في متحف الفنون 2

الخيط الأول في يونيو الماضي ذهب مع الريح
كان الغرض هو أن أتابع نشر دراهمي فيه
حتى يسهل على ملهمتي الرجوع إليها فيما
لو استعصى عليها فهم الأمر.

في متحف الفنون

تمشى في البهو، عابرا.
لا تلتفت، لا تندلق.
بعض إحتقان يا رفيق
بعض إحتقان قد يليق.
فهي مثلك جابها حب
الفنون أو حمى المتاحف
أوَ لسنا في بدايات إندلاع
الصيف؟
والناس خرجت من تلافيف
الشتاء
يهدر نبضها بدم الرغائبِ
فوق ضوضاء المساء؟
فأعبر إذأ متن الغمامْ
وتخثرات دم الهيامْ
أو…
ما تسوٌل ريشهم للناظرينَ
ولا تقل هل غادر الشعراء
من متردمي
هم يفعلون ذلك كلَ عام
وأنت تدري كيف ذاك وتعلمي
فالنمنمات التستبيك
فقف لديها، وامتنع عما يليك
فإنها هي في دلال
تستعين بعطرها أو بالفيرامون(1)
كي تخرج الأوهامَ من أسر الإطارْ
اعبر و لا ترقب، إذا، خطواتها،
كفْ...ردْ...فانِ
كفْ..ردْ...فانِ
كفْ...ردْ...فانْ

كفٌ أم هما القرطان يهويان؟
طبلٌ، أم هما طبلان يشتجران؟
اعبر، فللإيقاع إيقاعُ
وأنت ومن عليها فان
واترك تمحكها الطويلَ
أمام تحنانٍ موَشى
باللظى الشبقيِ
في رسم يضج بعنفوان اللونْ
انج بجلدك
من وخز الهوى المجنونْ
واجلس قصيا، قانتاَ، متسبحأ
سبحان، يا سبحان، يا سبحان.
وبمتحف الفنون
لكل هذا متسع.

دع اخر اللوحات،
منتبذآ بها رسامها
من شر ما هو قد كسد،
دعها تعب بريقها وضجيجها
من زيغ بصرك وإنشطار الذائقة
تدرأ عنك فورات الجسدْ.
ولقد يعينك أن تواري سوءةً
في خاطرك، وراء تمثالٍ
تدب على أعضائه المبذولةِ
أخيلَةُ الرهقْ
عن نظرة أولى
عن ثغر يحاور كالشفقْ
عن تصويبة يعيد بها كيوبيدُ
مكانه في مشهد
ما بعد حداثة الشبقْ.
ولكل هذا،
في متحف الفنون، متسع.

(1)الفيرمون: ما يشتم من رائحة، متخيلة غالبأ، تدعوك
لنفس ما تفكر فيه إمرأة ما والله أعلم. ما ريحة كعبة.
اطمئن/ي!!

********

شجر الهمس


أحلم أني أعيش
سعيدا
كما في الاحاجي
على ضفة نهر
من عطاياك الشهية
ويكفيني نداؤك
خافتاٌ
قطفة أو قطفتين
من شجر الهمس
كي أصحو
ولكي أنام
( إذا ما
هدني وهن)

وأن
غناءك
مرقدي في الهدءة
وهو نفسه
موقظ حسي
*

وأحلم أني أزامل
برق عيونك في الزهو
حين تناسل من قلمي
حروف ببأس ونبض وجرس
جرس وبأس وعرس،
وأحلم أني عصي
على الصحو
حريص على حلمي
ما عنت الوعي
وبالأغنيات
حفي وصي.
_________

نواصل
[B/]

صبايا اوتاوا.....قادمة

*

حنين

راكب غزير المطر
يا متوه الليل
في سراك
ومضوي بي حزنك
لياليك العجاف
وما سائل،
ولا بتقيف ولا بتخاف.
قصدك تخلي
الألم للرياح
والدموع للرزاز
لو يرش الزوايا
العليها الجفاف

والحنين
للسنين
المضن
والرعاف بالشجن
للأمل لو يرتب طقوس
الخروج من هزيم
الرعود الملازم شقاك
من عذاب الليالي الصراح
وقصدك تخلي
الألم للرياح
والرزاز للزوايا
العليها الجفاف
والحنين.
وقصدك..

Quote: قصدك تخلي الألم للرياح والدموع للرزاز لو يرش الزوايا العليها الجفاف والحنين للسنين المضن

تهاني وأماني ..

بمناسبة النزوج إلى فضاءات العامية ..
من تخوم الفصحى!
ورمضانك أكرم يا مصطفى

سلام يا أبوعلى
ياخي روحنا انسلت!
يللا!!!
عارف كلو ما جايب مريسة
تام زينو!
فصيح، فسيخ، عامي، لامي،
قصة قصيرة، رواية.
ما قادر أكتب...من كترة الشغل.
لكن التواصل غريزة يا صاح.
مشتاقين وأين كتابك عن فوز.
حقو بدل دارفوز تشيل النقطة
وتضمن توزيع عادل لكتابك.
التلفون ياخي

لقيت قصيدة كانت ضائعة مني لسنوات.
لقد عانيت من هذا النوع من التأليف
الشعري. بينه وبين الإفتعال شعرة.
كل ما يمكن أن أفعله لدرء تهمة
الإفتعال في هذه القصيدة هو أن أشهد
ببساطة أنني لم أكن مفتعلأ ولكن
منفعلا لأن اللغة حرام أن تقول عني
اللغة ما لا يصفني. ولكنه، خؤون، اللغة.
القصيدة أسمها يليني وستلي ما أكتب الآن.

يا سلام يا مصطفى

بالله ما تقيف..

كل سنة وأنت طيب.

ما رسلت لي الكتاب.

ليه كنت حارمنا المدة دي

كلها من هذا الجميل


مودتي

ايوة كدا يـاخ ..
الواحد ليهو فترة ما استمتع ..

باسلام زبايني الحلوين
أهلا جوني
والله أنا قايلكم نسيتوني
ت تمبس
خ خليل
أ أسامة
ت خ أ، تخا، ورخا أن شاء الله
ناس روق وذوق
ح أنشر واحدة لأول مرة ياتمبس
خليكم معاي

نص قديم ينشر لأول مرة
قادم

سلامات

رمضان كريم

كلمات تنساب في الدواخل بفرح النشوة..
اتحفتنا بمفرداتك الرائعة

تحياتي

الأخ عبدالزيز عيسى
رمضان كريم
ألف غيمة تهّون صيامك ياصديق !
ومداخلتك معاي قبايل عيد!

يليني/ يليك

تليك صفرة أنايّ
وتنده ليك دواخلي جراح
وسدرة منتهى الأحلام
تحت الفيها من أفراح
تليك قيامة الأحزان
ومستقبل من الأتراح
تليك سطوة أسف ماهل
وميلاد تاني للتبريح
يليك الليل وعصف الريح
يليني عدم..

يليك ضارب جذور ألمه
حزن فارش مداخل الروح
وناثر بينو والاصباح
صقيع في ليل هواك حزين
يليني عدم..

وبعدك...
وانت مارق من صهيل النجمة
خالّي وراك نحيب أفلاك
وداخل في مسافة العتمة
بين شهقة بلاي ومعاك
سكت جواي هسيس أشعاري
ضاع مني الكلام الزين
وضل المعنى فات بالمعنى
والغنيات بكن نايحات
سالتك بالمدى الودّاك
تعال يا أجمل الفاتو
وأنضر صيغة للجايين
يراجعني اندهاش وقّاد
ويرجع بي دروب اضمّخت بغناي
تعال وحّد صدايا و همسة الانشاد
تعال يا أول النسمة..
وآخر رقة يا بسمة!
واصخب من بريق اعياد!
تعال..
ليل الفراق لو ساد
يليني عدم
تليك صفرة أنايّ
قيامة الاحزان
ومستقبل من الاتراح!


اوتاو شتاء 1999

*

صبايا أتاوا

صبايا أتاوا
لا يخفنَ البرد !

أرى اجسادهن تخُبُ
في فوضى عبورٍ
حين يشير مصباح المرور
الاخضر
نحو ثلجْ!

صبايا اتاوا
لا يخفن البردْ
ولا يقرن على
الثيابِ
كمثل دأبك
واهنآ مقرورْ!

فخذ خلاّ نُجيم القطب
واسأل بوحه الفضي
عن سر السُرى في القَر

صبايا أتاوا
لا يخفنَ البرد

تأمَلهن، تحت تمايز الأنواء
صدر مساء
يصافحن انهمار الندفِ
بلورآ
بما يبدين من صفو
ومن فرح
( وهل يخفين غيرَ بهاء?)
فيصّعّدن (فيتصعدن) صبوآ
فوق هدر الريح
بالضحكات
والغمزات والأهواء !

صبايا أتاوا
لا يخفن البرد

جمال ينتقي حلل الجليد
لمهرجان أول الشتاء
وأنت؟
أنت
محض شهيد
يكفكف ....
دمعة استحسان!



أتاوا
شتاء2003

Quote: يليني/ يليك تليك صفرة أنايّ وتنده ليك دواخلي جراح وسدرة منتهى الأحلام تحت الفيها من أفراح تليك قيامة الأحزان ومستقبل من الأتراح تليك سطوة أسف ماهل وميلاد تاني للتبريح يليك الليل وعصف الريح يليني عدم.. يليك ضارب جذور ألمه حزن فارش مداخل الروح وناثر بينو والاصباح صقيع في ليل هواك حزين يليني عدم.. وبعدك... وانت مارق من صهيل النجمة خالّي وراك نحيب أفلاك وداخل في مسافة العتمة بين شهقة بلاي ومعاك سكت جواي هسيس أشعاري ضاع مني الكلام الزين وضل المعنى فات بالمعنى والغنيات بكن نايحات سالتك بالمدى الودّاك تعال يا أجمل الفاتو وأنضر صيغة للجايين يراجعني اندهاش وقّاد ويرجع بي دروب اضمّخت بغناي تعال وحّد صدايا و همسة الانشاد تعال يا أول النسمة.. وآخر رقة يا بسمة! واصخب من بريق اعياد! تعال.. ليل الفراق لو ساد يليني عدم تليك صفرة أنايّ قيامة الاحزان ومستقبل من الاتراح! اوتاو شتاء 1999

يادكتور مصطفى

تسمح لي أرسل هذا النص لصديقي الملحن ضياء ميرغني؟؟

(ضل المعنى فات بالمعنى والغنيات بكن نايحات)

أصابتني بقشعريرة الدوش الله يعلم..

الله يديك الفي مرادك ويرجع ليك الرايحة كلها يا مصطفى يا ود مدثر.

Quote: تسمح لي أرسل هذا النص لصديقي الملحن ضياء ميرغني؟؟

الأخ أسامة عبد الجليل ..(الجندر!)
والله العظيم ختفتها من خشمي..
القصيدة محتشدة بغنائيتها ..
ولونيتها تشبة دوزنة صديقنا العزيز ضياء..
بس لمن الغناء؟! ..
فكر مع مصطفى وضياء

Quote: Quote: يليني/ يليك تليك صفرة أنايّ وتنده ليك دواخلي جراح وسدرة منتهى الأحلام تحت الفيها من أفراح تليك قيامة الأحزان ومستقبل من الأتراح تليك سطوة أسف ماهل وميلاد تاني للتبريح يليك الليل وعصف الريح يليني عدم.. يليك ضارب جذور ألمه حزن فارش مداخل الروح وناثر بينو والاصباح صقيع في ليل هواك حزين يليني عدم.. وبعدك... وانت مارق من صهيل النجمة خالّي وراك نحيب أفلاك وداخل في مسافة العتمة بين شهقة بلاي ومعاك سكت جواي هسيس أشعاري ضاع مني الكلام الزين وضل المعنى فات بالمعنى والغنيات بكن نايحات سالتك بالمدى الودّاك تعال يا أجمل الفاتو وأنضر صيغة للجايين يراجعني اندهاش وقّاد ويرجع بي دروب اضمّخت بغناي تعال وحّد صدايا و همسة الانشاد تعال يا أول النسمة.. وآخر رقة يا بسمة! واصخب من بريق اعياد! تعال.. ليل الفراق لو ساد يليني عدم تليك صفرة أنايّ قيامة الاحزان ومستقبل من الاتراح! اوتاو شتاء 1999

ويامصطفى نستطيع أن نقول آخيراً لامست العامية
مناطق ( الغنا الطول جواك).
تعامل الشاعر مصطفى سند مع القصيدة الفصحى زمناً ،
ثم وبتحريض من أصدقاء إنتقل لتجريب العامية في شعره..
فكانت النتيجة أجمل الأغنيات ، على الرغم من قلتها!

سلام يا أبوعلي

Quote: ويامصطفى نستطيع أن نقول آخيراً لامست العامية مناطق ( الغنا الطول جواك).

الغنا طوّل وطال. أين أنا من سند.
كم سنة شعرية بننا؟

العزيز أسامة ع الجليل
سلام يا رجل وكيف ناس أياوا سيتي.
يا حليلهم
صحيح هناك تذكر للدوش وتذكر الدوش
وحده يعبر عن جزء صغير من حبنا له.
فليهنأ في أبديتهالهانئة.
أما بخصوص إعطاء القصيدة لضياء
فهو يشرفني وأنا مقتنع بمقدراته
تمامآ فافعل بنا خيرآ.

طلةُ قمر

القلب يحتال طريقهْ
القلب يختار حريقهْ
الورد يحسو من حناياه
رحيقهْ
النسمة الحبلى
بضوع العطرِ
تشهق في النفس
حديقةْ
الطلة الوثقى
لقمر قاد..
بالزهو لياليه
تنادمني....
..طليقةْ
الشهوة الفضلى!
تقويس ظهرِ الحسن
أمام مرآّة الشبق
الشهوة الفضلى
مدادُ الروح
ما انكتبت به
ابتلاءات الجسد

ها أنت
ضمخك اللقاءُُ بفوحه
واستعجلت منك
القدوم نوازعُ
والمهرجانُ تهيأت
أغراضُه و خواصُه
لكنه يختار
- هذا القلبُ –
يختار طريقهْْ
هذا القلبُ
يحتال حريقهْْ


أتاوا 2001

*

Quote: *بعض إحتقان يا رفيق بعض إحتقان قد يليق.

شكراً لهكذا متحف عزيزي مصطفي مدثر
قومت نفسنا مع الصباحات يشهد الله



سلمت ايها الفنان

أهلا بيك ياخضر
وشرفت البوست.
وعارفك بتشير لشنو
بعبارة قوّمت نفسنا!!
معليش سخنت مع الدكتور
أو هكذا صّور لي النصري.
مرات "الإحتقان" بطرشق
أتوماتيك براهو كدا!
أنا بقرا مداخلاتك في
بوستات مختلفة وأشيد
بكتابتك وحماسك.
وشكرا على الطله.

شكراً لليقظة عزيزي مصطفي
جميل للغاية ان تكون هنا



سلمت

هذا الذي يعتريك


هذا الذي يعتريك
يسمونه
الحزنَ
ويبدو عليهْ!
وذاك دليل حصارك
يلمع في إطار
سيارة عابرةْ
وشيكك، للمناسبة، لا يغطيه رصيدْ
وأماالشراشف
فهي للحمامْ.
فاجدع
لنا سهرة*
ليلة السبت هذي
وإن كنت على عزم البكاء
فدونك مزهريةٌ
تغرق وردها بالدمع
مثلما أغرقته
ب"العزف"** دوما!
--------

هذا يسمونه حزنآ
وتلك أيامُه والى الابدْ
يخرج من صلبِ الاحدْ
هابطآ
ترائبَ الاربعاءْْ
والنزقَ الذي يُضئ ليلة الخميسْ
ليلتقي بويضة إنتظارك التعيسْ
في رحمِِ
الموجدةِِ
ِِِْ الصماءْ
ولا تسلني ما يلدْ!
______________
شروح:
* تعبير مترجم من العامية الانجليزية في كندا
** العزف هو اسك مصطلح للقئ بسبب شرب الخمر
[B/]

*

......ضاء من غير سوء

مشكاة
على البحر الحزين
تنسرب اليك منها
قهقهات المهربين،
وانعتاقات الملح
من شبق الرطوبة.
تهرب النوارس
من رائحة القهوة الرديئة
التي وضعت جسدك قبالتها!
.....
........
أين منك عبق البن
تحمله اللواري من مهبط الشمس
عبر دروب المحل!
الوساوس تستبيك بقوة الامكان!
فما أدراك، لربما لم تعد الشمس تعدو من دار صباح لدار غرب
و لا السافل يبتغي سر الصعيد.....

غيبوبة قصيرة واعود

عُدل لزوم الواجب !!

Q

!

في متحف الفنون
نجلس
في انتظار الفنان
كل عام و انت بخير يا مصطفي المدثر
تاج السر الملك

العزيز محمد الجزولي
سوري على الQ
تصدّق أنا ختيتها وأنا شبه
نايم قلت أرفع البوست
وبعدين نواصل!
كل سنة وانت طيب
وملموم على الباقين
وأيامك حرير.

Quote: العزيز محمد الجزولي سوري على الQ تصدّق أنا ختيتها وأنا شبه نايم قلت أرفع البوست وبعدين نواصل! كل سنة وانت طيب وملموم على الباقين وأيامك حرير

دي بكم مليم ؟!!!


ــ
انا عارف نفسي لا بتاع حيث ولا هكذا .. {زول ساكت لكن حَقاني وده المفقود} ..

وشكراً للإنتباهة ..

في متحف الفنون


الى حين

كتب العزيز زوربا:

Quote: في متحف الفنون الى حين

ياربي بكري ابوبكر عارفك سويت
شنو يا زوربا؟ دا ما أختراق عديل.
ولا شنو؟
لكن اهنيك على شطارتك، أنا كنت
قايل نفسي "شفت" كمبيوتر!
وأعود وأشكرك لبعث البوست على
مفاصله الحية وهو رميم!
ساعود للاخوة المتداخلين:
دكين العزيز
نهال خليفة
والآخرين الاكرمين

Quote: ياربي بكري ابوبكر عارفك سويت شنو يا زوربا؟ دا ما أختراق عديل. ولا شنو؟ لكن اهنيك على شطارتك، أنا كنت قايل نفسي "شفت" كمبيوتر!

الله يديك العافية يا مصطفى ويكفيك شر الشفوت
وانت عمرك ممامكن تكون شفت او متشفتن
وكلنا تربية اب شنب
مابنسرق ولا بنخون ولا بتبلا

الحقيقة فاتني شئ
واتمنى أن يتقبل بكري اعتذراي
كل الذي فعلته أني ارسلت لبكري رسالة وطلبت منه
فك الحظر على متحف الفنون
وأن يربطه بهذا البوست

واستجاب بكري لم الشكر على ذلك
بالباقي عليك
اكتب بس
ونحن مستعدين
للاستمتاع

زوربا

كتب محمد الجزولي:

Quote: دي بكم مليم ؟!!!

انت عارف اسعارنا ثابتة
ياهو نفس سعر السنة الفاتت
"وجه ضاحك"
وكمان كتب:

Quote: انا عارف نفسي لا بتاع حيث ولا هكذا ..

تصدق "حيث" و"هكذا" الاثنين
ما موجودات في النصوص الفوق دي؟
يعني ممكن تكتب بدونهم!
ح اجي راجع عشان أشوف الاسترالابي
التاني دا عملها كيف

تكرر نشره

لطالما استمتعت بما تكتب..
لو انها فتاة لحبلت..

Quote: واجلس قصيا، قانتاَ، متسبحأ سبحان، يا سبحان، يا سبحان M.M.

حكمته بالغه ..
كلام جميل

رحاب كرار
----
قلنا كتلوك ولا جوك جوك :)

الى حين قريب

واصل الى ان نعود

شكرا زوربا للمداخلة السريعة.
عذرا للقراء فالمداخلات اتشربكت.
يمكن الاطلاع أدناه على مداخلتي للاخ
زوربا والإشارة لآخرين...
"كتب العزيز زوربا:

Quote: في متحف الفنون الى حين

ياربي بكري ابوبكر عارفك سويت
شنو يا زوربا؟ دا ما أختراق عديل.
ولا شنو؟
لكن اهنيك على شطارتك، أنا كنت
قايل نفسي "شفت" كمبيوتر!
وأعود وأشكرك لبعث البوست على
مفاصله الحية وهو رميم!
ساعود للاخوة المتداخلين:
دكين العزيز
نهال خليفة
والآخرين الاكرمين"



العزيز دكين
سلام يا صديقي من مخضرمي المنبر
وأهلا بك دائما في بوستاتي.
وشايفك مقل في الكتابة.
شفت المنبر دا بقى كيف؟
"مركب مكنة.."...إيه كدا ما عارف
زي ما بيقولوا المحدثين من أهل
المنبر.
ونسمع منك دائما ما هو خير.

الاستاذة الصديقة
رحاب خليفة
شكرا على أيام من
الهوية الضائعة
عندي
طبعا أخوك بيحب الكدينق
شديد
لكن كلو شيئ ليهو حدو
متابع لكتاباتك ومهتم بها
كجزء من اعجابي بكتابات
سودانيات في هذا المنبر.
وكل الشكر لتذوقك لجزء من
قصيدتي في مدح المرأة كجسد
وياريت لو تناقشي معاي
باقي
الروح.
الدعوة في دي للجميع

ابيض الرخام
حمام
وطرق على النافذة
سلاسل من حفيف
الرماد
تلفك يا قلب نازفة
وينهض منك الوجيب
عويل
وندب و....
وخام.
وطرق على النافذة.
رعشة الضوء
صهيل اللغة العهر
على جدر الظلام.
ما الذي ينجيك من
الحلم......


هل نكمل ما بدأناه
قبل ان يكملنا من
بدأنا؟

"وضع حفار القبور أدواته عند
وصوله المقابر وقال:
يا فتاح يا عليم
يا رزاق يا كريم"
من
صلاح حسن أحمد
قصة قصيرة كتبتها
هنا بتصرف

@

"وبه اندهاش يوقظ
المألوف من إغمائه"

لافت ما كتبه
مريد عن درويش

"محمود كشرفة سقطت بكل زهورها"

Quote: رسمت روزمين

حوار في وجه العاصفة:
العصفور الأول من اليمين: لما تقرب شديد ح نطير، موش؟
العصفور الثاني الفي النص: طبعا. ياخي الشاعر موش قال
ياصبية الريح ورايا خلي من حضنك ضرايا؟
العصفور الثالث [Qoute] على اليسار[Unqoute/]: لكن هو برضو قال:
ح نتقدم في وش الريح
ونتقدم.
أنا ماطاير تطير عيشتكم

يامصطفى

محجوب في ( يا صبية الريح ورايا)
وفي( حنتقدم ).. أتسائل..
ألا تعتقد بأن قصائد روز بتجدع في نفس (الحفرة) بتاعت الناس البغنو للناس؟!..

عشان (نردم) الهوة إياها..
ولا إنت شايف شنو؟!

مصطفى ياخوي .. ( روز ) قالت كلام رزين ورصين وصدحت بشأن جيلها في ما يخص جيلها:-
فما بأل جيلها الذي أصابته حمى زهايمر الولوغ في (هنويتي) و(شجونتي) و( فجوتي) .. وهكذا دوماً ودواليك .. ( ونحن العواليق)!
___________


( ربما أبحث عن دروب ، أقل بؤساً .. أو هي .. تبحث عني)!.
هذا ما أجابت عليه روز وهي في حالة محاورة حول أشعارها التي صدحت بها .. فيماذا تحاكم؟! .. وبهذه الجرأة في الطرح ؟!.. وهذا البهاء في الافصاح..
مصطفى يا خوي
أنا مع روز..
وإنت برضو معاها..مش؟!
على الأقل في هذا الطرح !..
الطرح الخلانا ننتبه لكتابتا هي.. من بين جميع كتابات ظلت تترى .. دون أن تفعل في الناس سوى ( مجاملات! ) .. لا أكثر ولا أقل!
كن بخير .. يا مصطفانا.. وهات تاني كمان وكمان من النوع دا..
أقصد نوع كتابابتك البتخلينا ننحاز ليها ونشيد بها
سلام يا زول يارايق.
حسن .. أخوك

حسن الجزولي
الصديق الذي سألقاه بعد أيام
في الخرطوم، ام درمان، وما يجود
به أفق التذكر وأرتعاشات المشاريع
القديمة من كرام الفكر
وانساق الهوى، العشق الضرام
"أغدآ ألقاك؟
ياخوف فؤادي من غدي.
يا لخوفي واحتراقي
في انتظار الموعد"
هذا الكلام النذير البشير
قاله الهادي آدم من الهلالية
ولحنه العبقري ع الوهاب
وغنته الست ويكفيها لقب الست.
وللهواة فان هذا اللحن على
الجيتار اكوستك وفي سلم صول ميجور
وبأربيجات ساحرة يكفي لفهم
ما أراد الهادي آدم.
روزمين يا حسن فعلت بالضبط
ماإتفقنا عليه
خلعت من المدار قمر!

سامح..
..
ما الزمن بيدور
ويلقاك في مدالق الهم
يشاور ليك
بلهفة عظيمة
زي مشروق
كأنك ماالأباك قبيل....
غي
بوبة
و
ن
وا
صل

سامح..
..
ماالزمن بيدور
ويلقاك في مدالق الهم
يشاور ليك
بلهفة عظيمة
زي مشروق
كأنك ماالأباكا قبيل
كانك كنت ليهو
العاشق المعشوق....
وزي ما كنت بتدي
ح تدي
عطاك ماهل وفايت الحد
وتطويه دفتر الماضي
زمن ما صابك إلا الصد
وح تسامح

عمايل الغربة
في زولآ نساك ناكر
تحنن قلبك العامر
يضاريه الأسف واللوم
وتطلع من عذابك يوم
من الزمن الختا
وعدا
وتغفر انت وتسامح
تغفر..
ما الزمن بيدور
وأتاريك في زمن تاني
كأنك ما الأباكا قبيل
وزي ما كنت بتدي
ح تدي
وح تسامح
كمان بالحيل
*
غريب عن وطنو
وانت غريب
دعاك لي شجنو
حقو تجيب
وخللي الرؤيا تتآلف
وحزنك سيبا شمسو تغيب
دي افراحك هنا والآن
غنيوات سادرة في التطريب
وما أنبل إذا تسامح!

يا مصطفى
الغنائية إحتشد بها البوست..
وكده بقن مشروعين للتلحين..
القصيدة الآخيرة ( سامح )
والأولانية الفوق ليها!
__________

Quote: حسن الجزولي الصديق الذي سألقاه بعد أيام في الخرطوم، ام درمان، وما يجود به أفق التذكر وأرتعاشات المشاريع القديمة من كرام الفكر وانساق الهوى، العشق الضرام

وقدلة يا مولاي
حافي حالق
في الطريق ........!

يا حسن
إنت في الغنائية
ولا في روزمين الجات علقت شنطتها
ومشت؟
طبعا مشكورة يا استاذة على الطلة.

اما بخصوص القدلة ياحسن
في الطريق الشاقي الترام
فأنا لا أكاد اصبر.
الواحد عشان خاطر الوطن
يرضى من الغنيمة بالإياب.
مجرد الإياب!

الناس الرايقين الصديق العزيز حسن الجزولي
والعزيز مدثر سآتى قريبا لمداخلاتكم الجميلة
أحتاج لأغسل عني بعض أدران المشاعر السالبة التي لا تفتأ سودانيز تحملنا اياها كلما دخلناها
___________
الى أن أعود اياك والعبث بمحتويات الشنطة يا مدثر
مع علمي أن العفش داخل متحف الفنون على مسؤلية صاحبه

روزمين
الشنطة فتشتها زمااان
أول ما إتعلقت في بوست
تاج السر الملك عن اخته.
لقيت فيها بلاوي "!!" وملفوفات
من النوع دا:

لا يَهُمُّ الاِسْـمُ:
سَلْمَى أَوْ فَاطِمَةُ..
فَلا سَلْمَى بِسَلْمَى/
وَلا أَنَا.. أَنَا..
ذَلِكُمْ ظِلُّنَا،
الَّذي نُلاحِقُهُ حَيْثُمَا غَدَا..
وَلا يَقْتَفِي أثَرَنَا:
....
طال عهدي بتأمل الظل
واكتشاف سر ضياع التفاصيل فيه!
وظلك هذا لا يسقط منك لكنه ينوء
بوجودك فوقه فيهرب امامك حسيرا
كسيفا أو هكذا "اختاروا" له!!

اكتشفت ان قصيدة "سامح"
لها تتمة
ولكنها مشخبطة شديد
وتحتاج لترميم.
اطرح هنا عطاء ومن يفوز
بعطاء الترميم
من العاشقين/ات فئة
"اقول إمكن أنا الماجيت"
عليه أن لا يتعدى
الموعد المضروب
وإلا تعرض للغرام ة.

ريثما

لحن للاتنين موهط
فوق ضفاير الليل
بشاير
طالعة للنجم البيشهد
لما طلعة بدر شاهر
سيفو يتلاصف
يغازل في النجوم
أم طرف غمّد
بددت ليلنا اللي سوّد

لحن للاتنين هديه
شالتو النسمة الرضيه
وسافرت ماها استقرت
إلاّ عند المزهريه
لما عطر الورد فاح
وانتعش بيهو الصباح
تبقى دي يا صاحي
لحظة لا تذكارا راح
لا البيطراها استراح
لحظة لا منسية
لا الفرح اللي فيها
فرحنا صاح!


ممبسا
1926

حلم

مجلل بانتفاضاتك
بشوفك يا وطن
في النوم
جراحاتك
غدير في سطحو
بانت صورة حزنانة
لشعبك صابرا مكلوم
واشوف كيفن
جنياتك بتتبرعم
تشابي تقوم
ملايين في دروب
غضبانة تزحف
تدخل الخرطوم

واشوف الخانو آمالك
ثعابين تلدغ المحروم
تدور لو تهزم اجيالك
ثعالب ضارية خوانة
بتاكل رزق اطفالك

واسمع صوت يقول بالعالي
يا وطني هنيالك
دماء الشهدا كان فاتو
كان جايين دما عيالك
وارواح شعب عزتو بيك
وحاتك ما بتغلالك
نرخصا ليك
شنو الغالي
ونطلع في الذرا العاليات
باشعار فرحك المالي
قلوبنا
وشابي زي حزنك
ونتفوق على الآلام
بآمال جايا من لدنك
وعن اذنك
ح نفرز مين أكان ابنك
ومين حول فضاك سجنك
منو الشداك في اغلالك
باسم الخاطر المسموم
ومنو البكاهو اذلاك
شرب في تيهك الزقوم
منو ال ولدك
ومنو الغايظاو قصص جلدك

واسمع برضو كلمات
طايحه طنانه
بتصرخ في الملا المحشود
وتتوعد
تتنبر وتستأسد
تعيسه الخلفة لو يوم
عقت اوطانا
فلا ماضيها بتجدد
ولا المستقبل الموعود
ح يغفر ليها عصيانا


وألاقيني
صحيت من نوم
وعديت يوم
جديد،
عنك بعيد،
تاني
وتنزل أنت في الذكرى
وماك شيتن
حدث طاري
انت في خاطري
يا مداوم
عشانك شادي أوتاري
وبين الناس أنا مقاوم
وليل الغربه مهما طال
ما بشبه لياليك
وفجر الفرحة بالجاييك
ما بقبل عليه مساوم...

شكرا بكري ابوبكر
كدا اسهل

"يراجعني
أندهاش
وقاد"















"يراجعني
أندهاش
وقاد"











"يراجعني
أندهاش
وقاد"

الشاعر المتحكر لغة
بله
زارنا النبي!
وخطوتك عديلة بركة ابوللو!

الحبيب : دكتور مصطفى مدثر

لم نزل في صحوة أن نقرأ لك ، ومرّ زمان لم نقرأ .
أعدت لنا صحو الأيام المنسية يا باهر النغمات
يا فاتن المداخل ...
لِمَ كنت بخيلاً حتى تدلّت من جوانحك وحطّ طائرها هُنا ؟


أنتَ القاص والشاعر المكنوز بالود المبدع ،
والكتابة الباهرة ، التي تقول عن نفسها أن سيدي الذي يكْتُبني
لا يحفل بي ، يترُكني بين الدفاتر القديمة .
فها أنت تتزمل بالشعر المنضد ،
عافية وألقاً .
أنها نثيرك الشاعِر في وقت يُلاحقك
بالعاديات ،
لكم تمتعت بمزرعة بنانك ،

وهي تأتينا بالكتابة ( الأرومية )
aromatic
روائحها تأتي بالفراش آملاً .

أعلم أنك قريب مني ..وبعيد
نعمت أهلاً ، وما قرأت الملف إلا اليوم ،
وهنيئاً لنا بكَ ،


وسأعودكَ والوعد مني قطعة من لحمي .
لك من الشكر أجزله ...



******

يخسي عليكن المتحف فاااااااااااتح ولا في اي زول يكلمنا
اها ربك ما بينسى عبيدو وعترت فيهو برااااااااااي

Quote: يخسي عليكن المتحف فاااااااااااتح ولا في اي زول يكلمنا اها ربك ما بينسى عبيدو وعترت فيهو برااااااااااي

لستُ وحدي ، معي الفاضلة : الجندرية ،
وكما يقول " أولاد بمبه " : " لا حِس ولا خبر لَمّن عِتِرتَ " .


وكماتقول نُكتة الستينات " أيام التلفون والتلاجة والتلفزيون كانت عَظمة " !!! :

( عَتر لي سلك التلفون ، ولو ما مسكتَ في التلاجة كان كسرتَ التلفزيون )

" أهو عتّر لينا بوست ............... "

سلام تعظيم للحبايب جميعاً .

***

هذا الملف ينام في حِجر السكينة ،
ويتعين أن يعلو من فوق الضجيج ....

كتب الأديب القاص
عبدالله محمد إبراهيم

"...أنها نثيرك الشاعِر
في وقت يُلاحقك
بالعاديات ،
لكم تمتعت بمزرعة بنانك ،
وهي تأتينا بالكتابة ( الأرومية )
aromatic
روائحها تأتي بالفراش آملاً ."

فهاجني صدى السنين الحاكي
وطربت{1}
أذكرك يا صديق كلما استمعت للست.
فطوبى لك إرتباطك بالغناء المسبوك!

وقال أيضآ:

"في وقت يلاحقك بالعاديات"

ياوصفك المتين
وهذه الاروما
تفوح، ليتها أبدآ، رغم أنف
بومبان العاديات.{2}


{1} طيف أحمد شوقي يراجع بياني.
{2} كلمات مفتاحية: أنف أروما بومبان

العزيزة الجندرية لو أن العرفان
يأتي كموج كهروميغناتيسي لما
انقطع إرسالي إليك.

[B]
يا درش سلامات
بعد جولة طويلة وخاشي ويك اند
وبعد جهد مبزول خلف المقود والسواقة لمئات الاميال
استمتع باللحن ده

كلك ذوق والله يا ظوربا
وكمان فاكرني
وجايب لي غنية بصوت
العميري الجميل؟
اقول ليك شنو؟
ح أهدي ليك جزء من قصيدة
في رثاء الراحل عمر الدوش
الإثنان حفرا وعميقا في
وجداننا و....ذهبا.
يالبخت الأكوان التي حلم بها
الدوش حين قال:
أنا بحلم إني في أكوان
بترحل من مرافيها
عصافير نبتت جنحات
وطارت للغيوم بيها
مسافر من فرح لي شوق
ونازل بحنان ليها
واغني على طيور جايات
وما بتلقى البلاقيها.
مرة في بوست كتبت شيئ عن الدوش
وهو أنه قال:
أنا بحلم إني في أكوان
بترحل من مرافيها
قبل أن نسمع بالقول العلمي بأن
الكون يتمدد، عمر لم يكن
له كبير غرض في الفلك او في العلوم
ولكن الشاعر الحق ينفذ ببصيرته
إلى ما وراء الحجب.

@

فوق لصوت العميري

حبك من أصل وصورتين
خلينا نفتش اسبابو
...
شفتك ما خانتني رؤاي
ياالاسمك ساكن جواي
حبيتك
ذاع فيك غناي
هواك اتكامل جواي
الاصل محبة وتحنان
ما خوف
ولا لوعة واحزان
الاصل الريدة
والصورة فريدة
حامت في جوها الحان
عدينا وجاوزنا اطارا
نفوسنا اتماهت في مسارا
واللحظة انسدلت في ايدينا
وجادت للدنيا باسرارا
الروح للروح
بالسر بتبوح
والصورة التانية
....
......
(تريسي شابمان لا تتركك وحالك
climb a mountain if i had to
risk my life so i could have you
you youyuoyuoyuo)
>بقية جايا في الطريق>

الصورة التانية
شهادة حب تتحدى فناها
وتطلع من وسط الناس
زي اية كبر معناها
زمردة فاقت محياها
تغريدة بتعشق اصداها
من دفقة قلب
وشهقة فرحة ندية
بتنده بالهمسات
غرور اكليل ازهاره
نضيدة كما الدعوات
رحيل قلبين في معارج
طالعة الى السموات
عرفان بجميل
وذهاب في نسك الصلوات
والاصل محبة وتحنان
ما خوف
ولا لوعة واحزان

التعديل اعلاه كان لرفع البوست.
لم اكن اعلم ان التعديل
لا يرفع البوست.
البوست ترفعه المداخلة ولو
كانت نقطة
بديهية. اليس كذلك؟
اذا عد الى المداخلة اعلاه
لتقرا القصيدة المهببة
كاملة وينوبك ثواب.
بعدين سيبك من تريس شابمان
خليها لي!

سلام يا مصطفى
ليس وحده فعل الحب هو الذي يقوي العلاقة
ولكن فعل الوعي يزيد الترابط
لك ودي وسوف اعود

قصة غريبة جداً حدثت لي يا في قصيدة يا في شاعر ولكن رد فعلي كان قوياً

تحي خاصة بهذه المناسبة
للشاعر العملاق عبد الله الفاضل
وتحية للشاعر العميق خالد عبد الله
الذي صار اسمه في ما بعد( خالد نجي )

ظوربا*؟
كيفك ياخ
يا زول انا مفوت
الشعرا ديل ما عرفتهم
سلامي ليهم وليك
و.... ما تغيب

* ظوربا دي كيف معاك؟ صحيحة
مش\؟ حرف الزد دا في العربي
مافي

تحية وتبريكات خاصة بالعيد
وامنيات طيبات للجميع

لا ازكي نفسى
فقط اعمل بما قال بيكاسو اعلاه:

Quote: هذا الملف ينام في حِجر السكينة ، ويتعين أن يعلو من فوق الضجيج ....

بمناسبة هذه الايام النابضة
في تاريخ وطننا وهو ينفض
عنه ادران التسلط والفساد
ادعوكم لقراءة قصيدة

رسالة الى معتقل

بعد بسم الله واهلا
يا اعز القالو اصلا
ما بنخلي بلدنا نهبا
للفلول المستبدة
جبهة كانت ولا حزبا
بسآلك شاغلني حالك
بسآلك عن ناسنا
فردا ثم فردا
ثم فردا
وما بقول البيكا اسهل
من تباريح المنافي
ما بغالط
وببقى بتعاطى
الحقيقة بذهن صافي
انت في اسرك موطُن
وبرا سجنك شعب حافي
شعب جايع وجوعو كافر
ومنتظر يفرح بباكر
وباكر اتمحرك وزرقن
وياني في حضن المداين الباردة
ما بتعرف حبابك
او تلاقيك بالعوافي
اظنه يشبه حالي حالك
الا عفوا وخلي بالك
ماني مسترخص نضالك
اصلو في درب القضية
السجن اشرف
واحتمالو شرف اضافي
والصمود وسط الجماعه
وهي بتسكت جراحا
احلى من وقع الاشاعه
في اضان زولن مقريف
للخبارات السعيده
للبشاره المابعيده
وللفرح منضوم قوافي
وحقو تعرف يا مناضل
في سجون الجبهجية
وفي بيوت اشباح بتنزف
في الزنازين العتيدة
الشقاها عرق بيهّتّف
انو في غربة مداين
وفي الشوارع الاجنبية
بلاقي اسمك زاهي باين
في قزاز عربية ماره
ولا في واجهة عماره
وفي الشعور بالغربه
ياخي الغربة حاره
وفي العيون الما عشوره
بتترسم للعوده صوره
وليك
وللبلد المجيده
وبرضو في الايام بنطحن
لو تزول اسباب غيابنا
وللوطن ندخل نعاين
ما بقول البيك اهون
والفرق بيناتنا باين
وامكن احنا الحالنا احسن
بس شوية شوية احسن
والسلام ليك والموده
ولما نتقابل ح نبدا
في الغنا الما ليهو اخر

دول الشوية بتوعي في المنعطف دا.
قصيدة من زمن تلقينا اخبار
بيوت الاشباح ونحن في القاهرة.

حجيج من المشاعر الموجبة
صوب الممكن في قادم ايام السودان
الوطن الواحد ما قد كان وما سيكون.

ت

Quote: الاستاذة الصديقة رحاب خليفة شكرا على أيام من الهوية الضائعة عندي طبعا أخوك بيحب الكدينق شديد لكن كلو شيئ ليهو حدو متابع لكتاباتك ومهتم بها كجزء من اعجابي بكتابات سودانيات في هذا المنبر. وكل الشكر لتذوقك لجزء من قصيدتي في مدح المرأة كجسد وياريت لو تناقشي معاي باقي الروح. الدعوة في دي للجميع Mustafa

سلامات يا مصطفي
حاولت القي لي مدخل اشاركك فيه من زمن زماان و بما انه اليومين ديل في نقاش جميل عن ماهية الاحتفاء بالجسد ابتدراه الاستاذ هاشم كرارو الدكتورة ناهد، ساهمو فيه مجموعه مقدره من الناس، حبيت اعرف رايك كشخص عبربطريقته الخاصه عن الاحتفاء بالجسد، ما هو مفهومك للاحتفاء بالجسد في مجتمعنا تحديدا؟ و لك ان تُعرف و تحدد حدود مجتمعنا بما تراه مناسبا
معليش لو منتظر زيادة مني في موضوع الروح و انا جيت اخد تاني
I will understand if the topic does not appeal to you

----
thanks for your kind words about what I write :)

القصيدة الاخيرة كانت تستحق ليها بوست منفصل، لانها متعة و حا تضيع في متحف الفنون :)
خصوصا لمن يحسب الانسان انه زاره مره

شكرا رحاب
زارنا النبي ( ولا هي حرم النبي؟)
البوست واحد وثابت عشان ادارة الوقت
or the lack of it for that matter
بعدين كدا اكون حاضر لمن شاء يقرا شعري
وبعد شوية ح اعمل بوست لقصصي القصيرة
وناوي اعزم قصاصين اخر.
شكرا لقراءة القصيدة وبالمناسبة العامية
السودانية عندها سنتكس معقد مثلا لو كتبت
حنبنيه ممكن واحد ينطقها كما ينبغي
في اللغة واخر ينطقها حنبنيهو ويقوم
واحد من القراءتين يخل بموسيقى القصيدة
وكدا يكون في الحالة الواحدة انا الضايع.
مرة واحد كتب تحت قصيدة عامية لي انها
ماموزونة فسالته انت قريتها كيف وقمت
رسلتها ليهو في ملف صوتي بقراءتي انا
فاندهش وقال والله فعلا ما مكسورة
سو.... هل يمكن ان يكون عندنا عامية
استندردايزد؟ !
دي مشكلة
قديتك مش؟

كتبت يا ام قلمن سمح.

Quote: كشخص عبربطريقته الخاصه عن الاحتفاء بالجسد، ما هو مفهومك للاحتفاء بالجسد في مجتمعنا تحديدا؟ و لك ان تُعرف و تحدد حدود مجتمعنا بما تراه مناسبا

الموضوع دا عندي فيهو الشوية بتوعي.
لكن ما جبت لي اللنك ليهو عشان ما اتوه
اعجني بوست اوكسيمرون والكاتب الشبح
او الظل الكاتب او كما قال.

Quote: العامية السودانية عندها سنتكس معقد مثلا لو كتبت حنبنيه ممكن واحد ينطقها كما ينبغي في اللغة واخر ينطقها حنبنيهو ويقوم واحد من القراءتين يخل بموسيقى القصيدة M.M.

سلامات يا مصطفي
والله اديتني فكره ممتازه موز شديد: البوست الجامع :)
انا بالاضافة لمشكله ادارة الوكت، الزغلله

ابدا، ما قديتني - مستمتعه بما اقرا
في كم نوع عامية يا ربي في السودان؟ ولا العامية ما مرتبطة بالقبائل و اللهجات؟
حارسل لينك موضوع المقالات المعنية باسم الدكتور عبد المطلب صديق في الخاص, عشان مسار البوست

قالت نهال:

Quote: والله اديتني فكره ممتازه موز شديد: البوست الجامع

طبعا يا نهال فكرة سو بنانا!
Time is of essence
من الافضل نوع البوستات دا يكون
esoteric
وkind of resticted
لكنو طبعا مفتوح للجميع وانا احترم
كل من مر من هنا
و القادمين!
ساعود لحكاية فخليك مدوزنة!

كريسماس
كان
من اعيادنا.
الان
اسمع عقرب الساعة
داويا
قبل اجابتي على السؤال:
دو يو سليبريت كريسماس؟
هل تحتفي باعياد الميلاد؟
هذي الثواني
قبل اجابتي بنعم
تنوء بثقل
عشرين عاما
من الزمن المغول
ومن نزيف الذاكرة
وتخرج من فمي
رغم جيشاني بها
غائمة
فاترة


ميلاد له اعياد
طيب متين
اعياد لها ميلاد؟

ارفع البوست دا في لحظة نادرة
حيث انتقل الى ربع جديد ولم
يكن فيهو سوى بوستين وهذا ثالثهما
الساعة عندي حداشر وسبعة وعشرين
مساء يوم سبعة وعشرين اتناشر وكدا

شكرا يا بكري
على رفع البوست
لا عدمنا يا ظريف

يمكنك ايها القارئ العزيز
ان تتواصل معنا هنا ايضا"
آل مدثر ما بين ضنين الوعد و صبايا أتوا

سلام للمتابعين
هنالك جديد قادم!
ولكن هناك ايضا خبر مؤسف
وفاة ابن عمتي السفير الشاعر
الاستاذ عبدالمجيد حاج الامين!
وهو شاعر فذ ويعرفه الناس
بقصيدة هبت الخرطوم في جنح الدجى
التي تغنى بهاالفنان عبدالكريم الكابلي
ولقد نشر اخ من المقيمين بالسعودية
القصيدة التي كتبها صديق مدثر في
نعي توأم روحه الراحل عبدالمجيد حاج الامين
وذلك في بوست الاخ عادل نجيلة المشار اليه
في مداخلتي السابقة.

عدا الشتا
ودبت في اوصال الزمن
اشواق ربيع!
طلعنا من صمت البيات
اولاد بنات
نسوان رجال
ودخلنا في موضوع
طويييييييل!
قصة علاقة مع الوطن!
أيوه الوطن
ومش البديل!
امكن مسافة السكة
ألفت القلوب
امكن عبير الذكرى
أو حس المكان
أمكن وقوفنا على السؤال
ح نخلي كيف وطن الجدود
بي غابتو
بي صحراهو
بي شعبو الودود
ونعيش انحنا بلا وطن؟



غيبوبة واعود

Quote: ولكن هناك ايضا خبر مؤسف وفاة ابن عمتي السفير الشاعر M.M.

سلام يا مصطفي و البركة فيكم
و ربنا يتغمده برحمتة و يجعله من اصحاب اليمين
و يصبر اهله علي فراقة










---------
ما تطول في الغيبوبة :)

Quote: ما تطول في الغيبوبة :)

وأقوم أطول فعلا!
شكر الله سعيك يا رحاب
والبركة في كل الشعراء ومحبي الشعر.
والحقيقة....
ممكن
غيبوبة تانية؟

Quote: ما تطول في الغيبوبة :)

وأقوم أطول فعلا!
شكر الله سعيك يا رحاب
والبركة في كل الشعراء ومحبي الشعر.
والحقيقة....
ممكن
غيبوبة تانية؟

سامح..
..
ماالزمن بيدوور
ويلقاك في مدالق الهم
يشاور ليك
بلهفة عظيمة
زي مشروق
كأنك ما الأباكا قبيل
كانك كنت ليهو
العاشق المعشوق....
وزي ما كنت بتدي
ح تدي
عطاك ماهل وفايت الحد
وتطويو دفتر الماضي
زمن ما صابك إلا الصد
وح تسامح

*
غريب عن وطنو
وانت غريب
دعاك لي شجنو
حقو تجيب
وخللي الرؤيا تتآلف
وحزنك سيبا شمسو تغيب
دي افراحك هنا والآن
غنيوات سادرة في التطريب
وما أنبل إذا تسامح!

*
عمايل الغربة
في زولآ نساك ناكر
تحنن قلبك العامر
يضاريه الأسف واللوم
وتطلع من عذابك يوم
من الزمن الخِتا
وعدا
وتغفر انت وتسامح
تغفر..
ما الزمن بيدور
وأتاريك في زمن تاني
كأنك ما الأباكا قبيل
كأنك كنت ليهو
العاشق المعشوق
وزي ما كنت بتدي
ح تدي
وح تسامح
كمان بالحيل!

برضو فيها تعديلات لاحقة

جديد!
اغنية سامح
معدلة
أعلاه!
وارجع البصر كرة واحدة
لقصيدة لحن للاثنين هي
الاخرى فيها تعديل
يللا!
أصلو دا موسم التعديلات!

الخال العزيز تكعيب مصطفى مدثر
لك التحية والود وعاطر الياسمين
شاعر ضل طريقه إلى الصيدلانية
لا فض فوك، امتعتنا بحراك بليغ
مع خالص تحياتي
د. صلاح البشير

العزيز الدكتور صلاح
طبعا حكاية "ضل طريقه" دي لذيذة.
ليها ايحاءاتها وكنوتيشنات connotations بلاوي!
ولها سيناريوهات شتى
الواحد فيها ب يتحتى
أو يتحتحت
سيان!
زمان لما كنا في الصيدلة كنا
بنضل طريقنا عمدا، لاحظ عمدا، في
البيوت
بين الكلية والداخلية!
ياخي دي زاتها كانت خرافة جامعية
انك تمشي من شارع القصر لغاية
شارع الحرية عشان تفطر!
اهوال الطريق
كانت تضيع في نفس الطريق
ويا محمد احمد كت بتنجم جنس انجمامة
انجمامة وناسا ياما!
في الطريق دا كان بتتحدف علينا افكار للقصص
ما انزل الله على تشيكوف أو كافكا بمثلها
من سلطان.
وقبل زلك التاريخ بكتير لما كنا بنلعب
بعلب الصلصة نستخدمها كمفاعل ونستهلك فيها
اقراص امهاتنا من البقنين والداونيل في
محاولاتنا لايجاد حلول مش للسكر ولكن للنمل
ابو الريش والعقارب مهددات وجودنا كلصقاء
بالارض نرسم عليها ونخترع عليها ونحتازها
خيالا. اسأل في دي خالك هاشم حمزة وقول
ليهو شهادتك في دي حسنة تتكتب ليك!!
ياود اخوي ما اقدك ساكت لكن الصيدلة دي
هي احسن ممارسة لضربة البداية لاي قطعة
موسيقية او لاي قصيدة. ولا تضل فيها طريقك
في اي إتجاه تريده!

الخال العزيز الدكتور مصطفى مدثر
لك التحية والتجلة آر أكس جوبتر
رأيك شنو لو قلت ليك أنو حفيدتك اللي هي بتي في ثانية صيدلة
مع خالص تحياتي
د. صلاح البشير

مرثية عمر الدوش
نوفمبر 1998
تعيدها هنا ذكراه.

موتُك هذا
زرعُ توقٍ له
في صدورِ مشيعيكْ
مثلما كانت حياتُك
محضَ شوقٍ
له في الهائمين قرارْ
فانتبه
في حضرةِ الفيضِ السكوني
الذي يطويكْ
للذي اجترحتْه كفُ الشعرِ
تقصي عنك اهوالَ السديمْ
هذي القصائدُ
اُشعلت برداً عليك
والظلُ وقفَ
و لكنه يكفيك!
أوَ لم تر الاكوانَ
ترحلُ عنك
كمثلما سيقت إليك
"عصافير نبتت جنحات وطارت للغيوم"
وأنت ساكنٌ
ومشبوبٌ كما المدارْ
يا أنت يا حتمَ القصيدةِ ياهوىً محتومْ
فلتسترح يا شاعرَ الوعد الكسيفْ
من صيدها القوافي
هابطاً دَرَج المساءِ
وصاعداً على ذُرى النهارْ
ف"الطفلةُ المنسيةُ"
بين اقدامِ الرفاقْ
تطلعُ من غيابةِ الحزن القديمْ
وتسمقُ
مثلَ نخلةٍ حبلى
على الجرفِ الرؤومْ
يهزمُ سمتُها نوحُ الرياحْ
وتنثر دون مَنٍ
خيرَها وعطاءها الدفاقْ
فاسترح
يا شاعر الوعد الاسيفْ
واترك لنا أمر السواقي
والجداولِ
والجروفْ
نحن اكتفينا منك
بالكلم الجميل
وبالحروفْ
وبالمعاني باسقاتٍ
في تميزها الشفيفْ
فلتسترح يا شاعر الوعدِ الكسيفْ!

سيزيف سعيد بصخرته!

أهنئ هنا صديقي اللدود أسامة
الخواض على صعوده مراق أخر!
وقررت الاحتفال معه بجلب قصيدته
عن الجري هاوند واليهودية التي
تاه معها "وربما أقنعته بالهولوكوست"!
من أجمل ما كتب.

القراء الاعزاء
سأنشر في الويك اند قصيدة لاسامة
الخواض وتتمة لقصيدة بدأتها هنا
فابقوا إيه يعني ما تتقلوا للرجال
وللنساء ماتفكنها في روحكن!

.. هنا النضم سمح بالحيل ...
أغمطك ( بيني وبين نفسي أحسدك عديل كدة ، مش قالوا ثقافة حسد وكدة يعني ..أو كما قال أحدهم !!) ..
المهم ...أنا حاسدك ( بدون قصد سئ طبعاً ...يعني حسد برئ !!! ) على امتلاك ناصية الكلام
وأشهد لك ( عارفك ماك محتاج لشهادتي ) بالبراعة ورشاقة القلم .. و
وبخفة الدم وسلاسة الردود ...

وأتشوق للمزيد من القراءة ...

شكراً على الإمتاع ...

ابراهيم فضل الله؟
ياربي!
ابراهيم فضل الله؟
اخوك خرف باكرا
سلام شديد يا ابراهيم
والف شكر على كلماتك
الطيبات وفيهن ما يفوق
ظني كثيرا
وتابع معي...ومرحبا

سلام يازوار المتحف
هنالك تعديل بالاضافة مهم
حدث في قصيدة معنونة ب حلم
وكنت قد نشرت البووتيBooty
والآن عثرت على المقدمة
ادعوكم الرجوع لها لو رغبتم
في قراءة قصيدة تقليدية
وهي من يناير 1991

أهلا بالقارئ العزيز
تفضل ما جادت به
أوراق قديمة!
على سبيل الحفظ والصون!

حلم

ما عاد هجرك ضاويني
وبعادك،
زي زمان...
لأني وراك صادقتا
الفكرة
الوهج
البان
وسلكت طريق وداني
لمغارة من البللور
في النور
أتصبح جنبك
لا شايفك
لا منظور
أجسامنا حكاوي مرايا
مشبوبة
فضاها دهور
وما اظنو حواها مكان
والزمن الكان بيتكتك
زي زير إتعرق مويتو
انسدلت منو بحور
لحظات شفناها عيان.
وعجيبه اني ارتحت
زي روح معذب فاضت
من هيلمان الجته.
حسيت بوجود حاوينا
انا وانت كما التيمان
في رحم الابد الدافي
ما شفنا كاينا كان
ما شفنا شيتا كان
ما شافنا كاينا كان
ما شفنا
الا عرفنا
كم للغرابة قرابه
بحلاوة الالحان
وكم للشبه بالمافي
من روعة واستحسان!
هناك بينده عالم
عارفنا حد عرفتنا
وخابرنا حد خبرتنا
ودايرنا ديك ياالدوره
بينادي زي عصفوره
اطفالا من هيئتنا
وهيئتنا كيف مزدان!
وعجيبه اني شعرتا
بحنين غريب وجديد
لي كون بيعرفني!
نظم الفرح آهاتي
عقدا من الالحان
والهجر صار زي صدفة
من جوفا خرجت ذاتي
لي حضن ذات فنان
والكان عذاب
ما عاد
الكان ضباب
إنقاد
واتشعللت ألوان!
وفي أريحية العاشق
في فكرة بايته تساسق
فتح الطريق بين هسا
وبين القبيل الكان
أتاري القبيل إدسا
زي نسمه في بستان
أتاري القبيل كان هسا
وانا وانت كنا زمان!
ياريتني لو أتأسى
يا ريتني ما أتأسى!

القاهرة 1991

they would do anything
To materialize their every wish
Bob Marley

أستضيف اليوم الشاعر العظيم بوب مارلي


Guiltiness lyrics

Guiltiness
(talkin' 'bout guiltiness)
.Pressed on their conscience. Oh yeah
And they live their lives
(they live their lives)
-On false pretence everyday
.each and everyday. Yeah


These are the big fish
,Who always try to eat down the small fish
.just the small fish
I tell you what: they would do anything
.To materialize their every wish
.Oh yeah-eah-eah-eah

:Say: Woe to the downpressors
!They'll eat the bread of sorrow
:Woe to the downpressors
!They'll eat the bread of sad tomorrow
:Woe to the downpressors
!They'll eat the bread of sorrow
!Oh, yeah-eah! Oh, yeah-eah-eah-eah

Guiltiness
.Pressed on their conscience
Oh yeah
.Oh yeah
These are the big fish
,Who always try to eat down the small fish
.just the small fish

I tell you what:
they would do anything
..To materialize their every wish
.Oh, yeah-eah-eah-eah-eah-eah

:But: Woe to the downpressors
!They'll eat the bread of sorrow
:Woe to the downpressors
!They'll eat the bread of sad tomorrow
:Woe to the downpressors
!They'll eat the bread of sad tomorrow
!Oh, yeah-eah! Oh yeah-e-e-e-e-e

Guiltiness. Oh yeah. Ah!
They'll eat the bread of sorrow everyday

الحقيقة بعضها خيال
وكلها بعض الخيال

ثلة من الاولين

ازدجرنا

الطبيب الفضل

دا كله تمهيد لظهور المحشي المعتبر
وارماقيدونات القاهرة.
يا قارئ ياخي ما تحاول تفهمني
ما لازمك تعب زي دا!!

الحبيب : دكتور مصطفى مدثر
عودة من بعد غياب
عرفت أن باب الشِعر موصدٌ دوني ، ولم أجِدْ تقطيع الشِعر كما كان يفعل
" إبراهيم العبادي "
ونقبت في مدافن بعيدة في ليل ، عثرتُ على يدٍ مزروعة من أريج الزهر ، وندى
مُعتق ، وكشفت عُنق البُستان ووجدتُ راحة يديك وفتحتهما وقرأت ، وتحدث أمسِكَ فقال :

Quote: مقاطع الفيروزة (1) مقطع فيروزة الحزن صدّق أنني وحيد وغير قادر على انتزاع النفس من براثن الليل البهيم أريد أن أنام نوم المستوحشين مطبقين على أوهامهم وأن أجول بأجنحة الكرى بين المحطات التي عبرها القطارسيقول لي أحدهم ممنوع هذا التجوال ويستفزني للخروج من خيمة أحلامي بلا احتمال عودة هكذا يحلو للبعض أن ينصب أمامك علامات استفهام تبدو كالصبّار مجلوبا من صحراء روحه لكنني كدأبي مثابر مثابر في كل أحوال التصاريف ولو نزعت عني حجاب الوحشة لن تجد سوى فيروزة صغيرة و مدهشة خذها خذها تميمة تكف عنك أعين السابلة و تفرك أنف خيلائك خذها جوهرة الى الأبد موهبة تصد وجه الغامض القمئ لا عود فيها على بدء و لا في التماعها استهلال خذها تبارك ظمؤك اليها سأجول اذا تيسر لي النوم في العروش الخاوية يا الله تعاريش الأعناب تلك في اشتمالها على بدايات الغرام في منعطفات الوجد تقاطع الغزلان وفي اغتصان الظل قبل أن يقف سأقتحم السرائر أبلوها بأزيز الحاحي و أبعثر الصدورعن مكنوناتها تاركا ورائي تلالا من فوضى الروح ابحث عن شئ ربما لا ينبغي لي أن أجده كي تكتمل سيرورة المحاق هل تقف الشواهد على وحدتي في وجه مفازة النفي هل يستوي حزني ووحدتي فيحتنكان روعة الأثير الصاخب سأجول في شوارع المدن الخلفية وعبر حدائقها المنسية في أحراش العواصم مصغيا لارتطامات السكك حين ينداح اللافعل فوق طوب الأرصفة فيغري بالشجن وهنا يكفيني أن أسمع نوح المصابيح (2) مقطع أول للوحدة الأكيدة أين كنت غير وحيد أذكر الان الصخب فلقد كان حولي و الزخم وأذكر ارتيادي دروبا زاعقة وأذكر همهمات الأصدقاء في فيض ظنوني ولقد أجذب خيطا واحدا لأخرج من هذا كله وليس بي منه ذرة أو نطفة أهرب من احتيال النطف على التكاثر ومن وشائجية الأشياء لا تضاهي وحدتي زنبقة أو نسمة من فجة عميقة أخرج من صخب الرفاق بلا أذنين ولا يشهدن مخرجي أحد فهل لايزال عليك أن تفهم كيف يكون المرء وحيدا (3) مقطع للحزن الكبير حين جن الليل سرت رعدة الوحشة في ضلوعي فغاب عنها غيابي وعندما اندلقنا في شوارع المدينة بأحذية رياضية ومناديل مبللة وقنابل المسيل تهتك ايقاع قعقعة الهراوات كنت وحيدا حد الانفلات الشرطي الذي انهال عليّ بحزامه الغليظ عبر خاطره احساس بوحدتي فتوقف لكنني غربت عنه كارها لسؤال لم يفه به فينتهكني بأكثر مما انتهكني حزامه ركضت في جوفي نحو براق ينتظرني عند تقاطع الهزيمة فصعدت الى سماء وصارت المعمعة تحتي عبثا ممضا و كانت هي أيضا فوقي فتحا لا يفيق من سكرة انغلاقه وكان البراق يصهل غامضا وقاصفا رقاب الوعود الجميلة (4) مقطع ضئيل للأمل (لضاّلته) أود أن أجول الان فوق كل الممكنات مستبصرا حال الماّلات ليس هناك عود الاّ الى المستقبل ولاتعدني الوحدة بانعتاق الروح فهل يسمع الأمل (5) مقطع خاص بالطلاسم و القواقع كنت لا أحب النوم ثلث العمر هذا المزهو بنفسه طائحا فينا بكشوفه العجيبة كنت أنسرب منعتقا منه نحو نقطة مظنونة في اهابه الفضفاض و أشعل سيجارة أرسل دخانها دوائر دوائر تسبقني نحو تلك النقطة فأتشرنق رويدا رويدا عبر جدار الليل ثم أركض نحو الجموع كنت أحرص على كر و منافحة كنت أنبثق من نافورة الطريق العام فيشهق المارة لكنني منذ تعرفي عليّ منذ أن ترنمت يراعة على ضوء همي بأهزوجة الخواء أصبحت أسير النوم في موجاته الوبيلة يمدني بأسباب الطلاسم ويأخذ عني القواقع المقززة أنا والنوم نقصف بعضنا بالثلج في كريات دفيئة هو لا يظنني ميتا وأنا أظنه الموت (6) مقطع ثان للوحدة الأكيدة قالت حبيبتي ننام تريد أن تساعد قلت معا محال ضحكت و أطرقت و شيئا لم تفهمي بصرت بحزنها ماذا يفيد وهل أفادني حزني خطونا نحو شمس غاربة وهي يا لوعتي مطبقة على يدي قالت أنا لاأظن بك الظنون جذبتها يدي وأحتزتها نفسي قلت دعيني لن تبلغي مرادك حتى يدركني مرادي قالت وما مرادك طوّفت بالافاق والصمت الهسيس فبكت تركض من شمسنا الغاربة تظن أن لن تلاقيها والان قبل أن تأخذني العادة في أثرها أحتاج ألوان الغروب أحتاج بعض الأسئلة (7) مقطع الوصية اذا مررتم بمنعطف شاحب ووجدتم عنده شبحا تلظى بنار لن ترونها فخذوا الحكمة من شهقة انعطابه خذوا بعض العلم من رائحة انتظاره و الأرق ثم خذوا امالكم واستأنفوا مصطفى مدثر القاهرة 1998

*

جزيل تقديري يا بيكاسو
لمتابعتك للمتحف!
سأعود بافصاح أكثر حول هذا النس!
استمتعت جدا بكتابتك عن جمال محمد ابراهيم
وياريت تنقل لينا ما يفيد وهو قطعا سيفيد!

----------------
العزيز بيكاسو
ري: نص مقاطع الفيروزة
الذي تفضلت بايراده هنا

أحيانا كثيرة يكون النص ذا طبيعتين.
هذا النوع من النصوص يروق لي ان أشير
اليه بالنص الفيروسي والفيروسي هذه
لا علاقة لها بالفيروزة التي في عنوان
النص! النص الفيروسي أو The viral text
يمكنك التعاطي معه كقصة قصيرة أو كقصيدة!
الفيروس، الكائن الحي يمكنه أن يتحول أكثر
من مرة الى جماد.
لديه طبيعتان!
وفي هذا يتفوق على الانسان الذي
يحيا مرة واحدة ويموت مرة واحدة!
هذه الخاصية في النص المشار اليه دفعتني
لأن اجرده من الترقيم والتنوين والاعراب.
كان هذا هو رد فعلي على طبيعته المتقلبةّ!!
قليل من معاقبة النصوص قد يفيد وكثيرا!!
غيبوبة وأعود

الحبيب : مصطفى

لك محبة لا تحدها الفواصل ولا تُكثرها البحار التي تثبعدنا


أنت سامق الخيال ، كثيف المعاني ، لا أفق لروحه الكاتبة ولا سبيل للقارئ أن يتوقع ما يقرأ ، وتلك ميّزة العمل الخلاق .
صعب سيدي أن نفُكَ شفرة هذا المكتوب عن قُداسته ، وهي لا تشبه المقدسات الصمدية ، بل تفتح الذهن إلى سماءً أرحب .
مُكثف في كبسولة شاعرية مُترفة ،
هنالك كلمات يتعين معرفتها من كاتبها ، مثل :
فيحتنكان

اللافعل
الفكرة في عدم وضع الفواصل على الجُمل تلقي بالعبء على القارئ ، ومطلوب منه معرفة المعاني الكثيفة ولا تختلط المعاني ببعضها في منطقة بين " الجنة والنار " . نعم هنالك نصوص في القرآن ليس بينها فواصل مما نعرفه اليوم، ولكن هنالك طرائق متعددة في كيفية الوقف وعلاماته .

وسنعود لمسألة اللغة العربية وتخريجاتها ، عند عودتنا


*

عزيزي بيكاسو
يحتنكان دي ما بتاعت ابليس!
انت نسيتو ولا شنو؟
أنا خايف اقوقلها ليك يطلع
لي عفريت!!
يحتنكان دي والله انا ذاتي شايفا كلمة عجيبة خلاص. فيها معنى
"ما تاكلني حنك".
وفيها معني الاستحواز والبلع!

Quote: هل يستوي حزني ووحدتي فيحتنكان روعة الأثير الصاخب

تخيل أن الحزن والوحدة يملئان اجواءك! هذا ماقصدت!
أما جات من وين أو كيف فعذرا. لا أذكر ولكن أبوي كان محامي شرعي
ومرات بيدور يسمع القرآن من خشم زول تاني!
هسع جاني تصور أنو ابليس اخترعها وتمت الموافقة علىيها
زي في الويكيبيديا أو أي موقع معلوماتي يسترشد
باضافات القراء ودا موضوع طوووويل لكن ما كتير على
أمثالك من النبهاء!
بعدين بالمناسبة عشان ما أضلل القارئ النص الفيروسي له معني
آخر هو أنه قابل للانتشار!
لكن هذا المعنى لا ينفي ما قصدته أنا عن وجود طبيعتين!
غيبوبة وأعود

الحبيب دكتور مصطفى :

Quote: وفيها معني الاستحواز والبلع! هل يستوي حزني ووحدتي فيحتنكان روعة الأثير الصاخب

الحبيب : دكتور مصطفى مدثر
يقولون دائماً للمُبدع فراسته التي لا تُخيب .
كذا كنت منفتحاً على فضاءات اللغة

شكراً لك أيها الباهر ، فمن غير العدل أن يختبئ أمثالكم
من الكتاب المبدعين ، في حين ينبو عاطلي المواهب :

نقرأ من :
صفحة 330 معجم القاموس المحيط لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزبادي – دار المعرفة بيروت
الطبعة الثانية 2007 م


هو مُحَنَّك ، ومُحْتَنِكٌ

وحَنيكٌ وَحُنُكٌ ، بضمتين والاسم : الحُنْكَة ، والحُنْك، بضمهما ويُكسر الثاني .

واحْتَنَكهُ : استولى عليه
الحُنْكَة : خشبة تُربط تحت لَحي الناقة
أحْنَكَه : رده
تَحَنَكَ : أدار العِمامة من تحت حَنَكِهِ
حَنَكَ الفرس : جعل في فيه الرَسن

*

شكراً لك أيها الصديق

فما هي إلا لمحة فاتنة لكيف يكون العمل الإبداعي
سامقاً . ...

*
هذا النص الفيروسي قابل لكل احتمال كما تفضلت
وليت لي من الوقت للسباحة فيه ، فماؤه ثقيل مثلما ذكر الذكر الحكيم :

{إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً }المزمل5

*

الواقعة والخروج
coming soon

العزيز عبدالله
تأخرت في شكرك لانني هذه الايام مأخوذ بدرجة المقدامية
البادية على شباب "قرفنا" وهم يواجهون
حزب المؤتمر الوطني تحديدا، حزب التسلط والفساد.
مستهدفين اسقاطه ديقراطيا وبتكنيك بريث تيكينق
breath-taking
ادعوك لهنا:
http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=4506&sid=...fed4ae27d24ea29a2d15
وبعدين نرجع ليحتنكان!

*

الحبيب الكاتب : مصطفى مدثر
هذا أنت في قممك الخضراء تُشعِر عن تلك الأوجه الندية بالخير ،

هذا أنت وتلك البشارة أن عدم المبالاة التي نشهدها في كل ما لمسناه في الوطن ، كانت عَرَضاً
لنُضجٍ . لم نكُن نعرف أن من وراء هذا الرماد الذي تركته الشمولية ، أن هنالك نيران متلألئة تكشف عن
أنقى المعادن ، وأبلج الفصاحة بالحق ، الذي تحاول الجيوش الأمنية التي تحمي النظام بمالها غير المُستحق
وسلاحها المُتسِخ بالتطاول على المدنيين العُزّل ، قولاً وفعلاً مُشيناً تندي له الجباه ، تُكشف عن انحطاط الفرد الأمني وخروجه من الخُلق القويم . .
ذاك الملف ... لوحده يحتاج أن نُعيد الكرة للنظر في الأجيال التي تربت في ظل القهر وكسر الإرادات ، نظرة جديدة ، وأن بركان الطغاة قد تزلزل .
نعرض لك على ملف هادئ ابتدرناه في مدونة " سودان رأي " اسمه :
" درب الضباع "
هذا هو الرابط :

http://sudanray.com/Forums/showthread.php?t=2655


*

العزيز ع الله الشقليني
اطلعت على ملفك الهام "الضباع". حقيقة كثيرا ما
أنسى هذا الموقع المنشور فيه الملف. شكرا لك على
الكواسي توثيق هذا. وأقول كواسي لانك لم تشأ له
أن يجيئ كعمل توثيقي محايد. ولا ينبغ له!
ففيه كثير من روحك الأدبية! وهذا لا يقلل من أهميته
كتوثيق. قل لي ياعبدالله، هناك نص قصصي معين نشرته
أنت في السبعينيات وأظنك كنت في السنة الثالثة
بكلية الهندسة لا زلت أذكر الاهتمام الذي قرأته به
أنا وأعتقد أن الصديق الجميل السفير ع الوهاب الصاوي
هو الذي لفتني له أو ربما كان السفير الأديب الآخر
محمد آدم عثمان. أين هذا النص الآن وهل لنا أن نطلب
منه نسخة او إعادة نشر؟

شكرا يا بكري

الواقعة والخروج


(1)

الواقعة

الماردُ المأسورْ
العاشقُ المغدورْ
الوطنُ
في الديجورْ
ونحن قابعون
تحت السنا الهتون
في باحة النيون
في بعدنا الميمون
نكفكف عنا بؤسنا بالبؤس
نرفل في ثياب الظنْ
(نحسب أنا كذا أحسن)!
تمردنا تفيأ يسرها عملاَ
بما جاء:
اهبطوا مصراَ
فأبدع ليله وسكنْ
تأسن غير ذي أسف
فطاح بأهله الوسنُ
ألا قد أظلم الوطنُ
الا قد أظلم الوطنُ
أظلم الوطنُ فهل نضيئُ
بحبه المنافي؟
مستبدلين رؤى النضالْ
ببعض أضغاث النضالْ
وقانعين بشكة الدبوس
لا فتك النصالْ
ومعربين بأن ذا "في"
وذاك "مافي"!
قُبحت يا منافي!
وقُبح اصطناعنا الحَزَن
بل نحن مترفون باغترابنا الاضافي
أوَلسنا أبناءها ثالثة الاسافي؟
أوَ ليس حلمنا الجميلُ
هو نفسُه الحلم الخرافي؟
.......!
.......!
قُبحت يا منافي

------------

(2)

القاهرة

فتشت في الخلائق المقيمة
وفي التي تبغي السفر
عن صورة المنافح القديمة
في أي وجه تقتفي منها أثر
مبغاك سمت الاوفياء
ومنتهاك ملامح الحر الأغر
فهل رأيت سوى القشاعم
والنواطير التي
قد ضيعت ما احرزت
(كم ضيعت ما احرزت!)
أم أن إخفاق البصيرة
فاض منك على البصر
هي ثلة من أولين
وقلة من آخرين
ومتعبين بأول المشوار
من فرط التمحك والضجر
فهل كانوا بحق الشعب
أزواجا ثلاثة
أم أن اصحاب الشمال
توسدوا هماَ أشرْ
والسابقون تسلقوا
فوق الرقاب كدأبهم
لا يبتغون سوى الكثير
اذا كثر!
والمحدثون تميزوا بالغيظ
أو بالسخرية
منذا الذي عند ادكارك
أعرض يا وطن؟
منذا الذي لك خالصاَ
هو قد ذكر؟

----------------

(3)

الخروج

هل ازدجرنا...
حين أفلت أحدنا عبر المطار
وجاس آخر بالبيد يشدو
هائما
معكوسها "لبيك يا وطن!"؟
هل ازدجرنا
حين فتشوا جمجمة الطبيب الفضل
في مشهد يزلزل الفِطن؟
هل ازدجرنا..
حين ألهبت ظهورنا السياط
واندياحات الشتيمة
في بيوت أوسعت
زوارها ركلاَ وطعن؟
هل ازدجرنا
حين أخلينا ساحة الحب للجلاد
بدلنا سماح الدرب بالاخلاد..
للنهايات الوثيرةَ
للقعاد خلف اسوار الظهيرةَ
للخروج في عباءة المعاد
للنضال في التماعات المدائن
لانتهار الظالمين وشجبهم
عبر الفيافي
ها إنني أعيد قولتي:
قد أظلم الوطن..
ولن نضئ بحبه المنافي!

أضفت أعلاه الجزء الثالث من قصيدة "الواقعة والخروج".

لأول مرة:
متحف الفنون مفتوح جمعة وسبت وخليل!

هدية لسُكان الملف ولحاملي شموع الوعي الخلاق :


تحدث الراوي في " موسم الهجرة إلى الشمال " :

" كان ذهني قد صفا حينئذ ، وتحددت علاقتي بالنهر ، إني طافٍ فوق الماء ولكني لستُ جزءاً منه ، فكرت أنني إذا متُ في تلك اللحظة فإنني أكون قد متُ كما ولدتُ ، دون إرادتي ، طوال حياتي لم أختر ولم أقرر . أنني أقرر الآن إنني أختار الحياة . سأحيا لأن ثمة أناساً قليلين أحبُ أن أبقى معهم أطول وقت ممكن ، ولأن عليّ واجبات يجب أن أؤديها ، لا يعنيني إن كان للحياة معنى أو لم يكن ، وإن كنتُ لا أستطيع أن أغفر فسأحاول أن أنسى ، سأحيا بالقوة والمكر ...."

*

شقليني
يا شقليني
يا مغديني
يا معشيني
يا رافعلي بوستيني!

جاييك يا ظريف..
يعني
غيبوبة وأعود

أحاول هنا نشر قصيدة قديمة للشاعر حسين حمزة ولمن لا يعرفه
فهو شاعر أغنية جسمي إنتحل لاب"وعركي" وأغاني أخرى كثيرة
أنشرها لان لي بها ارتباط ابداعي عجيب. وكذلك أغنية لشاعر
هات يا زمن وأخرى لشاعر رحل عنا باكرا وهو الشاعر الضابط
صلاح احمد عبدالله.

الكان زمان مابتنسي
يالسمحة يا ست الحسان
والبينا يا غرة عيوني
البينا أقوى من الزمان
عاد تنسي كيف
عشرتنا ديك
وأيامنا ديك
وسنين حنان
باقة أمل مشغولة ريد
في قلبي ساقيها الحنان

أيام عزاز
عشناها نحنا مع الفرح
ونسجنا .... الفرح
في أحلى غنوة تضمنا
عاد تنسي كيف
.........
شتلت جداول حولنا
ورشت نضار
من فوق صفار
وأدتنا عمرا منو
كم نامت منا
بس قولي لي
يا نور عيني
يا حلوة مين كان زينا

مين غنى للحب زينا
و.... اساهو ولوعته
مين كان بحب ....
و.....
مين غنا للريد والهوى
ولهواه ....دمعته
مين كان بيغزل في الحروف ياحلوة
في ضو شمعته
وتقولي في آخر المطاف
البينا أيامو أنتهن
,,,,,
درب الفرح تمشيهو كيف
و....درب الشجن
والماضي.....

طولو بالكم أنا ح أعيد تذكر القصيدة مع شاعرها
وأعود لباقي الحكي والقصيدة قوود اناف لاغنية
منسية لحنها البديع ناجي القدسي في نهاية الستينيات!!


عاد تنسي

UP FOR GRABS

اعلان للمتابعين
اسم المشروع:
UP FOR GRABS
الهدف من المشروع:
اعادة توطين جميع النصوص المنشورة بهذا الخيط
في المدونة أدناه
http://mustafamudathir.blogspot.com
وذلك في موعد أقصاه ستة شهور من الآن يظل المتحف
خلالها مفتوحا على مصراعيه للزوار والمشاركين.
كما أن الخيط سيظل مبذولا بلا "بكرة" ينسدل منها!

مدخل
"ربما ......مخرج ايضا!"
___________

اطلت مكوثي بها بعدك
ردحاً،
وكنت ظننت أني قبلك ذاهبُ !
وأنت الآنَ هناااك
هناكْ
تلح علي بأسئلة النارِ
ألا تكف عنها
يا غريبْ؟
حتى وأنت بين يدي مليك قهارْ؟
ألا إنك في مأمن من
سهامي أكيد ...أكيد
ليس كما كنت سابقأ
تنال عقابك مني سريعاً
على اخطاء
تسميها صغيرةْ
ونذهب بعدها أنا وأنت
نحو طحنية
أو نحو فولٍ في البازار!
أو نحو هُزال الغزلْ!
تقول لي:
بنات "الأحفاد" يخفن
انتظاري
وكذا بنات "كلية المعلمات"!
حسن! حسن !
ولكني أخاف حسن(1)
بليمونه القشعري
أكثر من خوفي
على ما بدا لي كشيئ
بلا كيسي صفن!
وكنت تقول لي:
عيب فهذا شعارٌ
لمجلسنا البلدي
وكنت أقول لك بل
هو ما نصب الاغرابُ
فوقنا
حين أزف رحيلهم
لنذكرهم بغيظ!
فتضحك.
كان يسرك
أن أقدح
في بريطانيا العظمى
و كنتَ تشكر أنت روسيا
!!!!!
وكنا نخاف كذلك خ
ويصعب وضعها بين قوسين
فالشداد شداد حتى على اللغة!
فدعنا الآن منها
فهي قصوى ..
حري بها السرد الاقصى
......
...
وكنا نخاف ونهوى
تلك البنت سلوى
أتذكرها؟
كانت تمر كمر الغمام
على شارع الموردة
فننسى أنه الحر يمضُنا
وأنه كدر الطرماج
أو حتى ضراط "سلاطين"
في الحقيقة
كنا نخاف
أن لا ترانا...
أو أن ترانا كنملٍ شقيْ
نخاف سلوى
أكثر من مخافتنا
القاضي حبيب
هههههههه
أتذكر هذا كله؟
أتذكر هذا كله؟
لا ...بجد !
أتذكره؟
لاني أعلم أن ليس
هناك في عالمك الجديد
مثله!
ليس فيه أن تخدع سائق
تاكسي وتهرب من باب خفي
أو يركض خلفك حانقاً
من "شاغلته" فتلحقْ أن تختفي!
ليس فيه مثل هذا كله
فماذا فيه بربك
أفاكهةٌ وعنبا؟
.....
.........
تسألني أن أفتح الملفْ
لكنني متشكك في دقة الاحداثِ
والصدفْ!
وأنت الذاكراتُ على ضفاف الأمسِ
كنت ونيسها الأكبرْ.
أخي.....
لديك مطلقُ الأبدْ!
فلا تكلفني شططْ
واذهبْ
فأذهبُ
هل اذهبْ بغير تذكرٍ طفيفْ
للطوابع الانيقةِ
التي احتازها "حمد".
كنت تقول إني لا أدانيه
فهو يذهب خلف كبري النيل الأزرق
في مضارب الفرنجةِ والشوامْ
واذهب أنا إلى "الملاجا"
و"سوق الهنود" حتى اشم
رائحة الصعوطْ
وتهرب مني عفاريت الترامْ
كنت أنت بلا هواية.
تذهب للنهر متى تشاء.
وتصطاد الطيور خلف مبنى الاذاعة.
كنت أدس ألبومي
وتشهر أنت في وجهي "قلوبية" صدئه
أو نبلةً بلستكي "طيران" (2)

لم تكن تلك هواياتْ!
فما جدوى أن تشوي
طائراً في حجم ود ابرق؟
ربعُ لقمةٍ سائغةْ
أو حتى أقلْ!
لكنها كبرياءُ الصائدينْ!
كذلك أين الهواية حين
قطعتْ نهر النيل سابحا حتى
الجزيرةِ توتي
ونحن نرقب بين ذعرٍ وانبهارْ
ورجعتَ مزجورا على مركبٍ
ألح صاحبها أن يأخذك
لاهلكْ
لولا أن قلنا له لا أهلْ لك
(حيلةٌ مررها أصغرنا وهو
بعدُ باللباس، لم يجفْ)....
فغادرنا مغاضباً يضرب
بعصاه النيلْ
وفيه مسٌ من محس
هل يستوي جمعُ الطوابعِ
والشقاوةُ العديلْ؟
صحيح أن طابعَ فورموزا
كلفني رهقاً ودقْ
لكنني تمسكت به كنزًا عزيزًا
وكما الحَدقْ
إذ لم يك في أم درمان
كلِها
من حاز مثلي طابعاً لهذه البلد!(3)
و.....
تسألني أن أفتح الملفْ
ولي ذاكرةٌ قابلةٌ للطرقْ!
يستوي فيها خيالي والمدّونُ
لاتَ فرقْ!

_____________________

(1) صاحب كشك بيع عصير الليمون امام بلدية ام درمان.
(2) النبلة هي مفردة النبال كما في قول خليل فرح: نحنا النبال. وهي أداة لصيد الطيور تصنع من سيرين يقطعا من لساتك اطارات السيارات ويربطا على
عود بشكل Y وكان منها نوع مصنوع من سيور قيل إنها من لساتك اطارات الطائرات فيقولون عليها لساتك طيران بما يعني تفوقها في القذف وغيري أعلم!
(3) بلغنا ونحن هواة جمع طوابع أن هاوٍ في نمرة اتنين، ولم نك بعد في سن قطع الكوبري بين ام درمان والخرطوم ولا نرى الحجاز أبعد من نمرة اتنين،
بلغنا أنه يحتاز طابعاً لفورموزا وهي حسب ونسة لي مع تاج السر الملك تايلاند الحالية فشحذنا هممنا لنجد طابعاً لهذه البلد العجيبة التي هي في
نهاية الامر موزا مضافاً أمامها فور. وحدث أن عثرت انا على هذا الطابع النادر في كوشة في ميدان الملاجا بسوق ام درمان ونازعني فيها بعض
من كانوا معي واشتبكنا بالايادي فدافعت عن حيازتي لها ودام ذلك الصراع قرابة الساعتين على طول المسافة بين ميدان الملاجا واطراف الموردة
الشمالية حيث حي الهاشماب. وعند وصولي البيت كانت الطابعة أو الطابع كما صححني الباقر موسى في القاهرة مكرفسة لدرجة أن الوالدة قامت
بكيها لي بالمكواة و هي تآذرني في صمودي بعد الحصول عليها.

ميرسي أوي يا بكري

نواصل

ذاكرتي تجيبك
عن سؤالك في طشاش
عن السينما
وزمجرة الرغائب بالذهاب
حسنٌ
كيف كان عبورنا لخور" ابوعنجة"
على ما قيل عنه: ربابيطٌ
ملاقيطٌ عفاريتٌ على شكل ذئابْ
وكيف شققناها أزقة "بانت"
عابرين على شوك التهجس بالتحرش
لأن الدنيا وقتها كانت أقاليمٌ
لو أنت ذاكرْ
ويالدنونا من شبهة بقرابة مع الكلابْ
فكل حيٍ فيه ###### يزدريه عبورُ ######ٍ ليس منه
وتلك قاعدة عبرنا بها
على ما تطلبه من لي الاذنابْ
لكنني فوق ذلك لم أكن أحبها "سينما بانت"
لأنَ يرودها رهطُ العساكر
لم أطق سينما العساكرْ
وما ذهبت إلا لأثبت لك ان "فوندا"(1)
هو الشريرْ وجيمس ستيوارت
كان البطلْ
كان الملاكْ
على عكس ما عرفنا !
وكنت تقول باستحالة ان يكون "فوندا"
هو الشريرُ!
صحيحٌ أغلبُ أفلامه
صديقٌ للبطل أو خائنُ أشرْ
لكنه في خاطري دوماَ بطلْ
حتى ولوْ لأنَ ابنته جين(2)
وللسينما مشاويرٌ سنذكرها
بانت، العرضة، قديس برمبل
ومن ثم البلو نايل، ثم "غرب"!
رطانة عاشقين!
هل كل هذا تذكره
هناك؟
حيث نهاية التاريخ والسينما
أم ياترى حسبك أن تذكر سين؟

_______________________
(1) فوندا هو هنري فوندا الممثل السينمائي الذى نال الاوسكار عن فيلم " في بحيرة ذهبية" على آخر أيامه.
(2) جين هي جين فوندا وجين فوندا إبنة المذكور أعلاه هي جين فوندا. علم على رأسه نار.
______________

ياخوانا كلمة دوق Dog ممنوعة ليه؟

ونذكر سين
نذكرها على مر السنين
نذكرها لكي نجيب أسئلة
أو نٌزَكي الترهاتْ
أو نذهب للمحطة الوسطي
كي نجلب عاملاَ
لان الدنيا قبايل عيد
أتذكرهم؟
يجلسون من فجرٍ لأن الرزق
كان يوزع في الصباح
ليس كما هو الآن
يوزعه ابناء كارليوني
من قبوٍ أسفل المرقص(1)
و....
تسألني عن كيف تم كل ذلك
كيف تم عقد قراننا بالمعرفة؟
انها السينما !
خلعت علينا
أردية الزهو مصحوبا بموسيقى
أتذكر كم عرفنا منهم؟
من يصنعون للرؤى موسيقى
حتى أتاهم من يصنع للحن رؤاه(2)
بل يصنع رؤيا بين موازير الغناء
هل رأيت الصاوي(3) يتلو عليك
أسماء من ألفوا الموسيقى
لقتل طائر ساخر
أو حتى لجملة ما أتى من لدن
ايان فليمنج وصاحبه كونري
في مشوار عودته لبيتهم بالموردة
يماطل الصاوي الظلام
بالروئ أتى بها
ويصغي- لما يزل- لبداية الدور التاني
وفيه -مثل ما روى - شيئ من الحسد
في جيده شيئ من حسد
والدنيا كانت امتحانات
لكننا لم نكن نصدق انها مضيعة لوقت
كنا ندخل السينما لان الفيلم موسيقاه
من صنع برنشتاين أو جولدسميث
أو موريس جار
ولكنك بالمناسبة لم تكن تحب مارلون براندو
وجيمس دين برغم علمك
بيسارية مزعومة كما عرفنا
بعد عهد وزمان
للمعلم اليا كازان
ولم تكن بمأمن من براندو
ودليلي على ذلك التي شيرت الأسود!
___________

(1) راجع روايات ماريو بوزو.
(2) يشاع ان ثيودوراكيس وليس كزنزاكيس، عفواَ، وضع موسيقى فيلم زد قبل الفيلم.
(3) الصاوي هو عبد الوهاب الصاوي السفير حالياَ
ويمكن أن تكون الاشارة معني بها شقيقه المهندس مصدق لا فرق

Bold سيزيف العزيز
شايفك
وانا في قمة الأولمب جالس/ و حوالى العرائس
أحتسي خمرة باخوس الندية ( الشهية) ( العصية) ( البقنية)
كل نهار تحملها ولا تسقط منك
ونحن نتعزى بك عن سيرة الحر و القر
قتال الأسبرطيين في غير موقعة

داوم
الملك

الحمد لله يا ملك
وبعد أن من الله علينا بفهم عباراتك التي لا تُلغز
إلا من هو في لغز سادرون. دعني أفصح قليلا:
أيه رأيك أنا بقيت أقرأ بوستاتك زي لما واحد بعثي يقرا بيان من الشيوعي
ويفتكر انه رتيان لحال التاني في حين انو الاتنين شايتين في نفس القون
بطريقتين مختلفتين وبرضك مجلينو!
لا دي ما جات!
أو هي صعبة شوية خصوصاُ اذا استغلقت على نقاد الادب وهم مزعوم استلافهم من السياسة.
ح افتش عن تشبيه أحسن أصلو أنا جايي من وردية 12 وفي بلدا وقت اشتاقلو
لازم أتأكد ان أن ارحل ليهو و عندي ما يكفي من الزاد. التجاني سعيد دا
كان بيستهبل. كلو دا عشان ما يتبعوهو الغاوون. يعني يجتهد لكي ما يدحض
آية كريمة من حيث لا يدري وفي نفس الوقت وباليد الاخرى يعاضد الغاوين
أعتقد انو تأثير الوردية ابتدأ يظهر وعلي بالفودكا
ولا ما كدي!!
أما بخصوص الالهة فأحيلك لبوستي "ونذكر سين" آخر اضافة له في سودان فوراول
تناولت فيه هوان الالهة وعشمها الغشيم في البني آدم خصوصاً العاشق من نوعه

malek

سلامات و عساك بخير يا مصطفي
فكرتنا ديك في لسه ولا ببح؟
let me know how you want us to approach it

:)





_________
متابعة دائمة للبوست ده و ان صعب التعليق مرات

اخي المبدع مصطفي


حقيقة تناسل قلمك


حروف ببأس ونبض وجرس

طارق ميرغني يا صديق كيفك
أرد عليك وأنا أعيد الاستماع لكونكريت جانقل ودا كلو من بوستيك
عن بوب. طبعا ح أدخل ليك بهناك لانو بوب دا زول فوكال في حياتي!
عرفت كيف بؤرة بس! أو ممكن تحرفها وتبقى بيرة بس!
ظللت لآماد أفكر في كونكريت جانقل دي عملها كيف وبعدين عملوا ليها
بروفات كيف وبعدين كيف تخلقت فيها مسارات اللحن الكثيرة ودي واحدة
من هواياتي أعرف هم سووها كيف؟ واقرا عنها. الزول الاسمو فاميلي
مان دا زول سنترال وخلاق وبوب ذاتو اعتمد عليه شديد! لا أعتقد
له أهمية في تقييم تجربة بوب.
عندي أولاد ما بيسمعو غير الراب وفي شكلاتي معاهم اكتشفت انهم
بيسمعوا حاجات منتقاة من القديم وأكثر أغنية حبوها هي كونكريت
جانقل. ودا غاظني لانو دي غنية صعبة. أعتقد أغنية تخرس كل من يقول
بنهاية الموسيقى. أغنية ما بعد حداثية بجد.
|شكرك على قراءة أعمالي!
سلام يا رحاب جاييك ما تشفقي!

حباب يارحاب
عارفة فكرت في أن نبدأ بطرح السؤال: ماهي رحاب خليفة؟
طبعا ح يجي واحد جادي شديد ومهذب يقول كل الكلام الصاح السمح وواقعي (و ممل)
لكن باقي الناس ح اتوقع فيهم نوع واحد يقول ليك: رحاب خليفة هي تلك
الخشبة التي يضعها مفتش السكة حديد أمام أي قطار متأخر. وتصنع من
شجر الوزويز ويصل ثقلها الى 4 كيلو. وقد كف مفتش سكة حديد الباوقة
عن استخدامها في العام تسعة واربعين.
ويقوم ما يجيب أي سبب لاطلاق اسم رحاب خليفة على خشبة.
ونحتج أنحنا أعضاء البورد ونقول ليهو ياخي دا تفسير مامفهوم. طيب ورينا بتستعمل
في الحديث كيف؟ يعني جيب لينا حوار حي. يقوم يكتب ضرب المثل الأتي:
مفتش سكة حديد مسطول يسأل موظف: ختيت رحاب خليفة في محلها؟
الموظف بفزع: لا. ياخي دي ليها كم يوم ما خشت البورد!!!
نقوم زي دا نجيزها ليهو طوالي!

ياالله الحمد لله الذى جعلنى ادرك هذا الجمال
شكرا استاذنا مصطفى مدثر لهذا النظم الذى اصابنا بشئ من الأكلان
شكرا اسامة ياصديقى الحبيب للفتك لى لهذا البوست الرائع وقد كنت
فى غياب قسرى بسبب ضياع كلمة السر والمصاب الذى المَ بى.
شكرا صديقى العزيز حسن الجزولى للثقة فى مقدرتى على ترجمتها
الى مموسق الالحان.
شكرا لكم ولكنى اطمع يا استاذ مصطفى فى اكثر من واحدة اذا سمحت لى
محبتى
ضياء

الاخ ضياء ميرغني
ألف مرحب
أنا ذاتي استغربت لما لقيت دي أول مرة
تشرفنا بزيارة هذا الخيط.
والله ياخي أنا أدنى من درجة الدارس موسيقى
وأعلى من المستمع الشغوف بشوية!
عشان كدا لما سمعت بعض ألحانك وتوزيعاتك
قلت لحسن الجزولي ويحيى فضل الله الزول
دا ملفت جداَ زي شجرة في الارض اليباب!
يسرني ان تأخذ عدد ما تشاء من كلماتي
ويسرني أسمعها ليك بصوتي عبر ملف صوتي
أو بالتلفون وغيرهما.
ياخي أنا ممتن للجندرية وأخوها الكاشف
دايما ايجابيين ومفرحين! وأشكر طارق
ميرغني واضاءاته الجميلة لأخي صديق مدثر
ولأخي الآخر بوب مارلي!
والبيت بيتك!

نواصل في نص "ونذكر سين"

لم أدر كيف حصلتَ على
ذاك القميصِ الاسودِ؟
تي شيرت!
من الطوخي أم الزيات؟
أو ربما من حسن صالح خضر؟(1)
وتضحك سعادْ
لفظاعة تخميني
إذ لايبيع هؤلاء السادة ملابس
فهم تجار خردوات!
ولم تُذهب سخريتها عني
قولتي بانهم قد يفعلون ذلك في الاعياد!
فلَيَستِ الموضوعْ عليَ بأن قالت:
إنت ما أدراك؟
وهل كانت مشاويرك
أقصى من طرف السوق
لتحضر قرصي بقانين؟
كانت سعاد قد بانت من
تحت ترابيزة المكوه
لتشهد مبارزة محتملة
بيني وبينك
على غرار ما رأته منا
حين لعبنا فيلم "الضحى الاعلى"! (2)
فهي تدري أنك لا ترضى
الحديث خارج ألعابنا
عن تقليدك أبطال السينما
ولكن رويدك يا صديقْ
فذلك التي شيرت
الاسود هو نفسه ما كان "قاشرا"
به براندو في فيلمه العجيبْ
الذي وصفته بأنْ ليس فيه سوى
غرابة اسمهِ "جاك ذو العين الواحدة"(3)
وحتى هذه ترجمها ذلك الخطاط
ذو الشعر الكثيفْ
الذي يكتب أسماء الافلامْ
ترجمها بتصرفٍ "قسوة الانتقام"
واستوى على غبار الطرقات
يدعو الناس من على عربةٍ
يجرها في سرهِ حمارْ:
أيها الناس هلموا
إنه .....
أقوى من "صراع في الوادي"(4)
وأقوى من جانوار!(5)
ثم لا ينسى أن يأخذ فص عنكوليب
أو مخروط داندِرما
نظير وقفةٍ مرموقة عند باب السينما!
أنت الآنَ بعد ان تغدينا
وفرغنا للبرنامج الاوربي
مابعد نشرة الاخبارْ
أو لفيصل النور التجاني(6)
تخرج للفناء الخلفي
بذلك التي شيرت وتجلس تحت الشمس
تلقط بالملقاط حباتِ الشباب
(رغم تحذير الوالدةْ)
ألم يفعل براندو نفسَ هذا الشئ
في فلمهِ؟....
ألا إنك في مأمنٍ من سلاطتي!
وليتك كنتَ هنا لتسمع وصفَ
شخصٍ اسمه دريدا لحرب الخليج!
ألم يقل إنها ألعابٌ تلفزيونية؟
بل قال آخر إسمه بودريار
إن التلفزيون هو الذي يشاهدنا!
بالغَ أليس كذلك؟
ولكن سيبك
فلن تهمك تعقيدات ما بعد الذهاب!

____________________
(1) كلها اسماء محلات أو اصحابها بسوق أم درمان.
(2) هو High Noon هاي نوون، فيلم كاوبوي شهير جاري كوبر شخصياً!
(3) One Eyed Jacks فيلم كاوبوي أخرجه ومثله الممثل الاشهر مارلون براندو. تعلم براندو
وجيمس دين وبول نيومان وآخرين بما عُرفت بمدرسة "الطريقة" التي أنشاها المخرج إليا كازان في الخمسينيات.
(4) و (5) أسماء أفلام سينمائية شهيرة.
(6) معد ومقدم برنامج ركن الجنوب في الستينيات.
_________________

الى روح بوب مارلي
و بابكر سانتو

تاريخ المعرفة



القطار

(ظلت القاطرة تنهب الأرض مثل آبق .. الأرض الخواء المنبسطة تحت سرر حديدية تمضى على سوق مستديرة من الفولاذ، تغير وجهتها كل عقد من الزمان و تمضى دون شارة ودون صافرة و دون دخان.

تمضى بأستمرار نحو غاية يقصر حتى الأمل عن أدراكها ، تمضى و تمضى معها مصائر الناس فى جوفها ، تكدسوا فى حجراتها فى جلبة و حيرة ، تلاشت امالهم فى الوصول وتضاءلت فى الرجوع .

فى عذق الضجيج و الخوف ، التقيتها ، و كنت اسير عكس رياح القاطرة اتحسس دربا الى الأربعين او اللبانة لا ادرى، فى جنوب شمال الذاكرة و ازمنة متحوصلة فى ازمنة تمضى قدما ، التقيتها ، فى زمن شرقى يتجه دون عزمه غربا ، التقيتها، و انا أخوض فى حلم كاذب من هجين الأتجاهات و الوجهات و الألوان ،التقيتها، فى هنيهة انتفاء دينامية الحدث حين يصافح رتابة الواقع خارج اطار النافذة ، التقيتها، بين المسجد و المقهى رجال يقفون على سوق تنتهى بأحذية مهترئة بالية . وددت سؤالها فى جفاف هواء الظلمة و مطر الضجيج ووثوق الناس الى الكرى....كم كانت الساعة؟؟؟

ليتنى اقدر ، أفرش قلبى مخدعا تنامين فيه ، اعمد روحى فى بحر الطيبة التى تصطخب امواجها على ضفاف فؤادك، او اولد من نطف الدمع الذى اعتقته الجاذبية من سحرها و البوصلة من اقترانها بالأفق.

و لكن القاطرة ظلت تسوف المدى و ازمنة لا متناهية ، تتوسل الوهم و التأمل و فحم الرجوع ، و خارج النافذة ، ظلت الأشياء تولد من لا شىء).

تأريخ المعرفة

عبرنا شرق النهر على صهوة الضجر ، كان رهط من رجال البطانة على الضفة المقابلة ينظرون فى فتوى الأنتظار ، محكمى القبضات على قعور سياط ( العنج) ، فى عزم من يودون هزيمة الضجر او من يتسلون بالوخز و المقارعة فى انتظار الصمت، الا انهم يبادرونك بالسلام الندى الرطب ، و قائد ( البنطون) يلتقى بالأحداث قبل نشوءها ، ينقل الأخبار و يلقى بها فى الضفة المعاكسة ، يزيدعليها او ينقص بلسان يلحن الفصحى و نساء مرضعات و رجال يغلظون الحلف و البصق فى ماء النهر . يموت رجال تحت مواطىء احذية بالية مهترئة ، لرجال آخرين ، رددنا عليهم السلام الندى الرطب ، فقال شاعرهم ، و هو ممسك بسوط ( العنج) ، لماذا نمجد قيما مندثرة ، و كوكب محتوم بفناءه ، و رفات يعود الى رفات؟؟؟؟ ما هو المجد ان لم يكن فراغ عقيم فى مجرى وهم عقيم؟؟ و اشار بسوطه الى النهر.

هذا صباح العيد ، تفى العاهرات بالنذور على شفة الضريح شرق الماء ، و يستسلمن الى خدر التعاسة و قداسة المومياء ، لا يتبرجن الا من عطر نفاذ ، و دخان و بخور و اساور ذهبية تشبه نقوشها ، نقوش ( مسلة) نوبية قديمة ، اساور من ذهب عمال الرى و الحفريات و السكك الحديدية و ادارة الكهرباء .

يزأر الحديد و هو ينسحب القهقرى مبتعدا عن الضفة ، يحملهن عائدات الى مزاولة فحيح اخاديد الجسد العتيق المتهالك ، و بقال و خراف و عربة (لاندروفر) رمادية اللون ، مصفحة بتروس القوة ، و الجمع يحدقون فى امام منعكس فيصابون بالدوار برهة ، ثم تكتمل استدارة البنطون ، فيذهب الأمام الى وراء ، فينقشع الدوار و ينبعث اللغط المحتبس تحت همهمة الدعاء و مناجاة المومياء ، يشرق الفرح فى رعشة متعة خاطئة عابرة ، و ذراع المومياء تمتد فى فراغ الحصافة تنتشل الغريق من بين فكاك النهر الجائع ، تمسح القذى و الذباب عن عيون الأطفال المقروحة، ثم تنثنى ( تهز) على نوح صبابة المداح ، قال شاعرنا، من ترى يعيش ليرث مجد التراب و هو الى ذر و رفات؟؟؟

و الماء يغير لونه وخواصه، و فى وقفة العيد صب الجاز على جلده فأشعل ( مفيستو) النار فالتهمت كل جسده الصبى الا الكعب، وقفنا فى الظلمة ننظر جسده الممدد على لحاف متسخ و هياج ثواكل ، مضى فى مجد الموت وحيدا قبل ان يشهد تبلج مجد العيد ، احكم الحزن على اخيه الطوق ، فصار يطلق النكات فى ساحة المقبرة المزدحمة بالرجال و احذيتهم البالية ، انتبذت امه فى الصفعة مكانا قصيا ،تتحسس التراب على خدها و بين ثنايا الشلوخ..الصفعة التى هبت ريح الموت فى اعقابها.

كان فقرا مدقعا ، و العيد سرابيل و شلو رداء ،و خمسة من الصبيان و الصبايا، ابنى البكر فى الجنوب يزرع الغاما و يرفع عقيرته بتلاوة الجلالات القاتلة ، نفرح حين يبعث لنا بمال الفىء قبيل العيد ممهور بتوقيع قداسة المومياء ، دعونا الشيخ المسجى شرق الماء و نذرنا النذور، زفرنا اكبادا حرى من وراء نسيج اخضر سميك، و دخان ، كان الأبد رابضا فى شجيرات السدر و العوسج ،و جدتى سادرة فى ( بطحانيتها) ، حتى حارت الى مومياء، جلست تلعق الروب من آنية بلا قرار، و تهيأت لها الملائكة مثل رجال الضفة، قابضين على سياطهم ، فزغردت من فرح، فأنقلبوا الى شياطين مردة ، قطع ( غلبونا) حديثه على الجوال قاب قوسين او ادنى من غلبة البسابير و الطيباب و الحسناب، تمتم فى ياس ، سأعود و ما عاد ، فالغبرة ما عادت تنبت ( العيش ) و السفر يخرج من ثناياها، كلما احتدمت السماء برذاذ الطمى، هفت النوق الى النشوق و يأبى الشيخ ان يؤديها الأذن ، رابعة العيد ، و ثلث الليل الأخيرالا قليلا، يشير بيده الى الأضواء المنتثرة على المدرج ،و يقول: ديك الحجاز، تهبط النفاثات فوق الحقائق العارية، فوق مدرج من افئدة عامرة بالمنى و الأمنيات ،و مقاطع من الحصن الحصين ،تراءى لنا امرؤ القيس بين خفر الجمرك و الأبد و الأوابد و الهياكل مجدور الجلد ، على شاشة التلفاز قال ( محمد على) ..كل ما يتمناه المرء..تويوتا تدركه؟؟؟.بلسان عربى مبين ، آمن الناس بذلك حتى يومنا هذا، و هبطوا حفاة على المدرج، قال الطيب ان ( بوب مارلى) ظل يزوره كل يوم فى شقته ببرايتون سائل
ا( الطيب ...ما بلقى لى عندك شريط اب داؤد؟؟؟).

3

عبرن شرق الماء على ظهر ( فروة) ، قبيل مجىء ( جلوك) ، ليملأ ( ركوته) من ماء النهر للوضوء ، عبرن الى ضفة الأخدود الذى ينساب فيه الماء الأزرق ، مشين على صفحات ( شاهنامة) سوداء السحنة و صحائف غائبة عن فطنة التاريخ وعهود فناء البردى و ندرة الجلود ، مشين زرقاوات مثل السكن فوق جفاف الصمغ ، و ( قوت القلوب) مشلخة، فوق خديها المكورين نخلة ، كانت تشرب الخمر مثل الماء القراح فى حضرة الدستور، ذابلة العينين مثل زهر التبر فى الظهيرة العالية ، تترنح على خبط الطست و الرق و الأصناج مثل مومياء مقدسة، و مات رجال تحت اقدام رجال و عقب من حديد.

عبرنا شرق الماء ننوش النبق الغاضب على شجيرات السدر الغاضبة ، يأتى الكون الى سكون حينما ادرك ( بابكر سانتو) الهدف .
اشعل مصطفى النار فى تاريخه الغض القصيرفأنسكب العرق و سكن خواء الفؤاد الى الأبد . عدنا الى ( الخلوة) و ( العريفى) يمد نصف جسده من شباك ( الدردر) المنخفض ..با جا ب الف، يصر البوص على اللوح حتى اربعاء ( البليلة) و خميس الرماد، يعود قريبه السجان ليشاركه غرفته الرطبة و احزانه الخاصة ، ينزع فى حرص عمامته الكاكى عن راسه فكأنما يقشر قندول عيش الريف جائع يلتذ بجوعه، يعيد صياغتها على ركبته اليمن بحذر و اتقان ، فينفض الصغار فزعا من خطل المعرفة و يهرعون الى بهجة الجهل و غبطة العراك.
انتهى رماد الدوار الى ( ساحة التحرير) ، تبلج صبح العيد مسفرا عن ثلاثين جثة معلقة يفتتح بها السابلة يومهم ، الرفاق الذين آمنوا بحكمة المومياء و الرسالة الخالدة ، و الرفاق الذين استظلوا براية الحرية لهم و لسواهم ، و الذين هم واثقون من مستقبل الوحدة و الأشتراكية، و الذين تحولوا الى دليل سياحى يدلك على مكان التمساح الذى حولته لمسة المسبحة الى حجر، و مومياء ابى و فضة الفودين على برواز متواضع على جدار اغبر ،بجانب مومياء الجيوكندا و مومياءات ( افينيون) و هن يسبحن فى مأزق الحياة .


جعل على يكذب ما ارجفت به المحكمة عن عدوله عن الحكومة فثبت ( عمرو) معاوية، علق عمال ( الفبارك) صورة المومياء الصفراء ( تسى تونغ)..

جن الفتي
جن الفتي
يا للرمزية والتجريد والتكثيف
قتلتنا ياتاج

Quote: أحلم أني أعيش سعيدا كما في الاحاجي على ضفة نهر من عطاياك الشهية ويكفيني نداؤك خافتاٌ قطفة أو قطفتين من شجر الهمس كي أصحو ولكي أنام ( إذا ما هدني وهن)

هذا النص من جنس الكثيف ..يترك لك خيار اتمام الباقي بما تستلز به بعض النصوص لا تنتهي قراءتك له بانتهاء كلماته . اها لا تنقطع عن هذا النمط فهو الاجمل ارجو ان تتامله مرة اخرى سترى ما اراه انا ومااتحسسه في خاطري من شعور (جميييييييييييييييل ) ودي

ياخي الله يعافيك ويدفيك:
__








متحف الفنون (1) كان متين؟
كان وين؟

تأريخ المعرفة (2)

أرض المحنة

...قضيت زمناً يا أيها السكون المهيب، أشهد المجد يحور تراباً و رماداً، و ذكريات توقد جذوتها الأغنيات
جاهدة بين الفينة و بين( أرض المحنة)، قالوا أن ( زيدان) اقتبس طريقته في الغناء، و كان هو قد اقتبس ( أبراهيم عوض).
يدركها الكلال مع مغيب الشمس، مهجتي، فتنثال هواءً تتنفسه المدينة التي تلسعني بحزنها الساذج العفيف
و نهرها ينطوي ، و هو يغادر ياسها،مثل ساعد يظهر فتنته داؤود حين يصرع الفلسطي
و الشجر الأخضر يحف جانبيها مثل طوق من بهجة هوت، أو تكاد
و من زرقته يحدثني الموج، عن الهضبة، و الجوع الذي يمسك بتلابيب الأطفال، ملون بألوان بالوصايا العشر، في متن ألواحها الأصلية
و المسادير حينما يصل الى عرب الشرق، يزاولون ( النضم)، حتى تتلون اللغة بفعل متعد و فعل لازم، وفعل لا فعل له.
هل تبدو فتنتك في عيون الناس مثلما تبدت لى؟؟
أم أنك ناشز، تعودين في كنف المساء، معطرة بعبير الضرائح، تحملين الطعام الى المرضى في المشفى الحكومي؟؟
و تناضلين في سوح الشهداء، و سوق (ام سويقو)، و فريق ( سانتوس) ، و ( حلة محجوب)
بالهتاف و الرسم على الحوائط البالية، أم أنني سأغرق أحزاني عمدا في اثداءك التي تسقيني خمرها الرخيص؟؟
تباركت ايتها السنة المحل، أخت السنين العجاف، اللواتي سيعقبهن أعجف و أشد محلاً منهن
يندر ( المقد) و ( وزن عشرة) و الطير الذي يأتي من عشم الضيف و صهد الصيف
جاء ( خليل) يحمل المرهم البلسم الشافي، لقروح في رأسي، مسح على البثور و تلا مالم ادرك من فرط الألم
مارداً يقال له ( عوج)، يبيع الكتب جوار ( سليمان وقيع الله) في سوق التشاشة، أسلم و صار يشرب الليمون البارد
حتى أدرك موسم ( اللقيط)، فصبر على الهاجرة و ( البني كربو)، و اشترى ( الترانسستور)، و عقد العزم على عودة ( للجبال) ما تمت.
و في الصباح كانت البثور قد جفت على رأسي بفعل السحر، و حين جاء ( خليل) ليطمئن على، نمت فرحته مثل شجر اللبلاب
في حوش ( الخليفة طه)، ووجهي في المرآة ، ورأسي نصف الحليقة مثل واحد من محاربي ( الأباتشي)
ملأت فراغات ( المدونة الطبيعية)، بحديث عن المواسم و الثمار و ليس من بينها عنباً و قضبا
و علقت على الحائط صورة ( علي ابوجريشة) و ( صالح سليم)، هدية مجلة ( سمير)
و انتزعتها في مساء اليوم التالي، ووضعت صورة ( بابكر) من تصاوير ( عثمان بحر) بأعلام الأوسط
و اولاد ( الله جابو)، و ( الأسيد) و ( سنطة) و (ابرهيم بدوي)
وفي طريق التراب الممتد امام بيتنا، تباهى ( سليمان رحمة الله) و صديقه ( ابراهيم دبيو)، بدراجتيهما المتشابهتين
حتى في اللون، عربون انضمامهما للنادي الأهلي، لم تسع الدنيا ( عبد الله شريعة) خال الأول فرحة بأنضمام ابن أخته الى ( الأهلي)
جرى ( الأهلي) في عروقهم مثل الدم في العروق، أخوانه ( دانبا) و ( الهادي سليم) و ( بله سليم)
و كانوا جميعاً على خلق رياضي عظيم.......



يتبع

مدني لزول ام درماني يعشق الفقر مدينة مدهشة. بها من التفاصيل ما يقيم
أود الخيال. سحنات في مراجل انصهار الوطن ويأتي رغم ذلك من يفرقنا!
مدني ستكون سبّاقة في وقف حمى الانسطار.
ياملك هوت دا منو؟ هل تقرأ HOOT?

@

Quote: حباب يارحاب عارفة فكرت في أن نبدأ بطرح السؤال: ماهي رحاب خليفة؟ طبعا ح يجي واحد جادي شديد ومهذب يقول كل الكلام الصاح السمح وواقعي (و ممل) لكن باقي الناس ح اتوقع فيهم نوع واحد يقول ليك: رحاب خليفة هي تلك الخشبة التي يضعها مفتش السكة حديد أمام أي قطار متأخر. وتصنع من شجر الوزويز ويصل ثقلها الى 4 كيلو. وقد كف مفتش سكة حديد الباوقة عن استخدامها في العام تسعة واربعين. ويقوم ما يجيب أي سبب لاطلاق اسم رحاب خليفة على خشبة. ونحتج أنحنا أعضاء البورد ونقول ليهو ياخي دا تفسير مامفهوم. طيب ورينا بتستعمل في الحديث كيف؟ يعني جيب لينا حوار حي. يقوم يكتب ضرب المثل الأتي: مفتش سكة حديد مسطول يسأل موظف: ختيت رحاب خليفة في محلها؟ الموظف بفزع: لا. ياخي دي ليها كم يوم ما خشت البورد!!! نقوم زي دا نجيزها ليهو طوالي! Mustafa Mudathir

سلامات يا مصطفي
لووول، والله انا زاااتي ساعدت ان اكون مضرب مثل
الكم يوم هينين, الكعبه الاسابيع، بقي علي سفر و رحول من بيت و غايتو، ربك كريم
انا زاتي عجبتني و ندخلها المعجم طواالي :)

سلام يا استاذة رحاب
آسف لتأخري في الرد.
أعتقد تسمية قاموس الناس مقبولة وكذلك يمكننا
إعتماد أي تسمية أخرى متفرعة منها مثل
قاموسنا....إلخ. الطرافة وفي أحيان الكوميديا
مطلوبة. وإدخال الكلمة في حوار أو سياق أمر
هام للإجازة.
إن شاء الله كلامي دا ما يكون (غير خصري)!
لو صحت الجملة الاخيرة!

@

في نصح الأسف

بعثرني كذا وشتتْ
هل لديك مزيدٌ من رياحْ؟
واقفٌ أنت على متن الفداحةْ
لستَ ترجوه الصباحْ
واقفٌ مثل الصنيعْ
أو كوعدٍ متفانٍ
يشتهي بعض الزمانْ
ريثما تعدو على أثري التقيةْ
كم من المرات قاطعت الدروب عليّ
كم مهجةٍ حرىْ
صاهرتَها على شعثِ المسافةْ
وكم من الزمن الإضافةْ
بذلتَ في شحذ المصيرْ
بعثر إذاً وأنشر رفاتي في الأثير
وأعصف وشتتْ
فيم كان تلكؤك
شغلتك عني بعض
أضراب المكان؟
فأترك نفاذك مسدلاً
حبل التوقعِ يمهل العمرَ دهورْ
جدني!
فلستَ تجدني باخعاً نفسي
على مرأى الثواني الذاهباتْ.
اعصف وبعثر...
هل رياحك صرصرٌ
ام تُرى هي في خماسينَ مطهماتْ؟
تلك أجزائي على موج عسير
ونوىْ
خذها وقل لي
هل لكلٍ ما انتوى؟
ما ذرفتك دمعاً حامضاً
كي تهبني وحشة الزمن اليباب
هو ذا إليك بيانٌ
كي تبعثرْ
ولسوف ترضى وتبعثر!

شكرا يا بكري

أنت ما أنت
(مرثية لصديقي حمودة فتح الرحمن
مهداة لصديقي الآخر الفاضل الهاشمي)
------------

هل بصُرنا
بنهارٍ غمِقٍ
يورث الاشياءَ
نزعاتِ الذهابْ؟
انه الليلُ تغذى بالاسفْ وانمحاقاتِ الخيالِ
وأسرى.
إنها الظلمات تفترس البريقْ
وتعبأ لحروب مستدامةْ
ما تجاسر من خطايانا القديمة.
هل رأينا
بعيون مستريبة
أن نسرًا حط في قلب الحديقةْ
وتبعثرنا على خطو الهُزالْ؟
فإليك صاغرةً نجومُ الحيواتْ
وذلك الفَلَك الذي ينظرني ولا يرضى أقل من أن تُزهقَ
روحُ الوردة الفجريةْ.
اليك مسرجةُ الوداع.
وإليك أنْ
توضأ لصلاةٍ في الغيابْ.
أنت في الصبر دواةٌ
لنزيف الحبرِ
يكتب لا
ولقمصانك ماء
الأبدية
ترتدي أفراحنا
وعلى تلة فوضانا رياحينُ البسماتْ.
أنت في الصبرِ دواةٌ
لنزيف الحبرِ
يكتب لا
لا تساوم في بقائك
رهنَ الانتماءْ
أنت ما أنت
وأنت استثناءْ
وفرادتُك... سرادقُ عرسٍ للذي ولى وفاتْ.

اكتوبر 2010

Quote: سنجة! ليس في وسع إمرء أن ينتحر والغمام يستبيه بوعود أسمى من ورق الكوتشينة! سنجة! يا خوفاً طفولياً من دنو السحاب! سنجةُ المدرس الذي يداري عوده من البلل ويحرضني على قطف الغمام!

سلام يا أستاذ مصطفى،

ياخي ما تسجّل لأولاد وبنات سودانيز ديل شعر سنجة دا هنا وألاّ خايفو ينزلق ويتدردق فيضيع في وحشة ظلمة غابة السنط التِحت الكبري ديك!...لا تخف فإنّما يولد الشعر عند جذوع السنط لا كمسيح يولد عند جذع نخلة محمّلاً بالمعجزات والهداية وإنّما كـAntichrist لا يهب سوى الغواية.

تحيّاتي

Quote: يولد الشعر عند جذوع السنط لا كمسيح يولد عند جذع نخلة محمّلاً بالمعجزات والهداية وإنّما كـAntichrist لا يهب سوى الغواية.

يا عادل أخوي زاد الراصد للآفاق لايقل عن مثل عبارتك هذي وبعض تمور المزاج!
أخاف فعلاً ذلك الانزلاق أن يفضي إلى تهافت!
شكراً لمتابعتك

Once I lived in misery
Once I lived alone
Then I changed my address
Also changed my phone
Everything got different
Every sadness gone
Whne I threw my parties
All reacted cool
Filled my life with ladies
Men of every type
Women of every calibre
(Girls from every culture)
Lights, songs and laughter
Dates, waits and chimes
Now, before and after
Bliss! Bliss my baby
Did not lose an inch
A split-second of charm
When you gagged my feelings
I did not lose a damn
I think, believe or
.......
!maybe


Gus

غسان قبل الأرشفة

*

إنه أكتوبرُ
(بتلويحة خاصة لمحمد المكي إبراهيم)

إنه اكتوبرُ
يعصفُ ريحاً
بالعمائم والطواقي
والقصورْ
وبأكواخ السؤالِ
وزيف القبعاتْ
بأوراق بيانات الجباهْ
ومجيد القول
وبالرأي السديدْ
ويُبقى الطلقاتْ
يغرس في مبوأة الأغصاصِ
حجرْ
ويقهقه سائلاً
باسميَ الاخضرِ؟
كلُ هذا
أمْ باسمِ كاتيوشا الرماد؟
بالمدافع تحصدُ
الجدلاتِ وأفراح الكنوزِ
الفاغراتْ
أم بسيماء الشهيدْ
برهةً
تلمع في وجه قتيلٍ كافرٍ
كيقين في عذابْ

إنه اكتوبرُ يسألْ
هل لمن أوجدني منذ الأزل
أن يعلّقني
على باب الأبدْ
أم يسّرحني بتحشيدِ المنايا؟
هل لأيوبينِ
من الصبر قليلاً
ريثما ينبتُ في الارض
فسيلٌ من عطايا
تصطفي الاثنين على قلب أحدْ؟
ريثما يشرق فجرٌ
بدم قانٍ...لنا.
بدم يألفنا.
بدم يتشربُ أمشاج الضحايا
فتغني...
بدم يبعثنا
بدم يشعل تاريخاً
من هسيس السُمرة في صوب الغمامْ
من نقيع الصفوِ
ومن صفو الإدامْ

إنه أكتوبر يعصفْ
انه اكتوبر يسألْ
انه اكتوبر يعرفْ.


_________________


نسيت تضمينها في هذا الخيط

حصاد الربع الأخير من هذا الخيط

*- رحاب خليفة لم تعد. لعلها مشغولة بالتحصيل ولا حاجة. هي أحد
شريكين في مشروع يستثمر تقعيد و/أو تقعيس اللغة!
*- زارنا عادل البدوي بمداخلة ذات ملامح مكتنزة بالعبقرية. أعتقد
أن عادل البدوي مقل مثله مثل مصطفى سعيد (وليس الطيب صالح)!
فإن لم يكتب مصطفى سعيد بطل الرواية، كما ظننت، فهو قد قرأ كثيرا.
ومن يقرأ كثيراً يكتب لا محالة.
*- نشرنا نصاً بالانجليزية ورد فيه اسم غسان الإبن الثاني لي فيما لو حسبت
من الماضي وأنت قادم. وهو شاعر زاهد في الشعر ولكنه شيخ لطريقة وله حوارييه!
*- رفع بكري أبوبكر هذا الخيط من وهدة مؤكدة. هذا النوع من "الرفع" يا بكري يجعل
المرء يتساءل هل صرعوه (إقرأها صلبوه) بنواحي الخور أم شُبه لهم!
إنه خيط رُفع "عليه السلام"!
أبَرول النتيجة ايجابي. دعوني أعيش وأرصد الربع الأول من 2011 وكل ربع
وأنتم ضامنون الربع الذي يليه حتى .....الثمالة!

فإن لم يكتب مصطفى سعيد بطل الرواية، كما ظننت، فهو قد قرأ كثيرا. ومن يقرأ كثيراً يكتب لا محالة.

حيرت افق التلقى ذاتو !
بقول الكلام دا على خلفية البوست الآخر الذى عبرت فيه عن إحباطك لشخصية مصطفى سعيد - ربما بصورة أدق سلبيته وفصاميته المدمرة( أنه ربما لا يمثل نموذجا لـ الانتلجنسيا السودانية فى فترة ما بعد الاستعمار) . ملاحظات فى نطرى مفيدة فى إستكناه حقيقة شخصية مصطفى سعيد الإشكالية . طبعاً أول ما شفت إسم مصطفى سعيد هنا ، قلت ربما قد تعيد أو تطرح نفس الأسئلة . بيد أنى وجدت الامر مختلفا، اعنى ملاحظاتك هنا تتناول شخصية مصطفى فى مستوى آخر وهذا درس مهم جداً- على الأقل بالنسبة لي - فى مدى أهمية تعدد مستويات المعاينة فى القراءة .
تسلم يا سيدى
وفوق

سلام يا منصور ومرحب وشكراً على المشاركة.
في الحقيقة ما كتبته هنا يضيف لسلبيات مصطفى سعيد التي تطرقت لها في منبر
آخر وهي سلبيات تحتاج لفحص لأن السؤال هو من يمّثل مصطفى سعيد؟
أعتقد أن الأدب من منظور اجتماعي هو تمّثل أو تمثيل representation
فمن يمّثل مصطفى سعيد؟ هل يمّثل المثقف السوداني في أواسط القرن الماضي
(الرواية صدرت في 1971)؟
موسم الهجرة ليست عملاً خيالي بحتاً fairy tale!
ولي عودة لهذا الجانب من هذه الشخصية.
في مسألة أن مصطفى سعيد كتب ففي الرواية، وهي ليست في متناول يدي الآن، مقطع
يوحي بأنه كتب أشياء قليلة (مثل مخترعه تماماً) وكذلك عندما تفحص الراوي
حجرة مصطفى سعيد إياها أعتقد ولا أجزم أنه وقع على شئ من كتابة لمصطفى سعيد.
هذا ولا يفوتني أن أتراجع قليلاً من وصفي للأديب عادل البدوي على هذا النحو فهو
بلا شك كتب ما يكفي دليلاً عليه حتى الآن. أعتقد!
مرة أخرى لك شكري على المشاركة!

سلام يا مصطفى،

مصادفة غريبة أنّ إضاءتك حول مصطفى سعيد وإضاءة منصور حول إضاءتك جاءتا وأنا أتكبّد مشاق (من حيث اللغة العصيّة والفونط الضئيل) الاطّلاع على المقال المؤسّس(؟) لنظريّة موت المؤلّف وإن كنت أتكبّد هذه المشاق وأنا راقد لي فوق راي بعيد عن الطيّب صالح كمؤلّف ومصطفى سعيد كمؤلّف (هو مؤلّف مافي اتنين تلاتة لكنّه حي يرزق بجوف الرواية) والراوي (وهنا عصب الموضوع) كمتلقٍّ لتأليف مصطفى سعيد وراوٍ له لكنّه متلقٍّ وراوٍ يسعى سعياً حثيثاً ليقلب رأي رولان بارت حول مسئوليّة القص في المجتمعات الإثنوغرافية (أي رأي بارت القائل أنّ تلك المسئولية "لم يتولّها شخص أبداً وإنّما تولاّها وسيط أو وسيط روحي أو "عرضحالجي" قد ينال أداؤه – براعته في فن القص يعني – الاستحسان إلاّ إنّ عبقريّته لا تكاد تذكر". هل كان مقال رولان بارت في بال الطيّب صالح حين ختم رواية موسم الهجرة إلى الشمال باستغاثة الراوي (من سيف رولان بارت؟!) حرفيّاً حين قال: "وبكلّ ما بقيت لي من طاقة صرخت، وكأنّني ممثّل هزلي يصيح في مسرح: النجدة. النجدة.

تلك الرواية هي العبقريّة (عاد عبقريّة منو! رولان بارت أعلم) تمشي على رجلين. وأنا ما زلت عند اشارتي بمكانٍ ما بهذا المنبر (وربّما بخارجه فما عدت أذكر) عن ضرورة قراءة معاصرة للرواية. أنا أعتقد أنّ تداخل مستويات التأليف بين المؤلّف والراوي والبطل، يخلق من رواية موسم الهجرة إلى الشمال نموذجاً لحالة مركّبة من موت المؤلّف (والراوي) وبعثهما وقد حاولت أن ألمس طرف التأسيس للحالة المركّبة من الموت والحياة، ليس بأكثر مما نلمس طرف ماء الاستحمام في هذه الأيّام، بخاتمة رياضة ذهنيّة لي بهذا المنبر عنوانها "واو...عجيب!". أقول أن رواية موسم الهجرة إلى الشمال تشكّل نموذجاً لحالة مركّبة من موت المؤلّف (والراوي) وبعثه من حيث إنّها نموذجٌ لحالة مركّبة من مستويات التأليف والتلقي بداخل وخارج الرواية. وقد أذيع سراً إن قلت أنّني أثناء بحثي في مواد اعدادي للحوار المنتظر(؟) مع محسن خالد وصلت لنتيجة أوّليّة مفادها أنّ مشروع الحالة المركّبة من موت المؤلّف وبعثه والذي بدأ(؟)، على الأقل عندي، بأعمال الطيّب صالح؛ يتخلّق الآن نحو أفق جديد (ههه) ينقسم فيه إلى حالة مركّبة جدّاً من موت المؤلّف وبعثه، في بعض تجربة محسن خالد الروائيّة، وحالة فريدة من بعثٍ كامل (لكنّه فانتازي، كُضّم كُضّم يعني: هوّ مُش هوّ...هوّ مُش هوّ...إلى ما لا نهاية) للمؤلّف في بعضها الآخر ("تيموليلت، سيرة وحجر" تحديداً) لكنّ ذلك يبقى أحد الأسئلة بالحوار المنتظر وهو سؤال أعتقد أنّ محسناً قد أحسن الاعداد ليوم لقائه.

ليت لي يا عازّة سلاح أرشّ بيهو مشاغل أكل العيش دي أفرتقها حتّة حتّة لأتفرّغ لكلّ ذلك؛ لكن، الله غالب فلك الشكر يا مصطفى ولك الشكر يا منصور.

Quote: ليت لي يا عازّة سلاح أرشّ بيهو مشاغل أكل العيش دي أفرتقها حتّة حتّة Adil

آمين آمين آمين
قالت ثم يممت وجها شطر القبلة!

___________________________________

Quote: حصاد الربع الأخير من هذا الخيط *- رحاب خليفة لم تعد. لعلها مشغولة بالتحصيل ولا حاجة. هي أحد شريكين في مشروع يستثمر تقعيد و/أو تقعيس اللغة! M M

Dear MM :)
I am so tired of me citing the same reason for being
disconnected (do you think a Nokia n8 will sort me out ya Adil, lool***),
that I no longer wish to make excuses, but show-up with the promised goods
just do not write me off completely :)

------
*** for the benefit of the general reader: this is sort of a not-so-private joke relating to Adil's post Siham o Elham, on which he talks about salespersons and Nokia

الاعزاء عادل ورحاب
والله أنا هنق أوفر وكمان سو حزين على القبطة
من عمايل المسلمين العبطة!
اسكندرية ليه؟ !!20
اعمل رايت اوف ليك انتي يا رحاب
ولا للسنة الجديدة البدت غلط؟
سأعود لكي "أفهم" كلامك يا عادل ولتأكيد الشراكة
يا رحاب!

ضبفي اليوم الشاعر بلة محمد الفاضل
(مختارات من خيطه تعاريج..!!- إلى الولد المجنون محسن خالد)*

3/ ابْتِدَاءْ ..

سَلامٌ أبي ،
وما بي سلامٌ ..
لَعَلِّيَ بإزْجَاءِ الْخَوَاءِ،
يستدِلُّ إليَّ التَّمامُ ..
أيَغْشَى الطَّائرَ إلْفٌ ؟،
وطَبْعُ الْمُحلِّقِ:
خَطْفٌ وانْصرامُ..!!

5/ تَرْبيت..

لنْ أمْنَحَكِ خِنجَرًا،
فانْزَعي واحِدًا من ظَهري،
ثمَّ اسْكنيهِ في الْقَلْبِ حتَّى مِقْبَضِهِ..
سئمْتُ انتظارَ قتلي بعينيْكِ..!!

8/ إرْثْ ..

هلْ ألْغَيْنَا الرُّعونةَ من غَدِ أطْفَالِنَا
لَمَّا خَدَشْنَاهُم بالأسْرَارِ ؟..
أمْ أنَّنَا بجُنُونِنَا ونُدُوبِنَا
نَسْلِبُ من بينِ خُطَاهُم
شَهْقَةَ التَّجريبِ ..
حتمًا سيدَّخِرُ الْوَقْتُ نوافِذَ
لَمْ يَسْعَهَا
الْهَلَعُ الْوثَّابُ فينا..!!

16/ صَهْوَةُ الشِّـعرِ..

الْخَيَالُ صَهْوَةُ الشِّعْـرِ
باحتراقِهِ
يَعْدُو الرَّائي في مَدَارِ الانشِطَارِ
فازْدَرِدْ أشْجَانَ الْغِيَابِ
وحَلِّقْ ..!!

19/ مَوْت ..

الآنَ يَحِقُّ لكَ أنْ تُغَادِرَ سائحًا في غَفْوَةِ الأبَدِ ..
مُنْثَلِمًا منْ تَرَاكُمِ الأجْسَادِ إلَى التَّفَتُّتِ في ثَرَى التَّكوينِ
_________________________

* ليس في اختياري إستبعادٌ للنصوص الأخرى بل هو ما يمليه مزاج اللحظة.

حفيا بأن يكون حرفي بمضافة سامقة كهذه
حفيا بأن رأيت ما فرخه خيالي رابضاً في
بيتٍ للفنون التي تسبح في اتجاهات شائكة ومشتبكة بالجمال والأشجان والأبعاد


شكري واعتزازي ليك وبيك يا دكتور

وأرى في اختيارك -إن لم أكن مخطئاً- ما يمت بصلة مباشرة
لأخر مداخلات بيننا في خيطك المنضوم بالفوت (مسجد بريخت)


محبتي لروحك
وشكراً لك مجدداً

أهلا بلة
بجيك صادي يا حبيب

هاكم شوية السنتات العندي في موضوع صفية

يا صفية
فيك بتطلع
من عذاب نار القضية
ومن ثباتك في الأذية
حكمة خصبة وعبقرية
يا سلام...
أديني من همك شوية
أشيل معاك
السكة ما عادت عصية
ديك الشمس طالعالنا
وهج البرتكان...
أعياد خلاص...
ومكافآت
(ومضارية ليك حقك كمان)
العزة ليك
حقك مصان...
والباقي للحاجات
ح تبقى كويسة
صبراً يا صفية..
السكة ما عادت عصية

نرفع لقراءة التعديل في المداخلة السابقة

*

طيور الروابي
سلها
سلها تجبك بأني
بثثتها كل ما بي
فصاغت الوجد لحنا
ووقعته ببابي!


صديق مدثر في رائعة وردي الحبيب العائد.