التكفير والتجريم وإباده الآخرين

التكفير والتجريم قديم في السودان. المحامي شمس الدين عبد الله بدوي اهدر دمه في سنه 1956 بواسطه والده لانه تجرأ وانتقد اوامر الهادي المهدي في الجزيره ابا وعاش طريداَ في الخرطوم . وعندما حاول الانجليز تسجيل المنازل والاراضي في الجزيره ابا اُفتي بان كل من يتواجد في منزله كافر وعند حضور المفتش الانجليزي خرج كل الناس من منازلهم فيما عدا (ابو دلي ) الذي كان نائماً في منزله بالقرب من الخور وسُجل المنزل باسمه وعرف الخور بخور أبو دلي .
رجال الدين حتي في ايام السلطنه الزرقاء كانوا يبيحون لانفسهم ما يحرمونه علي الاخرين . الشيخ الهميم كان يجمع بين الاختين في الزواج ويقول ما يحق للخاصه لا يحق للعامه . وعندما طالبه الشيخ الخشين بفسخ زواج صغري الاختين دعا له بان يفسخ جلده . الشيخ الهميم في اخر ايامه يزوج ابنته الي ابن الخشين الذي هو جد السني ود مدني .
الشيخ ارباب العقائد الذي كرمه الازهر الشريف لفتوته في التمباك والتبغ احل دم تلميذه حمد لان حمد علي عكس ابن خالته خوجلي كان يدعو الي الظاهر وليس الياطن وما يحرم علي العامه يحرم علي الخاصه.
محمود النوفلابي علي راس مجموعه من الرجال يهاجم منزل حمد الذي كان في امدرمان جنوب ميدان الربيع الان ويحاولون احراقه داخل منزله . حمد ينقذ ويأخزه ابن خالته الي بحري ولم تكن الصله حميمه بين الاثنين .
منشورات المهدي كانت تكفر كل من لم يؤمن بالمهدي وتبيح ضرب عنقه. محمد نور الفادني يرفض المهديه في امدرمان ويشنقه الخليفه ويقول في احد خطاباته بانه بعد شنقه حرقت النار لحيته ولسانه ويديه .
محمد الفحل امير الفحلاب يزكر لابن عمه في خلوه ان المهدي قد خدعهم فيبلغ عنه ابن عمه فتضرب عنقه.
كل من عارض الخليفه كُفر وسعد الله وبخيت كانا جزارين تخصصا في تقطيع البشر وكان ود خبير اعلي منهم رتبه . والمشانق كانت في المنطقه التي بنيت فيها سينما الوطنيه الان .
تكفير الاخرين كان يبيح مالهم دمهم ونساءهم واطفالهم ولان سيدنا علي ابن ابي طالب رفض ان يبيح مال ونساء اعدائه انصرفوا عنه لمعاويه .ولقد اباح يزيد ابن معاويه لمسلم وجنوده المدينه حتي قيل ان عشره الاف من نسائه حملوا سفاحاً , ولقد مات المهدي عن مئه من النساء والجواري من كل اجناس السودان احداهم بنت شجر الخيري بالرغم من ان شجر الخيري كان احد كتابه وزينب بنت يوسف الشلالي وبنت اختها ومن المجموعه التي انضمت الي نسائه بنت الجركوك وامينه وزينب بنت اخت يوسف الشلالي والنعمه بنت الشيخ القرشي من الجزيره والسُره بنت محمد ود البصير ومأمونه الحبشيه وقبيل الله النوباويه ومقبوله الدارفوريه والده السيد عبد الرحمن ولم بعرف لها اسم وعندما قُدمت للمهدي كهديه نظر اليها واعجب بها وقال مقبوله .
وعندما كان ود سعد يخطط بالاتصال بالجيش الغازي أبلغ عنه قريبه ود حمزه فاباح الخلبفه دمهم ومن سبايا الخليفه كان اثنين من الجعليات هم نخل الجنه وامنه بت كرم الله(تاربخ السودان شقير) . ومن سراري الخليفه الذين كانوا بالعشرات المولدات امثال حفصه بت عبد السلام وخادم الله بت الهادي ونوبيات وتقلاويه وامنه بت السيد الخناقيه والتومه بت راض الله المحسيه وزينب بت نقيب المصريه . كل هؤلاء لا زنب الا ان الخليفه قد كٌفر زويهم .
طرد الحزب الشيوعي من البرلمان وتكفير البشر في سنه 66 وطرد شوقي محمد علي ( وليس شوقي بدري) من معهد المعلمين العالي لانه تطرق لحديث الافك وزوجات النبي . هذه الحمله بدأها علي عبد الله يعقوب من المعهد العلمي في امدرمان قائلاً للطلاب ( قاعدين تفطروا تاكلوا السم الشيوعيين بنبزوا في نسوان النبي ) ولم يكن في امكانه ان يبداء تلك الحمله في مدرسه الاحفاد التي كان مدرساً فيها لانه لم يكن يحظي باحترام او حب اي طالب هنالك. الغريبه ان شوقي لم يكن له اي صله بالحزب الشيوعي ولكن المتحيل تبكيه الريشه.
نسبه لمعرفتي باستاذي الصادق والاستاذ الحبر لقد كنت متأكداً بانهم لن يدخلوا في تفاهات تكفير الاخرين ولقد عارضت بشده كل من زعم لي هذا .
شوقي بدري

شكرا استاذنا شوقي
انا من المعجبين بك وبكتاباتك في جريدة الخرطوم في زمانها القاهري البهي
اوافقك لكن يبدو ان الامر اصبح بزمام الحبر
والحبر لديه مشكلتان
يعتقد ان كل آفة النظام والتنظيم الذي يحكم الان كانت في الترابي
وانهم قابلون للتعامل والتعاون بعد زوال الترابي
وما درى المسكبن انهم رضعوا كل سوء الرجل وزادوا عليه من سوءهم
والثانية : انه يظن ان الشر كل الشر يكمن في قرنق ويريد ان يتضارى
من طوفان السودان الجديد بجبل الانقاذ الذي لن يعصمه انشاء الله
ولقد كنت اشك في توقيعه على الفتوى وعرفت فيما بعد ان الفتوى كانت قديمة ومجرد اجابة على سؤال ولكن هناك خبيث قصد إحياءها الان

المزيد يا شوقي

حتي لا يختلط الدجل بالاسلام

المزيد ... تسلم

المزيد ... تسلم

المزيد ... تسلم

تحياتي ...ناصر البطل