اذا الشعب يومااراد الحياه....

ها انذا ادوس على احرف الكيبورد وكانى اعزف على الاورغن ابو القاسم الشابى ذلك المتفرد الغريب ثمةعلاقة بينه وبين شاعرنا العظيم التيجانى يوسف بشير (والنيل من نشوة الصهباء سلسله ..وساكنو النيل سمار وندمان..وخفقة الموج اشجان تجاوبها ..من القلوب التفاتات واشجان) الكلمة اقوى من الرصاص واشد من وقع القنابل ولعلعة الرصاص وقذف البارود..الكلمة كانت حاضرة فى تونس تلهم الشباب الثورة والنضال وتنفض عن النفوس غبارالوهن والكسل والخمول لتبعث الحياة فى النفوس وفى البدء كانت الكلمه وما زالت وستظل.

كان الشباب وهم يدوسون على ازار الكيبورد كانهم يدوسون على الازرار فى منصة انطلاق صاروخية تقتلع عرش عميل اجهزة المخابرات الاجنبية بن على وتلقى به فى مزبلة التاريخ ليبقى من بعد النشيد الوطنى الخالد(نموت ويحيا الوطن) لم استطع ان احبس الدموع ثم اجهش بالبكاء وانا استمع الى عذارى تونس وهن يرددن النشيد فى شموخ وحماس وشمم وكبرياء ورغم انى عصى الدمع الا ان الموقف لم يكن يحتمل الا الدموع كان المشهد مؤثرا للغايه.

قصيدة الشاعر التونسى أبو القاسم الشابي: إذا الشعب يوما أراد الحياة

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة تبخر في جوها واندثر
كذلك قالت لي الكائنات وحدثني روحها المستتر
ودمدمت الريح بين الفجاج وفوق الجبال وتحت الشجر:
إذا ما طمحت إلى غاية ركبت المنى ونسيت الحذر
ومن لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر
فعجت بقلبي دماء الشباب وضجت بصدري رياح أخر
وأطرقت أصغى لقصف الرعود وعزف الرياح ووقع المطر
وقالت لي الأرض لما سالت: يا أم هل تكرهين البشر ؟:
أبارك في الناس أهل الطموح ومن يستلذ ركوب الخطر
وألعن من لا يماشي الزمان ويقنع بالعيش ، عيش الحجر
هو الكون حي يحب الحياة ويحتقر الميت مهما كبر
وقال لي الغاب في رقة محببة مثل خفق الوتر
يجيء الشتاء شتاء الضباب شتاء الثلوج شتاء المطر
فينطفئ السحر سحر الغصون وسحر الزهور وسحر الثمر
وسحر السماء الشجي الوديع وسحر المروج الشهي العطر
وتهوي الغصون وأوراقها وأزهار عهد حبيب نضر
ويفنى الجميع كحلم بديع تألق في مهجة واندثر
وتبقى الغصون التي حملت ذخيرة عمر جميل عبر
معانقة وهي تحت الضباب وتحت الثلوج وتحت المدر
لطيف الحياة الذي لا يمل وقلب الربيع الشذي النضر
وحالمة بأغاني الطيور وعطر الزهور وطعم المطر

لم يكن امام بوعزيز الا ان يحترق فقد احترق باطنه قبل ان يحترق ظاهره وكم مثله ماتوا بالغبن والسكتات القلبيه( عبد السلام مغبون وقع ..مات بالوجع..ارجل رجل واجدع جدع..بدل السكوت قرر يموت..دمو اندفع ..قلبوا اتفقع..مرق اتكسر وسمعنا كع ..جبل اتقلع...)..ما اقبح الطغيان والعجز وقهر الرجال..انه ما اقبح التسلط والقمع والجبن والانتقام..انه ما اسوأ المعقدين والمشوهين والانذال شذاذ الافاق والمنبتين الموتورين الجبناء..اه انه ما ابشع الظلم والاضطهاد والقهر والاستبداد..

احبك يافيصل واحب كل نوبى من ذوى الدماء الحاره.. كل شىْ فينا نوبى اخلاقنا ارواحنا اعراقنا عاداتنا تقاليدنا موتنا وحياتنا وبعثنا ونشورنا (ديل اهلى البقيف فى الداره..واتنبر واقول لى الدنيا كل الدنيا ديل اهلى) وخاطبتها مغازلا:
يانوبية الاحداق والاخلاق والقسمات والصور الدقيقه
يا بعض احلامى الى كنه الحقيقه
يازهرة فاحت عبيرا عم ارجاء الحديقه
يابنت من شادوا الحضارات فى ربى نبته العريقه
لا تطاوعنى العبارات المنمقه الانيقه

كانت الاحداث فى تونس اعظم من سعتنا النفسيه. ومن طاقتنا العقليه. كانت اضخم من قدرتنا على الاستيعاب .اه كيف تقبلتها نفوسنا المجهدة وارواحنا الشقيه وذواتنا المتعبه واجزاؤنا المتهالكه وقلوبنا المرهقه..كان الحدث اكبر من اى احتمال واقوى من اى اعصار واكبر من كا استيعاب.

سلامات
أبو القاسم الشابى والتجانى يوسف بشير صنوان عاشا فى فترة زمنية واحدة يحملان هما واحد ...لكن فى وقت كان يكتب فيه الشابى
إذا الشعب يوما اراد الحياة ...كان شعبنا يتهم التجانى بالكفر ويريد حرقه ...لذا نالت تونس حريتها قبلنا رغم دناءة المستعمر الفرنسى التى تزيد كثيرا
عن الأنجليزى فأقرأ ماذا كتب شاعرنا ...مقرنة بما كتب شاعرهم ...نحن هكذا ...امة تقتل الذات وتقتل الإبداع ...تمعن أخى القارىء فى البيتين الأخيرين
عوض مختار

لسحر فيكَ وَفيكَ مِـن أَسبابـه دَعـة المـدل بِعَبقـري شَبابـه
يا مَعهدي وَمَحط عَهد صِباي مِن دار تَطرُق عَـن شَبـاب نابـه
قسم البَقاء إِلَيـكَ فـي أَقـداره مَن شادَ مَجدك في قَديـم كِتابـه
وَأَفاضَ فيكَ مِن الهَـدي آياتـه وَمِن الهَوى وَالسحر ملء نِصابه
اليَوم يَدفَعُنـي الحَنيـن فَأَنثنـى وَلهان مُضطَرِبـا إِلـى أَعتابِـهِ
سَبق الهَوى عَيني في مِضمـاره وَجَرى وَأَجفَل خاطِري مِن بابة
وَدَعت غَض صِباي تَحتَ ظِلاله وَدَفنت بيض سني في مِحرابـه
وَلَقيت مِن عنت الزيود مَشاكِـلاً وَبَكيت مِن عمرو وَمِن أَعرابـه
نَضرت فَجرسنـي مِـن أَندائِـهِ وَاِشتَرَت ملء يَديء مِن أَعنابِـهِ
رَفع الشَباب إِلَيكَ مِـن أَقلامِـهِ عَمـدا مركـزة عَلـى آدابِــهِ
وَتَسابَقوا لِلمَجـد فيـكَ وَكُلنـا علق بِحَق المَجـد مِـن طُلابـه
حَتّى يَكون المَجد وَهُوَ مصـوح في الأَرض مُنقَلب عَلى أَعقابـه
صُوراً مُوَثَقة العَرى في ناشيء حدث مُصورة عَلـى أَعصابِـهِ
وَالمَجد أَجدَر بِالشَبـاب وَأَنمـا لِلناس موجـدة عَلـى أَصحابـه
هُوَ مَعهَدي وَلَئن حَفظت صَنيعه فَأَنا اِبن سرحته الَّذي غَنـى بِـهِ
فَأَعيذ ناشئة التُقـى أَن يرجفـوا بِفَتى يَمت إِلَيـهِ فـي احسابـه
ما زِلت أَكبَر في الشَباب وَأَغتَدي وَأَروح بَينَ بخ وَيا مَرحى بِـهِ
حَتّى رَميت وَلَستُ أَول كَوكَـب نَفس الزَمان عَلَيهِ فَضل شِهابـه
قالوا وَارجفت النُفوس وَأَوجفـت هَلَعاً وَهاجَ وَماجَ قُسـور غابـه
كفر اِبن يوسف مِن شَقي وَأَعتَدي وَبَغى وَلَسـتُ بِعابـئ أَو آبـه
قالو احرقُوه بل اصلبوه بل انسفو للريح ناجس عظمه وإهابه
وَلَو ان فَوق المَوت مِن مُتلمـس لِلمَرء مـد إِلَـي مِـن أَسبابـه

العلماء الذين جلبتهم السلطنة الزرقاء من مصر والحجاز والمغرب كانوا جسما غريبا فى جسد امة اصلها كوش وبعانخى وترهاقا وكان التيجانى يوسف بشير امتداد عظماء التاريخ وكان اولئك الفقهاء فقهاء سلاطين وكم كان مظفر النواب عظيما وهو يخاطب الامام على:
مازالت عورة عمرو ابن العاص ماثلة وتقبح وجه التاريخ
مازال ابا سفيان بلحيته الصفراء يؤلب باسم اللات النعرات القبليه
مازالت شورى التجار ترى عثمان خليفتهاوتراك زعيم السوقيه
لوجئت اليوم لقاتلك الداعون اليك وسموك شيوعيا.

Quote: احبك يافيصل واحب كل نوبى من ذوى الدماء الحاره.. كل شىْ فينا نوبى اخلاقنا ارواحنا اعراقنا عاداتنا تقاليدنا موتنا وحياتنا وبعثنا ونشورنا (ديل اهلى البقيف فى الداره..واتنبر واقول لى الدنيا كل الدنيا ديل اهلى) وخاطبتها مغازلا: يانوبية الاحداق والاخلاق والقسمات والصور الدقيقه يا بعض احلامى الى كنه الحقيقه يازهرة فاحت عبيرا عم ارجاء الحديقه يابنت من شادوا الحضارات فى ربى نبته العريقه لا تطاوعنى العبارات المنمقه الانيقه

الاستاذ عمار

شكرا على شعورك الجميل والنبيل
وتعال استمتع مع كلمات الشاعر
محمد مهدى الجواهرى
لك الود والمحبه

تنويمة
الجياع
***************
نامي جياعَ الشـَّعب نامي
حرسَتـْكِ آلِهـة ُالــطـَّـعـامِ
نامي فانْ لم تـشــبـَعـــي
مِن يَقـْظـَّةٍ فـمِـنَ الــمـنـام
نامي على زبـدِ الــوعــود
يُدافُ في عَـسـل ِ الكـلام
نامي تـَزُرْكِ عـرائـسُ الأحـلام
فـي جـُنح الظـلام
تـتـنـوَّري قـُرْصَ الـرغـيفِ
كـدورةِ الــبـدر الـتـمام
وَتـرَيْ زرائــبـَـكِ الـفِـســــاحَ
مبلـَّطــــــاتٍ بالرخامِ
نامي تَصـِحٌي! نِعْــــم نـومُ
المرءِ في الكـُـرَبِ الجـسامِ
نامي على حـُمـَةِ الـقـنــا
نامي على حـدٌّ الحــُسـام
نامي إلى يــوم الـنشور
ويـومَ يـُـؤذ َنُ بالقيـام
نامـي على المستنقعــات
تـَمـُوجُ باللُّجج ِ الطوامي
زخــارة ً بـشذا الأقـاحِ
يـمدٌه نـفـحُ الخُزام
نامي على نـَـغَِم البعــــوض
كـأنـه ســجــعُ الحمامِ
نامي على هذي الـطـبيعـة ِ
لم تـُحـَـلّ بـه , ميامي
نامي فـقد أضـفى , العراء
عـلـيكِ أثوابَ الغرام
نامي على حــلُم الحواصـد
عــاريات للحـِـزام
مـتــراقـصـاتٍ والـسَّيـــاط ُ
تـَجـِدُّ عـَزفـا بارتزام
وتـــغــــازلـي والناعمات ُ
الزاحـفاتِ من الهوام
نامــي على مـهــــدِ الأذى
وتوسـَّـدي خدَّ الـَّرغام
وآسـتفـرشــي صُـمَّ الحصى
وَتـَلَحفي ظـُلـلَ الغمام
نامي فـقـد غـَّـنى إلـهُ الحــرب
ألـحــان السـلام
نامي فانْ الــوحدة الــعـصـماء
تــطــلبُ أن تنـامي
نامي جياعَ الشعب نامـــي
الـنومُ مِـن نِـعـِم السلام
تتوحـدُ الأحــزابُ فـيــه
ويَتـٌقي خطر الصِـدامِ
تـهدا الـجموع بـه وتـَسـتغني
الصِفوف ُ عَنْ إنقسـامِ
إن الـحماقـةَ أن تـَشـُقـَّـي
بالـنـُـهوضِ عصا الوئـامِ
والـطيشُ أن لا تلـجأي
مِن حاكمـيـكِ إلى احتكامِ
الـنفسُ كالـفرس الجموح
وعـقلـُها مثـلُ اللجـامِ
نامي فانَّ صلاح أمرٍ
فاسدٍ في أن تنـامي
والعروة الوثقى اذا استيــ
قظتِ تـُؤذِنُ بانفصام
نامي وإلا فالصـُفـــــوفُ
تـؤول منـكِ إلى إنقِسـامِ
نامي فـنـومـُكِ فـتـنة ٌ
إيقاظــها شـــرٌّ الأثامِ
هل غـيرُ أنْ تَتَيـَقـٌظـي
فـتـعـاودِي كرٌ الخِصـامِ
نامي جياع الشعب نامي
حـَرَسـتـْكِ آلهــة الطـعام