فصل الديمقراطية عن العلمانية اولاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشتاقون ولكم وحشة جميعا
________________
رب اشرح لي صدري

نتفق اولا هل هي جمهورية اسلامية ام جمهورية ديموقراطية

اذ لا ارى وجود لجمهورية اسلامية الا في راس ملالي ايران واخيرا مولانا الميرغني

بعداك نشوف قصة الديموقراطية والعلمانية

اعتذر للاخ عبدالقادر بدخولنا الشمال من غير سلام
تحياتي

شكرا اخي احمد
لك محبتي

في نظري ان فصل الديمقراطية عن الدين اسبق من كل شئ
بل واولى من طرح فصل الدين عن الدولة
لأن الديمقراطية هي ( عملية ) اجرائية يتمكن عامة الشعب بموجبها من اخذ الفرص المتساوية وعلى اساس المعايير النتساوية في سبيل الشراكة العضوية في ادارة الشأن العام
اعتقد ان مثل هذا التعريف يعد اكثر دقة ووضوحا لمصطلح ديمقراطية
وعلى هذا الاساس تصبح الديمقراطية عملية فنية اجرائية لها هدف هو ما ذكرنا
فلا معنى اطلاقا
ولا مبرر اطلاقا لربط هذه العملية الفنية بمحتوى او خطاب ايدولوجي معين وهو ( العلمانية ) فقط لا غير
هذا اختطاف لفضبلة الديمقراطية التي يجب ان تسع الجميع وليس ( الليبراليين والاشتراكيين والقوميين فقط ) وهؤلاء هم مذاهب دين العلمانية
اجل العلمانية عقيدة
بل هي دين وضعي له مذاهب ورسل ومبشرون وشريعة تريد ان تفرض نفسها بالقوة ورغم انف معارضيها
فلماذا هذا؟
لا داعي
يجب تحرير الديمقراطية من عقال العلمانية العقيدي
يجب تحرير الديمقراطية العادلة من مصادرة العلمانية المتغولة عليها ( خاصة الليبرالية )
( قال الديمقراطية الليبرالية قال)
يعني اذا عايز تكون ديمقراطي فيجب ان تكون ليبرالي والا فلا
معقولة بس ؟!!
هذا اقرار واضح بانه يمكن ان تكون هناك ديمقراطية ليست بليبرالية
وهذا بالتالي سيفتح المجال لانماط شتى من الديمقراطيات ( بدءا بالشعبية وانتهاءا بالسماوية )
ولهذا نقول
يجب ان تكون الديمقراطية قيمه عامة محايدة يحتكم اليها الجميع
فاذا اراد غالب الشعب تطبيق الشريعة الاسلامية مثلا على المجتمع فلا ينبغي ان تكون الديمقراطية عائقا بما تنطوي عليه من شريعة العلمانية
اجل يجب فصل الدولة عن دين العلمانية اولا من اجل ان يختار الناس الدين الذي يريدون بما في ذلك حقهم في اختيار دين العلمانية
يحب ترك ازهار الديمقراطية تتفتج بحرية وتعطي في كل فضل من فصول الاحزاب ازهارا مغايرة
الزبدة
فصل العلمانية عن الديمقراطية هو نوع من فصل الدين عن الدولة كاساس
فالعلمالنية عقيدة ايدولوجية متشددة
بدليل قهر المؤمنين في فرنسا وتركيا وتونس ووو
دعوا الزهور تتفتح
كل الزهور
كل الزهور
ولكن وفق القانون الذي يرضاه الشعب لنفسه
لكم وردة
________________
رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

السلام عليكم
أستاذ محمد عبدالقادر
الديموقراطية وسيلة لحكم يرتضيه الكل وتحديد توجهات الدولة يحكمها صندوق الاقتراع وأجمل مافي الديموقراطية الشفافية والحسبة الادارية

إعلان البشير الإسلام ديناً رسمياً للبلاد يجعل من السودان في مرحلة ما بعد الانفصال دولة دينية بالمعنى الحرفي للمصطلح، ولا مجال للكلام عن الديمقراطية في ظل الدولة الدينية، ومن باب أولى لا مجال للحديث عن العلمانية. إن إعلان السودان دولة دينية بشكل رسمي لهو انهزام واضح للتيارات اليسارية واليمينية الداعية لقيام دولة علمانية في السودان.

الأسوء من هذا هو إلغاء التعددية الإثنية بإعلان اللغة العربية لغة البلاد الرسمية وربط العروبة بالإسلام تمهيد واضح لإقصاء الإثنيات الموجودة في الشمال السوداني، وعلى هذا فعلى القبائل الشمالية غير العربية أن تتوقع مزيداً من الإقصاء والتهميش (إن لم يكن القمع) في ظل دولة السودان الدينية الجديدة. إن خطاب البشير في القضارف لم تكن دعوة لتطبيق الشريعة، بل إلى (التشدد) في تطبيقها، وهذا نذير بوقوع حالات عنف مؤسسة برعاية كريمة من الدولة وقانونها الهمجي المستمد من الشريعة الإسلامية، وهذا يجعلنا نقول إن مسألة جلد النساء في الشوارع سيكون مشهداً اعتيادياً إن لم نقف بكل قوة ونتصدى لعملية صوملة البلاد، فغداً قد نجد الأيادي المبتورة معلقة على بوابات الخرطوم وكباريها الرئيسية.

اووووو المدعو هشام آدم
وين الغيبة يا زول

قلت البشير هبشك في حتتين حااارااااات، الدولة الدينية والدولة العربية يا نوبي انت

تحياتي وهديء اعصابك، القصة دايره نفس طويل مع بني عربان ديل