وقع هنا لرفض عقوبة الجلد !!

اذا كانت كل الامم المتمدينة قد ادركت ان عقوبة الجلد عقوبة لاا انسانية ومحطة لكرامة الانسان

واذا كان السودان قد اقر ان عقوبة الجلد في المدارس عقوبة غير تربوية لانها مذلة وتحطم شخصية

الاطفال.

لماذا لا نتحلي بالشجاعة الكافية لرفض هذه العقوبة ونحن نعلن تضامننا مع الضحية.

هذا الاستنكار الذي يتضمن الرجولة والنخوة وما الي ذلك من الحديث العاطفي لايغير القوانين

ولا يرفع الظلم عن كاهل اهلنا المساكين

انها دعوة لرفض اكثر فاعلية واكثر تعبيرا ..

فهل نجد توقيعات هنا لرفض عقوبة الجلد 

1- علي العجب اوقع

ياسر علي نايل محمد

وطن كامل

مكرر

" سوط يلهب الظهر المكشوف، لا يتيح لك حق المواجهه.
سوط يستدعى من الذاكرة ليجسد سنوات الويل ، آثاره
تمتد عبر الأجيال ، وينتقل من قيصر الي آخر في كل لحظة تتويج ،
يتقدمه موكب الخنوع المربك ، تحتفي الأنظمة الديمقراطية به في السر ، وسلطة
الفجور في علن مخجل . مجدته الخلاوى كهجرة لله ،
ياالله كم كنت قاسيا في الذاكرة ، ومتساهلا مع الطغاة. "لكم اللحم ولنا العظام " قال أبي ذات مرة
لسليمان الطلابي، حين هربت من الخلوة ، من سجنها المفرط في امتهان طفولتي ، من طلاسمها على
لوحي الذي لا يغذي الروح . من تلك النبرات التي تكور القلب وتقذفه نحو فراغ لا تسمع فيه
غير:
- آنا...إينا..أونا..بانا ...بينا.. بونا..
السوط ، هاجس الأرقاء في ليل تتاخر
شمسه مليون سنة ، كم من قوافل هدها التعب ، وارتفع موالها في الحنين .
كل الممالك التي نامت على طرقعاتك لم تبلغ المجد،
بل سقطت رأسيا في القاع..
السوط رمز على الجبل
سر خلفه الشيخ أبوسوميت على نقش الـتأريخ."



أي كلام أو كتابة لن تذهب بتلك الحالة التي تملكتني منذ أن شاهدت هذا الإنتهاك الصارخ لكرامة البشر
هذا الفيديو يجسد وضع القهر المستمر على نساء بلادي ، ويجعلنا نقرأ توارث ذهنية الإضطهاد ومدى
تطورها في ظل هذا النظام الذي يمتهن أقصى مراحل الإذلال والتشفي ، نعم ماخفي أعظم مما صورته عين
ذلك الهاتف. أي إنسان يحمل في داخله قلب لن يستطيع أن يشاهد هذا الفيديو مرة أخرى .


أوقع

عمار عوض
اوقع رافضا لكل اشكال عقوبة الجلد بداء من المدارس ووصولا الى المحاكم

تحياتي أستاذ علي عجب
أوقع لإلغاء كافة القوانين المقيدة لحرية الإنسان والمنتهكة لكرامته وأدميته ......وأوقع من أجل إقراردستور وقوانين دولة المواطنة والتي تتأسس علي إحترام حقوق الإنسان وكفالة الحريات العامة ...........
........من المؤسف إختزال البعض للكارثة في الأصابع التي تنفذ القانون أو القاضي الذي ينطق بالحكم متجاهلين حقيقة أن الكارثة تكمن في القانون نفسه وفي العقلية الفاشية التي صاغته وإجازته وبصمت عليه:
,,,,,,,,

Quote: هل المشكلة مشكلة نظام عام وتجاوزات فردية فقط أم أنها أعمق ذلك ? في تقديري أنها أعمق وأخطر من ذلك إنها ليست مجرد تجاوزات فردية وشطط في تطبيق القانون وإنما "الازمة تكمن في القوانين المقيدة للحريات وفي العقلية الظلامية التي صاغتها وتصر علي سريانها رغما عن أنف الجميع وتكمن أيضا في توظيف الدين كإيدلوجيا تكرس للقمع والإذلال ومصادرة الحرية ("قوات الظلام العام تقوم بإنفاذ قانون حمورابي يسندها ويضفي عليها المشروعية نظام الطاغية البشير المتغول علي دستوره ومواثيقه والناقض لعهوده .......أنها منظومة سلطوية كاملة يقف علي قمتها السفاح ويحرس عرشه جهاز الامن الدموي وتحميه ترسانة قواتنا النظامية المغلوبة علي أمرها.......قوات النظام العام علي جبروتها ورعونتها تمثل الحلقة الأضعف في ترس القهر السلطوي ومهمتها كزراع رعب حكومي بث الهلع والخوف في النفوس وإذلال البشر وإمتهان إنسانيتهم والتدخل في خصوصياتهم وفرض ذوق وذائقة طالبانية علي شعبنا المحب للأبداع والحياة والجمال" ............

.............

لا السياط بتهد يقين

لا سجون العتمة بتودر طريق الكادحين



أوقع

من اجل الكرامة

Quote: سوط يلهب الظهر المكشوف، لا يتيح لك حق المواجهه. سوط يستدعى من الذاكرة ليجسد سنوات الويل ، آثاره تمتد عبر الأجيال ، وينتقل من قيصر الي آخر في كل لحظة تتويج ، يتقدمه موكب الخنوع المربك ، تحتفي الأنظمة الديمقراطية به في السر ، وسلطة الفجور في علن مخجل . مجدته الخلاوى كهجرة لله ، ياالله كم كنت قاسيا في الذاكرة ، ومتساهلا مع الطغاة. "لكم اللحم ولنا العظام " قال أبي ذات مرة لسليمان الطلابي، حين هربت من الخلوة ، من سجنها المفرط في امتهان طفولتي ، من طلاسمها على لوحي الذي لا يغذي الروح . من تلك النبرات التي تكور القلب وتقذفه نحو فراغ لا تسمع فيه غير: - آنا...إينا..أونا..بانا ...بينا.. بونا.. السوط ، هاجس الأرقاء في ليل تتاخر شمسه مليون سنة ، كم من قوافل هدها التعب ، وارتفع موالها في الحنين . كل الممالك التي نامت على طرقعاتك لم تبلغ المجد، بل سقطت رأسيا في القاع.. السوط رمز على الجبل سر خلفه الشيخ أبوسوميت على نقش الـتأريخ." أي كلام أو كتابة لن تذهب بتلك الحالة التي تملكتني منذ أن شاهدت هذا الإنتهاك الصارخ لكرامة البشر هذا الفيديو يجسد وضع القهر المستمر على نساء بلادي ، ويجعلنا نقرأ توارث ذهنية الإضطهاد ومدى تطورها في ظل هذا النظام الذي يمتهن أقصى مراحل الإذلال والتشفي ، نعم ماخفي أعظم مما صورته عين ذلك الهاتف. أي إنسان يحمل في داخله قلب لن يستطيع أن يشاهد هذا الفيديو مرة أخرى . أوقع

شكرا يا عبد المنعم علي هذا التوقيع المليء بالانسانية

الجلد مذله لايشاهدها الا من يستمتع بعذاب الضحايا ..وهو مريض دون شك

ان فرض عقوبة الجلد واتاحتها للكافة لايمكن ان يكون حسا سويا في هذا العالم

لاحظ الخلعة التي تنتاب ابناء ادم الذين لم يجلدو في الخلاوي والطرقات حينما يشاهدوا هذا العذاب

ان عدم امسانية هذا الفعل لاينكرها الامكابر

اوقع
وبالتاكيد على كلام كمال عباس
تراجي عمر ابوطالب مصطفى

Quote: تحياتي أستاذ علي عجب أوقع لإلغاء كافة القوانين المقيدة لحرية الإنسان والمنتهكة لكرامته وأدميته ......وأوقع من أجل إقراردستور وقوانين دولة المواطنة والتي تتأسس علي إحترام حقوق الإنسان وكفالة الحريات العامة ........... ........من المؤسف إختزال البعض للكارثة في الأصابع التي تنفذ القانون أو القاضي الذي ينطق بالحكم متجاهلين حقيقة أن الكارثة تكمن في القانون نفسه وفي العقلية الفاشية التي صاغته وإجازته وبصمت عليه: ,,,,,,,, Quote: هل المشكلة مشكلة نظام عام وتجاوزات فردية فقط أم أنها أعمق ذلك ? في تقديري أنها أعمق وأخطر من ذلك إنها ليست مجرد تجاوزات فردية وشطط في تطبيق القانون وإنما "الازمة تكمن في القوانين المقيدة للحريات وفي العقلية الظلامية التي صاغتها وتصر علي سريانها رغما عن أنف الجميع وتكمن أيضا في توظيف الدين كإيدلوجيا تكرس للقمع والإذلال ومصادرة الحرية ("قوات الظلام العام تقوم بإنفاذ قانون حمورابي يسندها ويضفي عليها المشروعية نظام الطاغية البشير المتغول علي دستوره ومواثيقه والناقض لعهوده .......أنها منظومة سلطوية كاملة يقف علي قمتها السفاح ويحرس عرشه جهاز الامن الدموي وتحميه ترسانة قواتنا النظامية المغلوبة علي أمرها.......قوات النظام العام علي جبروتها ورعونتها تمثل الحلقة الأضعف في ترس القهر السلطوي ومهمتها كزراع رعب حكومي بث الهلع والخوف في النفوس وإذلال البشر وإمتهان إنسانيتهم والتدخل في خصوصياتهم وفرض ذوق وذائقة طالبانية علي شعبنا المحب للأبداع والحياة والجمال"

شكرا يا كمال عباس

المشكلة فعلا اعمق من مجرد شطط التطبيق، لن يغير حتي التطبيق الجيد ما دام التشريع مفسه معيب

الناس في السودان يا صديق ختي الان لايعلمون كيف توضع القوانين، ويكيف يناهضونها.

لقد سقط هذا القانون في الجمعية التاسيسة واعيد بالقوة بعد الانقلاب باسم القانون الجنائي

لسنة 1991.

عماو عوض
بخاري عثمان
تراجي ابوطالب

شكرا للتوقيع..الان الموقعين

علي عجب
عبد المنعم الحاج
كمال عباس
عمار عوض
بخاري عثمان
تراجي ابوطالب

حامد شارف

- أوقع ضد كل العقوبات الجسدية أيا كان شكلها .

- أوقع ضد كل القوانين المقيدة للحريات .

- أوقع ضد كل القوانين التي تنتهك حقوق الإنسان .

- أوقع لإزالة النظام الحالي و أي نظام يسن أو يطبق قانون للعقوبات

الجسدية .

تيسير النورانى محمد

مذلة
حاطة للكرامة الانسانية
فكرتها غبية وتعكس حقد من اتى بها
لا يكمن تصنيفها باى حال انها عقوبة ؟
هى تشفى
غل
تدمير
نوقع لالغاء الجلد والرجم والصلب والقطع من خلاف والاعدام

أماني عبد الجليل محمد

اوقع :-
سفيان بشير نابرى
ام درمان الثورة







شكراً يا علي عجب
ومشتاقين ياخ.

أوقع

وجوفي محروق من مهانة ومن مذلّة

أوقع

وغيري مظلوم من وحوش أدمية

*****

عادل محمد عبد العاطي

يقول لسان حال الشهيد محمود محمد طه :
امرتهم امري بمنعرج اللوى فلم يستبينوا النصح الا ضحى الغد !!

Quote: هـــذا .. أو الطوفـــان !! .. هذه القوانين قد أذلت هذا الشعب ، و أهانته ، فلم يجد على يديها سوى السيف ، والسوط ، وهو شعب حقيق بكل صور الإكرام ، و الإعزاز ..

بيان للاستاذ محمود محمد طه، عام 1984، حين طبقت قوانين سبتمر
وما خفي أعظم، مما صورته عين ذلك الهاتف المحمول!!...

Quote: .. هذه القوانين قد أذلت هذا الشعب ، و أهانته ، فلم يجد على يديها سوى السيف ، والسوط ، وهو شعب حقيق بكل صور الإكرام ، و الإعزاز ..

لا لازلال الانسان و الحط من كرامتة

اوقع : حامد الصاوي

اشراقه مصطفى حامد

سيف النصر محي الدين.

لدن جعفر

up

up

لا لعقوبة الجلد

احسان فقيري

ضد كافة القوانين المقيده للحريات وخاصة المكرسه لدونيه المراة

معروف سند

عبدالعزيز حسن علي
أوقع لإلغاء كافة القوانين المقيدة لحرية الإنسان والمنتهكة لكرامته وأدميته

أوقع من أجل إقراردستور وقوانين دولة المواطنة والتي تتأسس علي إحترام حقوق الإنسان وكفالة الحريات العامة \

Mohamed Osman

لالالالالالا لقهر نساء بلادى

معاوية عبيد

شكرا على عجب

Quote: أوقع ضد كل العقوبات الجسدية أيا كان شكلها . - أوقع ضد كل القوانين المقيدة للحريات . - أوقع ضد كل القوانين التي تنتهك حقوق الإنسان . - أوقع لإزالة النظام الحالي و أي نظام يسن أو يطبق قانون للعقوبات الجسدية .

مرتضي عبد الجليل عبد الرحيم نصر.

اوقع

عماد خليفة

تحية لكل الموقعون

1- علي عجب
2- عبد المنعم الحاج
3- كمال عباس
4- عمار عوض
5- بخاري عثمان
6- تراجي ابوطالب
7- حامد شارف
8- تيسير النوراني
9- ماجد معالي
10- اماني عبد الجليل
11- سفيان بشير نابري
12- محمد الجيلي
13- كمال عباس
14- احمد الشايقي
15- حامد الصاوي
16- اشراقة مصطفي حامد
17- سيف النصر محي الدين محمد احمد
18- لدن جعفر
19- احسان فقيري
20- معروف سند
21- عبد العزيز حسن علي
22- محمد عثمان
23- معاوية عبيد الصائم
24- مرتضي عبد الجليل
25- عماد خليفة

تحية لكل الموقعون

1- علي عجب
2- عبد المنعم الحاج
3- كمال عباس
4- عمار عوض
5- بخاري عثمان
6- تراجي ابوطالب
7- حامد شارف
8- تيسير النوراني
9- ماجد معالي
10- اماني عبد الجليل
11- سفيان بشير نابري
12- محمد الجيلي
13- كمال عباس
14- احمد الشايقي
15- حامد الصاوي
16- اشراقة مصطفي حامد
17- سيف النصر محي الدين محمد احمد
18- لدن جعفر
19- احسان فقيري
20- معروف سند
21- عبد العزيز حسن علي
22- محمد عثمان
23- معاوية عبيد الصائم
24- مرتضي عبد الجليل
25- عماد خليفة

اوقع

تحية للموقعون الجدد


26 - بدر الدين الامير
27- سبت اشولي
28- عبد الباقي مختار
29- عبد المنعم الجاك

وقع الثلاثة الاواخر بطلب عبر الايميل.

اوقع انا قرشى محمد عبدون

اوقع واطالب بألغاء قوانين الشريعه الاسلاميه وكل القوانين المقيده للحريات والتى قصد منها اذلال الشعب وتعطيل مسيرته..
محمد بابكر

خالد كودى.

.

اوقع وكلي غضب
رشيدة عثمان فقيري

عمر ادريس محمد

ابصم بالعشرة

إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد

بهذا المفهوم يمكننى أن وأدين حكم الأنقاذ الجائر

غير ذلك لا يصح أن نوقع لرقض حد من حدود الله وفى نفس الوقت ندعى بأننا مسلمين
هذا نفاق واضح

صبري الشريف

اوقع
ضد عقوبة الجلد وهي عقوبة مهينة ومذلة للانسان

أولا أوقع.

ثانيا :

أشد علي أيادى دكتور محمد بابكر وهو يقول:

Quote: الحديث موجه للجميع ماذا تعنون بمصطلح معارضه هل تركت الانقاذ العذر لاى كان لتأييدها الم تحرق قرى دارفور؟ الم تقتل النوبه العزل لاجل سدودها التى لا تختلف عن الغول والعنقاء؟ الم تشرد مئات الالاف من الاسر فيما عرف بمجزرة الصالح العام؟ الم تدفع بمئات الالاف من الشباب لحرب الجنوب بدعاوى الجهاد؟ الم تحرق الالاف من القرى فى جنوب البلاد؟ ثم الم تقسم البلاد فى نهاية المطاف الم تطلق ايدى اللصوص لنهب ثروات البلاد ومن ثم تهريبها للخارج؟ الم يعرف السودان ولاول مره التعذيب والقتل خارج القانون فى سنى الانقاذ؟ اذا كان ثمة مؤيد لتلك الافعال فهو ليس انتهازى فحسب وانما معتوه . ومن لا لايعارض هذه الافعال فهو عديم التربيه ومريض الوجدان واشهدكم بأننى من اشد المعارضين للانقاذ وما فعلته ابان سنيها السوداء وما من احد يستطيع ابتزازى بذلك وسأظل مع كثيرين نفضح افعال اللصوص وابناء الليل وحادثة الفيديو الاخيره لا يمكن اخذها بمعزل عن جرائم النظام فى حق الشعب ولا يعنينا بأى طريقة اوردت هذه القناة او تلك الخبر ما يعنينا هو ازمة التشريع وسوء جهاز الشرطه المعادى للشعب وغياب النخوه والرجوله فى رجال انتفخت اوداجهم من اكل السحت ليسكتوا على اهانة الحرائر بأطلاق ايدى المجرمين والقتله واصحاب العقد النفسيه وتعيينهم فى اكثر الاجهزه حساسيه ونحن على يقين بأن هزيمة الانقاذ ستكون درسا للعالم الحر طال الزمن ام قصر ودمتم.

Quote: اذا كان ثمة مؤيد لتلك الافعال فهو ليس انتهازى فحسب وانما معتوه . ومن لا لايعارض هذه الافعال فهو عديم التربيه ومريض الوجدان واشهدكم بأننى من اشد المعارضين للانقاذ وما فعلته ابان سنيها السوداء وما من احد يستطيع ابتزازى بذلك

Quote: اذا كان ثمة مؤيد لتلك الافعال فهو ليس انتهازى فحسب وانما معتوه .

لا للذل
لا لإمتهان كرامة الإنسان
لا للقوانين الشيطانية





عبدالعزيز عيسى أبكر

أوقع

سامي صلاح

شذا بله المهدي

أوقع ضد كافة القوانين المقيدة للحريات وخاصة المكرسة لدونية المراة .

اوقع على ايقاف الجلد الا في الجرائم الحدية على ان يكون وفقا للشريعة

نجاة محمود

تحياتى الاخ على العجب .. وشكرا ليك كثير .ز

المسالة ليست ان نوقع هنا لرفض عقوبة الجلد .ز لأن ذلك اعتبره موقف من أضعف الايمان ولا يغنى ولا يسمن من جوع ..

والمسالة ما متعلقة بشرطى او مثقف .. المسالة عن سمعة بلد ونظام بحاله ... والمسالة فقدان ضمير ووازع دينى وانتهاك حرمات لفئات بعينها


فنناشد ان يتم التصعيد لمستوى اعلى ومحاولة ترجمة الفيديو لعدة لغات والاستعانة بمحامى البورد

حتى نتمكن من وقف هذا العبث والقهر السياسى الذى يمارس ضد نساء السودان وخاصة نساء الهامش ..

والمسئولية ليست فقط تقع على عاتق وزير الداخلية وكل مدراء الشرطة ووالى ولاية الخرطوم ورئيس الجمهورية فى مقدمتهم ... فالشرطة عبد المامور لتنفيذ

التعليمات العليا .. فالمسئولية نظام كامل بحاله لا بد ان يزول والى الابد ..فلماذا التنصل من المسئولية .. ..

آدم جمال

خالد العبيد

كل بوستات فتاة "الفيديو" المسكينة التى جلدت فى السودان

قدام

بمداد من دم
أوقع ,,

محمد عبد الرحمن مهاجر

امستردام

هولندا

..

اوقع وابصم بالعشرة ولا والف لا لازلال واضطهاد المرأة

صابر أتير دى ملويل

اوقع

اوقع
زينب الفحل

لا لكل الممارسات التى من شـأنها إهانة البشر
لا للعقوبات
لا للجلد أيَّا كانت المبررات .

اوقع

Quote: وقع هنا لرفض عقوبة الجلد !!

Quote: عقوبة الجلد

أحمدالملك

أرفض عقوبة الجلد وأطالب بالغائها من كل القوانين

أوقع لرفض عقوبة الجلد !!

أوقع..


__
هواري نمر

Quote: تحياتي أستاذ علي عجب أوقع لإلغاء كافة القوانين المقيدة لحرية الإنسان والمنتهكة لكرامته وأدميته ......وأوقع من أجل إقراردستور وقوانين دولة المواطنة والتي تتأسس علي إحترام حقوق الإنسان وكفالة الحريات العامة ........... ........من المؤسف إختزال البعض للكارثة في الأصابع التي تنفذ القانون أو القاضي الذي ينطق بالحكم متجاهلين حقيقة أن الكارثة تكمن في القانون نفسه وفي العقلية الفاشية التي صاغته وإجازته وبصمت عليه:

عبّاس الوسيلة عبّاس

اوقع ليس فقط لإلغاء عقوبة الجلد
ولكن لإلغاء كل القوانين المقيدة للحريات
و التي نتنهك حقوق الإنسان وكرامته وعلى
رأسها سئ الذكر قانون النظام العام

الصاوي محمد حلمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اوقع واقولها



كلمة حق فى وجة الباطل



بأى وجة حق تجلد النساء فى بلادى وبهذة الوحشية

منظر يندى لة الجبين منظر ابكى نفر من رجال ونساء عقلاء ابكاهم ذلك المنظر الوحشى الذى جسد قسوة النظام العام ضد نساء بلدى جسد الظلم القائم وصورة فى ابشع صور المهانة والابتذال معا مهانة رجل يضرب امرأة!!! حقيقة اننى لم ارى فى حياتى مثل هذا المنظر لا فى بيتى ولا فى اسرتى او مجتمعى بل كنت اسمع رجالى واولياء امرى يستحون من ضرب النساء ويفتخرون بأنهم لا يضربون النساء وكلهم يرددون خيركم خير لأهلة ومقصود بها النساء فمن اين اتت هذة الذئاب البشرية لتضرب النساء وللأسف يتمشدقون ببعض ايات من القرآن الكريم وهو برىء منهم رجال لا يعرفون الحياء ولا الدين ولا الاخلاق ان ديننا دين المعاملة و الذى اوصانا بة نبينا فى حجة الوداع ان استوصوا بالنساء خيرا فهل سأل هؤلاء الجلاديين انفسهم من اطعم هذة المرأة واللبسها ما تستر بة جسدها الذى انهالوا علية ضربا حتى ولو كان الذى ترتدية غير ساتر !هل وفر لها النظام العام ما تسد بة رمقها وتطعم بة نفسها؟!! وكلنا يعلم قسوة وغلاء العيش فى بلدناالجريح

ثم ماذا كان جرمها ليشهد ضربها ولا نقول عذابها بل نقول عذابهما طائفة من الناس حتى وان كان زنا فمع من كان فعلها ولماذا لم يؤتى بة اى شريكها فى الفعل ان كان حقا قد اجرمت وفعلت ويضرب مثلها وتشهدة تلك الطائفة من الناس !! ولو ان حدا كهذا اى حد الزنا لا يطبق فى بلد بها حروبات وفاقة وفقر ومرض وجوع

واى ناس هل هم الناس الجياع جياع بلدى الذين يستعففون ان يسألوا النظام وجلادية عن لقمة العيش فخرجت نسائهم يضربون الارض بحثا عن الحياة والمأكل والمشرب والمسكن واطفالهم فى المدارس يطعمهم النظام رياء وجبة الافطار فمن اذن يطعم امهاتهم ويقيهم مهانة الجلد؟!!

لقد اشعل النظام نارا سيتلظى جحيمها وفتح ابوابا كانت مغلقة ترانا نسمعها ونراها الان ولا تحتاج من اى ادارة من ادارات الاعلام فى الدولة ان ترسلها فى شكل رسالة توضيحية فقد اتتنا الوقائع صورة وصوت لترى وتسمع فأن هذا والله برهانا ثابتا ومقنعا

اين اتحاد المرأة الذى يقبع داخل السودان ولا يحرك ساكنا والنساء تمتهن كرامتهن ويبشع بهن فى وضح النهار وللاسف بأسم الدين واقولها ويكتبها مدادى انة ليس ديننا الذى ندين بة ليس فى اسلامنا قبح كهذا الذى رأيناة ديننا يتبرأ من هؤلاء انها صورة بائسة اقل ما توصف بها انها بلهاء

مهما عظم الجرم الذى ارتكبتة هذة المرأة او الفتاة فأنة لا يعطى حقا ليضربها رجلان رجل تعبت يداة من شدة الضرب فأعانة الاخر بكل قواة عجبا ان يطبق القانون والاحكام شخصين اذا تعب احدهما اعانة الاخر بدون رحمة او عدل حتى فى عدد الجلدات العشوائية وكأن الغرض فى اولة ومنتاه هو المهانة والاذلال

اما الذى كان ينادى عليها ان تجلس فلا تخلوا كلماتة من تهوين لأمر الجلد المهين ويأمرها بالجلوس وهددها بالسجن سنتين ان لم تقعد للجلد ليروها تستجير وقهقهات السخرية تزيدهم قبحا وخزيا وعار

فبئس القانون و بئس المزايدات وبئس وجها للدولة ممثلا فى القضاء ومن يطبقونة وبئس صورة لرجل الشرطة مملوء قسوة تدمى الفؤاد وتعكس شكل من اشكال التعذيب المهين تتناقلة الفضائيات فقد اصبح الصباح على اهلنا بالداخل وهم حزانى وامسوا مسائهم ومازالوا حزانى وخيم البؤس والحزن فى كل البلاد فعم كل المهاجر والمنافى بعد الديار
ايتها النساء اصطفن صفا واحدا وقولن قولا موحدا

لا لقهر النساء لا لجلد النساء لا للأذدراء

متولي عبدالله ادريس

بكرى ابوبكر

بدرالدين احمد موسى

الولايات المتحدة

.
مزن النيل

ناظم ابراهيم على

أوقع..

محمد النور كبر معلا

شكر يا على عجب..

عبداللطيف حسن علي

عبدالكريم الامين- قطر


-----------------------
اوقع كونه عمل يناهض قانون وضعته سلطة مغتصبة
ولكن فليكن سقفنا هو ازالة هذا النظام الفاسد اللص..فهنالك الكثير من القوانين والانتهاكات والمظالم
لا تحل الا بذهاب هذه الطغمة

توقيع
احمد العربي

نصار الصادق الحاج

لالقهر النساء...ولا للقوانين المقيدة للحريات

أوقع ضد الجلد وكل العقوبات المهينة


الباقر موسى

أفراح عبدالرحيم عمر

أوقع من أجل إلغاء عقوبة الجلد و إلغاء كافة القوانين المقيده للحريات

Quote: تاريخ التسجيل: 22-06-2005 مجموع المشاركات: 2014 تغير كلمة السر مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) وقع هنا لرفض عقوبة الجلد !!

وكافة العقوبات البدنية
جنى

معا ًًلوقف قهر النساء

صفًا واحداً لالغاء القوانين المهينة

اوقع
محمد الفاتح همه

أرفض إمتهان كرامة أيِّ إنسان وإذلاله .. وخاصة النساء ..

واوقع وأبصم بالعشرة على حظر عقوبة الجلد الا في الجرائم الحدية ..

شريطة أن يتم تنفيذها وفقاً للشريعة الإسلامية ..

تانى




ساره معاوية






باسل معاوية





up

باسط المكي

قاسم المهداوى

ياسر بيناوي

أوقع

سناء الصباغ

اوقع

اوقع

اوقع

اميرة الشيخ محمد

اوقع
اوقع
اوقع



عمار نجم الدين

أوقع

حملة توقيعات ضد قهر واذلال النساء ولأجل الغاء قانون وشر...ومحاكم النظام العام

أوقع :
سمير شيخ ادريس بشير

زياد جعفر عبدالله

Quote: أوقع ضد كل العقوبات الجسدية أيا كان شكلها . - أوقع ضد كل القوانين المقيدة للحريات . - أوقع ضد كل القوانين التي تنتهك حقوق الإنسان . - أوقع لإزالة النظام الحالي و أي نظام يسن أو يطبق قانون للعقوبات الجسدية .

أوقع
نبيل محمد حامد عمر

فوق

لمزيد من التوقيعات

أوقع

يوسف أحمذ

معتصم سيد احمد
لا لقهر نساء بلادي

أوقع
الفاتح ميرغني

لا اكتفي بالتوقيع
مستعد للتضحيه والفداء في اي زمان ومكان
عنواني علي البروفايل
الرشيد ابراهيم احمد

الجلد كعقوبة شرعية لا اوافق على رفضه

اوقع

رشا سالم محمد

اوقع

طارق محمدالحوري احمد

عاطف رميتي

أوقع

محمد محمد أحمد

اوقع
هشام كمال جلال

اوقع
هشام كمال جلال

عبدالحافظ سعد الطيب

ضد كافة القوانين المذلة لكرامة الأنسان

أوقع على ايقاف الجلد إلا في الجرائم الحدية ، وأن يكون وفقا لما بالشريعة الإسلامية
زين العابدين حسن محجوب

اوقع
اميمة عمر ابراهيم
كمال عبدالرحيم
مريم السيد صلاح

اوقع على رفض عقوبة الجلد على هذا النحو فى الشريط

كما اوقع على الا اوقع لا لغاء حد من حدود الله

شكرا لكم جميعا...ربما يتكاسل البعض منا في ابداء دعمه لمثل

هذه القضايا ظنا منه ان ذلك لايقدم ولايؤخر..اقول لهؤلاء

ان التضامن الذي ابداه المحتجون من اقصي بقاع الدنيا

مع ضحايا الابادة الجماعية

في دارفور هو الذي جعل المسؤلون عن تلك المجازر محاصرون

الان وقد تم توثيق كل تلك الجرائم بسبب مثل هذه الصيحات

سوف لن يفلتون من مواجهة ضحاياهم وان حرصوا .

لكم مني خالص الود .. ونحو مزيد من التوقيعات






1. علي عجب
2. عبد المنعم الحاج
3. كمال عباس
4. عمار عوض
5. بخاري عثمان
6. تراجي ابوطالب
7. حامد شارف
8. تيسير النوراني
9. ماجد معالي
10. اماني عبد الجليل
11. سفيان بشير نابري
12. محمد الجيلي
13. كمال عباس
14. احمد الشايقي
15. حامد الصاوي
16. اشراقة مصطفي حامد
17. سيف النصر محي الدين محمد احمد
18. لدن جعفر
19. احسان فقيري
20. معروف سند
21. عبد العزيز حسن علي
22. محمد عثمان
23. معاوية عبيد الصائم
24. مرتضي عبد الجليل
25. عماد خليفة
26. بدر الدين الامير
27. سبت اشولي
28. عبد الباقي مختار
29. عبد المنعم الجاك
30. قرشي محمد عوض
31. د. محمد بابكر
32. خالد كودي
33. رشيدة عثمان فقيري
34. عمر ادريس
35. ابو عرفة
36. عاطف مكاوي
37. عبد العزيز عيسي
38. ستمي صلاح
39. شذا بلة المهدي
40. سلوي صيام
41. خالد العبيد
42. صابر اتير دي ملويل
43. محمد مكي محمد
44. زينب الفحل
45. منصور علي
46. ناصر الاحيمر
47. احمد الملك
48. تراث
49. هدير الزين
50. هواري نمر
51. عباس الوسيلة عباس
52. الصاوي محمد حامد
53. ايمان بدر الدين
54. متولي عبد الله ادريس
55. بكري ابو بكر
56. بدر الدين احمد موسي
57. مزن النيل
58. ناظم ابراهيم علي
59. محمد النور كبر معلا
60. عبد اللطيف حسن علي
61. عبد الكريم الامين
62. احمد العربي
63. نصار الصادق الحاج
64. عصام عبد الحفيظ
65. الباقر موسي
66. افراح عبد الرحيم عمر
67. جني
68. محمد الفاتح همه
69. سارة معاوية
70. باسل معاوية
71. قاسم المهداوي
72. ياسر بيناوي
73. يناء الصباغ
74. اميرة الشيخ محمد
75. عمار نجم الدين
76. عبد المنعم سليمان
77. سمير شيخ ادريس بشير
78. زياد جعفر عبد الله
79. نبيل محمد حامد عمر
80. يوسف احمد
81. معتصم سيد احمد
82. الفاتح ميرغني
83. الرشيد ابراهيم احمد
84. طارق محمد الحوري احمد

تانى


ساريا معاوية


بشار معاوية




شكرا على عجب

هشام هباني

نضال هباني

احمد هباني

هشام هباني

نضال هباني

احمد هباني

85- رشا سالم
86- د. امال جبر الله

الاخيرة طلبت ادراج توقيعها عبر الايميل

تحية واشواق كثيرة زميلى على عجب
اوقع
امانى عثمان حامد
على عمر على

up

up

mohamed elgadi

up

UP

.

لا .. لهم ولما جاءوا به

85. ساريا معاوية
86. بشار معاوية
87. هشام هباني
88. نضال هباني
89. احمد هباني
90. عبير خيري

الأفعال الفاضحة والمخلة بالآداب العامة. 152- (1) من ياتي فى مكان عام فعلا او سلوكا فاضحا او مخلا بالآداب العامة او يتزيا بزي فاضح او مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز اربعين جلدة او بالغرامة او بالعقوبتين معاً . (2) يعد الفعل مخلا بالآداب العامة اذا كان ذلك فى معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل او عرف البلد الذي يقع فيه الفعل . المواد والعروض المخلة بالآداب العامة. 153-(1) من يصنع او يصور او يحوز مواد مخلة بالآداب العامة او يتداولها ، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز شهراً او بالجلد بما لا يجاوز اربعين جلدة كما تجوز معاقبته بالغرامة. (2) من يتعامل فى مواد مخلة بالآداب العامة او يدير معرضا او مسرحا او ملهى او دار عرض او أى مكان عام فيقدم مادة او عرضا مخلا بالآداب العامة او يسمح بتقديمه ، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز ستين جلدة او بالسجن مدة لا تجاوز ثلاث سنوات او بالعقوبتين معا . (3) فى جميع الحالات تأمر المحكمة بابادة المواد المخلة بالآداب العامة ومصادرة الأجهزة والمعدات المستخدمة فى عرضها كما يجوز الحكم باغلاق المحل . ممارسة الدعارة. 154-(1) يعد مرتكباً جريمة ممارسة الدعارة ، من يوجد فى محل للدعارة بحيث يحتمل ان يقوم بممارسة افعال جنسية او يكتسب من ممارستها ، ويعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة أو بالسجن مدة لا تجاوز ثلاث سنوات. (2)يقصد بمحل الدعارة ، اى مكان معد لاجتماع رجال ونساء او رجال ونساء لا تقوم بينهم علاقات زوجية او صلات قربى وفى ظروف يرجح فيها حدوث ممارسات جنسية. ادارة محل للدعارة 155-(1) من يقوم بادارة محل للدعارة او يؤجر محلا او يسمح باستخدامه وهو يعلم بانه سيتخذ محلا للدعارة ، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة وبالسجن مدة لا تجاوز خمس سنوات كما يجوز الحكم باغلاق المحل او مصادرته . (2) من يدان للمرة الثانية بموجب احكام البند (1) يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة وبالسجن مدة لا تجاوز عشر سنوات مع مصادرة المحل . (3) فى حالة ادانة الجاني للمرة الثالثة ، يعاقب بالاعدام او السجن المؤبد مع مصادرة المحل . (4) فى جميع الحالات لا يحكم بالمصادرة الا اذا كان الجاني هو المالك للمحل او كان المالك عالماً باستخدامه لذلك الغرض. الإغواء. 156- من يغوي شخصاً بأن يغريه او يأخذه او يساعده فى أخذه او اقتياده او استئجاره لإرتكاب جريمة الزنا او اللواط او ممارسة الدعارة او الأفعال الفاحشة او الفاضحة او المخلة بالآداب العامة ، يعاقب بالجلد بما لا جاوز مائة جلدة او بالسجن مدة لا تجاوز خمس سنوات فاذا كان الشخص الذي تم اغواؤه غير بالغ او مختل العقل او كان المقصود ممارسة اى من تلك الأفعال خارج السودان ، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة والسجن مدة لا تجاوز سبع سنوات.




اوقع مرة اخري

صبري الشريف

يجب الغاء كافة القوانين المحطة للكرامة
وهي قوانين الشريعة الاسلامية

اذا لم نحدد الاذي لشعبنا لا نستطيع علاج المرض

اعلاه المواد التي يجب الغائها

يا صبري الشريف سلامات

وشكرا علي ايراد هذا الايجاز عن المواد التي يرد فيها

الجلد..

لكن الاقتراح الاسهل هو المطالبة بالغاء عقوبة الجلد عموما

من كافة التشريعات لقد اصبح من المجمع عليه عالميا

ان عقوبة الجلد

عقوبة غير تربوية، ومذلة ولا انسانية وقاسية

مما يجعل المطالبة بالغائها وفق هذه المعطيات

مقبولا لدي الغالبية، وقد تلاحظ انني قد استبعدت

من سجل التوقيعات كل من سعي لجعل توقيعه

مشروطا باي من الاستثناءات.

1- شذى عبدالله ابراهيم
2- انابيل بكتاش ناصر
3- مادلين بكتاش ناصر
4- بكتاش ناصر عبدالله

عاطف اسماعيل عبدالرزاق

نبتة عمر ادريس

( بتفويض منها عن طريق رسالة بالإيميل )

أسامة عبد الجليل محمد

العزيز الأستاذ علي
تحية طيبة

أرجو أن نكون أكثر جدية هذه المرة .....
فالكثيرون يعتقدون أن هذا الاسلوب لا عائد من ورائه وذلك لكثرة التوقيعات التي تمت هنا
وأعتقد أنه بعد 200 توقيع مثلا يمكن صياغة المذكرة وعرضها هنا ومن ثم توجيهها
لكل الجهات ذات الصلة بالداخل والخارج .


راجع :
الرقمين (85 ..و..86) مكررين.

Nuha Mahmod

يجب إلغاء جميع القوانين التي تهين كرامة الإنسان..
أماني العجب

باصابع اليدين و القدمين
ابصم .... ارسم...
لأخط خطوطا
لا تستبين
فماعادت قراآتي
والكتابة
من شرعك يا مكاشفي
لعرضي تصون
* * * *
اطـاطأ رأسي حياءا
ويندي جبيني
فاختم بشفاة غليظة
ترتجف هلعا
من فتاوي ابي قرون
وتعذيبي والسجون
وتسيل انهارا
دماء صغيرتي
واعيش حيرتها
فما هكذا قضي
شرع ودين
* * * *
اقف مصلوبا بعاري
استر سوأتي
بخماري
اذوب خجلا وغيره
ما عادت لي رجوله
و شرع عوض الجيد
يكبلني
بحرامه وحلاله
و اختي اسيره
تلطم طوفان الدميره
وانا ذليل ..مستكين

محمد مصطفي مجذوب
وهو عابرا لمطار القاهره 11 في ديسمبر 2010

اوقع و اصرخ واصيح مولولا
كصيحات تلك البائسة
وانا مغلوب علي امري
لا لقهر النساء ...
لا للمطوع ولا لقانون النظام العام
لا لحي وشوارب ما ارادت وجه ربها
بقوانين تدًعي الشرعيه
والشريعة السمحاء منها براء
.. فما بشريعة الغاب .هذي
نزل الكتاب ولا روي عن المصطفي عليه افضل الصلاة والسلام
محمد مصطفي مجذوب

الجلد كعقوبة حدية مشروعة من عند الله ولا اعتراض لي عليها ولكن أعترض على تطبيقها على الفتاة المسكينة وترك ابن الوزير كرتي يسرح ويمرح ..

مي حسن أمين إسماعيل

محجوب حسن حماد

أوقع

أدين عقوبة الجلد وكل عقوبة مزله للإنسان

أوقع لإلغاء كافة قوانين الذل والمهانة ممثلة في بنود القوانين الوارد اعلاه

أمل أحمد عمر

** الاُستاذ على عجب..
** صباحك خير..

## أُوقـــــــــــع :- بناءاً على هذا :-

## الجلد عقوبه أصيله فى قانون العقوبات السودانى, والشريعه منه براء ##]

(ودام الود والإحترام حتى تتحقق العداله وتُحترم حقوق الإنسان فى بلادى)
(ابو محمد فؤاد) - الماكيكى..

لكم التحية والاحترام






1. علي عجب
2. عبد المنعم الحاج
3. كمال عباس
4. عمار عوض
5. بخاري عثمان
6. تراجي ابوطالب
7. حامد شارف
8. تيسير النوراني
9. ماجد معالي
10. اماني عبد الجليل
11. سفيان بشير نابري
12. محمد الجيلي
13. كمال عباس
14. احمد الشايقي
15. حامد الصاوي
16. اشراقة مصطفي حامد
17. سيف النصر محي الدين محمد احمد
18. لدن جعفر
19. احسان فقيري
20. معروف سند
21. عبد العزيز حسن علي
22. محمد عثمان
23. معاوية عبيد الصائم
24. مرتضي عبد الجليل
25. عماد خليفة
26. بدر الدين الامير
27. سبت اشولي
28. عبد الباقي مختار
29. عبد المنعم الجاك
30. قرشي محمد عوض
31. د. محمد بابكر
32. خالد كودي
33. رشيدة عثمان فقيري
34. عمر ادريس
35. ابو عرفة
36. عاطف مكاوي
37. عبد العزيز عيسي
38. ستمي صلاح
39. شذا بلة المهدي
40. سلوي صيام
41. خالد العبيد
42. صابر اتير دي ملويل
43. محمد مكي محمد
44. زينب الفحل
45. منصور علي
46. ناصر الاحيمر
47. احمد الملك
48. تراث
49. هدير الزين
50. هواري نمر
51. عباس الوسيلة عباس
52. الصاوي محمد حامد
53. ايمان بدر الدين
54. متولي عبد الله ادريس
55. بكري ابو بكر
56. بدر الدين احمد موسي
57. مزن النيل
58. ناظم ابراهيم علي
59. محمد النور كبر معلا
60. عبد اللطيف حسن علي
61. عبد الكريم الامين
62. احمد العربي
63. نصار الصادق الحاج
64. عصام عبد الحفيظ
65. الباقر موسي
66. افراح عبد الرحيم عمر
67. جني
68. محمد الفاتح همه
69. سارة معاوية
70. باسل معاوية
71. قاسم المهداوي
72. ياسر بيناوي
73. يناء الصباغ
74. اميرة الشيخ محمد
75. عمار نجم الدين
76. عبد المنعم سليمان
77. سمير شيخ ادريس بشير
78. زياد جعفر عبد الله
79. نبيل محمد حامد عمر
80. يوسف احمد
81. معتصم سيد احمد
82. الفاتح ميرغني
83. الرشيد ابراهيم احمد
84. طارق محمد الحوري احمد


85. هشام هباني
86. نضال هباني
87. احمد هباني
88. عبير خيري
89. شذي عبد الله ابراهيم
90. انابيل بكتاش ناصر
91. مادلين بكتاش ناصر
92. بكتاش ناصر عبد الله
93. عاطف اسماعيل عبد الرازق
94. نبتة عمر ادريس
95. اسامة عبد الجليل احمد
96. نها محمد
97. اماني العجب
98. محمد مصطفي مجزوب
99. مي حسن امين اسماعيل
100. محجوب حسن حماد
101. زينب بدر الدين
102. امل احمد عمر
103. ابو محمد فؤاد

الجلد عقوبة شرعية ، لم ولن أعترض عليها
أما ما يحدث في السودان فالدين منه براء ، وأنا كذلك..

أوقع وأبصم بالعشرة على إلغاء عقوبة الجلد..


فكل أعوام السودان ( رمادة ) !!

1. علي عجب
2. عبد المنعم الحاج
3. كمال عباس
4. عمار عوض
5. بخاري عثمان
6. تراجي ابوطالب
7. حامد شارف
8. تيسير النوراني
9. ماجد معالي
10. اماني عبد الجليل
11. سفيان بشير نابري
12. محمد الجيلي
13. كمال عباس
14. احمد الشايقي
15. حامد الصاوي
16. اشراقة مصطفي حامد
17. سيف النصر محي الدين محمد احمد
18. لدن جعفر
19. احسان فقيري
20. معروف سند
21. عبد العزيز حسن علي
22. محمد عثمان
23. معاوية عبيد الصائم
24. مرتضي عبد الجليل
25. عماد خليفة
26. بدر الدين الامير
27. سبت اشولي
28. عبد الباقي مختار
29. عبد المنعم الجاك
30. قرشي محمد عوض
31. د. محمد بابكر
32. خالد كودي
33. رشيدة عثمان فقيري
34. عمر ادريس
35. ابو عرفة
36. عاطف مكاوي
37. عبد العزيز عيسي
38. ستمي صلاح
39. شذا بلة المهدي
40. سلوي صيام
41. خالد العبيد
42. صابر اتير دي ملويل
43. محمد مكي محمد
44. زينب الفحل
45. منصور علي
46. ناصر الاحيمر
47. احمد الملك
48. تراث
49. هدير الزين
50. هواري نمر
51. عباس الوسيلة عباس
52. الصاوي محمد حامد
53. ايمان بدر الدين
54. متولي عبد الله ادريس
55. بكري ابو بكر
56. بدر الدين احمد موسي
57. مزن النيل
58. ناظم ابراهيم علي
59. محمد النور كبر معلا
60. عبد اللطيف حسن علي
61. عبد الكريم الامين
62. احمد العربي
63. نصار الصادق الحاج
64. عصام عبد الحفيظ
65. الباقر موسي
66. افراح عبد الرحيم عمر
67. جني
68. محمد الفاتح همه
69. سارة معاوية
70. باسل معاوية
71. قاسم المهداوي
72. ياسر بيناوي
73. يناء الصباغ
74. اميرة الشيخ محمد
75. عمار نجم الدين
76. عبد المنعم سليمان
77. سمير شيخ ادريس بشير
78. زياد جعفر عبد الله
79. نبيل محمد حامد عمر
80. يوسف احمد
81. معتصم سيد احمد
82. الفاتح ميرغني
83. الرشيد ابراهيم احمد
84. طارق محمد الحوري احمد


85. هشام هباني
86. نضال هباني
87. احمد هباني
88. عبير خيري
89. شذي عبد الله ابراهيم
90. انابيل بكتاش ناصر
91. مادلين بكتاش ناصر
92. بكتاش ناصر عبد الله
93. عاطف اسماعيل عبد الرازق
94. نبتة عمر ادريس
95. اسامة عبد الجليل احمد
96. نها محمد
97. اماني العجب
98. محمد مصطفي مجزوب
99. مي حسن امين اسماعيل
100. محجوب حسن حماد
101. زينب بدر الدين
102. امل احمد عمر
103. ابو محمد فؤاد
104- صلاح عبدالله.

أوقع

هبة عثمان

عبدالله محمد عثمان علي

خالد حاكم

أوقع على ايقاف الجلد إلا في الجرائم الحدية
وأن يكون وفقا لما أقرته الشريعة الاسلامية
في حدود الزنا والقذف والسكر

كمال الشادي

أوقع على ايقاف الجلد إلا في الجرائم الحدية
وأن يكون وفقا لما أقرته الشريعة الاسلامية
في حدود الزنا والقذف والسكر

كمال الشادي

أوقع على ايقاف الجلد إلا في الجرائم الحدية
وأن يكون وفقا لما أقرته الشريعة الاسلامية
في حدود الزنا والقذف والسكر

كمال الشادي

اوفع علي رفض والغاء كل القوانين المهينة لكرامة الانسان .


يوسف السماني يوسف

اعتمد توقيعى

شكرا لكل من اعلن موقفه الصريح

من القوانين التي سنت لازلال المواطنين






1. علي عجب
2. عبد المنعم الحاج
3. كمال عباس
4. عمار عوض
5. بخاري عثمان
6. تراجي ابوطالب
7. حامد شارف
8. تيسير النوراني
9. ماجد معالي
10. اماني عبد الجليل
11. سفيان بشير نابري
12. محمد الجيلي
13. كمال عباس
14. احمد الشايقي
15. حامد الصاوي
16. اشراقة مصطفي حامد
17. سيف النصر محي الدين محمد احمد
18. لدن جعفر
19. احسان فقيري
20. معروف سند
21. عبد العزيز حسن علي
22. محمد عثمان
23. معاوية عبيد الصائم
24. مرتضي عبد الجليل
25. عماد خليفة
26. بدر الدين الامير
27. سبت اشولي
28. عبد الباقي مختار
29. عبد المنعم الجاك
30. قرشي محمد عوض
31. د. محمد بابكر
32. خالد كودي
33. رشيدة عثمان فقيري
34. عمر ادريس
35. ابو عرفة
36. عاطف مكاوي
37. عبد العزيز عيسي
38. ستمي صلاح
39. شذا بلة المهدي
40. سلوي صيام
41. خالد العبيد
42. صابر اتير دي ملويل
43. محمد مكي محمد
44. زينب الفحل
45. منصور علي
46. ناصر الاحيمر
47. احمد الملك
48. تراث
49. هدير الزين
50. هواري نمر
51. عباس الوسيلة عباس
52. الصاوي محمد حامد
53. ايمان بدر الدين
54. متولي عبد الله ادريس
55. بكري ابو بكر
56. بدر الدين احمد موسي
57. مزن النيل
58. ناظم ابراهيم علي
59. محمد النور كبر معلا
60. عبد اللطيف حسن علي
61. عبد الكريم الامين
62. احمد العربي
63. نصار الصادق الحاج
64. عصام عبد الحفيظ
65. الباقر موسي
66. افراح عبد الرحيم عمر
67. جني
68. محمد الفاتح همه
69. سارة معاوية
70. باسل معاوية
71. قاسم المهداوي
72. ياسر بيناوي
73. يناء الصباغ
74. اميرة الشيخ محمد
75. عمار نجم الدين
76. عبد المنعم سليمان
77. سمير شيخ ادريس بشير
78. زياد جعفر عبد الله
79. نبيل محمد حامد عمر
80. يوسف احمد
81. معتصم سيد احمد
82. الفاتح ميرغني
83. الرشيد ابراهيم احمد
84. طارق محمد الحوري احمد


85. هشام هباني
86. نضال هباني
87. احمد هباني
88. عبير خيري
89. شذي عبد الله ابراهيم
90. انابيل بكتاش ناصر
91. مادلين بكتاش ناصر
92. بكتاش ناصر عبد الله
93. عاطف اسماعيل عبد الرازق
94. نبتة عمر ادريس
95. اسامة عبد الجليل احمد
96. نها محمد
97. اماني العجب
98. محمد مصطفي مجزوب
99. مي حسن امين اسماعيل
100. محجوب حسن حماد
101. زينب بدر الدين
102. امل احمد عمر
103. ابو محمد فؤاد
104. صلاح عبد الله
105. هبة عثمان
106. عبد الله محمد عثمان علي
107. خالد حاكم
108. يوسف السماني يوسف
109. طلعت الطيب

نعم للقوانين التى تحفظ كرامة الإنسان وقدره

عبد الله شمس الدين مصطفى

up

....

نوقع

سهي أحمد
خضر حسين

إرفع صوتك هيبة وجبرة.... وقع لتسجيل موقف ...وقع لرفض الهمجية وإنتهاك حرمة الإنسانية ...وقع لرفض الإذلال والقهر ...وقع لرفض تمزيق الاوطان بإسم الدين ولرفض قهر الانسان بإسم الاديان والمقدسات التي شوهها تجار الدين وطلاب الدنياوسماسرةالسياسة ....... .......... التوقيع ليس مجرد كتابة إسم وأنما هو صيحة رفض وتسجيل موقف......

Quote: عادل محمد عبد العاطي

Re: وقع هنا لرفض عقوبة الجلد !!

اوقع للمرة التالتة ولم اري اسمي ضمن قائمة الشرف ضد القوانين المتخلفة التي حطت من الكرامة واذلت الانسان

صبري الشريف




قرات التواقيع رايت اسم كمال عباس متكرر

هل يا تري تشابه اسماء ام خطا لكتابة السم مرتين
الرقم 3 كمال عباس

والرقم 13 كمال عباس


تحياتي للشرغاء والشريفات من اهل الوطن

سلام واحترام لكل الموقعون ادناه






1. علي عجب
2. عبد المنعم الحاج
3. كمال عباس
4. عمار عوض
5. بخاري عثمان
6. تراجي ابوطالب
7. حامد شارف
8. تيسير النوراني
9. ماجد معالي
10. اماني عبد الجليل
11. سفيان بشير نابري
12. محمد الجيلي
13. صبري الشريف
14. احمد الشايقي
15. حامد الصاوي
16. اشراقة مصطفي حامد
17. سيف النصر محي الدين محمد احمد
18. لدن جعفر
19. احسان فقيري
20. معروف سند
21. عبد العزيز حسن علي
22. محمد عثمان
23. معاوية عبيد الصائم
24. مرتضي عبد الجليل
25. عماد خليفة
26. بدر الدين الامير
27. سبت اشولي
28. عبد الباقي مختار
29. عبد المنعم الجاك
30. قرشي محمد عوض
31. د. محمد بابكر
32. خالد كودي
33. رشيدة عثمان فقيري
34. عمر ادريس
35. ابو عرفة
36. عاطف مكاوي
37. عبد العزيز عيسي
38. سلمي صلاح
39. شذا بلة المهدي
40. سلوي صيام
41. خالد العبيد
42. صابر اتير دي ملويل
43. محمد مكي محمد
44. زينب الفحل
45. منصور علي
46. ناصر الاحيمر
47. احمد الملك
48. تراث
49. هدير الزين
50. هواري نمر
51. عباس الوسيلة عباس
52. الصاوي محمد حامد
53. ايمان بدر الدين
54. متولي عبد الله ادريس
55. بكري ابو بكر
56. بدر الدين احمد موسي
57. مزن النيل
58. ناظم ابراهيم علي
59. محمد النور كبر معلا
60. عبد اللطيف حسن علي
61. عبد الكريم الامين
62. احمد العربي
63. نصار الصادق الحاج
64. عصام عبد الحفيظ
65. الباقر موسي
66. افراح عبد الرحيم عمر
67. جني
68. محمد الفاتح همه
69. سارة معاوية
70. باسل معاوية
71. قاسم المهداوي
72. ياسر بيناوي
73. سناء الصباغ
74. اميرة الشيخ محمد
75. عمار نجم الدين
76. عبد المنعم سليمان
77. سمير شيخ ادريس بشير
78. زياد جعفر عبد الله
79. نبيل محمد حامد عمر
80. يوسف احمد
81. معتصم سيد احمد
82. الفاتح ميرغني
83. الرشيد ابراهيم احمد
84. طارق محمد الحوري احمد


85. هشام هباني
86. نضال هباني
87. احمد هباني
88. عبير خيري
89. شذي عبد الله ابراهيم
90. انابيل بكتاش ناصر
91. مادلين بكتاش ناصر
92. بكتاش ناصر عبد الله
93. عاطف اسماعيل عبد الرازق
94. نبتة عمر ادريس
95. اسامة عبد الجليل احمد
96. نها محمد
97. اماني العجب
98. محمد مصطفي مجزوب
99. مي حسن امين اسماعيل
100. محجوب حسن حماد
101. زينب بدر الدين
102. امل احمد عمر
103. ابو محمد فؤاد
104. صلاح عبد الله
105. هبة عثمان
106. عبد الله محمد عثمان علي
107. خالد حاكم
108. يوسف السماني يوسف
109. طلعت الطيب
110. عاطف رميتي
111. محمد محمد احمد
112. هشام كمال جلال
113. عبد الحافظ سعد الطيب
114. اميمة عمر ابراهيم
115. كمال عبد الرحيم
116. مريم السيد صلاح
117. عبد الله شمس الدين مصطفي
118. خضر حسين خليل
119. سهي احمد
120. عادل محمد عبد العاطي



صبري الشريف سلامات.. لا ادري كيف حدث هذا الخلط بينك والعزيز كمال عباس فانتما لستم فقد من اوائل

الموقعين بل عدم لزيارة البوست خالص الود.

اشير ايضا الي ان الموقعون من 110-116 قد سقطت اسمائهم في السابق بسبب انتقال البوست الي الصفحة

الثانية.


اقوم الان باعداد مذكرة تطرح للتوقيع في كافة المواقع والقطاعات

واستدامة متابعتها لتصبح مذكرة رسمية تحمل راي الموقعين تعبيرا

عن صوت المجتمع المدني السوداني ضد توقيع عقوبة الجلد.

تسلم هذه المذكرة الي مجلس حقوق الانسان بالامم المتحدة لادراجها ضمن

تقارير المجتمع المدني السوداني ضمن الية ال UPR.

لتعريف المجلس بانفاذ عقوبة الجلد بحق المواطنين السودانين علي الرغم من

مصادقة السودان علي العهدين الدولين لحقوق الانسان.

تسلم الي اللجنة الافريقية لحقوق الانسان والشعوب للتعريف بتوقيع عقوبة

الجلد في السودان بالمخالفة للميثاق الافريقي لحقوق الانسان والشعوب، وقد

كانت اللجنة قد اصدرت عدة ادانات للسودان مطالبة اياه بلاغاء عقوبة الجلد

طالما هو عضو في الميثاق لافريقي.

تسلم الي خبير الامم المتحدة المستقل لمراقبة اوضاع حقوق الانسان في السودان

ضمن اعمال ولايته الثانية.

تسلم الي الامين العام للامم المتحدة

رئاسة الاتحاد الاوروبي في الخرطوم

المظمات الدولية لحقوق الانسان

الصحف والمواقع الالكترونية السودانة.

لقد اصبح العالم قرية صغيرة فنحن قادرون علي

ارسال 1000 حالة مستعحلة بنقرة ماوس، لماذا لانساهم

في منح صوتنا للمغلوبين علي امرهم اللذين لم يعرفوا الي

هذه الوسائل سبيلا طالما ان ذلك لايكلفنا سوي وخذة ضمير.

لكم خالص الود

علي عجب

أوقع

أحمد الشايقي المحامي

زهير الزناتي

1. علي عجب
2. عبد المنعم الحاج
3. كمال عباس
4. عمار عوض
5. بخاري عثمان
6. تراجي ابوطالب
7. حامد شارف
8. تيسير النوراني
9. ماجد معالي
10. اماني عبد الجليل
11. سفيان بشير نابري
12. محمد الجيلي
13. صبري الشريف
14. احمد الشايقي
15. حامد الصاوي
16. اشراقة مصطفي حامد
17. سيف النصر محي الدين محمد احمد
18. لدن جعفر
19. احسان فقيري
20. معروف سند
21. عبد العزيز حسن علي
22. محمد عثمان
23. معاوية عبيد الصائم
24. مرتضي عبد الجليل
25. عماد خليفة
26. بدر الدين الامير
27. سبت اشولي
28. عبد الباقي مختار
29. عبد المنعم الجاك
30. قرشي محمد عوض
31. د. محمد بابكر
32. خالد كودي
33. رشيدة عثمان فقيري
34. عمر ادريس
35. ابو عرفة
36. عاطف مكاوي
37. عبد العزيز عيسي
38. سلمي صلاح
39. شذا بلة المهدي
40. سلوي صيام
41. خالد العبيد
42. صابر اتير دي ملويل
43. محمد مكي محمد
44. زينب الفحل
45. منصور علي
46. ناصر الاحيمر
47. احمد الملك
48. تراث
49. هدير الزين
50. هواري نمر
51. عباس الوسيلة عباس
52. الصاوي محمد حامد
53. ايمان بدر الدين
54. متولي عبد الله ادريس
55. بكري ابو بكر
56. بدر الدين احمد موسي
57. مزن النيل
58. ناظم ابراهيم علي
59. محمد النور كبر معلا
60. عبد اللطيف حسن علي
61. عبد الكريم الامين
62. احمد العربي
63. نصار الصادق الحاج
64. عصام عبد الحفيظ
65. الباقر موسي
66. افراح عبد الرحيم عمر
67. جني
68. محمد الفاتح همه
69. سارة معاوية
70. باسل معاوية
71. قاسم المهداوي
72. ياسر بيناوي
73. سناء الصباغ
74. اميرة الشيخ محمد
75. عمار نجم الدين
76. عبد المنعم سليمان
77. سمير شيخ ادريس بشير
78. زياد جعفر عبد الله
79. نبيل محمد حامد عمر
80. يوسف احمد
81. معتصم سيد احمد
82. الفاتح ميرغني
83. الرشيد ابراهيم احمد
84. طارق محمد الحوري احمد


85. هشام هباني
86. نضال هباني
87. احمد هباني
88. عبير خيري
89. شذي عبد الله ابراهيم
90. انابيل بكتاش ناصر
91. مادلين بكتاش ناصر
92. بكتاش ناصر عبد الله
93. عاطف اسماعيل عبد الرازق
94. نبتة عمر ادريس
95. اسامة عبد الجليل احمد
96. نها محمد
97. اماني العجب
98. محمد مصطفي مجزوب
99. مي حسن امين اسماعيل
100. محجوب حسن حماد
101. زينب بدر الدين
102. امل احمد عمر
103. ابو محمد فؤاد
104. صلاح عبد الله
105. هبة عثمان
106. عبد الله محمد عثمان علي
107. خالد حاكم
108. يوسف السماني يوسف
109. طلعت الطيب
110. عاطف رميتي
111. محمد محمد احمد
112. هشام كمال جلال
113. عبد الحافظ سعد الطيب
114. اميمة عمر ابراهيم
115. كمال عبد الرحيم
116. مريم السيد صلاح
117. عبد الله شمس الدين مصطفي
118. خضر حسين خليل
119. سهي احمد
120. عادل محمد عبد العاطي
121. احمد الشايقي
122. زهير الزناتي

Quote: الجلد عقوبة شرعية ، لم ولن أعترض عليها أما ما يحدث في السودان فالدين منه براء ، وأنا كذلك.. أوقع وأبصم بالعشرة على إلغاء عقوبة الجلد..

طارق النور











خالص تحايانا لكم وللاسره الكريمه

أزمة القانون الجنائي السوداني - نصاً و تطبيقاً

قبل التوقيع وبعده :

ربما اطلع كثيرون على الصحافة أو حديث الناس أو مدونات الإنترنيت أو الفضائيات بمشهد جلد أنثى بالسياط البذيئة بالغلظة والفحش في مكانٍ عام من قبل شُرطيين وبأمر من قاضٍ يشهد التعذيب المبرّح بسياط القسوة والحقد ، مست ضربات السياط كل أجزاء الجسد ،في البطن والظهر والرأس والوجه والأرجل والعنق ، بل كل ما وسع العنف الجسدي بآلة التعذيب التي أسقطها التاريخ ، وسط ضحك الحضور ورجال الشرطة ينفثون السُم الزعاف ويتضاحكون والقاضي يشهد ويستعجل التنفيذ !!!

قام بالتصوير بغرض لا يَخفي نية التشهير أحد المأذون والمُصرح لهم لتكن في يدهم مادة الابتزاز ، وقهر الإناث . لقد اعتدنا في مجتمعنا المساس بحقوق المرأة منذ زمان ، و لكننا شهدنا الآن آلة قوانين عقوبات 1983 م أو قانون الجنايات 1991 م وقد شذّت عن الحميد المتوارث من تكريم وحماية المرأة إلى إهانتها بآلة تعذيب يقوم بتنفيذها شرطي هو بمسلكه ذاك وزميله من الفاقد التربوي والأخلاقي يجتران الحقد البئيس على البشر ، وقدمت لهم السلطة آلة الابتزاز مغلفة بآيات قرآنية يتلفظون بها دون أن يرف لهم جفن ، ويتحدث أحدهم ( ليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) ويفسِح للكاميرا الصريحة لتنال من النخوة المنتظرة من الرجولة المتوارث خيرها ، لتكُن مذلة (لإخوان البنات ) واقتنى مادة الرِشوة المُذهبة ( صوت وصورة ) ، لينقلب السِحر على الساحر و وينهزم النظام بقوانينه والعاملين على تلك القوانين المُجحفة .

إنها مآلات السلطة التي اغتصبت الدولة وقوضت نظامها الدستوري والعدلي !!!.ولطرافة المأساة فإن قانون العقوبات نفسه يتحدث في مادته الخمسين عن عقوبة الإعدام أو السجن المؤبد لكل من يقوم بجريمة ضد الدولة وتقويض نظامها الدستوري !!!
فكيف يا تُرى يُطبق أصحاب الإسلام السياسي دينهم على أنفسهم ، إذ جاء في الذكر الحكيم :
البقرة -آية:44(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وانتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )

تضمنت القوانين التي بموجبها يقوم القاضي الذي شاهدناه وأذرعته التي تقوم بتنفيذ جرم التعذيب على النساء وبالجلد في أغلب مواد القانون الجنائي ،وبذلك خالفت دستور 2005 م ساري المفعول في مادته (33)
التي تنص :
(لا يجوز إخضاع أحد للتعذيب أو معاملته على نحوٍ قاسٍ أو لا إنساني أو مُهين.)
وتناقضت مع الإعلان العام لحقوق الإنسان الذي وقعته الدولة السودانية في مادته (5) التي تنص :
( لا يعرّض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطّة بالكرامة )

*

في البلاد الديمقراطية تُكرم الضحية وأمثالها وتُصنع لهم التماثيل
وتعوضهم الدولة وجهازها القضائي والعسكري ويقتص القانون الإنساني من الجناة .

لتسقط كل القوانين التي تُهدر الكرامة الإنسانية


*

لا زال حجم التوقيع ضعيف مقارنة بالكم الهائل للادانة

شكرا لمن وقع وقعت

لكن لا زال الحملة تتطلب المزيد من التواقيع رفضا لهذه العقوبة المهينة

ضد الجلد وضد تطبيق ما يسمي بالشريعه

mona altom

تماضر شيخ الدين

Ahmed osman

Quote: حد الناشطين أرسل رابط! ذهبت الي الرابط ! المشهد فتاة يتم جلدها بكرابيج سوداوية! خلفي من يشاهد المأساة : زوجتي وإبني مشروع مهندس. أم الأولاد تبكي بصوت مرتفع يتدخل الجيران : كنت " أنا" متوعك! نداء الجارة من الذي مات عندكم ؟ وهكذا ! وأنفجر الجميع بالنحيب. عيني علي المشهد! وصوت البكاء يدمي قلبي!

____________
نعم أوقع
عبد الناصر عبد الحميد يوسف
ونطالب بمحاكمة الجناة.... أينما كانوا

أوقع

وأطالب بتأهيل الشرطة

أوقع من أجل إلغاء قانون النظام العام
وكل القوانين المقيدة للحرية
والممتهنة لكرامة الإنسان

أوقع
الجلد مهين للكائنات الحية كلها تتلوى من أوجاعه الإبل والحمر والخيل والبغال ناهيك عن الإنسان

أوقع لإلغاء عقوبة الجلد أيا كان مصدرها
أوقع لإلغاء قوانين الشريعة و إستبدالها بقوانين تحترم الحريات و حقوق الإنسان

أمين حامد أمين محمد صديق

مريم عزالدين صديق

منال عزالدين صديق

التحية لكل جميعا






1. علي عجب
2. عبد المنعم الحاج
3. كمال عباس
4. عمار عوض
5. بخاري عثمان
6. تراجي ابوطالب
7. حامد شارف
8. تيسير النوراني
9. ماجد معالي
10. اماني عبد الجليل
11. سفيان بشير نابري
12. محمد الجيلي
13. صبري الشريف
14. احمد الشايقي
15. حامد الصاوي
16. اشراقة مصطفي حامد
17. سيف النصر محي الدين محمد احمد
18. لدن جعفر
19. احسان فقيري
20. معروف سند
21. عبد العزيز حسن علي
22. محمد عثمان
23. معاوية عبيد الصائم
24. مرتضي عبد الجليل
25. عماد خليفة
26. بدر الدين الامير
27. سبت اشولي
28. عبد الباقي مختار
29. عبد المنعم الجاك
30. قرشي محمد عوض
31. د. محمد بابكر
32. خالد كودي
33. رشيدة عثمان فقيري
34. عمر ادريس
35. ابو عرفة
36. عاطف مكاوي
37. عبد العزيز عيسي
38. سلمي صلاح
39. شذا بلة المهدي
40. سلوي صيام
41. خالد العبيد
42. صابر اتير دي ملويل
43. محمد مكي محمد
44. زينب الفحل
45. منصور علي
46. ناصر الاحيمر
47. احمد الملك
48. تراث
49. هدير الزين
50. هواري نمر
51. عباس الوسيلة عباس
52. الصاوي محمد حامد
53. ايمان بدر الدين
54. متولي عبد الله ادريس
55. بكري ابو بكر
56. بدر الدين احمد موسي
57. مزن النيل
58. ناظم ابراهيم علي
59. محمد النور كبر معلا
60. عبد اللطيف حسن علي
61. عبد الكريم الامين
62. احمد العربي
63. نصار الصادق الحاج
64. عصام عبد الحفيظ
65. الباقر موسي
66. افراح عبد الرحيم عمر
67. جني
68. محمد الفاتح همه
69. سارة معاوية
70. باسل معاوية
71. قاسم المهداوي
72. ياسر بيناوي
73. سناء الصباغ
74. اميرة الشيخ محمد
75. عمار نجم الدين
76. عبد المنعم سليمان
77. سمير شيخ ادريس بشير
78. زياد جعفر عبد الله
79. نبيل محمد حامد عمر
80. يوسف احمد
81. معتصم سيد احمد
82. الفاتح ميرغني
83. الرشيد ابراهيم احمد
84. طارق محمد الحوري احمد


85. هشام هباني
86. نضال هباني
87. احمد هباني
88. عبير خيري
89. شذي عبد الله ابراهيم
90. انابيل بكتاش ناصر
91. مادلين بكتاش ناصر
92. بكتاش ناصر عبد الله
93. عاطف اسماعيل عبد الرازق
94. نبتة عمر ادريس
95. اسامة عبد الجليل احمد
96. نها محمد
97. اماني العجب
98. محمد مصطفي مجزوب
99. مي حسن امين اسماعيل
100. محجوب حسن حماد
101. زينب بدر الدين
102. امل احمد عمر
103. ابو محمد فؤاد
104. صلاح عبد الله
105. هبة عثمان
106. عبد الله محمد عثمان علي
107. خالد حاكم
108. يوسف السماني يوسف
109. طلعت الطيب
110. عاطف رميتي
111. محمد محمد احمد
112. هشام كمال جلال
113. عبد الحافظ سعد الطيب
114. اميمة عمر ابراهيم
115. كمال عبد الرحيم
116. مريم السيد صلاح
117. عبد الله شمس الدين مصطفي
118. خضر حسين خليل
119. سهي احمد
120. عادل محمد عبد العاطي
121. احمد الشايقي
122. زهير الزناتي
123. طارق النور محمد سعيد
124. عبد الله الشقليني
125. لؤي الهاشمي
126. مني التوم
127. تماضر شيخ الدين
128. احمد عثمان
129. عبد الناصر عبد الحميد
130. الفاتح شلبي
131. اسامة الكاشف
132. بشري الفاضل
133. امين حامد امين محمد صديق
134. مريم عزالدين صديق
135. منال عز الدين صديق

Nasr Haggam

Naila Mohamed Ahmed

Moeiz Haggam
Saria Haggam


USA

محمد أبوالعزائم

اوقع

الجلد عقوبة حاطة للكرامة الانسانية شأنها شان العبودية

إلي الأنثى الذبيحة بســياط الحقد : أحني قامتي احتراماً ...

اتمني ان يضع بكري هذا العنوان ثابتا حتي نستطع ان نجعل الحملة


قوية ويتم الغاء هذه العقوبة الوحشية



كما اتمني من الاخ علي عجب او اي من الزملاء او الزميلات ترحيل هذا البوست حتي نواصل النضال ضد هذه القوانين المتخلفة

عادل الطيب الوسيلة

Quote: مذلة حاطة للكرامة الانسانية فكرتها غبية وتعكس حقد من اتى بها لا يكمن تصنيفها باى حال انها عقوبة ؟ هى تشفى غل تدمير نوقع لالغاء الجلد والرجم والصلب والقطع من خلاف والاعدام

ارفض الجلد وكل ماذكر فى الاقتباس اعلاه

مجهود مقدر وعمل جاد الا انني اتساءل ثم ماذا بعد تجميع هذه التوقيعات التي توضح وبجلاء جدية رفض الاغلبية العظمى من الاعضاء لعقوبة الجلد!! ما العمل !! ماهي الخطوات القادمة لتصعيد هذا الامر !؟ هل سنرفعه لمنظمات تهتم بحقوق الانسان وجماعات ضغط تتبنى مثل هذه القضايا ...الخ !! ارى ضرورة مناقشة هذا الامر وتوسيع مواعين النقاش فيه حتى لا تضيع الجهود وتثبط الهمم وحتى نحس باننا نقرن القول بالفعل وهذا ما سوف يضيق الخناق على الطغمة الفاشية ويجبرها على التراجع عن هذه القوانيين الظالمة..

هنادي عثمان الحاح سعيد

منال مسيك

عبير عووضة

وفدا محمود

لا لقهر النساء

لا لجلد النساء

لا لازلال واهانة النساء

.......... تنبيه : حينما نرفض عقوبة الجلد فإننا لا نرمي بأي حال للاساءة للمعتقدات أو المساس بالأديان والمقدسات بل بالعكس فإن رفضنا هذا سيساهم في فضح تشويه "الجماعة" لقيم الدين وإيقاف المتاجرة به وإستغلال نصوصه كإدوات للقهر والقمع للإنسان .... ولهم نقول :- "الاديان جوهرها الرحمة والعدل فلماذا تربطوها يالقبح والإذلال ولماذا تختزولهافي البتر والجلد والرجم ولماذا لا تسعوا لتشريع قوانين تحقق مقاصد الاديان فالحدود ليست غاية فالغاية هي ضبط المجتمع ومحاربة الفساد وتحقيق العدل.... الحدود والعقوبات مجرد وسائل فلماذا لا تطبقون وسائل أخري تناسب عصركم وتحقق مقاصد أديانكم ? "
كمال عباس

أضعف الإيمان
أوقع بإسمي وٍإسم أبي
وإسمك يا أمي في المرقدِ
وإن لم أشارك: شُلت يدي



عائشة موسي بت نصرة

الأخ والصديق / علي عجب

كيفك والاخبار وكل الاخوان

اوقع
الفاتح خليل الفكي

تحياتي لك ولكل الاخوان

اقع انا


اكرام الصادق الحسن

عبده حماد ابراهيم

أبصم بالعشره....!

Quote: فليكن سقفنا هو ازالة هذا النظام الفاسد اللص..فهنالك الكثير من القوانين والانتهاكات والمظالم لا تحل الا بذهاب هذه الطغمة

التحية لعلي العجب صاحب البوست
و للباشمهندس عبدالكريم صاحب الاقتباس أعلاه
و لكل الشرفاء اللذين مروا من هنا

الشرفاء ... فقط


سلمى تاور الضو

اوقع

..
.
سلام يا العجب
طيب لو رفضنا عقوبة الجلد ..
اها نمسح الايان القرآنية وكلام الله دا ولا كيف ؟؟
يقول الله تعالى:
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ
اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

ولو رفضنا عقوبة الجلد ومسحنا الاياة الفوق اها نجى
نوقف حد اخر من حدود الشرع ؟؟
يقول الله تعالى:
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(38)
فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

ولو وقفنا الحد الفوق نعمل شنو فى الاية التحت دى ..؟؟
و يقول الله تعالى:
إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ
أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(34)

وكلام رسولنا الكريم (ص) الذى لا ينطق عن الهوى
دا نبلو ونشرب مويته ولا كيف ؟؟

عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمنهم المرأة المحرومة التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول صلى الله عليه و سلم؟
و من يجترئ عليه إلا أسامة حب رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فكلم رسول الله فقال:
"أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فخطب، قال: "يا أيها الناس إنما ضل من كان قبلكم
انهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه و إذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد،
و أيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها". رواه البخاري

عن الشائب بن يزيد قال: "كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم،
و إمرة أبي بكر، فصدرا من خلافة عمر، فنقوم إليه بأيدينا و نعالنا و أزديتنا،
حتى كان آخر إمرة عمر، فجلد أربعين جلدة حتى إذا عنوا و فسقوا، جلد ثمانين". رواه البخاري ..

هذا لا يعنى اننى اؤيد جلد النساء او ما حصل فى حادثة الكجباب
ولكن هذا يعتبر تطبيق غير قانونى ولا شرعى لشرع الله واخطا من مسؤؤولين
ودولة فاسدة لا يعنى بهذا السبب ان نلغى عقوبة جاءت فى الكتاب الكريم
وانزلها المولى عز وجل وطبقها رسول الله صلى الله عليه وسلم

----------

اتفق معاك ان قلت نوقع لالغاء قانون النظام العام ..
تطبيق الشرع كما جاء فى كتابه الكريم ؟؟
المطالبة بمحاكمة لمنفذى عقوبة الجلد الغير شرعى ..

لكن هذه العقوبة وردت فى شرع الله
وخلونا من موضوع الدول المتمدنه والمتحضرة
ولا رأيك شنو ؟؟

اوقع
شمس الدين عثمان السنوسي

1. علي عجب
2. عبد المنعم الحاج
3. كمال عباس
4. عمار عوض
5. بخاري عثمان
6. تراجي ابوطالب
7. حامد شارف
8. تيسير النوراني
9. ماجد معالي
10. اماني عبد الجليل
11. سفيان بشير نابري
12. محمد الجيلي
13. صبري الشريف
14. احمد الشايقي
15. حامد الصاوي
16. اشراقة مصطفي حامد
17. سيف النصر محي الدين محمد احمد
18. لدن جعفر
19. احسان فقيري
20. معروف سند
21. عبد العزيز حسن علي
22. محمد عثمان
23. معاوية عبيد الصائم
24. مرتضي عبد الجليل
25. عماد خليفة
26. بدر الدين الامير
27. سبت اشولي
28. عبد الباقي مختار
29. عبد المنعم الجاك
30. قرشي محمد عوض
31. د. محمد بابكر
32. خالد كودي
33. رشيدة عثمان فقيري
34. عمر ادريس
35. ابو عرفة
36. عاطف مكاوي
37. عبد العزيز عيسي
38. سلمي صلاح
39. شذا بلة المهدي
40. سلوي صيام
41. خالد العبيد
42. صابر اتير دي ملويل
43. محمد مكي محمد
44. زينب الفحل
45. منصور علي
46. ناصر الاحيمر
47. احمد الملك
48. تراث
49. هدير الزين
50. هواري نمر
51. عباس الوسيلة عباس
52. الصاوي محمد حامد
53. ايمان بدر الدين
54. متولي عبد الله ادريس
55. بكري ابو بكر
56. بدر الدين احمد موسي
57. مزن النيل
58. ناظم ابراهيم علي
59. محمد النور كبر معلا
60. عبد اللطيف حسن علي
61. عبد الكريم الامين
62. احمد العربي
63. نصار الصادق الحاج
64. عصام عبد الحفيظ
65. الباقر موسي
66. افراح عبد الرحيم عمر
67. جني
68. محمد الفاتح همه
69. سارة معاوية
70. باسل معاوية
71. قاسم المهداوي
72. ياسر بيناوي
73. سناء الصباغ
74. اميرة الشيخ محمد
75. عمار نجم الدين
76. عبد المنعم سليمان
77. سمير شيخ ادريس بشير
78. زياد جعفر عبد الله
79. نبيل محمد حامد عمر
80. يوسف احمد
81. معتصم سيد احمد
82. الفاتح ميرغني
83. الرشيد ابراهيم احمد
84. طارق محمد الحوري احمد


85. هشام هباني
86. نضال هباني
87. احمد هباني
88. عبير خيري
89. شذي عبد الله ابراهيم
90. انابيل بكتاش ناصر
91. مادلين بكتاش ناصر
92. بكتاش ناصر عبد الله
93. عاطف اسماعيل عبد الرازق
94. نبتة عمر ادريس
95. اسامة عبد الجليل احمد
96. نها محمد
97. اماني العجب
98. محمد مصطفي مجزوب
99. مي حسن امين اسماعيل
100. محجوب حسن حماد
101. زينب بدر الدين
102. امل احمد عمر
103. ابو محمد فؤاد
104. صلاح عبد الله
105. هبة عثمان
106. عبد الله محمد عثمان علي
107. خالد حاكم
108. يوسف السماني يوسف
109. طلعت الطيب
110. عاطف رميتي
111. محمد محمد احمد
112. هشام كمال جلال
113. عبد الحافظ سعد الطيب
114. اميمة عمر ابراهيم
115. كمال عبد الرحيم
116. مريم السيد صلاح
117. عبد الله شمس الدين مصطفي
118. خضر حسين خليل
119. سهي احمد
120. عادل محمد عبد العاطي
121. احمد الشايقي
122. زهير الزناتي
123. طارق النور محمد سعيد
124. عبد الله الشقليني
125. لؤي الهاشمي
126. مني التوم
127. تماضر شيخ الدين
128. احمد عثمان
129. عبد الناصر عبد الحميد
130. الفاتح شلبي
131. اسامة الكاشف
132. بشري الفاضل
133. امين حامد امين محمد صديق
134. مريم عزالدين صديق
135. منال عز الدين صديق
136. ناصر هجام
137. نايلة محمد احمد
138. معز هجام
139. ساريا هجاك
140. محمد ابو العزائم
141. هشام المجمر
142. عادل الطيب الوسيلة
143. علي سر الختم
144. هنادي عثمان الحاج سعيد
145. منال مسيك
146. عبير عووضة
147. فداء محمود
148. احمد المرضي
149. عائسة موسي السعيد
150. الفاتح خليل الفكي
151. اكرام الصادق الحسن
152. عبده حماد ابراهيم
153. سلمي تاور الضو
154. حسين النور
155. خالد التجاني


الاخرين وقعا عبر الايميل

156. شمس الدين عثمان السنوسي
157. امال جبر الله

اقوم الان باعداد مذكرة تطرح للتوقيع في كافة المواقع والقطاعات

واستدامة متابعتها لتصبح مذكرة رسمية تحمل راي الموقعين تعبيرا

عن صوت المجتمع المدني السوداني ضد توقيع عقوبة الجلد.

تسلم هذه المذكرة الي مجلس حقوق الانسان بالامم المتحدة لادراجها ضمن

تقارير المجتمع المدني السوداني ضمن الية ال UPR.

لتعريف المجلس بانفاذ عقوبة الجلد بحق المواطنين السودانين علي الرغم من

مصادقة السودان علي العهدين الدولين لحقوق الانسان.

تسلم الي اللجنة الافريقية لحقوق الانسان والشعوب للتعريف بتوقيع عقوبة

الجلد في السودان بالمخالفة للميثاق الافريقي لحقوق الانسان والشعوب، وقد

كانت اللجنة قد اصدرت عدة ادانات للسودان مطالبة اياه بلاغاء عقوبة الجلد

طالما هو عضو في الميثاق لافريقي.

تسلم الي خبير الامم المتحدة المستقل لمراقبة اوضاع حقوق الانسان في السودان

ضمن اعمال ولايته الثانية.

تسلم الي الامين العام للامم المتحدة

رئاسة الاتحاد الاوروبي في الخرطوم

المظمات الدولية لحقوق الانسان

الصحف والمواقع الالكترونية السودانة.

لقد اصبح العالم قرية صغيرة فنحن قادرون علي

ارسال 1000 حالة مستعحلة بنقرة ماوس، لماذا لانساهم

في منح صوتنا للمغلوبين علي امرهم اللذين لم يعرفوا الي

هذه الوسائل سبيلا طالما ان ذلك لايكلفنا سوي وخذة ضمير.

لكم خالص الود

علي عجب

رقية وراق

أحمد أمين

شكرا با على

لهذه المبادره

158. احمد امين
159. رقية وراق

Quote: اقوم الان باعداد مذكرة تطرح للتوقيع في كافة المواقع والقطاعات واستدامة متابعتها لتصبح مذكرة رسمية تحمل راي الموقعين تعبيرا عن صوت المجتمع المدني السوداني ضد توقيع عقوبة الجلد. تسلم هذه المذكرة الي مجلس حقوق الانسان بالامم المتحدة لادراجها ضمن تقارير المجتمع المدني السوداني ضمن الية ال UPR. لتعريف المجلس بانفاذ عقوبة الجلد بحق المواطنين السودانين علي الرغم من مصادقة السودان علي العهدين الدولين لحقوق الانسان. تسلم الي اللجنة الافريقية لحقوق الانسان والشعوب للتعريف بتوقيع عقوبة الجلد في السودان بالمخالفة للميثاق الافريقي لحقوق الانسان والشعوب، وقد كانت اللجنة قد اصدرت عدة ادانات للسودان مطالبة اياه بلاغاء عقوبة الجلد طالما هو عضو في الميثاق لافريقي. تسلم الي خبير الامم المتحدة المستقل لمراقبة اوضاع حقوق الانسان في السودان ضمن اعمال ولايته الثانية. تسلم الي الامين العام للامم المتحدة رئاسة الاتحاد الاوروبي في الخرطوم المظمات الدولية لحقوق الانسان الصحف والمواقع الالكترونية السودانة. لقد اصبح العالم قرية صغيرة فنحن قادرون علي ارسال 1000 حالة مستعحلة بنقرة ماوس، لماذا لانساهم في منح صوتنا للمغلوبين علي امرهم اللذين لم يعرفوا الي هذه الوسائل سبيلا طالما ان ذلك لايكلفنا سوي وخذة ضمير. لكم خالص الود علي عجب

****

احمد سردوب

علي عجب
تحية طيبة

يا ريت لو هذه الحملة تذهب للربع الجديد وتضع في اعلي الصفحة
وبعدها نرفعها للجهات التي تساعد في الغاء هذه العقوبة المذله

اوقع
د. اسماعيل علم المهدي

يجب الغاء عقوبة الجلد من كافة القوانين السودانية

عادل محمد عثمان

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم نحن الموقعون ادناه نتقدم بهذه المذكرة الي الجهات الاتية: وزير العدل رئيس القضاء جلال محمد عثمان رئيس بعثة الامم المتحدة بالسودان رئيس بعثة الاتحاد الاوروبي بالسودان الامين العام للامم المتحدة خبير الامم المتحدة المستقل لمراقبة اوضاع حقوق الانسان في السودان مقرر الامم المتحدة الخاص للمدافعين عن حقوق الانسان مقرر الامم المتحدة الخاص بمناهضة التعذيب الموضوع: المطالبة بإلغاء عقوبة الجلد ضمن كافة التشريعات السودانية نتقدم نحن الموقعون ادناه علي هذه المذكرة، اضافة الي المتضامنين معنا من مؤسسات المجتمع المدني السوداني ومنظمات وطنية ودولية مدافعة عن حقوق الانسان، يهذه المذكرة مطالبين بالغاء عقوبة الجلد ضمن كافة التشريعات السودانية باعتبارها عقوبة قاسية ومهينة ولا انسانية اضافة الي كونها تصنف في كل مواثيق ومعاهدات حقوق الانسان المعنية بانها ضربا من التعذيب. كما اننا نتقدم بهذه المذكرة للمطالبة بإلغاء عقوبة الجلد لتعارضها مع الدستور القومي الانتقالي لسنة 2005 والمواثيق والمعاهدات الدولية لحقوق الانسان التي اصبحت جزء منه بموجب وثيقة الحقوق، كما تتعارض عقوبة الجلد مع التزامات السودان الدولية حيث صادق السودان علي عدد من المعاهدات والمواثيق الدولية والاقليمية المعنية بحماية حقوق الانسان، التي تلزم الدول الاعضاء بالامتناع عن توقيع عقوبة الجلد، من ضمنها العهدين الدوليين الصادران عن الامم المتحدة والميثاق الافريقي لحقوق الانسان والشعوب. إن عقوبة الجلد تنتهك الحقوق الدستورية المتصلة بالكرامة الإنسانية، وهي عقوبة مهينة ولا انسانية تخالف نص المادة (33) من الدستور والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية المادة (7). ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم. ان عقوبة الجلد التي توقع ضمن التشريعات السودانية، تتعارض مع ثقافات ومعتقدات الشعب السوداني الذي يتسم بالتعدد، اضافة اي تعارضها مع فهم العديد من السودانين لقيم الاسلام. اننا نطالب باصدار منشور قضائي وقتي يوجه كافة المحاكم بايقاف تنفيذ كافة الاحكام التي صدرت متضمنة عقوبة الجلد، والامتناع عن الحكم بعقوبة الجلد الي حين اجراء اصلاح قانوني شامل بالغاء عقوبة الجلد ضمن كافة التشريعات السودانية. الموقعون ادناه: 1. علي عجب 2. عبد المنعم الحاج 3. كمال عباس 4. عمار عوض 5. بخاري عثمان 6. تراجي ابوطالب 7. حامد شارف 8. تيسير النوراني 9. ماجد معالي 10. اماني عبد الجليل 11. سفيان بشير نابري 12. محمد الجيلي 13. صبري الشريف 14. احمد الشايقي 15. حامد الصاوي 16. اشراقة مصطفي حامد 17. سيف النصر محي الدين محمد احمد 18. لدن جعفر 19. احسان فقيري 20. معروف سند 21. عبد العزيز حسن علي 22. محمد عثمان 23. معاوية عبيد الصائم 24. مرتضي عبد الجليل 25. عماد خليفة 26. بدر الدين الامير 27. سبت اشولي 28. عبد الباقي مختار 29. عبد المنعم الجاك 30. قرشي محمد عوض 31. د. محمد بابكر 32. خالد كودي 33. رشيدة عثمان فقيري 34. عمر ادريس 35. ابو عرفة 36. عاطف مكاوي 37. عبد العزيز عيسي 38. سلمي صلاح 39. شذا بلة المهدي 40. سلوي صيام 41. خالد العبيد 42. صابر اتير دي ملويل 43. محمد مكي محمد 44. زينب الفحل 45. منصور علي 46. ناصر الاحيمر 47. احمد الملك 48. تراث 49. هدير الزين 50. هواري نمر 51. عباس الوسيلة عباس 52. الصاوي محمد حامد 53. ايمان بدر الدين 54. متولي عبد الله ادريس 55. بكري ابو بكر 56. بدر الدين احمد موسي 57. مزن النيل 58. ناظم ابراهيم علي 59. محمد النور كبر معلا 60. عبد اللطيف حسن علي 61. عبد الكريم الامين 62. احمد العربي 63. نصار الصادق الحاج 64. عصام عبد الحفيظ 65. الباقر موسي 66. افراح عبد الرحيم عمر 67. جني 68. محمد الفاتح همه 69. سارة معاوية 70. باسل معاوية 71. قاسم المهداوي 72. ياسر بيناوي 73. سناء الصباغ 74. اميرة الشيخ محمد 75. عمار نجم الدين 76. عبد المنعم سليمان 77. سمير شيخ ادريس بشير 78. زياد جعفر عبد الله 79. نبيل محمد حامد عمر 80. يوسف احمد 81. معتصم سيد احمد 82. الفاتح ميرغني 83. الرشيد ابراهيم احمد 84. طارق محمد الحوري احمد 85. هشام هباني 86. نضال هباني 87. احمد هباني 88. عبير خيري 89. شذي عبد الله ابراهيم 90. انابيل بكتاش ناصر 91. مادلين بكتاش ناصر 92. بكتاش ناصر عبد الله 93. عاطف اسماعيل عبد الرازق 94. نبتة عمر ادريس 95. اسامة عبد الجليل احمد 96. نها محمد 97. اماني العجب 98. محمد مصطفي مجزوب 99. مي حسن امين اسماعيل 100. محجوب حسن حماد 101. زينب بدر الدين 102. امل احمد عمر 103. ابو محمد فؤاد 104. صلاح عبد الله 105. هبة عثمان 106. عبد الله محمد عثمان علي 107. خالد حاكم 108. يوسف السماني يوسف 109. طلعت الطيب 110. عاطف رميتي 111. محمد محمد احمد 112. هشام كمال جلال 113. عبد الحافظ سعد الطيب 114. اميمة عمر ابراهيم 115. كمال عبد الرحيم 116. مريم السيد صلاح 117. عبد الله شمس الدين مصطفي 118. خضر حسين خليل 119. سهي احمد 120. عادل محمد عبد العاطي 121. احمد الشايقي 122. زهير الزناتي 123. طارق النور محمد سعيد 124. عبد الله الشقليني 125. لؤي الهاشمي 126. مني التوم 127. تماضر شيخ الدين 128. احمد عثمان 129. عبد الناصر عبد الحميد 130. الفاتح شلبي 131. اسامة الكاشف 132. بشري الفاضل 133. امين حامد امين محمد صديق 134. مريم عزالدين صديق 135. منال عز الدين صديق 136. ناصر هجام 137. نايلة محمد احمد 138. معز هجام 139. ساريا هجاك 140. محمد ابو العزائم 141. هشام المجمر 142. عادل الطيب الوسيلة 143. علي سر الختم 144. هنادي عثمان الحاج سعيد 145. منال مسيك 146. عبير عووضة 147. فداء محمود 148. احمد المرضي 149. عائسة موسي السعيد 150. الفاتح خليل الفكي 151. اكرام الصادق الحسن 152. عبده حماد ابراهيم 153. سلمي تاور الضو 154. حسين النور 155. خالد التجاني 156. شمس الدين عثمان السنوسي 157. امال جبر الله 158. احمد امين 159. رقية وراق 160. اماني عثمان حامد 161. علي عمر علي 162. احمد سردوب 163. د.اسماعيل علم الهدي 164. عادل محمد عثمان

نص المذكرة باللغة الانجليزية

Quote: In the name of Allah, the most compassionate, the most merciful We, the undersigned submit this memorandum to the following persons in their official capacities: , Sudan minister of justice Jalal Mohammed Osman, Sudan Chief Justice Head of United Nations Mission In Sudan (UNMIS) Head of European Mission in Sudan United Nations Secretary General UN independent expert for monitoring human rights in Sudan UN special rapporteur on protecting human rights activists UN special rapporteur on torture Subject: Calling for the abolition of corporeal punishments (flogging and lashing) from Sudanese laws We, the undersigned, submit this memo, together with our supporters amongst Sudanese civil society organisations and national and international human rights organisations, calling for the abolition of corporeal punishments (flogging and lashing) from all laws in Sudan, as flogging is a cruel, inhumane, and degrading puishment, in addition to the fact that it's considered by human rights treaties and conventions to be a form of torture. We, also, submit this memo to abolish flogging punishment as it contradicts Sudan's 2005 interim constitution , and violates all international human rights treaties which are incorporated in the constitution in the section about rights. Flogging, also, contradicts Sudan's obligations under international and regional treaties for the protection of human rights, which have been ratified by Sudan Government, whereby member states agreed to abstain from inflicting flogging as punishment. These treaties include two UN international covenants, and the African Charter on Human and Peoples' Rights. Flogging violates constitutional rights and human dignity. It's a degrading and inhumane punishment which contradicts article (33) of Sudan constitution and article (7) of UN international covenant on civil and political rights. Furhermore It's not acceptable at all to justify this punishment on the basis of Sharia Law. Islam, as a religion, has essentially considered human dignity as an absolute value. Flogging for the so-called "indecent" clothes, or "indecent" acts - as mentioned in the Public Order Act and the Penal Code - is a punishment legislated for by human beings, and has no basis or attribution in Quran, the holy book of Islam. Flogging in Sudanese laws, also, clashes with the cultures and beliefs of the Sudanese peoples and societies which are marked by diversity. Flogging, also, contradicts the perception of many Sudanese Muslims of the values and virtues of Islam. The undersigned:

Quote: ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم.

الأستاذ علي عجب
تحياتي

الفقرة أعلاه توحي باللجوء للمرجعية الدينية
و الموقعين على المذكرة و الذين ضمنت أسماءهم هم المعترضين حتي على عقوبة الجلد التي وردت بنص قراني أو غيره
و أنت قمت سلفاً بإستبعاد الذين كان توقيعهم مشروطاً بإستثناء الحدود

أرجو إن أمكن أن يتم إعادة صياغة هذه الجزيئة بحيث لا يساء فهمها بأن الموقعين يميزون بين الجلد و التعذيب الحدي و الجلد و التعذيب الوضعي ، و كأنهم أقل إعتراضاً ولو نظرياً على الأول

تحياتي

الأستاذ علي عجب
تحياتي
أرجو أن تشير في المذكرة الي تناقض القوانين القمعية مع الدستور
ثانيا وبالاستنارة بمداخلة الاخ عبد الله الشقليني أعلاه نلاحظ
أن الدستور يحظر التعذيب

Quote: دستور 2005 م ساري المفعول في مادته (33) التي تنص (لا يجوز إخضاع أحد للتعذيب أو معاملته على نحوٍ قاسٍ أو لا إنساني أو مُهين.)

وهذه النقطة المهمة أيضا

Quote: وتناقضت مع الإعلان العام لحقوق الإنسان الذي وقعته الدولة السودانية في مادته (5) التي تنص : ( لا يعرّض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطّة بالكرامة )

والسؤال هل الجلد عقوبة قاسية وهل هو تعذيب ? نعم الجلد تعذيب وهذا ما يقول به القران الكريم
القران يسمي الجلد تعذيبا : { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين )
وتلاحظ أن نيفاشا والدستور قد وجها بتعديل القوانين لتتماشي مع الدستور (الذي يحظر التعذيب )وهو أمر لم تلتزم به الحكومة !! ...........
......لذا أرجو أن أن تضمن هذه النقاط في المذكرة
.....

Quote: الفقرة أعلاه توحي باللجوء للمرجعية الدينية و الموقعين على المذكرة و الذين ضمنت أسماءهم هم المعترضين حتي على عقوبة الجلد التي وردت بنص قراني أو غيره و أنت قمت سلفاً بإستبعاد الذين كان توقيعهم مشروطاً بإستثناء الحدود أرجو إن أمكن أن يتم إعادة صياغة هذه الجزيئة بحيث لا يساء فهمها بأن الموقعين يميزون بين الجلد و التعذيب الحدي و الجلد و التعذيب الوضعي ، و كأنهم أقل إعتراضاً ولو نظرياً على الأول تحياتي

الاخ \ علي عجب
اتفق مع ما قاله اعلاه الاخ امين صديق

الجلد عقوبة مذله ومحطة للكرامة ولا يمكن ان نقبلها ان تحت مسمي ديني شريعة اسلامية

او تحت مسمي وضعي احكام علمانية او مدنية

يجب ان نرفع الصوت عاليا ضد الجلد لانه يوجد بعض الالتباس لناس يريدون ان تجلد او يجلد الانسان جلدا خفيف او جلد شرعي او حلال

ان لا يكون مؤذي فالجلد عموما عقوبة مؤذية ومنهكه للكرامة

أتفق مع الزميلين د. أمين صديق والأستاذ كمال عباس في ملاحظاتهما الواردة أعلاه

كما أنه يجب اضافة (نسخ لأجهزة الاعلام الداخلية والخارجية) ... وأن يتم رفع المذكرة
بعد 200 توقيع (أو بنهاية هذا الشهر بأى عدد) ...... حتي لا يستمر البوست بدون
تحديد ويموت كما حدث مع بوستات التوقيعات السايقة.


* فان نجحنا هذه المرة .... نكون قد أرسينا تقليدا يُحتذى مستقبلا.

الصادق ابراهيم عبد اللطيف

خالد محمد طه

توقيعنا لرفض كل العقوبات التى تحط من انسانية الانسان ...

لمزيد من التواقيع

ارفع البوست عاليا
حجم التوقيعات لا زال ضعيفا مقارنة بالعضوية في المنبر

Quote: سلام يا العجب طيب لو رفضنا عقوبة الجلد .. اها نمسح الايان القرآنية وكلام الله دا ولا كيف ؟؟ يقول الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ولو رفضنا عقوبة الجلد ومسحنا الاياة الفوق اها نجى نوقف حد اخر من حدود الشرع ؟؟ يقول الله تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(38) فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ولو وقفنا الحد الفوق نعمل شنو فى الاية التحت دى ..؟؟ و يقول الله تعالى: إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(34) وكلام رسولنا الكريم (ص) الذى لا ينطق عن الهوى دا نبلو ونشرب مويته ولا كيف ؟؟ عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمنهم المرأة المحرومة التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول صلى الله عليه و سلم؟ و من يجترئ عليه إلا أسامة حب رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فكلم رسول الله فقال: "أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فخطب، قال: "يا أيها الناس إنما ضل من كان قبلكم انهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه و إذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد، و أيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها". رواه البخاري عن الشائب بن يزيد قال: "كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم، و إمرة أبي بكر، فصدرا من خلافة عمر، فنقوم إليه بأيدينا و نعالنا و أزديتنا، حتى كان آخر إمرة عمر، فجلد أربعين جلدة حتى إذا عنوا و فسقوا، جلد ثمانين". رواه البخاري .. هذا لا يعنى اننى اؤيد جلد النساء او ما حصل فى حادثة الكجباب ولكن هذا يعتبر تطبيق غير قانونى ولا شرعى لشرع الله واخطا من مسؤؤولين ودولة فاسدة لا يعنى بهذا السبب ان نلغى عقوبة جاءت فى الكتاب الكريم وانزلها المولى عز وجل وطبقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ---------- اتفق معاك ان قلت نوقع لالغاء قانون النظام العام .. تطبيق الشرع كما جاء فى كتابه الكريم ؟؟ المطالبة بمحاكمة لمنفذى عقوبة الجلد الغير شرعى .. لكن هذه العقوبة وردت فى شرع الله وخلونا من موضوع الدول المتمدنه والمتحضرة ولا رأيك شنو ؟؟

الاخ تبلدينا
لن تجد من يتجرأ ويرد عليك
ولكن احتمال قد تجد من يرد على تعليقى هذا

=======

..
.
والله يا ود النيل
البوست دا تقرا . المذكرة وتدى نفسك العجب :)

---------

وتضرب كفا بكف وتغادر حسيرا

..
.

Quote: والسؤال هل الجلد عقوبة قاسية وهل هو تعذيب ? نعم الجلد تعذيب وهذا ما يقول به القران الكريم القران يسمي الجلد تعذيبا : { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) وتلاحظ أن نيفاشا والدستور قد وجها بتعديل القوانين لتتماشي مع الدستور (الذي يحظر التعذيب )وهو أمر لم تلتزم به الحكومة !! ........... ......لذا أرجو أن أن تضمن هذه النقاط في المذكرة

والله يا كمال عباس بتفسيرك الفطير لشرع الله دا ..
حتلغو لينا القرآن عديل كدا..

------------

مافى داعى الواحد يجيب اقتباسات من تفسير الجلالين
فانت قادر على الرجوع والإطلاع ..

لاحول ولا قوة الا بالله ..

..
.

Quote: ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم

صراحة كلام غريب ما اقرأه هنا ..
كيف لا يجوز الاستناد للشريعة الاسلامية فى هذا الصدد تحت حجة تكريم الإنسان ؟؟
مع العلم ان عقوبة الجلد وردت بالنص فى القران الكريم والسنه ..!!
وهل هذا يعنى الغائهافى حالة الزى الفاضح وتركها فى حالة الزنا _ حسب الاثبات الشرعى _ ام ماذا ؟؟
فيما يتعلق بالقانون الجنائى السودانى فهو يستند فى مثير من الاحيان على الشرعى
وان نعيب عليه سوء التطبيق والتنفيذ ام الشرعى فهو له ما سنده فى القران الكريم الا ان رأيتم غير ذلك ؟؟

Quote: الموضوع: المطالبة بإلغاء عقوبة الجلد ضمن كافة التشريعات السودانية

يا راجل ..!!؟اها والتشريعات الإسلامية نتصرف فيها كيف ؟؟

---------

بعدين يا من ياعلى العجب
دا اسمو دسكشن بورد ..
يعنى لمن تطرح ليه فكره او راى تعال ناقش او وضح رأيك للاخرين
او وضح للاخرين تساؤلاتهم ..
يعنى اسلوب التجاهل دا .. ما صاح
عموما انسانا نحن رد علينا على صحبك هذا

Quote: الأستاذ علي عجب تحياتي الفقرة أعلاه توحي باللجوء للمرجعية الدينية و الموقعين على المذكرة و الذين ضمنت أسماءهم هم المعترضين حتي على عقوبة الجلد التي وردت بنص قراني أو غيره و أنت قمت سلفاً بإستبعاد الذين كان توقيعهم مشروطاً بإستثناء الحدود أرجو إن أمكن أن يتم إعادة صياغة هذه الجزيئة بحيث لا يساء فهمها بأن الموقعين يميزون بين الجلد و التعذيب الحدي و الجلد و التعذيب الوضعي ، و كأنهم أقل إعتراضاً ولو نظرياً على الأول تحياتي

أوقع

محمد احمد النور

Quote: ن عقوبة الجلد تنتهك الحقوق الدستورية المتصلة بالكرامة الإنسانية، وهي عقوبة مهينة ولا انسانية تخالف نص المادة (33) من الدستور والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية المادة (7). ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم.

لقد اعترض اثنان من الموقعين علي هذه الفقرة علي اساس انها تعطي انطباعا باننا نوافق علي عقوبة
الجلد تحت مسميات دينية اخري الشيء الذي يتعارض مع الموقف الاساس من رفض عقوبة الجلد
كعقوبة مهينة وقاسية ولا انسانية تصنف في كل معاهدات ومواثيق حقوق الانسان علي انها ضربا
من التعذيب.

الاقتراح ان تحذف الفقرة ادناه :

Quote: ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم

لتقرأ هكذ :

Quote: ان عقوبة الجلد تنتهك الحقوق الدستورية المتصلة بالكرامة الإنسانية، وهي عقوبة مهينة ولا انسانية تخالف نص المادة (33) من الدستور والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية المادة (7)

اري ان وافق ثلاثة اخرين علي حزفها ، ولم يعترض ستة - ذلك لموازنة الاعتراض والقبول- أن تحذف الفقرة ، والا فتترك.

اري ان نذهب في اتجاه الاقتراح القائل بالاكتفاء ببلوغ 200 توقيع لارسال المذكرة، ساقوم بايراد ايميلات وعناوين كل الجهات التي نستهدفها بالمذكرة

يحيث ترسل من اكبر عدد من الموقعين والمتضامنين، لامانع من اضافة جهات اخري لتسليم المذكرة بالطبع.

ساقوم بعد حسم امر الفقرة اعلاه بارسال المذكرة الي امنستي وهيوما رايتس وتش واف ا دي اتش للتوقيع اضافة الي رؤساء الاحزاب والمنظمات

الوطنية وغيرهم من المعنيين (كمتضامنين).

بالنسبة للاخوة غير الموقعين اشكركم علي الاهتمام لكن التزم في هذا البوست بالحوار مع الموقعين فقط.

خالص الود

..
.

Quote: بالنسبة للاخوة غير الموقعين اشكركم علي الاهتمام لكن التزم في هذا البوست بالحوار مع الموقعين فقط.

ووينو الحوار دا ؟؟
دا حوار الطرشان ولا شنو ؟؟

---------

عموما من حقك ولكن يبدو كل الموقعين اعلاه برفض عقوبة الجلد
لا يعلمون بانها عقوبة وردت فى المصحف الشريف بنص واضح وصريح
وسنه سناه رسوله الكريم (ص) ويجب ان يكون الاعتراض على قانون النظام العام او طريقة التطبيق
لكن نقول شنو دا اخر الزمن ...
وعهد العلمانية الحديثة ؟؟

والمدهش للتهرب من ذلك قمتم باعادة صياغة هذه الفقرة التى تحتوى على جملة عدم التذرع
بالاحكاك الشريعية

Quote: ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم

كلام عجيب وغريب

Quote: ن عقوبة الجلد تنتهك الحقوق الدستورية المتصلة بالكرامة الإنسانية، وهي عقوبة مهينة ولا انسانية تخالف نص المادة (33) من الدستور والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية المادة (7). ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم.

لقد اعترض اثنان من الموقعين علي هذه الفقرة علي اساس انها تعطي انطباعا باننا نوافق علي عقوبة
الجلد تحت مسميات دينية اخري الشيء الذي يتعارض مع الموقف الاساس من رفض عقوبة الجلد
كعقوبة مهينة وقاسية ولا انسانية تصنف في كل معاهدات ومواثيق حقوق الانسان علي انها ضربا
من التعذيب.

الاقتراح ان تحذف الفقرة ادناه :

Quote: ولا يجوز التذرع بأحكام الشريعة الإسلامية في هذا الصدد، فالإسلام من مقاصده الكلية تكريم الإنسان، فعقوبة الجلد بسبب ما يسمى بالزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة في قانون النظام العام والقانون الجنائي علي سبيل المثال هي عقوبة وضعية لا يوجد ما يسندها في القرآن الكريم

لتقرأ هكذ :

Quote: ان عقوبة الجلد تنتهك الحقوق الدستورية المتصلة بالكرامة الإنسانية، وهي عقوبة مهينة ولا انسانية تخالف نص المادة (33) من الدستور والعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية المادة (7)

اري ان وافق ثلاثة اخرين علي حزفها ، ولم يعترض ستة - ذلك لموازنة الاعتراض والقبول- أن تحذف الفقرة ، والا فتترك.

اري ان نذهب في اتجاه الاقتراح القائل بالاكتفاء ببلوغ 200 توقيع لارسال المذكرة، ساقوم بايراد ايميلات وعناوين كل الجهات التي نستهدفها بالمذكرة

يحيث ترسل من اكبر عدد من الموقعين والمتضامنين، لامانع من اضافة جهات اخري لتسليم المذكرة بالطبع.

ساقوم بعد حسم امر الفقرة اعلاه بارسال المذكرة الي امنستي وهيوما رايتس وتش واف ا دي اتش للتوقيع اضافة الي رؤساء الاحزاب والمنظمات

الوطنية وغيرهم من المعنيين (كمتضامنين).

بالنسبة للاخوة غير الموقعين اشكركم علي الاهتمام لكن التزم في هذا البوست بالحوار مع الموقعين فقط.

خالص الود

165. الصادق سلفاب
166. خالد محمد طه
167. محمد احمد النور

مكرر

مكرر

....
.....احمد حسن علي عبد الكريم

فووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووق

من أجل إلغاء عقوبة الجلد و كافة العقوبات المهينة للإنسان.

-------------------------------------------------------
كيفك يا علي
والاولاد؟

تحياتي

لا لكل العقوبات المذلة
احمد عبدالعاطي

168. كمال سالم
169. احمد حسن عبد الكريم
170. مرتضي عبد الجليل
171. احمد عبد العاطي
172. احمد عبد الرحمن سليمان
173. سامية عثمان اسحق

احمد عبد الرحمن وسامية عثمان

وقعا بطلب عبر الايميل

..
.
عقوبة الجلد فى الشريعة الإسلامية

ومن النصوص التي تدعم عقوبة الجلد في آية النور 4 “والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فأجلدوهم ثمانين جلدة”
و آية النور 2 “الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله”
وآية النساء 34 ” واللاتي تخافون نشوذهن فعظوهن وأهجروهن في المضاجع وأضبروهن” وفي حديث رواه أبو داود عن الرسول
“من شرب الخمر فاجلدوه”





لا تنفذ عقوبة الجلد على أصحاب الاجسام الضعيفة أو الاطفال أو المخمور أو الحامل أو النفساء
أو المريض بالحمى وعند تنفيذ عقوبة الجلد يتم ذلك بإستخدام السوط في أماكن يحددها القاضي
سواء الظهر أو الكتفين أو الفخذين ويتم الجلد بالتشهير امام المارة ،
وتجلد المرأة مشدودة يداها وعليها ثيابها داخل السجن ولا يجوز جلدها في مكان عام.



ويرى غالبية المسلمون أنه يجب تطبيق الشريعة بحذافيرها لأنها أوامر إلهية ولا يمكن المساومة عليها
حتى لو كانت عنيفة او قاسية ..
بينما يرى بعض المسلمين الليبراليين وغير المسلمين أن العقوبات الإسلامية قاسية
وعديمة الرحمة ورجعية وهمجية ولا تلائم العصر والمدنية..

وترى منظمات حقوق الإنسان إن الجلد هي مسألة صعبة للغاية وبالذات جلد المرأة وتؤدي إلى قتل آدمية الإنسان
وكسر كبرياءه وإمتهان كرامته ، وتمتد آثارها السيئة في حياة الإنسان أكثر من فوائدها التي يروج لها
فهي تدمر النفس والذهن وتجعل الإنسان مطارد أمام المجتمع باقي حياته.
ويرى رموز حقوق الإنسان في العالم أنه لايمكن أبداً في القرن الواحد والعشرين أن ننظر هكذا متفرجين
على جلد الناس في الأماكن العامة كل يوم وكأننا نعيش في مجتمعات بربرية همجية لاتليق بآدمية الإنسان.

ويرى الجناح الليبرالي عند المسلمين أن مساحة الإجتهاد في الفقه الإسلامي تسمح بإيقاف الحدود
أو إيجاد بدائل لها مثل العقاب بالعمل الإجباري أو السجن أو حتى التأهيل النفسي وعلاج الإنحراف بشكل إنساني متطور.


____ تعليق______

اتمنى ان يتفهم البعض وجهه النظر هذه
فليس المقصود هو التأييد او الرفض بل الاتفاق
على كيفية المعالجة والتطبيق ..
ومافى داعى للماسنجرات السخيفة دى ..

مع الشكر؛

--------

http://eapress.eu/?p=8492
قال الله تعالى ( فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )

اوقع

عبدالرؤوف ابراهيم جميل

انعام محمد علي*





* طلبت مني أن أُوقع لها.

اتمني ان يرفع البوست عاليا حتي نشكل راي طيلة الوقت ضد هذه القوانين

اتمني من بكري ابو بكر ان يضع العنوان عاليا ويثبت ضمن الواضيع الغير


ذاهبه للارشفة هذه العقوبات مذله ومهينة

ليس دفاعا عن الانفاذ
فهى لا تفقه شيئ
لكن دفعاعا عن الحدود الشرعية من ناحية مبدأية

دى لو كان بت واحدة فيكم
مش كنتوا تتمنوا يقطعوا يد المجرم الما عندو رحمة دا؟
المجرم دا جرح رقبة البت البريئة دى اثناء خلع سلسلة الذهب من عنقها

دا حسع لو جلدوهو قدام عينكم
هل كنتوا ح تقولوا دى اهانة لكرامة الانسان؟
ياخى طخ

أعتقد بأن (عنوان البوست) واضح.... وأول كلمتين فيه (وقع هنا ...)
فمن لا يرغب في التوقيع (قشة ما تعتر ليه) ... والمنبر يحتمل أى بوستات
معارضة لهذا التوقيع ....

فقط واحتراما للذين وقعوا هنا والذين سيوقعون .... نرجو أن يكون الحوار (فقط)
في .... محتوى (المذكرة) ... ولأية جهة ترسل ... ومتي؟



--

نوقع لالغاء عقوبة الجلد والقطع وكافة العقوبات الجسدية

والاستعاضة عنها بالعقوبات الاخري المقيدة للحرية

والعقاب أساسه في الآخرة عند الله العادل الجبار


تحبة أخي عاطف

نهال الطيب عبدالهادي

Alfatih Suliman

..
.
غايتو المذكرة اجدى واكثر اقناعا
وقعوا معانا هنا
http://www.sudaneseonline.com/petitions/

------

عاطف مكاوى ..
عشان معزتك فى العافية