الجنس الثالث..!

صدق نزار قباني فهم بالفعل جنس ثالث.

قال نزار قباني:
من أين أدخل في القصيدة يا ترى؟
و حدائق الشعر الجميل خراب...
لم يبق في دار البلابل بلبل
لا البحتري هنا و لا زرياب...
شعراء هذا اليوم جنس ثالث
فالقول فوضى و الكلام ضباب...
يتكلمون مع الفراغ فما هم
عجم إذا نطقوا و لا أعراب...
الاهثون على هوامش عمرنا
سيان إن حضروا و إن هم غابوا.....

عاطلون عن الموهبة خطرون على الوجدان لا يتهز لنظمهم أحد، إنهم بعض شعراء هذا اليوم.

تفرد لهم الصحف صفحاتها و يلتقون بهم عبر الأثير في الإذاعات و تسلط عليهم كاميرات الفضائيات و يعتلون المنابر وهم جنس ثالث قولهم فوضى و كلامهم ضباب..!

لا تدري تضحك أم تبكي عندما تسمع أحد أفراد قبيلة الجنس الثالث يقول:
و أرجل القمر وضعت فوق جبيني ضياءها
فأضحت مقلتي من سوادها بيضاء..!‏
و هناك من يقول:‏
جيتك لما سمحتي لي بي زيارتك
و انا القاعد تحت اللرض وانتي في منارتك..!‏
‏(القول فوضى و الكلام ضباب)‏‎

هذا البوست يعنى بفضح الجنس الثالث عن طريق إستعراض أقوالهم العجيبة التي يسمونها شعرا أو عن طريق تأليف نماذج تشبههم أنا على يقين أن كل فرد هنا يستطيع أن يؤلف مثل أقوالهم و حينها سيكون الأمر طريفا و ممتعا و سأبدأ لكم الآن:
مروحة قلبك هبت فوق وشي
و ما عرفتا بعد داك وين أمشي..!‏‎ ‎

شعراء الأغنية بعضهم ينتمي إلى الجنس الثالث، و المشكة زول بريدم زي مافي..!

أولاد قلبا لو قمنا هسي بنقلبا
تكتر وتزيد في راسك بنطربقا

أولاد قلبا لو قمنا هسي بنقلبا

أولاد قلبا لو قمنا هسي بنقلبا
تكتر وتزيد في راسك بنطربقا
الأستاذ أسعد تحياتي في السبعينات نشط كتاب المنلوجات وكان هذا النوع من الادب معروفا وله رواج ولكن لا يردد في الحفلات العامة ومثال لذلك
أم رقيقة يا أكل الملوك وانت أحلى من السجوك
أم رقيقة يا أكل الشباب وانت أحلى من الكباب

طبعا الجيل الجديد سوف يجد صعوبة في قراءة النص لعدم التشكيل وبعضهم لعدم المعرفة بأم رقيقة فهي بضم الألف وكسر الراء

الشعر الحلمنتيشي و شعر المنلوج فنون قولية خارج دائرة قبيلة الجنس لثالث الذين عنيتهم و الذين يقولون أقوالا هلامية و فجة مثل:
الإندياح في عينيك له رتق الصباح و صهيل الخيول و المساءات البنفسجية..!
بالله دا شعر يا باشمهندس يوسف؟ لك التحية و شكرا على المداخلة أخي يوسف طه.

Quote: صدق نزار قباني فهم بالفعل جنس ثالث.

وصدقت أنت يا أستاذ


ديل ما قالوا نحن ناس الحداثي



--
خارج الخيط

أخبار صفحة 10 شنو؟




كنا بندقق فيها

وتلفوني عندك

هذا البوست سيكون صيحة

إن أعطيته اهتمامك بالشعر الشعبي

أشكر لك

تحية .. ونموذج


سيد الركشة
الريدو دقشني دقشة ...







أستاذ أسعد فيما يخص الحداثة وما بعدها
أرجو استثناء ( نجلاء عثمان التوم ) وهنالك
ما يعضد طلبي هذا .... .....

أخي منتصر بدا لي من خلال قراءاتي القليلة لأشعار الأستاذة نجلاء أنها قد نجت من غضبة الشاعر نزار قباني..أضحكني النموذج الذي ترافق مع مداخلتك و لكني بكيت عندما علمت أن أحدهم يتغنى به.

الأخ عبد الفتاح لك التحيات و التشكرات،، ناس شعر الحداثة ديل ما براهم و معايير نقد مدرستهم معايير محترمة لكن الجنس التالت ديل هم المقصودين و لازم نتهكم عليهم. أما عن صفحة عشرة فقد جرفها التيار ياصديقي تفاصيل أكثر عبر الهاتف رسل لي رقمك ب (الكرباوي)!
من الصعب أن نعد أحد شعراء الشعر الشعبي من الجنس الثالث إلا أن الأمر لا يخلو فقد قال أحدهم مربع دوبيت جاء بالطريقة المضحكة التالية:
هبت هبوب خلت قلبي زمباره..‏
و خلت ود العين دميعاتو فاره..‏
قلت للهبوب أغري سلامي للساره..‏
ما أصلو النفس لي ريدتي‎ ‎أماره....
فتأمل واضحك يا عزيزي..!

أرسل لي الصديق الياقوت عبد الماجد نموذجا و هو يحلف من أعماقه أنها جزء من قصيدة لأحدهم فضحكت حتى إغرورقت عيناي بالدموع، قال:
جانا عيدنا..
مشينا صلينا و جينا..
غشيت ناس حبيبتي الحنينة..
قلت ليها العيد مبارك عليكم..
قالت لي عليكم و علينا..
و قالت لي إتفضل أشرب شاهينا..
قلت ليها شكرا يا أمينة..
لو ما معاي ناس كنت قعدتا..لو ما معاي ناس كنت قعدتا..و الله كنت قعدتا يا كريمة يا حنينة..!!!

أرسل لي الصديق الياقوت عبد الماجد نموذجا و هو يحلف من أعماقه أنها جزء من قصيدة لأحدهم فضحكت حتى إغرورقت عيناي بالدموع، قال:
جانا عيدنا..
مشينا صلينا و جينا..
غشيت ناس حبيبتي الحنينة..
قلت ليها العيد مبارك عليكم..
قالت لي عليكم و علينا..
و قالت لي إتفضل أشرب شاهينا..
قلت ليها شكرا يا أمينة..
لو ما معاي ناس كنت قعدتا..لو ما معاي ناس كنت قعدتا..و الله كنت قعدتا يا كريمة يا حنينة..!!!

إتصل بي الأخ الصديق محمد عكاشة ضاحكا و هو يقول لي أن أحد شعراء هذا اليوم إبتدر قصيدة قال فيها:
إلتقيتها فقالت لي: كيف تبدو..
فقلت لا أبدو..!!

الاخ اسعد

كل سنة وانت طيب

بالله عرج لينا كده على الجنس الرابع وهم كتاب شعر المديح

قال احدهم

رسول زي ده اصلو ماشفنا

تحياتي

زاتوووو

و الله يا أبوبكر بالغت، ودي ناس الجنس الرابع ديل قاعدين يقولوها باللحن ذاتو؟ و انت طيب.

و فوق الوهج المستنير استرحت..
و ما وطأ الظلام ذؤابتو و ما وطئت..
غير أنى للنوى من طول المدى أتيت..
و ما بارحت أفقي البعيد و لا سئمت..!
هسع بالله فهمتو حاجة من الزول الهلامي ده و الذي بلا شك ينتمي للجنس الثالث.

الأخ أسعد العباسي
السلام عليكم ورحمة الله

Quote: من أين أدخل في القصيدة يا ترى؟ و حدائق الشعر الجميل خراب... لم يبق في دار البلابل بلبل لا البحتري هنا و لا زرياب... شعراء هذا اليوم جنس ثالث فالقول فوضى و الكلام ضباب... يتكلمون مع الفراغ فما هم عجم إذا نطقوا و لا أعراب... الاهثون على هوامش عمرنا سيان إن حضروا و إن هم غابوا.....

هذا أمر مربك ومحير بحق !
ألست أسعد العباسي نفسه الذي ظل ينتصر لمثل هذه الرداءة :

(...)أعزرينى فأنا ما زلت ثرثارة
كما عهدتنى
(...)
لحظة:
نسيت أن أخبرك
صدر مرسوم ملكى
بمنع بائعات الشاى عن العمل
لانهن يشوهن وجه المدينة الحضارى
بعد تجفيف الخيران ومياه الأمطار فى الطرقات
والسوق العربى
ولا أدرى أى مهنة سوف يمتهن
مهنة تتم دون كثيرعناء
توفرالغذاء والكساء للصغار
لا تحتاج مؤهلات علمية
وتتم فى الخفاء من غير تشويه
وجه مدينتا الحضارى
(...)
....

(...)

ما زال الرجال رجال فى بلادنا
غير زمرة قليلة من الصعاليك
الذين لا يفتأون يلوحون
بأعضائهم المعطوبة فى وجه النساء
علهن يسكتون (...)
(...)

هذه فقط نماذج من مخطوطة كتابك (شذور متفرقة حول الأدب)

و عليك السلام و الرحمة أخ محمد و أود أن أطمئنك بأنني لا أدافع عن الرداءة، و بعدين إنت مالك بدور تداقرنى..هدف هذا البوست واضح و أود أن يكون موضعا للظرف و المتعة. و لك تقديري و إحترامي.

Quote: الاخ اسعد كل سنة وانت طيب بالله عرج لينا كده على الجنس الرابع وهم كتاب شعر المديح قال احدهم رسول زي ده اصلو ماشفنا

دي بالغت فيها عديل كدا يا زاتووو ... كتلتنا بالضحك

استاذ اسعد

هنالك امثله كثيره في الشعر الغنائي المعاصر بالذات

وفي بالي الان :

يا ماري بي بيتنا

جيت صدفه او جيتنا

بيك هللوا الابواب

وفرحت شبابيكنا

نماذج من موقع sudan for all





اللغة سمسم الكاذبين الوفير
واللغه
لعبه في يدىّ من يشاء




لوحه
سرير
وقوارير فارغه
إندياح الروح في سوح المغنيين
السكاري
علي غفله مني
غادرني جوربي
ومضي إلي حتفه شاربي
ولا ذقن لي

عثرت عليها في جخانين الفيس بوك واستعصى علي تصنيفها .. لغتها قديمة ومندثرة ...





تدفق في البطحاء بعد تبهطــل وقعقع في البيداء غير مزركل
وسار بأركان العقيش مقرنصا وهام بكـــل القارطات بشنكل
يقول وما بال البحاط مقرطما ويسعى دواما بين هك وهنكل
إذا أقبل البعراط طاح بهمــــة وإن أقرط المحطوش ناء بكلكل
يكاد على فرط الحطيف يبقبق ويضرب ما بين الهماط وكندل
فيا أيها البغقوش لست بقاعد ولا أنت في كل البحيص بطنبل
................................. ....................................

غادرني جوربي..! و الله يا منتصر بتنكت ليك جنس حاجات..أما قصيدة اللغة القديمة الفيس بوكية فيمكن تصنيفها في خانة الجنس المنقرض الشكنكل الذي ينوء بكلكل..!

و الأبواب و الشبابيك ديل كانت مقفلة و لا فاتحة يا أستاذ طارق ميرغني؟!

استاذنا العظيم اسعد


كل سنة وانت طيب




اها دي رايك فيها شنو

طاعني دايما بي ورا قاصد محبتي تخسرا صبرك علي وانا بعملا فيك لمن تموت تذكرا

"طاعني دايما بى ورا"
عليك الله يا أستاذ سيف إنت بتتكلم جد؟

استاذنا لعظيم
اسعد


الشعر ده لو قالوا زول معانا في بريطانيا او المانيا

كنت بقول يمكن عاشق شيتا تاني وقاصد جامعني دائما بي وراء


نسال الله اللطف والسلامة


المشكلة ينغنوها ويرقصوا فيها

احد الشعراء من اهلك الطيبية جمعتني معه جلسة شعرية قال لي تعرف الناس دي بقت تسمع بي كرعينا

أخي الأستاذ سيف بالفعل علمت أن "طاعني بى ورا" هي أغنية يغنيها مطرب يسمى طه سليمان و أن الأغنية وضع كلماتها و لحنها شخص يسمى أمجد حمزة. و لكن أود يا أستاذ سيف أن أغضبك كثيرا بأن أطلب منك أن تقارن قول المدعو أمجد و ما قاله العباسي حينما قال:
أقصرت مذ عاد الزمان فأقصرا
و غفرت لما جاءني مستغفرا..
ما كنت أرضى يازمان لو أنني
كم ألق منك الضاحك المستبشرا..
‏***
سبعون قصرت الخطى فتركنني
أمشي الهوينى ظالعا متعثرا..
من بعد أن كنت الذي يطأ الثرى
زهوا و يستهوي الحسان تبخترا...
برضوا يا أستاذ سيف تقول لي:"طاعني دايما بى ورا..قاصد محبتي تخسرا..!!"

الاخ أسعد
مازلت فى بورتسودان الجميلة..
صديقك الفاتح الظريف يحب هذه البقعة ويعشقها وقضى فيها عمرا جميلا..
فى ذات مرة زاره قريبه من عطبرة ..
يزعم أنه شاعر وطلب اليه أن يقدمه الى منتدى ادباء المدينة.
.الفاتح بكل ظرف أعد منتدى تحلق له هؤلاء بجانب الفنانين..
اعتلى المنصة وتلا قصيدته عن مدينة بورسودان ...
قعدنا فى الجنينة الغراب غرد لينا
فى المرغنية أكلنا فول بالطعمية
فى ترانسيت أكلنا فول بالزيت
فى هدل الحمام قدل
ومحمدقول أجمل زول
.. ....
وعينك ماتشوف الاالنور
الحكاية جاطت والفاتح فى حرج...
قال لى شوف الفرق بين زولى اللى احرجنى وشاعر بحق بطرس يافتاتى ...
خد ياأسعد
بحـق بطـرس يافتاتى..ومـارى جرجـس وبالمسـيح !!!


نيف وعشرون عاما مضت وذكرى اول يوم يحملنى فيه القطار صوب المدينه العملاقه (عطبره) التى كانت تزدهى بنضالات العمال وشذرات الثقافه وانتظام حياة الناس فيها على الخير والفضيلة والجمال..
فى محطة عطبره ,,حالة من النشاط المتوثب فى الصباح الباكر وصافرة القطار تدعوهم الى لقاء القادمين والعابرين فى فسحة من الجمال والعذوبه والوجه الطليق....
اول ماصادفت فتاة وضيئه..مليحه تعبر وللصباح وشوشة العبير..بيضاء..فارعه..ومدهشه
ثم..
تمر الايام والليالى وصورة الفتاة تعبر طيفا والفنان حسن خليفه العطبراوى بصوته الطروب..الفخيم يتغنى للفتى المعذب على احمد طه باغنية بديعه..
أغنية تحكى احتواء مدينة عطبره لمعانى التسامح والتوداد دون اعتبار للسحنات والاعراق والاديان فى مصهر متحد وبوتقة زاهية..شجيه..
العطبراوى ذات روحه هو جماع شخصيات متعدده..مبدعه,,,
اعود الى تلك الفتاة عبر السنوات والسودان يختلط..ويضطرب ويفقد اعز مقومات بناء وحدته وتوحده..
اعود الى تلك الحسناء عبر (مسيحيه) التى احبها على احمد ودوزنها العطبراوى فى لحن طروب...

ياسلوة المحزون,,ياقيثارة القلب الجريح

ياشابة فاقت على الاتراب بالقد المليح

يازهرة انفاسها كالعطر عببق فى الضريح
أهوى جمالك,,
والشعورا
يزينه القول الصريح

قدهزنى منك الجمال فجئت بالشعر الفصيح
ترفقى ياهذى..الناس من جسد وروح
,,,,,,

بحق بطرس يافتاتى...من شفي الرجل الكسيح
بى مارى جرجس وبالصليب وبالمسيح
بالقس..بالمطران..وبالجرس المطل على السفوح
بمريم العذراء..والاحبار..وبالراعى الصليح
معابد الرهبان..بالدين المقدس والمسوح
بالكاردينال..بقطة البطريق..بالرجل الصلوح
قداسة البابا المعمد..بالشموع وبالذبيح

أن ترحمى معذبا يهواك فى حب صحيح
متى يتم لقاؤنا فى شاطىء النيل الفسيح
النخل والصفصاف والقمر المطل على السفوح
أنين ساقية تدور وصوت مزمار يصيح
تجىء شقشقة الطيور كرنة الوتر الذبيح
هناك ينبعث السرور على النفوس فتستريح
,,,,,,
____________
ياالله...على الجمال,,
شكرا جميلا..صديقى جمال حسن سعيد..
وصديقناالفنان الفاتح حسن الظريف الذى اعادنا الى فن العطبراوى والى (مسيحيه) احدى نفائسه البديعه,,

ما يمكنني أن أقوله لك يا أخي محمد عكاشة إن المقارنة تنعدم تماما بين الجنس الأول و الجنس الثالث.

و الأبواب و الشبابيك ديل كانت مقفلة و لا فاتحة يا أستاذ طارق ميرغني؟!

والله يا استاذ اسعد طالما هللوا

اكيد حيكونوا متحركات اما سايدويز او سلايدينق

المهم فرحانين وطربا ماشين وجايين

والله اعلم

هو منو القال الكلام دا ؟؟

العزيز أسعد ..
الشعر أصبح مرهقاً ، " مبشتناَ " مسيخاَ .. بعد أن درست دروبه القديمة ، وشاخت أرواحه.. وضلت أن تجد ودياناَ أخرى في هذا الزمن الأخير ..
فلا عجب أن يبرطع باسمه من شاء أن يبرطع .. تخيل " الحفلة كلها " تطعني بي ورا " و " واضربني بمسدسك ، و قنبلة " تخيل مثل هذه الحفلة أين سيكون مآل جمهورها غير المستشفى أو من أصحاب القبور .. حفلة ببساطة كدة لا يمكننى المغامرة بحضورها لأنو ممكن تتعرض لقصف أمريكي بدعوى محاربة الإرهاب.
زمان يحكى أن متشاعراَ" مجنتراَ " قرر عرض قصيدته على أحد أدباءنا المعروفين ، فتفضل رحمه الله بواسع صدره منصتاًَ .. فقال المتشاعر :

ألا يا دهر .. عيناك حمراوتان كعينا دبيبُ
ألا يا دهر .. لعبك هذا أحسن ليك تسيبو
ألا يا دهر .. إذا ما عايز تسيبو
فإني مطلع دينك عما قريبُ

وبعد أيها الحبيب .. قليلة هي القصائد التي تأخذ بلبك وتستدعي دهشتك .. وكثير هي القصائد التي " تقبقبك .. وتكفتك حتى تفرغ منك رغم أنفك ...
كنت دائماً أكتفي بالمتاوقة عبر هذا المنبر .. غير أن بوستك هذا فاجئني ساعة تأمل رائع في شجو الفيتوري ..
مطر فاغتسل
يا أيها المغتسل
آية العاشق الفرد أن يمتثل
ولقد يصل الماء ، أو لا يصل
والمدى نجمة فى المدى ترتحل
فاسقهم منك فى روحهم تشتعل
وامش تحت حوائطهم .. تكتمل

أخي الأستاذ فرحات و الله عبرت تماما عما يجيش بخاطري فشكرا لك.

أستاذ أسعد .. لك التحية

ما تثيره من أحاديث شجيه تجبرني أن أطرق بابك

الحديث عن هذا النوع من الشعر .. وذكريات مدينة عطبرة.. أعادتني بالذاكرة عشرين سنة ونيف للوراء..
تستحضرني شخصية "الحارث" .. ذلك الرجل الذي يرمونه بالجنون.. يجوب مدينة عطبرة طولاً وعرضاً ماشياً على قدميه.. يحمل أوراقاً وكتباً عتيقة. يٌحكى أنه ذات يوم (في السبعينيات) طرق باب مكتب مدير عام سكك حديد السودان (عباس على راجي) وبادره مادحاً إياه:
يا عباس علي راجي
إنت أبوك كان راجل فارس
وفي زمن الإنجليز دخلل المدارس.

هذا كان دأب عطبرة .. مدينة تعج بالطرفة وخفة الظل .. شاء الله أن ألتقي هذا "الحارث" العام الماضي وقد بلغ من العمر عتيا.. ولكن حاله لا زال كما ألفته قبل عشرين عاماً .. يلبس نظارته الطبية و يحمل كتاباً في يده ويحدث نفسه بعبارات لا يفهمها سواه.

زولة تفتح الروح ضلفتين!!


==
أجمل ماقيل مؤخراً،،

==

أوع تطعن بوست الأبيض من أي جهة كانت!!!

==
عين حمراء

بعض وديان الشعر القليلة ، ريا بالكلام الجميل ..

زولة
تفتح الروح ضلفتين
تخشك ... وتمرقك
عــــــادي ..
تخشك ... وتمرقك ...
ما بتقفل الباب من وراها
بل تساسق بين شفقتك ... وحرقتك
ما بتأذنك ...
ما روحها نفاج غربتك
هي البنية ... الساكنة أسرار فكرتك
هي الشايلة ... حســـــك وسترتك
زولة ... كما النورس تجــي
تنزل شواطي الإلفة والزمن الشفيف
وأنا زي مكتف في الرصيف
مربوط على حبل السفن
في الضلمة والليل المخيف
بتجيني تدخلني وتقيف
شرشرت تيبان السكات
على أرض رويانة وخريف
زولة بتعرف تدخلك
وتقفلك وتغفلك
تقعد على ناصية هواك وتشغلك
وإنت بتحنس غمام كي تجعلك مطرة ودعاش
طاير تحلق في السماء وأرضك فراش
هذا الفــراش بيطير على نضرة رحيقا
وخدرتا ...
ومحبتا ... أو ضحكتا ... ######ريتا
وتقعد تهضرب ياولد من حمتا
لو تسألك وتحلفك في ذمتك أو ذمتا
وإلى متى هذا الجنون ... وإلى متى
كل التفاصيل لمـــتا ...
هذي البنية قد أتت ...
وإنت ذاتك كالورق
كيف تنجو إنت من ذاك الغرق
من ذكرياتك تنجو وين ...
وين مهـربك ... من دفترك
من مظهرك ... من جوهرك
من حرقة الجـوف والعـــرق
هـذي البنية تفتح الروح ضلفتين
وعلى ضفتين
في نهر أحزان الزمن
تقعد تلًوِح باليــدين

التحية للحبوب .. جمال حسن سعيد

مرحب بيك بى هنا و أهلا بيك بى هناك يا عبد اللطيف بكري. ريدتي للأبيض ما بخسرا..!

يبقى لي بي امر قبض كان فاهم حاجه

.





السرينكال والقوار قطايا الحجرة

روقين في الظن ....
روقين في الظن؟
روقين في الظن.
طرقات الريق
ترقال النوم
المُجرى الحار قيفاتو تنز
بطر الاحساس الوزّ الفتنة
جبّاي القُطنة
وسبينس القطر الوزة
ساكن الخرطوم ..الضلفة ..الرزة..
مليان بالطين قعّاد الجِبنة المزّة ..
يدي البلد روقين وظن....
يغبا الجنين الكل
نحلف ندق السيجة في بطن البقر
نقع القَرَيق نتوحدك زي الصَقَر .. الدايره يبقا .

الناس شنو ؟
حاجة في الحاجة التحيجك!!
أنا يدّي في خُرج البوابير البتاجروبن بيوت
ما تتُرّي كي
ما تزحفي بوريك عمايل التربية !
لِطيش بنات العنكبوت..
تُخن السراريق التموص الكسرة بي موية وتنوم.
الحنضل الوطّاي من الجَرِح الكريم
الصُفرة والآرش ..البيوت طابق وطابق
طابق وطابق طابق وطابق
طابق وطابق طابق وطابق للخِوَي ..
تابا اللعينة الأرملة ..
تُر لي ورا ... ازحف شوي
تاوق تشوف صحة ولادنا المُهْملة ..
معروكة في الواطا وتلايق في القوار ..
وطار القطا الوزان !
بندان تويندد بندان يدد
اتشن وي دنقدد أكج بين .... اشقلل في الوونس ..الا وير طوك
ألا دج رج تيوك.. ألا جوبا اوقي دقشاي نياق...
مو صُح يا خيل ؟ بلدي يا اب سقفاً حصير ..
يا مَطوّل انتا من الاهل ومطولين نحنا المسير
مانعني منك قلتالُن خلوني لي أب حيطاً قُصار
جالوص كِرِك ..
بلداَ نختها في العيون والعين بتنقدا النهار ...
يا صالحة !! أها كيف ؟ كيف اصبحتو ؟
اصبحتو نيل ؟ يا صالحة !! !! أها كيف ؟ كيف اصبحتو ؟
اصبحتو نيل ؟ حَب الطير وصِل ؟ يا اربعين في السن وستين في الجريمة
بتأمنونا الخرقاء عريانة وخلاص ؟ الفاقة لمَت ؟ الصوت محل ماشين غريب
الفن مزورَب في القرع نطاق وسويلك دريب البيت مهم
الجار وست البيت وطن
إكّان قطايا الحجرة طار
والأُمة مرقت من ضُلُمّات الودار
نبقا نحنا الأُمة .. نحنا الحَجرة
نحنا البيت وست البيت
ونحن زمن كشف داركي عوينكو مطلقات
شيفكك كيف تعاين ؟مالكا خي وريق ختاك
مالكا داير تعرف تدُسها ؟
مالكا حبوبات كُبار كيف التبلدي العندنا !
يا خي بصيرتك هي حدا الجبل الفسيح
قاور تلُمها جُب وننطيك الحُجاب !
ما تشيل نجيماتن
ولض (؟) النحيب بيضاب..
كِن أكلّن خشم الهِدي !!
يلزمكو فينا صمغ يدفنن في الرمل ت###### هديماتن ..
هدماً مقطع شمل والشملة قدر النوم
صوت الحنين الشابكن ..إن عندنا بتاً ما نبخل بالفرو.
لو ها الدِقيرات والأيا من ضو ندسها في القِليب نونايه
غبنها تهملو وقبل لكي
قبِّل لكي شجر الهشاب الصي سهل عينيك
عريسين في القمر تقرابن الدود والحصيف ..
فص الكرو .. الوارم مسوس كل صيف..
يختا اللبيب يرجا التكارين البخوفو شفعّك..
الندّ
عطورك في التُكُل والحرمل الخابزينو سيف
يا قاوت المرض العُضال
يا مُنتهي عند البدايات الرِجال قايلنو ضيف..
يا قاوت المرض العُضال
يا مُنتهي عند البدايات الرِجال قايلنو ضيف..
يا قاوت المرض العُضال
يا مُنتهي عند البدايات الرِجال قايلنو ضيف..
زمنك يموص في الحر
والحر يموص زمنك..
صَحَنَك فِضا وترحل
ارحل بَطُن صَحَنَك
ألحس عَقابك لو فَضا
أهي دي البُكانات بين يديك..
ين في الريال جيبها وتعال
المؤتمر في عطبرة ..
الحقني بالقلامة نقلع كل يوم
عصفور نجنحو واللعب زيرين وموية مَعَكّرة
وانا وانت ننبرم الصباح في الليف
وتنبرم البنات في القافية
وينبرم المرض في العافية
وتنبرم الرياح في السيل
وتنبرم العقول في الضيق ..
تشَدّ..
وتنبرم العقول في الضيق ..تشَدّ..
وتنبرم العقول في الضيق ..
تشَدّ..
تنبرم البلاد دي كُلها
بُرمة واحدة ..
يا نحنا ...
يا بُرم الخياسة ...مشو
الصوت حدالك مين قد للدم هملك
انت انسانك فين؟
القمري لحن في الصباح كلمات وغنا وقال
ناس كريشة جو .. جابو العيش وجو
انت يالخفي شن تجيب تجيب
ناس كريشة جو .. جابو العيش وجو
انت يالخفي شن تجيب تجيب
جيب لي البنات .. أبقى الحبيب هن الغويشات الحلي
زي النسيم الماري يلعب في الشجر
صوتن يبلك انت والخاطر عيونك تنملي
ديل الجميلات البملنك تنوم تحلم وتلقاهن قمر
أكبر عشق جوانا هن .. متحكرات يرشرنك بي العرق
أنفاسن المادة التنزل سكرك
ترسم علي ضهرن جنة ونشيد
وناس كريشة جو
جيب لي البنات .. أبقى الحبيب هن الغويشات الحلي
زي النسيم الماري يلعب في الشجر
صوتن يبلك انت والخاطر عيونك تنملي
ديل الجميلات البملنك تنوم تحلم وتلقاهن قمر
أكبر عشق جوانا هن .. متحكرات يرشرنك بي العرق
أنفاسن المادة التنزل سكرك
ترسم علي ضهرن جنة ونشيد
في كل فن تدورك بالسلسل الذهبي الرفيع
في الرقبة طية من الوداعة تقوم الدنيا
وتجيب الطاشي والسارح بعيد
ما هن خفاف .. زي السهول والمزرعة
الريح التضربك طينها هش تعجن وتبقى على الزفاف
تلقاهن اول شلة تعلن بي الزغاريد

الشاعر/ محمد عبيد الفاضلابي عضو المنبر

يا عبير هسع ممكن تشرحي لينا قصيدة محمد عبيد دي أنا ما فهمت فيها الحبة..؟! شكرا للمرور أستاذة عبير خيري.

.

أستاذ أسامة العباسي

تحياتي لك وللمتداخلين

كتبت هذه المداخلة مع مداخلتي بتوضيح قصيدة الفاضلابي

ولكني لصقتها في ركن آخر(هو الزهايمر) فعذراً .

ودعني اشكرك لتسليط الضوء على مشكلة كبيرة جدا

يعاني منها كل من يرغب في الاستماع لأغنية جديدة

وهي سبب انتشار ما سمي بالأغنية الهابطة

وبالتأكيد لا توجد أغنية هابطة بدون كلمات هابطة

والنماذج المذكورة هناهي قطرة في محيط ..


بالنسبة لسبب كتابتي لقصيدة الفاضلابي وهو شاعر أحترمه جدا

لشق طريقته في الشعر بما يسمى (الشعر الهجين)

مكون من عدة لهجات وهذا لتجواله في بقاع السودان

وقد كونوا مجموعة (التربادور) وتعني الشعراء المغنون الجوالة

وهم الأساتذة محمد طه القدال ، د. قرنق توماس ،

محمد عبيد الفاضلابي، سامي عبد الرحمن ، عاصم الحزين

والفنان قرشي محمد منصور


ونتيجة هذا التجوال أخذ العامية الغريبة

وإعطاء ما عندهم لمن لا يستطيع الوصول إليهم،

في البدء لم أكن أفهم ما يقول(فاضلابي)

حتى قام بشرح بعض الكلمات وكان لي في قصيدته شقين ،

الأول هو الاستمتاع بالأداء المتفرد وحركات الوجه وتقمص الحروف بمسرحية

والثاني الاستمتاع بمعرفة الجديد في لهجات لم أسمع عنها

(السرنكال وقطايا الحجرة) نموذج بسيط جدا ومفهوم بالنسبة للباقي

لذلك قمنا بطلب شرح بعض المفردات بعد نهاية كل قصيدة

وعند إصدار مجموعته الأولى صوتاً وكتابة سيقوم بالشرح.

في هذه القصيدة اللهجة العامية لدارفور وكردفان ومن الجنوب

السرنكال: حجارة تنحتها المياه بحركة معينة وتصبح من أعلاها كمسمار

إذا ضغط عليه القدم أدماه (والسرنكال في القصيدة رمز سياسي) وهكذا

سأترك للفاضلابي بعض القول.

وأكيدة بأنك حينما تقرأ له الكثير ستخرجه من دائرة هذا البوست.


سعدت كثيراً بالكتابة هنا

تحياتي

أختي الأستاذة عبير خيري سعداء نحن مثلك و أنت تكتبين هنا و سعداء أكثر و أنت تضيفين الجديد عن الشعر الهجين و جماعة التربادو سبق أن إستمعت للصديق القدال قصيدة عن دارفور أدهشتني بحق فقد مازجها باللهجة الدارفورية و تراث و أمثلة هذا الإقليم العزيز و قطعا هذا إبداع و لا يمكن أن نعد مثل هؤلاء من الجنس الثالث، سأحاول أن أورد قصيدة القدال هنا أو جزء منها لمزيد من التعريف بنوعية هذا الأدب، أرجو يا عبير ألا تكون هذه آخر مساهماتك في هذا البوست مع تقديري.

الأخ مبارك السروجي جزيل شكري لمرورك الضافي الأنيق.

و الله يا أستاذ طارق قصيدة الأبواب و الشبابيك دي القالا منو ما عارفو لكن "طاعني دايما بى ورا" قالا واحد إسمو أمجد حمزة..!

Quote: فالقول فوضى و الكلام ضباب...

ده حال بلد
بقت على الشعر الممكن يكون ترفاً عند البعض

في غسق الأفق انداحت حواجبي..
و ما افتلق النورس قضاء حوائجي..
فبت أعتام الرؤى في سود اللوائج..
حتى اعتراني مسيس نرد السوائج..
و الله يا ود الخليفة لو فهمت من الكلام ده حاجة يبقى لى أنا كمان بى أمر قبض..!

كمان يا ود الخليفة عشان تفهم أسمع كلمات الأغنية دي:
لو فاكرة ريدتنا زي مهند و نور تبقي غلطانة و دايرا ليك دكتور..
مهند و نور قصة في الأوهام مسلسلات و افلام..
يعني يا منقة إنتي عايشة الدور..!
تحياتي يا ود الخليفة.

في السقف تدور مراوح و افتقد الهواء..
يا ظل أيامي و رموش العين أين الهواء..
و هل يضيع في سنا الورد الهواء..
هواء..هواء..هواء!!

عبر أثير الرابعة ومن داخل احدى الحافلات استمعت الى أغنية يقول مطلعها:


ليك اسبوعين ما جيت
مالك يازول جنيت ...

من الضروري وجود بوست كهذا

شكرا ياود العباسي


ـــــــــــــ

قبل كم يوم كدا ، كان في حفل تخريج جنب بيتنا

وكانت الفنانة من الجنس الثالث الذي تحكي عنه(مع انو دي من جنس الطحالب او ادني)


تصور (اغنية كاملة بي تررم تررم واحد طبعا) كلماتها شنو؟ كلماتها اديني

رقمك يا احمد ، اديني رقم يامحمد ، اديني رقمك ياعلي

والشباب يمشو جنبها مهيصين ويذكروا اسمائهم ، عشان تقول ليهم ادوني ارقامكم!!

الولد المحتفلين بتخرجوا ولد صاحبي ولازم امشي ابارك ليهو ، مع اني حالف مااسمع

ولا احضر تلوث كهذا ، الغريبة بشرت للولد وقلت ليهو مبروك وفتشت عن مصدر الصوت

لاري (الفنانة) لكنني لم اراها ، مع ان الجميع ذكر ان الحفلة لم تكن تسجيل!!



لكن نرجع نقول ان الجيل الثالث مولود شرعي لهذا الخواء العريض منذ 21 عاما

أديني رقمك يا عبد اللطيف..! و شكرا على المرور يا عبد اللطيف.

الأخ عمران حسن صالح لك تحياتي و شكرا للمرور و البلد إنشاء الله حالها ينصلح.

ليك أسبوعين ما جيت..
مالك يا زول جنيت..
أخي منتصر مثل هذه الكلمات الهابطة التي تسمح بعض الإذاعات ببثها بما فيها من خطورة على الوجدان لا تجد من يرفع عليها عصاة غليظة و في نفس الوقت يتم إيقاف إذاعة البي بي سي المحترمة من البث على الأف أم..عجبي..!

العذارى تسكن النهر..
يعتريني القهر..
السماوات الزرق لا تهم..
سواد الأرض يدلهم..
و فوق هذا و ذاك تطعنني الرؤى من خلف عقلي..
و قلبي يغلي..!!
‏(القول فوضى و الكلام ضباب).

فوضى عارمة تضرب بأطنابها في سوق الكاسيت و غياب شرطة المصنفات لتوقف هذا الزحف الأرعن الذي يتسلل - بعفنه - إلى آذاننا رغما عنا فنغصب على سماع أغان مثل:
الما عندها حبيب تجي قريب..!
و الما عندها جسم تمشي القسم..!
و الما عندها قعر تقع البحر..!
و الما عندها جنبة تطفي اللمبة..!
بالله عليكم الله ده كلام. فعلا جنس ثالث.

منتم آخر للجنس الثالث يقول:
حرامي القلوب تلب..
وانا في نومي بتقلب..!

في مقال له بعنواب "الشعراء المزعومون في مملكة الشعر المزعوم" فتح الأستاذ الكاتب محمد عثمان إبراهيم النيران على السيدة رباح الصادق و السيد ياسر عرمان و لصلة المقال بموضوع هذا البوست سأتعرض في عدة مداخلات.

Quote: اللغة سمسم الكاذبين الوفير واللغه لعبه في يدىّ من يشاء

يا منتصر الكلام دا من قصيدة الشهوات بتاعة مريد البرغوثي فور اوول شنو يا عمك








الفي ريدو فرط دقس،، بجي غيرو بيعمل مقص

شكرا أخي مرتضى على المشاركة اللطيفة لكن ما تغيب و ما تدقس..! مع تحياتي.

قال الأستاذ محمد عثمان إبراهيم في بعض من مقالته التي أشرت إليها: (تأسفت هذا الأسبوع على دعوات صادقة مخلصة رجوت فيها الخالق الفعال لما يريد أن يوقف السيد ياسر عرمان و السيدة رباح الصادق عن كتابة الشعر و أن يشغلهما جلت قدرته بأمور عظام بحيث لا يتيسر لأي منهما كتابة ما يسمونه شعرا..). وردت نماذج في مقالة الأستاذ محمد عثمان سأتعرض لها في مداخلات تالية.

يا منتصر الكلام دا من قصيدة الشهوات بتاعة مريد البرغوثي فور اوول شنو يا عمك



شكرا مرتضى على التوضيح
وجدتها في فور أوول دون ذكر الشاعر .....

قال الأستاذ محمد عثمان إبراهيم أن السيد ياسر عرمان كتب ذات مرة على دفتر الشعر السوداني:
من النافذة أرى جميع المآلات..
لا تخشوا جميع الإحتمالات..
إلا التي تقطع الحوارات..
و توقف تبادل الإشارات..
و تضيف إلى العشرين سنوات أخرى آتيات صاعدات..!
‏(علامة التعجب من صنعي).

و قال الكاتب محمد عثمان أن السيدة رباح الصادق قالت ذات مرة:
يا امرأة قدمت للتو من أحلامنا..
إذ ترفرف فيها طيور و تعبر..
قدمت من أغان ستأتي بيوم نغاث و نعصر..
قدمت من منانا و مما قرأنا لليلة مجد تليد..!
‏(لا أصل لعلامة التعجب في المصدر).

خصص الأستاذ محمد عثمان إبراهيم فقرة مثيرة من مقالته لأستاذ جامعي قال إنه أطلق على نفسه لقب الشاعر الدكتور بدوي مصطفى و وصف نفسه بأنه عميد تأسيس جامعة نهال الأوربية بالسودان و أستاذ اللسانيات بجامعة كونستانس. سنرى بعد قليل ماذا قال محمد عثمان عن هذا الدكتور و النموذج الشعري الذي اورده له.

اسعد حبيبنا

ازيك وكيف حالك

الشعر هو حال لسان الحال

فإذا (وقع) الحال

وقعت اللغة

ووقع التعبير

ووقع الغناء

اين مدعي الغناء اليوم

من اول اغنية للراحل ابراهيم عوض ( هيجتني الذكرى) التي غناها لإجازة صوته وسجلها للاذاعة

اين ذلك

من الامثلة التالية

العربية تقوم بينا

وبطلنا حب الملكية

لو صبرتو ليا بجيبو الشمس حية

وباب بيتكم المكسر

اشتقت ليك يا منقا واشتقت لي صفقك

ما مشكلة

وغيرهم كثير من الامثلة



الشعر والغنا في السودان

عايز غسيل بالـ(كلوركس)

عشان ينظف ويطهر من الدنس

و متى أخي جمال السنوسي يخطب اللحن كلمات كالتي قالها الأستاذ محمد عبد الله شمو و أدى لحنها الراحل المقيم مصطفى سيد أحمد (مريم الأخرى):
ها هي الأرض تغطت بالتعب و البحار اتخذت شكل الفراغ..‏
و أنا مقياس رسم للتواصل و الرحيل..‏
أنا الترقب و انتظار المستحيل..‏
أنجبتني مريم الأخرى قطارا و حقيبة..‏
أرضعتني مريم الأخرى قوافي ثم أهدتني المنافي..‏
هكذا قد خبروني ثم قالوا لي ترجل..‏
ثم أنت يا كل المحاور و الدوائر..‏
يا حكايات الصبا تحفظين السر و المجد الذي ما بين نهديك اختبا..‏
ليس يعنيك الذي قد ضاع من عمري هبا..‏
و أنا لست أدري ما الذي يدفعني دفعا إليك..‏
ما الذي يجعلني أبدو حزينا حين أرتاد التسكع في مرايا وجنتيك؟
لا عليك..لا عليك..‏
فعلى هذي السفوح المطمئنة..‏
نحن قاتلنا سنينا و اقتتلنا..‏
نحن سجلنا التآلف في انفعالات الأجنة..‏
و احتواني البحر و البر اليقاوم و الشراع..‏
يا هذه البنت التي تمتد في دنياي سهلا و ربوعا و بقاع..‏
ما الذي قد صب في عينيك شيئا من تراجيديا الصراع؟
و المدى يمتد وجدا عابرا هذي المدينة..
خبريني هل أنا أبدو حزينا؟
هل أنا القاتل و المقتول حينا و الرهينة؟
هل أنا البحر الذي لا يأمن الآن السفينة؟
خبئيني بين جدران المسام..
قبليني مرة في كل عام..
فأنا أشتاق أن أولد في عينيك طفلا من جديد..‏
أرتدي اللون البنفسج و اعتلي شكل الهوية..‏
ضيعتني مريم الأخرى سنينا في انتظار المجدلية..
آه لو تأتين آه من عميق الموج من صلب المياه..
كالترقب و الرحيل في انتظار المستحيل........ ‏‎

‎

قال الأستاذ محمد عثمان إبراهيم في معرض حديثه عن الأستاذ الجامعي المتشاعر: أطلق الشاعر المفتري قبل أكثر من عام سلسلة بعنوان باريسيات يروي فيها حكاياته في باريس و كأنه رفاعة رافع الطهطاوي "ملخص الإبريز في تلخيص باريز" و لما لم ينتبه إليها أحد رغم جنوحها نحو "الحكايات غير الصديقة للعائلة" هجم على الشعر! يبدو أن الدكتور قد إستسهل أمر الكتابة كلها نثرها و شعرها فدلف إلى القريض دون أن يحقق كسبا في كتابة النثر.
قال الدكتور المتشاعر:
يا أيها الأعراب أنا أمكم الخرطوم تناديكم..
من قبور السلف من قرف المنايا..
صار الوقت محسوبا عليكم في الحنايا..
ففيقوا من سبات في كهوف و مجون في الليالي الساهرات..
‏و من عزوف من خدور الأهرام من ثوب الصبايا..
خلوا أغاني صاخبات و ما غنته نانسي و البقايا..!!
‏(القول فوضى و الكلام ضباب يا أستاذ محمد عثمان).

الرثاء يعد أحد أهم أبواب الشعر و هو قول مؤثر و يحمل عواطفا نبيلة فكيف يكون الأمر إذا ما طرق هذا الباب أحد المنتمين للجنس الثالث؟ هذا ما سنعرفه من خلال النموذج المضحك الذي سأورده في المداخلة التالية.

قال المتشاعر يرثي أحدهم:
يعني كان لازم تفوت..
و الحزن مشرور في البيوت..
و الدنيا ما زال فيها حوت..
وفيها لسع عنكبوت..!
يعني كان لازم تفوت..
و لسه عندنا ريد جديد..
ولسه عندنا ليك قصيد..!
يعني كان لازم تفوت..
و تخلي هذا الحب يموت..!
يا سلام عليك لمان تكون زولا عزيز عن ناس عزاز..!
يا سلام عليك..!
‏(و الله العظيم يا سادتي وجدت هذه المرثية الركيكة الخالية من العاطفة و التي لا يمكن أن تنتمي إلا إلى شاعر من الجنس الثالث منشورة في إحدى المواقع).

لا نعترض على الشعر إن كان بدويا أو عاميا أو فصيحا و لكن لابد أن يتوافق مع العناصر الشعرية سواء كان حديثا أو تقليديا المهم أن يهززك سماعه، فأين المرثية السابقة من قول الشاعر المطبوع الدكتور عمر محمود خالد عندما قال:
اللي بسأل و اللي بحتار في اللي حاصل و اللي بحصل..
ليه الناس بقت بى سرعة ترحل..؟
ما بهم لو كان مشلخ أو مملخ أو مفتل..
و لا راكض في الملاعب..
لا مشاكل لا متاعب..
و لا في الإنعاش مجندل..
و لا ساهم و لا ساهي و لا مبسوط في الملاهي..
و لا نشوان جوه مشتل..
كلو في لحظات بيرحل..
‏و اللي برحل هو اللي أفضل و اللي أنبل و هو اللي أجمل..
لما كانت الأيام عديلة و المعايش فيها أسهل..
كانت الأرواح عزيزة..
و كانت الأفراح لذيذة..
و فترة الأتراح وجيزة..
و كانت الأقدار بتمهل..
و كانت الأعمار بتتطول..
إلا هسه و ما على الخالق مدسه..
كل يوم بيرحل حبيب..
و كل يوم نجمة بتغيب..
و كل يوم نسمة بتخيب..
و كل يوم صيوان موشح بالنحيب..
و العصافير قاعدة ترحل..
لا بتودع لا بتسأل..
و نحنا راضين بى قدرنا..
و بى رزقنا..
وبى عمرنا..
و الخطاوي الليها سرنا..
إلا بس لاحظنا إنو الناس بقت بي سرعة ترحل..
و اللي برحل هو اللي أفضل و اللي أنبل و هو اللي أجمل..‏
مين حانسأل..؟
ما حانسأل..!‏‎
‎ ‎

شعراء هذا اليوم جنس ثالث
فالقول فوضى و الكلام ضباب..
‏"نزار قباني"

مدخل:-

مالي وللخمر رق الكأس أو راقا ** وللصبابة تصلي القلب إحراقا
مضى زمان تساقينا الهوى بهما ** في فتية كرمو وجدا وأشواقا
صحب حملت لواء العشق بينهم ** من قبل أن يصبح العشاق عشاقا
ومن إذا سمعوا من نحونا خبرا ** والليل داج أقاموا الليل إيراقا


تحية

انا قاعد اتفرج
فى كلام الجنس المهرج
حقو لكل زول نكربج
لو لقيناه فى حفلة مخلج
مخلج دى كلمة جنس ثالث,,
يعنى فى دول الخليج

كنت واخونا عبد الخالق محاضر فى جامعة دبى
بنسميه الشعر الهنفولى,,ولنا ضروب فى ذلك

نموزج

مشيت الكلية
ولقيت الهندية
اهدتنى ,, هدية
وتذكرت ناس فوزية,,

مشيت القهوة
قبلت من اهوى
واخدتنى سهوة


وطبعا طورنا هذا الضرب حتى تسمعنا
المريودة,,بين العربى والهندى
بس ما لقينا مغنى وقتها

بينى وبينك يامنى الدل جنجال
كل يوم توعدينى بكل وبعد كل
تم كدر تاه اسال ولا تسال
صدك وهجرك فعل لى بهوت مشكل

حاشية :-
دل:- قلب
جنجال:- شكلة
كل:- بكرة
تم كدر تاه:انت وين رحتى
بهوت مشكل:-مشاكل كتيرة

نحن كان قصدنا الضحك والتفريقلكن فى السودان فى ناس قاطعين
ليه عصا وسارحين بيه انا وصابحى مبدعين خلاص بس عاوزين سوق
وحمة الله بالغة لحنو زى شراب الشاى قاعد فى الخشم


مخرج

وجـئتُ الى الخليجِ وكان زادي ** شعـوري أنه إحدى بلادي
وفــارقت الاحــبة عن يقينٍ ** بأنهــمو هنا رغم البُعادِ
فمــن أهلي سوى قومٍ أراهم** يعادونَ العــدوَّ كما أعادي ؟
ويعــتنقون دينـا وهو ديني ** وينطق كلهمُ ضاداً كضادي
ويجمعنـي بهـم نسبٌ عريقٌ ** يوحد بيننا من قبــلِ عادِ
نزلتُ بأرضِـهم فحللت سهلا **وكم لهمو علي من الأيـادي
ولست بِمُنـكِرٍ لهـمو جميلاً**كما قد أنكـرتْ هنـدٌ سوادي
ولستُ بمـادِحٍ ..كلا .. فإني **أعافُ البيعَ في سوقِ الكسادِ


تسلم يابو السعود

استاذ العباسى
ارى ان الجنس الثالث ينقسم الى قسمين الأول هو الذى استسهل الشعر و هبط بالكلمة إلى ان وصل حركتك ########ة والريدة خوة و بابا على البوابة ...الخ ونحن نراها ادنى القول
اما القسم الثانى منهم عكس الأول تماما فهو قد استصعب الشعر وعقد مفرداته و جرده من اهم خصائصه وهى الوزن والقافية والمعنى وهم اهل الحداثة والرمزية والتى شطحوا فيها لدرجة ان معنى القصيدة لا يفهمه حتى من كتبه..
واصدقك القول أن القسم الأول منهم اقرب للشعر من الثانى على الأقل فى الوزن و القافية
وكما قال شاعرهم
كان ما عرفتى تجى اكتبى عسولى قوقل بجيبك لى

أخي عماد عبد الله و الله ما قلت إلا الحق و أنا أوافقك تماما على تقسيمك للجنس الثالث قسمين و أؤيدك فيما ذهبت إليه بأن القسم الذي يتخذ من الكلمة الهابطة و المعنى الهابط أداة لأدائه الشعري الذي يحافظ فيه رغم ذلك على الوزن و القافية و وضوح المعنى أفضل من القسم الثاني الذي يتخذ الهلامية و الإدعائية و الضبابية و الإعتداء على الوزن و القافية أسسا لنهجه الذي يسميه شعرا. أشكرك و أحييك على هذه المداخلة الصائبة و الرائعة.

فوق

احتجاجاً على وجود

الجنس الثالث

لك التحية أيها الأديب الأريب

شكرا يا أبو شيماء على حضورك و إحتجاجك الذي جاء في محله. مع تحياتي.

إزيك يا أحمد الصديق ود أب قوتة و الله مشتاقين:
إسمع تحية صادق ما غيرت
منه الخطوب هوى و لن يتغيرا..
يا من رعيت وداده و عددته
درعا إذا جار الزمان و مغفرا..
شكرا يا أبو حميد على المداخلة اللطيفة و تحياتي الصادقة لك مرة أخرى.

http://www.youtube.com/watch?v=8GJtO_lPkBg&feature=player_detailpage#t=56s

شكرا يا محمد على وضعك لهذا الرابط هنا لأنك لا تنسى أبدا أنني أعتبر الشاعرة روزمين من أفضل الائي قلن شعرا من بين شاعرات بلادي. مع التحية.

سلام

الأخ اسعد العباسي


البوست شيق
والعنوان لا يرتقي للمضمون..
يعني باريت من بعيد والليلة دخلت صدفة..
شكرا لك

تحياتي

الأخ عبد العزيز عيسى لك التحيات الطيبات الزاكيات و أشكرك على مرورك الكريم و وصفك للبوست بأنه شيق و قد وقفت عند إنتقادك لعنوانه بأنه لا يرتقي و أنا بالطبع أحترم رأيك و لكني إقتبسته من قصيدة لنزار قباني الذي وصفهم بالجنس الثالث فلا همو عجم إذا نطقوا و لا أعراب. تحياتي لك مرة ثانية مع أمنياتنا بعودتك مرة أخرى.

قالت إحدى عباقرة الجنس الثالث:
الكتابة عندي نبض..
يسوي الطبقات..!
الفوضوية في جوف الأرق..
ولكني وجدت نبض آخر..
يعدل منسوب الإحتمالات..!!

اسعد ياحبيب..............سلام
قلنا نمر ....نشجب ....نستنكر....ندين
فى زمان الغث الالكترونى هذا..
ياخى انت ماسمعت :
ابقى صريح معاى اقول ليك بى امانه عمليتك ما ظريفه وحركتك ########ه
والله يا اسعد فيها لحن جميل لدرجة الخرافه لكن الكلام كعب
ماممكن زول يشيل اللحن ويركب عليه غناء زى ناس زمان؟؟
غايتو ماعارف كيف بقينا نسمع غناء زى ده
ولنا اباء صدق من الغر الميامين،،،

صديق الموج يا حبيب:
"بى زيارتك بيتا نور و الله نور كلو زينة".