ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم

فأنى يستجاب له
أنى يستجاب له

Quote: وللحرية الحمراء باب ... بكل يد مضرجة يُدق وللأوطان في دم كل حر ... يد سلفت ودين مستحق كان بودي أن أكون معكم داخل السودان

هل توجد حرية (حمراء)؟
والغريبة ان دعوته جاءت من (خارج السودان)

------------------------
الانترنت عندي بطيء جدا جدا
------------------------
nothing personal Adil

Quote: والغريبة ان دعوته جاءت من (خارج السودان)

اخي الشفيع

المهم هو ان يكون مستكملا لشروط الاجابة


اما كونه خارج السودان فهو يندرج تحت بند

مناضل تأكل ترقد

وبس

Quote: ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم

يدعو للتظاهر من أجل الإلحاد؟

ولاّ حكاية انو ملحد دى بتنزل الأسعار وتغيّر قانون النظام العام وتجيب لينا دستور دائم لى دولة ديموقراطية ... وبعد داك مافى داعى "يستجاب" له؟

ولاّ القصة من باب الشتيمة والتخويف وإشانة السمعة دفاعاً عن النظام؟







... المهم ...

Quote: ولاّ القصة من باب الشتيمة والتخويف وإشانة السمعة دفاعاً عن النظام؟

جبت الكلام المفيد يا تبارك يا ود شيخ الدين

كدي عليك الله أسأل عادل:
هل الإلحاد (فيما يعتقد) شتيمة؟
هل الإلحاد (فيما يعتقد) إشانة للسمعة؟
وهل يخاف هو من صفة (ملحد)


بعد داك تعال راجع

لا تلم الكافر
في هذا الزمن الكافر
فالجوع أبو الكفار
مولاي أنا
في صف الجوع الكافر
ما دام الطرف الآخر
يسجد من ثقل الأوزار

ــــــــــــــ
مظفر النواب

Quote: لا تلم الكافر في هذا الزمن الكافر فالجوع أبو الكفار مولاي أنا في صف الجوع الكافر ما دام الطرف الآخر يسجد من ثقل الأوزار

من أجمل وأبلغ ما قرأت

و الله يا الشفيع بي تفكيركـ المحدود و اسلوبكـ المتخلف في المناقشة أنصحكـ ما تقع مع عادل عبد العاطي !





* برضو nothing personal

Quote: و الله يا الشفيع بي تفكيركـ المحدود و اسلوبكـ المتخلف في المناقشة أنصحكـ ما تقع مع عادل عبد العاطي !

أشكرك على النصيحة يا خالد،وشاكر مرورك، ورفع البوست

نداء لأعضاء ومؤيدي الحزب الديمقراطي الليبرالي للخروج في مظاهرة 30 يناير ...

ما يبقي ملحد
انت مالك وماله!
هو يا اخي ربنا قال العايز يكفر يكفر

انت عندك كلام فوق كلام ربنا يعني!

Quote: انت عندك كلام فوق كلام ربنا يعني!

ونعم بالله يا ود النعمان
انا قلت:
ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم
هل في كلامي خطأ؟
موش هو (ملحد) ؟
وموش هو دعا للتظاهر؟

الانتفاضة التي دعى لها عادل لها مطلبين لا ثالث لهما:

Quote: اتفق معك في نقدك لهذه القيادات التي توازي الاتقاذ في السودان الا اني اختلف معك في طرحك لالغاء اهم مطلبين للانتفاضة ضيعتها هذه القيادات : 1- مطلب اسقاط النظام . 2- مطلب فصل الدين عن الدولة . بدون هذين المطلبين نكون كأننا نحرث في البحر ؛ ولا يكون للتضحيات من قيمة .

فأنى يستجاب له، أنى يستجاب له

بوستك دا بإختصار بقول
الشخص الما مسلم ما عنده حقوق في بلده!

طيب ليه كنتوا ب.... لمان الجنوبيين كانوا بقولوا انهم مواطنيين
من الدرجه التانيه او العاشره

قضية حقوق المواطنه ليس لها علاقه بالديانه

يعني مثلا عايز تقول الشخص الملحد ما عنده حق العلاج ولا التعليم

و لاغيره...
لانه ديل زيهم وزي حق التعبير وحق الحياه وحق التظاهر

او فيما عدا ذلك هذا الشخص الذي اشرت اليه ما عنده حقوق
في فهمك الساذج الحقوق تقوم علي العقيده
طيب معناه كل المسيحين والوثنيين الفي السودان ما عندهم حقوق
ولا مواطنيين
يكونوا اهل ذمه ولا شنو!
بصراحه وبدون شخصنه للامور فهمك دا فهم الاروبيين في القرون الوسطي.

راجع
Inquisition: The Reign of Fear
by Toby Green
Pan Books 2008
عشان تعرف انه وكلاء الكنيسه الكاثلوكيه
كانوا بقولوا نفس كلامك دا!!!
إني امنت بالله

Quote: بوستك دا بإختصار بقول الشخص الما مسلم ما عنده حقوق في بلده!

لا يا ود النعمان
البوست بقول انو (ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم)
والتظاهر بهدف اسقاط الحكومة التي تدعو لتطبيق الشريعة
وينادي بتطبيق العلمانية

الما مسلم له كامل الحقوق
ولكن ليس من بينها فرض العلمانية والالحاد بالقوة

Quote: طيب ليه كنتوا ب.... لمان الجنوبيين كانوا بقولوا انهم مواطنيين من الدرجه التانيه او العاشره

للجنوبيين الآن دولة منفصلة، ومن يدعو لدولة علمانية/ملحدة فليذهب هناك

----------------
رسل لي (ب........) بالماسجر

Quote: الما مسلم له كامل الحقوق ولكن ليس من بينها فرض العلمانية والالحاد بالقوة

وانتو الحاجه البتسرقوبيها المال العام
وتدقوها البنات وتعتقلوبيها الخصوم وتعلموا بيها ( حاجات تانيه حامياني)

ومسمنها بلاخجل ( شريعه)

جبتوها باصوات يعني
ما قلبتوا الحكومه واعلنتوها!
انت بتدي روحك حق استخدام القوه وفرض برنامجك بالقوه
وعايز تمنع الاخرين من نفس الوسيله.

كلامك دا قولوه لي واحد من ناس المؤتمر الوطني عنده رياله!
شايفك الايام دي مباريه ليل ونهار

يختم قوله بـ: Nothing personal!
ويفتتح بوسته بـ: ملحد، إنا لله من هذا الفهم العميق!
يا الشفيع والله كنت اظن أن لك في الفهم نصيب، ولكن يا شفيع الظن الحسن هو دابه الإنسان المؤمن، حيث لا ندم.. النكلمك ضحى يا شفيع يا عملات الجريفاوي، إن كنت لا تعلم او تعلم علم المغروض، الكفر والإلحاد والإيمان من الخصوصيات التي يجب إحترامها والنأي بها عن المزايدات.. فيا شفيع لقد إنتهى عهد التحشيد بالإيمان والكفر، لأنّ الإنسان البسيط الذي يستفتي قلبه شاف شوف العين أفعال المؤمنين الذي حكموا دولة الخلافة في السودان وفي غيرها من أنظمة الإنحطاط التي أذلت الإنسان.. يا شفيع وأيم الله لو ذهبت بخطابك هذا لبيت من بيوت الله لضحِكوا عليك ضحكاً يبطل الوضوء، ناهيك من أن تأتي بخطابك المهزوم والمهزوز هذا في منبر حوار، الناس يدخلونه بغير وضوء وبغير طهارة، ومنهم من يدخله على جنابة، وفيهم حتى البايِّل في نفسه..
أعلم يا شفيع أن الدولة القادمة سوف تكنس الجهل بكل أنواعه، وسوف يكون الملحدون والمؤمنون سواسية كأسنان المشط، في ما لهم وفي ما عليهم حول أمر هذا الوطن، وأن أفضلهم هو البار بوطنه والبار بالإنسانية، فأمسّح العقيدة والإيمان من سيرتك الذاتية، فهي تخصك، ولن تفيدك في أمر الوطن!

Quote: الكفر والإلحاد والإيمان من الخصوصيات التي يجب إحترامها والنأي بها عن المزايدات

مرحب يا ابتفة
وهل ذلك ينطبق على (الكوز، الوهابي، الجمهوري....)؟
الزول فتح بوستات هنا وقال باعلى صوته (أنا ملحد)، ودافع عن إلحاده، فكيف تكون دي قضية (خصوصية) أو (شخصية) يا ياسر؟

والزول دهـ وبناءاً على إلحادة طالب بالتظاهر لتطبيق (العلمانية)
يعني الهدف من التظاهر هو فقط لتطبيق العلمانية

وده كلامه هنا:

Quote: اتفق معك في نقدك لهذه القيادات التي توازي الاتقاذ في السودان الا اني اختلف معك في طرحك لالغاء اهم مطلبين للانتفاضة ضيعتها هذه القيادات : 1- مطلب اسقاط النظام . 2- مطلب فصل الدين عن الدولة . بدون هذين المطلبين نكون كأننا نحرث في البحر ؛ ولا يكون للتضحيات من قيمة .

وهنا رأيه في كل حزب (اسلامي):

Quote: في السودان وجود قيادات مثل الترابي والصادق والميرغني ونقد على قيادات الاحزاب يصب الماء في طاحونة النظام .

Quote: لا يعقل ان ينتحر الشباب وان يخرجوا للتظاهر ويموتون ثم تأتي قيادات الاحزاب الفاشلة لسرقة ثوراتهم

وهنا رايه في مولانا الميرغني (تحديداً) يا ياسر:(من قبل يومين فقط)

Quote: والميرغني تاجر يبيع لمن يدفع اكثر

ثم يا ود طيفور ما رأيك في (العلمانية) بالمفهوم الذي فصلته لتراجي، رأيك يهمنا

الاخ الشفيع

محاولة الزج بمعتقدات الناس في بيان او خطاب سياسي يدعو للتظاهر ضد هذه السلطة ,التي تحاول الدفاع عنهالهي محاولة رخيصة منكم.و إمداد للهوس القديم المتجدد.

هل تستطع ذكر سبب واحد لا يدعو كائن من كان من السودانيين لعدم التظاهر ضد سلطة التجويع هذه؟؟ بإستثناء الولاء الاعمي والمحسوبية والإنتفاع الشخصي؟؟؟

الأخ عادل وإن إختلف معه,إلا انه سوداني (وكما في عنوانك) يحق له ان يدعو إلي التظاهر والي إسقاط سلطتكم الغاشمةكمان.

الم يكفل دستور نيفاشا الذي وقعه حزبكم المستبد, الي كفالة الحريات وحق التظاهر؟؟؟

والله ما ياهو حزبكم؟؟؟

الأصدقاء والزملاء والأحباء
أعضاء ومؤيدي الحزب الديمقراطي الليبرالي


وللحرية الحمراء باب ... بكل يد مضرجة يُدق
وللأوطان في دم كل حر ... يد سلفت ودين مستحق

كان بودي أن أكون معكم داخل السودان، في هذه اللحظات الجميلة التي نشمُ فيها عبير الانتفاضة ينتشر في الجو ويملأ الآفاق ، لكن القلب معكم، والروح معكم، والجسد معكم عما قريب .

أناديكم ولست بوصياً عليكم، ولا أعرف أفضل منكم بقضايا الواقع، للمشاركة في المظاهرة الشبابية التي تمت الدعوة لها من بعض الفعاليات الشبابية للخروج في 30 يناير لإعلان غضبنا واحتجاجنا ورفضنا لسيرة 21 عاما من القمع وانتهاك حقوق المواطن وحكم الظلمة فينا .

لقد أعلناها مراراً أننا لا نثق في القدامى من الأحزاب والقيادات. ولكي يتحول حديثنا إلى معنى لا بد لنا من التقدم إلى الأمام وتحمل المسؤولية الوطنية. إن الواقع المؤسف والوطن النازف يدعونا للخروج ، وحاضر ومستقبل البلاد بين أيادينا اليوم.

إن الانتفاضة قد انطلقت في السودان منذ زمن بعيد . أطلقها أهل كجبار والمناصير الأوفياء بصمودهم البطولي . أطلقها أهل دارفور الشرفاء بموقفهم النبيل وثورتهم الماجدة وتضحياتهم الاسطورية. أطلقها أهلنا الأحرار في شرق السودان ودفعوا ثمنها دماً وشهداء. أطلقها أهلنا النبلاء في جبال النوبة وجنوب كردفان والنيل الأزرق وهم يرفعون مطالبهم عاليا أمام السلطان الجائر. أطلقها مزارعو الجزيرة وعمال السكة حديد . أطلقها شباب الجامعات الناهض صباح . وأطلقتها مجاميع النساء المناضلات من اجل حقوقهن وكرامتهن، ممن تعرضن للضرب والسحل في شوارع الخرطوم أخيرا، وممن جلدن مليون وستمائة ألف جلدة خلال العام الماضي على ظهورهن، في اكبر مظهر للإذلال مر على تاريخ الوطن.

إن الطلاب في نيالا وبابنوسة والجزيرة قد هبوا وتحركوا . إن النقابات قد أعلنت الاستعداد . إن بعض قيادات الأحزاب قد هبت من بعد موات وسبات. إلا إن الأهم هو أن أهلنا في الشمال والشرق والغرب والوسط هم على أهبة للتغيير، وعلى شوق للحرية. إن الجنوب الحبيب قد فقدناه أو نكاد نفقده بسبب هذا النظام المتجبر المنصرف عن قضايا الوطن الخالق للفتن والإحن، ولكننا يمكن أن نكسب الوحدة مرة أخرى بزوال الجبروت والكهنوت. وها قد آن أوان الجد، فهل نخذل أنفسنا وجماهير الشباب وأهلنا ، أم نتقدم الصفوف ونحمل أرواحنا في الكفوف وندفع ضريبة الوطن الكبير؟

أنتم، يا أصدقاء ويا زملاء ويا أحباب، اعلم بشعاب السودان وأدري بقضايا النضال . فلتكن ثورتنا حيث لا يحتسب الطغاة ومن حيث لا يُقدِّرون. لنطلقها في الإحياء وفي القرى وفي مدن الأقاليم وفي أسواق وميادين الخرطوم وبحري وامدرمان. لنتحرك في عطبرة وكوستي ومدني وكادقلي ونيالا وبور تسودان. لنشعل بالغضب الجنينة والابيض وكسلا. لنشعل بالهتاف سماء سنار ودنقلا وشندي وبارا الخ . لنحاصرهم بالغضب في كل مكان، ولنجعلهم غير واثقين من الميعاد ولا الزمان. لنقف لهم في كل مرصد ولنرفع أمامهم – بإشارة النصر - مليون بنان . فساعة الظلم ساعة ، وساعة الحق إلى قيام الساعة.

ها قد دقت ساعة العمل الثوري، فهيا إلى الكفاح، وهيا إلى الفلاح ، وهيا إلى خير العمل ،
فالشوارع والميادين في انتظارنا ، والطغاة مصيرهم إلى زوال .

أخوكم وصديقكم وابنكم
عادل عبد العاطي

27-1-2011

شوفيا الشفيع المتخم في دل البترول

جياع السودان لسان حالهم يقول

تابعنا ناس الدنيا فالهلكونا قهرا وجوعا وبطشا

حان وقت ان نسمع للملحدين ان كان هذا هو توصيفك لهم.




شوفته يا الشفيع نحن زول يراوغ ساكت في

فصل الدين عن الدوله حنهدر دمه عديل سياسيا.


وقع لك ولا فاكرنا لسه بنتخمه باسم الدين؟؟!!

Quote: فصل الدين عن الدوله

مرحب يا تراجي
وبصراحة تعجبني آرائك ومواقفك الواضحة
انت قسمتي الناس (كومين)
ناس مع فصل الدين عن الدولة (كلياً) وتطبيق دستور علماني
وناس يروا خلاف ذلك
والحشاش يملأ شبكتو
وشوف العين إنتو من (الخاسرين)

تراجي سؤال:
هل توافقين على فصل الدين عن الدولة (كلياً)، بما في ذلك :

1-إلغاء تدريس التربية الاسلامية في المدارس، واعتبارها مادة (ثقافية- اختيارية)
2- رفع الدعم عن المساجد (كلياً) واعتبارها (جمعيات خيرية) تمول نفسها بنفسها
3- الغاء قانون الاحوال الشخصية والاستعاضة عنه بقانون مدني
4- منع التعدد بالقانون ومعاقبة كل من يتزوج مثنى بالسجن والغرامة وتطليق زوجته
5- منح تراخيص لفتح بارات في الاماكن العامة
6- منع الحجاب
7- ترخيص وتحديد أماكن مخصصة لممارسة الدعارة

حينما قام الأخ بدر الدين إسحق مشكورا بتنبيه الاخ عادل عبد العاطي
سخافات حرامي النت آكل السحت في الماسنجر ..

Quote: اقول ليك صدقــاً الخلانـي اكتب ليك .. تنظيمنــا ( مثل كل التنظيمات ) مليان مهووسين دينياً وتلقيت من بعضهم اشارات سالبة جدا ولا اريد ان اكون جزء فى تغذية هذا الهوس ...

كتبت
إنتبهوا حق التعبير وحرية الرأي والفكر بالمنبر في خطر ...
..... إرهاب وبلطجة خلايا الهوس والعنف والدم بالحزب الحاكم تهدد عضوية سودانيز أونلاين ..........
وهاهو الاخ الشفيع يثبت مخاوفنا - تيار سياسي يدعو لمطالب سياسية عادلة بالخرطوم يكفلها الدستور- تواجه بالربط بالالحادوالكفر !
إنها دعوة لمواجهة المتظاهريين بإعتبارهم دعاة الحاد وتسليط ومحاكمتهم بالردة !!
كنت قد تسآلت عن علاقة خلايا الهوس والارهاب التي جاء ذكرها في أعلي هذاالبوست - تسآلت عن علاقتها بما يكتب بالمنبر

Quote: ما علاقة الجهات الإرهابية المهوسة بما يكتب بالنت و وما علاقتها بالتلاسن الدائر في سودانيز أونلاين ? وهل أصبحت مهمتها ترصد ما يكتب ووضع معتقدات وأفكار العضوية تحت المجهر وفي القائمة السوداء تمهيدا لضربها وتصفيتها بعد تطبيق الشريعة غيرالمدغمسة ? هل نحن موعودون بحملة نظام عام إسفيري تمارس الارهاب وتصادر حرية التعبير وتكمم الافواه ? ثالثا هل نطمح أن تقوم السلطات المختصة بالتحقيق في الامر ? وهل نطمح بأن يقوم الحزب الحاكم بالتصدي للبلطجة والارهاب وأخذ القانون باليد وسط عضويته ولطبعه بالارهاب والهوس ? رابعا كنت ممن يظن أن كوادر المؤتمرالوطني الأسفيرية إستفادت من كفالة حق التعبير والرأي والرأي الآخر في مثل منبرنا وأنهم أتو لحوار وللمقارعة بالحجة والمنطق وغيرها من القيم والمبادي الديموقراطية التي صادرها حزبهم بالوطن ولكن يبدوا أن الامر ليس كذلك فقد تكون الكوادر الارهابية والقمعية تجوس بيننا بالمنبر وتخرب وتمارس البصبصة والتجسس أو علي الاقل تقوم بحماية كوادر الانقاذ المعلنة هنا وتهدد وتقمع خصومه

........ ويبدو أن الاخ الشفيع قد أغنانا عن السؤال ! فقد أجابنا بما يكفي !!
.... علي الاخ الشفيع سحب كلامه والاعتذار للمتظاهرين وللاخ عادل ونبذ التهديد والابتزاز وإدارة حوار فكري مسؤول مع خصومه
........

Quote: إرهاب وبلطجة خلايا الهوس والعنف والدم بالحزب الحاكم تهدد عضوية سودانيز أونلاين

لا توجد ارهاب ولا بلطجة يا كمال عباس
موضوع (إلحاد) عادل لم أعلنه أنا ولا بدر الدين
أعلنه بنفسه هنا في المنبر، ودافع عنه، واتهم الشيوعيين بالجبن لانكارهم للالحاد

Quote: تيار سياسي يدعو لمطالب سياسية عادلة بالخرطوم يكفلها الدستور- تواجه بالربط بالالحادوالكفر

الدستور لم يكفل التظاهر لاسقاط الحكومة أو لفرض دستور علماني
الدستور نص صراحة على تطبيق الشريعة في الشمال
والدستور نص صراحة على طريقة (تغييره) وليس من بينها التظاهر واسقاط الحكومة بالقوة

Quote: عادل كمواطن سوداني قام بممارسة حق كفله الدستور - حق التظاهر والتعبير ... التظاهر من أجل ماذا ? من أجل الخبز والحريةوالعيش الكريم وهي مطالب مشروعة

غير صحيح
عادل حدد مطالبه واضحة وصريحة هنا

Quote: : 1- مطلب اسقاط النظام . 2- مطلب فصل الدين عن الدولة . بدون هذين المطلبين نكون كأننا نحرث في البحر ؛ ولا يكون للتضحيات من قيمة .

والدستور الذي ذكرته لم يكفل له حق التظاهر لتحقيقهما

Quote: تراجي سؤال: هل توافقين على فصل الدين عن الدولة (كلياً)، بما في ذلك : 1-إلغاء تدريس التربية الاسلامية في المدارس، واعتبارها مادة (ثقافية- اختيارية) 2- رفع الدعم عن المساجد (كلياً) واعتبارها (جمعيات خيرية) تمول نفسها بنفسها 3- الغاء قانون الاحوال الشخصية والاستعاضة عنه بقانون مدني 4- منع التعدد بالقانون ومعاقبة كل من يتزوج مثنى بالسجن والغرامة وتطليق زوجته 5- منح تراخيص لفتح بارات في الاماكن العامة 6- منع الحجاب 7- ترخيص وتحديد أماكن مخصصة لممارسة الدعارة

شكرا يا الشفيع

كلامك دا مهم لانه
بيوضح فهمك للعلمانيه
انا كنت مفتكرك فاهم حاجه ومذاكر
وزي ما قاليك اخونا الشايقي انت جيت متأخر
كويس انك هاجمت اخونا عادل عبد العاطي
لانه عادل احسن زول ممكن يرد عليك
عشان تفهم حاجه من المحاضره الحا تاخدها
بالله ياعادل براحه علي الزول
دا شكله إلا تبداء ليه من ( أ ب ت) !
دي عالم عايشه وين !
انا بستغرب انه شخص عايش في الالفيه التالته
فهمه للحياه بالصوره دي
اللهم لا نسالك رد القضاء
ولكن نسالك اللطف فيه.

يا الشفيع سلام

شفت يوم الأحد طالعين طالعنين
لا مطلعنا كلام عادل عبدالعاطي الكافر
و لا برجعنا رصاص بشيرك سليل العباس
بينا الميدان و نحن ركزنا و يا ريت إنتو

و بعدين حنك ملحد , و شيوعي و حلايب مصرية دا بالجد بقي ما مقسم معانا

نحن طالعين يوم الأحد عشان كيلو اللحمة
طالعين عشان كيس الخضار
طالعين عشان عيون أطفالنا ما يضوقوا هزيمة أكتر من دي

يلا فتك بعافية و الأحد لو ربنا حيانا نتلاقي

------------------------------------------
قلت لي النت ضعيف؟
ليه ما سألت روحك ليه ضعف الليله؟
و الضعف دا حيستمر لحد متين؟

Quote: قلت لي النت ضعيف؟ ليه ما سألت روحك ليه ضعف الليله؟ و الضعف دا حيستمر لحد متين؟

عشان تفكيرك ما يمشي بعيد يا حافظ ابراهيم وتقوم تتهم حكومتنا (الرشيدة) بتعطيل الانترنت عشان مظاهرة يوم الاحد
انا موجود في الرياض- السعودية
والبطء ده في الغالب سببه التحضيرات لاعمال الصيانة الح تتم في الكيبل البحري SEA WE ME 4 بعد يومين

Quote: الم يكفل دستور نيفاشا الذي وقعه حزبكم المستبد, الي كفالة الحريات وحق التظاهر؟؟؟

مرحب يا مرتضى
وكويس انك قلت انك (بتختلف) معه
دستور نيفاشا لم يكفل حرية التظاهر لاسقاط النظام
دستور نيفاشا لم يكفل حرية التظاهر لفرض العلمانية والالحاد
دستور نيفاشا نص على تطبيق الشريعة في الشمال

إشكالية ضيق الأفق

Quote: * ألستم خير من ركب المطايا - وأندى العالمين بطون راحِ * فنحن خير من ركب المطايا، وشرب المنايا وحفظ الحكايا وجلس في الزوايا، أما غيرنا فلا يغرك ولو صعدوا إلى سطح القمر أو وصلوا المريخ أو غزوا قاع البحار، أو عمّروا حياتهم الدنيا، فهم طروش بحر ليسوا مثلنا في الأصالة والبسالة؛ لأننا حافظنا على تراثنا القديم من الرحى والرشا وجفنة العود والفأس وقدح الخشب وحبال السلب، فما شاء الله تبارك الله علينا! الله يحمينا من العيون، الله يحصننا من الحسد، الله يدافع عنا من كيد العالم، سوف نستمر في الدعاء على الأميركان والأوروبيين واليابانيين والصينيين والكوريين؛ لأنهم يتربصون بنا الدوائر غيرة وحسدا.

منقول

Quote: لا تلم الكافر في هذا الزمن الكافر فالجوع أبو الكفار مولاي أنا في صف الجوع الكافر ما دام الطرف الآخر يسجد من ثقل الأوزار

مولاي أنا في صف الجوع الكافر
مادام الطرف الاخر يسجد من ثقل الاوزار

من أبسط الأشياء وأهمها هي إحترام عقول من تخاطب !! وعدم إفتراض الغباء في المتلقي !! الحاد عادل قضية شخصية تخصه فعادل لم يدعو للتظاهر من أجل إعتناق الالحاد والغاء المعتقدات !!
عادل كمواطن سوداني قام بممارسة حق كفله الدستور - حق التظاهر والتعبير ... التظاهر من أجل ماذا ? من أجل الخبز والحريةوالعيش الكريم وهي مطالب مشروعة ثار من أجلها شعبنا مرات متعددة !! من يضر الإسلام ويسئ لقضية الدين: عادل الملحد أم البشير المتدثر برداء الدين ? ----- الإسلام يضره من أدمن الكذب بإسم الدين ومن ينقض العهود ومن يسرق ويعذب ويشرد بإسم الدين
- الإسلام يضره من ربط المعتقدات بالاقصاء والشمولية والإستبداد والفساد والدين يشوهه من أتخذ من الشريعة سيفا لإرهاب الناس وتخويفهم وإذلالهم - ومن فرط في وحدة الوطن ومزق نسيجه الإجتماعي وفرط في سيادته وترابه ....... من أضر الإسلام وشوه قيمه هو من أتخذه مطية للوصول للسلطة وسلاحا لإرهاب الخصوم وستارا لممارسة الفساد ! ........ لايمكن أن تناصر مستبد وفاسد وظالم وكذاب ومزور ثم تدعي الغيرة
علي الدين !! من كان غيورا علي دينه فليصوب سهامه نحو البشير وعصابته!! ....... مضي زمن الإبتزاز ودغدغة المشاعر بإسم الدين ومضي زمن شحذ خناجرالتحريض الصدئية للتصدي لخصم سياسي ! من أراد أن يتصدي لعادل المحزب فليواجهه بالمنطق والحجة وبالبرنامج المضاد بدلا عن الهتافية والاثارة والتحريض !
.......

يااخ الشفيع انا مسلم وادعو الي اسقاط النظام وكذا قوانين الشريعه وانادى بالعلمانيه (اها دى تحلها كيف??) معارضة النظام لا تحتاج الى الحاد بل الى وجدان سليم.. ان ما سمى بالشريعه الاسلاميه لم يفعل شيئا سوى اضفاء القداسه على بشر صارت معارضتهم زندقه ولا ارى اننى بحاجه الى تذكيرك بعقوبة الزندقه ولا ما قاله البشير فى القضارف .. كما اننى اطلب منك التامل والمقارنه بين حالنا نحن تحت نير الشريعه وبين اولئك الذين تحكمهم العلمانيه وعندها ستعرف نحن (وحلانين) قدر شنو...

انظر الى دعاة الشريعه ومن هم بل حتى لا اظلم البعض اقول اغلبهم فهم اما ممن ولغوا فى دماء الشعب او نهبوا مقدراته ويريدون من الشريعه ان تظلهم وان يستخدمونها كسلاح لترويع الخصوم.. ولكن هيهات فالتجارب الانسانيه تقول ان النصر فى نهاية المطاف سيكون لدوله يختار حاكمها طوعا ويعزل بواسطة من اختاره وكذا تعلمنا التجارب ان دعاوى الارهاب الدينى مهما تعالت فهى مهزومه ولن تنتصر, والا لما وصل شمال العالم الى ما وصل اليه..
فى الختام يا اخ الشفيع اقول ارحموا هذا الشعب فهو لا ينشد سوى كريم العيش ويطالب بالحريه التى خلقه الله فى كنفها وشكرا

Quote: يااخ الشفيع انا مسلم وادعو الي اسقاط النظام وكذا قوانين الشريعه وانادى بالعلمانيه (اها دى تحلها كيف??)

مرحب يا د.محمد بابكر وشاكر مرورك
ولا خلاف
وأنا مسلم
ولا أدعو للدولة الدينية
نادي للعلمانية كما شئت
ولكن لا تخالف الدستور وتطالب باسقاط الحكومة
اسقط الحكومة عبر صناديق الانتخابات

هل تشك يا دكتور انو الان لو نزلت (الشريعة) ضد (العلمانية) في انتخابات (حرة) و(نزيهة) ستفوز الشريعة وبنسبة كبيرة؟

Quote: جبت الكلام المفيد يا تبارك يا ود شيخ الدين كدي عليك الله أسأل عادل: هل الإلحاد (فيما يعتقد) شتيمة؟ هل الإلحاد (فيما يعتقد) إشانة للسمعة؟ وهل يخاف هو من صفة (ملحد) بعد داك تعال راجع

طيب يا الشفيع ما وريتنا ... إنت غرضك الشتيمة؟ إنت هدفك إشانة السمعة؟

لأنو استخدام نعوت زى "الملحد" دى ما بتأدى الغرض ... ولا بتغيّر الواقع السياسى البينادى فيهو الملحد بالتظاهر !

بعدين العلمانية دى حقتنا نحن المؤمنين ... وفصل الدين عن الدولة بننادى بيهو نحن المسلمين ... ونرفض انو زول "يدعو للإلحاد" داخل نضالنا من أجل العلمانية ... خصوصاً انو العلمانية بتمنع أىّ زول "يدعو" لأى حاجة باسم الدولة ... وبتسمح لى أى زول "يدعو" زى ما داير فى إطار الحقوق الأساسية فى الفكر والإعتقاد ... إنت ما داير انو من "حقوق المواطنة" أن تستطيع "الدعوة" لدينك الإسلامى؟

العلمانية انو من حقوق المواطن الإعتقاد فى أى دين ... والدعوة لذلك الدين ... ولو انت متنازل عن حق المسلمين فى الدعوة للإسلام ورينا برضو

ولو داير المسلمين يكتسبوا حق "الدعوة" وتنتزع هذا الحق من غير المسلمين ... قولا عديييل ...




... المهم ...

Quote: ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم

وانت زعلان ليه مفروض تنبسط لان دعوته لن تستجاب!
دا موش كلامك!

Quote: فأنى يستجاب له أنى يستجاب له

بالله منو فى المؤتمر الوطنى الذ اطاب ماكله ومشربه وملبسه حتى تسنجاب دعوته!
بعدين الحرية حمراء لان مهرها الدم وهذا مايخيف الطغاة!
جنى

ايه حكاية ملحد دي يا حرامية يا آكلي مال السحت يا شواذ
دين شنو دا بلا دجل معاك

الناس دعت و تدعوا للتظاهر لأسقاط الانقاذ، لاسقاط النظام الذى ذلهم وصادر حقوقهم الانسانية، الناس لا و لم تدعو لاسقاط الله .. فتعالى لايسقط!

فالهوس وإضفاء السلطة الالهية على نظام الانقاذ لن تنجيه من السقوط!



الى كل المناضلين فى سبيل اسقاط الفاشية، فى سبيل الحرية ...ا إنسان) توجد بصريات

.

Quote: مرحب يا مرتضى وكويس انك قلت انك (بتختلف) معه

م

الأخ الشفيع

انا لا أختلف مع عادل في دعوته للتظاهر و إسقاط النظام

انا اشد من ازره.
و ادعو الشباب السوداني من كل الوان الطيف للنزول والتظاهر.

(نثينق إذ بيرسونال).

وبعدين اللي دعا للمظاهرة هو التجمع الطلابي والشبابي من اجل التغيير
وعادل نفسه ( الملحد ) ال ما عاجبك دا لم يدعو للمظاهرة وانما دعمها كاي ديمقراطي آخر ..
والله لم ارى اقبح منك في هذا المنبر يا مأفون يا شبيه حاج نور
قبح الله وجهك
قال ملحد قال

الأخ الشفيع .. قد نختلف مع الأخ عادل أو نتفق .. لكن لا نمكن من أنفسنا من النيل منه بطريقة ما ..
من حقه التظاهر والدعوة لذلك .. لكن كان يجب القول له ..أن يعود للسودان لتفعيل دعوته .. لأن الجالس
خارج السودان ليس كمن يجلس علي الجمر ..في السودان هناك حسابات أخري لا يعرفها من هو خارج السودان..
اقلها القهر ..
مودتي لك وللأخ عادل بلا حدود ..

الملحد الذي يعلن إلحاده أفضل بمليون مرة من الملحد الذي بعد أن يقتنع أنه ليس هناك إله ولا بعث ولا ثواب ولا عقاب، وأنه لا يوجد سوى هذه الحياة الدنيا، يقرر أن يستمتع بحياته القصيرة هذه لأبعد درجة وأن يجمع أكبر كمية ممكنة من المال بأي وسيلة في أسرع وقت، ينظر حوله فيجد أن أسهل طريقة لجمع المال هي استغلال الدين، فيطيل لحيته ويدعك جبينه بالأرض لكي تظهر له علامة صلاة ضخمة، ويواظب على حضور الصلوات في الجامع بل وحتى حلقات التلاوة وحفظ القرآن فكل شئ يهون من أجل المال، ويصبح عضوا قياديا في تنظيم إسلامي حاكم، ويتولى منصبا كبيرا في حكومة زملائه، ويجمع مئات الملايين من الدولارات ويتزوج أربع نساء وينجب عشرات الأطفال، ويقوم بالقتل والتعذيب باسم الإسلام لكل من يحتج على فساده، ويتحالف مع زملائه من أهل الملل الأخرى الباغضة لأمة محمد وينفذ ما يطلبونه منه من تبغيض أهل جنوب السودان في الإسلام عن طريق تحويل الحرب لحرب جهادية ويسخر لهم أجهزته التجسسية، ويقتل أهل القرآن في دارفور انتقاما منهم على صدق إيمانهم، وكل من يحتج على فساده وفساد زملائه يتم تشويهه من جانب آلته الإعلامية بأنه ملحد كافر معادي لشرع الله، وكل من يحتج على تشويه دين الله وشريعته يطلب منه أن يغتسل ويدخل الإسلام من جديد!

والكـوز الوس خ ان التافـه
القاتل .. السارق .. الكذاب
مـدمن الإجـرام .. الغارق في الحرام
مـن يستجـيب له?!
مـن يستجـيب له?!
------------------------

ياأيها الكيزان : لكم منا كامل الإحتقار

مسحي ومسلم وملحد

كلنا بندعو لي للتظاهر ضد النظام

وشنو الغريب في دا يا الشفيع ؟؟؟

السيد الشفيع كف عن التذاكي المفضوح ولاتخلط الاوراق !! لامجال للخلط بين دعوة فصل الدين عن الدولة والتي كانت مطبقة في السودان بدرجة أو أخري حتي سبتمبر 89 والالحاد ..... أنت تواجه دعوة مواطنين عزل بالدمغ بالالحاد والدعوة للالحاد وتمارس التهديد والابتزاز لمصادرة حقوق الناس وتكميم الافواه ....... كف عن التذاكي وخلط الاوراق وأبحث لك عن مخرج آخر ..ولامخرج سوي الاعتذار.

الأخ الشفيع وراق , السلام عليكم
فى رأىِ ما دام هو سودانى ويريد أن يعبر عن رأيه بالتظاهر فى عاصمة
بلده الخرطوم فلم لا؟
لا أرى ما يمنع بغض النظر إعتقاده الدينى.

شايفك ما علقت على كلام أخونا جلال النعمان التحت دا

Quote: وانتو الحاجه البتسرقوبيها المال العام وتدقوها البنات وتعتقلوبيها الخصوم وتعلموا بيها ( حاجات تانيه حامياني) ومسمنها بلاخجل ( شريعه) جبتوها باصوات يعني ما قلبتوا الحكومه واعلنتوها! انت بتدي روحك حق استخدام القوه وفرض برنامجك بالقوه وعايز تمنع الاخرين من نفس الوسيله.

الكيزان شعارهم جهاد نصر شهادة
عليه يا وراق أنا بضمن ليك الشهادة في البوست ده، لكن نصر؟ يسِمك!
___
أها نعمل ليك عرس شهيد تحضرو تبشِر فيهو يا شفيع والاّ دايرو بعدين؟

الشفيع الغريبة شايفك متدرع خطاب ارهاب ديني وانت القبل يومين بتقول ليك ما عندك شغلة بالدين..
يا سبحان الله... فهل دي سكرة اللحظات الاخيرة من اجل الدفاع عن نظام مجرم يحتضر..
عادل عبد العاطي مواطن سوداني حر وله الحق تماما في ان يبشر بما يومن به ومن حقه ان ينادي بالتظاهر فهذا حق من حقوقه الاساسية في هذه الدنيا لا يستطيع اي كائن كان ينزعه منه....!!!

يبدو أن الكثيرين ممن مروا من هنا لم يقرأوا البوست (قراءة) سليمة

يا ناس
يا عالم
ياهو

انا فتحت البوست بـ:
ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم

فأنى يستجاب له
أنى يستجاب له

أولاً لم أعن (إستجابة إلهية)، ليست (دعاء)
ثانياً لم أدعو لمنعنه من التظاهر (لأنه) ملحد، فالتظاهر لاسقاط الحكومة تمنعه القوانين (للكل)
البوست (استغرابي)
من كون (ملحد) يدعو (للتظاهر) في ( الخرطوم)
الخرطوم قد (توضأت)
والسمع يكلم الماسمع

Quote: عادل عبد العاطي مواطن سوداني حر وله الحق تماما في ان يبشر بما يومن به ومن حقه ان ينادي بالتظاهر فهذا حق من حقوقه الاساسية في هذه الدنيا لا يستطيع اي كائن كان ينزعه منه....!!!

نعم يا كيكي:
عادل عبد العاطي مواطن سوداني ملحد حر وله الحق تماما في ان يبشر بما يومن به ومن حقه ان ينادي بالتظاهر فهذا حق من حقوقه الاساسية في هذه الدنيا لا يستطيع اي كائن كان ينزعه منه
ما قلنا شيء
قلنا فقط
أنى يستجاب له
أنى يستجاب له

هذا احد المهووسين في داخل المؤتمر الوطني , هذا من الذين يدعون لقتل وسحل الاخر , ولم يكذب بدر الدين عندما قال ان هنالك مهووسون في تنظيمه وهاهو الشفيع هذا لا يخيب ظن احد منا.
تغليف الذعر والهلع الذي ينتاب المؤتمر الوطني قيادة وقاعدة من حركة الجماهير باقحام الالحاد وتخويف وارهاب المعارضين لن يثني عن ضرورة اسقاط هذا النظام والذي بدأ يستشعر دنو زواله بالتململ الذي نراه وسط الناس.

Quote: ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم

والخرطوم دى أم القرى!
يا اخى الفهم دا هو الذى جعل 8 مليون سودانى ياخذون 23% من مساحة السودان متخارجين من الرفيق الفسل!
انتوا مودين البلد دى وين!
جنى

إنت يا الشفيع هسع لوكنت مؤمن ولا كافر نحن حنعرف كيف؟
ثم نحن ذاتو دخلنا شنو في موضوع فلان كافر وعلان مسلم؟

دا حقوق الله يا أخي ، خلينا في حقوق العباد.

Quote: إنت يا الشفيع هسع لوكنت مؤمن ولا كافر نحن حنعرف كيف؟

سؤال منطقي جداً يا أسامة
أنا مؤمن، أها قلت ليك

وعادل قال ليك إنو (ملحد)

Quote: الخرطوم قد (توضأت)

وكيف تتوضأ الخرطوم وهي نجسـة
بفعـل مسافحـة الكيزان لها صباح مساء ?!
يقتلون هذا ويجلدون تلك ثم يكذبون علينا ثانية فثانية
بعـد أن يسـرقوا المال العام في كل إدارة وكل وزارة !!
لن تطهـر الخـرطـوم إلا بتطهـيرها من دنس آخـر كوز !

الطريقة والاسلوب التى يتبعها اعوان الجبهة الاسلاموية فى مواجهة الخصوم تتسم بالجبن والخسة على امتداد سنوات مواجهتهم لخصومهم من اليمن واليسار الوسط وذلك يعود الى طبيعة التنظيم الاسلاموى الذى هو فى حقيقة امره يعود الى بدايات الصراع بين المسلمين حول الشئون السياسية والدنيوية والتصارع حول كراسى الحكم وان ارتدى لبوس الدين كذباً وتضليلا فالاسلامويين هم (حشاشين) القرنين ال 20 وال 21 بامتياز.
ولا يملك هولاء القوم حتى ادوات الصراع الفلسفى والفكرى التى راجت ى تلك الحق الغابرة لذلك تكون ردودهم فى مواجهة الخضوم وخاصة الاقوياء هى وصمهم بالكفر والاحاد ( طيب فيها شنو ) الم يقول الله من شاء فليكفر ومن شاء فيومن ام ترى ان القوم تنزل عليهم قرآن جديد يلقمون به خصومهم عن الكلام ؟!
ان تفاعل البشرية بالشكل الجارى يومنا هذا وفى ظل العولمة جعل الافكار والاراء تنتقل من مكان الى اخر بصورة اسرع مما يتصور العقل الاسلاموى وبدأت حركة الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية تدب فى الكتلة البشرية بسرعة الدم فى الاوردة والشرايين ولا يفرف الى نوع تنمى كتلة البشر الى (العالم الثالت) او العوالم المتقدمة فالجميع بات يعرف قيمة الحرية وقيمة انتزاع حقوقه سوى تعلق ذلك بالجانب المادى ( الاقتصاد) او الجانب الروحى( الدين) واصبح العرف بين جموع البشر ان كل شخص حر فى اختياره .
ولكن هذا التعميم لا يصلح فى كل العوالم فمن بين انواع البشر ديناصورات تأبى التغيير وتقف ضد مسيرة التاريخ والتطور والنمو فى حجم المعارف والتقدم ويمثل المتأسلمين الكبر الديناصورات وهم لا يملكون من امرهم شيئاً ففقدوا المنطق حين فقدوا العقل وسعوا الى تحنيطه فى انتظار الوهم الكبير ( التدخل الكبير) او تحميل السماء نتيجة ما جرى ويجرى (برضو عندهم حتمية) باعتبار ان امور الدينا ليست بيد البشر! فتراهم يقفون فى دائرة الوهم ( اللذيذ) تخديراً لانفسم ويسعون الى تخدير الاخرين.
ولقد عانت بلادنا منهم بل ذاقت الويلات واخر نتائج ذلك الوهم هو فصل جنوب السودان وايقاظ الانتماءات الاولية ( القبيلة ، الجهوية ) وصولاً الى العنصرية وهى شى مضحك ان يستمر فى مثل ذماننا هذا!.
عادل عبدالعاطى مناضل حمل بعقله الافكار فى كل مرحلة من مراحل حياته وانحاز الى جموع الشعب والمكافحين لم يكن رجلا انتهازياً رغم حجم الاغراءات التى تقدم لمثله وبتاريخه الملىء بالنضال .
وقف مع عمال السكة حديد المفصولين ودافع عن حقوق الجنوبيين والدارفوريين ومع مزارعى نهر عطبرة وضحايا السدود وحق جميع السودانيين فى ان يعيشوا بكرامة وعن حقوقهم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية واتهم زوراً ولفقت له قضايا وجرائم بهدف الزج به فى غياهب السجون والتخلص منه كخصم قوى يواجه المتأسلمين وبراءته المحكمة ولم يلين او ينحنى او يتأخر فى الدفاع عن يؤمن به او عن حق شعبه فى كرامته وحريته.
عادل عبد العاطى ابن مدينة عطبرة الصامدة التى يكن لها حباً تقديراً وتبادله نفس الشعور رجل يهم كل ابناء وبنات المدينة وهو محل احرتام وتقدير لمكانته واحترامه لنفسه وللاخرين لذلك يتمتع الرجل بسيرة عطرة فى اوساط المدينة ، كما انه من مؤسسى الحزب الليبرالى ونشط فى الكثير من التنظيمات والتحالفات وهو قيادى ومن مؤسسى تحالف ابناء ولاية نهر النيل .
ان الاعتداء على عادل عبد العاطى ومحاولة جعله رأس الكفر كما كان يهتف الاسلامويين فى الجامعات لهو تؤطئة للمسأس بعادل عبدالعاطى واننا ننتمى الى الكثير من الاجسام التى التى ينتمى اليها عادل الذى نتشرف بمعرفته ومجايلته المتأخرة نسبياً وباسم تلك الكيانات والاجسام نحذر صبية النظام من المتأسلمين من السعى للتأليب على المناضل عادل عبد العاطى وانا نحمل المسئولية لهم وهم اوهن خلق الله ارقى من النسيم واهش من البسكويت وخلف عادل نساء ورجال يخوضون الاهوال ولهيبها ضاوى.

عبدالواحد ابراهيم
عطبرة 27-1-2011م

لسلام
سبحان الله على المغالطة ومداد الدستور لم ينشف بعد

Quote: دستور نيفاشا لم يكفل حرية التظاهر لاسقاط النظام دستور نيفاشا لم يكفل حرية التظاهر لفرض العلمانية والالحاد

نجيب باب الحقوق كاملا هنا
ولا نكتفي بهذا
كفل الدستور الحقوق الانسانية الاساسية
ووكفل حرية التعبير عن الراي
وحرية التجمع
و شنو كدي النرجع للدستور واجيب ليك باب الحريات سمح

PART TWO

BILL OF RIGHTS
Nature of the Bill of Rights

27 (1)The Bill of Rights is a covenant among the Sudanese people and
between them and their governments at every level and a
commitment to respect and promote human rights and
fundamental freedoms enshrined in this Constitution; it is the
cornerstone of social justice, equality and democracy in the
Sudan.
(2) The State shall protect, promote, guarantee and implement
this Bill.
(3) All rights and freedoms enshrined in international human rights
treaties, covenants and instruments ratified by the Republic of
the Sudan shall be an integral part of this Bill.
(4) Legislation shall regulate the rights and freedoms enshrined in
this Bill and shall not detract from or derogate any of these
rights.

Life and Human Dignity

28. Every human being has the inherent right to life, dignity and the
integrity of his/her person, which shall be protected by law; no one
shall arbitrarily be deprived of his/her life.

Personal Liberty

29 Every person has the right to liberty and security of person; no
person shall be subjected to arrest, detention, deprivation or
restriction of his/her liberty except for reasons and in accordance
with procedures prescribed by law.

Sanctity from Slavery and Forced Labour

30 (1) Slavery and slave trade in every form is prohibited. No person
shall be held in slavery or servitude.
(2) No person shall be required to perform forced or compulsory
labour except as a penalty upon conviction by a competent
court of law.

13Equality before the Law

31 All persons are equal before the law and are entitled without
discrimination, as to race, colour, sex, language, religious
creed, political opinion, or ethnic origin, to the equal
protection of the law.

Rights of Women and Children

32 (1) The State shall guarantee equal right of men and
women to the enjoyment of all civil, political, social, cultural
and economic rights, including the right to equal pay for equal
work and other related benefits.
(2) The State shall promote woman rights through affirmative
action.
(3) The State shall combat harmful customs and traditions which
undermine the dignity and the status of women.
(4) The State shall provide maternity and child care and medical
care for pregnant women.
(5) The State shall protect the rights of the child as provided in
the international and regional conventions ratified by the
Sudan.

Sanctity from Torture

No person shall be subjected to torture or to cruel, inhuman or
degrading treatment.

Fair Trial

An accused is presumed to be innocent until his/her guilt is
proved according to the law.
Every person who is arrested shall be informed, at the time
of arrest, of the reasons for his/her arrest and shall be
promptly informed of any charges against him/her .
In all civil and criminal proceedings, every person shall be
entitled to a fair and public hearing by an ordinary
competent court of law in accordance with procedures
prescribed by law.
No person shall be charged of any act or omission which did
not constitute an offence at the time of its commission.

14

Any person shall be entitled to be tried in his/her presence
in any criminal charge without undue delay; the law shall
regulate trial in absentia.
Any accused person has the right to defend himself/herself
in person or through a lawyer of his/her own choice and to
have legal aid assigned to him/her by the State where
he/she is unable to defend himself/herself in serious
offences.

Right to Litigation

The right to litigation shall be guaranteed for all persons; no
person shall be denied the right to resort to justice.

Restriction on Death Penalty

No death penalty shall be imposed, save as retribution,
hudud or punishment for extremely serious offences in
accordance with the law.
The death penalty shall not be imposed on a person under
the age of eighteen or a person who has attained the age of
seventy except in cases of retribution or hudud.
No death penalty shall be executed upon pregnant or
lactating women, save after two years of lactation.

Privacy

The privacy of all persons shall be inviolable; no person shall be
subjected to interference with his/her private life, family, home
or correspondence, save in accordance with the law.

Freedom of Creed and Worship

Every person shall have the right to the freedom of religious
creed and worship, and to declare his/her religion or creed and
manifest the same, by way of worship, education, practice or
performance of rites or ceremonies, subject to requirements of
law and public order; no person shall be coerced to adopt such
faith, that he/she does not believe in, nor to practice rites or
services to which he/she does not voluntarily consent.

15

Freedom of Expression and Media

39 (1) Every citizen shall have an unrestricted right to the freedom of
expression, reception and dissemination of information,
publication, and access to the press without prejudice to
order, safety or public morals as determined by law.
(2) The State shall guarantee the freedom of the press and other
media as shall be regulated by law in a democratic society.
(3) All media shall abide by professional ethics, shall refrain from
inciting religious, ethnic, racial or cultural hatred and shall not
agitate for violence or war.

Freedom of Assembly and Association

40 (1)The right to peaceful assembly shall be guaranteed; every
person shall have the right to freedom of association with
others, including the right to form or join political parties,
associations and trade or professional unions for the
protection of his/her interests.
(2) Formation and registration of political parties, associations
and trade unions shall be regulated by law as is necessary
in a democratic society.
(3) No association shall function as a political party at
national, Southern Sudan or state level unless it has:-
(a) its membership open to any Sudanese irrespective of
religion, ethnic origin or place of birth,
(b) a programme that does not contradict the provisions
of this Constitution,
(c) democratically elected leadership and institutions,
(d) disclosed and transparent sources of funding.

Right to Vote

Every citizen shall have the right to take part in the conduct
of public affairs, through voting as shall be regulated by law.
(2) Every citizen who has attained the age specified by this
Constitution or the law, shall have the right to elect and be
elected in periodic elections, through universal adult
suffrage in secret ballot, which shall guarantee the free
expression of the will of the electorate.

16

Freedom of Movement and Residence

42 (1) Every citizen shall have the right to freedom of movement and
the liberty to choose his/her residence except for reasons of
public health and safety as shall be regulated by law.
(2) Every citizen shall have the right to leave the country as shall
be regulated by law and shall have the right of return.

Right to Own Property

43 (1) Every citizen shall have the right to acquire or own property
as regulated by law.
(2) No private property may be expropriated save by law in the
public interest and in consideration for prompt and fair
compensation. No private property shall be confiscated save
by an order of a court of law.

Right to Education

Education is a right for every citizen and the State shall
provide access to education without discrimination as to
religion, race, ethnicity, gender or disability.
Primary education is compulsory and the State shall
provide it free.

Rights of Persons with Special Needs and the Elderly

The State shall guarantee to persons with special needs the
enjoyment of all the rights and freedoms set out in this
Constitution; especially respect for their human dignity,
access to suitable education, employment and full
participation in society.
The elderly shall have the right to the respect of their dignity.
The State shall provide them with the necessary care and
medical services as shall be regulated by law.

Public Health Care

46 The State shall promote public health, establish, rehabilitate,
develop basic medical and diagnostic institutions, provide free
primary health care and emergency services for all citizens.

17

Ethnic and Cultural Communities

47 Ethnic and cultural communities shall have the right to freely enjoy
and develop their particular cultures; members of such
communities shall have the right to practice their beliefs, use their
languages, observe their religions and raise their children within
the framework of their respective cultures and customs.

Sanctity of Rights and Freedoms

48 Subject to Article 211 herein, no derogation from the rights and
freedoms enshrined in this Bill shall be made. The Bill of Rights
shall be upheld, protected and applied by the Constitutional Court
and other competent courts; the Human Rights Commission shall
monitor its application in the State pursuant to Article 142 herein.

18
سلام

يا صافية
انا غايتو قريت دي
وبتحلني

Quote: Personal Liberty 29 Every person has the right to liberty and security of person; no person shall be subjected to arrest, detention, deprivation or restriction of his/her liberty except for reasons and in accordance with procedures prescribed by law

ولو عندك شيء بيسمح بالتظاهر بغرض اسقاط الحكومة جيبيهو

مساعدة
إذا كنتو (مستحيين) أو( خجلانين) من إلحاد عادل عبد العاطي (المعلن)، بسيطة
قولوا ليهو ياخي ما تفتح بوستات تناشد ناس الخرطوم بالخروج للمظاهرات
يعني ما تخرب لينا الرصة وتجيب لينا الهوا وتخلي الكيزان يضربونا بيك

Quote: والخرطوم دى أم القرى!

أيوا يا جني

ألم تعلم إنو الخرطوم (توضأت)؟

كتب السيد الشفيع

Quote: يبدو أن الكثيرين ممن مروا من هنا لم يقرأوا البوست (قراءة) سليمة يا ناس يا عالم ياهو

دع التنطع والهتافية الفجة وأركز وتحمل نتاج خطابك

Quote: ثانياً لم أدعو لمنعنه من التظاهر (لأنه) ملحد، فالتظاهر لاسقاط الحكومة تمنعه القوانين (للكل)

أنت تصم المتظاهرين بالدعوة والالحاد وهي تهمة تحريضية تختلف عن التظاهر بلا إخطار أوإذن ! أنت تحرض لتصفيتهم تحت مقصلة الردة
وتقوم بإرهابهم !!

Quote: الخرطوم قد (توضأت) والسمع يكلم الماسمع

ما شاء الله توضأت إثر حدث أكبر أم أصغر !! أتراه كانت ضالة وفاجرة حتي من الله عليها بهدي جماعة البشير !! توضأت الخرطوم وتقدم لإمامتها - الامام البشير - الكاذب القاتل والذي عذب وشرد وأتؤمن علي الدستور وخانه وعاهدوغدر وخاصم وفجر وحدث وأكثر من الكذب !! وأقسم وحنث في قسمه ! وإذل شعبه وفرط في تراب بلده !! هل هذا هو قدوتكم ?
....... والحقيقة كتابتك أمثالك هذه تعد خصما علي حزبك وتشئ بالعجز الفكري وعدم القدرة علي إدارة حوار فكري وتحرج بقية كوادركم ومن يظنون أنكم قد أتيتم لحوار .....

Quote: أولاً لم أعن (إستجابة إلهية)، ليست (دعاء) ثانياً لم أدعو لمنعنه من التظاهر (لأنه) ملحد، فالتظاهر لاسقاط الحكومة تمنعه القوانين (للكل) البوست (استغرابي) من كون (ملحد) يدعو (للتظاهر) في ( الخرطوم) الخرطوم قد (توضأت) والسمع يكلم الماسمع

مادام التظاهر ممنوع فلماذا التخصيص لملحد!
والتظاهر ممنوع بقوانين ياتو قوانين! شرع الله!
الخرطوم دى ليه اتاخرت فى الوضوء 21 سنة!
وكيف تتوضأ الخرطوم وماؤها ليس طهور بعد ان تغير لونه وطعمه ورائحته!
جنى

Quote: اقحام الالحاد وتخويف وارهاب المعارضين

الرد تجده هنا
ولي تحت شوية بولد أحمر

Quote: إذا كنتو (مستحيين) أو( خجلانين) من إلحاد عادل عبد العاطي (المعلن)، بسيطة قولوا ليهو ياخي ما تفتح بوستات تناشد ناس الخرطوم بالخروج للمظاهرات يعني ما تخرب لينا الرصة وتجيب لينا الهوا وتخلي الكيزان يضربونا بيك

,.......... الشفيع كتب
إذا

Quote: كنتو (مستحيين) أو( خجلانين) من إلحاد عادل عبد العاطي (المعلن)، بسيطة قولوا ليهو ياخي ما تفتح بوستات تناشد ناس الخرطوم بالخروج للمظاهرات يعني ما تخرب لينا الرصة وتجيب لينا الهوا وتخلي الكيزان يضربونا بيك

كلما تكتب أكثر تتورط أكثر !! اللجاج لن يفيدك ! ماكتبته في أعلاه هش و ولا يشكل رد !!
عادل ملحد نعم ولكن حزبه لايتبني الالحاد ثم أن الحاد عادل قضية شخصية تخصه و لم يفرضها علي أحد!! عادل دعا للتظاهر - من أجل الخبز والحرية وصيانة حقوق المواطنة ودولة المواطنة ولم يدعو لتبني الحاد أو الدعوة لرفع شعارات الحادية في تظاهرة ! وبالتالي يصبح ربط التظاهرة والمتظاهرين بالالحاد ./ تحريض وإرهاب ودعوة لتصفية خصوم !!
......

يا الشفيع
تاعب نفسك ليه؟؟
الناس دي قالو عاوزين بو عزيزي سوداني وكتبوا عشرات البوستات عن بوعزيزي السوداني، والراجل ظهر ونشرت خبره الجزيرة ومات، الله يرحمه، والتحس موضوع ابو عزيزي كأنه لم يكن

قالو 26 يناير والبوستات من يوم عشرين شغالة 26/26/26 وراح مع الأيام عدى من ايدينا فات..

قالوا 30 يناير واخونا عادل قال حيصل في فبراير (يلقى الطبخة جاهزة)

الثائر المغوار مصطفى محمود اقترح فبراير

وحيجيك واحد يقول مارس
وابريل ومايو و نمشى ليوليو ..إلى آخر السنة

يا الشفيع
تاعب نفسك ليه؟؟
الناس دي قالو عاوزين بو عزيزي سوداني وكتبوا عشرات البوستات عن بوعزيزي السوداني، والراجل ظهر ونشرت خبره الجزيرة ومات، الله يرحمه، والتحس موضوع ابو عزيزي كأنه لم يكن

قالو 26 يناير والبوستات من يوم عشرين شغالة 26/26/26 وراح مع الأيام عدى من ايدينا فات..

قالوا 30 يناير واخونا عادل قال حيصل في فبراير (يلقى الطبخة جاهزة)

الثائر المغوار مصطفى محمود اقترح فبراير

وحيجيك واحد يقول مارس
وابريل ومايو و نمشى ليوليو ..إلى آخر السنة

Quote: كلما تكتب أكثر تتورط أكثر !! اللجاج لن يفيدك ! ماكتبته في أعلاه هش و ولا يشكل رد !!

الرد كتبته تحت (مساعدة)
عادل ملحد = صحيح
عادل سوداني = صحيح
عادل دعا للتظاهر في الخرطوم = صحيح
اذن:
ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم

Quote: أنت تصم المتظاهرين بالدعوة والالحاد وهي تهمة تحريضية تختلف عن التظاهر بلا إخطار أوإذن ! أنت تحرض لتصفيتهم تحت مقصلة الردة وتقوم بإرهابهم !!

هل الالحاد تهمة يا كمال؟
ده اولا
ثانيا
انا قلت
ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم
وعادل ما محتاج يحرضوا عليهو بتهمة الردة
عادل فتح بوست هنا وأعلن إلحاده
وليس هذا فحسب بل اتهم الشيوعيين بالجبن لأنهم لم يعلنوا إلحادهم

ود العم

Quote: ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم

أهل الشي ظااااطو تجاوزا هذا الخطاب...
وقوش قال: البجينا بي تبروكتو بنقبلوا والبجينا بي قزازتو بنقبلوا....


يظهر أنك دخلت الفلم في آخره....
برضو ما مشكلة بيقبلوك....


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: الخرطوم قد (توضأت)

**

بماء الفساد والإستبداد.


ويممت وجهها شطر المال الحرام.




---------------------
**خرطومك يا الشفيع وراق هي خرطوم سلطة الفساد

اما خرطومنا فهي موعودة بدك حصون الطغاة.

Quote: إلى آخر السنة

ولو بعد سنة او قل سنوات ما ضاع حق من ورائه مطالب

اصلنا ما مستعجلين

براحة براحة
ما احلى الطبيخ على نار هادئة

تحياتي

Quote: **خرطومك يا الشفيع وراق هي خرطوم سلطة الفساد اما خرطومنا فهي موعودة بدك حصون الطغاة.

عاش نضال الشرفاء

Quote: كتب السيد الشفيع Quote: يبدو أن الكثيرين ممن مروا من هنا لم يقرأوا البوست (قراءة) سليمة يا ناس يا عالم ياهو دع التنطع والهتافية الفجة وأركز وتحمل نتاج خطابك

كمال يا أخوي
الأمانة وفي مكان زي ده كانت تقتضي انك تقتبس كلامي كااامل
كلامي الفوق لم يوجه لمن هم على (شاكلتك)
كلامي موجه لمن فهم خطأ من قولي (أنى يستجاب له) وربطها مع (يدعو) كأنما هو دعاء وليست (دعوة) وده لمسته من بعض المداخلات
والاسغراب ليس من الدعاء
وانما ان تأتي الدعوة من ملحد لناس الخرطوم (التي توضأت)

فهمت يا اخوي
يعني صاحبك لسه (راااكز)

Quote: سؤال منطقي جداً يا أسامة أنا مؤمن، أها قلت ليك وعادل قال ليك إنو (ملحد)

إنت ممكن تقول أي حاجة بلسانك لكن أنا هل شققت قلبك؟
ما في زول بيعرف إيمان زول.
بطل مماحكة يا الشفيع.

Quote: إنت ممكن تقول أي حاجة بلسانك لكن أنا هل شققت قلبك؟ ما في زول بيعرف إيمان زول. بطل مماحكة يا الشفيع.

كلامك صحيح 100% يا اسامة
البقول مؤمن ما بتعرف
لكن البقول ملحد نكضبو ليه ونشق قلبه ليه؟

الاخ الشفيع السلام عليكم
نجحت الانقاذ خلال 21 عاما في حفر هوة عميقة بينها وبين الناس.. لا اخالها تجسر في المستقبل المنظور.

اراك تغرد في جانب الـ 21 عاما، فاذا كنت تدافع عن الاسلام الحق فانا اعاضدك... ولكني اخالفك كلاخرين عن مساندة السياسة المتزييه بالدين لمآرب معلومة.

بنظرة للشارع العام تجد ان العامة وكثير ممن هللوا للحكم الرشيد تركوا هذا الدين السياسي، كما فعلت الكثير من الدول الاسلامية التي نفضت يدها عن دولة تتذرع بالدين من اجل مآرب هي تعلمها واصبحت مكشوفة أمام الملأ.

في الحقيقة قد وقع بالفعل ماكان يخشاه العقلاء... وهو حدوث الردة بين الشباب.

نعم ردة عن السياسية المتلحفة كذبا بالاسلام.

اما ترى ان الالحاد في اوربا والهروب من الكنيسة كان نتاجا لترهات توزيع صكوك الغفران وقاد الى الثورات.

من لايقرأ التاريخ ويتعظ به ياأخي يقع في ذات الجب.

Quote: فاذا كنت تدافع عن الاسلام الحق فانا اعاضدك.

البوست يا كمال ليس بغرض الدفاع عن الاسلام
البوست كما أوضحت (إستغرابي)
سلام وتحية

الطريقة والاسلوب التى يتبعها اعوان الجبهة الاسلاموية فى مواجهة الخصوم تتسم بالجبن والخسة على امتداد سنوات مواجهتهم لخصومهم من اليمن واليسار الوسط وذلك يعود الى طبيعة التنظيم الاسلاموى الذى هو فى حقيقة امره يعود الى بدايات الصراع بين المسلمين حول الشئون السياسية والدنيوية والتصارع حول كراسى الحكم وان ارتدى لبوس الدين كذباً وتضليلا فالاسلامويين هم (حشاشين) القرنين ال 20 وال 21 بامتياز.
ولا يملك هولاء القوم حتى ادوات الصراع الفلسفى والفكرى التى راجت فى تلك الحق الغابرة لذلك تكون ردودهم فى مواجهة الخضوم وخاصة الاقوياء هى وصمهم بالكفر والاحاد ( طيب فيها شنو ) الم يقول الله من شاء فليكفر ومن شاء فيومن ام ترى ان القوم تنزل عليهم قرآن جديد يلقمون به خصومهم عن الكلام ؟!
ان تفاعل البشرية بالشكل الجارى يومنا هذا وفى ظل العولمة جعل الافكار والاراء تنتقل من مكان الى اخر بصورة اسرع مما يتصور العقل الاسلاموى وبدأت حركة الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية تدب فى الكتلة البشرية بسرعة الدم فى الاوردة والشرايين غض النظر عن كتلة البشر التى ننتمى اليها (العالم الثالت) او العوالم المتقدمة فالجميع بات يعرف قيمة الحرية وقيمة انتزاع حقوقه سوى تعلق ذلك بالجانب المادى ( الاقتصاد) او الجانب الروحى( الدين) واصبح العرف بين جموع البشر ان كل شخص حر فى اختياره .
ولكن هذا التعميم لا يصلح فى كل العوالم فمن بين انواع البشر ديناصورات تأبى التغيير وتقف ضد مسيرة التاريخ والتطور والنمو فى حجم المعارف والتقدم ويمثل المتأسلمين اكبر الديناصورات وهم لا يملكون من امرهم شيئاً ففقدوا المنطق حين فقدوا العقل وسعوا الى تحنيطه فى انتظار الوهم الكبير ( التدخل الكبير) او تحميل السماء نتيجة ما جرى ويجرى (برضو عندهم حتمية) باعتبار ان امور الدينا ليست بيد البشر! فتراهم يقفون فى دائرة الوهم ( اللذيذ) تخديراً لانفسم ويسعون الى تخدير الاخرين.
ولقد عانت بلادنا منهم بل ذاقت الويلات واخر نتائج ذلك الوهم هو فصل جنوب السودان وايقاظ الانتماءات الاولية ( القبيلة ، الجهوية ) وصولاً الى العنصرية وهى شى مضحك ان يستمر فى مثل زماننا هذا!.
عادل عبدالعاطى مناضل حمل بعقله الافكار فى كل مرحلة من مراحل حياته وانحاز الى جموع الشعب والمكافحين لم يكن رجلا انتهازياً رغم حجم الاغراءات التى تقدم لمثله وبتاريخه الملىء بالنضال .
وقف مع عمال السكة حديد المفصولين ودافع عن حقوق الجنوبيين والدارفوريين ومع مزارعى نهر عطبرة وضحايا السدود وحق جميع السودانيين فى ان يعيشوا بكرامة وعن حقوقهم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية واتهم زوراً ولفقت له قضايا وجرائم بهدف الزج به فى غياهب السجون والتخلص منه كخصم قوى يواجه المتأسلمين وبراءته المحكمة ولم يلين او ينحنى او يتأخر فى الدفاع عن ما يؤمن به او عن حق شعبه فى كرامته وحريته.
عادل عبد العاطى ابن مدينة عطبرة الصامدة التى يكن لها حباً تقديراً وتبادله نفس الشعور رجل يهم كل ابناء وبنات المدينة وهو محل احترام وتقدير لمكانته واحترامه لنفسه وللاخرين لذلك يتمتع الرجل بسيرة عطرة فى اوساط المدينة ، كما انه من مؤسسى الحزب الليبرالى ونشط فى الكثير من التنظيمات والتحالفات وهو قيادى ومن مؤسسى تحالف ابناء ولاية نهر النيل .
ان الاعتداء على عادل عبد العاطى ومحاولة جعله رأس الكفر كما كان يهتف الاسلامويين فى الجامعات لهو تؤطئة للمسأس بعادل عبدالعاطى واننا ننتمى الى الكثير من الاجسام التى التى ينتمى اليها عادل الذى نتشرف بمعرفته ومجايلته المتأخرة نسبياً وباسم تلك الكيانات والاجسام نحذر صبية النظام من المتأسلمين من السعى للتأليب على المناضل عادل عبد العاطى وانا نحمل المسئولية لهم وهم اوهن خلق الله ارق من النسيم واهش من البسكويت وخلف عادل نساء ورجال يخوضون الاهوال ولهيبها ضاوى.

عبدالواحد ابراهيم

عطبرة 27-1-2011م

أشكرك أخونا ع الواحد على مداخلتك الضافية، وكنت أقرأ فيها وعلى وشك الرد عليها
انا بتهمني الجزئية دي:

Quote: ولا يملك هولاء القوم حتى ادوات الصراع الفلسفى والفكرى التى راجت ى تلك الحق الغابرة لذلك تكون ردودهم فى مواجهة الخضوم وخاصة الاقوياء هى وصمهم بالكفر والاحاد ( طيب فيها شنو ) الم يقول الله من شاء فليكفر ومن شاء فيومن ام ترى ان القوم تنزل عليهم قرآن جديد يلقمون به خصومهم عن الكلام ؟!

أنا ليست لدي أي مشكلة مع الحاد أخونا عادل ع العاطي، وهو زميل وأخ عزيز في البورد، وليس بيناا الا الاحترام
ولكن، أظن أن الكثيرين منكم لديهم مشكلة مع هذا الأمر
لاحظ في مداخلتك انك قلت (وصمهم) بالالحاد، وعادة الوصم بيكون بي شيء (بطال)

شوف يا اوخوي ع الواحد
هي (حرب اعلامية)
وكل من يجد (سلاح) يستخدمه، والضرب (تحت) الحزام من المسموح به
سؤال:
لماذا انشقت (الجبهة العريضة)؟
ولماذا (ابعد) حسنين من ينادون بالعلمانية؟
واجاوبك:
لان حسنين (قرأ) الشارع (مظبوط)
وانا الآن بستخدم في نفس السلاح

وهل تعلم لماذا كانت دايماً تسقط قائمة التحالف في انتخابات جامعة الخرطوم؟
لأن بها الشيوعيين
أغلب الناس بتقول (لا أصوت للائحة بها شيوعيين)

Quote: الملحد الذي يعلن إلحاده أفضل بمليون مرة من الملحد الذي بعد أن يقتنع أنه ليس هناك إله ولا بعث ولا ثواب ولا عقاب، وأنه لا يوجد سوى هذه الحياة الدنيا، يقرر أن يستمتع بحياته القصيرة هذه لأبعد درجة وأن يجمع أكبر كمية ممكنة من المال بأي وسيلة في أسرع وقت، ينظر حوله فيجد أن أسهل طريقة لجمع المال هي استغلال الدين، فيطيل لحيته ويدعك جبينه بالأرض لكي تظهر له علامة صلاة ضخمة، ويواظب على حضور الصلوات في الجامع بل وحتى حلقات التلاوة وحفظ القرآن فكل شئ يهون من أجل المال، ويصبح عضوا قياديا في تنظيم إسلامي حاكم، ويتولى منصبا كبيرا في حكومة زملائه، ويجمع مئات الملايين من الدولارات ويتزوج أربع نساء وينجب عشرات الأطفال، ويقوم بالقتل والتعذيب باسم الإسلام لكل من يحتج على فساده، ويتحالف مع زملائه من أهل الملل الأخرى الباغضة لأمة محمد وينفذ ما يطلبونه منه من تبغيض أهل جنوب السودان في الإسلام عن طريق تحويل الحرب لحرب جهادية ويسخر لهم أجهزته التجسسية، ويقتل أهل القرآن في دارفور انتقاما منهم على صدق إيمانهم، وكل من يحتج على فساده وفساد زملائه يتم تشويهه من جانب آلته الإعلامية بأنه ملحد كافر معادي لشرع الله، وكل من يحتج على تشويه دين الله وشريعته يطلب منه أن يغتسل ويدخل الإسلام من جديد!

عرفتهم يا الشقيع - نعم للتظاهر ونعم لاسقاط هذه الحكومة لتنها قتلة وفاسدة وادمنت الكذب والتزوير وترغيب وترهيب الضعاء

Quote: الخرطوم قد (توضأت)

هل تعنى ان خرطوم الكيزان اصحبت طاهرة
يا راجل بالغت
يا زول انت ما سامع حجم الفساد ما قريت عن التعذيب والقتل لطلاب الجامعات
ما كلموك عن العمارات التي طالت وسقطت
ما شفت ليك كوز معدوم اصبح من اصحاب الملايين
ما شاهدت في التلفزيون اهلنا النازحين في دارفور واللاجئين في تشاد
ما خبرت ان الخرطوم التي توضات ضاقت بالناس حتى وصلنا الى حدود( الصهاينة) باحثين عن الامن والاطعام
الدعوة من اجل خرطوم ما قبل وضوء الكيزان

Quote: هل تعنى ان خرطوم الكيزان اصحبت طاهرة

نعم يا محمد علي

المصدر تفسير البغوي

Quote: ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ( 59 ) ) قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) اختلفوا في ( أولي الأمر ) قال ابن عباس وجابر رضي الله عنهم : هم الفقهاء والعلماء الذين يعلمون الناس معالم دينهم ، وهو قول الحسن والضحاك ومجاهد ، ودليله قوله تعالى : " ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم " ( النساء - 83 ) . وقال أبو هريرة : هم الأمراء والولاة . [ ص: 240 ] وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله ويؤدي الأمانة فإذا فعل ذلك فحق على الرعية أن يسمعوا ويطيعوا . أخبرنا أبو علي حسان بن سعد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أنا أحمد بن يوسف السلمي ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه أنا أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني " . أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل أنا مسدد ، أنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله حدثني ، نافع ، عن عبد الله رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ، ما لم يؤمر بمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " . [ أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن محمد الدراوردي ] أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، أخبرنا عبادة بن الوليد بن عبادة أن أباه أخبره عن عبادة بن الصامت قال : " بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في اليسر والعسر والمنشط والمكره ، وعلى أثرة علينا وعلى أن لا ننازع الأمر أهله ، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم " . أخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد القفال ، أنا أبو منصور أحمد بن الفضل البروجردي ، أنا أبو بكر بن محمد بن همدان الصيرفي ، أنا محمد بن يوسف الكديمي ، قال أخبرنا أبو داود الطيالسي ، عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر : " اسمع وأطع ولو لعبد حبشي كأن رأسه زبيبة " . [ ص: 241 ] أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، أنا أبو العباس ، أنا محمد بن أحمد المحبوبي ، أنا أبو عيسى الترمذي ، أنا موسى بن عبد الرحمن الكندي ، أنا زيد بن الحباب أنا معاوية بن صالح ، حدثني سليم بن عامر ، قال : سمعت أبا أمامة رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال : " اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم " .

Quote: ولو بعد سنة او قل سنوات ما ضاع حق من ورائه مطالب اصلنا ما مستعجلين براحة براحة ما احلى الطبيخ على نار هادئة تحياتي

براحة
.
.
(21)

ثم
.
.
طبيخ

.
.
حلو
.
.
على نار هادئة
.
.
(121)

تعرف يا الشفيع
لو كنت مكانك، طبعاص بعد الشر علي،
ولقيت حولي من مناصرين زي ناس
بركات الفوق ده
والمكاشفي الفوق ليهو داك
وود الباوقة
والسيدح
وميادة و إلخ
جايين يآزروني.
تعرف بعمل شنو؟
___
والله أقوم جاري، الجري الواحد ده..

الشفيع يتخبط ويناقض نفسه:-

Quote: للجنوبيين الآن دولة منفصلة، ومن يدعو لدولة علمانية/ملحدة فليذهب هناك

........

Quote: الدستور لم يكفل التظاهر لاسقاط الحكومة أو لفرض دستور علمانيالدستور نص صراحة على تطبيق الشريعة في الشمال والدستور نص صراحة على طريقة (تغييره) وليس من بينها التظاهر واسقاط الحكومة بالقوة

......

Quote: دستور نيفاشا لم يكفل حرية التظاهر لاسقاط النظام دستور نيفاشا لم يكفل حرية التظاهر لفرض العلمانية والالحاد دستور نيفاشا نص على تطبيق الشريعة في الشمال

ثم يعود ويناقض كل ماقاله

Quote: عادل عبد العاطي مواطن سوداني ملحد حر وله الحق تماما في ان يبشر بما يومن به ومن حقه ان ينادي بالتظاهر فهذا حق من حقوقه الاساسية في هذه الدنيا لا يستطيع اي كائن كان ينزعه منه

حيث يكفل لعادل حرية ا لإلحاد والدعوة للالحاد و كمان يقول بحقه في التظاهر ويعتبره حق أساسي لايمكن إنتزاعه وهو ذات الشفيع الذي كان يحدثنا عن أن الخرطوم قد توضأت وأغتسلت وصلت ركعتين كمان!! ويسعي لإقصاء نفي من يدعو للعلمانية للجنوب يقول بعضمة لسانه

Quote: للجنوبيين الآن دولة منفصلة، ومن يدعو لدولة علمانية/ملحدة فليذهب هناك

........... الشفيع يا ود الحلال أعتذر عن التحريض والارهاب وزج إلحاد عادل في قضية تظاهرة مطلبية ......... بعدها تعال وتناقش في موضوع مشروعية الدعوة لإسقاط الحكومة عبر الاحتجاج والتظاهر ثم عرج علي موضوع الدعوة للعلمانية ووضح لنا مناقضة ذلك للدستور !
... وقبل أن تمضي وتبحث في الدستور دعني آفيدك بالاتي
- الدستور يعتبر الاعلان العالمي لحقوق الانسان جزء مكمل للدستور والاعلان
العالمي لحقوق الانسان يكفل حق تبديل المعتقد والفكر !!
- والدستور الذي تقول أنه إسلامي ينص علي كفالة رئاسة المسيحي والمراة
والمساواة بين الرجل في الحقوق الاقتصاديةوالإجتماعية والسياسية
- الدستور السوداني- دستور مرن - غير جامد - قابل للتعديل ومن حق
عادل أن يتظاهر ويدعو لتعديل الدستور بما يتماشي مع أفكاره
- الدستور يكفل حق التظاهر بلا أي تقييد قانوني
- الدساتير الديموقراطية تحظر الدعوة لإسقاط الحكومات الديموقراطية
عبر السلاح أو بإستخدام العنف ولكنها لاتمنع التظاهر السلمي لإجبار
الحكومة علي الاستقالة أو الضغط علي الجهاز التشريعي لحلها !
وعادل لم يدعو للعنف !!
..... ثالثا كلامك ياشفيع يناقض تصريح البشير ( إن الإنتفاضة أرث سوداني
أصيل وأنه سيتخلي عن الحكم إن إنتفض الشعب ضده ) وعادل قبل التحدي
الرئاسي ودعا للتظاهر والإنتفاض الذي قد يقود لإستقالة وذهابها كما قال
البشير ! ......

ولسه يا كمال بتلعب في الاقتباسات زي ما عايز

Quote: عادل عبد العاطي مواطن سوداني حر وله الحق تماما في ان يبشر بما يومن به ومن حقه ان ينادي بالتظاهر فهذا حق من حقوقه الاساسية في هذه الدنيا لا يستطيع اي كائن كان ينزعه منه....!!!

ده كلام كيكي
وانا اقتبسته عشان اضيف ليهو كلمة (ملحد)، وما اظن انه ده خاف عليك
وحتى ولو كفل له حق التظاهر، فلا يعقل ان يكفل له الدستور التظاهر بغرض (اسقاط الحكومة)
اسقاط الحكومة بتم بطرق فصلها الدستور وليس من بينها التظاهر
عشان تكون الأمور معاك واااضحة
الدستور كفل حرية الاعتقاد
الدستور والقوانين (نظمت) المظاهرات
الدستور لا يبيح التظاهر بغرض اسقاط الحكومة

الملحد الذي يدعو للتظاهر لن يجد استجابة من الشعب المؤمن

Quote: الدساتير الديموقراطية تحظر الدعوة لإسقاط الحكومات الديموقراطية عبر السلاح أو بإستخدام العنف ولكنها لاتمنع التظاهر السلمي لإجبار الحكومة علي الاستقالة أو الضغط علي الجهاز التشريعي لحلها !

كلامك هنا أغرب من غريب
الحكومة المنتخبة (ديمقراطياً) وعبر الصناديق يتم اسقاطها ديقراطياً وعبر الصناديق
عشان المظاهرة تطلع بتحتاج لي (تصريح)
الحكومة ما بتدي تصريح لمظاهرة بطالب باسقاطها
الحكومة (بالقانون) بتقمع المظاهرة الخرجت بدون تصريح

عمر النضال لا يقاس بالسنوات بل بالانجاز

ناضل نلسون مندلا 71 عاما وحرر بلاده

فلا تحلمن بالحكم الابدي لو دامت لغيركم لما آلت اليكم والايام دول








.....................................








احلموا كما يحلو لكم




التغيير ات
ات

ياهو نحنا مجربنكم 21 سنه انتم وما تدعون الناس اليه فماذا كانت النتيجة ؟؟

Quote: مجربنكم 21 سنه

ادونا كمان 21 سنة تاني يا عامر

Quote: عمر النضال لا يقاس بالسنوات بل بالانجاز ناضل نلسون مندلا 71 عاما وحرر بلاده فلا تحلمن بالحكم الابدي لو دامت لغيركم لما آلت اليكم والايام دول

كل شئ جائز والبقاء لله وحده ومن يقول ان كلامك هذا غير صحيح فهو يكذب على نفسه
وقف الاتحاد السوفيتي 70 سنة ثم انهار
تفككت الأمبراطورية البريطانية
ستتفكك الأم الحنون امريكا
كل شئ وله وقت

لذا مهما ناضل المناضلون أو خرجوا للشارع طول السنة ولم يحن اجل الأنقاذ فلن تسقط، نحن (نحلم) أن تستمر النار الهادئة (121) سنة....من حقنا ان نحلم بذلك
وانتم تحلمون بموت الأنقاذ خلال 21 يوم أو أقل..احلموا ما شئتم
لكن لا حلمنا طويل الأجل
ولا حلمكم قصير الأجل ..مفيد

الشعب هو من يقرر.. وكل الحسابات تشير إلى ان الشعب قد خذلكم
لا تقولوا أن القمع والأرهاب و..وو..
القمع موجود في تونس وفي مصر وفي اليمن والهراوات موجودة وقنابل الغاز موجودة وخراطيم الماء موجودة والرصاص الحي كان حاضرا عندهم ..و مع ذلك خرج الشعب في تلك البلاد
الشعب في السودان حساباته غير حساباتكم وهذه هي الحقيقة المرة التي لا تريدون سماعها ولا رؤيتها
وعلى كل حال
30 يناير ليس بعيدا، كما كان 26 يناير ليس بعيدا

الموضوع حوار ويخص رأي يشبه رأي أهل السلطان حالياً
معظم الآراء النزلت حتى الآن تعتبر إلى حد كبير مخالفة لوجهة نظر كاتب البوست
أو لنقل الرأي الضد تماماً
سيد البوست شايلو براهو رغم اختلاف توجهات أصحاب الرأي الآخر
أين من يؤيد نظرة الإنقاذ من هذا النقاش ؟؟ ألا يسير أمر سيد البوست في ذات الإتجاه الذي يريدونه ؟ قناعةً أو إتباعاً !!
أم أن بوستات الهُتاف الأجوف فقط هي المرتع الخصب ؟
ألا يوجد بحوش بكري من يدخل في نقاش " مساندة لصاحب الخيط " ويعضد من رأيه ( وعنوانه ) ..
.
.
.
مٌتحيِر !!

Quote: مٌتحيِر !!

موضوع البوست (خبري) يا عمران
ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم
ولا يحتاج لنقاش

ملحد سوداني يدعو للتظاهر في الخرطوم
!!!!
لماذا يقوم المنتمين الجدد لعصابة الإنقاذ مثل هذا الشفيع بلعب أكثر الادوار قذارة وإنحطاط
ويقولون ويفعلون ما لايستطيه حتى اصحاب العضم والراس من لصوص الكيزان ؟
إنها ظاهرة غريبة تستحق الانتباه والدراسة .

لو لاحظت لردي الاول انا لم احدد يوما ولن احدد
اتفقنا في جزئية ان اليوم غير معروف ولكن حتما سياتي التغيير

الشعب هو البحدد متىياين لماذا كيف

واحسب نفسي من الشعب وليس بعيدة عنه او منه
فلماذا تقول الشعب لديه حساباته غير حساباتكم كلام غريب
الشعب انا وهو وهو وهم ونحن

وحين تاتي ساعة الخلاص
لا مغير لها

والامر من قبل ومن بعد بارادة العلي العظيم

تحياتي

يا الشفيع قلت لي لبستوا الكاكي!!


اها جوكم.....الرجال البلا كاكي...

ورجالتهم لا تبحث عن كاكي...لتسجير به.

يا الشفيع وراق ...عشان ثاني تقول لينا لبسنا....... الكاكي!!

اخترت أسوأ الأدوار هذه المرة يا شفيع
بالطبع لك كامل الحرية في خياراتك ...
ولكن كان من الأفضل لك أن تواصل في طريقتك ونأيك
عن سفاسف رجرجة التنظيم الذى انتميت اليه حديثا.

Quote: سفاسف

مرحب اخونا عاطف
وليست بسفاسف
رسالة.................... ووصلت

والله يا الشفيع أخوي قدر ما قلت أعقل كلامك ده غلبني ياخي الزول ده دعى الشعب و لا دعا الله لانه بيني و بينك الشعب السوداني ده كله بشحد في الله ليه عشرين سنة و ما اتغير شي أمكن لانه في ناس زيك أنت و ود الباوقة ربنا عايزكم تسدروا في نصرة الظالم... اهة الزول ده دعا الشعب السوداني ..بعدين متين كان للثورات دين الم يقم ملا حدة بالثورة البلشفيه ضد القيصر المتدين و بالمناسبة كانت ثوره حمراء كذلك الثوره الفرنسيه اصحى يا أخي فان الثورات بلا دين

Quote: nothing personal Adil

تعرض زميل المنبر عادل عبد العاطي قبل فتره بسيطه لتهديد واضح وصريح من قبل ( أمنجية ) الإنقاذ بإرسال رساله بالمسنجر ، وهاهو آخر
يحاول بسذاجة غريبه إستغلال الدين كعادة أبواق عصابة الإنقاذ ، لا يهم إن كان عادل ملحدا ، يكفيه أنه يُناضل بشرف ، دعوته للتظاهر أرعبتكم يا كيزان لأنها دعوه للحرية الحمراء !! المقصود هو عادل عبدالعاطي في شخصه ، لعبه عبيطه تشبهكم يا كيزان !!

Quote: وللحرية الحمراء باب ... بكل يد مضرجة يُدق وللأوطان في دم كل حر ... يد سلفت ودين مستحق

Quote: لا يهم إن كان عادل ملحدا

كيف يكون (لا يهم) يا مها والبوست عمل 100 مداخلة في اقل من ساعتين؟

Quote: الخرطوم قد (توضأت) والسمع يكلم الماسمع

ما كفاية

الخرطوم يلزمها غسل جنابة عدييييييييييييييييييييييييييييل
من دنس الكيزان

لكفر الحقيقي هو الكفر
بقيمة الانسان المن اجله تنزل القران
بوست ماتوفقت فيه اخي الشفيع

فوق

Quote: ده دعى الشعب و لا دعا الله

تجدي توضيحي في مكان ما بالبوست
الموضوع دعوة وليست دعاء

Quote: الثورات بلا دين

تقدري تقولي كلامك ده للشعب السوداني يا عفراء؟؟؟؟

شاكر مرورك

Quote: إنها ظاهرة غريبة تستحق الانتباه والدراسة

مرحب يا ود ادريس
صاحب البوست بحب يثير المواضيع البترفع ضغطكم وتطلعكم من طوركم وتخليكم تتلفظوا بي زي الالفاظ الفوق الما بتشبهكم دي
شاكر مرورك ورفع البوست
---------------------
انا كنت قايلك ود جيرانا
تشابه البقر علينا

Quote: Quote: تراجي سؤال: هل توافقين على فصل الدين عن الدولة (كلياً)، بما في ذلك : 1-إلغاء تدريس التربية الاسلامية في المدارس، واعتبارها مادة (ثقافية- اختيارية) 2- رفع الدعم عن المساجد (كلياً) واعتبارها (جمعيات خيرية) تمول نفسها بنفسها 3- الغاء قانون الاحوال الشخصية والاستعاضة عنه بقانون مدني 4- منع التعدد بالقانون ومعاقبة كل من يتزوج مثنى بالسجن والغرامة وتطليق زوجته 5- منح تراخيص لفتح بارات في الاماكن العامة 6- منع الحجاب 7- ترخيص وتحديد أماكن مخصصة لممارسة الدعارة شكرا يا الشفيع كلامك دا مهم لانه بيوضح فهمك للعلمانيه انا كنت مفتكرك فاهم حاجه ومذاكر وزي ما قاليك اخونا الشايقي انت جيت متأخر كويس انك هاجمت اخونا عادل عبد العاطي لانه عادل احسن زول ممكن يرد عليك عشان تفهم حاجه من المحاضره الحا تاخدها بالله ياعادل براحه علي الزول دا شكله إلا تبداء ليه من ( أ ب ت) ! دي عالم عايشه وين ! انا بستغرب انه شخص عايش في الالفيه التالته فهمه للحياه بالصوره دي اللهم لا نسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه.

جلال بن النعمان
انا يا دوب شفت مداخلتك النزلتها في النص دي
وانا عايز منك (بدون) الاستعانة بصديق، عادل او خلافه ، تمر لي على البنود السبعة الذكرتها، بغض النظر عن تعريفها (علمانية/فصل دين عن دولة/دولة مدنية)
عايزك تقول تحت كل منها (أوافق او لا أوافق)

ثوره حتي النصر

Quote:

.......... كتب الشفيع:-

Quote: كلامك هنا أغرب من غريب الحكومة المنتخبة (ديمقراطياً) وعبر الصناديق يتم اسقاطها ديقراطياً وعبر الصناديق عشان المظاهرة تطلع بتحتاج لي (تصريح) الحكومة ما بتدي تصريح لمظاهرة بطالب باسقاطها الحكومة (بالقانون) بتقمع المظاهرة الخرجت بدون تصريح

أضف هذه لمعلوماتك : يتم إسقاطها عبر ضغوط الرأي العام بالإستقالة أو عبر حجب الثقة من قبل الجهاز التشريعي !!
وكما قلت (الدساتير الديموقراطية تحظر الدعوة لإسقاط الحكومات الديموقراطية عبر السلاح أو بإستخدام العنف ولكنها لاتمنع التظاهر السلمي لإجبار الحكومة علي الاستقالة أو الضغط علي الجهاز التشريعي لحلها !) هذه هي الحقيقة فإن كانت غريبة عليك فهذالايعني إنها ليست من أبجديات السياسة !! ثانيا حق التظاهر والتجمع يكفله الدستور السوداني بلا تقييد !! الدستور ترك الحق مرسلا ولم يقل علي أن ينظم ذلك القانون !! كلامك هذا يدينك ويدين حكومتكم:

Quote: عشان المظاهرة تطلع بتحتاج لي (تصريح) الحكومة ما بتدي تصريح لمظاهرة بطالب باسقاطها

وحتي ولو فرضنا أن المسيرة تحتاج لتصريح فهذا لاعلاقة بالحكومة ويفترض
أن يصدر التصريح من جهةغير سياسية - الشرطة - وجهاز الشرطة في النظم الديموقراطية مهني وحرفي ومحائد مثله مثل الخدمة المدنية !!
من واجبه أن يعامل المؤتمر الوطني كما يعامل حزب الامة . وعليه فقط حماية التظاهرة وحماية المنشات الخاصة والعامة ومنع الشغب !!
....... هذه أبجديات ياشفيع !!
ومع هذا فهذه ليست القضية الخلافية القضية الخلافية هنا هي ربط الدعوة المطلبية للتظاهر بالالحاد ! ..... أما موضوع مشروعية الدعوة لإسقاط الحكومة عبر الاحتجاج والتظاهر أوعدم مشروعيتها ومناقضة الدعوة للعلمانية للدستور فهذه موضوع حوار وأخذ ورد وأدلة وأسانيد !! بس أنشاء تكون راجعت الدستور وتأكدت من الاتي

Quote: الدستور يعتبر الاعلان العالمي لحقوق الانسان جزء مكمل للدستور والاعلان العالمي لحقوق الانسان يكفل حق تبديل المعتقد والفكر !! - والدستور الذي تقول أنه إسلامي ينص علي كفالة رئاسة المسيحي والمراة والمساواة بين الرجل في الحقوق الاقتصاديةوالإجتماعية والسياسية - الدستور السوداني- دستور مرن - غير جامد - قابل للتعديل ومن حق عادل أن يتظاهر ويدعو لتعديل الدستور بما يتماشي مع أفكاره - الدستور يكفل حق التظاهر بلا أي تقييد قانوني

..........

Quote: الثورات بلا دين

و ثورة بلا دين .. دينا حيطلع ..

Quote: أضف هذه لمعلوماتك : يتم إسقاطها عبر ضغوط الرأي العام بالإستقالة أو عبر حجب الثقة من قبل الجهاز التشريعي !!

يا زول انت بتتكلم عن حكومتنا دي ولا حكومة تانية
الحكومة دي رئيسها بينتخبوا الشعب، وجهازها التشريعي بينتخبوا الشعب
عشان تسقطها اما انك تسيطر على البرلمان بي انتخابات، او تنتظر الدورة القادمة وتترشح
ما قابلني في الدستور انو الراي العام يضغط على الحكومة ويجبرها على الاستقالة
عايز تعمل فوضى واضرابات ومشاكل، الحكومة القانون بيديها حق قمعك
وبالمنطق كده، اذا الشعب انتخب الحكومة ديمقراطيا وبشفافية، كيف يثور عليها ويجبرها على الاستقالة؟

Quote: (الدساتير الديموقراطية تحظر الدعوة لإسقاط الحكومات الديموقراطية عبر السلاح أو بإستخدام العنف ولكنها لاتمنع التظاهر السلمي لإجبار الحكومة علي الاستقالة أو الضغط علي الجهاز التشريعي لحلها !)

وانت لسه بتكرر في كلامك الغريب
هل تقصد بالحكومة (رئيس الجمهورية)؟
لانه في النظام الحالي لا توجد حكومة لتنال ثقة البرلمان، والحكومة يتم تعيينها بواسطة رئيس الجمهورية ولا يحلها الا هو
واذا بتقصد الرئيس فيمكن تنحيته بواسطة البرلمان في ظروف خاصة جدا واظن باغلبية ثلاثة ارباع، يعني برضك تحتاج للاغلبية دي عشان تعزلو

Quote: ثانيا حق التظاهر والتجمع يكفله الدستور السوداني بلا تقييد !! الدستور ترك الحق مرسلا ولم يقل علي أن ينظم ذلك القانون !! كلامك هذا يدينك ويدين حكومتكم:

اذا كنت تقصد (حق التجمع السلمي) الوارد ضمن حق تكوين الاحزاب، فده من الطبيعي ان ينظمه قانون، والقانون اجازه نفس البرلمان
وبالمنطق كده كيف يكون في حق تظاهر بدون ما ينظمه قانون، من يحدد خط سير المظاهرة؟،من يتحمل مسئولية اي انفلات بها، من يتحمل انضباط افرادها؟

Quote: وحتي ولو فرضنا أن المسيرة تحتاج لتصريح فهذا لاعلاقة بالحكومة ويفترض أن يصدر التصريح من جهةغير سياسية - الشرطة - وجهاز الشرطة في النظم الديموقراطية مهني وحرفي ومحائد مثله مثل الخدمة المدنية !! من واجبه أن يعامل المؤتمر الوطني كما يعامل حزب الامة . وعليه فقط حماية التظاهرة وحماية المنشات الخاصة والعامة ومنع الشغب !!

ما زلت بتحكي في افلام هندية يا كمال
انا بجاريك
نفترض انو الجمهور مثقف وواعي جدا
ومشى قدم طلب لمظاهرة سلمية تطالب باسقاط الحكومة لشرطة حرفية جدا
والشرطة وافقت
والمظاهرة خرجت بكل ادب وسلمت البرلمان طلب لسحب الثقة من الحكومة
البرلمان استلم الطلب ورفض
اها بعدين؟
الجمهور استمسك بي رايو واعتصم حول البرلمان
والحركة اتعطلت والاشغال اتعطلت وحركة الدولة وقفت
وقاامت الشرطة ادخلت والبمبان والعصايات دورن

عشان كده يا اخوي الدستور واااضح
انت يا جمهور عندك فرصة واااحدة
بكل ديمقراطية وشفافية اختار الجهاز التشريعي والتنفيذي بكل دقة عشان ما تجي تندم
ومافي طريقة تغير الا بعد انتهاء الدورة

Quote: ومع هذا فهذه ليست القضية الخلافية القضية الخلافية هنا هي ربط الدعوة المطلبية للتظاهر بالالحاد

تم فك الارتباط، وليراجع في مكانه يا شيخنا

Quote: ومناقضة الدعوة للعلمانية للدستور

يا زول الدستور واااضح
وما بحتاج ترجعني لي قوانين حقوق الانسان
الدستور نص على حرية الاعتقاد بكل وضوح، كما نص على تطبيق الشريعة في الشمال

الاخ الشفيع

Quote: يا زول انت بتتكلم عن حكومتنا دي ولا حكومة تانية الحكومة دي رئيسها بينتخبوا الشعب، وجهازها التشريعي بينتخبوا الشعب عشان تسقطها اما انك تسيطر على البرلمان بي انتخابات، او تنتظر الدورة القادمة وتترشح ما قابلني في الدستور انو الراي العام يضغط على الحكومة ويجبرها على الاستقالة عايز تعمل فوضى واضرابات ومشاكل، الحكومة القانون بيديها حق قمعك وبالمنطق كده، اذا الشعب انتخب الحكومة ديمقراطيا وبشفافية، كيف يثور عليها ويجبرها على الاستقالة؟

فعلا هذا الكلام يحتاج لعقلية ديموقراطية حتي تستوعبه ولا عجب أن يستعصي
علي أنصار الشمولية والاقصاء ! ........ نعم الشعب يثور حتي علي الحكومة التي إنتخبها نا هيك عن حكومة فوقية وإنقلابية !!
الشعب يثور علي الحكومة المنتخبة إذا خرقت الدستور وإذا عرضت الوطن والمواطن لكارثة لايمكن تفاديها !!
فقد ثار الرأي العام الامريكي وأجبر نيكسون علي الاستقالة ! وعشان كدة هناك في الديموقراطية الية أسمها فصل السلطات وضبطها وإذا فشلت فهناك دوما خيار التظاهر والاضراب والعصيان المدني !
وكتب

Quote: وانت لسه بتكرر في كلامك الغريب هل تقصد بالحكومة (رئيس الجمهورية)؟ لانه في النظام الحالي لا توجد حكومة لتنال ثقة البرلمان، والحكومة يتم تعيينها بواسطة رئيس الجمهورية ولا يحلها الا هو واذا بتقصد الرئيس فيمكن تنحيته بواسطة البرلمان في ظروف خاصة جدا واظن باغلبية ثلاثة ارباع، يعني برضك تحتاج للاغلبية دي عشان تعزلو

الحكومة في النظام الرئاسي= الجهاز التنفيذي وعلي رأسه رئيس الجمهورية !!
وكتب

Quote: اذا كنت تقصد (حق التجمع السلمي) الوارد ضمن حق تكوين الاحزاب، فده من الطبيعي ان ينظمه قانون، والقانون اجازه نفس البرلمان وبالمنطق كده كيف يكون في حق تظاهر بدون ما ينظمه قانون، من يحدد خط سير المظاهرة؟،من يتحمل مسئولية اي انفلات بها، من يتحمل انضباط افرادها؟

ينظمه القانون إذا كان مقيدا !! فهمت ? ولكن حق التجمع السلمي مرسل وغير مقيد في الدستور وأي محاولة لتقيده تعد غير دستورية !! راجع ذات المادة التي كفلت حق التظاهر تجدها في الشق الاخر قد كفلت حق قيام أحزاب سياسية ولكنها قيدته بالدستور !
.........

Quote: زول الدستور واااضح وما بحتاج ترجعني لي قوانين حقوق الانسان الدستور نص على حرية الاعتقاد بكل وضوح، كما نص على تطبيق الشريعة في الشمال

ولو أطلعت علي الدستور لما قلت هذا الدستور هو الذي أعتبر الاعلان العالمي لحقوق الانسان جزء مكمل للدستور لا أنا !!
......... راجع عموميات الدستور فهو أمر يحتاج لقليل من التمحيص والتركيز إن لم تكن متخصصا في علم له علاقة بالدستور والمواثيق الدولية وراجع النظم والمؤسسات الديموقراطية والحقوق والواجبات ونظام فصل السلطات والاجهزة والمؤسسات التي يفترض أن تكون محائدة وقومية......

ونعود للسيد الشفيع والذي يزعم بلاسند :-

Quote: كنت تقصد (حق التجمع السلمي) الوارد ضمن حق تكوين الاحزاب، فده من الطبيعي ان ينظمه قانون، والقانون اجازه نفس البرلمان وبالمنطق كده كيف يكون في حق تظاهر بدون ما ينظمه قانون، من يحدد خط سير المظاهرة؟،من يتحمل مسئولية اي انفلات بها، من يتحمل انضباط افرادها؟

الحديث في الدساتير والنظم لايكون هبتلي وبصورة جربندية ! قلنا أن المادة أربعين لم تقيد أو تقنن حق التجمع السلمي وأن
النص مرسل والمرسل لايقيد بقانون وهاك كزيادة خير رؤية الاستاذ علي محمود حسنين

Quote: ثالثاُ : انه وفقاُ للماده 40 من الدستور فان حق التجمع السلمي مكفول لا يقيده قانون . فالفقرة 40-1 تكفل حق التجمع السلمي و قيام الاحزاب و النقابات . و قد قيدت الفقرة 2 من المادة 40 قيام الاحزاب و النقابات بقانون و ابقت حق التجمع السلمي دون تقييد باي قانون . و لم يكن في السودان أي قانون يطلب التصديق علي تسيير المواكب السلميه و لكن صدر اخيراُ تعديل في قانون الاجراءات الجنائيه يتطلب ذلك الاذن لمزيد من التقييد للحريات للتحكم في العمليه الانتخابيه . و ذلك التعديل قطعا يخالف احكام الماده 40 من الدستور ويقع باطلاُ لا يُعتد به

.

.............المناضل علي محمود حسنين يطالب الجماهير بالمشاركة في الم...للانسحاب من البرلمان

كمال يا اخوي
مواد الدستور كلها عندي
شوية واجيبها ليك

Quote: راجع عموميات الدستور فهو أمر يحتاج لقليل من التمحيص والتركيز إن لم تكن متخصصا في علم له علاقة بالدستور والمواثيق الدولية

كمال يا اخوي
انا نوع الكلام (الاستفزازي) ده ما بحبه
واذا كل زول متخصص في مجال طلب مننا ما نخوض في المجال ده، نقعد في المنبر ده نتفرج ساااي، لانه المنبر لا يناقش مواضيع (هندسة الاتصالات)
وصدقني مريت على المواد وهي في (غاية) الوضوح
وما لقيت اي تناقض بين الكلام الكتبته ليك سابقا يخليك تقول كلامك ده
ده كلامي:

Quote: اذا كنت تقصد (حق التجمع السلمي) الوارد ضمن حق تكوين الاحزاب، فده من الطبيعي ان ينظمه قانون، والقانون اجازه نفس البرلمان

ودي المادة 40:

حرية التجمع والتنظيم

40ـ (1) يُكفل الحق في التجمع السلمي، ولكل فرد الحق في حرية التنظيم مع آخرين، بما في ذلك الحق في تكوين الأحزاب السياسية والجمعيات والنقابات والاتحادات المهنية أو الانضمام إليها حمايةً لمصالحه.

(2) ينظم القانون تكوين وتسجيل الأحزاب السياسية والجمعيات والنقابات والاتحادات المهنية وفقاً لما يتطلبه المجتمع الديمقراطي.
وبالفعل وحسب الدستور، حق التجمع السلمي ورد ضمن حق تنظيم الاحزاب، ولو كان المشرع عايز يخليهو (حق) منفصل، كان أفرد ليهو مادة أو فقرة (خاصة)
ومن الصيغة واضح انو تسلسلي، يعني تجمع سلمي ثم حرية تنظيم ثم تكوين احزاب
اذن التجمع السلمي المقصود هنا بكون في مكان (مخصص) كدور الاحزاب، لانه المادة لم تشير كما ذهبت انت لتسيير مظاهرات او مسيرات

Quote: ثانيا حق التظاهر والتجمع يكفله الدستور السوداني بلا تقييد

من وين جبت (حق التظاهر)؟؟؟؟؟؟؟؟ ووين وردت كلمة (تظاهر)، هل توجد مادة اخرى غير التي اشرت اليها يا كمال
اذن كلامك وكلام حسنين عن تسيير المواكب off point ولا يسنده الدستور

Quote: Quote: يا زول الدستور واااضح وما بحتاج ترجعني لي قوانين حقوق الانسان الدستور نص على حرية الاعتقاد بكل وضوح، كما نص على تطبيق الشريعة في الشمال ولو أطلعت علي الدستور لما قلت هذا الدستور هو الذي أعتبر الاعلان العالمي لحقوق الانسان جزء مكمل للدستور لا أنا !!

أها اطلعت على الدستور وجبت ليك المادة الخاصة بحرية العقيدة

Quote: حرية العقيدة والعبادة 38ـ لكل إنسان الحق في حرية العقيدة الدينية والعبادة، وله الحق في إعلان دينه أو عقيدته أو التعبير عنهما عن طريق العبادة والتعليم والممارسة أو أداء الشعائر أو الاحتفالات، وذلك وفقاً لما يتطلبه القانون والنظام العام، ولا يُكره أحد على اعتناق دين لا يؤمن به أو ممارسة طقوس أو شعائر لا يقبل بها طواعية.

اها يا كمال
الم ينص الدستور على (حرية العقيدة) بكل وضوح، وهل هناك حوجة للرجوع لقوانين حقوق الانسان؟

Quote: واحسب نفسي من الشعب وليس بعيدة عنه او منه فلماذا تقول الشعب لديه حساباته غير حساباتكم كلام غريب الشعب انا وهو وهو وهم ونحن

وانا احسب نفسي من الشعب والشفيع من الشعب، فالشعب ليس ملكية خاصة وكلام انا وهو وهو وهم ونحن واضف اليها وهؤلاء واولئك وهن..الخ هو حديث انشائي كأنه يتحدث عن كتلة واحدة موحدة يمكن لأي فرد ان يعتبر نفسه ممثلها والمعبر عن رأيها. وكيف نعرف ان هو وهم يشاطرونك نفس الرأي؟؟ ومن خولك التحدث باسمهم؟؟
انا قلت ان الشعب بالمعنى الواسع للشعب لا يشاطركم طموحاتكم:
قلتم ان ارتفاع الأسعار كفيل باشعال الشرارة وارتفعت الاسعار وبدأ بعضعها في النزول ولم يحدث شئ
طلبتم ظهور بوعزيزي وظهر ولم يتحرك الشعب
حددتم تواريخ بعينها للتحرك منها 26 يناير ولم يتحرك الشعب
حددتم تاريخا آخر 30 يناير، ولن استبق الأحداث ولكن لن يحدث شئ
إذن الشعب الذي تتحدثون باسمه لا يشاطركم اطروحاتكم

لا تعلقي الأمر على شماعة القمع
شاهدي القنوات الفضائية وانظري القمع على الهواءء مباشرة في تونس ومصر واليمن والشعوب لا تكترث

الشعب السوداني لا يتصف بالجبن ولا هو قطيع حملان كما وصفه احد المعارضين

الشعب حساباته غير حساباتكم
لا ادعي الحديث باسمه ولكن الوقائع امامك تقول ذلك
و30 يناير ليس بعيدا

الشفيع كتب

Quote: من وين جبت (حق التظاهر)؟؟؟؟؟؟؟؟ ووين وردت كلمة (تظاهر)، هل توجد مادة اخرى غير التي اشرت اليها يا كمال اذن كلامك وكلام حسنين عن تسيير المواكب off point ولا يسنده الدستور ......... (1) يُكفل الحق في التجمع السلمي،

يقولوا تور يقول أحلبوه !!
حق التجمع السلمي دا المقصود !!right of gathering وأظنك تعلم هذا جيدا !! وهي ذات المادة التي بموجبها صدر تقنين تسيير المواكب والمظاهرات ...في الدساتير تسمي حق التجمع السلمي ......... فالتظاهر تجمع سلمي !! يعني الجهة المسيرة ممكن تطلق علي تجمعها - موكب / مسيرة/ تظاهرة/أو مظاهرة .......... والتجمع ذاتو ممكن يكون متحرك أو ثابت /ندوة
والغريبة ناسك أنفسهم لم يصل بهم الغلاط والمماحكة درجة إنكار
إن حق التجمع يعني ضمن ما يعني تسير موكب أو تظاهرة !
ولو رجعت للتظاهرات التي تقوم بها الجهات المرضي عليها بالوطن ستجدها
تصدق بموجب هذه المادة !!
ويبقي كلامي والاستاذ علي محمود في الصميم= حق التجمع بكل تفرعاته
لا يحتاج لأذن لأنه حق مرسل !
تقول

Quote: أها اطلعت على الدستور وجبت ليك المادة الخاصة بحرية العقيدة .: حرية العقيدة والعبادة 38ـ لكل إنسان الحق في حرية العقيدة الدينية والعبادة، وله الحق في إعلان دينه أو عقيدته أو التعبير عنهما عن طريق العبادة والتعليم والممارسة أو أداء الشعائر أو الاحتفالات، وذلك وفقاً لما يتطلبه القانون والنظام العام، ولا يُكره أحد على اعتناق دين لا يؤمن به أو ممارسة طقوس أو شعائر لا يقبل بها طواعية. اها يا كمال الم ينص الدستور على (حرية العقيدة) بكل وضوح، وهل هناك حوجة للرجوع لقوانين حقوق الانسان؟ كويس أنك معترف بأن حق الأعتقاد والالحاد والردة حق دستوري وأن دستوركم يبيح الالحاد ( بس النقـطة فيها غلاط علي الرغم من وضوحها عشان كدة أحلت لمادة تانية _)

وطبعا كلامك وأعترافك دا سينسف كلامك التاني دا

Quote: للجنوبيين الآن دولة منفصلة، ومن يدعو لدولة علمانية/ملحدة فليذهب هناك

.........
عموما يدك معانا لازالت هناك مادة في القانون السوداني - تحاكم علي
الردة - ياللا همتك طالب معنا بالغاءها لأنها تعارض الدستور مثلها
مثل مواد وقوانين أخري وجه الدستور بتعديلها لتتماشي مع دستور
2005
...... ياشفيع الحوار والجدل والغلاط في مشروعية التظاهر والمطالبة بالعلمانية دا سجال وحوار صحي وحضاري لأنه يعمق الديموقراطية ويجعل من النقاش أسلوب لحسم الخلافات..... دا كويس ....المهم يا أخ شفيع هنا هو رفض الطريقة التي تناولت بها قضية الالحاد والتي جاءت خصما عليك وأستعدت الناس عليك وصورتك بصورة المتطرف والارهابي ........أستفد من هذه التجربة والدرس وتعاطي مع الاختلاف والخلاف بصورة غير منفرة ولا تسعدي الناس دونما ضرورة
........

Quote: يقولوا تور يقول أحلبوه !! حق التجمع السلمي دا المقصود !!right of gathering وأظنك تعلم هذا جيدا !! وهي ذات المادة التي بموجبها صدر تقنين تسيير المواكب والمظاهرات ...في الدساتير تسمي حق التجمع السلمي ......... فالتظاهر تجمع سلمي !! يعني الجهة المسيرة ممكن تطلق علي تجمعها - موكب / مسيرة/ تظاهرة/أو مظاهرة .......... والتجمع ذاتو ممكن يكون متحرك أو ثابت /ندوة والغريبة ناسك أنفسهم لم يصل بهم الغلاط والمماحكة درجة إنكار إن حق التجمع يعني ضمن ما يعني تسير موكب أو تظاهرة !

يا زول كان حلبت التور ولا خليتو، كلامك غير صحيح
ما يحدث الآن، ان كنت لا تعلم،
اذا اردت قيام ندوة في دار حزب فبتكتفي فقط باخطار الجهات الامنية بمكان وزمان الندوة (ده هو التجمع السلمي)
واذا اردت قيام مظاهرة او مسيرة سلمية فيلزمك تصديق من الجهات الرسمية، يشتمل التصديق على مسار المسيرة والجهة المنظمة وتعهد والتزام الجهة المنظمة بتحمل كامل المسؤولية عن المسيرة وعن اي اضرار تنتج عنها

Quote: للجنوبيين الآن دولة منفصلة، ومن يدعو لدولة علمانية/ملحدة فليذهب هناك

الكلام ده يا كمال كان رد على من ينادي لاسقاط الحكومة وتطبيق دستور علماني بدل الشريعة التي اقرها الدستور في الشمال وما عارف انت نسفته كيييف؟
بالعكس هو بينسجم تمام مع مادة حرية الاعتقاد الفردية

Quote: عموما يدك معانا لازالت هناك مادة في القانون السوداني - تحاكم علي الردة - ياللا همتك طالب معنا بالغاءها لأنها تعارض الدستور

أتفق معك تماماً، وجود مثل هذه المادة يتعارض مع حرية الاعتقاد

Quote: ياشفيع الحوار والجدل والغلاط في مشروعية التظاهر والمطالبة بالعلمانية دا سجال وحوار صحي وحضاري لأنه يعمق الديموقراطية ويجعل من النقاش أسلوب لحسم الخلافات..... دا كويس

ايضاً بتفق معاك
وعصرتك دي خلتني اتثقف شوية واطلع على الدستور

Quote: المهم يا أخ شفيع هنا هو رفض الطريقة التي تناولت بها قضية الالحاد والتي جاءت خصما عليك وأستعدت الناس عليك وصورتك بصورة المتطرف والارهابي ........أستفد من هذه التجربة والدرس وتعاطي مع الاختلاف والخلاف بصورة غير منفرة ولا تسعدي الناس دونما ضرورة

أشكرك واتقبل نصحك
وأعلم انها (جرعة حارة) نتجت من التعاطي من الشحن والحرب الاعلامية، وبالتأكيد ستكون هناك (شظايا) تطيش هنا وهناك، وانقل لك هنا استدراكي الذي اوردته لاخونا ع الواحد:
أنا ليست لدي أي مشكلة مع الحاد أخونا عادل ع العاطي، وهو زميل وأخ عزيز في البورد، وليس بيناا الا الاحترام
ولكن، أظن أن الكثيرين منكم لديهم مشكلة مع هذا الأمر
هي (حرب اعلامية)
وكل من يجد (سلاح) يستخدمه، والضرب (تحت) الحزام من المسموح به
سؤال:
لماذا انشقت (الجبهة العريضة)؟
ولماذا (ابعد) حسنين من ينادون بالعلمانية؟
واجاوبك:
لان حسنين (قرأ) الشارع (مظبوط)
وانا الآن بستخدم في نفس السلاح

وهل تعلم لماذا كانت دايماً تسقط قائمة التحالف في انتخابات جامعة الخرطوم؟
لأن بها الشيوعيين
أغلب الناس بتقول (لا أصوت للائحة بها شيوعيين)

مع تحياتي وودي
وجمعتكم مباركة

Quote: حددتم تواريخ بعينها للتحرك منها 26 يناير ولم يتحرك الشعب حددتم تاريخا آخر 30 يناير، ولن استبق الأحداث ولكن لن يحدث شئ إذن الشعب الذي تتحدثون باسمه لا يشاطركم اطروحاتكم

عفواً اخي
ممكن توريني متين انا صفية دي حددت تاتريخ بعينه
انا ما زلت اؤكد على ان الشعب سيثور
ان لم يكن اليوم بعده او غدا بدلالاتها الرمزية

سيثور الشعب السوداني
، ان كان من تلقاء نفسه او نتيجة اثر محركات كثيرة من بينها دور القيادات وسياسات الجكومة
سيثور الشعب

ولنا لقاء حينها

تحياتي مرة اخرى

Quote: الانترنت عندي بطيء جدا جدا

الحمد لله طلع بطى كان سريع كان اشهرت سيفك واعلنت الجهاد على كيبور الراجل,

تعال تحول الحرية الحمراء الى زرقاء ونرسم نجمة اها كدة بكون يهودى ؟

Quote: ممكن توريني متين انا صفية دي حددت تاتريخ بعينه

السيدة صفية:
مداخلتي تقول
حددتم ولم تقل (حددتي)

نقطة نظام
انا أختلف مع كل اطروحات الأخ الشفيع بخصوص دفاعه عن الأنقاذ الجاثمة على صدر الشعب السوداني
وأقولها له متى ما سنحت لي الفرصة لا للطغمة
وهو يعرف توجهي المعلن ضد الأنقاذ من اول بيان وحتى تزوير الأنتخابات الأخيرة
ولكني وانسجاما مع توجهاتي ودعوتي للبرالية والحوار الحر والبعد عن الشتائم
اقف مع الشفيع ضد الذين ارادوا توجيه الأساءة لشخصه وليس مقارعة فكره واشكر للشفيع التقاضي عنهم واهمالهم
واحي كل المتداخلين الذين بادلوا الشفيع احتراما باحترام.
وعلى رأسهم الزميل المحترم الراقي اخي كمال عباس

مشكور يا ود الشيخ، ولك منا التحيات النواضر

Quote: يا زول كان حلبت التور ولا خليتو، كلامك غير صحيح ما يحدث الآن، ان كنت لا تعلم، اذا اردت قيام ندوة في دار حزب فبتكتفي فقط باخطار الجهات الامنية بمكان وزمان الندوة (ده هو التجمع السلمي) واذا اردت قيام مظاهرة او مسيرة سلمية فيلزمك تصديق من الجهات الرسمية، يشتمل التصديق على مسار المسيرة والجهة المنظمة وتعهد والتزام الجهة المنظمة بتحمل كامل المسؤولية عن المسيرة وعن اي اضرار تنتج عنها

ولو فى ملحد دعا للتظاهر لمناصرة ضحايا الهجوم الإسرائيلى على غزة؟

هل يستجاب له؟

ولاّ يجيب تصديق فيهو "تعهد وإلتزام بتحمّل كامل المسؤولية" حتى بعد داك يستجاب له؟




... المهم ....

يا ود شيخ الدين
كلامك (مجغمس)
انت قصدك ياتو استجابة:
استجابة الهية ام
استجابة الحكومة بالتصديق ام
استجابة الشعب بالخروج

الاولى غير واردة
والتانية ممكنة
والتالتة مستحيلة

###### الامن،

بالله الشيطان الرجيم ولا اسلام نوعكم ده، يا قتلة يا فسدة يا فسقة!

عندك وش، كمان معلق صورتك او حايم المنبر لوما هوانا؟

يا سبحانك!

مرحب بشاشا
وشاكر مرورك ورفع البوست

------------------
إذا البوست أدى الغرض منه

Quote: أشكرك واتقبل نصحك وأعلم انها (جرعة حارة) نتجت من التعاطي من الشحن والحرب الاعلامية، وبالتأكيد ستكون هناك (شظايا) تطيش هنا وهناك، وانقل لك هنا استدراكي الذي اوردته لاخونا ع الواحد: أنا ليست لدي أي مشكلة مع الحاد أخونا عادل ع العاطي، وهو زميل وأخ عزيز في البورد، وليس بيناا الا الاحترام ولكن، أظن أن الكثيرين منكم لديهم مشكلة مع هذا الأمر

يا عادل عبد العاطى : أأنت قلت للناس إلحدوا ، أو إتخذونى
وليبراليتى رمزاً لتظاهرتكم؟
تحيات يالشفيع وراق







---
التعديل لتاكيد التحية لصاحب البوست الباشمهندس الشفيع

مرحب ود ابارو
وتشكر على التحيات وتأكيد التحيات

قلنــا ما ممكن تسافــر نحن حالفيــن حالفيــن ( بالله ) ما ممكن تسافــر

Quote: ود شيخ الدين كلامك (مجغمس) انت قصدك ياتو استجابة: استجابة الهية ام استجابة الحكومة بالتصديق ام استجابة الشعب بالخروج الاولى غير واردة والتانية ممكنة والتالتة مستحيلة

Quote: واذا بتقصد الرئيس فيمكن تنحيته بواسطة البرلمان في ظروف خاصة جدا واظن باغلبية ثلاثة ارباع، يعني برضك تحتاج للاغلبية دي عشان تعزلو

بالله يالشــفيع تجيب لينا الحالات دي

وكمان معاها صلاحية الرئيس في حـل البرلمان ( كما حدث أبان المفاصلة )