الطيب مصطفى: اهو اٍحتفاء بالانفصال أم بديمومة التســهيلات الالهية اٍياها

رشح فى الاخبار ان السيد الطيب مصطفى زعيم ما يسمى بمنبر السلام العادل سوف يتحدث اليوم فى جامعة الخرطوم متحفياً هو تابعيه بنتيجة الاستفاء التى جاءت لصالح تمزيق البلاد بفضل أعمال المؤتمر الوطنى و الحركة الاسلامية، ذاك الرحم الآسن الذى خرجت منه كل الشرور التى اٍنتابت أهل السودان. الطيب مصطفى كما تعلم عزيزى القارئ يعد بامتياز أحدى النبتات البروس التى ظهرت و تصدّرت واقعنا السياسى و الاعلامى فى غفلة من الزمان. فالرجل لم يعرف من قبل و لم يسمع له صيت على مسرح الحياة العامة الا بعد ان اوصل الاٍنقلاب العسكرى المشؤم الذى تولى كبر التدبير له و اٍنجاز الدكتور الترابى، اوصل الانقلاب ابن شقيقته الى سدة الحكم. رغم ان السيد مصطفى يعد أحدى الثمار المره و المباشرة لانقلاب الترابى الا انه لا يحفظ للرجل هذا الجميل و يتولاه بالتشنيع و التطاول من حين لاخر.

قلت ان السيد الطيب مصطفى صعد على حين غفلة من الزمان على مسرح الحياة العامة و اصبح ممن يستفتون فى مستقبل السودان و مصيره رغم الغوغائية و روح التشنّج التى تنضح بها اراءه، و رغم سمت البروس الذى ظل يلازمه. صار يتصدر واجهات الاعلام و الحوارات مع القنوات الفضائية و الصحف و ما ذاك الا من دلائل هوان هذه البلاد على اهلها. لكن ان كانت من حسنه لمثل هذا التصدّر الجاهل قليل العقل فانه يكشف المواقف الحقيقة لاهل النظام و النوايا التى تراد بهذه البلاد. ففى حوار له مع صحيفة الشرق الاوسط و فى رده على سؤال الصحيفة عن الاستثمارات المهولة و الثراء البيّن الذى ظهر على اهل البشير أفاد الطيب مصطفى ان اخوان الرئيس يعملون فى التجارة، و هذه تسهيلات يمنحها الله لعبادة لا يجب الاعتراض عليها. يا اللهول، هؤلاء يتجرئون حتى على الله بالزور و البهتان. هو الله اٍذن الذى يتولى أعمال اخوان الرئيس بالرعاية و العناية و يتولى أعمال بقية أهل السودان بالاهمال و الفشل، فالسجون تكاد تميّز من الغيظ و الفيض بابناء السودان من مزارعين و مقاولين و تجار، الذين فشلت أعمالهم التجارية و حبطت اٍستثماراتهم و تولتهم نيابة الشيكات المرتده و الديون.فى حقيقة الامر ان التسهيلات الربانية التى اشار اليها الطيب مصطفى لم تقتصر فقط على اخوان الرئيس وحدهم، فقد اٍمتدت و توسّعت بحمد الله و فضله لتشمل و تفئ على غالب أهل النظام و اركانه الاساسية التى كادت ان تغرق من كثير فيوض هذه التسهيلات.

ففى العام الماضى تناول الكتاب الصحفى مصطفى البطل الفيوض و الخيرات التى نزلت على السيد عبد الرحيم حمدى، وزير المالية السابق الذى أفاد فى حوار صحفى مع صحيفة الرأى العام انه بصدد اٍنشاء بنك تجارى خاص به و يسعى لتطوير بعض الشركات و الاعمال و الاذاعة الاقتصادية التى يمتلكها. كذلك شملت التسهيلات السيد عبد الحليم المتعافى و الذى كاوش على نسبة كبيرة من سوق الانشاءات فى السودان و تعاقدات حكومة ولاية الخرطوم التى كان يحكمها مع شركات مقرّبة من المتعافى لانجاز أعمال اٍنشاءات كثيرة فى انحاء الولاية. و فى حقيقة الامر فان عملية اٍحصاء و عد هذه التسهيلات الربانية التى نزلت على أهل الانقاذ تند عن الحصر و تصعب على الاحصاء. فمن لم يدخل سوق الاستثمارات و التجارية و البيزنس مباشرة من أهل الانقاذ فان الدولة قد تلوته بالمناصب الهلامية التى تدر دخل معقول كافى للحياة المرفهه. فالبلاد ما شاء الله يحكمها الرئيس و نائبيه بالاضافة الى 17 مستشار رئاسى، ما يقارب الــ 77 من وزير لوزير دولة، 400 اعضاء مجلس وطنى قومى، 26 والى ولاية، 156 وزير ولائى، 6500 عضو مجلس تشريعى ولائى، و جيش جرار من الطفيليات التى تعيش على عرق الفقراء.

لماذا اٍنفصل الســودان
كتبت فى مقال لى، نشر فى صحيفة الاحداث عدد 12 ديسمبر 2009 ما يلى:

Quote: قلنا من قبل ان الإتفاقية التى تم توقيعها بضمانة المجتمع الدولى عبارة عن خارطة طريق مفتوحة على اٍحتمالين (الوحدة او الإنفصال) و اٍن كانت الإتفاقية قد ألزمت طرفيها بتهيئة الطريق لجعل خيار الوحدة جاذباً. لعل ذروة سنام الوحدة الجاذبة هذه تتمثل فى التحوّل من دولة الحزب الواحد، الدين الواحد الثقافة الواحدة الى دولة التعددية السياسية، الدينية و الثقافية التى يزخر بها المجتمع السودانى. لكن من قال أن الجبهة الاسلامية و طبقة الراسمالية الطُفيلية التى نشأت فى كنفها على اٍستعداد للتخلى عن المُكتسبات المادية التى حصلوا عليها بوضع اليد خلال عقدين من الزمان، اٍنفراداً بامر السلطة و الثروة فى البلاد؟. خلال عقد الثمانيات من القرن الماضى كانت الحركة الاسلامية تقف موقفاً متطرفاً و رافضاً للتقارب مع الحركة الشعبية لتحرير السودان و كانت تعتبر مجرّد النقاش حول موضوع حق تقرير المصير لجنوب السودان يقع فى عداد المُحرّمات و الخيانات الوطنية. و هذه من عادات الابتزاز و الترهيب التى برع فيها الاسلاميين. لكن هذا الموقف تحوّل مع الزمن عندما وصلت الجبهة الاسلامية للسلطة عن طريق اٍنقلابها على النظام الديمقراطى فى العام 1989 بدوافع برغماتية درجوا عليها. و هذا ما يفسّر دخلوهم فى زيجات متعه، مثلية، مع نظرائهم من عتاة متطرفى الجنوب و اٍنفصاليه تحت رايات ما يعرف باٍتفاقية الخرطوم للسلام و تحت رايات أٌخر من تجارة الولاء و البنادق المكْريّه. بمرور الايام، تمكّنت الجبهة الاسلامية و طبقة الرأسمالية الطفيلية التى تمثل مصالحها من السيطرة على مفاصل الاقتصاد السودانى و اٍمتلاك مفاتيحه. فهى اليوم تنفذ بصورة غير معلنة مقترح مثلث رجل الاعمال الكِسِيب و القيادى الاسلامى عبد الرحيم حمدى، ذاك المثلث الشهير الذى أشار عليهم فيه صراحة بحصر فرص التنمية القادمة مع الاستثمار الاجنبى داخل مثلث دنقلا ، سنار، كردفان. بل ذهبت أبعد من ذلك و عزمت على التخلص من الجنوب حتى تتخلّص من صداع الحركة الشعبية المسنودة بالجيش الشعبى و العلاقات الدولية المميزة مع أفريقيا و العالم الغربى. عزمت الجبهة الاسلامية على التخلّص من الجنوب حتى لا تضطر الى الى شراكة حقيقية فى السلطة السياسية التى تحمى مصالح رأس المال الطفيلى الذى يمتص رحيق البسطاء. لذلك تنازلت عن الجنوب كله للحركة الشعبية، و كانت تأمل أن تُجازيها الحركة بالشكر و عظيم الثناء على هذا الصنيع و تكتفى بجنوبها و تترك أمر الشمال و السلطة المركزية للمؤتمر الوطنى حلاً بَلال.

الحركة الشعبية: فـيوض من فضل الظهر السياسى (نقلاً عن جريدة الأحداث)

شكرا ابوبكر....ليبقى عاليا ليفضح بؤس هؤلاء.....العنصرين.

شكرا عزيزتى تراجى. سوف اعود للمواصلة فقط نفرق من تصحيح بعض اوراق الطلاب.

*