الوهابى عماد موسى محمد!!

رجل فظ..

وفاسق..

وكاذب..

ومضل..

ومدعى..

ولم يهذبه مايحمله من آيات وأحاديث فكالحمار يحمل أسفارا.

هذا العنوان دليل على فظاظته:

الرصد العِلمي، و" تنبيه الغبي" لضلالات ابن عربي..وخروجه عن منهج النبي، ومحاكمة عقيدة "بلة موسى"

وسنأتى على كل الأوصاف ونبرهن عليها من مداخلاته معنا!

Quote: رجل فظ.. وفاسق.. وكاذب.. ومضل.. ومدعى.. ولم يهذبه مايحمله من آيات وأحاديث فكالحمار يحمل أسفارا.

بما أنه الدفعة الورانا في كلية التربية جامعة الخرطوم إلا أنني
أقسم بالله الواحد الأحد ألا شيء مما ذكرت ينطبق عليه!!

د. بلة ، إنك تسيء صديقي وزميل دراستي بمثل ماذكرت فذلك فوق إحتمالي!!

لك سلامي وتحياتي!!

بل أقسم بالله إنه كان أكثرنا تهذيباً ووقاراً (ولاعب وسط لا يشق له غبار)،،


الحوارات الهادئة هي مايفضي بنا إلى قلب الحقيقة!!

الذين يثرون الاحقاد والنعرات والتوتر الاجتماعي يباعدون بيننا وبين الحياة في مجملها!! يعني أحسن لينا الموت
من حياتنا كسودانيي هذا العصر القبيح!!

Quote: رجل فظ.. وفاسق.. وكاذب.. ومضل.. ومدعى.. ولم يهذبه مايحمله من آيات وأحاديث فكالحمار يحمل أسفارا.

ونعم رقى كلماتك
يابلة ابتدرت هذا البوست بمثل هذه النعوت فكيف ستختمه ان شاء الله
اللهم لا تبلينا

عبد اللطيف

السلام عليكم

وأنا لا أعرفه ولم أدرس معه ولم أتناقش معه قبل ذلك..

وكل ماقلته عنه سأعطيك مثال له من حوار واحد بينى وبينه فى هذا المنبر..

من ضمنها عنوان البوست الذى أوردته أعلاه والذى يتضمن إسمى.

ورغم ذلك أقدر دفاعك عنه واشكرك على وفائك لصديقك, ولكن إن أردت أن تنصره فرده عن ماهو فيه, أو على الأقل رده عن الشخصية التى يظهر بها فى هذا المنبر.

هاشم نوريت
السلام عليكم
أنصر أخاك ظالما أو مظلوما.

بتاريخ 30/11/2010 قال عماد:

Quote: بلة موسى آسف لا أستطيع مناقشة إنسان مدلّس كذاب

هنا:
Re: الرصد الأمين للتقلّب الصوفي التاريخي مِن النشأة إلى...ot;-(فيديو) سجدة الو

بعد أن وصفنى بتلك الصفات.

وبتاريخ 2/12/2010 بعد يومين فتح بوست بعنوان:

الرصد العِلمي، و" تنبيه الغبي" لضلالات ابن عربي..وخروجه عن منهج النبي، ومحاكمة عقيدة "بلة موسى"

وظل يدعونى فى ذلك البوست لحواره وظللت مستمر فى البوست الذى تركه.

فبماذا تسمى هذا الوهابى ؟

وهذه دعوته تحديدا فى البوست المعنى:

Quote: ولقد فتحت هذا الشريط وارجو من بلة موسى أن يشارك وياتي بما عنده والمتابعون الكرام والمتابعات الكريمات هم من يحكمون

دكتور بلة موسي ... سلامات

لا الومك علي غضبتك
تابعت ما اوردته في الرابط اعلاه فوجدت من العنوان وحتي المداخلات فيها استعلاء وتكبر من الاخ عماد موسي غير مبرر...
الاخ عماد موسي بالمناسبة كانت بيني وبينه مجادلات هنا - لكن علي ما احسب انتهت علي خير بعد ان اوضحت له جفاءه واسلوبه الفظ في التحاور -
الاخ عماد موسي يا بلة يمتلك معلومة ومعرفة ومثابر علي متابعة الجديد بما يدعم فكره ونحمد له ان اعطانا الكثير من المعلومات المحفزة للبحث والدراسة
لكن ان ينتكس لمستوي مثل هذا الخطاب فهذا يعبر عن ازمة يواجهها الرجل في مجابهة بعض افكار الصوفية ..
عموماً الوهابية ( وهي ما يعتبرونها سباً ) وانصار السنة ( وهي ما ينكرونها بفهمنا ليها في السودان ) والسلفية ( وهي ما يعززونها باعتبارها منهج السلف الصالح )
هذه الفكرة مهما كانت لها سلبياات - قبل ان نتكلم عن الايجابيات - لكن دعنا نركز علي سلبياتها .. فيجب عليهم اول شئ حتي يبينوا سماحة الدين الذي يدعون اليه
ان يقولوا للناس قولاً حسناً ويتذكروا قول رب العزة والجلالة : لو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك )
وادعوهم لسبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
ورسولنا الكريم ما كسب قلوب العباد ولا حببهم في الدعوة بحد السيف لكن بحسن الخلق - والخلق المكتسب من القران - كما قالت السيدة عائشة :
( كان خلقه القرآن )
فيا عماد موسي كيف تقابل ربك يوم القيامة ان كنت ناذر نفسك للدعوة او تعتبرها جزء من مهامك وانت تجفل منها عباد الرحمن ان يدخلوا اليها

اتقي ربك يا عماد - نصيحة اخو - واعرف انه الرسول الامين ما جمع الناس حوله الا بخلقه القويم
ما قريته لك في الرابط اعلاه لا يعيدك الا لمربعك الاول سابقا في هذا الموقع قبل سنتين
فلا تكون فظاً غليظ القلب فينفر القراء من حولك

ــــــــ
زااتو يا عماد نحن ما عرفنا الدين دا بتاع عمر البشير والا بتاع منظرين تانيين
هسع يا استاذ عماد ممكن تورينا - دا بعد التعليق علي كلامي اعلاه عشان ما ننصرف عن موضوع البوست - هل الدين بتاع عمر البشير والا تباشير بقية الجماعات التانية ممن يدعون بصلاحية الشرع؟؟!



ــــــــــ
تعديل لاعادة سقوط بعض الحروف

يا شاعر الطريق نظمت عقد المـاس
شعراً في الكـرام السـادة الاكيـاس
قول لي في السفيه العيشتو سب الناس
الرأس اب جليقا الباقـي فلقـة رأس


من اشعار الشيخ السماني الحفيان

لك التحية دكتور بلة موسى

فتح الله عليك وزادك نورا وسدد خطاك
وأنت تكشف الباطل المتلبس بثوب الحق
من جانب الفئة التي زرعها جنود إبليس لتكون فيروس يدمر من الداخل
ويشوه صورة دين التوحيد ليوقف انتشاره بأن يرتكب باسمه وينسب إليه فظائع الجرائم
تابعت خلال الأسابيع الماضية ردودك التي كانت بروقا ساطعة بددت ظلمات الجهل والاستكبار
وهزمت الفكر التكفيري وأظهرت سطحيته وتفاهته وعجزه عن الفهم.

جزاك الله خيرا كثيرا....

جاء بهذا القول:

Quote: قال العز بن عبد السلام: "هو شيخ سوء كذاب، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا". (سير أعلام النبلاء (23/48))

يعنى زانى أو بتاع نسوان بلغتنا.

ونجد الحافظ جلال الدين السيوطى يقول:

و سمعت أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان يطعن في ابن عربي
و يقول: هو زِنديق.
فقال له يوماً بعض أصحابه: أريد أن تُرِيني القطب..
فأشار إلى ابن عربي وقال: هذاك هو..
فقيل له: فأنت تطعن فيه ؟.
فقال: حتى أصونَ ظاهر الشرع،

أشار الشيخ تاج الدين بن عطاء الله في " لطائف المنن ":
أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان في أول أمره على طريقة الفقهاء من المسارعة إلى الإنكار على الصوفية.
فلما حج الشيخ أبو الحسن الشاذلي ورجع، جاء إلى الشيخ عز الدين قبل أن يدخل بيته، وأقراه السلام من النبي صلى الله عليه وسلم، فخضع الشيخ عز الدين لذلك، ولزم مجلس الشاذلي من حينئذ، وصار يبالغ في الثناء على الصوفية لمَّا فهم طريقتهم على وجهها.
و صار يحضر معهم مجالس السماع.

فإذا اعتبرنا بالقاعدة الحكيمة أن الشك يفسر فى صالح من تحكم عليه..
ومن كان أمينا فلينقل كل ماقاله العز بن عبد السلام عن الشيخ وتذبذب موقفه من الصوفية ولماذا تذبذب حتى تجعل القارئ أمام كل الحقيقة ليحكم على شهادته.
بكل هذه المعطيات بماذا يمكننا وصف الوهابى عماد؟

تحياتى سيف مساعد
وشكرا على كلمات شيخنا الحفيان.

سلام ياحيدر الزين
ياخى الوهابى عماد دا من الأول خطابى ليه خلينا نتحاور وبالتأكيد سوف نتفق فى نقاط ونختلف فى نقاط وأن هذا الجدل قديم قدم التاريخ وخاضوا فيه من لانسوى خيط فى جلبابهم من حيث العلم ولم يصلوا لاتفاق كامل.

ولكن شعرت بأنه يعتبر من يخالفه القول رجس من عمل الشيطان.
بل أعلن بنفسه عدم محاورتى لأننى كاذب ومدلس حسب رأيه.

محمد عثمان الحاج
تحياتى

عليك الله لو فى وهابى عندو ذرة عقل بعد أن رأى الإنزلاق التاريخى لشيوخه ابن تيمية وابن القيم تانى بيدخل فى دروب ابن العربى؟

والغريبة هذا الوهابى الدعى الكاذب يقرر أن ابن العربى فيلسوف ولايدرى قصته مع فيلسوف زمانه ابن رشد عندما قابله!!

Quote: يا شاعر الطريق فضل الطريق مثبـوت وسايرين في الدرب وطريقنا حدو الموت سفيه العالميـن الخشمـو بـوذ البـوت كـان هبـش الكـرام بديـه بالشلـوت

ثم نأتى لأنه مدعى ومضل:

فقد جمع الحلاج مع ابن العربى..
فنبهته بقولى:
إن جمعت بين الحلاج وابن العربى فذلك يدل على أنك لاتعرف ابن العربى.

فكان هذا رده:

Quote: في الحقيقة أنت الذي لاتعلم شيئا عن ابن العربي بل لاتعرف الفرق بين إبن العربي المالكي..وابن عربي!!ثم إنني لم أذكر "إبن العربي"، وإنما ذكرت "إبن عربي" ..لأن إبن العربي هو الإمام المفسّر السلفي صاحب كتاب " أحكام القرآن" أما ابن عربي فهو الصوفي الفلسفي الغنوصي الباطني صاحب "الفصوص" وغيره من الكتب والتي بثّ فيها عقيدته القائلة بأن هذا الكون كله إنما هوالله-تعالى الله عما يشركون- فأرجو ان تراجع معلوماتك قبل الهجوم

فعادى عندى ممكن أكون مابعرف الفرق بيناتم فى نظره, لذا على أن أثبت أننى أعرف فأتيته بهذا:

Quote: أماقولك أعلاه فهو مردود: فابن العربى المالكى هو: القاضي أبو بكر بن العربي محمد بن عبد الله بن محمد الإشبيلي المالكي ولد في إشبيلية سنة ‏468‏ هـ وتوفى في فاس في ربيع الآخر سنة 543 هـ. ومحيى الدين بن العربى هو: محمدُ بن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي الطائي ولد فى مرسية سنة 560 للهجرة وتوفى بدمشق ستة 638 للهجرة. فأنا أقصد الثانى وأعنى أنك لاتعرفه حين تخلط بينه وبين الحلاج رضى الله عنهما..

ثم رد هكذا بطريقة من يريد أن يعرف:

Quote: يا بلة يا ود الحلال أراك مصِرّا على أن إسم الرجل(إبن العربي) مع أن المعروف عنه أنه (إبن عربي) لو كنت أنا مخطئا في قولي سأكون شاكرا لك لو أفهمتني بدليلك ..ومعه إعتذار كمان شكرا لك

فأتيت له بالدليل:

Quote: الشيخ الأكبر محيى الدين بن العربى ورد عنه فى كتاب شرح كلمات الصوفية للشيخ محمود محمود الغراب أنه ذكر خمس مرات أن اسمه ابن العربى وذلك فى النسخة الخطية من الفتوحات المكية, فى الجزء الأول صفحة 267 والجزء الثالث فى صفحتى 339 و 431 وفى الجزء الرابع صفحتى 547 و553 والمرة السادسة فى ديوانه صفحة 57 فيقول: (وأنا محمد بن العربى). وذكر اسم عمه فى الجزء الأول صفحة 185 وفى كتاب (مسامرة الأبرار ومحاضرة الأخيار) وفى كتابه (روح القدس فى محاسبة النفس) حيث يقول: (وكان لى عم أخو والدى اسمه عبد الله بن محمد بن العربى).

ولم أتوقع أن يصدقنى ولكن توقعت أن من يناقش فكر شخص لابد أنه قرأ كتبه ويمكنه الرجوع إليها حسب ماذكرتها له..

فهل فعل؟
لا
لماذا؟
لأن ذلك سيلزمه باعتذار نذر بأن يفعله.

وبماذا أتى:
بقوقل ليثبت منه إسم الشيخ الذى أعطيناه المراجع واضحة ليراجعها ولم يفعل!!

أما بالنسبة لى لم يكن هذه نقطة مهمة لولا أنه أراد كشيخه على الطنطاوى أن يجعلها إنطلاقة لتضعيف موقفى بأننى لاأعرف ابن العربى..
فابن العربى هذا هو اسمه الحقيقة وظل أهل الأندلس والمغرب العربى ينادونه به, أما فى الشرق فينادونه بابن عربى وكذلك المستشرقون والوهابية.

أليس هذا إدعاء وتضليل وتكبر وتعالى على المعرفة لا يفعلها إلا جاهل؟!

العزيز / بله موسى
أطيب التحايا

في أول أيامي بالبورد برضو زعلت منو شديد
و إشتبكت معاه لرب السما ..
بعدين جا الإضراب
و كان موقفه مؤيد لينا ..
فقمت سامحته بيني و بين نفسي و قررت أفتح صفحة جديدة ..
و تجاهلت الإحن الكانت بيناتنا و ساعدني إني
لاحظت إنه بقى أحسن كتير في الرد على الناس إلا بين فينة و أخرى ..
زي مداخلته دي

Quote: هذا الكلام "ككلام" كُفُر عديل.. لأن العلمانية هي إزاحة الدين عن الحياة، وهنا كأن تبارك يصف رسول الله بأن النبي يتّصف بهذه الصفة- بانه المحارب للدين /الذي يفصل الدين عن الحياة -حاشاه صلى الله عليه وسلم... إن كان تبارك كتب هذا الكلام بكامل وعيه، فعلى صاحبه التوبة النصوح من هذا الضلال المبين، وإن كان عليلا فليعرض نفسه على طبيب

هنا Re: محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟

حقيقي مرات بيكون من الصعب التفاهم معاه ..
لكن مادام زميله بيشهد ليه بأنه في الحياة الواقعية زول كويس ..
فأنا بدعوه إنه يتخلص من الصورة الإسفيرية اللي بترسم صورة دونكشوتية عنه ..
فالدنيا دي و الله ما مستاهلة البيعمل فيهو ده ..

مودتي

الاخ الكريم بله تحياتي

لو تكرمت اخي الكريم ممكن تشرح يعني شنو وهابيه ..هل هي حركه ارهابيه ام ماذا

لانو شايف الجماهير كلها مركبه للوهابيه دي وش ###### .

ولك شكري

فاسق:
أتى بهذه الأقوال وقد تعرضنا لما قاله العز بن عبد السلام فى وصفه للشيخ الأكبر بالقطب:

Quote: 1- قال العز بن عبد السلام: "هو شيخ سوء كذاب، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا". (سير أعلام النبلاء (23/48)) 2- وقال أيضا: "هو شيخ سوء كذاب، فقال له ابن دقيق العيد: وكذاب أيضا؟ قال: نعم. تذاكرنا بدمشق التزويج بالجن، فقال: هذا محال؛ لأن الإنس جسم كثيف والجن روح لطيف، ولن يعلق الجسم الكثيف الروح اللطيف. ثم بعد قليل رأيته وبه شجة، فقال: تزوجتُ جنية فرزقت منها ثلاثة أولاد، فاتفق يوما أني أغضبتها فضربتني بعظم حصلت منه هذه الشجة وانصرفت فلم أرها بعد هذا".اهـ. (ميزان الاعتدال (5/105))

وقد ورد فى معنى الفاسق القاذف والكاذب, كما جاء فى قوله تعالى:(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)[4]{ [سورة النور].

فهذا الوهابى لم يجد فى 295 كتاب مثبتة لابن العربى, هذا غير الكتب التى كتبها مؤيدوه ومنتقدوه, إلا وصفه أنه تابع لشهوته وزانى..
فهل يفكر الوهابى بعقله أم بأعضائه التناسلية؟!

Quote: فهل يفكر الوهابى بعقله أم بأعضائه التناسلية؟!

هذه أخلاق بلة موسى الذي يصف عماد ب... و....و....و....!!!
أما كلمة "تنبيه الغبي" فهي جزء من عنوان كتاب ألّفه شيخ وعالِم
في الرد على ابن عربي وسمّاه : "تنبيه الغبي إلى تكفير إبن عربي:
وهاك شيئا عنه..
http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=2&ved=0...W3O5wV5e_C4pkeKRq9rA
إن كان بلة موسى يتهم نفسه بالغباء فهذا شئ آخر..أما هذا فإسم كتاب مشهور في الرد على شيخه

عندما رأيتك يا بلة تدخل عليّ مشوّشاً كعادتك -وتأتي لي بكلام عن ابن عربي في هذا الشريط:

http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0...nOTANsAC4pLABKXhemvA
دعوتك لزيارتي في هذا الشريط..بل عملته في الردّ عليك أنت خاصّة..لكنك واصلت في سبي وسبّ الأخ عارف في الشريط الذي هو عن شيخ الأمين!!
ربما تعجز عن الرد عليّ في شريط فتحته لك للرد عليّ..ويتحدث عن شيخك ابن عربي..لأنك واصلت مهاجمة ابن القيم وابن تيمية في شريط" شيخ الأمين..دون أن آذن لك..بل وبصورة عشوائية تخريبية..
فحالك معي كما يقول المثل: رمتني بدائها وانسلت
لكن الله شهيد..وهو من وراء الظالمين محيط..
ثم الناس شهود..
أما شهادة أخي الحبيب والرياضي الكبير عبداللطيف بكري الذي هو صديقي , وزميلي في الرياضة وودرسنا في كلية جامعية واحدة حيث سبقني بعام واحد...فهذه أعتزّ بها..ولا آبه لمن ألفاظه كألفاظ بلة موسى التي اقتبست أنا جزءً منها وتعبّر تماما عن أخلاقه..
حيدر الزين... أرجو أن تتبين ولا تستعجل مثل دخولك السابق الذي أشرتَ إليه أنت..التبيّن ياحيدر ومع ذلك لانردّ النصيحة..فلاتردّ نصيحتنا
الآن فقط ستعرف أنني عندما قلت تنبيه الغبي..كتبنها في خيطي بين قوسين هكذا "تنبيه الغبي" لتعرف إنه اقتباس..فماذا أفعل لمن يريد أن يظهر بموقف معين قبل أن يتبين؟
أما د. محمد قرشي عباس ..ف"جريمتي"!! أنني أنكرت عليه جراءته على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أباح للناس استعمال وتخزين القات!!!

هذه واحدة من إشكاليات هذا المنبر..
:-
إذا تكتب في "الشأن العام" وتريد -في نفس الوقت- أن تكون مرضيا عنك ولا ينتقدك أحد في سودانيزأون لاين فماعليك إلا أن تكون "مجاملا" /"مستسلما" /"حملا وديعا" بل / "########ا" لا يقول كلمة الحق" ..إلخ أمام سيل الضلال والزيغ والطعن الذي يتفنن فيه بعض مدّعي النضال والثورة في سودانيز هذه
على كل حال
لست ممن يقول
إذا أتتك مذمتي من ناقصٍ****فهي الشهادة بأني كامل
فانا لست بالكامل ولاربع الكامل
أنا عماد
وشهادة هاشم نوريت وعبداللطيف أعتز بها
والنقد البنّاء أفرح به أكثر من المدح
أما الشتم..وتبييت الغبائن..والألفاظ "الشوارعية" فلست من أهلها
هذه آخر مداخلاتي في هذا الشريط
وادعوك بكل أدب إلى شريط "تنبيه الغبي" لأنه يتكلم عن شيخك
وأرجو ألا يكون هذا الشريط الشاتم هروب وتبرير لعدم ردك على شريط ابن عربي
وبالمناسبة عندما رأيتك ترفع ترفع شريطي عن شيخ الأمين -حتى بدون أن تستأذنني- تركتك وشانك..ولست ممن يهرب من أشرطته
شكري مع دعوتي لك بكل احترام لخيطي عن ابن عربي ، وعدم التشويش عليّ في شريط شيخ الأمين
ثم لماذا تشتم الأخ د. عارف
أخاف أن تسبقه وتفتح شريطا..كما في المثل...ضربني بكى..سبقني...!!!
شكري للجميع

شكراً للتنبيــه الاخ عماد موسي ..

بس صدقني قريت وبعدها رديت ومتابع لكل ما تكتب بهذا المنبر ..

وبرضو نصيحتي ما تاباها.. وما اظنك ممن يرفضون النصيحة ..



والله صحي !!

Quote: بما أنه الدفعة الورانا في كلية التربية جامعة الخرطوم إلا أنني أقسم بالله الواحد الأحد ألا شيء مما ذكرت ينطبق عليه!! د. بلة ، إنك تسيء صديقي وزميل دراستي بمثل ماذكرت فذلك فوق إحتمالي!! لك سلامي وتحياتي!!

الأخ / بله موسي

تحياتي وتقديري
الأستاذ/ عبد اللطيف بكري أحمد

تحية طيبة

جميل جدا ان يدافع المرء عن صديقه، والأجمل منه ان يدافع عن الحق عموما،
برغم شهادتك، الا ان الأخ / عماد موسي محمد ، كذب في اطثر من مداخلة، ولنا شريط مثبت فيه هذا الكلام ويمكنك مراجعته هنا، لذا نرجو ان نسمع صوتك ورائك فيمن اعمل قلمه ولسانه في الكذب علي استاذنا / محمود محمد طه:
المربي الفاضل / عماد موسي محمد - يكذب ويتحري الكذب !!

لك وافر الأحترام.

Quote: أما د. محمد قرشي عباس ..ف"جريمتي"!! أنني أنكرت عليه جراءته على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أباح للناس استعمال وتخزين القات!!!

كنت شبه متأكد من أنك ستلجأ للعب دور الضحية ..
و لا تستوعب النقطة الأساسية التي نلومك فيها

فخلافي معك معك بدأ كما تعلم منذ إتهامك لي بالضلال و ليس حول ما ذكرت ..

يا أخ عماد ..

الناس بتلوم فيك بسبب إسلوبك في الرد و ليس لما تود إيصاله !!

يعني لما تستنكر حاجه فعلى العين و الراس ..
بل ممكن نستفيد منك و نتعلم كمان ..

لكن لما تخش شمال و تسيء للناس كأنك في معركة مع الكفار ..
فبالتأكيد ما حتلقى الناس يبتسموا ليك ..

و د.عارف الركابي ما شاء الله عليه إسلوبه جميل و راقي ..
و سعدت بالتداخل معاه أكتر من مرة ..
و بحترمه جدا رغم إختلافي معاه ..
و يا ريتك تتعلم منه ..

و أنا لما قلت إني تجاوزت إساءاتك لتقديري لموقفك أيام الإضراب ..
ففعلا كنت بعني الحاجة دي .. و فعلا عاوز أفتح معاك صفحة جديدة ..

فنصيحة مني :
ما تتعامل بمنطق الإساءة ..
لأنه ما حيكسبك حاجه ..
بل العكس تماما

كتب محمد قرشي عباس:

Quote: كنت شبه متأكد من أنك ستلجأ للعب دور الضحية .. و لا تستوعب النقطة الأساسية التي نلومك فيها فخلافي معك معك بدأ كما تعلم منذ إتهامك لي بالضلال و ليس حول ما ذكرت .. يا أخ عماد .. الناس بتلوم فيك بسبب إسلوبك في الرد و ليس لما تود إيصاله !! يعني لما تستنكر حاجه فعلى العين و الراس .. بل ممكن نستفيد منك و نتعلم كمان .. لكن لما تخش شمال و تسيء للناس كأنك في معركة مع الكفار .. فبالتأكيد ما حتلقى الناس يبتسموا ليك .. و د.عارف الركابي ما شاء الله عليه إسلوبه جميل و راقي .. و سعدت بالتداخل معاه أكتر من مرة .. و بحترمه جدا رغم إختلافي معاه .. و يا ريتك تتعلم منه .. و أنا لما قلت إني تجاوزت إساءاتك لتقديري لموقفك أيام الإضراب .. ففعلا كنت بعني الحاجة دي .. و فعلا عاوز أفتح معاك صفحة جديدة .. فنصيحة مني : ما تتعامل بمنطق الإساءة .. لأنه ما حيكسبك حاجه .. بل العكس تماما

أسلوب الرد الناس تختلف فيهو
وهناك من تنفع معه الشدة..ومن ينفع معه اللين
قد يكون في المنبر دا ناس معلنين إنهم ..ملحدين
..وهناك نصارى...و....إلخ
قد ما أكون تعرّضت لواحد فيهم
لكن عندما يجي واحد زي صبري الشريف يطعن ويسخر ويشتم الإله والرسول والشريعة
يكون الساكت حينها شيطانا أخرس..إذا كنت أنت لاترى حرجا في عدم الرد..
فهذه مشكلتك ..تحلها بنفسك
أما الأسلوب فلن تحدده أنت...
الشريعة حددت لنا دعوة بعض الناس بالجدال بالتي هي أحسن..وبعضهم بالحكمة وبعضهم بالموعظة الحسنة
الداعي هو الذي يحدد ذلك منضبطا بضوابط الشريعة
لا تتكئ على مسألة الأسلوب
عارف الركابي له أسلوبه
وعماد موسى له أسلوبه
وياليتك تتعلم الأسلوب من كتاب الله والسنة المطهرة
ثم تأتينا وتنظّر هاهنا
كلامك عن جواز تخزين القات..وجراءتك في زعمك أن الرسول أباحه هو الذي أجج المشكلة بيننا
ولايهمني أغضبت أم رضيت
يهمني رضي ربي
والسلام

لو عاوز الناس ترد عليك ..

ما تحشر المداخلات وسط الكلام القديم ..

إلتزم بالسياق بتاع البوست..

اللهم إلا إذا كان دس الإتهامات وسط الكلام كده ..

تبع الإسلوب برضو ..



غايتو إنت راجل تحفة ..

و البيزعل منك أكيد مجنون ..

سلام

كتب د. محمد قرشي لBalla Musa

Quote: في أول أيامي بالبورد برضو زعلت منو شديد و إشتبكت معاه لرب السما .. بعدين جا الإضراب و كان موقفه مؤيد لينا .. فقمت سامحته بيني و بين نفسي و قررت أفتح صفحة جديدة .. و تجاهلت الإحن الكانت بيناتنا و ساعدني إني لاحظت إنه بقى أحسن كتير في الرد على الناس إلا بين فينة و أخرى ..

زي مداخلته دي

شئ طبيعي يا محمد قرشي الناس تختلف.. خاصة إذا كان في ناس في المنبر دا تطعن في رب السموات والأرض ..وتشكك في الرسول
وكمان تحلل ما حرّم الله والعكس وكمان تطعن في الشريعة...إلخ
أما المداخلة الإنت أشرت ليها فهي ردا على الزميل تبارك الذي وصف الرسول ب(العلماااني9!!!
نعمل شنو؟ نفنتي ليهو زي الفتوة الإنت أفتيت بيها في القات اليمني وإنو الرسول صلى الله عليه وسلم أباح استعماله وتخزينه؟؟؟!!

أما قولك:

Quote: حقيقي مرات بيكون من الصعب التفاهم معاه .. لكن مادام زميله بيشهد ليه بأنه في الحياة الواقعية زول كويس .. فأنا بدعوه إنه يتخلص من الصورة الإسفيرية اللي بترسم صورة دونكشوتية عنه .. فالدنيا دي و الله ما مستاهلة البيعمل فيهو ده .. مودتي

واله أنا يا ياود الناس مش نسخة مقلّدة لحد من الاحياء .. فإن الحيّ لا تُؤمَن عليه الفتنة-كما قال الصحابي الجليل ابن مسعود-
رضي الله عن الجميع.
لا تهمني الصورة الإسفيرية التي يرسمها محمد قرشي او صبري الشريف أو بلة موسى أو هشام ىدم
يهمني رضى ربي.زوأنا البعمل فيهو دا نصيحة حاااارة لكن "وعسى أن تكرهوا شيئا"....
ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس
شكري

تنبيه واعتذار لخطأ -غير مقصود-في الاقتباس من مداخلة د. محمد قرشي عباس حيث ورد في آخر الاقتباس كلمة:

Quote: زي مداخلته دي

وأراها ندّت عن الاقتباس من كلماته..لذا لزم التنويه

Quote: شكراً للتنبيــه الاخ عماد موسي .. بس صدقني قريت وبعدها رديت ومتابع لكل ما تكتب بهذا المنبر .. وبرضو نصيحتي ما تاباها.. وما اظنك ممن يرفضون النصيحة .. والله صحي !!

وشكرا ليك يا حيدر
ولاهتمامك..وزي ما قلت ليك النصيحة تب ما بناباها. وإنتو أقبلوها مننا
وزي ما قلت إنو "تنبيه الغبي" إسم كتاب ..وليس شتم لإنسان..
وأي انتقاد جاد على العين والراس
ومهما نختلف
بيجي يوم تظهر فيهو الحقيقة..بس لازم تعرف إنو لو رضى عني او عنك أمثال بلة موسى أو هشام آدم او صبري الشريف
فاعلم أننا في ضلال مبين ..فلابد من مراجعة أنفسنا
شكري

شكراً اخي عماد موسي مرة تانيـة ..

Quote: بس لازم تعرف إنو لو رضى عني او عنك أمثال بلة موسى أو هشام آدم او صبري الشريف فاعلم أننا في ضلال مبين ..فلابد من مراجعة أنفسنا

يا عماد انا ما عارف كلمة ( رضي عني ) دي قاصد بيها شنو في مقتبسك ..
هل تقصد رضاهو في بورد رضيان من لا رضيان بيهو دا والاشنو؟

اختلاف الناس شئ طبيعي .. والحقيقة لا انا ولا بلة موسي ولا صبري تنوير ما بنملكها
كلنا يدافع عن قناعتو باسلوب يشوف انه ممكن يوصل الفكرة للآخر ويقنعو
والاسلوب المُتبع هو النموذج لفكرتك البتبشر بيها
لو اسلوبك حاد بيبقي فكرتك ومنهجك البتروج ليهو قايم علي العنف
وما اظن بيشرفك يا عماد ولا بيشرفني ولا اي زول ماخد الاسلام عقيدة انه نروج لانه دين عنف
والا كان صبري الشريف محق في نعوتاته للاسلام بانه دين انتشر بحد السيف ولاب لاب لاب
دا البحب اوصلوا ليك ولو خاني التعبير
ولولا اني فعلاً مهتم بكتابتك ورضيان من طريقتك في التفنيد والرد بأسلوب ممنهج ما كلفت عناء اني ارد ليك
لكن كمان قصة انك تقول لي بلة موسي او صبري الشريف وخلافهم ديل ناس ضلالة والبيرضو عنه يبقي ضال
دا ما اسلوب زول بيدعو دا اسلوب زول بيقسم الناس لشيع وطوائف ..
فخليك من كلمة يا زميل والتاني يا اخ والتالت صديقي
خلي الناس كلهم اخوة لك وعلاقاتك ممتدة مع المعاك والضدك وبعدين حتو معاهم قررض في النواحي الفكرية
لا تثريب عليك حينها
والبينبذك خليك معاهو زي ما قال سيدنا نوح عليه السلام :

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿11/25﴾ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ ﴿11/26﴾ فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ﴿11/27﴾ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ﴿11/28﴾

فرغم نبذ قومه بانه ما اتبعوهو الا الاراذل لكنه برضو رد ليهم رد جميل فيهو سماحة ..

يا عماد الدين دا ما حق زول والنت دا ما يبين الحقيقة فدحين في الاسلام دا خلينا سمحين
والنتشاكل في فكرة تانية غير الاسلام ..
والله ما ختا الدين اي زول انبذو لمن ربنا يغفر ليهو بسببي ولا اقبل فيهو شفاعة شافع لكن باسم الله اصلوا ما بضلل لي زول ولا بهدي لي زول - ودا قناعة اكتسبتها مؤخراً بعد تابعت وعرفت وقريت -


** بالمناسبة بلة موسي صديقي الاسفيري اكتسبت معرفتو عبر منبر صديق من لا صديق له دا ..
ورضياان منه ومن معرفتي بيهو فهل ابقي ضال بعد كدة ..

تحياتي تصلكم عامرة بالاخوة

بعدين يا عماد ما تنسي ..
صبري الشريف دا قائد لواء التنوير في المنبر ضد جماعات الهوس الديني وسوء الاسلام .. الخ الخ الخ

ولولاهو لكنا الآن داخل كهوف تورا بورا ..
فدحين لا تقلل من مكانته التنويرية هنا دا في منبر نور من لا تنوير له دا

صبري الشريف يازول ما تشتغل بالوهابي الارهابي عماد موسي دا واستعجل لينا في قصة ايميلات البيت الابيض
انزنقنا ياعمكـ بعد خطاب البشير فقول للكاوبوي ديل يلحقونا ..

Quote: صبري الشريف يازول ما تشتغل بالوهابي الارهابي عماد موسي دا واستعجل لينا في قصة ايميلات البيت الابيض انزنقنا ياعمكـ بعد خطاب البشير فقول للكاوبوي ديل يلحقونا ..

حيدر الزين أرجو أن تحترم نفسك وتدع الوصف بالوهابي الإرهابي
لاهزلا ولاجدا
أرجو أن يكون هذا الكلام واضحا

Quote: أو هشام آدم

لم أرك تعلّق عليه

قصدك في الوصف ليك انت فقط والا الوصف عموماً لانها بتفرق !!

لو ليك آسفيين يا عمكـ وتاني ما بكررها ( عليك الله سامحني غلطان بعتر )

لو الكلمة عموماً يعني الوهابي الارهابي
بقول ليك ما يخصك

وشكراً

Quote: لم أرك تعلّق عليه

برضو بكرر ليك
ما يخصك ....


ـــــــــــــــ
إنت يا عماد موسي اصلك كدة مكابر وما بتتحمل كلمة انت غلطان ؟؟؟

يازول غلطان علي اليمين غلطان وقدر ما اقابلك في ملف بقدم ليك نصيحتي دي واقول ليك غلطان

واعلي مافي كيبوردك اركبو

كتب محمد عثمان الحاجك

Quote: لك التحية دكتور بلة موسى فتح الله عليك وزادك نورا وسدد خطاك وأنت تكشف الباطل المتلبس بثوب الحقمن جانب الفئة التي زرعها جنود إبليس لتكون فيروس يدمر من الداخل ويشوه صورة دين التوحيد ليوقف انتشاره بأن يرتكب باسمه وينسب إليه فظائع الجرائم تابعت خلال الأسابيع الماضية ردودك التي كانت بروقا ساطعة بددت ظلمات الجهل والاستكباروهزمت الفكر التكفيري وأظهرت سطحيته وتفاهته وعجزه عن الفهم. جزاك الله خيرا كثيرا....

!!
طبعا محمد عثمان دا تحفة!!
كان عامل في سيرتو الذاتية إنو من هواياتو:
""""علم الزايرجة""""..ووووو....ووووووو.. إلخ والزايرجة نوع من أنواع ادعاء علم الغيب والشعوذات..سماها صاحبنا "المهندس!! "علم" الزايرجة!!! وبعدما كشفنا شيخه الذي سمى نفسه "شيخ المهدي المنتظر" هنا:
http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=4&ved=0...9r8xp6hqEgJGSpf0qsKg
تراجع محمد عثمان الساحر عن سحره..ومسح "الهواية" بجرة فلم!!!
كان مفروض يشكرنا..بس ما يبوس ايدينا..ولا يستغيث بينا!!! ولا يعمل بينا أي شئ كان بيعملو
من السحر والاستعانة بالشيطان الذي خذله!! لدرجة إنو محمد عثمان-باعترافو-جاه الشيطان وشوّش عليهو في امتحان اجتياز السواقة في أمريكا!!
والغريبة إنو المسكين-وعندما فتحنا شريطا عن شيخه الذي كان يستعمل السحر والزايرجة واظهر التوبة اخيرا قام "الفالح" محمد عثمان بعمل هذا الشريط لإظهار أنه تاب كشيخه!!!

هذا شريط الساحر عن شيخه:
http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0...C7JeSWRE0g746VrlDCAg
فهل تاب محمد عثمان الساحر عن ما سماه:-

Quote: الباطل المتلبس بثوب الحقمن جانب الفئة التي زرعها جنود إبليس لتكون فيروس يدمر من الداخل ويشوه صورة دين التوحيد ليوقف انتشاره بأن يرتكب باسمه وينسب إليه فظائع الجرائم

أم لا زال يراوح مكانه؟!

وهل سيُخرج بيانا لتوبة عن الزايرجة كما أظهر التوبةَ شيخه-الذي علّمه السحر-كما في بيانه هاهنا:

Quote: بهذا أنا الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني أعلن لكافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكافة التجانيين داخل وخارج السودان عن رجوعي الكامل والتام عن دعوتي السابقة وهي أنني شيخ المهدي عليه السلام وأعترف وأقر بأنه قد التبس عليّ الأمر في هذا الشأن وفي تلك الآيات التي جاءت في كتاب قبسات أنوار آخر الزمان وأنني لست المعني بهذا المقام . فكان لا بد لي من باب الصدق مع الله أولا ومع الإخوان ثانيا من توضيح هذا الأمر , وأحمد الله سبحانه وتعالى الذي من ّعليّ برجوعي التام إلى الحق وأنا ما زلت في دار الدنيا وهداني بفضله ورحمته وتبين لي الأمر واتضح تماما , فكان لزاما عليّ أن أبلغ الأحباب والإخوان الذين اجتمعت معهم خالصا لوجه الله سبحانه وتعالى تبرئة لذمتي ونصيحة لهم , وتأكيدا على انسلاخي التام عن دعوة المشيخة على المهدي عليه السلام وغيرها من الدعوات السابقة . ومن الآن أرجو من الإخوان أن يأخذوا هذا الإعلان مأخذ الحق وأن يتعاملوا معي وينظروا إليّ نظرة الأخ لأخيه ليس إلاّ وهذه حجتي عليهم يوم القيامة فليعرف الجميع هذا الأمر وأقول لهم : أنني ما اجتمعت معكم إلا في الله ولم أجْمع منكم في هذه الطريقة المحمدية أموالا أبدا فتكون حرجا في نفسي أو سببا مانعا لي من قول الحق ولو على نفسي وحيث أن طريقتنا هذه مبنية على الكتاب والسنة والصدق في كل المعاملات فليس هناك شيئا نخشاه غير الله وما في النفس حرج من التناصح وتصحيح المسار والرجوع إلى الحق دائما وأبدا . فلكل ما تقدم من الأسباب وغيرها كتبت إليكم أيها الإخوان بهذا البيان الواضح في هذا اليوم المبارك من يوم عرفة الأغر وأنا بكامل صحوي والحمد لله وبطوع إرادتي وبدون إيعاز من أحد أبدا والله على ما أقول شهيد. وبهذا أعلن أيضا عن اعتذاري الواضح الصريح إلى كافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكل من أصابه ضرر معنوي من مشايخ الطريق الصوفي عموما في جميع أنحاء المعمورة والطريقة التجانية على وجه الخصوص وبالجملة أطلب من الجميع قبول عذري - فالعذر عند رسول الله مقبول - وكما قيل : إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه *** وكل امرئ لا يقبل العذر مذنب أما ما أصاب شخصي من تداعيات تلك الدعوة من التجريح والسباب والشتائم والإساءات والسخرية وغيرها فأشهد الله وأشهدكم جميعا أني قد عفوت عن ذلك كله ويد المحبة والإخاء والتصالح ممدودة للجميع بلا استثناء . وفي الختام أسال الله سبحانه وتعالى أن يصلح أحوالنا جميعا وأن يرشدنا إلى الحق دائما وأبدا وأن يأخذ بأيدينا إن زللنا وأن يهدينا وجميع المسلمين إلى ما فيه الخير وصلاح الدارين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) . كتبه الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني في يوم الخميس يوم عرفة التاسع من ذي الحجة 1430 هـ - الموافق 26 نوفمبر 2009 م

نعم قد تروني شديدا ضد الدجل والشعوذة التي يمارسها محمد عثمان وعقائد ابن عربي التي لا تفرّق بين الخالق والمخلوق-التي يمثلها بلة موسى ، وهذا إن أغضب محمد عثمان أو بلة موسى فلا شئ إذا أرضى الله ثم أهل التقوى

Re: تأكيدا لتحذيرنا من التصوف الحلاّجي ...شيخ جديد مكذو... وقطر(توجد وثائق مصو
كان الفضل لله أولا واخيرا
ثم لهذا الشريط
في كشف الدجل والتضييق عليه
حتى ظهر بيان الرجوع والتوبة
بس محمد عثمان مسح "الزايرجة" من سيرتو الذاتية
وشايفو لسه بعاود الحنين ل

Quote: الباطل المتلبس بثوب الحقمن جانب الفئة التي زرعها جنود إبليس لتكون فيروس يدمر من الداخل

كتب دز محمد قرشي عباس:

Quote: بعدين جا الإضراب و كان موقفه مؤيد لينا ..

هذا غير صحيح
واتحداك ان تأتي لي بكلمة واحدة فيها تأييد لإضراب الذي قاده بعض الشيوعيين وكانت على رأسه كذلك
د. ناهد محمد الحسن التي تلخبط رأسها بخرافات الشيوعية والجمهورية والعلمانية وهلم جرا....
أنا انتقدت طريقة تعامل الأمن مع ممثل الأطباء الأبوابي.زوأفردت شريطا يبين الحقيقة بعدما أخبرني أخوه السلفي-صديقي-
محمد الأبوابي ببعض الأمور المتعلقة بسجنه وتعامل الأمن معه..هذه هي الإنسانية والإنصاف الذي ينفيه الظالمون عن السلفيين...
وزغم ان دز الأبوابي جمهوري فلم أدافع عنه كجمهوري-ولاينبغي لي- بل انتقدت أسلوب تعامل الأمن معه كطبيب
عشان تعرف إن نحنا مش بنتعامل زي بعض الثوريين..
أكرر :
متى كان موقفي مؤيد لإضرابكم ؟
أفصِح وبيّن الدليل

saif massad ali
http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=2&ved=0...cDcJgErrGRPksNoqjEqw
المشكلة في بعض الناس براهم بيشتمونا..يطلعونا راسبين في الامتحانات
وبعدين -عندما نرد عليهم- ما يقدرو يرجعوا لخيوطهم حتى!!
العندو غبينة يجينا بالعلم
نحن مستعدين

هذه فتوى محمد قرشي- في القات !! بل كمان قال إنو ناس اليمن عندهم رخصة من الرسول!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Quote: و أزيدك أن الأذخر الذي أجازه الرسول صلى الله عليه و سلم في خطبة الوداع بعد طلب عمه العباس ماهو إلا القات نفسه!! راجعت أنا هذه المسألة علميا و إكتشفت هذه المعلومة .. يعني ناس اليمن عندهم رخصة من الرسول (ص) تاني البيمنعهم منو؟؟ :)

وهذا ردي عليه بكل علمية وأدب..
كما ذكرت لا نريد مزايدة..مسألة الأسلوب هذه لها ضوابطها الشرعية..

Quote: الزميل محمد قرشي العلم الشرعي والفتوى معرفة وفقه ومعرفة بالواقع وكما نحترم تخصصات أهل المعارف الاخرى كالطب والهندسة فمن أولى علم الشرع ولذلك فالإفتاء أمره خطير اراك وقعت في هذا الخطأ الكبير: القول على الله ورسوله لاتغتر بما جمعت من علوم الدنيا.. فعلوم الشرع شاب عليها الرجال وسهروا الليلي من أين لك تعطي أهل اليمن رخصة ممارسة القات المعروف أنه نبات مخدر..ويصيب مستعمِله بالفتور والقعود عن العمل.. هذا فضلا عن السلبيات الأخرى.. التي منها أن الداخل للمسجد لا يستطيع الصلاة بملابسه الداخلية بسبب السيلان القات نبتة خبيثة يعرفها أهلها وقولك هذا قول بدون علم فاتق الله ولاتعجل شكرا *أقترح على الزملاء التركيز على موضوع الشريط لذلك أفضل عدم التوسع في غير موضوع الشريط شكري

لا أفتخر واقول تعلموا الرد من أحد.. لأن "الحيّ لا تُؤمَن عليه الفتنة" بل تعلموا الأسلوب من كتاب الله وسنة رسوله
صلى الله عليه وسلم..بدون تنظير ومزايدات

Quote: رجل فظ.. وفاسق.. وكاذب.. ومضل.. ومدعى.. ولم يهذبه مايحمله من آيات وأحاديث فكالحمار يحمل أسفارا.

Quote: عليك الله لو فى وهابى عندو ذرة عقل بعد أن رأى الإنزلاق التاريخى لشيوخه ابن تيمية وابن القيم تانى بيدخل فى دروب ابن العربى؟

Quote: والغريبة هذا الوهابى الدعى الكاذب يقرر أن ابن العربى فيلسوف ولايدرى قصته مع فيلسوف زمانه ابن رشد عندما قابله!!

Quote: ثم نأتى لأنه مدعى ومضل:

Quote: أليس هذا إدعاء وتضليل وتكبر وتعالى على المعرفة لا يفعلها إلا جاهل؟!

Quote: فهل يفكر الوهابى بعقله أم بأعضائه التناسلية؟!

الأخ د.بلة موسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. (وقد ألقيت عليك سابقاً في بوست شيخ الأمين السلام ولم ترد ، ثم كررت وطلبت منك ذلك ولم تفعل)
وأتوقع أنك ترد علي أخي الكريم هذه المرة ، من باب حسن الظن بالإخوة ، مع عفوي ومسامحتي لك فيما سبق .

الأخ د. بلة ، أعلاه اقتباسات لسعادتكم وأنت في بداية هذا البوست ، جُدتَ بها ووصفت بها الأخ عماد موسى !!
مما أحدث عندي إشكالاً في (موضوع البوست) وما فتحته لأجله، آمل منكم توضيحه .
فإن كان هو خطأ الأخ عماد معك في بعض ما وصفك به.
فما الذي يجعل سبك وشتمك له وأوصافك أعلاه التي وصفتها به ، ووصفت بها بعض العلماء بل سائر الوهابية ما الذي يجعل ذلك لك سائغاً؟!
آمل توضيحاً لتبرير ما نقرأه لك الآن في هذا البوست من هذه الأوصاف وهذه الشتائم.
ولعلك أخي الكريم أدخلت بعض الإخوة الأفاضل المتداخلين هنا في حرج كبير ، فإذا كانوا قد تداخلوا ليبينوا تخطئتهم للأخ عماد في بعض عباراته وألفاظه فالعدل والمقام يقتضي أن يعلقوا أيضاً على عباراتك أعلاه حتى لا يفهم أنهم يقرون ذلك.
فكما أن عماد يدعو لما يعتقد ، فأنت أيضاً تدعو لما تعتقد وكلاكما (داعية) كما أن الملحد داعية لفكره والنصراني داعية لعقيدته،
والجميع مطالب بأدب الحوار والنقاش العلمي وإيراد الحجج والرد عليها.

Quote: و د.عارف الركابي ما شاء الله عليه إسلوبه جميل و راقي .. و سعدت بالتداخل معاه أكتر من مرة .. و بحترمه جدا رغم إختلافي معاه ..

الأخ العزيز د.محمد قرشي ، لك التحايا الطيبة.
وياأخي الكريم هذه شهادة أعتز بها من سعادتكم
وأنا كذلك أسعد أكثر بالتداخل معكم وإن شاء الله يكون بيننا لقاءات نحقق بهاجميعاً الفائدة التي نرجو
والاختلاف أمر طبيعي وهو سنة كونية ، وليس بأيدينا ولا نملك تغييرها
لكن الذي نملكه: أدب الحوار والاختلاف ، والمجادلة بالتي هي أحسن ، ولا أعظم وصية من وصية الله تعالى:
(وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا).
(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ).

Quote: ولعلك أخي الكريم أدخلت بعض الإخوة الأفاضل المتداخلين هنا في حرج كبير ، فإذا كانوا قد تداخلوا ليبينوا تخطئتهم للأخ عماد في بعض عباراته وألفاظه فالعدل والمقام يقتضي أن يعلقوا أيضاً على عباراتك أعلاه حتى لا يفهم أنهم يقرون ذلك.

دكتور عارف الركابي .. تحية وسلام تبلغك

يا عزيزي - عن نفسي - حتي الآن لم آتي لما قاله د.بلة موسي ولم اعلق علي قوله
بلة موسي فتح بوست يوضح فيه عنف الاخ عماد موسي اللفظي ..
حبينا اولاً نخلص النصيحة للاخ عماد موسي عساهو يتقبلها
ثم بعد قبوله لها نتفرغ لدكتور بلة موسي بالقول الطيب واللين كما قلناهو للأخ عماد
لكن لا عماد موسي قبل نصيحتنا الاخوية
لا كمان عفانا من عنفه اللفظي الما جاء البوست دا الا عشانو

ـــــــــــــ
عليك الله زول يهزر مع زول تاني يجيك خاشي كف لفت ويقول ليك احترم نفسك ؟؟؟
علي بالجزيمة دي ما حصلت
اقرأ ردودي عليهو وتعال لينا راجع
هسع بالله الايتين الكريمتين الجبتهم في ختام مداخلتك دي الاخ عماد موسي التزم بياتا فيهن !!!!

Quote: دكتور عارف الركابي .. تحية وسلام تبلغك يا عزيزي - عن نفسي - حتي الآن لم آتي لما قاله د.بلة موسي ولم اعلق علي قوله بلة موسي فتح بوست يوضح فيه عنف الاخ عماد موسي اللفظي .. حبينا اولاً نخلص النصيحة للاخ عماد موسي عساهو يتقبلها ثم بعد قبوله لها نتفرغ لدكتور بلة موسي بالقول الطيب واللين كما قلناهو للأخ عماد

الأخ الأستاذ حيدر الزين ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولك مني التحايا الطيبة ...
وأقول : ليس لمثلي أن يستدرك عليكم ، وأرجو أن لا يكون شخصك الكريم قد فهم أني أعاتبه أو أشير إليه بأن يكون موقفه كذا.
ولكني أردت التنبيه فجاء ذكركم عرضاً ، وهي جزئية كما لا يخفاك من الأهمية بمكان.
وفي هذا السودانيز أرى عجباً في هذا الجانب ، لك أن تنظر فيمن يشتكي من العنصرية مثلاً
وتجده أكثر عنصرية في إنكار عنصرية ذلك المتعنصر، وأحياناً يمشي الأمر عادي !!
وبذات السياق تجد من يشتكي غلظة ويقابل ذلك بشيء أفظع .......
فأنتم أدرى بما تقولون ، ولكل مقام مقال ، فتنبيهي اتخذ الجانب المنهجي بعيداً عن الشخصي.
ولك مني كل الاحترام.

Quote: هذه آخر مداخلاتي في هذا الشريط

برضو كنت متأكد إنك ما حتلتزم بكلامك ده

كويس كدي نديك أمثلة عن مشاكلك في التواصل علشان ما تعمل فيها ضحية ..

أولا مسمار جحا بتاعك ده ..

Quote: أنكرت عليه جراءته على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أباح للناس استعمال وتخزين القات!!! ... نعمل شنو؟ نفنتي ليهو زي الفتوة الإنت أفتيت بيها في القات اليمني وإنو الرسول صلى الله عليه وسلم أباح استعماله وتخزينه؟؟؟!!

فالكلام ده كان في البوست ده ردّا على "بابكر فيصل بابكر": ليس دفاعا عن جعفر شيخ إدري...العقل فاسأل السلفيين

و مافي مانع ننقل حوارنا فيه هنا علشان تنتهي المسألة دي ..

فالأخ المنصوري بدأ الموضوع بقوله في نص الحوار :

Quote: ناس اليمن ديل من زمن سبأ ، قاعدين يخزنوا القات ، اها سمعت يوم بانو سيدنا معاذ بن جبل، اعدم احد تجار القات ؟؟ اذا كان الجواب بلا ، فهل لي ان اطع في ان تخبرني من من السلف الصالح، قضي بقتل مهرب للمخدرات ؟؟

و أنا كنت برد على الأخ جمال المنصوري لما قلت :

Quote: القات لا يعد من المخدرات علميا .. اللهم إلا إذا إعتبرت السعوظ (التمباك) من المخدرات!! فالقات ماهو إلا نبته من فصيلة النبته التي يصنع منها التمباك السوداني .. و أزيدك أن الأذخر الذي أجازه الرسول صلى الله عليه و سلم في خطبة الوداع بعد طلب عمه العباس ماهو إلا القات نفسه!! راجعت أنا هذه المسألة علميا و إكتشفت هذه المعلومة .. يعني ناس اليمن عندهم رخصة من الرسول (ص) تاني البيمنعهم منو؟؟ :)

فجيت إنت و قلت :

Quote: الزميل محمد قرشي العلم الشرعي والفتوى معرفة وفقه ومعرفة بالواقع وكما نحترم تخصصات أهل المعارف الاخرى كالطب والهندسة فمن أولى علم الشرع ولذلك فالإفتاء أمره خطير اراك وقعت في هذا الخطأ الكبير: القول على الله ورسوله لاتغتر بما جمعت من علوم الدنيا.. فعلوم الشرع شاب عليها الرجال وسهروا الليلي من أين لك تعطي أهل اليمن رخصة ممارسة القات المعروف أنه نبات مخدر..ويصيب مستعمِله بالفتور والقعود عن العمل.. هذا فضلا عن السلبيات الأخرى.. التي منها أن الداخل للمسجد لا يستطيع الصلاة بملابسه الداخلية بسبب السيلان القات نبتة خبيثة يعرفها أهلها وقولك هذا قول بدون علم فاتق الله ولاتعجل

يلا لاحظ كمية سوء الحوار في كلامك ده :
1) خاطبتني بالزميل رغم إني خاطبتك بالأخ في أول مداخلة لي ببوستك ده ..
و الزمن داك طبعا ما كنت منتبه لأنك بتخاطب بـ الزميل من تظن فيه الضلال
2) إتهمتني بالتقول على الله و رسوله قبال ما تسألني أنا باني كلامي على شنو ..
3) حسمت أمر أن القات مخدر .. رغم إني قلت في مداخلتي إني ما بعتبره مخدر ..
4) حسمت إن قولي لا يسنده علم و أتبعتها بما يشي إني لا أتقي الله ..

رغم كل ده .. شوف ردي عليك كان شنو ..

Quote: النصيحة مقبولة طبعا و أنا أضع فحواها نصب عيني دوما .. و لا يغيب عني قول الله تعالى (﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف:33 ] و قوله تعالى ﴿ وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ ألسنَتُكُمُ الكَذِب هَذَا حَلالُ وهَذَا حرامُ لتَفتروُا عَلى اللهِ الكَذِب إنَّ الَّذِين يَقْترُونَ عَلى اللهِ الكَذِب لا يُفلحُون * مَتَاعُ قَلِيلُ وَلهُمْ عَذابُ أليمُ ﴾ [النحل : 116 - 117] .. فلا تظن أنني أستهين بهذا الأمر .. أما حول إختصاص البعض بالفتوى فهذا ماأرفضه فليس في الإسلام كهنوت يحتكر العلم و الفتوى و لا تناقض أصلا بين علوم الدنيا و علم الشرع بل أزعم أن من لم يدرس الإثنين فلا يعتد برأيه كثيرا و ما فتوى الشيخ إبن باز بثبات الأرض و دوران الشمس الذي أخطأ فيها ببعيد و لدي الرسالة التي قعد فيها هذا الرأي من الكتاب و السنة .. سامحه الله لقد ركب مركبا لا علم له فيه فوقع فيما تحذرني أنت منه .. و أنا لم أكن أقصد الفتوى (و لي رأي أصلا بخصوص أن يفتي أي أحد قائلا هذا مراد الشارع في هذا الأمر بلا نص بل بالرأي القائم بما كتب بأصول الفقه من القياس - راجع إبن حزم في نقد القياس) .. كل الذي عنيته أن نبات الأذخر الذي ورد بالحديث الشريف ( حدثني أبي ، ثنا عبد الله بن الزهري ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال : لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " إن الله تعالى حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين ، وإنها لم تحل لأحد كان قبلي ، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ، وإنها لا تحل لأحد كان بعدي ، لا ينفر صيدها ، ولا يختلى شوكها ، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظيرين ، إما أن يفتدى ، وإما أن يقتل " فقال العباس : إلا الأذخر يا رسول الله ، فإنا نجعله في قبورنا وبيوتنا ، فقال : " إلا الأذخر " فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن ، فقال : اكتبه لي يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اكتبوا لأبي شاه " قال الوليد : قلت للأوزاعي : ما قوله : " اكتبوا لأبي شاه " ؟ قال : هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم) هذا النبات يتشابه مع القات في الخصائص الكيميائية .. فإن أخطأت في هذه الجزئية العلمية فهو خطأ علمي و ليس شرعيا و إلا فإن ملاحظتي حول أن الرسول سمح بإستعماله تبرر قولي أنه لم يمنعه .. أكرر لم أقصد الفتوى بهذا الأمر لأنني أصلا ضد أن يحلل أحد أو يحرم في المسكوت عنه شرعا (و هو مالم يرد فيه نص صريح) و لكن هذا موضوع آخر.. الخلاصة شكرا للنصيحة و الدعوة للتقوى و أعلم أنني أجمع العلمين معا و ليس كما تظن أنت

قمت إنت سبت موضوع الإختلاف و توضيحاتي حوله و مسكت في جزئية تانية خالص و بديت تهاتر ..

Quote: تقول لي: Quote: أما حول إختصاص البعض بالفتوى فهذا ماأرفضه فليس في الإسلام كهنوت يحتكر العلم و الفتوى !! لو جاءت من إنسان أُمّي لعذرناه ولكن من أنسان يفتي في الأذخر والقات شئ مستغرب! هل تظن أن الفتوى أكل تسالي ؟ يجوز لكل إنسان أن يتسلى؟ ألا تعلم معنى الآية التي أتيت بها؟: Quote: وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ وحتى لاتقول على الله بما لاتعلم فلابد أن تتعلم ولابد بعد ذلك أن تجالس أهل العلم وتتفقه وتدرس القرآن واللغة العربية وأصول الفقه ومعرفة الخلاف بين الفقهاء ومعرفة علم الحديث وغير ذلك من شروط الفتوى أما أن تحتج بمسألة الكهنوت ما الكهنوت فهذه حجة مردودة ويمكن-على حجتك- لأي جاهل بالطب أن يدعي كونه طبيبا يعالج القلوب ! ثم إن اعترض عليه معترض قال له: (((فليس في الطب كهنوت يحتكر العلم))))! شئ مضحك.. عموما أرجو ان نقبل نصيحتنا دون محاججة

و هنا صبري عليك إنتهى ..
لأنك واصلت التعامل بتكبر مذموم و تخليط غريب ..
و حأوضحه ليك في نقاط :
1) ما علقت على دفوعاتي الدينية المستند عليها (الحديث) ..
و لا دفوعاتي العلمية (تشابه الخصائص الكيميائية) ..
و طوالي بديت تسخر من رأيي (الذي يحتمل الصواب و الخطأ) ..
و علشان أوضح ليك زيادة ..
إنت عقلا إستنكرت أن الرسول الكريم قد يكون أباح القات لأنك شايفه مضر ..
و أنا تمسكت بالنقل حال ثبوت أن القات هو الأذخر و حال ثبوت أن اليمنيين كانوا يتعاطونه ..
يعني إنت التجرأت على الرسول الكريم بينما أنا تمسكت بمنطوق كلامه حسب ما فهمته منه ..
و لو كان الجزء العلمي (الأذخر=القات) أو التاريخي (تعاطي الأذخر بالفم كما اليوم) خطأ ..
فعندها أكون بلا شك مخطئا و لي أجر الإجتهاد ..
لماذا ؟؟
لأن إستدلالي (الشرعي) صحيح لا غبار عليه و كل المشكلة في الجانب العلمي و التاريخي ..
2) أصررت أنت على تسمية ملاحظتي بالفتوى رغم توضيحي بأنني لم أفتي ..
كان من الممكن أن تقول لي : عفوا و لكن صيغة كلامك هكذا تندرج تحت الفتوى ..
و ذلك بدلا عن تجاهل نفيي للفتوى و إصرارك على السخرية ..
3) ثالثة الأثافي كلمة (دون محاججة) !!!
فهل لا ترى حقا أن فيها من الإستعلاء و التكبر الشيء الكثير ؟؟؟
إن لم تكن ترى ذلك فسأعذرك !!
و هذا سيلخص تماما مشاكلك في الحوار ..
فأنت تسيء للآخرين دون حتى أن تحس بذلك !!

أخيرا ..
كان من اللازم أن توضح خلافك معي حول جزئية القات هذه بإحترام ..
ثم تناقشني في رأيي حول الكهنوت ..
دون تمييع للقضيتين معا ..
و يبدو أنك تعتقد أنك فقط المسلم في هذا المنبر ..
و ما نحن إلا قطيع من الضالين الذين ينتظرون زجرك و تعليمك ..
و لا حول و لا قوة إلا بالله ..

ثانيا .. حول إتهامك لبله موسى بالتشويش

لا تنه عن خلق و تأتي بمثله .. عار عليك إذا فعلت عظيم
فنفس الحكاية دي إنت عملتها في بوست متوكل ..
رجاك إنك تفتح بوست تاني تناقش فيه إعتراضاتك الحرفت مسار البوست
و إنت رفضت و تحججت بحريتك و طالبته بالرد عليك في نفس البوست
و إتهمته بالتشتيت !!
فليه معترض على د.بله إذن ؟؟؟

ثالثا .. حول الأخ تبارك
تبارك وضح تماما إن العلمانية عنده ما بتعني (فصل الدين عن الحياة) ..
قمت إنت أصريت على إنك تقوله الفهم ده ..
و طالبته بالتوبة النصوح حسب فهمك إنت للعلمانية !!!
و دي الحاجه المحيرة !!!

ختاما ..
يا أخ عماد
من حقك تنتقد و تدافع عن قناعاتك ..
لكن ما من حقك تقول الناس و تفتش في نواياهم ..
ما من حقك تسخر منهم بالباطل ..
و ما من حقك تبرر ده كله بكونه دفاع عن الدين
و دونك د.عارف الركابي .. بيوصل فكرته بكل إحترام و موضوعية ..
و أنا من جهتي ما عندي غرض في معاداتك و لا د.بله و لا أي زول من الذكرتهم ديل ..
و حقيقي بتمنى تلاحظ لإسلوبك و نستفيد من نقاشنا معاك بدل الإشتباكات الماعندها معنى دي !!!
( ...وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [يونس : 10])

و السلام عليك و رحمة الله تعالى و بركاته
________________________________

أرجو أن يعلق الأخ د.عارف الركابي على حوارنا هذا ..
و يخبرني إن كنت أخطأت عليك في شيء ..
فحقا لقد حيرتني في حوار الطرشان هذا

Quote: وهذا ردي عليه بكل علمية وأدب.. كما ذكرت لا نريد مزايدة..مسألة الأسلوب هذه لها ضوابطها الشرعية..

قلت لي ده ردك بكل أدب

طبعا ما قريت مداخلاتك الثرة دي قبال ما أرسل ردي الأخير ..
لكن الحمد لله البقى ده نموذج لطريقتك في عدم تخطئة نفسك بتاتا !!
فالحوار الكامل الأوردته أنا بيوضح تماما إنك إجتزأت منه ما يوافق فهمك !!
و الحكم للقراء .. و لـ د.عارف الركابي الذي أرجو أن يتداخل هنا ..

Quote: متى كان موقفي مؤيد لإضرابكم ؟ أفصِح وبيّن الدليل

يا خي أنا آسف جدا إن كنت أحسنت بك الظن ..
لكن ببساطة ..
إعتراضك على مسألة الأمن دي ..
و إعترافك بحقوق الأطباء كان كافي عندي ..
لأن الكثيرين باركوا التعامل الأمني ..
و أنكروا حقوق الأطباء ..
أما إعتراضاتك على إسلوب الإضراب ..
أو (أوهامك) حول محركاته و دوافعه ..
فدي مما يخصك قطعا و ما عندي معاها مشكلة
نحفظ ليك على الأقل حقك في النقطتين الفاتوا ديل ..
و سامحنا في حسن الظن العريض بيك

و السلام ..

_____________________________
حيدر الزين ..
إنت تستاهل و أنا أستاهل ..
يبدو أن حكمة د.بله موسى هي الغالبه آخر المطاف

والله يا محمد قرشي الزول دا حيرني في نفسي..

بعتقد اني انصفتو ايما انصاف..
مش كدة وبس زدتو كيل بعير كمان

لكن تقول شنو حكمتو باالغة

عموما بعك انه حا احترم نفسي جدا وتاني اخوي عماد موسي دا ما بقول ليهو وهابي ارهابي

شفت كيف؟؟

Quote: قلت لي ده ردك بكل أدب طبعا ما قريت مداخلاتك الثرة دي قبال ما أرسل ردي الأخير .. لكن الحمد لله البقى ده نموذج لطريقتك في عدم تخطئة نفسك بتاتا !! فالحوار الكامل الأوردته أنا بيوضح تماما إنك إجتزأت منه ما يوافق فهمك !! و الحكم للقراء .. و لـ د.عارف الركابي الذي أرجو أن يتداخل هنا ..

أنا بالمناسبة يمكنني أن آتي بالحوار كاملا وأقيمه وأبدي ملاحظاتي على أسلوبك
وطريقة عرضك ومحتوى الفكر المطروح والحُكم الشرعي على ما تعرضه من أفكار..
ردي الذي أتيت به اقتباسا كان أنموذجا والإخوة يعرفون شريط الرد على فيصل علي بابكر وشريط عادل عبدالعاطي وغيره...-واللبيب بالإشارة يفهم- لأنه لايمكنني أن ألخص حوارات
طويلة ثم أحكم لنفسي..
ثم اقتبس محمد قرشي كلامي:
Quote

Quote: : متى كان موقفي مؤيد لإضرابكم ؟ أفصِح وبيّن الدليل

فقال:

Quote: يا خي أنا آسف جدا إن كنت أحسنت بك الظن .. لكن ببساطة .. إعتراضك على مسألة الأمن دي .. و إعترافك بحقوق الأطباء كان كافي عندي .. لأن الكثيرين باركوا التعامل الأمني .. و أنكروا حقوق الأطباء .. أما إعتراضاتك على إسلوب الإضراب .. أو (أوهامك) حول محركاته و دوافعه .. فدي مما يخصك قطعا و ما عندي معاها مشكلة نحفظ ليك على الأقل حقك في النقطتين الفاتوا ديل .. و سامحنا في حسن الظن العريض بيك و السلام .. _____________________________ حيدر الزين .. إنت تستاهل و أنا أستاهل .. يبدو أن حكمة د.بله موسى هي الغالبه آخر المطاف

القضية يا محمد قرشي مش إحسان ظن
القضية إنك تقولت عليّ وقلت إنني ناصرت أهل الإضراب
وهذا خلاف الحقيقة
ولا دام الأسف
أما اعترافي بحقوق الأطباء أو إعتراضي على تعامل الأمن فليس دليلا على موافقتي على الإضراب
هذه مسألة مفهومة لمن يعقل ويفرّق بين هذا وهذا

Quote: لأن الكثيرين باركوا التعامل الأمني .. و أنكروا حقوق الأطباء ..

هذا رأي "الكثيرين"!! وليس رأيي أنا..وليست الكثرة عندي معيارا للحق!
أما قولك:

Quote: أما إعتراضاتك على إسلوب الإضراب .. أو (أوهامك) حول محركاته و دوافعه .. فدي مما يخصك قطعا و ما عندي معاها مشكلة نحفظ ليك على الأقل حقك في النقطتين الفاتوا ديل .. و سامحنا في حسن الظن العريض بيك

Quote: و السلام ..

لا يهمني سوء ظنك أو سوء ظن أي أحد أنني "توهمت"..
أنا أعرف من حرّك الإضراب..وأعرف الفرق بين أن يكون للطبيب في بلدي حقوق-وهذا حق-
وبين من يحاول أن يستفيد من "التحرك" لنيل هذه الحقوق بأسلوب"معين"!!..
نحن برضو بنفهم "شوية" في السياسة يا ود الحلال..
واعتذارك مقبول
وعليكم السلام

disappointed للأسف يا دكتور

كنت من معجبيك الى أن قرأت مداخلة في هذا البوست

الأخ الكريم / د.عارف الركابي

Quote: الأخ العزيز د.محمد قرشي ، لك التحايا الطيبة. وياأخي الكريم هذه شهادة أعتز بها من سعادتكم وأنا كذلك أسعد أكثر بالتداخل معكم وإن شاء الله يكون بيننا لقاءات نحقق بهاجميعاً الفائدة التي نرجو والاختلاف أمر طبيعي وهو سنة كونية ، وليس بأيدينا ولا نملك تغييرها لكن الذي نملكه: أدب الحوار والاختلاف ، والمجادلة بالتي هي أحسن ، ولا أعظم وصية من وصية الله تعالى: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا). (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ).

و لك من التحايا أجزلها ..
الخلاف قد أخذ طابعا شخصيا بسبب الإسلوب العنيف في الرد ..
و عموما .. الإنصاف يقتضي أن نأمل منهما أن يكون الحوار فكريا لا شخصيا ..

و أتمنى أن أسمع منك رأيك حول نقطتين :
1) هل ترى في كلامي الذي يسخر به عماد مني ما يسوء الدين أو في إستدلالي كما طرحته هنا ما يعيب ؟!
2) هل ترى أن إسلوب عماد في حواري يليق بمذهب السلف الذي يدافع عنه ؟؟

و لك كامل المودة و الإحترام ..

الأخ / محمد يوسف الزين ..

Quote: كنت من معجبيك الى أن قرأت مداخلة في هذا البوست

لا أدري هل عنيتني أنا أم د.بله بحديثك هذا ..
و أعرف أنني لست ممن يرقون لحوز الإعجاب لندرة مساهماتي بالمنبر
فالرجاء الإبانة حتى لا يختلط الحابل بالنابل

مودتي

أخونا الدكتور الملتى معرفة محمد قرشى عباس
لك التحية والشكر ودم بخير

ألم أقل أن الوهابى عماد كاذب ومدعى؟
يقول:

Quote: أما كلمة "تنبيه الغبي" فهي جزء من عنوان كتاب ألّفه شيخ وعالِم

فهل عرف البقاعى أو شيخه العسقلانى بلة موسى ليضعوه فى عنوان كتابهم..

ياوهابى لكل زمان لغته فكما كتب البقاعى تنبيه الغبى قادحا فى ابن العربى كتب الحافظ السيوطى تنبئة الغبى مادحا ابن العربى ولكن كليهما لم يذكر إسم الآخر..
فكان بعض الكتاب فى زمانهم يعتمدون السجع فى عناوينهم وكانت كلمة غبى تتناسب مع كلمة العربى..

ولكنها لاسجعا ولالغة ولازمنا تتناسب مع بلة موسى إلا فى ذهن هذا الوهابى.

Quote: مع عفوي ومسامحتي لك فيما سبق .

ياعارف الركابى
ليس هناك مايستوجب عفوك عنى إلا إن كان مناداتى لك بالوهابى إساءة..

وهذا البوست أصلا لإثبات تلك النقاط التى قلتها فى حق عماد موسى..

وعماد موسى يستحق كل هذه الأوصاف لأن هذا هو سلوكه فى هذا المنبر.

الوهابي الارهابي ....

قال عماد الوهابى أننى مارست التشويش على بوسته..
ورغم أن عنوان بوسته: (الرصد الأمين للتقلّب الصوفي التاريخي مِن النشأة إلى شيخ "الأمين")

إلا أننى قلت له:

Quote: ولأنى لا أرى من الأدب حرف موضوع بوستك إن كان عن شيخ الأمين أو الصوفية فى السودان, لذا أنتظر منك الإذن إن أردت الحديث عن الشيخ الأكبر محى الدين بن العربى أو يمكنك فتح بوست آخر عن الموضوع إن رأيت ذلك.

فجاء بنفسه ليعود بالحوار عن ابن العربى..
ثم عندما رأى الحجة عليه قرر بأنه لايحاورنى لآننى مدلس وكذاب حسب تقييمه..
إلا أنه لم يلتزم بكلامه فى عدم محاورتى بل فتح بوست ومعنون بإسمى.

ألم أقل لكم أن عماد الوهابى كذاب ومضل؟!

ثم جاء عماد الوهابى لينسب هذين البيتين لابن العربى دون أن يذكر مصدرا:

الرب عبد والعبد رب*****يا ليت شعري من المكلّفُ

إن قلت عبد فذاك ربّ*****أو قلتَ ربُّ أنّى يكلّفُ؟


فرددنا عليه بالآتى:

البيتان أعلاه لم يردا عن الشيخ الأكبر ابن العربى, ولكن ماورد عنه فى 4 كتب من كتبه وهى:
مواقع النجوم, التنزلات الموصلية, كتاب المسائل, والصفحة الأولى من كتاب الفتوحات المكية,هى
الأبيات الآتية:

الرب حق والعبد حق****ياليت شعرى من المكلف
إن قلت عبد فذاك ميت****أو قلت رب أنى يكلف

وأتى بها من أحد شيوخه الوهابية إسمه محمد حامد الفقى على هامش تحقيقه لكتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية فى النسخة المطبوعة فى دار الكتاب فى بيروت عام 1972م, فى هامش الصفحة 60 من الجزء الأول.

إذن عماد وهابى كاذب ينقل عن وهابى كاذب..
وعماد فاسق ينقل عن فاسق..
وعماد مضل ينقل عن شيخه المضل!!

فهل وضح لك أيها الوهابى أنك فصلت بنفسك تلك الأوصاف على مقاسك ولبستها؟!

أما عارف الركابى الوهابى الذى يدعى أنه سامحنى ليوهم القارئ أننى شتمته سأل هذا السؤال بعد مابينته من أمر البيتين فى المداخلة التى نقلتها أعلاه:

Quote: الأخ بله موسى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل فعلاً كما تقول إن هذا الكلام مفترى على ابن عربي؟!ولم يأتي به في كتبه ؟ خاصة كتاب الفتوحات المكية ؟! أرجو تأكيد ذلك ...

وهذا كان ردى لعماد الوهابى فى المداخلة السابقة لمداخلته:

Quote: البيتان أعلاه لم يردا عن الشيخ الأكبر ابن العربى, ولكن ماورد عنه فى 4 كتب من كتبه وهى: مواقع النجوم, التنزلات الموصلية, كتاب المسائل, والصفحة الأولى من كتاب الفتوحات المكية

فتجاهلت مداخلته ظنا أنها جاءت متزامنة مع مداخلتى وسيلحظ ذلك ويكتفى..
فهل اكتفى؟
لا
بل كرر السؤال مرة أخرى!

فكان ردى عليه:

Quote: ياوهابى الإجابة فوق ماواضحة..

وأضفت عليها:

Quote: أها مادمت دخلت نديك كضبة من وهابى آخر: واحد كاتب كتاب بعنوان(التصوف بين الحق والخلق) وبنى تحقيقه على عبارتين زورهما على الشيخ الأكبر محيى الدين بن العربى.. فيقول فى الصفحة رقم 87 من كتابه المذكور: يقول ابن عربى:(بدء الخلق الهباء,وأول موجود فيه الحقيقة المحمدية الموصوفة بالإستواء على العرش الرحمانى الإلهى ولا أين يحصرها...إلخ), والصحيح فى الجزء الأول من الفتوحات المكية طبعة الميمنية, فى الصفحة رقم 118 هو:(بدء الخلق الهباء وأول موجود فيه الحقيقة المحمدية الرحمانية ولا أين يحصرها لعدم التحيز...إلخ). وأما العبارة الثانية فيقول عنها فى الصفحة نفسها من كتابه أن الشيخ الأكبر يقول: (وأقرب الناس إليه (يعنى الى الرسول (ص)) على بن أبى طالب رضى الله عنه إمام العالم وسر الأنبياء أجمعين) والنص الصحيح فى الصفحة 119 هو: ( وأقرب الناس إليه على بن أبى طالب وأسرار الأنبياء أجمعين) فلماذا ياترى يريد الوهابيون الإنتصار على الشيخ الأكبر محي الدين بن العربى بالكذب؟؟

فأين الإساءة لعارف الركابى هنا..
بل خدمته بأن بينت له كذب شيوخه وتدليسهم ودسهم على الشيخ ابن العربى!!

Quote: فلماذا ياترى يريد الوهابيون الإنتصار على الشيخ الأكبر محي الدين بن العربى بالكذب؟؟

دكتور / بله

تحياتي

انا اقول ليك يا دكتور بله..

الوهابيون يعلمون ان هناك جزانب مظلمة في تاريخهم وفي فكرتهم من الاساس، لذلك يعمدون الي الهجوم ، والتدليس ليدخلوا المحاور في دهاليز تبعده من تناول تاريخهم وفكرتهم، لكيلا ينكشف المستور...

الوهابية يهاجمون الملل جميعها ويتهمونها بالتغول علي الدين، وبنشر البدع، والضلالات،،،
تعال نشوف كيف انو شيخهم بن القيم الجوزية (محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي[1] ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بشمس الدين، أبو عبد الله وابن قيم الجوزية ) الف حديثا ونسب القول فيه الي الله سبحانه وتعالي، وما هو بحديث، ولا سند له في السنة، ولم يحتجوا عليه، بل عند بعضهم من امثال (عمرو خال) يعتبر اثرا قيما، واليك الحديث:
حكي ابن القيم في أثر جميل كي تفهم لماذا لم يعصمنا الله. وهو عندما أكل آدم من الشجرة ونزل من الجنة وكان يبكي فقال له ربنا: ((يا آدم.. إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي ومغفرتي وعفوي وحلمي وأنا التواب الرحيم، يا آدم.. كنت تدخل علينا في الجنة دخول الملوك على الملوك والآن تدخل علينا دخول العبيد على الملوك وذلك أحب إلينا، يا آدم.. ذنب تتذلل به إلينا أحب إلينا من طاعة ترائي بها علينا، يا آدم.. أنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائين، يا آدم.. لا تحزن أنني قلت لك اخرج فلك خلقتها ولكن انزل إلى الدنيا وابذر بذر التقوى وأصلح في أرضي حتى إذا اشتقت إلى الجنة تعالى لأدخلك إياها)).

العلة بالأحمر يا دكتور...

تصدق ده هسع كان بن عربي ولا الاستاذ / محمود كان القيامة قامت ، وهات دليلك واين ورد هذا،،،، وهو كما تري هنا مر مرور الكرام برغم ان القول منسوب لله سبحانه وتعالي..

لك محبتي

الأخ/بله السلام عليكم..

هناك مداخله تسأل عن الوهابيه وإرتباطها بألأرهاب لم ترد عليها..متابع المداخلات حتى نستفيد.

كلمة وهابى إرهابى.من اطلقها ؟؟أكيد الذين لايريدون خيرآ للسلفيين حسب ظنى.

ألأخ/عماد موسى ومعرفتى بك واحدة لم التقيكم ولكن عبر هذا المنبر لم أرى من ألأخ/عماد إلا كل خير..رجل متعلم ومتفقه ومحاور جيد وبأدب.

تقديرى وأحترامى للجميع.

المحترم دكتور بله

Quote: الاخ الكريم بله تحياتي لو تكرمت اخي الكريم ممكن تشرح يعني شنو وهابيه ..هل هي حركه ارهابيه ام ماذا لانو شايف الجماهير كلها مركبه للوهابيه دي وش ###### . ولك شكري

شكرا اخ اسماعيل يبدو انو دكتور بله لم ينتبه لمداخلتي

أخونا جمال المنصورى
تحياتى
كما تعلم فإن هؤلاء الوهابية مصابون بداء الكذب والتدليس والدس على الآخرين وقد أوردت هنا دليل على ذلك من شيخين من شيوخهم, كما أوردت ماقاله ابن القيم فى كتابه مدارج السالكين وكذلك ابن تيمية الذى يحكم على ابن العربى فقط على مايسمعه من الآخرين دون تثبت فى بوست عماد الذى تعلمه..

فهل ياترى يغير هؤلاء الوهابية على دين الله أم على ذواتهم الفانية؟!

الأخ محمد أبو القاسم
تحياتى
بوستى هذا عن عماد موسى محمد

ولايناقش الفكر الوهابى..

أما إن كان سؤالك عن استعمالى لكلمة وهابى وماهى دلالتها فأقول لك أقصد بكلمة وهابى علماء النقل والعقل الذين يتبعون منهج وفكر محمد بن عبد الوهاب..
فهم فى السودان يسمون أنفسهم أنصار سنة وأنا أقول بأن كل المسلمين بالضرورة ينصرون السنة..
وهم يقولون على أنفسهم جماعة السلف وفى رأيى كل المسلمين ينتمون الى السلف من أصحاب رسول الله..
لذا فما هم فى نظرى غير جماعة تنتمى لفكر ومذهب محمد بن عبد الوهاب واختصارا فهم وهابيين.

إسماعيل عباس
تحياتى
إن كنت ترى بعد كل ما أوردناه عن عماد موسى الوهابى يدل على أنه كما تقول:

Quote: رجل متعلم ومتفقه ومحاور جيد وبأدب.

فذاك شأنك فالأدب ربما أصبح نسبى!!

بله موسى.

Quote: فذاك شأنك فالأدب ربما أصبح نسبى!!

نعم هذا شأنى..ولم تأتى بجديد.

هذا المنبر يضم أنماط مختلفة من البشر مثل القطر.فيهم من إلتقيته ووجدته كما توقعت له والحمدالله..

ماهى مقومات ألشخص المؤدب فى نظرك.؟؟حتى لا نقول نسبية أم غير نسبية.

نحن هنا أعضاء زملاء يضمنا مكان إفترضى.من خلال كتابات الشخص يمكن أن أعرف حسن خلق الشخصية.ألأخ عماد رجل فاضل وذو خلق وللمرة ألمئة حتى ألأن إلا يأتى منه غير ذلك.

سودانيز أون لاين عرفتنا بشخصيات أعتز بها..لم اراهم....أقدم دائمآ إحترامى للجميع.

كتب عماد موسى محمد:

Quote: وعندما فتحنا شريطا عن شيخه الذي كان يستعمل السحر والزايرجة واظهر التوبة

بعد السلام

لدي سؤال للأخ عماد موسى:

ما هو الحُكم الديني للذين يستخدمون السحر؟ وما هو عقابهم ؟

كتب محمد الجيلي:

Quote: كتب عماد موسى محمد: Quote: وعندما فتحنا شريطا عن شيخه الذي كان يستعمل السحر والزايرجة واظهر التوبة بعد السلام لدي سؤال للأخ عماد موسى: ما هو الحُكم الديني للذين يستخدمون السحر؟ وما هو عقابهم ؟

شكرا لسؤالك
ستجد الإجابة يا محمد في نفس الخيوط التي فتحتها في الرد على جماعة من سموه: شيخ المهدي
شكري

كتب ismeil abbas

Quote: نعم هذا شأنى..ولم تأتى بجديد. هذا المنبر يضم أنماط مختلفة من البشر مثل القطر.فيهم من إلتقيته ووجدته كما توقعت له والحمدالله.. ماهى مقومات ألشخص المؤدب فى نظرك.؟؟حتى لا نقول نسبية أم غير نسبية. نحن هنا أعضاء زملاء يضمنا مكان إفترضى.من خلال كتابات الشخص يمكن أن أعرف حسن خلق الشخصية.ألأخ عماد رجل فاضل وذو خلق وللمرة ألمئة حتى ألأن إلا يأتى منه غير ذلك. سودانيز أون لاين عرفتنا بشخصيات أعتز بها..لم اراهم....أقدم دائمآ إحترامى للجميع.

زاك ربي خيرا أخي الكريم إسماعيل
وشهادتك هذه أعتز بها..وأسأل الله أن يجعلني كما تظنون وأن يغفر لي ما لاتعلمون
وفي مثل هذه المواقف يتبين أهل المواقف
فلك شكري يا من أحببته في ربي قبل أن أراه

شكرا دكتور بله

اعلم ان البوست يخصوص الاخ عماد ولكنك اكثرت من وصفه بكلمه وهابي وكأنها مسبه

لذلك حبيت اعرف مامعني كلمه وهابي

Quote: لذا فما هم فى نظرى غير جماعة تنتمى لفكر ومذهب محمد بن عبد الوهاب واختصارا فهم وهابيين.

اخ بله اعزرني ولكن ترديدك المتكرر للكلمه وشرحك بينهم جلقه مفقوده ...يعني الكبه والمصيبه العملا محمد بن عبدالوهاب

وانت شايفه مسبه عشان كده بترددا شنو... يعني الزول ده كان ارهابي ولا ساحر ...يعني وريينا عوجتوا شنو

ولك عميق شكري

Quote: شكرا اخ اسماعيل يبدو انو دكتور بله لم ينتبه لمداخلتي

تسلم أخى أبوالقاسم....

وفعلآ قد يكون كذلك...وشكرآ لتأدبك وأيجاد العذر لآخيك..وهذا من حسن الخلق..

إحترامى للجميع..

Quote: ماهى مقومات ألشخص المؤدب فى نظرك.؟؟حتى لا نقول نسبية أم غير نسبية

إسماعيل عباس
أنا لم أفتح بوست لأتحدث عن مقومات الأدب وخصائصه..
فتحت هذا البوست باسم شخص بينى وبينه حوار عام ووجدت فيه هذه الصفات وأثبتها من كلامه..

فإن كنت تعتبر هذه الصفات فضيلة وأدب واحترام يتصف بها عماد موسى فهذا وشأنك..

Quote: اخ بله اعزرني ولكن ترديدك المتكرر للكلمه وشرحك بينهم جلقه مفقوده ...يعني الكبه والمصيبه العملا محمد بن عبدالوهاب

الأخ محمد أبو القاسم
لا أظننى قيمت فكر محمد بن عبد الوهاب ولكننى وصفت من ينتمى إليه بوهابى, فمن أين أتيت يامحمد بأننى قدحت أو مدحت الفكر الوهابى؟
ولست لدى أى رغبة للتحدث عن الفكر الوهابى إلا مضطرا لذلك.

فهل يامحمد تحس بأن ذكر كلمة وهابى تعنى إساءة؟

أخونا محمد أبوالقاسم
لو عايز تسأل عن الوهابية أحيلك لهذا البوست:الوهابي الارهابي ....

عفوا أخونا أبو القاسم محمد فقد كتبت أسمك خطأ!

أبو القاسم محمد
راجع هذا أيضا: جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية

هل يمكن ان نشهد فى يوم ما اتفاقا على كلمة سواء بين السلفية و الصوفية ؟
سألت رجلا مؤدبا (لا اذكر اسمة فى حوار لى معة بحكم عملى ) و كان وزيرا للتربية و التعليم بالولاية الشمالية
د . ابوزيد (ان لم تخنى الذاكرة )
الى انتماءة ؟
اجاب بانة صوفى سلفى
هل يمكن ايجاد مساحة بين الصوفية و السلفية تحت العنوان اعلاه ؟
ماهى ايجابيات الصوفية فى نظر الاخوة ؟
ما هى ايجابيات السلفية ؟
تحياتى للجميع و لصاحب البوست
مع دعوتى للجميع بالابتعاد عن الاساءة و السعى لحوار فكرى بناء

الأخ د. بلة موسى
السلام عليكم ورحمة الله ، ومساءك سعيد

Quote: أما عارف الركابى الوهابى الذى يدعى أنه سامحنى ليوهم القارئ أننى شتمته سأل هذا السؤال بعد مابينته من أمر البيتين فى المداخلة التى نقلتها أعلاه:

يا أخي أنا حددت لك إني مسامحك في ماذا ، وهذا ما قلت لك :

Quote: الأخ د.بلة موسى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (وقد ألقيت عليك سابقاً في بوست شيخ الأمين السلام ولم ترد ، ثم كررت وطلبت منك ذلك ولم تفعل) وأتوقع أنك ترد علي أخي الكريم هذه المرة ، من باب حسن الظن بالإخوة ، مع عفوي ومسامحتي لك فيما سبق .

في ذلك الشريط (شريط شيخ الأمين) (سفهت سلامي) وكررت ذلك ولم تجبني أبداً وجدت بتلقيبك لي (يا وهابي) فيا أخي حق الزمالة ما أديتني ليه عشان كده قلت لك إني مسامحك ، وإن ترى نفسك غير مخطئ ، فاعتبرني أنا المخطئ ، والموضوع لا يستحق.
وأما موضوع الوهابي وما الوهابي ، فيا أخي خذ راحتك ، وقل ما تريد لكن لما أنت سألت فأجيبك على تساؤلك فقد قلت :

Quote: ياعارف الركابى ليس هناك مايستوجب عفوك عنى إلا إن كان مناداتى لك بالوهابى إساءة..

د. بله : لماذا تناديني بالوهابي ؟!!!!!!!
لماذا تنعتني بهذا النعت ؟!
هل وجدت في اسم عائلتي هذه التسمية؟!
هل في بروفايلي شيء من هذا ؟!
هل في مشاركاتي في هذا المنبر مبرر لك بذلك؟!
هل في موقعي وما أكتب في الصحف شيء عن محمد بن عبد الوهاب؟!
لماذا تلقبني بلقب أنا لا أرتضيه؟!
أليست هذه الآية في كتاب الله ؟!
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)
التنابز بالألقاب أمر يستحق التوبة ، كما قال الحكيم الخبير ، والواقع فيه من (الظالمين) كما ختمت الآية.
لماذا لا تناديني بما سماني به أهلي ؟!
هل في معرفك (د.)؟!
ألا تراني دائماً أناديك بـ (د.بلة) فقط لقراءة من ينعتك بذلك ، مع أني لا أعرف عنك شيئاً.
أناديك بلقب (دكتور) مع أنه غير موجود في معرفك .
وأنت تصر أن تنبزني بلقب لا أرتضيه.
نعم إساءة ، وإساءة ، ولا أرضى ذلك ، ولا يحق لك .
وقد قلتَ:

Quote: لا أظننى قيمت فكر محمد بن عبد الوهاب ولكننى وصفت من ينتمى إليه بوهابى, فمن أين أتيت يامحمد بأننى قدحت أو مدحت الفكر الوهابى؟

طيّب في أي قول صدر مني أني أنتمي لمحمد بن عبد الوهاب ؟!
على أي شيء بنيت ذلك؟!
ما دليلك ؟! ما حجتك ؟! هذه مشاركاتي ؟!
مع أن هذا لا يضرني ولن يضرني بشيء ، لكن لما سألت وجب الجواب أخي (د) بله موسى.

Quote: وعماد موسى يستحق كل هذه الأوصاف لأن هذا هو سلوكه فى هذا المنبر.

هذه إجابتك على تساؤلي عن مبرراتك للسب والشتم الذي أتحفتنا به في هذا البوست.
والتي منها قولك (فهل يفكر الوهابى بعقله أم بأعضائه التناسلية؟!)
قلت : لا تعليق.

عارف الركابى
لقد أوردت هذه الآية فى معرض مناداتى لك بالوهابى:

Quote: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) التنابز بالألقاب أمر يستحق التوبة ، كما قال الحكيم الخبير ، والواقع فيه من (الظالمين) كما ختمت الآية.

وأجدك قد قررت بأن وهابى:

1- تنابز
2- إسم فسوق
3- إسم لا ترتضيه

ومادمت قررت ذلك فى الفكر الوهابى تجدنى أعتذر لك عن مناداتك بهذا الإسم الفسوق وأعتذر لك مرة أخرى بأننى نبزتك بكلمة وهابى.[/B]

Quote: وأجدك قد قررت بأن وهابى: 1- تنابز 2- إسم فسوق 3- إسم لا ترتضيه ومادمت قررت ذلك فى الفكر الوهابى تجدنى أعتذر لك عن مناداتك بهذا الإسم الفسوق وأعتذر لك مرة أخرى بأننى نبزتك بكلمة وهابى

الأخ د. بله ، أرجو أن لا تقررني ما تريد أن تقرره أنت...فأرجو أن تكون دقيقاً مع عباراتي وتتعامل معي على ضوئها...
أنا لم أُرد أن أقول شيئاً في هذا ، طلبت أنت مني أن أجيبك : هل قولك لي يا وهابي إساءة؟!
فقلت لك إنه رمي بالألقاب ، ونبز وتسمية بما لم يسمني أهلي به ... وهو إساءة طبعاً ، وشيء لا أرتضيه.
وكما من حقك علي أن أخاطبك باسمك الذي ترتضيه ، فإن من حقي ذلك.
وصراحة الموضوع لا يقدم ولا يؤخر ، ولا يستحق أن يهدر فيه وقت أو جهد.
وحتى إن لم تعتذر فليس في نفسي شيء ، ولا أجد تجاهك إلا ما ينبغي أن يكون من احترام المسلم لأخيه المسلم.
والقضايا العلمية والنقاش إن تيسر باحترام متبادل فبها ، وإن لم يتيسر فالخلاف قديم ولا أظننا من سيحسمه ، أو حتى من يقلل من وجوده.

Quote: شكرا دكتور بله اعلم ان البوست يخصوص الاخ عماد ولكنك اكثرت من وصفه بكلمه وهابي وكأنها مسبه لذلك حبيت اعرف مامعني كلمه وهابي Quote: لذا فما هم فى نظرى غير جماعة تنتمى لفكر ومذهب محمد بن عبد الوهاب واختصارا فهم وهابيين. اخ بله اعزرني ولكن ترديدك المتكرر للكلمه وشرحك بينهم جلقه مفقوده ...يعني الكبه والمصيبه العملا محمد بن عبدالوهاب وانت شايفه مسبه عشان كده بترددا شنو... يعني الزول ده كان ارهابي ولا ساحر ...يعني وريينا عوجتوا شنو ولك عميق شكري

لا يشكر الله من لايشكر الناس
أحببت أن أشكرك أخي أبو القاسم محمد
ولاشك أن ما طرحته من أسئلة يدل على عقل راجح
وتحرٍّ للحقيقة وتحرق في البحث عنها
شكري

Quote: و لك من التحايا أجزلها .. الخلاف قد أخذ طابعا شخصيا بسبب الإسلوب العنيف في الرد .. و عموما .. الإنصاف يقتضي أن نأمل منهما أن يكون الحوار فكريا لا شخصيا .. و أتمنى أن أسمع منك رأيك حول نقطتين : 1) هل ترى في كلامي الذي يسخر به عماد مني ما يسوء الدين أو في إستدلالي كما طرحته هنا ما يعيب ؟! 2) هل ترى أن إسلوب عماد في حواري يليق بمذهب السلف الذي يدافع عنه ؟؟ و لك كامل المودة و الإحترام ..

الأخ العزيز د.محمد قرشي عباس ، أسعد الله أوقاتك بالمسرات
وقد ذكرت للأخ الأستاذ حيدر الزين سبب إيرادي لأمر إحراج بعض المتداخلين من العبارات السيئة والشتائم التي جاد بها الأخ صاحب البوست.
وحاشا أن يكون لمثلي تنبيهاً كهذا لشخصكم ، ووالله القصد التنبيه للإفادة في الجانب المنهجي للطرح الموجود ، فليس من المقبول ان يكون شتماً كهذا في التنبيه على شتم ذاك. وليس لمثلي أن ينبهكم أو يستدرك عليكم في مثل هذا ، وأنا أتابع مشاركاتك وأقدر اهتمامك بالجانب العلمي وتركيزك عليه ، بارك الله فيك.أما بالنسبة لما طلبت مني الإجابة عليه ، فأرجو أن تعذرني حالياً حتى أقرأ بمهل وتأني وأرجع للشريط الذي كان فيه تلك المداخلات بينكما مع أني أرى بوضوح تام أن الأمر لا يستحق أي زعل من أي طرف كان فهذا المكان يكتفى فيه بمناقشة الحجج وتقديم الأفكار والأدلة ، بما يجب
أن يكون عليه من يتحاورون من التحلي بالأخلاق الكريمة.فالأمر يحتاج الأمر إلى تأني كما ذكرت ، مع أن قدري دون أن أعلق على موقف بين شخصين جليلين لهما وجود ومشاركات ثرة بهذا المنبر.وأحسب أن هذا تواضع منك ، لا أستحقه ، ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه.
ومع تقديري ومودتي لك التي أبديتها لكم أعلاه ، فإن الأخ الأستاذ / عماد موسى كذلك له مودة وتقدير لدى نفسي ، وأعرفه منذ حوالي ما يقرب من عشرين سنة ، وقد حججنا سوياً ورأيت منه ما يثلج الصدر من رقة القلب وانكساره وحسن المعشر ، وحقيقة لا اعلم أحداً يعرف الأخ عماد شخصياً إلا ويثني عليه ، والله على ما أقول شهيد. نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً ، وليس هو بحاجة إلى ان أثني عليه أنا، وهو بشر يخطئ ويصيب ، ويشكر له جهده الكبير وتفانيه في المناقشات العلمية وتقديمه للنصح ، وقد فتح لنفسه نقاشاً مع جهات كثيرة ، وكل شخص يستفيد من تجاربه ومن نصح الآخرين وبما أعلمه عنه فهو يقبل النصح ويستفيد منه ، وليس هناك من هو فوق النصح .
ولك مودتي وتقديري.

Quote: د. بله : لماذا تناديني بالوهابي ؟!!!!!!! لماذا تنعتني بهذا النعت ؟! هل وجدت في اسم عائلتي هذه التسمية؟! هل في بروفايلي شيء من هذا ؟! هل في مشاركاتي في هذا المنبر مبرر لك بذلك؟! هل في موقعي وما أكتب في الصحف شيء عن محمد بن عبد الوهاب؟! لماذا تلقبني بلقب أنا لا أرتضيه؟! أليست هذه الآية في كتاب الله ؟! (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) التنابز بالألقاب أمر يستحق التوبة ، كما قال الحكيم الخبير ، والواقع فيه من (الظالمين) كما ختمت الآية. لماذا لا تناديني بما سماني به أهلي ؟! هل في معرفك (د.)؟! ألا تراني دائماً أناديك بـ (د.بلة) فقط لقراءة من ينعتك بذلك ، مع أني لا أعرف عنك شيئاً. أناديك بلقب (دكتور) مع أنه غير موجود في معرفك . وأنت تصر أن تنبزني بلقب لا أرتضيه. نعم إساءة ، وإساءة ، ولا أرضى ذلك ، ولا يحق لك . وقد قلتَ: Quote: لا أظننى قيمت فكر محمد بن عبد الوهاب ولكننى وصفت من ينتمى إليه بوهابى, فمن أين أتيت يامحمد بأننى قدحت أو مدحت الفكر الوهابى؟ طيّب في أي قول صدر مني أني أنتمي لمحمد بن عبد الوهاب ؟! على أي شيء بنيت ذلك؟! ما دليلك ؟! ما حجتك ؟! هذه مشاركاتي ؟

كتب حيدر الزين:

Quote: يا عزيزي - عن نفسي - حتي الآن لم آتي لما قاله د.بلة موسي ولم اعلق علي قوله

بدون تعليق

Quote: ومادمت قررت ذلك فى الفكر الوهابى تجدنى أعتذر لك عن مناداتك بهذا الإسم الفسوق وأعتذر لك مرة أخرى بأننى نبزتك بكلمة وهابى.

أما أنا فعفوت عنك إساءاتك لي كلها السابقة والحالية
وشتمك لي بالوهابي ..حتى ولو لم تعتذر..
بل إذا جاءتني منك إساءة بعد عفوي هذا فساعتبرها منك وكأنها مدحا..
ومع قيام الخلاف بيننا...فنحن -ولله الحمد- لا نرد القول الفاحش بمثله
وهذا عفو لا أريد منه إلا رضا الخالق ..
الذي يعلم سرنا ونجوانا

Quote: هل يمكن ان نشهد فى يوم ما اتفاقا على كلمة سواء بين السلفية و الصوفية ؟ سألت رجلا مؤدبا (لا اذكر اسمة فى حوار لى معة بحكم عملى ) و كان وزيرا للتربية و التعليم بالولاية الشمالية د . ابوزيد (ان لم تخنى الذاكرة ) الى انتماءة ؟ اجاب بانة صوفى سلفى هل يمكن ايجاد مساحة بين الصوفية و السلفية تحت العنوان اعلاه ؟ ماهى ايجابيات الصوفية فى نظر الاخوة ؟ ما هى ايجابيات السلفية ؟ تحياتى للجميع و لصاحب البوست مع دعوتى للجميع بالابتعاد عن الاساءة و السعى لحوار فكرى بناء

الدكتور عثمان ابوذيد
من مسيدة المحس
الولاية الشمالية

الأخ العزيز د.عارف الركابي

Quote: أما بالنسبة لما طلبت مني الإجابة عليه ، فأرجو أن تعذرني حالياً حتى أقرأ بمهل وتأني وأرجع للشريط الذي كان فيه تلك المداخلات بينكما مع أني أرى بوضوح تام أن الأمر لا يستحق أي زعل من أي طرف كان فهذا المكان يكتفى فيه بمناقشة الحجج وتقديم الأفكار والأدلة ، بما يجب أن يكون عليه من يتحاورون من التحلي بالأخلاق الكريمة. فالأمر يحتاج الأمر إلى تأني كما ذكرت ، مع أن قدري دون أن أعلق على موقف بين شخصين جليلين لهما وجود ومشاركات ثرة بهذا المنبر.

ربما الأمر حقا لا يستحق ..
و لكن أرجوك أن تنتبه لهذه المداخلة معك أيضا ..
Re: ردّا على "بابكر فيصل بابكر": ليس دفاعا عن...ن عن العقل فاسأل الس
ففيها تلخيص جيد لمشاكلي مع عماد ..
و بداية الخلاف كان في بوست مسحوب ..
لذا أريد منك الإلمام بكامل تاريخي مع عماد ..
قبل الحكم ..

فما دمت تشهد له هذه الشهادة الطيبة ..
فأرجو أن تنصره ظالما أو مظلوما على فهم الحديث الشريف ..
ففي الختام ..
أنا حركتني غبينة سوء الخلق الذي وجدته عنده في الحوار على الأسافير ..
و لا أعرف عنه شيئا في الحياة الواقعية ..
و ما أنا من محبي المشاكل أو المتكبرين على الإعتراف بأخطائهم ..
و لا أحب أن أفتعل الخصومات بلا معنى في هذه الدنيا الفانية
و لعل الله عز و جل يجعل منك سببا في صلحنا ..
و شكرا لحسن الظن بي

مودتي

كما قلت فإن محمد قرشي مناصر للقضايا الفاشلة..
ودائما يظهر بمظهر أهل الفتوى في القضايا المصيرية
موضوع "التشويش" والتعويق" من محمد قرشي لم يبدأ من شريط مسحوب فقط...
بل بدأ من أشرطة سابقة..ولأنه يعرف تماما دوره فيها
أراد أن "يبتسر" ويختصر" الموضوع بملخّص من عنده والسلام!!
والأمر خلاف ما قال ل د. عارف :

Quote: ربما الأمر حقا لا يستحق .. و لكن أرجوك أن تنتبه لهذه المداخلة معك أيضا .. Re: ردّا على "بابكر فيصل بابكر": ليس دفاعا عن...ن عن العقل فاسأل الس ففيها تلخيص جيد لمشاكلي مع عماد .. و بداية الخلاف كان في بوست مسحوب .. لذا أريد منك الإلمام بكامل تاريخي مع عماد .. قبل الحكم ..

فكيف تطلب من د. عارف

Quote: الإلمام بكامل تاريخي مع عماد ..

ثم تقوم بتلخيص خيط واحد بتلخيصك؟!!! أين الإنصاف يا هذا ؟!!
ولذلك قلت لك في شريط بابكر فيصل:

Quote: أنت الذي تجاوزت الحدود في الملاحقة وعدم الاحترام لمخالفكوصل بك الحال مرة في التشويش والملاحقةالسخيفة والأمثلة عندي

فكان ردك الجميل!:

"""""و لا أمثلة و لا حاجة .. نحكي القصة كااااااملة .. في بوست هشام آدم جيت قلت ماتتحاوروا مع ملحدين و لاحقوهم قضائيا و البوست باظ .. بعد يومين بديت حوار مع تروتسكي في بوستك و جبت كلام الشيخ جعفر شيخ إدريس في الحوار و و و .. قمت أنا قلت ليك ليه بتحل لنفسك الحوار مع الملحدين و بتحرمه علي .. قمت إنت و صاحبك طلعتوني كافر و شيوعي و لما ألزمتكم الحجة و عجزتم عن الدليل قلتوا إنت مازميل د.ناهد و كنت في إضراب الأطباء و هو واجهة شيوعيين!!!! و إنت عارف كويس إني كنت مؤدب جدا معاك لحدي النقطة دي .. قمت جيت إنت لاحقني في بوست الأخ مأمون (حول وجود الله العظيم) و كررت هرائك حول هشام و لما وضحت ليك موقفي .. طوالي قمت قلت إن كلامي متناقض (ولا يقنع عاقلا) .. و مشيتها ليك إحتراما بس لمأمون و بوسته .. بعد ده أظن من حقي ألاحقك و أحدر ليك زاتو .. و حتى في البوست ده .. أنا أدليت برأيي في مسألة العقل و النص اللي هي موضوع البوست و قلت إني مع النقل في السجال القديم لأن العقل القديم غلطان و بعدها علقت على مداخلة الأخ جمال المنصوري قمت إنت جيت ناطي و عملتني أفتيت و بديت همزك و لمزك و ردودك المستفزه .. أفتكر مامفروض يكون عندك وش تقول كلامك اللي في الإقتباس أعلاه!! ياخ بوست المعايير المزدوجة ده ماطقشك كلو كلو :)"""""

أقول ل د. محمد قرشي:
الحمد لله أني أثبت لك الآن أن القصة طويلة..وليست مربوطة بشريط مسحوب فقط.. أها ..أراك هنا حكيت القصة كاااملة
ثم تأتي لعارف بشريط بابكر فيصل..وتلخّصه من عندك ..وتقول هو "يلخّص" المداخلة تلخيص جيد؟!!
ثم تطلب الحكم!!
(مالكم كيف تحكمون)
وبالمناسبة -وبعد اعتراف د. محمد قرشي بهذه الخيوط كلها- ألاحظ دوره التخريبي التشويشي في معظمها إن لم تكن كلها
هل هذا يعني ألا يعارضنا محمد قرشي؟
هل هذا يعني ألا يناقشنا أو يخطئنا معشر السلفيين؟
لا..وألف لا..
لكني ألا حظ النفسية المستعلية، وحشر الأنف فيما لايعلم وما يعلم وإظهار المعرفة بالطب والعلم الشرعي معا!!!..والأساليب الساخرة أحيانا من النقل..ومن النصوص، وإظهار أنه أهل الفهم -بل الفتوى- بزعم أن المعرفة صارت مشاعة!! وهذه دعوى عريضة يعرف ضعفها كل ذي عقل.... وكأن هذه الحقيقة-حقيقة انتشار العلم-
تمنع احترام التخصصات والتعمق في القضايا والعلوم التي لابد أن يكون لها أهلها...بل العكس..فكلما ازداد الناس علما..احترموا التخصصات بأنواعها ..فللطب رجاله، وللفتوى رجالها..ولو كان الأمر كما يزعم لاشتغل بالجراحة كل من يدّعي
الطب ولم يسلك دروبه : علما وتطبيقا وتخصصا وتعمقا...
نعم أقولها له أراه متحاملا على السلفيين-شعر بذلك أم لم يشعر- ..ومن أكبر الأمثلة دوره في شريط الإلحاد مع عادل عبدالعاطي
وهذا مثال فقط..
موضوع "فتوى" د. محمدقرشي في جواز القات في شريط بابكر فيصل كان هو الذي أشعل الفتيل..حيث كان القشة التي قصمت ظهر البعير..وإلا فالبعير قد ناء بحمله من الطعن والسخرية والتشويش والتعويق ....إلخ
كما إن الرجل ما انفك عن هذه الأمورفي كل شريط تقريبا
بل حتى في شريط متوكل بعد أن غادره عماد وعارف الركابي!!!
جاء ه د. محمد قرشي بموضوع فارغ ودليل غريب لتشجيع متوكل وإحياء شريطه!!-وهو يعرف ماجاء إليه-!
ولو تحداني د. محمد قرشي لآتي له بالدليل فأنا عند التحدي
وإن سكت أمسكت عن "التنكّت" من"جحّار" الأشرطة
وما دام هو طلب الصلح فالصلح خير
لكن البيان مطلوب

التعديل اقتضاه
طلب د. محمد قرشي للصلح
(والصلح خير)

مادمت طلبتَ يا محمد قرشي الصلح..فأنا لن أرفضه..لأنه كله خير
ولكن لتجلية الحقيقة لابد من الإشارة لما يلي:
1/كما ذكرت لك من قبل أنني ألاحظ أنك كثيرا ما تأتي لمناصرة القضايا الفاشلة
ولمناصرة من يطعنون في هذا الدين...
هذا حصل في شريط عادل عبدالعاطي في دفاعه عن الإلحاد وعن هشام آدم..
وفي شريطي في الرد على بابكر فيصل بابكر
وفي غيرها..كثييير..كثييير...
لماذا زعمت أن شريط بابكر فيصل بابكر يلخص خلافك مع عماد؟!
لماذا هذا التبسيط والتقليل من شأن ما تقوم به مداخلاتك من تشويش ومطاعنات وتعويق؟
قولك:

Quote: يعني لما تستنكر حاجه فعلى العين و الراس .. بل ممكن نستفيد منك و نتعلم كمان .. لكن لما تخش شمال و تسيء للناس كأنك في معركة مع الكفار .. فبالتأكيد ما حتلقى الناس يبتسموا ليك ..

لابد أن تعرف جيدا إنو هنا في معارك مع بعض الذين يعلنونها كفرا..بل و ويُظهرونها شتما للشرع وطعنا في الإله.. ويسخرون من الرسول وسنّته..إلخ .. إنت عندك شك في أفعال هؤلاء ؟ إذن ماذا تنتظر..؟ الكلام المعسول والمجاملات الباردة؟ أم فقط تنتفض عندما ينتقدك إنسان؟
كم مداخلة يا د. محمد قرشي وكم تشويش حصل منك في شريط "الإلحاد" لعادل عبدالعاطي؟
هو إنت بقيت على فيصل علي بابكر بس؟
ثم أنا مش منتظر إبتسامة من إنسان بيطعن في الشريعة
ويجي واحد مش مفتي يعطينا أثناءها فتوى عن القات.وفي النهاية يطلّعها إجتهاد طبي ساي!!
هل تظن يا محمد قرشي أن الفتوى دي إلا الإنسان يجلس على كرسي ويسمي نفسو مفتي
ما هو إنت لو شايل سمّاعتك في يدك..وفجأة رأيت إنك تكتب عن إنو القات
مثل الإذخر..وإنو الرسول أباح تخزين القات..دي بتكون فتوى..
بل إنت نسبتها للرسول..وتجي تقول دا كلام علمي ساي؟
عجبا
ما تزعل دي بعض ملاحظاتي عليك
وأنا-بطبعي- ما بحب أجامل وأقول ليك إنت صاح..وإنت ما صاح
شكري

Quote: أنا حركتني غبينة سوء الخلق الذي وجدته عنده في الحوار على الأسافير ..

سوء الخلق لاتحدده أنت ..هناك ضوابط شرعية في الأسلوب الذي يسلكه الداعية في حواره
وليست القضية "ظرافة" أو حلاوة كلام..
أنت هنا تتهمني بسوء خلق..وأنا هناأتهمك بمعاونة ومناصرة كل من يعادي السلف والشرع والسنّة
بأسلوبٍ ماكر..وأحيانا ناعم كالحرير!! فأيهما خطير؟
أنا لا أحمل غبينة شخصية على أحد
وإذا أسأت لي بفاحش فلست ممن يفلحون
في الرد بالفاحش
لكن الغضب الحقيقي عندي عندما تُنتهك حرمة لله
فبينما يجد الداعية نفسه أحيانا في غمرة الدفع للباطل وكشفه..
يأتيك أحدهم مظهرا التعالم والتشويش
وللإفتاء بغير علم
لست في حاجة إلى دروس من محمد قرشي عن حسن الخلق
دخل عمر بن الخطاب الجنة وهو كالأعاصير عندما يغضب لله
ودخل عثمان الجنة وتستحي منه الملائكة
قلناإن الداعية عنده ضوابط شرعية يهتدي بها في نصحه وحواره
وليس بمن يدّعي "ظرافة"في غير محلّها

Quote: لكن عندما يجي واحد زي صبري الشريف يطعن ويسخر ويشتم الإله والرسول والشريعة يكون الساكت حينها شيطانا أخرس..إذا كنت أنت لاترى حرجا في عدم الرد.. فهذه مشكلتك ..تحلها بنفسك أما الأسلوب فلن تحدده أنت...

الارهابي الوهابي التكفيري \ عماد موسي محمد

هذا تلفيق منك ولا يختلف مع منهاجك الوهابي في فقه الضرورة بقطر وفكر الوهابية بالسودان


انت كاذب ان لم تاتي باي مقطع لي لهذه الشتيمة

فانت قد كفرتني وقد قمنا بحملة ضدك وضد الشاعر الوهابي الطقي

ولزاما علي فضح ذهنية الهوس الديني والارهاب لاني اعتبر هذا الفكر هو ايدز العصر الحقيقي


ان لم تاتي بالشتيمة هذا يسجل لك في سجلك القذر الذي تحاول به ارهاب خصومك
وتعرف انني غير ميال في فتح بوستات باسماء الناس والسك فيها

حتي انت فتحت اكثر من بوست باسمي لم اتتبعك
لكن انشر تخلف الوهابية واحذر منها لانها تدعو لثقافة ابغض في الله





الطبيب العالم محمد قرشي

تحية طيبة

انت هنا هذا الوهابي الارهابي التكفيري \ عماد موسي محمد لم يجد لك صفة ليضعها لك

لانو مرات بيضع صفة زميل لناس دين ومادوت والبينو

وانت حاف لا اعرف اين يضعك


المهم هذا التضامن الذي قام به التكفيري الارهابي الوهابي ليس من اجل صون الحقوق او الدفاع عنها

احمد الابوابي صديق لي وهو شاب ممتاز يوزن وهابية الخليج والمحيط ادب وعلم وفهم وذوق

تضامن هذا التكفيري لان شقيق احمد الابوابي وهابي ضمن هذه الفئة التي تنشر الكراهية بين الناس



فيا وهابي يا ارهابي يا تكفيري يا عماد موسي محمد

هات برهانك انت من الكاذبين



هنا اتمني لك الهداية

كل عام وانتم بخير
بعد بكره سنة جديدة تقربنا من القبر وضمته
فلماذا لا نبدئها بكلمة اعتذار عن ما اخطأئنا في حق بعضنا البعض
وليكن الحوار هدفنا ونختار افضل الكلمات ,,,

سلام ومحبة

قلت وأقولها بفخر وشجاعة:

Quote: ولو تحداني د. محمد قرشي لآتي له بالدليل فأنا عند التحدي وإن سكت أمسكت عن "التنكّت" من"جحّار" الأشرطة وما دام هو طلب الصلح فالصلح خير لكن البيان مطلوب

وأنا عند قولي
وإذا اختار الرجوع للصلح فنحن أهله ومحبّوه
ولولا أن بعض إخوة نعزّهم اتصلوا بي.زبل طلبوا مني سحب بعض المداخلات
لواصلت الكتابة إلى ما بعد فجر هذا اليوم
لكن أقول لمحمد قرشي:
دع السلفيين وشأنهم
ونحن لا شأن لنا بك-إلا الحوار الجميل بيننا-
من حقك أن تناقشنا وتعارِضنا وتحاورنا
ولكن ليس من حقك أن تشوش علينا
(والصلح خير)
والسلام

أثناء ردي الأخير هذا
لاحظت بطرف عيني بعض كلمات الشتم من صبري الشريف
نمرّ عليها ..ونقول:
سلاما..سلاما..
فهذا من الجاهلين الذين قال الله عنهم:

(وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

Quote: كتب حيدر الزين: Quote: يا عزيزي - عن نفسي - حتي الآن لم آتي لما قاله د.بلة موسي ولم اعلق علي قوله بدون تعليق

هادي دخلة...

ننوم ونجيك بمهلة لكلام مستفيض...

ـــــــــــ

Quote: أما أنا فعفوت عنك إساءاتك لي كلها السابقة والحالية وشتمك لي بالوهابي ..حتى ولو لم تعتذر.. بل إذا جاءتني منك إساءة بعد عفوي هذا فساعتبرها منك وكأنها مدحا.. ومع قيام الخلاف بيننا...فنحن -ولله الحمد- لا نرد القول الفاحش بمثله وهذا عفو لا أريد منه إلا رضا الخالق .. الذي يعلم سرنا ونجوانا

ياعماد موسى
أنا لم أعتذر لك ولكنى إعتذرت لعارف الركابى لأنه اعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق..

أما أنت إن إقتديت به يلزمك اعتذار عن أسلوبك معى قبل أن تعفو عنى أو لاتعفو..

وأنا هنا أقرر أن وصفى بأنى أنتمى لابن العربى أعتبره شرف أتمنى أن أناله.

وأقرر كذلك أننى أعتذر لأى وهابى يعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق.

Quote: وأقرر كذلك أننى أعتذر لأى وهابى يعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق.

خليها تصبح بس

هسع ما فايقين مع صباح الجمعة البهيج دا

منشغل بالاستماع للمديح الحلو دا:

احباب ومريدي الشيخ الطيب السماني

مديح يرد روحك ويخلي صباحك بهيج

اما اخونا عماد موسي بجيهو بروقة

ــــــــــــ
لو عندك فرقة وسماعات اضغط علي الرابط اعلاهو بتنتشي ( سماعاتي هسسسع قصبة )

Quote: ياعماد موسى أنا لم أعتذر لك ولكنى إعتذرت لعارف الركابى لأنه اعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق.. أما أنت إن إقتديت به يلزمك اعتذار عن أسلوبك معى قبل أن تعفو عنى أو لاتعفو.. وأنا هنا أقرر أن وصفى بأنى أنتمى لابن العربى أعتبره شرف أتمنى أن أناله. وأقرر كذلك أننى أعتذر لأى وهابى يعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق.

الأخ بله أراك مصراً على أن تقولني ما لم أقل ، يا أخي أنا ماذا قلت وأنت ماذا تقولني؟!
إن لم تفهم كلامي فعلى استعداد أشرحه لك ، وإلا فلا أرى ما يبيح لك ذلك.
أنا لم أتعرض لمحمد بن عبد الوهاب ولا لعقيدته ولا لما يقوله خصومه عنه ولا شيء يتعلق بذلك بتاتاص.
فقط قلت لك أنا لي اسم سمني به ولا تنسبني لغير ذلك ...لأني لست تبع حزب بهذا الاسم ولا أتبع شخصاً بعينه
بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فلست (عمري) و(لا عثماني) ولا (بكري) ولا (علوي) ولا (تيمي) ولا (وهابي) ولا (غير ذلك).
((((وقع ليك يا أخوي وله لسه؟!!! لأنه الخم البتسوي فيه والتجيير والتحريف لا يليق هنا ، والناس تقرأ وتفهم))))
أما نسبتك لابن عربي وله لغيرو فهذا شأنك ، وإن تحدثت معك هنا فسأناديك باسمك الموجود هنا مع إضافة (د) لأني سمعت الناس يقولون.
مع أني من باب الأخوة الإسلامية أنصحك بأن تمسك في اتباع رسول الله شديد ، إذا كان الصحابة قالوا : الحي لا تؤمن عليه الفتنة.
والأئمة الأربعة كانوا يقولون : كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب القبر .ومحمد بن عبد الوهاب عالم كغيره من العلماء يخطئ ويصيب .
ويبرأ أهل السنة من اتباع شخص بعينه بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وكل الأقوال والرجال والمذاهب تعرض على هديه عليه الصلاة والسلام.
فأرجو يا أخي إنك ما تقوذل الناس ما لم يقولوه.
وشكراً .....


(وقع ليك

هذا البوست قد أدى الغرض منه وأوصل الرسالة لمن عنيته بها..

وعلى الذين يدافعون عن الباطل لمعرفتهم الشخصية بشخص ما, نقول:
أنصر أخاك ظالما أو مظلوما.وكفى!

عماد موسى

Quote: ولو تحداني د. محمد قرشي لآتي له بالدليل فأنا عند التحدي وإن سكت أمسكت عن "التنكّت" من"جحّار" الأشرطة وما دام هو طلب الصلح فالصلح خير لكن البيان مطلوب

و الله إنت راجل عسل !!

ياخي عارفك بتفهم الكلام على مزاجك لكن ما للدرجة دي كمان ..

عموما أنا آسف جدا لحسن الظن بيك مرة تانية .. و طالبني توضيح :

أنا ما طلبت الصلح .. أنا بس وضحت إني ما رافضه كمبادرة حسن نية مني علشان صاحبك الخلوق د.عارف ما أكتر ..

و حتى الصلح ده عنده شروط !!

يعني بإختصار مستني د.عارف يجي يوضح لي رأيه في السؤالين الفوق ديل ..
علشان لو إنت ما غلطان فيني كلو كلو .. ده حينبني عليه أشياء ..
أما إذا كنت إنت غلطان و إقتنعت بكده .. حأكون طالبك إعتذار قبال الصلح ..

بعدين دي فرصة أوضح من جديد مشاكلك في الحوار ..

إنت بكلامي مع د.عارف طوالي رسمت صورة عريضة ليها المضامين الآتية :
1) أنا خايف منك
2)أنا غلطان و إنت ماسك علي ذلة
3)إني عاوز أصالحك علشان ما تفضحني
4)إنو بيناتنا تحدي أنا بهرب منو


و لو ما واعي بإن دي الرسالة البتصل للزول البيقرأ كلامك برضو بعذرك ..
أما إذا كنت واعي بيها تبقى بتثبت في روحك صفة سوء الخلق ..
لأنو لما إنت تفهم إني طالب الصلح و تجي ترد كده كأنه صلحك ده منة بتتفضل بيها علي ..
ده بيكون إسمه سوء خلق ..

عموما لسه في إنتظار د.عارف الركابي ..
و ما حأرد على باقي كلامك لحدي ما يجاوبني ..
و عندها لكل حادث حديث ...

Quote: عماد موسى Quote: ولو تحداني د. محمد قرشي لآتي له بالدليل فأنا عند التحدي وإن سكت أمسكت عن "التنكّت" من"جحّار" الأشرطة وما دام هو طلب الصلح فالصلح خير لكن البيان مطلوب

و

Quote: الله إنت راجل عسل !! ياخي عارفك بتفهم الكلام على مزاجك لكن ما للدرجة دي كمان .. عموما أنا آسف جدا لحسن الظن بيك مرة تانية .. و طالبني توضيح : أنا ما طلبت الصلح .. أنا بس وضحت إني ما رافضه كمبادرة حسن نية مني علشان صاحبك الخلوق د.عارف ما أكتر .. و حتى الصلح ده عنده شروط !! يعني بإختصار مستني د.عارف يجي يوضح لي رأيه في السؤالين الفوق ديل .. علشان لو إنت ما غلطان فيني كلو كلو .. ده حينبني عليه أشياء .. أما إذا كنت إنت غلطان و إقتنعت بكده .. حأكون طالبك إعتذار قبال الصلح .. بعدين دي فرصة أوضح من جديد مشاكلك في الحوار .. إنت بكلامي مع د.عارف طوالي رسمت صورة عريضة ليها المضامين الآتية : 1) أنا خايف منك 2)أنا غلطان و إنت ماسك علي ذلة 3)إني عاوز أصالحك علشان ما تفضحني 4)إنو بيناتنا تحدي أنا بهرب منو و لو ما واعي بإن دي الرسالة البتصل للزول البيقرأ كلامك برضو بعذرك .. أما إذا كنت واعي بيها تبقى بتثبت في روحك صفة سوء الخلق .. لأنو لما إنت تفهم إني طالب الصلح و تجي ترد كده كأنه صلحك ده منة بتتفضل بيها علي .. ده بيكون إسمه سوء خلق .. عموما لسه في إنتظار د.عارف الركابي .. و ما حأرد على باقي كلامك لحدي ما يجاوبني .. و عندها لكل حادث حديث ...

أقول ليك كلام يا محمد قرشي؟ إنت كنت عايش ليك على تعليق من أخونا عارف
في خيط واحد من الخيوط الإنت شغّال فيها تخريب وسماجة وحشر لإدعاءاتك العريضة
وتعالمك الكذوب..قصتي معك-باعترافك-طويييلة..بدأت قبل شريط بابكر فيصل بابكر..والغريبة دائما
بتناصر القضايا الفاشلة..وتجي بتبريرات باردة تتعلق بملفات ومباحث فاشلة ومرفوضة من الأمة كالعلمانية/الإلحاد/ الباطنية...من أوضح قضاياك الفاشلة كما ذكّرتك: دخولك لمتوكل ومحاولتك تحريكه ورفعه بعد تم كشفه..بل هذه المواقع والمنابر الفضائية تطير بالخبر-ولو كره الحاقدون"
ألم أقل إنك نصير القضايا الفاشلة

Quote: بفضل الله تعالى وبعد مناظرة متواصلة أستمرت على مدى شهر ونصف مع شيعة من السودان يرأسهم شيخهم متوكل محمد علي المستبصر السوداني صاحب كتاب (ودخلنا الباب سجدا ) تم تدوين اعتراف المستبصر بكذبه وافترائه على أهل السنة وعلى أهل السودان وعلى مجتمع أهله وتمت مخاطبته أمام الملأ بسقوط مصداقيته ورد كل ماسيأتي به مستقبلاً بسبب ذلك , وعلمت مصادر شبكة الدفاع عن السنة أن الحوار تم في أكبر موقع سوداني على الأنترنت ( سودانيز أون لاين )

http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/3926/

كتب نصير القضايا الفاشلة :محمد قرشي عباس:

Quote: الله إنت راجل عسل !! ياخي عارفك بتفهم الكلام على مزاجك لكن ما للدرجة دي كمان .. عموما أنا آسف جدا لحسن الظن بيك مرة تانية .. و طالبني توضيح : أنا ما طلبت الصلح .. أنا بس وضحت إني ما رافضه كمبادرة حسن نية مني علشان صاحبك الخلوق د.عارف ما أكتر .. و حتى الصلح ده عنده شروط !!

هل تريدني أفهمها على مزاجك يا متذاكي؟ أنا أفهمها وأعرضها بكل إنصاف

Quote: عموما أنا آسف جدا لحسن الظن بيك مرة تانية

حُسن الظن لا ندّعيه، ونرجو أن نكون من أهله، و لو كان آخر مكاني لما أحسن بك الظن..لماذا ؟ لأنك ترى

الشتم الفاحش..وتأتي لتكلمني عن حُسن الخُلُق؟

لا أراك إلا ينطبق عليك البيت:

وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلةٍ***لكنّ عين السّخطِ تُبدي المساويا

Quote: أنا ما طلبت الصلح .. أنا بس وضحت إني ما رافضه كمبادرة حسن نية مني علشان صاحبك الخلوق د.عارف ما أكتر .. و حتى الصلح ده عنده شروط !!

طلبت..أم لم تطلب لايهم..

كبادرة حُسن نية رحّبنا به..أما أن تلخّص بعض مداخلات من خيط واحد

وتعرضها كدعاية من ضمن قصة "طويلة" وتشويشات و"مناقرات" مع عماد فهذا ليس من العدل

بل حيف منك وظلم

وليس لي شروط ..

لولا أنك مارست تشويشا و"مطاعنات" لما حصل ما حصل

لا أظن أن د. عارف غفل عن قراءة مداخلتك أخيرا على متوكل في شريطه المشار إليه ؟

كتب نصير القضايا الفاشلة محمد قرشي عباس:

Quote: بعدين دي فرصة أوضح من جديد مشاكلك في الحوار .. إنت بكلامي مع د.عارف طوالي رسمت صورة عريضة ليها المضامين الآتية : 1) أنا خايف منك 2)أنا غلطان و إنت ماسك علي ذلة 3)إني عاوز أصالحك علشان ما تفضحني 4)إنو بيناتنا تحدي أنا بهرب منو

ياخوي نقاطك الأربعة دي كلها دون معنى ..ومجرّد ظنون..
أنت حاولت أن تظهر في الشريط بمظهر الواعظ الذي يسمع الإساءات الفاحشة
ويأتي يكلمنا عن حُسنِ الخُلُق..
ولايكتفي بهذا التجنّي فقط..بل يطارد الأخ عارف بأسلوب ماكر لينتزع منه تعليقا
على كلام لعماد في سياق "هيصة" طويلة ومناقرات مع محمد قرشي عباس
فيارجل.. هوّن على نفسك!!
لا إنت خايف من عماد..!
أما قصة:

Quote: أنا غلطان و إنت ماسك علي ذلة

فإنت عندما جبت اقتباسات عن عماد..نحن ما غالبنا نجيب ليك زيها وزيادة كمان تبين مناصرتك الفاشلة للقضايا الفاشلة

Quote: إني عاوز أصالحك علشان ما تفضحني 4)إنو بيناتنا تحدي أنا بهرب منو

يازول استنبط من عندك زي ما تستنبط ..كلامي ياهوداااك فوق الناس عندها عقول وبتفهمو

والبادئ أظلم

Quote: و لو ما واعي بإن دي الرسالة البتصل للزول البيقرأ كلامك برضو بعذرك .. أما إذا كنت واعي بيها تبقى بتثبت في روحك صفة سوء الخلق .. لأنو لما إنت تفهم إني طالب الصلح و تجي ترد كده كأنه صلحك ده منة بتتفضل بيها علي .. ده بيكون إسمه سوء خلق ..

يازول شهادتك فيني ليست بشئ أصلا..وشهادة الناس الخالطوني
والقريت معاهم..بعتزّ بيها..ومش منتظر منك صكوك غفران.. وشهادة حُسن سير وسلوك
مفهوم؟ لِم شهادتك دي عليك

Quote: هذا البوست قد أدى الغرض منه وأوصل الرسالة لمن عنيته بها..

معليش يا دكتور بلة..
دا بالنسبة ليك .. لكن انا لسع ما بديت بالبوست دا
بل ولا نقرتن الاستارتر
هسع زي ما انت عارف نهاية عام ميلادي سعيد واحتفال وفنجطة وكدة،،،،
نخلص السهرة وربنا يهونها بكرة

ـــــــــــــ
خلي لينا البوست الجميل دا بنجي نقزقز بيهو بداية العام الميلادي الجديد

كنت اتمني لو عندنا بابا نويل يحقق لينا بعض الامنيات .. لكن اهو البركة في بكوري بيجيب لينا ديوك رومية من حيث لا نحتسب

مودتي

مفهوم محمد قرشي للإسلام:

Quote: ) نقطة في غاية الأهمية .. هل الإسلام شيء منفصل عن فهم المسلمين ؟؟ فهناك رأيين حول مسألة التشريعات هذه بين المسلمين اليوم .. - الجمهوريين و العلمانيون المسلمون ( و من لف لفهم ) .. يرون أن هذه التشريعات تحقق حكمة بالغة في وقتها و يعتقدون بتاريخيتها و يتبنون تشريعات أخرى يرونها متماشية تماما مع تدينهم و فهمهم للإسلام ..

!!!
بدون تعليق

أول حاجه إعتذار لـ د.عارف الركابي
فحقيقي أعياني الصبر على صاحبك ..
و كنت مستنيك تجي تبر بوعدك أسرع شوية من كده ..
ما بلومك و لكن بستسمحك في إني ما حأخليهو يسرح و يمرح زي ما بيعمل هنا ..
كنت بحاول أكرمه علشانك لكن الحسنة في ...

..................................................

حيدر الزين ..

و آدي طوبتي معاك في القزقزة ..

و على قول صاحبي محسن : رزقا تكوسه و رزقا يكوسك

تعرف صاحبنا الدونكيشوتي ده راجل عسل شديد و مجنون البيزعل منه ..
و دون كيشوت دي زي ما إنت عارف هي وصف مناسب جدا ليه ..
لأنه بيخال طواحين الهواء وحوشا و بيهجم عليها لحدي ما توقعه !!

فتعال (نتفاكر) شوية في الظاهرة الدونكيشوتيه دي ..

أول حاجه هو أحسن زول بينطبق عليه الإكلشيه الشهير لمصطفى محمود بالمنبر ..
التجاهل .. التجاهل
فهو لم يأتي لحوار
و المصيبة إنه بيفتكر إن التجاهل ده هو إنتصار و إفحام و كل النعوت البيحب يخلعها على المكانة البهية البيتصورها لنفسه !!
و الحقيقة البسيطة هي أن الأغلبية ما عندها زمن تضيعه معاه .. لأن عمره ما حيقتنع إن طواحين الهواء ما وحوش !!!
و ألذ حاجه عبارته المشهورة (الناس عندها عقول وبتفهم) ..
اللي بتوريك إنه فعلا دون كيشوت أصيل و قايل الناس شايفاه فارس لا يشق له غبار !!

تاني حاجه ..
د.بله غلطان شديد ..
لأن الأوصاف الأغدقها عليه دي ما صحيحة !!!
فمثلا ..
شوف الإقتباس الجابه لي بعنوان (مفهوم محمد قرشي للإسلام) ..
و قارن مداخلتي الكاملة هنا ..
الحجاب والحرية الشخصية
و لاحظ الوجوه الضاحكة الما جابها ..
و لاحظ إني كنت بناقش هشام آدم اللي لو بقى علماني (بفهم إن العلمانيين ضالين) حيكون تقدم كبير من الإلحاد (حسب فهمي)
يلا..
ممكن أقول إنه مدلس (إجتزأ مداخلتي بما يناسب العاوز يوصله)
كاذب ( لأني ما قلت إن ده فهمي للإسلام)
خبيث (لأنه ما وضع حتى رابط للمداخله علشان الناس يرجعوا ليها و يشوفوا سياقها)
لكن ..
أنا طبعا ما بظن فيه كده .. لسبب بسيط ..
إنه فعلا معتبر إن ده فهمي !!
و حقيقي ماقاصد يدلس و يكذب ..
لأن دي بس من مشاكله في الحوار (صراع طواحين الهواء) ..
و زي ما بيقولو (الفهم قسم) ..
الغريبة لما د.بله جاب ليه شواهد من كلامه بتعضد رأيه فيه ..
عمل رايح و قبل علي و عليك (الحيطة القصيرة)

و شوف مداخلته الفوق دي القال في نهايتها ( لِم شهادتك دي عليك) ..
فلما يكون الكلام منطقي و يغلبه يرد ..
بيتوهم حاجات مافي الكلام اللي أنا كاتبه و بيرد على هداها !!
فأنا ما شهدت ليه بسوء الخلق ..
أنا بس وضعت ليه خيارات ..
و يبدو إنه إختار الطاقية الناسبتو ..

و ده كله كوم ..
و كلامه ده كوم تاني :
(.بل يطارد الأخ عارف بأسلوب ماكر لينتزع منه تعليقا) ..

يعني أنا لما أسأل د.عارف (الراجل الواعي) عن رأيه في تصرفات عماد معاي ..
أكون بقيت ماكر !!
و بحاول كمان أنتزع (تعليق) موش رأي في مدى موافقة إسلوبه ده للدعوة السلفية !!
يعني في لاوعيه هو مقتنع إن الرأي ده حيكون ضده ..
و هو ما عاوز يخسر صاحبه ..
يقوم يطلعني أنا الكعب و ماكر كمان
ده إسمه بعلم النفس reaction formation

بعدين نجي لمسألة لقبي الجديد ..
نصير القضايا الفاشلة
تعرف أول مرة لي معاه طلعني شيوعي !!
قلنا ليه : ليه يا ود الناس ..
قال علشان مناصر الإضراب و هو واجهة شيوعيين !!!
الغريبة إن ناس الأمن لمن فتشوا بيتي بحثا عني ..
قالوا لأمي : عارفين ولدك ما زول كعب لكن غاشينه الشيوعيين
نحن حنعرف أحسن من الحكومة كمان
أها بعد ده بقيت بأناصر في :
الإلحاد ( و أول بوست لاقيت فيه عماد كان في جدل مع الملحد هشام دفاعا عن الدين)
التشيع !!
العلمانية!!
الباطنية !!
و نفسي بس أفهم .. كيف ممكن الزول يلم كل الحاجات دي مع بعض !!
موش قلت ليك دون كيشوت !!

نجي لقضية متوكل ..
و طبعا برضو صاحبنا بيرمي الكلام بما يشبه الغمز و اللمز ( و الله هو ما قاصد .. بس الفهم قسم)
و ما بيحيل لأي روابط أو بينقل الكلام بشكل أمين علشان يوضح إتهامه ..
طبعا ده على إعتبار إنه صدوق و كلمته زي الدهب !!
يلا ده رابط مداخلتي ..
Re: التشيُّع لأهلِ البيت ... بعيداً عن التخَندُق الطائفي ....
كدي أقراه سريع كده .. و نتعال نواصل القزقزة ..
و الشاهد إن دون كيشوتنا ده بيكون أي خلاف معاه في أمر دين أو رأي ..
إما : مخرجا من الملة أو سببه الإستهداف المباشر له (تشويش/مهاترة/..إلخ) ..
و بيمتاز طبعا بقدرة قراءة النوايا و الحكم على البواطن !!
ياخ ده فات دون كيشوت زاتو

طبعا خاتمة القزقزة دي لازم تكون التحفة دي ..
و بالإقتباس ..

Quote: هل تريدني أفهمها على مزاجك يا متذاكي؟ أنا أفهمها وأعرضها بكل إنصاف

يعني لما يفهم كلام قلته أنا .. بفهمي أنا .. يكون حرام يفهمه زي ما أنا قاصده !!
و لكن لما يعرض فهمه هو .. بيكون عرضه ده (بكل إنصاف)

و نفسي أفهم الإنصاف في إنك تفهم كلام زول غلط و لما يوضحه ليك تجي تقول ليه لأ ..
فهمي أنا الصاح .. و عرضته كمان بكل إنصاف !!!!

و ختاما ..
دون كيشوت ده من كترة ما أدمن صراع طواحين الهواء ..
عنده وهم إن الناس بتخاف منو !!
و كمان يقول لي أيوه بتخاف من عماد !!!
و يهددني بالإقتباسات !!
غايتو جنس غايتو !!

مودتي يا صديق
(الكلام ده لحيدر ما ليك يا دون كيشوت)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مافي زول يلومني على لقب عماد الجديد
لأن (نصير القضايا الفاشلة) ده ما مديح

حيدر الزين ومحمد قرشى
الخروف دا أدوهو موية
وقبلوهو على القبلة
وكبروا
واهم شى السكين تكون حادة

وبعد الضبح
الجلد ماتقددوه
انا عايزو

طبعا لابنفع قربة موية
ولا سعن روب

لكن عايز أوديهو لنقلتى يعمل لى منو كم مركوب كدا عشان الجلد التخين بيعمر فى الكراع.

حضور متأخر

Quote: أول حاجه إعتذار لـ د.عارف الركابي فحقيقي أعياني الصبر على صاحبك .. و كنت مستنيك تجي تبر بوعدك أسرع شوية من كده .. ما بلومك و لكن بستسمحك في إني ما حأخليهو يسرح و يمرح زي ما بيعمل هنا ..

الأخ العزيز د.محمد قرشي عباس ، لك التحايا الطيبة.
وعدي لك قائم لكن كما ذكرت لك سابقاً أن الأمر بحاجة إلى رجوع لأشرطتكم وقراءة للمسألة ،
خاصة وأن الأمر فيما يتعلق بالأسلوب ، وهذا ما لم أستطع أن أجد له وقتاً ، خاصة وأن هذا الأسبوع
فترة إعداد أسئلة الاختبارات وإنهاء المقررات ، فهو أسبوع استثنائي.
وحقيقة رأيي فيما أراه بينك وبين الأخ عماد هنا أمر أرى أن الأفضل أن تعرضا عنه
هذه رغبة مني ، وأعلم أن بيني وبينك وبيني وبين الأخ عماد محبة وتقدير متبادلين
وأطمع أن تلبيا رغبتي ...
فما أعلمه عن الأخ عماد وأعلمه عنك أن مجيئكما هنا للحوار والإفادة وتقديم فوائد يفيد منها المتحاورون
والقراء بأكبر قدر تتحقق به هذه الإفادة، ولكما وجود وجهود ومشاركات تشكران عليها ، وما هو موجود هنا
بهذا الشريط قد يلبي لكل واحد منكما رغبته في الدفاع عن نفسه وإبداء وجهة نظره ، وهو حق لكل واحد منكما
حسب ما يراه ولكن أظن أن اقتطاع الوقت فيما هو أهم من ذلك وأكثر فائدة أولى ... حسب وجهة نظري المتواضعة.
وأذكركما وأذكر نفسي بهدي النبي عليه الصلاة والسلام :
عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : (مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا
مَا لَمْ يَأْثَمْ فَإِذَا كَانَ الإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ حَتَّى تُنْتَهَكَ
حُرُمَاتُ اللهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ). رواه البخاري وغيره.

وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى.

Quote: الأخ العزيز د.محمد قرشي عباس ، لك التحايا الطيبة. وعدي لك قائم لكن كما ذكرت لك سابقاً أن الأمر بحاجة إلى رجوع لأشرطتكم وقراءة للمسألة ، خاصة وأن الأمر فيما يتعلق بالأسلوب ، وهذا ما لم أستطع أن أجد له وقتاً ، خاصة وأن هذا الأسبوع فترة إعداد أسئلة الاختبارات وإنهاء المقررات ، فهو أسبوع استثنائي. وحقيقة رأيي فيما أراه بينك وبين الأخ عماد هنا أمر أرى أن الأفضل أن تعرضا عنه هذه رغبة مني ، وأعلم أن بيني وبينك وبيني وبين الأخ عماد محبة وتقدير متبادلين وأطمع أن تلبيا رغبتي ... فما أعلمه عن الأخ عماد وأعلمه عنك أن مجيئكما هنا للحوار والإفادة وتقديم فوائد يفيد منها المتحاورون والقراء بأكبر قدر تتحقق به هذه الإفادة، ولكما وجود وجهود ومشاركات تشكران عليها ، وما هو موجود هنا بهذا الشريط قد يلبي لكل واحد منكما رغبته في الدفاع عن نفسه وإبداء وجهة نظره ، وهو حق لكل واحد منكما حسب ما يراه ولكن أظن أن اقتطاع الوقت فيما هو أهم من ذلك وأكثر فائدة أولى ... حسب وجهة نظري المتواضعة. وأذكركما وأذكر نفسي بهدي النبي عليه الصلاة والسلام : عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : (مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأْثَمْ فَإِذَا كَانَ الإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ). رواه البخاري وغيره. وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى.

شكراً د. عارف فقد عبرت عني تماماً

فقد ظللت أتابع ما يجري بين الأخوين

د. محمد قرشي عباس (برلومي المهذب)

و أستاذنا عماد موسى محمد

مما زهدني في الكتابة في المنبر عموماً

فأرجو أن يستجيبا لهذا الرجاء

مشكورين


________________

والسلام عليكم جميعاً

دفعتنا الذي بالاعدادية دكتور قناوي - لك التحية والمراحب وموصولة لدكتور عارف الركابي..
يا سادة والله من معرفة بيك يا قناوي ومن خلال كتابات دكتور الركابي بشوف دماثة خلق وحسن معشرٍ بالبورد
لكن اسمحوا لي بحاجة..
شهادتكم عن عماد موسي وطيبته وحسن خلقه ما بتفيد في عالم البورد طالما حرفه هو البيورينا هو منو الآن
يعني ممكن تكون اطيب واحسن مما مشى علي ظهر البسيطة لكن تجي البورد هنا تركبك ستمائة وعشرين عفريت يبقي انا اتعامل مع منو هنا !!!
والوم عفريت النت والا عفريت الزول الماقادر يوصل فكرتو الا يشب في رقبة الناس؟؟؟
انتو كاصحاب وناس علاقتكم ممتدة مع الاخ عماد موسي هنا مفروض اقلاها - ولفكر المناصحة البتؤمنوا بيهو دا - تجو تقولوا رايكم بكل تجرد في الحاصل
مش موضوع خلوها مستورة لا ... الموضوع دا ليهو شعبتين اولاً موضوع دكتور بلة موسي معاهو وثانياً شبتو الغير مبررة في حلق محمد قرشي عباس وفي حلقي في صمة خشمي الرهيف دا
عشان قدمنا نصيحة .. لو غلط اليجي يقول يا ناس نصيحتكم دي غلط وانتو ما فاهميين لكيت كيت كيت لكن يجيني انا خصوصاً ويشبكني احترم نفسك وما تقول وعيك عيك ما تعلق علي اسم هشام ادم ليه
وكلام زي دا بيبين واحدة في اتنين
وحا اخصصهم في عماد ذات نفسه ة رغم انه سكوتكم علي الجزئية دي بل ومحاولتكم تغطية الموضوع ممكن تدي فكرة انه دا منهج جماعة كاملة وليس حاجة فردية
لانه الجماعة مفروض فوق الفرد ولو غلط زول مفروض يتوجه ويتصوّب حتي لا يجيب الاساءة للمجموع
واهو النموزج قدامك بدون اي مبالغة مني مما وقف عماد موسي دا موقفه هذا شوف كم بوست انفتح لنقد الفكر الوهابي
يعني باختصار كدة الزول جاب ليكم هواء وحتي الناس الوقفت من التعليق عن الافكار والا الطريقة الوهابية امتعضت ورجعت تكتب

دحين بشوف يا امتن انه - عماد موسي كفرد - بيمتلك المعرفة الكاملة والحقيقة المطلقة وانه صحيح بمطلق الاحوال مهما كان..
أو انه الفكرة السلفية زي ما قلت في بوست آخر بتقوم علي افهام اتباعها انهم وكلاء الله في الارض ولهم ان يقرعوا مخالفيهم باي وسيلة فما هم الا مخالفين للفرقة الناجية

ولكم التحية

الغايتو يا محمد قرشي .. قطعت النت اليوم من سودانيز اونلاين فوتت علي فرصة قزقزة عجيبة باستقبال العام الجديد
لكنها افادتني في تخليص بعض الشغل الهام لنهاية السنة المالية
لكن ما مشكلة انا مواصل في البوست دا والتاني

واهم شئ اهو جاء داخل اليوم الاخ ابراهيم قناوي

النشوف اخرها

ــــــــــــــــــ
لكن صراحة كامل تضامني معاك

يآخ انت اتعرضت لتغبيش وتزوير في مواقفك لا يعلم بيها الا الله

يازول اقول ليك شئ .. خليك من روابط المداخلات جيب رابط البوست عديل ومداخلاتك هنا عشان تقع للسادة القرأ ديل مدي افتراء عمنا عماد موسي بالكضب عليك

دي حاجة لا توصف والله


** خذلتني يا عمدة وانا الكنت بتابعك زي ما قلت ليك لاسلوبك الرصين في التحقق
لكن اهو الايام بتوري الناس ممكن ينخدعوا كيف في قشور سودانيز

http://www.sudaneseonline.com/vb3/showthread.php?t=16566
الزميل حيدر الزين
السلام عليكم
أراك دائما المعتدي
1/ فتحت "أنا" شريطا من قبل في الرد على السيد الصادق المهدي
جيت"ناطّي" كعادتك!!
طلّعتني تكفيري!!!
قلت ليك يا ود الحلال جيب لي دليل إنو أنا كفّرت الرجل
ولكن لادليل!!
ثم اشتبكت معي ومع الأخ العالِم الأديب الشاعر/ عبدالرحمن الطقي
بعدما نصحك ونصحتك حين وصفت الشريعة بوصف لايليق..ربما لأنك صادقتَ هشام آدم..
ثم تم التعافي بيننا
وقلت لك أنا مسامحك..ولا أحمل شيئا عليك..وعفا الله عما سلف
ونقلت لك مسامحة الأخ عبدالرحمن الطقي مما بلغه منك من سباب
ثم جاءت قصة بوكرامي المشهورة ووليد الخير ..
ثم اراك تدخل هنا تحمل راية الطعن
فقط أريد ان انبهك أنك عندما تطعن في إبن عبدالوهاب يلزمك أن تأتي
بحججك العلمية وأدلتك من خلال مؤلفاتهم
وفقههم
وفتاويهم
ومواقفهم
وكتابات المنصفين عنهم
الدعوة السلفية سبيل انتقادها العِلم وليس الطعن
أما أنا فلن أدخل في مهاترات معك
فلا أريد أشرطة طويلة أكثر من قصة سعيد بوكرامي..تلك تكفي
شكرا

Quote: أول حاجه إعتذار لـ د.عارف الركابيفحقيقي أعياني الصبر على صاحبك .. و كنت مستنيك تجي تبر بوعدك أسرع شوية من كده .. ما بلومك و لكن بستسمحك في إني ما حأخليهو يسرح و يمرح زي ما بيعمل هنا ..كنت بحاول أكرمه علشانك لكن الحسنة في ...

مين البيسرح ويمرح غيرك..؟ كم صبرنا عليك في شريط عادل عبدالعاطي/ وفي شريط هشام/ وفي شريط مسحوب/ وفي شريط فيصل علي بابكر/ وفي شريط متوكل..والقائمة تطول...صبرنا على الجهالات والسخرية والتشويش والطعن ومناصرة الملحدين على حساب المسلمين..إلخ
أنا هنالأكشف تحاملك وافتراءك على الله ثم الرسول ثم أهل العلم.. ..وأعلنها اليوم: لاينبغي لك ولايجوز لك شرعا أن تفتي في الشرع سواء في القات أو غير القات..رضيت أم لم ترض..ليس لي سلطان عليك ..لكن أقولها لك..لاينبغي لجاهل بالشرع..والفقه..والأصول..إلخ أن يفتي..ليس لي سلطان عليك..هذه نصيحة..قبلتها أم لم تفبلها..
ثم أقول :
هذا المنبر ليس لي سلطان عليك..لكن لا أسمح لك بأن تشوش ...أنت مشوش..ولاحظنا عليك-وأقولها بنون الجمع-لاحظنا عليك هذا الأسلوب القبيح
في التشويش والتعويق والطعن والسخرية...ليس لنا سلطان عليك..لكن لن أسمح لك في هذا المنبر بالتشويش عليّ أو على السلفيين. ( وكشفت للناس أساليب المطاردة المكشوفة-بإسم الحوار والعقل- التي تقوم بها في أشرطة تتعلق بالسلفيين..نعم سأكشفك بالعلم..والحوار..والمواجهة...سأبين للناس كيف أنك تتطفّف في الميزان..وعين رضاك عن كل عيبٍ للملحدين كليلة..وعين سخطِك تحاول أن تبدي للمسلمين مساويا.. واقولها لك..لو انك نصحتني بأدب أو خاطبتني بأدب مثل الناس المؤدبين لحاورتك وقبلت نصحك ..أما أن تأتي في شريط لبلة موسى يشتم فيه ويطعن ويصف بالكلام الفاحش وانت كالسمكة صامت..ثم تأتينا تعطينا دروسا في الاخلاق..هذا مردود عليك...
أراك قلت:

Quote: لكن الحسنة في

كمّلها يا نصير القضايا الفاشلة

أكمل التكفير..واللعن .. ليه تخجل..؟؟!!! كمّل: "الحسنة في الملعون زي الشرا في القندول"
أنا الملعون..وأنت يا الذي تذوب رقّة أمام الملحدين: مرضيّ عنك..لاحرج عليك ولاتثريب..
بل أنت يا حبيب الملحدين..إنت يا "المبروك" "العالِم" /العلامة..المفتي في كل شئ..لماذا..؟ لأن العلم-كما تزعم في تبريرك للفتوى- صار مبسوطا في هذا الزمان !!! بل أنت "أبو العرّيف" ... أنت يا رافع لواء "العقلانية"-دون عقل- والعِلمية- دون عِلم..ومدّعي الرّقة مع الخصوم-دون رِقّة على المسلمين-..بل ..تخالف الآية.. (أذلة على المؤمنين أعزّة على الكافرين"..فأنت عزيز على الملحدين-أمثال صاحبك هشام وغيره..أسد على المسلمين- تزأر زئير الأسود الجياع غضباً من أسلوب عماد وتموء مواء القطط الضِّعاف أمام من يظهِر الإلحاد وبل ويدعوا إليه ويُعلِن السخرية من الشريعة والحجاب والحدود و المرأة بل أحكام الإسلام كلها... فلايجوز لنا أن نسألك !!..ولاينبغي لنا أن ننتقدك..!! فانت تفهم-وعقلك كعقول العصافير- أن الدعوة دائما ظرافة..وأن النقاش دائما لطافة..قولك مردود..وقول الله هو الحق وهو القائل:
(يا أيها النبيّ جاهِد الكفار والمنافقين واغلُظ عليهم ومأهو النار وبئس المصير)
لكنك ..ويالضياع العلم:
ألست أنت المفتي في الطب؟
وفي الشرع؟
وفي الفضاء؟
وفي الفيزياء؟
وفي النبات؟
وفي الإعلام؟
وفي أسلوب الحوار وما ينبغي لعماد أن يقوله من أساليب..
..تريد أن تعلّم الناس كيف يحاوروا-حسب هواك وطريقتك-
قلت لك سابقا:
مرحبا بنصحك
مرحبا بحوارك
مرحبا بنقدك
لكن لن أسمح لك بان تأتي في مثل هذا الشريط
الذي رأيت فيه الشتم لعماد
ثم تأتينا لتعطينا دروسا في أسلوب النصيحة
إنه التناقض والهوى
إنه التحامل وأسلوب التحطيم..ولكن هيهات..


حكمة من القرآن:

(ولايحيق المكر السيئ إلا بأهله)

بعدما نصحت محمد قرشي عباس .."أبو العرّيف" ..نصير القضايا الفاشلة بأن الفتوى لها رجالها، وأن القات معلوم ضرره شرعا وطبا وواقعا..
بدأ بإظهار قبول النصيحة ثم ختم بإصراره بأنه يجمع بين العلم الشرعي والطبي معا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لاحظوا سطره الأخير:

Quote: النصيحة مقبولة طبعا و أنا أضع فحواها نصب عيني دوما .. و لا يغيب عني قول الله تعالى (﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف:33 ] و قوله تعالى ﴿ وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ ألسنَتُكُمُ الكَذِب هَذَا حَلالُ وهَذَا حرامُ لتَفتروُا عَلى اللهِ الكَذِب إنَّ الَّذِين يَقْترُونَ عَلى اللهِ الكَذِب لا يُفلحُون * مَتَاعُ قَلِيلُ وَلهُمْ عَذابُ أليمُ ﴾ [النحل : 116 - 117] .. فلا تظن أنني أستهين بهذا الأمر .. أما حول إختصاص البعض بالفتوى فهذا ماأرفضه فليس في الإسلام كهنوت يحتكر العلم و الفتوى و لا تناقض أصلا بين علوم الدنيا و علم الشرع بل أزعم أن من لم يدرس الإثنين فلا يعتد برأيه كثيرا و ما فتوى الشيخ إبن باز بثبات الأرض و دوران الشمس الذي أخطأ فيها ببعيد و لدي الرسالة التي قعد فيها هذا الرأي من الكتاب و السنة .. سامحه الله لقد ركب مركبا لا علم له فيه فوقع فيما تحذرني أنت منه ..و أنا لم أكن أقصد الفتوى (و لي رأي أصلا بخصوص أن يفتي أي أحد قائلا هذا مراد الشارع في هذا الأمر بلا نص بل بالرأي القائم بما كتب بأصول الفقه من القياس - راجع إبن حزم في نقد القياس) .. كل الذي عنيته أن نبات الأذخر الذي ورد بالحديث الشريف ( حدثني أبي ، ثنا عبد الله بن الزهري ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال : لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " إن الله تعالى حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين ، وإنها لم تحل لأحد كان قبلي ، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ، وإنها لا تحل لأحد كان بعدي ، لا ينفر صيدها ، ولا يختلى شوكها ، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظيرين ، إما أن يفتدى ، وإما أن يقتل " فقال العباس : إلا الأذخر يا رسول الله ، فإنا نجعله في قبورنا وبيوتنا ، فقال : " إلا الأذخر " فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن ، فقال : اكتبه لي يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اكتبوا لأبي شاه " قال الوليد : قلت للأوزاعي : ما قوله : " اكتبوا لأبي شاه " ؟ قال : هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم) هذا النبات يتشابه مع القات في الخصائص الكيميائية .. فإن أخطأت في هذه الجزئية العلمية فهو خطأ علمي و ليس شرعيا و إلا فإن ملاحظتي حول أن الرسول سمح بإستعماله تبرر قولي أنه لم يمنعه .. أكرر لم أقصد الفتوى بهذا الأمر لأنني أصلا ضد أن يحلل أحد أو يحرم في المسكوت عنه شرعا (و هو مالم يرد فيه نص صريح) و لكن هذا موضوع آخر.. الخلاصة شكرا للنصيحة و الدعوة للتقوى و أعلم أنني أجمع العلمين معا و ليس كما تظن أنت و السلام

!!!
قوة رأس عجيبة!!
إسمعوا قوله:

Quote: أما حول إختصاص البعض بالفتوى فهذا ماأرفضه فليس في الإسلام كهنوت يحتكر العلم و الفتوى و لا تناقض أصلا بين علوم الدنيا و علم الشرع

هكذا يرفض محمد قرشي التخصصات بإسم محاربة "الكهنوت"!!..حسنا إذا أراد أحدهم الآن أن يكون جراحا في القلب.. ولم يسلك سبيله بالعلم والتخصص والتدريب هل ستسمح له بحجة ليس في العلم كهنوت؟!!
وبمناسبة تشبيه محمد قرشي القات بالإذخر..قال لي أحد الإخوة العلماء في الدوحة..ربما الرجل ظنّ أن القات اليمني يشبه نبات"القتقات" االمعروف في السودان بطيب الرائحة..فذهب الرجل "يلصّق" هذا بهذا..وكأنه حلّل "القات" كيميائيا..وتعرّف على ضرره الطبي والإقتصادي..إلخ
يذكّرني مفتي القات هذا بمفتي"الخنفشار" -النكِد- "المنحشر" في كل مسألة-بإسم العِلم-وهو الجهول المدّعي-

وهذه حكايته:

Quote: جاء في الكتاب النفيس الماتع " التعالم " للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله : مفتي الخنفشار مازال الناس يبتلون بهذا الطراز النكد من الخنفشاريين , فقد قرأت لدى نقلة السير ومقيدي الأخبار والأثر , مُثلاً منها في الغابرين , ففي كتب المحاضرات : أن رجلاً كان يفتي كل سائلٍ دون توقفٍ , فلحظ أقرانه ذلك منه ,فأجمعوا أمرهم لامتحانه بنحت كلمة ٍ ليس لها أصل هي "الخنفشار" فسألوه عنها , فأجاب على البديهة : بأنه نبتٌ طيب الرائحة ينبت بأطراف اليمن إذا أكلته الإبل عقد لبنها , قال شاعرهم اليماني : لقد عَقَدَتْ محبتكم فؤادي كما ******* عقد الحليبَ الخُنْفُشارُ وقال داوود الأنطاكيّ في "تذكرته" كذا , وقال فلان وفلان ....... , وقال النبي صلى الله عليه وسلم , فاستوقفوه , وقالوا : كذبت على هؤلاء , فلا تكذب على النبيّ صلى الله عليه وسلم .وتحقق لديهم أن ذلك المسكين : جِرَاب كذبٍ , وعيبة افتراء في سبيل تعالمه , نسأل الله الصون والسلامة . اه كلام الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله .

فلا تكذّب يا محمد قرشي على النبي صلى الله عليه وسلم وتقول إنه

Quote: فإن أخطأت في هذه الجزئية العلمية فهو خطأ علمي و ليس شرعيا و إلا فإن ملاحظتي حول أن الرسول سمح بإستعماله تبرر قولي أنه لم يمنعه ..

*فأنت أفتيت مخاطبا اليمنيين بأن الرسول سمح لهم باستعمال القات
*وهذه فتوى..والخطأ العلمي يكون إذا تبين لك-كيميائيا/ طبيا/ أن القات لايشبه الإذخر
*بل أنت زعمت شبهه به..وأفتيت بالجواااز على هذا الأساس
*ثم زعمت أنك تجمع بين علم الشرع والطب!!
ومن أفتى بغير فنّه أتى بالعجائب


من موقع"كل السلفيين"

د. محمد قرشي عباس كتب في شريط ترحيبي به:

Quote: و الشكر موصول للباشمندس بكري على كريم إستحابته لي و لاأنسى شكر العضو/ فيصل الرشيد اللي إعترض على كتابتي بحساب د.ناهد في بوست كامل و هو مادفعني لطلب العضوية بسرعة حفاظا على قوانين البوست

!!

محمد قرشي كتب ناقلا لتعليقات بعض الأطباء في إضرابهم المعروف وخلافهم السابق..قائلا:

Quote: صب الأطباء جام غضبهم عليها .. و هذه نماذج من التعليقات: (خير ضمانا لسلامة المواطن يمكن للمجلس السعي لاطلاق سراح الاطباء المعتقلين ويكون عمل خيريين ... بدل ماتهددوا ساي .. Quote: Abdalla Abdalrahman Rahamah كل هذا فرفرة مذبوح شئ وزارة صحة وشئ مجلس طبى وشئ سونا واجهزة امن ماعاد يخيفنا كل هذا اعلى مافى خيلكم اركبوه Sami Babikir Abbas ياناس الصحة .. إن الجواب ما ترون لا ما تقرأون Quote: صاحب نفس بالسؤ امارة المجلس الطبي ستأتون الى الله تعالى وسيسألكم ان ذكرتم ان الله من وراء القصد والله اعلم بما وراء قصدكم فلا تتاجروا باسم بالله فى تعملون فانه ليس من قصد الله الظلم وليس من قصد الله السكوت على الحق والله لتأتون والله وهو سائلكم فاتقوا الله ولا تظلموا باسمه عندما بديت تتلولو نصحناك والأسلوب يختلف من إنسان لآخر..وله ضوابطه الشرعية أنت هنا نقلت -راضيا-لأطباء غاضبين-بغض النظر عن مظالم وقعت عليهم- وإذا كان غيري غضب في أمر طبي ..فمن حقي أن أغضب في ما هو أعظم

---

Post: #117 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 10:26 AM Parent: #116 تاني خليك نجيييض وقت تدور تزوغ من الكلام الواضح وتفنجط بعيد وتجيب قصة موضوع خت رابطها معاك هنا زي دا كدة.. قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... أها دا الرابط عشان القراء والمتابعين نجيك انت في عضمك يا عماد ما بتقبل النصيحة لي شنو؟ ممتلك الحقيقة المطلقة .. والا منهجك الوهابي بيربيك علي انك من الفرقة الناجية والغيرك كفار وجب تأديبهم؟؟؟ رد وبطل لولوة كتيرة ولو غلبك استعين بصديق يضاري ليك

---

Post: #118 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 10:35 AM Parent: #117 Quote: بعدما نصحك ونصحتك حين وصفت الشريعة بوصف لايليق ثم تم التعافي بيننا وقلت لك أنا مسامحك..ولا أحمل شيئا عليك..وعفا الله عما سلف يا راجل هداك اله بس ..!! شفت قصة وصف الشريعة بما لا يليق دي بطالبك فيها بدليل والا تبلعها بصوفها زي ما بلعها قبل ذلك الشاعر والاديب والشنو كدة ما عارف القلتهم فوق الأخ / عبد الرحمن الطقي ياحبيبنا افهم وقت جاء الطقي وقال الكلمة دي ما قدر تاني يدخل في خيط لانه عجز عن اثباته وبقت ليهو كلمة كضاب ارة اها هسع انت بتقدر تثبت والا اخت ليك كضاب دي دمغة ؟؟! والله لأنك اهون من الهوان نفسه افتكرتك يا عماد زول عندو شخصية لكن طلعت مجرد شمسية .. قلت بقيت زي الغنماية تقعد ( تجتر ) كدة عساك تلقي شئ يحرك خشيمك دة ياعمك قصتي معاك واضحة هنا ولخصتها اكتر من مرة في نقاط محددة عاوزنا نقلب الصفحات ما احلي الفعل دا بجيب كلامك هنا من سنة انت دخلت المنبر وارصو عاوز تحترم نفسك وتجاوب عي النقاط اعلاهو كان بها ما عاوز خم وصُر

---

Post: #119 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 11:02 AM Parent: #118 Re: لا يا السيد الصادق,هذه كبوة خطيرة أن تصف النقاب به...ف,ماذا تركتم للتبرج؟ حيدر الزين شكرا أنك أنزلت لنا شريط "بوكرامي..." فأنت رجل معروف.. وعلى رأسك نار وفي الشريط أعلاه فقط نموذج من موقفك مع الدعوة السلفية والسلفيين ولا أريد أن أنزل لحضيض سوء خلق ولامزيد

---

Post: #120 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 11:30 AM Parent: #119 الكلام في الأمور الشرعية يا د. محمد قرشي ليس بالسهل تأمل يا هداك الله هذا: Quote: ومعلوم أنَّ طلب العلم يحتاجُ إلى صبر وتأن وبعدٍ عن العجلة والتهور. ومن كان كذلك فقد تشبَّع بما لم يعط، ولبس ثوبي زور، وأجلس نفسه مجالس العلماء، ليُشار إليه بالبنان، ويصرف وجوه الناس إليه. والأولى به أن يعرف قدر نفسه ليقف عند حده. وأمثال هؤلاء ما يلبثون أن يحيط بهم الإدبار، فينقلبوا على أعقابهم حين تنكشف سوآتهم على رؤوس الأشهاد، وقديماً قيل: وكل من يدعي ما ليس فيه فضحته شواهد الامتحان ورحم الله قتادة حيث قال: ((من حدّث قبل حينه افتضح حينه)). وقيل لسفيان الثوري: فمن حدث قبل أن يتأهل؟! فقال: ((إذا كثر الملاحون غرقت السفينة)). وقال الحسن البصري –رحمه الله-: ((لا آفة على العلوم وأهلها أضرُّ من الدخلاء فيها، وهم من غير أهلها، فإنهم يجهلون، ويظنّون أنهم يعلمون، ويُفسدون، ويقدّرون أنهم يصلحون))(2). قال الشيخ الفاضل بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه الفريد ((التعالم)): ((فهؤلاء -النازلون في ساحة العلم وليس لهم من عدّة سوى القلم والدواة والصحيفة المتعالمون من كلِّ من يدعي العلم وليس بعالم- شخصيّة مؤذية تتعاقب الشكوى منهم على ندى العصور، وتوالي النذر سلفاً وخلفاً.. فهذا القطيع حقاً هم غول العلم، بل دودة لزجة متلبدة أسرابها في سماء العلم، قاصرةٌ عن سمو أهله، وامتداد ظلّه، معثرةٌ دواليب حركته حتى ينطوي الحق ويمتد ظل الباطل وضلاله فما هو إلا فجر كاذب وسهمٌ كاب حسير))(3). قلتُ: وقد حرَّم الله –سبحانه- القول عليه بغير علم، وجعل ذلك قرين الشرك حيث قال –سبحانه-: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزِّل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، فبدأ –سبحانه- في هذه الآية بالمحرمات الخمس متدرجاً على الأقل حرمة إلى الأكبر. ومن نصب نفسه معلماً ولم يتأهل بعدُ وقع في الشرك وهو لا يدري، وربَّما دعا النّاس إليه، مما يوقعهم في الضلال، فخطره متعدٍّ إلى غيره، ومن هنا عطف الله سبحانه القول عليه بغير علم على الإشراك به. ومن المؤسف اليوم أنك ترى كل واحد قد نصب نفسه مفتياً دون أهلية متجاهلين قول الله: {ولا تقف ما ليس لك به علم} وقول الرّسول -صلى الله عليه وسلم-: ((المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور)). وإليك أخي القارئ بعض إمارات هؤلاء المتعالمين المتطاولون الذين تصدّروا قبل أن يتأهلوا، وتزبَّبوا قبل أن يتحصرموا: * تجهيلهم الآخرين، ولو كانوا أئمة في الدين. * ولعهم بحمد أنفسهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، وربما وصفوا أنفسهم بأوصاف وألقاب ظاهرها التواضع والزهد، والحقيقة خلاف ذلك. * فرحهم وغبطتهم بمن يمدحهم، فتراهم يقربونه ويجلّونه، أما من ينتقدهم فإنهم يبغضونه ويعادونه، وربما يضللونه ويفسقونه. تتبُّعهم للغرائب الشواذ من المسائل، وتفيهقهم وتشدقهم حباً للظهور، وعلوّاً في الأرض. * زهدهم في الجلوس إلى من هو دونهم أو في مرتبتهم في العلم لئلا يُنسبوا للجهل وقلة العلم. * جرائتهم على الفتيا، وهجومهم عليها دون ورع أو تقوى، فقلما يقول أحدهم: لا أدري، حينما يسأل لئلا ينسب للجهل، فيفضّ عنه العامة. * ومن علامتهم تعلقهم بالدنيا وأهلها، وطلب المنزلة عندهم، وربما قدَّموهم على إخوانهم من المؤمنين لينالوا عندهم عرضاً من الدنيا الفانية. إلى هؤلاء المتعالمين أقول: أعيدوا النظر في أحوالكم، وراجعوا أموركم، وأصلحوا من شأنكم، وابدؤوا من جديد، اطلبوا العلم عن أهله، وأتوا البيوت من أبوابها، فمن جاء البيت من غير أبوابها أخذ أخذ اللصوص، ولا تسأل عن فضيحته وخزيه حينئذ، ولا تحسبوا –يا هؤلاء- العلم جمعاً للمعلومات فحسب؛ إذ لو كان كذلك من غير تقوى وعمل وتربية لكان (الكمبيوتر) شيخ مشايخ زمانه، فارحلوا أيها المتعالمون في طلب العلم، وخذوه عن العلماء العاملين كما كان سلف هذه الأمة يفعلون، وكان ذلك شرفهم الذي يفتخرون به. من مقال للشيخ محمد موسى نصر

---

Post: #121 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 11:43 AM Parent: #120 Quote: حين وصفت الشريعة بوصف لايليق حا تثبت كلامك دا والا نكتبك عند السادة القراء كضاااباً أشر ؟؟؟؟ جيب اثبات يا مولانا

---

Post: #122 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 11:52 AM Parent: #105 Quote: و لاحظ الوجوه الضاحكة الما جابها .. و لاحظ إني كنت بناقش هشام آدم اللي لو بقى علماني (بفهم إن العلمانيين ضالين) حيكون تقدم كبير من الإلحاد (حسب فهمي) يلا.. ممكن أقول إنه مدلس (إجتزأ مداخلتي بما يناسب العاوز يوصله) كاذب ( لأني ما قلت إن ده فهمي للإسلام) خبيث (لأنه ما وضع حتى رابط للمداخله علشان الناس يرجعوا ليها و يشوفوا سياقها) لكن .. أنا طبعا ما بظن فيه كده .. لسبب بسيط .. إنه فعلا معتبر إن ده فهمي !! و حقيقي ماقاصد يدلس و يكذب .. لأن دي بس من مشاكله في الحوار (صراع طواحين الهواء) .. و زي ما بيقولو (الفهم قسم) .. الغريبة لما د.بله جاب ليه شواهد من كلامه بتعضد رأيه فيه .. عمل رايح و قبل علي و عليك (الحيطة القصيرة) الوجوه الضاحكة..!! أنت يا كذاب يا مفتري الآن اقتبس كلام فيه وجه ضاحك..شوفو لو بيظهر في الاقتباس يا مفتري إنت كذّبت على الرسول وافتريت عليهو...شنو يعني الناس؟ أتحداك أن تثبت أني حرّفت كلامك.. Quote: و لاحظ إني كنت بناقش هشام آدم اللي لو بقى علماني (بفهم إن العلمانيين ضالين) حيكون تقدم كبير من الإلحاد (حسب فهمي) يلا.. إنت فهمك شِنّ الفهم؟! إنت لو فيك ذرة من غيرة على الدين كان موقفك مع هشام آدم وعادل وتروتسكي زبابكر فيصل موقف مشرّف وشجاع.. لكنك دائما تأتي لنصرة الفضايا الفاشلة.. ثم أقول: إنت الفكرة الجمهورية عندك إسلام!!!! فكيف تكون العلمانية كُفر؟ قال المفتري على الرسول: Quote: ممكن أقول إنه مدلس (إجتزأ مداخلتي بما يناسب العاوز يوصله) كاذب ( لأني ما قلت إن ده فهمي للإسلام) خبيث (لأنه ما وضع حتى رابط للمداخله علشان الناس يرجعوا ليها و يشوفوا سياقها) لكن .. أنا طبعا ما بظن فيه كده .. لسبب بسيط .. إنه فعلا معتبر إن ده فهمي !! أتحداك يا ظرافة..يا حلو الكلام...تعال أثبت ماموقفك من الفكرة الجمهورية وما موقفك من العلمانية؟ أثبت هنا..لاتجبن..أفصِح...يا نصير الفضايا الفاشلة يا نصير هشام وعادل عبدالعاطي وبابكر فيصل بابكر ومتوكل الشيعي...في قائمة تطول... تعال أفصِح...عشان نشوف كلامك الكتبتو عن الجمهوريين والعلمانيين في نقاشك مع هشام آدم هل هو خبث وكذب وتدليس مني كما زعمت أم هو فهمك.. Quote: و لاحظ إني كنت بناقش هشام آدم اللي لو بقى علماني (بفهم إن العلمانيين ضالين)[/red] حيكون تقدم كبير من الإلحاد (حسب فهمي) "بفهم إن العلمانيين ضالين"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هم يا ظريف: على صراطٍ مستقيم! وإنت يا أبو العرّيف..فهمك عرفناهو ..

---

Post: #123 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 12:07 PM Parent: #105 Quote: عنده وهم إن الناس بتخاف منو !! و كمان يقول لي أيوه بتخاف من عماد !!! أها الدليل؟

---

Post: #124 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 12:20 PM Parent: #123 حاولت اني بقدر الامكان انجيك من صفة كذاب اشر دي .. لكنك مازلت تضع نفسك فيها وضعاً.. يا ######## للسادة القراء والمتابعين رابط المداخلة الجابو الكذاب الاشر دا فيها: Quote: كتب الزميل إسماعيل وراق/ Quote: الأخ عماد تحية طيبة أحسب أنك تنطلق من مدرسة فكرية تختلف عن مدرسة السيد الصادق.. والشاهد أن الإمام الصادق المهدي له مدرسة تدعو إلى التوافق ما بين الأصل والعصر أي أن تأخذ من عصرك ما يوافقك أصلك وهذا يندرج تحت باب الإجتهاد وهو باب كبير كما تعلم. رأي السيد الصادق ليس جديد.. أنظر لكتابيه (جدلية الأصل والعصر)، (المرأة وحقوقها في الإسلام)، ويمكنك كذلك الرجوع لعدد من أوراقه الفكرية.. وسوف تلاحظ أن رأي الرجل واضح بأن النقاب عادة عربية أي أنها ليست أصيلة في الدين وضرب شواهده وحججه. وهنا يأتي القول عن إمكانية أخذ بعض العادات السابقة للإسلام وإستصحابها إن كانت حميدة.. يقول الرسول الكريم (بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).. ولعلك تلاحظ أن الأخذ بالعادات السابقة الإيجابية غير ملزمة بنص الدين.. وإذا سألنا أحدهم بأن يأتي لنا بنص صريح ينص على وجوب النقاب فسوف يجد نفسه عاجزاً وحسب معلوماتي الضعيفة لا يوجد نص صريح بذلك سواء كان نص قطعي الدلالة أو ظني الورود والدلالة أو حتى من السنة الشريفة.. ويبقى الأهم أن السيد الصادق لم ينكر الحجاب بقدر استنكاره للنقاب. ساحاول إيراد أراء الحبيب الإمام الصادق بشئ من التفصيل لاحقاً. وعليكم السلام يا اخ إسماعيل.ومرحبا بحوارك الجميل. واسمح لي بالآتي: *نعم السيد الصادق يدعو إلى ماأسميته التوافق مابين الأصل والعصر,وهذا شيئ لاغبار عليه, إذا كان قائما على الضوابط الشرعية, واصول الإجتهاد الشرعي,وأن يكون الكتاب العزيزوالسنة المطهرة,والإجماع والقياس هي مصادر الشريعة للعالم أو المجتهد.وأي تهاون في هذه الضوابط,مع إقحام العقل المحض في الثابت المحض قد ُيوقع صاحبه في الإعتراض على الشرع من حيث يدري أولايدري,ودونك وصف السيد الصادق لحديثين صحيحين بأنهما من احاديث الفقه الذكوري!بهذه البساطة. ساعود إليك ثانية اخي إسماعيل مع الشكر. طيب يا كضاااب الاسافير.. وين اثباتك هنا اني وصفت الشريعة بصة لا تليق؟؟ بل وين اثباتك اني هنا اتكلمت في السلف والسلفيين؟؟ بل من الآخر كة يا كضاب يامدلس يا ما بتخجل وين كلامي في رابطك الجبتو دا يا عابد ذاتو النرجسي اقوم اسألك من كضبك اني قلت وكدة تجي يا نرجسي الكضب والخطيئة تجيب لي رابط لمداخلة ليك تباً لك سائر يومك فما سوء الخلق وانحطاط الشهادة الا لازمتك يانرجسي عابد كلمته وذاته.. اعدتني لذكري قولك الآن ان الملايين حول العالم يتابعون كتابتك هههههههه تباً لك مرة اخري .. تكضب وتصدق نفسك يا الزنقلوني يالالا جيب لي اثباتك هسسع دا وخليك من الفنجطة الما حاتفيدك تحسبوهو لعب المى حاااااار

---

Post: #126 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 12:33 PM Parent: #124 Quote: ولا أريد أن أنزل لحضيض سوء خلق ولامزيد النبي فيك كان تزيد ... عشان تفضح نفسك بمزيد من الاكاذيب يا مدلس يا كضاااب جيب اثباتك وخليك من الفنجطة وتا لله سأحمل روابطي معي بكل بوست لك وكل مداخلة حتي افضحك امام ملايين قرائك ههههه يا نرجسي يا كضاب ـــــــ دون كيشوت شنو يا محمد القرشي ... دا ود اب نفاش عدييل

---

Post: #125 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 12:22 PM Parent: #123 إلى نصير الفضايا الفاشلة.. ومن يشن الغارات المتتالية على السلفيين بسبب"أساليبهم" ويطلق معسول الكلام على الملحدين..بل يأتي ليناصرهم.. إسمعها نصيحة من العلماء يا من تفتري على الرسول صلى الله عليه وسلم..وتقول هو خطأ في جانب علمي.. ويا من تحمل سيقك على الأساليب,,وتترك السيف على من أنكر وجود الله..وطعن في شرعه..وحارب الإسلام والمسلمين: " Quote: وقد غرّ إبليس أكثر الحلق بأن حسّن لهم القيام بنوع من الذكر والقراءة والصلاة، والصيام، والزهد في الدنيا، والانقطاع، وعطلوا هذه العبوديات فلم يحدثوا قلوبهم بالقيام بها، وهؤلاء عند ورثة الأنبياء من أقل الناس ديناً، فإن الدين هو القيام لله بما أمر به، فتارك حقوق الله التي تجب عليه، أسوأ حالاً عند الله ورسوله من مرتكب المعاصي، فإن ترك الأمر أعظم من ارتكاب النهي، من أكثر من ثلاثين وجهاً ذكرها شيخنا رحمه الله" (إعلام الموقعين: 2/ 176). .... قال ابن القيم: "وأيُّ دين، وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك، وحدوده تُضيع، ودينه يُترك، وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها، وهو بارد القلب، ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياستهم فلا مبالاة بما جرى على الدين، وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نُوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه، في جاهه أو ماله، بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه، وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم، قد بُلوا في الدنيا بأعظم بليةٍ تكون، وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم، كان غضبه لله ورسوله أقوى، وانتصاره للدين أكمل" (إعلام الموقعين، 2/176). من موقع: شبكة الشباب الإخبارية- نقل من كلام للشيخ ناصر العمر باختصار

---

Post: #127 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 12:38 PM Parent: #125 لعناية الدكتور عارف الركابي والدفعة ابراهيم قناوي ممن لا يزالون يعتقدوا في الرجل ذرة خير هنا نموذج بسيط في طريقته لإدارة الحوار حتى يعتبروا: الرابط كامل: لا يا السيد الصادق,هذه كبوة خطيرة أن تصف النقاب بهذا ا...ف,ماذا تركتم للتبرج؟

---

Post: #128 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 12:41 PM Parent: #127 كنت قد كتبت هنا : الزميل عماد موسي محمد .. انتهازية الدين وتضخيم الذات .. ـــــــ اوريك اجترار الغنم المابتعرفو يا النرجسي عابد ذااتو..

---

Post: #129 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 12:44 PM Parent: #128 Quote: مطعماً ذلك بما لذ وطاب من شتم واساءة وسباب ... Quote: مرجع مهم لهذا الخيط قبل البدايـــة : لا يا السيد الصادق,هذه كبوة خطيرة أن تصف النقاب بهذا ا...ف,ماذا تركتم للتبرج؟ ثم يتبع ...

---

Post: #131 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 12:49 PM Parent: #129 انتا قايل دكتور بلة موسي اول زول ينتقد طرقتك الفجة المسيئة يا عوير.. لا والله لاحظتك من اول ما خشيت هنا في منبر حوار وتربية من لا حوار له دا..!! وجيتنا نموذج وااضح يكُر صبحو عِشاهو يا العشا اب لبن: وكتبنا ( نا التضخيم باعتباري علم ونارٌ على راسه ) لك الآتي : Quote: يبقي اولاً يجب توضيح الاتي ... 1/ لا ادافع عن موقف الصادق المهدي بقدر ما انتقد اسلوب ومنهج عماد موسي واشباهه من السلفية . 2/ لست حزب امة ولا انصاره كما حاول يصور ذلك عماد موسي رغم توضيحي له ذلك 3/ اولاً ساتناول منهج عماد موسي في التكفير مستخدما الانتهازية الدينية 4/ ساتكلم عن تضخيم عماد موسي لذاته ببعض الامثلة .. 5/ ثم سنعرج لاسلوبه في الشتم والسب والاساءة وهو يحسب ذلك جهاداً ونصرة للدين 6/ اي موضوع جانبي يطرأ بالبوست ... الزميل عماد موسي محمد .. انتهازية الدين وتضخيم الذات ..

---

Post: #130 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 12:49 PM Parent: #127 http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0...hArmk3rbRStzVVTSiPxg وصفت النصوص يا حيدر بأنها مستنقع وهذا نقاشنا معك حولها وإن كنت حذفتها من مداخلتك فنحن رأيناها..والصادقون رأوها هذه قصة طويلة..لكنها ليست كقصة بوكرامي ثم إن الطقي دعا باللعنة يصف النصوص بالمستنقع أما عن شتمك..فشهادة الناس هي من أعتز بها ولايهمني الرمي بالباطل.. وأسأل الله أن تكون حسنات..ولا أرد على الفاحش البذئ بمثله الحمد لله أحترم نفسي ولا أنزل لحضيض إنسان بأخلاقه التي تشرّبها شكرا

---

Post: #132 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 12:52 PM Parent: #130 ثم قلنا ( النا برو الخ الخ الخ ): Quote: بعد ان يقدم لكلامه بعدم رغبته في الاساءة للرجل ( الصادق المهدي ) ولا يبني كلامه علي فكرة المهدية .. ولا عن المواقف السياسية والحزبية للصادق .. ثم يشهد له بعفة اليد واللسان .. ولا ينسي ان يوافقه في أمـــر الختان .. يقول الزميل عماد موسي بأن الصادق معارض لحكم الله ومعارض للشرع ثم يتحرك خطوتين للامام ليقول انه يطعن في السنة النبويـــة ليرضي الغرب وجهلة النساء ... ثم عند سؤاله عن كلام الصادق المهدي ( هل هو عن النقاب ام الحجاب مع تثبيت قول ان هنالك اختلاف بين العلماء حول تغطية الوجه والصادق رجح قول علي قول آخر ) رد بأن الحديث حول النقاب وليس الحجاب ولكن هو يري ان الادلة التي لم ياخذ بها الصادق راجحة ( لديه ) خاصة مع وجود واستشراء الفساد بالمجتمع وانكار الصادق المهدي لحديثين صحيحين ويذهب بعد ذلك في الزاماته للصادق المهدي بأنه يرد الاحكام الشرعيـــة مستجيباً لإعلان حقوق الانسان مع بيان ان إعلان حقوق الانسان شر علي المرأة والمجتمع وباب للمخدرات والزنا والرزائل ... مستهجناً وقوف المرأة والتيارات النسوية ضد الختان مع عدم اعتراضهن على التبرج والاختلاط !! عندها يدعو السيد عماد موسي بهداية الصادق المهدي لانه شتم وطعن من يلبس النقاب وترك المتبرجة ويصفه بالقول الشنيع الذي لا تسنده حجة ولا علم ناسخاً ولاصقاً لإتهام ائمة المساجد له بالردة . الزميل عماد موسي محمد .. انتهازية الدين وتضخيم الذات ..

---

Post: #133 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 12:56 PM Parent: #132 وزدنا في قولنا ( النا برضو الخ الخ الخ ) Quote: بعدها يصفه بانه حاطب ليل عاش بالغرب فترة طويلة فأخذ ما أخذ من ثقافاتهم واسقطها علينا ليأتي ليتكلم في الفتوي ويطعن في الصحيحين وعلم التدوين وفي فهم القرآن ثم يقول انه لم يحط بعلم الاصول ومن لم يحط علماً بشئ فقد كذبه وعاداه مستدلاً بالايـــة (كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ) قائلاً ان هذا بالضبط ما حدث للصادق ولم نكتفي بل اوضحنا : Quote: وفي قفزة اخري يدخل الصادق المهدي طائعاً مختاراً في منظومة فكرية همها اخذ العقل مصدر تشريعي وتنبذ ليس ذلك وحسب بل تطعن في الاحاديث ويرفعه بالدرجات حتي يلحقه بالمعتزلة والعصرانيين الذين يطلق عليهم عماد موسي اهل الاهواء والضلال .. ويتطور الفهم والتحليل العقلي لعماد موسى وبعد ان اوصله لمرتبة المعتزلة واهل الاهواء والضلال ليقول انه يتعرض للصحابة . في خطوة اخيرة يربط عماد موسى بين الصادق والترابي ( اعتزالياً ) وبين لماذا انكر ذلك حديث الذبابة واباح زواج المسلمة من اليهودي والنصراني وهذا اهان النقاب مختتماً كلامه بأنه قد بين العلة والمرض في فكر الترابي والصادق المهدي وذلك باتباعهم لشرع الهوي ومعارضة شرع الله مبينا ان (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً ) وزدنا عليها استفسارات لو كان هناك من يعقل من انعام بكري بالمنبر ( فقلنا) : Quote: سألنا الزميل عماد موسى بان هذا الامــر يعتبر حكماً بردة الرجل وتكفيـــر صريح وان اتي مغلفاً في اطار النصح ... قلنا له انك تكفر الرجل بالبارد مستخدماً اسلوب انتهازي في تمرير المعلومة وان لم تمتلك الشجاعة الكافية لقول ذلك .. فرد باننا لا نحسن اللغة الاملاء والصرف .. وان المعتزلة هي من المناهج التي تدرس في الابتدائي .. وذهب للفصل الثاني من مسيرة حياته ... ( تضخيم الذات ) وهو ما ساعود له ..

---

Post: #134 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 01:01 PM Parent: #133 فهل ارعوي عماد موسي محمد كما ( ارعوي ) حموووودي عن قوله كااااااااااك لا بل جاء بعذر اقبح من ذنب ابو نواس عندما همز هارون الرشيد بمؤخرته ظاناً انه زوجته فقال: Quote: الزميل حيدر أفرد شريطا خاصا عن العبد الفقير...حسنا هذه فرصة للناس لكي يقارنوا,ويعرفوا الحقيقة,أما أنا فقافلتي تسير,لا الوي على شيئ,وأشعر-والفضل لله-بالإرتياح بعدما كشفت للإخوة والأخوات مبادءة حيدر بالطعن والعيب والشتم والسخرية,وطعنه في البخاري ومسلم,وفي منهج السلف ,ووصف ذلك المنهج بأنه نفسه شتيمة!ثم بعده التباكي والغرور.والإساءة سهلة والطعن يمكن لكل جاهل ان يرمي به,ولكن عدم إتباع ذلك بالعلم والكتاب المنير يجعل الناس على قناعة بأن من يفعل ذلك إنما يضر نفسه,ويعرضهالما لايليق بانفوس العالية.ولذلك لن نضيع أوقاتنا في اللغو-وقد رددنا وألقمنا الرجل حجرا,فيبقى ان نستمر في مافيه خير للناس والمنبر,لانلوي على شيئ.(يابني أقم الصلاة وأأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبرعلى ما اصابك إن ذلك من عزم الأمور.)(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاءفليكفر)(ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا). والحمد لله رب العالمين.

---

Post: #135 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 01:08 PM Parent: #134 لا والله بل جعلنا ننتقل لنقطة اخري ( فقلنا ) : Quote: كنتُ قد نويت ان افرد اليوم الحديث عن تضخم الذات عند الزميل عماد موسي .. متحدثاً عن وضعه لنفسه في مصاف المشرعين والمقررين لما يجب اخذه وعدم اخذه من الاحكام .. ورؤيته وحكمه ( القاطع ) للعلة والاشكالية الفكرية السودانيــة ( عموماً ) ثم اتيانه بالعلاج لها .. وان السياسة في السودان ستنصلح اذا تم الاخذ به .. وكان في الخاطر ايضاً ان نورد كلامه عن توهمه بان هنالك الملايين ممن يتابعون كتاباته عبر سودانيز اونلاين مورداً لذلك في اكثر من موضع مصدقاً له بيقين الواثق .. ونوضح لماذا لم يقتنع عماد موسي ( صاحب القدرة علي ترجيح قول علي قول مما اختلف حوله علماء الامة ) ببيان مكتب الدعوة واعتبره افتراء وعذر اقبح من الذنب .. لكن سأتجاوز عن كل ذلك بعد ان وضع نفسه في مكان اقل مما كان يتوهمه فقلنا : Quote: رغم الشدة والتكفير المغلف بالنسخ واللصق التي يلجأ اليها عماد موسي تجاه من تكلم في مسألة حولها خلاف وقولان لا قول واحد بزعمه .. الا انه يثني علي الظلمة وسافكي الدماء والمفسدين في الارض واللذين لا يختلف حول انتهاكهم لحقوق العباد احد ... ويثني علي من يثني عليهم ويشجعه ويدعمه ممارساً في ذلك نفس الانتهازية الدينيةالسابقة بدعاوي ان عدم الخروج على الامام الجائر كما ان هنالك امام تمت البيعة له .. عندما نقول ان السلفية هم سباقون في علم تطويع النصوص الدينية لتبرير المظالم للظلمة والطغاة فاني اعني فقهاء السلطان هؤلاء امثال عماد موسي وشيخه الشاعر .. فبالنصوص الدينية نفسها يكفر السلفية مخالفيهم في احكام مختلف حولها اساسا من علماء الامة فيأخذوا بمبدا الجبر لتفسير تلك النصوص ويلزموا بها المخالف .. وبمبدا الارجاء يبرر السلفية للقتلة وسافكي دماء الاطفال ومغتصبي النساء ويبيحوا مدحهم وتشبيهمم بالثرياء والليوث ويسمون ما يقولونه حق قد حصحص وبان . ويعتبرون مراجعتهم في القول او الموقف من قبيل الطعن في الدين ذاته ..

---

Post: #136 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 01:14 PM Parent: #135 فــ( أرعوي ) يا ود موسي بن محمد واحترم نفسك قبال استمر في الخيط دا وخلي الكضب والتضليل فوالله لانك اهون عندي من كوب ماء اختم بيهو يومي .. واصحو صباحاً لتجرعه باختصار ما تكضب فوق وما تجي تقول هنا عشان تفكـ زنقتك حيدر قال وشتم وشنو كدة ما عارف عن الشيعة كلامك دا يا الحبيب كضب - باطل - تدليس - تزوير -وقبلك شيخك الطقي ما قدر يثبته فزااغ من المنبر - غير مأسوف عليه - وانت هسسع قدامك فرصة واضحة يا امتن تثبت كلامك يا بكون ليك بالمرصاد ولا شغلة لي غيرك فهمت والا اوقعوا ليك تاني ؟؟؟ يا مجتر المحن علي نفسك وعلي نفسها جنت براقش ــــــ بُرقش الحركة الوهابية يا انت وراجيييييك

---

Post: #137 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: محمد قرشي عباس Date: 01-02-2011, 02:04 PM Parent: #136 الأخوان المحترمان / د.عارف و د.إبراهيم قناوي و الله لمكانة سينيري د.إبراهيم عندي و لإحترامي لك يا د.عارف .. قررت بعد الحكمة التي دعوتمانا لها أن أتريث في الرد حتى أرى رد فعل عماد .. و لم يخيب ظني فيه !! .. إذ عاد لنفس غيه القديم .. فلو كان صاحبكما لا يقدركما فإعذراني إذ أواصل في ما أصنعه معه .. و ذلك للأسباب الآتية : - الأمر ليس إنتقام يا د.عارف .. لكن عماد يعلن مرارا أن قضيته معي إنتصار لله و رسوله و ليست من باب المآخذ الشخصية .. - في المنابر العامة تصبح المسألة مسألة مصداقية و ليست مجرد عداوة بين شخصين .. - عندما طلب مني آنفا ألا أتداخل معه بإسلوب سيء .. أجبته لطلبه متنازلا عن حقي في الرد عليه حيثما أشاء هنا Re: ردّا على "بابكر فيصل بابكر": ليس دفاعا عن...ن عن العقل فاسأل الس ثم عندما وجدت منه تعاطفا مع حقوق الأطباء .. تداخلت معه شاكرا هنا Re: شقيق د.الأبوابي-بعد إتصاله بزوجة د. الأبوابي يكذّ...ام" بمقابلته أس رغم النهاية السيئة لخلافنا الذي جمد بلا إعتذار .. و قد رد علي شاكرا و إعتبرت أنا أن القضية إنتهت و لم أحفل بكلامه السيء حولي .. و حينما تجدد النقاش هنا .. كنت أنا من بادر في هذا البوست بعدم رفض الصلح و الإستعداد للإعتذار عن (أخطائي) إن وجدت .. لذا لا أجد مندوحة الآن من الإعتذار لكما عن عدم إستجابتي لشخصيكما الكريمين . و ذلك لآن عماد يعتقد دائما أن التسامح معه هو جبن أو خوف أو ضعف موقف .. و سوف أريه تماما أنني قادر على أن أثبت مواقفي و أفضح إدعاءاته الفارغة حولي .. حتى يدرك خطئه بحقي أو أبين أنا هذا الخطأ على الملأ بهذا المنبر العام .. و شكرا لصوت العقل و الحكمة و لكن أحيانا يصبح من الجنون عدم الرد على الإعتداء .. و إن ساءكما إسلوبي الساخر في الرد عليه .. فقد جربت من قبل مناقشته بموضوعية و جدية حول إسلوبه و إدعاءاته .. فلم يفد ذلك شيئا !! .. و دونكما الإرشيف .. لذا قررت عدم أخذه بجديه و السخرية من إدعاءاته فهي لا تستحق غير ذلك طبتما .. الزميل حيدرالزين طبعا دون كيشوت لصق ليك الزميل كعادته مع الضالين .. قلت أجربها معاك !! و لو عشمان في إعتذار أو فهم يبقى عشم إبليس في الجنة .. فهو دائما الحمل الوديع الضحية .. و التانيين راكباهم كل آفات الدنيا .. و اللذيذ جنو يطاعن و يهمز و يلمز و يلولو الكلام .. أسي أنا شخصيا ما فهمت دخل أبوكرامي بخلافه معاك شنو؟؟ و كالعادة ما بتلقى دليل و لا إستدلال واحد .. غايتو الجاتك من دونكيشوت سامحتك الشيء الجميل في دون كيشوت ده إنه بيلقى الطاقية مقاسو بيقوم يلبسها طوالي !! يعني أنا كان قصدي أقول الحسنة في عماد ما بتنفع لكن ختيتها ليه كده (...) ، عارفو بيجي يلبسها براهو .. لكن الحق يقال إستفدت من تكملته للمثل لأني ما كنت عارفه (شهادة عربية و كده) .. و حقيقي تستغرب زول سوداني و بيعرف الأمثال الحلوة دي فاكر روحه بيخوف سودانيين ما بيرضوا الحقارة كيف ؟؟ و نرجع لمشاكل دون كيشوت في الحوار و الفهم : و لأنو كلامو خارم بارم و بينطط بلا منهجية (الظاهر من الزعل) .. أحسن أنظم الكلام في نقاط : 1) حول موضوع الفتوى و القات: كالعادة دون كيشوت بيصر يقولك الماقلته و مابيفهم ردك عليه و لا حججك ( ماقلنا الفهم قسم) !! يعني أنا وضحت ليه أكتر من مرة إني عندي رأي في مسألة الفتوى دي أصلا علشان كده ما ممكن أكون بفتي .. يقوم يجي يعملني وجهت رسالة لليمنيين أن تعاطوا القات فقد أفتيتكم بأنه حلال !!! و خلينا نحلل المسألة دي شوية لأن دونكيشوت ما فاهم الفرق مابين ماهو شرعي و ماهو علمي (موش طبي) .. فالأصل في الأشياء الإباحة .. و لا حرمة إلا بدليل و أنا رأيي إن الأدلة المباشرة (قرآن و سنة) هي البيصح نقول عليها فتوى و تشريع إلهي .. أما المسائل المعتمده على الأدلة العقليه (قياس و خلافه) فده بيكون رأي المجتهد و لا يكتسب صفة الفتوى .. بمعنى لا يصح أن يقال أن هذا هو (شرع الله عز و جل) في الحالات دي .. و المسألة دي أقنعني بيها أحد أصدقائي من أهل الحديث (متخصص بالدراسة فيه) .. و عنده كتاب إسمه (الحكم الشرعي في المسكوت عنه) بيناقش المسألة دي.. فما معقول يجي دون كيشوت و يلغي لي فهمي ده كله و يشق صدري و يقول : أهو قبضت نيتك و إنت قاصد تفتي !! و أصلا زي ماهو واضح في الشريط الوردت فيه المسألة أنا كنت بعلق للأخ جمال المنصوري حول إستغرابه من الفتوى بإعدام تجار القات .. و قلتها كملاحظة حول إن الرسول أباح الأذخر و إن الأذخر ده ياهو القات .. لا فتوى لا يحزنون !! و يبدو إن أصحاب دون كيشوت ده دائما أفهم و أفضل منه .. فصاحبه القال إني خلطت بين نباتين كلامه على العين و الراس و ده من نوع الخطأ العلمي الأنا كنت قاصده و الدونكيشوت ما قادر يفهمه !! .. فلو كان دون كيشوت ده فعلا عاوز يثبت إن الخطأ شرعي كان ممكن يتكلم عن صحة الحديث الشريف الورد فيه الأذخر أو علم الترجيح بين الأدلة أو إستعمال القواعد الفقهية في الحالات المماثلة أو .. أو .. أو .. ، لكن لأنه إتجاه واحد كل البيقدر عليه هو إنه يسخر من الموضوع كله و كأن ده إثبات لوجهة نظره الفاسدة قطعا .. و اللذيذ أكتر إن كلامه ده لو طبقناه على بعض فتاوي الشيخ إبن باز و الشيخ العثيمين حينطبق عليهم طوالي نبذ دون كيشوت .. لأنه مادام الخطأ في العلوم الطبيعية هو من باب إتيان العجائب فهم قالوا الأرض واقفه و الشمس بتدور حولها بنص الكتاب و السنة !! .. و الشارطني من الضحك في موضوع الفتوى ده كلو إنو لو كان كلامي ده أنا فعلا قاصده فتوى و إنو طلع غلط .. فكل الحيحصل إني حيكون لي أجر الإجتهاد و ما حيضرني حاجه إني أصحح فهمي .. في زول قال محمد قرشي ما بيغلط و لا شنو تعرف أنا بديت أشك دون كيشوت ده غواصة (خت أي حزب سياسي تختاره) و وظيفته هو إغتيال الشخصية بالمنبر .. لأن فنونه دي ما بتشبه إلا كده .. 2) فيصل الرشيد و الترحيب طبعا دون كيشوت جاب الكوت .. و ما فهم إنو بسرعه دي الخت تحتها خط من باب السخرية ، و لنحكي القصة .. أول كتابتي بالبورد كانت حصريا عن إضراب الأطباء لأني كنت في اللجنة الإعلاميه البترأسها د.ناهد محمد الحسن (دفعتي) و كنت بحرص على تذييل المداخلات بإسمي .. و المداخلات كانت حصرا حول الإضراب فقط .. قام فيصل الرشيد فتح بوست بيحتج لبكري إني بكتب بحساب د.ناهد مع إن الماده الإحتج بيها بتقول Quote: 11-عدم السماح لشخص غير عضو/ة بالمنبر بأن ينشر/يشارك مستخدما حساب عضو/ة بالمنبر بدون علمه فقمت أنا قلت ليه معليش أنا ما عارف قوانين المنتدى و الماده دي فهمتها بإنه لا بأس إن كان بعلم العضو .. و لكن أطالب بتطبيق المادة نمرة 8 البقول : Quote: 8- على العضو توجيه ملاحظاته إلى أمين الموقع عند وجود تجاوز من قبل الأعضاء عبر البريد الإلكتروني، ويمنع منعا باتا توجيهها في المنتديات الأخرى و بعدها رسلت إيميل لسيد الحوش بإعتذار إن كنت فهمت المادة 11 غلط و بطلب عضوية .. فقام طبق المادة 8 و حذف بوست فيصل الرشيد و أداني العضوية .. و أنا كنت بشاغل في فيصل لما قلت كلامي ده .. لأنو لو سكت و خلاني أدافع ساي ما كنت أخدت العضوية !! Re: مرحبا بك د. محمد قرشي 3) حول الأطباء الغاضبين !! غايتو يا حيدر الزين لو فهمت من كلام دون كيشوت ده حاجه حول نقلي لآراء الأطباء فهمني معاك ,, لأني حقيقي بديت أحس دون كيشوت ده بدت تفك منو الكوره و بيكتب خارم بارم ساي !! 4) الكهنوت : طبعا أفتكر دي الحته البني عليها دون كيشوت أوهامه حول إني محارب لله و رسوله .. فمادام برفض يجي زول زيه كده و يحدد منو اليتكلم في الدين و منو المايتكلم .. و إن نسمع كلامه هو (بدون محاججة) .. و يصرف للناس من صكوك التكفير و التضليل بلا حساب .. إذن ضروري أكون أنا محارب للدين مادمت خصما على دون كيشوت العظيم و اللذيذ في المداخلة دي Re: ردّا على "بابكر فيصل بابكر": ليس دفاعا عن...ن عن العقل فاسأل الس وريته مثال على صحفي شخص براه مرض إبنه النادر (بل إكتشفه من الأساس) و إنو بقى يحاضر الأطباء فيه !! قام عمل رايح و قال لي دي حاله شاذه .. قمت قلت ليه و العرفك شنو إني ما حاله شاذه (مادام قايل الزول إلا يكون خريج شريعة و قانون علشان يتفقه في الدين) .. قام صرف لي روشتته المعروفه حول ضلالي ياخي الكلام عن دون كيشوت ده يطول لكن ورانا مشاغل .. لكن عموما الفورة مليون الدوره دي مودتي ___________________ طبعا بعد ما تميت مداخلتي دي لقيت البوست مشى شديد !! و كالعاده مافي جديد من دونكيشوت غير الإدعاء و الكضب .. فبجي راجع لكلامه الجديد برواقه الزول ده ماعنده شغله و لا شنو ؟؟

---

Post: #139 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 06:57 PM Parent: #137

---

Post: #138 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 06:36 PM Parent: #133 Quote: وزدنا عليها استفسارات لو كان هناك من يعقل من انعام بكري بالمنبر ( فقلنا) : Quote: Quote: سألنا الزميل عماد موسى بان هذا الامــر يعتبر حكماً بردة الرجل وتكفيـــر صريح وان اتي مغلفاً في اطار النصح ... قلنا له انك تكفر الرجل بالبارد مستخدماً اسلوب انتهازي في تمرير المعلومة وان لم تمتلك الشجاعة الكافية لقول ذلك .. فرد باننا لا نحسن اللغة الاملاء والصرف .. وان المعتزلة هي من المناهج التي تدرس في الابتدائي .. وذهب للفصل الثاني من مسيرة حياته ... ( تضخيم الذات ) وهو ما ساعود له .. اتحداك ان تثبث انني كفرت السيد الصادق المهدي . لا تستنبط من عندك !

---

Post: #141 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-02-2011, 07:23 PM Parent: #138 Quote: تحداك ان تثبث انني كفرت السيد الصادق المهدي . لا تستنبط من عندك ! يا باطل عقيدتو...بل ######## دينو تعال يا حبيب اثبت ما اثبتتو عنك انا اعلاهو يا ناقص.... ( ناقص دي ما نبذ بالمناسبة بل توصييف لحالة العاجز الباطل العاوز يكضب ) سوري بس الود كوتشينا دا دا كضاااااااب

---

Post: #143 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 07:38 PM Parent: #141 Quote: تحداك ان تثبث انني كفرت السيد الصادق المهدي . لا تستنبط من عندك ! Quote: يا باطل عقيدتو...بل ######## دينو تعال يا حبيب اثبت ما اثبتتو عنك انا اعلاهو يا ناقص.... ( ناقص دي ما نبذ بالمناسبة بل توصييف لحالة العاجز الباطل العاوز يكضب ) سوري بس الود كوتشينا دا دا كضاااااااب !!!!! سلاما سلاما.. بس الدليل !

---

Post: #142 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 07:33 PM Parent: #138 Quote: سألنا الزميل عماد موسى بان هذا الامــر يعتبر حكماً بردة الرجل وتكفيـــر صريح وان اتي مغلفاً في اطار النصح ... قلنا له انك تكفر الرجل بالبارد مستخدماً اسلوب انتهازي في تمرير المعلومة وان لم تمتلك الشجاعة الكافية لقول ذلك .. فرد باننا لا نحسن اللغة الاملاء والصرف .. وان المعتزلة هي من المناهج التي تدرس في الابتدائي .. وذهب للفصل الثاني من مسيرة حياته ... ( تضخيم الذات ) وهو ما ساعود له .. *حيدر الزين انت تتناقض..كيف يكون التكفير صريحا ثم يكون Quote: مغلفاً في اطار النصح ?????!!!!!!!!!!!!!!!!! **و كيف يكون التكفير صريحا ثم يكون بالبارد???????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :- Quote: تكفر الرجل بالبارد مستخدماً اسلوب انتهازي في تمرير المعلومة !!!!! *** يلزمك- منطقاً-احد امرين : إما إثبات عبارات التكفير الصريح-وهيهات!!!!!!!! أو الاعتذار

---

Post: #145 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 08:25 PM Parent: #138 قال حيدر متناقضا:(لاحِظ ما وضعنا عليه خطوط..أو بالأحمر) - Quote: قلنا له انك تكفر الرجل بالبارد مستخدماً اسلوب انتهازي في تمرير المعلومة وان لم تمتلك الشجاعة الكافية لقول ذلك .. تناقض!!! لأن التكفير معروفة ألفاظه ..فكيف .. اكفر Quote: الرجل !!! ولا أمتلك الشجاعة أن أقوله؟؟؟؟؟!!!!!! هكذا زعم : أكفّره ولا أقول بتكفيره!!!!!! فكيف-إذن-تتهمني بالتكفير..وكمان الصريح??????!!!!! يلزمك إثبات أو اعتذار

---

Post: #140 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 07:17 PM Parent: #123 Quote: كتب نصير القضايا الفاشلة محمد قرشي عباس: Quote: بعدين دي فرصة أوضح من جديد مشاكلك في الحوار .. إنت بكلامي مع د.عارف طوالي رسمت صورة عريضة ليها المضامين الآتية : 1) أنا خايف منك 2)أنا غلطان و إنت ماسك علي ذلة 3)إني عاوز أصالحك علشان ما تفضحني 4)إنو بيناتنا تحدي أنا بهرب منو فرددت عليه: Quote: ياخوي نقاطك الأربعة دي كلها دون معنى ..ومجرّد ظنون.. ولكنه قال بعد ذلك Quote: عنده وهم إن الناس بتخاف منو !! و كمان يقول لي أيوه بتخاف من عماد !!! فطالبته بالدليل وقلت : Quote: أها الدليل؟ ولكن لم يأتِ به حتى الآن ..فإن أتى به أعتذر له..وإن عجِز عن ذلك يعتذر لي عن رميه لي بكلام لم أقله عنه

---

Post: #144 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 08:10 PM Parent: #140 في انتظار الرد من محمد قرشي وحيدر على المداخلات!

---

Post: #146 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-02-2011, 08:36 PM Parent: #144 UP

---

Post: #147 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: محمد قرشي عباس Date: 01-02-2011, 10:05 PM Parent: #146 تعرف يا حيدر الزين .. دون كيشوت ده فاكرني بتكلم معاه و يطالبني بالدليل و ماعارف شنو .. ما مستوعب لسه إن الحوار معاه حوار طرشان .. يعني مافي معنى أبدا تناقشه و تواجهه و تتحداه و كده .. أنا بتونس معاك و بوريك في مشاكله اللي بتخليه يظهر كأنه كضاب أو مفتر .. و الحقيقة لله هو أصلا ما عنده مستوى الوضوح الفكري مع نفسه الكافي اليتخليهو يعي بأفعاله و ظلمه للعباد دي .. فعليك الله يا حيدر ما تاخده بجديه كده و تقول عنه كضاب و ما عارف شنو !! الزول ده عنده كلام في راسو مقتنع بيه تماما كالـ Delusion أو الهذيان .. و هو مقتنع تماما بأنه خير كله و صدق كله و شجاعة كله !! و شخصية دون كيشوت لسيرفانتس صورة أدبية معبرة جدا عنه .. فعليك الله ما تحرق أعصابك و تنبذه ساي .. كفاية توضح الحقائق للناس و تدعو ليه بالشفاء من النظارات اللابسها دي .. و طبعا زي عادته لما الزول ينشغل بحياته كأي إنسان طبيعي ما مصاقر النت 24 ساعة .. أو يقرر يتجاهل كلام خارم بارم .. يجي ناطي بوهم الإفحام بتاعه ده يقول ليك حتى الآن .. لا بالله !! بعدين هو براه قال إن القراء حكم .. و أنا و الله راضي بيهم .. و من طرائفه إنه بيستنبط ما يشاء من الكلام و يثبته كحقائق .. و لما زول يوريه مضامين كلامه الواضحه يجي يقول لأ الدليل وين .. (و الدليل بالمناسبة قاعد في المداخلة حقتو .. !!!!!!!!!!!!!) و لو إشتغلت ليك زيه كوبي بيست حول وهمه من خوف الناس منو حتضحك لبكره .. و الألذ يجي يختصر القضية في جزئية صغيره و يقول نجيب الأدلة و الغلطان يعتذر .. و ينسى كل الكلام الكبير عن كذبي عن الرسول (ص) و الدراب الكبير بتاعه داك .. يعني أسي هو شايفني غلطان عليه و محارب للدين و شوية كده و يكفرني .. و جاي يقول لي حأعتذر ليك لمن تجيب الدليل على إني قلت إنك خايف مني و الغريبة ما شغال بمطالبتك ليه بإثبات كلامه حولك الأكبر من ده و عنده عين يجي يطلب الأدلة !! ده أسي يسموه شنو ده !! ذكرني و الله الكلام ده : Quote: روي عن الحسن البصري أنه جاءه رجل من أهل العراق يسأله عن دم البعوض إذا أصاب الثوب هل ينجسه، وكان ذلك عقب مقتل الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما، فقال الحسن البصري: عجبا لكم يا أهل العراق، تستحلون دم الحسين! وتسألون عن دم البعوض. إسلام ويب - موسوعة الفتاوي حته لذيذه برضو إنو ماعارف إنو الزول ممكن يضمن الإقتباس الوشوش و الضحكات زي ماهي !! زي كده : Quote: ) نقطة في غاية الأهمية .. هل الإسلام شيء منفصل عن فهم المسلمين ؟؟ فهناك رأيين حول مسألة التشريعات هذه بين المسلمين اليوم .. - الجمهوريين و العلمانيون المسلمون ( و من لف لفهم ) .. يرون أن هذه التشريعات تحقق حكمة بالغة في وقتها و يعتقدون بتاريخيتها و يتبنون تشريعات أخرى يرونها متماشية تماما مع تدينهم و فهمهم للإسلام .. و دونك فاطمة المرنيسي و كتابها (النبي و النساء) .. فهي ترى أن التشريعات نصر للمرأة في ذلك الزمان و ليس بالإمكان حينها أفضل مما كان !! و هي طبعا لا ينطبق عليها إنتقادك لنساء المسلمين - السلفيين و التيار الأكاديمي الإسلامي (إن صحت التسمية) .. يرون أن الخالق أعرف بالمخلوق و أن هذه التشريعات هي أفضل تحقيق لمصلحة البشر في كل زمان .. و لا يتبنون المساواة و هذه الأفكار المعاصرة التي يرون بها الضلال .. فليست لهم من مشكلة مع التضحية بالروح ناهيك عن الحرية للإمتثال لأمر رب العالمين .. و ديل برضو ما بينطبق عليهم كلامك .. لأنه مردود من الأصل بقوة المنطق البيسلم الأمر كله لله عز و جل بلا تناقض نفسي .. و طبعا جهله بالموضوع ده قلب بقدرة قادر نبذ لي و تحدي و .. و.. عليك الله راجعه تاني هنا Re: الوهابى عماد موسى محمد!! و بالتأكيد إجتزاءه للكلام من غير وشوش أضر بالمعنى كثيرا .. و هو طبعا ما قاصد .. لأنه جاهل بالتقنيات دي أو مافاهم إن الوشوش دي مهمة للفهم الصحيح لكلامي !! لكن كالعاده بيتحنفش على الفاضي و ينبذ و يتحدى .. و لو كنت جادي معاه كان حأطالبه بإعتذار و .. و,,, و,,, لكن جد .. البياخد و يدي من دون كيشوت ده بطريقته دي مجنون بس ده كلو كوم و نماذج عدم فهمه المتأصله للكلام كوم تاني .. فكالعاده قولني كلام فهمه هو بطريقته المقلبنه عن العلمانيين !! يعني خلاني أكفر العلمانيين ( زي تكفيره لكلام تبارك شيخ الدين في المداخله دي Re: محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟) بينما أنا قلت ليك و أنا بشرح ليك إنت الراجل الطبيعي البيفهم : (بفهم أن العلمانيين ضالين) .. و الظاهر إنو دون كيشوت ما بيقدر يفهم سياق الكلام !! يعني أي زول طبيعي حيفهم إني بقصد و حتى بإفتراض إن العلمانيين ضالين .. يا هشام خلاص أبقى علماني أو جمهوري لو مشكلتك مع التشريعات بس .. و قصدت أضع الكلام بين قوسين .. علشان ما يجي زيو كده ناطي بفهم إن الإلحاد و العلمانية واحد (كله كفر و كده) !! و قطعا أنا مابكفر زول بيقول (لا إله إلا الله محمد رسول الله) .. و زي ماقال الرسول الكريم :((أشققت عن قلبه؟)) .. يعني مستحيل أعملها .. الجمهوريين و العلمانيين البيعلنوا إسلامهم هم مسلمين عندي و لا أكفرهم قطعا .. و نقاشي مع أي زول بيكون على أساس الآيات الكريمة من سورة سبأ : ( قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (26)) و شوف كلام سيد قطب رحمه الله في الظلال عنها كيف .. Quote: { وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين } . . وهذه غاية النصفة والاعتدال والأدب في الجدال . أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للمشركين : إن أحدنا لا بد أن يكون على هدى ، والآخر لا بد أن يكون على ضلال . ثم يدع تحديد المهتدي منهما والضال . ليثير التدبر والتفكر في هدوء لا تغشى عليه العزة بالإثم ، والرغبة في الجدال والمحال! فإنما هو هاد ومعلم ، يبتغي هداهم وإرشادهم لا إذلالهم وإفحامهم ، لمجرد الإذلال والإفحام! الجدل على هذا النحو المهذب الموحي أقرب إلى لمس قلوب المستكبرين المعاندين المتطاولين بالجاه والمقام ، المستكبرين على الإذعان والاستسلام ، وأجدر بأن يثير التدبر الهادئ والاقتناع العميق . وهو نموذج من أدب الجدل ينبغي تدبره من الدعاة . . ومنه كذلك الإيقاع الثالث ، الذي يقف كل قلب أمام عمله وتبعته ، في أدب كذلك وقصد وإنصاف : { قل : لا تسألون عما أجرمنا ، ولا نسأل عما تعملون } . يعني بإختصار زي ماهو واضح أنا ماحصل كفرت زول و لا حكمت على زول بالضلال !! أها يا خوي يا حيدر .. الكلام في هذه الظاهرة الدونكيشوتيه يطول .. و أنا وراي مشاغل .. فبجيك صاد لما يتحفنا دون كيشوت بالجديد .. مودتي __________________ إنت الزول ده مسح شنو من مداخلته الفاضية فوق دي ؟؟ ما يكون كفرني كمان و لا أساء لأهلي .. ما بعيده عليه P.S بعد ما كتبت المداخله دي لقيت كلامه الأخير بتاع منتظرنا ده .. و المرة دي إنت ما الزميل و لا أنا نصير القضايا الفاشلة الزول ده مالو محموم و لا شنو لكن عموما نرد التحية بمثلها : أها ردينا ليك يا عماد موسى الله يهديك و يصلحك و تبطل الجن البتسوي فوقو ده ..

---

Post: #148 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: محمد قرشي عباس Date: 01-02-2011, 10:55 PM Parent: #147 أمسك !! شوف تبارك شيخ الدين قال شنو .. Quote: أو تقول دى "أساطير الأولين" زى ما عمل عماد محمد موسى ... .... بعدين بالجنبة كدا يا "الزميل" عماد (غفر الله لك نعت كلام الرسول (ص) بأنه كلام كفر وهو كلام "علمانى" مبين) ... ناس فصل الدين عن الحياة ما اسمهم "العلمانيين" ... اسمهم الملاحدة ... العلمانيين ناس حرية الفكر ... الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون فى خلق السموات والأرض، ربنا ما خلقت هذا باطلاً ... سبحانك ... فقنا عذاب النار ... والعلمانيين من غير المسلمين ... هم ناس حرية الفكر ... الذين يحفظون للمسلمين حق التفكّر فى آيات الله ... وهنالك من غير المسلمين من هم لا يعترفون بالمبدأ العلمانى وضرورته فى الحياة ... فهنالك أمثالك فى أوساط أهل الكتاب ... لا يعترفون بحقوق من لا يؤمن بكتابهم ... ويعتبرونه أمى ... وهنالك منهم الأمينين المؤتمنين الذين يتّقون ربهم ... ويعترفون للمسلم بحرية العقيدة والفكر والإيمان بالقرآن ... ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ... وهؤلاء أهل كتاب ... ولكن يختلفون عن بعضهم بعضاً ... وأنا وأنت مسلمين ... ولكن نختلف عن بعضنا البعض ... وما خلق الله هذا الإختلاف باطلاً ... سبحانه ... إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ... ولكن الله وحده يعلم ما تخفى الصدور ... فلا تكن من الممترين ... Re: محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟ و شوف كمان ودالنيل قال شنو .. Quote: اتفاقك مع قانون الاحوال الشخصية الاسلامية يناقض طرحك العلمانى ويؤكد تصالحك بقصد او دون قصد مع الشريعة المتأصلة فى دواخلك انت وبقية العلمانيين المسلمين الذين يشهدون بان لا اله الا الله محمدا رسول الله ويتزوجون على سنة الله ورسوله وووو......الخ ولذلك لا اكفرهم بل انعتهم بقلة معرفتهم بامور دينهم والواحد فيهم لما يكبر وتصيبه متاعب الكبر وامراضه الكثيرة ويشوف انو اقترب من وحشة القبر تجده يبحث عن الابريق والسبحة وهاك يا حج وجرى على المساجد ويقول ليك كلام الله وشرعه دا ما بنعلب فيهو وكل ذلك خوفا من المصير اللى منتظره وضمة القبر اللى لو نجى منها احد لنجى منها سعد اما فترة الشباب وكمال الصحة يغوى صاحبه لاحساسه المبطن بالخلود ان يتجرأ على آيات الله وشرعه. Re: محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟ يعني واحد قول عماد كلام خطير .. و التاني قال العلمانيين ما كافرين و لو تجرءوا على آيات الله و شرعه !! أها في رأيك يا حيدر عماد ده حيعمل فيها خيار و فقوس و يقاصدنا نحنا بس .. و لا حيمشي لداعي الجهاد ما دام أهدافه شريفة و ما شخصية

---

Post: #149 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: Balla Musa Date: 01-03-2011, 01:02 AM Parent: #148 Quote: حيدر الزين ودكتور محمد شغلكم دا شغل حرجمة (والحرجمة مكروهة) نديكم نكتة: قال ليك واحد وهابى مشى لشيخو منزعج.. قال للشيخ: أنا زنيت الشيخ قال ليه: فى حدى شافك؟ قال ليه: لا,, لكن الحرمة حبلت. الشيخ قال ليه: لما لم تعزل؟ قال ليه: ياشيخنا بلغنى أن العزل مكروه! ______________________________________________ الزول دا ادوه تلغرافات مشفرة عشان يتخارج.

---

Post: #150 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: Sabri Elshareef Date: 01-03-2011, 03:17 AM Parent: #149 سلام يا بله لك وسنة حلوه ربنا يخلصنا من افة الهوس الديني والوهابية في طليعة الهوس الديني

---

Post: #151 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-03-2011, 07:18 AM Parent: #150 Quote: الزميل حيدرالزين طبعا دون كيشوت لصق ليك الزميل كعادته مع الضالين .. قلت أجربها معاك !! والله التجي من الود كوشتينا دا يتحملها حيدر .. هسع الغريبة قال منتظرنا ..!! لي شنو ما عارف يعني يا كوشتينا غالبك بالله تنقر رابط بوست الصادق المهدي وتقرا انا كتبت ليك فيهو شنو وشرحت ليك كيف كفرتو؟؟ يا محمد قرشي بالله كلم كوشتينا دا قول ليهو ( الزميل ) حيدر الزين قال ليك ابيييييييت ابييييييييييييييت لا بجيب ليك اثبات لا بعتذر واعلي ما في كيبوردك اركبو انت متين جبت ليك اثبات لي زول هنا والا اعتذرت عن سوء لفظك ؟؟ قوم لف بس .. وشكراً الزميل حيدر الزين والاسرة

---

Post: #152 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-03-2011, 07:25 AM Parent: #151 Quote: نديكم نكتة: قال ليك واحد وهابى مشى لشيخو منزعج.. قال للشيخ: أنا زنيت الشيخ قال ليه: فى حدى شافك؟ قال ليه: لا,, لكن الحرمة حبلت. الشيخ قال ليه: لما لم تعزل؟ قال ليه: ياشيخنا بلغنى أن العزل مكروه! يا دكتور بلة .. انت مش قلت البوست خلاص ادو غرضو وبعتو لينا انا ومحمد قرشي خلاص ..!! وطيب تاني مالك بينا نحرجمو والا نقرضمو ان شاء الله نفدكو ونقدد لحمو ونشرمطو وبعد دا نمشي ناكل ويكاب الزميل حيدر الزين والاسرة

---

Post: #153 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: Balla Musa Date: 01-03-2011, 07:40 AM Parent: #152 الزميل حيدر الزين والاسرة قلنا نديكم شوية خبرة الزول دا أدوه سندوتشات سريعة أصلو هو زاتو ماقاعد يتعب, تظليل كوبى اند بيست. بعدين كوجينو دا قاعد يمشى ينشرو هناك على أساس أنه انتصار على الباطل!

---

Post: #154 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عبد الحي علي موسى Date: 01-03-2011, 07:55 AM Parent: #153 الأخ الدكتور بلة موسى سلام مررت على بوست لك من قبل وقد شاركك الأخ جمال المنصوري.(عن التقيد بظاهر الشريعة عند ابن عربي) ومررت على هذا البوست الذي تداخل فيه الوهابية والفرق كما تعرف...... يا أخي لا تضع الدر في أعناق ال........... ابن العربي شنو؟ البتكلم فيه ابن تيمية الحراني، ناهيك عن هؤلاء. غايتو يا د. بلة الله إشغل من شغلك عنه، به.

---

Post: #155 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-03-2011, 09:18 AM Parent: #154 كتب حيدر الزين: """والله التجي من الود كوشتينا دا يتحملها حيدر ..""" وقال: Quote: هسع الغريبة قال منتظرنا ..!! لي شنو ما عارف يعني يا كوشتينا غالبك بالله تنقر رابط بوست الصادق المهدي وتقرا انا كتبت ليك فيهو شنو وشرحت ليك كيف كفرتو؟؟ يا محمد قرشي بالله كلم كوشتينا دا قول ليهو ( الزميل ) حيدر الزين قال ليك ابيييييييت ابييييييييييييييت لا بجيب ليك اثبات لا بعتذر واعلي ما في كيبوردك اركبو انت متين جبت ليك اثبات لي زول هنا والا اعتذرت عن سوء لفظك ؟؟ قوم لف بس .. !!!!!!! هزيمة بامتياز هذا ماتوقّعته!!!! عماد يأتي لك بمواجهة منطقية تتعلّق بشريط "الصادق المهدي" ..ويطالبك: إما الدليل على التكفير الصريح أو الاعتذار يكون هذا ردّك الفاشل: Quote: قول ليهو ( الزميل ) حيدر الزين قال ليك ابيييييييت ابييييييييييييييت لا بجيب ليك اثبات لا بعتذر !!! إذن لا إثبات عندك..وبانَ كذبك وافتراؤك..لأنك لو كنت صادقا لجريت لخيطي عن السيد الصادق المهدي وجئتَ فرِحاً به بأنني كفّرته صريحا ولأتيت بعبارة التكفير الصريح ..ولكنك هنا-ويالفشلك الذريع- تُحيل إليه-وكأنه في غابات الأمازون! قائلا : Quote: غالبك بالله تنقر رابط بوست الصادق المهدي وتقرا انا كتبت ليك فيهو شنو وشرحت ليك كيف كفرتو؟؟ طلّعنا كتابتك"فالصو" وشرحك" متناقض"...إرجع ليهو تاني!!! بدّيك فرصة تجي تعلن أنك"وجدّتها"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وأتحداك "لي بكرة"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يابعرةً في (...) كبشٍ ، والكبشُ يمشي.. إذن سأتركك جانبا -كصفحة بالية- هو اصلا الضرب على ميّت "بوكرّامي" حراام... وسأبحث عن صاحبك ظريف اللسان على الكفار..الأسد الشجاع على المسلمين.. ..اللي قال إنو الجمهوريين مسلمين!! ..الرجل "الظريف" "الخفيف" اللطيف"..نصير القضايا الفاشلة خلاص إنت ارتاح آجنى! وعلى الباغي تدور الدوائر..ولو صِحت وسببت عماد إلى غدٍ لن ألتفت إليك ورحم الله امرءً عرف قدر نفسه شكرا

---

Post: #156 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-03-2011, 09:32 AM Parent: #155 Quote: هزيمة بامتياز يا ابني انت ما بتقرأ ؟؟ كدي راجع الاقتباسات الجبماها ليك فوق دي .. اتمعن سمح وراجع خيط الصادق المهدي مرة اخري .. عساك تفهم ( واشك في ذلك ) Quote: طلّعنا كتابتك"فالصو" وشرحك" متناقض"...إرجع ليهو تاني!!! بدّيك فرصة تجي تعلن أنك"وجدّتها التيس دا نقول ليهو انت تيس يقول ومالو برضو تعالو احلبوني ياعديم الفهم وقت انا اقول ليك ارجع لبوست تقول هزيمة نكراء وياللهول الله اكبر وهلمجرا وتجي بدون خجلة واستحا برضو تقول لي ارجع لبوستي شفت نفسك كضاب كيف ؟؟ يآخ وقت رديت هناك ما تجي تكر كلامك هنا عشان تثبت بالبينة انك طلعت كتابتي فالصو يا فالصو انت والله انك لرجل مهزلة ومضحكة... جيب لي اثباتك علي انك فندت كلامي او اعتذر يا هذا ولد دا كوشتينا انت

---

Post: #157 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-03-2011, 09:33 AM Parent: #155 جاييك إنت يا محمد قرشي يا مفتي "الخنفشار" القاتي سألتك قلت ليك أثبت لي أنو أنا قلت بأنك خائف مني فصرت تتلولو جاي وجاي يامفتري وكذاب كمان أتحداك مرة أخرى جيب اقتباس من عندي على زعمك جيبو ياكذاب أتظن ان الناس لايتابعون..أم لايفهمون.. أم تظن أن القصة كلام طويل ووجوه ضاحكة دون علم ولاحجة ولا منطق منذ أمس خلّيتكم تقولوا كلام فارغ كتير..ثم سألتكم أسئلة محددة وبهدوء.. فوقف حمار الشيخ في العقبة هذا منهجي معك ..أتركك ترغي وتزبد ثم يكون القبض على حلق الكذب بالمنطق والأسئلة المسكتة

---

Post: #158 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-03-2011, 09:50 AM Parent: #154 Quote: يا أخي لا تضع الدر في أعناق ال........... أكملها يا واو عمرو الزائد ..أكمل أنت وصبري الشريف من فوئدكم إنكم بترفعو الشريط وأنا عشان كدة دايرو فوق أصلو بلة موسى-صاحب الشريط- حرق نفسو بكلمتو الفاحشة ديك وقدّم إعتذارا، عن أوصاف أخرى بعدما دز عارف زنقو...وعملّ ليهو شريط آخر..ينشغل بيهو ما بشغل نفسي بأي "أمور جانبية" منتظر نصير القضايا الفاشلة يأتي لي باقتباس أنني طلّعتو خوّاف!!

---

Post: #159 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-03-2011, 09:55 AM Parent: #158 Quote: اللي قال إنو الجمهوريين مسلمين!! هسسع كوشتينا دا مش كتب الجملة دي ؟؟ تجي تقول ليهو انتا بتكفر الجمهوريين يقول ليك لا ما بكفرهم ولا قلتها ووو واااي واااي واااي الزميل حيدر الزين قال لي وياناس يا ملايين قرائي تعالوا اشهدو أها دا تراهو اسلوب الود كوشتينا ... ولسع راجيك يا تيس الخلاء جيب فندت كلامي وين في شريطك بتاعالصادق المهدي والا خجلان تجيب قلة الادب حقتك هنا ؟؟!

---

Post: #160 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-03-2011, 10:01 AM Parent: #159 يازول ما تخجل .. انسخ ولصق بس رجعت للبوست لقيتو كلو نسخ ولصق نسخ ولصق نسخ ولصق .. والباقي تاميهو شتم ونبذ في خلق الله .. أها ارجع لشغلتك وانسخ ولص انسخ ولصق ووقت تفتر تعال نبذ .. اصلن نحن ورانا شنو غير نسمع في نبذك دا يا كوشتينا..

---

Post: #161 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: محمد قرشي عباس Date: 01-03-2011, 11:25 AM Parent: #160 عملا بنصيحة الحكيم د.بله موسى .. و حتى لا يرمينا بدائه و ينسل .. هذا ما قاله الأخ / ناصر جامع Quote: تبارك و ضيوفوا الكرام سلام و تحيه Quote: تبارك أرجو ان تكون استمعت لنصيحة علماني أمريكي سمى نفسه أنه "تعافى"!! من العلمانية! ووضع 6 نصائح للمتعصبين للباطل ..الرجل إسمه "ديفيد بروكس" .. أرجو ان تكون قرأت مقاله الأصل؟؟؟ الاخ عماد عليك الله انت هسي قريت المقال الاصل هنا Re: محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟ خد عندك .. واحد تاني حيبقى زميل ــــــــــــــــــــ إنت يا حيدر الزول ده خلى د.بله و خلاك و خلى تبارك و خلى محمد النيل و حيخلى الضحية الجديدة ده .. و عاوز يتشعبط في رقبتي .. يا ربي علشان ما رديت ليه نبذه و علشان ما أثبت ليه كضبه و إفترائه زيكم لسه عموما حأواصل أقزز بيه كده لحدي ما تجيني شغله تانية .. أقوم أكوت ليه حماقاته و كضبه زيك كده .. مع كم رد كده على النبذ بتاعه بأحسن منه .. علشان يفرتق غايتو جنس غايتو ..

---

Post: #162 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: Balla Musa Date: 01-03-2011, 06:11 PM Parent: #161 Quote: أصلو بلة موسى-صاحب الشريط- حرق نفسو بكلمتو الفاحشة ديك عماد موسى أحرق نفسى بأنى قلت أنك بتفكر بأعضائك التناسلية؟ أها خد دى معاك: انت من الذين ينسون فمهم ولسانهم بالمسجد ويأتون هنا ليتحدثوا بواسطة عضو له أطيط. ذبحتنا ياعماد فكيف بالله تجيد الفسو بالكيبورد؟! Quote: وقدّم إعتذارا، عن أوصاف أخرى بعدما دز عارف زنقو...وعملّ ليهو شريط آخر..ينشغل بيهو عارف الركابى قال ماوهابى لأن وهابى نبز وفسوق فاعتذرنا له بعد أن تبرأ منها.. إنت جيت تتلصق وضحنا ليك أن الإعتذار لايشملك بما سبق لك من سوء أدب.

---

Post: #163 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-03-2011, 08:12 PM Parent: #162 بلة موسى .. لقد سقطت سقوطا مروّعا,على مستوى الأخلاق والحوار0000والحمد لله الذي كشفك...لازلت تمارس السقوط بفاحش القول .. ولو كنت أنا منحطا ########ا غير مؤدب لقلت لك بمثله لكن ديني يمنعني وليس هذا غريبا على من لم يفرق بين الخالق والمخلوق

---

Post: #164 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-03-2011, 08:30 PM Parent: #163 يا مستر عماد موسي يآخ انا من قبيل راجيك خليك من دكتور بلة موسي دا ... دا زول فارغ وما عندو شغلة وكااافر بالرسالة المحمدية خليك معاي لو سمحت سعادتك...! سين سؤال : هل قريت مقتباساتي بالاعلي ؟؟؟ جيم جواب : نعم قريتها وعملت رايح وجيت تاني اجتر زي الغنماية كلام اجابتو في الخيط دا زاااتو... سين سؤال : هل انت كفرت السيد الصادق المهدي ؟؟؟ جيم جواب : نعم كفرتو لكن ما عندي شجاعة اقولها صريحة ... سين سؤال : هل انت يا عماد وسي بتمارس النبذ والشتم علي اي زول بيخالفك في الكلام ؟؟؟ جيم جواب : نعم بنبذ ومن طرف كمااان اي زول يجي يمد راسو هنا ... سين سؤال : هل دا منهج ربوك ليهو الجماعة وناس الوهابي بن عبد الوهاب ؟؟ جيم جواب : لا والله ما عارف كدي اسألوا شيخي الطقي وبقية الاخوة يمكن ربوني علي قلة الادب دي وماعارف ... سين سؤال : هل انت تيس ؟؟؟ جيم جواب : صراحة قد اكو كذلك لأني مرات بلبب وماعارف الميت منو ... ـــــــــ ياعمك اختصر واكسب زمنك تقدر ترجع لاقتباساتي فوق بالبوست اعلاهو والا حا تجي تفنجط كدة زيك وزي اي حمـــار عضاهو كلــــــب

---

Post: #165 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-03-2011, 09:03 PM Parent: #164 كتب نصير القضايا الفاشلة محمد قرشي عباس: Quote: بعدين دي فرصة أوضح من جديد مشاكلك في الحوار .. إنت بكلامي مع د.عارف طوالي رسمت صورة عريضة ليها المضامين الآتية : 1) أنا خايف منك 2)أنا غلطان و إنت ماسك علي ذلة 3)إني عاوز أصالحك علشان ما تفضحني 4)إنو بيناتنا تحدي أنا بهرب منو فرددت عليه: Quote: ياخوي نقاطك الأربعة دي كلها دون معنى ..ومجرّد ظنون.. ولكنه قال بعد ذلك Quote: عنده وهم إن الناس بتخاف منو !! و كمان يقول لي أيوه بتخاف من عماد !!! فطالبته بالدليل وقلت : Quote: أها الدليل؟ ثم قلت Quote: ولكن لم يأتِ به حتى الآن ..فإن أتى به أعتذر له..وإن عجِز عن ذلك يعتذر لي عن رميه لي بكلام لم أقله عنه فكان رده خير منه السكوت والاقرار بالكذب والافتراء : Quote: و الألذ يجي يختصر القضية في جزئية صغيره و يقول نجيب الأدلة و الغلطان يعتذر .. و ينسى كل الكلام الكبير عن كذبي عن الرسول (ص) و الدراب الكبير بتاعه داك .. يعني أسي هو شايفني غلطان عليه و محارب للدين و شوية كده و يكفرني .. و جاي يقول لي حأعتذر ليك لمن تجيب الدليل على إني قلت إنك خايف مني و الغريبة ما شغال بمطالبتك ليه بإثبات كلامه حولك الأكبر من ده و عنده عين يجي يطلب الأدلة !! هروووب....هروووب..هروووب!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وعلى الباغي تدور الدوائر

---

Post: #168 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-03-2011, 11:00 PM Parent: #165

---

Post: #172 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 06:12 AM Parent: #168 لقد اكتشفت حشر محمد قرشي لأنفه كثيرا كثيرا جدا في مداخلات السلفيين للتشويش..مع إن أحدا في هذا المنبر لم يحدد لأحد كيف يشارك....فياليته يشارك ويبدي وجهة نظره ثم ينصرف.. ولكنّ نصير القضايا الفاشلة يصر على ضرب رأسه بالحائط....هو يأتي للإفساد.. نعم ... شخصيّة محمد قرشي حقّا شخصيّة مؤذية....مشوّشة... تميل إلى إفساد الحوار بين السلفيين وغيرهم, تارةً بتعليق فيه إثارة و س خ ر ي ة ..وتارةً أخرى بمحاولة إشعال فتنة , وأحيانا بإظهاره المعرفة وحسن الحوار ! وأحيانا يدخل لمناصرة المبطل وإعطاء السلفيين دروسا في كيفية الأسلوب!! وأحيانا يمارس اللعب بالحبال.. وإمساك العصا من النصف.. وهو يعلم تماماإن الله ذم هذا العمل وإن أظهر صاحبه الدبلوماسية والظرافة..بل سماه النفاق ، وحرّم المؤمنين أن يجادلوا ويدافعوا عن أهل الباطل : " ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة" http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idf...915&bk_no=132&ID=586 نصير القضايا الخاسرة قد تجده مثلا بكل ظرافة يتضاحك مع ملحد بينما يسب الملحد رب العزة والجلال!!!! ، وما إن يرى محمد قرشي عباس أحدا من المعترضين يغلظ على هذا الملحد أوغيره.. فإذا بصاحبنا كالأسد الهصور يهب مزمجرا! لاحظ -مثالا لاحصرا-تعليقاته الحاقدة على السلفيين في شريط هشام آدم عن الحجاب عندما اكتشف أن هشاما في موقف ضعيف وأنه حرّف الآيات... وغيرها كثير محمد قرشي- غشيم.. وصغير التجربة ، ولايعرف -المسكين- ماهي الحكمة، ولايدري أن من الحكمة أحيانا أن يغلظ المحاور مع محاوره إذا وجد منه إصرارا على طعن أو تنقيص للدين..الداعي -بضوابط الشرع- هو الذي يحدد كيفية التعامل مع المدعو في المواقف المختلفةولاينتظر أمثال محمد عباس المجادل بالباطل عن الطاعنين- ليعلموهم الأسلوب، فليتعلّم هو -إن كانت عنده غيرة على الدين- أن يرد على الملحدين والطاعنين بدل الكلام البارد والوجوه الضاحكة..: ..(ومن يتولهم منكم فإنه منهم) من ضمن أمثلة تدخلات محمد قرشي وحشره أنفه بالباطل..أنني أغلظت على تبارك في شريطه الذي أفرده لمحمد النيل-عن العلمانية- تبارك هذا رأيته من قبل قد سخر من الله!!- فقد تضمن كلامه مرةً بوصف ساخر لربنا بأنه .."وإما خطه شين!!!" ربنا له خط شين؟!!!!-.. أغلظت على تبارك في شريط العلمانية عندما وصف نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالعلماني!!! الرسول العلماني!!! وماإن رى نصير القضايا الفاشلة تعليقي حتى جاء كعادته القديمة..فهو يرى الشجرة في عين عماد ..و يرى"السريحة" في عين تبارك الذي وصف الرسول بالعلماني هاهنا: http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0...9I-j7LNowYmp6CL1hIVw تأملوا-مثلا- كيف أدى محمد قرشي دوره في التشويش على عماد..أنا-ولافخر-كداعية- أحسب كلماتي جيدا.. قلت لتبارك منكرا عليه وصفه لرسول الله بأنه علماني : Quote: Quote: هذا الكلام "ككلام" كُفُر عديل.. لأن العلمانية هي إزاحة الدين عن الحياة، وهنا كأن تبارك يصف رسول الله بأن النبي يتّصف بهذه الصفة- بانه المحارب للدين /الذي يفصل الدين عن الحياة -حاشاه صلى الله عليه وسلم... إن كان تبارك كتب هذا الكلام بكامل وعيه، فعلى صاحبه التوبة النصوح من هذا الضلال المبين، وإن كان عليلا فليعرض نفسه على طبيب المسكين-محمد قرشي- لايعلم أن العبد الضعيف -عماد- وزن كلامه جيدا عندما قال له إن هذا الكلام ككلام : كُفر.. لأنني أعلم أن الكلام قد يكون كفرا وقائله لم تُقَم عليه الحجة..فلايكفره إلا قاض ، وإلا بعد إقامة الحُجّة... فانظروا كيف حشر نصير الباطل-أنفه قائلا: Quote: Quote: ها ها ما عجبني ليك يا تبارك .. عموما لو إخترت خيار الطبيب أنا جاهز ______________ حضور و متابعة بس الحته دي غلبني ما أعلق عليها صحيح..غلبك تسكت..إنت دائما يغلبك تشوف السلفيين مرتاحين ثم واصل المطاعنات والمسخرة في الشريط هذا: Quote: Quote: عملا بنصيحة الحكيم د.بله موسى .. و حتى لا يرمينا بدائه و ينسل .. هذا ما قاله الأخ / ناصر جامع تبارك و ضيوفوا الكرام سلام و تحيه Quote: تبارك أرجو ان تكون استمعت لنصيحة علماني أمريكي سمى نفسه أنه "تعافى"!! من العلمانية! ووضع 6 نصائح للمتعصبين للباطل ..الرجل إسمه "ديفيد بروكس" .. أرجو ان تكون قرأت مقاله الأصل؟؟؟ الاخ عماد عليك الله انت هسي قريت المقال الاصل هنا Re: محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟ خد عندك .. واحد تاني حيبقى زميل ــــــــــــــــــــ إنت يا حيدر الزول ده خلى د.بله و خلاك و خلى تبارك و خلى محمد النيل و حيخلى الضحية الجديدة ده .. و عاوز يتشعبط في رقبتي .. يا ربي علشان ما رديت ليه نبذه و علشان ما أثبت ليه كضبه و إفترائه زيكم لسه هذا هو داب الرجل-محمد قرشي- ذليل على الطاعنين..قطّة تموء..شديد على المدافعين عن الشرع..أسدٌ هزبر أسدٌ عليّ وفي حروب نعامة****صفراء تجفِل من صفير الصافِر يقول الشيخ بكر أبوزيد في أمثال هؤلاء الخنفشاريين: ((فهؤلاء -النازلون في ساحة العلم وليس لهم من عدّة سوى القلم والدواة والصحيفة المتعالمون من كلِّ من يدعي العلم وليس بعالم- شخصيّة مؤذية تتعاقب الشكوى منهم على ندى العصور، وتوالي النذر سلفاً وخلفاً.. فهذا القطيع حقاً هم غول العلم، بل دودة لزجة متلبدة أسرابها في سماء العلم، قاصرةٌ عن سمو أهله، وامتداد ظلّه، معثرةٌ دواليب حركته حتى ينطوي الحق ويمتد ظل الباطل وضلاله فما هو إلا فجر كاذب وسهمٌ كاب حسير))(3). Post: #166 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-03-2011, 09:19 PM Parent: #164 Quote: فتعال (نتفاكر) شوية في الظاهرة الدونكيشوتيه دي .. والله يا دكتور محمد قرشي داابي خلصت من التأمل دحين جاهز ليك في التفاكر حول المظاهر الدونكوشوتية .... عارف كيف - كدي النفاكرك - عارف ولدنا كوشتينا ( من دونكيشوت - المدعو سابقاً عماد موسي محمد ) دا راجل راستا يعني بختصار كدة راستا في مجالو يجي هنا يلصق كلام ونبذ وشتيمة علي الناس ويقولهم ماهو ليس من قولهم بل ويجيب رابط بالكضب كدا عديييل عشان يوهم السادة من ملايين قرائه انه صادق زي ما عكل في الرابط الفوق دا وجاء جابو كاستدلال اني بصف الشريعة بصفات ما كويسة - سبحان الله - نقرت الرابط عشان اشوف نفسي - لقيتو مداخلة ليهو - نرجسية - بتتكلم في شأن آخر دحين اونسك يا دكتور محمد قرشي عباس - واظنك مفروض تكون برلومي في جامعة الجزيرة لو كنت برلوم دكتور قناوي - الزول دا ما تاخدو جاادي يعني خلص شغلك المهم بعدين تعال بالمهلة اضحك في العضير دا وقزقز بيهو هو في زول لاقي تسالي في منبر تسالي من لا تسالي ليهو دا الراجل وضع نفسو في موضع مضحك وقت جاء يتحدي من فراغ كدة ويناطح الصخر ظاناً انه سيوهيها بقرون الوعل ولم يدري انه الصخر لم يوهى ولكن وهت قرونها الوعول ـــــــ جر اجترارك يا عماد موسي فأني لك بالمرصاد بس اتحلى بشجاعة شوية وتعال بالدرب يا عابد ذااتو Post: #167 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: Balla Musa Date: 01-03-2011, 09:32 PM Parent: #166 Quote: كنت أنا منحطا ########ا غير مؤدب لقلت لك بمثله لكن ديني يمنعني ياعماد موسى لاتدعى مكانا أرفع منك! فلعلى بالإنحطاط يتململ لمن يتطاول للوصول لمقامه. Post: #169 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-03-2011, 11:11 PM Parent: #167 أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا... يمكن للإخوة والأخوات من المتصفحين تصفح الصفحة الرئيسية وما بعدها من عناوين http://www.ibntaimiah.com/ Post: #170 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-03-2011, 11:15 PM Parent: #169 Quote: ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا ( 49 ) انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا ( 50 ) ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا ( 51 ) أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ( 52 ) ) . http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=320 Post: #171 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: Sabri Elshareef Date: 01-04-2011, 01:29 AM Parent: #170 الارهابي الوهابي التكفيري \ عماد موسي محمد تحية طيبة انت وشيخك في الضلال الطقي حفظه الله اتيتما الينا هنا بثقافة التكفير واهدار الدماء ولو كنت قريب لمن تخالفه لحملت عصاك او سيفك الذي تعلمته من مننهاجك الوهابي المتخلف . انت لك عدم اتساق حتي في وهابيتك لان شيخ قطر حمد حفظه الله وانا معاه في علاقته مع اسرائيل لكن انت تعيب هذا عليه في مجالسك ولا تستطع ان تجهر بذلك خوفا من قطع الرزق كان الرازق ليس الله وهذا كويس الي حد ما لكن شتيمة الحيطة القصيره عبد الواحد والاخريبن هذا التكفيري الارهابي الوهابي لا يستطع قول الحق الا في الضعاف مثل اهل دارفور بقيادة عبد الواحد او خليل او المستضعفين من الرجال والنساء فضيحة هذا الارهابي الوهابي التكفيري واجب تنبيه خطر الفكر الوهابي هو المحك الحقيقي للعمل Post: #173 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 06:27 AM Parent: #171 يا نصير القضايا الفاشلة المدافع عن الطاعنين في الشرع ماهي مواقفك مع الملحدين..: الكلام البارد والوجوه الضاحكة!!! المطاعنات للمدافعين عن الشرع..والهجوم عليهم المجاملات الباردة لأمثال هشام آدم وغيره ممن يسبّون الله ورسوله وشرعه ودينه... مواقفك دائما مخزية..مهينة..ضعيفة...داعمة للطاعنين...تشنّ الغارات على من يردون على الباطل وهذه صفات ذميمة .. ومسلك خطير، وتوجّه فطير يدل على زيغ بصيرة، وانحراف فطرة، وعدم ثبات على المواقف: يقول ابن القيم في "إعلام الموقّعين" Quote: وأيُّ دين، وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك، وحدوده تُضيع، ودينه يُترك، وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها، وهو بارد القلب، ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياستهم فلا مبالاة بما جرى على الدين، وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نُوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه، في جاهه أو ماله، بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه، وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم، قد بُلوا في الدنيا بأعظم بليةٍ تكون، وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم، كان غضبه لله ورسوله أقوى، وانتصاره للدين أكمل" Post: #174 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 06:39 AM Parent: #171 Quote: الارهابي الوهابي التكفيري \ عماد موسي محمد تحية طيبة انت وشيخك في الضلال الطقي حفظه الله اتيتما الينا هنا بثقافة التكفير واهدار الدماء ولو كنت قريب لمن تخالفه لحملت عصاك او سيفك الذي تعلمته من مننهاجك الوهابي المتخلف . انت لك عدم اتساق حتي في وهابيتك لان شيخ قطر حمد حفظه الله وانا معاه في علاقته مع اسرائيل لكن انت تعيب هذا عليه في مجالسك ولا تستطع ان تجهر بذلك خوفا من قطع الرزق كان الرازق ليس الله وهذا كويس الي حد ما لكن شتيمة الحيطة القصيره عبد الواحد والاخريبن هذا التكفيري الارهابي الوهابي لا يستطع قول الحق الا في الضعاف مثل اهل دارفور بقيادة عبد الواحد او خليل او المستضعفين من الرجال والنساء فضيحة هذا الارهابي الوهابي التكفيري واجب تنبيه خطر الفكر الوهابي هو المحك الحقيقي للعمل أها يا نصير القضايا الفاشلة الج ب ان..الرع ديد، الأسد الهصور علينا.. صاحبك صبري دا..نقل يوما وصفا لرب العالمين بأن ربنا(صنم) يصلي له المسلمون خمس صلوات.. فأعطيت المرتد درسا لن ينساه تبارك شيخ الدين يتعرض بالتنقيص لرب العالمين..بإشارة أن الله له خط ! وكمان شين..!!! هشام آدم الذي تتضاحك معه يسب رسول الله وكتاب الله وشرع الله..بل ويطعن في وجود الله ووحدانيته ماهو موقفك غير الضحك..والكلام البارد والوجوه الضاحكة؟ دعِ الناس يردون وأنت ناقشهم بأسلوبك الذي تزعم أنه العلم والرحمة والحكمة لكن لاتشوّش علينا ولاتشن الغارات على من يدافع عن الشرع وسأكون حربا عليك..وافرد لك شريطا إثر شريط لكشف تملقك المخزي لأمثال هؤلاء وهوانك أمامهم.. وضعف حجّتك إزاءهم- Post: #175 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-04-2011, 06:52 AM Parent: #174 الزميــل نصير القضايا الفاشلة محمد قرشي عباس صباحك قشطة ها ها ها ها ها ها ها هههههههاااي Post: #176 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 06:59 AM Parent: #174 الآن يا نصير القضايا الفاشلة اراك تدافع عن الجمهوريين وتقول بأنك لاتكفّر من قال لاإله إلا الله! حسنا..سأسألك سؤالامحددا وسأنتظرك وألاحقك..وأرجو عدم التهرب منه مثل فريتك أنني قلت أنك تخاف من عماد..إلخ دعك من الأشخاص.. تعال للمنهج: هل تستطيع أن تقول إن منهج الفكر الجمهوري كُفر؟! هل تستطيع إن العلمانية كُفر؟ هل تستطيع ان تقول إن القول بأن العلمانية خير من الشريعة الإسلامية كُفر-وهذا قالها صاحبك صبري الشريف- أما "صديقك اللدود"!!!!!!!-كما تطلق عليه : هشام آدم!! فقد طعن في رب العزة والجلال وقال إنه غير موجوووووووووووووود..تعال يا نصير القضايا الفاشلة أجب على سؤالاتي الكلام عن المناهج..لا عن الأشخاص أكرر: موقفك من العلمانية كمنهج وعقيدة وفصل الدين عن الدولة(وعندي اقتباسات بالجملة لك !!!) موقفك من الفكرة الجمهورية موقفك من محمود محمد طه..وهل تعتبره مسلما يقول:لاإله إلا الله-فلاتكفّره؟! موقفك ممن يقول إن العلمانية أفضل من الشريعة لاتأتني بوجوه ضاحكة.. وكلام كثير ولغو فارغ.. سيكون تركيزي على القليل من كلامك وحججك -دون الزبد الطاغي في السطح وفي الأطراف من تلك الحجج. وأنا في انتظارك Post: #177 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 07:15 AM Parent: #176 يا نصير القضايا الفاشلة هذا صاحبك بلة موسى Balla MUSA الذي تسميه "الحكيم"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذه مداخله له في شريط الملحد هشام آدم عن الحجاب والحرية الشخصية: Quote: فشخصى الضعيف كنت فى نفس مربعهم وانتقلت أسمع وأقرا للمسيحيين الأرثودوكس والغنوصيين, وأصبت بغم شديد أرق حياتى فترة , فانتقلت الى اليهود وتحديدا القباليين وانتميت الى مجموعة بنى باروخ وكان شيخنا مايكل لايتمان وهو رجل فيلسوف ومتدين وموسوعة فى الفيزياء, والقباليون يدعون أن القبالة هى امتداد لمنهج سيدنا إبراهيم ومانسميه فى الإسلام بالحنيفية.وكتابهم الأساسى هو الزوهر ولهم منهج روحانى ممتاز فى معرفة الخالق, ولايشترطون عليك تغيير دينك,وهذه النقطة هى التى كانت موضوع انجذابى لهم وفى نفس الوقت موضع تركى لهم, لأنى لاحظت تمسكهم بكل دقائق الديانة اليهودية فى ظاهرهم بما فيها الأشياء الصغيرة.فاغتم قلبى من ناحيتهم وتركتهم. بعدها وجدت طبيب هندى وفيلسوف روحانى فى كلفورنيا إسمه ديباك جوبرا وهو إنسان فى غاية الصفاء الروحى وله محاضرات جذابة, فلاحظت أنه كثيرا مايستدل بشعر ابن الرومى وفريد الدين العطار مما أرجعنى الى قراءة بعض كتابات هذين الشيخين كشمس تبريز لابن الرومى ومنطق الطير للعطار. ومن هؤلاء عاد بى الترحال مرة أخرى للقرآن وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وحينها انفتح على كنز من مؤلفات محى الدين بن العربى فقرأت منها ماسهل فهمه ( فهى إن رأيتها أصعب من الطب والفيزياء مجتمعتين) وهكذا عدت. !!! أها الكان يهودي دا..قال رجع! لمن لدين ابن عربي!!!الذي كفّره علماء المسلمين..يقوم منهجه على أنه لافرق بين الخالق والمخلوق!!! (ذلك مبلغهم من العلم) http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=3&ved=0...26board%3D310%26msg% 3D1290823006%26func%3Dprevious&ei=K7kiTaOsNc_xrQeJuN2QDA&usg=AFQjCNGsUYex1Cc16WmhxM_a1XWPmBu9xg دا حكيمك بلة موسى يانصير القضايا الفاشلة Post: #178 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 07:27 AM Parent: #177 الرصد العِلمي، و" تنبيه الغبي" لضلالات ابن عربي..وخروجه...كمة عقيدة "بلة موسى" هنا بيان وكشف لليهودي الغنوصي Post: #179 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 10:06 AM Parent: #178 Quote: ولكن لم يأتِ به حتى الآن ..فإن أتى به أعتذر له..وإن عجِز عن ذلك يعتذر لي عن رميه لي بكلام لم أقله عنه Quote: فكان رده خير منه السكوت والاقرار بالكذب والافتراء : Quote: Quote: و الألذ يجي يختصر القضية في جزئية صغيره و يقول نجيب الأدلة و الغلطان يعتذر .. و ينسى كل الكلام الكبير عن كذبي عن الرسول (ص) و الدراب الكبير بتاعه داك .. يعني أسي هو شايفني غلطان عليه و محارب للدين و شوية كده و يكفرني .. و جاي يقول لي حأعتذر ليك لمن تجيب الدليل على إني قلت إنك خايف مني و الغريبة ما شغال بمطالبتك ليه بإثبات كلامه حولك الأكبر من ده و عنده عين يجي يطلب الأدلة !! وإني لمنتظِرٌ.. ومتحدي محمد قرشي يثبت مازعم..وهيهات...ولكن لاحياةَ لمن تنادي! Post: #180 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-04-2011, 10:40 AM Parent: #179 Quote: وإني لمنتظِرٌ.. ومتحدي محمد قرشي نعم نعم يا ابن القرشي بن العباس .. وإن لم تاتي فإنها الهزيمة النكراء .. وسوف تدحر حتي فيافي نجد ايها الزميل البائس .. كخلفية موسيقية صوت حصان دونكيشوت .. كربج كربج كربج كربج كربج .. شنصللللللن شن شن ( دا صوت احتكاك السيف مع الدرع ) ــــــــــ قوم لف بس يا كوشتينا انت طلعت راجل كيسو فااضي Post: #181 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: جمال المنصوري Date: 01-04-2011, 10:43 AM Parent: #180 العريس / حيدر كل عام وانت بخير كيف حالك ياخي.. يا زول سمعت صهيل الحصان وقرقعة السيوف، قلت اشوف شن الخبر... يا خي ما كان تقول لي، انو عندكم تصوير لفيلم (رسالة الي الوالي) تحياتي Post: #182 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-04-2011, 11:07 AM Parent: #181 مرحبتين عمنا المنصوري .. اخبارك والبلد .. Quote: يا خي ما كان تقول لي، انو عندكم تصوير لفيلم (رسالة الي الوالي) نحن مسألة التصوير دي انتهينا منها .. هسع شغالين مونتاج ومؤثرات صوتية بندعوك في افتتاح الفيلم بعدين ان شاء الله .. بعدين يا راجل يآخ نن مُش اخوان ..؟ بالله تطلعوا ما مسلمين وما تقول لي لا تديني خبر اسمع بيك في الحلة ساااي في احدي غارات كوشتينا.. دا كلام دا برضو !! Post: #183 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 11:21 AM Parent: #181 كتب محمد قرشي: Quote: ده كلو كوم و نماذج عدم فهمه المتأصله للكلام كوم تاني .. فكالعاده قولني كلام فهمه هو بطريقته المقلبنه عن العلمانيين !!يعني خلاني أكفر العلمانيين ( زي تكفيره لكلام تبارك شيخ الدين في المداخله دي Re: محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟) ربما أنت لم تعرف حتى الآن الفرق بين الكفر والكافر قد يقول الإنسان المسلم قولا يتضمن كفرا ولكن لانحكم بكُفره حتى تُقام عليه الحجة وتُزال عنه الشبهة أراك قلت: Quote: زي تكفيره لكلام تبارك شيخ الدين تكفير الكلام!!حسنا تعال إلى الكلام-لا إلى تبارك-: أحكُم لنا في كلام يتضمّن انتقاصا من رب العزة ويعتبر إنوربنا خطّو شين!!! هل "الكلام" كُفر أم إسلام؟!!! إذا قلت كفر تكون وافقت القرآن..والسنة والسلف والعقل وإذا قلت إسلام وقعت في التناقض..لأنه وردت أدلّة واضحة بأن التنقّص والاستهزاء من الله أو الرسول أو الآيات -ولو على سبيل المزح-كفر وضلال..وقائل ذلك-إن أعلن الإسلام قال كفرا..ولكن لا نكفره حتى نقيم عليه الحجة..فإن أبى فيحكم القاضي بكفره.. دعنا من القائل أكرر السؤال: هل هذا "الكلام" -كلام تبارك كُفر أم إسلام؟!!! وهل قوله بان الرسول علماني كفر أم إسلام؟!! أم أن كلام تبارك "ككلام" يقول: لا إله إلا الله..فلاتكفّر الكلام؟!!! طبعاً هذا غير السؤالات الأخرى عن حكمك في العلمانية كمنهج وطريقة قائمة على فصل الدين من الدولة؟ وفي محمود مدّعي الأصالة..الذي يقول بأن الشريعة لاتصلح للقرن العشرين-حينها-!! وفّر عليك وشوشك الضاحكة المي حاار ولا لعب قعونج Post: #184 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 11:30 AM Parent: #183 Quote: موقفك من العلمانية كمنهج وعقيدة وفصل الدين عن الدولة(وعندي اقتباسات بالجملة لك !!!) موقفك من الفكرة الجمهوريةموقفك من محمود محمد طه..وهل تعتبره مسلما يقول:لاإله إلا الله-فلاتكفّره؟!موقفك ممن يقول إن العلمانية أفضل من الشريعةلاتأتني بوجوه ضاحكة.. وكلام كثير ولغو فارغ.. سيكون تركيزي على القليل من كلامك وحججك -دون الزبد الطاغي في السطح وفي الأطراف من تلك الحجج. وأنا في انتظارك Post: #185 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 11:48 AM Parent: #184 لابد من الكشف والبيان لمن فتن الناس ببدعته، أو كان يدافع عن أهل البدع، فكيف إذا كان يجادل عن الكفار كهشام وعن المنافقين؟ لابد من الكشف والتحذير من أمثال محمد قرشي..كما أفتى العلامة ابن تيمية رحمه الله: Quote: وأعداء الدين نوعان : الكفار والمنافقون . وقد أمر الله نبيه [ ص: 233 ] بجهاد الطائفتين في قوله : { جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم } في آيتين من القرآن . فإذا كان أقوام منافقون يبتدعون بدعا تخالف الكتاب ويلبسونها على الناس ولم تبين للناس : فسد أمر الكتاب وبدل الدين ; كما فسد دين أهل الكتاب قبلنا بما وقع فيه من التبديل الذي لم ينكر على أهله . وإذا كان أقوام ليسوا منافقين لكنهم سماعون للمنافقين : قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا ; وهو مخالف للكتاب وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين كما قال تعالى : { لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم } فلا بد أيضا من بيان حال هؤلاء ; بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين فلا بد من التحذير من تلك البدع وإن اقتضى ذلك ذكرهم وتعيينهم ; بل ولو لم يكن قد تلقوا تلك البدعة عن منافق ; لكن قالوها ظانين أنها هدى وأنها خير وأنها دين ; ولم تكن كذلك لوجب بيان حالها[/ . Post: #186 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-04-2011, 11:57 AM Parent: #185 اممممماك لصق ليهو منافق ..!! الآن حيدر الزين ارتاح الحمد لله المرقت بزميل بس .. وما كنت جمهوري كافر .. الحمد لله نحمده ونشكره .. اهو محمد قرشي عباس طلع من اعداء الدين ومنافق كمان .. يخص عليك يا محمد قرشي بالله تمشي تنافق من ورانا Post: #187 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 12:14 PM Parent: #185 من أخطر الأمور أن يدافع المرء عن الكفار والمنافقين.. وقد حذّرت آيات الكتاب العزيز من هذه الصفة، ووصفت مواقف المنافقين: """إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ( 142 ) مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ( 143 ) -النساء- وحذّرهم : """ ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما"" http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=4&ved=0...ks_Evei6VY3RCDhiyDAA ومن أخطر الأمور النهي عن المعروف والأمر بالمنكر: """ المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون ( 67 ) وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ( 68 )""" http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0...wMZnjOs7m7wIHAosUy-Q وبعض الناس تجد عنده هذه الصفة..بحيث ينهى عن الخير ويأمر بالمعروف لأسباب منها الهوى والشيطان.. بل قد تجده فرِحاً بما عنده من علم الدنيا الذي هو ليس -بمقياس على الآخرة Post: #188 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-04-2011, 12:43 PM Parent: #187 Quote: هَؤُلَاءِ " الدُّرْزِيَّةُ " و " النصيرية " كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلَا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ ; بَلْ وَلَا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ ; فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ ; وَلَا يَهُودَ وَلَا نَصَارَى لَا يُقِرُّونَ بِوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَلَا وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَلَا وُجُوبِ الْحَجِّ ; وَلَا تَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا . وَإِنْ أَظْهَرُوا الشَّهَادَتَيْنِ مَعَ هَذِهِ الْعَقَائِدِ فَهُمْ كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ هذه فتوى شيخ الإسلام في النصيرية والدروز وهم يُظهرون الشهادتين..لكن لأن لهم عقائد تخالف عقائد المسلمين- فقد حكم عليهم العلماء بذلك فما رأيك في محمود محمد طه..والجمهوريين؟ هيا يا نصير القضايا الفاشلة Post: #189 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-04-2011, 02:33 PM Parent: #188 Post: #190 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: Balla Musa Date: 01-04-2011, 02:40 PM Parent: #188 Quote: هنا بيان وكشف لليهودي الغنوصي بفهم عماد موسى صعلوك الوهابية وببغاتها يعتبر عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد من كفار قريش حتى اليوم.. ويعتبر محمدبن عبد الوهاب زانى وشارب خمر حتى اليوم( راجع لورنس العرب). Post: #191 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: هشام محمود سليمان Date: 01-04-2011, 02:54 PM Parent: #2 ياعماد اتحداك ان تكون قد قرات كتابا واحدا للشيخ الاكبر ابن عربي وحتي لو قرأت فانك لم ولن تفهم لان عقلك تنحنط وقف عند حد معين تنبيه الغبي اولا ومنذ الوهله الاولي ضربت حاجزا بينك وبين القارئي الكريم لانك افترضت انه غبي وهذا قمة الاسفاف وكانك تقول انا صاحب الحقيقه المطلقه وامتلك ما لا يمتلكه الاخرون وهو قمة التعالي والازدراء اعلم اولا ثم احكم بعد ذاك فليس كل من حفظ حديث او حديثين نصب نفسه مفتيا يكفر هذا ويفسق ذاكهذا بعض مما بليت به هذه الامه الفتوي من غير علم الشيخ الاكبر محي الدين اثبت عقيدته في كل كتاب قام بتاليفه فقرا تفهم ولكنك محض مقلد لاتكلف نفسك عناء البحث لانكم رصيتم بالقوالب الجاهزه من العثيمين وبن باز وليس هذا انتقاصا من حقهما ولكنه تحريض لك للاطلاع اين رايك انت اين عقلك وبصرتك هل الغيت كل هذا واصبحت ببغاءا Post: #192 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: محمد قرشي عباس Date: 01-05-2011, 01:41 PM Parent: #191 حيدر الزين .. عدنا و العود أحمد .. أها نواصل التعرية للدون كيشوت ده .. كالعادة أسيب الطاقية قاصد يقوم يجي يلبسها .. يعني أنا نقلت كلامه لتبارك بدقه و قلت إنه كفر كلام تبارك .. قام جا ناطي قال أنا بحسب كلامي و ماعارف شنو .. أسي في زول غالطه الظاهر قايلني قلت إنه كفر تبارك .. و لما إنتبه بعد مده لبلادته دي .. خلى الكلام عن المنهج و الأشخاص .. و مانسى بعد ما قال إنه ما بيكفر زول عديل إلا بعد محاكمته (و حكم القاضي) .. إنه يلصق لصبري (مرتد) .. و للجمهوريين (ما مسلمين) : التقول مشى ناقشهم واحد واحد و الغريبة جاب فتوى لإبن تيميه بيكفر فيها الناس بناء على كلامهم .. يعني شيخ الإسلام ما قال كلام الناس ديل كفر و لكن هم لازم يناقشهم القاضي قبال تكفيرهم .. فيا إما دون كيشوت غلطان يا إما غلطان ( ما ممكن نقارن كلامه طبعا مع إبن تيميه) .. و طبعا صاحبنا ده مبسوط حاليا إني ما معبره و قاعد يصول و يجول .. قايل روحه فتح القسطنطينية !! و زي ما قلت البياخد دونكيشوت ده على محمل الجد يكون غلطان أكيد .. يعني هو أسي عاوز إعتذارات بالكوم و يشيل و يكورك (عبروني .. قولو حاجه ) بينما هو هنا في المداخله دي .. Quote: أنت يا كذاب يا مفتري الآن اقتبس كلام فيه وجه ضاحك..شوفو لو بيظهر في الاقتباس يا مفتري إنت كذّبت على الرسول وافتريت عليهو...شنو يعني الناس؟ أتحداك أن تثبت أني حرّفت كلامك.. هنا Re: الوهابى عماد موسى محمد!! و لما إقتبست ليه مداخلة بالوشوش الضاحكة .. عمل فيها رايح و ما جه حتى قال أنا كنت غلطان !! و لما مشى لجمال المنصوري في البوست ده .. الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب قام طوالي أخد على راسو .. Quote: العمدة سبق وقد صدر عنك كذب لم تعتذر عنه،، ... والكاذب / عماد موسي محمد ... العمدة الكضاب كل عام وانت بخير يا خوي انت اخر من يتكلم عن الافتراء والكذب ، اعتذر اولا عن كذبك الذي خطته يدك هنا ثم بعد ذلك نخوض معك نقاشا كيفما تريد.. و منها و قطع وشو من البوست أها زول زي ده يفهموه كيف إنه ما أهل لنقاش و يوروهو كيف إنو بيعمل في نفس الحاجه اللايم الناس عليها .. اللهم لا إعتراض على حكمك .. ده كلو كوم و كلامه عن إسلوب التعامل مع المخالف كوم تاني .. و مصر يحرج نفسه و يحرج الباقين معاه .. كدي شوف الأخ / د.عارف قال لهشام هنا شنو تعليقا على إن هشام قال إنه سهل الإستثارة و نزق بما يكفي للرد على الإساءات بمثلها.. Quote: تعلمت من ديني وما أنا عليه من عقيدة أن لا أغضب لنفسي ، ولا أنتصر لها ، ولا تكون هي الدافع لقولي وفعلي... وتعلمت من هدي حبيبي ورسولي ومن فداه نفسي ووالدي أن لا أسعى لشخصي وإنما أغار على شريعة ربي ، وأدافع عن كتابه ودينه وأعلم أني أبتلى بذلك ، ويمر علي مثل هذه المواقف لأمحص هل الله ربي وخالقي أحب إلي أم نفسي أحب إلي وهذا الذي تظهر به حقيقة العبودية التي خلقنا الله لأجلها قال تعالى : (قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) سورة التوبة. إن كانت اللحظة التي أدافع فيها عن نفسي ولا أتحرك دفاعاً عن دين ربي (وهو منصور بإذن وقدرة الله) فتلك اللحظة يجب علي أن أراجع إيماني وأنظر في ضعفه... وهذا من أوضح الفارق بين عبوديتنا لله تعالى وعبودية بعض الناس لأشخاصهم!!!! فإن بعض الناس هربوا من عبادة ربهم وخالقهم الذي لا يأمرهم ولا ينهاهم إلا بما هو خير لهم في دينهم ودنياهم هربوا إلى عبادة أنفسهم !!! وهربوا إلى عبادة الشيطان و أسي صاحبنا ده بيرغي و يزبد في قضية شخصية بحته (إني قلت إنو قال إني خايف منو ) .. و طبعا ما بيقدر يجي يقول إني بناصر في هشام في البوست ده و لا أي بوست .. لأني الوحيد الرد على كلام هشام في العلم و المنطق .. و صاحبنا ده ما واقع ليه كلام المتنبىء : "إذا رأيت أنياب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم" و طبعا لأنه بيفتكر إن إحترام الآخر المخالف من الخاطيء جدا .. حيلزمه للأسف يخطيء د.عارف لأنه قال لجمال المنصوري (الجمهوري) : Quote: الأخ جمال المنصوري ، لك التحايا الطيبة ، ومن زمان ما اتلاقينا ، ربنا يجمعنا دائماً في ساحات حوارية راقية تتحقق بها الفائدة للجميع. هنا Re: الفكر الجمهوري ....... جرد الحساب (رغم إن جمال وصفه بالمدعي في نفس البوست !!) و حيخطيء بريمه محمد لأنه بيشكر في علم شهاب كرار الملحد .. و .. و.. و.. القائمة تطول طبعا .. لأن كل ديل مسلمين و متأدبين بأدب الإسلام .. إلا صاحبنا البيشبه الخوارج ده .. مخلص لحدي ما مرق بيغادك .. و اللذيذ لما هشام الملحد قال ليه ياخي بطل لصيق و قول رأيك زي الرجال الهنا ديل .. كان رده .. نحن عندنا كلام علماء ما زيكم .. و فوق سماهم بآبائه .. بس علشان تنطبق عليه الآية الكريمة : (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ [الزخرف : 22]) على عكس د.عارف برضو القال هنا ده إنه ما بينتمي لأشخاص مهما كانوا .. غايتو دون كيشوت ده لو أدوهو سيف و حضر الفتنة الكبرى قطعا كان حيبقى خارجي و هو جنو طبعا يتلصق في السلفيين و عاوز يخلي معركتي الشخصية معاه دي ضد السلفيين .. و هو هنا كضاب بالواضح كده بغير أي تأويلات .. و أي مراجعة للخيط ده الحجاب والحرية الشخصية و شكري فيه للأخ / د.عارف و إعترافي بفضله على مناقشاته لمسائل النصوص الشرعية حيكتشف الكضب الصريح للمدعي ده .. هنا تماما بتظهر نرجسيته و عبادته لنفسه .. ده طبعا بالإضافة لعدم الفهم و مشاكل الحوار بتاعته و بمناسبة الخوارج .. لسه دونكيشوت بيسأل !! أنا أقول ليه قال الرسول (ص) .. و مستحيل أكفر زول بيقول الشهادتين .. يقوم يجي يقول لي العلماء قالوا و فلان قال !! يعني لا يناقش الحديث الشريف لا يورد آيات تعارضه و لا أحاديث .. و إنما يستعين بالآباء !! كدي نسرد الحديث كله للفائدة : (حدثنا الحسن بن علي وعثمان بن أبي شيبة المعنى قالا ثنا يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي ظبيان ثنا أسامة بن زيد قال : (بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات فنذروا بنا فهربوا فأدركنا رجلا فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فضربناه حتى قتلناه فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله إنما قالها مخافة السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتى وددت أني لم أسلم إلا يومئذ). صحيح مسلم كتاب الايمان باب باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال لا اله الا الله الحديث رقم 96 و حديث آخر : (حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تحقروا الله في ذمته ) ) صحيح البخاري (باب فضل إستقبال القبلة) يقوم الدونكيشوت الخارجي يجي لسه يسأل عن تكفير المناهج (التقول المناهج حتدخل النار) و يكفر محمود محمد طه (مع إنو غلبه يجيب إقتباس عنه بتركه للصلاة) و يحكم بردة صبري الشريف !! و عاوز يأدب تبارك و يطلعني مؤذي !! و أنا فعلا مؤذي لأمثاله من المتعالمين الفارغي الرؤوس .. أسي يا حيدر الزول ده لو قام لف ما كان أخير ليه و بجي أواصل لما ألقى فرقه .. فدونكيشوت ده لا تنقضي عجائبه !! و حأخليه يندم على جرأته و تعالمه و أي مداخله ليه في أي حته حأتتبع عوراتها لحدي ما أفضحه في كل مكان و حيعرف عندها فعلا إن الموي حار و إنو ما لعب قعونج و شكرا للحكيم د.بله موسى أن جعل هذا ممكنا !! لك التحية Post: #193 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: محمد قرشي عباس Date: 01-05-2011, 02:55 PM Parent: #192 الحكيم د.بله موسى الدونكيشوت ده جنو يلقط الإعتذارات بالحق و الباطل . فحقو تطالبه بإعتذار عن إنو قولك إعتذار ليه ساي بالباطل .. طبعا نسيت أضرب مثل لمشكلة الفهم المتأصلة في ما يتعلق بتكفيره لكلام تبارك .. فتبارك زي ماهو واضح هنا محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟ عندو فهم بيخصه للعلمانية و على أساسه وصف الرسول الكريم (ص) بكونه علماني .. قام دون كيشوت وجهه بغلته العجوز تجاه طاحون الهواء الجديد ده .. و كفر ليه كلامه حسب فهم دونكيشوت للعلمانية (فصل الدين عن الحياة و حرب الدين) .. قام تبارك وراه إن البعمل كده بيسموه ملحد ما علماني .. قام عمل رايح من هناك و يجي هنا يكرر إن كلام تبارك كفر .. كلام تبارك كفر .. كلام تبارك كفر و بينسى طبعا يضيف :(حسب فهمي المعطوب أنا ما حسب القاصده تبارك) .. و لو هو طبعا عنده ذرة ذكاء كان سأل تبارك : (كويس هل كل ما صدر عن الرسول (ص) تعتبره أنت واقعا تحت مسمى العلمانية؟) فلو كان بالإيجاب لكانت العلمانية هنا رديف رأي دونكيشوت ولو كان العكس لجاز له أن يسأله عن معايير فهمه للعلمانية إذن ؟؟ لكن طبعا لو كان بالذكاء ده كان إنطبقت عليه النكته : (حكي أن أحد الأمراء مر بصبي يرقد بالظل و له حمار يدير طاحونة و قد علق في رقبته جرسا حتى يعرف إن توقف الحمار عن العمل .. فقال الأمير : أرأيت إن وقف في مكانه و هز رأسه ، فكيف ستعرف أنت حينها الفرق؟ فرد عليه الصبي : و من أين لي بحمار له ذكاء الأمراء !!) دون كيشوت ده شغال يثبت في أوصافك ليه محل ما يقبل !! مودتي Post: #194 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: Balla Musa Date: 01-05-2011, 03:32 PM Parent: #193 ولدنا الموسوعة دكتور محمد قرشى عماد موسى الكضاب كمان جاب لنفسو صفة جديدة وهى أنه بيكره أن تعود الناس للإسلام عن قناعة.. شايفو اقتبس مداخلتى ليك عن مامررت به فى الماضى على أساس أننى كافر بس مشكلتو ماعندو الشجاعة يقولها.. الزول دا الناس فى النفير وهو واحد من العير.. ويبدو لى أن الوهابية يحملون على ظهره زبالتهم حتى يخفف عنهم. Post: #195 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-05-2011, 09:34 PM Parent: #192 دكتوورنا الراقي الانيق محمد قرشي... اولاً اسف اني إتاخرت عليك في التداعيات الجميلة دي بس بامانة كدة ... اخوك بيعد نفسو الايام دي يكون كاتب سيناريو لافلام تحطم شبابيك الــ Bost Office ومالو ياعمكـ مستغرب طالما ما تراجي بقت سيناريست ... ودونيكشوت مؤلف ومخرج ... وغيرهم معدين ومساعدي مخرجين ومنتجين .. دا غير المنتج الاكبر ( ما بنجيب اسمو عشان دونيكشوت ما يمسك رقيتنا المهم يا معلم .. تابعت الحاصل واتوكلت علي ربي وعرفت انه خير الافلام البتحصد جوائز اوسكار هي الواقعية .. بدئاً من ذهب مع الريح لغاية فيلم تايتنك .. فقلت احسن فكرة اعملها هي فكرة واقعية عن الفارس كوشتينا واتتبع فيها غاراتها واغاراته وسطواته علي حلال الكفار والمنافين والزملاء والمرجفة قلوبهم اوثقها في فيلم وثائقي وافي كافي .. وصدقني لو ما لقي الاوسكار اقلاها السعفة الذهبية في مهرجان كان يآخ الراجل متعة وبيديك بعد كوميدي مبالغ فيهو ... دكان ود البصير شنو ... ؟؟ وبتاع الترمبلولولولولولو شنو .. والا مسرح فكت ريق بتاع محسن خالد واشرف السر شنو .. يآخ دا بتاع الزول الصائم ومتضايق دااك وعاوز يفطر زاااتو ما بياكل معاهو عيش المهم افتح مشارعك جاييكم ( زميل ) مسرحي من ( قاع ) سوودانيز اونلاين والتجربة يحكي ليكم حكي السنين اهم شئ يا فردة توفر لي حصان اعرج ... و كلــلبــ اممرط ... وحــمار جربان .. وسيفح قصدير ودرع صفيح غير كدة المشهد المسرحي حا يفشل وما ببقي ( كوشتينا ) ولا امثاله ) وحا اضطر البس عقال وهابي وفي الحالة دي الكفر - والزندقة - والتهويد - والتنصير - والنفاق - والنبذ - راجيكم انت وبلة موسي وجمال المنصوري والمؤلف ولمخرج والسيناريست رحمه الله ــــــــــــ تحياتي ... وما اعيد ليك خليها فراغ ضحك وفرفشة وقت تدخل هنا لكن الاولية للشغل والعيال يا رجل ... انا لو جادي معاهو كنت جبت ليهو مواقفو في قصة بوكرامي الجايي هسع يتاجر بيها دي واوري كضبو ونفاقو ولبسو خمستاشر وش عشان يحقق مصالحو تجاه من يشعر انه يعاديهو.. سين سؤال يا عماد موسي الكضاب المافق ؟؟ تقدر تجيب مداخلاتك هنا في بوست بوكرامي القلتها سابقاً وتقارنها باليوم ؟؟! جيم جواب ... ما بقدر ولا بجيبها ولا برد علي مداخلتك دي اساساً واعمل ما شايفها ... سين سؤال .. ليييه يا مولانا عماد موسي ؟؟ جيم جواب : لانه بتفضح كضبي وتناقضي واني اهرف بما لا اعرف واني ممكن اتكلم كلام فارغ لنصر ذاتي لكن وقت الحق ما بقدر اثبت فبافضل اجري جري النعام او كحمر موحشة فرت من قسورة وحقيقة انا نعامة وحمارة وحشية ... بل انا طيرة وفرة سااي وارنب خلا وانت قسورة يا حيدر فبطل بالله مساككة فانا زول دعوة وعاوز النصرة سين سؤال : طيب بتمسك ادبك يا عماد وتسمع النصيحة تااني ؟؟ جيم جواب : بقدر الامكان يا حيدر الزين .. لكني رجلٌ به حمق وجهالة فلو تحامقت معك او مع ( الدكتور ) محمد القرشي عباس فارجو ان يكون الرد ليناً فاللطف واجب بين اهل القبلة اذن اذهب يا عمدة في حالة لم تجيب علي ما اعلاه بما يناقض... ويفند ويدحض اقول اذهب فانت طليق.. ولا ناخذ اسري ** التعديل .. بسبب حيرنا بكري في الكــلــب والدونكي... تحياتي Post: #196 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: جمال المنصوري Date: 01-06-2011, 08:40 AM Parent: #195 الحبيب / حيدر يا سلام عليك .. Quote: بالله تطلعوا ما مسلمين وما تقول لي لا تديني خبر اسمع بيك في الحلة ساااي في احدي غارات كوشتينا.. تصدق كت قايلك عارف،،، لازم تلقي لي عذر ... لكن الما بعذرك فيهو انك تسيء لأخونا (دون كيشوت) يا خي دون كيشوت لمن كان بحارب في الطواحين، كان صادق فيما يفعل.. تقارنو بالزول الكضاب.. تحياتي.. Post: #197 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: HAIDER ALZAIN Date: 01-07-2011, 09:26 AM Parent: #196 جمعة مباركة يا المنصوري.... والله ما كنت عارف اخر عهدي بالعرفة بعرف انه الجمهوريين ناطقين بالشهادتين .... محن اسفيرية ..!! Post: #198 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-08-2011, 01:11 AM Parent: #197 Quote: و أسي صاحبنا ده بيرغي و يزبد في قضية شخصية بحته (إني قلت إنو قال إني خايف منو ) .. !!! -أعلاه- واحد من سؤالاتي لك التي حِرت فيها جوابا..سأدعك تلِف..وتدور ثم أسألك أسئلة أخرى هذه الأسئلة السهل- الممتنع! : *ما حُكمك فيما قاله صبري أن العلمانية خير من الشريعة? -لاحظ طلبي هو حكمك في الكلام هل هو إسلام أم غير إسلام ..كذلك حكمك في الجمهورية كعقيدة? نماذج من مناقشات أبو العِرّيف مع د. عارف في هذا الشريط-صفحة٣- وبعدما حاصره د. عارف جاءنا العبقري بكلام عجيب عن الروح والأسماء: Quote: لكن إسمح لي بملاحظات بسيطة على ما تفضلت به .. 1) قصدت أن أكتب (أخاطر) بمداخلتي لأن ما إستقر عليه رأيي أصلا هو تفسير (الأسماء) بالـ (المفاهيم Concepts) .. و كان إستنادي معتمدا على الإستعمال القرآني لكلمة (أسماء) كما في الآيات الكريمة : (قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ [الأعراف : 71]) (مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ [يوسف : 40]) (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى [النجم : 23]) و من الجلي أن المقصود هنا ليس الإسم أو الشيء(الصنم) .. بل مفهومهم حول الإلوهية و الشرك .. أما أن كونها هي أسماء الله الحسنى فإنما هو خاطر عن لي و لا أتمسك به كثيرا .. و لكن ما أنا متمسك به هو أن الأسماء المعنية ليست أسماء أشياء بعينها !! "..... خاطر عنّ لي"!!!!!!!!..خلاص يا خواطر الشيخ محمد متولي الشعراوي! 00000 Quote: أعرف بالطبع أن القرآن الكريم قد إستعمل الأسماء بمعنى أسماء الأشياء .. (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ [الصف : 6]) فما الذي يبيح لي إذا أن لا أتوقف عند الحديث (الذي أعرفه بلا شك مادمت أقدمت على تطوير فهم لآية كريمة مادام متعلقا بها) الذي يصرح بأن الأسماء المقصودة هي أسماء أشياء ؟؟ في الحقيقة و بالإضافة لسياق الآية و مناسبة المفهوم الأول للأسماء لمعناها و لدفوعاتي الأخرى التي أشرت لها إجمالا .. فإن تطبيق القواعد الإصولية كما فعلت أنت على الحديث يصطدم بعقبتين هامتين : أ) أن الأحاديث محفوظة بالمعنى و ليس باللفظ مثل القرآن الكريم .. لذا يصعب الإعتماد على كلمة واحدة من الحديث لتقرير شيء ما بما يتجاوز الشك .. ففي القرآن تكون لكل لفظة حكمة يختل المعنى إن قلنا بالترادف فيها .. أما الحديث فمن الوارد أن ينقل بألفاظ تختلف و تزيد و تنقص دون إخلال بالمعنى .. و الحديث المعني يرد في صحيح مسلم (بالرقم 289) كالآتي : (حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْن الْجَحْدَرِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ، وقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ: فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، قَالَ: فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السّلامُ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْخَلْقِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ .. إلى آخر الحديث) فكما ترى لا يرد جزء (كل شيء) و ترد أطراف أخرى .. فلسنا متيقنين بالكامل من ورود ذلك التخصيص (كل شيء) للأسماء المذكورة بالقرآن لهذا الفهم المحدد .. ب) و إن سلمنا جدلا بأن التخصيص قد ورد بالحديث .. فعلينا مراعاة أن الحديث الشريف يراعي المخاطبين المباشرين به في إمور كثيرة .. و كما ورد بالبخاري مقطوعا (وَقَالَ عَلِيٌّ: " حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ "، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ بِذَلِكَ) .. و ورد أيضا عن أبا هريرة رضى الله عنه (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ ") .. فالشاهد أن المجاز و بث الحكمة هو الغالب على بعض الأحاديث و ليس القصد الحرفي .. كما في حديث البخاري (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ تَدْرِي: " أَيْنَ تَذْهَبُ، قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَسْتَأْذِنَ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلَا يُقْبَلَ مِنْهَا وَتَسْتَأْذِنَ فَلَا يُؤْذَنَ لَهَا، يُقَالُ لَهَا: ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى "وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ") .. فكما لا يمكن أن نأخذ بهذا التفسير لهذه الآية حرفيا .. أرى أن للأسماء معنى أكبر من المعنى المباشر .. 3) جزئية إجماع المفسرين تفتح الباب للنقاش حول التفسير/الإعجاز العلمي بالقرآن الكريم .. فأغلب التفاسير المحدثة تخالف الإجماع .. فإن كنت من أنصاره .. كان هذا ردا جيدا على هذه الجزئية .. و إلا كان هذا باب نقاش آخر .. 4) بالنسبة لإحصاء أسماء الله الحسنى .. فإعتمادي كان على الحديث الشريف بالبخاري (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ " أَحْصَيْنَاهُ: حَفِظْنَاهُ) .. و قد كنت أعينها هي بملاحظتي بالمداخلات السابقة .. لكنني تأملت في ما أحتججت به علي من أن (كلها) بالآية تعني كل الأسماء عددا و هذا لا يحيط به أحد (نصا و عقلا) .. و وجدت أن رأيك صواب .. و لكن فقط في حالة أن (كلها) هنا تفيد الإحصاء لكل الأسماء قاطبة و لا تحتمل أي معنى آخر !! .. فإن رجعنا للقرآن الكريم وجدناه يقول في معرض قصة موسى عليه السلام و فرعون (وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى [طه : 56]) .. فالمراد من كلها هنا هو مجموعة محدده من الآيات و ليس كل آيات الله عز و جل التي لا حصر لها .. و عن هذه الجزئية يقول الإمام الرازي في تفسيره Quote: فإن قيل قوله : كلها يفيد العموم والله تعالى ما أراه جميع الآيات لأن من جملة الآيات ما أظهرها على الأنبياء عليهم السلام الذين كانوا قبل موسى عليه السلام والذين كانوا بعده قلنا : لفظ الكل وإن كان للعموم لكن قد يستعمل في الخصوص عند القرينة كما يقال دخلت السوق فاشتريت كل شيء أو يقال إن موسى عليه السلام أراه آياته وعدد عليه آيات غيره من الأنبياء عليهم السلام فكذب فرعون بالكل أو يقال تكذيب بعض المعجزات يقتضي تكذيب الكل فحكى الله تعالى ذلك على الوجه الذي يلزم فالنصوص التي تفضلت بإيرادها قد تكون القرينة المطلوبة إذا إقتنعنا بدفوعاتي الأخرى متى ما فتحنا باب النقاش الموسع .. و قد هدفت فقط في هذه العجالة لأبين قليلا ما أحس به من أن في الأمر وسع و ليس محسوما بالنص كما تفضلت بالإشارة .. 5) أما الروح فأرجو أن تتفضل بقراءة الكتاب الذي وضعت رابطا له بالمداخلة لشرح أوفى لما إستندت عليه في ما قلت حتى نلتقي في وسع من الأمر .. كمية من الإدعاءات العريضة وحشر العقول فيما ليس لها فيه مجال..وآراء على التصوص وكلام لا أساس له..‘لخ ليتك لو مشيت يا محمد قرشي تحصي كم جاءت كلمة الروح في القرآن في المعجم المفهرس ثم تكلّم جاييك يا الخنفشاري والأسئلة فوق منتظراك Post: #199 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-08-2011, 01:27 AM Parent: #198 Re: سياحة داخل مخ بشري..ردود و نقاش : نصير القضاياالفاشلة ظن أن الناس يتركونه يتكلم في أسماء الله ب"خواطره"أو أرائه..أها كمان يتكلّم في الروح بعد القات !! الله يستر وفي أمثال هذا يقول بكرأبوزيد في "التعالم" : Quote: فكم رأينا نزالا في حلائب العلم من رائم للبروز قبل أن ينضج فراش قبل أن يبري وتزبب قبل أن يتحصرم وقد قيل (البداية مزلة) وقيل من (البلية تشييخ الصَّحفية )ويؤثر عن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله (العلم نقطة كثرها الجاهلون) ولعظيم نفعها تناولها العلماء رحمهم الله تعالى بالبيان في مؤلفات عدة وقد ساق بن عبد البر في جامعه والغزالي في الإحياء( لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف )وما يراد بهم هنا إلا المتعالمون الذين ناموا عن العلم فما استيقذوا وبالغوا قبل أن يَبْلُغُوا فركبوا مطايا الخير للشر والذين عناهم الإمام الشافعي رحمه الله بقوله (فالواجب على العالمين أن لا يقولوا إلا من حيث علموا وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساك أولى به وأقرب من السلامة له إن شاء الله) وشكى حالهم الحافظ ابن القيم رحمه الله فقال هذا وإني بعُد ممتحن بأربعة وكلهم ذوو أضغان فظ غليظ جاهل مُتَمَعلمٌ ضخم العمامة واسع الأردان متفيهق متضلع بالجهل ذو ضلع وذو جلح من العرفان مُزجى البضاعة في العلوم وإنه زاجٍ من الإيهام والهذيان يشكو إلى الله الحقوق تظلما من جهله كشكاية الأبدان مِن جاهل مُتطبِّب يفتي الورى ويحيل ذاك على قضا الرحمن ورصيفه الحافظ الذهبي رحمه الله شكى الحال من وجه آخر فقال (فوالله لأن يعيش المسلم أخرس أبكم خيرله من أن يعيش .....) وحفيدهما بالتلمذة الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله يقول (إذا تكلم المرء في غير فنه أتى بالعجائب) وقيل لسفيان بن سعيد الثوري رحمه الله في من حدث قبل أن يتأهل فقال (إذا كثر الملاحون غرقت السفينة )وقال الحسن البصري رحمه الله في ذلك (اللهم نشكوا إليِك هذا الغثاء) وعن شعبة قال قال لي ابن عون يا أبا بسطام ما يحمل هؤلاء الذين يكذبون في الحديث على الكذب قال (يريدون أن يُعظموا بذلك) وقال ابن حزم رحمه الله (لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون ويفسدون ويقدرون أنهم يصلحون) قال أبو اسحق الشاطبي رحمه الله تعالى (قلما تقع المخالفة لعمل المتقدمين إلا ممن أدخل نفسه في أهل الإجتهاد غلطا أو مغالطة) والمتعالم فَجُّ الدعوى قال الحكيم الترمذي في صفة عموم الخلق (ضعف ظاهر ودعوى عريضة ) لكن المسلم يقهرها بإسلامه وعلى هذا سار السلف في هجر الدعوى وهضم النفس ومنه قول أبي عمرو بن العلاء البصري أحد القراء السبعة (ما نحن في من مضى إلا كبقل في أصول نخل طوال ) وهذه الأقوال الكابحة لتلك الظاهرة منتشرة أضعافها في مثاني كلام أهل العلم على تعاقب القرون ولما أبدى الصفدي رحمه الله مُرَّ الشكوى من تكاثر أغاليطِ المتأخرين وتصحيفاتهم لقلة العلم والبصيرة فيه ذكر ما أسنده أبو الفرج الأصبهاني إلى عائشة رضي الله عنها أنها كانت تنشد بيت لبيد ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب وأقول كيف لو رأوا في زماننا تكاثرهم حتى ساموا باعة البقول عددا ولم يبق منهم من يحسن الجمع بين كلمتين إلا استطال على منازل العلماء ؟ فهؤلاء المنازلون في ساحة العلم ليس لهم من عدة فيه سوى القلم والدواة هم الصَّحفيةُ المتعالمون من كل من يدَّعي العلم وليس بعالم شخصية مؤذية تتابعت الشكوى منهم على مدى العصور وتوالي النُّذُر سَلفا وخَلفا شعوذة تخطر في حجلين& وفتنة تمشي على رجلين إنهم زيادة على أنصباء أهل العلم كواو عمرو ونون الإلحاق وفي الشمقمقية ولا تكن كواو عمرو زائدا& في القوم أو كنون الملحق ولبعض الأندلسيين نعوذ بالله من أناس تشيَّخوا قبل أن يشيخوا فهذا القطيع حقّاً هم غول العلم بل دودة لزجة مُتَلبِّدةٌ أسرابها في سماء العلم قاصرة من سمو أهله وامتداد ظله معثرةً دواليب حركته حتى ينطوي الحق ويمتد ظل الباطل وضلاله فما هو إلا فجر كاذب وسهم كابٍ حسير هو الوزير ولا أَزْرٌ يُشَدُ به &مثل العروضيِّ له بحرٌ بِلا ماءِ إنه لزَادُهُم الهابط (التَعالُم) عتبة الدخول الفاجرة إلى خطة السوءِ الجائِرَة (القول على الله بلا علم) إنها قضية التعالم مظلَّة صانعي الخيام الهادئة الممتد رواقها والتي يقيمها ويحمي حماها بين أيدينا ومن خلفنا ذُبابات تداعت علينا ارسالها مُنابذة الحياة الصافية من الكدرِ وشوائبه وعلى وجه الخصوص في: العلم منه ,والعلم أثمن درة في تاج الشرع المطه ر لكن هذا الضرب من العباد ما يلبث أن يَلحقه الإدبار فتحيط به خطيئته فتنقله إلى السقوط المبكر كُلُّ من يدَّعي بما ليس فيه& فضحته شواهد الامتحان ولذا قال قتادة رحمه الله (من حدّث قبل حينه افتضح في حينه) وذلك بكشف الأجِلَّة عن حقيقتِهِ وهتك باطله وما ينطوي عليه من خسفٍ وإفكٍ ومسلك مُرْدٍ فَجٍّ تبياناً لنزع الثقة منه والتحذير من الاغترار به, وهذا واجب أهل الإسلام أمام كل متعلم يدعي العلم وليس بعالم آخذاً بِحُجُزِهم عن النار وتبصيراً لهم بمواقع الأقدام ودفعاً لسيل تعالمهم الجرار كفاحا عن بيضة الإسلام وصرحه المُمَرَّد من كل متمرد وصيانة لذويه عن التَّذَبْذُب ِوالانفصام والتَّبَدُدِ والانقسام بسيرورة التَّعالم بين العباد وغيرةً على الكتاب الناصح المهان من كثير من الخلق وما الغيرة على الكتاب إلا من المكارم بل هي أخت الغيرة على المحارم وإعلانا بأن( الحَجْرٍ لاستصلاح الأديان) أولى من الحَجْرِ لاستصلاحِ الأموال والأبدان وإن هذه الجادَّة لبسبيل مقيم من الناصحين للمتعالمين والقاسطين وأعوذ بالله ولي المتقين أن يجتمع علينا حشفٌ وسوء كيلة ومن مواقع الأسى أن يمضي وقت -وللقادم دهشة وبرقة- والمتعالم مَحل ُإعجاب من العامة فترى العامي إذا سمع المتعالم يجيش بتعالُمِهِ الكذاب المحروم من الصدق وقوفا عند حدود الشرع يضرب بيمينه على شماله تعجُّبا من علمه وطربا بينما العالمون يضربون بأيمانهم على شمائلهم حَزَنا وأسفا لانفتاح قُفْلِ الفِتنةِ والتغرير بعدة المستقبل بَلْهَ العَوام فأضحى لزاما أن نُقَارِضَ مجاهرتهم هذه بالمُجَاهَرَةِ لكن بالحق لكبت باطلهم واسقاط تَنَمُرِهم والعمل على هدايتهم واستصلاحهم وهذه شَآبيبُ من القولِ بعضها آخذ بِرقاب بعض بقوالبَ متعاضدةٍ أشكالها محيطة بمعانيها عسى أن تكون رَدْمَاً عن زحف التعالم المهول خلية من الفُضُولِ, والإبعاد بالفُهُوم, أُقَيِّدُهَا نصيحة لمن يخضع للحق وإقامة للحُجَّةِ في مقام المَحَجَّة بين الخلق أما من استولى عليه الاغتلام في الجَهَالة وصار على قلبه قُفْل ضُلَّ مفتاحه ولم يشام العلم,(أي لم يكن من شيمته) فهذا لا ينفعه إلا يومُ أن تشهد عليه أعضاؤُهُ في يوم معاده من كتاب التعالم يتبــــــــــــــــــــــــــــع "من منتدى ضمير" Post: #200 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: هاشم نوريت Date: 01-08-2011, 02:05 AM Parent: #199 بلة دبايوا إن شاء الله انت بخير ياخى المريخاب ديل قدر ما نقول ليهم خلوا سادومبا يقعدوا يعوعو الله هونينى Post: #201 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 01-08-2011, 03:46 AM Parent: #200 سنتابع. Post: #202 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: محمد قرشي عباس Date: 01-08-2011, 09:50 PM Parent: #201 تعرف يا حيدر الزين .. قدر ما أقول المسرحية بتاعتك دي حتنتهي .. ألقى صاحبنا ده شغال تدليس و كضب .. ياخ ده راجل متعه شديد .. لو سرفانتس كان حي لكان ملهمه الأول بلا شك !! نواصل بيان الكذب و التدليس : أول حاجه هو غلبه يناقش البينقل فيه من حواري مع د.عارف .. و كل الفالح فيه يقول د.عارف كمان حاجات هو ما قاصدها .. فـ د.عارف الركابي كزول مهذب و متدين معتبر حواري معاه من باب التفاكر و ليس من باب (الحصار) كما يحلو للدونكيشوت أن يتصور حياته .. و يا ريت د.عارف الركابي يجي و يوريني نيته معاي شنو علشان دونكيشوت ده ما يطلع كضاب ساي للمرة المليون !! أها نشوف د.عارف كتب شنو قبال الرد النقله الدونكيشوت ده : Quote: الأخ العزيز د.محمد قرشي ، السلام عليكم ولك التحية الطيبة وللإخوة المتداخلين. واجتهدت في قراءة الكثير من مداخلات هذا البوست وقد أفدت منه أموراً عديدة ، وجهدك مشكور ومقدر ، كما تشكر على الروح الطيبة في حوارك الجميل. وسأجتهد إن شاء الله لاحقاً في قراءة ما لم يتيسر لي قراءته حالياً. وإن كان فتحي نافذة للكتابة هنا والتعليق أردت به السلام والتحية فقط إلا أنه وبحكم التخصص كما تعلم تجدني لا أخرج حتى أعلق على هذه الجزئية من حديثك و في رده على الباشمهندس الشفيع : Quote: شكراً أخي الكريم استاذ الشفيع ، وفيك وفي صاحب البوست والإخوة المتداخلين الخير والإفادة ، وبحق نحن هنا نبحث عن الفائدة بنفس القدر الذي نريد به إفادة الغير. وحقيقة استمتعت بمتابعة حوارك مع الصديق د.محمد قرشي ، والسعادة سببها الأكبر في ظهور الحرص على الإفادة والاستفادة في وقت واحد والتواضع الجميل ، وتقدير العلم والمعلومة ، والحوار بأسلوب راقٍ ، وهذا ما ينبغي أن يكون تشجيعه بصورة أكبر تليق بالحاجة إليه في مثل هذا المنبر. يقوم يجي الدونكيشوت يطلع صاحبه مجرد محاصر بيشكر في الناس المؤذيين الزيي ديل و يبدو إنو بدأ يتعلم يجيب الروابط .. مرة يضعها و مرة ينساها !! أها النضع رابط البوست كله سياحة داخل مخ بشري.. (مقال علمي كتبته قديما) و لأنو الدونكيشوت ده ما يستاهل يضيعوا فيه زمن .. كفاية نعمل زيه كوبي بيست : شوف تبارك وصفه كيف : Quote: ود القرشى ... بالنسبة لى موضوع تكفير "عماد محمد موسى" للناس شمال ويمين (رغم انو لايحة المنبر تمنع ذلك صراحةً) فهو يصدق عليه القول ... لو شئنا لرفعناه بها ... لكنه أخلد فى الأرض واتّبع هواه ... كمثل الكـلب ... إن تحمل عليه يلهث؛ أو تتركه يلهث ... ذلك مثل الذين كذبوا بآياتنا ... فاقصص القصص لعلهم يتفكّرون (لو سمحوا بى حرية الفكر أصلاً) ... Re: محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟ و طبعا الدونكيشوت بيعمل رايح من الكلام الزي ده و لو راجعت عدد الناس البيوافقوني في كلامي في البوستات المذكوره دي .. حيكون الدونكيشوت من طرف لصق ليهم كلهم معاي .. ها ها أما عن موضوع المساكه الشايلها و حايم بيها .. فكالعاده بيعمل رايح من الحاجات .. لكن ما بطال نكرر تاني .. أنا هنا أثبتِّ إنو كضب و نبذ و تحدى Re: الوهابى عماد موسى محمد!! و لما إستجبنا لحضرته و وريناه جهله زي ما عمل د.بله .. طوالي عمل رايح و كبر اللفه .. السؤال هو : على أي أساس الدونكيشوت ده عنده عين يجي يطالب بحاجه و هو أصلا ما بيقيف عند كلامه و يشوف أغلاطه .. يعني حأقعد أجيب ليه الإثباتات و هو يعمل رايح اللذيذه إنو معتبر إستزبالي ده ليه من باب الهروب .. أما دون كيشوت بصحيح كدي النشوفه حيكبر اللفه من تحدياته الفشنك القطعتها ليه في راسه دي لحدي بتين .. غايتو جنس غايتو و أخيرا .. بالله تعال شوف فهمه هنا كيف .. Re: الحجاب والحرية الشخصية يعني الناس كلهم أي زول جاب حججه و كلامه .. إلا صاحبنا قام على الإنشا بتاعته و الكوبي بيست .. و اللذيذ حتى في دي ما فالح .. يعني يجيب المثل ده بالذات .. Quote: أها يا هشام..هاك الدرس دا..إنسانة كانت علمانية ..وتنتسب للنصرانية.."متحررة" و"مودرن" على نظام دينكم "الغربي"..ذهبت في مهمة صحفية إلى أفغانستان ..إعتقلتها حركة طالبان..وعاملتها وعاملة المسلم للمرأة: إكراما ورحمة بها وتعليما..دُهِشت لهذه القيم ولهذه المعاملة العجيبة..انقلبت حياتها رأسها عن عقب- أسلمت..ولبست الحجاب.وركلت العُرِي والتبرج.. ... ومن غرائب ما ذكرته قولها: آخر مرة زرت فيها القاهرة تم تلقيبي بالمتطرفة، الاتهام جاءني من شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي، "لأني عندما مد إلي يده لمصافحتي رفضت المصافحة ـ التزاما بحكم شرعي ـ فقال لي أنت متطرفة". و ما أظنه سمع قبال كده بمتلازمة ستوكهولم Stockholm Syndrome .. و هي بإختصار حالة نفسية بتتلبس الرهائن و بتخليهم يتماهوا مع خاطفيهم و يشكروا فيهم و يعتنقوا مبادئهم !! يعني ممكن يجي زول يقول ليه كده و يبقى الإحتمالين موجودات .. خصوصا مع شهادة شيخ الأزهر .. و لأن صاحبنا ده بيعرف الحق بالرجال (والنساء أيضا) و ليس العكس .. طوالي قام إستشهد بالواقعة دي بفرح .. عارف ليه ؟؟ لأنو من دون طوائف المسلمين جميعا بيلقى إنجذاب شديد لطالبان و القاعدة !! و أسي معنى كلامه إن ناس طالبان البيمنعوا المره من التعليم هم المسلمين حقا اللي بيهدوا الناس !! موش قلت ليك نفسيته أقرب ما تكون للخوارج !! و اللذيذ بيقول لهشام الملحد .. دي علمانية و نصرانية على نظام دينكم الغربي إنتو الزول ده ما كلموه إن الإلحاد و النصرانية ديل ما بتلموا مع بعض !! غايتو .. زي ما قال د.بله الحكيم .. البوست ده إستنفد أغراضه من زمان .. و صار لدونكيشوت مستقبل في المسرح الكوميدي بفضله .. فحأخليه تاني يشيل و يردم .. و نجي نقزقز براحتنا .. إن شئنا ذلك .. و لا عزاء لمتابعة د.سيف .. حتتهري ردم لحدي ما تلقى الكلام المفيد مننا يلا يا صديق واصل مسرحيتك بهناك .. و لحين لقاء Post: #203 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: محمد قرشي عباس Date: 01-08-2011, 09:58 PM Parent: #202 قلبي الرقيق ما طاوعني أمشي قبال ما أحذر الدون كيشوت يخلي باله .. كلامي الفوق ده فيه طاقية كبيرة .. الخوف برضو يمشي يلبسها بعد التحذير ده و زي ما بيقولوا في الإمتحانات .. حأديهو Hint أنا قريت نفيها على لسان الدونكيشوت بأنها ما ضحيه لمتلازمة ستوكهولم .. و برضو قلت إنو ما سمع بيها .. !! أها قصرت معاه يا حيدر .. المصيبة إني شبه متأكد إنو حيلبس الطاقية رغم كل شيء Post: #204 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-12-2011, 11:42 AM Parent: #203 Quote: و الألذ يجي يختصر القضية في جزئية صغيره و يقول نجيب الأدلة و الغلطان يعتذر .. و ينسى كل الكلام الكبير عن كذبي عن الرسول (ص) و الدراب الكبير بتاعه داك .. يعني أسي هو شايفني غلطان عليه و محارب للدين و شوية كده و يكفرني .. و جاي يقول لي حأعتذر ليك لمن تجيب الدليل على إني قلت إنك خايف مني و الغريبة ما شغال بمطالبتك ليه بإثبات كلامه حولك الأكبر من ده و عنده عين يجي يطلب الأدلة !! فقلت له: Quote: هروووب....هروووب..هروووب!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وعلى الباغي تدور الدوائر وأكررها لك كما حكيتها أنت:- Quote: و جاي يقول لي حأعتذر ليك لمن تجيب الدليل على إني قلت إنك خايف مني والتحدّي لك قااائم لأنك كذاب.. ولن تستطيع أن تأتي بدليلك *ملحوظة: هذا الشريط"سلّيتو من الصفحة 12! عشان أكرر ليك التحدي الفات دا وعشان أسالك سؤال "بسيييط": ما رأيك في الشيوعية والجمهورية؟ خلّي الأفراد..تطير عيشة خوفك الشديد دا!! بس رأيك في الأفكار!! "بس ما تلعب على الحبال...تتكلم في الجمهورية..ناهد تزعل تتكلم في الشيوعية..صاحبك يزعل تتكلم في الإلحاد...هشام يزعل إرضاء كل الناس غايو لا تُدرَك.. *وكمان كدا عندك يا رجل كلام في"الروح"!! يازول ما تقول كلام ربنا: "قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العِلم إلا قليلا) لكن "العالم العلامة" أبى طموحه إلا أن "يناضل" على جميع "الصّعُد"!!! Post: #205 Title: Re: الوهابى عماد موسى محمد!! Author: عماد موسى محمد Date: 01-12-2011, 11:53 AM Parent: #204 Quote: و اللذيذ بيقول لهشام الملحد .. دي علمانية و نصرانية على نظام دينكم الغربي إنتو الزول ده ما كلموه إن الإلحاد و النصرانية ديل ما بتلموا مع بعض !! هل إنت مسكين ما درست تاريخ النصرانية ولا العلمانية..وتتكلم ساي؟ غنت ما عارف إنو العلمانية والإلحاد كان نتيجة للنصرانية دي والقوانين السجمانية العلمانية دي هي "خلطة" سوء من أديانهم وأفكارهم الليبرالية!! ما بتلموا مع بعض ! أمِس القريبة دي بابا النصارى بيقول للباكستانيين يجب ترك "المجدّفين" على حالهم..بدون الاعتراض على تغيير قانون باكستاني يحكم بقتل المجدفين الذين يطعنون في الدين!! ماهم شبهينا واتلاقينا زي الناس البتملّقو الملحدين والجمهوريين..وبعدين يمرق نفسو بكلمة: أنا أؤمن بالله! هو الإيمان دا مافيهو ولاء وبراء؟ لكن في جماعة دايرنّها" سلَطة"..و"مفكوكة" على الآخر

---