هل كان من الممكن حدوث إنفصال إذا حكم اليسار السودان!

سؤال برئ!
جنى

لأ طبعا
سلام ياجنى

الجلابة هم جلابة فى الاخير

يسار او يمين او وسط فلا فرق بينهم

كان سؤالك يمكن ان يكون

لو حكم السودان غبر الجلابة هل كان يمكن ان يحدث انفصال

اليسار العندو (أو الكان عندو) القدرة يحكم غير الحزب الشيوعي منو في السودان يا جني؟

نعم, كان من الممكن جدا ان تختار جماهير جنوب السودان الانفصال فى ظل حكومة ديمقراطيه يقودها اليسار السودانى .. وذلك كاجابه مباشره يا جنى , لا شى يمنع ذلك وبأستحضار ادبيات اليسار السودانى حول حق تقرير المصير لشعب الجنوب ..

السؤال الاساسي هو اى انفصال سيكون عندذاك ؟..
اهو ذات الانفصال غير المرتب شعبيا وسياسيا واقتصاديا وقانونيا والذى جرنا اليه الاسلاميين ؟!..

لا
لسبب بسيط ، هو أن الحزب الشيوعي له تحليل واعي
لما يعرف ب ( مشكلة الجنوب ) وإعتبرها نتاج للتهميش
وإنعدام التنمية المتوازنة
ورأى أن حلها بيتم على أسس سياسية وعن طريق الحوار
ورفض الحلول العسكرية

إعلان 9 يونيو 1969 الذي إستندت عليه إتفاقية أديس ابابا
وقيام الحكم الأقليمي الذاتي ، كان من بنات افكار القائد
الشيوعي الشهيد جوزيف قرنق ، عضو المكتب السياسي للحزب
وأدرك الحزب الشيوعي من وقت مبكر أهمية التواصل بين الشمال والجنوب
عبر القوافل الثقافية وغيرها ولذلك سارت قوافل ابادماك إلى الجنوب

ماكان ح يكون في مهمش في السودان ولامظلوم ولا مغبون

أهو إختلفنا انا وعبدالرحمن ..


..
يا بركات .. دعم المطالبه بحق تقرير المصير أظنه توجه يساري معروف ولاسباب معروفه ووجيهه
ممارسة هذا الحق مفتوحه على كل الاحتمالات ومنها الانفصال ..
التركيز يجب أن يكون فى نوعية الانفصال وما قد ينتج عنه ..

..
تحياتى يا كبير
ومشتاقين ..

هلا عزيزنا دكتور محمد حيدر

في الحقيقة لم نختلف ، ومابنختلف
انت تناولت الموقف المبدئي للحزب الشيوعي الذي يقف مع حق الشعوب
في تقرير مصيرها
وتحدثت عن حتة نظرية بحتة ، أيضآ لانختلف حولها
وهي أن تقرير المصير كالعملة ينطوي على وجهين
أو على نحو أدق ، ينطوي على إحتمالين
إما أن تفرز ممارسة تقرير المصير إنفصالآ أو وحدة

انا مشيت خطوة متقدمة ، مستندآ على مداخلتك نفسها
ورجحت أن يشهد السودان تحت حكم الحزب الشيوعي تنفيذ
خطط تنموية شاملة ومبرمجة تحول كل الهامش إلى مركز واسع كبير
وتكون جوبا وكادقلي والرصيرص حواضر بنفس امكانيات الخرطوم
كما ان الحزب وهو في السلطة ماكان ح يمارس تمييز ديني أو عرقي
ولا إستعلاء ثقافي
ولذلك توقعت ان تنتفي كل الأسباب التي تجبر الناس على إختيار الإنفصال

الإنفصال إبن الديكتاتورية والمظالم والإستعلاء

مع التسليم بدور نظام الإنقاذ في تعميق مشكلة الجنوب و مسئوليته عن ما وصل إليه حال بلادنا إلا أن تصوير اليسار و كأن لديه عصا موسى فيه تبسيط مخل للأمر. قضية الجنوب لها تعقيداتها السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و هي عبارة عن تراكم مظالم في كل هذه المجالات. اليسار حكم جمهوريات الاتحاد السوفيتي عشرات السنوات و في النهاية تشتت إلى دول و حكم يوغسلافيا كذلك و لم يغنها هذا عن التفتت و حكم اليمن الجنوبي حينا من الدهر فلم يحقق وحدة اليمنين و جاء اليمين و حققها و ها هو علي سالم البيض يدعو من منفاه لانفصال اليمن الجنوبي من جديد.

سلامات يامشرف كتبت:

Quote: نعم, كان من الممكن جدا ان تختار جماهير جنوب السودان الانفصال فى ظل حكومة ديمقراطيه يقودها اليسار السودانى .. وذلك كاجابه مباشره يا جنى , لا شى يمنع ذلك وبأستحضار ادبيات اليسار السودانى حول حق تقرير المصير لشعب الجنوب .. السؤال الاساسي هو اى انفصال سيكون عندذاك ؟.. اهو ذات الانفصال غير المرتب شعبيا وسياسيا واقتصاديا وقانونيا والذى جرنا اليه الاسلاميين ؟

يبدو أنك لم تستوعب نقطة الأخ جني فجني لايسأل عن كفالة قوي اليسار لحق تقرير المصير والأستجابة لخيار الجماهير وأنما عن هل سفترض وتفرز سياسات وبرامج قوي اليسارالسوداني واقعا يجعل من الوحدةخيارا منفرا وطاردا وبالتالي تفرض الإنفصال كأمر واقع ?
........شخصيا آضيف لنقطة جني قوي الوسط الوطني المعتدل وكل القوي
التي :
- تدعو لفصل الدين عن الدولة وتنادي بدولةالمواطنة
- والأعتراف بالتنوع العرقي والجهوي والثقافي
- التوزيع العادل للسلطة والثروة -- إحترام حقوق الانسان وكفالة الحريات العامة
- إنهاء كل مظاهر التمييز السلبي والتهميش والظلم
- ديموقراطية حقيقية وحكم لامركزي
- إصلاح جهاز الدولة والخدمة المدنية وخلق توازن إجتماعي الخ
....... لا أعتقد أن الجنوب سينفصل في ظل حكم قوي وطنية تطبق هذه المبادئ
..........

يا جني

تحياتي
والله ياجني أنت تجعل المستحيل ممكنا وتقول أن القمر سوف يجلس يوما بيننا
من قال أن أهل اليسار ليسوا شركاء في جريمة الانفصال؟ هكذا ياصديقي يكون السؤال

قالت النهي للشمس أنت ضئيلة

اليسار السـوداني مكون اصيل من مكونات المؤسسة النازية في السودان ، و هذه مؤسسة سعت و تسعى باستمرار لتشظي السودان. أخلاقيا و عمليا سقطت حجر الوحدة بالرغم من علاتها..فليس المهم تغير الوجوه و لكن المهم تغيير العقلية..و اليسار السوداني ، مثله و مثل غيره غير مؤهل لإحداث الترميم..!

نعم سيحدث الإستقلال يا جني يا صديقي..

كبر

واليسار ده مش ياهم الزيك المتعقدين من اصلهم، او من باب التغطية يشطحون في الاستعلاء؟

اخير باطل الكيزان بالعريان مراحل، من تلبيس، ابليس اليسار!

لهذا مواقف الترابي ولسخرية الاقدار، اكثر تقدمية بي لغة المستلبة، من القبلي المتخلف نقد!

الحمدو لله اللي انقلاب هاشم العطي مانجح!

أشياء مثيره للانتباه و محفزة للتفكير في كيفية الحراك في المواقف و الآراء:

كتب العوض الاسلامى (و أجدنى متفق مع جوهر الفكره)

Quote: مع التسليم بدور نظام الإنقاذ في تعميق مشكلة الجنوب و مسئوليته عن ما وصل إليه حال بلادنا إلا أن تصوير اليسار و كأن لديه عصا موسى فيه تبسيط مخل للأمر. قضية الجنوب لها تعقيداتها السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و هي عبارة عن تراكم مظالم في كل هذه المجالات. اليسار حكم جمهوريات الاتحاد السوفيتي عشرات السنوات و في النهاية تشتت إلى دول و حكم يوغسلافيا كذلك و لم يغنها هذا عن التفتت و حكم اليمن الجنوبي حينا من الدهر فلم يحقق وحدة اليمنين و جاء اليمين و حققها و ها هو علي سالم البيض يدعو من منفاه لانفصال اليمن الجنوبي من جديد.

و كتب كبار:

Quote: اليسار السـوداني مكون اصيل من مكونات المؤسسة النازية في السودان ، و هذه مؤسسة سعت و تسعى باستمرار لتشظي السودان. أخلاقيا و عمليا سقطت حجر الوحدة بالرغم من علاتها..فليس المهم تغير الوجوه و لكن المهم تغيير العقلية..و اليسار السوداني ، مثله و مثل غيره غير مؤهل لإحداث الترميم..!

و هكذا ينتقل كبر من تجريم حزب او تنظيم محدد لتجريم منظومة فكرية كاملة هو أقرب لها (أو كان) بالآراء التى يطرحها هنا ...

- سؤالى لجنى : أى يسار تعنى فاليسار واسع جدآ و هل تعتمد على تصنيف التنظيمات لنفسها أم على ما تطرحه من برامج. لكى أوضح أكثر: حزب البعث العربي الأشتراكى يقدم نفسه كحزب يسارى , لو قدر له أن يكون في الحكومة قطعآ ستواجهه صعوبات أكبر في معالجة القضايا مع مجموعات أفريقية.
- حاسم أكثر من النقطة اعلاه: كيف وصل هذا اليسار للحكومة؟ عبر إرادة شعبية انتخابية أم عبر إنقلاب أو ما شابه؟
- هل يوجد وسط هذا اليسار تيار مؤثر و فاعل و له تأثيره وسط الرأى العام لفرض تعامل عقلانى و إنسانى و ديمقراطى تجاه القضية المطروحة مثل قضية الأنفصال و الوحدة بكل ما تحويه من تعقيدات؟

مجرد تصنيف يسار و يمين ليس كافيآ للحل , اليمين قطعآ سيفاقم الأمر و يعقده , لكن وجود يسار في السلطة لا يعنى بالضرورة الحل لها.

Quote: و هكذا ينتقل كبر من تجريم حزب او تنظيم محدد لتجريم منظومة فكرية كاملة هو أقرب لها (أو كان) بالآراء التى يطرحها هنا

عصام جبر الله سلام،

كلام كبر صاح، او منظومتك تحديدا

مش منظومة اليمين هي المسؤولة مباشرة من حراسة او ما بنقول بناء، مؤسسة النازية الابارثيدية، لاقلية جلابتك، المسؤولين من تشليع السودان للمرة الثالثة في تاريخو!

المرة الاولي مابين دنقلا او سنار، الثانية عند اعلان التعايشي خليفة، والثالثة الان!

بدل مرة مرتين، تلات مرات الجلابة ولعو السودان او فرطقو حتة حتة!

كان حاينفصل برضو لانه الانفصال هو اجندة مدعومة وبشدة من الغرب فاذا حكم اليمين او اليسار وحتى لو لغو قوانين سبتمر والشريعة وفتحوا بارات وبيوت دعارة والبنات لبسن بناطلين ولا مالبسن خالص فذلك لن يغير شيئا..واذا الاخوة الجنوبيين صوّتوا للوحدة برضوا الجهات الاجنبية القاصدة انا حا تخجّها خج صاح..
ودى وجهة نظر شخصية وفاوضنى بلا زعل زى ما بيقول اخونا الشايقى والاعوج راى والعديل راى زى ما بيقول اخونا كباشى

شكرا يا اخ حيدر

اذ تم ماطرح من برامج الحزب الشيوعي السوداني حول مشكلة الجنوب وحلها لن يحدث هنالك انفصال

من حق أي شخص يختلف حول برنامج وافكار الحزب , لكن انكار الوثائق والمواقف التاريخية لتصفية حسابات شكل مرفوض , الحزب الشيوعي السوداني أول حزب طرح علاج علمي لمشكلة الجنوب وكل المناطق المهمشة وهو اول من ادخل صيغة القطاع التقليدي وتهميشه فى برنامجه بل أسس ودعم الحركات المهمشة, بل قبل يومين شاركة قيادته فى مؤتمر الحوار الجنوبي الجنوبي.
بعض وثائق الحزب

خطاب الشهيد حسن الطاهر زروق فى البرلمان واعلان الاستقلال فى 16 أعسطس 1955
موقف الحزب من قضية الجنوب قبل اندلاع الحرب فيه:نشر بجريدة الصحافة العدد رقم 422 في28/9/1954
مشكلة الجنوب ومكانة السودان العربية والافريقية الماركسية وقضايا الثورة السودانية(ص, 18.19)

مؤتمر المائدة المستديرة -مارس 1965 (خطاب عبدالخالق محجوب السكرتير العام للحزب الشيوعى السودانى امام المؤتمر )


جوزيف قرنق وبيان 9 يونيو 1969

كتب علي سر الختم:

Quote: كان حاينفصل برضو لانه الانفصال هو اجندة مدعومة وبشدة من الغرب

ياخي دويلتك بي رمتا، صممت from ground up لانجاز هذه المهمة، تقول لي اجندة غربية او اسرائيل؟

من حق الغرب او اي شيطان رجيم خدمة مصالحو باي وسيلة كات، بما فيها استخدام تنابلة الجلابة من امثال عبدالخالق او التجاني او نقد كادوات!

ما الغريب او الغلط في هذا، اذا احنا الجلابة رضينا القيام بهذا الدور القذر، بالوكالة او بلا مقابل او مسوغ، بخلاف مسوغ البرمجة؟

يمرقوها لي جوبا بحثا عن الشهادة من اجل الغلمان والحور العين، او برضو يقولو ليك الغرب والباذنجان! ما هذا؟

كتب الشريف:

Quote: اذ تم ماطرح من برامج الحزب الشيوعي السوداني حول مشكلة الجنوب وحلها لن يحدث هنالك انفصال

اولا لاحظو، اللخو لايزال يتحدث بي صيغة "مشكلة الجنوب"!

قرقرقرقرقرقر!

اولا هي مشكلة اقلية الشمال وفرض الهيمنة بقوة السلاح علي الاغلبية، او اطلاقا ما مشكلة جنوب زي فهم تنظيمك الجهوي الابارثيدي!

واضح فهم، طرح، او برنامج تنظيم طليعة الجلابة ينطلق من ويصب هنا!

لهذا برنامج منظومتك كان خاص بالشماليين فقط، لانو تنظيمك الي هذه اللحظة ينافح عن هذه الدويلة، راسها المجرم، او مكتسبات الاقلية!

اذن باقي الانشا كلو لا ولم يخرج عن مبدأ تامين وتثبيت مصالح، وسطوة دويلة الاقلية!

من ذلك منح الجنوب حكم صوري ذاتي داخل دويلة الشمال العربية!

بالعدم كان برنامجك الاساسي مفروض يكون، دك دويلة الاقلية او تسويتا بالارض كخطوة اولي باتجاه انشاء دولة قومية سودانية اساسا المواطنة مش وهم العروبة او الاسلام السياسي!

الي هذه الثانية زعيمك العار نقد يحارب الي يمين مش يسار المجرم البشير دفاعا عن دويلة الاقلية، اذلام العرب، تقول لي برنامج او بطيخ؟

دقيقة ياخي!

Quote: من حق الغرب او اي شيطان رجيم خدمة مصالحو باي وسيلة كات، بما فيها استخدام تنابلة الجلابة من امثال عبدالخالق او التجاني او نقد كادوات!

وعشان خدمة مصالحو دى حا يحصل انفصال بغض النظر عما اذا كان فى الحكم يمين يسار كيزان ولا شيطان ولا طيّارة..

Quote: وعشان خدمة مصالحو دى حا يحصل انفصال بغض النظر عما اذا كان فى الحكم يمين يسار كيزان ولا شيطان ولا طيّارة

حسنا،

وماذا عن مصالحك انت؟

اذا قبلانين بي دور الميت بين يدي الغاسل فما الزعيق، الغرب فعل واسرائيل تركت؟

Quote: وماذا عن مصالحك انت؟

مامهمّة

الأخ بشاشا

كتاباتك فى كل البوستات مكرره وممله لايوجد جديد, شنو برنامج خاص بالشماليين فقط , ياخى لامتابع ولاتقراء صاح للتاريخ هل سمعت بمكتب اسمه مكتب الجنوب تابع للجنة المركزية يتكون من رفاق يعيشون ويتواجدون فى الجنوب يدرسون واقعهم جيدا ومع مجموع الحزب يضعون البرنامج المناسب, ولماذا تم دعوتهم من قبل الحركة الشعبية فى المؤتمر الاخير الحوار الجنوبي الجنوبي يا استاذ بشاشا(شفت الفرق مابين الحقد والعداء ومابين مايريدون من افكار لحل مشكلة تخص الوطن), وهل استاذ بشاشا يمتلك وعي اكثر من الشهيد جوزيف قرنق لان اسهامات جوزيف قرنق اصبحت وثائق اساسية لحل مشكلة الجنوب,لايمتلك بشاشا غير الكلام المكرر والتهريج , واصل فى تهريجك قبل ان تغادر المنبر كما عودنا دائما كمية من التهريج والهروب

Quote: شخصيا آضيف لنقطة جني قوي الوسط الوطني المعتدل وكل القوي التي : - تدعو لفصل الدين عن الدولة وتنادي بدولةالمواطنة - والأعتراف بالتنوع العرقي والجهوي والثقافي - التوزيع العادل للسلطة والثروة -- إحترام حقوق الانسان وكفالة الحريات العامة - إنهاء كل مظاهر التمييز السلبي والتهميش والظلم - ديموقراطية حقيقية وحكم لامركزي - إصلاح جهاز الدولة والخدمة المدنية وخلق توازن إجتماعي الخ ....... لا أعتقد أن الجنوب سينفصل في ظل حكم قوي وطنية تطبق هذه المبادئ

Quote: واليسار ده مش ياهم الزيك المتعقدين من اصلهم، او من باب التغطية يشطحون في الاستعلاء؟

يا النبي نوح من بشاشا اللوح
يا اخي قوم لف كدا ولا كدا

للتاريخ اقولها

بان اليسار السوداني والحزب الشيوعي تحديدا
هم اكثر مسؤلين عن انفصال الجنوب.



لانهم لم يمتلكوا الشجاعه يوما لاعتراف بان وسائل تحليلهم للصراع
السوداني خاطئه.

لانكارهم للعرقيه....كتحدي حقيقي للشعب السودانيوحرصهم على تبني مظالم غير حقيقه وبؤر صراع متوهمه
كمشاكل للمجتمع!!

العرقيه وليس الاسلام!!


فدولا افريقيه كثيره متصالحها دينيا لانها متسقه عرقيا!!
ونحن بقدر ما لم يجلب لنا اسلام الدارفورين قبولا
كذلك لم يمثل اسلام الجنوبين رفضا لهم وسط مجتمعاتهم!
لانهم واجهوا معا (مسلمين ومسيحين جنوبين) ظلم واجحاف
واستعلاء اهل الشمال!


في كل هذا...وقف سنينا حمار الشيخ(للحزب الشيوعي) في العقبه!!


وركزنا على الحزب الشيوعي لانه باقي اليسار السوداني
اصلا هو سبب كوارث السودان

فالناصريه حزب قوامه العروبه!!
والبعث بشقيه ايضا...نفس بؤس العروبه!!
والحزب الشيوعي السوداني مأساته نشأ يرضع من ثدي الشيوعيه العربيه
فضلت تحدياته وختلط لديه الحابل بالنابل العرقي بالقومي....


فقدم نموذجا ممسوخا....للشعب السوداني!!



وما يمكن ان يقال هنا كثيرا!!
وساعود للكثير.....




الاخ الشريف ما عهدتك...هكذا....
كونه بشاشا بيكرر كلتمه او لا...ده ما بديك الحق
الا تحاوره باحترام!!


وكنت اعتقد الاقامه في كندا منحتك آليات افضل لقبول الآخر المختلف معك.


وبجيك راجعه لبيعكم للاوهام لشعب الجنوب.

وتسويقكم المقرف لاسلامية اهل دارفور!

الأخت تراجي

عندما اقول تهريج أول كلام مكرر وممل ليست اساءة, وهذا ما يطرحه الأخ بشاشا, اسلوب الاخ بشاشا لا اسلوب حوار, اتمنى ان توجه النصيحة للأخ بشاشا حول كيفية احترام الحوار والنقاش

ننتظر عودتك وبيعانا للأوهام لشعب الجنوب وتسويق الاسلام لاهل دارفور

Quote: كتاباتك فى كل البوستات مكرره وممله لايوجد جديد

عجبي!

الشريف وما الجديد في اسطوانة الشيوعي المشروخة من 60 سنة، عن "مشكة الجنوب" او كفاح الطبقة "الجلابية" العاملة؟

المكرور او ممجوج لمن معتت هو هزيانكم الببغائي بي كلامكم المستورد من شرق اوربا، مش ردنا احنا علي كلامكم، رد، تذكر!

من الجانب الاخر، كلامنا الجديد من الورقة، او منحوت من صخرة تراكم ارثنا الثقافي، او مش نفاية معلبات اجنبية فاسدة، كما هو حال طراشكم، عمرو ايام قياسا بال60 سنة او حدو الاسافير!

يبقي اقيف في المرايا عشان تتاوق للزول الكلامو مكرور!

Quote: شنو برنامج خاص بالشماليين فقط

هذا مضحك بحق!

انت الي اليوم ما عارف الحزب الشيوعي نادي خاص بالاعضاء من طليعة الجلابة؟

هذا بوضح انك بتتنفس هذه العقلية، كما الهواء كيف!

لو حبيت تتاكد، ابدا من موقف زعيمك علي يمين المجرم البشير دفاعا عن مكتسبات دويلة الاقلية او تعال نازل لي برنامجك سطر سطر جملة جملة او حرف حرف، او حتجدو مفصل علي مقاس "ود البلد" او سيد البلد، اي الشمالي، صاحب حظوة الامتياز بالميلاد!

بالعدم ما كان اطلاقا همك حيكون قفة الملاح، لي حاج ع.الرحيم الجلابي الممتاز، بينما كوكو يباد في جبال النوبة، علي يدي جنجويد رئيس وزراك، مؤسس الجنجويد!

هل صدفة انو حياة لوال لاتسوي ولاقيمة قفة ملاح فب بيت حاج ع.الرحيم، ليتغني شاعركم معبرا عن رفضو لادمية ادمو المهدرة في دولة الابارثيد، بدل النعيق عن كادحي الجلابة اصحاب الحظوة بالميلاد؟

هو صدفة انو شاعرك حميد هو احد رموز كيان الشمال؟

Quote: هل سمعت بمكتب اسمه مكتب الجنوب تابع للجنة المركزية يتكون من رفاق يعيشون ويتواجدون فى الجنوب يدرسون واقعهم جيدا

الاحتلال الاجنبي كان عندو زي مكاتبكم دي تماما في الجنوب!

هل اتي الاحتلال للجنوب من اجل عيون من تسمونهم "جنوبيين"؟

اذن مكاتبك هذه ولا مكاتب الترابي في الجنوب غرضا واحد:

التمكين لاقلية الابارثيد العربية او دويلتا الشيطانية!

لما تقبلو باذالة دويلة الجلابة، نسمع كلامك عن مكاتب لحزب قومي، في دولة قومية لكل السودانيين!

Quote: وهل استاذ بشاشا يمتلك وعي اكثر من الشهيد جوزيف قرنق

نعم بشاشا او بحكم انو جلابي يمتلك وعي اكبر من استلاب الاداة جوزيف قرنق عليه الرحمة، بي اساليب اقليتو الملتوية في الهيمنة المطلقة علي الاغلبية، من باب التمكين!

للاسف جوزيف قرنق كان مجولب ليس الا زي ناس بريمة، او كانتونا، او اب رزقة، او موسي هلال!

سلام لجني وضيوفه

كنت من ضمن المتنبئين بأن أسئلة تحديد المسؤولية عن دم الوطن الواحد المراق لابد أن تأتي يوما ما، لأني بصراحة أهتم وأرصد تاكتيكات المجموعة الحاكمة في دغمسة الحقائق والالتفاف حولها للتأسيس لهذا المساق.
ونبهت لأهمية وفهم آلياته وكشف العناصر العاملة عليه.

لابد لنا من استعدال بعض الموضوعات التي يستبطنها سؤال الأخ جني. في مداخلاتي هنا.
ربما صاغه جني بهذا الشكل لاستثارة المناقشة. وهذا مفهوم لدي.
ولكنه سوف يستثير كوامن وربما غبائن عدة عند بعض الأفراد.
فيقعون في الفخ الكيزاني المنصوب (ولاعلاقة للفخ في تقديري بكاتب البوست)


بلا تبصر.
فهنيئا لهم.
Good job

موضوعيا لا أتصور أن اليسار قريب من السلطة ولا أعتقد أنه يسعى اليها بالمعنى المعروف. هذا واقع موضوعي حقيقي يجعل من السؤال سؤالا افتراضيا بحتا لاتتوفر شروط موضوعية للإجابة عليه بطرقة معقولة.




.

الإنفصال نفسه (إذا حدث) فهو نتيجة وليس واقعة منعزلة عن سياسات مورست ولا زالت تمارس. بأكثر مما هو تعبير عن نزوع سياسي بلا تاريخ.
رغبة الأعزاء بالجنوب هي أيضا متحول سياسي وثقافي وتاريخي وليس (جينيا) الجيني نفسه يتحول.
بقول دا في مواجهة الناس البيفتكروا انو (الجماعة) ديل أصلهم كدا.. الخ الخ.
لابد لنا أن ننظر الى التحول النوعي في الغطاء التبريري للحرب بالجنوب في ظل هذا النظام، بما يستحقه ذلك من الأهتمام. باعتباره من أكثر المعاملات المؤثرة في تشكيل الهوة المستحيلة، ولسان حالهم يقول:( ديني السمح، أحسن من دينك لانو ديني بوفر ليك حقوق أكتر من دينك يقدر دينك يصبح سمحا يفوق ديني زي ما ديني فاق دينك)!!...
وany way: الدين عند الله الإسلام، وهو الحل.!..

دي مش المعادلة بتاعة الـ (سكند كلاس سيتزن)، اللي الناس قايلاها انشا ساي؟

ناس بناقشوا بالأفق دا تعمل معاهم شنو غيرتديهم عرض أكتافك!

ودا طبعا ما صنعة يسارية يا كبر
ولاشنو..

لأول مرة في تاريخ هذه الحرب نشاهد نظاما يخوضها وفق مفاهيم دينية!
جميعنا يعلم أن هذا النوع من الحروب له طاقة تدميرية لاقبل لبلاد قيد التشكيل لازالت تحلم لروحها بالإتساق والتسامي بها.
ومع ذلك خاضوها كيزان السجم ديل في تصميم وعزم الحمق ببلاهة لايحسدون عليها.. باعتباروا win win situation
أها، لما ظهر فيها بترول الجقلبة حصلت.


لا حاجة لي بالتذكير بنوع التجريدات التي كان يُسرى بها نحو الجنوب معبأة بتلك الآيدولوجيات الدينية الأصولية فضلا عن زاد " المجاهد". بما عليهما من سخف، ونوعية الغطاء الفكري والإعلامي للتبرير للحرب وحث ناس الشمال المؤمنين الموعودين بالجنان والحور (البلوند). لخوضها.
هذه التجريدات كان ضحيتها من الجانب الآخر عدد لايستهان به من المآسي للأسر الجنوبية مهاجمة في عقر دارها!
التقيناهم في المهاجر شبابا يفعا في عمر الزهور،
!...





.

الجانب الآخر من معادلة الطريق نحو الإنفصال/ الإستقلال

تكمن في إستقواء المجموعات الإنفصالية (ست اللسم) من السلطة وما رافق ذلك من دعم مالي ولوجستي، وهي تخوض حربها ضد (الزعيم)جون قرنق.
قرنق (المونستر وفق إعلام الكيزان) الذي كان يجاهر بوحدويته وفق الأطر التي يراها لازمة لإنجاز تلك الوحدة.
وهي أطر لاتستحق أن يُحارَب من أجلها، أبدا، بل يستحق ثمثالا على أعلى روابي القلب طرا..

فلا مستقبل حقيقي للشمال والجنوب دونها..
على ما فيها من بداهة وبساطة أعمينا من ملاحظتها بفعل فاعل، لقدر من الزمان.
ولكن جماهير الشعب السوداني استطاعت بوعيها، النفاذ اليها بلا حائل.



سأعود





.

الاخت تراجي
تحياتي
الحزب الشيوعي السوداني لا يضاهيه حزب سوداني في تقديم حلول لمشكلة الجنوب
اعود بالتفصيل ووثائق دامغة تثبت صحة خط الحزب الشيوعي في تناوله لقضية الجنوب
لك احترامي

نعم وبصورة اكثر عنفا
لان خطر الانفصال الحالى هو ناتج مباشر لمحاولات فرض النظرة الاحادية وخنق الراى الاخر مهما كان حجم الاختلاف معه او نوعه
واليسار عموما والحزب الشيوعى خصوا هو احسن من يرفض الاخر ومهما تجمل [اوجه الديمقراطية الا انه عندما يحكم لا يرى الناس منه غير وجهه الشمولى
وبطريقة تفكير الحزب الشيوعى المبنية على هدم الاخر
وبوجود عقلية مثل عقلية المؤسسات العسكرية السودانية
يصبح خيار الحسم العسكرى مسألة وقت فقط عند ظهور اى بوادر تباين فى وجهات النظر مع النظام اليسارى الحاكم
لذا انا على قناعة بإن الحزب الشيبوعى او اليسار عموما لو قدر له الحكم لاشعل حربا فى الجنوب اكبر من كل الحروب السابقة
وانه لن يستطيع ابدا ان يحتفظ بالشكل التقليدى للسودان

رغيم سلام


بما أن صورة برفايلك يتقول بالسيد محمد عثمان:
بتتذكر ما كان يسمى أيام الديمقراطية ملء صحف الكيزان، وما أكثرها "بمبادرة الإستسلام"
لصاحبها مولانا ورهطه من اليساريين والعلمانيين؟

لو بتتذكر ممكن نمشي لقدام

لو ما يتتذكر. معليش أنسى
يمكن الفترة ديك كنت صغير ولا ما عندك اهتمام بالسياسة.

(وجه باسم)

تيك ات ايزي

هلا احمد
على ما اعتقد انك قاصد اتفاقية المرغنى قرنق نوفمبر 88
والحرب الاعلامية الكانت خايضاها جبهة الميثاق ضدها
بس ما قدرت افهم القصد من اشارتك دى شنو؟

لكن على العموم انا لما حصل انقلاب 30 يونيو كان عمرى اقل من5 سنة
فشكل المعلومات العندى عن فترة الديمقراطية التالتة ما ماخد طابع التذكر او الذكريات
لكن مبنى على معلومات مستقاة شفهيا او عن طريق الاطلاع
واعتقد انها كافية لدرجة تسمح لى بخوض نقاش عن الفترة ديك

سؤال جني دا بذكرني بالزولين
التشاكلو في حاجة ما موجودة

كمال سلامات ..

قلت ..

Quote: يبدو أنك لم تستوعب نقطة الأخ جني فجني لايسأل عن كفالة قوي اليسار لحق تقرير المصير والأستجابة لخيار الجماهير وأنما عن هل سفترض وتفرز سياسات وبرامج قوي اليسارالسوداني واقعا يجعل من الوحدةخيارا منفرا وطاردا وبالتالي تفرض الإنفصال كأمر واقع ?

بحسب ترتيبك لسؤال جنى , نعم.. كان من الممكن جدا أن تفضى سياسات مسؤوله وجاده على مستوى الدوله السودانيه لواقع لا يجعل الوحده خيارا منفرا ..

ولكن هناك عدة مستويات لتناول السؤال ..

اولا ذكر ( المرضى ) ما معناه ان موعد الاسئله والمناورات التى تقود لتمييع مسؤولية الاسلاميين المباشره عن الواقع الآنى قد ازف , وهى ملاحظه صحيحه, وهو تكتيك متوقع جدا منهم للتنصل من مسؤوليه تقسيم السودان , وسيتم الرد عليه بقوه ومنطق سليم يستقرئ المعطيات ويخلص لنتيجة دمغهم بهذا الفشل التاريخى والمستمر فى ادارة الدولة السودانيه طيلة عقدين من الزمان وصولا لهذا التشظى والاحتمالات المفتوحه لانهيارات اخري ..

المستوى الثانى للتناول يقرره فهمنا للصراع الدائر لاكثر من نصف قرن فى جنوب السودان .. ويحتمل مقاربات عديده اجتماعيه واقتصاديه وسياسيه .. وقد كان مستوى فهم ومخاطبة هذه القضيه من ( اليسار السودانى ) هو الاكثر تقدما من الفعاليات اليمنيه الاخرى .. هذا الفهم حتم ضرورة دعم حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان لاسباب تاريخيه مثبته وحقيقيه لا يكمن تجاوزها, ولكن كان يمكن من خلال التعامل الجاد والمسؤول وبعد اقرار هذه الاسباب فى الاساس .. ونعم , كان يمكن الوصول لنتيجه افضل بكثير من هذا الانفصال الكارثى .. كالوحده على اسس جديده واشكال حكم جديده تستوعب تلك التفاصيل وتكرس للعداله الاجتماعيه وحقوق المواطنه والتنميه الفاعله ..

المستوى الثالث هو انتهاز السؤال لتكريس الفشل المتواصل بذات العقليه التى ادمنت الهروب الى الوراء لمعاقرة أزماتها السحيقه مع (الجلابه) و ( أولاد البحر ).. بحيث ينقسم عندهم المجتمع الى أعراق خيره من جانب ومكون عرقى واحد مسيطر ويمثل مطلق الشر .. هذا ارتداد مفاهيمى سحيق .. وخطورة هذه المقاربه العرقيه كمدخل لفهم الازمه الوطنيه.. تتمثل فى التوسل بهذا التكييف العرقى لمخاطبة الازمه بدلا عن اقراره خطئا تاريخيا واجتماعيا وسياسيا تم ارتكابه فى اطار اجتماعى وثقافى ودينى منغلق ورجعى ..وقد تم ارتكابه من الجميع .. ثم يريدون من اليسار السودانى تبنى هذه الثوره الاجتماعيه التى تداعب خيالاتهم بمنطلقاتها غير السليمه والرجعيه بحد ذاتها.. وهذا ابدا لن يكون ..

تحياتى

كان يؤدلج الصراع دينيا ويبشر ارتال المجاهدين صوب الجنوب بالجنه والحور العين ..

Quote: لهذا مواقف الترابي ولسخرية الاقدار، اكثر تقدمية بي لغة المستلبة، من القبلي المتخلف نقد!

بشاشا سلام ..
ما هذا التخليط والهراء الذى تكتبه هنا يا عزيزي ؟!..

Quote: بشاشا سلام .. ما هذا التخليط والهراء الذى تكتبه هنا يا عزيزي ؟!..

محمد المشرف سلام ..،

نعم دور امثال الترابي ك"يمين" او مبرر وجودم هو بلورة واقع الدويلة الابارثيدية العربية في السودان، اللتي صاغها الاحتلال العربي/الغربي المفصلة علي مقاسم تماما، والرجل قام بدورو علي اكمل وجه!

الكلام انتا اليساري، المنوط بيك، لا اليمن، الوقوف في وجه هذا الكيان الاجنبي، وانجاز مشروع البديل، القومي السوداني، علي اساس المواطنة، مش وهم العروبة، والانتماء لجهة بعينها!

هل خطر ببال الشيوعي او اليسار ايا من هذا ولو في الطيف؟

قطعا لا!

ماذا كان دور اليسار؟

فقط وفر المكون الغربي في الصياغة الحالية، ليضحي السودان الحالي مصري انجليزي بالفعل، بحسب منطوق الاسم بالحرف، وتكتمل ثنائية المرجعية كاساس!

بالفهم ده فالشيوعي تحديدا هو المسؤول من تفتيت السودان باكثر من الجبهة الاسلامية، لانو والي هذه الثانية متحالف مع نظامو دفاعا عن مكتسبات الاقلية او دويلتا، باكثر من موقف شعبي الترابي ويالسخرية الاقدار!

عزيزي بشاشا ..

ياخ ما تاكلنا حنك ساى ..
انت قلت الترابي موقفو أكثر تقدميه ازاء قضية شعب جنوب السودان من الدنقلاوى نقد ..
وذكرت قبيلة نقد بالاشارة نحوها بالاسم .. وهكذا
فهو بالاضافه لرمز يسارى .. هو دنقلاوى !!!
المهم ..
قلنا الكلام ده تخليط وهراء ..
فالدنقلاوى نقد موقفو ازاء قضايا جنوب السودان الاجتماعيه والسياسيه والاقتصاديه أكثر تقدميه من الترابي الذى بموجب سلطاته الفكريه سارت ارتال المجاهدين نحو الجنوب .. للقتال لا الدعوه كما تعرف
وليس أى قتال .. هو قتال جهادى ومقدس وبتفويض مباشر من الله كما راى الترابي ..
وتخيل يا عزيزي ..
فى وطن واحد يقوم أحدهم بقتل الاخر باسم الله ..
وأعلم انك تعى تماما فداحة هذا الأمر وتداعياته والتى نعيشها الآن ..
من فصم كامل لاى وشيجه مواطنه يمكن ان تكون احتمالا .. مجرد احتمال
وقطعا لن ينسي الجنوبيون ذلك .. ولن تمحوه الف وثيقه كنيفاشا ونحوها ..

هذا الامر ليس خاضعا لموازيين المرجعيات .. الاخلاقيه والايدلوجيه والدينيه .. حتى نضعه فى ميزان التناسب وكلا يقيم ويحاسب تبعا لنواياه ومرجعيته .. هذا من شأنه أن يجعل المرجعيات مبررا للقتل ..

وعلى كل حال يا سيدى نشكر لك رجاء الاكثر من اليسار .. وحسن الظن الفائق
بعدما ننتهى من موضوع تقدمية الترابي .. ستكون الاجواء مهيئه للحديث عن دولة المواطنه وكيف تكون ..

تحياتى

نعمات كوكو (القيادية فى الحزب الشيوعى "السودانى") طلبت من الأمريكان اقناع الحركة الشعبية الجلوس مع "أحزاب الشمال" .... وقد كان ...

فقام ملتقى جوبا قيامته التى ندرى ....











... المهم ....

Quote: اولا ذكر ( المرضى ) ما معناه ان موعد الاسئله والمناورات التى تقود لتمييع مسؤولية الاسلاميين المباشره عن الواقع الآنى قد ازف , وهى ملاحظه صحيحه, وهو تكتيك متوقع جدا منهم للتنصل من مسؤوليه تقسيم السودان , وسيتم الرد عليه بقوه ومنطق سليم يستقرئ المعطيات ويخلص لنتيجة دمغهم بهذا الفشل التاريخى والمستمر فى ادارة الدولة السودانيه طيلة عقدين من الزمان وصولا لهذا التشظى والاحتمالات المفتوحه لانهيارات اخري ..

تحية لأحمد المرضي
تحية لمحمد حيدر المشرف

صفارة لتراجي
صفارة كبيرة لكبر

و
كنت متخوف أن يتحول سؤال حيدر جني إلى محاكمة للحزب الشيوعي
عبر سؤال إفتراضي إحتمالات حدوث الجزء الأول منه تكاد تكون منعدمة
وهو إحتمال أن يحكم الحزب الشيوعي السودان
ويتم نسيان الجهة التي حكمت فعلآ وتسببت في الإنفصال فعلآ

Quote: فالدنقلاوى نقد موقفو ازاء قضايا جنوب السودان الاجتماعيه والسياسيه والاقتصاديه أكثر تقدميه من الترابي الذى بموجب سلطاته الفكريه سارت ارتال المجاهدين نحو الجنوب

يا لسخرية الاقدار!

محمد المشرف،

قالو الدنيا بتهينك، والزمان بوريك!

وهل اتي علي الشيوعي حين من الدهر، اضطرو فيه القطع بالقول ايهم تقدمي، زعيم اليمين ام زعيم اليسار؟

الا يكفي مبدأ قبولك بالمقارنة كدليل علي "تقدمية" الترابي، مقارنة بالقبلي نقد؟

قلنا ليك البسووي فيهو الترابي، ياها قسمتو!

الكلام في زعيمك انت الذي رفض محاكمة المجرم البشير، بينما الترابي بجرأة او جسارة ايد!

نقد اجبن سياسي من بعد الصادق، period! الترابي نافح عن نيفاشا بينما نقد فضل فصل الجنوب علي تفكيك دويلة الدناقلة الجعل والشوايقة!

مش برضو نقد دنقلاوي والتيجاني جعلي او ع.الخالق شايقي؟ هل هذا صدفة؟ اهذه تقدميتكم؟
يالعاركم!

عاد بشاشا وعادت معه ذات المصطلحات القميئة والمستهلكة
يا اخى طور نفسك شوية
نفسى اعرف الجلابة ديل عاملين فيك شنو؟؟؟
كل مداخلاتك لا تخلو من هذا المصطلح تحديدا
الحكاية شنو؟؟؟؟؟؟؟

Quote: مش برضو نقد دنقلاوي والتيجاني جعلي او ع.الخالق شايقي؟ هل هذا صدفة؟ اهذه تقدميتكم؟ يالعاركم!

نقد سمعت انو دنقلاوى .. التجانى لانو من حى البوسته فاحتمال كبير يكون جعلى
عبدالخالق اول مره اسمع بانو شايقى ..
فى الواقع لم يدر بخلدى عند ذكر عبدالخالق تقييده بهذا الاطار ..



لم يقارن أحد هنا بينهما الا انت يا عزيزي , وقد جزمت بتقدمية الترابي .. فساءلتك حول ما جزمت به ..
لا عليك , نتجاوز هذا نحو المسأله الاهم ..

وسنباشر ازمة عدم التواجد الفاعل لشرائح واسعه فى المجتمع السودانى داخل اروقة اليسار السودانى بوضوح ويدون غتغته وكلاما فاضى وخمج ..

هناك ظلامات كثيره اقعدت العديد من المجتمعات السودانيه خارج المركز عن التعليم واكتساب ادوات الوعى اللازم لامتلاك مبادءة التطلع لافاق الفلسفه الانسانيه .

كان ذلك فى الماضى .. وحتى يومنا هناك مقدارا ما من هذه الحقيقه ..

وكما أخشى أن تستوعب القبليه القله المستنيره من أهل الهامش الآن .. هذا التكييف خاطى جدا يا عزيزي .. والاشاره واضحه .. هذا الطريق لا يقود الى وطن

اعمامك ناس المركز ديل ومن ثم اللجنه المركزيه هم نتاج التنميه البشريه اللامتوازنه فى السودان .. وياهم الامتلكوا الوعى اللازم وبادروا بالالتزام وتدرجوا فى عمليه اشبه بالانتخاب الطبيعى .. وهم واعين تماما لى المسأله ..

لا , ليس مدهشا ان يكونوا هم وبهذه الخلفيات الجهويه فى صداراة عمل عام يستهدف العداله الاجتماعيه

شكرا يا صديق وسنلتقى حتما
هذا فى حال لم تكسح ..

Quote: الكلام في زعيمك انت الذي رفض محاكمة المجرم البشير، بينما الترابي بجرأة او جسارة ايد!

يا بشاشا القول بإن الترابي أيد محاكمة البشير بجسارة قول مجاني ساكت. الترابي أيد محاكمة البشير فشا لغبينته و عينه على الكرسي الذي نازعة عليه تلاميذه. الترابي الذي خطط و رعى هذا النظام و مجازره و لم يهتم لحظة للدماء التي سالت و الأعراض التي انتهكت و الحريات التي سلبت يصبح هو الجرئ الباسل... سبحان الله.

Quote: اليسار السـوداني مكون اصيل من مكونات المؤسسة النازية في السودان ، و هذه مؤسسة سعت و تسعى باستمرار لتشظي السودان. أخلاقيا و عمليا سقطت حجر الوحدة بالرغم من علاتها..فليس المهم تغير الوجوه و لكن المهم تغيير العقلية..و اليسار السوداني ، مثله و مثل غيره غير مؤهل لإحداث الترميم..!

اشكرك كبر لقد عبرت عني تماما
بل الواضح ان الناس حتى الان لا يقدرون او يقيمون حجم الكارثة التي احلت ببلاد السودان؟
ويبدو ان الارقام الهائلة لموتاهم منذ الاستقلال حتى الان الحرب مدورة فكل هذا ارقام للتسلية ليس إلا
فمن هو الحزب الشيوعي السوداني الذي من اعظم انجازاته في السودان هو الاشتراك في الانقلابات العسكرية لقتل الابرياء و سلب ارادة الشعوب
فهل هذا الشيوعي الذي قال زعيمه اخر الدكتاتوريون الشيوعيون في بلاد السودان الذي قال: ماينفصل الجنوب ايه يعني لو انفصل؟
فهل هذا من قادة الحزب لتوحيد السودان شمالا وجنوب؟ بالطبع لا
للاسف الحزب الشيوعي السوداني من افشل الاحزاب الشيوعية في العالم تقريبا. وان بعض الافكار التي ادخلتها في بعض مدن السودان شمالا شئ طبيعي وبديهي. وبالمقارنة فهل كان عبيد حاج الامين وعبد الفضيل او القائد على عبد اللطيف من الشيوعيون؟
فالسودان اساسا ارض خصب بالافكار لان بلد له تاريخ الاف السنين وبالتالي هناك تجارب وخبرات ثرة وصالحة لبناء وطن فالشيوعية في جزء منه بالنسبة لبلاد كالسودان يعد نوع من الاستلاب وهذا ما حدث حيث تماهي الشيوعيون السودانيون مع القبيلة والجهة والاهتمام بالعالم الخارجي الشيوعي. بينما تركت جميع ارياف السودان غنيمة للفكر الديني الخالص وكان الحصاد هو تفوق حزب الاخوان المسلمين الوافد حديثا الخاوي الفكر ان يتفوق في الفوز على الشيوعيون ويطردهم من داخل البرلمان المنتخب. مما اضطر الحزب الشيوعي للمشاركة في انقلاب مايو وانقلابات اخرى فاشلة وهذه يعد جرائم كبرى في حق الشعوب وخط احمر للعمل الفكري السياسي الجماهيري. ايضا انهزم الحزب امام عسكرييه الجهويون في مايو وشركائهم. فمنيت بهزيمة نكراء افقده معظم قياداته مما يعد ضربة قاضية للحزب نفسه. ثم صمت الحزب امام انقلاب الارهابيين المتاسلمين وتعامل بعقلية رجعية لا يحسد عليه مع القوى الطائفية حيث وقف خلفهم بالطبع لان اساسا فاقد الشئ لا يعطيه. فكان الانقلاب الجبهوي الذي يعد خاتمة مطاف السودان برمته.
فكيف يوحد حزب بهذا الشكل السودان وهو نفسه تمزق الى احزاب شتى؟
ومن المفارقات ان ياتي واحد يقول كان جوزيف قرنق قيادي بالحزب الشيوعي السوداني؟ ودا شنو يعني؟ فهذا خير دليل على جهوية هذا الحزب وعدم الاهتمام بقضية الجنوب بالذات للانقسام التاريخي الذي اسس على الدين والعرق والجهة فهذه قضايا هامة واساسية للاحزاب الشيوعية عالميا ما عدا الحزب الشيوعي السوداني. فهذه قضايا تستلزم التركيز من نوع خاص والعناية القصوى بل اننا الان اتساءل لماذا لم يختار الحزب الشيوعي السوداني جنوب السودان مكانا لقاعدته الاساسية؟ وهنا اكثر من سبب بالطبع
فهل هناك سبب لهذا الابتعاد غير داء التعفف العنصري الجهوي الذي لازم الاحزاب الشمالية المسمى بالقومية عبثا؟
فالجنوب السوداني به شعب كامل حر خالي من التزمت الديني ولا اي نوع من الطائفية تجئ تقول جوزيف قرنق؟ ومن المفارقات ايضا فان عدد اعضاء جماعات الاخوانجية في الجنوب اكثر من اعضاء كل باقي الاحزاب الشمالية مجتمعة
فكيف حدث هذا؟ ولماذا؟ وماذا يعني؟
اما في دارفور فحتى عهد قريب فان كلمة شيوعي يتعبر نكتة او شئ سئ لا اكثر! ولقد كان اكثر شهرة لهم في دارفور هو للاسف محاكمات النميري لهم وهذا امر مؤسف لحزب تقدمي طليعي ان يتعامل مع شعوب بلده بهذه الطريقة الازدرائية.
والان الحزب الشيوعي لم يستطيع تغيير امينه العام لاكثر من اربعة عقود. ولو دخل في جحر فهم في انتظاره لعقود فما علاقة الشعوب بكل هذا؟
ولماذا او يترك الشعب ويختبئ الزعيم الخالد؟
انا ما عارف انتو جلابا عاوزين تعملوا معانا شنو بالضبط؟ ولمتين تلفوا وتدوروا في الفارغ بتاعكم دا؟
فالاستاذ نقد نحن نحترمه ونقدر فكره ونضالاته على قدره. ولكن الزمن قد ولى وإن قضايا الشعوب لا تراهن بالاشخاص مهما كان دورهم بل العكس هذا اخذ من حقوق اخرين. واذا كان مانديلا قد تقاعد مبكرا فلماذا نبقي نقد او خلاف نقد
هذا خلل مدمر وبالفعل قد اتي باكله لنا جميعا ولا عزاء
خالص دعواتنا لكم بلم اطرافكم الشيوعية العائلية الجهوية
اما نحن فكفانا معاناة وقهر وعذابات السنين, فحتما سوف نقرر مصيرنا بايدينا الان؟

يا حيدر يا اخوى
بعد ضياع اتفاق الميرغنى قرنق لو حكم اوباما ذاتو كان انفصال
المشكلة النوير اكثر حرص على الانفصال ودلوقت جروا الدينكا
مؤتمر اسمرا للقضايا المصيرية اعطى الجنوبيين امل وحدة اخر قوى
الانسلاخات من التجمع بقيادة الصادق قصمت ظهر البعير. هو اساسا الصادق دخل التجمع ليه ما عشان يفرتقوا
بعدها بقت الحركة راس ولوحدها بدون التجمع مع المؤتمر
رياك مشار شوفوا دلوقت وين وبسوى غى شنوا

Quote: لم يقارن أحد هنا بينهما الا انت يا عزيزي , وقد جزمت بتقدمية الترابي .. فساءلتك حول ما جزمت به .. لا عليك , نتجاوز هذا نحو المسأله الاهم ..

محمد المشرف شلوم،

نعم انتو مابتفكرو كده لي سبب موضوعي خلاصتو انك بتتنفس الظاهرة موضوع الملاحظة، كما الهواء!

اي المسافة النقدية المطلوبة في حالة الوعي الجلابي، انعدمت تماما، وبذلك استحالت الملاحظة!

فانت تعبر ببراءة او اريحية شديدة، عن بنية الوعي الجلابي علي وزن الوعي الطبقي!

لهذا زي ملاحظتي دي، بتفوت عليك براحة، وقس علي ذلك كل غابة مشاكلنا الناجمة عن نشاذ دويلة اقلية عربية افتراضا، مفروضة بحد السيف علي الاغلبية الغير عربية!

طبعا عربي في مواجهة غير عربي، لزوم الحبكة المطلوبة، لتجويد قوة التناقض المطلوب لي تسظي القنبلة، قنبلة حربنا الاهلية.

اللعب القذر والذكي من القوي الصاغت السودان الحالي واضح وضوح الشمس!

ياريت لو كان ده فهم طلائع اليسار من 60 سنة، للحاصل، بدل سخف ناس بلوريتاريا، دكتاتورية الطبقة العاملة، الكادحبن، والصراع الطبقي!

كلام طير في الباقير، جد!

كنتيجة ناس الترابي ملو الفراغ!

هل نلومم؟

قطعا لا!

بالذات انو نقد رمي الفي ايدو او التحق بيهم، كعسكري نفر!

رغيم سلامات

أنا طبعا حصل لي خلط بين رغيم
وعثمان رغيم


أصلا حبيت أشاغل
عثمان رغيم،
بس لما قلت لي حكاية (الخمسة سنوات) دي قلبي أكلني
قلت الراجل دا بهظر!...





لكن يازول حصل خير
سوف تتضح لك وجهة نظري من خلال مداخلاتي هنا

تحياتي لعثمان إذا

التحية لصديقنا جني..و هو يتكبد جمر المواكبة و المتابعة..و نشكره على فتح هذه الطاقة..و التي نجحت في الإثارة..

جني سأل عن اليسار..و الغريبة بقية قبائل اليسار ، كعهدها صمتت تواطئا و استعلاءا كالعادة.. بان مثل هذه المفاكرة قد لا تثمر..المهم..

صديقي عصام جبرالله..حبابك
قلت:

Quote: و هكذا ينتقل كبر من تجريم حزب او تنظيم محدد لتجريم منظومة فكرية كاملة هو أقرب لها (أو كان) بالآراء التى يطرحها هنا ...

الغريبة يا عصام ، كلامنا عن المؤسسة النازية في السودان ليهو اكتر من شهر حايم في المنبر..و الناس اغلبيتها مارست عليهو نوع من الصمت المتواطئ..حقيقة حب الناس مذاهب..
غايتو اصدقائنا و صديقاتنا ناس اليسار يبدو انهم ما شايلين معاهم (نبض الجماهير)..!
ان كان تحليل الواقع و اعادة قراءته بحثا عن جذور الأزمة الحقيقية ، حتى ولو من باب العلم بالشئ ولا الجهل به تعد تجريما..فاصدق القول يا صديقي انا اجرم منظومة بحالها.. لأنها هي التي اعطتني الواقع المشوه الذي اعاني ويلاته كمواطن في يومنا هذا..!

وداير الجد يا عصام ولا الجنبو؟.. اليسار ياصديقي و عبر كل تجاربه التاريخية و عبر مختلف مجتمعات العالم يشهد له التأريخ بانه كان يزحف من الريف الى المدينة ، عدا اليسار السوداني فهو زحف ، ان كان فعلا حاول الزحف يوما ما ، من المدينة الى الريف.. لذلك كان مشوها و اشبه الى اليمين في كثير من ملامحه..و طالما ارتضى تلك الوضعية.. فليتحمل النتائج حتى لو كانت نتائج افتراضية مثل سؤال اخونا جني هنا..!

و دمت يا صديقي..
كبر

صديقي بشاشا..حبابك
مرحب بعودتك..و يا ريت نشوفك طوالي..

كتر خيرك على الإتفاق معنا..

الجنوب دربو مرق يا بشاشا و عقبال للباقيين..!

و افتقدناك كثيرا في الخيط التالي..

مكونات الدولة: غرب السودان من الإستغلال الى الإستقلال



كبر

صديقي و استاذي احمد المرضي..حبابك

Quote: ودا طبعا ما صنعة يسارية يا كبر ولاشنو..

نعم ما قلت عنه يا صديقي ليس هو بصنعة يسارية..و انما صنعة المؤسسة النازية في السودان..و دي يا صديقي فيها اليمين و اليسار بمستوى واحد..!


كبر

صديقي عربي يعقوب..حبابك

Quote: اشكرك كبر لقد عبرت عني تماما

كتر خيرك على الإتفاق مع ما قلنا..

كبر

الشريف..حبابك يا صديق

و بقية الزملاء..هواة الوثائق..
سؤال برئ: و هل هناك وثائق عن غرب السودان؟..و هل هناك مكتب لغرب السودان؟ ام الموضوع كلو كان نظام رزق اليوم باليوم..و متعلق بالجنوب لأنو الجنوب من بدري رافع بندقية؟..

اها بكرة لو غرب السودان قام استقل عن باقي السودان ( اذا افترضنا أن الجنوب استقل اولا)..برضو ح تجونا تاني بالوثائق لتأكيد الإهتمام باقاليم السودان مثل غرب السودان..و تطقوا لينا الكتاب لمن يتفرزع بانو كانت هناك وثائق و مكاتب؟..


لبقية الأخوة.. كتبنا عن فكرة مؤسسة النازية في السودان..و من يرغب في الإطلاع.. فهي في هذا الرابط..


مكونات الدولة: غرب السودان من الإستغلال الى الإستقلال

و البوست شكلو ملعون و ملفوظ..كلما نجيبو الصفحة الأولي.. بعد تلاتة ثواني يكون مشى الصفحة الثانية..

الفكرة اذا الجنوب مشى.. فالسكة بتكون اوضح للبقية..ولا عزاء للحزاني.. خلونا من هسع نتفق على الفرقة باحترام..!

و دمتم..

كبر

صديقي ابو ساندرا..حبابك

ياخي الصفارة الكبيرة دي غلبني تب تصريفها:
هل هي اقيف و اقرع.. اما
هي اتيت فعلا حسنا؟..

ام هي صفارة بداية الإستفتاء؟..

نشوفك

كبر

الشريف ،
مداخلة نظيفة ،
سأعود إليك.

Quote: نشر بجريدة الصحافة العدد رقم 422 في28/9/1954

بل نشر بجريدة الصراحة العدد رقم 422 في28/9/1954


تحياتي

Quote: عبد الخالق محجوب (مقتطفات من خطاب الحزب الشيوعي الذي ألقاه السكرتير العام عبد الخالق محجوب في مؤتمر المائدة المستديرة مارس 1965م). مشكلة جنوب السودان ترجع لجذورها إلي فوارق الأثنية والجغرافية، كما هو الحال في بلدان أخري .ومثل هذه المشكلات ، على أي حال ، لم تقف عائقاً في طريق تعايشهم في دولة واحدة تجسد تطلعاتهم ومصالحهم .والشرط الأساسي هو أن تنعقد روابطهم على أرضي صلدة للتفاهم واحترام كل مجموعة للحقوق المشروعة للمجموعات الأخرى. وللمشكلة كذلك جذور عميقة مردها الى السياسة الاستعمارية عندما سعت لعزل جنوب السودان وتسخيره كنقطة انطلاق لتهديد الحركة الديمقراطية في الشمال ، وكقاعدة لمخططاته في قلب. ومن عوامل الفشل التي تقع مسئوليتها على الشمال لحل مشكلة جنوب السودان في الفترات الماضية تتمثل في تطبيق ديمقراطية شائهة في الفترة الانتقالية ومنذ الاستقلال . وبالرغم من أننا نجحنا من بناء مؤسسات الحكم ب طريقة صحيحة بمجلسين للنواب والشيوخ ومجلس وزراء مسئول أمام البرلمان إلا أ، القوانين الإستعمارية استمرت كما هي ، وسلبت شعبنا من حقوقه الأساسية ، وبقيت المؤسسات الإستعمارية الاقتصادية دون أن تطالبها يد التغيير أو الإصلاح ، وكذلك الحال بالنسبة لجهاز الدولة العتيق . وكنتيجة لذلك لم يأت الاستقلال بأي تغييرات مادية لصناع الاستقلال ، وبقى جهاز الدولة غريباً ومتسلطاً على الشعب ومعاد له. كل ذلك نتيجة لغياب قيادة سياسية قادرة على التخطيط للمستقبل بصير ونكران ذات، ومؤهلة لإحداث تنمية حقيقية وتغيرات عميقة في المجتمع . ومن الأهمية بمكان في ذات الوقت تلك الأخطاء التي يتحمل مسئوليتها السياسيون الجنوبيون، فمنذ بداية فترة الحكم الذاتي في 1954 حتي يومنا هذا أظهرت قيادة الحركة السياسية في الجنوب افتقاراً للرؤية الواضحة وطرح برامج التغيير الاقتصادي والثقافي والتنمية الاجتماعية في جنوب السودان. بدلاً عن ذلك استمرار الزعماء السياسيون الجنوبيون ترديد نفس الشعارات والأفكار الغائمة التي افتقرت الأصالة وكشفت مجافاتها للواقع في حالات كثيرة ،وهذا ما أدي إلي عجزها عن امتلاك زمام أمرها في مقابل المؤثرات الخارجية و الهيئات الكنسية الأجنبية والعصبية القبلية .وقد تجلي ذلك السلوك المضطرب لأعضاء البرلمان الجنوبيين، ومعهم بعض الأعضاء الشماليين الذين أرادوا ظهورهم لمسئولياتهم الملقاة على عاتقهم بواسطة ناخبيهم وتحولوا إلي سلعة تباع وتشترى على أيدي الأحزاب السياسية الشمالية في البرلمان ، وهناك عامل آخر وغير مستبعد حال دون تقديم حل مقبول لمشكلة جنوب السودان يتمثل في ضعف وربما غياب الحركة التقدمية في جنوب السودان. الحزب الشيوعي يأخذ باعتباره الوضع الخاص في السودان باعتباره جهراً وملتقي للثقافات العربية الإسلامية والزنجية، ونعتقد بأن هنالك طاقات كامنة لدي شعبنا يمكن تسخيرها .إذا أولينا عناية كافية لنهضتنا الديمقراطية والبعث الثقافي ومحاربة الأمية والخرافة والسحر وتنمية مراكز البحث العلمي والتنقيب الموضوعي لوضع تاريخنا في سياقة الصحيح، وتشجيع المواطنين الجنوبيين على تنمية تراثهم بكل الاحترام لعادتهم وتقاليدهم. هذا الحل يمكن الجنوبيين من تطوير مناطق وتحسين أحوال قبائلهم وأسرهم ويقربهم أكثر وأكثر من تقاسم المسئولية الوطنية لبناء اقتصادنا، وكذلك تسريع خطي التناغم في مستويات التنمية بين الشمال والجنوب في أطار مشروع واحد

معقولة هل هذا فعلا الخطاب الذي القاه الرفيق الشهيد عبد الخالق محجوب شخصيا في مؤتمر المائدة المسديرة بخصوص الجنوب؟
وهل هناك دليل اكثر من هذا؟