك ....

مع خالص تحياتي وتقديري ؛؛؛

يادكتور ياخ عندك عندك عدة مبالغة
الزرديات والمفكات كلها من النوع الاصلي



------------------------------
أجمل حاجة في الاستاذ هشام ادم انو مستعد لمواجهة أي عاصفة تجيهو، زول "هع" لمن غلط

سؤال فلسفي عدييييييل كدا !!

Quote: السؤال : لماذا يعلف الأنسان عليفة أخيه الأنسان ؟!!!

--------

دا مجاز لسه ما ادونا ليهو يا دكترة! .. انسان و يعلف!؟
دنت طلعت مفقوع المرارة بالمرة من كترة المرارير

الحمد لله
ده جزء من عذاب الدنيا

لا حول و لا قوة إلا بالله

تصدقوا حتى الموضوع الذي أشار له د. عارف لقيت جزء كبير منو معلف من النت.
المصيبة الكبيرة إنو مش منقول من الموضوع الرئيسي. ده منقول من تعليق الزوار.
هذا هو الموضوع الذي أشار له دكتور عارف:

Quote: كتب هشام آدم في شريط الحجاب والحرية الشخصية: Quote: هكذا يستغل الرجل فكرة الله ليضطهد المرأة وليقمعها، ولو كان الله رجلاً لقتلته النساء حتى يحصلن على كرامتهن وإنسانيتهن، وليكن أحراراً في أجسادهن، وليكن هن [بإرادتهن] من يضعن معيار العفة والشرف، لا الرجل. فالرجل هو من حدد غشاء البكارة معياراً للعفة، والرجل هو من حدد الحجاب معياراً للعفة والشرف، وهو من أوهم المرأة بأنها عورة وأنه يجب عليها تغطيته وإخفاؤه، وإذا ما سحبت غطاء المرأة عنها فجأة فإنها بلا شك سوف تشعر بالتعرّي لأنها مقتنعة بأن جسدها عورة، فمن المسئول عن هذه القناعة السخيفة؟ ومن المسئول عن هذا الفهم الخاطئ للحرية؟ ومن المسئول عن الفهم الخاطئ لتحرير المرأة ومساواتها مع الرجل؟ ومن المسئول عن الفهم الخاطئ للجنس؟ هل الله أم الرجل؟ إن الإجابة الحقيقة على هذه الأسئلة هي [الرجل]، فلتقتل النساء الله القابع في أذهان الرجال وعلى أعضائهم الذكرية، فليقتلوه لأنه المتسبب في كونهن كائنات من الدرجة الثانية، ولأنه السبب في حيائهن من أجسادهن منذ ولادتهن وحتى مماتهن، ليقتلوه لأنه ليس سوى ما يعتمل في عقول هؤلاء الذكور ويتكلّم على لسانهم .

وهو ما كتبه الاديب هشام بتاريخ 30/12/2010

الحجاب والحرية الشخصية


و جدته هنا في جريدة إلكترونية مغربية بعنوان "مغربيات يتحجبن في رمضان" و هو ليس الموضوع الرئيس بل جزء من مداخلة أحد الزوار و إسمه "حديدان" و نحيل اسم الكاتب "حديدان" لأخ تمبس فهو متخصص في تحليل هكذا أسماء.
الموضوع بتاريخ 2 سبيتمبر 2010
هذه هو الرابط :
http://www.hespress.com/?browser=view&EgyxpID=23254

وهذا هي صورة للموضوع:






===============

طبعا في إحتمال واحد وهو :
1) ان يكون الأديب هشام هو نفس الزائر المغربي "حديدان"

نهاية غير حزينة
لأنها لم تأتِ "فروم نو وير" بدأت النهاية من زمن طويل، ولكن كنا دوماً نعطيه البينيفيت أوف داوت..

Quote: تصدقوا حتى الموضوع الذي أشار له د. عارف لقيت جزء كبير منو معلف من النت. المصيبة الكبيرة إنو مش منقول من الموضوع الرئيسي. ده منقول من تعليق الزوار. هذا هو الموضوع الذي أشار له دكتور عارف

الأخ العزيز عمار .. شوف العجائب .. شيء محيّر فعلاّ .. من طرف تقوقل العلف يقبض ..

Quote: طبعا في إحتمال واحد وهو : 1) ان يكون الأديب هشام هو نفس الزائر المغربي "حديدان"

ممكن .. طبعاً .. ليه لا .. ما في شيء لا يمكن هنا ..
ما هو قال بيكتب باسم جلال حبش في الحوار المتمدن لأجل (التقية) .. وخوفاً من الترحيل ..
وفي نفس الوقت يكتب هنا في سودانيز أون لا ين باسمه (الأصلي) ..
الكلام أوردته لأني شعرت أنه بحاجة إلى قوقلة .. وفي نفس الوقت رغبت أن يطلع البعض !! على عباراته، تأمل :

Quote: فلتقتل النساء الله القابع في أذهان الرجال وعلى أعضائهم الذكرية، فليقتلوه لأنه المتسبب في كونهن كائنات من الدرجة الثانية، ولأنه السبب في حيائهن من أجسادهن منذ ولادتهن وحتى مماتهن، ليقتلوه لأنه ليس سوى ما يعتمل في عقول هؤلاء الذكور ويتكلّم على لسانهم .

صورة مع التحية : لمن (بقي) من المتضامنين والداعمين ... (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)

جزا المعلوف مغسة

Quote: يا تمبس انت ارتـــديت ولا شنو؟

حتي إنت يا تمبس
إرتديت ملآبس الغير؟؟؟!!!
يعني إنت ترتدي ملآبس الغير، وصاحبنا يعلف
حواشات الغير.
غايتو جنس مِحن!!! المخير الله يل قول حبوبتي.





سلآم يا طبنجة،
خلآس تكأكأتُم ؟؟؟!!!

والله يا أخوانا

الواحد بقى ما عالف نفسو

عالف واللا ما عالف

Quote: البوست معلوف زي ما الله خلقو من مائدة الخواجه جورج بوليتزر و تحديدا من كتابو ( مبادئ أولية في الفلسفة ) : و لانو هشام ود لعاب و حريف ما بسرق من نت الله و الرسول : بسرق من كتب و بغير ترتيب كلمه كلمتين في السطر و يجي يبلنا نحن (خاويي الفكر ) ديل أو كما قال !!

حتي متي سنظل في حالة الترصد هذه بالنسبة للكتاب المبدعين في سودانيز اونلاين دي ..؟
يكفي انه العديد من المبدعين والاقلام المميزة طفشت من المنبر دا ..

يا اخوتي لا يهم ان كان الكاتب هشام ادم اخذ المقال من جهة ما ولم يشير الي المصدر .. فقد يكون قد نسى او سهى انه يكتبه او يشير اليه .. او قد يكون هشام ادم غفل عن ذكر المصدر عامداً كي ما نشغل عقولنا..
المهم والمطلوب بكل تجرد انكم تناقشو الفكرة الواردة بالمقال بغض النظر عن كاتبه .. المهم انه الحوار يكون عقلاني ويبعد عن الاساءة والتبخيس والشتم والسب .. ناقشو عضم المقال وناقشو عقلية الكاتب ودعكم عن الفارغة مثل الحديث عن السرقة الادبية او خلافه ..
فهشام ادم كاتب ثر له اسهامات متميزة عديدة في الادب والفن والنقد والفكر والفلسفة والاديان والشعر وغيرها ويشهد له انتاجه هذا فهو لا يحتاج ان يسرق فكرة او مقال كاتب آخر فمكتبته تعج بالجديد المثير الثر من الكتابات ويكفي ان له كتب مطبوعة وروايات منشورة ..
من اراد ان ينتقد الكاتب هشام ادم فعلى الاقل لينشر لنا كتاب او مقال صحفي او ليُختار ضمن اي مجموعة من الكتاب ثم يحق له بعد ذلك التفاصح ..
غير كدة بيبقي بندق في بحر وعبارة عن ناس غيوريين وحاقدين على ما حققه النجم هشام ادم ..

والله من وراء القصد ..
دمتم !!

ألأخ/أمين السلام عليكم..

والله ده علف خطير ..عمومآ ..انا كنت من الذين لا أحب التداخل معه كثيرآ للولوته للمواضيع من غير فائدة..

الله يديك العافية..

Quote: Quote: البيخستك بالبوست الله عالـفو أنا بلضـو عالفـو ..

تمبس وداليا ..العالف بوستو مستريح...

لو تعلـف يا صااايم البوست دا فايتك كييف .. لاااا لالالا .. حايقعد والله عاااالم بكره حايوصل وووين

Quote: أنت عالـف أنا بحبك وبحلف بك .. ولا ماك عاااالـف بالمررره .. ترررا ترراا أنا عالـييف

ههههههههههههههههههههههههه كاااااااااااك

الله لا يرمي ليهو زول فى سكتكم ابدا يا بني وطني

عشان حركاتكم دي الواحد من زمن بعييد حدد
أي مداخلة تزيد على الاربعة سطور
مابقراها

تاني لو قلت لينا اسمك هشام آدم ما بنصدقك

يعني الواحد من هنا ورايح بدال ما يقول الحاجة دي طلعت ماســــورة يقول طلعت هشام آدم.

والله دا بوست حقو بعدو تعتزل الكتابة طوالي يا بروف. وتخلي البورد دي لينا نحن الرجرجة البهايم ديل.

Quote: حتي متي سنظل في حالة الترصد هذه بالنسبة للكتاب المبدعين في سودانيز اونلاين دي ..؟ يكفي انه العديد من المبدعين والاقلام المميزة طفشت من المنبر دا .. يا اخوتي لا يهم ان كان الكاتب هشام ادم اخذ المقال من جهة ما ولم يشير الي المصدر .. فقد يكون قد نسى او سهى انه يكتبه او يشير اليه .. او قد يكون هشام ادم غفل عن ذكر المصدر عامداً كي ما نشغل عقولنا.. المهم والمطلوب بكل تجرد انكم تناقشو الفكرة الواردة بالمقال بغض النظر عن كاتبه .. المهم انه الحوار يكون عقلاني ويبعد عن الاساءة والتبخيس والشتم والسب .. ناقشو عضم المقال وناقشو عقلية الكاتب ودعكم عن الفارغة مثل الحديث عن السرقة الادبية او خلافه .. فهشام ادم كاتب ثر له اسهامات متميزة عديدة في الادب والفن والنقد والفكر والفلسفة والاديان والشعر وغيرها ويشهد له انتاجه هذا فهو لا يحتاج ان يسرق فكرة او مقال كاتب آخر فمكتبته تعج بالجديد المثير الثر من الكتابات ويكفي ان له كتب مطبوعة وروايات منشورة .. من اراد ان ينتقد الكاتب هشام ادم فعلى الاقل لينشر لنا كتاب او مقال صحفي او ليُختار ضمن اي مجموعة من الكتاب ثم يحق له بعد ذلك التفاصح .. غير كدة بيبقي بندق في بحر وعبارة عن ناس غيوريين وحاقدين على ما حققه النجم هشام ادم .. والله من وراء القصد ..

الأستاذ حيدر
تحية طيبة
كلامك هذا لا يتفق مع حفظ حقوق الغير ويجب على الناقل ان يبين من اين ينقل وإلا لضاعت جهود الملايين ولأختلط الحابل بالنابل.
هشام آدم ليس مجرد باحث يبحث عن الحق بل كافر ملحد معاند يلوي عنق الحقائق ويزور الآيات ويسرق فكر الغير لذا وجب التصدي له وكشف سرقاته وهو ليس بحسن النية بل يفعل ما يفعل بقصد مع سبق الإصرار وهو اعلم منا جميعا بحرمة السرقات الأدبية وبشاعتها وقد تعود ذلك ولا يستحي منه ولذا وجب كشف سرقاته وتعديه على حقوق العباد بعد ان استمرء التعدي على حقوق الله .

Quote: حتي متي سنظل في حالة الترصد هذه بالنسبة للكتاب المبدعين في سودانيز اونلاين دي

هل تعتقد ان التشكيك في الدين والإساءة الى الله والأنبياء والرسل وبهذه الوقاحة المنقطعة النظير من باب الإبداع ؟؟؟
وهل تعتقد ان هذا المتسول سيستطيع ان يكتب حرفا واحدا عن محرقة اليهود ؟؟؟
نعم من الحق والعدل نسب الكتابات الى اصحابها وردها عن ايدى السارقين ثم مناقشة هشام في إنتاجه هو ان كان له إنتاج ؟؟؟
لماذا لا هم لهشام إلا الطعن في الدين حتى وهو في محنة يتسول فيها لسد رمقه ، وهل إنتهت مشاكله المادية ومشاكلنا السياسية ولم يبقى لنا سوى ان نكفر بالله حتى نصير مبدعين ؟؟؟
لم يحالفك السداد فيما كتبت

Quote: والله من وراء القصد ..

كيف يكون الله من رواء القصد وانت تناصر من يكفر به وتنصفه مع المبدعين ؟؟؟

د. عارف
تحية و سلام

Quote: طبعا في إحتمال واحد وهو : 1) ان يكون الأديب هشام هو نفس الزائر المغربي "حديدان" ممكن .. طبعاً .. ليه لا .. ما في شيء لا يمكن هنا

في هذه الحالة يكون وقع في نوع آخر من المخالفات و هو ما يعرف بـ Self-Plagiarism .

و لكنني استبعد ان يكون الزائر المغربي "حديدان" هو نفس الأديب هشام أدم لانو في الحالة دي يكون ضيع حقوقه و لا يوجد اي طريقة يثبت بها انه نفس الشخص.
و لو بالطريقة دي ممكن بسهولة أن يصبح الجميع أدباء!
هذه الايام و بسبب الاحداث الدامية في ليبيا و الدول العربية أدخل كثيرا في موقع الجزيرة على النت و أقرأ مداخلات القراء و يوجد فيها الكثير من المداخلات الرائعة. و طبعا لا احد يعرف من هو كاتب هذه المداخلات.

Quote: الأستاذ حيدر تحية طيبة

الاخ محمد الزبير محمود ..
ولك تحية بمثل طيب ما حييتني بها اخي الكريم ..

Quote: كلامك هذا لا يتفق مع حفظ حقوق الغير ويجب على الناقل ان يبين من اين ينقل وإلا لضاعت جهود الملايين ولأختلط الحابل بالنابل. هشام آدم ليس مجرد باحث يبحث عن الحق بل كافر ملحد معاند يلوي عنق الحقائق ويزور الآيات ويسرق فكر الغير لذا وجب التصدي له وكشف سرقاته وهو ليس بحسن النية بل يفعل ما يفعل بقصد مع سبق الإصرار وهو اعلم منا جميعا بحرمة السرقات الأدبية وبشاعتها وقد تعود ذلك ولا يستحي منه ولذا وجب كشف سرقاته وتعديه على حقوق العباد بعد ان استمرء التعدي على حقوق الله .

بالرغم من دا كلو الا تتفق معي بان للاخ الاديب هشام آدم اضافة مميزة في خارطة الفكر الانساني على مستوي العالم العربي وله كذلك مساهمات ادبية جمة سواء بالعالم العربي والعالم اجمع سواء - فرنسي او روماني ؟؟!
اوتتفق معي انه بما امتلك من تراكم معرفي وذخيرة وافرة من اللغة والتراث العربي والاسلامي لا يحتاج لاانتحال اي شئ او السرقة من اي مما كان ..
ارجو انك توسع مداركك ولا تتابع امثال اوهام هؤلاء الحاقدين والامعات امثال امين محمد سليمان خال حمور او من والاه من تمبس وخلافه من الرجرجة والدهماء .. حكم عقلك وبتصل لخلاصة مفادها ان هشام ادم اكبر وانقي من ان يسرق مقال شخص من كان ..

Quote: هل تعتقد ان التشكيك في الدين والإساءة الى الله والأنبياء والرسل وبهذه الوقاحة المنقطعة النظير من باب الإبداع ؟؟؟ وهل تعتقد ان هذا المتسول سيستطيع ان يكتب حرفا واحدا عن محرقة اليهود ؟؟؟ نعم من الحق والعدل نسب الكتابات الى اصحابها وردها عن ايدى السارقين ثم مناقشة هشام في إنتاجه هو ان كان له إنتاج ؟؟؟ لماذا لا هم لهشام إلا الطعن في الدين حتى وهو في محنة يتسول فيها لسد رمقه ، وهل إنتهت مشاكله المادية ومشاكلنا السياسية ولم يبقى لنا سوى ان نكفر بالله حتى نصير مبدعين ؟؟؟

اولاً شاكر لك غيرتك على الدين والاسلام ياعزيزي ..
لكن بري مثلي مثل العديديين هنا من اصحاب العقول المستنيرة والافكار النيرة ان ذلك ليس مكمن خلاف انما يكون الحق باتباع العقل والنقاش العقلاني مع اي شخص مخالف لك في الدين او ما تظنه انت اساءة للذات الالهية او رسول الاسلام المقدس .. يكفي ان تحكم عقلك وتناقش بالهداوة وستجد انك بقوة وعون من الله شخص عصري ومنفتح ...

Quote: كيف يكون الله من رواء القصد وانت تناصر من يكفر به وتنصفه مع المبدعين ؟؟؟

ارجو انك تعيد قراءة البوست ومقالي مرة اخري .. مداخلتك هذه لا علاقة لها بما اطرحه هنا.. انها out off point

Sorry I will be back in arabic keyboard ..

ياخال

العالف عزو مستريح..


وبعدين ياخال حقو تتحقق قبل ماتتهم,
فمثلآ ماأدراك بأن الخواجة جورج
وهشام آدم هما شخص واحد؟

Quote: حتي متي سنظل في حالة الترصد هذه بالنسبة للكتاب المبدعين في سودانيز اونلاين دي ..؟ يكفي انه العديد من المبدعين والاقلام المميزة طفشت من المنبر دا .. يا اخوتي لا يهم ان كان الكاتب هشام ادم اخذ المقال من جهة ما ولم يشير الي المصدر .. فقد يكون قد نسى او سهى انه يكتبه او يشير اليه .. او قد يكون هشام ادم غفل عن ذكر المصدر عامداً كي ما نشغل عقولنا.. المهم والمطلوب بكل تجرد انكم تناقشو الفكرة الواردة بالمقال بغض النظر عن كاتبه .. المهم انه الحوار يكون عقلاني ويبعد عن الاساءة والتبخيس والشتم والسب .. ناقشو عضم المقال وناقشو عقلية الكاتب ودعكم عن الفارغة مثل الحديث عن السرقة الادبية او خلافه .. فهشام ادم كاتب ثر له اسهامات متميزة عديدة في الادب والفن والنقد والفكر والفلسفة والاديان والشعر وغيرها ويشهد له انتاجه هذا فهو لا يحتاج ان يسرق فكرة او مقال كاتب آخر فمكتبته تعج بالجديد المثير الثر من الكتابات ويكفي ان له كتب مطبوعة وروايات منشورة .. من اراد ان ينتقد الكاتب هشام ادم فعلى الاقل لينشر لنا كتاب او مقال صحفي او ليُختار ضمن اي مجموعة من الكتاب ثم يحق له بعد ذلك التفاصح .. غير كدة بيبقي بندق في بحر وعبارة عن ناس غيوريين وحاقدين على ما حققه النجم هشام ادم .. والله من وراء القصد .. دمتم !!

ناس الشرقية ديل يا جماعة ...؟؟؟؟

الطريفي فجأة كدا لبس عباءة هشام آدم



.

لا ينبغي اتهام هشام آدم جزافا

Quote: الطريفي فجأة كدا لبس عباءة هشام آدم

انا غايتو بتفق مع الأخ العزيز / استاذ حيدر الزيـن
كما أرجو من بعض الذين ينادون بي علف الاشياء .. الاستفادة من تجارب الاستاذ الاديب المفكر هشـام آدم .. وذلك من خلال تواجده هنا في هذه المساحة .. وبالمرة ارجو شاكرا أن ينظر بعضنا للنصف الممتلي من الكوب مع ترك القشور والتركيز على لغة الخطاب عند الكاتب المفكر هشام آدم ..
اكرر اسهامات هشام التي يعلف بها الأخوان من فترة لي أخرى .. يجب أن تؤخذ محمل الجد ..
يعني بي صورة أوضح :
هشام دا لو سافـر من هنـا .. تاني البعلفكم منـو ..؟

ملحوظة:
صورة من المداخلة لي بدري محمد بدري .. وهو من الشرقية أيضا ..
قال ايه ..؟
مشكلتكم شنو بالضبط كدا .. ؟؟

ما يحصل لهذا الملحد الأثيم من عقوبات متلاحقة هو مصداق قوله تعالى- وهو الحق-:
(إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ )

"""

(إنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ ورَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)

وجاء في المقاييس لإبن فارس ""

(كبت) الكاف والباء والتاء كلمة واحدة، وهي من الإذلال والصَّرفِ عن الشيء. يقال: كَبَتَ اللهُ العدُوَّ يَكْبِتُه، إذا صَرَفَهُ وأذلَّهُ. قال الله تعالى: {إنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ ورَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} [المجادلة 5].

فالمعنى اللغوي للكلمة الإذلال والصّرف عن الشيء --

وقد تناول أهل التفسير الكلمة بمعان عدّة فقال الطبري فيها "غيظواوأخزوا" وكذلك قال قتادة " خُزوا "واتخذه أبو السّعود في

تفسيره حيث قال " ({ كُبِتُواْ } أيْ أخزُوا )--وزاد ابن عطيّة فقال " و: كبت الرجل: إذا بقي خزيان يبصر ما يكره ولا يقدر على دفعه"""""





من موقع "ملتقى أهل التأويل"- باختصار-

حيدر الزين

Quote: انها out off point Sorry I will be back in arabic keyboard ..

تباً لك عديل كدا

جهجهت باكاتنا معاك ياخ!؟

من الذي يكتب لحيدر الزين؟




-------

لحظك الكويس آي هاف نو اربيك كيبورد رايت ناو! .. بس
آي و ل بي باك بعد القاهو ؤ كدا

قوم لف برا ابداع برا هليكوبتر معاك ياخ!

أمين وشلة حساد سودانيزاونلاين كما قال لكم الحبشي لا ترموا التهم جزافا

حتودوا وشكم وين لو طلع الخواجة جورج هو من علف من أديبنا هشام آدم

خاصة أن كلمة تناسل أكثر سبكة لغوية من توالد يعني الخواجة مشي يتفلسف كشف نفسو

والله الواحد ما عالف يكتِب في البوست ده شنو ! .. كدي ننتظر هُشام آدم الليجي .. نقوم نخوض مع الخائضين ديل سااي ونطلع غلطانين ..








عِلا والله عجائب !! قُلت لي جائزة الطيب صالح بي وين .. النخلي ود أخوي الفي الروضة اليقدم فيها !!

الاخ الفاضل امين

فى هذا الرابط

هشام ادم بعد رودة مردة يتعدى على ديننا فماذا انتم فاعلون ؟؟؟؟

سعينا الى تعرية العلاف الكبير والمدعى هشام ادم

وللاسف توافدت مجموعة من فاقدى العقل هنا مدافعة عنة

باسم الفكر وحرية النقاش ودمقراطية التعبير فيا ترى وبعد

ان اتضح لهم ان فكرة الذى كان يناطح بة مسروق من مجهود الاخرين

هل سيتوارو خجلا فى زوايا انفسهم البائسة ويعتزروا عما بدر منها

ام سيتابعوا سقوطهم الشنيع.

انا لا ادين و استنكر و اشجب غر مداخلات حيدر زين في هذا الخيط من النقاش

الباقي .... حق أمين

Quote: رشو لمن يأمن

يا عثمان ، المان ده برش في روحو براو !!

خايف يا بروف تبقى عليك البقت في صديق الموج؛
و يطلع جورج معلوف بتاعك دا هو السارق من هشام آدم.

شمس يا وهم

Quote: والله يا دكتور فعلا طلع بورد بتاع ناس كرور ساكت. كم قال أحدهم. أي واحد يجي يرشنا بي كلام لاطشو من مكان ما ويمشي. بداً بابي رزقة ثم البيضة الاسفيرية ثم اسحاق مين كدا ما عارف ثم الوليد بن طلال بتاع المخيخ. ونحن مقهيين زي الهبل. أنا من دربي دا ماشي على Sudan for all يا كــــــــــــــــــــــــــــــــــرور يا وهــــــــــــــــــم

بالله ما تظلم الناس كلها : البورد فيهو مفكرين و أدباء و علماء زيي كده فبالله ما تجمع !!

يا صايم

Quote: أرجو أن يكون مبلغ مراده اللجوء إلى بلجم!!

بلجم دي فيها البدري حيث لا بدر هناك : أخير ليه محل ما قاعد !!!

نتابع ما بدأه أخونا أمين

الخواجة


هشام

Quote: إن جهل الأولين وعدم معرفتهم بالعالم وبأنفسهم، واعتمادهم على الوسائل التقنية البسيطة والبدائية للتحكم بهذا العالم، دفعهم إلى إلقاء مسئولية كل ما يدهشهم على كائنات فوق طبيعية، فمن خلال مخيلتهم التي تثيرها الأحلام أحياناً فيتعايشون وأبناء جنسهم توصلوا إلى التصور التالي: لكل منا وجود مزدوج، وفكرة (مزدوج) هذه بلبلتهم وحملتهم على الاعتقاد بأن أفكارهم وأحاسيسهم حصلت (ليس بفعل جسدهم) ولكن بفعل مصدر (خاص) وهو النفس التي تقطن هذا الجسد وتفارقه عن الموت. بعد ذلك نشأت فكرة خلود النفس والحياة الممكنة خارج المادة (الجسد).

مبااااااااااااااااااااالـغــة لـكـن


.

أبوالحسين الوهمي : راجع ايميلك ..

Quote: أبوالحسين الوهمي : راجع ايميلك ..

الله إسألك الوهمي منو فينا....؟؟؟

بحثت في النت و نزلت المطلوب و أهو شغالين


تحياتي

.

يا ابويمن

Quote: سين سؤال: ألا يستحي السارق من الكتب و النت من نفسه وهو يسمع عبارات الإشادة والإطراء والاستحسان لما كتب؟؟

لا و ياريتو لو بعلف و بقش خشمو : يعلف و يقوم يفكها فينا : أنا من أحسن مية كاتب في العالم و روايتي فازت بشنو كده ما عارف !! لا... و يتحدي في الناس يثبتو عليه سرقاتو...
يعني هسي لو كان علف و سكت كان في زول سالو ؟!!

ابو حسين اعد ..
ما تظلم الزول ساي ياخ ..
الكلمة دي لم اجد لها اي مقابل في الكتابة ( الصورة )!!

Quote: (الجسد).

بالتالي انا ارجح فرضية حسين ملاسي و من لف لفه

شكلك كدا اتبليت يا دكتور .. ما قلنا ليك اتريث!؟

مش في بيت الشعر داك....لاتضع معلوفا في غير موضعة....

واللة ناس البورض يستاهلو لمن وضعو المعلوف....

ياهشام آدم دا أنت طلعت راجل خرونق.....

(مافي زول يسألني خرونق يعني شنو....أسألو عادل إمام لأني أنا بي صراحة ما عالف)

الخــواجة





هشام

Quote: من أين تأتي المادية؟ قلنا أن الفلسفة هي باختصار الجهد المبذول لتفسير الكون ولكننا نعلم أن هذه التفسيرات تتغيّر تبعاً لحالة المعارف الإنسانية وان موقفين اثنين تبنيا تفسير العالم : الأول لا علمي يستعين بروح أو بعدة أرواح عليا لقوى فوق الطبيعة. والآخر علمي يرتكز على الوقائع والتجارب. وكل مذهب دافع عن فكرته. لذلك كانت الفكرة الأولى التي وجب التنويه إليها منذ البداية هو فهم المادية على أنها (التفسير العلمي للعالم) وإذا كانت المثالية قد ولدت من جهل الإنسان* فإن المادية قد نشأت من صراع العلوم ضد الجهل والظلامية. ومن أجل ذلك حوربت المادية ومن أجل ذلك لم تعرف كثيراً شكلها الحديث المتمثل في (المادية الديالكتيكية) إن لم نقل لم تزل مجهولة وغير معروفة في العالم.

.

حيدر الزين أيها النشابي المتزمزغ

Quote: اوتتفق معي انه بما امتلك من تراكم معرفي وذخيرة وافرة من اللغة والتراث العربي والاسلامي لا يحتاج لاانتحال اي شئ او السرقة من اي مما كان .. ارجو انك توسع مداركك ولا تتابع امثال اوهام هؤلاء الحاقدين والامعات امثال امين محمد سليمان خال حمور او من والاه من تمبس وخلافه من الرجرجة والدهماء .. حكم عقلك وبتصل لخلاصة مفادها ان هشام ادم اكبر وانقي من ان يسرق مقال شخص من كان ..

ثكلك كيبوردك يا فتى الشرق

أخونا قيقراوي سلام

Quote: ابو حسين اعد .. ما تظلم الزول ساي ياخ .. الكلمة دي لم اجد لها اي مقابل في الكتابة ( الصورة )!! Quote: (الجسد). بالتالي انا ارجح فرضية حسين ملاسي و من لف لفه شكلك كدا اتبليت يا دكتور .. ما قلنا ليك اتريث!؟

الكلام دا كووووووولو تحولو لي المفكر الدكتور أمين فهو صاحب البوست

إنتهى.

و الله مبالغة

الخواجة



هشام

Quote: كيف تطورت المادية ولماذا؟ إن تاريخ الفلسفة يظهرلنا شيئاً حياً ودائم الحركة فيها. على عكس ما يدعيه المثاليون الذين يزعمون أن المادية لم تتطور منذ عشرين قرناً. لقد تقدمت المعارف الإنسانية العلمية عير القرون ففي بداية تاريخ الفكر (بالتحديد في عصور الإغريق) كانت المعارف شبه معدومة وكان العلماء الأولون فلاسفة في نفس الوقت، لأن الفلسفة كونت في تلك الحقبة كلاً متكاملاً مع العلوم الناشئة لأن الواحدة كانت امتداداً للأخرى. بعد ذلك أي عندما أدخلت العلوم في تفسيرها لظواهر الكون بدأت تزعج المثاليين ومن ثم تولد نزاع بين الفلسفة والعلوم. ولأن العلوم كانت متناقضة مع الفلسفة الرسمية في تلك الحقبة أصبح من الضروري أن تنفصل عنها. أضف إلى ذلك فإنه ليس لدى العلوم ما هو أكثر إلحاحاً من التخلص من حشو الكلام الفلسفي ومن أن تترك للفلاسفة أوسع الافتراضات لتهتم هي بالمشكلات المحددة. تلك المشكلات التي بدأ حلها ينضج وعندها يحصل التمايز بين العلوم والفلسفة.

اخونا ابو حسين
السلام عليكم ورحمة الله
شكر الله لك وكتب ذلك في سجل حسناتك.
والله الرجل يستحق شهادة دكتوراة في التسول الأدبي والمادي.
وهكذا سقطت الأسطورة وإنقشع الغمام فهل يعي ذلك بني علمان ؟؟؟

Quote: تتخيل مرة مشيت الشغل لقيت نفسي لابس شرابين كل فردة من بلد .

تعرف يا تمبوشة أنا مريح نفسي من الحكاية دي ومشتري شراباتي كلها من لون واحد وما تخاف ممكن الشمال يمين واليمين شمال عاااادي

بمناسبة السرقات

السرقة زاتا خشم بيوت والحرامية خشم بيوت

عندك مثلا الهمباتة ما بيسرقوا من الأبل الا المكرضمة وسمينة ولا يقربو الضعيفة والعجفاء خاصة اذاكان صاحبها ضعيفا مثلها ,والأهم من ذلك فيم

ينفقون ما سرقوه ؟ انهم يبسطون موائدهم للفقير واليتيم والمحروم , ولعمري فان هشام آدم ينتمي لهذا الصنف , فلكم مد مائدته العامرة هنا وذللها قطوفا

دانية , لا فرق ان كانت همبتة , أومن ضرب ضراعو .

وهناك صنف آخر من الحرامية , وهم حرامية جداد ساي , ومنهم الحرامي الخيبان الفكي بدر الدين اسحاق , وهل هناك خيابة أكثرمن أن تسطو

مترمما على جيف الحزب الوطني المصري ؟؟!!

وبعدين انتا فاكر السرقة دي سااااهلة كدي ؟

هسة انت تمبوشة الفصيح دة لو قدرعليك شيطانك وتسللت خلسة لدكان ببيع جزم وآيديولوجيات ما بعيد تمرق مطوطح بفردة آيديولوجيا واحدة .

أو تطلع بي فردتين كل واحدة من بلد .

انت عارف يا ابو حسين ممكن جدا الخواجة يكون سارق من هشام آدم وممكن الخواجة يكون هشام آدم وحتى كارل ماركس ممكن يكون سرق من هشام او هشام هو كارل ماركس نفسه الذي قنن الإلحاد.
والله عجائب !!!

Quote: كذلك فإن ضعفهم وقلقهم أمام قوى الطبيعة وأمام جميع هذه الظاهرات التي لم يفهموها والتي لم تساعدهم حالة التكنيك على قهرها أيضاً كالتناسل والعواصل والفيضانات والبراكين

الغريب أنه يحسن النسخ ولكن لا يحسن اللصق لذا تكثر الأخطاء في كتاباته حتى وهو ينقل وهذا رسوب للقاع وذلك من فضل الله.
وأنظر الى الذكاء الذي ينظر الى الناس وكأنهم قطيع فيغير كلمة واحدة وينقل مئة ليوهم الناس .
ومما سبق نقله نستنتج ان هشام آدم يسرق حتى مجرد الإلحاد وينسبه لنفسه والمطلوب مدرس مرحلة إبتدائية لتدريسه مبادئ الصدق واصول الكتابة من الكتاب الى الكراسة !!!

يا بعلوبه !!

Quote: والله يا دكتـور أمين انا ذاتي ما (عــالف) الزول دا بيعمل كدا لييه لكــن (العالــف) يدينا النجيضة ..

(العالفو ) أنا إنو الزول ده لو عندو صليح يشوفو ليه علاج سريع لانو المرض ما عيب !!
الأنا بتاعتو متضخمه أكتر من كرش الصايم و قليل أدب أكتر من فيصل نوبي و قاعد ساي من أي معرفه زيو و زي الوهم المالين البورد ده !!

لو كان قوقل رجلا لقتلته

سلام يا ابويمن

Quote: واحدة من مشاكل المكان المستفحلة هى مشكلة الUnder Estimation لمقدرات البشرية الحايمة هنا وإفتراض أنهم طير الله فى بلد الله ورشهم بما تيسر من أضغاث خيالات وأحلام يقظة من حين إلى آخر,,,غايتو ناس بورد بوكو دا فيهم عينات يحيرو الما بحتار!!!

ياخي أفهم إنو هشام ممكن to underestimate الرجرجه المالين المحل ده ، لكن to underestimate ني أنا ؟ فده براو بوريك إنو المان ده محتاج علاج !!
-----
بالجد والله كلامك ميه ميه يا أيمن : كونو المان ده قايل إنو ممكن يقدم الشينه و يستغفل الناس و يقل أدبو و يمشي فدي بوريك مدي الunderestimation العاملو للناس !! و إن شاء الله يكون الحاصل هنا ده عظه و عبره لباقي العلافين !!

عارف العارف

Quote: هذا مما كتبه هشام آدم أمس ....!!!

و هو غير ال (كتبه هشام آدم أمس ) الغتس حجرو شنو ؟!!

Quote: الخال أمين شقي الحال يقع في قيدك

يا دوك ، شقي الحال البعلف و يقل أدبو !!

Quote: ما يمكن مسحلب ساي ؟!!

يا توما قريت تعليقك ده أمبارح قربت أقع من الضحك : لكن لقيت قلبك أسواااد مبالغه !!

أخونا محمد الزبير

Quote: اخونا ابو حسين السلام عليكم ورحمة الله شكر الله لك وكتب ذلك في سجل حسناتك. والله الرجل يستحق شهادة دكتوراة في التسول الأدبي والمادي. وهكذا سقطت الأسطورة وإنقشع الغمام فهل يعي ذلك بني علمان ؟؟؟

و عليكم السلام و الرحمة

ياخي الزول دا كرهنا ........... ملانا كذب و فقُر كمان

لكن ربك رب الخير فضحو

تحياتي

العلف في: Re: زرائب اللغة
2006
وعقبال "الباقين"...

ح.خ

يا بروف نختلف مع هشام في علفه من مائدة الخواجه جورج .. ولكن لا نستطيع انكار انه له مكانته في الوسط الادبي


أعلنت لجنة تحكيم جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي فوز كلٌّ من الروائي هشام آدم والروائي طه جعفر الخليفة بالجائزة الأولى مناصفةً عن روايتيهما (قونقليز) للأول و(فِركة) للثاني. التقينا بالروائي هشام آدم بعد فوزه بالجائزة مباشرة ودار الحوار بيننا عن فوزه بالجائزة وعن روايته الفائزة. وهشام آدم الروائي له عدد من العناوين الروائية منها ما صدر عن دور نشر عربية مثل (ارتكاتا)، (السيدة الأولى) و(أرض الميت). وله عددٌ من المخطوطات قيد النشر منها (كراج)، و(بتروفوبيا) وبالطبع (قونقليز) الرواية الفائزة في هذه المنافسة. فإلى إفاداته.....

http://www.arabicstory.net/forum/index.php?showtopic=17084

التوقيع : صديق لناس الشرقية

Quote: و هو غير ال (كتبه هشام آدم أمس ) الغتس حجرو شنو ؟!!

الأخ أمين .. متابع أنا وكنت موجود بهناك ..
بس الشيء الحيرني أكثر وأكثر وأكثر لما رجعت لشريط (العلف) وجدت إنه وجهت له ثلاثة أسئلة واضحة وصريحة بشأن مصدره الذي أفاد منه المادة ، للأهمية أقتبسها لكم:
تبسيط الفلسفة
ده الأول : الأخ عماد الطيب قال له بصراحة ما يلي :

Quote: اخ اتنمي منك واعرف انك حريص علي الامانة العلميه ان تورد لدينا المراجع التي كتب منها وان كانت المباحث لك يجب ان تكون ممهوره باسمك حتي لا يختلط علينا الامر فلقد مررت علي كثير مما كتب اعلاه في المادية..في(المرجع : كتاب " مبادئ أولية في الفلسفة" لجورج بولتزر نقلته إلى العربية وقدمت له فهمية شرف الدين عن مجلة أقلام تلاميذية العدد1

شوفوا جوابه كيف كان :

Quote: أما بالنسبة للمراجع يا عزيزي، فبالتأكيد أنّ جورج بوليتزر كان أحد المناضلين الماركسيين القلائل الذين فهموا الماركسية والمادية الديالكتيكية فهماً جيداً وحاولوا في مرحلة ما (عندما كان في الجامعة العمالية في فرنسا) أن يبسّط الفلسفة لطلابه ويحارب التعقيدات بجميع أنواعها، ولكنه لم يكن الوحيد من اتبع هذا المذهب، إنما كان كيريلينكو على سبيل المثال أو حتى كورشونوفا قد اتبعا ذات المنهج عندما تحدثا في كتابهما (ما هي الفلسفة) ذات النهج، بل إنهما في ذلك الكتاب تناولا المصادر الأولى للمعرفة وتتبعا ذلك الخيط منذ أزمنة سحيقة. وأنا أتمنى أن تراجع بوست ( الفلسفة ) و ( الفلسفة - 2 ) ومن كلٍ نستفيد ونتعلّم يا عزيزي. لك التحية على هذا الإثراء الجميل والمفيد.

حِرّيف لكن الأديب ده .. ولدرجة !!
ده السؤال الثاني من الأخت : صباح حسين طه

Quote: ألا تقتضي الأمانة أن تذكر يا أخ هشام أن تشير إلي أنك تنقل الموضوع من كتاب جورج بوليتزر

وده الثالث ، وقد ثار غضبه وهو الأخ عادل فضل المولى:

Quote: هشام ياخ تثبيت المصدر مسألة اساسية في البحث العلمي والامانة تقتضي منك ان تقول انك تنقل من هذا الكتاب بدلاً عن ان توهم الناس ان كاتب محتوى البوست واذا لم تقم بتصحيح الوضع فسأقوم بوضع صور ضوئية للكتاب لاثبات السرقة..

ولم يجبهما ...
قوة عين زي دي ما شفناها ...كأنه ما قرأ شيئاً .. جايي ماشي في المداخلتين ولا كأن هناك شيئا ..
والاقتباسات دي توضح إنه الناس ما مخمومة ساكت ... بس لعل (من بقي) يدرك !!!

يا نوتة (بدون دكتور)
هشام ادم علفناه لحق امات طه فى البورد دة
انا ذنبى شنو تمارس على الاستوساخ
دى حسنتى مقبقبه ليكم بهناك فى البوست حق خضر حسين
والله معاه حق هشام ادم يتفسح فيكم

Quote: والله معاه حق هشام ادم يتفسح فيكم

هشام ضحية لإسباغ ألقاب فى غير موضعها
وهذا من مثالب هذا المنبر يوجد أشخاص
يتخصصون فى صنع الرموز حتى إن كانت تلك
الصنعة تقود للتهلكة
المزعج مش هشام
المزعج هم الذين يصفون من يناقش هشام عبر الشك
فى مواقفه أنهم أصحاب غرض
مازال المجال مفتوحا لهشام للتوضيح او الاعتذار
علما ان الخطأ من جبلة البشر جميعا
العصر عصر علم وتقنية وفضاء مفتوح
لذا يصعب خداع الاخرين...

الأخ أمين

تحياتي

أولاً من المعلوم بدهياً أن أي كاتب هو نتاج كتاب كثيرون

وهشام في ظني يمتلك إستعدادات ذهنية متقدمة تهيئ له ملكات الإبداع

هشام لا يحتاج للمناصصة السهلة الكسولة في التعبير عن شراكة في القناعة مع هذا الكتاب أو ذلك المقال

فلا يعجزه هضم الكتاب وإعادة كتابته بشكل لا يقل إبداعاً لكنه الكسل ويحتاج للنقد العنيف هنا

لكن بنية صادقة في إستعدال طريقه والإعتراف بإبداعه

وثقتي أنه أبري يراعاً من كل من كتب في إنتقاده... وقد كنت أشرت قبل عدة سنوات لهذا الموضوع

لا سيما وأنا أمتلك الكتاب المعني أعلاه في حديث مع الأخ حميدة وكنت جد آسفاً

لا تدع الكسل يقتلك و لا تأنف النقد فهو دافعك لإثبات الذات

سلام يا أمين

Quote: (العالفو ) أنا إنو الزول ده لو عندو صليح يشوفو ليه علاج سريع لانو المرض ما عيب !!

فى بوست قديم من أوائل كتابات هشام هنا كان عندى احساس انو في حاجه ما مظبوطة , انو في حاجة غلط , لا أعنى موضوع السرقات من عدمها, لكن الشخصية نفسها بدت لى حينها مربكة و مرتبكة, بعدها قررت أن ابتعد عنه خطوات و نشوف الأيام تظهر شنو و بالفعل تأكدت بأن هناك خلل ما في شخصيته.
دون الدخول في تفاصيل ما يدور فهو واضح للغاية. قد يكون هشام موهوب او لا يكون , قطعآ هو على قدر عالى من الذكاء, لكني على قناعة كاملة انه بحوجة ماسة و ربما عاجلة لعون نفسي متخصص, من يهمهم امره و من هم قريبين منه يجب ان ينصحوه بالبحث عن متخصصين لمساعدته , ربما امكنهم ذلك .
ده ما تبرير و ما عذر لكل ما فعله او ساهم هو بوعى او دون وعى منه في اثارة الشبهات و الاتهامات المنطقية جدآ حول نفسه.

Quote: قد يكون هشام موهوب

الطيب صالح أعترف ان الموهبة إن لم ترشد قد يكون ثمنها فادحا وضرب مثلا بذلك بالرسام التشكيلى/ الشاعر/ الممثل صلاح جاهين والدكتور القاص والروائى يوسف إدريس اللذين أثرت عليهما الموهبة سلبا تحديدا صلاح جاهين منذ النكسة حتى إنتحاره ...
هشام قد يكون موهوب وعليه التعامل مع المداخلات التى تبدو عنيفة بإعتبارها فى مصحلتة من أناس لايجمعه به سوى الاسافير ومايكتب به وربما قد لايلتقون معه حتى يوم القيامة ...علما ان اى انسان فينا جميعا عرضة لكل طارى فى هذه الحياة

المصدر : الطيب صالح على الدرب -طلحة جبرين

Quote: الأخ أمين تحياتي أولاً من المعلوم بدهياً أن أي كاتب هو نتاج كتاب كثيرون وهشام في ظني يمتلك إستعدادات ذهنية متقدمة تهيئ له ملكات الإبداع هشام لا يحتاج للمناصصة السهلة الكسولة في التعبير عن شراكة في القناعة مع هذا الكتاب أو ذلك المقال فلا يعجزه هضم الكتاب وإعادة كتابته بشكل لا يقل إبداعاً لكنه الكسل ويحتاج للنقد العنيف هنا لكن بنية صادقة في إستعدال طريقه والإعتراف بإبداعه وثقتي أنه أبري يراعاً من كل من كتب في إنتقاده... وقد كنت أشرت قبل عدة سنوات لهذا الموضوع لا سيما وأنا أمتلك الكتاب المعني أعلاه في حديث مع الأخ حميدة وكنت جد آسفاً لا تدع الكسل يقتلك و لا تأنف النقد فهو دافعك لإثبات الذات

البروف أمين لك التحية شفت إحساس الإنتصار للذات ممكن يعمل شنو؟
بالمناسبة مداخلة سناري هذه من أميز ماكتب في هذا البوست .
هشام آدم له مقدرة على الإبداع وذكاء حاد ومجتهد هذه حقيقة لا يمكن إنكرها
ولكنه فعلا يمتاز بشخصية لا تقبل النقد العنيف ويحتاج الي لإسلوب مختلف
نوعا ما في توصيل ذلك النقد رغم أن هذه المسألة تحسب خصما علي مجمل
فكره المبني على نقد الآخر وكتاباته الأدبية التي تحتاج لمبدا الشفافية والعمق
خاصة هو شخص في طريقه لإحتراف الكتابة من خلال تقدمه للنشر
التقليدي والأرضي . ليس كمثل آخرين يمارسون الكتابة كموهبه وكعرض
محدود للأفكار التي يحملونها . الزي وزيك ديل.
نت خليت السفر وّ شنو؟

سلام حبيبنا دكتور امين
وكل الاحبة سلام

رغم ابتعادى عن البورد فى الفترة الماضية الا انى لم استطيع
مفاومة الدخول لهذه الحفلة للسلام وكمان عشان نبشر معاك (نبشر باصابعينا طق طرق : مش ذى عمك ارنست)

حقيقة الزول ده دائما يجعلنى احس احساس عميق بالشفقه والرثاء لحاله والتى تمتد للشفقه على اسرته وزوجته ان كانت له زوجه
لانى ارى انه غير متزن وهو لا يعلم ويبدو ان تلال الوهم التى يعتليها وشله الهتيفه التى تصفق له وتصوره دائما كبطل تعمق جدا من مأساته الكئيبة .

أظن ان أقضل ما يمكننا عمله هو توجيه الجهد لكشف اكاذيبه الادبية وسرقاته ونشرها فى المنابر الاخرى التى يسرق منها وكذلك قى تلك التى يذهب اليها مرتديا
بدله جول بول سارتر واظن ان هذا سيكون الدافع الوحيد له ان يكف عن السرقات الادبية الغبية وان يتوقف عن مخالفة لوائح هذا المنبر والتى تجرم السرقات الادبية.



شكرا يا دوك وابشر

يا د. امين ...سرقة هشام (و غير هاشم) هينننة. ما هو احنا اعودنا على كده. الحاجه المحيرانى هى انت (د. امين) البوديك تقرا كتب فلسفة شنو ? و كمان تلقى كتاب اسمه ( مبادئ أولية في الفلسفة ) و كمان تتذكر ان هشام كاتب نفس الكلام ده !!!!!!
المدهش جدا فى البوست ده ان (د. امين) طلع مثقف بالجد. و عشان كده انا ح ارقيت لل: بروف امين.
و انا من اليوم ح ابطل العطلة فى بوردكم ده و اتفرغ للثقافة. اثقف روحى و اجيكم بعد شهر كده اثقف من بروف امين.

Quote: المدهش جدا فى البوست ده ان (د. امين) طلع مثقف بالجد.

غايتو المكاشفى ماظنيتو يعجبو كلامك دا يا اسمارت..

أنا وياسر طيفور نرشح المكاشفى مثقفآ أوحد للبورد..

ثقافة الخال دى جديدة وبالجد ماخايلة عليهو لوووووووووووووول




الهيئة القومية لاعلاف سودانيز أون لاين

Quote: انت (د. امين) البوديك تقرا كتب فلسفة شنو ?

سمارت ما تدقسي ... مش سمعتى بي "يحمل اسفارآ" ؟
انتى قايلا مقصود منو؟


يا الجيلى ... ايش جاب لى جاب
الدكترة ذاتا خشوم بيوت , انت قايل دال أمين زى دال المكاشفي؟
لمو أمينكم عليكم قبل ما نلحقو امات طه...

Quote: الهيئة القومية لاعلاف سودانيز أون لاين

تعلف منو و لا منو؟ العالف عزو ... البرسيم ما بهزو

عصام جبر الله
ازيك

ل

Quote: لكني على قناعة كاملة انه بحوجة ماسة و ربما عاجلة لعون نفسي متخصص, من يهمهم امره و من هم قريبين منه يجب ان ينصحوه بالبحث عن متخصصين لمساعدته , ربما امكنهم ذلك .

انتو فاتحين المكان داعيادة نفسية ؟
طيب ماتعالجو لينا علاء الدين ومحمد فرح وبدر الدين وبقية الشباب ديل ..

أى زول يمشى يمد يدو للسرقة الناس ماترحمو ياعصام,
ونحن أقاربه من الدرجة الاولى فى درب المعرفة والانسانية..

فنحن اذآ أولى بمعاقبته
لا بالتبطيب عليه ..

الفرصة سانحة له ليقول كلمته ويعتذر أمام الناس
وينتقد سلوكه ..

ماعدا ذلك ياصاحبى خطاب عاطفى محض

Quote: تعلف منو و لا منو

ياعصام أعلف من طر ف

والفيها الخير يسويها ربك

بالمناسبة ياعصام

جربتا العلف الروسى؟

وعلف سودان فور أول

زى سماد الباينير
طوال
وصفقو عراض

وعلف المعارضة

وعلف ملاسى
الشكلو عايز يشوف فيديو الاغتصاب
عشان يصدق انو فى اغتصاب حصل

علف فور أول

Quote: الأنا بتاعتو متضخمه أكتر من كرش الصايم و قليل أدب أكتر من فيصل نوبي

تحياتي للجميع و لدكتور امين (بتاع الياسمين على ما اذكر)
و الله يا جماعة الواحد ليهو زمن ما دخل البورض دا بسبب مشاغل الدنيا الما بتنتهي , و الظروف القاهرة التي حالت دون تواجدنا في هذا المكان التحفة
بورض بكري اللامي العقرب و الدبيب* , بالله الواحد زاتو نسى الكتابة, السطر بقى ياخد معانا شئ و شويات .
ما داير اطول عليكم و انا زاتي ما زول مناقرات ولا بتاع مشاكل (صحتنا ما مساعدانا ومافي زمن و الله)
ولا توجد اي عداوة بيني و بين الاخ هشام آدم كما انه ليس لي اي تحالف معه او مع خال حمور ...
جيت اشوف الحاصل و داير اهزر معاكم حسب احداث الساعة (القذافي و كدة) ...
انا مني و من هشام آدم (مع كامل احترامي ليهو) ارد ليكم زي ما قال القذافي :
من أنتم ?
ويحذَّركم كما القذافي حذَّر الشعب الليبي
سيتم تطهير البورض بوست بوست ... مقال مقال ...صفحة صفحة ... و زنقة زنقة (دي طبعاً المسنجرات)

و لو استمريتوا في حركاتكم دي بس ارجوا الزحف المقدس من الصحراء الى الصحراء

العفو و العافية يا جماعة

____________________________________________________
*. لصاحب الجملة Copyrights reserved ©

Quote: الحاجه المحيرانى هى انت (د. امين) البوديك تقرا كتب فلسفة شنو ? و كمان تلقى كتاب اسمه ( مبادئ أولية في الفلسفة ) و كمان تتذكر ان هشام كاتب نفس الكلام ده !!!!!! المدهش جدا فى البوست ده ان (د. امين) طلع مثقف بالجد. و عشان كده انا ح ارقيت لل: بروف امين.

غاليتنا سمارت
سلامات

لو ضغطتي على البوست بتاع هشام آدم اللي جابو د. أمين
ح تلقي أنو د. أمين ظاتو عالف من مائدة "صباح حسين طه" وصباح
هي التى إكتشفت اقتباسات هشام من كتاب مباديء الفلسفة للخواجة
جورج.

حقو الواحد يكتب بوست ويسميه "لماذا يعلف د. أمين من مائدة
البوردابية صباح بودن إذنها؟!"
لأنو أمين بالبوست دا عامل زي المنشار ماشي ماكل هشام آدم وراجع
بكبر في كومو ويظهر للقراء بأنو زول مجضم كل كتب الفلسفة، مفروض
أن يذكر أمين بأن صباح هي العبقرية التى إكتشفت اقتباست هشام،
وللأ شنو يا د. أمين


تحياتي لك وللدكتور أمين والأديب هشام آدم

Quote: *. لصاحب الجملة Copyrights reserved ©

ما ياهو دة ذاتو بيت القصيد.


و الما عالف .. يعلف.

نوتة صباحو وفريد شوقي



خلينا ننظر للموضوع من زاوية تانية


معظم الشخصيات الناجحة في الكون مثيرة للجدل

واخونا هشام مثير للجدل لذا اتوقع

له مستقبل كويس


ياخي القصة بقت علي سرقة مقال في عالم بتسرق بلاد بحالا

Quote: أمّا عن نصحك إياي بقوقلة "academic writing" فأشكركَ على النصيحة بكل تأكيد، وأنصحك بالمقابل ألا تعتمد كثيراً في بناء معرفتك على ما يُقدّمه لك العم قوقل، وفقط من باب العمل بالنصحية اسمح لي أن أقدّم لكَ ما جاء في الويكيبيديا عن مصطلح "الكتابة الأكاديمية" وأرجو أن تفيدني: "هل هذا ما كنتَ تعنية بالكتابة الأكاديمية في خطابكَ الموجه ليّ؟" إن كانت الإجابة بـ(نعم) فأرجو أن توضح لي العلاقة بين "الكتابة الأكاديمية" و "الكتابة الإبداعية" بناءً على قولكَ: "كيف تكون روائيا وتمنح جوائز وبك جهل بقواعد بناء الكتابة الاكاديمية"

هلا يا مراعي وحبابكم يا علف يا اسفيري..
واظرف حاجة متكيف ليها في (الكركبة العلفية او العالفة) دي هو اللكشر والبستفة التي اوردها (اخونا) ابو صلعة(احمد التجاتي) في مظلمته التاريخية المتواجدة في الصفحة الاولي ..
يا احمد تجاني انت الكتابة الابداعية ده شعر ماعندك ليهو (علف) البوديك (تعلف حمارك مع علف الكتبة النحارير شنووووووو)



----------------
وما ورد في امر هشام ادم في هذا البوست لهو امرا موسف ومحزن وما هكذا يا هشام تصنع الاشياء

Quote: يا احمد تجاني انت الكتابة الابداعية ده شعر ماعندك ليهو (علف) البوديك (تعلف حمارك مع علف الكتبة النحارير شنووووووو)

والله محن عديل كدة
سودانيز اون لاين دى بس زى السوستة ام سحابين
ضيعنا وقتنا فيك تثقيف اجتماعى وقفلنا فيك ثغرات كبيرة جدا (السحاب الاول)
يقوم يجوا المواهيم الزيك يكبروا ليك راسك تتفتح كل الثغرات (السحاب التانى)

انا يا حبيب اصلا ما جبت سيرة كتابة ابداعية , كلامى كان عن ال academic writing , ودة طبعا بعيد عنك انت والاديب بتاعك الاتنين شعرا ماعندكم ليه رقبة
بس نعلك قايل الكتابة عن المرايس والكنابى وسوميك وعوضية شنو كدة (اى كان اسمها) اوع تكون قايلها كتابة ابداعية حتى ان اعجبت ناس (بلادى , بلادى)

الآن علفتكم!!

يا دكتور .. تحياتنا ..

ما بستاهل وقتك الغالي والله ..

شكراً عارف الركابي على تثبيت الموقف
وقد كفيتني جلب الخيط
لكن الامر الغامض ان البوست اختفى تماماً وبعد مداخلتي مباشرة
يعني قبل ان أقوم بانزال الصورة الضوئية للكتاب
ووقتها قلت في نفسي الامارة بالسوء
"ان بكري كفانا مؤنة القتال"
حاجة عجيبة ياأأأخ

قالت يا بورضي لا تحزن .. فالعلف عليكـ هو المكتوب!!!

بالضبط كدا يا كسر الله

Quote: سمارت ما تدقسي ... مش سمعتى بي "يحمل اسفارآ" ؟ انتى قايلا مقصود منو؟

صدق هشام ادم لما وصف الخال - بما يستحق - انو جرابو فاضي

بل بالطريقة الصاح


ياخ شدة جرابو ما فاضي جاي يعاير هشام ادام بادعاء الماجستير و هو يشيل و يخم في الالقاب ( الساي ) و ترقيات من لا يملك لمن لا يستحق!!

الجارب فاضي دي ما مجرد بلة ساي من هشام ..
لا ياخ .. انت كدا اكدتها لما ادعيت " الدكتوراة " مباشرةً
ياخ اتعلم من هشام يا دقسة ..
سنة .. سنة ... ابدأ من المتوسطة اول!!؟؟
شنو قايم طوالي بنمرة " دكتوراة "
اصلو شنو هو!!؟؟
" الجراب الفاضي بشيل علف اكتر " ... مثل خلوي من براري كندا


------

انت قايل هشام ما عندو اصحاب و لّ شنو!؟

العالف عزو مستريح !
وما بعلفـك يجهلكـ

أحمد التجاني

Quote: سودانيز اون لاين دى بس زى السوستة ام سحابين

لكن الأمثال ما عندك....

السوستة أم سحابين...؟؟؟؟

بالله دا مثل تقولو في بوست الدكتور أمين....

بكري بجيب الناس دي من وين ..؟؟؟؟


.

Quote: الآن علفتكم!! .

ياعلفة الروض الظليل

يا بورضاً عُلفت بوستاتكـ!!

Quote: د. أمين ظاتو عالف من مائدة "صباح حسين طه" وصباح هي التى إكتشفت اقتباسات هشام من كتاب مباديء الفلسفة للخواجة جورج. حقو الواحد يكتب بوست ويسميه "لماذا يعلف د. أمين من مائدة البوردابية صباح بودن إذنها؟!"

أين أميرة الشيخ ؟؟؟؟؟
دي حوبة ( الليلة ووووووب ) حقتك

___________________

قيقا
يا قيقا
ركز على كعب أخيل يا عمك
وافتح طريق مع صباح حسين
واعمل بوست " حلال على البروف العلف ..... "
لومك على كان ما جاتك ( المكتبة ) تقدل


كبار كدا وما عارفين ( شنو كدا ) كيف ؟؟


_______________________

سمارت

أمانة ما إتلومتي
يا دوووبك ح تدي عالمنا الجليل أمين لقب البروف ؟؟؟؟
ياخ نحن كيبوردنا إنقرش بروف أمين بروف أمين
والله أقول ليك نحنا طايرين في السما الأحمر داك
حسين ملاسي اللهو حسين ملاسي قال ليهو من قبييييل ( يا بروف )


____________________

ياخ أنا نسيت الموضوع

هشام مالو ؟؟؟

Quote: بس نعلك قايل الكتابة عن المرايس والكنابى وسوميك وعوضية شنو كدة (اى كان اسمها) اوع تكون قايلها كتابة ابداعية حتى ان اعجبت ناس (بلادى , بلادى)

لوووووووووووووول
يا زول هوووي الاديب الاريب هشام معلوف اقصد (هشام ادم) وييييييييييي

Quote: بس نعلك قايل الكتابة عن المرايس والكنابى وسوميك وعوضية شنو كدة (اى كان اسمها) اوع تكون قايلها كتابة ابداعية حتى ان اعجبت ناس (بلادى , بلادى)

لوووووووووووووول
يا زول هوووي الاديب الاريب هشام معلوف اقصد (هشام ادم) وييييييييييي

عالفنى منك ..

ورجاء ياشباب

أى زول عندو طريقة اتصال ب هشام آدم,
يقول ليهو ,
الصمت الآن يزيد الأمور سوء,
فالناس ليسوا بحوجة لمزيد من الكفر بالآخر,
والحاجات ماماشة كويس,
ناس صفية مرقو الكلمة زى الرصاصة
عشان امة نضيفة
وعشان الحاجات تبقى كويسة ..



لازمك تعتذر ياهشام وبصوت عالى ومسموع,
الفكرة ليست تشفى بقدر ماهى درس,

راجيكم وطن تبنوهو بجد ونزاهة..
قوموا عليهو وانكربو للشغل

وبطلو العلف البتسوو فيهو دا

الجيلي يا أخانا
دايرين نسخة من كتاب د. المكاشفي الخضر..
عشان نشوف العليفة البخشية والمحشية كيف؟
___
ياخ سودانيزأونلاين دي عالم جميل بشكل..

علفوني علفوني .. الليلة بّلّوني!!

المحيرني أكتر من عليفة هشام آدم هو من الذي علف د. أمين هيمسيلف، هذا الأمين أنا أدعي معرفته أكثر من إبن أخته المعلوف إبتداءاً بأمباز غزاتنا؛ ما حصل ضربت لهذا الأمين ووجدته ساكناً، في وضع قراءة، كلما أتكلم معه أسمع: جاك واك، دادي آي وانت، بابا .. إلخ، وبعد شوية يعتذر عشان يطلع مع الأولاد، يا كمان وجدته مبلول في الشغل، بلة ترزي يوم الوقفة؛ فيا عالم من الذي علف د. أمين بهذه المادة؟

الفئران لا تستطيع مقاومة الجبن.
أو كما قال.

ود المدير سلام

Quote: الفئران لا تستطيع مقاومة الجبن.

و الله دي زعلتني شديد........

إتقمص شخصية القذافي و رشانا.... لكن الله فـي

عالفني منـك .. تررم .. لا الزمن يقدر يحول قلب عنك ..
عالفني منك .. عالفني منك ..

Quote: إتقمص شخصية القذافي و رشانا.... لكن الله فـي

يا ابو حسين ربّك ستر. كان ما عليفة بروف امين
كان زولك فتشنا زنقة، زنقة.
والله صحي...

Quote: يا ابو حسين ربّك ستر. كان ما عليفة بروف امين كان زولك فتشنا زنقة، زنقة.

زنقة .. زنقة ساي هي!؟
اريتا زنقة العدو!
زنقة معلوف في طاحونة علفانين اون لاين

أنت عالـف لييه .. بحبك لييه .. (أغنيه حقت روبي بتاعت العجله)

لكن لقيتكم خطيرين كل واحد عامل ابو العليف

ياخي انتوا لا بتعلفوا ولا بتخلوا عليفة ربنا تنزل

كتب هشام آدم
تحت عنوان سقطات الأنبياء:

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240396

Quote: هشام آدم الحوار المتمدن - العدد: 3234 - 2011 / 1 / 2 المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني في البدء أحب أن أعتذر للقراء الكرام عن توقف سلسلة مقالات (سقطات الأنبياء) لأسباب خارجة عن إرادتي، والتي حالت دون نشر بقية السلسلة التي لم يُنشر منها إلا مقال واحد تناول بعضاً من سقطات شخصية نوح الأسطورية من واقع القرآن (كتاب المسلمين المقدس) وتناولنا في ذلك المقال بشيء من الاختصار معنى النبوة وما هي أهم المفارقات التي يتوجب علينا التنبه إليها عندما نتكلم عن هذه المسألة من المفهوم الديني الخالص، وعرفنا أن النبي هو شخص بشري يتم اختياره من قبل الإله لتأدية وظيفة محددة، وتطرقنا إلى مسألة الاختيار واشتراطاته ما إذا كانت اشتراطات كائنة أم متكونة، بمعنى اشتراطات أصيلة أم مكتسبة، وعرفنا أن عنصر المشيئة الإلهية يجعلنا نفترض أن الإنسان الذي يتم اختياره لأداء وظيفة النبوة يخضع لعملية تنقية وتهذيب وإعداد مسبقة قبل أن توكل إليه مهام النبوة، وعرفنا أن هذه العملية تجعل من كل إنسان عرضة لأن يكون موضع نبوة، فقط في حال تم اختياره لأداء هذه الوظيفة، وهو ما يتعارض مع مبدأ العدالة المطلقة التي تتصف بها الآلهة، لأن ذلك يعني أن الآلهة بيدها مفاتيح الخير والشر، كما تدل النصوص الدينية كذلك، وبالتالي فهي الوحيدة القادرة على تصنيف البشر إلى خيّرين وأشرار، وهو ما يحسب لدينا قضية التسيير والتخيير بشكل قاطع. وتوقفنا في ذلك المقال على أهم المفاصل التاريخية في سيرة تلك الشخصية (نوح)، ورأينا معاً كيف أنه كانت له سقطات ليست حرية بني تم إعداده مسبقاً لأداء هذه المهمة من قبل الآلهة. تطرقنا في المقال السابق إلى قضية ولد نوح المتشكك في نسبه بناءً على نص الآية {إنه ليس من أهلك} مقارنة بنص الآية {إلا أهلك ومن آمن} فعرفنا أنه تم التفريق بين الأهل والأتباع المؤمنين، فدل ذلك على أن كل من آمن بنوح من أهله يكون في زمرة {من آمن} ولكن ليس كل من آمن بنوح من غير أهله داخل في زمرة {من أهلك} وبناءً عليه، فإن قوله {إنه ليس من أهلك} فيه طعن صريح في نسبه، وهو ما جعلنا نتطرق إلى إمكانية أن تخون زوجة النبي زوجها، وذلك من حيث أنها ليست مما يقع ضمن خطة الآلة في إطار الإعداد القبلي للنبي. ورأينا كيف أن المفسرين حاولوا الالتفات على هذه المسألة بقولهم أنه لا يصح لزوجة نبي أن تخونه اعتماداً على عصمة الأنبياء أنفسهم، كما رأينا كيف أنهم حاولوا التظليل بنسبة ابن نوح إلى ملة الكفر محاولين تأويل قوله {إنه ليس من أهلك} على أنه ليس ممن آمنوا بك، وقد علمنا أن نوحاً كان يعلم مسبقاً أن ابنه لم يكن ممن آمنوا به، وأنه رغم ذلك تجرأ وسعى لانقاذه، بل وتمادى في جرأته بمطالبة الإله بإنقاذه وفاءً لوعده {} ورأينا من خلال النص القرآني، كيف أنه تعرض لتوبيخ في قوله {}. ومن سقطاته أنه لما فشل في أداء مهمته كنبي، طالب الآلهة بتدمير من لم يؤمنوا به، بغراقهم جميعاً، حتى أولئك الذين لم يكن مكلفاً بدعوتهم من أبناء عشيرته أو قبيلته، بل وأكثر من ذلك أنه افترى الكذب عندما قال {إنك إن تذرهم لن يلدوا إلا فاجراً كذابا} وكأنه بذلك قضى على الأجنة في بطون أمهاتهم وأولئك الذين لم يولدوا بعد بأنهم داخلون لا محالة في زمرة الكافرين. في هذا المقال، سوف أتناول سقطة نبي آخر وهو لوط بن هاران بن تارح، وهو على هذا يكون ابن أخ إبراهيم، ويُقال بأنه لم يكن نبياً بل رجلاً صالحاً في قومه. أما عن سقطته فإنه جاء في القرآن أن قومه سارعوا إليه عندما علموا بأن لديه ضيوفاً حسني الوجوه حسبما أخبرتهم زوجته، فأسرعوا إليه يطلبون أن يُخلي بينهم وبين ضيوفه، ولكنه ساءه ذلك، وعرض عليهم بناته. وقد اختلف المفسرون فيما إذا كُن بناته فعلاً أم إماءً عنده، وقالوا بأن كل نبي يُعتبر أباً لإماء أمته، وهذا تأويل غريب ومضحك للغاية، كما اختلف المفسرون في قوله لقومه {{هؤلاء بناتي}} فقالوا إنه عرض عليهم الزواج من بناته، ولم يعرضهن للزنا، وهو ما لا يُمكن قبوله، فإن كان قوله {{هن أطهر لكم}} قد يوحي بالزواج، فإن قوله {{هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين}} لا يدل على ذلك إطلاقاً كما أن رد قومه عليه يدل على ذلك {{قالوا قد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد}} فماذا كان يُريد قومه؟ هل كانوا يريدون الزواج بضيوفه، أم فعل الفاحشة بهم؟ ولا ننسى أنهم كانوا قوماً أهل فاحشة كما جاء في القرآن {{إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء}} إذن، فما كان قومه بحاجة إلى بناته، ورغم ذلك يعرضهن عليه، وهو فعل يتنافى مع أبجديات الأخلاق السوية. فما كان دافعه لذلك؟ يقول العارفون أن لوطاً أراد بذلك دفعهم عن ضيوفه، فهل يُعقل أن يدفع الرجل ببناته ليصون عرض ضيوفه؟ إنه وإن كان عملاً ظاهره أخلاقي، إلا أنه غير سوي، وحل يدل على سوء تصرّف، وهو ما يجعلنا نقول أن لوطاً ما كان في قومه (في هذا الموقف) إلا قوّاداً يرضى في أهله الخبث، رغم أنه لم يكن مضطراً إلى فعل ذلك، فهل هذا تصرف نبي؟

هل يتبرع احد ويكشف لنا المكان الحقيقي الذي ينقل منه هشام آدم هذا ؟؟؟
وهل هذا المقال مسروق ، ام كعادته في السقوط يصر على طعن من احسنوا اليه ونشلوه من محنته ؟؟؟
إنه كالذئب يغدر ثم يفر !!!
فما بالنا نحن المستغفلين ؟؟؟

إعادة .. حيث أعتبر هذه المداخلة تبرز أهميتها في أن فعلته مع سبق الإصرار .. وقمة الضحك على العقول .. ويمكن يكون من أسباب ذلك حجم التطبيل الذي وجده هنا .. !!!!
الشريط الأصلي صاحب الموضوع:
تبسيط الفلسفة

سأله الأخ عماد الطيب سؤالاً صريحاً واضحاً .. فهو أول من أثار القضية في ذلك الشريط .. ثم جاءت بعده الأخت والأخ الفاضلين اللذين ذكرتهما
قال له الأخ عماد :

Quote: اخ اتنمي منك واعرف انك حريص علي الامانة العلميه ان تورد لدينا المراجع التي كتب منها وان كانت المباحث لك يجب ان تكون ممهوره باسمك حتي لا يختلط علينا الامر فلقد مررت علي كثير مما كتب اعلاه في المادية..في(المرجع : كتاب " مبادئ أولية في الفلسفة" لجورج بولتزر نقلته إلى العربية وقدمت له فهمية شرف الدين عن مجلة أقلام تلاميذية العدد1

لننظر ماذا كان جوابه :

Quote: أما بالنسبة للمراجع يا عزيزي، فبالتأكيد أنّ جورج بوليتزر كان أحد المناضلين الماركسيين القلائل الذين فهموا الماركسية والمادية الديالكتيكية فهماً جيداً وحاولوا في مرحلة ما (عندما كان في الجامعة العمالية في فرنسا) أن يبسّط الفلسفة لطلابه ويحارب التعقيدات بجميع أنواعها، ولكنه لم يكن الوحيد من اتبع هذا المذهب، إنما كان كيريلينكو على سبيل المثال أو حتى كورشونوفا قد اتبعا ذات المنهج عندما تحدثا في كتابهما (ما هي الفلسفة) ذات النهج، بل إنهما في ذلك الكتاب تناولا المصادر الأولى للمعرفة وتتبعا ذلك الخيط منذ أزمنة سحيقة. وأنا أتمنى أن تراجع بوست ( الفلسفة ) و ( الفلسفة - 2 ) ومن كلٍ نستفيد ونتعلّم يا عزيزي. لك التحية على هذا الإثراء الجميل والمفيد.

حيدة جميلة .. وزوغان كريم .. وقمة الدهاء ..والفهلوة .. لزوم العليفة !!!

إذا علفتم فاستتروا!






والعلف كان ظهر .. كُتر المعالف عيب!!

الأخ العزيز محمد الزبير محمود .. تحية طيبة
أعلم أن جرابك الذي خصصته لتجمع فيه تحريفات هذا البائس لآيات القرآن وأحكام الإسلام قد امتلأ
معليش في مقاله الذي أوردته أنت قبل قليل أضِف هذه الآية الكريمة التي حرّفها قال عن نوح عليه السلام:

Quote: بل وأكثر من ذلك أنه افترى الكذب عندما قال {إنك إن تذرهم لن يلدوا إلا فاجراً كذابا}

والآية في كتاب ربنا (المقدس عندنا) هي قوله تعالى : (إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا).
عجبا!!
يحاكم آيات وهو لا يجيد كتابتها .. فضلاً عن أن يقرأها قراءة صحيحة .. فضلاً عن أن يعرف تفسيرها ...فضلاً عن ان يفهم معانيها بالآيات الأخرى والأحاديث!!
وبالمقال جهالات فيما ذكر عن نوح ولوط .. لكن منهجنا معه التجهيل الذي يأبى إلا أن يشهد به على نفسه..

Quote: و الله دي زعلتني شديد........

عم ابو حسين ما تزعل شديد بالله , صحتك اهم من الفارغة دى

قلت ليك وانا ارى شجرا يسير يا دكتور كان تدردق الكورة و تجي باللفة
أسي كويّس كدا

أمين سليمان

إنه لمن المُؤسف حقاً أن تسقط هذا السقوط المُدوّي، وقد أخذتَكَ عزة نفسك، وانسقتَ وراء ذاتكَ والدفاع عنها، وقد غرر بكَ السفهاء. الآن تكشف عن خبث مطيّتكَ، وتسفر عمّا كان يعتمل في صدركَ منذ أن أوسعناكَ جدالاً من قبل، وعلّمناكَ من دينك ما لم تكُ تعلم، ولم تشأ أن تعترف بجهلك؛ فوليت الدُبر في بوست الأخ (صبري الشريف) الذي تناول موضوع التعذيب في الإسلام، وكذلك في بوست جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه الآن سقط القناع عن وجهكَ تماماً، ورحتَ تنبش في قبو الآراشيف، بحثاً عّما يُساعدكَ في الثأر لذاتك، تماماً كما تفعل الساحرات بدمى الورق. بوست (تبسيط الفلسفة) نشر في يناير من عام 2008 وبوستكَ هذا في الثامن والعشرين من شهر فبراير، 2011 .. ترى لِم انتظرتَ كُل هذه المدّة؟ أين كنتَ منذ ذلك التاريخ يا أمين سليمان؟ بل أين كنتَ عندما قام البعض بفتح بوستات لذات الغرض؟ ألم أقل لك من قبل بأنك مُجرّد إمعة، وتنعق بما لا تعرف؟ البحث في أضابير الآخرين يدل على عجزٍ ما بعده عجز، وإفلاس ليس بعده إفلاس. أنتَ هنا، لستَ باحثاً عن الحقيقة، ولستَ حريصاً على الحقوق الفكرية ولا غيرها (الوجه الضاحك في رأس البوست يوضح ذلك) فربما كانت هي المرّة الأولى التي تسمع فيها عن "جورج بوليتزر" أصلاً، وربما هي المرّة الأولى التي تطلع فيها على شيء من الفلسفة؛ ولكن لماذا فعلتَ ذلك؟ أهي الفرصة المناسبة للانتقام لنفسكَ؟ ربما، وهو ما يجعل التبرير أمراً غير وارد على الإطلاق.

أمّا عن بوست (تبسيط الفلسفة)، فربما لم تقرأ ما نشره أحدهم بغباء من إحدى تعليقاتي على السؤال الذي سبقكَ عليه آخرون قبل 3 سنوات خلت، ومن قلتُ له هذا الرد فهمه، ولكنكَ لم تفهم، وناقل الكلام لم يفهم:

Quote: أما بالنسبة للمراجع يا عزيزي، فبالتأكيد أنّ جورج بوليتزر كان أحد المناضلين الماركسيين القلائل الذين فهموا الماركسية والمادية الديالكتيكية فهماً جيداً وحاولوا في مرحلة ما (عندما كان في الجامعة العمالية في فرنسا) أن يبسّط الفلسفة لطلابه ويحارب التعقيدات بجميع أنواعها، ولكنه لم يكن الوحيد من اتبع هذا المذهب، إنما كان كيريلينكو على سبيل المثال أو حتى كورشونوفا قد اتبعا ذات المنهج عندما تحدثا في كتابهما (ما هي الفلسفة) ذات النهج، بل إنهما في ذلك الكتاب تناولا المصادر الأولى للمعرفة وتتبعا ذلك الخيط منذ أزمنة سحيقة. وأنا أتمنى أن تراجع بوست ( الفلسفة ) و ( الفلسفة - 2 ) ومن كلٍ نستفيد ونتعلّم يا عزيزي. لك التحية على هذا الإثراء الجميل والمفيد.

Re: لماذا يعلف هشام أدم من مائدة الخواجه جورج بدون اذنه ؟!

فلنا أن نتساءل –بناءً على عقليتكَ- هل قام جورج بوليتزر بسرقة أفكار ماركس وأنجلز؟ لأن ما نقله ما هو إلا نقل لأفكار الماركسية الكلاسيكية التي ناقشها ماركس وأنجلز وطرحاها في ورقتهما الأولى، وأردفاها بسلسلة من المقالات والكُتب للتعريف بالماركسية، والمادية الجدلية، وهل سرق ستالين أفكار ماركس في كُتبه؟ بل هل قام ماركس بسرقة أفكار فيورباخ حول الجدلية والمادية (هل تعرف فيورباخ بالمناسبة). وربما –حسب اعتقادكَ الساذج- كُنا جميعاً سارقي أفكار، لأن ما نحمله في عقولنا من أفكار هي إنما نتاج تراكمات معرفية متعددة المصادر، ولكن لِمن أشرح كل هذا؟

هل تريد أن تثبت أنني سارق أفكار؟ فلماذا هربت من بوست (الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي)؟ هل اكنشفتَ أنكَ كنتُ مُجرّد ضحية لبعض السفهاء، ولم تستطع مُجاراة الأمر؟ أولم تقدم اعتذاركَ علناً (في البوست نفسه) عندما كشفتُ لكَ اتباعكَ الأخرق العمياني عندما اتهمتني بأمر لم تستطع إثباته، وقمتَ بنقله بغباء لا تُحسد عليه، حتى دون أن تقرأ ما تنقله جيداً؟ إذاً؛ فليكن. يُمكن أن تتعبر أنني سرقت أفكار جورج بوليتزر، وأن جورج بوليتزر سرق أفكار ماركس، وأن ماركس سرق أفكار فيورباخ، ولكن هل هذا الأمر يُعطيكَ الحق في أن تخلع عليّ صفة "سارق" ككلية مُوجبة؟ هل يُمكنكَ الاعتماد على هذه الحجة الواهية لإثبات أنني سارق بالمُطلق؟ إذاً فأنتَ تضيف لجهلكَ جهلاً آخر، فما قيمة هذا المقال أمام مجموعة كبيرة من المقالات الأخرى؟

مقالات أدبية
أزمة المثقف العربي
نحو إنصاف الرواية
الميتافور الدلالي في اللغة الإبداعية
الله والشيطان في الريس عمر حرب
نقد الانتلجنسيا السودانية
اللص والجلاد في أدبيات الإنترنت
اللغة العربية وتابو القداسة
الرواية بوصفها أداة قياس

مقالات فكرية
الإنسان: المطلق والمقيد
الـــروح
آلهة اسمها الصدفة
الرسم القرآني وإشكاليات الإملاء
إضاءات على الإسلام
جدلية النص الديني والتأويل
في الرد على هارون يحيى
مقولات في نقد النبوة
الإلحاد هو الفطرة
مقاربات حول مفهوم الإلحاد
قضايا معاصرة
نحو رؤية جديدة لفن القصة والرواية
الفلسفة - 2
الفلسفة

مقالات نقدية
الرسالة السرية في: جوابات حراجي القط
نقد النقد السوداني
الحبل السري (قراءة أولى)
الهامش في الأدب السوداني
الجدل الواعي في نصوص "هند جودة"
قراءة : فضيلي جماع

مقالات حقوقية
نحو المطالبة بإعادة العصمة للمرأة
رؤية حول إضراب أطباء السودان
رسالة عاجلة إلى الشعب المصري
رسالة مفتوحة إلى الإعلامية المصرية: منى الشاذلي
أكمة الإعلام المصري وما وراءه
جدلية الرجل والمرأة: فصول من تاريخ العبودية
الإسلام والمرأة
الميتاكورة في الإعلام المصري
الـرجـــــــالـة

مقالات سياسية
سايكولوجيا المظاهرات
يوتوبيا الخطاب السياسي
المنهجية في كراهية الجبهجية
الكتاب الأسود للرأسمالية
فن الثورة
محاولة لتبسيط العالمانية

قصص قصيرة
رحيق البابايا
الموت ليلة البدرنار
شركاء التوليب
جثة في صَرَص
كـلام النـاس
جريمة بتوقيت جرينيتش
بعض ما يسقط من ملك الموت
ومات الحمار !!
أشباح بامسيكا
فيما يخص الذاكرة - فنتازيا
الله وخلقه
يوم من أيام فاطنة
خطوات على شارع عبد العزيز
لوحة بريشة لا أحد
شــاهـينـــاز
الدم الذي تكلّم

روايات
أرتكاتا
أرض الميّت
بتروفوبيا
السيّدة الأولى
قونقليز

(هذا عرض مُختصر) وتأكد أنني لم أُورد عدداً كبيراً من المقالات، ومنها ما سقط سهواً. هذه هي بضاعتي، فما هي بضاعتك؟ إنكَ إنما تناطح الصخر يا فتى، فأنا لستُ بحاجة إلى سرقة أفكار الغير، وإلا فعليكَ (وعلى مُحبي مهنة "شارلوك هولمز") الجري وراء كل ما كتبتُ هنا وفي مواقع أخرى، ومقارنتها بما في "قوقل" أو في الكتب لاكتشاف سرقات فكرية أو أدبية أخرى، فربما ينطبق عليّ قول الشاعر:
أنامُ ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصم

أُكرر لكَ نصيحتي التي أسديتها لكَ من قبل (ولغيرك): "اشغل نفسكَ بها، فهي أحق بهذا الزمن الذي تصرفه في العبث، ونفث أمراض قلبكَ على الآخرين" وثق أنني لا أكترث بما تحاول (أنتَ وغيرك) إثباته، فهو لا يعني لي شيئاً على الإطلاق، غالبية من تداخلوا في هذا البوست، جاءوا ليُثبتوا الأمر ذاته، فقط تختلف الأسباب والدوافع والأهواء. وهم لم يكونوا بحاجة إلى إثبات حتى يهتفوا لكَ ولاكتشافكَ، فقط هتفوا من قبل لآخرين دون الحاجة للإثبات، والأمر عندي سيّان، العقلية الدينية التي تؤمن بإله لا إثبات ولا دليل على وجوده لا تحتاج إلى دليل أو إثبات لتؤمن بأن هشام آدم سارق أو كاذب، هي إنما سايكولوجيا الحاجة؛ الحاجة لتبرير سلوك أو موقف أخلاقي لا أكثر. فأرح نفسكَ وأشغلها بها؛ فهذا خير لك لو أنك تعلم. وأخيراً أعتذر لنفسي عن منحك هذا الوقت لكتابة هذه المُداخلة؛ يجدر بكَ أن تكون ممتناً لذلك.

اها يادكتور خم وصر ؛رش تقيل




________

حرامي وعينو قوية وسنو ملويه.





تحياتي يادكتور/امين.

Quote: وأخيراً أعتذر لنفسي عن منحك هذا الوقت لكتابة هذه المُداخلة؛ يجدر بكَ أن تكون ممتناً لذلك

دا التكبر اللي بخلي الناس تكرهك

جاكم

يا سلااااااام ياخ

Quote: هذه هي بضاعتي، فما هي بضاعتك؟

سؤال جميل

Quote: وأخيراً أعتذر لنفسي عن منحك هذا الوقت لكتابة هذه المُداخلة؛ يجدر بكَ أن تكون ممتناً لذلك.

Quote: العقلية الدينية التي تؤمن بإله لا إثبات ولا دليل على وجوده لا تحتاج إلى دليل أو إثبات لتؤمن بأن هشام آدم سارق أو كاذب،

أهو رش أمة محمد صلى الله عليه و سلم و معاها أمة عيسى عليه السلام و أمم كـل الرسل و الأنبياء بما فيهم الأنبياء و الرسل نفسهم.

Quote: يُمكن أن تتعبر أنني سرقت أفكار جورج بوليتزر، وأن جورج بوليتزر سرق أفكار ماركس، وأن ماركس سرق أفكار فيورباخ، ولكن هل هذا الأمر يُعطيكَ الحق في أن تخلع عليّ صفة "سارق" ككلية مُوجبة؟ هل يُمكنكَ الاعتماد على هذه الحجة الواهية لإثبات أنني سارق بالمُطلق؟

هشام ادم كدي دقيقة

المداخلات الموجودة في الصفحة الأولى من الاخ أمين تبين عملية "نقل" وليست "سرقة أفكار"
نقل عديييل، زي لمن تودي بحث لطبّيع يطبعو ليك، مع بعض المترادفات الجابها الطبيع من عندو!
أما بـ"المطلق" فليس هناك اثبات..أكيد
لكن في هذه الحالة فهناك اثبات وصابون بودرة وكلوركس وأي حاجة. وهذا لا يوجد فيه نقاش

و نو فينس زي ما بقولو الخواجات
مجرد بوست استمتعنا بيهو، وماف شماتة والله.
ممكن يكون البوست دا لقدام كدا مفيد ليك ككاتب كبير (بالجد)

أون لاين منبر ضعيف الذاكرة (مع شوية لواييق كدا)، لكن عموماً منبر ضعيف الذاكرة وأحياناً بلا ذاكرة.
لوك تو ذا برايت سايد

بس ما تحاول تستخدم عبارات زي "ماركس سرق أفكار فيورباخ"، على الاقل في البوست دا ما مفيدة


تحياتي

Quote: لوك تو ذا برايت سايد

محمد يوسف الزين،

"ذيريز نو برايت سايد هِيا"!

ربما كان هذا "المكان لا ذاكرة له" كما تقول، لكن مثل هذه الظواهر الاسفيرية تتمدد حتى خارج الأسافير ...
هذه جريمة ثقافية كاملة لا يمكن التعامل معها بـ"الوجوه الضاحكة"، وعلى أي مؤسسة ثقافية محترمة أن تتعامل مع هذا الأمر بجدية...
وأنا - بالتحديد - أطالب الجهة المانحة لجائزة الطيب صالح لسحب الجائزة الممنوحة للكاتب المزوَّر حفاظاً على سمعتها الثقافية ودفاعاً عن المشهد الثقافي السوداني عامة...
لقد تمدَّد هذا الكاتب المزور على الخارطة الثقافية السودانية بشكل لا يسمح لنا اعتباره مجرد "ظاهرة اسفيرية" محدودة ...
ح.خ
 

السؤال الذي يطرح نفسهُ الآن .. وأنا متأكد الجميع يريد إجابته مِنك يا هشام .. وطبعاً وبالتأكيد أنت هنا لست محِل إستجواب .. بإمكانك أن تجاوب أو لا ..

لكن هل كتبت ما كتبت من ما هو راسخُ في ذاكرتك دون الرجوع إلى الكتاب ؟ لذلك لم تُشِر إلى مرجع .. أم ماذا ؟ لأنك فعلياً لم تُشِر إلى أي مرجع في الموضوع .. بغض النظر عن مقالاتك الآخرى المُعتبرة .. ولا جِدال في ذلك ..

..

كُل التقدير.

Quote: وبالرغم من أن بعض الباحثين المسلمين قد تمكنوا من إثبات تورّط "أبو الفلسفة الحديثة" في سرقة منهجه المذكور من منهج الإمام الغزالي الذي سبقه بخمسة قرون، ولعل أشهرهم الدكتور محمود حمدي زقزوق في كتابه "المنهج الفلسفي بين الغزالي وديكارت"، والدكتور نجيب محمد البهبيتي في كتابه "المدخل إلى دراسة التاريخ والأدب العربيين"، وكذلك المفاجأة التي أطلقها الباحث التونسي الراحل عثمان الكعاك في الملتقى العاشر للفكر الإسلامي في مدينة عنتابة بالجزائر (1976) وهي عثوره على ترجمة لكتاب المنقذ من الضلال للإمام الغزالي في مكتبة ديكارت الخاصة بمتحفه في باريس، وفي إحدى صفحاتها إشارة بالخط الأحمر وضعها ديكارت بنفسه تحت عبارة الغزالي الشهيرة "الشك أولى مراتب اليقين" وحشّى عليها بعبارة "تنقل إلى منهجنا".

ليس دفاعا عن هشام آدم ولكن لماذا اجتمعت عليه القبائل وم...هام ديكارت بالسرقة ؟

Quote: يُمكن أن تتعبر أنني سرقت أفكار جورج بوليتزر، وأن جورج بوليتزر سرق أفكار ماركس، وأن ماركس سرق أفكار فيورباخ،

وحاتك يا ابو حسين، العلآفين ديل ما علفت فيهم ولا وآحد. عليك الله
وقّع اي كلآم المسخفاتية ده كان عندك شوية معرفة.

قيل في المثل: إن عشقت اعشق قمر، وإن سرقت اسرق علف...

الأخ: عبد اللطيف محجوب
تحيّاتي

الإجابة على سؤالك مُضمّنة في مُداخلتي الواردة أعلاه، والتي اقتبسها أحد المُتداخلين. بوست (تبسيط الفلسفة) الغرض منه طرح عدد من الأفكار الفلسفية (مادية فلسفية/مثالية فلسفية)، وبالتأكيد كان هنالك مراجعين كنتُ أنوي الاستفادة منهما في توضيح وجهات نظر كل تيار فلسفي*، وكنتُ سأضع المراجع والمصادر في خاتمة البوست دون ترقيم، لأنني حين أعتمد على موضوع ما على مقتبسات من كتابٍ ما، فإنه يتوجب عليّ ترقيم هذا المقتبس وإيضاح المصدر (اسم الكتاب/المؤلف/الطبعة/رقم الصفحة)، ولكن في حالة الإفادة من أكثر من كتاب يتم فيها اقتباس صفحات كاملة، فالأمر سوف يبدو صعباً للغاية، ولهذا فإن وضع المراجع في نهاية البحث هو الأسهل، ولو رجعتَ إلى البوست ستجد أنه لم ينته بعد؛ إذاً فالأمر كان نقلاً (بتصرّف في بعض المواضع)، ولستُ بالغباء الذي يجعلني أنقل حرفياً كتاباً لجورج بوليتزر أو رابوبرت (وهما مَن هما) دون أن أُشير إلى المراجع وأنا على علم بأن هذا المنبر (وإن كان غالبيته لا يهتمون بالقراءة عن الفلسفة) به مثقفون على إطلاع واسع بالفلسفة، ومنهم صديقي محمد الحاج الذي خضتُ معه حوارات فلسفية في هذا المنبر. هل تعتقد أنني قد أفعل هذا، وأُقدم –بذلك- فرصة ذهبية للذين لا يألون جهداً في الطعن والتشكيك بي وبما أكتب؟


* المراجع:
مبادئ أولية في الفلسفة – جورج بوليتزر
مبادئ الفلسفة – أ.س. رابوبرت

_______________
الأخ: (farda)
أرجو الإفصاح عن تلمح إليه بخصوص مقالي الموسوم (زرائب اللغة)، فأنا لم أفهم مقصدك

Quote: بل هل قام ماركس بسرقة أفكار فيورباخ حول الجدلية والمادية (هل تعرف فيورباخ بالمناسبة).

يا هشام السؤال موجه ليك انت دا

[ هل تعرف فيورباخ بالمناسبة ]

و ممكن تنورنا بـ [ أفكار فيورباخ حول الجدلية ] تحديداً و هي شنو في عضما دا؟


دا ما اختبار .. و الله العظيم ثلاثاً انا ما عارف الاجابة، و السؤال لوجه المعرفة و لاشئ غير المعرفة.

هشام
فرق بين سرقة الأفكار وسرقة الألفاظ.
انت لم تسرق الفكر فقط بل نسخ ولصق وكعادتك تنجح في النسخ وترسب في اللصق كما في آيات القرآن !!!
الناس تتداول الأفكار وتتدارسها وتساهم في تعليمها ونشرها خيرا كانت ام شرا وذاك هو التدريس والتعليم ، ولكن ان تنقل بالحرف افكار الرجل وألفاظه وبدون ادنى إشارة الى المصدر فتلك سرقة بينة لا مراء فيها.
غزارة إنتاجك الذي تتشدق به لا وزن له لأن جله مسروق من موائد من كفروا وعبثوا وبثروا قبلك وكذا فيه إفتراء وشتم وهدم للأديان والمعتقدات فلا قيمة لها إلا عند أمثالك ممن حادوا الله ورسوله ولم تنفعك وترفع عنك ذل التسول وسوف تكون وبالا عليك يوم تأتي خاويا يوم الدين ان لم تتب.
ختانا نتمنى لك الهداية ونذكرك بان لنا مشاكل اهم من الإلحاد ولك هموم اخرى ارجو ان تنتبه لها ولا تضيع وقتك ووقت الآخرين فيما لايفيد .
ولو تملك ادنى شجاعة فأكتب لنا عن الهوليكوست ثم عش اينما شئت في الشرق او الغرب .

عاجل! عاجل جدا!(المجلس العالمي للصحافة) يسرق قائمة ان...عربية وبها هشام آدم

جاء الخبر التالي في الجزيرة نت
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/30F4413F-08C0-4003-9...4.htm?GoogleStatID=9

Quote: استقال وزير الدفاع كارل تيودور تسوغوتنبرغ بعد موجة غضب غذتها الجامعات الألمانية، إثر قيامه بتضمين بعض الفقرات في رسالة الدكتوراه الخاصة به دون الإشارة إلى مصادرها. كما اعتبر أن دعم المستشارة أنجيلا ميركل لغوتنبرغ رغم هذه الواقعة قد يضر بسمعة ألمانيا كدولة علمية وقبلة للعلماء. واستعرضت مجلة دير شبيغل الألمانية في موقعها الإلكتروني اليوم الثلاثاء مجموعة من الآراء المنتقدة لموقف الحكومة من غوتنبرغ الذي سماه التقرير "وزير النسخ واللصق".

قرأت الخبر وقلت في نفسي كم كان وزير النسخ واللصق شجاعا فأستقال ، فهل يملك أديب النسخ واللصق نفس الشجاعة فيستقيل ليرتاح ويريح ؟؟؟
ولماذا لم يقل انه تطابق أفكار ويشفع له ذلك ؟؟؟

Quote: يا هشام السؤال موجه ليك انت دا [ هل تعرف فيورباخ بالمناسبة ] و ممكن تنورنا بـ [ أفكار فيورباخ حول الجدلية ] تحديداً و هي شنو في عضما دا؟ دا ما اختبار .. و الله العظيم ثلاثاً انا ما عارف الاجابة، و السؤال لوجه المعرفة و لاشئ غير المعرفة.

يا قيقراوي ياخ إنت كمان ما تبقى جادي للدرجة دي...

هشام ادم. ما فى زول قال ليك سرقت افكار. انت سرقت نصوص (بضبانتها) .
احنا مسلمين و مؤمنين بالله من غير ما نشوفه (مع وجود ادلة كتيرة على وجوده) لكن انت بلا مبادئ. و لو كنت بتخاف اله (اى اله) ما كان سرقت.
و الناس حتى لو ما عندها دين لكن عندها مبادى بتعمل كده:

وزير الدفاع الالماني يعلن استقالته

Quote: برلين (رويترز) - استقال وزير الدفاع الالماني كارل تيودور تسو جوتنبرج يوم الثلاثاء بعد اعترافه بنسخ جزء من رسالة دكتوراه في محاولة لانهاء فضيحة هزت الحكومة المحافظة بزعامة المستشارة انجيلا ميركل. وكان تسو جوتنبرج اكثر اعضاء حكومة ميركل المحافظة شعبية وتعد استقالته ضربة قوية لحزبها في الوقت الذي تستعد فيه لخوض انتخابات في ثلاث ولايات هذا الشهر. وقال تسو جوتنبرج (39 عاما) للصحفيين في لقاء صحفي اعد على عجل في مقر وزارة الدفاع في برلين "كنت مستعدا دائما للقتال ولكني وصلت الى اخر ما استطيع. "ابلغت المستشارة في محادثة ودية جدا انني سأستقيل من المناصب السياسية وطلبت اعفائي . انها اكثر الخطوات إيلاما في حياتي. "انني لن استقيل بسبب الدكتوراة المليئة بالاخطاء على الرغم من تفهمي ان ذلك سيكون سببا كافيا لكثيرين في المجتمع الجامعي. السبب وراء ذلك هو مسألة ما اذا كنت مازالت باستطاعتي تلبية اقصى التوقعات التي وضعتها لنفسي." ووجهت اتهامات لتسو جوتنبرج بنسخ اجزاء من رسالة الدكتوراة دون نسب ذلك بشكل سليم الى مصدره وجرد من لقب الدكتوراة بعد اعترافه الاسبوع الماضي بان رسالته كان بها اخطاء على الرغم من عدم اعترافه بالسرقة الادبية.وهيمنت تلك القضية على الصحف والبرامج الحوارية بالتلفزيون خلال الاسبوع الماضي

http://ara.reuters.com/article/worldNews/idARACAE7200C920110301

يا مدير

Quote: يا قيقراوي ياخ إنت كمان ما تبقى جادي للدرجة دي...

مافي اي جدودية يقولو عليها ...

بورديكم دا انا و اخوي امين الخال ( خال جراب زي ما قال هشام همسلف ) جيناو ساكين لينا كيس ساي!

ما لاقاك في غشياتك و مشياتك جاي جاي في بورد من لا جراب لهو دا، نخمشو و نتخارج ليكم!؟

Quote: مافي اي جدودية يقولو عليها ... بورديكم دا انا و اخوي امين الخال ( خال جراب زي ما قال هشام همسلف ) جيناو ساكين لينا كيس ساي! ما لاقاك في غشياتك و مشياتك جاي جاي في بورد من لا جراب لهو دا، نخمشو و نتخارج ليكم!؟

قطع شك يا قيقراوي يكون معلّق في السلك الشائك بتاع زريبة
الأسفار الجابا (هشام همسلف) نصبا لينا بجاي دي.

إنتو يا شباب الخال دا نايم ولا عامل من البوست دا نايم؟


يا قيقا حصل شفت زول اتنفش نفشة دكتوركم دا!

يا ممدوح

Quote: إنتو يا شباب الخال دا نايم ولا عامل من البوست دا نايم؟

انت ما عالف و لّ شنو!؟

الخال بعد شبع من العلف في امباز الرجل الابيض المتوسط، قال ماش يجرب علف بلدي..

لووووووول

زمنو اسي عالف رجل فوق رجل في بيتم و لا جايب خبر البل الهنا دا





-------

و الله الليلة شمت شماتة تكفيني لي ي ي ي ي يوم القى كيسي الجيت ساكيو دا و اتخارج ليكم من هنا


حمد لله على سلامة عيدروس ياخ
بعد تلم فيهو عليك الله ارسم لنا صراطاً مستقيماً نحو افقه
سمح؟

قيقا راوي يا شمتان

Quote: الخال بعد شبع من العلف في امباز الرجل الابيض المتوسط، قال ماش يجرب علف بلدي..

الخال ما لم يكن يكن نايم علي مراقة حتي ولو معلوفة
يكون بالجد قنطر نفسو ...!
ياخ يودي (وش) كيبوردو وين من ألغابو الكتيرة دي وين؟

والله يا ابارو بلة الدكتور دي دخلتنا في اضافرينا عديل كدا
وانا كلمتو قلت ليه مكانتك و لقبك الرفيع وكونك رمز من لا رمز له في بورد من لا بورد له ما بتسمح ليك تدخل نفسك في حتات زي دي
لكن تقول شنو بس المكتولة لا بد تشوفها العين
ثم هو دكتورنا دا ما فارز الفرق بين السرقة الادبية وبين نقل الأفكار - ولا شنو هو كان العملو ماركس من التاني داك - وجاي شابك الزول مطلق مطلق سارق سارق
دكتور انت ولا حكم راية ؟

البوست ده يستاهل نوط الـ (بين قوسين) بجدارة عن الربع ده

Quote: اخ اتنمي منك واعرف انك حريص علي الامانة العلميه ان تورد لدينا المراجع التي كتب منها وان كانت المباحث لك يجب ان تكون ممهوره باسمك حتي لا يختلط علينا الامر فلقد مررت علي كثير مما كتب اعلاه في المادية..في(المرجع : كتاب " مبادئ أولية في الفلسفة" لجورج بولتزر نقلته إلى العربية وقدمت له فهمية شرف الدين عن مجلة أقلام تلاميذية العدد1

هذا السؤال وجهه الأخ عماد الطيب لهشام مباشرة في بوست تبسيط الفلسفة
وأجاب هشام بهذا الجواب :

Quote: أما بالنسبة للمراجع يا عزيزي، فبالتأكيد أنّ جورج بوليتزر كان أحد المناضلين الماركسيين القلائل الذين فهموا الماركسية والمادية الديالكتيكية فهماً جيداً وحاولوا في مرحلة ما (عندما كان في الجامعة العمالية في فرنسا) أن يبسّط الفلسفة لطلابه ويحارب التعقيدات بجميع أنواعها، ولكنه لم يكن الوحيد من اتبع هذا المذهب، إنما كان كيريلينكو على سبيل المثال أو حتى كورشونوفا قد اتبعا ذات المنهج عندما تحدثا في كتابهما (ما هي الفلسفة) ذات النهج، بل إنهما في ذلك الكتاب تناولا المصادر الأولى للمعرفة وتتبعا ذلك الخيط منذ أزمنة سحيقة. وأنا أتمنى أن تراجع بوست ( الفلسفة ) و ( الفلسفة - 2 ) ومن كلٍ نستفيد ونتعلّم يا عزيزي. لك التحية على هذا الإثراء الجميل والمفيد.

أوردته هنا سابقاً ، لأن في إجابته (زوغان) واضح ، لا غبار عليه .. فالسؤال محدد ومضمونه علاقة المكتوب في البوست بكتاب (الخواجه) .. فكانت الإجابة عائمة ، وبها حيدة بمنتهى (الدهاء) و(المكر) !!
طبعاً هشام لم يعجبه ذلك فرماني بالغباء إذ قال :

Quote: أمّا عن بوست (تبسيط الفلسفة)، فربما لم تقرأ ما نشره أحدهم بغباء من إحدى تعليقاتي على السؤال الذي سبقكَ عليه آخرون قبل 3 سنوات خلت، ومن قلتُ له هذا الرد فهمه، ولكنكَ لم تفهم، وناقل الكلام لم يفهم:

فسؤال الأخ أمامنا وإجابتك كذلك ، حيدة وزوغان ، عن إجابة سؤال محدد .. إلا إذا كنت قد أجبته وقتها في (سرك)فبإمكاننا أن نصدقك على ذلك.

أما قولك وتبريرك لعدم ذكر المصدر الذي (نقلت منه) بما قلته :

Quote: وبالتأكيد كان هنالك مراجعين كنتُ أنوي الاستفادة منهما في توضيح وجهات نظر كل تيار فلسفي*، وكنتُ سأضع المراجع والمصادر في خاتمة البوست دون ترقيم، لأنني حين أعتمد على موضوع ما على مقتبسات من كتابٍ ما، فإنه يتوجب عليّ ترقيم هذا المقتبس وإيضاح المصدر (اسم الكتاب/المؤلف/الطبعة/رقم الصفحة)، ولكن في حالة الإفادة من أكثر من كتاب يتم فيها اقتباس صفحات كاملة، فالأمر سوف يبدو صعباً للغاية، ولهذا فإن وضع المراجع في نهاية البحث هو الأسهل، ولو رجعتَ إلى البوست ستجد أنه لم ينته بعد؛ إذاً فالأمر كان نقلاً (بتصرّف في بعض المواضع)، ولستُ بالغباء الذي يجعلني أنقل حرفياً كتاباً لجورج بوليتزر أو رابوبرت (وهما مَن هما) دون أن أُشير إلى المراجع وأنا على علم بأن هذا المنبر (وإن كان غالبيته لا يهتمون بالقراءة عن الفلسفة) به مثقفون على إطلاع واسع بالفلسفة، ومنهم صديقي محمد الحاج الذي خضتُ معه حوارات فلسفية في هذا المنبر. هل تعتقد أنني قد أفعل هذا، وأُقدم –بذلك- فرصة ذهبية للذين لا يألون جهداً في الطعن والتشكيك بي وبما أكتب؟ * المراجع: مبادئ أولية في الفلسفة – جورج بوليتزر مبادئ الفلسفة – أ.س. رابوبرت

فأقول : العب غيرها .. ألا تشبع من الضحك على العقول يا هذا ؟!
لقد وجهت لك احدى الأخوات سؤالاً واضحاً وذلك بعد سؤال الأخ السابق ، لقد قالت لك :

Quote: ألا تقتضي الأمانة أن تذكر يا أخ هشام أن تشير إلي أنك تنقل الموضوع من كتاب جورج بوليتزر

وكان ذلك في :

Quote: 20-01-2008, 02:35

سؤال واضح وصريح ، لكن لم يجد منك إلا
التجاهل
التجاهل
التجاهل
على قولة بعض الناس هنا ...
وكانت لك مداخلات لك بعد هذه المداخلة التي تتضمن سؤالاً واضحاً لك وآحر مداخلاتك كانت في :

Quote: 21-01-2008, 09:13

سؤال عماد الطيب كانت إجابتك عنه أعلاه .. وسؤال الأخت صباح حسين قابلته بالتجاهل .. التجاهل .. التجاهل ..
وقدمت اليوم لتبرر برغبتك ونيتك في ذكر المرجع في النهاية .. كنت على الأقل تقول لهما سأذكر لكما المصادر ...
ياخ قوة عينك دي أنا ما شفت زيها أبداً ...

الاخ عارف الركابي
تحيات
اعيد لك نشر المداخلة اعلاه والتي ربما لم تلاحظ لها
باغتباري آخر الثلاثة الذين طلبوا من السيد هشام اثبات المرجع الذي ينقل منه

Quote: شكراً عارف الركابي على تثبيت الموقف وقد كفيتني جلب الخيط لكن الامر الغامض ان البوست اختفى تماماً وبعد مداخلتي مباشرة يعني قبل ان أقوم بانزال الصورة الضوئية للكتاب ووقتها قلت في نفسي الامارة بالسوء "ان بكري كفانا مؤنة القتال" حاجة عجيبة ياأأأخ

ولو لم يقم بكري بحذف البوست او ربما تحويله الى الارشيف
لما احتاج الاخ أمين ان يغزل هذا الخيط
لك الشكر مرة اخرى

يا عالف الركابي انت عندك مشكلة مع الأديب الأريب هشام آدم..

Quote: شكراً عارف الركابي على تثبيت الموقف وقد كفيتني جلب الخيط لكن الامر الغامض ان البوست اختفى تماماً وبعد مداخلتي مباشرة يعني قبل ان أقوم بانزال الصورة الضوئية للكتاب ووقتها قلت في نفسي الامارة بالسوء "ان بكري كفانا مؤنة القتال" حاجة عجيبة ياأأأخ

الأخ عادل فضل المولى تحية طيبة
عذراً لعدم انتباهي للمداخلة .. وقد أوردت مداخلتك ومداخلة الأخ والأخت اللذين سبقاك في التنبيه وتوجيه السؤال المباشر لهشام بخصوص نقله.
وأما مداخلتي الأخيرة فلم أعد الإشارة لمداخلتك فيها لأن آخر مداخلة لهشام في الشريط كانت قبلها ..
وأما سؤال من قبلك عن المصدر فقد لقيا : التجاهل التجاهل التجاهل .. أو كما قال صاحب هذه العبارة!!
لك المودة والتقدير

Quote: يا عالف الركابي انت عندك مشكلة مع الأديب الأريب هشام آدم..

الأخ ياسر طيفور
إذا تقصد بالمشكلة شيء شخصي .. فهذا بفضل الله ليس بيني وبين هذا الشخص ،،، ليس بيننا أدنى إشكال شخصي ، واهتماماته تختلف عن اهتماماتي ولم ألتق به يوماً ما ، إشكالي سببه هو ما يأتي :
كلامه عن الله تعالى ربنا .. خالقه وخالقنا .. حتى إنه جعل مقالاً لو كان الله رجلاً لقتلته النساء ..
وأنه خرافة .. إلى غير ذلك ..
كلامه في النبي محمد صلى الله عليه وسلم المتكرر .. والمستمر .. واتهامه بأمه (كذاب) وأنه هو الذي ألّف القرآن .. وأنه صاحب إبادة جماعية ، معرياً له عن الخلق الكريم..
كلامه عن غيره من الأنبياء .. وانظر إلى مقاله (سقطات الأنبياء) واتهامه نوحاً عليه السلام بـ (الكذب) ولوطاً عليه السلام بـأنه (قوّاد) لبناته!!!
دعواه المتكررة بأن القرآن محرّف ، وبه أخطاء علمية .. ولغوية (علماً بأنه تراجع عن بعض تلك الاتهامات)

مع هذا وذاك ، فالرجل يجهل أساسيات في الشريعة الإسلامية التي يفتخر ويتبجح بالخروج والردة عنها بقوله وترديده عبارة (لما كنت مسلماً) !!! وقد تتبعناه في بعض الأمور من الأبجديات في الشريعة فلم نجد إلا فراغ كيسه .. في هذا الجانب .. إضافة إلى كتابته الخاطئة للآيات التي يوردها ليحاكمها ..
وغيره ... وغيره ..
رأينا وقرانا لملاحدة ، لكن ليس بهذه الجهالات والافتراءات .. انظر ما يكرره وذكره هنا في هذا الشريط عن أننا لا نملك أدلة لوجود الله !!! هكذا يسوقها بأسلوبه المعهود ..
اقرأ معي هذه الكلمات التي قلتها له سابقاً .. وفيها إجابة لتساؤلك :

Quote: الأخ هشام ، وقبل أن أعلق على مداخلتك الأخيرة ، بدت لي خاطرة وأنا أقرأ كلامك أعلاه وأجملها في قولي : تعلمت من ديني وما أنا عليه من عقيدة أن لا أغضب لنفسي ، ولا أنتصر لها ، ولا تكون هي الدافع لقولي وفعلي... وتعلمت من هدي حبيبي ورسولي ومن فداه نفسي ووالدي أن لا أسعى لشخصي وإنما أغار على شريعة ربي ، وأدافع عن كتابه ودينه وأعلم أني أبتلى بذلك ، ويمر علي مثل هذه المواقف لأمحص هل الله ربي وخالقي أحب إلي أم نفسي أحب إلي وهذا الذي تظهر به حقيقة العبودية التي خلقنا الله لأجلها قال تعالى : (قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) سورة التوبة. إن كانت اللحظة التي أدافع فيها عن نفسي ولا أتحرك دفاعاً عن دين ربي (وهو منصور بإذن وقدرة الله) فتلك اللحظة يجب علي أن أراجع إيماني وأنظر في ضعفه... وهذا من أوضح الفارق بين عبوديتنا لله تعالى وعبودية بعض الناس لأشخاصهم!!!! فإن بعض الناس هربوا من عبادة ربهم وخالقهم الذي لا يأمرهم ولا ينهاهم إلا بما هو خير لهم في دينهم ودنياهم هربوا إلى عبادة أنفسهم !!! وهربوا إلى عبادة الشيطان: هربوا من الرق الذي خلقوا له***فبلوا برق النفس والشيطان!!! لقد قال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام : عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. رواه البخاري ومسلم. وهذه المحبة تقتضي النصرة والاتباع والدفاع عنه!!! وقد سطرت يا هشام في هذا المنبر في سب وشتم هذا الحبيب الشيء الكثير ، حتى لقد وصفته بأنه صاحب إبادة جماعية!!!!. وإذا كانت خاطرتي هذه قد اتضحت ، فلك أن تعلم حجم الصبر الذي عليه المسلمون والمسلمات من أعضاء هذا المنبر تجاهك... وبحكم هذا الاعتقاد لدينا فلك أن تقارن بين قولك في ربنا ومن ذلك مقالك (لو كان الله رجلاً لقتلته النساء)وشتمك لنبينا وغير ذلك ، لقد أن تقارنه مع قولي لك بأنك تجهل ما تورد من الأحكام الشرعية.. *********************************************** ومما زادني فرحاً وتيهاً***وكدت بأخمصي أطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي*** وأن أرسلت أحمد لي نبيا

الحجاب والحرية الشخصية

أخي ياسر أرجو مراجعة الشريط أعلاه لترى حجم النصائح التي تحكي عن محبتي للخير له ..
،،،،،،،،،،،،،،،

وبالمناسبة المقام يقتضي نصيحة (أخوية) لك ولسائر الإخوة والأخوات هنا فأقول باختصار :
إذا كان من تكلم فيهم هشام وقال فيهم ما قال في نبينا محمد وعؤلاء الأنبياء هم آباؤكم ماذا كان ستكون ردة فعلكم / فعلكن ؟!!!!!
إذا كان طعن هذا المفتري في هؤلاء الأنبياء بل في الله ربكم وخالقكم والمتفضل عليكم بنعمه لم يحرك فيكم ساكناً !!!
وكان ما حرككم هو سرقته من هذا الخواجة أو غيره
إذا كان الدافع لكم في نقده أو التطبيل له .. هو أمر سياسي رخيص أو حزبي متهافت !!!
أو مزاجيات !! او شلليات !!!
إذا لم تنصروا نبيكم عليه الصلاة والسلام فيما افتراه عليه هذا الملحد الذي جعل حتى في أوقات محنته و(زنقته) جهده في الطعن فيه وفي هذا الدين
فأقول لكم ما تقوله (الحبوبات) بالدارجي كده : خموا وصروا ..
وأرجوا الراجيكم .. إن لم تتداركوا نصرته (بما تستطيعون)..
فهو عليه الصلاة والسلام يجب أن يكون أحب إليكم من آبائكم وامهاتكم ....
اللهم هل بلغت .... اللهم فاشهد ...





ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ارجو أن يكون قد اتضح سببي ، أخي ياسر ..
وأسال الله الإخلاص في القول والعمل.

يا عارف الركابي
لو قرأتني كتبت: "عالف" تماهياً مع العلف الحاصل، لما كتبت كل هذا التوضيح، المشكور عليه طبعاً..
أنا كنت أمزح يا عارف..

التحيات الزاكيات يا عارف..

Quote: يا عارف الركابي لو قرأتني كتبت: "عالف" تماهياً مع العلف الحاصل، لما كتبت كل هذا التوضيح، المشكور عليه طبعاً.. أنا كنت أمزح يا عارف. التحيات الزاكيات يا عارف..

وأنا فهمت أنك تمزح أخي ياسر ... والمر عادي .. ودي ما فيها حاجة
شكراً لك ..

ـــــــــــــــــ
إذا كان الوعيد ورد بأن من كان باستطاعته في موقف أن ينصر أخاه ولم يفعل وخذله أنه يستحق الوعيد
كيف إذا كان هذا المعتى عليه أحب الخلق إلى الله .. رسول الله .. بل رسل الله

...............
ولنا في موقف الصحابي عبد الله بن المنافق عبد الله بن أبي بن أبي سلول موقفه من أبيه درساً عظيماً

Quote: وعلّمناكَ من دينك ما لم تكُ تعلم، ولم تشأ أن تعترف بجهلك؛ فوليت الدُبر

رشو بالله يا هشام..
عشان تاني ما يتطاوّل..

يعني هسة سمارتي دي صدقت إنه دكتور أمين جا من الشغل وأخد ليهو حمام وإتغدى يطبيخ رجلة
ودخل الاوضة وشغل المروحة ورقد تحتها وجاب كتاب مبادئ علم الفلسفة أو أيا كان عنوانه وقعد يقرأ؟؟؟؟
لا وهضمه كما يهضم الرجلة أم عدس؟
وقام إتذكر هشام آدم في بوست من البوستات إتكلم عن الموضوع
لا وإستخدم نفس الالفاظ؟
؟؟؟؟

علاقة ما يناقش ب:
1- السرقة الأدبية
2- التضمين
3- الإقتباس
4- التناص
5- المرجعية العلمية حين الإقتباس من :
1- أمهات المصادر
2- والمراجع الأساسية
3- المراجع الفرعية
4- الإفادات الشفوية
إدا نُوقشت هده القضايا بدءيمكن بعد دلك نؤسس لنقاش علمي جاد
لوضع حد لكثير مما يدور في أضابير وزقاقات النت
ما يدور هنا مفيد في جانبه الآخر لفهم هده الإلتباسات

بهاء/طوكيو

تحياتى للجميع ..

لهشام آدم عداوات كثيره داخل المنبر أغلبها ناتجه عن موقفه الفكري ازاء الاديان وبعضها قد يعود الى ما أسميه "صلف المثقف" وبعضها ربما لاشياء تتعلق بحقله الاجتماعى ..
ولا أود الدخول فى تفاصيل ما أورده الاخ العزيز أمين ولكن أشير الى أن قلم هشام آدم أحد أميز الاقلام فى هذا المنبر عدا كونه مميزا على المستوى الثقافى والادبى فى السودان إجمالا ..

احترامى للجميع ..

سمارت إديك العافية

Quote: هشام ادم. ما فى زول قال ليك سرقت افكار. انت سرقت نصوص (بضبانتها) . احنا مسلمين و مؤمنين بالله من غير ما نشوفه (مع وجود ادلة كتيرة على وجوده) لكن انت بلا مبادئ. و لو كنت بتخاف اله (اى اله) ما كان سرقت. و الناس حتى لو ما عندها دين لكن عندها مبادى بتعمل كده

الدكتور أمين معلوف الشهير بأمين محمد سليمان مطالب بلإجابة على هذين السؤالين:

Quote: هل تعرف فيورباخ بالمناسبة؟

Quote: هذه هي بضاعتي، فما هي بضاعتك؟

ــــــــــ
يا ياسر طيفور بقيت زي قيقا صحبي
بعد كل هزار تجي تشرح وتبرر وتعتذر

المكاشفي ما كسب فيك خير أصلو

ـــــــــ
راوية العباسي دي ألذ زول


ـــــــــ

التحية للمكاشفي وهشام آدم وهما يردمان ياسر طيفور وأمين معلوف كما يجب أن يكون الردم ..

Quote: بلإجابة

بالإجابة

رشاهم رش شديييد

والله صحي

سلام يا هشام آدم

نصحية أخوية يا هشام، إنت كاتب ما ساهل ولا
يشق لك غبار، ومستقبلك في الأدب واعد
وتعتبر من أحسن الكتاب السودانيين، وعلشان
مستقبلك وعلشان الحاجات تبقى كويسة أنصحك
بمطالبة بكري بسحب البوست المعني فهو سرقة
نصوص بدون الإشارة للمرجع، وأي تبرير منك
يزيد الطينة بلة، وهذه الأشياء ليس فيها
مجاملة، فرجاءً يا صديقي العزيز
طالب بكري بسحب البوست، والكويس أنو بوست
وليس كتاب، وكذلك طالبه بسحب أي بوست شبيه
به أنت تعلمه ونحن لا نعلمه، وتعلم من هذا الخطأ
الفادح، وأهلنا بقولوا العترة بتصلح المشية، وأيضاً
غلطة الشاطر بعشرة. والسودان يعول على أمثالك
كثيراً.

تقبل فائق تقديري الذى تعلمه

Quote: هذه هي بضاعتي، فما هي بضاعتك؟

إنتفض كما الليث فجاء ببضاعة مُزجاةٍ ...

Quote: والله يا ابارو بلة الدكتور دي دخلتنا في اضافرينا عديل كدا

دكتوركم ياودالبشري بعدأن تم بله جيداً
وضع علي موقد وسـخّنن تسخينة بت لزينة!
حتى إذا تبخر وضع عليه غطاء
حتى إذا تكثف وآل إلى التقطر
إنتظرناه حتي ينزل نقطة نقطة!

كفانا الله وإياك شر البّل والنفش الذي لحق به ومن قبله
المدعو ياسر طيفور (تفة)

ياخ مصفي بكري دا بشلّخ بدون فرز

"مموح" يا قريبي
أنا بعد بلت الكاشف تاني ما ببالي من الرش..

كتب المدعو هشام آدم:

Quote: هذاهو أنا، ولا يقلل من شأني على الإطلاق ما تحاولون فعله، فأريحوا أنفسكم. لقد رغبتُ أن أنهي وجودي في هذا المنبر على هذا النحو

علفة بت ستين علفة!!!

المعلفة دون تفكير جهد ضائع

من علف بوستاً لأخيه .. اتبلّ فيه!!

استعلفكم بكل ما هو غالي ان تهدوا اللعب ..

Quote: من علف بوستاً لأخيه .. اتبلّ فيه!!

علف علفنا علف علفكم، يقدر علفكم يعلف علفنا زي ما علفنا علف علفكم؟؟؟








ســـلآم يا عمّكـ...

Quote: يا ياسر طيفور بقيت زي قيقا صحبي بعد كل هزار تجي تشرح وتبرر وتعتذر

على تيسير صديقتي ( الصطحية ) ( بلإجابة )

على سؤال التالي :

متين [ بعد كل هزار تجي تشرح وتبرر وتعتذر ] انا المدعو قيقا ود ام قيقا دا عملت حتى تشبهيني بياسر طيفور و أمثاله؟

ما تجاوبي .. قلنا نسخن البوست ساي
لكن اسمحي لي انا بجاوب نيابة عن نفسي و اصالة عن العالف الاكبر أمين ( الطلع ماسورة زي سودانير، ناقل وطني ما أمين )

Quote: أمين معلوف الشهير بأمين محمد سليمان مطالب بلإجابة على هذين السؤالين: Quote: هل تعرف فيورباخ بالمناسبة؟

لا ما حصل لينا الشرف ... بتسألي ليه؟ هو قال بعرفنا ؟



------

يا استاذ عارف الركابي
بستفت ياسر طيفور* و بستفتنا بغير ذنب لنا
ياخ الله وحده العالم بما في الصدور ..
الناس بتختلف في مداخلا و مقارباتها .. و كل شيخ ليهو طريقتو .. و لّ شنو؟
انا شخصياً ما شايف جدوى لنقاشات عقيدة في منابر عامة .. الامر شخصي و بنتج عن تجارب خاصة.
و دا خطأ هشام آدم القاتل في وجهة نظري .. شفت كيف؟
سم سانين : البوست دا ما البداية .. و لا هو النهاية!!
علق - باستغراب - احد ( العارفين ) بالله، على دفاع دراويش زي حالاتنا كدا : " ضعفاء يدافعون عن قوي " !!!؟
هون على نفسك يا حبيب .. و علينا
هشام همسلف بثبت وجود الله .. و في البوست دا بس مليون شاهد و دليل و علامة!
لكن تعمى القلوب التي هي في الصدور ... نسوي ليهو شنو؟

الجيلي أحمد يا حبيب ألبي

Quote: أى زول يمشى يمد يدو للسرقة الناس ماترحمو ياعصام, ونحن أقاربه من الدرجة الاولى فى درب المعرفة والانسانية.. فنحن اذآ أولى بمعاقبته لا بالتبطيب عليه .. الفرصة سانحة له ليقول كلمته ويعتذر أمام الناس وينتقد سلوكه .. ماعدا ذلك ياصاحبى خطاب عاطفى محض

ما بنعتلف ..
شكرن للكلام المليان
هشام محتاج نصرة .. نصرة على نفسو الامارة بكل سوء دي ..
اكبر ضرر لأي مشروع في الدنيا دي الاغبياء الاذكياء من جنس هشام دا
الشايفو فيو خير اليحميهو من شر نفسو اول
قال النبي الكريم : « قل اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي »
باقي الكلام بتاع كتاب و عندو امكانيات رهيبة و بلا بلا بلا، يتشاف ليها سوق تاني ما بنشتري كلو كلو!





----
----

* مع انو لا مانع لدينا في بستفة اب تفة في اي فرصة مناسبة في اقرب لفة متاحة .. دا من دواعي سرورنا

النجيضة يا قيقا بتكون كمّت ليكـ كمية مقدّرة
من الأساتيكـ في المسح وكمية أكبر منها تقديرا
في شرح المداخلة محل المسح .. والبقيست كمية
هي في الاعتذارات المبذولة بحرا وبرا وجوا .. وsmsاً كمان!!

Quote: إذا كان من تكلم فيهم هشام وقال فيهم ما قال في نبينا محمد وعؤلاء الأنبياء هم آباؤكم ماذا كان ستكون ردة فعلكم / فعلكن ؟!!!!! إذا كان طعن هذا المفتري في هؤلاء الأنبياء بل في الله ربكم وخالقكم والمتفضل عليكم بنعمه لم يحرك فيكم ساكناً !!! وكان ما حرككم هو سرقته من هذا الخواجة أو غيره إذا كان الدافع لكم في نقده أو التطبيل له .. هو أمر سياسي رخيص أو حزبي متهافت !!! أو مزاجيات !! او شلليات !!! إذا لم تنصروا نبيكم عليه الصلاة والسلام فيما افتراه عليه هذا الملحد الذي جعل حتى في أوقات محنته و(زنقته) جهده في الطعن فيه وفي هذا الدين فأقول لكم ما تقوله (الحبوبات) بالدارجي كده : خموا وصروا .. وأرجوا الراجيكم .. إن لم تتداركوا نصرته (بما تستطيعون)..

اخي الكتور عارف
السلام عليكم ورحمة الله
أحسنت واجدت فالكثير منا يدافع عن محمود محمد طه لا حبا في فكره ولكن حبا في حربه على الاسلام وكذا هشام آدم ، الكثير من بقايا اليسار تضامنوا معه حبا في بغضه لله وجهاده الدؤوب لمحاربة الأديان ، وكم كنت اود لو طلب الأخ الذي طلب من هشام سحب بوست السرقة ان يضيف إليه سحب بوستات الكفر والإلحاد والسخرية من الرسل.

Quote: وsmsاً كمان!!

حلوة دي







-----

فاتني ان انبه انو ( الصطحية ) هي وصف لتايسا هارسلف .. و العهدة على كيمو ( نياران صديقة ؤ كدا )

شكرن لاتاحة الفرضة يا عمك اذ جعلت هذا البهاء ممكناً

المايك معاك ...

قيقا يا عمكـ .. الشكر للبروف أمين المبلول دا!!

يا قيقا ياخي قيل في الأثر درهم صطحية خير من قنطار "عماغة"


خصوصاً في بنبرنا/عنبرنا/منبرنا هذا ..

Quote: يا قيقا ياخي قيل في الأثر درهم صطحية خير من قنطار "عماغة" خصوصاً في بنبرنا/عنبرنا/منبرنا هذا ..

صدقت و الله
العالف عزو مستريح

انت بي صطحيتك دي من كتابي ( غير العالفين ) ..
و الدليل كل مرة اشيل ( امباز ) من بوستاتك و( اعلّق ) بيهو في بوستات الناس


ابتسمي فأنت في " عنبر المجنونات "
الاخرو ضوط كوم تراب دا .. انا غايتو سووا لي عاهة نفسية مستديمة عدييييييل



-----

استاذ عارف احترم وجهة نظرك جداً و هي تجد مني التقدير
لكن بتجاربي مع هشام ىدم دا .. لا فائدة ترجى
ربنا يوفقك ان شاء الله و يثيبك على مجهودك


ياخ هشام دا عندو روح قتالية - على الباطل طبعاً - و الله تعمل ليها ثورة ثورتين .. اسي كان عملنا سرعة اللحاق لمصر و تونس عديل
اسي يجي يحاجج و يلاجج في اباطيلو دي

ولقد ذكرتك والرماح عوالف مني ... وبيض الهند تعلف من دمي ..
فوددت تعليف السيوف لأنها ... لمعت كبارق ثغرك المتبسم ...

***********
الحمد لله الذي لا يحمد سواه والصلاة والسلام على اشرف خلقه ومن اصطفاه .. سيدنا محمد واله وصحبه ومن والاه ..
اما بعد ،،،
فقد صدق قولنا واثبتت الايام نفاذ بصيرتنا وقوة حجتنا وصدق حدسنا ..
وكما قلنا سابقاً - والبيان والبرهان انما يكون باعمال الفكر وتمكين العقل من التدبر في الادلة والوقائع - انه هشام ادم لا يحتاج لهكذا فعل ..
وكل معترض علينا وعلى قولنا من امثال الشيوعي امجد او الوهابي قناوي او الرمادي المتثعلب قيقراوي .. قد اثبتنا له بما ابرزه
الاخ الاديب هشام ادم من غزارة انتاج وقوة حجة - وبلةً لا شك فيها قد بلّ بها الدكتور والناشط الحقوقي - امين مبلول - كل ذلك
يعضد حجتنا بان الاخ لم يسرق - حاشاه ابو ادم من سرقة القنقر - وانتم انما تكأكأتم عليه حسداً وغيرة وحقد ..
لكن بحمد الله ظهر الحق وظهرت البينة ولا نامت اعين الجبناء ..

وما زلنا نطلب للآن من اي متداخل في هذا الخيط ان يبرز قبل ان يقول كلمة واحدة ان هذا هو هشام ادم وعمله فلياتو باعمالهم منشورة
او هم بندق في بحر ولن نلتفت لهم بعد ذلك فكيف لمن لم ينشر حرفاً ولم يطبع مقالاً ولم تعرف له صفة ادبية ولا جوائز عالمية
كيف له ان يتبجح ويتنفخ ويتفرجخ هنا ثم بعد ذلك يتسطح ويتبطح ويتلطخ ...
قومي لاعمالكم رحمكم الله فقد اذيتم مشاعرنا بحقدكم الدفين على الادباء والمفكرين والمبدعين في ارض هذا المنبر المفتوح للسودانيين


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومعلـفه الرجال كنـز !




ويابخت من وفق معلوفين في الحلال !

Quote: وsmsاً كمان!!

وين دا؟

بالغت يا ود البشرى ياخ!
دايرة ليها تقرير طبي برضو؟؟

Quote: يا استاذ عارف الركابي بستفت ياسر طيفور* و بستفتنا بغير ذنب لنا ياخ الله وحده العالم بما في الصدور .. الناس بتختلف في مداخلا و مقارباتها .. و كل شيخ ليهو طريقتو .. و لّ شنو؟ انا شخصياً ما شايف جدوى لنقاشات عقيدة في منابر عامة .. الامر شخصي و بنتج عن تجارب خاصة. و دا خطأ هشام آدم القاتل في وجهة نظري .. شفت كيف؟ سم سانين : البوست دا ما البداية .. و لا هو النهاية!! علق - باستغراب - احد ( العارفين ) بالله، على دفاع دراويش زي حالاتنا كدا : " ضعفاء يدافعون عن قوي " !!!؟ هون على نفسك يا حبيب .. و علينا هشام همسلف بثبت وجود الله .. و في البوست دا بس مليون شاهد و دليل و علامة! لكن تعمى القلوب التي هي في الصدور ... نسوي ليهو شنو؟

الأخ قيقراوي ..
لهشام ولغيره أن يناقش فيما يعتقده .. لكن لا يمتطي في نقده للإسلام على افتراءات ، ومعلومات مغلوطة .. أو معلومات هو يفهمها بفهمه هو!!
هل رأيتنا فتحنا له شريطاً ، أو ابتدأناه بنقد ؟!
لن تجد ذلك .. وهو يجتهد في الكلام عن ديننا وربنا ورسولنا بما تعرف ..
فناسب أن نتتبعه لبيان أخطائه فيما يورده لمحاكمة الشريعة .. وإثبات أوهامنا كما يدعي !!!
هو يورد نصوص شرعية من مصادرنا ثم يحاكمها على حسب فهمه .. أو فهم من ينقل عنهم .. لاحظ على سبيل المثال فريته على نبي الله لوط ..وقبله لنبينا محمد .. وفريته علي وعليك وعلى كل أمة محمد .. بأننا لا نعرف دليلاً على وجود الله .... الخ.
الرجل خاوي من علم الشريعة .. التي جعل قضيته المهمة حربها .. مع أنه لا نعرف أحداً أثر عليه وأضله .. فهو يهلك نفسه قبل غيره ..
والخلاصة أن قضيتنا معه هي هذه .. والحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً ...
والدفاع عن الشريعة وعن رسولها ورسل الله ... شرف عظيم ، وأجره كثير ، أليس كذلك ؟!

Quote: الرجل خاوي من علم الشريعة

مبروك يا قيقراوي، الكيس بتاعك إتلقى لكن مقدد
الهواء يدخل فيهو من جهة، ويمرق من الجهة
التانية.
جريك راح في الفارغة ساكت. علي اليمين
ده صعوط ما يحفضوا ليك...