البليونير مـو وشــوقي بــدري و"ج و ع": ســـذاجــة مـدهـشــــة

قال العتالي السابق:
"المشكله كانت التمويل .......
ولان الدكتور محمد جميل كان مسكوناً بتكوين هذه الجبهه فلقد بدأ البحث......
وذهب الدكتور محمد لمقابله السيد محمد ابراهيم الملياردير الذى حوله للمسئول الدكتور محمد سليمان....
واحبط الدكتور محمد جميل لان دكتور محمد سليمان رفض الفكره"......
بالطبع ليس كل ما يعرف يقال....
ولكن اعتقد ان من أهم ما ذكره شوقي بدري في مرمطته للشيخ علي محمود وعنفه اللفظي – وهو في مقام الأخ الأكبر له ان لم يكن في مقام الأب - هو الفقرة السابقة...
أولاً لانه يكشف السذاجة السياسية للذين تولوا مسألة الاعداد للجبهة الوطنية العريضة (ج و ع)...
البليونير محمد فتحي ابراهيم كان واعياً وحريف كعادته وهو صاحب موقف واضح ومعلن .....
بانه لا يود من قريب أو من بعيد معارضة "الانقاذ"...
وهو ليس مهتماً بالدخول في أي مشروع لدعم المعارضة ضد الانقاذ ولو بالحديث الغير مباشر ناهيك عن دعمها بالمال...
والحزب الشيوعي كان أولى بدعمه باعتباره رضع وشرب من ضرع هذا الحزب منذ ان كان طالبا في الاسكندرية...
وتحويلهم لمقابلة المفكر محمد سليمان محمد – زميله القيادي في الحزب الشيوعي ومستشاره الخاص – كانت اشارة واضحة بأنه غير مهتم بالموضوع....

لماذا – وبهذه السذاجة المدهشة – تصور هؤلاء بأن الدكتور محمد سليمان سيوافق على دعم مشروع "جوع" ...
فموقف الحزب الشيوعي واضح كالشمس منذ اللحظة الاولى بأنه معادي لتاسيس حركة "جوع" وليس سراً...
وتصريحات كوادره في بريطانيا العلنية لقتل ّجوع" منذ ان كانت فكرة ...
أو معاكساتهم ومؤامراتهم السرية لخنقها في المهد كانت أشد وأنشط من مجهودات "المؤتمر الوطني" وجهاز الأمن والمخابرات !!
وكوادره الآن تضحك بأستهزاء على ما يحدث ......
وواضح لكل من سولت له نفسه السير في ركاب "جوع"...........
ما قاله الأخ شوقي بدري اثبت لي للمرة المليون بعد نظر البليونير مو أبراهيم وحصافة مستشاره للشؤون السياسية الدكتور محمد سليمان....
...... فهم ليس على استعداد لدعم كل مخنوقة وفطيسة ونطيحة.....الخ
ولا حـــــــــول ولا قــــــــوة إلا بــــالـــلـــــــه.....

يا بندر سلام

ماهو رايك في مهنة العتاله؟؟

يا عاطف عبدون سلامات،
شوقه بدري هيمسيلف بوقع بـ: ع س، وذكر مرة بأن ع س هي عتالي سابق..
___
والعتالة ذاتها أصناف وأنواع، فمنهم من يعتِِل المحاصيل في الأسواق، ومنهم من يعتل القطن بالمحالج، ومنهم ومنهم ومنهم، حتى نصل لعتالة الناس، زيمسلفيس، والعياذ بالله..

على سبيل المثال:
ممكن تقول البندر -في هذا البوست- يمثل دور ع ن*..
___
ع ن = عتالي ناس..

* لم أكن أتوقع أن يتناول الأستاذ شوقي بدرى أمورا كهذه في مقال للاطلاع العام !

* ولأول مرة أعرف أن الدكتور محمد سليمان يعمل مستشارا خاصا .... للمليونير (مو)!


تحياتي يا دكتور.


-----------------------------
مقال شوقي بدرى وقع ليك من السماء يا دكتور !




--

شكرا صلاح البندر فقد كشفت لنا ان مو عضو حزب شيوعي سابق وهو يرفض دعم الحزب الشيوعي لانه وكما قلت اولي بالدعم ...
وتلميحك بان عضوية الحزب الشيوعي متامرة ضد الجبهة الوطنية وقدلمست ذلك فعلا لا قولا في دنفر من اناس كنت اعتقد وعلي الاقل ان تجربة السنين السابقة في معارضة الانقاذ قد تشفع لاي وطني او مهتم بالشان الوطني للتضافر معه مادام يعمل لاسقاط النظام..
وشكرا ايضا ايضا علي وصفك لنا باننا نطيحة وفطيسه ...
ولكن كما الشئ بالشئ يذكر فمابال فطيستكم المسماه بالحزب الشيوعي التي ارتضت بالعمل مع الانقاذ ولو تحت الشريعة الاسلامية؟!!
الايوجد رجال بالحزب الشيوعي يقولون لا للشريعة !؟
ولا الرجال ماتو في نوفمبر!!

Quote: ولأول مرة أعرف أن الدكتور محمد سليمان يعمل مستشارا سياسيا للمليونير (مو)!

عاطف مكاوي
سلامات
هل دكتور محمد سليمان هو عضو المركزية
وهل هو نفس دكتور محمد سليمان محمد سليمان مدير مكتب جوزيف قرنق
في مايو و مدير بطري كسلا في الديموقراطية الأخيرة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
dzienkuje

Quote: هل دكتور محمد سليمان هو عضو المركزية وهل هو نفس دكتور محمد سليمان محمد سليمان مدير مكتب جوزيف قرنق في مايو و مدير بطري كسلا في الديموقراطية الأخيرة

العزيز محمد عثمان
تحية طيبة

الدكتور محمد سليمان .... دكتورا للفيزياء الكيمائية ... أو الكيمياء الفيزيائية
ويعتبر من المشاهير في هذا المجال... كما أنه مؤلف كتاب (السودان .. حروب الموارد والهوية).
قياديا بالحزب الشيوعي السوداني ... ولكنه ليس عضوا باللجنة المركزية (الحالية)
ولا علم لي ان كان مديرا لمكتب الشهيد جوزيف قرنق ... ومن المؤكد أنه ليس طبيبا بيطريا.
و بعد الانتفاضة مباشرة التقيته بجامعة الخرطوم حيث كان أستاذا بكلية العلوم .... و(أعتقد) أنه قد غادر
قُبيل انقلاب الجبهة الاسلامية .... ولا يزال بانجلترا.





--

Quote: "جوع"

صلاح البندر

بالله وين حقوق الملكية الفكرية لهذا الإختصار؟؟ هههههه

سعادة الدكتور صلاح البندر المحترم

تحية واحترام،،،

في البدء أشكرك لمنحك وقتك الثمين والإطلالة عبر المنتدى وإفادة القراء بما لديك من أفكار ومثل غالب القراء هنا يحرصون على الإطلاع على ما تكتب هنا لأسباب كثيرة من ضمنها خبرتك ومعرفتك وإطلاعك ومن ثم موقعك في منطقة يهمها أمر بلادنا...

أود أن أؤكد لك أن ما تكتبه هنا يمثل لنا أهمية نأمل أن نستفيد منها ويستفيد غيرنا وأن تكون الإستفادة دائمة وعليه نسألك بكل لطف أن تضع في بالك رغبتنا في الاستزادة والاستفادة من التحليل الذي تقدمه هنا وبصورة أوفى أن تستجيب لرجاءنا المستمر في أن تكون كتاباتك بالصورة التي يمكننا فهمها وهضمها وتتبع دلالاتها واستصحاب معانيها...

أننا نقف كثيرا حول كلماتك ونجد بعض الخيوط ضائعة وبين فينة وأخرى تنزلق أفكارنا بين الثلوج ووتحيرنا الأودية العميقة...
هل تكتب لأناس أذكياء لديهم نصف الإشارات تستنطقها انت بأطراف أحرفك...
لا نقول لك أشرح ولكن خذنا بأمان ، فنحن مازلنا بين التلال...

أكتب لك ذلك لأنني لا أستطيع أن أغادر أي من الموضوعات التي تكتبها ( وكمان أو كمانين أو إن شئت أضف لها مناجم الكمانات ) صرت أخشى إرباك نفسي بما لا تفهمه ...

هلا عذرتني

مع فائق الاحترام والتقدير لشخصكم الكريم ودرجتكم الرفيعة

SCP is like Sayed Sadig Almahdi

Either they are at the top of any new organization or try to destroy it

لماذا اشعر بالتشفي بين سطورك !؟
ولماذا اجد نفس اسحاق فضل الله !!؟
لماذا انت تعرض برجل سطر اسمك في
كتابه (السودان حروب الموارد و
الهُوية) - مع يقيني الكامل بان
مداخلتك في ذاك الكتاب هي اضعف
حلقة فيه-!!؟
وهل يحتاج شوقي بدري ان يعلمه
احد اخر احترام الناس !؟ ام يحتاج
علي محمود احد ياخذ له احترامه!!؟
لماذا تنشط انت في وسط ازمة الجبهة
العريضة !!؟

ألا يدري شوقي بدري (نايب الرئيس المعزول) مصادر تمويل الجبهة الوطنية العريضة؟
ألا يدري أنها جمعت دولار دولار وجنيه جنيه من الشرفاء.. والقابضين على الجمر بأيديهم؟

لدينا بيانات كاملة بأسماء وأرقام تلفونات كل من ساهم ويساهم بِحُرْ ماله... من جميع بقاع العالم
كما لدينا بيانات كاملة بأسماء من رفض التبرع متحججاً بأسبابه الخاصة
وبطبيعة الحال لدينا بيانات بأسماء من رفضت الجبهة الوطنية العريضة تلويث ميزانيتها بأموالهم!

أطالب الجميع بأعادة قراءة مقالة شوقي بدري.. وليخبرني أحدكم ماذا أراد منها؟

الجبهة الوطنية العريضة باقية على أهدافها وزاخرة بأعضائها وهيئة قيادتها العليا
وتعمل بكل جهد وتبذل كل غالي أو نفيس في سبيل الوطن وإزالة هذا النظام الآثم

وليعلم الجميع أن الجبهة الوطنية العريضة ستحقق جميع أهدافها رغم كيد الأعداء المحتضرون
ومن شايعهم في كيدهم... ونطمئن قواعدنا في الداخل والخارج ونؤكد لهم أننا في طريق الحق
سنتعامل بحسم ثوري مع كل من أراد بنا أو بكم شراً وسيجد منا مثله أو أكثر.


******

Quote: ولان الدكتور محمد جميل كان مسكوناً بتكوين هذه الجبهه فلقد بدأ البحث...... وذهب الدكتور محمد لمقابله السيد محمد ابراهيم الملياردير الذى حوله للمسئول الدكتور محمد سليمان.... واحبط الدكتور محمد جميل الن دكتور محمد سليمان رفض الفكره"... ...

شكراً الحزب الشيوعــى السودانى فقـد ظللت تقوم بادوار لا نستطيع نحن القيام بهــا ..

ود اسحق!!!?

===="شكراً الحزب الشيوعــى السودانى فقـد ظللت تقوم بادوار لا نستطيع نحن القيام بهــا .. "====

هههههههه
يا بدر ياخ ما تبوظ على ناسك الصيد الساهل الجايبو ليكم صلاح بندر دا ياخ!
اول ما تدخل انت الناس بتعرف الحاصل ياخ!

قلت لي الحزب بعمل ليكم حاجات انتو ذاتكم غالباكم?
احكي ليك قصة العربي وناقته وابليس ولا داخل الفلم?
على اليمين ابليس ما يعمل عمايلكم!
البندر دا وعرفناه عندو عداوة مع بعض ناس في الحزب وبحب يطلق الرصاص على رجليه,
والرزق زي ما بقولوا تلاقيط!
لكن انت مالك
والله ناس المؤتمر الوطني يرفدوك لو عايز توري انهم ما بعرفوا يشتغلو

صلي على النبي يا ود اسحق ياخ!

Quote: صلي على النبي يا ود اسحق ياخ!

نصلى على الحبيب الف ونزيدها الف


علا يا ود موســى كلامــى ( دخرررررررررررى )

بقول ليك النكتة البيقولوها على وصايا الحرامية فى دارفور
قال لو قبضوك ( انكر )
وكمان لو ثبتو فيك قول
خلطان الله يهدينــي



فدحين الله يهدينـى

Quote: محن سودانيه (67) على محمود حسنين ،، خبث ، كذب ، وتزوير/شوقى بدرى Jan 10, 2011, 20:46 أول مره اقابل او اسمع بعلى محمود حسنين كان قبل ثلاثه سنوات، فى مؤتمر هيرمانبورق فى المانيا . كان يبدو كانسان ضائع . وألمنى انه كان يقابل بالاستخفاف والاستهزاء فى بعض الاحيان . واحسست نحوه ببعض الرثاء. بل لقد لمت صهرى الصحفى الدكتور كمال حنفى عندما احسست باستهجانه لعلى محمود حسنين . ورد الدكتور كمال حنفى، الراجل ده عمنا اخو ابونا لكنه مزعج وكلامه كثير . الوحيد الذى كان يزكى على محمود حسنين هو الدكتور محمد جميل، الذى كان قد كسب احترامنا وقلوبنا . وعندما بدأت اجتماعات، وضع ارهاصات الجبهه العريضه، ابدا على محمد حسنين محاوله فرض آرائه. ولم يرعوى الا بعد ان انتهرته مرتين . من المؤكد اننا قد تصرفنا بحسن نيه وطيبه . وانا شخصياً كنت قد قررت ان لا ادخل فى السياسه حتى لا اتلوث . وكنت اريد ان اموت بعذريتى السياسيه . ولم اكن اصدق ان على محمود حسنين، قد يكذب ويحلف بالله ثلاثاً وهو قد أتى من الحج . على محمود خطط وحدد ان يتقبل كل شئ ، الى ان ينتخب . ثم يمارس الكذب والتزوير والخبث . ولقد اقسم باله ثلاثاً بأن فصل الدين لم يذكر فى المؤتمر . ورسمت له انا صوره من ذاكرتى عن موقع جلوس الجميع وقلت له على سبيل المثال ان السيد رئيس المؤتمر الدكتور احمد عباس كان يرتدى حله رماديه. وان السيده آمنه ناجى التى كانت تجلس بجانبه كانت ترتدى جاكته سوداء وبلوزه مورده وشال اسود وبنطلون فاتح خاتف لونين . وان دكتور مصطفى محمود كان يرتدى قميصاً احمراً ويجلس على يسارى فى الصف الاول . وان الدكتور يسن كان يجلس على يمينى ويرتدى بدله تناسب شعره السبعينى. وفى نفس الصف يجلس المحامى عبد الباقى , الذى عذبته الانقاذ وفقد ساقه ويرتدى بدله زرقاء . وفى نهايه صفنا يجلس الدكتور ابو آمنه . وان السيده زينب كباشى كانت تجلس على يمين المنصه فى الصف الخامس بالقرب من الجدار وعلى يمينها يجلس زوجها الاخ على . الاخ احمد دريج كان يجلس فى نهايه القاعه على الطاوله المستديره وعلى يساره يجلس الدكتور وخبير القانون الدولى الفاضل محمد شبيكه . وان الاستاذ احمد بدرى كان يجلس بالقرب من الحائط فى الصف القبل الاخير على يسار المنصه ويرتدى قبعه رماديه ــ كحليه . وان على محمود كان يرتدى بدله بيج اقرب الى البنيه وحذاء اسود اظنه مقاس خمسه فاصل خمسه . وكان يجلس على يمين الممر الثانى ويفصله الممر من دكتور محمد جميل الذى كان يرتدى جاكته داكنه وبنطلون فاتح وبرنيطه . وخلفهم يجلس او يتنقل باستمرار محمد الزين النور ويرتدى جاكته داكنه بازرار معدنيه وحذاء اسود مكسور يبرز كعبه. وفى الصف الاول وفى مواجهه المنصه يجلس خمسه من اعضاء العدل والمساواه يرتدون جلاليب فيما عدا الناطق الرسمى الذى كان يرتدى بدله كامله بخطوط غير مرئيه . وفى نهايه القاعه على اليسار تجلس الاستاذه سوزان كاشف . بالرغم من كل هذا وكل هؤلاء الرجال يقول على محمود بأن فصل الدين لم يأتى ذكره فى المؤتمر. وعندما يدعو على حسنين لاجتماع موسع ويستدعى الاستاذه آمنه ناجى لتؤكد كلامه تشهد السيده بأنها قد كتبت بيدها فصل الدين فيعتذر على بأن بعض الاعضاء لا يسمعون جيداً ويلقى الاجتماع . ويريد ان يلغى ذاكره الجميع . ثم يزور ارادة المؤتمر ويحذف ما اجمع عليه المؤتمر الذى دعا باسقاط النظام بكل السبل والوسائل المتاحه . وعلى محمود قد تنكر لزملائه فى السجن. واقسم على المصحف امام مدير كوبر والحاج مضوى رحمة الله عليه بأنه لا يؤمن بالانقلابات. فاطلق البشير سراحه . فى يوم 27 ديسمبر ارسلت الموضوع التالى لكل اعضاء القياده العليا والمشتركين فى المؤتمر . ولكن يبدو ان الانقاذ قد تعلمت الكذب والتزوير من على محمود حسنين . الجبهه العريضه جماهير الشعب السودانى كانت تبحث عن شكل من اشكال المعارضه المواكبه. لانها قد ضاقت بسيطرة محمد عثمان المرغنى على الحزب الوطنى الاتحادى . وكما كتبت فان الاخ محمد الحسن عبد الله يسن (رحمه الله عليه) قد قال لى فى منزله فى القاهره ، وسط حشد من الناس ( انا يا شوقى لو الشعب السودانى كتلنى وحرقنى ما بيخلص حقو منى لانو انا السلمت الحزب للسيد محمد عثمان . ). جماهير حزب الامه قد ضاقت بسيطرة الصادق على الحزب , بعد ان جعله الصادق ملكاً لاسرته وبطانته . والصادق وابن عمه قد تبادلوا الشتائم والاتهامات . والجميع قد قبضوا من الانقاذ .ولقد قالت عنهم الانقاذ بصريح العباره انهم سجمانين . الحزب الشيوعى السودانى الذى نحترمه ونقدر قادته ، لا ينضم لاى منظمه او يكون جزءً من اى مجموعه ، بدون ان يسيطر عليها او يحتويها ويفرض عليها ايدلوجيته . وعندما كنا نقول للناس انه يجب اسقاط حكومه الانقاذ يكون ردهم ( عشان يجو تانى يركبوا فيها الصادق وود المرغنى ) . ولهذا كان من الواجب ان نجد حلاً آخراً . وفكرة الجبهه العريضه اختمرت فى رأس كثير من الناس . خاصه بعد ان تبين للجميع ان الانقاذ قد تصل الى اتفاق مع اى انسان ولكنها لا تنفذ الاتفاق، ورجوع مناوى الي الحرب الآن هو خير مثال . الرجل الذى اجتهد ودعا لهذه الجبهه العريضه هو الدكتور محمد جميل ، لقد سافر وشقى . واتانى حتى فى السويد بدون سابق معرفه وسكن قلوبنا . وكان يحمل هموم السودان . وتواصل معى بصدق بالرغم من اننى من اول الداعيين الى استقلال جنوب السودان ، وهو من يموتون الماً لفكرة الانفصال. وانا لما يقارب الخمسين سنه ادعو لحق تقرير المصير للجنوبيين . وانا مؤلف كتيب استقلال جنوب السودان قبل عقدين . كما دعانى دكتور محمد الى مؤتمر هيرمانبيرق السنوى فى المانيا . على هامش هذا المؤتمر كانت اول اجتماعات جاده ومدونه للجبهه العريضه . وكان مدون الاجتماع فى اليوم الاول الدكتور سيد المقبول . وهو طبيب له فى المانيا اكثر من اربعين سنه . وفى اليوم الثانى كان كاتب الوقائع هو الاخ جعفر قسم الله ومن الحضور حكيمنا الاستاذ ابو آمنه والوزير السابق ابراهيم طه ايوب والسيد على محمود حسنين ومجدي الجزولى والدكتور الباقر عفيفى والدكتوره عشه الكارب والدكتور محمد جميل والدكتور صالح خلف الله بابكر . وعثمان سعيد واحمد موسى وعبد الله شريف والدكتور حامد فضل الله والدكتور احمد عباس . وآخرون . المؤتمر ضم كثير من الناس بعضهم من القيادات الجنوبيه وعلى رأسهم البروفسور ووزير التعليم العالى بيتر ادوك والدكتور الشفيع خضر وسفير حكومه السودان فى برلين السيد بهاء الدين حنفى . وومثل حكومه السودان الدكتور الدرديرى . وكما شارك الصحفى الدكتور كمال حنفى . وكانت اجتماعاتنا امام الجميع ولقد انضم الينا فى الاجتماع الاول ممثلين للحركه الشعبيه كمراقبين . وكانت روح التلاقى الجميله والبساطه والحميميه السودانيه .واذكر ان احد المشاركين فى المؤتمر قد سأل الدكتور سيد المقبول ...الاخ جاء من السودان قريب ؟. فرد عليه الاخ سيد بروحه الجميله اى وماشى على المعسكر . والسائل كان مدفوعاً باسلوب دكتور سيد المقبول البسيط وبعده عن الحذلقه والتقعر , ولبسه البسيط بالرغم من انه قد قضى اكثر من اربعين سنه كطبيب ومتزوج من المانيه . وهذا هو حال السودانى الاصيل . المشكله كانت التمويل . ولان الدكتور محمد جميل كان مسكوناً بتكوين هذه الجبهه فلقد بدأ البحث . والدكتور محمد مشكور قد بدأ نشاطاته لهذه الجبهه منذ سنه 2001 . وذهب الدكتور محمد لمقابله السيد محمد ابراهيم الملياردير الذى حوله للمسئول الدكتور محمد سليمان . واحبط الدكتور محمد جميل لان دكتور محمد سليمان رفض الفكره . ويجب ان نلاحظ هنا ان المعارضه السودانيه قد تضايقت من فكره تكوين الجبهه الوطنيه اكثر من الانقاذ . فى ايام مؤتمر لندن ذهبت مع الدكاتره محمد جميل والدكتور احمد عباس ( رئيس لجنه المؤتمر ) لحفل عشاء فى منزل الدكتور صلاح . وكان فى الحفل جمع من السودانيين ، احدهم الصحفى الكبير محجوب محمد صالح وابنه . وبالرغم من وجود رئيس لجنة المؤتمر الدكتور احمد عباس تجنب الجميع الكلام عن الجبهه . والصحفيون عادة يبحثون عن الاخبار والخبارات ولكن هذه المره حتى كبيرهم الذى علمهم السحر لم يكن راغباً فى اى شئ يخص الجبهه العريضه ومؤتمرها . لقد ناقشنا فكره الجبهه العريضه او تنظيم يجمع كل الناس بدون هيمنة او سيطرة حزب او جهه معينه . وان يكون للجميع الحق فى العمل كأفراد او كمنظمات بدون ان يسيطر اى فرد او مجموعه على هذه الجبهه . وكان هذا يحدث فى ايام مؤتمر القرن الافريقى الذى تقيمه جامعه لوند فى السويد لسنين عديدة . واذكر اننى قد بادرت باستدعاء الدكتور صلاح البندر لتقديمه للمجموعه السودانيه ثم تواصلت دعوات الشخصيات السودانيه . منهم الاخ محمد ابراهيم دريج , الدكتورالشفيع خضر , الدكتور ابو آمنه , الصادق المهدى وآخرون . عندما تعذر ايجاد التمويل اقترحت انا وكما ذكر الاستاذ احمد بدرى فى بدايه المؤتمر بأننى قلت ان على الجميع ان يدفعوا تذاكرهم ويمكن ان النوم يكون مراتب او على الارض وبأى صوره فالمهم ان نلتقى ويقام المؤتمر . فقبل سنوات حضرنا من السويد ببص مستأجر بصحبه الرائع محجوب شريف وزوجته وبناته ومجدى الجزولى والدكتور حسن الجزولى وانضم الينا خالد الحاج وبنته ( سودانيات ) وكنا اكثر من ثلاثين شخصاً فى مسكن (السلطانه مندى) "الاخت آمنه ناجى" التى كانت على منصه ادارة مؤتمر الجبهه العريضه فى لندن . وكانت هنالك حفلات واجتماعات ونقاشات وانضم الينا ما يفوق المئه سودانى فى امستردام . وكنا نناقش فكرة الجبهه وننام على الارض او لا ننام فى بعض الاحيان . من يريد ان يعمل عمل جماهيرى وسط السودانيين فعليه ان يواجه المحن . فبعد ان ضحت الاخت (آمنه ناجى) بوقتها ومالها وراحتها ووفرت الاكل والشرب لجيش من البشر ، كان هنالك من استلقى على الاريكه الوحيده فى الصالون ولم يتحرك لثلاثه ايام ، وكان الاكثريه يرددون .. بلاى كب لى .. بلاى ادينى ... عليك الله ناولنى ... ولم يشاركوا فى طبخ او نظافه او صنع الفطور والشاى والقهوه . وكانوا يختارون احسن الاماكن للنوم . وكنت اغسل الحمامات خمسه مرات فى اليوم لان اغلب السودانيين يعتبرون ان غسل الحمامات اهانه . وعندما سألتنى الاخت آمنه ناجى . انت بتنوم متين ؟؟ كنت اقول لها فى ظروف ذى دى الزول ما بنوم . ولقد علمنا انفسنا فى المأتم والقنيص والسفر والفزع ان لا ننام وان لا نأكل . وهذه هى الروح التى نريدها للجبهه العريضه . تجرد وتواضع وعطاء . وإلا فلا . لقد شاهدنا منظمه حقوق الانسان التى اقمناها بجهدنا ومالنا يستولى عليها شخص انتهازى ويحولها لضيعه يتصرف فيها كما يشاء . وهذا الشخص قد كان قد تقرر طرده من المؤتمر في بدايته لانه كان قد قدم طلب لجوء على خلفية انه اريترى . وكنت انا السبب فى ارجاعه , والآن لا يتعامل السويديون مع اى شخص فى الشأن السودانى بدون اقحامه . كما شاهدنا منظمات حقوق الانسان السودانيه تستغل , وتصير مجال للسرقه والمحسوبيه ومراودة الفتيات حتى على شرفهم للحصول على التوصيات . وهذا ما لا نريده ان يحدث فى الجبهه العريضه . كما شاهدنا الجاليات تتكون ثم تساق الى مسلخ الانقاذ . وفدنا من السويد للمؤتمر في لندن كان مكون من شخصى ومجدى الجزولى والابن الاخ محمد الزين النور . وعندما طلبوا ادراج اسم المتحدث باسمنا كتبت اسم الابن محمد الزين النور . ولكن الاخ السفير فاروق نادانى لكى اخاطب المؤتمر عند الافتتاح . فقلت اننى قد كتبت اسم الاخ محمد الزين لان جيلى قد فشل . واننا من سبب الكوارث التى يعانى منها السودان . ولهذا كنت اصر على ان يخاطب محمد الزين المؤتمر باسمنا . وقلت اننا بعد نصف ساعه من وضع حقائبنا ذهبنا لكى نؤدى فروض الاحترام للاستاذ شوقى ملاسى فى منزله فى لندن ، وزوجته الاستاذه صفيه صفوت . وقلت ان الاستاذ شوقى ملاسى الذى يتجاهله الناس الآن هو من الابطال اللذين صنعوا اكتوبر . لانه هو الذى جمع بين القاضى بابكر عوض الله ومولانا عبد المجيد امام عبد الله رئيس المحكمه العليا . وهو الذى اعطى اوامره لضابط البوليس قرشى فارس ان يأخذ جنوده وينصرف وان لا يعترض موكب الهيئات . ونجحت اكتوبر . واخى عبد المجيد امام رحمه الله عليه والذى هو من الدينكا كان لا يريد التعاون مع القاضى بابكر عوض الله لانه ناصرى وكان ضد الجنوبيين . واكتوبر سرقها الآخرون . وانه يجب ان ننتبه لان هذه الجبهه سيكون هنالك من يتربص بها ويسرقها . كما قلت بالمفتوح انه من المؤكد ان بيننا بعض الخونه والمندسين والانتهازيين وان هنالك من يكوى بدلته وينفض عباءته ويأتى لكى يلمع نفسه حتى يستغل هذه الجبهه لاغراضه الخاصه او لاجنده معينه . وان هذه الجبهه هى لمن يريد ان يقدم وان يضحى من اجل السودان . ومن لا يفكر فى نفسه . لقد كان الاخ احمد بدرى كعادته مثالاُ للتفانى والتضحيه والعطاء . فلقد عرفته امدرمان كرئيس لاكبر نادى ثقافى . وهو نادى العباسيه . ولقد قدم كثيراً للجاليه السودانيه فى نيجريا . ولا يزال يقدم الآن فى لندن . وهو خلف المدرسه السودانيه ، واجتماعات يوم الاحد . ولقد ادخل نفسه فى التزامات ماليه ومضايقات وســخافــات من صاحبة الفندق الافغانيه . وهو مثل الدكتور محمد جميل اكثر من قدموا وضحوا . ولم يكونوا يتوقعون لامنصباً ولا جاهاً ولا حتى كلمه شكر . وهذا هو النوع الذى تحتاجه الجبهه العريضه . عندما عرض على فكرة منصف نائب الرئيس رفضت وقلت وهذا ما قاله الاخ دريج كذلك , ان هذه الجبهه العريضه هى جبهة الشباب . ويمكن ان نساعد نحن بخبراتنا . كما قلت اننى انسان حاد لا اعرف المساومه . ولا اجيد الاعيب السياسه ولا اعرف الدبلوماسيه . وان الاغلبيه خير منى واصلح . وتركت قاعة المؤتمر حتى لا ارشح فى لجنه الخمسه وثلاثين . ورجعت لكى اجد اننى قد انتخبت رغم انفى . وقال لى البعض بان الكثيرين يريدوننى كنائب للرئيس وانهم سيكونون مطمئنين اذا علموا اننى نائب للرئيس . ورفضت بشده لنفس الاسباب . ورضخت اخيراً بعد ان سمعت بأن ( ياخى على محمود ده انت ما بتعرفوا ده راجل بطبعوا دكتاتور . وحاول يفرض رأيو على الناس فى المانيا لو ما انت وقفتوا مرتين ، وفى ناس مصرين اذا انت ما كنت نائب رئيس هم ما حيخشوا . ) وقبلت على مضض حضور الانتخابات . ثم هرعنا الى المطار وفشلنا فى اللحاق بالطائره واضطررنا للسفر عن طريق المانيا ووصلنا فى منتصف الليل . وبالرغم من اننا اضطرنا لشراء تذاكر جديده الا اننا كنا فى غاية السعادة . فنحن نحس بان الجبهه ستقدم الكثير للمهمشين وضحايا الحروب والمشردين فى بلادنا . لقد كانت الروح جميلة فى المؤتمر الاخير وكان القصد ان نبنى شيئاً جميلاً واذكر ان الابن عباس الفاضل عباس قال فى يوم الافتتاح الاول عندما قدم الجميع انفسهم فى المساء بأنه ابن الدكتور الفاضل عباس وانه ليس هنالك بسبب ابيه ولكن لقناعته . وكان يخدم بتفانى فى ايام المؤتمر واذكر ان احدى السيدات قالت لى الشافع ده نشيط وخدوم وهميم فقلت لها ضاحكاً الشافع البتتكلمى عنه ده طبيب فى مستشفى بريطانى فأبدت دهشتها . وهذه الروح التى يحتاجها السودان وليس هذا غريباً على الابن الفاضل فوالده مناضل وسودانى اصيل . المشكله الآن ليس النقاش الاكاديمى الذى اثار المشكله . المشكله التى اراها الآن هو ان السيد على محمود حسنين وكما قلت له فى اجتماعنا الاخير بواسطة الاسكاى بى . انه يريد ان يصير محمد عثمان المرغنى وان يضع الجبهه فى جيبه وانا اظن انه يريد ان يساوم بها الحزب الوطنى الاتحادى . فهنالك اصوات تطالب بطرده من الحزب الوطنى الاتحادى . اعلاها صوت الدكتور الباقر احمد عبد الله . او ان له اجندته الخاصه . فلقد اصبت بالاحباط والغضب عندما رأيته يصدر فورمانات مثل السلطان العثمانى ويعين اللجان والتنظيمات بدون ان يستشير اى انسان ، ويقول صدر تحت توقيعى وختمى . ولقد سألته عن شكل ولون ختمه الذى لم نشاهده ولم نعرف عنه اى شئ . لقد قام الاستاذ على محمود بتعيين ثلاثه من المستشارين هم الدكتور محمد جميل , الاستاذ احمد بدرى ، والدكتور احمد عباس الذى كان على رأس المؤتمر . وهذه اول مرة فى حياتى ارى رئيس تنظيم يعين مستشاريه بدون ان يأخذ رأيهم ، فالدكتور احمد عباس لم يعرف بتعيينه . فهو قد اعطى حاكوره من السلطان بدون ان يستشار . لقد قال لى رئيس الجاليه السودانيه فى واشنطن .. والله يا شوقى متأسفين . زولكم جانا هنا ولمينا ليكم قروش لكن كانت شويه لانو الناس هنا كلها عندها بطاقات ائتمان ما عندها كاش ، فانشاء الله يكون فى الحتات التانيه لموا ليكم اكثر . .. عندما اتى محمد جميل الى هولندا قدم الف دولار لمحجوب شريف الذى رفض استلامها ونادى على وعلى آخرين وطلب شهادتنا على استلام الفلوس وقال انه لا يستلم الفلوس ابداً ولكن هنالك شخص مسئول منها . وعندما قدم له احد اكبر اثرياء السودان مظروفاً ضخماً قبل بضع سنوات ، رفض محجوب شريف الاستلام . وعندما قدمت له الجاليه فى استوكهولم مبلغاً رفض استلامه . وحدد من يستلم . انا لا اخون اى انسان ولكن يجب ان تكون هنالك شفافيه لاى مليم يستلم باسم الجبهه . فاهل الانقاذ قد بدأوا من البدايه بالصراخ باننا منظمه مدفوعه الاجر . السيد على محمود حسنين يتحدث عن صلاحياته الدستوريه التى تطلق يده فى التصرف فى هذه الجبهه ، ويتحدث بالسلوب لويس السادس عشر ان هذا حقه الدستورى . والمؤتمر لم يجز اى دستور . وحتى اذا كان المؤتمر قد اجاز اى دستور فلن نسمح للسيد على ان يتصرف بمفرده فى هذه الجبهه . فلقد كرهنا الدكتاتوريات ولم نشارك فيها ولقد حاربناها حتى فى داخل شرق اوربا. لقد كنت اقول للاستاذ على محمود حسنين بانه لم يبقى له ولى كثير من العمر . ومن المفروض ان نسلم هذه الجبهه للشباب ، لان هذا عهدهم والافكار افكارهم ونحن لا يمكن ان نتعامل مع هذا العهد بالافكار القديمه . ولهذا فضلت ان لا اظهر فى الصوره واعتبر الاخ ابراهيم نائب الرئيس الفعلى . وان الابن الطيب الزين الامين العام وهم من يمارس العمل اليومي وان على الرئيس الاشراف وليس السيطره والكنكشه المعهوده فى القيادات العتيقه . . لقد قلت للاستاذ على امام الجميع بان اهلى واهله مرتاحون فى العاصمه ولا ينقصهم اى شئ . والاستاذ على يمتلك العقار والمال . ولكن الجبهه من اجل المهمشين والمسحوقين واللذين يتعرضون للقتل والسحق والاغتصاب . ويجوعون ويعانون فى هذه اللحظه من الجو الصحراوى الذى تقارب فيه درجه الحراره الصفر . لقد كنت على وفاق كامل مع الاستاذ على محمود فى رفض التطرق للدين فى منفستو الجبهه . وكما يتذكر الاستاذ الامين العام فاننى قد قلت وبشهادته ان الطباخ لا يطبخ الطعام الذى يحبه ولكن يطبخ الطعام الذى يحبه الآخرون . وان الفنان الجيد يعزف الاغانى التى يحبها الآخرون . ولهذا لن نتطرق لمشكله الدين فى المنفستو . ولكن هذا التيار هزم فى المؤتمر وكان هنالك تصويت وكان هنالك اقتراح يدعو الى العلمانيه يتزعمه مجدى الجزولى والاخ يسين (الصيدلي) ومولانا عبد الباقى الريح والدكتور مصطفى محمود وآخرون . وكان هنالك اقتراح آخر ومن يقولون الدوله المدنيه ويفسرونها بالتى يفصل فيها الدين من الدوله او الدين من السلطه او السياسه . وكان هنالك شد وجذب بفصل الدين من الدوله او فصل الدين من السياسه . وهزم اقتراح مجدى بالعلمانيه فاندفع مجدى نحو المنصه وطلب منه الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ان يجلس لضيق الوقت . فطالب مجدى بدقيقه ومسك المكرفون وقال اننى قد هزمت هزيمه سياسيه ، الا اننى اقبل الطريقه الديمراطيه ورأى الاغلبيه . فصفق له المؤتمر . هذا الامر لم يحدث قبل عشرات السنين انه لا يزال موجوداً فى ذاكرة الجميع . بصريح العباره نحن هزمنا والمؤتمر قررالدوله المدنيه التى يفصل فيها الدين من الدوله . السيد الامين العام قال انه اثار الموضوع وان الاستاذ على محمود قد ضرب له الطاوله وطلب منه ان يغير هذا الامر . فى هذه الجبهه ليس هنالك رئيس يضرب الطاوله للآخرين . وليس هنالك رئيس يغير قرارات مؤتمر . لان المؤتمر هو الذى اختاره . وهو لم يختر المؤتمر . وعندما دعا الاستاذ لاجتماع للجنه المنتخبه سألته بصريح العباره .. هل ستقبل اذا قالت اللجنه بان المؤتمر قد قرر فصل الدين من الدوله ، وحتى بعد ترديد السؤال عدة مرات رفض السيد على ان يجاوب اجابه مباشره وكان يقول / حنشوف ، حنشوف . الاجتماع المزعم لا يحق له ان يناقش المنفستو لان هذا كان حق المؤتمر ، ولكن يحق له فقط ان يناقش هل اجاز المؤتمر فصل الدين من الدوله ام لم يجز . ويمكن للاجتماع ان يناقش صلاحيات الرئيس لان الحقوق التى اعطاها السيد على محمود لنفسه لم يتحصل عليها من السيد على المرغنى . التحيه شوقى بدرى

Quote: لقد شاهدنا منظمه حقوق الانسان التى اقمناها بجهدنا ومالنا يستولى عليها شخص انتهازى ويحولها لضيعه يتصرف فيها كما يشاء . وهذا الشخص قد كان قد تقرر طرده من المؤتمر في بدايته لانه كان قد قدم طلب لجوء على خلفية انه اريترى . وكنت انا السبب فى ارجاعه , والآن لا يتعامل السويديون مع اى شخص فى الشأن السودانى بدون اقحامه . كما شاهدنا منظمات حقوق الانسان السودانيه تستغل , وتصير مجال للسرقه والمحسوبيه ومراودة الفتيات حتى على شرفهم للحصول على التوصيات . وهذا ما لا نريده ان يحدث فى الجبهه العريضه . كما شاهدنا الجاليات تتكون ثم تساق الى مسلخ الانقاذ .

الزول ده منو يا خدر


========
صحيح اذا عرف السبب بطل العجب

Quote: أول مره اقابل او اسمع بعلى محمود حسنين كان قبل ثلاثه سنوات، فى مؤتمر هيرمانبورق فى المانيا . كان يبدو كانسان ضائع . وألمنى انه كان يقابل بالاستخفاف والاستهزاء فى بعض الاحيان . واحسست نحوه ببعض الرثاء. بل لقد لمت صهرى الصحفى الدكتور كمال حنفى عندما احسست باستهجانه لعلى محمود حسنين . ورد الدكتور كمال حنفى، الراجل ده عمنا اخو ابونا لكنه مزعج وكلامه كثير .

معلومة مهمة: علي محمود حسنين من اشرس المقاتلين ضد الانظمة الشموليه وقد قضي ما يقارب العقدين من عمره في معتقلات الديكتاتورية والشموليه من عبود الي النميري الي البشير
علي محمود حسنين ورغم ظلم ذوي القربي والمرض الا انه يعتبر في طليعة المناضلين الذين قاتلوا نظام الانقاذ بضراوة وهو رجل عفيف اليد واللسان

الصحفي كمال حنفي: هو كاتب عمود صحفي غير معروف في جريدة الراي العام يكتب لتجميل وجه الانقاذ وقد تقلد ذلك الصحفي وظائف قيادية ليس اهل لها.. فقط لانه من سدنة نظام الانقاذ الساجدين لها

اذن التناقض طبيعي بين المناضل علي محمود حسنين والانتهازي كمال حنفي صهر شوقي بدري الذي لا يعرف علي محمود الا قبل 3 سنوات !!

معلومة ثانيه: علي محمود حسنين قانوني ضليع ويحترمه اعداؤه قبل اصدقاؤه واعرفه منذ اكثر من ثلاثين عاما معرفة وثيقة جدا فالرجل يحظي في اي مكان يذهب اليه بالاحترام ويلتف حوله الناس بحب وهنا اذكر انه عقب

الانتفاضة وبعد تكوين حكومة الصادق المهدي اعلن الاخير نيته تقديم حزمة تعديلات دستوريه تصدي لها علي محمود عندما راي فيها بانها تحد من الديمقراطية وشارك في عديد من الندوات رافضا الامر وقد كنت حاضرا لندوة

وقتها في جامعة الخرطوم موضوعها التعديلات الدستورية واكثر مالفت نظري في تلك الندوة ان علي محمود حظي باستقبال رائع من جميع الحاضرين والمشاركين ولفت نظر الجميع الحب الكبير من عمال الجامعة كبار السن

فقد عانقوه بحب وهم شهدوا عهده طالبا مرموقا بالجامعة ورئيسا لاتحاد طلابها .. وقد كانت لحظة فريده عندما بدا علي محمود تقديم مداخلته .. وهو يتحدث .. اتجه اليه رجل كبير السن وقاطعه : ازيك يا علي يا ابني كيف حالك .
. احتضنه علي محمود بحب وشوق بعد ان توقف عن الحديث وقال انه العم ... وقد كان يعمل عامل نظافة في مطبخ جامعة الخرطوم وقت ان كان علي محمود طالبا ..احتضنه علي محمود وساله عن اولاده بالاسم .. تابعنا جميعا

حوار انساني رفيع .. واخذه علي محمود واجلسه علي كرسيه في المقدمة بكل حنان واحترام وعاد للمنصة

عزيزي شوقي بدري اختلف ما شئت مع علي محمود في السياسة ولكن ارجوك لا تكذب ولا تتحري الكذب في الاساءة الشخصية لرجل هامة وقامة سامقة في حسن الخلق وغزارة العلم الذي يخفيه بتواضع جبل عليه


ان كنت بعيدا عن الوطن عقود

فاسأل عن علي محمود كل من يعرفه

علي محمود رجل قمة الادب والاحترام والود

حرام عليك ان تكون جزارا وانت تتحدث عن رجل قمة الاخلاق والانسانيه والتواضع

Quote: أطالب الجميع بأعادة قراءة مقالة شوقي بدري.. وليخبرني أحدكم ماذا أراد منها؟

يا اخوى نحنـا بنقرأ مــرة واحدة ..
كان فهمنـا الحمد لله
وكان ما فهمنا الغلط بيكون ما مننــا بل من الكاتـب ..



تعال انت قول لينــا شوقى بدرى قاصد شنو وبيخاطب فى منو وبيتكلم من منطلق شنو ..

معقولــه كمان عايز تشرح كلام الزول ..

Quote: تعال انت قول لينــا شوقى بدرى قاصد شنو وبيخاطب فى منو وبيتكلم من منطلق شنو ..

كلامي الفوق ده... وبالذات الحتة الأنتا كودتها دي مقصود بيهو الناس البتفهم
دحين إنتا كان قريتو مرة واحد... إقترحي ليك تقراهو مرة تانية
وبعد داك كان ما فهمتا كلام شوقي بدري تبقى أكيد ما فهمتا كلامي

عندها حا يكون عندك نقص فهم... مرات بحس إنك فهيم ومفلهم!

.. بناء جبهة وطنية عريضة لإسقاط النظام، هو امر لا يحتاج لفلوس او ممولين، فقط يتطلب وجود عدد إبتدائي معقول
من بنات و ابناء السودان المتسمين بالصدق و التجرد و وضوح الرؤية و بعد النظر ، ومن ثم الإنخراط في نضالات جادة
تصل بعدد المنخرطين في أنشطة الجبهة إلى مئات الآلاف .. مثلما فعل قديما الأمام المهدي الذى إنطلق غربا من بحر ابيض برفقة
40 رجلا" فقط من اولاد دويح

ما تحتاجه الجبهة العريضة الآن هو الأتي:

* ترك الحزب الشيوعي السوداني و شأنه. الشيوعيين السودانيين ليسوا طرف في هذه الجبهة، و ليسوا أعداء لهذه الجبهة، لا يسعون للسيطرة عليها ولا يهدفون
لقتلها، و جل ما لديهم من طاقة و قدرات و وقت فهو مكرس لمعركة إسقاط النظام

* حل المشاكل الداخلية عبر المؤسسات و الوسائل الديمقراطية

* ترك الجدال حول موضوع الدين و الدولة و علاقة الدين بالسياسة حاليا. فقط التركيز على المهام المباشرة لمعركة أسقاط النظام. الدولة العلمانية او اختها
المدنية لن تتحق عبر فقرات مكتوبة في جارتر او دستور، علاقة الدين بالسياسة سوف تتحدد وفقا لطبيعة ونتائج المعركة النهائية التى ستخوضها اوسع الجماهير
المنظمة والمتسمة بدرجة عالية من البسالة و الوعي المتنامي و منبثق

.. الشيوعيين السودانين واثقين بأن جماهير شعبنا ستبنى اشكال و منظمات متعددة و متباينة وهي تخوض نضالاتها ذات المستويات
المتفاوتة في معركة مقاومة و إسقاط نظام الخرطوم. وعبر عملية (ليس بالضرورة طويلة) لكنها معقدة و صبورة و حتمية، سيتقرر الشكل النهائي
لوحدة اوسع قوى المعارضة .. تلك ستكون لحظة وحدة الإرادة العامة للغالبية المطلقة لجماهير شعب السودان و لحظة حتمية التغيير

.. خالص تقديري لقيادات و قواعد الجبهة العريضة

شكراً يا دكتور طراوة على هذا الوعي

Quote: .. بناء جبهة وطنية عريضة لإسقاط النظام، هو امر لا يحتاج لفلوس او ممولين، فقط يتطلب وجود عدد إبتدائي معقول من بنات و ابناء السودان المتسمين بالصدق و التجرد و وضوح الرؤية و بعد النظر ، ومن ثم الإنخراط في نضالات جادة تصل بعدد المنخرطين في أنشطة الجبهة إلى مئات الآلاف .. مثلما فعل قديما الأمام المهدي الذى إنطلق غربا من بحر ابيض برفقة 40 رجلا" فقط من اولاد دويح ما تحتاجه الجبهة العريضة الآن هو الأتي: * ترك الحزب الشيوعي السوداني و شأنه. الشيوعيين السودانيين ليسوا طرف في هذه الجبهة، و ليسوا أعداء لهذه الجبهة، لا يسعون للسيطرة عليها ولا يهدفون لقتلها، و جل ما لديهم من طاقة و قدرات و وقت فهو مكرس لمعركة إسقاط النظام * حل المشاكل الداخلية عبر المؤسسات و الوسائل الديمقراطية * ترك الجدال حول موضوع الدين و الدولة و علاقة الدين بالسياسة حاليا. فقط التركيز على المهام المباشرة لمعركة أسقاط النظام. الدولة العلمانية او اختها المدنية لن تتحق عبر فقرات مكتوبة في جارتر او دستور، علاقة الدين بالسياسة سوف تتحدد وفقا لطبيعة ونتائج المعركة النهائية التى ستخوضها اوسع الجماهير المنظمة والمتسمة بدرجة عالية من البسالة و الوعي المتنامي و منبثق .. الشيوعيين السودانين واثقين بأن جماهير شعبنا ستبنى اشكال و منظمات متعددة و متباينة وهي تخوض نضالاتها ذات المستويات المتفاوتة في معركة مقاومة و إسقاط نظام الخرطوم. وعبر عملية (ليس بالضرورة طويلة) لكنها معقدة و صبورة و حتمية، سيتقرر الشكل النهائي لوحدة اوسع قوى المعارضة .. تلك ستكون لحظة وحدة الإرادة العامة للغالبية المطلقة لجماهير شعب السودان و لحظة حتمية التغيير .. خالص تقديري لقيادات و قواعد الجبهة العريضة

Quote: أولاً لانه يكشف السذاجة السياسية للذين تولوا مسألة الاعداد للجبهة الوطنية العريضة (جوع)...

الجبهة (جوع) فعلا إسم علي مسمي ولدت جعانة وماتت بالأنيمياء القاضيه وهي في أيدي الدايات

سبحان الله السيد علي محمود حسنين بعد أن كان وحتي قيام المؤتمر هو المخلص والثائر والنزيه والديمقراطي عدو الطائفية وبابنويل كمان! فجأة يصبح بين عشية وضحاها دكتاتور وعديم خبرة وحرامي كمان ومن ذات الأشخاص.

وبالمقابل يصبح شوقي بدري وذمرته من الطابور الخامس والمخربين وأعداء الثورة !

الإستاذ شوقي بدري رغم حبي لكتاباته الأمدرمانية إلا إنو زول شيال حال وإنطباعي جدا وسريع الإنفعال لا ينفع كسياسي أبدا

التحية لأستاذي الدكتور محمد سليمان وبالله الزول طلع برضو صعب شديد في موضوع القروش إنا كنت قايلو صعب بس في الإمتحانات ياخي دا زنقني زنقة ما قادر أنساها رغم مرور أكتر من 20 سنة عليها في إمتحان الأورال في سنة التخرج

التحايا النواضر دكتور البندر وكأني بك وإنت تنشد مع أهلنا الختمية (وأشغل أعدايا بأنفسهم وعجل بالنصر وبالفرج :)

Quote: * ترك الحزب الشيوعي السوداني و شأنه. الشيوعيين السودانيين ليسوا طرف في هذه الجبهة، و ليسوا أعداء لهذه الجبهة، لا يسعون للسيطرة عليها ولا يهدفون لقتلها، و جل ما لديهم من طاقة و قدرات و وقت فهو مكرس لمعركة إسقاط النظام

الاخ صاحب البوست
وقارئاته الكريمات
مداخلتى هنا ليس لها علاقة بتقييم الاحداث المؤسفة التى حدثت بين المبادرين فى تأسيس الجبهة العريضة فى لندن بقيادة على محمود حسنين والاخرين،ارجو ان يتمكنوا من معالجة ما حدث وتفعيل هذه الجبهة المعارضة وعالجة الخلافات ...
اتيت فقط حتى اسجل تحفظى على مداخلة الاخ احمد طراوة المبنية على النيات الطيبة لان هناك من الشيوعيين من يعتقد بقدسية المركز الموحد للمعارضة وقد كان هذا المركز الموحد هو التجمع الوطنى الديمقراطى سابقا وما عرف ب(تحالف احزاب جوبا) حاليا ولا نعلم ما سيحدث بعد استقلال الجنوب !!!
لا يفعل اعضاء الحزب الشيوعى ذلك بدافع (الخيانة) وفركشة المعارضة كما نرى ولكن التخريب هنا يأتى من باب (العمل الوطنى) والمحافظة على (وحدة المعارضة) كما يعتقدون !!!
العمل المعارض محتاج لرؤية جديدة لان تجربة العمل المعارض الواحد المركزى تمت على حساب قضايا استراتيجية مثل التعددية وحقوق الانسان وغياب الرؤية الواضحة فى معارضة النظام وموضوع الدين والدولة حيث (وحدة الرايات الايديولوجية واضحة بين الحزبين التقليدين - الامة والاتحادى الاصل- وافرع الجبهة القومية الاسلامية - شعبى ووطنى )..
اقوم بتسجيل اشكاليات تجربة ما كان يسمى بالتجمع الوطنى الديمقراطى ومسئولياتها عن المالات الحالية وان كانت اقل بكثير من مسؤولية الجبهة القومية الاسلامية بقيادة الترابى ثم المؤتمر الوطنى الحاكم، لكن هذا لا يمنع من تسجيلها فى ذاكرة الاجيال حتى لا ننسى مما قد يساعد على معالجة سلبيات اعمل المعارض .. اقوم بذلك فى بوست الاخ احمد ضحية الذى افترعه لمعالجة مقال الاستاذ الصاوى ، وارجو لفت اانتباه المهتمين بهذا الشىء وذلك البوست..

لماذا تنشط انت في وسط ازمة الجبهة
العريضة !!؟

لما يكون ده حال كبارنا..واصحاب الخبرات المتراكمة عبر السنين..والعلم الوفير
والمقامات الرفيعة..احنا الصغار ديل نسوى شنو..؟
ما يحدث امامنا من خصام وتناحر فى كل شأن سودانى عام..يجعلنا مشوشين بشكل
كبير..يلا....كتير من الشباب..رايحين بسبب الوضع ده...هناك عدم وفاق..حتى بينهم
وبين انفسهم..عشان كده ما جايبين خبر..لى الجايى شنو..
يا لقسوة الزمن القادم على السودان..!!

قال الصديق د. طراوة :

Quote: .. الشيوعيين السودانين واثقين بأن جماهير شعبنا ستبنى اشكال و منظمات متعددة و متباينة وهي تخوض نضالاتها ذات المستويات المتفاوتة في معركة مقاومة و إسقاط نظام الخرطوم. وعبر عملية (ليس بالضرورة طويلة) لكنها معقدة و صبورة و حتمية، سيتقرر الشكل النهائي لوحدة اوسع قوى المعارضة .. تلك ستكون لحظة وحدة الإرادة العامة للغالبية المطلقة لجماهير شعب السودان و لحظة حتمية التغيير

Quote: جماهير شعبنا ستبنى اشكال و منظمات متعددة و متباينة

كلام واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ... ولا يحتمل أى تأويل ................
ولكن ماذا نقول للذين يسبب لهم هذين الحرفين (الحاء والشين) .... عشرقة في حلوقهم ؟

يا استاذ طلعت
يبقى من دقنو و افتلو طوالي كدا

د. احمد طراوة قال بالواضح انو

Quote: .. الشيوعيين السودانين واثقين بأن جماهير شعبنا ستبنى اشكال و منظمات متعددة و متباينة وهي تخوض نضالاتها ذات المستويات المتفاوتة في معركة مقاومة و إسقاط نظام الخرطوم. وعبر عملية (ليس بالضرورة طويلة) لكنها معقدة و صبورة و حتمية،

انتا تجي برضو و تقول الشيوعيين السودانيين بيتكلمو عن مركزة العمل المعارض و كمان تسوق في نقد خطهم دا
:) :) :)
يعني انتو كدا و كان ما عجبكم برضو انتو كدا
و كدا غلط

يا قوم
قومو الي معارضتكم يرحمكم الله
و من كان بيده حجر فليقذف به ناحية قزاز الحكومة
لعل تعدد الحجارة يهده ، و هو اكثر هشاشة من خيط العنكبوت

(جوع) ضربت الرورى]

شكرا دكتور البندر

كان افضل لشوقى بدرى ان يستمر فى حكاوى سكارى امدرمان من ان يحشر نفسه فى مثل هذه المواضع

Quote: فموقف الحزب الشيوعي واضح كالشمس منذ اللحظة الاولى بأنه معادي لتاسيس حركة "جوع" وليس سراً... وتصريحات كوادره في بريطانيا العلنية لقتل ّجوع" منذ ان كانت فكرة ... أو معاكساتهم ومؤامراتهم السرية لخنقها في المهد كانت أشد وأنشط من مجهودات "المؤتمر الوطني" وجهاز الأمن والمخابرات !! وكوادره الآن تضحك بأستهزاء على ما يحدث ...... وواضح لكل من سولت له نفسه السير في ركاب "جوع"...........

الكلام هنا اوضح من الشمس برضو ولا ماكده؟!!
وانصح الجبهة الوطنية ان نتعامل مع الحزب الشيويعي بالابعاد من حساباتها السياسية وكذلك عضوية الحزب ان يكون عليها كثير من الخطوط في اي تحرك ممكن تتبناه في اي اتجاه لانو سيكون هنالك مجهود مضاد من هذا التنظيم
وقد يكون هنالك تعاون مع المؤتمر الوطني خصوصا وان الحزب الشيوعي قرر ان يعمل مع المؤتمر حتي ولو حكم الاخير بالشريعة الاسلامية وليست الماركسية ولا الديمقراطية؟!!

Quote: فموقف الحزب الشيوعي واضح كالشمس منذ اللحظة الاولى بأنه معادي لتاسيس حركة "جوع" وليس سراً... وتصريحات كوادره في بريطانيا العلنية لقتل ّجوع" منذ ان كانت فكرة ... أو معاكساتهم ومؤامراتهم السرية لخنقها في المهد كانت أشد وأنشط من مجهودات "المؤتمر الوطني" وجهاز الأمن والمخابرات !! وكوادره الآن تضحك بأستهزاء على ما يحدث ...... وواضح لكل من سولت له نفسه السير في ركاب "جوع"...........

الكلام هنا اوضح من الشمس برضو ولا ماكده؟!!
وانصح الجبهة الوطنية ان نتعامل مع الحزب الشيويعي بالابعاد من حساباتها السياسية وكذلك عضوية الحزب ان يكون عليها كثير من الخطوط في اي تحرك ممكن تتبناه في اي اتجاه لانو سيكون هنالك مجهود مضاد من هذا التنظيم
وقد يكون هنالك تعاون مع المؤتمر الوطني خصوصا وان الحزب الشيوعي قرر ان يعمل مع المؤتمر حتي ولو حكم الاخير بالشريعة الاسلامية وليست الماركسية ولا الديمقراطية؟!!

Quote: خصوصا وان الحزب الشيوعي قرر ان يعمل مع المؤتمر حتي ولو حكم الاخير بالشريعة الاسلامية وليست الماركسية ولا الديمقراطية؟!!

أتمني يا أحمد حجازى أن تأتي بأى مقتبس يُثبت قولك أعلاه ....
حتي لا يكون كلاما والسلام......

أما عن نصيحتك لعضوية وقيادة الجبهة العريضة بعدم التعامل مع الحزب الشيوعي فهذا حقك الذى لا يمكن
أن ينتزعه منك أحد ......
ولكن بنفس القدر نحن نقول أنه لم يأتي اليوم الذى يمكن أن تتخطي فيه الحركة السياسية وقوى المعارضة
علي وجه الخصوص هذا الحزب.
هذا مع تحياتي.

Quote: SCP is like Sayed Sadig Almahdi Either they are at the top of any new organization or try to destroy it

الزول المثقفاتي دا ان ما جاب سيرة السيد الصادق بيطردوه من البوست دا ؟

Quote: انتا تجي برضو و تقول الشيوعيين السودانيين بيتكلمو عن مركزة العمل المعارض و كمان تسوق في نقد خطهم دا

الاخ امجد
تحية طيبة
فى العمل السياسى التعامل مع التصريحات دون الاطلاع على المواقف الحقيقية شىء غير مفيد
التسامح مع تعددية مراكز المعارضة مجرد تصريحات لا علاقة لها بواقع تجربة المعارضة السودانية وتاريخها القائم على الهيمنة...
الحزب الشيوعى يتحدث عن التعددية فى السودان وفى ذات الوقت يعلن تمسكه بالماركسية !!!
ما هو الذى يجمع بين الاثنين ؟
كيف يكون الحزب ماركسى ويؤمن بالتعددية فى ذات الوقت ؟؟
بل كيف يكون الحزب ماركسى لينينى ويؤمن بالتعددية ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
اما موضوع مسلك الحزب الشيوعى العملى وبقية احزاب التجمع تجاه التعددية فهو ما سوف اتعرض له فى البوست المذكور ، ارجو ان تتواجد هناك حتى تعم الفائدة
هذا هو البوست الذى اعتزم مناقشة الامر فيه:

عبد العزيز الصاوي في جسر بين معارضتي الداخل والخارج...


لشخصك التقدير

Quote: كيف يكون الحزب ماركسى ويؤمن بالتعددية فى ذات الوقت ؟؟ بل كيف يكون الحزب ماركسى لينينى ويؤمن بالتعددية ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

الميدان .. العدد (2315) .. الخميس .. 13 يناير 2011

قراءة في المشهد السياسي:

لا بديل لدولة المواطنة الديمقراطية (4 من 4)

د. الشفيع خضر سعيد

في المقالات الثلاث السابقة، تناولنا بالتعقيب حديث كل من السيد رئيس الجمهورية والسيد مدير جهاز الأمن والسيد مدير عام الشرطة، والذين تطرقوا إلى عدد من القضايا السياسية الراهنة، وكذلك قضايا مستقبل البلاد بعد الاستفتاء. وفي مقال اليوم، نختتم تعقيبنا بتعليق عام على أحاديث القادة الثلاثة، ثم نقدم تلخيصا لوجهة نظرنا حول القضايا المثارة على الساحة السياسية السودانية.

في البدء نقول: مخطئ من ظن أنه بإنفصال الجنوب سيكف الشمال عن المطالبة بدولة يحترم فيها التعدد والتنوع العرقي والديني والثقافي، ويتجسد فيها هذا الإحترام من خلال منظومة الدستور والقوانين وسائر تركيبة وممارسات أجهزة الحكم وإدارة الدولة والمجتمع، والتي في مقدمة أولوياتها تقديس حقوق الانسان وصون حرية الأفراد. وهذا المطلب بالتحديد هو المفتاح المركزي (Master key) لعلاج وتفادي كل الأزمات والكوارث التي ظلت تعصف بالبلاد، بدءا بقضية الحرب الأهلية في الجنوب، وإنتهاءا بالحرب الراهنة، المشتعلة في دارفور وأبيي، أو الكامنة في كردفان وجبال النوبة والنيل الأزرق وشرق السودان وربما شماله الأقصى، وما بين البدء والانتهاء من عرقلة للتنمية المتوازنة المستدامة، وقمع الخصوم والرأي الآخر، والفساد والإفساد، وجوع المواطن وهوانه. وما الصوت الذي علا فجأة مناديا بالتمسك بالدولة الدينية في الشمال مادام الجنوب سائرا نحو الانفصال، ألا إنعكاسا لزيف إدعاءات الانقاذ بتمسكها بوحدة السودان، بل أن الافراح التي تذبح فيها الثيران في اليوم الأول للإستفتاء أمام دور الحركة الشعبية لتحرير السودان في العاصمة، هي مجرد المظهر، أو قمة جبل الجليد التي تخفي أفراح حملة أيديولوجيا الدولة الدينية في السودان.

وهكذا، من السذاجة أن يحلم بعض قادة الإنقاذ، بإنه بإنفصال الجنوب ستسقط دعوتنا لبناء الدولة المدنية الديمقراطية، دولة الحريات وسيادة حكم القانون وإستقلال وحيدة القضاء. فقد ظلت الحركة السياسية في البلاد تناضل من أجل هذا الهدف بالتحديد منذ أن وعت الدرس ورأت بأم عينها كيف لم يردع إدعاء الدين كرافع للنشاط السياسي، وكأساس للحكم وإدارة الدولة والمجتمع، كيف لم يردع أيدي هولاء المدعين من العبث يمقدرات البلاد وسرقة أموال الشعب وإمتصاص دمائه. وكيف إن إلباس السياسة عباءة الدين هو مدخل للطغيان ومصادرة حق الأخر في التفكير والتعبيرالحر. ولقد كان توقيع كافة الاحزاب السودانية، عدا الجبهة القومية الاسلامية، على قرار فصل الدين عن السياسة في مؤتمر اسمرا 1995، أحد القمم الشماء لتطور وعي الحركة السياسية السودانية.

وبالمقابل، فإن محصلة تجربة المشروع “الحضاري” الذي قالت الإنقاذ إنه مشروعها المرتكز على الدين لبناء دولة السودان، والذي سعت الانقاذ لفرضه بحد السيف والحرب الجهادية وبيوت الأشباح، هذه المحصلة ينظر إليها اليوم الشعب السوداني بسخرية لاذعة، لكنها ممزوجة بالغضب والألم، فلا يرى سوى دولة فاشلة مزقت الوطن بعد أن افقرت شعبه، دولة يرفل سدنتها في العمارات السوامق، وفي أجواء الصرف البذخي والاستهلاك التفاخري، في حين ظلت هي تدير ظهرها لهموم الشعب عشرين عاما، فاتحة الأبواب لإستيراد السلع والبضائع المستفزة! يا ترى، ما الذي جعل الانقاذ تفطن الآن، لأحد أوجه سياساتها الاقتصادية الخاطئة فتقرر منع استيراد السلع المستفزة، بعد أن بقرت بطن الوطن وتركتها مفتوحة لمطامع الغزاة القادمون من كل حدب وصوب، ينهبون خلاصة عرق الجبين والسواعد مقابل سلع مستفزة لأصحاب الجبين والسواعد؟ أهو الدين، أم هي السياسة؟

وفي محاولة يائسة لنفض الأيدي من جريمة تمزيق الوطن، يخرج إلينا قادة الإنقاذ مجاهرين بخطل واضح وبين، يطابق ما بين عملية الاستفتاء وتقرير المصير والانفصال، فيلقون باللوم على كل من تبنى أو وافق على حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان، بإعتباره مساهما في خلق واقع الانفصال. لا أعتقد أن هولاء القادة يجهلون الحقيقة البسيطة البديهية التي تعرف تقرير المصير، كحق انساني للشعوب، معروف للجميع معناه وكنهه، وتصنف الاستفتاء بإعتباره الوسيلة ألديمقراطية لتجسيد هذا الحق، وتنظر إلى الانفصال، مثله مثل الوحدة، كأحد نتيجتي هذه الوسيلة. نعم، هولاء لا يجهلون هذه الحقيقة البسيطة، ولكنهم يتجاهلونها في محاولة للخروج من مأزق تسببهم في تمزيق الوطن. ولكن، يا أهل الإنقاذ، لا مجال هنا للحديث “المدغمس” من نوع أن المعارضة هي التي تبنت تقرير المصير في مؤتمر أسمرا، وبالتالي هي مشاركة في نتيجة الانفصال.! لا… فأنتم، وبسبب سياساتكم الخرقاء، بدءا بالحرب الجهادية وانتهاءا بعرقلة تنفيذ متطلبات الفترة الانتقالية، مهدتم الارض في الجنوب ليندفع القوميون الجنوبيون بكل همة وحماس لتعبئة شعبنا في الجنوب للتصويت لخيار الانفصال. ماذا لو أن إتفاقية السلام الشامل، وسائر الاتفاقات الأخرى الموقعة مع نظام الإنقاذ، قد تم تنفيذها بنجاح كامل نال رضى الجميع، بمعنى انجز التحول الديمقراطي الكامل، الانتخابات الحرة النزيهة، سيادة حكم القانون، قومية اجهزة الدولة….، وانجزت كافة استحقاقات الفترة الانتقالية بنجاح نال رضى الجميع أيضا، وخاصة رضى أبناء شعبنا في الجنوب، وتم وضع الأساس المتين لبناء دولة المواطنة الديمقراطية…، ماذا لو تم كل ذلك، هل كان الانفصال سيكون هو الخيار المرجح؟!.

إن إنشطار الوطن سيزيد من توتر واقع التأزم الراهن المسيطر على البلاد، والذي يفرض أجواءا مشحونة بالقلق والخوف و(هجم النمر)! وهذا المأزق الذي تعيشه بلادنا اليوم، يحتاج إلى إرادة وطنية صادقة، تتصدى بكل تجرد وإخلاص وجدية لمفردات هذا الواقع المأزوم، والتي هي كثيرة ومتشعبة، إذ تتضمن معالجة أزمة دارفور، المشورة الشعبية في جنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق والوضع المتفجر في ابيي، وكل المصدات التي تمنع تجدد الحرب في الجنوب الجديد، إضافة إلى الضائقة المعيشية وشظف العيش الذي يعصف بالمواطن….الخ. أما قضايا ما بعد الانفصال الذي بات أمرا واقعا، فربما تأتي في صدر أولويات هذه المفردات. لكنها تبتدئ بالتعهد بإحترام نتيجة الاستفتاء والاعتراف بها، والتصدي بحزم لكل ما من شأنه إثارة الكراهية وإشعال فتيل الحرب، وضرورة إعادة النظر في هيكل إدارة البلاد وتغيير التركيبة السياسية لصالح توسيع القاعدة الاجتماعية للحكم، وفي نفس الوقت ترسيخ التحول الديمقراطي بكل تفاصيله، والطرح الجاد لمسألة الشراكة الاستراتيجية بين الدولتين الوليدتين، وذلك من خلال تبني سياسات التكامل الاقتصادي، تبادل الخبرات، الحريات الاربعة، الاستثمار المشترك لمياه النيل، التكامل الاجتماعي والثقافي، قضايا الامن المشترك بدءا بإعتماد كل طرف الطرف الآخر عمقا استراتيجيا أمنيا له وما يترتب على ذلك من مسائل حيوية وحساسة، كمسألة تواجد القواعد العسكرية أو التسهيلات الاستخباراتية أو العسكرية، التعاون المشترك حيال القضايا الاقليمية والتدخلات الدولية، بما يضمن عدم الإضرار بمصالح الشمال والجنوب، إضافة إلى تهيئة المناخ لإطلاق ونمو المبادرات الشعبية غير الحكومية بين الكيانين…الخ.

وهكذا، بعد نهاية الفترة الانتقالية رسميا في يوليو 2011، سينشأ وضع جديد في البلاد، في الشمال وفي الجنوب، يتطلب إجراءات مصيرية، في مقدمتها صياغة دستور دائم في الشمال، ووضع اللبنات التأسيسية لقيام الدولة الوليدة في الجنوب. وكما أشرنا في مقالات سابقة، فإن هذه الإجراءات، مقرونة ببقية مهام ما بعد الاستفتاء، بل ومهام ما بعد الاستقلال التي ظلت مؤجلة، هي إجراءات ومهام ذات طابع تأسيسي، لا يمكن أن ينجزها حزب واحد أو حزبان أو ائتلاف أغلبية، لأنها في جوهرها هي مهمة شعب بأسره، ومرة أخرى، فإن الأداة والآلية المناسبة لإنخراط الشعب في إنجاز هذه المهمة هي المؤتمر القومي الدستوري. وفي تقديري، فإن قادة الجنوب خطوا خطوات إيجابية في هذا الاتجاه، عبر تأسيس المنبر الدائم للحوار الجنوبي الجنوبي كمقدمة لعقد المؤتمر الدستوري في الدولة الوليدة في الجنوب. أما في الشمال، فنحن لا نرى مخرجا من الأزمة إلا عبر بوابة واحدة، هي البوابة المؤدية إلى تسييد الديمقراطية التعددية كاملة دون أي حجر على الحريات، وعقد المؤتمر القومي الدستوري، والتوافق على حكومة انتقالية لإدارة البلاد خلال هذه الفترة وحتى إجراء انتخابات جديدة، حرة ونزيهة، تضع في موقع الحكم من يريده الشعب وفق إرادته الحرة.

أما الإنصراف إلى خطب الإثارة وتأجيج المشاعر، التي تطفح إلى السطح بين الفينة والأخرى، وكذلك سياسة الكيل بمكيالين كما تنفذها بعض الأجهزة الحساسة، مثلما فعلها جهاز الشرطة عندما لم يتعرض بحتى مجرد اللوم والتقريع لإنفصاليي الشمال وهم يذبحون ثورا أمام دار الحركة الشعبية فرحين برحيل الجنوب، بينما اعترض نفس الجهاز طريق مجموعة من الوحدويين وهم يلفَحون دار الزعيم الأزهري بالسواد حزنا على ذبح الوطن، وهددهم بالاعتقال، هذا الإنصراف وتلك السياسة، فلن تؤدي إلا إلى صدامات ومواجهات، وإلى هدر المزيد من فرص السلام في هذه المرحلة الحرجة والدقيقة من عمر الوطن.

http://www.midan.net/almidan/wp-content/uploads/2011/01/m2315.pdf

برنامج الحزب الشيوعي السوداني المجاز من المؤتمر الخامس يناير 2009

الفصل التاسع

الدين والسياسة


1) لانؤسس لموقف جديد، بشأن مسألة الدين والدولة، بقدر ما نسعى لتطوير رؤيتنا التي تبلورت مع الإرهاصات الأولى لنشأة حزبنا، ونسجل في الوقت ذاته نقداً ذاتياً لتقصيرنا في تطويرها خلال العقود الأربعة الماضية، وفق ما كنا ألزمنا به أنفسنا في المؤتمر الرابع.

2) تتأسس هذه الرؤية على احترام حزبنا لمقدسات شبعنا وأديانه:_ الإسلام والمسيحية والأديان الإفريقية، باعتبارها مكوناً أساسيا من مكونات وعيه ووجدانه وهويته، وبالتالي نرفض كل دعوة تتلبس موقف حزبنا لتنسخ او تستهين بدور الدين في حياة الفرد والاسرة، وفي تماسك لحمة المجتمع، وحياته الروحية، وقيمه الأخلاقية، وتطلعاته للعدالة الاجتماعية، ونعتبرها دعوة قاصرة وبائنة الخطل.

3) فوق ذلك يستلهم حزبنا ارفع القيم والمقاصد لنصرة المستضعفين وشحذ هممهم وحشد قواهم من اجل الديمقراطية والتغيير الاجتماعي وذلك على قاعدة الاحترام والتسامح الديني في بلادنا متعددة الأديان والمعتقدات، كنزوع فطري يتوجب علينا الإعلاء من شأنه، وتطويره، وتخليصه من علل الاستعلاء به، كما وبالثقافة او اللغة او العرق، وما يتولد عن ذلك من مرارات متبادلة بين مكونات شعبنا.

4) يرفض حزبنا أن يصبح الدين عظمة نزاع في سياق الصراع الاجتماعي، وان نتخذ لهذا السبب بالذات، موقف المعارضة الفكرية والسياسية الحازمة ضد أي مسعى، من أي قوة اجتماعية، لاستغلاله في تحقيق أي مغانم دنيوية.وننطلق في موقفنا هذا، من حقيقة ان معيار الأغلبية والأقلية معيار سياسي لا ينسحب على قضايا الفكر والثقافة والمعتقد الديني والتي لا تحسم بالتصويت.

5) يبحث الحزب الشيوعي عن أصل استلاب إنسان بلادنا وعذاباته في عمق الصراع السياسي والاجتماعي حول علاقات الإنتاج الاجتماعية. ويتخذ هذا الصراع في الوقت الراهن، مثلما ظل يتخذ منذ عقود طوال، شكل ومضمون المواجهة بين مشروعين متمايزين تماماً : مشروع الدولة الدينية، من جهة، والذي تقف وراءه وتدعمه القوى الظلامية التي تتخذ من قدسية الدين دثاراً ودرعاً آيدلوجياً لتحقيق مصالحها الاقتصادية السياسية الدنيوية الضيقة، ومشروع الدولة المدنية الديمقراطية،من جهة اخرى، والذي ترفع لواءه قوى الاستنارة والعقلانية السياسية التي تتطلع الى نظام حكم يراعي خصائص التعدد والتنوع الذين تتميز بهما امتنا، بما يصون وحدتها الوطنية، واستقلال بلادنا، وسلامة أراضيه.

6) ويطرح الحزب أمامه مهمة قيام منبر واسع لتوحيد قوى الاستنارة في النضال من اجل الدولة المدنية الديمقراطية، ومواجهة التطرف والهوس الديني استناداً الى الخلاصات التي راكمتها خبرات شعبنا حول المخاطر الناجمة عن الدولة الدينية وإقحام قدسية الدين في السياسة.

7) نزع قناع الزيف عن البرنامج السياسي المعادي، باسم الدين، لطموحات الملايين من أبناء وبنات شعبنا، والرامي لوأد تطلعاتهم الوطنية والاجتماعية،وهو البرنامج الذي طالما ذاقت جماهير شعبنا ويلاته تحت دكتاتورية الجبهة الإسلامية، متحالفة مع الطاغية جعفر نميري، او منفردة بالسلطة منذ انقلابها عام 1989، ابتداءً من قوانين سبتمبر البغيضة، الى قوانين النظام العام والأمن والقوانين الجنائية المختلفة، حتى الجهاد باسم الإسلام ضد الشعب تقتيلاً وتعذيباً وتفرقة وقهراً.

http://www.midan.net/scp/?p=605

مقتطف من لقاء صحفي للقيادى بالحزب الشيوعي (د. الشفيع خضر) :

Quote: حوار صحيفة الاهرام اليوم مع د. الشفيع خضر حاوره عبد الرحمن العاجب 24 اكتوبر 2010 جبهة عريضة للمعارضة السودانية يتزعمها علي محمود حسنين المحامي» ، كيف تنظر للأنباء القادمة من لندن؟ - علي محمود حسنين، هو شخص وطني وقلبه على هذا الوطن، وبالتالي نحترمه كل الاحترام؛ لأنه رمز من رموز الحركة الوطنية السودانية الحديثة، وأنا أعتقد أنه ما دامت الأزمة السودانية مستمرة، وما دامت بوادر الحل الناجع والشامل ما تزال بعيدة؛ نتوقع أن تتكون جبهات هنا وهناك، ولم يكن لديّ موقع أو صفة تجعل لي قلماً أحمر أصحح به هذه الجبهة صحيحة وهذه الجبهة خطأ، بقدر ما يجب أن تنضم كل الأصوات والإمكانيات من أجل الحفاظ على هذا الوطن من أجل الديمقراطية، ومن أجل أن يكون هناك سلام، ومن أجل الحفاظ على وحدته. هل يمكن أن نقول إن تجربة الجبهة الوطنية العريضة في لندن، يمكن أن تكون تكراراً لتجربة التجمع الوطني الديمقراطي؟ علماً بأن تجربة المعارضة بالخارج لم تعد تخدم غرضاً؟ - تناول الموضوع بهذه الكيفية فيه تبسيط، أنا أعتقد أنها لم تكن تكراراً لتجربة التجمع، ولا يمكنها، وهي تجربة خاصة ننتظرها، وبالتأكيد ستستفيد من التجارب الماضية، لكن ـ كما قلت ـ أنا لا أستطيع أن أحكم عليها بالإعدام أو العكس، أنا كحزب سأظل موجوداً في السودان، وأعتقد أن الخط الذي نسير به الآن نحن في السودان؛ هذا هو طريقنا الذي نسير به إلى الأمام، لكن هذا لا يجعلني أحدد أن الجبهة خطأ أو صحيحة، بقدر ما أتمنى أن تصب في المجرى العام لتطور هذا البلد بطريقة سلمية في اتجاه ديمقراطي وفي اتجاه يعمل على الحفاظ على وحدة الوطن.

Quote: : فموقف الحزب الشيوعي واضح كالشمس منذ اللحظة الاولى بأنه معادي لتاسيس حركة "جوع" وليس سراً... وتصريحات كوادره في بريطانيا العلنية لقتل ّجوع" منذ ان كانت فكرة ... أو معاكساتهم ومؤامراتهم السرية لخنقها في المهد كانت أشد وأنشط من مجهودات "المؤتمر الوطني" وجهاز الأمن والمخابرات !! وكوادره الآن تضحك بأستهزاء على ما يحدث ...... وواضح لكل من سولت له نفسه السير في ركاب "جوع"...........

هذا الكلام يكفي لتجاوز الحزب الشيوعي...
ونحمد الله علي ذلك!!
وسنركز علي هذه العقلية في الحزب الشيوعي طالما حيينا...
شخصيا كنت احترم البعض في الحزب الشيوعي ونتعامل معهم كوطنين علي الاقل ولكن من هنا فللمسيرة اتجاه اخر!!
ولنري ولينصفنا الطريق وكل شاة من اليوم معلقه من عرقوبه..
تجاوزنا الحزب الشيوعي في كثير من المرات كان اخرها الجبهة الوطنية ايام الشريف حسين الهندي وقبلها ايام الزعيم الازهري
وغيرها من الجبهات حتي ايام التجمع الديمقراطي الاخير في جامعة الجزيرة والاسلامية تجاوزنا الحزب الشيوعي وسنواصل..

تعرف يا أحمد بابكر
اذا كان بتغير مواقفك و نظرتك للناس في الحياة استناداً الي كلام البندر
فالحق اقول ان تراجع نفسك

يا سيد الحزب الشيوعي ليس طرفاً في هذه الجبهة و لا علاقة له بالصراع الدائر فيها الان
فالتفتوالي اموركم و حاولو حلها بدلاً من التهديد بعدم التعامل مع الشيوعيين كوطنين و تجاوزهم و ما الي ذلك
هم اصلا من البداية قالو ليكم ما دايرين معاكم
تجي تقول لي نتجاوزهم
طيب ما تتجاوزهم ياخ ، المشكلة وين
هم ما دايريين معاكم و انتو ما دايريين معاهم

كتب طلعت الطيب

====="الحزب الشيوعى يتحدث عن التعددية فى السودان وفى ذات الوقت يعلن تمسكه بالماركسية !!!
ما هو الذى يجمع بين الاثنين ؟
كيف يكون الحزب ماركسى ويؤمن بالتعددية فى ذات الوقت ؟؟
بل كيف يكون الحزب ماركسى لينينى ويؤمن بالتعددية ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!"====


عليه يمكن ان نقول:
كيف يمكن ان تكون مسلم وتؤمن بالتعددية?
كيف يمكن ان تكون اسلامي وتؤمن بالتعددية?
كيف يمكن ان تكون انصاري وتؤمن بالتعددية?
كيف يمكن ان تكون حزب امة وتؤمن بالتعددية?
كيف يمكن ان تكون اتحادي وتؤمن بالتعددية?
كيف يمكن ان تكون جمهوري وتؤمن بالتعددية?
كيف يمكن ان تكون ديمقراطي وتؤمن بالتعددية?
كيف يمكن ان تكون رجل وتؤمن بالتعددية?
كيف يمكن ان تكون امراة وتؤمن بالتعددية?
كيف..........................?
كيف.............................?

سترى العزيزة القارئة ان السؤال لا يلبث ان يستحيل الي مسخرة!

يا هداك الله ما هكذا تصاغ الاسئلة!

الحزب الشيوعي, ماركسي, لانه يتوسل حل مشاكل الشعب السوداني باستخدام المنهج العلمي في التعامل مع القضايا. وهو ماركسي لان اعضاءه ينتمون لتلك المدرسة من الاشتراكية العلمية, وكون انهم اختاروا فكر يجمعهم في حد ذاته يحدثنا عن سعة الانتماءات في المجتمع الانساني, فهم ماركسيون وانت هابرماكسي وذاك انصاري والاخر مؤتمر وطني.........
فلا حجر على احد في الانتماء او اختيار انتماءه وهذه عقيدة الماركسيين!
لكن المصيبة في من يريد ان يجبر الاخرين للتخلي عن خياراتهم, واتباعه في خياراته, فمثل هولاء لا يؤمنون بالتعددية.
هل يؤمن طلعت بالتعددية?

يا بدر الدين
و حتى في اطار هذه الخيمة الماركسية تضج اختلافاتنا و تتحاور
فماركسيتك (بتاعة انصار السنة .. هظار ما تجي تحكني فيها برضو) التي تضع الاقتصاد محركاً وحيداً لحركة التاريخ تختلف مع ماركسيتي التي تستدعي عوامل اخرى و مع ماركسية من يتبنون مناهج الاشتراكية الاوربية ... الخ الخ
لا يتنازعهم في ذلك استعمال نفس المنهج و وسائل التحليل

Quote: تعرف يا أحمد بابكر اذا كان بتغير مواقفك و نظرتك للناس في الحياة استناداً الي كلام البندر فالحق اقول ان تراجع نفسك يا سيد الحزب الشيوعي ليس طرفاً في هذه الجبهة و لا علاقة له بالصراع الدائر فيها الان فالتفتوالي اموركم و حاولو حلها بدلاً من التهديد بعدم التعامل مع الشيوعيين كوطنين و تجاوزهم و ما الي ذلك هم اصلا من البداية قالو ليكم ما دايرين معاكم تجي تقول لي نتجاوزهم طيب ما تتجاوزهم ياخ ، المشكلة وين هم ما دايريين معاكم و انتو ما دايريين معاهم

امجد يا فريد

يا امجد اني "انصار سنة" دي ما فيها خلاف لكني بعتبر الاقتصاد عامل رئيس وليس عامل وحيد ومرات طبعا القضايا تتلبس الثقافة او العرق او الدين وحتى الفلسفة!

شوف يا امجد ناس طلعت ديل مش اختاروا يعملوا "حق" حصل قلنا ليهم لا?
حصل في زول قال ليهم حق دي ماشة عديل ولا اعوج? وحتى لما اختاروا يفرتقوها بنزاعاتهم الاخيرة ما في زول مشى قال ليهم بتقولوا في شنو
لكن هم كل يوم-وبالاخص طلعت الطيب- يتكلم في الحزب, ومفروض يعمل كدة, وما يعمل كدة!
طيب مين الذي يؤمن بالتعددية?
الذي يتركك تذهب وتكون تنظيماتك ولا يسالك لماذا او كيف, ام الذي يريد ان يدخلك بيت الطاعة عنوة واغتصابا?
المعايير بقت مختلفة يا امجد!

حتي ناس الجبهة الوطنية ديل هل حصل تدخل الحزب في شئونهم? كونوا جبهة وقلنا ليهم مبروك عليكم ونتمنى لكم التوفيق. الان ياتي احدهم ليهدد الحزب بانه سوف يعمل ضد الحزب لان الحزب لم يسير على خطاهم!

يعني هنا منو البيؤمن بالتعددية?

Quote: البليونير مـو وشــوقي بــدري و"ج و ع": ســـذاجــة مـدهـشــــة

العزيز صلاح البندر

اسقاط المؤتمر الوطني وليس الانقاذ...الدقة مطلوبة
الانقاذ(المؤتمر الوطني +الشعبي+العدل والمساواة)
بعدين اسقاط المؤتمر الوطني بدون الية محددة او اجترار اليات قديمة لا يجدي

لا يمكن اسقاط المؤتمر الوطني قبل اكتمال نيفاشا 9/7/2011 وانفصال الجنوب تماما وتحديد دولته وحمايتها
بعد يوليو لكل حادث حديث...البند السابع يفي بالغرض(اذا لم تتغيير المؤتمر الوطني جذريا من تنظيم الىحزب وقد وعدنا عمر البشير بثورة جديدة اتمنى تكون ثورة ثقافية تحررم من الاخوان المسلمين،حتى الساعة المعطلة تصدق مرتين في اليوم)
تشرزم معارضات السودان العديدة هو الذى صرف عنها المجتمع والدعم الدولي والاقليمي والمحلي..فهي معارطات وليس معارضات(البسوت ده دليل) لا تفرق بين الشخصي والموضوعي..

علم اسقاط النظم الفاشية تطور وشاهدو فلم صربيا سقوط دكتاتور
يحتاج
1- رمز وطني حقيقي
2- مشروع علمي حقيقي
3- اجهزة ووسائط اعلام قادرة لعكس هذا المشروع للشعب(فضائية وراديو
يعني مشروع× مشروع
وليس وصاية على الشعب
4- الشيوعيين...مرحلة منقرضة وفقدوا بوصلتهم ويعيدون تدوير انفسهم مع قمامة السودان القديم بالشريعة وما ادراك ما الشريعة(ما قروا _كتاب الشريعة الاسلامية كما طبقها المعصوم لا تصلح لانسانية القرن العشرين او الرسالة الثانية من الاسلام)ولى شافين نفسهم احسن من الجمهوريين..حكم يا الغزالة الفوق في السلم..مساكين والله
...
طبعا نحن بنكتب زيكم في البورد ده وليس بالحبر السري والهدف السودان
اذا عايزين تغيروا الانقاذ قبل نيفاشا تنتهي
اضغطوها ترجع الخمس اقاليم وتجري انتخابات حرة للبطاقات المتبقية 9و10و11و12 ومنازلتها عبرالشعب يقرر
وستجدون الدعم الدولي في هذا الاتجاه سواء الايقاد او الامم المتحدة
والراي ده بدا ينتشر لاني وصلته عبر صحيفة القدس العربي ونقطة حوار المنبر المتاح الوحيد وانا في اقصى الارض

انتو الفي لندن عملتو شنو؟؟
بعدين شوقي بدري الذى يريد التواصل مع الاجيال وانا من متابعين كتاباته الثرة لم يرد على اي ميل ارسلته له اكثر من مرة..والامر نحن السودانيين عارفين نفسنا كويس...نقول ما لا نفعل
دكتور محمد سليمان درسنا في العلوم وكتابه حروب الموراد والهوية تلمود حقيقي ومرجع ممتاز يحتاج للوصول للناس المغيبة ...
اما حبيبنا المليونير نصيحة لوجه الله
اصنع فقط فضائية حرة واذاعة ومجلة دولية سودانية(حضارة السودان)...بيتكون خدمت السودان اكثر..موقع بس بتاع اركماني للمرحوم النور ..سطع بالسودان عبر العالم
القصة ما لمات وتحركات من مكان لمكان في عصر العلم والمعلومات والويب كام والسكاي بي

اهداء الي صلاج بندر

كان توري الناس في الاول راي الاستاذ شوقي بدري فيك انت برضو

Quote: 1يبدو أن الأخ صلاح قد نجح في تسبيب الكثير من الأذي لنفسه والآخرين ، وأنا هنا بصدد لفت نظره ، فصلاح لا ينقصه الذكاء ولا الأكاديمية . وأتمني أن يعيد حساباته علي ضوء ما سأورده هنا . أول مرة أقابل صلاح بندر كانت في مايو 1995 في منزل صلاح عبد الجليل في كوبنهاجن ، وكنا نستعد لتنظيم مظاهرة ومسيرة بسبب زيارة البشير وبطانته للمؤتمر العالمي بكوبنهاجن . وقتها كان صلاح يرتدي الملابس العادية ولم يقم بتمشيط شعره . وأبدي معرفته بي وحكي مقابلة في بداية الستينات عندما كان بصحبة صديقه الطبيب إبراهيم عبد الكريم بدري. والأثنان أصغر مني سنا . القصة التي رواها صلاح لم تكن قد حدثت وتلك المقابلة كانت من صنع خياله ، وأنا اعتبرتها نوع من المجاملة . عند السؤال عن الدكتور محمد محجوب عثمان أفهمته بأننا نسكن سويا . وانتهي الأمر بحضوره إلي السويد لقضاء يوم أو يومين . قبل الحضور للسويد تمكن صلاح من التأثير علينا ومارس علي أنا شخصيا نوع من التنويم المغنطيسي وأثارنا ضد (مولانا) الذي كان أحد الحضور في منزل صلاح عبد الجليل بوصفه (كوز) . وعندما قلت لصلاح بندر أن مولانا مواصل وله علاقة جيدة مع الجميع وأن الناس شوية ومافي لزوم للفركشة حسم دكتور صلاح الأمر بأن مولانا كان من الكوادر النشطة قائلا : ديل كانوا من الجماعة البيدقونا ويهاجمونا في الجامعة كيف تقعدوا معاهم . وتغيرت الروح نحو مولانا بعد ذلك .الغريبه ان صلاح كان يتحدث مع مولانا بود وحملته كانت عند غياب مولانا . أثناء تواجد صلاح معي كان يدرس كل شيء فيما حوله ويتمعن ويقيم ، وشرح لي نضاله وتجرده وأنه رجل يعمل لخدمة الآخرين وقال : في كمبردج طوالي جاري عجلتي دي وبساعد وأقدم وبنكشف ناس الإنقاذ وبفضحهم . ولا بد أنه قد تكونت لديه فكرة خاطئة بأني صاحب مقدرة مالية فاقترح أن نبدأ في عمل (أوت لت) لمحل شاورمة وفلافل في كمبردج وأن هذا يمكن أن يتطور لعمل كبير قد يكون فيه دعم للحزب الشيوعي السوداني . وراقت لي الفكرة واحببت صلاح جدا خاصة وأن أسرة بندر مشهورة في أم درمان وصلاح هو ابن خالة هادية زوجة المبدع يحي فضل الله وشقيقة هاشم بدر الدين . بالاتصال مع الكبار في القاهرة كانت الإجابة بأن لا أأخذ كلام صلاح بثقة لأنه تصرفاته عجيبة . فصرفت النظر عن موضوع الطعمية وملحقاتها إلا أن صلتي بصلاح وإعجابي به لم يتوقفا . وعندما بدأ مؤتمر القرن الأفريقي في جامعة لند ناقش السودانيون فكرة دعوة شخصيات سودانية فاقترحت أنا دكتور صلاح البندر ولم يكن هنالك من يعرفه إلا أنني زكيته بشدة ، فصار صلاح يحضر سنويا . ثم حضر مع زوجته ليلي البحرينيه لقضاء أجازة أسبوعين في منزلي سعدت وافتخرت بها ، وخصص صلاح كل وقته في النيل من دكتور المعز بخيت يبدو لأنه سرق الأضواء منه في البحرين ويؤلمني أن أقول بأنني انجررت لتلك المعركة التي اعتذرت عن خوضي لها في س.أونلاين . ثم بدأت أجد لوما من البعض لان صلاح قد سبب الكثير من الألم والمشاكل للآخرين في بريطانيا وأن صلاح كان يأتي مع الكشات التي يمارسها البوليس ضد السودانيين وخاصة السودانيات .ولم استمع ودافعت بشراسة عن صلاح واحتديت مع كل من ذكره بسوء ، ثم بدأت ألاحظ أن بعض القصص التي يرويها صلاح يعيد روايتها مرة أخري فتتغير الوقائع وأسماء الأشخاص . وأن بعض القصص التي نسبها إلي نفسه أبطالها آخرون لا يزالوا علي قيد الحياة . عندما أردت أن أطبع مجموعتي القصصية "المشبك" طلب مني صلاح أن أنتظر حضوره لمؤتمر القرن الأفريقي حتى نراجعها وأنه سيصدرها من لندن كما حدث مع كتاب الدكتور محمد سليمان الذي يتطرق لموضوع (ازمه الهوية والموارد ) وهو كتاب أكثر من رائع إلا أن صلاح أصر علي أن يبرزه كأنما شارك في صياغته . وتأخر طبع الكتاب في انتظار صلاح الذي كان يشيد بالإهداء لأنه يخص أعظم الشهداء (جوزيف قرنق والشفيع وعبد الخالق) ، وحضر صلاح المؤتمر وبعد المؤتمر كنت في انتظاره بكرة وبعد بكرة وصلاح قد صار شخصية معروفة في السويد , وانهالت عليه الدعوات والاحتفالات ولم يكلف نفسه مؤونة الاتصال بي بل اتصل بعد شهر من لندن طالبا خدمة وهي إدلاله علي كتاب لكاتب سوداني تحت اسم "مصطفي سعيد" فاز بجائزة (دانيدا السويدية) تحت عنوان حياتين . وبالرغم من ان الكتاب كان متوفرا عندى الا اننى احسست بان صلاح يريد بان يستغل الكتاب فى هجوم خاص . وتأكد لي وقتها أن صديقي الذي أحبه واعجب به صلاح بندر شخص انتهازي (مانبيولتر) . سيدة سودانية أم لطفلين اتصلت بي من لندن قائلة أن صلاح قد أفهمها بأنني سوف أهيئ لها منزلا في السويد وأنني سأتولي أمر انتقالها للسويد وعندما أكدت لها عدم إمكاني تلبية رغبتها قالت مستغربة : لكن صلاح قال نظم الموضوع ده معاك . والموضوع منتهى . وأنها قد هيأت أمرها واستعدت وأخبرت الجميع أنها في طريقها للسويد وأنا آخر من يعلم . عندما كان صلاح يحكي عن بطولاته حكي عن رحلاته إلي إسرائيل وكيف قام بإطلاق سراح بعض السودانيين المدانين بالإرهاب وأنه قد زارهم في السجن وسط الصحراء بلا أسوار تتوسطه شجرة تتزين بجثث وجماجم سجناء حاولوا الهرب ، وبعد أيام من هروبهم تخرج طوافة لتأتي بجثثهم ويقومون بتعليقها علي الشجرة كنوع من التخويف لبقية السجناء ، وصلاح كان يقول هذا الكلام لبروفيسرات وجراحين في المجموعة السودانية وكنت أقول لهم أن صلاح يتجمل لأنني أعرف إسرائيل جيدا وتربطني صداقات ببلطجية وصحفيين وجنرالات إسرائليين وأن إسرائيل لا تسمح بتعليق جثث الآخرين وصلاح لا يستطيع أن يطلق سراح نملة في إسرائيل بدون حق. القشة التي قصمت ظهر البعير هي أن صلاح ذكر حادثة السوداني الذي قتل المسئولة الاجتماعية . كما ذكر كذلك بالتفاصيل قصة السوداني الذي قتل زوجته وشاركه ابنهما وهو صبي في الثالثة أو الرابعة عشرة من عمره لأن الزوج أفتي بأن الزوجة خائنة . وكان صلاح يعرف تفاصيل دقيقة . ولكن عندما ذكر قصة السوداني الذي قبض عليه في كمبردج وابعد ثم رجع بجواز جديد واسم مختلف وتحصل علي إقامة وانتقل إلي كمبردج إلا أن رجل البوليس الذي شارك في إبعاده شاهده في المدينة وذكر صلاح أن الشرطة استدعته للتعرف علي الشاب ولم أتمالك نفسي وثرت وقلت له : كيف تسمح لنفسك تعمل عمل الشرطة الغذر ؟ فقال لي محتجا : أنا مواطن بريطاني وأتعامل مع البوليس . فذكرته بما كان يقال عن حضوره مع الكشات فلم يعارض . وبعد سنة من هذا الكلام ومع افتتاح المؤتمر طلب صلاح من أحد الإخوة الشيوعيين أن يتصل بي تلفونيا وعندما قلت للأخ السوداني قول ليه شوقي قال ما عايز يعرفك أو يشوفك أصيب بدهشة . وعندما حضرت للمؤتمر في المساء قال لي : يا شوقي أنا داير أتكلم معاك . كان ردي : أنا ماعايز أتكلم معاك ومافي أي حاجة بتلمني معاك وكان هذا أمام الناس وهذا تصرف غير سليم مني أعتذر عنه لأن الأمر كان يمكن أن يكون بيني وبينه . وكان هذا آخر عهد صلاح مع السويد . الأخ ابو رسول أو عبد الهادي هو من أشهر الشيوعيين البحرينيين وهو بروفسير في جامعة لند الآن وهو شخص بذكاء وعبقرية أتي إلي السويد مع أسطورة الحزب الشيوعي البحريني علي الدويغر في الستينات . قال لي قبل سنوات شيئا كان يجب أن انتبه إليه أن صلاح كان يذكر له ارتباطه بالشيوعيين والاشتراكيين في البحرين والحقيقة يستحيل لأي شخص أن يتحدث عن الشيوعيين في البحرين دون أن يعرف علي الدويغر وعبد الهادي وعزام شقيق عبد الهادي والذي هو محاضر كذلك في جامعة مالمو . وعندما ظهرت مشكلة دكتور صلاح بندر الذي صار اسمه صلاح "آل بندر" كان البحرنيون وعلي رأسهم صديقي جعفر حسن السلمان مدير بنك الاستثمار السابق والذي كان في زيارتي هذا الأسبوع مع ابنته فاطمة وهو خريج جامعة لند ول 12 سنة ارتبط بالسودانيين حتى صار يتكلم وكأنه من أم درمان وقد ذكرته كثيرا في كتاب حكاوي أم درمان وأن السودانيين كانوا يجدون صعوبة في تصديق أنه ليس سوداني ولم يزر السودان ، ويشاطرني الأفكار الاشتراكية ، والده حسن السلمان من أوائل المناضلين الذين تدربوا حربيا في سوريا ومصر وغدر بهم النظام الناصري . الجميع كانوا يقولون يعني صلاح البندر لما جاء واشتغل مع النظام الملكي في البحرين ما كان عارف أنه ده نظام باطش ونظام سيء ونظام فاسد ؟ وأن البحرين كانت تجنس العراقيين من الفلوجا حتى تسبب توازن بين الشيعة والنظام السني لدرجة أن الكويت ارادت ان تفرض فيزة دخول علي البحرينيين لأن عراقي الفلوجا أعداءهم التقليديين وأن النظام البحريني يوظف رجال الأمن الفلسطنين والأردنيين الذين يشبعون البحرينيين لطما وركلا . لماذا يسيء صلاح بندر الذي يفتخر بالانتساب للحزب الشيوعي بصورة ما بسمعة السوداني التي تساوي الرجل الطيب الشريف وإن كان لا يخلو من حدة وعناد .وغضب عندما اقيل وافشى الاسرار التى استؤجر للحفاظ عليها . يا دكتور صلاح .. لماذا تسبب كل هذا الألم واللخبطة والسواطة ؟ . أنا اتصلت بالأخت تراجي مصطفي وقلت لها أن صلاح بندر أكل بعقلك حلاوة وطلبت منها أن لا تنجر خلف كلام صلاح البندر لأنك كالعادة تستغل الآخرين وتجيد عملية غسيل المخ . ويبدو ان تأثير صلاح البندر انعكس فى تكوين جمعيه الصداقه السودانيه الاسرائيليه وكما اوردت من قبل فهذه خطوه خاطئه لان النظام الاسرائيلى الآن نظام عنصرى يسئ لليهود الشرقيين والعرب . ويظهر ان الاخت تراجى قد اعادت التفكير فى صلاح بندر . كما اتصلت بأختنا هادية بعد أن فشلت في الاتصال بهاشم بدر الدين لأنه قد امتشق حسامه دفاعا عن قريبه دكتور بندر مدافعا بقوة بعد معركة البحرين وخفت أن يفقد هاشم مصداقيته . يا صلاح كان ما احترمت أفكار لينين خاف الله . ارجو من الاخ صلاح ان يستفيد من الشهره التى حصل عليها وان لا يفركش ويحطم ثقه الناس بكل منظمات المعارضه السودانيه لان هذا يصب فى مصلحه نظام الخرطوم . التحية شوقي

Quote: أثناء تواجد صلاح معي كان يدرس كل شيء فيما حوله ويتمعن ويقيم ، وشرح لي نضاله وتجرده وأنه رجل يعمل لخدمة الآخرين وقال : في كمبردج طوالي جاري عجلتي دي وبساعد وأقدم وبنكشف ناس الإنقاذ وبفضحهم . ولا بد أنه قد تكونت لديه فكرة خاطئة بأني صاحب مقدرة مالية فاقترح أن نبدأ في عمل (أوت لت) لمحل شاورمة وفلافل في كمبردج وأن هذا يمكن أن يتطور لعمل كبير قد يكون فيه دعم للحزب الشيوعي السوداني . وراقت لي الفكرة واحببت صلاح جدا خاصة وأن أسرة بندر مشهورة في أم درمان وصلاح هو ابن خالة هادية زوجة المبدع يحي فضل الله وشقيقة هاشم بدر الدين

وبالفعل يا شوقي بدري

فتح محل فلافل في لندن في شبر بوش


هذا ما ذكرة في الاقرار بالممتلكات في مجلس كيمبردج

Quote: I own a small catering for fast food unit Noon Unit S45 New Shepherd’s Bush Market London W12 7JA املك محلا صغيرا للوجبات السريعة في لندن / شبربوش

الاستاذ علي محمود حسنين قامة وطنية شامخة
قيل أن الاختلاف في الرأي ظاهرة صحية ، و التعبير كتابة عنه إثراء للحركة الثقافية و تطوير لآفاق القارئ ، و قيل أيضا أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .إلاّ أنه من المخجل و المحبط أن تكون الكتابات غير هادفة و غير موضوعية ، تنزلق في مستنقع المهاترات و القذف و لا ترقى للأخلاق و القيم السودانية السمحة ، و من المؤسف أن تطاول بعض الإخوة في الفترة الأخيرة على شخص في قامة المناضل الاستاذ علي محمود حسنين بل وادعى أحدهم بأنه لم يسمع بالاستاذ علي محمود حسنين رئيس الجبهة الوطنية العريضة و نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي إلاّ منذ ثلاثة اعوام، فكيف يا أخي تصح في الأذهان كتاباتك إذا احتاج النهار فيها إلى دليل ، فان كنت فعلا لم تسمع بالاستاذ علي فهذه مصيبه و إن سمعت و أنكرت على أذنيك ذلك فإن المصيبة أعظم .في الحالتين اسمح لي أن اضيف إلى موسوعتك السياسية ملامح من حياة الاستاذ علي محمود حسنين .
من مواليد أرقو بالمديرية الشمالية .
تلقى تعليمه العالي بمدرسة وادي سيدنا الثانوية ثم التحق بكلية القانون بحامعة الخرطوم.
رئيس اتحاد طلاب جامعة الخرطوم .
نائب رئيس اتحاد الطلاب العالمي .
الأمين العام لمنظمة الطلاب الأفارقة بامريكاPASOA
نال درجة الماجستير في القانون من جامعة North Western بشيكاغو .
عمل قاضيا في الفترة ما بين 1960 – 1962 .
أعتقل في فترة الحكم العسكري الأول ثلاثة مرات .
بقرار من المجلس الأعلى للقوات المسلحة مُنع من مزاولة حكم المحاماة .
نائبا برلمانيا عام 1968 عن دائرة دنقلا .
مسؤول الجبهة الوطنية بالداخل التي ناضلت من اجل اسقاط النظام العسكري المايوي
القائد المدني لحركة يوليو 1976 و فد القي القبض عليه و شكلت له محكمة عسكرية حكمت عليه بالاعدام ، تم تخفيض الحكم الى السجن المؤبد الذي قضى منه سنتين ثم اطلق سراحه بعد المصالحة الوطنية .
عضو المكتب السياسي للحزب الاتحادي الديمقراطي في الفترة ما بين 82 – 1985 م
1985 – 1990 رئيس الحزب الوطني الاتحادي .
1992 – 2004 رئيس المكتب السياسي للحزب الاتحادي الديمقراطي .
انتخب بالاجماع نائبا لرئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي في مؤتمر القاهره في 2004 م.
رئيس مجموعة التجمع الديمقراطي في مفوضية الدستور عام 2005 و تقدم ب29 اقتراحا لمواد قانون حقوق الانسان .
أحد قادة التجمع الديمقراطي و من المشاركين في مؤتمر اسمره .
حاضر و شارك ألاف المرات في ندوات سياسية .
2005 عضو برلماني و زعيم المعارضة داخل البرلمان ،بتكليف من التجمع، و ذلك عقب اتفاقية القاهرة .
استقال من البرلمان عام 2005 احتجاجا على سياسات الحكومة و سلوك حزب المؤتمر الحاكم بعد ان مٌنع من الحديث عن الفساد داخل الحكومة إثر كشفه بالارقام فساد وزير الداخلية عبد الرحيم محمد حسين وزير الدفاع الحالي ودوره في فضيحة عمارة الرباط و باستقالته يكون اول نائب برلماني يستقيل في عهد الانقاذ .
اكتوبر 2010 م انتخب بالاجماع رئيسا للجبهة الوطنية العريضة المنتصرة باذن الله تحت قيادته الرشيدة.
مجموع الفترة التي قضاها الاستاذ علي في المعتقلات دفاعا عن الديمقراطية تتجاوز إحدى عشرة سنة .
هذا ، فقد كان لموقف الاستاذ الوطني و تحديه الشجاع لعصبة الانقاذ صدي كبيرا في الاوساط السياسة و الثقافية السودانيه التي أيدت بقوة موقف الاستاذ و أثنت عليه و تلقى الاستاذ آلاف المكالمات الهاتفيه متضامنة معه ، و انبرت المئات من أقلام الادباء و المفكرين تشد من أزره و تتبنى موقفه ومنهم العالم الاستاذ الطيب شبارقه الذي وصف الاستاذ بأنه حامي حمى الوطن و الديمقراطية ، و منهم المناضل الاستاذ سليمان الامين و الوطني الغيور الاستاذ حامد عوض المحامي و الاديب الوطني المتميز الحاج وراق الذي يسعدني أن انقل لك بعض فقرات من مقاله الذي نشر في الصحف السودانية بعنوان بوركت يا علي:
*)) أعلن الأستاذ/ علي محمود حسنين: (... بدأنا بداية جيدة عندما أثرنا مواضيع عديدة كمؤتمر القمة الافريقية وعمارة الرباط والفساد الذي لازمها وكشفناه... ولكن ما أن استبان هذا للحكومة حتى كشروا عن أنيابهم ومنعوني من الحديث... استبان لي انه لم يعد لدينا مجال لممارسة دورنا الرقابي المعارض بالبرلمان، وأصبح وجودنا عبارة عن ديكور يجمل وجهاً قبيحاً، ولذلك وبعد أن أيقنت من استحالة الاستمرار... أعلنت في مؤتمر القاهرة انني لن أعود للبرلمان)
من مقابلة معه أجراها الاستاذ/ زين العابدين العجب (آخر لحظة 24 فبراير)
* هذا موقف تاريخي، ليس بسبب الموقف في ذاته، فهو موقف سياسي جزئي، ومثل هذه المواقف قابلة للاجتهاد، وربما يرى آخرون من نواب الحركة أو التجمع بأن لا تزال تتوفر امكانية ما لممارسة بعض الدور الرقابي من داخل البرلمان، وبمقدار ما يحققون ذلك فان بقاءهم ايجابي، ولكن، وغض النظر عن الاتفاق أو الاختلاف مع الاستاذ/ علي محمود، فان موقفه يكتسب أهميته الفارقة من زاوية أخرى، غير الزاوية السياسية المباشرة، وأعنى من دلالاته الاخلاقية * !
** ولكن الأستاذ/ علي محمود حسنين لم يقبل المقايضة الفجة الظاهرة، ولم يقبل أن يدفن رأسه عن أسئلة المغزي والجدوى، رفع رأسه ليتأمل، وليعلن بأن هناك ما هو (أكبر) من المنصب و(أكبر) من الامتيازات، ومن هنا يكتسب موقفه طابعه المهم والتاريخي، لا لاعلانه سقوط (هبل) الانقاذ، وحسب، وانما كذلك لاعلانه المدوى (ليس كل شيء، ولا كل شخص في السودان برسم البيع !)
بوركت علي !! ....)).
أكتفي بهذه الفقرات علّها تكون قد عرفتك بالاستاذ علي و لعلك قد أدركت الآن إنك تحتاج للكثير من المعلومات حتى تدخل معترك السياسة السودانية فالذي لا يعرف من هو الاستاذ علي محمود حسنين بالتأكيد غير كفؤ و غير مؤهل لممارسة العمل السياسي ناهيك عن قيادته ف ياباري القوس بريا ليس يصلحه لاتظلم القوس أعط القوس باريها
أما كتاباتك التي كٍلت فيها الشتائم و السباب للأستاذ فهي لا ترقي للرد عليها ، و تسئ لك يا اخي أولا و أخيرا فالاستاذ قامه نصالية أعلى من قمة إفرست لا تصيبها حجارتك و لاحجارة المتآمرين (و الذبن مارسوا الخنا
إن علنا أو خفية
أو بين بين
هذا (قلمي) يوشك بالصياح
أفضحهم
قد غسلوا وجوههم ببولهم
بولوا عليهم ....
علهم يصحون من غبائهم
و لست مازحا
فإرادة الشعوب تكره المزاح )
و اخيرا يا أخي ، أود أن أخبرك بأن قلبي إمتلأ شفقة عليك و كأنّي اسمع الأستاذ علي يردد بيت المتنبئ :
إذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل .

الأمين جميل

Quote: أولاً لانه يكشف السذاجة السياسية للذين تولوا مسألة الاعداد للجبهة الوطنية العريضة (ج و ع)... البليونير محمد فتحي ابراهيم كان واعياً وحريف كعادته وهو صاحب موقف واضح ومعلن ..... بانه لا يود من قريب أو من بعيد معارضة "الانقاذ"... وهو ليس مهتماً بالدخول في أي مشروع لدعم المعارضة ضد الانقاذ ولو بالحديث الغير مباشر ناهيك عن دعمها بالمال... والحزب الشيوعي كان أولى بدعمه باعتباره رضع وشرب من ضرع هذا الحزب منذ ان كان طالبا في الاسكندرية... وتحويلهم لمقابلة المفكر محمد سليمان محمد – زميله القيادي في الحزب الشيوعي ومستشاره الخاص – كانت اشارة واضحة بأنه غير مهتم بالموضوع....

البندر
نستشف من كلامك اعلاه ان الحزب الشيوعي لاعلاقة له بانشاء الجبهة او بخلافها الاني
وان البلونير لديه موقف ثابت من اي عمل ضد الانقاذ بغض النظر عن من وراءه
وان شوقي بدري رجل واضح (ساذج بفهمك) لا تحركه المطامع والمغانم بل الرغبه الصادقة في التغيير
وانه لايتوانا من طرق كل الدروب لدعم الحق حتي لو راي البعض في هذا المسعي سذاجة
فمن الساذج المتهيب من الانقاذ ام المجاهر بصدامها ؟
شكرا لك يادكتور فلقد رفعت شان شوقي من حيث لا تحتسب

وان شوقي بدري رجل واضح (ساذج بفهمك) لا تحركه المطامع والمغانم بل الرغبه الصادقة في التغيير
وانه لايتوانا من طرق كل الدروب لدعم الحق حتي لو راي البعض في هذا المسعي سذاجة
فمن الساذج المتهيب من الانقاذ ام المجاهر بصدامها ؟
شكرا لك يادكتور فلقد رفعت شان شوقي من حيث لا تحتسب
[i/ .........[i/

يا خينا محجوب علي لا تلوي عنق كلامي ....
أنا لم أصف شوقي بدري بأنه ساذج ...
وهو لا يحتاج لتزكية مني لرفع شأنه ...
فحاشا والله ... أنا أعرف قدر الرجل ...
وهذا لا علاقة له برأية المكتوب عاليه...
أو تحويله الى فرمالة كما يحاول بتاع فريع البان (على جعبة)....
فموقفنا منه معروف ومسجل.. حتى وان زاد عليه بـملحق "محن سودانية"
خاص بشخصنا الضعيف مرة ومرتين...
ورحم الله عرف قدر نفسه..
ولا يغير موقفنا منه ما قاله في المناضل الاستاذ محمود حسنين... فالاستاذ محمود لن يفقد
شيئا من سمعته أو تأثيره بما ذكر... ولا اعتقد بأن الأمر يعنيه أو يفرق معاهو...
لشوقي ان يقول ما يقول وصاحب العقل والضمير يميز ...
أو يقدر ما شاء...

صفة السذاجة راجعة للقرار بالتوجه الى مو ابراهيم للدعم المالي دون معرفة
بموقفه وموقف الدكتور محمد سليمان وكلاهما "معلن". ومنذ زمن بعيد...
......

(على جعبة)....


لغة منحطة

Quote: أو تحويله الى فرمالة كما يحاول بتاع فريع البان (على جعبة)....

Quote: وأن صلاح كان يأتي مع الكشات التي يمارسها البوليس ضد السودانيين وخاصة السودانيات

ورحم الله أنساناً عرف قدر نفسه......

(على جعبة)...... أيوه علي جعبة....
ياود الجبل الراجل لقبو كدا كما يسميه ناس دردق (ودمدني)....
وطبعا لا يمكن ان توصف اللقب الجماهيري بأنو "لغة منحطة".....
هكذا يعرف وسط الدوائر التي يتحرك فيها داخل السودان وفي المملكة المتحدة
......نعمل ليهو شنو...
.............

Quote: بالاتصال مع الكبار في القاهرة كانت الإجابة بأن لا أأخذ كلام صلاح بثقة لأنه تصرفاته عجيبة . فصرفت النظر عن موضوع الطعمية وملحقاتها

Quote: (على جعبة)...... أيوه علي جعبة....

البندر عاريا...إلأ من سروال لغته المنحطة!!
تحسس تكة لسانك!!

الحكاية جاطت..وجابت لها جعبات كمان..
غايتو عندنا فى واحد فى حلتنا
عندو لقب..كده..لما اشوف الجماعة بندهو ليهو بيهو..وهو برد عادى..يمين
ضروسى كلها تطقق..

يغطينا الله

Quote: (على جعبة)...... أيوه علي جعبة.... ياود الجبل الراجل لقبو كدا كما يسميه ناس دردق (ودمدني).... وطبعا لا يمكن ان توصف اللقب الجماهيري بأنو "لغة منحطة"..... هكذا يعرف وسط الدوائر التي يتحرك فيها داخل السودان وفي المملكة المتحدة ......نعمل ليهو شنو...

معليش يعنى..صراعات الكوبار دى ما بنقدر ليها..ولكل هذه الاطراف مودتى واحترامى
والله..بس جد كده..
حكاية ابوعلوة دى..عجيبة خلاص
,هسه
نركز فى شنو بالضبط يا اخوانا..؟
فى على ولا.. فى جـ..

Quote: (على جعبة)...... أيوه علي جعبة.... ياود الجبل الراجل لقبو كدا كما يسميه ناس دردق (ودمدني).... وطبعا لا يمكن ان توصف اللقب الجماهيري بأنو "لغة منحطة"..... هكذا يعرف وسط الدوائر التي يتحرك فيها داخل السودان وفي المملكة المتحدة ......نعمل ليهو شنو... .............

يا للأسف ............ يا للأسف
لقد أُحبطت فيك يا (دكتور) صلاح البندر ....
تأريخك الذى حدثونا عنه في العام 1981 كان أكثر جمالا من الآن .... وبعد 30 سنة...... فيا للأسف!

أتمني أن يعود البندر (لتأريخه) وللذين كانوا يحبونه.




--

Quote: هكذا يعرف وسط الدوائر التي يتحرك فيها داخل السودان وفي المملكة المتحدة ......نعمل ليهو شنو...

كذاب و افاق و مغرض

تحاول اغتيال شخصية علي عجب و لم تبذل ربع الذي بذله علي عجب في مجال العمل العام على امتداد تاريخك الممتلئ بالمتناقضات و الانتكاسات و الانكسارات
رغم انف الشهادات التي وردت الي عاطف مكاوي عن ايام الثمانينات و تكفي شهادة شوقي بدري التي لم تستطع ان تجد عليها رداً الي يومنا هذا
فالذي يعرف علي عجب في السودان او هنا يظل يشير اليه بكل احترام باعتباره استاذ علي
و الذي لا يعرفه و ينشط في العمل العام في السودان تصله شذرات من سيرة مهنية شريفة و صادقة و عطرة

وبعدين معاكم ....
يعني دي كدا محاولة لحشد مجموعة أولاد دردق ونفرة صبيان "قبيلة ح ش" للدفاع عن
علي جعبة بتاعكم دا.... خلو كمان يجي أخو الـ..... ناطي كمان عشان تكملو الحكاية...
"أستاذ علي" دي ما سمعناها لسع ...
سمعنا حاجات بشعة ......
.......
......
خليهو يجي هنا ويقول والله دا ما أنا... مش انتو البعيدين ....

يا استاذ

لما الشفع يحبوا مكاواة شافع امو مزتتالو الحليب وصحتو فل بيكاوه ويهتفو وي وي ابجعب بضم الجيم والعين

شيخ الكباشي...
الحكوى دي حكاها لي كردفاني صميم
وسمعتها ... ولم اتمالك الا بالضحك...

ههههههههههههههههههههههههههههها

تنفع مؤلف لاغانى الهيب الهوب
وتحديدا ل 50 cent
لغتك محترمة جدا
سؤال برىء
انت من كمبردج بريطانيا ولا كمبردج "بوسطن" امريكا ؟؟؟؟

الحبيب ود المعالي...
من كيمبردج بريطانيا ... على الرغم من حبي لكيمبردج (ماستشوشت)
وشكراً على حكاية الهيب هوب دي...
ولكن "نون" دا أفضل مطعم بيعمل "فلافل" على مستوى دول الاتحاد الاوروبي (على أقل تقدير)
وأنا فخور بيهو جداً .... وللاسف لم يتمكن الاخ شوقي بدري من "ضواقتها" في زيارته الأخيرة لبريطانيا..
كان تأسف على ضياع الفرصة عليه ... خاصة لمن لا يعرف الرجل هو نباتي .... لم يتذوق طعم اللحمة منذ
انقلاب الانقاذ 1989......
لكن معليش ... الجايات أكتر من الرايحات...

وبناء على رغبة أخونا بتاع فريع البان (علي جعبة) نتوكل على الحي القيوم (وعينكم باردة)
وننشر لمصلحة الاحباب حول العالم لقطات سريعة لــ"نون" ....
علها تغيظ شوقي بدري وصاحب الفرمالة "علوبة" بتاع دردق وشلته من صبية ح ش!!

وبالفعل يا شوقي بدري

فتح محل فلافل في لندن في شبر بوش

هذا ما ذكرة في الاقرار بالممتلكات في مجلس كيمبردج

لا اعرف صلاح بندر ولست من معجبيه ان كان له معجبون ولكن اذا كنا نتكلم عن الانحطاط فان ما كتبه شوقى بدرى وعلى عجب هو قمة الانحطاط. ما العيب ان يمتلك اى شخص او يدير مطمعا تباع فيه الفلافل او الزفت طين؟ هل يفترض ان يكون ذلك سبة تدين انسانا؟

اعتقد ان رد البندر لعلى عجب موضوعى جدا: اليس بيع الطعمية افضل من اكل العيش عن طريق السمسرة فى قضايا حقوق الانسان؟

وعلى عجب هذا انا لا اعرف ولا يهمنى ان كان يلقب فى مدنى بلقب على جعبة. ولكننى اذكر عنه انه لا يستطيع ان يكتب ثلاثة سطور بصورة سليمة لغويا واستغربت كيف يكون مثل هذا الشخص محاميا؟ كيف يا ترى يكتب مرافعاته ويقدمها للمحاكم؟ ثم اكتشفت انه لا علاقة له بالمحاماه سوى اللقب الذى يلصقه باسمه وانه يعتاش على (النشاط) فى مجال حقوق الانسان. واذكر ان كتاباته الفضائحية (لغويا وليس ... ) فى موقع سودان فور اول أثارت الكاتب المعروف محمد عثمان ابراهيم فكتب قبل اشهر يقول: اذا كان الله سبحانه وتعالى قد فرض علىّ ان يكون على عجب مدافعا عن حقوقى كأنسان فاننى اطالبه بتحسين لغته العربية. وليس كثيرا ان اطلب ممن يدافع عن حقوق الانسان ان يحسن الكتابة باللغة التى يريد ان يدافع بها عنى. والا فاننى ارجو منه ان يتوقف وان يتولى من يحسنون الكتابة المهمة. وقد اثارت تلك المداخلة مناقشات كثيرة وقتها فى سودان فور اول.

ياعلى عجب .. انا مع صلاح بندر: بيع الطعمية اشرف من المتاجرة بحقوق الانسان .. والمصيبة اكبر لو كان المتاجرون من امثالك ممن لا يملكون ادوات التجارة ..

عزيزي الدكتور صلاح البندر

أحلف ليك بالله العلي العظيم أنو أنا مدمن طعمية (فلافل دي ما حقتنا)
والله أمنيتي أن أفتح لي محل (كا تشارك) في كمبردج حقتنا هنا وفي مانهاتن نيويورك
ولو الطعمية الفوق دي من محلك أرجوك أحجز ليا منها شوية

وكان وافقت على إقتراحي ليك بالشراكة.. يا سيدي أنا مني ليك المحل والمعدات وإنتا منك الخلطة السحرية
وأهو ممكن نلقى لينا شوية من كُتاب الطعمية يكتبو لينا (لزوم دعاية مجانية) أخير ليهم من الهبيش في السياسة
والكتابة الما ليها طعم. وطالما هم رفضوا لحمة ضابحينها ناس الأنقاذ... فليهم مني راتب طعمية!

وسلامي للاولاد...

جد ما كانت عارف انو المقصود زول عضو معانا هنا..
اسف جدا لانى دخلت نفسى فى حتة ضيقة خلاص..
وهادى سفنجاتى..وفكة بيرق من البوست ده
الله يهدى الجميع..

مهما قلت و حاولت التلاعب بالالفاظ المنحطة مثل انحطاط سلوكك الذي يشهد به تاريخك
فلم تبذل يا البندر شيئاً و لو قليلاً في مجال العمل العام من الذي بذله استاذ علي عجب و لم تستطيع
فعلي الذي تتكلم عنه كان يقارع سلطة الانقاذ في عقر دارها و كان يوفر من الحماية و الخدمات الانسانية للمتضررين منها
بما لا يقاس و ما كنت تفعله انت من مطاردة و وشاية ببني وطنك و اهلك
و انت تنعم متمرغاً في وحل بلاطات الانظمة العربية
يا البندر بوسعك دوماً ان تجمع جوقة من ضاربي الطبول حول كلماتك التي تظن بأن لها معنى و التي توهم الاخرين بانها تبطن اكثر مما تظهر
الا انها لا تظهر الا عقليتك المريضة و المشوهة
و لا تبطن الا اوهامك البائسة

بئس الانسان انت يا صلاح البندر
بئس الانسان انت

بيع الطعمية اشرف من المتاجرة بحقوق الانسان ..
والمصيبة اكبر لو كان المتاجرون من امثالك يا علي جعبة ممن لا يملكون ادوات التجارة ....

ينصر دينك يا عبد المحسن ود ملاح.......
وينصر معاك عموم ناس الخوالدة الاشاوس ....هذا والله العظيم ما قصدنا بالضبط...
تعرف الحكاية المضحكة أنو علي جعبة (ود دردق) كان هو وسدنته يستنزفون
ملايين الجنيهات بحجة انها مصروفات (عون قانوني) ... وعندما طالبتهم بكشف بأسماء المحامين
الذين استلموا مبالغ للدفاع عن منتفعين من خدماتهم ... قاموا جارين صوف.... مجموعة توجهت الى جوبا ومنها الى كمبالا...
وعلوبة قدم لجوء سياسي في بريطانيا بدعوى انه يتعرض للخطر "كناشط حقوق انسان" !!
المضحك المبكي في الموضوع انو بعد اغتيال المرحوم عبد السلام حسن فرح فرحا شديدا بأعتبار انو
حيقوم يورث دور المغدور في وظيفته بالمنظمة اليهودية ردرس ترست !
شوف ليك زي ما بيقول شوقي بدري "جنس محن سودانية" !
طبعا هو بعد رحوله في مسكن شمال لندن - في المنطقة نفسها التي يسكن فيها كفيله - واستقراره العائلي اعتقد بانو
نحنا نسيناهو وابتدأ يبرطع هنا وفي سودان فور آول... يا أخي انت بتتنسي ...!

بالمناسبة كفيله هو التمساح الكبير عصمان حميضة (ودا موضوعو كمان محتاج ليهو لبوست خاص قريبا)...
فـــتــــرقـــبـــــــوه .....

البندر يترنح اخيرا

سيدو ان الفضائح اتية...طردوك من المنظمة ليه؟.

الطعمية وبيعها ما عندنا فيه راي، لكن عايزين نوري

جانب مهم في نضالك.

Quote: بيع الطعمية اشرف من المتاجرة بحقوق الانسان .. والمصيبة اكبر لو كان المتاجرون من امثالك يا علي جعبة ممن لا يملكون ادوات التجارة ....

غايتو نحن كقراء لا تهمنا طعمية ولا جعباط زول ..
ما يهما كقراء هو إنكشاف أقنعة أدعياء حقوق الإنسان الذي يتاجرون بتزييف أوراق اللجوء وسف أموال المنظمات ..

Quote: تعرف الحكاية المضحكة أنو علي جعبة (ود دردق) كان هو وسدنته يستنزفون ملايين الجنيهات بحجة انها مصروفات (عون قانوني) ... وعندما طالبتهم بكشف بأسماء المحامين الذين استلموا مبالغ للدفاع عن منتفعين من خدماتهم ... قاموا جارين صوف.... مجموعة توجهت الى جوبا ومنها الى كمبالا... وعلوبة قدم لجوء سياسي في بريطانيا بدعوى انه يتعرض للخطر "كناشط حقوق انسان" !!

سيظلو يكرهون البندر الى ان يترك هذه الاسافيـر بغير رجعـة ...
لانـه الوحيـد الذى طالــب بكشوفات اسماء السادة المحاميــن المنتمين للحزب الشيوعــى
الذين فى اعتقادى كانو عبارة عن ( كوبــرى )لتمرير الاموال الى ( عبــاس )



ومثلى لا يســأل عن مصدر
او كما قالت ميادة كمال

سيظلو يكرهون البندر الى ان يترك هذه الاسافيـر بغير رجعـة ...
اؤكد لهم اذا كان هذا هو ما يتوقعون والله يكونوا
بالغوا..... وما عارفين أنو ود البندر عكليتة بدرجة أمتياز (مشير أركان حرب)...


لن نترك منبرنا الحبيب سودانيزأون لآين دا إلا الى القبر (وكل نفس راجيها الموت)...
والاستمرار في كشف حال هذه العصابة (براً وبحراً وجواً) هو فرض عين علينا وعلى الجميع....
سماسرة حقوق الأنسان ديل أولوية .... وعلى رأسهم على جعبة... اللآجئ في أدجور (شمال لندن)...
يليه في الترتيب أخونا الهارب أمير (أبن البطري محمد سليمان محمد عضو اللجنة المركزية، ح ش) المتجول بين جوبا وكمبالا
وفي صفحة منفصلة الهارب (مدير تحرير الميدان، الناطقة بصوت ح ش) والمتواجد حالياً في أكسفورد البريطانية
وفي صفحة منفصلة ثانية عصمان حميضة (عضو ح ش، ومدير منظمة جديدة) المتجول بين لندن وكمبالا...
وفي صفحة ثالثة الديكتورة أمال جبر الله سيد أحمد الحسن (عضو اللجنة المركزية، ح ش) المتجولة بين الخرطوم وبريطانيا
وبالترتيب .....
وقول ياباسط يا رحيم....

Quote: Quote: فموقف الحزب الشيوعي واضح كالشمس منذ اللحظة الاولى بأنه معادي لتاسيس حركة "جوع" وليس سراً... وتصريحات كوادره في بريطانيا العلنية لقتل ّجوع" منذ ان كانت فكرة ... أو معاكساتهم ومؤامراتهم السرية لخنقها في المهد كانت أشد وأنشط من مجهودات "المؤتمر الوطني" وجهاز الأمن والمخابرات !! وكوادره الآن تضحك بأستهزاء على ما يحدث ...... وواضح لكل من سولت له نفسه السير في ركاب "جوع"........... الكلام هنا اوضح من الشمس برضو ولا ماكده؟!! وانصح الجبهة الوطنية ان نتعامل مع الحزب الشيويعي بالابعاد من حساباتها السياسية وكذلك عضوية الحزب ان يكون عليها كثير من الخطوط في اي تحرك ممكن تتبناه في اي اتجاه لانو سيكون هنالك مجهود مضاد من هذا التنظيم وقد يكون هنالك تعاون مع المؤتمر الوطني خصوصا وان الحزب الشيوعي قرر ان يعمل مع المؤتمر حتي ولو حكم الاخير بالشريعة الاسلامية وليست الماركسية ولا الديمقراطية؟!!

000
..

يا احمد حجازى

تتحدث باسم الجبهة العريضة وكانك مؤسسها او المتحدث الرسمى باسمها

وطبعا كلامك ما عندو قيمة لان الاشقاء الاخرين يعرقون تماما موقفنا المؤيد

وقد قلته فى الفندق امام المناضل على مخمود وقاله ناصر على

وهو تايدنا الكامل له اكجبهة معارضة ولكن المعارضة من الخارج يجب ان تكون

داعمة ومكملة للداحل رغم انفاقنا مع المناضل على محمود

فى الندوة على ضعف معارضة الداحل

ثم شاركنا معكم قى دنفر فى منتدى الاشقاء بقعالية كاملة

بل ساهمنا باكثر منكم قى النقاش حول الجبهة العربضه

وكررنا تحفظاتنا التى ذكرناها امام المناضل على محمود

ولا ذلنا

ثم الم تثبت احداث تونس صدق قولنا

اما موضوع الشريعة فانت لابساك من جهتين

غصبا عنك بالانقاذ..

وطوعا واحتيارا بمولانا الا اذا استقلت من الاتحادى

الاسافير تقعد فيها، لكن في مكانك المناسب

ومقال شوقي بدري دي عشان يوريك المكان لو نسيت

ويوري الكافة، لاحظ الشلة البتدافع عنك انحصرت في منو ؟. ديل عارفين مكانهم.

Quote: أثناء تواجد صلاح معي كان يدرس كل شيء فيما حوله ويتمعن ويقيم ، وشرح لي نضاله وتجرده وأنه رجل يعمل لخدمة الآخرين وقال : في كمبردج طوالي جاري عجلتي دي وبساعد وأقدم وبنكشف ناس الإنقاذ وبفضحهم . ولا بد أنه قد تكونت لديه فكرة خاطئة بأني صاحب مقدرة مالية فاقترح أن نبدأ في عمل (أوت لت) لمحل شاورمة وفلافل في كمبردج وأن هذا يمكن أن يتطور لعمل كبير قد يكون فيه دعم للحزب الشيوعي السوداني . وراقت لي الفكرة واحببت صلاح جدا خاصة وأن أسرة بندر مشهورة في أم درمان وصلاح هو ابن خالة هادية زوجة المبدع يحي فضل الله وشقيقة هاشم بدر الدين وبالفعل يا شوقي بدري فتح محل فلافل في لندن في شبر بوش هذا ما ذكرة في الاقرار بالممتلكات في مجلس كيمبردج Quote: I own a small catering for fast food unit Noon Unit S45 New Shepherd’s Bush Market London W12 7JA املك محلا صغيرا للوجبات السريعة في لندن / شبربوش

اهداء الي صلاج بندر

كان توري الناس في الاول راي الاستاذ شوقي بدري فيك انت برضو



Quote: 1يبدو أن الأخ صلاح قد نجح في تسبيب الكثير من الأذي لنفسه والآخرين ، وأنا هنا بصدد لفت نظره ، فصلاح لا ينقصه الذكاء ولا الأكاديمية . وأتمني أن يعيد حساباته علي ضوء ما سأورده هنا .
أول مرة أقابل صلاح بندر كانت في مايو 1995 في منزل صلاح عبد الجليل في كوبنهاجن ، وكنا نستعد لتنظيم مظاهرة ومسيرة بسبب زيارة البشير وبطانته للمؤتمر العالمي بكوبنهاجن . وقتها كان صلاح يرتدي الملابس العادية ولم يقم بتمشيط شعره . وأبدي معرفته بي وحكي مقابلة في بداية الستينات عندما كان بصحبة صديقه الطبيب إبراهيم عبد الكريم بدري. والأثنان أصغر مني سنا . القصة التي رواها صلاح لم تكن قد حدثت وتلك المقابلة كانت من صنع خياله ، وأنا اعتبرتها نوع من المجاملة .
عند السؤال عن الدكتور محمد محجوب عثمان أفهمته بأننا نسكن سويا . وانتهي الأمر بحضوره إلي السويد لقضاء يوم أو يومين .
قبل الحضور للسويد تمكن صلاح من التأثير علينا ومارس علي أنا شخصيا نوع من التنويم المغنطيسي وأثارنا ضد (مولانا) الذي كان أحد الحضور في منزل صلاح عبد الجليل بوصفه (كوز) . وعندما قلت لصلاح بندر أن مولانا مواصل وله علاقة جيدة مع الجميع وأن الناس شوية ومافي لزوم للفركشة حسم دكتور صلاح الأمر بأن مولانا كان من الكوادر النشطة قائلا : ديل كانوا من الجماعة البيدقونا ويهاجمونا في الجامعة كيف تقعدوا معاهم . وتغيرت الروح نحو مولانا بعد ذلك .الغريبه ان صلاح كان يتحدث مع مولانا بود وحملته كانت عند غياب مولانا .
أثناء تواجد صلاح معي كان يدرس كل شيء فيما حوله ويتمعن ويقيم ، وشرح لي نضاله وتجرده وأنه رجل يعمل لخدمة الآخرين وقال : في كمبردج طوالي جاري عجلتي دي وبساعد وأقدم وبنكشف ناس الإنقاذ وبفضحهم . ولا بد أنه قد تكونت لديه فكرة خاطئة بأني صاحب مقدرة مالية فاقترح أن نبدأ في عمل (أوت لت) لمحل شاورمة وفلافل في كمبردج وأن هذا يمكن أن يتطور لعمل كبير قد يكون فيه دعم للحزب الشيوعي السوداني . وراقت لي الفكرة واحببت صلاح جدا خاصة وأن أسرة بندر مشهورة في أم درمان وصلاح هو ابن خالة هادية زوجة المبدع يحي فضل الله وشقيقة هاشم بدر الدين .
بالاتصال مع الكبار في القاهرة كانت الإجابة بأن لا أأخذ كلام صلاح بثقة لأنه تصرفاته عجيبة . فصرفت النظر عن موضوع الطعمية وملحقاتها إلا أن صلتي بصلاح وإعجابي به لم يتوقفا .
وعندما بدأ مؤتمر القرن الأفريقي في جامعة لند ناقش السودانيون فكرة دعوة شخصيات سودانية فاقترحت أنا دكتور صلاح البندر ولم يكن هنالك من يعرفه إلا أنني زكيته بشدة ، فصار صلاح يحضر سنويا . ثم حضر مع زوجته ليلي البحرينيه لقضاء أجازة أسبوعين في منزلي سعدت وافتخرت بها ، وخصص صلاح كل وقته في النيل من دكتور المعز بخيت يبدو لأنه سرق الأضواء منه في البحرين ويؤلمني أن أقول بأنني انجررت لتلك المعركة التي اعتذرت عن خوضي لها في س.أونلاين .
ثم بدأت أجد لوما من البعض لان صلاح قد سبب الكثير من الألم والمشاكل للآخرين في بريطانيا وأن صلاح كان يأتي مع الكشات التي يمارسها البوليس ضد السودانيين وخاصة السودانيات .ولم استمع ودافعت بشراسة عن صلاح واحتديت مع كل من ذكره بسوء ، ثم بدأت ألاحظ أن بعض القصص التي يرويها صلاح يعيد روايتها مرة أخري فتتغير الوقائع وأسماء الأشخاص . وأن بعض القصص التي نسبها إلي نفسه أبطالها آخرون لا يزالوا علي قيد الحياة .
عندما أردت أن أطبع مجموعتي القصصية "المشبك" طلب مني صلاح أن أنتظر حضوره لمؤتمر القرن الأفريقي حتى نراجعها وأنه سيصدرها من لندن كما حدث مع كتاب الدكتور محمد سليمان الذي يتطرق لموضوع (ازمه الهوية والموارد ) وهو كتاب أكثر من رائع إلا أن صلاح أصر علي أن يبرزه كأنما شارك في صياغته .
وتأخر طبع الكتاب في انتظار صلاح الذي كان يشيد بالإهداء لأنه يخص أعظم الشهداء (جوزيف قرنق والشفيع وعبد الخالق) ، وحضر صلاح المؤتمر وبعد المؤتمر كنت في انتظاره بكرة وبعد بكرة وصلاح قد صار شخصية معروفة في السويد , وانهالت عليه الدعوات والاحتفالات ولم يكلف نفسه مؤونة الاتصال بي بل اتصل بعد شهر من لندن طالبا خدمة وهي إدلاله علي كتاب لكاتب سوداني تحت اسم "مصطفي سعيد" فاز بجائزة (دانيدا السويدية) تحت عنوان حياتين . وبالرغم من ان الكتاب كان متوفرا عندى الا اننى احسست بان صلاح يريد بان يستغل الكتاب فى هجوم خاص . وتأكد لي وقتها أن صديقي الذي أحبه واعجب به صلاح بندر شخص انتهازي (مانبيولتر) .
سيدة سودانية أم لطفلين اتصلت بي من لندن قائلة أن صلاح قد أفهمها بأنني سوف أهيئ لها منزلا في السويد وأنني سأتولي أمر انتقالها للسويد وعندما أكدت لها عدم إمكاني تلبية رغبتها قالت مستغربة : لكن صلاح قال نظم الموضوع ده معاك . والموضوع منتهى . وأنها قد هيأت أمرها واستعدت وأخبرت الجميع أنها في طريقها للسويد وأنا آخر من يعلم .
عندما كان صلاح يحكي عن بطولاته حكي عن رحلاته إلي إسرائيل وكيف قام بإطلاق سراح بعض السودانيين المدانين بالإرهاب وأنه قد زارهم في السجن وسط الصحراء بلا أسوار تتوسطه شجرة تتزين بجثث وجماجم سجناء حاولوا الهرب ، وبعد أيام من هروبهم تخرج طوافة لتأتي بجثثهم ويقومون بتعليقها علي الشجرة كنوع من التخويف لبقية السجناء ، وصلاح كان يقول هذا الكلام لبروفيسرات وجراحين في المجموعة السودانية وكنت أقول لهم أن صلاح يتجمل لأنني أعرف إسرائيل جيدا وتربطني صداقات ببلطجية وصحفيين وجنرالات إسرائليين وأن إسرائيل لا تسمح بتعليق جثث الآخرين وصلاح لا يستطيع أن يطلق سراح نملة في إسرائيل بدون حق.
القشة التي قصمت ظهر البعير هي أن صلاح ذكر حادثة السوداني الذي قتل المسئولة الاجتماعية . كما ذكر كذلك بالتفاصيل قصة السوداني الذي قتل زوجته وشاركه ابنهما وهو صبي في الثالثة أو الرابعة عشرة من عمره لأن الزوج أفتي بأن الزوجة خائنة . وكان صلاح يعرف تفاصيل دقيقة . ولكن عندما ذكر قصة السوداني الذي قبض عليه في كمبردج وابعد ثم رجع بجواز جديد واسم مختلف وتحصل علي إقامة وانتقل إلي كمبردج إلا أن رجل البوليس الذي شارك في إبعاده شاهده في المدينة وذكر صلاح أن الشرطة استدعته للتعرف علي الشاب ولم أتمالك نفسي وثرت وقلت له : كيف تسمح لنفسك تعمل عمل الشرطة الغذر ؟
فقال لي محتجا : أنا مواطن بريطاني وأتعامل مع البوليس . فذكرته بما كان يقال عن حضوره مع الكشات فلم يعارض . وبعد سنة من هذا الكلام ومع افتتاح المؤتمر طلب صلاح من أحد الإخوة الشيوعيين أن يتصل بي تلفونيا وعندما قلت للأخ السوداني قول ليه شوقي قال ما عايز يعرفك أو يشوفك أصيب بدهشة . وعندما حضرت للمؤتمر في المساء قال لي : يا شوقي أنا داير أتكلم معاك . كان ردي : أنا ماعايز أتكلم معاك ومافي أي حاجة بتلمني معاك وكان هذا أمام الناس وهذا تصرف غير سليم مني أعتذر عنه لأن الأمر كان يمكن أن يكون بيني وبينه . وكان هذا آخر عهد صلاح مع السويد .
الأخ ابو رسول أو عبد الهادي هو من أشهر الشيوعيين البحرينيين وهو بروفسير في جامعة لند الآن وهو شخص بذكاء وعبقرية أتي إلي السويد مع أسطورة الحزب الشيوعي البحريني علي الدويغر في الستينات . قال لي قبل سنوات شيئا كان يجب أن انتبه إليه أن صلاح كان يذكر له ارتباطه بالشيوعيين والاشتراكيين في البحرين والحقيقة يستحيل لأي شخص أن يتحدث عن الشيوعيين في البحرين دون أن يعرف علي الدويغر وعبد الهادي وعزام شقيق عبد الهادي والذي هو محاضر كذلك في جامعة مالمو . وعندما ظهرت مشكلة دكتور صلاح بندر الذي صار اسمه صلاح "آل بندر" كان البحرنيون وعلي رأسهم صديقي جعفر حسن السلمان مدير بنك الاستثمار السابق والذي كان في زيارتي هذا الأسبوع مع ابنته فاطمة وهو خريج جامعة لند ول 12 سنة ارتبط بالسودانيين حتى صار يتكلم وكأنه من أم درمان وقد ذكرته كثيرا في كتاب حكاوي أم درمان وأن السودانيين كانوا يجدون صعوبة في تصديق أنه ليس سوداني ولم يزر السودان ، ويشاطرني الأفكار الاشتراكية ، والده حسن السلمان من أوائل المناضلين الذين تدربوا حربيا في سوريا ومصر وغدر بهم النظام الناصري . الجميع كانوا يقولون يعني صلاح البندر لما جاء واشتغل مع النظام الملكي في البحرين ما كان عارف أنه ده نظام باطش ونظام سيء ونظام فاسد ؟ وأن البحرين كانت تجنس العراقيين من الفلوجا حتى تسبب توازن بين الشيعة والنظام السني لدرجة أن الكويت ارادت ان تفرض فيزة دخول علي البحرينيين لأن عراقي الفلوجا أعداءهم التقليديين وأن النظام البحريني يوظف رجال الأمن الفلسطنين والأردنيين الذين يشبعون البحرينيين لطما وركلا . لماذا يسيء صلاح بندر الذي يفتخر بالانتساب للحزب الشيوعي بصورة ما بسمعة السوداني التي تساوي الرجل الطيب الشريف وإن كان لا يخلو من حدة وعناد .وغضب عندما اقيل وافشى الاسرار التى استؤجر للحفاظ عليها .
يا دكتور صلاح .. لماذا تسبب كل هذا الألم واللخبطة والسواطة ؟ . أنا اتصلت بالأخت تراجي مصطفي وقلت لها أن صلاح بندر أكل بعقلك حلاوة وطلبت منها أن لا تنجر خلف كلام صلاح البندر لأنك كالعادة تستغل الآخرين وتجيد عملية غسيل المخ . ويبدو ان تأثير صلاح البندر انعكس فى تكوين جمعيه الصداقه السودانيه الاسرائيليه وكما اوردت من قبل فهذه خطوه خاطئه لان النظام الاسرائيلى الآن نظام عنصرى يسئ لليهود الشرقيين والعرب . ويظهر ان الاخت تراجى قد اعادت التفكير فى صلاح بندر . كما اتصلت بأختنا هادية بعد أن فشلت في الاتصال بهاشم بدر الدين لأنه قد امتشق حسامه دفاعا عن قريبه دكتور بندر مدافعا بقوة بعد معركة البحرين وخفت أن يفقد هاشم مصداقيته . يا صلاح كان ما احترمت أفكار لينين خاف الله .
ارجو من الاخ صلاح ان يستفيد من الشهره التى حصل عليها وان لا يفركش ويحطم ثقه الناس بكل منظمات المعارضه السودانيه لان هذا يصب فى مصلحه نظام الخرطوم .

التحية

شوقي

اولا الي السيد امجد:
انااو اي من عضوية الجبهة الوطنيه لم (يتدردقوا) في الواطة عشان يؤيد او يعاون الحزب الشيوعي الجبهة الوطنية
كل الذي حدث هو ان عاطف مكاوي وفي اطار تعليقة علي ماكتبت قال
لا يمكن تجاوز الحزب الشيوعي
وقد قدمت له الامثله علي تجاوزات تمت من قبيل المعارضين للحكومات العسكرية في تاريخ السودان والتي تجاوزوا فيها الحزب الشيوعي سوا كان ذلك في العمل المعارض اوالعمل السياسي..

عبدالرؤوف..
شكرا علي تاييدك للجبهة الوطنية
وان كان تاييدك لها جاء من باب الرفض فهذا حق لك !
الامر الثانياذا كنت تريد ان تضرب مثلا بالثورات فيكفيك ان تشير لثورتي اكتوبر وابريل
فهما اقرب للفهم والتصديق من الثورة في تونس
وايضا هما صناعة سودانية خالصة ولا اطعن هنا في ثورة تونس بقدر ما اشير الي انه يجب ان تكون افكارنا ايضا سودانية خالصة...!
وبالرغم من ان الشوعيين قاطعا الثورتين فالاولي قاطع فيها الشيوعيين الندوة التي كانت الحدث الاهم والتي فجرت اكتوبر وفي الثانية لم تقبل المعارضة المتمثله في احزابها السياسية الحزب الشيوعي بينها ومعروف الاسباب وهي ذاتها التي ساقها الينا عبدالرؤوف في رؤيته للمعارضه حيث قال انه لا يقبل المؤتمر الشعبي في اي عمل سياسي معارض ولكنه في ذات اللحظة يقبل ان يتحالف حزبه مع المؤتمر الشعبي في تحالف كان والي حينها اي حين قيام الجبهة الوطنية ويستمر الي الان في عدم جديته الي اسقاط النظام...
اما بخصوص الشريعة فهي متروكة للشعب السوداني وهو لايحتاج لوصاية من احد
حتي يفرضها عليه او ينزعها منه

انا مافى حاجة محيرانى فى امر الصراع بين البندر والمعتاشين على قضايا حقوق الانسان الا كون هؤلاء كلماازعجهم ظهور البندر لجأوا الى رسالة شوقى بدرى العجيبة اياها التى يشتم فيها البندر واحضروها وعرضوها وكأنها انجيل لوقا ..

اذا شوقى عنده رأى سلبى فى زول يعنى شنو؟ هل هذا يعنى ان الزول خلاص انتهى واتمسح بالارض لمجرد ان سعادتو شوقى بدرى عنده فيه راى سلبى؟ وهل شوقى بدرى اصبح هو المرجعية فى علم الرجال؟؟ انتو يا ناس هى قايلين شوقى بدرى ده نبى ولا شنو؟ بالله شوف المطرطشين ديل.

شوقى بدرى ده واحد فاتية لا اكثر ولا اقل وتخصصه الاساسى هو الاساءة الى الناس والكتابة الفضائحية ..

شوقى بدرى كتب عن الميرغنى كلام يندى له الجبين وعن الصادق المهدى انه ابن زنا وعن الترابى انه شاذ جنسياوعن كثيرين من اهل السودان بنفس الاسلوب والطريقة ..

والنجيضة ان شوقى بدرى ما فى زول شغال بيهو ولا بى كلاماتو الفارغة دى شغلة. فبالله بطلو الهبل البتعملوا فيه ده وبطلوا تجيبو كتاباته عن الآخرين كلما حزب بكم الامر وكأنه سيدنا محمد وقول القول الفصل ...

سلاما الأخ عبدالمحسن,,,

Quote: شوقى بدرى ده واحد فاتية لا اكثر ولا اقل وتخصصه الاساسى هو الاساءة الى الناس والكتابة الفضائحية ..

وتيب!!!!

وهذا ما يسمونه (حديد يلاقى حديد)

ج و ع (و) ح ش!!!!!!!!!!!!!!!

كتابة فضائحية أكتر من الشايفاها عيونك فوق هنا دى تشوفا وين تانى,,,,

لكن الحق حق (طعمية شبربوش ) شديدة جد جد,,,

تحياتى,,

Quote: لكن الحق حق (طعمية شبربوش ) شديدة جد جد,,,

[يا حجازى جعلك الله من سكان الحجاز

اولا اكتوبر كان الاتحاد تمثبل نسبى حيث الرئاسة للاتجاه الاسلامى والسكرتارية للجهة الديمقراطية

وفى الندوة اياها تحدث عبدالله على ابراهيم عن الجهة الدبمقراطية ولو عاوز اسماء الوزراء

فى اول حكومة اكتوبرية حاتجن لانو عداؤك المعروف للحزب الشيوعى حايذيد





اما ابريل حاول تقرا سرها ونقاباتها وقيادات تجمعها النقابى مثنى وثلاث وحاتعرف الحقبقة

اما موضوع تونس فلانها حديث الساعة ومضرب المثل وانا عند راى انك

لست سوى عضو عادى جدا لا تقرر نوعية العلاقة بين الجهة العريضة

وبقية قوى المعارضة بمافيهم الشيوعيين

ثم انت ماشى بفيد مالك

اسال على محمود خسنين ونائبه الحالى عثمان نواى وكنا معا فى منتدى كلورادو عن مدى الود والاحنرام

والتثديرالذى كان سائدا بينناوالمناضل على محمود بل كنا اقرب اليه

فى كل نقاشاته ومداخلاته وكنت اقول له انت احسن من يقود معارضة الداخل

ثم انت شحصيا وفى كل نقاشى معك الم اكن مفيدا وداعما للفكرة

ومقدما اقتراحات عملية وفى حضور الاح ابراعيم

ام الموضوع مغالطات

وبعدين فى انتظار ندوتك المرتقيةعن الجهة العريضة فى دنفر

Quote: نائبا برلمانيا عام 1968 عن دائرة دنقلا .

؟؟؟؟؟؟؟

كتب الصديق (أحمد حجازى بابكر) :

Quote: اولا الي السيد امجد: انااو اي من عضوية الجبهة الوطنيه لم (يتدردقوا) في الواطة عشان يؤيد او يعاون الحزب الشيوعي الجبهة الوطنية كل الذي حدث هو ان عاطف مكاوي وفي اطار تعليقة علي ماكتبت قال لا يمكن تجاوز الحزب الشيوعي وقد قدمت له الامثله علي تجاوزات تمت من قبيل المعارضين للحكومات العسكرية في تاريخ السودان والتي تجاوزوا فيها الحزب الشيوعي سوا كان ذلك في العمل المعارض اوالعمل السياسي.. عبدالرؤوف.. شكرا علي تاييدك للجبهة الوطنية وان كان تاييدك لها جاء من باب الرفض فهذا حق لك ! الامر الثانياذا كنت تريد ان تضرب مثلا بالثورات فيكفيك ان تشير لثورتي اكتوبر وابريل فهما اقرب للفهم والتصديق من الثورة في تونس وايضا هما صناعة سودانية خالصة ولا اطعن هنا في ثورة تونس بقدر ما اشير الي انه يجب ان تكون افكارنا ايضا سودانية خالصة...! وبالرغم من ان الشوعيين قاطعا الثورتين فالاولي قاطع فيها الشيوعيين الندوة التي كانت الحدث الاهم والتي فجرت اكتوبر وفي الثانية لم تقبل المعارضة المتمثله في احزابها السياسية الحزب الشيوعي بينها ومعروف الاسباب وهي ذاتها التي ساقها الينا عبدالرؤوف في رؤيته للمعارضه حيث قال انه لا يقبل المؤتمر الشعبي في اي عمل سياسي معارض ولكنه في ذات اللحظة يقبل ان يتحالف حزبه مع المؤتمر الشعبي في تحالف كان والي حينها اي حين قيام الجبهة الوطنية ويستمر الي الان في عدم جديته الي اسقاط النظام... اما بخصوص الشريعة فهي متروكة للشعب السوداني وهو لايحتاج لوصاية من احد حتي يفرضها عليه او ينزعها منه

Quote: وبالرغم من ان الشوعيين قاطعا الثورتين فالاولي قاطع فيها الشيوعيين الندوة التي كانت الحدث الاهم والتي فجرت اكتوبر وفي الثانية لم تقبل المعارضة المتمثله في احزابها السياسية الحزب الشيوعي بينها ومعروف الاسباب

Quote: وبالرغم من ان الشوعيين قاطعا الثورتين

Quote: و منهم من استفاد من حكومة الإنقاذ أكثر من استفادة الإنقاذيين أنفسهم، نالوا الإقامة الدائمة و أشياء أخرى. و كانوا يبيعون للناس أوراق الانتماء لأحد الأحزاب السياسية و التي كانت بمثابة صكوك الغفران لنيل اللجوء السياسي، بمقابل حفنة من المال لا ادري أين تذهب؟ و لكن اعلم جيدا، كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به – كما قال الحبيب (ص)، و لذا تجدهم يدّعون النضال في الظاهر، و يتمنون قياما و قودا و على جنوبهم استمرار حكومة الإنقاذ.

تجارة بعض المناضلين بحقوق الأنسان السوداني

لكن الحق حق (طعمية شبربوش ) شديدة جد جد


شكراً ياشباب ...
ومرحب بيكم في أي لحظة...
ومعاها 50% تخفيض كمان ....

Quote: و منهم من استفاد من حكومة الإنقاذ أكثر من استفادة الإنقاذيين أنفسهم، نالوا الإقامة الدائمة و أشياء أخرى. و كانوا يبيعون للناس أوراق الانتماء لأحد الأحزاب السياسية و التي كانت بمثابة صكوك الغفران لنيل اللجوء السياسي، بمقابل حفنة من المال لا ادري أين تذهب؟ و لكن اعلم جيدا، كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به – كما قال الحبيب (ص)، و لذا تجدهم يدّعون النضال في الظاهر، و يتمنون قياما و قودا و على جنوبهم استمرار حكومة الإنقاذ.

انهم فى كل مكان فـى :

سويسرا
كندا
بريطانيا
فرنسا
امريكا
هولندا
وحتــى كمـان استراليا البعيده ديــك

( يسترزقون من بيع قصــص اللجوء السياســي )

Quote: انهم فى كل مكان فـى : سويسرا كندا بريطانيا فرنسا امريكا هولندا وحتــى كمـان استراليا البعيده ديــك ( يسترزقون من بيع قصــص اللجوء السياســي )

جميع من تعرض لبطش نظامكم القمعي وجميع من تعذب بواسطة جهاز أمنكم الحقير وظباطه بتاعين فك التتك
طلب الحماية وأخدها في الدول أعلاه لأنو فيها ناس خير عارفين سوء نظامكم المافيهو خير على أبناء جلدتهم

طيب.. خليني أسالك: هل إنت يا بدرالدين عذب ليك زول واحد؟ وشنو إستفدت من تعذيبه؟ قروش؟ منصب؟ رجاله؟

ناس عذبتوهم.. وسحلتوهم وقطعتو أوصالهم.. جايين حسع تسكوهم في ملاجئهم؟

قسماً عظماً كلامك ده شين وصدقني أنا ما بلوم أي زول يصوره ويترجمو ويديهو لأوكامبو.. موش طالع من زول مسعول متلك؟

ناس مرقت خلت ليكم البلد بما فيها.. كمان ساكينهم لهنا؟

غلطان د. البندر البفتح حوار مع ناس قتلة وما عندهم زمة!

غلطان د. البندر البفتح حوار مع ناس قتلة وما عندهم زمة!



نعم ياشيخ محمد والله العظيم أنا غلطان .... وسافي التراب...
لكن أنا ما قاعد انزعج على ناس الانقاذ ديل لأنو حددوا موقفهم واضح
وبدافعوا عنو الى الآن دون وجل....
ولا ألومهم البتة.... ولا قاعد انزعج....

لكن أنا المؤلمني الناس العامله نفسها معاك ... وفي خندقك ...ومناضلين حقوق أنسان ... وبتبيع فيك يمين وشمال....
يا محمد يا حبيب 80% من عملاء جهاز الأمن في بريطانيا هم من ناس ما عندهم قضية مع الانقاذ... وتم حصولهم علي اللجوء بالتزييف والكذب !!
لذلك ركز عليهم ناس الأمن وجندوهم واخترفوا بيهم المعارضة .....ولكن عشان يا خدوا لجوء حولوا الموضوع لـبزنس عديل....
اعرف أحدهم كان عندما نرشح له شخص جاي من السودان عشان يقدم ليهو دعم كان ينزعج ويقول "أنا المقطعين ديل
ما عندي ليهم وقت" ... أنا متخصص في ناس السعودية والخليج وبس وكان السعر لدعم الطلب يتراوح بين 5 ألف استرليني و12 ألف استرليني
عشان يظبط ليهو خطابات الدعم المدنكة..... الاولاد بيجو من السعودية مع أمهم هنا للجوء والدراسة والقروش الهملة دي والابو يقبض في الريالات بهناك...
وناس وحياة أبوك خريجي بيوت أشباح كانوا ينتظرون لسنوات ...
هل تصدق واحد من أشجع الرفاق ومن الذين واجهوا الجلاد في بيوت الاشباح رفضوا أنو يدوهو حتى الحق في أن يكون عضو منظمة (سوات) ... وقس على ذلك
دا نحنا كلو ح نكشفوا للعالم ...

وقول ياباسط يا رحيم ...
ليكم يوم ياظلمة يا أولاد ........!!

لقد وصلنا الآن من لجنة تسير الجبهة العريضة

خبر مفرح
و هام

انضمام عضو هيئة القيادة الاستاذ فؤاد عبود لركب الشرفاء في الجبهة العريضة

وقد قرر الاستاذ فؤاد عبود عضو هيئة القيادة المنتخب من المؤتمر الموافقة علي قرار عزل الرئيس السابق علي محمود وان يوقع علي المذكرة التي سبقت العزل المرفقة ادناه و عليه يكون العضو الموقع رقم 18 من مجموع العدد الكلي و قدره 32 عضوا




المذكرة التي سبقت العزل



و رفض الرئيس السابق للجبهة الرد عليها او حتي الجلوس لنقاشها

بصفة انه الرئيس وله مطلق الحق في ان يرفض او يناقش ما يراه هو مناسبا فقط


****************************************************************************

التاريخ 5/1/2011م
السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة الاستاذ علي محمود حسنين.
السادة/ أعضاء هيئة القيادة.

الموقرون،

الموضوع:ـ مذكرة داخلية.
كلكم يعلم أن ميلاد الجبهة الوطنية العريضة كان ميلادا شاقا ومريرا، وعانى آلام مخاضٍ عسيرٍ في كل المحطات التي سبقت مرحلة الميلاد دون أن يدعي أحدا أبوته لهذا المولود الذي أطلق صرخة الحياة الأولي سليما معافا في مؤتمر لندن المشهور والمحضور. وتم تبني هذا المولود الوطني من جميع الحضور، دون أن يُنسب أو يُلحق باسم أحد.
وبعد أن تم تجسيد فكرة الجبهة الوطنية العريضة واقعا معاشا، توقع الجميع أن يجد نفسه في كيان ديمقراطي حقيقي، يقبل بالرأي والرأي الآخر.ويستوعب في رحابة صدر أخطاء التأريخ، لاستيعاب مفردات لغة الحاضر، لتحقيق برنامج الجبهة الوطنية العريضة في المستقبل.
لم تمض الرحلة طويلا، وفي ردة سياسية أدهشت الجميع تنكر السيد/ الرئيس المنتخب الاستاذ علي محمود حسنين، الذي كُلف بقيادة الجبهة الوطنية العريضة مختزلا كل الممارسة الديمقراطية، والسلوك المؤسسي، والتنظيمي في قرارات فردية دون الرجوع لشركائه في الشأن التنفيذي، حتى نُسبت الجبهة الوطنية العريضة إليه. وصارت لا تُذكر في وسائل الإعلام المختلفة إلا وهي مقرونة باسمه، حتى صدق بأنه هو المالك الأوحد لها والمتصرف الذي لا معقب علي قراراته بشأنها. فالجبهة الوطنية العريضة كيان ديمقراطي يؤمن بالديمقراطية سلوكا ومنهجا، ومؤسسية.
السادة/ أعضاء الهيئة القيادية للجبهة الوطنية العريضة تعلمون أن المرجع الوحيد لتصويب وتصحيح من تجاوز جادة الطريق وحاول أن يتبني لنفسه برنامج الوطنيين الشرفاء، والمهمشين سياسيا، واجتماعيا، وتنمويا الذين ناضلوا من أجل هذا البرنامج طويلا ودفعوا، وما زالوا يدفعون دماءًودموعاً ثمناً لنضالهم وصراعهم ضد الديكتاتورية والشمولية. هو برنامج الجبهة الوطنية العريضة، الذي ارتضاه مؤتمرها العام. وارتضاه كل من شارك في تكوين هذه الجبهة، فكرًا وتنظيماً ودعماً، وحالت ظروفه دون حضور مؤتمر تأسيسها.

السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة، السادة/ أعضاء الهيئة القيادية. لابد لنا أن نقف بعد مضي حوالي الشهرين من المؤتمر العام علي العوائق والمتاريس، التي تقف أمام تنفيذ قرارات وتوصيات مؤتمر الجبهة الوطنية العريضة وبرنامجها. الأمر الذي يتوجب علينا لبلوغ تلك الغاية أن نتقدم بشجاعة وعزم لا يلينان لمعالجة المعوقات، التي أعاقت تقدمنا وذلك بالممارسة الديمقراطية قولا وفعلا. وأن نجعلها منهاجاً وانضباطاً في سلوكنا المؤسسي والتنظيمي في معالجة قضايا الشأن العام وذلك بالوقوف أمام الحقائق التالية:ـ
أولا:ـ المراجعة المتأنية للنظام الأساسي للجبهة الوطنية العريضة "الورقة القانونية" بواسطة الهيئة القيادية لأنه كما يعلم سيادتكم ويعلم كل الأعضاء المؤسسين إن النظام الأساسي لم يجز بالكامل أثناء انعقاد المؤتمر العام ـ وذلك عندما توقف أعضاء المؤتمر العام من الاستمرار في مناقشة ما تبقي من هذه الورقة في الوقت الذي أثار عضو من حركة العدل والمساواة موضوع كيفية المشاركة، التي تكًون هياكل الجبهة الوطنية العريضة هل هي فردية؟، أم تنظيمية؟، الأمر الذي أدي بالمؤتمرين لمناقشة ما أثير من تساؤل، حتى توصل المؤتمرون إلي الانتخاب المباشر دون إجازة ما تبقي من النظام الأساسي.
ثانيا:ـ لقد تكرم السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة بنفسه وقام بوضع لائحة داخلية عرفت بلائحة أمناء الأمانات الداخلية، وقبل عرضها علي أي عضو من أعضاء هيئة القيادة بدأ بتطبيقها الفوري. ونسبة للقصور الجوهري الذي اعترى هذه اللائحة، استعان السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس بالأستاذ/ الصادق عيسي حمدين المحامي عضو هيئة القيادة بتاريخ 12/11/2010م، لإضافة اللائحة التنظيمية لتكملة هذه اللائحة، وعند اكتمالها قام بإرسال نسخة منها إلي السيد/ رئيس الجبهة، كما قام بتوزيعها علي أعضاء الهيئة القيادية في انتظار اجتماعهم لإجازتها الأمر الذي لم يحدث. ولكن السيد/ رئيس الجبهة رأي وبمنهج أحادي بأنه الوحيد الذي يكتب القوانين واللوائح ومن ثم يجيزهما.
ثالثا:ـ هذه اللائحة الداخلية، التي يقوم عليها كل عمل الجبهة الوطنية العريضة، في تقديرنا المتواضع، يشوبها البطلان المطلق، لأنها لم تناقش علي مستوي القواعد ولم تجز بواسطة الهيئة القيادية.
رابعا:ـ لقد قام السيد/ رئيس الجبهة بنفسه بوضع كافة الاوراق التي قدمت في المؤتمر، بما فيها خطابه الذي القاه عند الافتتاح، واضاف اليها الوثيقه الاساسية واللائحه اللتان لم تجازا. وجمعها في مذكرة سميت "بكتاب الجبهة"، وفي نفس الوقت قام بإجازة ما تضمنه من دون مشاركة الهيئة القيادية للجبهة، وأخذ رأيهم علي ما جاء فيه. والمعلوم عملا أن الذي يوقع علي أوراق المؤتمر هو رئيس المؤتمر التأسيسي وليس رئيس الجبهة الوطنية العريضة.
خامسا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة وفي أول اجتماع للهيئة القيادية المنتخبة، الذي وافق صبيحة يوم الاثنين 25 أكتوبر، باعتراض وتهديد السيد/ الأمين العام للجبهة الوطنية العريضة، عندما لجأ إليه مستفسرا حول بند من بنود مقررات وتوصيات المؤتمر العام، الذي يتعلق بالصياغة الصحيحة. وكان محل استفسار السيد/ الأمين العام أيهما هو البند المتفق عليه من المؤتمرين هل هو فصل الدين عن السياسة؟، أم فصل الدين عن الدولة؟، بعد أن سقط بالإجماع مقترح العلمانية. وبعد مرور أكثر من شهر، وبناءً علي اقتراح من السيد/ عبدالله شريف، في سياق الملتقي "دعوة للحوار" الذي عقد بتاريخ 18/12/2010م بدعوة من نائب الرئيس السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم، للتحاور الفكري. وبتاريخ 19/12/2010م اجتمع كل من السيد/ رئيس المؤتمر احمد عباس، ونائبي رئيس الجبهة السادة/ ابراهيم احمد ابراهيم، وشوقي بدري، والدكتور/ محمد جميل، والدكتور/ صالح خلف الله بابكر، ومجدي الجزولي بالسيد/ رئيس الجبهة الاستاذ علي محمود حسنين الذي قام بإنكار المبدأ نفسه جملةوتفصيلاً وقال "بأن موضوع نقاش فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن السياسة، لم يرد مطلقا،ً ولم يكن موضوعاً مطروحاً للنقاش أصلاً، ولم يتم التطرق إليه من المؤتمرين بالأساس" الأمر الذي يضع كلامه المنكر لهذا الموضوع المفصلي والهام مقابل كلام كل المؤتمرين الذين يرون عكس ذلك. واخيرا اكد الاستاذ/ تاج السر حسين الحديث الذي دار مع الاستاذ/ احمد خير بالقاهرة وبشهادة اخرين حول طلب بعض اعضاء المؤتمر بسحب هذه النقطة من الخطاب السياسي مباشرة بعد ان اجازه المؤتمر. ولذلك نطالب بالتحقيق حول هذا الموضوع فورا لمعرفة الحقيقة .
سادسا:ـ لقد قام نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم بتاريخ العشرين من ديسمبر 2010م بنشر منفستو الجبهة الوطنية العريضة في وسائل الإعلام المختلفة، استجابة لمقررات وتوصيات المؤتمر العام. الأمر الذي أدي إلي تدخل السيد/ رئيس الجبهة شخصيا وطلب من عضو امانة الإعلام السيد/ محمد ياسين خليفة، ليقوم بسحب المنفستو من منبر "سودانيز أون لاين ـ الاخبار" دون أي حيثيات تبرر ذلك القرار سوي قوله أي السيد/ رئيس الجبهة أن هذا الكلام مدسوس، دون حتى رجوع السيد الرئيس إلي نائبه ليتأكد من صحة أو عدم صحة هذا الكلام. ورغم علمه التام بأن السيد/ ابراهيم احمد ابراهيم نائب الرئيس، هو من قام بإرسال هذا المنفستو. وإن التصريح الذي أوردته صحيفة "صدي الأحداث" صادر منه شخصيا، الأمر الذي أدي إلي اهتزاز الصورة أمام مؤيدي ومعارضي الجبهة الوطنية العريضة. وضرب مصداقيتها أمام القراء.
سابعا:ـ قام السيد/ رئيس الجبهة بتاريخ الحادي والعشرين من ديسمبر، ودون حتى الإلتزام بما جاء في لائحة أمناء الأمانات الداخلية "غير المجازة أصلا" بإيقاف أحد أعضاء هيئة القيادة وعضو لجنة الإعلام الدكتور/ مصطفي محمود، ومنعه من التعبير عن رأيه دون الاستناد علي أي مبررات،ودون أي خطأ تنظيمي أو مؤسسي منه، يستوجب ذلك الإجراء.
ثامنا:ـ قام السيد/ نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة ابراهيم احمد ابراهيم باصدار قرار باضافة الدكتور/ مصطفي محمود للامانة السياسية. وذلك بطلب من امين الامانة. وفي غياب السيد/ رئيس الجبهة الذي نقض هذا القرار بحجة ان ذلك ليس من صلاحيات نائب الرئيس.
تاسعا:ـ عدم إشراك أعضاء القيادة العليا ومشاروتهم في إصدار القرارات التي تهم الجبهة الوطنية العريضة، يجعل منهم مجرد موظفين تنفيذيين وليسوا قياديين طليعيين، لهم حق المشاركة في صنع القرار وتحمل نتائجه. مثال تعين مستشارين بدون اخذ اراءهم، كالدكتور/ احمد عباس ابو شام.الأمرالذي يجعل العملية الديمقراطية برمتها، التي ننادي بتطبيقها كمنهج حكم، في محك حقيقي.
عاشرا:ـ لقد وجه السيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة خطابا للامة السودانية بمناسبة اعياد الاستقلال المجيدة. وعلي الرغم من الظروف الصعبة، والتي يمر بها وطننا العزيز في هذه الايام، لم ياخذ السيد/ الرئيس اي رأي او استشارة من اي عضو من هيئة القيادة او نوابه، مع العلم ان السيد/ الرئيس كان يرأس اجتماع الهيئة القيادية المنعقد قبل يوم من الخطاب.

ما لم يتم تدارك كل النقاط العشر، التي فرضها واقع وحال الجبهة الوطنية العريضة الراهن، الذي دفعنا إلي إثارتها والدعوة إلي نقاش موضوعي جاد حولها، بروح المسؤولية والمشاركة الحقيقية، وخاصة نحن نعلم جميعا خطورة الوضع الراهن، الذي لا يتعلق بطريقة حكم الدولة السودانية وكيف يكون، بل بالدولة نفسها تكون أو لا تكون. نتمني وبحس وطني صادق أن نعمل جميعنا، وبتجرد خال من غرض شخصنة المواضيع العامة، وبعيدا عن الخلافات السياسية، حتى نتجاوز هذا الظرف العصيب الذي يمر به وطننا جميعا. وحتى يكون لخطوة ميلاد الجبهة الوطنية العريضة خطوات نحو تحقيق الهدف الوطني المنشود.

السادة/ أعضاء هيئة القيادة الأفاضل، وعطفا علي ما سبق من النقاط العشر التي أثرناها اعلاه، والتي تدعم حجتنا بأدلة واضحة وبينة، يجب ان نشيرالي ان هناك مجموعة صغيرة، ولرغبة منها للسيطرة والهيمنة علي مسار الجبهة، صورت ومهدت للسيد/ رئيس الجبهة الوطنية العريضة ان يدير ظهره منذ البدء للممارسة الديمقراطية السليمة، وان يعطل عن عمد التراتيبة التنظيمية واختزلها في قمة هرمها ممثلة في شخصه فقط، هو الذي يفكر، وهو الذي يقرر، وهو الذي يُجيز، وما علي قاعدة الهرم، سوي الموافقة علي تلك القرارات حتى ولو كانت تتعارض تماما مع برنامج الجبهة الوطنية العريضة.

السادة/ أعضاء الجبهة الوطنية العريضة، لقد وضح تماما ومن خلال التجربة العملية الوليدة بأن الجبهة الوطنية العريضة بدأت ومنذ لحظة تكوينها الأولي في السير علي خطين متوازيين، لا يتقاطعان في أي نقطة يمكنها أن تقرب من وجهات النظر السياسية المختلف. عليها أو يمكن البناء عليها وتجاوز ما نشأ من اختلاف في مسائل جوهرية دونها لا يستقيم برنامج الجبهة الوطنية العريضة. لأن هذه الجبهة ما تكونت إلا لغرض واحد فقط، هو كنس الدولة الدينية، وإحلال دولة مدنية ديمقراطية تفصل بين الدين والدولة. وتكون المواطنة هي الأساس. وهذا لا يستقيم مع الديكتاتورية،والانفراد بالرأي لأنهما لا يجتمعان أبدا مع الشورى والديمقراطية اللتان هما الركيزة الأساسية التي يرتكز عليها مشروع الجبهة برمته.
وبناء علي ما صغناه من أسباب اعلاه، وانتم جميعكم متابع للكيفية التي تسير عليها الأمور. وكيف تُدار شؤون الجبهة بعيدا عن الذين من المفترض بأنهم يشكلون قيادتها المنتخبة، وكيف أصبحت العصمة بيد من تم انتخابه ليكون قائدا لهذه الجبهة، ليمارس سلطته المطلقة ولا رأي يعلو فوق رأيه.
وحفاظا علي وحدة الجبهة الوطنية العريضة وعدم تعريضها لداء الإنشقاقات والتصدع، وفي دعوة وطنية صادقة خالية من أي غرض سوي الحفاظ علي وحدة هذا الجسم وعدم تعريضه لأي هزة، قد تأخره في اللحاق بركب الحراك السياسي المتصاعد. ولأن الثقة هي التي تحكم وتدور وجوداًوعدماً حول أي عمل يضم طرفين أو أكثر. هذه الثقة لم تعد موجودة أو متبادلة لأن الذين ساقهم السيد/ رئيس الجبهة لإنكار علاقة فصل الدين عن الدولة لم يعد أمامهم إنكار ذلك أمام كل الإفادات والمستندات التي تثبت ما أنكروه. نطالب نحن الموقعون ادناه بقبول الطلبات الواردة في المذكرة اعلاه، والعمل علي اصلاح الاخطاء التي صاحبت مسيرة هذه الجبهة حتي الان. اوتقديم استقالتك فورا باعتبارك رئيسا للجبهة الوطنية العريضة، وإفساح المجال لأصحاب المشروع الحقيقيين للسير به قدماً نحو تنفيذ شعار إسقاط النظام وعدم التحاور معه وتنفيذ برنامج ثورة الجياع والمهمشين.
السيد رئيس الجبهة العريضة الرجاء التكرم بالرد في خلال اثنين وسبعون ساعة.

الموقعين ادناه وكل اعضاء هيئة القيادة والذين يودون التوقيع: ـ

1 ـ الدكتور احمد عباس رئيس المؤتمر ( المنبر الديمقراطي)
2 ـ السيد شوقي بدري نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة
3 ـ السيد ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة (حركة تحرير السودان)
4 ـ السيد هاشم بدرالدين لواء السودان الجديد
5 ـ السيد الهادي بشير لواء السودان الجديد
6 ـ السيده زينب كباشي مؤتمر البجه
7 ـ السيده شاديه حامد
8 ـ السيد الصادق عيسي حمدين حركة كردفان للتنمية (كاد)
9 ـ الدكتور صالح خلف الله بابكر
10ـ السيد عبدالباقي الريح
11 ـ السيد الفاضل عباس
12 ـ السيد عصام مصطفي أحمد (محمد عدل الي احمد)
13 ـ السيد طارق التجاني (المنبر الديمقراطي)
14 ـ الدكتور مصطفي محمود
15 ـ السيد نزار عبد الوهاب
16 ـ السيد ابكر محمد ابو البشر (حركة تحرير السودان) اضيف لاحقا.
17 – السيد عبدالله شريف (سحب توقيعه لاحقا)
18- الاستاذ فؤاد عبود (اضيف لاحقا).

Quote: لكن الحق حق (طعمية شبربوش ) شديدة جد جد شكراً ياشباب ... ومرحب بيكم في أي لحظة... ومعاها 50% تخفيض كمان ....

يادكتور / صلاح

معقول تكون ألذة
من الطعمية البتقلي فيها بنار هادئه دي

وداعا أيها السودان، حالكم يطمم البطن

Quote: ما يهما كقراء هو إنكشاف أقنعة أدعياء حقوق الإنسان الذي يتاجرون بتزييف أوراق اللجوء وسف أموال المنظمات ..

واضيف ليك برضو قاطعو الاستقلال
وما تقول لي جيب البيانات هنا..

عبد الرؤوف

موقفك ضد الجبهة لا يحتاج الي تسبيب فهو معروف والاليات المختلف معانا فيها ماهي معارضة الداخل او الخارج كانت في موضوع تاني وكنت بفتكرك شجاع وواضح فيهو ولكن انته داير تفرضو علينا وماقادر تفرضو علي الشيوعي بتكلم عن موضوع التصفيات السياسيه اظنك متزكر..
موضوع اكتوبر معروف والحزب قاطع الندوات ببيان معروف
وطبعا موضوع ابريل مامحتاج لي نقاش كتير عشان الاحزاب ـكانت متحالفه ومافي حزب شيوعي معاها...
انته الموضوع الاساسي ناطي منو مالك المقصود واضح وانا عارف انتو شاغلننا بي شنو ...
موضوع الندوة او التنوير الحزب الشيوعي ما اظن سيسمح له بالدخول لانو بتعطلو في مسيرتنا ومافاضين نقعد معاكم تاني وكلامك او نصايحك الداير تقوله لينا دي حقو يستفيد منها الحزب الشيوعي فهو المحتاج ليها...

والاليات المختلف فيها ماهي معارضة الداخل او الخارج >>>>

Quote: عبد الرؤوف موقفك ضد الجبهة لا يحتاج الي تسبيب فهو معروف والاليات المختلف معانا فيها ماهي معارضة الداخل او الخارج كانت في موضوع تاني وكنت بفتكرك شجاع وواضح فيهو ولكن انته داير تفرضو علينا وماقادر تفرضو علي الشيوعي بتكلم عن موضوع التصفيات السياسيه اظنك متزكر.. موضوع اكتوبر معروف والحزب قاطع الندوات ببيان معروف

طبعا الهدف النهائى تصفية الانقاذ سياسياوانا مع انتفاضة محمبة

بقوة تحمل سلاحا لان الانقاذبن عنيقين وارفض قوة من الخارج

وما دام تربد ان تنشر كل مادار بينى وبينك من حوار

حول اليات عمل جبهتك العريضة فبالله كمل جميلك

ووصلها لجهاز الامن

خلاض الفيك اتعرفت

وأضاف صديقنا (أحمد حجازى بابكر) :

Quote: واضيف ليك برضو قاطعو الاستقلال وما تقول لي جيب البيانات هنا..

Quote: قاطعو الاستقلال

خلاض الفيكم اتعرفت ......

Quote: موقفك ضد الجبهة لا يحتاج الي تسبيب فهو معروف والاليات المختلف معانا فيها ماهي معارضة الداخل او الخارج كانت في موضوع تاني وكنت بفتكرك شجاع وواضح فيهو ولكن انته داير تفرضو علينا وماقادر تفرضو علي الشيوعي بتكلم عن موضوع التصفيات السياسيه اظنك متزكر..

Quote: طبعا الهدف النهائى تصفية الانقاذ سياسياوانا مع انتفاضة محمبة بقوة تحمل سلاحا لان الانقاذبن عنيقين وارفض قوة من الخارج وما دام تربد ان تنشر كل مادار بينى وبينك من حوار حول اليات عمل جبهتك العريضة فبالله كمل جميلك ووصلها لجهاز الامن خلاض الفيك اتعرفت

Quote: Quote: ما يهما كقراء هو إنكشاف أقنعة أدعياء حقوق الإنسان الذي يتاجرون بتزييف أوراق اللجوء وسف أموال المنظمات ..

إنكشاف أقنعة أدعياء حقوق الإنسان
إنكشاف أقنعة أدعياء حقوق الإنسان
إنكشاف أقنعة أدعياء حقوق الإنسان
إنكشاف أقنعة أدعياء حقوق الإنسان
إنكشاف أقنعة أدعياء حقوق الإنسان
......

دا هو المهم ....

هديمك يا وليد
مقدود
و صابحنا الفقر
و الجوع
صبح باب التكل
مسدود
كمل حتي الملح
في البيت
وشن همّ
الملح في البيت
وكت ملح
الدموع موجود؟!
دحين يا وليد
هو ديل
موُ قالوا ناس
إنجاز ؟!!
وشن سّولنا
مما جونا
غير حرقو
الفضل بالجاز ؟
كّل شيتا
صعب في السوق
من الكبريتة
للطايوق
و كان جانا
البخت تموين
رطيل سكر
و صابونتين
نجيب من وين ؟
و اخوك مرفود
و عدمان الشهر
ملين ؟
أمس زازيت
اكوس الدين
مشيت لسمية
بت مامون
لقيت جابولها
تلفزيون
سمح بالحيل
تشوف الصورة
بى كم لون
وكت في نشرة
ألأخبار
ظهر مك البلد
يضحك
جضومو كبار
مزرر الكرش
بزرار
لا مهموم
لا مغموم
لا زعلان
و شيهو
يراري بالألوان..
وقّد في حشايا
تباق نار
طريت رفد
الوليد و الجوع
و سال
دمع الغبينة الحار
اريتك يا ملك
فد يوم
يخلى الجوع
عينيك ما تنوم
أريتك يا ملك
فد يوم
تحس بي غصة المظلوم

دحين يا وليد
هو ديل ما لهم
و مال الدين
وكت قولهم
كلام الله
و فعالهم
ما فعال صالحين
كتير فيهم
عديل حقار
و بالقرآن
كمان تجار
و كضابين
أكان بنزين
عدم .. أو جاز
وتعبوُ الناس
و ضاقو خلاص
صفوف واقفين
يقولولك
إرادة الله
وكان عدم الرخيص
و الغالى
في التموين
يقولولك
ده . غضب الله
و كان الموية
صبحت طين
يقولولك
ده من امريكا والعملا
حمونا الشب ولاد الكـــــــــــلب
عشان الشعب
يحرن تب
يقبّل
من صراط الدين
دحين يا وليد
هو ديل
ما لهم
و مال الدين
أكان كنزو
الدهب و المال
بلايينهم
تسوى جبال
وعرباتهم تخطف
العين
و بناياتم قصور
في قصور
وحاة الله
و كتاب الله
أكان ادونا
طوب فد سور
كان سوينا
الف أويضة
لي مسكين
فترنا من الخطب
يا وليد
و من طيش العقيد
و عميد
و من قل القرش
في الايد
و من تعب الوقوف
في الصف
ومن غبن الرصع
بالكف
و من حفر الدروب
و اللف
و من خت الحلم
في الرف
كل يوماَ
نقيحنا يزيد
دحين يا وليد
هو كم دغشاَ
عشان نلقاهو
دافرنا
و تعبنا شديد؟
و كم حولا
صيامنا صبر
عشان يشرق
هلال العيد ؟!
اح ح يا وليد
لا حتى الخبيز
إنضاق
و لا هدما
كسانا جديد
و شوف المغسة
يا وليد
سموُ شقانا
صالح عام
و كل دمعاَ
نزل من عين
و كل جوعاَ
سكت بالدين
و كل زيناَ
محاهو الشين
ختو وقعيتو
في الإسلام
حرامهم يا وليدي
حلال
وا نحنا حلالنا
كلو حرام
يقلبو الدين
نصّل سكين
و ناسين
الحساب قدام
اخر زمن
يا وليد
نشوف كل البشاتن
لون
يفوت هولاكو
دوب نرتاح
ينط في الكرسي
نابليون

* *
اريتك يا أمير
حالي
جعيص في الكرسي
في الخرتوم
و ساويلك
الف والي
نبايعك للظلم و الجوع
نبايعك
وكل ضيم مشروع
نبايعك
و جيتنا جيش
و دروع
نبايعك و الحكم
مقلوع
نبايعك
و القسم مخدوع
نبايعك
من سجن عالى
أخر زمن يا وليد
حصيف العين
يلاقى و يشوف
زمان
ظلم السلف
بالسيف
و حسه السيف
كلاشينكوف
غير زمن
الهوان و الجوع
كمان طالع
زمان الخوف
ديل ما برتو
لى إنسان
كم ولداَ
وقع نشفان
وكم زهراَ
كِتل و اتحت
في رمضان
لا شهراَ حرام
إتصان
لا كفنا ستر صبيان
لا شاهد
قبر معروف
لا اماَ
برد نارها
سكت و إرتاح
نزيف الجوف
دحين يا وليد
أ كان حسع
ده ديش مصعب
و أكان بيرق
علي الكرار
منو الكفار ؟!!!
منو القاصدينو
بالتكبير
و بالتهليل
و ضرب النار؟!

* *
اخاف نحنا
و أكان نحنا
أخير نضحك
كتير سبب
الضحك بخته
شوف المغسة
يا وليدي
ديل ما حسه
ناس حُقار؟
ده ذى دق الطبول
للموت
وذي وقد البلد
بالنار

* *
إلا نشوف
أ كان ساهرين
معاك يا جوع
و أ كان ضيقنا
إتحفر في ضلوع
و أكان صابرين
علي الفجار
وحاة الله
و كتاب الله
وكت نغلي
و نكوس التار
لا سوراَ
بقيف في وش
و لا لهب الغبن
بترش
و لا صفاَ
يميل بالقش
كل ظالماَ
يقع و يندش
و سيل دمع البلد
ينقش
لا بحبس حلقنا
الخوف
و لا بترجع
اكان لعلع
كلاشينكوف
هديمك يا وليد
مقدود
و صابحنا الفقر
و الجوع
صبح جلد البطن
مشدود
شن بتسو
و أخيك
من شهر مرفود
قالو صالح عام
عشان قال
العوج في العود

* *
نان ما يقول
أريت يقول
عديل يا زول
هديك
البغلة في الابريق
ما هامينا
-صالح عام-
وديش مصعب
و لا الحجاج
و لا بكتل
قلبنا الجوع
و موت منقذنا
ولا الضاج
خلي الضيق
يزيد يا وليد
بكرة الضيق
يخلى الناس
تبقى عُصّار
علي الحقار
و تبقي حريق

* *
قريب يا وليد
صيامنا يتم
و يهل و يشرق
هلال العيد
نحس طعم الخبيز
و يتبدل هدمنا
جديد

الشاعر هاشم صديق
قناة النيل الازرق

قريب يا وليد
صيامنا يتم
و يهل و يشرق
هلال العيد
نحس طعم الخبيز
و يتبدل هدمنا
جديد

Quote: و منهم من استفاد من حكومة الإنقاذ أكثر من استفادة الإنقاذيين أنفسهم، نالوا الإقامة الدائمة و أشياء أخرى. و كانوا يبيعون للناس أوراق الانتماء لأحد الأحزاب السياسية و التي كانت بمثابة صكوك الغفران لنيل اللجوء السياسي، بمقابل حفنة من المال لا ادري أين تذهب؟ و لكن اعلم جيدا، كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به – كما قال الحبيب (ص)، و لذا تجدهم يدّعون النضال في الظاهر، و يتمنون قياما و قودا و على جنوبهم استمرار حكومة الإنقاذ.

عجيب يا دكتور
كده الصراحة ولا بلاش..

دحين يا وليد
هو ديل
موُ قالوا ناس
إنجاز ؟!!

:






فى انتظار المزيد....
جميل ان يكون كل شئ فى الهواء الطلق
ياريت ماف زول يتحسس...يا اخوانا...!

Quote: طبعا الهدف النهائى تصفية الانقاذ سياسياوانا مع انتفاضة محمبة بقوة تحمل سلاحا لان الانقاذبن عنيقين وارفض قوة من الخارج وما دام تربد ان تنشر كل مادار بينى وبينك من حوار حول اليات عمل جبهتك العريضة فبالله كمل جميلك ووصلها لجهاز الامن خلاض الفيك اتعرفت

طبعا حكاية الانتفاضة المحمية بالسلاح كانت مكتوبة في اوراق التجمع بصورة واضحه جدا وكنا حينها طلاب وقاعدين (نكورك) بيها كل يوم وما كنا بنخاف الظاهر (الرقطة) مسكتك وفي امريكا كمان بقيت تخاف من ناس الامن ...
ناس الامن ديل انحنا ما بنخاف منهم واسال الناس القروا معانا والرجال حقيقتا وهم موجودين في دنفر ومن الشويعين كمان في تنظيمك وانا حقيقتا وهم رجال بلاقوق في اي حته وبتناقشوا معاك في اي موضوع حتي لو كان الموضوع تصفية الكيزان...
الرجفه ماتمسكك يامناضل البندقية مابمسكة واحد خواف ولا يمكن طبعا يمسكه ليك راجل وادارته ماقادرة تناقش حتي فكرة التصفية في اي حلفة نقاش ..
علي العموم لمن تسترد شجاعتك والايام دي طبعا في شعوب كثيرة كسرت حاجز الخوف وغيرت حكوماتها بدون حتي تصفيات لمن تسترد شجاعتك اطرح الموضوع البينا (داك) للحزب الشيوعي ونشوف بيكتبه ولا ما بيكتبو في الياته لاسقاط النظام..
وبصراحة كده الجبهة الوطنية العريضة ماهي مجموعة ذي مجموعة كارلوس نمشي نقتل ليك (الجماعه) وخلاص !!
وعارف طبعا انكم ماعندكم صبر علي الجماهير دايرين تكلفتوها سريع سريع بانقلاب او اقتيالات وخلاص ...

عاطف مكاوي ...
شايفك تشيل وتطبع في كلامي انته كان ماعاجبك رد عليه لو كان عندك معلومات غير الكاتبه يكون كويس..

ignore and for ever

Quote: اقتيالات