والله بـقينا نـخاف...

نقول ولو كلمة ايجابية فى حق الحكومة..
شوية كده يطلع ليك زول..ناطى زى الصاعقة..يطلعك..حرامى..ومغتصب..وكوز..وارزقى..الخ..
مطلوب فقط منك ان تكون ضد..ضد كل شئ..الناس ديل جت..مافيهم..زول نافع..
ايوه كده..والا..فكل ما قيل اعلاه ينطبق عليك تماما...

آخرون ايضا فى صف النظام..لا يترددون فى استخدام نفس القاموس..الغريب المتدوال وسط
من يتعاطون السياسه فى السودان..اتهامات العمالة..والرشوة..والنضال المزيف..
فى هذا المنبر الحر نماذج..كثيرة..لاداع لـ جلبها هنا.. ..وصل فيها الحوار..بين الاطراف المتنازعة..لدرجة
تجعل اى شخص يفكر الف مرة قبل الادلاء بالرأى فى شأن..سياسى... عام..
ختو الكورة واطة..وباركوها..مادام همكم البلد..
لـ يكن هناك خطاب سياسى هادئ..بين الجميع..بدلا عن هذا
الارهاب المتبادل..لفرض الاراء والافكار..

يعنى نركز بس على العرس ولا شنو؟
اتوقعت ديجانقو..يجى على البوست ده..وبالعدم..الـ sukar ديكـ

ماقلت الا الحق ياود عمى
ربنا يخدر ضراعك .

Quote: ماقلت الا الحق ياود عمى ربنا يخدر ضراعك

الاخ العزيز... الفاضلابى
تشكراولا على المرور..
وربنا يديك العافية كمان..
آمين

محمد عوض ، الناس في سوادها الأعظم هنا تتمثل بكلام أبي فراس الحمداني "ونحن أناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين أو القبر" وكذا الحال ربما في السلوك الغير مستغرب من الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش عندما خرج على الملأ بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر مردداً قولته الشهيرة "من ليس معنا فهو ضدنا" وقس على ذلك الكثير في التاريخ من الرأي الأوحد والحوار العدمي الإقصائي ربما.
نحن نفتقر لثقافة الحوار منذ النشأة الأولى فكان لابد أن ينعكس ذلك علينا ويؤثر فينا تأثيراً بيناً لا يلغيه تحصيل علمي أو حتى مخالطة أمم وشعوب أخري أو النهل من ثقافاتها بل ربما تشكم هذه العادة المكتسبة فينا إلى حد ما وتقلل من آثارها وبالضرورة تصرفاتنا وردود أفعالنا تجاه المواقف على إختلافها.
من المفروض أن هذا المكان إن جاز التعبير موقعاً للحوار وأول أسس الحوار هي الحوار الداخلي - حوارنا مع النفس ولا يتم ذلك إلا بقبولها للحق وهنا يكمن أس البلاء "فهذا يريد أن لا نري غير مايراه وهكذا ناهيك عن الأدوات من إنحطاط في اللغة وإقصاء وإلغاء وشخصنة للموضوع

..
.
ركز فى العرس يا صاحب ..!!؟
وما تقول بغمم

------

هنا يا معانا يا ضدنا
عشان كدا لو المعافرة دى ما بتقددر عليها
خليك فى حسابات شهر العسل ..

والله صدقت

يا أخي مرات الواحد يكتب ليه رد طوالي يفكر في العواقب البتجيك قبل الرد دا طوالي تمسحة خوفاً من الأتهامات والصداع الحايجيبة ليك

Quote: والله صدقت يا أخي مرات الواحد يكتب ليه رد طوالي يفكر في العواقب البتجيك قبل الرد دا طوالي تمسحة خوفاً من الأتهامات والصداع الحايجيبة ليك

عبدالعزيز
حبابك يا امير..
طبعا الواحد بقا ملاوذ..اخوك (شاهد قبل نشره) دى..بعاين ليها تلاتة مرات
قبل يعتمد المشاركة..فى ناس فى التعديل بعدين عندهم رأى..

Quote: ركز فى العرس يا صاحب ..!!؟

أيمن دياب
مرحبا بيكـ

Quote: ركز فى العرس يا صاحب ..!!؟ وما تقول بغمم ------ هنا يا معانا يا ضدنا عشان كدا لو المعافرة دى ما بتقددر عليها خليك فى حسابات شهر العسل ..

سلام يا تبلدينا
والله طبعا اسحن حاجة الواحد يواصل الكتابة عن المكيفات..الاتنين
العرس والبنقو..
عموما احنا اى سكة نعافرا..لكن بهـدوء شديد..لازمن الواحد يستفيد
من تجاربو فى المنابر الاخرى..عشان ما يتعتر فى سودانيز اون لاين

Quote: نحن نفتقر لثقافة الحوار منذ النشأة الأولى فكان لابد أن ينعكس ذلك علينا ويؤثر فينا تأثيراً بيناً لا يلغيه تحصيل علمي أو حتى مخالطة أمم وشعوب أخري أو النهل من ثقافاتها بل ربما تشكم هذه العادة المكتسبة فينا إلى حد ما وتقلل من آثارها وبالضرورة تصرفاتنا وردود أفعالنا تجاه المواقف على إختلافها.

Quote: من المفروض أن هذا المكان إن جاز التعبير موقعاً للحوار وأول أسس الحوار هي الحوار الداخلي - حوارنا مع النفس ولا يتم ذلك إلا بقبولها للحق وهنا يكمن أس البلاء "فهذا يريد أن لا نري غير مايراه وهكذا ناهيك عن الأدوات من إنحطاط في اللغة وإقصاء وإلغاء وشخصنة للموضوع

...
الله ينور عليكـ ياخ..
كلامكـ عين العقل..
تحياتى

الاخ الخير

تحية

Quote: والله بـقينا نـخاف...

والله شيء يخوف بالجد

والأدهى من دا تقوم تكتب مداخلة في غير مصلحة البوست المعنى

وتمشي تنوم تجي تلقى البوست ما موجودوما تكون عارف أنو انسحب ليه

هنا تعرف بتخش في شغلى غريبة جدا

ومرات ممكن تأنب نفسك وتتسأل

هل يا ربي مداخلتي دي كانت سبب في سحب بوست الزول المسكين

دا ولا شنو؟

Quote: هل يا ربي مداخلتي دي كانت سبب في سحب بوست الزول المسكين

حمد عبد الغفار
نورت البوست يازول
..
اول مرة اعرف انو مداخلة واحدة.. ممكن تغطس حجر البوست من اساسو
لو كده ح نخاف اكتر..

بنظرة سريعة على المداخلات أري أن الغالبية يعملون بفلسفة أبعد عن الشر وغنيلو. وهي فلسفه لاغبار عليها غير أنها لا تصلح لكل زمان ومكان فبدلاً من البعد عن الشر يمكن تصليحه وتحويله إلى خير أو تحييده في بعض المواقف. كما أن سياسة المشي جمب الحيط كما يقولون لا تصلح وبالأخص في مقامنا هذا. وهي ليست دعوة للتطرف أو العنف هنا. فالموضوع يحتاج إلى جهد جبار وصبر وحكمة وحنكة لكن أحسب أن النتائج والأهداف المنتظره تستحق كل هذا العناء.
وهنا يتبادر إلى الذهن سؤال قديم متجدد لماذا نخاف التغيير ؟ هل هو عدم ثقة بالنفس أم الأمر يتعلق بالخوف من المجهول وما قد يأتي به أم هل هو عجز من التكيف مع الوضع الجديد الذي يأتي به التغيير في شأننا كله.
أري أن دور أى عضو هنا يجب أن يتجاوز حالة المدح والذم وهما الوجهان السائدان لمعظم المداخلات والموضوعات هنا مع إختلاف لغة الخطاب من عضو إلى آخر فهناك الوسطية وهنا الغلو والتطرف وبالضرورة التجهم.
لا يجب أن ننظر لكاتب المقال بقدر ما تكون نظرتنا للموضوع فهناك أفكار مسبقة عن بعض الأعضاء وحتى قبل أن نقرأ لهم أو نعرف الموضوع أو نفهمه نرد لمجرد أن الطرح أو الفكرة هي بقلم إكس من الأعضاء. فعلي سبيل المثال شخصياً أول ما أقرأ إسم فلان في أى طرح يتبادر لذهني منافحة ودفاع مستميت عن نظام الإنقاذ والموالاة له وإسم الزميلة فلانه يعني الضد والدفاع عن المهمشين في مشارق الوطن ومغاربه ، المهم إذا إستمر السواد الأعظم في هذا المكان فرّاجه سوف يتكرر نموذج X من الأعضاء وسوف نستنسخ Y من الأعضاء بكل أفكاره/ ها وأدوات تعبيرها وطريقة طرحها ولغة خطابها.
يا أخي لا يمكن أن نتفق جميعاً في أمر أي أمر كان فالخلاف هو سنة حميدة بشرط أن نتأدب في خلافنا وقبل ذلك أن يكون خلاف رؤي وطروحات وأفكار لا خلاف قبلي عرقي إثني وحتى يتحقق ذلك لابد أن نؤمن بوجود الآخر وحقه في التعبير والطرح أى كان بعده عن الحق أو الواقع مش دا برضو شئ من الحرية والديمقراطية التي نتشدق بها. والحجة تقارع بالحجة حتى لو كانت حجة الآخر المختلف نعال مخصوفة لابد أن يكون ذلك عن طريق الحوار. وربنا سبحانه وتعالي خالق الثقلين قال "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"
===
لابد أن نتجاوز دور الهجاء أو المدح للموضوعات التي تكتب هنا وشخوص روايتها وكتابها ، فتقبيح الأمر حتى وإن كان فيه شئ من أهداف الكتابة يظل فعل عبثي إن جاز التعبير لأن المهم والغاية يجب أن تكون في تحليل هذا الواقع قبيحاً كان أو جيداً ومن ثم فهمه حتى يكون في ذلك شئ من التداخل والتدخل الواعي والمنطقي.
==
شتاره:
الدكتور عمل تجربه لبعض المدمنين بوضع دوده في قزازة عرقي الدودة ماتت قال ليهم إستفتدوا شنو من التجربة دي ؟
فرد عليه أحدهم أنه الفي بطنو دود يشرب عرقي عشان يبقي كويس (وبرضو منطق).
وقال آخر دي قصة المثل "الفي بطنو حرقص براهو برقص" (وهي كمان وجهة نظر)

Quote: لا يمكن أن نتفق جميعاً في أمر أي أمر كان فالخلاف هو سنة حميدة بشرط أن نتأدب في خلافنا وقبل ذلك أن يكون خلاف رؤي وطروحات وأفكار لا خلاف قبلي عرقي إثني وحتى يتحقق ذلك لابد أن نؤمن بوجود الآخر وحقه في التعبير والطرح أى كان بعده عن الحق أو الواقع مش دا برضو شئ من الحرية والديمقراطية التي نتشدق بها. والحجة تقارع بالحجة حتى لو كانت حجة الآخر المختلف نعال مخصوفة لابد أن يكون ذلك عن طريق الحوار. وربنا سبحانه وتعالي خالق الثقلين قال "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

almulaomar
تحياتى لكـ
وشكرا لهذه المداخلة القوية