يَا وَطنِي ... مَا أَنَا بالمُصدِقِ فِيكَ قَولاً .. ولَكِنِّي شقِيتُ بِحُسنِ ظنِّي

أكَــادُ أشــكُ فِي نَفْسِـــــي
لأنِي أكَادُ أشُكُ فِيكَ وأنت مِنِّي
يقُول الناسُ أنَّك خُنتَ عَهْدِي
ولم تحْفظ هوايَ ولم تَصُنِّي
وأنتَ مُناي أجمعُهَا مشت بي
إليّكَ خُطى الشَبَابِ المُطمَئنِ

كنت أظن يا وطن أننا أهل رأي وفطرة وأننا نصيب بالظن ما قد يخطئ غيرنا بالعيان، ولكني أرى الآن عياناً بياناً أن بالنفوس عوجاً ذهب بها بعيداً عن خير المقاصد، وأصبحنا في غفلاتنا المتصلة المخيفة لا نكاد نستوي أو نبين، وأصبحت عقولنا عاجزة حتى عن تفسير أيسر الأشياء، كأنها تضطر إلى ذلك اضطراراَ. ونحن في هذا البؤس المؤلم وهذا الشقاء الذي نسعى إليه، نحتاج إلى من يمد لنا يداً وينالنا بمعروف.

نواصل ...

يُكذِّبُ فِيكَ كُلّ النَاسِ قلّبِي
وتسْمَعُ فِيكَ كُلّ النَاسِ أُذنِي
وَكَمْ طَافَتْ عَلَيَّ ظِلالُ شَكٍ
أَقضّت مَضْجَعِي واسْتَعْبَدَتنِي

تمر بنا أيام عجاف كِدّنَ أن يقتلننا، فأعذرني أيها الوطن فإن عبء أمرك علىَّ ثقيل، وعقلي لا يعينني على فهم ما يحدث بين نيليك، وأنا لا أود اصطناع مهن الساسة والسادة، ولا أحسن النفوذ إلى دخائل النفوس، ولا أحسن الإنباء بالغيب أيضاً، ولكنى أرى أن بين نيليك شراً مستطيراً، لا أعرف له مبتدأً ولا أدرك منتهاه. غير أني في تيهي الذي علمت أود أن أسألك سؤالاً واحداً:
كيف يمكن لأحد بنيك أن يحمل سوطاً ليلهب به جسد أمرأةٍ مهما كان جرمها؟ .. كيف تسمح بذلك يا وطن؟ .. ماذا فعل بك إخوة يوسف؟ .. أراك تترنح يمنة ويسرة ترنح السكير، مسترجعاً أحلامنا النضرات استرجاع الذاهل، الذي يسمع ويعي ولكنه ينكر ما يسمع ويعي ولا يحسن مع ذلك الرد عليه. وقد أطرقت برأسك إطراق الذي يعلم أنه يأتي إثماً من الأمر ويفعل منه منكراً، ولكنه مع ذلك يلتمس لنفسه ولصاحبه العذر فيما يأتيان ويفعلان.

نواصل ...

كَأنِّي طَافَ بِي رَكْبُ الليَالِي
يُحدِثُ عَنْكَ فِي الدُنْيَا وَعَنِّي
عَلَى أَنِّي أُغَالِط فِيكَ سَمعِـي
وتُبْصِرُ فِيكَ غيرُ الشكِ عينِي
ومَا أَنَا بالمُصدِقِ فِيكَ قَـــولاَ
ولكِنِي شَقِيتُ بِحُسْنِ ظـــنِي

تعلم يا وطن أنني لا أملك إصلاح ما فسد من أمر بعض أبناءك، والله وحده القادر على أن يرد الناس أخياراً وأبرارا. ولكن .. وقد قضت الأقدار أن نستقبل النهار بائسين حين يشرق نوره، ونستقبل الليل نائحين حين تدلهم ظلمته، وننفق ما بينهما في شقاءٍ متصل .. فأعلم أنَّ كل شئٍ منتهٍ إلى السأم إذا اتصل، حتى الحياة القاحلة، والمظالم الدائمة، والعيش الذي لا حياة فيه. فلا تنكر علينا أن نملَّ هذا البؤس المقيم، وأن نطمع في الترفيه عن أنفسنا بقليلٍ من الحرية تأتينا من بعيد، وفضل من السعد يعبر إلينا المحيطات والبحار، فيبلغ نفوسنا المحترقة البائسة، كأنه الصدى الضئيل. والناس يرفهون على أنفسهم بما يستطيعون، والله يقسم الحظوظ بينهم بما يريد.

نواصل ...

وبِي مِمَّـــــــا يُسِاوِرُنِي كَثِيرٌ
مِنْ الشَجَنِ المُؤرِقِ لا تدعْنِي
تَعَذَبُ فِي لهِيبِ الشّْكِ رُوحِي
وتشْقَى بِالظُنُــونِ وبِالتَمنِّــــي

لست أدري وقع كتابي عليك يا وطن هذه المرة، فقد كنت فيما مضى من أيامٍ تقرأ كتابي إليك فيقع في نفسك موقع الماء الذرب على موضع الألم. وأنا أخشى أن أسوءك بإثارة الحزن والأسى في نفسك والندم في قلبك، حين ترى نفسك في هذا الكتاب فتنكرها أشد الإنكار، وتود لو تجهلها، أو تستطيع أن تفلت منها، وأخشى أن يسوءك منه تذكيرك بما مضى، وأخشى أن يحزنك منه صعوبة الرجوع إلى ما قد سلف، أو يشق عليك أن تستبين ألا سبيل إلى استدراك ما فات، ولا استئناف ما فرط. لا تغضب يا وطن .. لم أرد إغضابك، ولو قد أردت إليه لما استطعته ولا قدرت عليه .. ولكني أخشى أن ينبئك كتابي بأن بعض أهلك قد تجنوا علينا في غير حاجةٍ للتجني، وتكلفوا قطيعتنا في غير مقتضى لتكلفها، وأقدموا عليها حين كان كل شئٍ يدعوهم إلى أن يحجموا عنها ويسمون بأنفسهم عن فعلها، وأخشى أن يسوءك كتابي - وأنت الوطن الذي قيل فيه وفي أهله: بِلادِي وإن جَارت عليَّ عزيزة *** وأهلي وإن ضنوا عليَّ كِرامُ - فتشق علىَّ وتكلفني أكثر مما أطيق، فإني ما كنت أحسب أن الدهر يفعل بالناس مثل ما فعل بنا.

نواصل ...

أجِبْنِي إذ سَألْتُك هلْ صَحِيــحٌ
حَدِيثُ النَاسِ؟ خُنت؟ ألم تخُنِي؟
أكَــــــادُ أشــــــكُ فِي نَفْسِـــــي
لأنِي أكَادُ أشُكُ فِيكَ وأنت مِنِّي

ألا تعلم يا وطن أنَّ الأنثى لا تحسن احتمال المحنة ولا الثبات للخطب، ألا تعلم يا وطن أن للأنثى خوف خفي دائم، يتسرب إلى قلبها فتسري له في جسمها كله رعدة قوية لا يعرفها غيرها، ألا تعلم يا وطن أن هذا الخوف يصوٍّر لها ما شاء من الصور حين يغزو قلبها فيصرفها عن الحياة ويصرف الحياة عنها. ألا تعلم يا وطن أن هذا الخوف هو عدم الإحساس بالأمن والأمان. ألا تعلم يا وطن – وولاة أمرك يرفعون الشعار تلو الشعار لمشروعهم الحضاري – أن الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم قد قال "رفقاً بالقوارير .. واستوصوا بالنساء خيراً .. والنساء شقائق الرجال".

نواصل ...

عَلَى أَنِّي أُغَالِط فِيكَ سَمعِـي
وتُبْصِرُ فِيكَ غيرُ الشكِ عينِي
ومَا أَنَا بالمُصدِقِ فِيكَ قَـــولاَ
ولكِنِي شَقِيتُ بِحُسْنِ ظـــنِي

إني لأشهد الله يا وطن أنا ما عرفنا فيك انحرافاً عن الجادة حين يطول السير فيها، ولا عرفنا فيك جنوحاً إلى الشر ولا رغبة في البؤس حين يثقل علينا اتصال النعيم، ولا عرفنا في أهلك اعوجاجاً يفتح الباب على مصراعيه لفيالق الشر وشياطينه، ولا التواءً يسوقهم إلى جحود حقوق غيرهم في العيش الحر، ولا تطرفاً ينفردون فيه بالأمر دون غيرهم، لكنا فجأة! .. أفقنا ذات صباح، فإذا البعض سؤوم لا يطمئن إلى لونٍ من العيش معنا، ولا يرضى منا مودة تسعى إليهم، فكان أن تجرعنا منهم الألم غصصاً، والتووا بقلوبهم عنا ما استطاعوا إلى الالتواء سبيلاً. وصوروا كل شئٍ فيك مسخاً، وكل ما فيك عبوساً غير ضاحكٍ ولا باسم. لا تُرع .. يا وطن .. لا تُرع، وإن كان أمرك كله يدعو إلى الروع. منذئذ انكفأنا على أنفسنا نسألها ما جنت، فلم نجد جواباً وما عدنا نستطيع، وقفزت قلوبنا من بين أضالعنا وسامنا سوء العذاب، وأدركنا أن سبب التواءهم عنا أنهم أسروك في غفلةٍ منا. فهل سبق السيف العذل؟

القصيدة للشاعر الفطحل الأمير عبد الله الفيصل بعنوان "ثورة الشك"
غنتها كوكب الشرق أم كلثوم

هكــــذا اقتالوك


<

وهكــــذا أرادوها ..

ولهذه المؤسسة سيرسلوك إصلاحاً وتهذيباً

نعتذر وسنحاول مرة ثانية

كيف يمكن تصديق ما حدث لك؟

وهكذا يريدون إصلاحك وتهذيبك!

up